Kultura hiszpańska w średniowieczu. Średniowieczna Hiszpania. Historia naszych dni

W czasach panowania rzymskiego Hiszpania była jedną z prowincji imperium. Jednak wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego plemiona barbarzyńskie, w szczególności Swebowie, Wandalowie, Alanowie i Wizygoci. Temu ostatniemu udało się zepchnąć resztę plemion do Afryki Północnej i założyć królestwo, którego stolica znajdowała się w Barcelonie i Toledo. W ten sposób Hiszpania wkroczyła w średniowiecze jako terytorium z rozproszonymi królestwami. Chociaż Wizygoci zajmowali zaledwie 4% ludności Hiszpanii, udało im się w VIII wieku zdobyć królestwo Swebów i wyprzeć Bizantyjczyków z południa regionu. Miejscowe plemiona przyjęły wiarę chrześcijańską, ale zaprzeczały boskości Jezusa.

W VIII wieku w Hiszpanii rozpoczęły się konflikty domowe, których jedna ze stron zwróciła się o pomoc do Arabów i Berberów, zwanych później Maurami. Arabowie wykorzystali to do przejęcia władzy na Półwyspie Iberyjskim, który stał się częścią kalifatu Umajjadów. Następnie Hiszpania stała się trampoliną, z której Maurowie przypuścili atak na Europę Zachodnią. Wśród wyznawców islamu Maurowie wyróżniali się niezwykłą tolerancją, nie niszczyli lokalnej religii i nie uciskali ludności. Chociaż pod rządami Maurów rozpoczął się okres prosperity w regionie, w XI wieku kalifat Kordoby już osłabł i rozpadł się na wiele małych państw.

W tym samym okresie pojawiło się coś takiego jak rekonkwista, trwający kilka wieków proces podboju Hiszpanii z rąk Arabów. Hiszpania w średniowieczu była sceną toczącej się bitwy między chrześcijanami a Arabami. Wizygotom udało się utrzymać niewielkie terytorium w Pirenejach, skąd napadali na Arabów. Po klęsce Maurów w IX wieku przez Karola Wielkiego powstała hiszpańska marka - obszar przygraniczny oddzielający państwo frankońskie i arabską Hiszpanię. W IX-XI wieku została podzielona na królestwa Aragonii, Nawarry i Leonu. W XIII wieku utworzona Portugalia i królestwo Leon (Hiszpania) zadały Maurom szereg klęsk, a już w 1492 roku zakończyła się rekonkwista - Maurowie zostali całkowicie wyparci z terytorium Hiszpanii

Niemcy w średniowieczu

Chociaż z biegiem czasu narody francuskie i niemieckie stały się odrębne i zupełnie różne od siebie, mają wspólne korzenie. Niemcy w średniowieczu, we wczesnym okresie, nie były niepodległym państwem. Najważniejszą rolę wśród plemion germańskich w dalszym rozwoju Europy zaczęli odgrywać Frankowie po śmierci Cesarstwa Zachodniorzymskiego. W 481 Clovis I zjednoczył prawie wszystkie plemiona frankońskie i alemańskie w ramach jednego państwa. Z biegiem czasu państwo frankońskie opanowało całe współczesne Niemcy.

W 800 Karol Wielki został ogłoszony cesarzem rzymskim przez samego papieża, była to próba oddzielenia się od Bizancjum i objęcia roli spadkobiercy zmarłego zachodniego Cesarstwa Rzymskiego. Po śmierci Karola państwo szybko upadło, ale ambicje przyszłego narodu niemieckiego pozostały. Niemcy stały się niepodległym państwem w wyniku traktatu z Verdun. W 843 r. terytorium współczesnych Niemiec i część okolicznych ziem przeszło w ręce Ludwika Niemieckiego. W X wieku pojawiła się nazwa Regnum Teutonicorum, co tłumaczy się jako Rzesza Niemców. W rzeczywistości była to pierwsza Rzesza, a Otton I w 962 został ogłoszony cesarzem Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Stan ten był stowarzyszeniem politycznym, które do 1806 roku miało niezmienioną formę i nie zrzekało się swoich roszczeń. Historia tego państwa jest dobrze widoczna w jego relacjach zewnętrznych od IX do XIX wieku. Cesarze Świętego Cesarstwa Rzymskiego dość często pretendowali do tronu Rzymu, wielu z nich nie opuszczało idei panowania nad światem. W końcu idee kultywowane wśród ludzi przez wiele stuleci doprowadziły do ​​powstania nazistowskich Niemiec. W średniowieczu Święte Cesarstwo Rzymskie było znacznie częściej pogrążone w wewnętrznych walkach. Niezależność lokalnych księstw, nieustanne powstania chłopskie – wszystko to nie pozwalało państwu na bycie potężną siłą w całej swojej historii.

Jednym z najwybitniejszych władców Świętego Cesarstwa Rzymskiego był Fryderyk II Barbarossa. Pod jego rządami Niemcy w średniowieczu ponownie stały się jedną siłą i rozpoczęły aktywną rywalizację z Włochami i Rzymem oraz brały udział w krucjacie. Generalnie tarcia między cesarzem a papieżem trwały prawie przez całą historię Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

962. Powstanie Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

1077. „Podróż do Canossy” cesarza Henryka IV.

1356. Podpisanie Złotej Byki przez Karola IV.

Już w III tysiącleciu pne. mi. Plemiona iberyjskie pojawiły się na południu i wschodzie Hiszpanii. Uważa się, że przybyli tu z Afryki Północnej. Te plemiona nadały półwyspie jego starożytną nazwę - iberyjski. Iberyjczycy stopniowo osiedlali się na terenie nowożytnej Kastylia, mieszkali w ufortyfikowanych wsiach, zajmowali się rolnictwem, hodowlą bydła i łowiectwem. Swoje narzędzia wykonali z miedzi i brązu. W tamtych czasach Iberyjczycy mieli już swój własny scenariusz.

Na początku tysiąclecia p.n.e. plemiona przedstawicieli ludów indoeuropejskich, głównie Celtów, najeżdżały przez Pireneje. Nowo przybyli woleli prowadzić wojny i wypasać bydło, niż zajmować się rolnictwem.

Celtowie i Iberyjczycy żyli obok siebie, czasem jednocząc się, czasem walcząc ze sobą. Na obszarze między górnym biegiem rzek Duero i Tag archeolodzy znaleźli ślady ponad 50 osad. Obszar ten został później nazwany Celtyberia. To ludzie kultury celtyberyjskiej wynaleźli miecz obosieczny, który później stał się standardową bronią armii rzymskiej. Później Rzymianie używali tego miecza również przeciwko plemionom celtyberyjskim. Ci starożytni mieszkańcy ziemi hiszpańskiej byli wykwalifikowanymi wojownikami. .W przypadku ataku wrogów Związek Plemion Celtyberyjskich mógł pomieścić do 20 tysięcy żołnierzy. Zaciekle bronili swojej stolicy przed Rzymianami - Numancja i nie od razu Rzymianom udało się wygrać.

W Andaluzji od pierwszej połowy do połowy I tysiąclecia p.n.e. mi. w żyznej dolinie rzeki Gwadalkiwir istniało państwo Tartessos. Być może był to bogaty obszar wymieniony w Biblii ” Tarszisz znane Fenicjanom. Kultura tartesjańska rozprzestrzeniła się również na północ do doliny rzeki Ebro, gdzie położyła podwaliny pod cywilizację grecko-iberyjską. Nadal nie ma zgody co do pochodzenia mieszkańców Tartessos - turdetans. Są zbliżone do Iberów, ale były na wyższym etapie rozwoju.

Część Imperium Kartaginy

Na początku I tysiąclecia p.n.e. Fenicjanie na południowym wybrzeżu Półwyspu Iberyjskiego założyli swoje kolonie Gadir (Kadyks), Malaca, Kordoba i inni, a Grecy osiedlili się na wschodnim wybrzeżu.

W wiekach V-IV. pne mi. rosnący wpływ Kartagina, który stał się głównym ośrodkiem cywilizacji fenickiej. Cesarstwo Kartaginy zajmowało większą część Andaluzji i wybrzeża Morza Śródziemnego. Kartagińczycy ustanowili monopol handlowy w Cieśninie Gibraltarskiej Największą kolonią kartagińską na Półwyspie Iberyjskim była Nowa Kartagina (dzisiejsza Kartagena). Na wschodnim wybrzeżu Półwyspu Iberyjskiego powstały miasta iberyjskie, przypominające greckie miasta-państwa.

Klęska Kartagińczyków w II wojnie punickiej w 210 rpne mi. doprowadziły do ​​ustanowienia dominacji rzymskiej na półwyspie. Kartagińczycy ostatecznie stracili swoje posiadłości po zwycięstwach Scypiona Starszego (206 pne).

Pod panowaniem rzymskim

Rzymianie przejęli pełną kontrolę nad Wschodnie wybrzeże Półwysep Iberyjski (Środkowa Hiszpania), gdzie zawarli sojusz z Grekami, dając im władzę nad Kartaginą w Andaluzji i wnętrzem półwyspu (Dalsza Hiszpania).

W 182 pne. Rzymianie najechali dolinę Ebro i pokonali plemiona celtyberyjskie. W 139 p.n.e. Luzytanie i Celtowie zostali podbici, wojska rzymskie wkroczyły na terytorium Portugalii i rozmieściły swoje garnizony w Galicji.

Między 29 a 19 pne ziemie Kantabrii i innych plemion północnego wybrzeża zostały podbite.

Do I wieku OGŁOSZENIE w Andaluzja pod wpływem rzymskim zapomniano o językach lokalnych. Rzymianie ułożyli sieć dróg we wnętrzu Półwyspu Iberyjskiego. W głównych ośrodkach rzymskiej Hiszpanii, w Tarracone (Tarragona), Italica (niedaleko Sewilli) i Emerite (Merida), wzniesiono teatry i hipodromy, pomniki i areny, mosty i akwedukty. Handel oliwą z oliwek, winem, pszenicą, metalami i innymi towarami był aktywnie prowadzony przez porty morskie. Lokalne plemiona stawiały opór i zostały przesiedlone na odległe tereny.

Hiszpania stała się drugim najważniejszym terytorium Cesarstwa Rzymskiego po samych Włoszech.

Stało się miejscem narodzin czterech cesarzy rzymskich. Najbardziej znani to Trajan i Adrian. Południowa część Hiszpanii podarowała Teodozjuszowi Wielkiemu, pisarzom Wojennym, Kwintylianowi, Senece i poecie Lukanowi.

Najsilniejszy wpływ Rzymian był w Andaluzji, południowej Portugalii i na wybrzeżu Katalonii w pobliżu Tarragony. plemiona baskijskie, którzy zamieszkiwali północną część półwyspu, nigdy nie zostali całkowicie podbici i zlatynizowani, co tłumaczy ich nowoczesny dialekt języka specjalnego, który nie ma nic wspólnego z łacińską grupą języków. Inne przedrzymskie ludy Iberii zostały zasymilowane już w I-II wieku. n. mi. Trzy żywe języki hiszpańskie wywodzą się z łaciny, a podstawą hiszpańskiego systemu prawnego stało się prawo rzymskie.

Rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa

Bardzo wcześnie w II wieku. OGŁOSZENIE Chrześcijaństwo przeniknęło tutaj i zaczęło się rozprzestrzeniać pomimo krwawych prześladowań. Do III wieku W głównych miastach istniały już wspólnoty chrześcijańskie. Pierwsi chrześcijanie w Hiszpanii byli surowo prześladowani, ale zapisy z soboru, który odbył się około 306 roku w Iliberis koło Granady, pokazują, że jeszcze przed chrztem rzymskiego cesarza Konstantyna w 312 r. kościół chrześcijański w Hiszpanii miał dobrą strukturę organizacyjną.

Na początku V wieku Wandale, Alanowie i Swebowie przedostali się do Hiszpanii i osiedlili w Andaluzja, Lusitania i Galicja; Rzymianie do tej pory utrzymywali się we wschodniej części półwyspu.

Wizygoci, którzy najechali Włochy w 410, byli wykorzystywani przez Rzymian do przywrócenia porządku w Hiszpanii. W 468 król Wizygotów Eirich osiedlił swoich poddanych w północnej Hiszpanii. W 475 stworzył najwcześniej w państwach utworzonych przez plemiona germańskie spisany kodeks praw (kod Eiricha).

Cesarz rzymski Zenon w 477 roku oficjalnie uznał przekazanie całej Hiszpanii pod panowanie Eiricha.

Wizygoci zaakceptowani arianizm i stworzył kastę arystokratów. Elita Wizygotów zaprzeczała boskości Chrystusa, a miejscowa ludność wyznawała religię katolicką. Także w 400 w katedrze w Toledo przyjął jeden dla wszystkich chrześcijan w Hiszpanii katolicyzm. Brutalne traktowanie Wizygotów ariańskich z miejscową ludnością na południu Półwyspu Iberyjskiego spowodowało inwazję wojsk bizantyjskich Cesarstwa Wschodniorzymskiego, które w południowo-wschodnich regionach Hiszpanii utrzymywały się do VII wieku.

Wizygoci wypędzili przybyłych przed nimi Wandali i Alanów do północnej Afryki i stworzyli królestwo ze stolicą w Barcelonie. Sueves stworzone królestwo Suevian na północnym zachodzie w Galicji. Wizygocki król Atanagild (554–567) przeniósł stolicę królestwa do Toledo i podbił Sewillę od Bizancjum.

Król Leovigild (568-586) wziął Kordoba i próbował zastąpić elekcyjną monarchię Wizygotów monarchią dziedziczną. Wizygoci stanowili zaledwie 4% ludności podległych im ziem. Zmuszony do liczenia się z katolicką wiarą większości ludności, Leovigild zreformował prawa na korzyść katolików z południa.

Król Rekared (586-601) wyrzekł się arianizmu i przeszedł na katolicyzm. Rekared zwołał sobór, na którym udało mu się przekonać biskupów ariańskich do uznania katolicyzmu za religię państwową.

Po jego śmierci nastąpił chwilowy powrót do arianizmu, ale wraz z wstąpieniem na tron Sisebuta (612–621) Katolicyzm ponownie stał się religią państwową.

Pierwszym królem Wizygotów, który rządził całą Hiszpanią był

Swintila (621–631).

Na Rekkesvinte (653–672) ok. 654 ogłoszono wybitny dokument z okresu wizygockiego – słynny kodeks praw” Liber Judiciorum”. Zniósł istniejące różnice prawne między Wizygotami a miejscową ludnością.

W królestwie Wizygotów, w warunkach monarchii elekcyjnej, walka między pretendentami do tronu była nieunikniona. Rewolty, spiski i intrygi osłabiły władzę królewską. Mimo uznania katolicyzmu przez Wizygotów, konflikty religijne tylko się nasiliły. Do VII wieku wszyscy niechrześcijanie, zwłaszcza Żydzi, stanęli przed wyborem: wygnanie lub nawrócenie na chrześcijaństwo.

Trzystuletnie rządy Wizygotów odcisnęły znaczące piętno na kulturze półwyspu, ale nie doprowadziły do ​​powstania jednego narodu.

Część rozległych posiadłości Kalifatu Umajjadów.

W 711 W tym samym roku jedna z grup Wizygotów zwróciła się o pomoc do Arabów i Berberów z Afryki Północnej. Zdobywcy, którzy przybyli z Afryki i spowodowali upadek rządów Wizygotów, nazywani byli w Hiszpanii Maurami.

Arabowie przeszli z Afryki do Hiszpanii i po wielu zwycięstwach położyli kres istnieniu państwa Wizygotów, które istniało prawie 300 lat. W krótkim czasie prawie cała Hiszpania została podbita przez Arabów. Pomimo desperackiego oporu Wizygotów dziesięć lat później tylko górzyste regiony Asturii pozostały niepodbite.

Ponieważ Hiszpania została podbita przez wojska afrykańskie, uznano ją za zależną od afrykańskich posiadłości kalifatu Umajjadów. Emir Hiszpanii został mianowany przez gubernatora afrykańskiego, który z kolei podlegał kalifowi, którego rezydencja znajdowała się w Damaszku w Syrii.

Arabowie nie starali się nawracać podbitych narodów na islam. Dali narodom podbitych krajów prawo do przejścia na islam lub płacenia pogłównego (powyżej podatku gruntowego). Arabowie, przedkładając ziemskie korzyści nad interesy religijne, uważali, że nie warto siłą sprowadzać podbitych narodów do islamu; bo takie działania pozbawiały ich dodatkowych podatków.

Arabowie z szacunkiem traktowali sposób życia i obyczaje podbitych ludów. Większość ludności hiszpańsko-rzymskiej i wizygockiej była rządzona przez własnych hrabiów, sędziów, biskupów i korzystała z własnych kościołów. Podbite ludy nadal żyły pod panowaniem muzułmanów w warunkach prawie całkowitej niezależności obywatelskiej.

Podatki płaciły także kościoły i klasztory.

Część ziemi została przeznaczona na specjalny fundusz publiczny. Fundusz ten obejmował majątek kościelny i ziemie należące do państwa Wizygotów, uciekających magnatów, a także majątek właścicieli, którzy oparli się Arabom.

Dla tych, którzy skapitulowali lub poddali się zdobywcom, Arabowie uznawali własność całej swojej własności z obowiązkiem płacenia podatku gruntowego od gruntów ornych i obsadzonych drzewami owocowymi. To samo zrobili zdobywcy w stosunku do wielu klasztorów. Ponadto teraz właściciele mogli swobodnie sprzedawać swoją posiadłość, co w epoce Wizygotów nie było takie łatwe.

Muzułmanie traktowali niewolników łagodniej niż Wizygoci, podczas gdy wystarczyło, aby każdy chrześcijański niewolnik przeszedł na islam, aby stać się wolnym

Zalety arabskiego systemu rządów zostały zdewaluowane w oczach pokonanych, ponieważ chrześcijanie byli teraz poddani poganom. To podporządkowanie było szczególnie trudne dla Kościoła, który był zależny od kalifa, który przysługiwał sobie prawo do powoływania i odwoływania biskupów i zwoływania soborów.

Żydzi skorzystali bardziej na podboju arabskim, ponieważ restrykcyjne prawa z epoki Wizygotów zostały zniesione przez zdobywców. Żydzi otrzymali możliwość zajmowania stanowisk administracyjnych w miastach hiszpańskich.

Emirat Kordoby

rodzina szlachecka Umajjadowie, który przez długi czas stał na czele arabskiego kalifatu, został ostatecznie obalony z tronu przez przedstawicieli innej rodziny - Abbasydów.

Zmiana dynastii wywołała powszechne niepokoje w posiadłościach arabskich. W podobnych okolicznościach młodzieniec z rodziny Umajjadów o imieniu Abdarrahman w trakcie działań wojennych przejął władzę w Hiszpanii i został emirem niezależnym od kalifa Abbasydów. Głównym miastem nowego państwa była Kordoba. Od tego czasu zaczyna się Nowa era w historii arabskiej Hiszpanii ( 756).

Przez długi czas przedstawiciele różnych plemion kwestionowali lub nie uznawali autorytetu nowego niezależnego emira. Trzydzieści dwa lata panowania Abdarrahmana wypełnione były nieustannymi wojnami. W wyniku jednego ze spisków zorganizowanych przeciwko emirowi król Franków najechał Hiszpanię Karol Wielki. Spisek nie powiódł się, po zdobyciu kilku miast w północnej Hiszpanii król Franków został zmuszony do powrotu ze swoimi wojskami, ponieważ inne sprawy wymagały obecności władcy w jego królestwie. Tylna straż armii frankońskiej została całkowicie zniszczona w Wąwóz Ronceval niezdobyci Baskowie; w tej bitwie zginął słynny frankoński wojownik, hrabia Breton Roland. Powstała słynna legenda o śmierci Rolanda, która posłużyła za podstawę do poematu epickiego ” Pieśń Rolanda».

W okrutny sposób tłumiąc oburzenie, powstrzymując licznych przeciwników, Abdarrahman wzmocnił swoją władzę i odbił miasta zdobyte przez Franków.

Syn Abdarrahmana Hisham I (788-796) był pobożnym, miłosiernym i skromnym władcą. Przede wszystkim Hisham zajmował się sprawami religijnymi. Patronował teologom - faqihs, którzy zdobyli pod nim wielkie wpływy. Znaczenie fanatyków stało się szczególnie widoczne za panowania następcy Hishama, Hakama I (796-822). Nowy emir ograniczył udział fuqah w sprawach rządowych. Dążąc do władzy partia religijna rozpoczęła akcję, podżegając lud przeciwko emirowi i organizując różne spiski. Doszło do tego, że kamieniami rzucano w emira, gdy przechodził przez ulice. Hakam dwukrotnie ukarałem buntowników w Kordobie, ale to nie pomogło. W 814 fanatycy rozpoczęli oblężenie emira we własnym pałacu. Oddziały emira zdołały stłumić powstanie, wielu zginęło, reszta buntowników Hakama wygnana z kraju. W rezultacie 15 000 rodzin przeniosło się do Egiptu, a do 8000 wyjechało do Fezu w północno-zachodniej Afryce.

Rozprawiwszy się z fanatykami, Hakam zaczął eliminować niebezpieczeństwo, jakie szło ze strony mieszkańców miasta Toledo.

Miasto to, choć nominalnie podporządkowane emirom, faktycznie cieszyło się autentyczną autonomią. W mieście było niewielu Arabów i Berberów. Mieszkańcy Toledo nie zapomnieli, że ich miasto było stolicą niepodległej Hiszpanii. Byli z tego dumni i uparcie bronili swojej niepodległości. Hakam postanowił to zakończyć. Wezwał do swojego pałacu najszlachetniejszych i najbogatszych obywateli i zabił ich. Toledo, pozbawione swoich najbardziej wpływowych obywateli, pozostało podległe emirowi, ale siedem lat później, w 829 roku, ponownie ogłosiło swoją niepodległość.

Następca Hakama Abdarrahman II (829) musiał walczyć z Toledo przez osiem lat. W 837 objął miasto w posiadanie z powodu nieporozumień, które rozpoczęły się w Toledo między chrześcijanami a renegatami (byłymi chrześcijanami, którzy przeszli na islam). Za kolejnych władców wielokrotnie podejmowano próby uzyskania politycznej niezależności w różne pola kraj.

Kalifat Kordoby

Tylko Abdarrahman III (912-961), jeden z największych władców Umajjadów, obdarzony wielkimi zdolnościami politycznymi i militarnymi, w krótkim czasie pokonał wszystkich wrogów władzy centralnej. W 923 d. zrezygnował z tytułu niezależnego emira, jakim cieszyli się poprzedni Umajjadowie. Abdarrahman III przyjął tytuł kalif, utożsamiając się w ten sposób z kalifem Bagdadu. Nowy kalif miał cel - ustanowienie silnej monarchii absolutnej. Po przeprowadzeniu szeregu kampanii przeciwko chrześcijanom Abdarrahman III nawiązał przyjazne stosunki z królami chrześcijańskimi. Emir ingerował w wewnętrzne sprawy Leona, wspierając pretendentów do lubianego przez siebie tronu i siejąc niepokoje w państwie chrześcijańskim. Jego wojska zajęły Afrykę Północną i podporządkowały ją kalifatowi Kordoby.

Swoją mądrą polityką Abdarrahman III zyskał powszechny szacunek, sukcesy kalifa zwróciły na niego uwagę całej Europy.

Abdarrahman III miał dużą, skuteczną armię i najpotężniejszą flotę na Morzu Śródziemnym.

Wszyscy królowie europejscy wysłali do niego ambasady z prośbami o sojusze. Arabska Hiszpania stała się politycznym i kulturalnym centrum Europy.

Abdarrahman patronował rozwojowi rolnictwa, rzemiosła, handlu, literatury i edukacji. Pod jego rządami arabska nauka i sztuka w Hiszpanii osiągnęły najwyższy stopień rozkwitu, zatłoczone miasta zdobiły kraje, powstały wielkie pomniki sztuki. Licząca około pół miliona mieszkańców Kordoba stała się jednym z najpiękniejszych miast na świecie. W mieście wzniesiono wiele meczetów, łaźni, pałaców, założono ogrody. Grenada, Sewilla, Toledo rywalizowały z Kordobą.

Syn Abdarrahmana poeta i uczony Hakam II (961-976), kontynuował politykę ojca, zwłaszcza w dziedzinie kultury. W swojej bibliotece zgromadził do 400 000 zwojów, Uniwersytet w Kordobie był wówczas najsłynniejszym w Europie. Hakam II również z powodzeniem prowadził wojny, najpierw z chrześcijanami z północy, a potem ze zbuntowanymi Afrykanami.

syn kalifa Hisham II (976-1009) wstąpił na tron ​​w wieku 12 lat. Za jego panowania potęga militarna kalifatu sięgnęła zenitu. W rzeczywistości władza była w rękach pierwszego ministra Muhammad ibn Abu Amir, pseudonim al-Mansur(zwycięzca). Rządził niejako w imieniu Hishama II, w rzeczywistości izolował młodego kalifa od świata i miał pełną władzę w swoich rękach.

Mahomet był z natury wojownikiem. Zreorganizował armię, obejmując w niej dużą liczbę wiernych mu osobiście Berberów, których wezwał z Afryki. W wyniku kampanii wojennych prawie całe królestwo uznało swoją zależność od al-Mansura. Tylko część Asturii i Galicji oraz niektóre ziemie w Kastylii pozostały niezależne.

Po śmierci al-Mansura w 1002 r. odpowiedzialność za kierowanie kalifatem spadła na jego syna Muzaffara, który nosił tytuł hajib, choć był prawdziwym kalifem.

Przekazanie najwyższej władzy przedstawicielom rodziny al-Mansur oburzyło wielu. Rozpoczęła się walka o władzę. W 1027 roku kalifem został wybrany Hisham III, przedstawiciel rodziny Umajjadów. Ale nowy kalif nie miał odpowiednich zdolności do zarządzania iw 1031 stracił tron. 275 lat po założeniu Kalifat Kordoby, założony przez Abdarrahmana I, przestał istnieć.

Na ruinach kalifatu w Kordobie powstało kilka małych niepodległych państw.

Do końca arabskiej dominacji trwały wojny, rozdrobnienie i walka o władzę.

Królestwo chrześcijańskie w Asturii

Wszystko to sprzyjało państwom chrześcijańskim, które istniały w Hiszpanii. Na początku arabskiego podboju Półwyspu Iberyjskiego nieliczni Wizygoci, którzy uciekli w góry Asturii, zachowali niezależność. Zjednoczyli się pod rządami Pelayo, lub Pelagia, który według tradycji był krewnym królów Wizygotów. Pelayo został pierwszym królem Asturii. Kroniki hiszpańskie nazywają go odnowieniem wolności Hiszpanów.

Część szlachty wizygockiej, pod przywództwem Pelayo, rozpoczęła ciągłą, wielowiekową wojnę przeciwko Maurom, zwaną rekonkwistą (rekonkwistą).

Według przekazów najstarszych kronikarzy, elementy Wizygotów stawiały ciągły opór tylko w jednym obszarze - w Asturii.

Pod ochroną gór, licząc na pomoc okolicznych mieszkańców, zamierzali zdecydowanie stawić opór zdobywcom.

W 718 roku marsz sił ekspedycyjnych Maurów w Covadonga został zatrzymany.

Dwór Asturii w dużej mierze kontynuował tradycje dworu w Toledo. Tu też trwa walka między królem a szlachtą - król walczy o prawo do przeniesienia tronu przez dziedziczenie io umocnienie swej samodzierżawości, a szlachta - o udział w elekcji króla, o utrzymanie na zawsze pożądana niezależność. Przez cały VIII wiek historia Asturii sprowadza się do tej walki. Pelagiusz zmarł w 737, jego syn Favila nie zrobił nic, aby poszerzyć granice królestwa.

wnuk Pelayo Alfons I (739-757) połączył Kantabria z Asturią. W połowie VIII wieku asturyjscy chrześcijanie korzystając z powstania berberyjskiego pod wodzą króla Alfonsa I zajęli sąsiednią Galicję. W Galicji odkryto grób św. Jakuba (Santiago), a Santiago de Compostela staje się centrum pielgrzymkowym.

Śmierć Alfonsa I zbiegła się z powstaniem niezależnego emiratu Kordoby. Ta potężna moc uniemożliwiła chrześcijanom osiągnięcie jakichkolwiek znaczących sukcesów. Tak, a królowie państwa chrześcijańskiego zostali zmuszeni do załatwienia swoich spraw wewnętrznych: walki ze szlachtą oraz zasiedlania miast i terytoriów.

Sytuacja zmieniła się, gdy Alfons II Czysty (791-842) Był rówieśnikiem emirów Hakama I i Abdarrahmana II, z którymi walczył o ziemie portugalskie, najeżdżając, zdobywając łupy i jeńców. Wyprawy wojenne króla doprowadziły do ​​zawarcia traktatów z emirami. Alfons II szukał sojuszu z cesarzem Karolem Wielkim i jego synem Ludwikiem Pobożnym.

Przywrócił zapomniane prawa wizygockie i założył miasta, przyciągając do kraju nowych osadników. Alfons II przeniósł swój dwór do Oviedo.

Ośrodki chrześcijańskie w Pirenejach.

Podczas gdy chrześcijanie z Asturii i Galicji rozszerzyli swoje posiadłości, w północno-zachodniej Hiszpanii Frankowie powstrzymali napływ muzułmanów do Europy i stworzyli hiszpański znaczek- tereny graniczne między posiadłościami Franków i Arabów, które w IX-XI wieku rozpadły się na hrabstwa Nawarry, Aragonii i Barcelony. Stali się nowymi ośrodkami oporu.

Każdy z tych ośrodków chrześcijańskich walczył niezależnie; i chociaż chrześcijanie wielokrotnie sprzeciwiali się sobie, zamiast wspólnie walczyć z muzułmanami, Arabowie nie mogli ostatecznie stłumić oporu kilku państw chrześcijańskich jednocześnie.

W niemal nieustannych wojnach z niewiernymi rozwinęła się dzielna szlachta feudalna. Stopniowo utworzyły się cztery grupy posiadłości chrześcijańskich, w których uznawano zgromadzenia ustawodawcze i prawa do stanów:

• Asturia, León i Galicja na północnym zachodzie w X wieku zostały zjednoczone w królestwo León, aw 1057, po krótkim podporządkowaniu Nawarry, utworzyły królestwo Kastylii;
• Królestwo Nawarry, które obejmowało Kraj Basków wraz z sąsiednim regionem, Garcia, pod panowaniem Sancho Wielkiego (970-1035) rozszerzyło swoją władzę na całą chrześcijańską Hiszpanię, zostało zjednoczone z Aragonią w latach 1076-1134, ale potem ponownie wyzwolone;
• Aragonia, kraj na lewym brzegu rzeki Ebro, od 1035 r. stał się niezależnym królestwem;
• Barcelona, ​​czyli Katalonia, dziedziczny margrabiet.

Do 914 królestwo Asturii obejmowało León i większą część Galicji oraz północną Portugalię. Hiszpańscy chrześcijanie rozszerzyli swoje posiadłości na górskie regiony między Asturią a Katalonią, budując wiele pogranicznych fortec. Nazwa prowincji „Kastylia” pochodzi od hiszpańskiego słowa „castillo”, co oznacza „zamek”, „twierdza”.

Po upadku dynastii Umajjadów ( 1031) hrabstwo Leon-Asturias pod panowaniem Ferdynanda I otrzymało status królestwa i stało się główną twierdzą rekonkwisty. W 1085 chrześcijanie zdobyli Toledo. Później Talavera, Madryt i inne miasta znalazły się pod panowaniem chrześcijan.

Alfons I z Aragonii, małżeństwo z dziedziczką Kastylii, tymczasowo ( przed 1127) zjednoczył oba królestwa i przyjął tytuł cesarza Hiszpanii (utrzymywany do 1157). On podbił Saragossa w 1118 rok i uczynił ją swoją stolica.

Po oderwaniu Kastylii od Aragonii oba państwa pozostały sojusznikami w walce z niewiernymi. Dzięki małżeństwu dynastycznemu Aragon zjednoczył się z Katalonią.

W XII-XIII wieku. Państwa chrześcijańskie odniosły szereg znaczących zwycięstw. Pod koniec XIII wieku na półwyspie pozostał jedynie Emirat Grenady, zmuszony do płacenia trybutu.

W królestwach chrześcijańskich chłopi i mieszczanie walczący u boku rycerzy otrzymywali znaczne korzyści. Miasta i gminy wiejskie miały swoje specjalne prawa, przyznawane specjalnymi traktatami, większość chłopów nie doświadczyła pańszczyzny. Stanowe zgromadzone na sejmikach (Cortes), gdzie rozstrzygano pytania o dobro i bezpieczeństwo kraju, o prawa i podatki. Przyjęte ustawy przyczyniły się do rozwoju handlu i przemysłu. Rozkwitała poezja trubadurów.

W 1469 był żonaty między Ferdynand Aragonii i Izabela Kastylii, co doprowadziło do zjednoczenia największych królestw Hiszpanii.

W 1478 rok Ferdynand i Izabela zatwierdzony przez sąd kościelny - inkwizycja. Rozpoczęły się prześladowania Żydów i muzułmanów. Na stosie spalono kilka tysięcy podejrzanych o herezję. W 1492 r. szef Inkwizycji, ksiądz dominikański Tomaso Torquemada przekonał Ferdynanda i Izabelę do prześladowania niechrześcijan w całym kraju. Liczni Żydzi (160 tys.) zostali wypędzeni z państwa.

W 1492 została wydana Grenada. W wyniku ponad 10 lat zmagań Hiszpanie polegli Emirat Granady- ostatnia twierdza Maurów na Półwyspie Iberyjskim. Rekonkwista kończy się podbojem Granady (2 stycznia 1492).

W tym samym 1492 roku Kolumb, przy wsparciu Izabeli, dokonuje pierwszej wyprawy do Nowego Świata i zakłada tam kolonie hiszpańskie. Ferdynand i Izabela przenieśli swoją rezydencję do Barcelony. W 1512 r. królestwo Nawarry zostało włączone do Kastylii.

Po zakończeniu rekonkwisty w 1492 r. cały Półwysep Iberyjski, z wyjątkiem Portugalii, oraz Sardynia, Sycylia, Baleary, Królestwo Neapolu i Nawarry zostały zjednoczone pod panowaniem królów hiszpańskich.

W 1516. wstąpił na tron Karol I. Będąc wnukiem Ferdynanda i Izabeli ze strony matki, ze strony ojca był wnukiem cesarza Maksymilian I Habsburga. Od ojca i dziadka Karol I otrzymał posiadłości Habsburgów w Niemczech, Holandii i ziemie w Ameryce Południowej. W 1519 został wybrany na tron ​​Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego i został cesarzem Karolem V. Współcześni często mówili, że „słońce nigdy nie zachodzi” w jego posiadłości. W tym samym czasie królestwa aragońskie i kastylijskie, połączone tylko unią dynastyczną, miały własne instytucje reprezentujące stany - Kortezy, własne ustawodawstwo i system sądowniczy. Wojska kastylijskie nie mogły wejść na ziemie Aragonii, a Aragonia nie była zobowiązana do obrony ziem Kastylii na wypadek wojny.

Do 1564 roku nie było jednego ośrodka politycznego, dwór królewski poruszał się po kraju, zatrzymując się najczęściej w Valladolid. Tylko w 1605. została oficjalną stolicą Hiszpanii Madryt.

Panowanie Karola V

młody król Karol I (V) (1516-1555) przed wstąpieniem na tron ​​wychował się w Holandii. Jego orszak i świta składały się głównie z Flamandów, sam król mówił trochę po hiszpańsku. We wczesnych latach Karol rządził Hiszpanią z Holandii. Wybór na tron ​​cesarski Świętego Cesarstwa Rzymskiego, podróż do Niemiec i koszty koronacji miała ponieść Hiszpania.

Od pierwszych lat swego panowania Karol V postrzegał Hiszpanię przede wszystkim jako źródło zasobów finansowych i ludzkich dla realizacji polityki imperialnej w Europie. Systematycznie naruszał obyczaje i wolności miast hiszpańskich oraz prawa Kortezów, co powodowało niezadowolenie wśród mieszczan i rzemieślników. W pierwszej ćwierci XVI wieku. działalność sił opozycyjnych koncentrowała się wokół kwestii przymusowych pożyczek, do których król często uciekał od pierwszych lat swego panowania.

W 1518 spłacić swoich niemieckich wierzycieli bankierskich Fuggers Karolowi V udało się z wielkim trudem uzyskać olbrzymią dotację od Kortezów Kastylijskich, ale pieniądze te szybko zostały wydane. W 1519 r., w celu uzyskania nowej pożyczki, król zmuszony był zaakceptować warunki stawiane przez Kortezy, między innymi wymóg, aby nie opuszczał Hiszpanii, nie wyznaczał obcokrajowców na urzędy publiczne, nie dawał im podatku Jednak natychmiast po otrzymaniu pieniędzy król opuścił Hiszpanię, mianując namiestnika flamandzkiego, kardynała Adriana z Utrechtu.

Powstanie gmin miejskich Kastylii (comuneros).

Złamanie przez króla podpisanej umowy było sygnałem do powstania gmin miejskich przeciwko władzy królewskiej, zwanego powstaniem komun (1520-1522). Po odejściu króla, kiedy posłowie Kortezów, którzy okazywali nadmierną uległość, wrócili do swoich miast, spotkali się z powszechnym oburzeniem. Jednym z głównych postulatów zbuntowanych miast był zakaz sprowadzania do kraju tkanin wełnianych z Holandii.

Latem 1520 roku w ramach Świętej Junty zjednoczyły się siły zbrojne buntowników pod dowództwem szlachcica Juana de Padilla. Miasta odmówiły posłuszeństwa gubernatorowi i zabroniły jego siłom zbrojnym wkroczenia na ich terytorium. Miasta domagały się zwrotu do skarbca zagarniętych przez możnowładców ziem koronnych, zapłaty przez nich dziesięciny kościelnej. Mieli nadzieję, że środki te poprawią sytuację finansową państwa i doprowadzą do złagodzenia obciążeń podatkowych, które z całym ciężarem obciążają klasę podatników.

Wiosną i latem 1520 prawie cały kraj znajdował się pod kontrolą junty. Kardynał-wiceron, w ciągłym strachu, napisał do Karola V, że „nie ma w Kastylii ani jednej wioski, która nie przyłączyłaby się do rebeliantów”. Karol V zarządził spełnienie żądań niektórych miast w celu rozbicia ruchu.

Jesienią 1520 r. 15 miast wycofało się z powstania, ich przedstawiciele, zgromadzeni w Sewilli, przyjęli dokument o wycofaniu się z walki. Jesienią tego samego roku kardynał wicekról rozpoczął otwarte działania wojenne przeciwko buntownikom.

W miarę pogłębiania się ruchu jego antyfeudalny charakter zaczął się wyraźnie manifestować. Do zbuntowanych miast przyłączyli się chłopi kastylijscy, którzy cierpieli z powodu arbitralności możnowładców na okupowanych ziemiach domenowych. Chłopi plądrowali majątki, niszczyli zamki i pałace szlacheckie. W kwietniu 1521 r. junta ogłosiła poparcie dla ruchu chłopskiego przeciwko możnowładcom jako wrogom królestwa.

Następnie szlachta i szlachta otwarcie przeszli do obozu wrogów ruchu. W Juncie pozostała tylko znikoma grupa szlachty, główną rolę w niej zaczęły odgrywać średnie warstwy mieszczan. Wykorzystując wrogość szlachty i miast, wojska kardynała-wicera przystąpiły do ​​ofensywy i pokonały wojska Juana de Padilla w bitwie pod Villalare (1522). Przywódcy ruchu zostali schwytani i ścięci.

W październiku 1522 Karol V powrócił do kraju na czele oddziału najemników, ale do tego czasu ruch został już stłumiony.

Rozwój gospodarczy Hiszpanii w XVI wieku.

Najgęściej zaludnioną częścią Hiszpanii była Kastylia, gdzie mieszkało 3/4 ludności Półwyspu Iberyjskiego. Większość kastylijskich chłopów była osobiście wolna. Utrzymywali ziemie duchowych i świeckich panów feudalnych w dziedzicznym użytkowaniu, płacąc za nie kwalifikację pieniężną.

System społeczno-gospodarczy Aragonii, Katalonii i Walencji różnił się znacznie od systemu Kastylii. Tutaj w XVI wieku. zachowały się najokrutniejsze formy zależności feudalnej. Panowie feudalni dziedziczyli majątek chłopów, ingerowali w ich życie osobiste, mogli poddawać ich karom cielesnym, a nawet skazywać na śmierć.

Szczególnie w trudnej sytuacji w Hiszpanii znaleźli się Moriscos – potomkowie Maurów, którzy siłą nawrócili się na chrześcijaństwo. Byli mocno opodatkowani, stale pod nadzorem Inkwizycji. Mimo to pracowici moryskowie od dawna uprawiają tak cenne rośliny, jak oliwki, ryż, winogrona, trzcinę cukrową i morwy. Na południu stworzyli doskonały system nawadniania, dzięki któremu moryskowie otrzymali wysoki plon zboża, warzyw i owoców.

Hodowla owiec była od wieków ważną gałęzią rolnictwa w Kastylii. Największa część stad owiec należała do uprzywilejowanej korporacji szlacheckiej - Lokalizacja, który cieszył się szczególnym patronatem władzy królewskiej.

Dwa razy w roku, wiosną i jesienią, tysiące owiec pędzono z północy na południe półwyspu wzdłuż Kanady - szerokimi drogami biegnącymi przez pola uprawne, winnice, gaje oliwne. Przemieszczając się po całym kraju dziesiątki tysięcy owiec spowodowały ogromne szkody w rolnictwie. Pod groźbą surowej kary chłopom zabroniono odgradzania pól przed przechodzącymi stadami.

Na początku XVI wieku miejsce to uzyskało potwierdzenie wszystkich wcześniejszych przywilejów tej korporacji, co spowodowało znaczne szkody w rolnictwie.

System podatkowy w Hiszpanii hamował również rozwój elementów kapitalistycznych w gospodarce kraju. Najbardziej znienawidzonym podatkiem była alcabala, 10% podatek od każdej transakcji; ponadto istniała jeszcze ogromna liczba stałych i nadzwyczajnych podatków, których wysokość w ciągu XVI wieku cały czas rosła, sięgając nawet 50% dochodów chłopa i rzemieślnika. Trudną sytuację chłopów pogarszały różnego rodzaju obowiązki państwowe (przewóz towarów na dwór królewski i wojska, pobyt żołnierzy, zaopatrzenie wojska w żywność itp.).

Hiszpania była pierwszym krajem, który doświadczył skutków rewolucji cenowej. Było to konsekwencją dużej ilości złota i innych kosztowności, które napływały do ​​Hiszpanii z kolonii. W XVI wieku ceny wzrosły 3,5-4 razy. W Hiszpanii bardziej opłaca się sprzedawać niż kupować. Już w pierwszej ćwierci XVI wieku. nastąpił wzrost cen podstawowych artykułów pierwszej potrzeby, a zwłaszcza chleba. Jednak wprowadzony w 1503 r. system podatków (ceny maksymalne na ziarno) sztucznie utrzymywał ceny chleba na niskim poziomie, podczas gdy ceny innych produktów szybko rosły. Konsekwencją tego był spadek plonów zbóż i gwałtowny spadek produkcji zbóż w połowie XVI wieku. Od lat 30. do większości regionów kraju sprowadzano zboże z zagranicy, z Francji i Sycylii. Chleb z importu nie podlegał prawu podatkowemu i był sprzedawany 2-2,5 razy drożej niż zboże produkowane przez hiszpańskich chłopów.

Podbój kolonii i bezprecedensowa ekspansja handlu kolonialnego przyczyniły się do wzrostu produkcji rzemieślniczej w miastach Hiszpanii oraz powstania poszczególnych elementów produkcji manufaktury, zwłaszcza sukiennictwa. W głównych ośrodkach - Segowia, Toledo, Sewilla, Cuenca- były manufaktury.

Od czasów arabskich Hiszpanie jedwabne tkaniny słyną z wysokiej jakości, jasności i stabilności kolorów. Głównymi ośrodkami produkcji jedwabiu były Sewilla, Toledo, Kordoba, Granada i Walencja.. Drogie tkaniny jedwabne były mało konsumowane w Hiszpanii i były głównie eksportowane, podobnie jak brokat, aksamit, rękawiczki i kapelusze produkowane w południowych miastach. W tym samym czasie sprowadzano do Hiszpanii grube tanie tkaniny wełniane i lniane z Holandii i Anglii.

Kolejnym starym ośrodkiem gospodarczym Hiszpanii był obszar Toledo. Samo miasto słynęło z sukiennictwa, jedwabnych tkanin, produkcji broni i obróbki skóry.

W 1503 r. ustanowiono sewilski monopol na handel z koloniami oraz utworzono Sewilską Izbę Handlową, która kontrolowała eksport towarów z Hiszpanii do kolonii oraz import towarów z Nowego Świata, głównie składających się ze sztabek złota i srebra . Wszystkie towary przeznaczone na eksport i import były starannie rejestrowane przez urzędników i podlegały cłom na rzecz skarbu państwa.

Wino i oliwa z oliwek stały się głównym hiszpańskim towarem eksportowym do obu Ameryk. Inwestowanie pieniędzy w handel kolonialny dawało bardzo duże korzyści (tutaj zyski były znacznie wyższe niż w innych branżach). Znaczna część kupców i rzemieślników przeniosła się do Sewilli z innych regionów Hiszpanii, przede wszystkim z północy. Populacja Sewilli gwałtownie rosła: od 1530 do 1594 roku podwoiła się. Wzrosła liczba banków i firm kupieckich. Jednocześnie oznaczało to faktyczne pozbawienie innych regionów możliwości handlu z koloniami, gdyż ze względu na brak wody i dogodnych szlaków lądowych transport towarów do Sewilli z północy był bardzo kosztowny. Monopol Sewilli zapewnił skarbowi państwa ogromne dochody, ale odbił się niekorzystnie na sytuacji ekonomicznej innych regionów kraju. Rola regionów północnych, które miały dogodny dostęp do Ocean Atlantycki, został zredukowany jedynie do ochrony flot zmierzających do kolonii, co doprowadziło do upadku ich gospodarki pod koniec XVI wieku.

Pomimo ożywienia gospodarczego w pierwszej połowie XVI wieku, Hiszpania pozostała generalnie krajem rolniczym o słabo rozwiniętym rynku wewnętrznym, niektóre obszary zostały lokalnie zamknięte pod względem gospodarczym.

System polityczny.

Za panowania Karol V (1516-1555) i Filip II (1555-1598) nastąpiło wzmocnienie władzy centralnej, ale państwo hiszpańskie było politycznie pstrokatym konglomeratem podzielonych terytoriów.

Już w pierwszej ćwierci XVI wieku rola Kortezów sprowadzała się jedynie do głosowania nowych podatków i pożyczek dla króla. Coraz częściej na swoje spotkania zaczęto zapraszać tylko przedstawicieli miast. Od 1538 r. szlachta i duchowieństwo nie były oficjalnie reprezentowane w Kortezach. Jednocześnie, w związku z masową migracją szlachty do miast, między mieszczanami a szlachtą wybuchła zacięta walka o udział w samorządzie miejskim. W efekcie szlachta zapewniła sobie prawo do zajmowania połowy wszystkich stanowisk w organach miejskich. W niektórych miastach, na przykład w Madrycie, Salamance, Zamorze, Sewilli, na czele rady miejskiej musiał stać szlachcic; ze szlachty utworzono również miejską policję konną. Coraz częściej szlachta działała jako przedstawiciele miast w Kortezach. Prawdą jest, że szlachta często sprzedawała swoje miejskie stanowiska zamożnym obywatelom, z których wielu nie było nawet mieszkańcami tych miejscowości, lub je wynajmowała.

Dalszemu upadkowi Kortezów towarzyszyła połowa XVII wieku. pozbawienie ich prawa do głosowania w podatkach, które zostało przekazane radom miejskim, po czym Kortezy przestały się zbierać.

W XVI - początku XVII wieku. duże miasta w dużej mierze zachowały swój średniowieczny wygląd. Były to gminy miejskie, w których władzę sprawował patrycjat miejski i szlachta. Wielu mieszkańców miast o dość wysokich dochodach kupowało „hidalgię” za pieniądze, co zwalniało ich z płacenia podatków.

Początek schyłku Hiszpanii w drugiej połowie XVI wieku.

Karol V spędził życie na kampaniach i prawie nigdy nie odwiedził Hiszpanii. Wojny z Turkami, którzy napadali na państwo hiszpańskie od południa i posiadłości austriackich Habsburgów od południowego wschodu, wojny z Francją o dominację w Europie, a zwłaszcza we Włoszech, wojny z własnymi poddanymi - książętami protestanckimi w Niemczech - zajęły cały jego królować. Wspaniały plan stworzenia światowego imperium katolickiego upadł pomimo licznych sukcesów Karola w polityce wojskowej i zagranicznej. W 1555 Karol V abdykował i przekazał Hiszpanię wraz z Holandią, koloniami i włoskimi posiadłościami swojemu synowi Filip II (1555-1598).

Filip nie był osobą znaczącą. Słabo wykształcony, ograniczony, małostkowy i chciwy, niezwykle uparty w dążeniu do swoich celów, nowy król był głęboko przekonany o niezłomności swej władzy i zasadach, na których ta władza się opierała – katolicyzmie i absolutyzmie. Ponury i milczący urzędnik na tronie spędził całe życie zamknięty w swoich komnatach. Wydawało mu się, że papiery i recepty wystarczą, aby wszystko wiedzieć i wszystko pozbywać się. Jak pająk w ciemnym kącie tkał niewidzialne wątki swojej polityki. Ale te nici zostały zerwane przez dotyk świeżego wiatru burzliwych i niespokojnych czasów: jego armie były często bite, jego floty schodziły na dno, a on ze smutkiem przyznał, że „heretycki duch sprzyja handlowi i dobrobytowi”. Nie przeszkodziło mu to w oświadczeniu: „Wolę w ogóle nie mieć poddanych, niż mieć heretyków jako takich”.

W kraju szalała reakcja feudalsko-katolicka, najwyższa władza sądownicza w sprawach religijnych była skoncentrowana w rękach Inkwizycji.

Opuszczając stare rezydencje hiszpańskich królów Toledo i Valladolid, Filip II założył swoją stolicę w małym miasteczku Madryt, na opustoszałym i jałowym płaskowyżu kastylijskim. Niedaleko Madrytu powstał okazały klasztor, który był jednocześnie grobowcem pałacowym - Escorial. Podjęto surowe kroki przeciwko Moriscos, z których wielu nadal potajemnie praktykowało wiarę swoich ojców. Inkwizycja napadła na nich szczególnie zaciekle, zmuszając ich do porzucenia dawnych zwyczajów i języka. Na początku swojego panowania Filip II wydał szereg ustaw, które nasiliły prześladowania. Doprowadzeni do rozpaczy, moryskowie zbuntowali się w 1568 roku pod hasłem zachowania kalifatu. Tylko z wielkim trudem rządowi udało się stłumić powstanie w 1571 roku. W miastach i wsiach morysków cała ludność męska została całkowicie eksterminowana, kobiety i dzieci sprzedano w niewolę. Pozostali przy życiu Morysko zostali wygnani do jałowych regionów Kastylii, skazując ich na głód i włóczęgostwo. Władze kastylijskie bezlitośnie prześladowały morysków, inkwizycja masowo paliła „odstępców od prawdziwej wiary”.

Brutalny ucisk chłopów i ogólne zepsucie sytuacja ekonomiczna Kraj wywoływał powtarzające się powstania chłopskie, z których najsilniejsze było powstanie w Aragonii w 1585 roku. Polityka bezwstydnego plądrowania Holandii i gwałtowny wzrost prześladowań religijnych i politycznych doprowadziły w latach 60. XVI wieku. do powstania w Holandii, które przekształciło się w rewolucję burżuazyjną i wojnę wyzwoleńczą przeciwko Hiszpanii.

Upadek gospodarczy Hiszpanii w drugiej połowie XVI-XVII wieku.

W połowie XVI - XVII wieku. Hiszpania weszła w okres przedłużającego się upadku gospodarczego, który najpierw dotknął rolnictwo, a następnie przemysł i handel. Mówiąc o przyczynach upadku rolnictwa i upadku chłopów, źródła niezmiennie podkreślają trzy z nich: ciężar podatków, istnienie maksymalnych cen chleba i nadużycie Mesty. Kraj doświadczył dotkliwego niedoboru żywności, co jeszcze bardziej podniosło ceny.

Znaczna część majątków szlacheckich korzystała z prawa majoratu, dziedziczyła je tylko najstarszy syn i była niezbywalna, czyli nie mogła być zastawiana i sprzedawana za długi. Niezbywalne były także ziemie kościelne oraz posiadłości zakonów duchowych i rycerskich. W XVI wieku. prawo prymatu rozciągało się na posiadłości mieszczańskie. Istnienie majoratów wyłączyło z obiegu znaczną część ziemi, co zahamowało rozwój tendencji kapitalistycznych w rolnictwo.

Podczas gdy w całym kraju zauważalny był upadek rolnictwa i zmniejszenie zbiorów zbóż, kwitły przemysły związane z handlem kolonialnym. Kraj sprowadzał znaczną część spożywanego ziarna z zagranicy. W szczytowym momencie rewolucji holenderskiej i wojen religijnych we Francji, z powodu zaprzestania importu chleba, na wielu obszarach Hiszpanii rozpoczął się prawdziwy głód. Filip II został zmuszony do wpuszczenia do kraju nawet holenderskich kupców, którzy przywozili chleb z portów bałtyckich.

Pod koniec XVI - początek XVII wieku. Spadek gospodarczy dotknął wszystkie sektory gospodarki kraju. Metale szlachetne sprowadzane z Nowego Świata w dużej mierze trafiły w ręce szlachty, w związku z czym ta ostatnia straciła zainteresowanie rozwojem gospodarczym swojego kraju. To spowodowało upadek nie tylko rolnictwa, ale i przemysłu, a przede wszystkim produkcji tkanin.

Pod koniec wieku, na tle postępującego upadku rolnictwa i przemysłu, tylko handel kolonialny, którego monopol nadal należał do Sewilli. Jej najwyższy wzrost przypada na ostatnią dekadę XVI wieku. i pierwsza dekada XVII wieku. Ponieważ jednak hiszpańscy kupcy handlowali głównie towarami zagranicznymi, złoto i srebro pochodzące z Ameryki prawie nie pozostawały w Hiszpanii. Wszystko szło do innych krajów jako zapłata za towary, które zaopatrywały samą Hiszpanię i jej kolonie, a także wydawane na utrzymanie wojsk. Hiszpańskie żelazo wytopione na węglu drzewnym zostało wyparte na rynku europejskim przez tańsze żelazo szwedzkie, angielskie i lotaryńskie, które zaczęto wytwarzać z węgla. Hiszpania zaczęła teraz importować wyroby metalowe i broń z Włoch i miast niemieckich.

Miasta północne zostały pozbawione prawa handlu z koloniami; ich statkom powierzono jedynie ochronę karawan zmierzających do kolonii iz powrotem, co doprowadziło do upadku przemysłu stoczniowego, zwłaszcza po buncie Holandii i gwałtownym spadku handlu przez Morze Bałtyckie. Ciężkim ciosem była śmierć Niezwyciężonej Armady (1588), w skład której wchodziło wiele statków z północnych regionów. Ludność Hiszpanii coraz bardziej pędziła na południe kraju i emigrowała do kolonii.

Wydawało się, że stan hiszpańskiej szlachty robi wszystko, aby zakłócić handel i przemysł ich kraju. Ogromne sumy wydano na przedsiębiorstwa wojskowe i armię, podniesiono podatki, a dług publiczny rósł w niekontrolowany sposób.

Nawet za Karola V hiszpańska monarchia udzielała dużych pożyczek zagranicznym bankierom z Fuggerów. Pod koniec XVI wieku ponad połowa wydatków skarbu państwa stanowiła spłata odsetek od długu publicznego. Filip II kilkakrotnie ogłaszał upadłość państwa, rujnując swoich wierzycieli, rząd tracił kredyt i aby pożyczyć nowe kwoty, musiał przyznać bankierom genueńskim, niemieckim i innym prawo do pobierania podatków z pewnych regionów i innych źródeł dochodów, co dodatkowo zwiększyło wyciek metali szlachetnych z Hiszpanii.

Ogromne fundusze uzyskane z rabunku kolonii nie zostały przeznaczone na tworzenie kapitalistycznych form gospodarki, ale poszły na bezproduktywną konsumpcję klasy feudalnej. W połowie stulecia 70% wszystkich dochodów skarbowych pochodziło z metropolii, a 30% pochodziło z kolonii. Do 1584 r. proporcje uległy zmianie: dochody z metropolii wynosiły 30%, a z kolonii – 70%. Przepływające przez Hiszpanię złoto Ameryki stało się najważniejszą dźwignią prymitywnej akumulacji w innych krajach (przede wszystkim w Holandii) i znacznie przyspieszyło rozwój systemu kapitalistycznego w trzewiach tamtejszego społeczeństwa feudalnego.

Jeśli burżuazja nie tylko nie wzmocniła się, ale została całkowicie zrujnowana do połowy XVII wieku, to szlachta hiszpańska, otrzymawszy nowe źródła dochodów, wzmocniła się gospodarczo i politycznie.

Wraz ze spadkiem działalności handlowej i przemysłowej miast zmniejszyła się wymiana wewnętrzna, osłabła komunikacja między mieszkańcami różnych prowincji, a szlaki handlowe opustoszały. Osłabienie więzi ekonomicznych obnażyło dawne feudalne cechy każdego regionu i wskrzesił średniowieczny separatyzm miast i prowincji kraju.

W tych okolicznościach Hiszpania nie wypracowała jednolitego język narodowy, nadal pozostały odrębne grupy etniczne: Katalończycy, Galicyjczycy i Baskowie mówili własnymi językami, odmiennymi od dialektu kastylijskiego, który stanowił podstawę literackiego języka hiszpańskiego. W przeciwieństwie do innych państw europejskich monarchia absolutna w Hiszpanii nie odgrywała postępowej roli i nie mogła zapewnić prawdziwej centralizacji.

Polityka zagraniczna Filipa II.

Spadek szybko ujawnił się w polityce zagranicznej Hiszpanii. Przed wstąpieniem na tron ​​hiszpański Filip II był żonaty z angielską królową Marią Tudor. Karol V, który zaaranżował to małżeństwo, marzył nie tylko o przywróceniu katolicyzmu w Anglii, ale także, łącząc siły Hiszpanii i Anglii, o kontynuowaniu polityki tworzenia ogólnoświatowej monarchii katolickiej. W 1558 zmarła Maria, a propozycja małżeństwa złożona przez Filipa nowej królowej Elżbiecie została odrzucona, co było podyktowane względami politycznymi. Anglia nie bez powodu uważała Hiszpanię za swojego najgroźniejszego rywala na morzu. Wykorzystując rewolucję i wojnę o niepodległość w Holandii, Anglia starała się w każdy możliwy sposób zabezpieczyć tu swoje interesy ze szkodą dla Hiszpanów, nie poprzestając na otwartej interwencji zbrojnej. Korsarze angielscy i admirałowie obrabowali hiszpańskie statki wracające z Ameryki z ładunkiem metali szlachetnych, zablokowali handel północnymi miastami Hiszpanii.

Po śmierci ostatniego przedstawiciela panującej dynastii Portugalii w 1581 r., Kortezy portugalskie ogłosiły Filipa II swoim królem. Wraz z Portugalią, portugalskie kolonie w Indiach Wschodnich i Zachodnich również znalazły się pod hiszpańskim panowaniem. Wzmocniony nowymi środkami Filip II zaczął wspierać katolickie kręgi w Anglii, intrygując przeciwko królowej Elżbiecie i wysuwając na tron ​​katoliczkę, królową Marię Szkotów, zamiast niej. Ale w 1587 spisek przeciwko Elżbiecie został odkryty, a Mary została ścięta. Anglia wysłała do Kadyksu eskadrę pod dowództwem admirała Drake'a, która włamując się do portu zniszczyła hiszpańskie statki (1587). To wydarzenie było początkiem otwartej walki między Hiszpanią a Anglią. Hiszpania zaczęła wyposażać ogromną eskadrę do walki z Anglią. „Niezwyciężona armada” – tak zwana eskadra hiszpańska – wypłynęła z A Coruña do wybrzeży Anglii pod koniec czerwca 1588 roku. Przedsięwzięcie to zakończyło się katastrofą. Śmierć „Niezwyciężonej Armady” była straszliwym ciosem dla prestiżu Hiszpanii i podważyła jej potęgę morską.

Porażka nie przeszkodziła Hiszpanii w popełnieniu kolejnego błędu politycznego - interwencji w toczącej się we Francji wojnie domowej. Interwencja ta nie doprowadziła do wzrostu wpływów hiszpańskich we Francji ani do innych pozytywnych rezultatów dla Hiszpanii. Wraz ze zwycięstwem Henryka IV Burbona w wojnie, sprawa Hiszpanii została ostatecznie przegrana.

Pod koniec swego panowania Filip II musiał przyznać, że prawie wszystkie jego rozległe plany zawiodły, a morska potęga Hiszpanii została złamana. Północne prowincje Holandii odłączyły się od Hiszpanii. Skarbiec był pusty. Kraj doświadczył poważnego upadku gospodarczego.

Hiszpania na początku XVII wieku

Z wstąpieniem na tron Filip III (1598-1621) rozpoczyna długą agonię niegdyś potężnego państwa hiszpańskiego. Zubożałym i nędznym krajem rządził ulubieniec króla, książę Lermy. Dwór madrycki uderzał współczesnych przepychem i ekstrawagancją. Zmniejszały się dochody skarbu, coraz mniej galeonów załadowanych metalami szlachetnymi pochodziło z kolonii amerykańskich, ale ładunek ten często stawał się łupem piratów angielskich i holenderskich lub wpadał w ręce bankierów i lichwiarzy, którzy pożyczali pieniądze skarbowi hiszpańskiemu z ogromnym zainteresowaniem.

Wypędzenie Morysków.

W 1609 r. wydano edykt, na mocy którego moryskowie mieli zostać wygnani z kraju. W ciągu kilku dni pod groźbą śmierci musieli wejść na pokład statków i udać się do Barbary (Afryka Północna), mając ze sobą tylko to, co mogli unieść na rękach. W drodze do portów wielu uchodźców zostało obrabowanych i zabitych. W regionach górskich Morysko stawiało opór, co przyspieszyło tragiczne rozwiązanie. Do 1610 r. z Walencji wysiedlono ponad 100 tys. osób. Ten sam los spotkał morysko Aragonii, Murcji, Andaluzji i innych prowincji. Łącznie wydalono około 300 tysięcy osób. Wielu padło ofiarami Inkwizycji i zmarło w czasie wygnania.

Hiszpania i jej siły wytwórcze otrzymały kolejny cios, który przyspieszył jej dalszy upadek gospodarczy.

Polityka zagraniczna Hiszpanii w pierwszej połowie XVII wieku.

Pomimo biedy i spustoszenia kraju, hiszpańska monarchia zachowała odziedziczone z przeszłości roszczenia do odgrywania wiodącej roli w sprawach europejskich. Upadek wszystkich planów podbojowych Filipa II nie otrzeźwił jego następcy. Kiedy na tron ​​wstąpił Filip III, wojna w Europie wciąż trwała. Anglia działała w sojuszu z Holandią przeciwko Habsburgom. Holandia broniła bronią swojej niezależności od monarchii hiszpańskiej.

Hiszpańscy gubernatorzy w południowych Holandii nie mieli wystarczających sił zbrojnych i próbowali zawrzeć pokój z Anglią i Holandią, ale próba ta została udaremniona z powodu nadmiernych roszczeń strony hiszpańskiej.

W 1603 zmarła królowa Anglii Elżbieta I. Jej następca, Jakub I Stuart, radykalnie zmienił politykę zagraniczną Anglii. Hiszpańskiej dyplomacji udało się wciągnąć angielskiego króla w orbitę hiszpańskiej polityki zagranicznej. Ale to też nie pomogło. W wojnie z Holandią Hiszpania nie mogła odnieść decydującego sukcesu. Naczelny wódz armii hiszpańskiej, energiczny i utalentowany dowódca Spinola, nie mógł nic osiągnąć w warunkach całkowitego uszczuplenia skarbca. Najbardziej tragiczną rzeczą dla rządu hiszpańskiego było to, że Holendrzy przechwycili hiszpańskie statki u wybrzeży Azorów i prowadzili wojnę z hiszpańskimi funduszami. Hiszpania została zmuszona do zawarcia rozejmu z Holandią na okres 12 lat.

Po objęciu tronu Filip IV (1621-1665) Hiszpanią nadal rządzili faworyci; jedyną nowością było to, że Lermę zastąpił energiczny hrabia Olivares. Nie mógł jednak niczego zmienić - siły Hiszpanii były już wyczerpane. Panowanie Filipa IV było okresem ostatecznego upadku międzynarodowego prestiżu Hiszpanii. W 1635 roku, kiedy Francja bezpośrednio interweniowała w ciągu trzydziestu lat, wojska hiszpańskie poniosły częste porażki. W 1638 roku Richelieu zdecydował się zaatakować Hiszpanię na jej własnym terytorium: wojska francuskie zdobyły Roussillon, a następnie najechały na północne prowincje Hiszpanii.

Detronizacja Portugalii.

Po wejściu Portugalii do monarchii hiszpańskiej jej starożytne swobody pozostały nienaruszone: Filip II starał się nie irytować swoich nowych poddanych. Sytuacja zmieniła się na gorsze za jego następców, gdy Portugalia stała się obiektem tej samej bezwzględnej eksploatacji, co inne posiadłości monarchii hiszpańskiej. Hiszpania nie była w stanie utrzymać kolonii portugalskich, które przeszły w ręce Holandii. Cadiz przejął handel Lizboną, aw Portugalii wprowadzono kastylijski system podatkowy. Nudne niezadowolenie, które narastało w szerokich kręgach portugalskiego społeczeństwa, ujawniło się w 1637 roku; to pierwsze powstanie zostało szybko stłumione. Nie zniknęła jednak idea odłożenia Portugalii i ogłoszenia jej niepodległości. Jeden z potomków dawnej dynastii został nominowany jako kandydat na tron. 1 grudnia 1640 r. po zdobyciu pałacu w Lizbonie spiskowcy aresztowali hiszpańską wicekról i ogłosili jej królem Joanna IV Braganza.

Głęboki upadek gospodarczy Hiszpanii pod koniec XVI-XVII wieku. doprowadziło do upadku jego hegemonii politycznej w Europie. Pokonana na lądzie i morzu, niemal całkowicie pozbawiona armii i floty, Hiszpania została wydalona z szeregów wielkich mocarstw europejskich.

Jednak na początku nowych czasów Hiszpania nadal zachowała rozległe posiadłości terytorialne w Europie i ogromne kolonie. Była właścicielką Księstwa Mediolanu, Neapolu, Sardynii, Sycylii i południowych Holandii. Była także właścicielką Wysp Kanaryjskich, Filipińskich i Karolińskich oraz znaczących terytoriów w Ameryce Południowej.

W połowie XVII wieku. Tron hiszpański pozostał w rękach Habsburgów. Jeśli na początku XVII wieku. zachowała się zewnętrzna powłoka dawnego potężnego państwa, wtedy za panowania K Karol II (1665-1700) rozkład i upadek ogarnął wszystkie sfery państwa hiszpańskiego. Degradacja monarchii hiszpańskiej znalazła odzwierciedlenie w osobowości samego Karola II. Był słabo rozwinięty fizycznie i psychicznie i nigdy nie nauczył się poprawnie pisać. Nie mogąc samodzielnie rządzić państwem, był zabawką w rękach swoich ulubieńców – hiszpańskich wielmożów i zagranicznych poszukiwaczy przygód.

W drugiej połowie XVII wieku. Hiszpania utraciła niepodległość Polityka międzynarodowa, po uzależnieniu od Francji i Austrii. Wynikało to z powiązań dynastycznych dworu hiszpańskiego. Jedna z sióstr Karola II wyszła za mąż za Ludwika XIV, druga za następcę tronu austriackiego Leopolda I. Spowodowało to zaciekłą walkę między grupami austriackimi i francuskimi na dworze hiszpańskim, zwłaszcza że z powodu bezdzietności Karola II kwestia przyszłego następcy tronu była dotkliwa. Ostatecznie zwyciężyła partia francuska, a Karol II zapisał tron ​​swojemu francuskiemu bratankowi, który w 1700 r. został koronowany pod imieniem Filip V (1700-1746). Przejście tronu hiszpańskiego na tron ​​Burbonów spowodowało gwałtowne zaostrzenie sprzeczności między Cesarstwem Austriackim a Francją, która urosła do rangi paneuropejskiej Wojna o sukcesję hiszpańską (1701-1714).

Terytorium Hiszpanii stało się areną działań wojennych rywalizujących mocarstw. Wojna dodatkowo pogłębiła wewnętrzny kryzys państwa hiszpańskiego. Katalonia, Aragonia i Walencja stanęły po stronie austriackiego arcyksięcia, mając nadzieję, że z jego pomocą utrzymają swoje starożytne przywileje. Na mocy pokoju utrechckiego (1713 r.) Filip V został uznany za króla Hiszpanii pod warunkiem zrzeczenia się praw do tronu francuskiego. Hiszpania straciła znaczną część swoich posiadłości w Europie: Północne Włochy trafiły do ​​Austrii, Minorki i Gibraltaru - do Anglii, Sycylii - do Sabaudii.

Po pokoju w Utrechcie Hiszpania na długi czas została wciągnięta w główny nurt polityki francuskiej. Przez cały XVIII wiek. niejednokrotnie uczestniczyła po stronie Francji w wielkich wojnach europejskich (wojna o sukcesję austriacką, wojna o sukcesję polską, wojna siedmioletnia). Burbonowie nie byli jednak w stanie przywrócić Hiszpanii jej dawnej pozycji w Europie.

W pierwszych dekadach XVIII wieku długi spadek jest stopniowo zastępowany ożywieniem gospodarczym kraju. W dużej mierze ułatwił to fakt, że w latach 1713-1808 Hiszpania nie prowadziła na swoim terytorium wojen. Liczba ludności kraju znacznie wzrosła: z 7,5 mln w 1700 r. do 10,4 mln w 1787 r. i 12 mln w 1808 r.

Od połowy XVIII wieku. nastąpiła stopniowa odbudowa hiszpańskiego przemysłu, nastąpił wzrost liczby ludności miejskiej (choć ogólnie nie osiągnął nawet 10%): na początku XIX wieku. Madryt liczył 160 tysięcy mieszkańców, Barcelona, ​​Walencja i Sewilla po 100 tysięcy.Reszta miast była niewielka, nie więcej niż 10-20 tysięcy mieszkańców. Wzrost przemysłu przejawiał się przede wszystkim w przywróceniu produkcji manufaktury. Produkcja tkanin bawełnianych rozwijała się szczególnie szybko w najbardziej rozwiniętym gospodarczo regionie Katalonii. Przez 30 lat populacja Barcelony wzrosła 3 razy (1759-1789). W Asturii nastąpił wzrost hutnictwa, liczba zatrudnionych w nim pracowników prawie się podwoiła.

Jednak w większości miast nadal panowało rzemiosło cechowe. Najbardziej rozwiniętymi ośrodkami były Galicja, Walencja i Kastylia. W kraju nadal utrzymywała się znaczna izolacja ekonomiczna poszczególnych województw, tworzenie rynku wewnętrznego przebiegało niezwykle wolno.

W XVIII wieku. Hiszpania nadal była zacofanym krajem rolniczym. Na wsi panowały stosunki feudalne. Ponad połowa całej ziemi w kraju należała do świeckich panów feudalnych i kościoła. Stosunki agrarne w różnych dziedzinach odznaczały się dużą oryginalnością.

Na północy, w Galicji, Biskajach i Kraju Basków, dominowała niewielka gospodarka chłopska cenzorów (eredad). W Kastylii wraz z tą formą stosunków agrarnych rozpowszechnił się dzierżawa w oparciu o niewolników i pracę w gospodarstwie domowym. Na południu Andaluzji dominowała uprawa plantacyjna z wykorzystaniem sezonowych robotników dniówkowych. W XVIII wieku. w wielu obszarach obowiązki naturalne i służbowe zostały zastąpione czynszem pieniężnym. Chłop płacił kwalifikację pieniężną panu, podatki państwu (w tym alkabal) i banały.

Większość majątków szlacheckich była niezbywalnymi głównymi ziemiami. Majoratów odziedziczył najstarszy syn, nie można było ich podzielić, nie można było ich sprzedać i zastawić. Utrzymanie systemu majoratów negatywnie wpłynęło na rozwój gospodarczy kraju i zahamowało rozwój kapitalizmu. Znaczna część gruntów została wycofana z użytku gospodarczego; w Kastylii, gdzie było szczególnie dużo majeranków, uprawiano tylko „/z ziemi nadającej się pod uprawę. w wieku stada merynosów wędrowały przez obsiane pola, winnice, gaje oliwne.

Struktura społeczna kraju pozostała archaiczna. Tak jak poprzednio, dominująca pozycja należała do szlachty, która zachowała liczne przywileje. W przeciwieństwie do innych krajów europejskich w Hiszpanii w XVII-XVIII wieku. utytułowana szlachta wzrosła liczebnie i umocniła swoją pozycję ekonomiczną. Było to wynikiem eksploatacji kolonii, z których dochody trafiały głównie w ręce wyższej szlachty, gromadząc się w postaci skarbów. Właściciele majoratów należeli do wyższej szlachty; większość z nich nie prowadziła żadnej działalności gospodarczej. Tylko na południu, w Andaluzji i Estremadurze, wielcy właściciele ziemscy - szlachta prowadziła przedsiębiorczą gospodarkę i korzystała z pracy najemnej. Wielu z nich uczestniczyło w handlu kolonialnym przez pośredników.

Na drugim biegunie znajdowała się ogromna masa na wpół zubożałych hidalgo, którzy mieli tylko tytuł szlachecki i „czystość krwi”. Wielu z nich mieszkało w miastach, gdzie do połowy stulecia cieszyli się przywilejem posiadania połowy urzędów miejskich, które często były jedynym źródłem ich dochodów.

W Hiszpanii, jak w żadnym innym kraju, wielki był wpływ Kościoła, który był najwierniejszym wyznawcą papieża i nosicielem katolickiej reakcji w Europie. Do początku XIX wieku. w kraju szalała inkwizycja. Silna była również pozycja ekonomiczna kościoła: posiadał on do 1/3 wszystkich gruntów, znaczną część ludności stanowili mnisi i ministrowie kościoła.

Trzeci majątek (95% ludności) należał do przedstawicieli różnych warstw - od biednych chłopów i robotników dziennych po kupców i finansistów. Jego osobliwością w Hiszpanii był niski udział burżuazji, co wiązało się z długotrwałym upadkiem gospodarczym kraju. Bogaci z trzeciego stanu starali się kupić hidalgię (tytuł szlachecki), aby nie płacić podatków. Otrzymawszy szlachtę, z reguły zaprzestali działalności gospodarczej, ponieważ uznano ją za niezgodną z hidalgią.

W pierwszej połowie XVIII wieku. monarchia absolutna osiągnęła swój najpełniejszy rozwój w Hiszpanii. Po pokoju w Utrechcie zniesiono samorząd i średniowieczne wolności Aragonii, Katalonii i Walencji. Tylko Nawarra zachowała resztki autonomii. Głównym nurtem tego okresu była centralizacja państwa. Władza wykonawcza została zreformowana i samorząd na wzór Francji utworzono komisariaty. Cortezy w końcu straciły swoje prawdziwe znaczenie, zamieniając się w ciało czysto ceremonialne. Po 1713 spotkali się tylko 3 razy w ciągu całego XVIII wieku.

Czas panowania Karol III (1759-1788) wszedł do historii Hiszpanii jako okres reform „oświeconego absolutyzmu”, których celem było umocnienie monarchii absolutnej i poszerzenie jej bazy społecznej.

Hiszpańskie oświecenie. Reformy „oświeconego absolutyzmu”.

Pireneje nie uratowały Hiszpanii przed najazdem XVIII-wiecznej filozofii. Jednak z powodu dominacji Kościoła katolickiego i inkwizycji hiszpańscy oświeceni musieli całkowicie oderwać się od kwestii religijnych, filozoficznych, a często także politycznych. Dlatego Oświecenie najdobitniej odbiło się w literaturze ekonomicznej, estetyce, nauka historyczna, sztuka, pedagogika. Rozwój idei oświeceniowych w Hiszpanii zbiegł się z dojściem do władzy w kraju francuskiej dynastii Burbonów. W Hiszpanii rozpowszechniły się poglądy Woltera, Monteskiusza, Rousseau. Obrona postępowych poglądów francuskiego oświecenia była charakterystyczna dla oświecenia hiszpańskiego. Negatywną stroną tego był nadmierny podziw dla wszystkiego, co francuskie, nihilistyczny stosunek do tradycji narodowych i osiągnięć kultury narodowej, a nawet do ogromnych osiągnięć literatury hiszpańskiej i sztuki renesansu.

Wybitny myśliciel stoi u początków hiszpańskiego oświecenia Benito Feijoo (1676-1764), mnich benedyktyński, profesor Uniwersytetu w Oviedo. Na początku XVIII wieku, kiedy wpływ scholastyki w Hiszpanii był jeszcze silny, Feijoo ogłosił rozum i doświadczenie jako najwyższe kryteria prawdy. Działając jako zagorzały głosiciel zaawansowanej nauki europejskiej swoich czasów, był jednocześnie obcy niektórym słabościom hiszpańskiego oświecenia, opowiadał się za zachowaniem postępowych tradycji w kulturze narodowej i wysoko cenił jego osiągnięcia. Feihoo stanowczo potępiał uprzedzenia klasowe i religijne, opowiadał się za powszechną edukacją dla ludzi.

Feijoo był twórcą całego nurtu hiszpańskiego oświecenia, który można określić jako ideologiczny. Najbardziej wpływowymi zwolennikami drugiego kierunku – gospodarczego – byli „ministrowie oświecenia”: Campomanes, hrabia Aranda, hrabia Floridablanca. Opowiadając się za przezwyciężeniem zacofania kraju, za szerzeniem edukacji, wychodzili z tego, że tylko silne gospodarczo i dobrze prosperujące państwo może rozwiązać te problemy i pokładali nadzieje w „oświeconej monarchii”. Wiele ich pism i projektów zostało napisanych z punktu widzenia fizjokratów.

Szczególne miejsce w hiszpańskim oświeceniu zajmuje wybitny naukowiec, pisarz, osoba publiczna i mąż stanu G. aspar Melchor de Jovellanos y Ramirez (1744-1811). Jak wielu jemu współczesnych, widział klucz do rozwiązania problemów kraju w tworzeniu dobrze prosperującej gospodarki. Jego najważniejszym dziełem był Raport o prawie rolnym (1795). Pisane z punktu widzenia fizjokratów prawo rolne skierowane było przeciwko wielkim majątkom ziemskim, a przede wszystkim przeciwko majoratom. Zawierał także postulat zniesienia przywilejów Miejsca, demortyzacji (zniesienia niezbywalności) ziem kościelnych oraz wzmocnienia drobnego rolnictwa chłopskiego jako najważniejszego warunku rozwoju przemysłu i handlu. Wdrożenie tych środków stworzyłoby korzystne warunki dla kapitalistycznego rozwoju kraju.

Jovellanos był bliski Feijoo w swoich koncepcjach historycznych i filozoficznych. Będąc zagorzałym obrońcą postępowych tradycji kultury hiszpańskiej, tworząc swoje projekty, myślał przede wszystkim o poprawie sytuacji ludności. Można powiedzieć, że Jovellanos połączył w swojej twórczości to, co najlepsze z obu dziedzin hiszpańskiego oświecenia. Mimo podeszłego wieku Jovellanos brał udział w rewolucji hiszpańskiej w latach 1808-1814 i dołączył do Centralnego Rządu Rewolucyjnego.

W działalności hiszpańskich oświeconych znaczące miejsce zajmowała walka o rozwój oświaty publicznej i ustanowienie w kraju oświaty świeckiej, jednak oświecenie hiszpańskie miało charakter elitarny, gdyż było z reguły słabo rozpowszechnione. jej idei wśród przedstawicieli stanu trzeciego.

W latach 60-80 XVIII wieku. (za Karola III) Campomanes i jego podobnie myślący ludzie, zajmujący najwyższe stanowiska rządowe, przeprowadzili szereg reform, które przyczyniły się do ożywienia hiszpańskiej gospodarki, otwierając pewne możliwości rozwoju stosunków kapitalistycznych. Wśród nich jest reforma przeprowadzona przez Campomanes i Floridablanca. Ograniczyła własność ziemi, prawa Mesty, zniosła średniowieczne ograniczenia w handlu i wprowadziła wolny handel zbożem, zlikwidowała monopole Sewilli i Kadyksu na handel kolonialny; reforma rządu kolonialnego znacznie zwiększyła dochody skarbu państwa. Ważnym działaniem wykonanym przez hrabiego Arandy był dekret o wypędzeniu jezuitów z Hiszpanii i jej kolonii; cały ich majątek został skonfiskowany. Duże znaczenie miała ustawa z 1783 r., która zaszczyciła wszelkie rodzaje działalności i zniosła zakaz uczestniczenia szlachty w działalności handlowej i gospodarczej.

Brak szerokiej bazy społecznej dla reform burżuazyjnych był przyczyną niepowodzenia wielu projektów, a następnie odsunięcia od władzy i wydalenia postępowych postaci. Tendencje reakcyjne nasiliły się szczególnie wraz z początkiem rewolucji burżuazyjnej we Francji, która popchnęła na prawo rządzące koła Hiszpanii.

Hiszpania i rewolucja we Francji.

Wkroczenie wojsk napoleońskich. Pirenejom nie udało się ochronić Hiszpanii przed wpływami rewolucji francuskiej. Jej idee znalazły oddźwięk w zaawansowanych kręgach społeczeństwa hiszpańskiego, a francuska literatura rewolucyjna stała się powszechna. Na południu i południowym zachodzie Hiszpanii, w Katalonii, miały miejsce powstania chłopskie domagające się zniesienia ceł feudalnych i nadmiernych podatków. Wśród buntowników pojawiły się wezwania do naśladowania przykładu Francji.

Klasy rządzące były przestraszone rewolucją w sąsiedniej Francji. Zrezygnowano z planowanych reform, zamknięto granicę francuską. W Hiszpanii schronienie znaleźli francuscy emigranci arystokratyczni.

Rządy o słabej woli i ograniczonej Karol IV (1788-1808) był niezwykle ciemnym i bezbarwnym okresem w historii Hiszpanii. Administracja kraju przeszła całkowicie w ręce ulubieńca królowej, oficera Gwardii Manuela Godoya. Jego dojście do władzy w 1792 r. wiązało się z wydarzeniami w rewolucyjnej Francji - obaleniem monarchii i powstaniem republiki. Po tych wydarzeniach nastąpiła zwiększona reakcja w Hiszpanii; Znani z profrancuskich sympatii ministrowie edukacji hrabia Aranda i Floridablanca zostali odsunięci od władzy.

Pierwsze lata rządów Godoy (1792-1795) otrzymał tytuł „oświeconego absolutyzmu Godoy”. Jednocześnie, chowając się za hasłami edukacji, pierwszy minister zintensyfikował walkę z przenikaniem idei rewolucyjnych do Hiszpanii. Jego polityka była reakcją na sukcesy rewolucji we Francji. Ustanowiony przez niego reżim miał na celu zerwanie wszelkich więzi z rewolucyjną Francją, szerzyła się cenzura, wprowadzono ścisłą kontrolę nad uniwersytetami, falę represji przetoczyła się przeciwko zwolennikom francuskiego oświecenia i sympatyzującym z francuskimi rewolucjonistami. Ten kurs znalazł również odzwierciedlenie w polityce zagranicznej: w 1793 r. Hiszpania przystąpiła do koalicji mocarstw europejskich przeciwko rewolucyjnej Francji.

Jednak wkrótce wojska hiszpańskie zostały pokonane, do kraju wkroczyła armia francuska. Hiszpanię przed całkowitą klęską uratował kontrrewolucyjny zamach stanu 9 Termidorów. Podpisany w 1795 r. pokój w Bazylei doprowadził kraj do narodowego upokorzenia: Hiszpania znalazła się pod wpływem Francji i zawarła z nią sojusz militarny, którego warunkiem było przystąpienie do wojny z Anglią, a następnie udział w wojnach prowadzone przez Francję w okresie Dyrektoriatu i Konsulatu. Te wojny przerodziły się w nowe porażki dla Hiszpanii. W 1805 roku, po klęsce eskadry francusko-hiszpańskiej w bitwie pod Trafalgarem, Hiszpania straciła prawie całą flotę.

Hiszpańska arystokracja, liczna rodzina królewska, w tym książę koronny Ferdynand VII, który nienawidził swojego ojca i Godoy, nie rozumiała głębi kryzysu, przez który przechodził kraj. Trudności gospodarcze znacznie wzrosły na początku XIX wieku. w związku z szeregiem lat chudych, epidemiami, klęskami żywiołowymi. Mimo trudnej sytuacji finansowej Hiszpanii Napoleon (oprócz pomocy wojskowej) bezwzględnie zażądał od niej wypłaty rocznych dotacji na potrzeby armii francuskiej. Ogromne szkody wyrządził gospodarce kraju udział w blokadzie kontynentalnej, która pozbawiła go tradycyjnych rynków zbytu na produkty rolne. Utrata marynarki poważnie wpłynęła na handel kolonialny i przyczyniła się do wzrostu przemytu angielskiego w amerykańskich koloniach Hiszpanii.

W 1807 r. do Hiszpanii sprowadzono wojska francuskie. Napoleon zażądał od niej podpisania paktu o wspólnych operacjach wojskowych przeciwko Portugalii, które poparła Anglia. W ciągu kilku tygodni armia portugalska została pokonana, a król Portugalii i jego dwór uciekli do Brazylii.

Po zajęciu szeregu ważnych strategicznych punktów w Hiszpanii armia francuska, pomimo protestów hiszpańskiego rządu, nie spieszyła się z opuszczeniem kraju. Okoliczność ta przyczyniła się do wzrostu niezadowolenia z rządów Godoy. O ile obecność wojsk francuskich na terenie kraju wywoływała strach i zamieszanie wśród rządzącej elity, gotowej na kompromis z Napoleonem, o tyle dla mas był to sygnał do działania.

Początek pierwszej rewolucji burżuazyjnej w Hiszpanii.

17 marca 1808 r. tłumy ludzi zaatakowały pałac Godoy w wiejskiej rezydencji królewskiej Aranjuez. Znienawidzonemu faworytowi udało się uciec, ale Karol IV musiał abdykować na rzecz Ferdynanda VII. Dowiedziawszy się o wydarzeniach w Hiszpanii, Napoleon postanowił wykorzystać je do własnych celów. Zwabiwszy najpierw Ferdynanda VII, a następnie Karola IV do francuskiego miasta granicznego Bayonne, Napoleon zmusił ich do abdykacji na rzecz swego brata Józefa Bonaparte.

Z rozkazu Napoleona wysłano do Bayonne delegację przedstawicieli hiszpańskiej szlachty, duchowieństwa, urzędników i kupców. Utworzyli tzw. Kortezy Bayonne, które opracowały projekt hiszpańskiej konstytucji. Władza została przekazana Józefowi Bonaparte, ogłoszono niektóre reformy. Reformy te miały bardzo umiarkowany charakter, choć dla zacofanej Hiszpanii były znanym krokiem naprzód: zlikwidowano najbardziej uciążliwe cła feudalne, zniesiono ograniczenia w działalności gospodarczej, zniesiono zwyczaje wewnętrzne, wprowadzono jednolite ustawodawstwo, postępowanie sądowe zostały zniesione, a tortury zostały zniesione. Jednocześnie inkwizycja nie została całkowicie zniesiona, proklamowane prawa do głosowania były w istocie fikcją. Hiszpanie nie zaakceptowali konstytucji narzuconej przez obcych najeźdźców. Odpowiedzieli na francuską interwencję ogólną wojną partyzancką. „… Napoleon, który – jak wszyscy jego czasów – uważał Hiszpanię za martwe zwłoki, był bardzo niemile zaskoczony, przekonany, że jeśli państwo hiszpańskie jest martwe, to społeczeństwo hiszpańskie jest pełne życia, a w każdej jego części siły oporu są przezwyciężone”

Zaraz po wkroczeniu Francuzów do Madrytu wybuchło powstanie: 2 maja 1808 r. mieszkańcy miasta stoczyli nierówną walkę z 25-tysięczną armią pod dowództwem marszałka Murata. Przez ponad dzień na ulicach miasta toczyły się walki, powstanie utonęło we krwi. Następnie wybuchły powstania w innych częściach Hiszpanii: Asturii, Galicji, Katalonii. Bohaterskie karty w walce o niepodległość kraju napisali obrońcy stolicy Aragonii, Saragossy, której Francuzi nie mogli zdobyć w 1808 roku i zmuszeni byli do zniesienia oblężenia.

W lipcu 1808 r. armia francuska została otoczona przez hiszpańskich partyzantów i skapitulowała w pobliżu miasta Bailen. Joseph Bonaparte i jego rząd pospiesznie ewakuowali się z Madrytu do Katalonii. Zwycięstwo pod Bailen było sygnałem do powstania w Portugalii, gdzie w tym czasie wylądowały wojska angielskie. Francuzi zostali zmuszeni do opuszczenia Portugalii.

W listopadzie 1808 roku Napoleon przeniósł swoje regularne wojska poza Pireneje i sam poprowadził inwazję 200-tysięcznej armii francuskiej. Idąc w kierunku stolicy Hiszpanii wojska napoleońskie zastosowały taktykę „spalonej ziemi”. Ale ruch partyzancki w tym czasie podburzył cały kraj. Wojna ludowa – partyzancka – była masowa. Hiszpanie działali w niewielkich oddziałach partyzanckich, paraliżując francuską armię regularną, przyzwyczajoną do walki według wszelkich zasad sztuki wojennej. Wiele wydarzeń tej nierównej walki przeszło do historii. Wśród nich jest bohaterska obrona Saragossy, w której brała udział cała ludność, w tym kobiety i dzieci. Drugie oblężenie miasta trwało od grudnia 1808 do lutego 1809. Francuzi musieli szturmować każdy dom; kule, kamienie, z dachów lała się wrząca woda. Mieszkańcy podpalają domy, aby zablokować drogę dla wroga. Dopiero epidemia pomogła Francuzom zająć miasto i zostało ono doszczętnie zniszczone.

Ale walka narodowowyzwoleńcza charakteryzowała się pewnym ograniczeniem: Hiszpanie wierzyli w „dobrego” monarchę, a na sztandarach patriotów często wyryto wezwanie do przywrócenia na tron ​​króla Ferdynanda VII.

Odcisnęło to swoje piętno na burżuazyjno-demokratycznej rewolucji 1808-1812, której początek zapoczątkowała wojna partyzancka przeciwko Napoleonowi.

W toku toczącej się wojny z najeźdźcą powstały lokalne władze - junty prowincjonalne. Potajemnie wprowadzali w życie niektóre rewolucyjne środki: podatki od dużych własności, odszkodowania od klasztorów i duchowieństwa, ograniczenie praw feudalnych panów itp.

W ruchu wyzwoleńczym nie było jedności. Wraz z „liberałami”, wysuwającymi żądania przemian burżuazyjnych, istniała grupa „fernandystów”, którzy byli zwolennikami utrzymania porządku feudalno-absolutystycznego po wypędzeniu Francuzów i powrocie na tron ​​Ferdynanda VII.

We wrześniu 1808 r. w wyniku rewolucji utworzono nowy rząd kraju – juntę centralną, która liczyła 35 osób. Byli to przedstawiciele wyższe warstwy społeczeństwo - arystokracja, duchowieństwo, najwyżsi urzędnicy i oficerowie. Wielu z nich dopiero niedawno było gotowych pogodzić się z rządami Józefa Bonaparte, ale wraz z rozwojem rewolucyjnego ruchu mas, a zwłaszcza po klęsce Francuzów pod Bailen, pospiesznie przyłączyli się do ruchu wyzwoleńczego przeciwko Napoleonowi.

Działalność Centralnej Junty odzwierciedlała sprzeczności panujące w obozie patriotycznym.

Jego prawym skrzydłem kierował osiemdziesięcioletni hrabia Floridablanca, znany z działań reformatorskich pod koniec XVIII wieku. Będąc w przeszłości zwolennikiem reform liberalnych, następnie znacząco „poprawił”. Stojąc na czele junty centralnej, starał się ograniczyć walkę do wojny z Francuzami, aby zapobiec przekształceniom antyfeudalnym. Wypowiadając się jako obrońca monarchii absolutnej, Floridablanca skierował swoje działania przede wszystkim na stłumienie rewolucyjnych powstań mas.

Drugim, bardziej radykalnym nurtem stał na czele wybitny hiszpański pedagog Gaspar Melchor Jovellanos, który przedstawił program reform burżuazyjnych, w tym agrarnych.

Aby rozwiązać problemy stojące przed krajem, junta centralna musiała „…połączyć rozwiązanie palących problemów i zadań obrony narodowej z przemianą społeczeństwa hiszpańskiego i emancypacją ducha narodowego…”

W rzeczywistości kierownictwo junty centralnej skierowało całą swoją energię na oderwanie ruchu wyzwoleńczego od rewolucji. Właśnie dlatego, że junta centralna nie spełniła swojej rewolucyjnej misji, nie była też w stanie obronić kraju przed okupacją francuską.

Armia Napoleona zdobyła większość Hiszpanii, w tym Sewillę, gdzie spotkała się junta centralna, która została zmuszona do przeniesienia się do Kadyksu, ostatniego miasta nie okupowanego przez Francuzów. Jednak najeźdźcom nie udało się ugasić płomieni. wojna partyzancka. Stosunkowo niewielkie, ale liczne oddziały chłopskie utrzymywały bliski kontakt z ludnością; odznaczali się dużą mobilnością, robili odważne wypady, szybko przenosili się na nowe tereny, czasem rozbijając się na małe grupki, a potem ponownie łącząc. W latach 1809-1810. ta taktyka zwyciężyła i pozwoliła partyzantom utrzymać pod kontrolą całe prowincje okupowane przez Francuzów.

Konstytucja z 1812 r

We wrześniu 1810 r. w mieście Kadyks zwołano nowe jednoizbowe kortezy. Zdecydowaną większość członków Kortezów stanowili księża, prawnicy, wyżsi urzędnicy i oficerowie. Wśród nich było wiele postaci i postępowej inteligencji, które przyczyniły się do powstania konstytucji przyjętej w 1812 r. Należy zauważyć, że konstytucja opierała się na zasadach suwerenności ludu i podziału władzy. Prerogatywy monarchy ograniczały się do kortezów jednoizbowych, zwoływanych na podstawie dość szerokich praw wyborczych. W głosowaniu brali udział mężczyźni od 25 roku życia, z wyjątkiem służących i osób pozbawionych praw przez sąd.

Kortezy posiadały najwyższą władzę ustawodawczą w kraju. Król zachował jedynie prawo weta zawieszającego: jeśli ustawa została odrzucona przez monarchę, to była zwracana do Kortezów do dyskusji, a po potwierdzeniu na dwóch kolejnych sesjach w końcu weszła w życie. Mimo to król zachował znaczną władzę: mianował wyższych urzędników państwowych i wyższych oficerów, wypowiedział wojnę za zgodą Kortezów i zawarł pokój. Po konstytucji Kortezy przyjęły szereg dekretów antyfeudalnych i antykościelnych: zniesiono cła feudalne, zniesiono feudalne formy czynszu, zlikwidowano dziesięciny kościelne i inne płatności na rzecz kościoła oraz sprzedaż części ogłoszono dobra kościelne, klasztorne i królewskie. Jednocześnie zlikwidowano majątek komunalny i rozpoczęto wyprzedaż gruntów komunalnych.

Szereg działań Kortezów miało na celu przyspieszenie rozwoju kapitalizmu w kraju. Zakazano handlu niewolnikami, zniesiono ograniczenia w działalności gospodarczej, wprowadzono progresywny podatek dochodowy od kapitału.

W momencie uchwalenia konstytucji z 1812 r. sytuacja francuskich wojsk okupacyjnych w kraju stała się bardziej skomplikowana. W związku z początkiem agresywnej kampanii Napoleona w Rosji w 1812 r. wysłano tam znaczną część wojska stacjonującego w Hiszpanii. Korzystając z tego, wojska hiszpańskie zadały Francuzom serię miażdżących porażek w 1812 r. i zostały zmuszone najpierw do wycofania swoich wojsk przez rzekę Ebro, a następnie w listopadzie 1813 r. całkowicie opuścić terytorium Hiszpanii.

Jednak Napoleon podjął kolejną próbę utrzymania kraju w swoich rękach. Wszedł w negocjacje z Ferdynandem VII, który był więźniem we Francji i zaprosił go do powrotu do Hiszpanii i przywrócenia mu praw do tronu. Ferdynand VII przyjął tę ofertę, zobowiązując się do utrzymywania przyjaznych stosunków z Francją. Jednak Cortezy zgromadzeni w Madrycie odmówili uznania Ferdynanda za króla, dopóki nie przysiągł wierności konstytucji z 1812 roku.

Rozpoczęła się walka między Kortezami a Ferdynandem VII, który wracając do Hiszpanii, zgromadził wokół siebie zwolenników przywrócenia absolutyzmu. Obejmując rolę głowy państwa, Ferdynand wydał manifest stwierdzający nieważność konstytucji z 1812 r., a także unieważnienie wszystkich dekretów Kortezów. Kortezy zostały rozwiązane, a liberalni ministrowie, którzy byli częścią utworzonego przez nich rządu, zostali aresztowani. W maju 1814 Ferdynand VII przybył do Madrytu i ogłosił ostateczną przywrócenie monarchii absolutnej.

Pierwsza hiszpańska rewolucja była niedokończona. Po powrocie Ferdynanda VII do kraju przywrócono monarchię absolutną w Hiszpanii, nastąpiły represje wobec aktywnych uczestników rewolucji, inkwizycja została ponownie całkowicie przywrócona, klasztorne, kościelne i duże świeckie majątki ziemskie zostały zwrócone dawnym właścicielom.

Rewolucja burżuazyjna w Hiszpanii 1820-1823

wstępne warunki rewolucji.

Przywrócenie starego porządku w 1814 zaostrzyło społeczno-ekonomiczne i polityczne sprzeczności w społeczeństwie hiszpańskim. Rozwój struktury kapitalistycznej wymagał przeprowadzenia przemian burżuazyjnych.

W pierwszych dekadach XIX wieku. wzrosła liczba manufaktur bawełnianych, jedwabnych, sukna, żelaznych. Katalonia stała się największym ośrodkiem produkcji manufaktury. W Barcelonie działały przedsiębiorstwa zatrudniające do 600-800 osób. Robotnicy zatrudnieni w manufakturach pracowali zarówno w warsztatach mistrzowskich, jak iw domu. Produkcja manufaktury zakorzeniła się także na wsi: w Katalonii i Walencji wielu bezrolnych chłopów latem pracowało jako robotnicy, a zimą w fabrykach sukna.

Ważne miejsce w hiszpańskiej gospodarce zajmował handel kolonialny. Nierozerwalnie łączyły się z nią interesy kupców i armatorów Kadyksu, Barcelony i innych miast portowych. Kolonie w Ameryce Łacińskiej służyły jako rynek zbytu dla hiszpańskiego przemysłu tekstylnego.

Rozwój stosunków kapitalistycznych w przemyśle napotkał szereg przeszkód. W Hiszpanii pozostały cła wewnętrzne, alcabala (średniowieczny podatek od transakcji handlowych) i monopole państwowe; W miastach nadal istniały liczne warsztaty.

Na hiszpańskiej wsi panowały stosunki feudalne. Ponad 2/3 ziemi uprawnej znajdowało się w rękach szlachty i kościoła. System majoratów gwarantował zachowanie monopolu panów feudalnych na ziemi. Liczne cła feudalne, podatki i dziesięciny kościelne były dużym obciążeniem dla gospodarstw chłopskich. Posiadacze uiszczali opłaty gruntowe w gotówce lub w naturze; panowie feudalni nadal cieszyli się banalnymi prawami i innymi przywilejami panowania. Około połowa hiszpańskich wiosek znajdowała się pod jurysdykcją panów świeckich i kościoła.

Rosnące ceny chleba i innych produktów w XVIII wieku. przyczynił się do zaangażowania szlachty w handel wewnętrzny i kolonialny. W północnych regionach Hiszpanii, gdzie rozpowszechnione były różne formy feudalnego gospodarstwa i półfeudalnej renty, proces ten doprowadził do wzrostu presji panów na chłopów. Szlachta starała się podwyższyć dotychczasowe cła i wprowadzić nowe, skrócić warunki posiadania, co doprowadziło do stopniowego przekształcenia posiadaczy w dzierżawców. Coraz częstsze stały się przypadki przejmowania ziem komunalnych przez seigneurs. Inaczej sytuacja wyglądała w Andaluzji, Estremadurze, Nowej Kastylii - obszarach o dużej szlacheckiej własności ziemskiej. Tutaj zaangażowanie szlachty w handel spowodowało ograniczenie tradycyjnej dzierżawy drobnochłopskiej i rozwój własnej gospodarki seigneurs, opartej na wykorzystaniu siły roboczej robotników rolnych i chłopów drobno-ziemnych. Przenikanie stosunków kapitalistycznych do rolnictwa przyspieszyło rozwarstwienie wsi: wzrosła liczba drobnych i bezrolnych chłopów, wyłoniła się bogata elita chłopska.

Bogaci kupcy i przedsiębiorcy, chcąc umocnić swoją pozycję, zdobywali działki zrujnowanych chłopów i ziem komunalnych. Wielu burżuazji brało na ich łaskę obowiązki feudalne i dziesięciny kościelne. Wzrost własności ziemskiej burżuazji i zaangażowanie burżuazji w wyzysk chłopstwa zbliżyły szczyt burżuazji do tej części szlachty, która była najbardziej związana z handlem. Dlatego też burżuazja hiszpańska, obiektywnie zainteresowana likwidacją feudalizmu, skłaniała się jednocześnie do kompromisu ze szlachtą.

Przywrócony w 1814 r. porządek feudalno-absolutystyczny wywołał ostre niezadowolenie szerokich kręgów burżuazji, liberalnej szlachty, wojska i inteligencji. Słabość ekonomiczna burżuazji hiszpańskiej, jej brak doświadczenia w walce politycznej doprowadziły do ​​tego, że szczególna rola w ruchu rewolucyjnym w pierwszych dziesięcioleciach XIX wieku. armia zaczęła grać. Aktywny udział wojska w walce z francuskim najeźdźcą, współdziałanie wojska z oddziałami partyzanckimi przyczyniły się do jego demokratyzacji i wniknięcia do niej idei liberalnych. Oficerowie o nastawieniu patriotycznym zaczęli dostrzegać potrzebę głębokich zmian w życiu kraju. Wysunięta część armii wysuwała żądania, które odzwierciedlały polityczne interesy burżuazji.

W latach 1814-1819. w środowisku wojskowym oraz w wielu dużych miastach – Kadyksie, La Coruña, Madrycie, Barcelonie, Walencji, Granadzie – istniały tajne stowarzyszenia typu masońskiego. Uczestnicy spisków – oficerowie, prawnicy, kupcy, przedsiębiorcy – postawili sobie za cel przygotowanie pronunciamiento – zamachu stanu dokonanego przez wojsko – i ustanowienie monarchii konstytucyjnej. W latach 1814-1819. podjęto w tym celu wiele prób. Największa z nich miała miejsce we wrześniu 1815 r. w Galicji, gdzie w powstaniu wzięło udział około tysiąca żołnierzy pod dowództwem X. Diaza Porliera, bohatera wojny antynapoleońskiej. Absolutyzm brutalnie rozprawił się z organizatorami powstania, oficerami i kupcami A Coruña. Jednak represje nie mogły położyć kresu ruchowi rewolucyjnemu.

Początek rewolucji. Impulsem do rozpoczęcia drugiej rewolucji burżuazyjnej w Hiszpanii była wojna o niepodległość hiszpańskich kolonii w Ameryce Łacińskiej. Ta trudna i nieudana wojna o Hiszpanię doprowadziła do ostatecznego zdyskredytowania absolutyzmu i wzrostu liberalnej opozycji. Kadyks stał się ośrodkiem przygotowań do nowego pronunciamiento, w pobliżu którego stacjonowały oddziały przeznaczone do wysłania do Ameryki Łacińskiej.

1 stycznia 1820 r. pod Kadyksem rozpoczęło się powstanie armii pod dowództwem podpułkownika Rafaela Riego. Wkrótce do oddziału Riego dołączyły oddziały pod dowództwem A. Quiroga. Celem buntowników było przywrócenie konstytucji z 1812 roku.

Wojska rewolucyjne próbowały zdobyć Kadyks, ale ta próba zakończyła się niepowodzeniem. Próbując pozyskać poparcie ludności, Riego nalegał na najazd na Andaluzję. Oddział Riego był ścigany po piętach oddziałom rojalistów; pod koniec nalotu z liczącego 2000 żołnierzy oddziału pozostało tylko 20 osób. Ale wiadomość o powstaniu i kampanii Riego wstrząsnęła całym krajem. Na przełomie lutego i marca 1820 r. w największych miastach Hiszpanii rozpoczęły się zamieszki.

W dniach 6-7 marca ludzie wyszli na ulice Madrytu. W tych warunkach Ferdynand VII został zmuszony do ogłoszenia przywrócenia konstytucji z 1812 r., zwołania kortezów i zniesienia inkwizycji. Król powołał nowy rząd, składający się z umiarkowanych liberałów – „moderados”.

Wybuch rewolucji wciągnął w życie polityczne szerokie kręgi ludności miejskiej. Wiosną 1820 r. wszędzie powstawały liczne „Towarzystwa Patriotyczne”, wspierające reformy burżuazyjne. Przedsiębiorcy i kupcy, intelektualiści, wojskowi i rzemieślnicy brali udział w działalności Towarzystw Patriotycznych, które z czasem przekształciły się w kluby polityczne. W sumie w latach rewolucji istniało ponad 250 „Towarzystw Patriotycznych”, które odegrały ważną rolę w walce politycznej. W tym samym czasie w miastach formowały się oddziały milicji narodowej, podejmujące na siebie walkę z siłami kontrrewolucyjnymi. Oddziały, które w styczniu 1820 r. podniosły powstanie na południu kraju, weszły w skład tzw. armii obserwacyjnej, powołanej do obrony zdobyczy rewolucji; kierował nią R. Riego.

Dominujące wpływy w „armii inwigilacyjnej”, w milicji narodowej i „towarzystwach patriotycznych” miało lewe skrzydło liberałów – „entuzjastów” („exaltados”). Wśród przywódców "exaltados" było wielu uczestników bohaterskiego powstania w styczniu 1820 r. - R. Riego, A. Quiroga, E. San Miguel. Exaltados domagali się zdecydowanej walki ze zwolennikami absolutyzmu i konsekwentnej realizacji zasad konstytucji z 1812 r., rozszerzenia działalności Towarzystw Patriotycznych i wzmocnienia milicji narodowej. W latach 1820-1822. „exaltados” cieszyło się poparciem szerokich kręgów ludności miejskiej.

Rewolucja znalazła również oddźwięk na wsi. Kortezy otrzymywały skargi od panów na chłopów, którzy przestali płacić cła; w niektórych rejonach chłopi odmawiali płacenia podatków. Jesienią 1820 roku w prowincji Avila chłopi próbowali podzielić ziemie księcia Medinaceli, jednego z największych hiszpańskich fe

odale. Niepokoje na wsi wysunęły kwestię agrarną na pierwszy plan walki politycznej.

Przemiany burżuazyjne z lat 1820-1821.

Umiarkowani liberałowie, którzy doszli do władzy w marcu 1820 r., polegali na poparciu liberalnej szlachty i czołowej burżuazji. Moderadowie wygrali wybory do Kortezów, które otwarto w Madrycie w czerwcu 1820 roku.

Polityka społeczno-gospodarcza „moderados” sprzyjała rozwojowi przemysłu i handlu: zniesiono system cechowy, zniesiono cła wewnętrzne, monopole na sól i tytoń, proklamowano wolność handlu. Jesienią 1820 r. Kortezy postanowiły zlikwidować zakony i zamknąć część klasztorów. Ich majątek przeszedł na własność państwa i podlegał sprzedaży. Zniesiono majoraty – odtąd szlachta mogła swobodnie dysponować majątkiem ziemskim. Wielu zubożałych hidalgo zaczęło sprzedawać swoje ziemie. Ustawodawstwo agrarne „moderados” stworzyło możliwość redystrybucji własności ziemskiej na rzecz burżuazji.

Trudniejsze było rozwiązanie kwestii ceł feudalnych. „Moderados” szukał kompromisu ze szlachtą; jednocześnie niepokoje na wsi zmusiły rewolucjonistów burżuazyjnych do spełnienia żądań chłopskich. W czerwcu 1821 r. Kortezy uchwaliły ustawę znoszącą prawa własności. Ustawa zniosła władzę prawną i administracyjną seniorów, banały i inne przywileje seniorów. Cła gruntowe były zachowane, gdyby seigneur mógł udowodnić dokumentami, że ziemia uprawiana przez chłopów była jego prywatną własnością. Jednak Ferdynand VII, wokół którego skupiły się siły feudalnej reakcji, odmówił zatwierdzenia ustawy o zniesieniu praw własności, korzystając z prawa weta zawieszającego przyznanego królowi przez konstytucję z 1812 roku.

Obawiając się konfliktu ze szlachtą, „moderados” nie odważyli się złamać królewskiego weta. Ustawa o zniesieniu praw własności pozostała na papierze.

„Moderados” starał się zapobiec pogłębieniu rewolucji i dlatego sprzeciwiał się interwencji mas w walce politycznej. Już w sierpniu 1820 r. rząd rozwiązał „armię nadzoru”, aw październiku ograniczył wolność słowa, prasy i zgromadzeń. Działania te doprowadziły do ​​osłabienia obozu rewolucyjnego, który działał w rękach rojalistów. W latach 1820-1821. organizowali liczne spiski mające na celu przywrócenie absolutyzmu.

Dojście do władzy „exaltados”.

Niezadowolenie mas z polityki rządu, jego niezdecydowanie w walce z kontrrewolucją doprowadziły do ​​zdyskredytowania „moderados”. Wzrósł natomiast wpływ „exaltados”. Związani z nimi ludzie mają nadzieję na kontynuację rewolucyjnych przemian. Pod koniec 1820 r. od exaltados oddzieliło się radykalne skrzydło, które stało się znane jako comuneros. Uczestnicy tego ruchu uważali się za spadkobierców walki toczonej przeciwko umacnianiu się władzy królewskiej „comuneros” w XVI wieku.

Niższe warstwy miejskie stanowiły trzon ruchu komuneros. Ostro krytykując umiarkowanych liberałów, „comuneros” domagali się oczyszczenia aparatu państwowego ze zwolenników absolutyzmu, wolności demokratycznych i przywrócenia „armii nadzoru”.

Ale ruch miejskich klas niższych w latach drugiej rewolucji burżuazyjnej charakteryzował się poważnymi słabościami. Po pierwsze, wśród „comuneros” utrzymywały się złudzenia monarchiczne, mimo że król i jego świta byli twierdzą sił reakcyjnych. Po drugie, ruch comuneros został odcięty od chłopstwa, które stanowiło większość ludności kraju. Choć jeden z przywódców „comuneros” – Romero Alpuente przemawiał w Kortezach, domagając się zniesienia wszelkich obowiązków chłopskich, ruch ten jako całość nie walczył w obronie interesów chłopskich.

Na początku 1822 r. exaltados wygrali wybory do Kortezów. R. Riego został wybrany przewodniczącym Kortezów. W czerwcu 1822 r. Kortezy uchwalili ustawę o nieużytkach i ziemiach królewskich: połowa tej ziemi miała zostać sprzedana, a druga rozdzielona między weteranów wojny antynapoleońskiej i bezrolnych chłopów. W ten sposób „exaltados” starali się złagodzić sytuację najbardziej pokrzywdzonej części chłopów, nie naruszając podstawowych interesów szlachty.

Przesunięcie w lewo, które miało miejsce w życiu politycznym kraju, wywołało zaciekły opór rojalistów. Na przełomie czerwca i lipca 1822 r. w Madrycie doszło do starć gwardii królewskiej z milicją narodową. W nocy z 6 na 7 lipca strażnicy próbowali zdobyć stolicę, ale milicja narodowa, przy wsparciu ludności, pokonała kontrrewolucjonistów. Rząd Moderados, który dążył do pojednania z rojalistami, został zmuszony do rezygnacji.

W sierpniu 1822 r. do władzy doszedł rząd „exaltados” kierowany przez E. San Miguela. Nowy rząd aktywniej prowadził walkę z kontrrewolucją. Pod koniec 1822 r. oddziały generała Miny – legendarnego przywódcy antynapoleońskiej partyzantki – rozbiły kontrrewolucyjne gangi stworzone przez rojalistów w górzystych regionach Katalonii. Tłumiąc działania kontrrewolucyjne, „exaltados” jednocześnie nie robili nic, by pogłębić rewolucję. Rząd E. San Miguela faktycznie kontynuował politykę agrarną umiarkowanych liberałów. Liberalna szlachta i szczyt burżuazji w latach 1820-1821. osiągnęli swoje cele i nie byli zainteresowani dalszym rozwojem rewolucji. Brak radykalnych przemian społeczno-gospodarczych i politycznych pozbawił „exaltados” poparcia mas; ruch komuneros zaczął sprzeciwiać się rządowi.

Interwencja kontrrewolucyjna i restauracja absolutyzmu. Wydarzenia 1820-1822 pokazał, że reakcja hiszpańska nie może samodzielnie stłumić ruchu rewolucyjnego. Dlatego też Kongres Świętego Przymierza w Weronie, który zebrał się w październiku 1822 r., postanowił zorganizować interwencję. W kwietniu 1823 r. granicę hiszpańską przekroczyły wojska francuskie. Rozczarowanie mas chłopskich polityką rządów liberalnych, szybki wzrost podatków i kontrrewolucyjna agitacja duchowieństwa spowodowały, że chłopi nie powstali do walki z interwencjonistami.

W maju 1823 r., kiedy znaczna część kraju była już w rękach interwencjonistów, "exaltados" zadecydowali o wejściu w życie ustawy o zniesieniu praw własności. Jednak ten spóźniony krok nie mógł już zmienić stosunku chłopów do rewolucji burżuazyjnej. Rząd i Kortezy zostali zmuszeni do opuszczenia Madrytu i przeniesienia się do Sewilli, a następnie do Kadyksu. Mimo bohaterskiego oporu armii generała Miny w Katalonii i oddziałów Riego w Andaluzji, we wrześniu 1823 r. prawie cała Hiszpania znalazła się na łasce sił kontrrewolucyjnych.

1 października 1823 Ferdynand VII podpisał dekret uchylający wszystkie prawa wydane przez Kortezy w latach 1820-1823. W Hiszpanii powrócił absolutyzm, a odebrane mu ziemie zostały zwrócone kościołowi. Rząd zaczął prześladować uczestników rewolucji. W listopadzie 1823 r. został stracony R. Riego. Nienawiść kamaryli do ruchu rewolucyjnego osiągnęła punkt, w którym w 1830 r. król nakazał zamknięcie wszystkich uniwersytetów, widząc w nich źródło idei liberalnych.

Próby przywrócenia władzy w Ameryce Łacińskiej przez hiszpański absolutyzm były daremne. Na początku 1826 roku Hiszpania straciła wszystkie swoje kolonie w Ameryce Łacińskiej, z wyjątkiem Kuby i Portoryko.

Rewolucja burżuazyjna 1820-1823 został pokonany. Burżuazyjne przemiany liberałów przywróciły feudalną reakcję przeciwko nim zarówno w samej Hiszpanii, jak i za granicą. Jednocześnie polityka agrarna liberałów odsunęła chłopów od rewolucji burżuazyjnej. Pozbawiony poparcia mas ludowych blok liberalnej szlachty i wyższych klas burżuazji nie mógł odeprzeć ataku sił feudalno-absolutystycznych.

Niemniej rewolucja 1820-1823 wstrząsnął podwalinami starego porządku, torując drogę dalszemu rozwojowi ruchu rewolucyjnego. Wydarzenia rewolucji hiszpańskiej miały wielki wpływ na procesy rewolucyjne w Portugalii, Neapolu i Piemoncie.

Zwycięstwo sił feudalno-absolutystycznych w 1823 r. okazało się kruche. Reakcyjny reżim Ferdynanda VII nie mógł zatrzymać postępującego rozwoju kapitalizmu. Rewolucja przemysłowa, która rozpoczęła się w latach 30. i 40. XX wieku, zaostrzyła sprzeczności między potrzebą rozwoju stosunków kapitalistycznych a zachowaniem „starego porządku”. Utrata większości kolonii w Ameryce Łacińskiej uderzyła w interesy burżuazji handlowej i przemysłowej. Hiszpańska burżuazja, tracąc rynki kolonialne, zaczęła aktywniej walczyć z pozostałościami feudalnymi, które utrudniały rozwój przedsiębiorczości i handlu w samej Hiszpanii.

W latach 1823-1833. w Hiszpanii ponownie pojawiają się tajne stowarzyszenia, których celem jest obalenie absolutyzmu. Wielokrotne próby wykonania tego zadania zakończyły się niepowodzeniem ze względu na słabe powiązania spiskowców z ludnością. A jednak mimo ciągłych prześladowań liberałów wpływ przeciwników absolutyzmu wśród burżuazji nadal rósł.

W tym samym czasie, w drugiej połowie lat 20., w Hiszpanii uaktywniły się siły skrajnej reakcji. Zarzucali Ferdynandowi VII „słabość”, domagali się nasilenia terroru wobec liberałów i umocnienia pozycji Kościoła. Najbardziej reakcyjna część szlachty i duchowieństwa skupiła się wokół brata Ferdynanda VII – Karola.

Trzecia rewolucja burżuazyjna (1834- 1843)

W 1833 zmarł Ferdynand VII. Jego córeczka została ogłoszona spadkobierczynią Brunatnożółty, regent - królowa wdowa Maria Krystyna. Równolegle z roszczeniami do hiszpańskiego tronu złożył Carlos. Jego zwolennicy (zaczęli nazywać się karlistami) rozpętali wojnę domową pod koniec 1833 roku. Początkowo karlistom udało się pozyskać część ludności wiejskiej Kraju Basków, Nawarry, Katalonii, wykorzystując religijność chłopów, a także ich niezadowolenie z umacniania się centralizmu i likwidacji dawnych swobód lokalnych – „fueros ”. Mottem karlistów były słowa: „Bóg i fueros!” Maria Krystyna została zmuszona do szukania poparcia wśród liberalnej szlachty i burżuazji. W ten sposób konflikt dynastyczny przekształcił się w otwartą walkę między reakcją feudalną a liberałami.

W styczniu 1834 r. utworzono rząd umiarkowanych liberałów, tzw. moderados. Hiszpania weszła w okres trzeciej rewolucji burżuazyjnej (1834- 1843) .

Przemiany burżuazyjne i walka polityczna w latach 1834-1840. Po dojściu do władzy „moderados” zaczęli się reformować w interesie najwyższej burżuazji i liberalnej szlachty. Rząd zniósł gildie i ogłosił wolność handlu. Uznając konstytucję z 1812 r. za zbyt radykalną, „moderados” opracowali w 1834 r. „Statut Królewski”. W Hiszpanii powstały dwuizbowe Kortezy, które pełniły jedynie funkcje doradcze. Dla wyborców ustanowiono wysokie kwalifikacje majątkowe: z 12-milionowej populacji Hiszpanii 16 tys. osób otrzymało prawo do głosowania.

Ograniczony charakter działalności rządu liberalnego i jego niezdecydowanie w walce z karlizmem wywołały ostre niezadowolenie wśród drobnomieszczaństwa i miejskich klas niższych. W połowie 1835 r. zamieszki ogarnęły największe miasta – Madryt, Barcelona, ​​Saragossa; na południu kraju władza przeszła w ręce rewolucyjnych junt, które domagały się przywrócenia konstytucji z 1812 r., zniszczenia klasztorów i pokonania karlizmu.

Zakres ruchu rewolucyjnego zmusił „moderados” we wrześniu 1835 r. do ustąpienia miejsca liberalnej lewicy, która później stała się znana jako „progresywni” („postępowcy” zastąpili „exaltados” na lewym skrzydle ruchu liberalnego). W latach 1835-1837. „Postępowe” rządy przeprowadziły ważne przemiany społeczno-gospodarcze. Najważniejszym z nich było rozwiązanie kwestii agrarnej. „Postępowcy” zlikwidowali majoratów, zniszczyli dziesięcinę kościelną. Skonfiskowano ziemie kościelne i rozpoczęto ich sprzedaż; ziemie sprzedawano na licytacjach, większość z nich przeszła w ręce burżuazji i szlachty mieszczańskiej. Burżuazja, która kupowała ziemie szlacheckie i kościelne, zwiększała czynsz, często wypędzała chłopów z ziemi, zastępując ich dużymi dzierżawcami. Wzrost wielkiej własności ziemskiej burżuazyjnej umocnił sojusz między burżuazją a szlachtą liberalną i przeciwstawił burżuazję chłopom. „Postępowcy” uchwalili także prawo, które zniosło przywileje panowania, banały i obowiązki osobiste. Zachowano cła gruntowe i uważano je za osobliwą formę czynszu; doprowadziło to do stopniowej utraty praw własności przez chłopów i przekształcenia dawnych posiadaczy w dzierżawców, a dawnych panów w pełnoprawnych właścicieli ziemi. Polityka agrarna trzeciej rewolucji burżuazyjnej, która na ogół odpowiadała interesom wielkich właścicieli ziemskich, dała impuls do rozwoju stosunków kapitalistycznych w rolnictwie Hiszpanii na drodze „pruskiej”.

W sierpniu 1836 r. zbuntował się garnizon królewskiego majątku La Granja, żołnierze zmusili Marię Cristinę do podpisania dekretu przywracającego konstytucję z 1812 r. Burżuazja i liberalna szlachta obawiały się jednak, że wprowadzenie powszechnego prawa wyborczego i ograniczenie władzy królewskiej w atmosferze zrywu rewolucyjnego może zwrócić się przeciwko blokowi rządzącemu. Dlatego już w 1837 r. liberałowie opracowali nową konstytucję, bardziej konserwatywną niż konstytucja z 1812 r. Kwalifikacja majątkowa dawała prawo do udziału w wyborach tylko 2,2% ludności kraju. Konstytucja z 1837 r. była kompromisem między „moderados” i „postępowcami”, którzy zjednoczyli się w walce z ruchem mas z jednej strony, a przeciwko karlizmowi z drugiej.

W połowie lat trzydziestych karlizm był ogromnym niebezpieczeństwem. Oddziały karlistów przeprowadziły głębokie naloty na terytorium Hiszpanii. Jednak pod koniec 1837 r. nastąpił przełom w wojnie, spowodowany wewnętrznym kryzysem karlizmu. Carlizm nie znalazł zwolenników w miastach; wśród chłopów Kraju Basków, Katalonii i Nawarry, którzy początkowo popierali pretendenta, narastało rozczarowanie karlizmem i pragnienie zakończenia wojny. Latem 1839 r. część wojsk karlistowskich złożyła broń; w połowie 1840 r. ostatnie oddziały karlistów zostały pokonane.

Koniec wojny karlistowskiej oznaczał klęskę reakcji feudalno-absolutystycznej.

Dyktatura Espartero.

Wraz z zakończeniem wojny karlistowskiej, groźba przywrócenia starego porządku została wyeliminowana, co doprowadziło do zaostrzenia sprzeczności między „moderados” a „postępowcami”. Ich konfrontacja doprowadziła do przedłużającego się kryzysu politycznego, który zakończył się w październiku 1840 r. abdykacją Marii Krystyny. Władza przeszła w ręce jednego z przywódców „postępowców” – generała B. Espartero, który w 1841 roku został ogłoszony regentem. W latach 1840-1841. Espartero cieszył się poparciem mas, które widziały w nim bohatera wojny z karlizmem, obrońcę i kontynuatora rewolucji. Ale Espartero nie dokonywał radykalnych przemian społeczno-gospodarczych i politycznych, jego polityka oddalała od niego chłopów i masy miejskie. Przygotowanie traktatu handlowego z Anglią, otwierającego hiszpańskie rynki dla angielskich tekstyliów, doprowadziło do konfliktu między burżuazją przemysłową a rządem. Wreszcie zakaz barcelońskiego stowarzyszenia pracowników przemysłu tekstylnego pozbawił dyktaturę Espartero wsparcia ze strony rzemieślników i robotników.

Na początku 1843 r. uformował się blok heterogenicznych sił politycznych, dążących do położenia kresu dominacji Espartero. Latem 1843 r. obalono dyktaturę Espartero, a pod koniec 1843 r. władza w kraju ponownie przeszła w ręce Moderadów.

Skutki trzeciej rewolucji burżuazyjnej.

Trzecia rewolucja burżuazyjna w Hiszpanii, w przeciwieństwie do dwóch pierwszych, które zostały pokonane, zakończyła się kompromisem między starą arystokracją ziemiańską a blokiem liberalnej szlachty i szczytem burżuazji. Nie przywrócono majoratów, panowania szlachty, warsztatów, zniesionych podczas trzeciej rewolucji burżuazyjnej. Jednocześnie ziemie kościelne, które nie zostały jeszcze sprzedane, zostały zwrócone kościołowi. Kompromis osiągnięto także w sferze politycznej: ustanowiono względną równowagę między „absolutystami”, cieszącymi się patronatem władzy królewskiej, a „moderados”. W 1845 r. weszła w życie nowa konstytucja, sporządzona w formie poprawek do konstytucji z 1837 r. (podwyższono kwalifikację majątkową, ograniczono uprawnienia Kortezów, zwiększono uprawnienia władzy królewskiej).

Ogólnie rzecz biorąc, do połowy XIX wieku. Społeczeństwo hiszpańskie przeszło wielkie zmiany. Trzy rewolucje burżuazyjne zlikwidowały część pozostałości feudalnych i stworzyły (choć ograniczone) możliwości rozwoju stosunków kapitalistycznych w przemyśle i rolnictwie. Jednocześnie szereg zadań rewolucji burżuazyjnej nie zostało rozwiązanych, co utorowało drogę kolejnym rewolucjom burżuazyjnym.

Czwarta rewolucja burżuazyjna (1854-1856).

Rozwój gospodarczy Hiszpanii w latach 50. - początek lat 70. XIX wieku.

W połowie XIX wieku. W Hiszpanii rozwinęła się rewolucja przemysłowa, która rozpoczęła się w latach 30-tych. Pierwszym przemysłem, który przestawił się na produkcję maszynową, był przemysł bawełniany w Katalonii. Na początku lat 60. ręczne kołowrotki zostały całkowicie wycofane z produkcji. W latach 30. w fabrykach włókienniczych w Barcelonie zainstalowano pierwsze maszyny parowe. W ślad za przemysłem bawełnianym zaczęto wykorzystywać maszyny do produkcji tkanin jedwabnych i wełnianych.

W połowie XIX wieku. rozpoczęła się restrukturyzacja hutnictwa żelaza: wprowadzono proces puddlingu, rozszerzono wykorzystanie węgla i koksu. Odbudowa hutnictwa doprowadziła do szybkiego rozwoju tego przemysłu w Asturii, która miała duże złoża węgla oraz w Kraju Basków, bogatym w rudę żelaza. Szybko rosło wydobycie węgla, rudy żelaza i metali nieżelaznych, a kapitał zagraniczny zaczął odgrywać w tym ważną rolę. W 1848 r. uruchomiono w Hiszpanii pierwszą linię kolejową Barcelona - Mataro. Pod koniec lat 60. Madryt połączyły koleje z główne miasta krajów, ich długość wynosiła około 5 tys. Km.

Jednak początek rewolucji przemysłowej nie wyeliminował zaległości Hiszpanii z rozwiniętych krajów kapitalistycznych. Większość maszyn i urządzeń dla przemysłu hiszpańskiego sprowadzano z zagranicy. Kapitał zagraniczny zdominował budownictwo kolejowe i odegrał dużą rolę w górnictwie. W kraju dominują małe i średnie przedsiębiorstwa. Zacofanie przemysłowe Hiszpanii tłumaczyło się przede wszystkim zachowaniem pozostałości feudalnych w rolnictwie, które hamowały rozwój rynku krajowego. Przemysł również cierpiał na brak kapitału, gdyż w warunkach Hiszpanii burżuazja wolała inwestować go w zakup gruntów kościelnych sprzedanych podczas rewolucji, w pożyczki państwowe.

Przejściu do produkcji fabrycznej towarzyszyła ruina rzemieślników, wzrost bezrobocia oraz pogorszenie warunków pracy i życia robotników. Na przykład dzień pracy metalurgów z Asturii sięgał 12-14 godzin. Powstanie proletariatu przemysłowego dało impuls rozwojowi ruchu robotniczego. Na początku lat czterdziestych katalońscy robotnicy przeprowadzili serię strajków, domagając się wyższych płac. Mimo prześladowań ze strony władz powstały pierwsze zawodowe organizacje robotnicze, powstały „fundusze wzajemnej pomocy”. Wśród robotników i rzemieślników szerzyły się różne idee socjalistyczne (Fourier, Cabet, Proudhon).

Wzrost liczby ludności (od końca XVIII w. do 1860 r. populacja Hiszpanii zwiększyła się o około półtora raza, osiągając 15,6 mln osób) oraz rozwój miast zwiększył zapotrzebowanie na produkty rolne. Zwiększył się obszar zasiewów, wzrosły brutto zbiory zbóż, winogron i oliwek. Pojawienie się kolei przyczyniło się do wzrostu towarowości rolnictwa i rozwoju jego specjalizacji. Jednocześnie w Hiszpanii bardzo powoli wprowadzano nowe technologie rolnicze, co było spowodowane stosunkami społeczno-gospodarczymi na hiszpańskiej wsi.

Trzecia rewolucja burżuazyjna nie tylko nie rozwiązała problemu latyfundizmu i chłopskiego niedoboru ziemi, ale wręcz przeciwnie, pogłębiła go. W południowych i centralnych rejonach kraju drobnochłopskie dzierżawy zostały wyparte przez duże gospodarstwa własne, oparte na wykorzystaniu robotników dniówkowych. W Katalonii, Galicji, Asturii, Starej Kastylii trwał proces stopniowego przekształcania posiadaczy chłopskich w dzierżawców. Reorganizacja rolnictwa na gruncie kapitalistycznym postępowała powoli i towarzyszyło jej wywłaszczenie ziemi i zubożenie mas chłopskich, przekształcenie chłopów w robotników rolnych na działkach i pozbawionych praw dzierżawców.

Dalszy rozwój kapitalizmu, dokonujący się w warunkach niekompletności przemian burżuazyjnych, zaostrzył wszelkie sprzeczności społeczne na początku lat pięćdziesiątych. Rewolucja przemysłowa doprowadziła do ruiny masy rzemieślników, obniżenia płac robotników, intensyfikacji pracy robotników fabrycznych i wzrostu liczby bezrobotnych. Podwyżka podatków wywołała powszechne oburzenie. Wzrost kapitalizmu wzmocnił pozycję ekonomiczną burżuazji, która nie była już zadowolona z warunków kompromisu, wypracowanego w wyniku trzeciej rewolucji burżuazyjnej. W kręgach burżuazyjnych rosło niezadowolenie z korupcji i deficytów budżetowych, które zagrażały spłacie odsetek od pożyczek rządowych; Niepokojące było ożywienie reakcji, z której wykluły się plany przywrócenia majoratów, rewizji konstytucji z 1845 r. W tych warunkach nie tylko „postępowcy” – największa siła opozycyjna w latach 1843-1854, ale także „postępowcy” moderados” sprzeciwił się rządowi. Armia ponownie wysunęła się na czoło życia politycznego.

Początek rewolucji.

W czerwcu 1854 r. grupa opozycyjnych generałów kierowana przez O'Donnell wezwała do obalenia rządu.W celu pozyskania poparcia ludności, wojsko zażądało usunięcia kamaryli, ścisłego egzekwowania prawa, obniżek podatków, i utworzenie milicji narodowej Powstanie w wojsku dało impuls ruchowi rewolucyjnemu w miastach, W lipcu 1854 wybuchły powstania ludowe w Barcelonie, Madrycie, Maladze, Walencji, a rzemieślnicy i robotnicy aktywnie w nich uczestniczyli Pod koniec lipca pod naciskiem powstań ludowych utworzono rząd na czele z przywódcą „postępowców” – Espartero, a stanowisko ministra wojny objął reprezentujący „modrados” O „Donnel”.

Rozwój rewolucji, działalność rządu Espartero – O „Donnel

Próbując zmniejszyć deficyt budżetowy, rząd zdecydował o konfiskacie i sprzedaży gruntów kościelnych. Skonfiskowano również i wystawiono na sprzedaż ziemie, które znajdowały się w rękach gmin chłopskich. Prawie cała sprzedana ziemia przeszła w ręce burżuazji, urzędników, szlachty burżuazyjnej, co doprowadziło do dalszego umocnienia sojuszu między szlachtą a górą burżuazji. Sprzedaż gruntów wspólnych, rozpoczęta w 1855 r., trwała do późny XIX w. Spowodowało to ogromne szkody w gospodarstwach chłopskich, pozbawiając je pastwisk i gruntów leśnych oraz przyspieszyło proces rozwarstwienia chłopstwa. Masowa ruina chłopów zapewniła latyfundiom tanią siłę roboczą, którą odbudowano na sposób kapitalistyczny. Polityka agrarna czwartej rewolucji burżuazyjnej wzbudziła na wsi ostre niezadowolenie. Latem 1856 r. w Starej Kastylii rozwinął się ruch chłopski, który został brutalnie stłumiony.

Rząd Espartero-O'Donnell przywrócił narodową milicję i zwołał Kortezy.W latach 1855-1856 uchwalono prawa zachęcające do budowy kolei, tworzenia nowych przedsiębiorstw i banków.Polityka rządu przyczyniła się do wzrostu przedsiębiorczości i przyciągania zagranicznych stolica.

Podczas rewolucji ruch robotniczy stał się bardziej aktywny. Jej centrum stanowiła Katalonia, największy przemysłowy region kraju. W połowie 1854 r. powstała w Barcelonie organizacja robotnicza pod nazwą Związek Klas (klasy oznaczały robotników różnych zawodów), której celem była walka o wyższe płace i krótszy dzień pracy. Pod jej kierownictwem odbyło się szereg strajków, robotnicy osiągnęli wzrost płac.

Na początku 1855 r. producenci przeszli do ofensywy: rozpoczęły się masowe lokauty. Wiosną 1855 r. władze fałszywie oskarżyły przywódcę ruchu robotniczego X. Barcelo; został stracony. 2 lipca 1855 r. strajkowali robotnicy kilku fabryk w okolicach Barcelony; do 5 lipca wszystkie przedsiębiorstwa w Barcelonie i jej przemysłowym pasie zatrzymały się. Strajkujący zabiegali o prawo do tworzenia stowarzyszeń, ustanowienia 10-godzinnego dnia pracy i poprawy warunków pracy. W obliczu strajku generalnego w Barcelonie rząd uciekł się do taktyki „kija i marchewki”: 9 lipca wojska zostały wysłane do robotniczych dzielnic Barcelony, w tym samym czasie Espartero obiecał zezwolić wszystkim organizacjom robotniczym i ograniczyć godziny pracy dzieci i młodzieży. Po zakończeniu strajku rząd złamał obietnice.

Klęska czwartej rewolucji, wyniki.

W miarę rozwoju ruchu robotniczego i chłopskiego wielka burżuazja i liberalna szlachta przeszły do ​​obozu kontrrewolucyjnego. Minister wojny O'Donnell przejął tłumienie walk rewolucyjnych.14 lipca 1856 r. sprowokował ustąpienie Espartero i rozwiązał Kortezy.Ten krok wywołał wybuch oburzenia w Madrycie: zbuntowali się robotnicy, rzemieślnicy, drobni kupcy. Początkowo wspierała ją burżuazyjna milicja narodowa. Lud przez trzy dni toczył zbrojną walkę z armią. 16 lipca powstanie zostało stłumione. Po pokonaniu sił rewolucyjnych rząd O'Donnell zawiesił sprzedaż ziem kościelnych i rozwiązano milicję narodową.

Rewolucja 1854-1856 zakończył się nowym kompromisem między szlachtą a wielką burżuazją. Burżuazja dostała możliwość powiększenia swoich posiadłości ziemskich, rabując społeczność chłopską. Pogarszająca się sytuacja chłopów doprowadziła do nasilenia powstań chłopskich. Największym z nich było powstanie, które wybuchło w Andaluzji w czerwcu 1861 r. pod przywództwem republikanów. Około 10 tysięcy uzbrojonych chłopów próbowało zagarnąć i podzielić majątki latyfundystów. Rząd bezlitośnie tłumił bunty chłopskie.

Kompromis między szlachtą a wielką burżuazją znalazł także odzwierciedlenie w życiu politycznym. Zachowano konstytucję z 1845 roku. Po rewolucji 1854-1856. Powstały dwa bloki: Konserwatyści i Unia Liberalna. Konserwatyści, dowodzeni przez generała Narváeza, reprezentowali interesy wielkich szlachty ziemiańskiej. Związek liberalny oparł się na poparciu szlachty burżuazyjnej i szczytu burżuazji; Jego przywódcą został gen. O'Donnel W latach 1856-1868 rząd O'Donnel sprawował władzę trzykrotnie i trzykrotnie został zastąpiony przez rząd Narvaez.

Piąta rewolucja burżuazyjna (1868-1874)

Postępujący rozwój kapitalizmu zwiększał wpływ ekonomiczny burżuazji, która coraz bardziej stanowczo rościła sobie pretensje do władzy politycznej. Pod koniec 1867 - na początku 1868 uformował się blok partii burżuazyjnych, w skład którego wchodzili Unia Liberalna, "postępowcy" i grupy republikańskie. Przywódcy bloku postawili na rewolucję wojskową.

We wrześniu 1868 r. zbuntowała się eskadra w Kadyksie. Organizatorzy pronunciamiento obiecali zwołać kortezy konstytucyjne i wprowadzić powszechne prawo wyborcze. Powstanie w Kadyksie wywołało szeroki odzew: w Madrycie i Barcelonie ludzie zajęli arsenały; wszędzie rozpoczęło się tworzenie oddziałów „ochotników wolności”. Królowa Izabela uciekła z Hiszpanii.

W nowym rządzie weszli przedstawiciele „postępowców” i Unii Liberalnej, władza przeszła w ręce burżuazji handlowej i przemysłowej oraz szlachty burżuazyjnej. Pod naciskiem mas ludowych rząd przywrócił powszechne prawo wyborcze i burżuazyjno-demokratyczne wolności. Na przełomie lat 60. i 70. rząd wprowadził środki stymulujące rozwój handlu i przemysłu. Usprawniono system finansowy, przyjęto nową taryfę celną i rozpoczęto koncesję na bogactwo górnicze Hiszpanii. Władze skonfiskowały pozostałe mienie kościelne i rozpoczęły ich wyprzedaż.

Wybory do kortezów konstytucyjnych, które odbyły się w styczniu 1869 r., wygrały partie monarchistyczne – „Postępowcy” i Unia Liberalna. W tym samym czasie 70 mandatów na 320 zdobyli Republikanie. Do czerwca 1869 roku zakończono redagowanie nowej konstytucji. Hiszpania została ogłoszona monarchią konstytucyjną, utworzono dwuizbowy parlament na podstawie powszechnych wyborów dla mężczyzn. Konstytucja z 1869 r. zapewniała podstawowe wolności burżuazyjno-demokratyczne, w tym wolność sumienia.

Zachowaniu monarchii sprzeciwiały się szerokie kręgi drobnej i średniej burżuazji, inteligencji i robotników. Latem i jesienią 1869 r. w dużych miastach odbywały się masowe demonstracje republikańskie. W Katalonii, Walencji i Aragonii ruch osiągnął takie rozmiary, że rząd mógł go stłumić jedynie przy pomocy wojska. Po pokonaniu republikanów „postępowcy” i Unia Liberalna rozpoczęli poszukiwania króla dla Hiszpanii. Po długiej walce, która obejmowała rządy wielu krajów europejskich, pod koniec 1870 r. syn króla włoskiego został ogłoszony królem Hiszpanii - Amadeo z Sabaudii.

Najbardziej reakcyjna część szlachty i duchowieństwa wykorzystała komplikacje dynastyczne i ponownie skupiła się wokół pretendenta do karlistów. Kraj Basków i Nawarra stały się kręgosłupem karlizmu, którego ludność związana z karlizmem ma nadzieję na przywrócenie dawnych swobód lokalnych – „fueros”. W 1872 roku karliści rozpętali wojnę domową na północy kraju.

Pierwsza Republika w Hiszpanii.

Na początku 1873 r. pozycja bloku rządzącego stała się niezwykle niestabilna. Mimo represji szerzył się ruch republikański, rosły wpływy sekcji I Międzynarodówki. Północ kraju została pochłonięta przez wojnę karlistowską. Pogłębiający się kryzys polityczny zmusił króla Amadeo do abdykacji. Pod naciskiem mas Kortezy 11 lutego 1873 r. ogłosił Hiszpanię republiką.

W czerwcu 1873 r. na czele rządu stanęła wybitna postać ruchu republikańskiego, zwolennik idei drobnomieszczańskiego utopijnego socjalizmu. Francisco Pi i Margal. Rząd Pi-i-Margala planował przeprowadzić szereg reform demokratycznych, m.in. zmianę warunków sprzedaży ziemi kościelnej na rzecz chłopów, zniesienie niewolnictwa w koloniach, ograniczenie dnia pracy dzieci i młodzieży . Kortezy opracowały republikańską konstytucję federalistyczną, która zapewniała szeroki samorząd wszystkim regionom Hiszpanii. Reformy zaproponowane przez Pi-i-Margala były programem pogłębienia rewolucji burżuazyjno-demokratycznej; realizacja tego programu doprowadziłaby do poprawy stanu ludzi pracy.

Projekty opracowane przez Pi-i-Margala nie zostały jednak zrealizowane z powodu zaostrzenia się sprzeczności w obozie republikańskim. Grupa „nie do pogodzenia”, polegająca na średniej i drobnej burżuazji prowincjonalnej, domagała się natychmiastowego podziału kraju na wiele małych autonomicznych kantonów. W lipcu 1873 r. „niepojednani”, wykorzystując rewolucyjne nastroje mas, wywołali powstania w miastach Andaluzji i Walencji. Bakunini, widząc drogę do zniszczenia państwa w walce z rządem Pi-i-Margala, poparli „nie do pogodzenia”. W ten sposób wciągnęli część proletariatu w ruch obcy interesom robotników. W połowie lipca 1873 r. południowe regiony Hiszpanii znalazły się w rękach „niepojednanych”; tymczasem na północy trwała wojna karlistów.

Powstania wywołane przez „niepojednanych” i bakuninistów zmusiły rząd Pi-i-Margala do dymisji. Umiarkowani burżuazyjni republikanie, którzy go zastąpili, stłumili powstania na południu kraju i brutalnie rozprawili się zarówno z ruchem „nie do pogodzenia”, jak i ruchem robotniczym.

Hiszpańska burżuazja, przestraszona rozmachem ruchu rewolucyjnego, przeszła na stanowiska kontrrewolucyjne. Armia stała się siłą uderzeniową kontrrewolucji. 3 stycznia 1874 r. wojsko, rozpraszając Kortezy, dokonało zamachu stanu. Nowy rząd rozpoczął przygotowania do przywrócenia monarchii. W grudniu 1874 roku syn Izabeli został ogłoszony królem - Alfonsa XII. Tak zakończyła się piąta rewolucja burżuazyjna. W 1876 roku wojna karlistów zakończyła się klęską karlistów.

Skutki rewolucji burżuazyjnych z lat 1808-1874.

Cykl rewolucji burżuazyjnych, który wstrząsnął Hiszpanią w latach 1808-1874, zniszczył wiele pozostałości feudalnych, które stały na drodze rozwoju kapitalizmu. Ścisły związek burżuazji z wielką własnością ziemską, jej lęk przed ruchem chłopskim, doprowadził do braku sojuszu między burżuazją a chłopstwem; to skłoniło rewolucjonistów burżuazyjnych do szukania poparcia w armii. W 19-stym wieku armia hiszpańska wraz z blokiem szlachecko-burżuazyjnym walczyła z feudalizmem i jednocześnie tłumiła ruch mas ludowych, które dążyły do ​​pogłębienia rewolucji burżuazyjnej.

Rewolucje XIX wieku zniosły majoratów, jurysdykcję cesarską, ale nie tylko nie zniszczyły dużej szlacheckiej własności ziemskiej, ale wręcz przeciwnie, wzmocniły ją. Posiadacze chłopscy zostali pozbawieni prawa własności do ziemi, której właściciele zostali uznani za dawnych panów. Wszystko to stworzyło warunki do rozwoju kapitalizmu w rolnictwie na „pruskiej” ścieżce. Droga ta (przy zachowaniu pozostałości feudalnych na wsi do lat 30. XX w.) doprowadziła do powolnego tempa rozwoju gospodarczego, masowego zubożenia i ruiny gospodarstw chłopskich oraz najostrzejszego wyzysku robotników rolnych i drobnych chłopów ziemskich przez dużych właścicieli ziemskich.

Utrzymanie szlacheckiej własności ziemskiej spowodowało, że po pięciu rewolucjach burżuazyjnych wiodącą rolę w życiu politycznym kraju nadal odgrywali wielcy właściciele ziemscy - szlachta. Burżuazja handlowa i przemysłowa nie osiągnęła pełnej władzy politycznej i działała na arenie politycznej jedynie jako młodszy partner szlachty. W ten sposób rewolucja burżuazyjna w Hiszpanii pozostała niedokończona.

W historiografii hiszpańskiej rozwinęła się swoista idea hiszpańskiego średniowiecza. Od czasów włoskich humanistów renesansu ustanowiono tradycję rozważania najazdów barbarzyńców i upadku Rzymu w 410 rne. punkt wyjścia przejścia od starożytności do średniowiecza, a samo średniowiecze było postrzegane jako stopniowe zbliżanie się do renesansu (XV-16 w.), kiedy to rozbudziło się zainteresowanie kulturą świata antycznego. W badaniu historii Hiszpanii szczególną wagę przywiązywano nie tylko do kilkusetletnich krucjat przeciwko muzułmanom (Reconquista), ale także do samego faktu długiego współistnienia chrześcijaństwa, islamu i judaizmu na Półwyspie Iberyjskim. Tak więc średniowiecze w tym regionie zaczyna się od najazdu muzułmańskiego w 711 roku, a kończy zdobyciem przez chrześcijan ostatniej twierdzy islamu, emiratu Granady, wypędzeniem Żydów z Hiszpanii i odkryciem przez Kolumba Nowego Świata. w 1492 r. (kiedy te wszystkie wydarzenia miały miejsce).

Okres wizygocki.

Po najeździe Wizygotów na Włochy w 410 Rzymianie wykorzystali je do przywrócenia porządku w Hiszpanii. W 468 ich król Eirich osiedlił swoich zwolenników w północnej Hiszpanii. W 475 promulgował nawet najwcześniejszy spisany kodeks praw (kod Eiricha) w państwach utworzonych przez plemiona germańskie. W 477 cesarz rzymski Zenon oficjalnie uznał przekazanie całej Hiszpanii pod panowanie Eiricha. Wizygoci przyjęli arianizm, potępiony jako herezja na soborze nicejskim w 325 r., i stworzyli kastę arystokratów. Ich brutalne traktowanie miejscowej ludności, głównie katolików na południu Półwyspu Iberyjskiego, spowodowało interwencję wojsk bizantyjskich Cesarstwa Wschodniorzymskiego, które pozostawały w południowo-wschodnich regionach Hiszpanii do VII wieku.

Król Atanagild (r. 554–567) uczynił Toledo stolicą i podbił Sewillę od Bizancjum. Jego następca, Leovigild (568-586), zajął Kordobę w 572, zreformował prawa na korzyść katolików z południa i próbował zastąpić elekcyjną monarchię Wizygotów monarchią dziedziczną. Król Recared (586–601) ogłosił wyrzeczenie się arianizmu i nawrócenie na katolicyzm oraz zwołał sobór, na którym przekonał biskupów ariańskich, aby poszli za jego przykładem i uznali katolicyzm za religię państwową. Po jego śmierci nastąpiła reakcja ariańska, ale wraz z wstąpieniem na tron ​​Sisebuta (612–621) katolicyzm odzyskał status religii państwowej.

Svintila (621-631), pierwszy król Wizygotów, który rządził całą Hiszpanią, został intronizowany przez biskupa Izydora z Sewilli. Pod jego rządami miasto Toledo stało się siedzibą Kościoła katolickiego. Rekkesvint (653-672) ogłosił słynny kodeks praw „Liber Judiciorum” około 654 roku. Ten wybitny dokument z okresu Wizygotów zniósł istniejące różnice prawne między Wizygotami a miejscową ludnością. Po śmierci Rekkesvinta w warunkach monarchii elekcyjnej nasiliła się walka między pretendentami do tronu. Jednocześnie władza króla wyraźnie osłabła, a ciągłe spiski i bunty pałacowe nie ustały aż do upadku państwa wizygockiego w 711 roku.

Dominacja arabska i początek rekonkwisty.

Zwycięstwo Arabów w bitwie nad rzeką Guadalete w południowej Hiszpanii 19 lipca 711 r. i śmierć ostatniego króla Wizygotów, Roderyka, dwa lata później w bitwie pod Segojuelą, przypieczętowały losy królestwa Wizygotów. Arabowie zaczęli nazywać zdobyte ziemie Al-Andalus. Do 756 rządzili nimi namiestnik, który formalnie podporządkował się kalifowi Damaszku. W tym samym roku Abdarrahman I założył niezależny emirat, aw 929 Abdarrahman III przyjął tytuł kalifa. Kalifat z centrum w Kordobie istniał do początku XI wieku. Po 1031 kalifat Kordoby rozpadł się na wiele małych stanów (emiratów).

Do pewnego stopnia jedność kalifatu zawsze była iluzoryczna. Ogromne odległości i trudności w komunikacji pogłębiały konflikty rasowe i plemienne. Niezwykle wrogie stosunki rozwinęły się między dominującą politycznie mniejszością arabską a Berberami, którzy stanowili większość populacji muzułmańskiej. Ten antagonizm pogłębiał jeszcze fakt, że najlepsze ziemie trafiły w ręce Arabów. Sytuację pogarszała obecność warstw Muladi i Mozarabów - miejscowa ludność w pewnym stopniu doświadczała wpływów muzułmańskich.

Muzułmanie nie byli w stanie ustanowić dominacji na dalekiej północy Półwyspu Iberyjskiego. W 718 oddział chrześcijańskich wojowników pod dowództwem legendarnego przywódcy Wizygotów Pelayo pokonał armię muzułmańską w górskiej dolinie Covadonga.Posuwając się stopniowo w kierunku rzeki Duero, chrześcijanie zajęli wolne ziemie, które nie zostały zajęte przez muzułmanów. W tym czasie ukształtował się pograniczny region Kastylii (territorium castelle - tłumaczone jako „kraina zamków”); Warto zauważyć, że już pod koniec VIII wieku. Kronikarze muzułmańscy nazywali to Al-Qila (zamki). Na wczesne stadia Rekonkwisty powstały jako chrześcijańskie formacje polityczne dwóch typów, różniących się położeniem geograficznym. Rdzeniem typu zachodniego było królestwo Asturii, które po przekazaniu dworu Leonowi w X wieku. stał się znany jako Królestwo León. Hrabstwo Kastylii stało się niezależnym królestwem w 1035. Dwa lata później Kastylia połączyła się z królestwem León i tym samym uzyskała wiodącą rolę polityczną, a wraz z nią prawa pierwszeństwa do ziem podbitych od muzułmanów.

W bardziej wschodnich regionach znajdowały się państwa chrześcijańskie – królestwo Nawarry, hrabstwo Aragonii, które stało się królestwem w 1035 r., oraz różne hrabstwa związane z królestwem Franków. Początkowo niektóre z tych hrabstw były ucieleśnieniem katalońskiej społeczności etnolingwistycznej, centralne miejsce wśród nich zajmował hrabstwo barcelońskie. Potem pojawiło się hrabstwo Katalonia, które miało dostęp do Morza Śródziemnego i prowadziło ożywiony handel morski, w szczególności niewolnikami. W 1137 Katalonia dołączyła do królestwa Aragonii. Ten stan w XIII wieku. znacznie rozszerzył swoje terytorium na południe (do Murcji), anektując również Baleary.W 1085 r. Alfons VI, król Leonu i Kastylii, zdobył Toledo, a granica ze światem muzułmańskim przesunęła się z rzeki Duero na rzekę Tajo. W 1094 roku do Walencji wkroczył kastylijski bohater narodowy Rodrigo Diaz de Bivar, znany jako Cid. Jednak te wielkie osiągnięcia były nie tyle wynikiem zapału krzyżowców, ile raczej wynikiem słabości i rozłamu władców taifów (emiratów na terenie kalifatu Kordoby). W czasie rekonkwisty zdarzało się, że chrześcijanie jednoczyli się z władcami muzułmańskimi lub, otrzymawszy od tych ostatnich dużą łapówkę (parias), zatrudniani byli do ochrony przed krzyżowcami.

W tym sensie los Sida jest orientacyjny. Urodził się ca. 1040 w Bivar (niedaleko Burgos). W 1079 król Alfons VI wysłał go do Sewilli, aby zebrać daninę od muzułmańskiego władcy. Jednak wkrótce potem nie dogadał się z Alphonse i został wygnany. We wschodniej Hiszpanii wkroczył na ścieżkę poszukiwacza przygód i wtedy otrzymał imię Sid (pochodzące od arabskiego „seid”, czyli „mistrz”). Sid służył takim władcom muzułmańskim jak emir Saragossy al-Moktadir i władcom państw chrześcijańskich. Od 1094 Sid zaczął rządzić Walencją. Zmarł w 1099 r. Kastylijska epopeja Pieśń mego boku, napisana ok. 15 tys. 1140, nawiązuje do wcześniejszych przekazów ustnych i rzetelnie przekazuje wiele wydarzeń historycznych. Pieśń nie jest kroniką wypraw krzyżowych. Chociaż Sid walczy z muzułmanami, w tej epopei wcale nie są przedstawiani jako złoczyńcy, ale chrześcijańscy książęta Padliny, dworzanie Alfonsa VI, podczas gdy muzułmański przyjaciel i sojusznik Sida, Abengalvon, przewyższa ich szlachtą.

Koniec rekonkwisty.

Emirowie muzułmańscy stanęli przed wyborem: albo stale oddawać hołd chrześcijanom, albo szukać pomocy u współwyznawców w Afryce Północnej. W końcu emir Sewilli, al-Mutamid, zwrócił się o pomoc do Almorawidów, którzy stworzyli potężne państwo w Afryce Północnej. Alfonsowi VI udało się zachować Toledo, ale jego armia została pokonana pod Salak (1086); aw 1102 roku, trzy lata po śmierci Cida, padła również Walencja.

Almorawidowie odsunęli władców Taif od władzy i początkowo byli w stanie zjednoczyć Al-Andalus. Jednak ich siła osłabła w latach czterdziestych XX wieku i pod koniec XII wieku. zostali wypędzeni przez Almohadów - Maurów z marokańskiego Atlasu. Po tym, jak Almohadzi ponieśli ciężką klęskę chrześcijanom w bitwie pod Las Navas de Tolosa (1212), ich władza została zachwiana.

Do tego czasu uformowała się mentalność krzyżowców, o czym świadczą: ścieżka życia Alfons I Wojownik, który rządził Aragonią i Nawarrą od 1102 do 1134 roku. Za jego rządów, gdy wspomnienia z pierwszej krucjaty były jeszcze świeże, większość doliny Ebro została podbita od Maurów, a francuscy krzyżowcy najechali Hiszpanię i zajęli tak ważne miasta takie jak Saragossa (1118), Tarasona (1110) i Calatayud (1120). Chociaż Alphonse nigdy nie był w stanie spełnić swojego marzenia o marszu do Jerozolimy, doczekał się momentu, kiedy w Aragonii powstał duchowy i rycerski zakon Templariuszy, a wkrótce w innych częściach działalność rozpoczęły zakony Alcantary, Calatrava i Santiago Hiszpanii. Te potężne zakony były bardzo pomocne w walce z Almohadami, utrzymując ważne strategicznie punkty i tworząc gospodarkę w wielu regionach przygranicznych.W XIII wieku. Chrześcijanie osiągnęli znaczący sukces i podkopali władzę polityczną muzułmanów na prawie całym Półwyspie Iberyjskim. Król Jaime I z Aragonii (r. 1213-1276) podbił Baleary, aw 1238 Walencję. W 1236 król Ferdynand III Kastylii i León zajął Kordobę, Murcia poddała się Kastylii w 1243, aw 1247 Ferdynand zdobył Sewillę. Niepodległość zachował jedynie Muzułmański Emirat Grenady, który istniał do 1492 r. Rekonkwista zawdzięcza swój sukces nie tylko militarnym działaniom chrześcijan. Dużą rolę odegrała także chęć chrześcijan do negocjacji z muzułmanami i przyznania im prawa do przebywania w państwach chrześcijańskich przy zachowaniu ich wiary, języka i obyczajów. Na przykład w Walencji terytoria północne zostały prawie całkowicie oczyszczone z muzułmanów, regiony środkowe i południowe, z wyjątkiem samego miasta Walencja, były zamieszkane głównie przez Mudejarów (muzułmanów, którym pozwolono pozostać). Ale w Andaluzji, po wielkim powstaniu muzułmańskim w 1264 r., polityka Kastylijczyków całkowicie się zmieniła i prawie wszyscy muzułmanie zostali wysiedleni.

Późne średniowiecze

W XIV-XV wieku. Hiszpania została rozdarta przez konflikty wewnętrzne i wojny domowe. Od 1350 do 1389 trwała długa walka o władzę w królestwie Kastylii. Zaczęło się od sprzeciwu Pedro Okrutnego (rządził od 1350 do 1369) i unii szlachty, kierowanej przez jego nieślubnego przyrodniego brata Enrique z Trastamaru. Obie strony starały się znaleźć wsparcie zagraniczne, w szczególności z Francji i Anglii, które zostały uwikłane w wojnę stuletnią.

W 1365 roku Enrique Trastamarsky, wygnany z kraju, przy wsparciu najemników francuskich i angielskich, zdobył Kastylię, aw następnym roku ogłosił się królem Enrique II. Pedro uciekł do Bayonne (Francja) i otrzymawszy pomoc od Brytyjczyków, odzyskał swój kraj pokonując wojska Enrique w bitwie pod Najere (1367). Następnie król francuski Karol V pomógł Enrique odzyskać tron. Oddziały Pedro zostały pokonane na równinach Montelu w 1369 roku, a on sam zginął w pojedynku ze swoim przyrodnim bratem.

Ale zagrożenie dla istnienia dynastii Trastamar nie zniknęło. W 1371 r. Jan z Gaunt, książę Lancaster, poślubił najstarszą córkę Pedro i objął tron ​​kastylijski. Portugalia była zaangażowana w spór. Spadkobierczyni tronu poślubiła Jana I Kastylii (r. 1379–1390). Dalsza inwazja Juana na Portugalię zakończyła się upokarzającą porażką w bitwie pod Aljubarrotą (1385). Kampania przeciwko Kastylii podjęta przez Lancaster w 1386 roku nie powiodła się. Następnie Kastylijczycy spłacili jego roszczenia do tronu i obie strony zgodziły się na małżeństwo między Katarzyną z Lancaster, córką Gaunta, a synem Juana I, przyszłego króla kastylijskiego Enrique III (r. 1390-1406).

Po śmierci Henryka III tron ​​objął małoletni syn Juan II, jednak w latach 1406–1412 państwem faktycznie rządził Ferdynand, młodszy brat Henryka III, który został mianowany współregentem. Ponadto Ferdynandowi udało się obronić swoje prawa do tronu w Aragonii po śmierci bezdzietnego Marcina I w 1395 roku; rządził tam od 1412–1416, stale ingerując w sprawy Kastylii i realizując interesy swojej rodziny. Jego syn Alfons V Aragoński (r. 1416-1458), który również odziedziczył tron ​​Sycylii, interesował się przede wszystkim sprawami we Włoszech. Drugi syn, Juan II, był pochłonięty sprawami w Kastylii, choć w 1425 został królem Nawarry, a po śmierci brata w 1458 odziedziczył tron ​​na Sycylii i Aragonii. Trzeci syn, Enrique, został Mistrzem Zakonu Santiago.

W Kastylii tym „książętom z Aragonii” przeciwstawił się Alvaro de Luna, wpływowy faworyt Juana II. Partia Aragońska została pokonana w decydującej bitwie pod Olmedo w 1445 roku, ale sam Luna wypadł z łask i został stracony w 1453 roku. Panowanie kolejnego króla Kastylii, Enrique IV (1454-1474), doprowadziło do anarchii. Enrique, który z pierwszego małżeństwa nie miał dzieci, rozwiódł się i zawarł drugie małżeństwo. Przez sześć lat królowa pozostawała bezpłodna, o co plotki oskarżyły jej męża, który otrzymał przydomek „Bezsilny”. Kiedy królowa miała córkę o imieniu Juana, w zwyczajni ludzie wśród szlachty krążyły plotki, że jej ojcem nie był Enrique, ale jego ulubiony Beltrán de la Cueva. Dlatego Juana otrzymała pogardliwy przydomek „Beltraneja” (potomek Beltrana). Pod naciskiem opozycyjnej szlachty król podpisał deklarację, w której uznał swego brata Alfonsa za następcę tronu, ale uznał tę deklarację za nieważną. Następnie przedstawiciele szlachty zgromadzeni w Avili (1465) zdetronizowali Enrique i ogłosili króla Alfonsa. Wiele miast opowiedziało się po stronie Enrique i rozpoczęła się wojna domowa, która trwała nadal po nagłej śmierci Alfonsa w 1468 roku. Jako warunek zakończenia buntu szlachta wysunęła żądanie, aby Enrique wyznaczył jej przyrodnią siostrę Izabelę na następczynię tronu. tron. Enrique zgodził się na to. W 1469 roku Izabela poślubiła Infante Fernando z Aragonii (który przejdzie do historii pod imieniem hiszpańskiego króla Ferdynanda). Po śmierci Henryka IV w 1474 Izabela została ogłoszona królową Kastylii, a Ferdynand, po śmierci swojego ojca Juana II w 1479, objął tron ​​aragoński. Było to zjednoczenie największych królestw Hiszpanii. W 1492 roku upadła ostatnia twierdza Maurów na Półwyspie Iberyjskim – Emirat Grenady. W tym samym roku Kolumb, przy wsparciu Izabeli, odbył swoją pierwszą wyprawę do Nowego Świata. W 1512 r. królestwo Nawarry zostało włączone do Kastylii.

Śródziemnomorskie nabycie Aragonii miało ważne konsekwencje dla całej Hiszpanii. Najpierw Baleary, Korsyka i Sardynia znalazły się pod kontrolą Aragonii, a następnie Sycylii. Za panowania Alfonsa V (1416-1458) podbito południowe Włochy. Do zarządzania nowo nabytymi ziemiami królowie mianowali namiestników lub prokuratorów (procuradores). Nawet pod koniec XIV wieku. tacy wicekrólowie (lub wicekrólowie) pojawili się na Sardynii, Sycylii i Majorce. Podobna struktura zarządzania została odtworzona w Aragonii, Katalonii i Walencji ze względu na fakt, że Alfonso V był przez długi czas nieobecny we Włoszech.

Władzę monarchów i urzędników królewskich ograniczały kortezy (parlamenty). W przeciwieństwie do Kastylii, gdzie Kortezy były stosunkowo słabe, w Aragonii zgoda Kortezów była konieczna do podejmowania decyzji we wszystkich ważnych ustawach i sprawach finansowych. Między sesjami Kortezów nadzór nad urzędnikami królewskimi sprawowały stałe komisje. Nadzorować działalność Kortezów pod koniec XIII wieku. powstały delegacje miejskie. W 1359 r. w Katalonii utworzono Generalną Deputację, której głównymi uprawnieniami było pobieranie podatków i wydawanie pieniędzy. Podobne instytucje powstały w Aragonii (1412) i Walencji (1419).

Kortezy, nie będąc bynajmniej organami demokratycznymi, reprezentowały i broniły interesów zamożnej części ludności miast i wsi. Jeśli w Kastylii Kortezy były posłusznym narzędziem monarchii absolutnej, zwłaszcza za panowania Jana II, to w należącym do niej królestwie Aragonii i Katalonii wprowadzono inną koncepcję władzy. Wynikało z tego, że władzę polityczną początkowo ustanawiają wolni ludzie poprzez zawarcie umowy między rządzącymi a narodem, która określa prawa i obowiązki obu stron. W związku z tym każde naruszenie umowy przez władzę królewską uważa się za przejaw tyranii.

Taka umowa między monarchią a chłopstwem istniała podczas powstań tzw. Remens (poddani) w XV wieku. Działania w Katalonii skierowane przeciwko zaostrzaniu ceł i zniewoleniu chłopów stały się szczególnie aktywne w połowie XV wieku. i stał się pretekstem do wojny domowej w latach 1462–1472 między Generalną Deputacją Katalońską, która wspierała obszarników, a monarchią, która stanęła w obronie chłopów. W 1455 r. Alfons V zniósł niektóre obowiązki feudalne, ale dopiero po kolejnym zrywie ruchu chłopskiego Ferdynand V w 1486 r. podpisał tzw. w klasztorze Guadalupe (Estremadura). „Maksyma Guadalupe” dotycząca zniesienia pańszczyzny, w tym najsurowszych obowiązków feudalnych.

Stanowisko Żydów. W XII-XIII wieku. Chrześcijanie byli tolerancyjni wobec kultury żydowskiej i islamskiej. Ale pod koniec XIII wieku. i przez cały XIV wiek. ich pokojowe współistnienie zostało przerwane. Rosnąca fala antysemityzmu osiągnęła szczyt podczas masakry Żydów w 1391 roku.

Chociaż w XIII wieku Żydzi stanowili mniej niż 2% ludności Hiszpanii, odgrywali ważną rolę w życiu materialnym i duchowym społeczeństwa. Niemniej jednak Żydzi żyli z dala od ludności chrześcijańskiej, we własnych gminach z synagogami i sklepami koszernymi. Segregację ułatwiły władze chrześcijańskie, które nakazały Żydom w miastach przyznać specjalną kwaterę - alhama. Na przykład w mieście Jerez de la Frontera dzielnica żydowska była oddzielona murem z bramami.

Gminy żydowskie otrzymały znaczną autonomię w zarządzaniu własnymi sprawami. Zamożne rodziny stopniowo pojawiały się wśród Żydów, a także wśród miejskich chrześcijan, i zdobywały wielkie wpływy. Pomimo ograniczeń politycznych, społecznych i ekonomicznych żydowscy uczeni wnieśli wielki wkład w rozwój społeczeństwa i kultury hiszpańskiej. Dzięki doskonałej znajomości języków obcych realizowali misje dyplomatyczne zarówno dla chrześcijan, jak i muzułmanów. Żydzi odegrali kluczową rolę w upowszechnianiu osiągnięć naukowców greckich i arabskich w Hiszpanii i innych krajach Europy Zachodniej.

Niemniej jednak pod koniec XIV - początek XV wieku. Żydzi byli surowo prześladowani. Wielu przymusowo nawróciło się na chrześcijaństwo, stając się conversos. Jednak conversos często przebywali w miejskich społecznościach żydowskich i nadal angażowali się w tradycyjną działalność żydowską. Sytuację komplikował fakt, że wielu conversos, wzbogacając się, przeniknęło do środowiska oligarchii miast takich jak Burgos, Toledo, Sewilla i Kordoba, a także zajęło ważne stanowiska w administracji królewskiej.

W 1478 r. powstała hiszpańska inkwizycja, na czele której stanął Thomas de Torquemada. Przede wszystkim zwróciła uwagę na Żydów i muzułmanów, którzy przyjęli wiarę chrześcijańską. Byli torturowani, aby „przyznać się” do herezji, po czym zwykle byli rozstrzeliwani przez spalenie. W 1492 r. wszyscy nieochrzczeni Żydzi zostali wygnani z Hiszpanii: prawie 200 tys. osób wyemigrowało do Afryki Północnej, Turcji i na Bałkany. Większość muzułmanów nawróciła się na chrześcijaństwo pod groźbą wygnania.

Podczas kolejnego wizygockiego przewrotu pałacowego jedna z grup konspiratorów zwróciła się o pomoc do swoich afrykańskich sąsiadów (711), pomoc nadeszła natychmiast, dokonując ogromnych zmian w historii świata. Mauretański korpus arabsko-berberyjski pod dowództwem Tarika ibn Ziyada, zwany później Maurami, bezpiecznie przekroczył Cieśninę Gibraltarską, położył kres trzystuletnim rządom Wizygotów. Pod naporem Arabów, którzy bez większego rozlewu krwi okupowali prowincję za prowincją, przesuwając się coraz głębiej w głąb Półwyspu Iberyjskiego.

W połowie VIII wieku większość współczesnej Hiszpanii i Portugalii znalazła się pod kontrolą kalifatu Damaszku. Nowo utworzone państwo arabskie nazywało się Al Andalus, było rządzone przez gubernatora Damaszku do 756, do czasu gdy Abdurrahman I ogłosił je odrębnym kalifatem ze stolicą.

Epoki arabskich rządów na terytoriach hiszpańskich nie można nazwać jednoznacznie agresywnymi. W okresie istnienia państwa mauretańskiego rozwój kulturalny średniowiecznej Hiszpanii, podzielonej przez dwie różne religie, przebiegał różnymi drogami. Jej północna część, pozostająca pod kontrolą Wizygotów, rozwijała się zgodnie ze scenariuszem europejskim, ale południowa, okupowana przez Arabów, otrzymała znaczny impuls rozwojowy pod wpływem zaawansowanej wschodniej nauki, handlu, rzemiosła i architektury.

Mauretański styl struktur architektonicznych wciąż można prześledzić w wyglądzie starożytnych bloków miejskich południowych prowincji. Muzułmanie byli tolerancyjni wobec przedstawicieli innych ustępstw religijnych, nie prowokując nienawiści etnicznej, utrzymując w ten sposób porządek państwowy. W krótkim czasie odtworzono zniszczone przez barbarzyńców rzymskie systemy nawadniające, ponownie rozwinięto wysokiej jakości szkolnictwo, rozkwitł handel, rozwinęła się nauka i rzemiosło.

Największy rozkwit kalifatu w Kordobie zaobserwowano za panowania Abdurrahmana III, który ogłosił się kalifem nowego kalifatu (923), przeciwstawiając się kalifatowi Damaszku, jego władcom, dynastii Abbasydów. Stan posiadał 12.000 osiedli z największymi miastami, stolica Toledo liczyła ponad pół miliona mieszkańców. Uniwersytet w Kordobie był najlepszą instytucją edukacyjną w znanym świecie, z biblioteką 400 000 odręcznych zwojów.

Czas upadku kalifatu w Kordobie, początek XI wieku, upłynął pod znakiem panowania Hishame II, syna wielkiego Abdurahmana III, który okazał się władcą słabym, niezdolnym do samodzielnego utrzymania autokracji po śmierć wezyra Mansura, który faktycznie rządził krajem. Kalifat upadł, władza została podzielona między wiele małych królestw - taifas.

Pierwsze zwycięstwo Maurów nad rzeką Guadalete, obecnie terytorium współczesnej prowincji Andaluzji, 19 lipca 711 r., a następnie dwa lata później śmierć ostatniego króla Wizygotów Roderika, przypieczętowała losy królestwa Wizygotów.

Jednak bardzo szybki postęp Maurów, szybkie zdobycie prawie całej Hiszpanii, trudności w komunikacji między oddziałami utworzonymi przez rozległe terytoria, konflikty wewnętrzne, spory polityczne między mniejszością arabską a Berberami, wszystkie te czynniki znacznie osłabiły stopień wpływów muzułmańskich na okupowanych ziemiach. W rzeczywistości jedność kalifatu zawsze była tylko pożądaną iluzją jego władców.

W istocie rekonkwista to trwająca 700 lat walka rozpoczęta przez Wizygotów z ich afrykańskimi najeźdźcami, której początek uważa się za pierwszą poważną porażkę wojsk arabskich w 718 r. z armią chrześcijan dowodzoną przez Wizygockiego dowódcę Pelayo, w dolinie Covadonga w północnej Hiszpanii. W ten sposób chrześcijanie stopniowo zajmowali ziemie, których muzułmanie nie mogli odpowiednio obronić, w wyniku czego walczące strony pod koniec VIII wieku utworzyły region przygraniczny - Kastylia.

Początkowy okres rekonkwisty X wieku można określić geograficznie jako dwa ośrodki walki wyzwoleńczej; zachodniej od strony królestwa Leona, wschodnich królestw Nawarry i Aragonii. Dwa lata później, dzięki zjednoczeniu dwóch królestw Quistilla i Leon, powstała potężna zachodnia twierdza konfrontacji, będąca jednocześnie główną siłą polityczną, a zjednoczone królestwo otrzymało pierwszeństwo w zaanektowaniu ziem podbitych od Maurów . Pod koniec X wieku wojska Kastylii dowodzone przez króla Alfonsa VI zdobyły Toledo, przesuwając granicę z kalifatem do rzek Duero i Tag.

Według podobnego scenariusza, wydarzenia militarne rozwinęły się we wschodniej części chrześcijańskiej Hiszpanii, w wyniku zjednoczenia królestw Nawarry, Aragonii, hrabstw katalońskiej wspólnoty etnolingwistycznej, powstało hrabstwo Katalonii, które przez koniec XIII wieku wyzwolił spod panowania arabskiego rozległe terytoria należące obecnie do współczesnej Murcji, a także Baleary.

Tak wielkie zwycięstwa zawdzięczano nie tylko sztuce oręża krzyżowców, ale często dezorganizacji, rozłamowi, słabości małych muzułmańskich taif.
Należy zauważyć, że bardzo często chrześcijańscy najemnicy z różnych powodów, częściej po prostu za godziwą nagrodę, kierowali broń przeciwko krzyżowcom, którzy sprowadzali śmierć na muzułmanów.
Jednym z tych najemników był bohater narodowy Hiszpanii, śpiewany przez ludowy epos Rodrigo Diaz de Bivar, lepiej znany jako Sid, od arabskiego „seid” – mistrz, ukoronowaniem jego kariery był urząd władcy Walencji w 1094 r. .

Nie chcąc oddać hołdu chrześcijanom, emirowie arabscy ​​poprosili o pomoc Almorawidów, którzy stworzyli potężne państwo północnoafrykańskie (współczesne królestwo Maroka). W ten sposób druga fala muzułmanów ogarnęła Półwysep Iberyjski. Almorawidowie usunęli dawnych władców spod rządów taif, przywracając jedno mocarstwo w całym stanie Al Andalus, znacząco popychając krzyżowców na północnym wschodzie, zdobywając Walencję. Jednak po dotkliwej klęsce wojsk chrześcijańskich pod Las Navas de Tolosa (1212) ich potęga została poważnie osłabiona.

Kościół katolicki prowadził też potężną wojnę ideologiczną z islamem, wzmacniając mentalność krzyżowców, np. król Aragonii ustanowił pierwszy duchowo zakon rycerski templariuszy, następnie takie zakony jak Alcantara, Calatrava, Santiago rozpoczęły działalność w innych części Hiszpanii. Te potężne duchowe organizacje były bardzo pomocne w walce z Almohadami, zajmując ważne strategicznie punkty, poprawiając życie, podnosząc ekonomię niedawno odbitych regionów przygranicznych.

XIII wiek oznaczał koniec rządów muzułmańskich na Półwyspie Iberyjskim, wyzwolone zostały miasta takie jak Taragona (1110), Saragossa (1118), Calatayud (1120), Valencia (1238), Cordoba (1238), (1247). Pozostało tylko jedno niezwyciężone miasto, ostatnia twierdza muzułmanów - która pod ciągłym najazdem króla Kastylii Ferdynanda II pozostała (styczeń 1492). Efektem długich negocjacji było porozumienie, na mocy którego opuszczającym miasto oddziałom emira Mohammeda XII udzielono bez przeszkód odwrotu na wybrzeże Afryki Północnej.

Przez większość dawnych posiadłości muzułmańskich rdzenna ludność hiszpańska była lojalna wobec Arabów, nie przeszkadzając im w pozostaniu na swoich dawnych miejscach, zachowując wiarę, dopiero w muzułmańskim powstaniu z 1264 r. zostało brutalnie stłumione, co spowodowało masowe wypędzenie ludności arabskiej.

Pod koniec rekonkwisty realna władza polityczna w kraju została podzielona między królestwa Kastylii i Aragonii. Oba królestwa były w gorączce morderczych konfliktów.

W połowie XIV wieku doszło do konfrontacji Pedro Okrutnego z jego przyrodnim bratem Enrique z Trastamara. Brytyjczycy prowadzili wtedy stuletnią wojnę z Francuzami. Pedro Okrutny rządził królestwem Kastylii (1350 - 1369), aż wygnany Enrique, przy wsparciu francuskiego króla Karola V, przejął władzę, ogłaszając się królem Enrique II (1369), pokonując armię Pedro na równinach Montel. Jednak spiski na tym się nie skończyły, książę Lancaster, poślubiwszy najstarszą córkę Pedro, pretendował do tronu Kastylii.

Po śmierci Enrique, aż do wieku księcia Juana II, krajem faktycznie rządził jego młodszy brat Ferdynand. Aragon, dowodzony przez swego króla Alfonsa V, rozszerzył swoje wpływy nad Morzem Śródziemnym, idąc dalej po zdobyciu Wysp Bolearskich, podbił Korsykę, Sardynię, Sycylię, następnie przejął w posiadanie znaczące ziemie południowych Włoch (1416-1458).

Wraz z powiększaniem się terytoriów królowie obu państw musieli zmienić ustrój, tworząc organy nadzorcze nad licznymi gubernatorami, których liczba stale rosła. Władzę monarchów i urzędników królewskich ograniczały kortezy (parlamenty). Aby nadzorować działalność Kortezów, utworzono dodatkowo delegacje miast.

Kortezy, nie będąc bynajmniej organami demokratycznymi, reprezentowały interesy zamożnej części społeczeństwa. Jeśli Kortezy Kastylii były posłusznym instrumentem monarchy, zwłaszcza za panowania Juana II, to Aragonia i Katalonia trzymały się innej koncepcji władzy. Wynikało to z tego, że władzę polityczną początkowo ustanawiali wolni ludzie, zawierając układ między rządzącymi a narodem, który ograniczał prawa i obowiązki obu stron. W związku z tym każde naruszenie umowy przez władzę królewską uważano za przejaw tyranii (1412-1419).

Panowanie kolejnego króla kastylijskiego, Henryka IV „Bezsilnego” (1454–1474), zapoczątkowało anarchię. Pod naciskiem opozycyjnej szlachty podpisał deklarację, w której uznał za króla swego brata Alfonsa (1465). Jednak wiele miast poparło Enrique, rozpoczęła się wojna domowa, która trwała po nagłej śmierci Alfonsa (1468). Jako warunek zakończenia buntu szlachta wysunęła żądanie Enrique wyznaczenia jej przyrodniej siostry Izabeli na następczynię tronu. Enrique zgodził się, że Isabella poślubiła Infante z Aragonii Fernando (1469) (zwanego dalej hiszpańskim królem Ferdynandem).

Po śmierci Henryka IV (1474) Izabela została ogłoszona królową Kastylii, a Ferdynand po śmierci swojego ojca Juana II (1479) objął tron ​​aragoński. Tak więc dwa największe królestwa zjednoczyły się, tworząc państwo.

Wystąpienia chłopów katalońskich skierowane były przeciwko zaostrzeniu podatków gruntowych, szczególnie zintensyfikowanych w połowie XV wieku, stając się pretekstem do nowej wojny domowej (1462 - 1472) między wspierającą właścicieli ziemskich elitą parlamentarną Katalonii monarchia, która stanęła w obronie chłopów. Alfons V zniósł niektóre obowiązki feudalne (1455), a po kolejnym buncie chłopskim Ferdynand V (1486) podpisał tzw. maksymę Guadalupe, skutecznie znosząc pańszczyznę, a także wiele obowiązków feudalnych.

„Królowie katoliccy” Ferdynand i Izabela pod wpływem duchowieństwa zatwierdzili sąd kościelny – Inkwizycję (1478), mający chronić czystość wiary katolickiej. Rozpoczęły się prześladowania Żydów, muzułmanów, a później protestantów. Każdy mógł zostać ogłoszony heretykiem. Setki tysięcy osób podejrzanych o herezję przeszło tortury i zakończyło swoje życie na stosie. Prześladowali także Marisków lub Maran - chrześcijan, wcześniej nawróconych potomków Maurów, nawróconych Żydów. Wielu Żydów wyemigrowało z Hiszpanii na terytorium Holandii, należącej wówczas do królestwa hiszpańskiego.

Administracja wyższych urzędów stała się całkowicie przywilejem króla; Władcy podlegało także wyższe duchowieństwo; Ferdynand został wybrany na wielkiego mistrza trzech zakonów rycerskich, co czyni je skutecznym narzędziem korony; inkwizycja pomogła rządowi kontrolować szlachtę, jednocześnie skutecznie zarządzać ludem. Zreorganizowano administrację, zwiększono dochody królewskie, część z nich przeznaczono na rozwój nauk, na wspieranie sztuki.

Wycieczki na hiszpańskie wybrzeże kurortu Costa del Sol

Opublikowano w kategorii Otagowano ,

Półwysep Iberyjski w XIV-XV wieku. W połowie XIII wieku. Rekonkwista ustała na długi czas. Posiadłości mauretańskie – Emirat Grenady – dążyły do ​​utrzymania pokoju ze swoimi północnymi sąsiadami, zwłaszcza po 1340 r., kiedy wojska chrześcijańskie pokonały Grenadę i jej północnoafrykańskich sojuszników w bitwie pod Salado. Ta bitwa oznaczała koniec berberyjskiej pomocy wojskowej dla al-Andalus. Granice między Kastylią i Aragonią nieustannie się zmieniały podczas wojen wewnętrznych. Aragon przez cały okres prowadził systematyczną ekspansję na Morzu Śródziemnym: podporządkował sobie Baleary (koniec XIII - pierwsza połowa XIV wieku istniało niepodległe państwo - królestwo Majorki), osiadł na Sycylii ( 1282) oraz w Królestwie Neapolu (1442) podbił Sardynię. Kastylia, początek XV w. zaanektowała Wyspy Kanaryjskie, a Portugalia od 1415 roku, zdobywając miasto Ceuta w Afryce Północnej, rozpoczęła ekspansję kolonialną na Atlantyku. Po ślubie spadkobierców tronu kastylijskiego i aragońskiego – Infantki Izabeli i księcia Ferdynanda – w 1479 r. królestwa te zostały zjednoczone. Nawarra, która nie odgrywała na półwyspie znaczącej roli, pod koniec XV wieku. został podzielony między Aragonię i Francję. W 1492 r. wojska Kastylii i Aragonii zajęły Granadę i tym samym zakończyły Rekonkwistę. W ten sposób pod koniec wieku zakończył się zarówno podbój, jak i zjednoczenie terytorium Hiszpanii w jedno państwo.

Rozwój społeczno-gospodarczy. Od połowy XIII wieku. w gospodarce Hiszpanii i Portugalii nasilają się zjawiska kryzysowe związane z rozwiązaniem głównych zadań rekonkwisty. Chrześcijański podbój spowodował masowy exodus ludności Maurów do Granady i Afryki Północnej; często muzułmanie byli wydalani z kraju na polecenie władzy królewskiej. Mogło to nie tylko podważyć wysoko rozwinięte rolnictwo Andaluzji, rzemiosło wielkich miast. Niezwykle niekorzystnymi skutkami dla półwyspu, jak i dla reszty Europy, była epidemia dżumy w połowie XIV wieku, która na niektórych terenach (np. w Katalonii) zabiła ponad połowę ludności. Pogorszyły się społeczne warunki rozwoju gospodarki chłopskiej i produkcji rzemieślniczej. Osłabienie procesu kolonizacji pozwoliło panom feudalnym z północnych regionów półwyspu zintensyfikować eksploatację chłopstwa. Było to szczególnie widoczne w Katalonii i Aragonii. Pod koniec XIII - w pierwszej połowie XIV wieku, kiedy w sąsiedniej Francji trwał proces likwidacji pańszczyźnianej, tu wręcz przeciwnie, nastąpiła legislacyjna rejestracja zależności osobistej. Remenses (to zbiorcze określenie katalońskich chłopów pańszczyźnianych) musiał płacić określone cła służebne, które określano mianem „złych obyczajów”; podlegali sądowi seigneur, który był uprawniony do wydawania nawet wyroków śmierci; możliwość odejścia chłopa od pana feudalnego była poważnie ograniczona. Niekorzystne zmiany nastąpiły również w pozycji chłopów królestwa Kastylii. W Asturii, Galicji, Leone obowiązki solaregos wzrosły, prawa begetrias zostały ograniczone; w centralnych i południowych regionach półwyspu gwałtownie rosną stawki płatności gruntowych w naturze iw gotówce. Poważnym niebezpieczeństwem dla gospodarki chłopskiej zaczęła być komercyjna hodowla owiec dużych signeurów, kościołów i zakonów. Na początku XIV wieku. w Hiszpanii hodowano rasę długowłosych owiec merynosów, których wełna była bardzo poszukiwana we Włoszech, Anglii i Flandrii. Przyczyniło się to do wzrostu udziału hodowli bydła w gospodarce kraju, ofensywy panów feudalnych na grunty gminne w celu powiększenia pastwisk. Masowy eksport surowców za granicę doprowadził do wzrostu ich cen na rynkach krajowych, do osłabienia pozycji lokalnego rzemiosła włókienniczego. Nieco odmienne warunki panowały w Portugalii, gdzie wokół miast portowych, specjalizujących się w eksporcie produktów rolnych, z powodzeniem rozwijała się uprawa zbóż. W tym samym czasie nasiliło się zróżnicowanie majątkowe chłopstwa, wzrosła liczba drobnych posiadaczy ziemskich żyjących z pensji feudalnych, a pensje robotników najemnych w Portugalii (podobnie jak w Hiszpanii) zostały ustawowo ograniczone.

Atak na prawa chłopów spotkał się oczywiście z ich oporem. W XV wieku. istnieje szereg powstań w Galicji i Starej Kastylii. Największe nasilenie ruchu chłopskiego przypadło na drugą połowę XV wieku. na Balearach (powstania 1450 i 1463) oraz w Katalonii. Już w latach 50-tych XV wieku. katalońscy remenowie domagali się prawa wyzwolenia się z osobistej zależności i od 1462 r. podnieśli się do walki zbrojnej, ale oddziały Kortezów z łatwością rozproszyły oddziały chłopskie. W 1482 roku chłopi ponownie zbuntowali się pod dowództwem Pedro de la Sala. Sukcesowi powstania sprzyjała ostra walka polityczna między królem a zbuntowaną szlachtą. Zakres ruchu zmusił klasę rządzącą do ustępstw. W 1486 roku zniesiono „złe obyczaje” i zezwolono na wykup remenów za dość wysoką opłatą.

Klasa rządząca i wewnętrzna walka polityczna. W XIV-XV wieku. w Kastylii i Portugalii w dużej mierze zanika możliwość zdobycia szlachty przez zamożnych chłopów i mieszczan. Jeszcze wcześniej, na przełomie XIII i XIV wieku, grupy caballeros wiejskich i miejskich uległy erozji jako grupy klas specjalnych; ich zubożała część przechodzi w skład drobnego chłopstwa i nieuprzywilejowanych mieszczan, a szczyt dołącza do szeregów hidalgos i zrywa z działalnością produkcyjną. Od tego czasu zarówno ustawodawstwo, jak i moralność klasowa uważają pracę (zwłaszcza w rzemiośle i handlu) za niezgodną ze statusem szlacheckim. Jednocześnie hidalgos nadal mieszkał nie tylko na wsi, ale także w mieście, stanowiąc wpływową część jego ludności, która kontrolowała instytucje miejskie. Inną charakterystyczną cechą tego okresu jest wzmocnienie izolacji górnej warstwy klasy feudalnej - arystokracji (ricosombres, grandees). Ułatwiło to wprowadzenie do Kastylii pod koniec XIII wieku. majorata, czyli niepodzielność majątków panów szlacheckich podczas dziedziczenia, a także celowo stworzone ograniczenia w nabyciu tytułu hidalgos. Wreszcie pod koniec XIII-XV wieku. walka w klasie rządzącej wyraźnie się nasiliła. Zawieszenie rekonkwisty doprowadziło do spadku dochodów szlachty; dotkliwe niezadowolenie zarówno panów feudalnych, jak i miast spowodowane było dążeniami centralizacyjnymi królów; różne frakcje szlachty rywalizowały o wpływy polityczne, prawo do przywłaszczania sobie ziem koronnych i dochodów. Wszystko to stworzyło podatny grunt pod ostrą i przewlekłą walkę morderczą we wszystkich chrześcijańskich państwach Półwyspu Iberyjskiego. Wiek XIV-XV to czas prawdziwej anarchii feudalnej, kiedy władza królewska, balansując jedynie między walczącymi „uniami”, „bractwami” i „ligami” możnowładców przy pomocy przekupstwa i terroru, mogła utrzymać kontrolę nad sytuacją . Zjednoczenie Kastylii i Aragonii pozwoliło nieco ustabilizować sytuację w Hiszpanii. Złożoność układu sił politycznych w kraju, obecność licznej wojowniczej szlachty to jedne z powodów, które skłoniły monarchów hiszpańskich i portugalskich w XV-XVI wieku. zachęcać do ekspansji zewnętrznej, w szczególności podbojów kolonialnych.

Kościół i herezja. Rola Kościoła katolickiego w średniowiecznej Hiszpanii była szczególnie wielka, ponieważ pod hasłem walki chrześcijaństwa z islamem rekonkwista była. Kościół nie tylko głosił wojnę religijną, ale także bezpośrednio w niej uczestniczył. Wielu biskupów posiadało własne formacje zbrojne, osobiście uczestniczyło w bitwach i kampaniach; Zakony duchowe i rycerskie odegrały ważną rolę w rekonkwiście. Kościół miał też znaczący wpływ na politykę władzy królewskiej: głowa (prymas) kościoła hiszpańskiego, arcybiskup Toledo, inni wybitni prałaci (arcybiskupi Santiago, Cartageny, Barcelony) byli wpływowymi członkami rad królewskich, kanclerzem królestw Kastylii i Aragonii.

Kościół w Hiszpanii dołożył wszelkich starań, aby nawracać na chrześcijaństwo muzułmanów na podbitych terytoriach. Nietolerancja religijna stała się szczególnie widoczna w XIV-XV wieku. Przymusowo ochrzczeni Maurowie (moriscos) często potajemnie odprawiali obrzędy islamu. Chrześcijański Kościół Mozarabski, który istniał w al-Andalus, rozwinął w interpretacji Pisma Świętego niektóre ze swoich obrzędów i cech, które nie zostały uznane przez papiestwo i duchowieństwo Kastylii i Aragonii. Wszystko to spowodowało intensyfikację w XV wieku. walka z herezjami i powołanie w 1481 r. specjalnego trybunału kościelnego - Inkwizycji. W 1483 r. na czele hiszpańskiej inkwizycji stanął Torquemada, który przy wsparciu Ferdynanda i Izabeli (zwanych królami katolickimi) przeprowadził masowe prześladowania Maurów, morysków i heretyków.