Czym jest satanistyczna Biblia. Biblia diabła lub gigas codex największa książka na świecie
Wierzący czytają dużo literatury religijnej lub komunikują się w kręgu podobnie myślących ludzi, skąd dowiadują się czegoś o Bogu, aniołach, cnotach i pozytywnych cechach ludzi. Wiedzą też o grzechach, że nie wszyscy aniołowie byli świętymi. A kogoś szczególnie interesuje temat grzeszności nie tylko rodzaju ludzkiego, ale także boskich stworzeń. Według naukowców ta książka „Biblia diabła” została napisana około XIII wieku, chociaż wtedy panował inny stosunek do religii i można było stracić życie z powodu wiary. Ale nawet wtedy byli tacy, którzy chcieli poznać prawdę, i byli tacy, którzy wierzyli inaczej. Książka ma sprzeczne recenzje, ponieważ wielu uważa, że wydaje się odrzucać istnienie Boga. Jednak ci, którzy rozumieją, że wszystko jest stworzone przez Boga, również to studiują.
Ta książka zawiera fragmenty o pochodzeniu świata z innej perspektywy. Są modlitwy do Diabła i dedykowane mu wiersze. Warto być przygotowanym na to, że treść książki może wywoływać nie do końca przyjemne emocje. Książka zainteresuje tylko tych, którzy lubią satanizm, okultyzm i tym podobne tematy. Dla tych, którzy zbyt przenikliwie postrzegają wszystko, co religijne, postrzegają to jako kpinę z Boga, lepiej powstrzymać się od czytania księgi.
Dzieło należy do gatunku horroru i mistycyzmu. Na naszej stronie możesz pobrać książkę "Biblia diabła" w formacie fb2, rtf, epub, pdf, txt lub przeczytać online. Ocena książki to 4,33 na 5. Tutaj możesz również zapoznać się z recenzjami czytelników, którzy już znają książkę i poznać ich opinie przed przeczytaniem. W sklepie internetowym naszego partnera możesz kupić i przeczytać książkę w formie papierowej.
Biblia satanistyczna
Okładka wydania angielskiego „ Biblia satanistyczna»
| Satanizm La Vey |
| Organizacje stowarzyszone |
| Kościół Szatana Pierwszy Kościół Satanistyczny |
| Wybitne osobistości |
| Anton LaVey Peter H. Gilmore Diana Hegarty Carla LaVey |
| Koncepcje |
| Ścieżka lewej ręki Rewizjonizm pięciokątny Suiteizm Siła ma rację Lex talionis Teistyczny satanizm |
| Publikacje |
| Biblia satanistyczna Rytuały satanistyczne Notatnik szatańskiej czarownicy i diabła Szatan przemawia! · Czarny płomień Kościół Szatana Sekretne życie satanisty Pisma satanistyczne |
Historia
Satanistyczna Biblia została po raz pierwszy opublikowana w 1969 roku przez Avon Books i od tego czasu była wielokrotnie przedrukowywana. Tekst główny zawsze pozostawał niezmieniony, ale część z podziękowaniami w stosunku do pierwszego wydania uległa zmianom (pierwsze wydanie zawierało słynny rozszerzony fragment z podziękowaniami, później skrócony), a wstęp był kilkakrotnie zmieniany i uzupełniany. Burton Wolfe ( Wilk Burtona), dziennikarz i członek Kościoła Szatana od jego początków, jest autorem wstępu, który przez lata był publikowany w książce. Peter Gilmore, obecnie Najwyższy Kapłan Kościoła Szatana, napisał nowe wprowadzenie, które zastąpiło tekst Burtona Wolfe'a i jest teraz włączone do wydania The Satanic Bible, począwszy od. Wydawnictwo University Press opublikowało The Satanic Bible i The Satanic Rituals w twardej oprawie, ale te wydania od dawna zostały wyczerpane i zamieniły się w używane książki (niektóre egzemplarze w serwisie eBay sprzedają się za ponad 1000 USD).
Fragmenty „Biblii satanistycznej”
Biblia satanistyczna, poza wstępem innych, podzielona jest na cztery sekcje pod następującymi tytułami:
Księga Szatana
W tej sekcji LaVey wprowadza również po raz pierwszy termin psychiczny lub duchowy wampir, który odnosi się do ludzi, którzy „wyciągają witalność od innych ludzi ”. Teraz termin ten, będący synonimem wyrażenia „wampir energetyczny” (prawdopodobnie częściej używany w języku rosyjskim), znajduje się w aktywnym słowniku wielu osób. Autorka sugeruje unikanie jakichkolwiek relacji z psychicznymi wampirami, które próbują grać dalej ludzkie uczucie wina. W konkluzji Księgi Lucyfera LaVey ostrzega przed „pseudo-satanistami”.
Księga Beliala
Spis treści „Szatańska Biblia”
| Rozdział | Rozdział |
|---|---|
| Przedmowa | |
| Prolog | |
| Dziewięć podstaw satanizmu | |
| (OGIEŃ) KSIĘGA SZATANA - Piekielna diatryba - |
i |
| II | |
| III | |
| IV | |
| V | |
| (POWIETRZE) Księga Lucyfera - Oświecenie - |
I. Chciał!: Bóg - żywy lub martwy |
| II. Bóg, którego czcisz, może być tobą | |
| III. Niektóre oznaki nowej ery satanistycznej | |
| IV. Piekło, diabeł i jak sprzedać swoją duszę | |
| V. Miłość i nienawiść | |
| Vi. seks satanistyczny | |
| VII. Nie wszystkie wampiry ssą krew | |
| VIII. Odpust… ale nie przymus | |
| IX. W kwestii ofiar z ludzi | |
| X. Życie po śmierci poprzez zaspokojenie ego | |
| XI. Religijne wakacje | |
| XII. Czarna masa | |
| (ZIEMIA) KSIĘGA BELIALA - Władza nad ziemią - |
I. Teoria i praktyka satanistycznej magii |
| II. Trzy rodzaje satanistycznych rytuałów | |
| III. Sala rytualna, czyli sala intelektualnej emancypacji | |
| IV. Składniki praktykowania satanistycznej magii | |
| 1. Pragnienie | |
| 2. Czas | |
| 3. Obraz | |
| 4. Kierunek | |
| 5. Współczynnik równoważenia | |
| V. Rytuał satanistyczny | |
| 1. Kilka uwag do rozważenia przed rozpoczęciem rytuału | |
| 2. Trzynaście kroków | |
| 3. Urządzenia używane w rytuałach satanistycznych | |
| (WODA) Księga Lewiatana - Morze szalejące - |
I. Wezwanie do szatana |
| II. Diabelskie imiona | |
| III. Inwokacja do Wyzwania Pożądliwości | |
| IV. Proklamacja wzywająca do zniszczenia | |
| V. Wezwanie do wyzwania współczucia | |
| Vi. Klucze enochiańskie i język enochiański | |
| Pierwszy klucz | |
| Drugi klucz | |
| Trzeci klucz | |
| Czwarty klucz | |
| Piąty klawisz | |
| Szósty klawisz | |
| Siódmy klucz | |
| Ósmy klawisz | |
| Dziewiąty klawisz | |
| Dziesiąty klucz | |
| Jedenasty klawisz | |
| Dwunasty klucz | |
| Trzynasty klucz | |
| Czternasty klucz | |
| Piętnasty klucz | |
| Szesnasty klucz | |
| Klucz siedemnasty | |
| Osiemnasty klucz | |
| Dziewiętnasty klucz |
Zobacz też
- Diabelskie imiona
Inne książki A. Sh. LaVey
- „Satańska wiedźma”
- „Rytuały satanistyczne”
- „Notatnik diabła”
- Biblia potępionych
Spinki do mankietów
- Kościół Szatana - strona oficjalna
- Satanistyczna Biblia, a także Jedenaście Ziemskich Zasad i Dziewięć Szatańskich Grzechów.
- (M., 1996)
- A. Sh. LaVey, „Szatańska wiedźma”
- A. Sh. LaVey, „Satanizm” () - monografia, której materiał został zawarty w „Biblii satanistycznej”
- Wywiad z Peterem Gilmore, autorem wstępu do najnowszego wydania The Satanic Bible
Bibliografia
- LaVey, Anton Szandor. Biblia satanistyczna(Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0).
- LaVey A. Sz. Biblia satanistyczna. M.: Unholy Words, Inc. (RCC).
Kiedy naród przechodzi do nowej formy rządów, bohaterowie przeszłości stają się złodziejami teraźniejszości. Tak samo jest z religią. Pierwsi chrześcijanie wierzyli, że pogańscy bogowie są diabłami i rozprawienie się z nimi polegało na praktykowaniu „czarnej magii”. Nazwali cudowne niebiańskie wydarzenia „białą magią” i to była jedyna różnica między tymi dwoma „rodzajami” magii. Starzy bogowie nie umarli, wpadli do piekła i stali się diabłami. Ciasteczka, gobliny i buki (ang. - straszak, bugaboo - ok. tł.), które przerażały dzieci, pochodziły od słów: słowiański "Bóg" i indyjski "Bhaga".
Wiele przyjemności czczonych przed nadejściem chrześcijaństwa było zakazanych przez nową religię. Wystarczyło tylko trochę poprawić, aby przekształcić Pana, z jego rogami i rozszczepionymi kopytami, w jego najbardziej fascynującą cechę! Jego atrybuty również łatwo przekształciły się w karalne grzechy, a metamorfoza stała się kompletna.
Związek kozła z Diabłem można znaleźć w chrześcijańskiej Biblii. Najświętszy dzień w roku, Dzień Pojednania, był obchodzony przez złożenie w ofierze dwóch „nieskazitelnych” kozłów, jednego dla Pana, a drugiego dla Azazela. Ostatnia koza, zawierająca grzechy ludzi, była podawana na deser i była „kozłem ofiarnym”. To jest pochodzenie kozła używanego w dzisiejszych ceremoniach, tak jak w Egipcie: raz w roku składano go w ofierze Bogu.
Ludzkość ma mnóstwo diabłów i oczywiście różnią się one swoim pochodzeniem. Odprawianie satanistycznego rytuału nie dąży do ewokacji demonów, praktyka ta jest stosowana przez tych, którzy boją się samych sił, które budzą. Przypuszczalnie demony są złymi duchami, obdarzonymi właściwościami sprzyjającymi zepsuciu ludzi i wydarzeń, których dotyczą. Greckie słowo oznaczające „demon” oznacza „ducha opiekuńczego” lub „źródło inspiracji” i oczywiście teologowie, legion po legionie, wymyślali te zwiastuny inspiracji – a wszystkie one, między innymi, złe. Dowodem tchórzostwa „czarodziejów” właściwej ścieżki jest praktyka wzywania odpowiedniego demona (który prawdopodobnie jest miniaturową kopią diabła), aby wykonał swoje zadanie. Jednocześnie wynikają z tego, że demon, będący lokajem diabła, jest łatwiejszy do kontrolowania. Mówi o tym folklor okultystyczny. że tylko bardzo "chroniony" lub szalenie głupi czarownik jest w stanie wezwać samego Diabła,
Satanista nie przyzywa ukradkiem tych „niedokończonych” diabłów, ale nieustraszenie budzi tych, którzy tworzą piekielną armię doświadczonych gwałcicieli – same diabły!
Teologowie skatalogowali niektóre imiona diabłów na swoich listach demonów, ale poniżej znajduje się lista imion najskuteczniej używanych w rytuałach satanistycznych. Te imiona i krótkie odniesienia do przywołanych bogów i bogiń stanowiących bardzo stworzenia zamieszkujące Królewski Pałac Piekielny:
CZTERECH KORONNYCH KSIĄŻĄT PIEKŁA
SZATAN - (hebr.) przeciwnik, wróg, oskarżyciel, Pan ognia, piekła, południa.
LUCYFER - (łac.) nosiciel światła, oświecenia, gwiazda poranna, Pan powietrza i Wschodu.
BELIAL - (hebr.) bez pana, podstawa ziemi, niezależność, Pan Północy.
LEVIAFAN - (hebr.) wąż z głębin, Pan morza i zachodu.
Diabelskie imiona
(dla uniknięcia nieporozumień są one podane w porządku alfabetycznym w transkrypcji oryginału)
Abbadon - (hebrajski) niszczyciel
Adramelech - sumeryjski diabeł
Ahpuch (Apuh) - diabeł Majów
Ahriman - diabeł Mazdak
Amon (Amon) - egipski bóg życia i reprodukcji z głową barana
Apollyon - grecki synonim Szatana, arcydiabeł
Asmodeus (Asmodeus) - hebrajski bóg zmysłowości i luksusu, pierwotnie „istota sądząca”
Astaroth - fenicka bogini pożądania i żądzy, odpowiednik babilońskiej Isztaru
Azazel - (hebrajski) rusznikarz, wynalazca kosmetyków
Baalberith - kananejski władca zgody, później zamieniony w diabła
Balaam - żydowski diabeł chciwości i chciwości
Bafomet (Bafomet) – templariusze czcili go jako ucieleśnienie Szatana
Bast - egipska bogini przyjemności, przedstawiana jako kot
Belzebub - (hebr.) Władca Much, zaczerpnięty z symboliki skarabeusza
Behemot - żydowska personifikacja Szatana w postaci słonia
Beherith - syryjskie imię Szatana
Żółć (Vil) - celtycki bóg piekła
Chemosh (Chemosh) - narodowy bóg Moabitów, później - diabeł
Cimeries - jeździ na czarnym koniu i rządzi Afryką
Coyote - amerykański diabeł indiański
Dagon - mściwy bóg morza Filistynów
Damballa - wężowy bóg voodoo
Demogorgon (Demogorgon) - greckie imię diabła, nie powinno być znane śmiertelnikom
Diabulus (diabeł) - (grecki) „spływający w dół”
Dracula (Dracula) - rumuńskie imię diabła
Emma-O - japoński władca piekła
Euronimus - grecki książę śmierci
Fenriz (Fenritz) - syn Lokiego, przedstawiony jako wilk
Gorgo (Gorgon) - spadek. od Demogorgon, greckie imię diabła
Haborym - hebrajski synonim Szatana
Hecate - grecka bogini podziemi i czarów
Isztar - babilońska bogini płodności
Kali (Kali) - (hindi) córka Shivy, arcykapłanki Tuggiev
Lilith (Lilith) - żydowski diabeł, pierwsza żona Adama
Loki - diabeł krzyżacki
Mammon (Mammon) - aramejski bóg bogactwa i korzyści
Mania (Mania) - bogini piekła wśród Etrusków
Mantus (Mantu) - bóg piekła wśród Etrusków
Marduk (Marduk) - bóg miasta Babilonu
Mastema - żydowski synonim Szatana
Melek Taus (Melek Taus) - diabeł Jizidi
Mefistofeles - (grecki) unikający światła, patrz także „Faust” Goethego
Metztli (Metztli) - bogini nocy wśród Azteków
Miktian (Miktian) - aztecki bóg śmierci
Midgard (Midgard) - syn Lokiego, przedstawiony w postaci węża
Milcom - amonitowy diabeł
Moloch - diabeł fenicki i kananejski
Mormo - (grecki) król wampirów, małżonka Hekate
Naamah (Naama) - żydowski diabeł uwodzenia
Nergal - babiloński bóg Hadesu
Nihasa - amerykański diabeł indiański
Nija (Nidza) - polski bóg podziemi
O-Yama - japońska nazwa Szatana
Pan (Pan) - grecki bóg pożądania, umieszczony później w orszaku diabła
Pluton - grecki bóg podziemi
Prozerpina - grecka królowa podziemi
Pwcca (Pakka) - walijskie imię Szatana
Rimmon (Rimmon) - syryjski diabeł, czczony w Damaszku
Sabazios (Shavazios) - pochodzenie frygijskie, utożsamiane z Dionizosem, kult węża
Saitan - enochiański odpowiednik Szatana
Sammael - (hebr.) „niegodziwość Boga”
Obecnie jedną z najbardziej złowrogich ksiąg na świecie jest Biblia Diabła. Dokument zawiera różne święte pisma chrześcijańskie i rzekomy autoportret Księcia Ciemności.
W artykule:
Biblia diabła - spis treści
Ogromna złowroga księga przedstawiona jest w formie starożytnego rękopisu. Według rozpowszechnionej teorii atrybut pojawił się na początku XIII wieku w klasztorze benedyktynów w czeskich Podlazicach (obecnie Chrast).
Giant Code ma 624 strony, księga ma 89 cm wysokości i 49 cm szerokości, a waga pracy jest imponująca - 75 kg. Według przybliżonych szacunków na rękopis wydano 167 skór jagnięcych.
Według jednej z legend Szatan pomógł mnichowi w napisaniu księgi. Tradycja mówi, że aby zadośćuczynić za ciężki grzech, mnich musi przepisać Biblię w ciągu jednej nocy. Podejmując pracę, mnich zdał sobie sprawę, że jest to niemożliwe i modlił się do diabła o zbawienie.
Kod został wykonany pismem nietypowym dla XIII wieku. Litery przypominają drukowane. Dziś naukowcy nie zgadzają się z legendą i są pewni, że czas powstania książki to co najmniej 20-30 lat. M. Gulik potwierdził przypuszczenie, że średniowieczny lis polarny był w stanie skopiować nie więcej niż 140 linijek dziennie. Nawet nieprzerwana praca zajęłaby około 5 lat, aby stworzyć Biblię.
Rękopis zawiera Stary i Nowy Testament, teksty „Etymologii” Izydora z Sewilli, „Wojna żydowska” Józefa Flawiusza, kalendarz pokazujący dni świętych i różne zaklęcia.
Oryginalny Codex Gigas (Biblia diabła) jest wystawiony w Bibliotece Clementinum w Pradze.
Uderzająca jest strona numer 290, która zawiera zarówno znane historie biblijne, jak i dziwny rysunek, rzekomo przedstawiający diabła. Przeglądając książkę, łatwo stwierdzić, że arkusz różni się od reszty: inny kolor, styl i kolor tekstu są wyraźnie inne. Wygląda na to, że fragment został wykonany przez inną osobę.
Sekrety Biblii Diabła
Kodeks Gigasa musi być owiany tajemnicami. Opowieść o mnichu, który zawarł układ z Diabłem, mówi, że Szatan zgodził się pomóc człowiekowi, ale w zamian mnich musiał przedstawić na jednej ze stron portret Diabła. Nie wiadomo, jaki los spotkał człowieka w przyszłości.
Dziwne, że rękopis dotarł do naszych czasów, bo Inkwizycja nie miała przez wiele stuleci starannie przechowywać księgi w bibliotekach różnych klasztorów, ale jak najszybciej zniszczyć twór szatana. Pojawia się pytanie: Może istnienie kodu było dla kogoś korzystne?
W 1595 Gigas był przechowywany w skarbcu władcy Węgier Rudolfa III. W drugiej połowie XVII wieku księga przeszła na własność Szwedów i została przewieziona do Sztokholmu. Następnie zabrali tekst, by pokazać go w Berlinie, Pradze i Nowym Jorku. Biblia Diabła była przechowywana w szwedzkim Muzeum Królewskim do 2007 roku, po pewnym czasie została przeniesiona do Biblioteki Narodowej Republiki Czeskiej.
8 stron po obrazku z diabłem jest wypełnionych atramentem.
Mimo nowoczesnych metod analizy nie udało się ustalić, jaki tekst znajduje się pod zadrukowanymi stronami i dlaczego arkusz z twarzą Szatana jest ciemniejszy od pozostałych. Badacze nie potrafią wyjaśnić nieobecności ludzi na obrazie Miasta Niebios.
Możesz pobrać kopię Codex Gigas tutaj.
Jedna z teorii głosi, że właściciel Kodeksu zostanie przeklęty. Na przykład zamek, w którym znajdował się tom w Sztokholmie, nagle spłonął, gdy zabrano stamtąd księgę. Jeden z klasztorów nawiedziła dżuma dymienicza. Istnieje przekonanie, że aby uchronić się przed czarną magią, należy wyrzucić Biblię Diabła przez okno.
Czym są ikony do malowania reklam
Można przypuszczać, że Giant Code to kpina z chrześcijaństwa i religii w ogóle. Jest to uzasadnione, ponieważ wśród świętych tekstów świata chrześcijańskiego ukryty jest obraz najstraszniejszego i najpotężniejszego potwora - Diabła.
Teoria jest realna, ponieważ zniekształcenie świętych obrazów było już spotykane w historii. Na przykład słynne piekielne ikony mogą być postrzegane jako kpina z religii. Przerażające relikwie były powszechne w średniowieczu.
Osobliwością artefaktów było to, że pod jednym obrazem krył się drugi. Pierwsze, ukryte, przedstawiały demony, diabły i diabła. Gdy farba wyschła, na wierzch nakładano zwykłe motywy - święci, apostołowie. Niekiedy pod wizerunkami sprawiedliwych malowano rogi, ogony i kopyta, które zakrywała warstwa oleju.
Po raz pierwszy termin „malowanie reklam” pojawił się w XVI wieku w Żywocie św. Bazylego Błogosławionego. Historia mówi, że pod mury miasta podszedł mężczyzna, na którym widniała ikona z twarzą Matki Bożej. Ludzie byli pewni, że obraz jest cudowny - tłum modlił się i prosił ikonę o zdrowie i siły.
Jednak Bazyli Błogosławiony zatrzymał ludzi. Zamiast zbliżyć się do cudownego obrazu w błaganiu, mężczyzna obrzucił go kamieniami. Tłum był przerażony, ale Wasilij przemówił do ludzi, zapewniając ich, że diabeł został narysowany pod warstwą farby. Po zdjęciu górnej pokrywy potwierdziły się obawy.
Jest inna teoria, opisując cel malowania reklamowego ikon: wierzono, że jeśli wierzący zwraca się do przedstawionego na twarzy świętego, to równolegle modli się również do szatana, ponieważ oba obrazy są ze sobą nierozerwalnie związane.
Następna wersja czyta , że w średniowieczu czarni czarownicy mogli używać piekielnych ikon, jeśli ich celem było ukaranie osoby, która była głęboko religijna i regularnie się modliła. Rzucając atrybut, możesz zmusić jednostkę do modlitwy do wroga - diabła.
Według legendy twarze mogli tworzyć ludzie, którzy sprzeciwiali się reformie kościelnej i nie chcieli podporządkować się regułom przyjętym w XVII wieku. Można by stworzyć zastraszające ikony, aby przestraszyć tych, którzy poparli reformę.
Powszechna opiniaże obrazy reklamowe wykonali ludzie religijni, którzy święcie bali się złamać zasadę „Nie twórz sobie idola” i pragnęli wyeliminować wiarę w magiczną moc ikon. Na przykład byli ludzie, którzy sprzeciwiali się kultowi świętych obrazów i są przekonani, że jest to analogiczne do służenia pogańskim bożkom.
W XX wieku wierzono, że nie ma ikon czarnej magii. Dziś są to raczej legendarne artefakty - nie zachowały się żadne przykłady. Rosyjski uczony słowiański Nikita Tołstoj zapewnia, że legendy o piekielnych ikonach były opowieściami grozy dla przesądnych obywateli.
Istnieją inne, mniej zagadkowe teorie dotyczące wizerunku na pierwszej warstwie: można by po prostu źle i nieudolnie przedstawić twarze świętych. Ze względu na słabą jakość użytych materiałów i brak doświadczenia mistrzów, wizerunki sprawiedliwych rzeczywiście mogły wydawać się onieśmielające. Na warstwę nałożono nową, a obraz został przerobiony od nowa. Jednak fani zjawisk nadprzyrodzonych nie są zadowoleni z teorii.
Anton Szandor LaVey to człowiek, którego prasa nazywała „Czarnym Papieżem”. LaVey wyprowadził satanizm z podziemia i jako pierwszy oficjalnie użył terminu „kościół” w odniesieniu do stworzonej przez siebie organizacji. Jest autorem wielu książek, z których trzy cieszą się największą popularnością: The Satanic Rituals, The Complete Witch i jego najsłynniejsze dzieło The Satanic Bible. Dla wielu chrześcijan LaVey i jego słynna książka The Satanic Bible są symbolami satanizmu. Wielu ludzi w różnych krajach świata uważa go za swojego idola, wielu go przeklina. Przez długi czas duchowe dziedzictwo tego człowieka, dzięki „żelaznej kurtynie”, nie dotarło do Rosji, teraz sytuacja jest inna, dla wielu naszych rodaków sprawa duchowego samostanowienia jest dotkliwa, a Lavey, jak alternatywę dla chrześcijaństwa, traktuje się dość poważnie. Ten artykuł jest przeznaczony przede wszystkim dla nich, a także dla wszystkich zainteresowanych tym tematem. Kim był LaVey? Dlaczego ma wielu obserwujących? Czy możesz zaufać jego dziełom i na nich budować swoje życie duchowe? Na te i inne pytania postaramy się odpowiedzieć w tej pracy. Głównym przedmiotem analizy będzie „Biblia satanistyczna”, o której powiemy kilka słów, zanim przejdziemy do biografii LaVeya.
Satanistyczna Biblia została napisana w 1969 roku w Stanach Zjednoczonych, opublikowana przez Avon Books w tym samym roku i od tego czasu była wielokrotnie wznawiana. Tekst główny pozostał bez zmian, dokonano zmian w dziale podziękowań, kilkakrotnie zmieniano wstęp. Wstęp do wczesnej edycji The Satanic Bible napisał Barton Wolfe, w kolejnych wydaniach to wprowadzenie zostało usunięte i zastąpione wstępem Petera Gilmore'a. Podczas pisania artykułu wykorzystano wersję ze wstępem autorstwa Bartona Wolfe'a. Niestety autor nie mógł znaleźć drukowanego egzemplarza The Satanic Bible, więc musiałem sięgnąć do Internetu. Porównując kilka wersji „Satańskiej Biblii” zamieszczonych na różnych stronach, autor doszedł do wniosku, że główne różnice tkwią w obecności lub braku przedmowy Wolfe'a, a także w jakości tłumaczenia. Podobno powstało kilka tłumaczeń, różniących się szczegółami, a znaczenie semantyczne księgi właściwie się nie zmienia. Tytuły rozdziałów, w zależności od tłumaczenia, mogą brzmieć nieco inaczej, ale nadal są rozpoznawalne. Biblia satanistyczna podzielona jest na cztery sekcje: Księga Szatana, Księga Lucyfera, Księga Beliala i Księga Lewiatana. W przypisach autor postanowił nie wymieniać tych nazwisk, gdyż jego zdaniem tytuł rozdziału wystarczy, by znaleźć w książce cytat. Biorąc pod uwagę, że znalezienie w internecie „satanistycznej Biblii” w języku rosyjskim nie nastręcza żadnych problemów (zdaniem autora jest ich nawet za dużo!), Autor nie wskazał żadnych konkretnych zasobów, na których jest ona zamieszczona. Każdy może bez trudu znaleźć tę książkę, jeśli po przeczytaniu tego artykułu nadal ma ochotę ją przeczytać.
Na początek zapoznajmy się z biografią LaVeya, przedstawioną przez jego zwolenników. Biografia ta znajduje się w książce jego ucznia i kapłana „kościoła szatana” Bartona Wolfe „Mściciel diabła” (Burton H. Wolfe. Sekretne życie satanisty, 1990). Tak więc Anton Sandor Lavey urodził się 11 kwietnia 1930 roku w Chicago, Illinois, w rodzinie handlarza alkoholem. Wśród jego przodków byli Gruzini, Rumuni, Alzatczycy. Babcia LaVeya miała cygańską krew i od dzieciństwa opowiadała LaVeyowi historie o wampirach i czarownikach. Od najmłodszych lat Lavey zainteresował się literaturą mistyczną. W 1942 roku, kiedy LaVey miał 12 lat, zainteresował się sprawami wojskowymi i zainteresował się literaturą o tematyce wojskowej. Podczas studiów w szkole, LaVey spędził dużo czasu na studiowaniu okultyzmu. W wieku 10 lat uczył się samodzielnie grać na pianinie, w wieku 15 lat został drugim oboistą Wielkiej Orkiestry Symfonicznej w San Francisco. Na ostatnim roku Lavey opuszcza szkołę, rzekomo z powodu znudzenia program nauczania... Wychodzi z domu i dołącza do cyrku Clyde'a Beatty'ego jako robotnik w klatce. W cyrku LaVey karmi tygrysy i lwy. Trener Beatty, zauważając, że LaVey nie boi się drapieżników, czyni go swoim asystentem. Pewnego dnia wewnętrzny muzyk cyrkowy upija się przed występem i zastępuje go LaVey. Po tym incydencie kierownictwo cyrku pozostawia mu miejsce muzyka i odwołuje jego poprzednika. W wieku 18 lat LaVey opuszcza cyrk i dołącza do karnawału, gdzie zostaje asystentem maga i opanowuje hipnozę. W 1951, w wieku dwudziestu jeden lat, LaVey ożenił się. Po ślubie LaVey opuszcza karnawał i wchodzi na Wydział Kryminologii w City College of San Francisco. Warto zauważyć: zwolennicy LaVeya twierdzą, że w tym czasie zostaje kochankiem Marilyn Monroe na krótki okres czasu. Następnie podejmuje pracę jako fotograf w Departamencie Policji San Francisco. Według jego biografów staje tam wobec przejawów przemocy i zadaje pytanie: jak Bóg może pozwolić na istnienie zła? W poszukiwaniu odpowiedzi na to pytanie LaVey pogrąża się w okultyzmie i ostatniej kwietniowej nocy 1966 roku (Noc Walpurgii), zgodnie z magiczną tradycją, ogoli głowę i zapowiada powstanie „Kościoła Szatana”. ”. Aby utożsamiać się z pastorem tego „kościoła”, zaczyna nosić pastorski kołnierzyk i czarny garnitur. W pierwszych latach istnienia „kościoła” Lavey dzielił swój czas pomiędzy odprawianie satanistycznych rytuałów (i stworzonych przez siebie) oraz studiowanie okultyzmu. Kiedy jego „kościół” urósł, napisał swoje słynne książki. Jego biografowie twierdzą, że LaVey konsultował się przy wielu horrorach, a nawet działał jako aktor. Całe życie LaVeyowi towarzyszyły skandale, był niezmiennie jedną z ulubionych postaci prasy świeckiej. W 1997 roku, 31 października, podczas Halloween, umiera LaVey. Teraz zapoznajmy się z nauką, którą LaVey przekazał swoim uczniom.
Zacznijmy naszą znajomość od spisu dziewięciu szatańskich przykazań, od których LaVey rozpoczyna swoją książkę. Autor przytoczy te przykazania bez komentarza.
1. Szatan reprezentuje pobłażanie, a nie wstrzemięźliwość!
2. Szatan uosabia istotę życia zamiast niemożliwych do zrealizowania duchowych marzeń.
3. Szatan reprezentuje nieskalaną mądrość zamiast obłudnego oszukiwania samego siebie!
4. Szatan reprezentuje miłosierdzie dla tych, którzy na to zasługują, zamiast miłości marnowanej na pochlebców!
5. Szatan reprezentuje zemstę i nie nadstawia drugiego policzka po ciosie!
6. Szatan reprezentuje odpowiedzialność wobec tych, którzy rządzą, zamiast angażować się w duchowe wampiry.
7. Szatan przedstawia człowieka jako kolejne zwierzę, czasem lepsze, częściej gorsze niż te, które chodzą na czterech nogach; zwierzę, które ze względu na swój „boski, duchowy i intelektualny rozwój” stało się najniebezpieczniejszym ze wszystkich zwierząt!
8. Szatan reprezentuje wszystkie tak zwane grzechy, ponieważ prowadzą do fizycznej, psychicznej i emocjonalnej satysfakcji!
9. Szatan był najlepszym przyjacielem Kościoła przez cały czas, wspierając jego interesy przez te wszystkie lata!
LaVey był satanistą. Kim lub czym był dla niego Szatan? Jak napisał LaVey: „Większość satanistów nie akceptuje szatana jako antropomorficznej istoty z rozszczepionymi kopytami, ogonem z frędzlami i rogami. Po prostu uosabia siły natury - Siły Ciemności, nazwane tak tylko dlatego, że żadna religia nie zadała sobie trudu, aby zabrać te siły z ciemności. Nauka również nie zastosowała terminologii technicznej do tych sił. Są jak statek bez dźwigu, z którego korzystało bardzo niewiele osób, ponieważ nie każdy ma możliwość korzystania z narzędzia bez jego uprzedniego demontażu i bez nadawania nazw wszystkim częściom, które sprawiają, że działa.” Jak widać, dla LaVey szatan jest siłą natury, w swej istocie bezosobową. Lavey wierzył, że szatanowi przydzielono rolę złego charakteru tylko dlatego, że uosabiał cielesne, cielesne aspekty ludzkiego życia. Szatan natomiast, jako osobista moc, anioł ciemności, został wymyślony przez przywódców chrześcijan, aby nad nimi panować, zastraszając ich swoim istnieniem. Warto zauważyć, że LaVey zaprzeczył idei „sprzedawania dusz” szatanowi przez swoich zwolenników, jego zdaniem to stwierdzenie jest również mitem, który przywódcy chrześcijan wymyślili, aby kontrolować swoje stado poprzez opowiadanie „bajek” o satanizmie.
Jaki jest pogląd LaVeya na Boga? LaVey napisał: „Bardzo popularnym nieporozumieniem jest to, że satanista nie wierzy w Boga. Koncepcje „Boga” w interpretacji człowieka zmieniły się tak bardzo na przestrzeni wieków, że satanista po prostu przyjmuje to, które najbardziej mu odpowiada.” Według LaVey bogowie są wymyślani przez ludzi. Dlatego dla „Szatanista…”, „Bóg”, bez względu na to, jakie imię zostanie nazwane, a nawet nie zostanie nazwane w ogóle, jest postrzegany jako rodzaj czynnika równoważącego naturę i nie ma nic wspólnego z cierpieniem. Jest to potężna siła, która przenika i utrzymuje równowagę całego Wszechświata, zbyt bezosobowa, by troszczyć się o szczęście lub nieszczęście istot z krwi i kości, żyjących na kuli błota, która jest naszym domem.” Doktryna Boga w „Biblii satanistycznej” jest bardzo niejasna, ale najwyraźniej jest bliska poglądom teozofów na to pytanie: Bóg jest jak rodzaj bezosobowej energii wlanej w Kosmos. Za wszystko, co dzieje się na świecie, odpowiadają tylko ludzie i siły „akcji i reakcji Wszechświata”.
W naukach LaVeya nie ma piekła ani nieba; wszystko, co ma człowiek, ma „tu i teraz”. LaVey zaprzeczył prawu reinkarnacji. W szczególności pisał: „Jeśli w tym życiu nie ma nic, w czym człowiek mógłby wyrazić swoją godność, bawi się myślą„ nadchodzących żywotów ”. Wierzącemu w reinkarnację nigdy nie przychodzi do głowy, że jeśli jego ojciec, dziadek, pradziadek itp. stworzył „dobrą karmę” poprzez trzymanie się tych samych wierzeń i etyki, co jego własna – dlaczego zatem żyje w trudach, a nie jak maharadża? Wiara w reinkarnację zapewnia cudowny świat fantazji, w którym człowiek może znaleźć odpowiedni sposób na wyrażenie swojego ego, jednocześnie twierdząc, że je rozpuszcza.” Wiara w reinkarnację, według LaVeya, jest po prostu oszukiwaniem samego siebie. Jednak nie można argumentować, że nauczanie LaVeya całkowicie zaprzecza życiu po śmierci. Lavey uważa, że można żyć po śmierci, chociaż nie rozwija tej części swojego nauczania, tylko nieznacznie dotyka tej kwestii. W szczególności pisał: „Satanizm… zachęca swoich wyznawców do rozwijania dobrego, silnego ego, które daje im poczucie własnej wartości, którego potrzebują, aby być żywotnymi w tym życiu. Jeśli człowiek był zadowolony z życia za życia i walczył do końca o swoje ziemskie istnienie, nic poza jego ego nie odmówi śmierci, nawet po wygaśnięciu ciała, które go zawierało ... ”... LaVey zaprzeczył śmierci jako duchowemu przebudzeniu do nowego życia. Ujawniając swoje nauczanie w tej sprawie, napisał: „Śmierć w wielu religiach przedstawiana jest jako wielkie duchowe przebudzenie (oczywiście dla tych, którzy przygotowują się do życia pozagrobowego). Ta koncepcja jest bardzo atrakcyjna dla tych, których życie ich nie satysfakcjonuje, ale dla tych, którzy poznali wszystkie radości, jakie życie ma do zaoferowania, śmierć jest postrzegana jako rodzaj wielkiego i strasznego kataklizmu, lęk przed najwyższym autorytetem. Tak powinno być. I to właśnie pragnienie życia pozwala cielesnemu człowiekowi kontynuować życie po nieuchronnej śmierci jego cielesnej skorupy.”
Czym jest satanizm z punktu widzenia LaVeya? Jak pisał: „Satanizm to rażąco samolubna, bezwzględna filozofia. Opiera się na przekonaniu, że ludzie są z natury samolubni i okrutni, że według Darwina życie jest doborem naturalnym, walką o przetrwanie, w której wygrywają najsilniejsi, że Ziemia trafi do tych, którzy walczą o zwycięstwo w bezlitosnej rywalizacji, która istnieje w każdej dżungli, w tym w zurbanizowanym społeczeństwie ”. Satanizm jest rodzajem „kontrolowanego egoizmu” i opiera się na „naturalnych ludzkich instynktach”. Jej głównym celem jest zaspokojenie tych „naturalnych instynktów” satanisty. Satanizm jest zasadniczo formą nihilizmu, dziwacznego hedonizmu. LaVey napisał: „Satanizm aprobuje działania swoich wyznawców, kiedy dają upust swoim naturalnym pragnieniom. To jedyny sposób, aby stać się w pełni usatysfakcjonowaną osobą bez rozczarowań, które mogą zaszkodzić Tobie i otaczającym Cię osobom. To zdanie zawiera najbardziej uproszczony opis znaczenia wiary satanistycznej.” Jednym z głównych celów satanizmu jest sukces materialny. W „kościele” LaVeya istnieją nawet specjalne rytuały, które przyczyniają się do materialnego dobrobytu.
Czy satanista powinien czynić tylko zło? Należy zauważyć, że LaVey odrzuca chrześcijańską koncepcję dobra i zła. W jego doktrynie istnieją tylko „naturalne instynkty”, a dobro i zło to fantazje „słabych” ludzi, których nazywa „masochistami”. Dlatego satanista nie powinien bezskutecznie czynić zła lub dobra, po prostu robi to, co chce, nie przejmując się zbytnio stopniem moralności lub niemoralności swoich działań. Jak napisał LaVey: „Satanizm nie jest religią białego światła; jest to religia cielesna, światowa, cielesna – wszystko, czym rządzi szatan, jest uosobieniem Lewej Drogi. ... Jedyny jest satanizm znany światu religia, która akceptuje osobę taką, jaka jest naprawdę, i oferuje uzasadnienie, aby zmienić zło w dobro, zamiast wymyślać zamiar zniszczenia zła.” Logiczną konsekwencją tej filozofii jest przyjęcie normy tego, co w chrześcijaństwie uważane jest za grzech. LaVey napisał: „Wiara chrześcijańska definiuje siedem grzechów głównych: chciwość, pycha, zazdrość, gniew, obżarstwo, pożądanie i lenistwo. Satanizm opowiada się za pobłażaniem każdemu z nich, jeśli prowadzi to do fizycznej, duchowej i emocjonalnej satysfakcji.” Grzech jest dla LaVey czymś naturalnym, pisał: "Szatan nigdy nie potrzebował zestawu zasad, ponieważ naturalne siły życiowe wspierały człowieka" w grzechu ", mając na celu samozachowanie człowieka i jego uczuć".
Jak powinieneś odnosić się do swoich bliźnich zgodnie z „Biblią satanistyczną”? LaVey napisał o odpłacie innym: „Satanizm trzyma się zmodyfikowanej formy Złotej Reguły. Nasza interpretacja tego jest następująca: „Oddaj innym to, co ci nagrodzili”, ponieważ jeśli „odpłacasz wszystkim tak, jak by ci odpłacili”, a oni w odpowiedzi źle cię traktują, sama natura ludzka jest zniesmaczona, aby kontynuować leczenie z szacunkiem. Możesz spłacić innym tak, jakby ci odpłacili, ale jeśli twoja uprzejmość nie zostanie zwrócona, należy ich potraktować z furią, na jaką zasługują.
LaVey odrzucił chrześcijańską koncepcję pokuty. W szczególności pisał: „Kiedy satanista robi coś złego, zdaje sobie sprawę, że popełnianie błędów jest naturalne – i jeśli naprawdę żałuje tego, co zrobił, nauczy się z tego i nie zrobi tego samego ponownie. Jeśli szczerze nie żałuje tego, co zrobił, i wie, że będzie nadal robił to samo w kółko, nie ma potrzeby, aby wyznał i błagał o przebaczenie”. Według Laveya pokuta nie ma sensu, jeśli ktoś wie, że nadal będzie grzeszył. Maksimum, za co satanista może żałować, to popełnienie błędu i pod warunkiem, że tego chce.
Miłość do LaVey to tylko emocja. W swojej książce wiele uwagi poświęcił wolności seksualnej. W szczególności pisał: „Satanizm promuje wolność seksualną, ale tylko w prawdziwym znaczeniu tych słów. Wolna miłość, w szatańskim rozumieniu, może oznaczać wolność tylko tego – czy być wiernym jednej osobie, czy dać upust swoim namiętnościom seksualnym z tyloma osobami, ile uważasz za konieczne do zaspokojenia twoich indywidualnych potrzeb.” W jego nauczaniu nie ma sztywnej instalacji, w której wszyscy mogliby oddawać się orgiom, a raczej zachęca swoich uczniów na polu seksualnym do robienia tego, co im się podoba. LaVey kontynuuje: „Satanizm nie toleruje działań orgiastycznych ani romansów pozamałżeńskich dla tych, dla których nie jest to naturalna skłonność. Zbyt wielu byłoby nienaturalnych i wadliwych, aby być niewiernymi swoim wybranym. Dla innych przywiązanie seksualne do jednej osoby byłoby frustrujące. Każdy sam decyduje, jaka forma aktywności seksualnej najlepiej odpowiada jego indywidualnym potrzebom. ... Satanizm toleruje każdą formę aktywności seksualnej, która właściwie zaspokaja twoje potrzeby, czy to heteroseksualne, homoseksualne, biseksualne, a nawet aseksualne, według twojego wyboru. Satanizm aprobuje również wszelkie fetysze lub dewiacje, które poprawiają lub wzbogacają twoją sprawność seksualną… ”. Według Laveya jedynym ograniczeniem seksu jest to, że seks nie powinien krzywdzić innych. Możesz zaangażować się w wszelkiego rodzaju perwersje seksualne, jeśli twój partner się na to zgodzi. Jednocześnie, według LaVey, prawdziwy satanista nie jest bardziej zainteresowany seksem niż jakimkolwiek innym pragnieniem.
Jak LaVey myślał o poświęceniu? Należy w tym miejscu zaznaczyć, że autor artykułu, zanim go napisze, spędził dużo czasu na zapoznaniu się z różnymi satanistycznymi forami i stronami, z których dowiedział się, że satanizm nie jest jednym, integralnym ruchem, a raczej zbiorem różne grupy, które często mają różne poglądy na te same i te same pytania. Niewątpliwie są sataniści, którzy uciekają się do krwawych ofiar (przynajmniej na forach omawiają tę praktykę), najczęściej zwierzęta, chociaż podobno zdarzają się zabójstwa ludzi, przynajmniej specjalnych zakazów tego w ich ideologii autor nie znalazł. Ale jeśli chodzi o LaVey, miał ambiwalentny stosunek do praktyki poświęcania. Z jednej strony zaprzeczył: „Pod żadnym pozorem satanista nie składa w ofierze zwierzęcia ani dziecka!” Z drugiej strony twierdził, że „Symbolicznie ofiara jest niszczona przez oszczerstwo lub przekleństwo, co z kolei skutkuje fizycznym, duchowym lub emocjonalnym zniszczeniem„ ofiary ”w sposób, którego nie można następnie przypisać czarodziejowi. Satanista składa ludzką ofiarę tylko wtedy, gdy może służyć dwóm celom jednocześnie: uwolnieniu czarodzieja od zła w postaci klątwy i, co ważniejsze, pozbyciu się bardzo obrzydliwej i zasłużonej jednostki… masz wszelkie prawo aby (symbolicznie) je zniszczyć, a jeśli twoja klątwa prowadzi do prawdziwego zniszczenia, pociesz się myślą, że służyłeś jako narzędzie w pozbyciu się świata szkodnika (kto jest szkodnikiem, satanista decyduje do woli. - V.P.)! Jeśli ktoś przeszkadza ci w sukcesie lub szczęściu, nie jesteś mu nic winien! Zasługuje na zmiażdżenie pod kciukiem!” ... Celem rytuału składania ofiary (dla tych, którzy go wykonują), według Laveya, jest uwolnienie energii zgromadzonej we krwi zamordowanej ofiary. Jednocześnie najważniejszą rzeczą w tym obrzędzie jest nie tyle przelewanie krwi, co udręka ofiary przed śmiercią. Być może Lavey nie praktykował składania ofiar ze zwierząt, a tym bardziej ludzi, ale nie negował możliwości zabicia magicznymi metodami każdej osoby, którą satanista uważa za swojego wroga.
Co LaVey sądził o Czarnej Mszy? Uważał, że była literacką fikcją. Ponieważ w czarnej mszy trzeba było używać świec zrobionych z tłuszczu dzieci nieochrzczonych, księża, jego zdaniem, wykorzystali ten „mit”, aby straszyć „biedne” matki i nakłaniać je do chrztu swoich dzieci, a tym samym najbardziej wzbogacił Kościół. LaVey napisał: „Uważa się, że satanistyczna ceremonia lub nabożeństwo zawsze nazywa się Czarną Mszą. Czarna Msza NIE jest ceremonią praktykowaną przez satanistów, satanista znalazłby dla niej tylko jedno zastosowanie – jako psychodrama. Idąc dalej, należy zauważyć, że Czarna Msza niekoniecznie oznacza, że wszyscy jej uczestnicy są satanistami. W swej istocie Czarna Msza jest parodią nabożeństwa religijnego Kościoła rzymskokatolickiego, ale może być również swobodnie transponowana na satyrę w odniesieniu do każdej innej ceremonii religijnej.”
Główne święta satanistyczne to Noc Walpurgii (1 maja) i Halloween (Wszystkich Świętych, 31 października), a także urodziny satanisty. LaVey napisał: „Sanista myśli: „Dlaczego nie być ze sobą szczerym, a jeśli Bóg jest stworzony na mój obraz i podobieństwo, dlaczego nie uważać się za tego boga?” Każdy człowiek jest bogiem, jeśli uważa się za takiego. Tak więc satanista obchodzi swoje urodziny jako najważniejsze święto w roku.”
Magia zajmuje szczególne miejsce w naukach LaVeya. Definiuje magię jako: „Zmienianie sytuacji i zdarzeń zgodnie z wolą człowieka, niemożliwe przy użyciu konwencjonalnych metod”. Lavey nie dzieli magii na białą i czarną, wierząc, że celem magii jest osiągnięcie władzy i zaspokojenie osobistych pragnień. W szczególności pisze: „Każdy, kto udaje, że interesuje się magią lub okultyzmem z powodów innych niż osiągnięcie osobistej mocy, jest najgorszym przykładem bigoterii i hipokryzji…. Powszechnie uważa się, że biała magia jest używana tylko do dobrych i bezinteresownych celów, a czarnej magii uczy się nas - tylko do czynów egocentrycznych lub "złych". Satanizm nie wyznacza linii podziału. Magia to magia, czy to pomaga, czy przeszkadza. Satanista, będąc magikiem, musi być w stanie sam zdecydować, co jest sprawiedliwe, a następnie użyć mocy magii, aby osiągnąć swój cel.” W tym samym czasie LaVey przyznał bardzo niską ocenę większości prac na temat magii powszechnych w nowoczesne społeczeństwo... On napisał: „… Z kilkoma wyjątkami, wszystkie traktaty i książki, wszystkie„ tajemne ”grimuary, wszystkie„ wielkie dzieła ”w magii są niczym innym jak świętoszkowatym oszustwem, grzesznym mamrotaniem i ezoterycznym bełkotem kronikarzy wiedzy magicznej, którzy nie są w stanie lub nie chcą zapewnić obiektywny punkt widzenia na tę kwestię. Pisarz po pisarzu, próbując opisać zasady „białej i czarnej magii”, odniósł sukces tylko w takim zmętnieniu przedmiotu rozważań, że osoba, która samodzielnie studiuje magię, prowadzi studia dla głupiej pozycji w pentagramie w oczekiwaniu na pojawienie się demon tasujący talię kart w celu przewidzenia przyszłości, która traci karty, ma swoje znaczenie, a obecność na seminariach gwarantujących jedynie spłaszczenie jego ego (i jednocześnie portfela); i w rezultacie sprawia, że wygląda jak okrągły idiota w oczach tych, którzy poznali prawdę!” ...
Kogo z poprzedzających go przywódców satanizmu traktował Lavey ze współczuciem? Uważał, że rytuały stworzone przez słynnego satanistę Aleistera Crowleya były mu najbliższe duchowo. Ale Lavey znalazł z nim szereg niedociągnięć: „Poza czarującą poezją, wspinaczką górską i pobieżną znajomością niektórych magicznych drobiazgów, życie Crowleya było przykładem pozowania i prób udawania gorzej niż w rzeczywistości. Podobnie jak jego rówieśnik, wielebny (?) Montague Summers, Crowley bez wątpienia spędził życie z językiem przyciśniętym do policzka, ale dzisiejsi zwolennicy Crowleya potrafią odczytać ezoteryczne znaczenie w każdym słowie. W rzeczywistości LaVey uważał się za szczyt satanizmu, co jednak nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę egocentryzm, który leży u podstaw wszystkich jego nauk.
Jak wspomniano powyżej, satanizm składa się z wielu grup, które mogą mieć znaczące różnice w swoich naukach i praktykach. LaVey w żadnym wypadku nie jest powszechnie uznawanym autorytetem wśród satanistów, wielu z nich krytykuje go. Warto zatem powiedzieć kilka słów o krytyce, jaką poddali LaVeyowi, choć krytyka ta nie ma charakteru „teologicznej” polemiki.
Na samym początku artykułu, przedstawiając biografię LaVeya, wspomnieliśmy, że nie do końca się zgadza fakt historyczny... Zwróćmy się do jej krytyków. Przeprowadzono badania jego biografii, które zaowocowały powstaniem następujących dzieł: Alfred Knopf „Święci i grzesznicy” (Knopf, A. „ Święci oraz Grzesznicy», Nowy York, 1993) i Michael Aquino „Kościół Szatana” (Akwinu, m. « ten Kościół z szatan», San Franciszek: Świątynia z Ustawić, 1983). Autorka chce zapoznać czytelników z niektórymi wnioskami z tych badań.
Po pierwsze, według zeznań krewnych LaVeya, jego babcia nie była Cyganką, ale Ukrainką. W wieku piętnastu lat LaVey nie grał w Orkiestrze Symfonicznej San Francisco, ponieważ w 1945 roku taka orkiestra po prostu nie istniała. W 1947 roku LaVey nie uciekł z domu i nie wstąpił do cyrku, o czym świadczyli jego krewni i księgi cyrkowe Clyde Beatty. Marilyn Monroe również nigdy nie była kochanką LaVeya. Co więcej, nigdy nie pracowała jako striptizerka w klubie, w którym rzekomo spotkał ją LaVey. Świadczył o tym Paul Valentine, właściciel Mayan Burlesque Theatre. LaVey nigdy nie pracował jako fotograf dla Departamentu Policji San Francisco. Przynajmniej w archiwach tej instytucji nie ma o nim żadnych informacji. To mit, a historia jest taka, że w Noc Walpurgii w 1966 roku LaVey ogłosił utworzenie „Kościoła Szatana”. W rzeczywistości w tym czasie Lavey dorabiał, wygłaszając wykłady na temat okultyzmu, które przynosiły bardzo niewielkie dochody, a przyszły wydawca jego książek Edward Weber zalecił mu stworzenie własnego „kościoła” w celu przyciągnięcia uwagi dziennikarzy. Tak więc latem 1966, w zapowiedziach swoich wykładów, LaVey po raz pierwszy zaczął nazywać siebie „kapłanem Kościoła Szatana”. To mit, a twierdzenie, że LaVey był konsultantem technicznym w filmie „Dziecko Rosemary” w reżyserii Romana Polańskiego, a poza tym zagrał w nim również rolę diabła. W rzeczywistości, według producentów tego filmu, Williama Castle'a i Gene'a Gutovsky'ego, w filmie nie było "konsultantów technicznych". Co więcej, Polański i Lavey nigdy się nie spotkali. A rolę diabła w filmie zagrał nieznana młoda tancerka. Co w ogóle miał wspólnego LaVey z Dzieckiem Rosemary? W 1968 roku, na premierze tego filmu w San Francisco, administracja kina, w którym miał być pokazywany, poprosiła LaVeya o jego zareklamowanie, co zrobił LaVey. Teraz o słynnej książce LaVeya The Satanic Bible. Pod koniec lat sześćdziesiątych dwudziestego wieku w Ameryce było wielkie zainteresowanie satanizmem, a Avon Books zaprosiło LaVeya do napisania książki na ten temat. Umowa została podpisana, ale Lavey nie zdążył napisać książki w terminach przewidzianych w umowie, a następnie uciekł się do plagiatu. Jego The Satanic Bible zapożycza się z następujących książek: Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (przedruk), 1896), Równonoc Aleistera Crowleya, Ein Rand „Atlas Shrugged”. Lavey zmarł nie 31 października 1997 r. w Halloween, jak twierdzą jego zwolennicy, ale 29 października, zgodnie z aktem zgonu nr 380278667, podpisanym przez dr Gilesa Millera.
Zobaczmy teraz, co LaVey myślał o religiach. Przede wszystkim wierzył, że „Religie muszą być kwestionowane. Żaden dogmat moralny nie powinien być przyjmowany na wiarę, żadna zasada sądu nie powinna być deifikowana. W kodeksach moralnych nie ma pierwotnej świętości”. I to stanowisko nie dziwi, biorąc pod uwagę, że w to wierzył „Człowiek zawsze stwarzał bogów, a oni go nie stworzyli”; „Wszystkie religie natury duchowej zostały wymyślone przez człowieka. Nie mając nic poza cielesnym mózgiem, stworzył cały system bogów. Człowiek ma ego, swoje ukryte „ja” i tylko dlatego, że nie jest w stanie się z nim pogodzić, jest zmuszony do odizolowania go na zewnątrz siebie w jakiejś wielkiej duchowej istocie zwanej „Bogiem”. W rzeczywistości, LaVey zaprzeczył wszystkim światowym religiom, uznając tylko swoją własną prawdę. W szczególności pisał: „Wschodnie wierzenia mistyczne nauczyły ludzi dotykania pępka głową, stania na głowie, wpatrywania się w puste ściany, unikania etykietek w Życie codzienne i ograniczać się w każdym pragnieniu przyjemności materialnej. Jestem jednak pewien, że widziałeś wielu tak zwanych joginów z taką samą niezdolnością do rzucenia palenia, jak wszyscy ludzie, czyli „wzniesieni” buddyści, którzy stają się tak poruszeni, jak osoby „mniej rozproszone”, gdy spotykają się z osobą z przeciwnej, aw niektórych sytuacjach tej samej płci. Jednak poproszeni o wyjaśnienie przyczyny swojej hipokryzji, ci ludzie wycofują się w dwuznaczność, która charakteryzuje ich wiarę - nikt nie może ich potępić bez otrzymania bezpośrednich odpowiedzi. W swej istocie prosty fakt – tego typu ludzie, zwracając się ku wierze, wyznając wstrzemięźliwość, dochodzi do odpustu. Ich wymuszony masochizm jest powodem wyboru religii, która nie tylko opowiada się za samozaparciem, ale także do tego zachęca, a ponadto daje im uświęcony sposób wyrażania swoich masochistycznych potrzeb. Im więcej nadużyć mogą znieść, tym stają się bardziej święci ”. Wszyscy ludzie religijni, z wyjątkiem satanistów, są dla LaVeya masochistami. Co więcej, męczeństwo za wiarę, kiedy ludzie akceptują śmierć w imię oddania Bogu i niechęci do zdradzenia Go, jest również uznawane przez LaVeya za formę masochizmu. On napisał: „… oddanie własnego życia za coś nieosobowego, takie jak przekonania polityczne lub religijne, jest niczym innym jak najwyższym przejawem masochizmu”. To, czy LaVey zaklasyfikował swoje przekonanie jako „osobiste”, czy nie, pozostaje kwestią otwartą. Czy mógł umrzeć za swoją wiarę, czy też odrzuciłby ją w razie potrzeby? Jeśli jednak religia jest postrzegana jako projekt biznesowy, to naprawdę głupio jest umrzeć za taką religię.
Biorąc pod uwagę, że w Rosji głównym przeciwnikiem satanizmu jest chrześcijaństwo, należałoby zwrócić szczególną uwagę na kwestię stosunku LaVeya do chrześcijaństwa. Czytając Biblię Szatana, autor artykułu był zdumiony, jak można ją przeinaczać i oczerniać. Jednak jest całkiem możliwe, że wynika to nie tylko z pragnienia LaVey'a, by umniejszać chrześcijaństwo, ale także z elementarnej ignorancji autora Satanistycznej Biblii w tej sprawie. W każdym razie autor nie tylko spróbuje opisać główne oskarżenia wysuwane przez LaVey przeciwko chrześcijanom, ale także odważy się przedstawić im własną ocenę, a także dowiedzieć się, na ile zasadne są te oskarżenia. Więc co LaVey sądził o chrześcijaństwie?
Nietrudno zgadnąć, że LaVey nie lubił chrześcijaństwa. W swojej książce The Satanic Bible, opisując chrześcijaństwo, posługuje się techniką czynnie wykorzystywaną przez bojowych ateistów w byłym Związku Radzieckim, której istotą jest profanacja chrześcijaństwa w groteskowej formie, która ma niewiele wspólnego z rzeczywistością. Biorąc pod uwagę, że większość zwolenników LaVeya w naszym kraju ma niejasne pojęcie o chrześcijaństwie (głównie młodzi ludzie), ta technika sprawdza się dobrze. Jednak wojna z „wiatrakami” zawsze była popularną okupacją tych, którzy krytykowali chrześcijaństwo. Przynajmniej autor artykułu, studiując literaturę sekciarską, nieustannie styka się z sytuacją aktywnej walki różnych ideologów sekciarskich z wymyślonym przez siebie „chrześcijaństwem”. Co do LaVey, przede wszystkim uważał chrześcijan za hipokrytów. W szczególności, kiedy „pracował” (czy pracował?) Jako muzyk, to według jego zeznań: „. ławki i ci ludzie prosili Boga, aby im przebaczył i oczyścił z cielesnych pragnień. A w następny sobotni wieczór znów byli na karnawale lub gdzie indziej (ciekawe, czy Lavey był obecny w tym samym czasie na karnawale i gdzie indziej? – wiceprezes), zaspokajając swoje pragnienia. Już wtedy wiedziałem, że kościół chrześcijański rozkwitł na hipokryzji, a natura ludzka znalazła wyjście, pomimo wszystkich sztuczek, którymi religie białego światła wypaliły go i oczyściły. Należy zauważyć, że hipokryzję potępiają przede wszystkim sami chrześcijanie. Wiele przykładów jego potępienia można znaleźć w Piśmie Świętym (zob. Mt 6:2; 6:16; 15:7-9; Mk 12:15 itd.) . Apostoł Paweł pisał też o ludzkiej słabości: „Albowiem nie rozumiem, co czynię, bo nie tego, czego chcę, ale tego, czego nienawidzę, czynię” (Rz 7,15). Tak więc LaVey nie odkrył niczego nowego, a fakt, że dana osoba jest słaba, jest dobrze znany chrześcijanom. Jeśli ktoś jest słaby, czy nie byłoby mądrze zaproponować mu drogę, na której stanie się silniejszy? Ścieżka walki z namiętnościami jest bardzo trudna i nie każdy osiąga swoje wyżyny. Ale są ludzie, którzy przynajmniej próbują to zrobić, a to są chrześcijanie. A są ludzie, którzy „płyną z prądem” swoich pasji, uważając się jednocześnie za jakiegoś wybrańca. W rzeczywistości filozofia LaVey jest filozofią słabych ludzi. Każde mniej lub bardziej znaczące osiągnięcie w tym życiu wymaga pracy. Wiedza jest przekazywana poprzez pracę, osiągnięcia sportowe również wymagają pracy. Praca nad sobą to także praca. Lavey zasadniczo zachęca swoich zwolenników do „płynięcia z prądem” swoich pasji. Ścieżka LaVeya jest ścieżką niewolnika namiętności. Ścieżka, która zamienia człowieka w zwierzę, w biologiczną maszynę. Nie jest to jednak zaskakujące, ponieważ dla LaVey człowiek jest tylko „zwierzęciem”. Ale gdzie tu wolność? Jaka jest tu siła i duma satanistów? Czy to, że zaspokajają zwierzęce instynkty? No więc krowy żyją „naturalnymi potrzebami”, instynktami, dlatego są krowami. Dlatego ścieżka satanizmu jest ścieżką słabych ludzi, którym brakuje siły, by pohamować własne instynkty i którzy próbują usprawiedliwić swoją słabość ideologią przedstawioną w książkach takich jak The Satanic Bible LaVeya.
Biblia satanistyczna stwierdza, że: „…Kościoły oparły swoje nauczanie na czczeniu ducha i wyrzeczeniu się ciała i intelektu. On (Lavey – wiceprezes) zdawał sobie sprawę z potrzeby kościoła, który ponownie podniósłby ludzki umysł i jego cielesne pragnienia do rangi obiektów kultu.” Chciałbym zauważyć, że to stwierdzenie jest kłamstwem. Gdyby LaVey uważniej studiował Biblię, dowiedziałby się, że naucza ona inaczej, w szczególności mówi: „Kiedy mądrość wejdzie do twego serca, a wiedza jest miła dla twej duszy, wtedy roztropność cię ochroni, rozum ochroni cię, aby cię ocalić od złej drogi, od osoby, która mówi kłamstwo” (Prz 2:10). 12). Co więcej, chrześcijaństwo zaprzecza ślepej wierze, Apostoł Paweł wezwał do sprawdzania wszystkiego i trzymania się dobra (1 Tes. 5:21). A wyrzeczenie się ciała jest charakterystyczne nie dla chrześcijan, ale dla Manichejczyków, z którymi walczyło chrześcijaństwo. Manichejczycy uważali materię za złą zasadę, z którą walczyli w szczególności poprzez umartwianie ciała. Z drugiej strony chrześcijanie odrzucali takie idee, jak twierdzenie, że materia może być zła. Jaka materia jest zła, jeśli Bóg się w nią przyodział? Materia została stworzona przez Boga, a Bóg nie uczynił nic złego (Księga Rodzaju 1:31). Celem praktyk ascetycznych w chrześcijaństwie nie jest walka z ciałem w celu jego zniszczenia, byłoby to samobójstwo, niewybaczalny grzech, ale powstrzymanie namiętności, kontrolowanie ciała, co jest dalekie od tego samego.
LaVey twierdził, że „... Katolicy wierzą, że protestanci są skazani na śmierć w piekle tylko dlatego, że nie należą do Kościoła katolickiego. Podobnie wiele grup schizmatyckich w wierze chrześcijańskiej, takich jak kościoły ewangelickie… uważają, że katolicy są poganami, którzy czczą bożki”. Czy katolicy wierzą, że protestanci „zginą w piekle”? Będziemy musieli rozczarować satanistów. Kościół rzymskokatolicki uważa Marcina Lutra (założyciela protestantyzmu) za heretyka, który został ekskomunikowany, ale nie wierzy, że wina ojców leży po stronie dzieci. Osoba wychowana w protestantyzmie nie ponosi odpowiedzialności za osobistą winę Lutra i dlatego nie spłonie w piekle tylko dlatego, że nie urodził się wśród katolików! Aby twierdzenie autora nie brzmiało bezpodstawnie, niech sami katolicy wyrażą swój stosunek do protestantów: „… ci, którzy wierzą w Chrystusa i przyjęli prawdziwy chrzest, są w pewnej, choć niepełnej komunii z Kościołem katolickim… ich braćmi w Panu. (...) Niewielu z naszych braci, którzy są od nas oddzieleni, sprawuje święte obrzędy religii chrześcijańskiej, które na różne sposoby, zgodnie z różnymi przepisami każdego Kościoła lub wspólnoty, bez wątpienia mogą naprawdę zrodzić życia przepełnionego łaską i trzeba przyznać, że są w stanie otworzyć dostęp do komunii w zbawieniu”. Teraz, jeśli chodzi o protestantów, czy uważają katolików za pogan? Biorąc pod uwagę, że protestantyzm jest bardzo niejasnym nurtem, porozmawiamy o klasycznych protestantach, luteranach. Marcin Luter był osobą bardzo uczuciową i pozwolił sobie bardzo ostro mówić o Papieżu. Z pewnością nie jest to dla niego zasługą. W swoich listach nazywał go nawet „Antychrystem”. Choć w jego obronie można zauważyć, że w tamtych czasach wszelkie polemiki rzadko szły bez nadużyć (tak były maniery). Ponadto, jak wspomniano powyżej, Marcin Luter był osobą bardzo impulsywną, co nie mogło nie znaleźć odzwierciedlenie w pisanych przez niego książkach i listach. Jeśli chodzi o stosunek luteran do Kościoła rzymskokatolickiego, to chciałbym ponownie zasmucić satanistów, oni nie uważają go za pogański. Oddajmy jednak głos samym luteranom: „Luter, który rzucił grzmoty i błyskawice w ówczesny Kościół katolicki,„ rzymska nierządnica ”, nigdy nie myślał, że chrzest dokonany na nim w tym właśnie kościele nie jest prawdziwy i wymaga powtórki. A później luteranie nigdy i pod żadnym pozorem nie zezwolili na drugi chrzest ”, co byłoby w zasadzie niemożliwe, gdyby uważali katolików za pogan.
Lavey też nie lubił chrześcijańskiego sakramentu pokuty. W szczególności pisał: „… Nawet jeśli ktoś przeżył swoje życie bez przestrzegania praw swojej wiary, może w swoim Ostatnia godzina poślij po księdza i na łożu śmierci dokonaj ostatniej skruchy. Ksiądz lub kaznodzieja natychmiast przybiegnie i „rozwiąże” z Bogiem kwestię dopuszczenia do Królestwa Niebieskiego…”. Rzeczywiście, chrześcijaństwo świadczy o Bogu Miłości, Bogu miłosiernym. Bóg nie jest sędzią, który przestrzega formalnego prawa i nie ma nad nim władzy, On jest Prawodawcą! Jednocześnie przedkłada miłosierdzie ponad prawo formalnej sprawiedliwości. Widać to wyraźnie w przypowieści o winiarzach (Mt 20,1-15). Bóg nie patrzy na to, jaką nagrodę należy otrzymać za czyn, którego dokonał, ale na to, kim on jest. Ocenia nie po formie, ale po istocie człowieka. Jeśli chodzi o Sakrament Pokuty, jest on ponownie przedstawiony w dziele LaVeya w wypaczonej formie. Pokuta nie jest magicznym obrzędem, w wyniku którego grzechy są automatycznie usuwane z człowieka, a on idzie do nieba. Nauczyciele wypaczają w ten sposób doktrynę chrześcijańską. Przynajmniej Kościół prawosławny nie postrzega tego Sakramentu w ten sposób. Sakrament Pokuty jest znacznie głębszy niż tylko akt magiczny, do którego Lavey jest przyzwyczajony. Chrześcijanin nie pokutuje przed księdzem, ale przede wszystkim przed Bogiem, ksiądz jest tylko świadkiem. Należy również zauważyć, że to nie kapłan odpuszcza grzechy, ale Bóg. Kapłan prosi tylko Boga o przebaczenie, ale jeśli Bóg widzi, że nie ma szczerej skruchy (a skrucha to przede wszystkim zmiana myślenia, wewnętrzna gotowość do całkowitego wykluczenia grzechu ze swojego życia), to człowiek nie zmienione wewnętrznie, wtedy nie dzieje się automatyczne usuwanie grzechów i człowiek nie trafi do żadnego raju, bez względu na to, ile rytuałów spowiedzi formalnie przejdzie.
Lavey w bardzo szczególny sposób rozumiał „grzech pierworodny”. W szczególności pisał: „Aby zapewnić proces reprodukcji człowieka, natura uczyniła pożądanie drugim najsilniejszym instynktem po instynkcie samozachowawczym. Zdając sobie z tego sprawę, Kościół chrześcijański mimo wszystko uczynił wszeteczeństwo „grzechem pierworodnym”. Okazuje się więc, że nikt nie jest w stanie uniknąć grzechu. W końcu sam fakt naszego istnienia jest wynikiem grzechu – grzechu pierworodnego.” Należy zauważyć, że stwierdzenie LaVeya jest czystą głupotą. Niestety w jego pracach nie ma przypisów i nie jest jasne, czy sam wymyślił to, co napisał o chrześcijanach, czy też sięgnął po jakąś sekciarską literaturę, której w Ameryce jest pod dostatkiem. W każdym razie, o ile autor wie, ani prawosławni, katolicy, ani protestanci (przynajmniej luteranie) nie utożsamiają „grzechu pierworodnego” z seksem. Sam seks nie jest grzechem, ponadto Bóg błogosławi go w małżeństwie (Rdz 1:28). Cudzołóstwo to zdrada ukochanej osoby. Cudzołożnik pozbawia się pełni duchowej jedności (Mt 19, 6) z ukochaną osobą iw ten sposób odcina możliwość swojego duchowego wzrostu, wchodzi na drogę degradacji. W chrześcijaństwie rodzina jest uważana za mały kościół, tak jak Jezus Chrystus jest jednym ze Swoim Kościołem, więc mąż i żona muszą być jednością ze sobą. Ta jedność duchowo uzupełnia małżonków, przekłada ich na nową jakość duchową, która zostaje utracona przez rozpustę. Ale znowu cudzołóstwo i „grzech pierworodny” to nie to samo, raczej cudzołóstwo jest konsekwencją „grzechu pierworodnego”, ale nie jest tą samą koncepcją. A sam „grzech pierworodny” polega na wyrzeczeniu się Boga, na pragnieniu stania się „bogami” bez Boga za pomocą nielegalnych środków magicznych, na chęci osiągnięcia tego bez wysiłku, a przede wszystkim pracy moralnej. „Grzech pierworodny” przejawia się w ludziach jako skłonność do popełniania grzesznych czynów. Uderzającym przejawem „grzechu pierworodnego” jest ideologia LaVeya, w której, jak sam przyznał, nie chodzi o seks, ale o służenie swojemu ego. Tak więc problem „grzechu pierworodnego nie dotyczy seksu, ale relacji osoby z Bogiem.
Lavey zabawnie rozumie chrześcijańską doktrynę o pośmiertnej egzystencji. On napisał: „Skoro naturalne instynkty człowieka prowadzą go do grzechu, wszyscy ludzie są grzesznikami; a grzesznicy idą do piekła. Jeśli wszyscy pójdziemy do piekła, spotkamy tam naszych przyjaciół. Raj musi być zamieszkany przez bardzo dziwne stworzenia, jeśli wszystko, dla czego prowadzili sprawiedliwe życie na ziemi, ma dostać się do miejsca, w którym mogliby na wieczność brzdąkać na harfie(jest to przez nas podkreślone - V.P.) ”. Należy zauważyć, że „naturalne instynkty” człowieka nie mogą prowadzić ani do nieba, ani do piekła. Prowadzi do tego obecność lub brak grzesznych dążeń, tj. „Nienaturalne instynkty”. Grzech to wyrzeczenie się Boga, to tylko nienaturalne dążenie, a teraz naprawdę mocno wpłynie na pośmiertny los wszystkich ludzi. A chrześcijanie nie planują „brzękać na harfach” i nawet nie wyobrażają sobie diabłów z patelniami w piekle. Raj jest stanem bycia z Bogiem, ale nie jest to sen ani stan całkowitej bezczynności, ani tym bardziej „brzęczenie na harfach”, nie, przeciwnie, jest to niekończący się wzrost ducha poprzez poznanie Boga poprzez osobistą komunikację z Nim. Jeśli chodzi o piekło, to piekło to miejsce pozbawione światła, miejsce, w którym nie ma Boga (choć takie miejsce jest w ogóle możliwe!). W każdym razie piekło jest miejscem, w którym Bóg swoją łaską pozwala tym, którzy chcą żyć bez Niego żyć, przełożyć to marzenie na praktykę. Piekło to miejsce, w którym człowiek nie zna spokoju, gdzie dręczą go niezaspokojone namiętności, którym Lavey tak zaleca. Pasję można zaspokoić, póki jest ciało, nie ma ciała - nie ma satysfakcji, a namiętność śmiercią ciało fizyczne nie znika. Piekło, w które wpadną uczniowie LaVeya, jest w nich samych, chociaż nie zdają sobie z tego sprawy. Generalnie chrześcijaństwo nie stawia sobie za cel narysowania mapy nieba lub piekła, więcej uwagi poświęca kwestiom poprawy moralnej. A jak tam będzie, dowiemy się, kiedy tam dotrzemy.
