Descendenții moderni ai polovtsienilor. Polovtsi - nomazi de stepă
... tabăra polovtsiană. Seară. Fetele polovtsiene dansează și cântă un cântec în care compară o floare flămândă de umezeală cu o fată care speră la o întâlnire cu iubitul ei. Khan Konchak îi oferă prințului Igor capturat libertatea în schimbul unei promisiuni de a nu ridica sabia împotriva lui. Dar Igor spune sincer că, dacă hanul îi dă drumul, va aduna imediat regimentele și va lovi din nou. Konchak regretă că el și Igor nu sunt aliați și îi cheamă pe captivi și captivi să-i distreze. Începe scena „Dansurile Polovtsiene”. În primul rând, fetele dansează și cântă (refren „Zboară pe aripile vântului”). Acțiunea coregrafică este pusă în scenă pe frumusețea uimitoare și arii melodice ale fetei polovtsiane și ale lui Konchakovna. Apoi începe dansul general al polovțienilor. Acțiunea se încheie cu un dans culminant general...
Polovtsi sunt menționați sau descriși în detaliu într-o cantitate imensă de literatură istorică, de la cronici rusești până la tratate bizantine, în Lay of Igor's Host, în autori arabi medievali și, desigur, în amănunte (pe cât posibil) studii recente. Voi trimite cititorii interesați la magnifica lucrare a S.A. Pletneva „Polovtsy” (editura „Science”, M., 1990) editată de academicianul BA Rybakov, unde, în prefața autorului, este dat un rezumat al celor mai semnificative studii pe această problemă. Nu are rost să le repovestim aici, sarcina acestui eseu este complet diferită. Și anume, folosind metodele și abordările genealogiei ADN, încercați să înțelegeți sau cel puțin să schițați schița unei soluții la problema, unde locuiesc acum urmaşii polovţienilor, în zilele noastre, și cine erau strămoșii lor, aceiași polovțieni, prin apartenență tribală?
Istoria, sau mai bine zis, percepția ei de către „masele populare”, se dovedește adesea a fi nedreaptă față de anumite populații, grupuri etnice, supraetnice, naționalități. Da, istoria nu s-a făcut cu mănuși albe. Prinții ruși au fost nediscriminatori (la prima vedere) în alianțele lor militare cu alți prinți, ruși și neruși, și în fruntea trupelor lor și adesea în colaborare temporară cu alți prinți, hani, murzas, emiri, kagani și alți lideri militari. , și-au pus un număr imens de ruși în numele obiectivelor lor politico-militare, precum și chiar așa, din cauza problemelor familiei, în cursul răzbunării pentru insultele și umilințe din trecut și din multe alte motive. Polovtsi au căzut și ei în caleidoscopul acestui mozaic istoric. Erau prieteni cu unii prinți ruși și erau dușmani cu alții. Au legat legături de familie cu prinții ruși, au fost socr, ginere, tați și copii, au murit împreună cu trupele ruse pe câmpurile de luptă, luptând cot la cot, spate la spate, pe o parte, și, de asemenea, împotriva lor. În general, la fel ca majoritatea covârșitoare a altor triburi, grupuri etnice, popoare din acele vremuri, ca, într-adevăr, în orice moment, până în zilele noastre.
Dar dacă citiți epopeele și cronicile, atunci polovțienii, în general, se dovedesc a fi „dușmani ai poporului rus”, și dușmani jurați la asta. Cât valorează un Tugarin Zmeevich... Acesta este o persoană istorică, Hanul Polovtsian Tugorkan. Pentru prima dată, vești despre el apar în scrierile prințesei bizantine Anna Comnena (1083-1155), nepoata împăratului Alexei Comnenos, ea îl numește Togortak. Ea a descris sosirea trupelor polovtsiene în ajutorul Bizanțului creștin împotriva pecenegilor la începutul anilor 1090. Pecenegii au fost învinși de cumani, iar în 1094, după o serie de bătălii (nereușite) cu cumanii, prințul Svyatopolk a făcut pace cu ei, „ cântând soția sa, fiica Tugorkanu, prinț polovtsian» ( Colecție completă Cronici ruse, II, 1962, p. 216). În 1095, a izbucnit o ceartă fatală între polovțieni și prințul Pereyaslavl Vladimir Vsevolodich, care a ordonat executarea a doi ambasadori polovți influenți care au venit cu o propunere de pace și au fost uciși insidios, chiar înainte de începerea negocierilor. Războiul a început din nou, iar anul următor, după un asediu de aproape două luni al lui Pereyaslavl, sub atacul trupelor conduse de prințul Vladimir " fugind acolo era un străin, iar prințul lor Tugorkan a fost ucis de fiul și fiul său, iar prinții celuilalt trib au fost uciși„(PSRL, II, 1962, p. 222). Svyatopolk a găsit cadavrul socrului său pe un câmp tăiat și l-a îngropat: „ în dimineața dimineții, Tugorkan a murit și a luat Svyatopolk, ca un socru și un dușman, și l-a adus la Kyev, o pivniță și pe Berestove.».
21 de ani mai târziu, Vladimir Monomakh sa căsătorit cu fiul său Andrei cu nepoata lui Tugorkan. Tugarin, ca să spunem așa, Zmeevici al nostru. Și George, viitorul Yuri Dolgoruky, s-a căsătorit cu fiica unui alt han polovtsian. Așa povestește Nikon Chronicle despre evenimentele de mai devreme: „ Volodar a venit cu Polovtsy la Kiev, uitând de faptele bune ale domnului său prinț. Vladimir, învățat de un demon. Vladimir, deci, la Pereyaslavtsy pe Dunăre: și era mare confuzie la Kiev. Și Aleksandr Popovici iese în întâmpinarea lor, ucide pe Volodar și fratele său și ucide mulți polovțieni și alungă pe alții pe câmp.". Aici apar Vladimir Monomakh, Volodar Peremyshlsky și Alexander Popovich, vorbind în epopee antice sub numele de Alyosha Popovich (link).
Omițând istoria complexă ulterioară a relației principatelor ruse cu Polovtsy, care erau și ele diferite - Don, Nipru, Bugodnistrian, Crimeea (mai ales la sfârșitul secolului al XII-lea), Lukomorian (asociația Lukomorian Polovtsy se pare că includea Polovtsy Crimeea). ), estic, cumani (polovtsy occidental), ciscaucazian - amintim că la începutul secolului al XIII-lea. s-a stabilit un echilibru relativ între principatele ruse şi nomazii polovţi. Prinții ruși au încetat să mai organizeze raiduri și campanii pe stepe, iar polovțienii - pe pământurile rusești. Ultima dată când polovțienii s-au apropiat de zidurile Kievului împreună cu prințul Izyaslav a fost în 1234. Aceasta a fost după bătălia de la Kalka (1223), unde „tătarii-mongolii” au învins trupele combinate ruso-polovțiene.
Iau aici „Tătari-Mongoli” între ghilimele, pentru că acest nume este un remake. Nu se știe dacă mongolii erau acolo deloc și au început să fie numiți tătari abia mai târziu. Tătarii, așa cum sunt aplicați acelor vremuri, sunt un termen pur colectiv. Probabil că este mai corect să numim acele formațiuni militare turcești, dar majoritatea polovțienilor erau și turci, așa că există confuzie și aici. Numele „mongoli” a prins rădăcini în acel context, deoarece nu a existat nicio confuzie, întrucât nu existau înșiși mongoli (cu excepția, probabil, a unui număr mic, ca și alte grupuri etnice minore din acea armată). Deci nu era nimeni cu care să fie confundat.
Dar merită să luăm în considerare motivele și natura formării armatei unite ruso-polovtsiene, deoarece aceasta va completa imaginea interacțiunii acestor două grupuri etnice. Cert este că polovțienii i-au întâlnit pe „mongoli” mai devreme decât pe ruși și și-au dat seama că s-au întâlnit cu o forță formidabilă, însoțită de viclenie și viclenie. Să dăm cuvântul istoricului arab Ibn-al-Athir (1160-1233), care a folosit termenul „tătari”, sau așa a fost tradus în rusă, și i-a numit pe Polovtsy numele „Kipchaks” adoptat în arabă și Manuscrise persane:
« Tătarii s-au deplasat prin aceste zone, în care se află multe popoare, printre care Allani, Lezgins și (diverse) triburi turcești... Atacând locuitorii acestei țări, pe lângă care au trecut, au ajuns la Allani, un popor numeros, la care vestea lor ajunsese deja. Ei (Allans) și-au folosit toate eforturile, au adunat o mulțime de Kipchaks și au luptat cu ei (tătari). Niciuna dintre părți nu a prevalat pe cealaltă. Atunci tătarii au trimis la Kipchaks să spună: „Noi și voi suntem din același clan, iar acești Allani nu sunt ai voștri, așa că nu aveți cu ce să-i ajutați; credința voastră nu este ca a lor și vă promitem că nu vă vom ataca, dar vă vom aduce câți bani și haine doriți; lasa-ne cu ei.” Înțelegerea dintre ei a fost încheiată pe banii pe care aveau să-i aducă, pe haine etc.; ei (tătarii) le-au adus într-adevăr ceea ce fusese pronunțat, iar kipchakii i-au lăsat (Allan). Apoi tătarii l-au atacat pe Allan, l-au bătut între ei, l-au răvășit, l-au jefuit, au luat prizonieri și s-au dus la Kipchaks, care s-au împrăștiat calm pe baza păcii încheiate între ei și au aflat despre ei doar când au coborât asupra lor și le-au invadat. teren.».
În limba rusă literatură istorică aceasta se numește - într-un sens emoțional și artistic - „prima trădare a polovtsienilor”, deși, din păcate, au existat o mulțime de astfel de trădări în istorie din toate părțile. Cu toate acestea, polovtsienii și-au învățat lecția. În plus, „tătarii” au luat înapoi tot ce dăduseră sub formă de mită, plus multe altele.
În această dovadă istorică, dată de aproape un contemporan al evenimentelor, se atrage atenția asupra faptului că alanii și polovții sunt „diferiți”. Știm că polovțienii vorbeau în principal turcă, iar alanii, cel mai probabil, erau „vorbitori de iraniană”, adică purtători de limbi indo-europene. Judecând după multe date, dar mai des interpretări, ambii au luat parte la etnogeneza unui număr de popoare caucaziene și vom reveni la aceasta mai târziu.
Așadar, „tătarii”, și de fapt armata turcă unită din Asia Centrală, nu numai că i-au învins pe alani și polovțieni, ci și-au ocupat pășunile vaste, s-au mutat prin Peninsula Taman în Crimeea și au început să-i jefuiască orașele bogate. Vorbitor limbaj modern, au început să se acumuleze mari schimbări geopolitice. Polovtsi au străbătut stepa, unii au mers în munții Caucaz, alții au mers în „țara rușilor”, după cum scrie istoricul arab antic, unii au mers la Volga sau s-au refugiat în mlaștini. Cronica din 1224 spune: „ ... polovțianul care a venit în fugă în țara Rusului și prințul rus care le-a vorbit: ... dacă nu ne ajutați, acum vom fi tăiați de cătreh și veți fi tăiați a doua zi dimineață„(PSRL, II, 1962, p. 740-741). La o întâlnire de la Kiev, prinții ruși și hanii polovțieni au decis să se întâlnească cu „tătarii” în luptă. Mai mult, „unul dintre cei mai influenți cumani”, marele Duce„Basty a adoptat în grabă religia creștină, dorind evident să-și demonstreze unitatea deplină cu prinții ruși”. „Tătarii” au trimis ambasadori la prinții ruși cu o propunere de a nu se amesteca în confruntarea dintre „tătari” și polovțieni și au promis că nu vor atinge orașele rusești în cazul neutralității ruse. Dar prinții știau deja cum s-a încheiat aceeași propunere recentă către Polovtsy a acelorași „tătari” și nu au găsit nimic mai bun decât să-i execute pe ambasadori.
Rezultatul este cunoscut. În aprilie 1224, regimentele ruse și polovtsiene unite au fost înfrânte pe râul Kalka. Înainte de asta, au distrus patrulele avansate ale trupelor „tătare”, comandantul Ganibek a fost ucis. Să-i dăm din nou cuvântul lui Ibn al-Athir: „ Ei (tătarii) s-au întors. Atunci rușii și kipciacii au avut dorința (de a-i ataca); crezând că s-au întors de frică de ei și din neputință de a se lupta cu ei, au început cu râvnă să-i persecute. Tătarii nu s-au oprit din retragere, și au urmărit în urmele lor timp de 12 zile, (dar) apoi tătarii s-au întors către ruși și kipchaks, care i-au observat abia când s-au împiedicat deja de ei; complet neașteptate, pentru că se considerau ferite de tătari, fiind încrezători în superioritatea lor asupra lor. Nu au avut timp să se pregătească de luptă, când tătarii cu forțe semnificativ superioare i-au atacat. Ambele părți s-au luptat cu o tenacitate fără precedent, iar bătălia dintre ele a durat câteva zile».
Istoricii notează două circumstanțe (printre altele, desigur). Primul este că echipele rusești și polovtsiene au luptat cot la cot, alături de regimentul fiului prințului Igor Sviatoslavovici, regimentul fiului lui Khan Konchak a luptat, ambele au murit în luptă - atât ei, cât și regimentele lor. În al doilea rând, că în cele din urmă polovțienii nu au putut rezista asaltului inamicului și au fugit de pe câmpul de luptă. Și acesta, potrivit istoricilor, a fost unul dintre principalele motive ale înfrângerii. „Așa a avut loc a doua trădare a polovtsienilor”, spune istoricul Pletneva.
Următorul val de „tătari-mongoli” care a urmat câțiva ani mai târziu (1228-1229), și șapte ani mai târziu următorul (în care unul dintre liderii militari era Batu Khan, sau Baty în literatura rusă) i-a distrus de fapt pe poloviți ca un grup etnic. O parte a mers în Caucaz, o parte în Ungaria, Bulgaria, o parte în Rusia. Unii cercetători văd descendenții polovțienilor în partea cazacilor care trăiesc acum în sudul Rusiei și al Ucrainei. După devastarea ținuturilor rusești, Batu s-a întors în stepă cu o armată pentru a-i termina pe polovțieni. Acest lucru a fost realizat prin distrugerea completă și intenționată a aristocrației polovtsiene. După cum notează istoricii, după această operație efectuată metodic, de la mijlocul secolului al XIII-lea. statui polovtsiene de piatră nu au mai fost ridicate în stepe - nu au mai rămas clienți sau interpreți.
Trebuie remarcat faptul că un anumit rol în relocarea unora dintre polovțieni în Caucaz l-a jucat regele georgian David Constructorul, care a trimis ambasadori la polovțieni cu propunerea de a reloca supușii lui Han Atrak. " Potrivit cronicii georgiane, 40 de mii de polovți au venit cu Khan Atrak, inclusiv 5 mii de luptători de elită.". Din alte motive, doar 5 mii dintre acei „elite” au ajuns în Georgia. " David i-a relocat pe Polovtsy care a traversat Daryalul de-a lungul granițelor de sud și de est și în Kartliya, a cărui populație a fost aproape complet distrusă în timpul invaziilor selgiucizilor. Khan Atrak a devenit favoritul curții. Influența sa s-a bazat nu numai pe puterea soldaților, ci și pe relațiile de familie cu regele: ia dat-o pe fiica sa Gurandukht.».
După cum se poate observa din cele de mai sus, este puțin probabil ca polovțienii să poată fi priviți doar ca „basurmani blestemati”, „polovțieni murdari”, „polovțieni, ca un pui de gheparzi” (Cuvântul despre regimentul lui Igor), care ar putea fi abordat. într-o formă sau alta oricărui principat rus, a îngrămădit munți de cadavre ale compatrioților săi, deși în acele vremuri nu exista conceptul de „compatrioți”. De fapt, la acea vreme încă nu exista un singur etnos rusesc, dacă înțelegem etnosul (printre alte definiții) ca „sensul unui singur destin”. Polovtsi nu erau doar dușmani, ci și frați luptătoare ai rușilor în numeroase bătălii, iar această frăție a fost pecetluită cu sânge vărsat împreună împotriva unui inamic comun.
Potrivit S.A. Pletnev, " atât Polovtsienii cât și în Rusia aveau mulți oameni care cunoșteau bine limba altui popor. Mamele și bonele prinților ruși și copiii boieri erau adesea polovțieni: le cântau copiilor cântece polovțene, vorbeau cu ei în limba materna... Băieții au crescut bilingvi. La fel era și cu oamenii obișnuiți din toate principatele mărginite de stepă. Mii de ruși trăiau în lagărele polovtsiene: soții, slujnice, sclave, prizonieri de război».
Și acum este timpul să trecem la o descifrare suplimentară a conceptului de „frăție”, care poate fi neașteptat pentru mulți. O serie de surse antice, inclusiv bizantine, spun despre cumani ca fiind oameni cu ochi albaștri și blonzi. Sursele chineze i-au numit „cu cap galben”, adică din nou, cu părul blond – în ciuda faptului că chinezii sunt de obicei cu părul negru, la fel ca majoritatea locuitorilor Asiei de Sud-Est. De fapt, cuvântul rusesc „Polovtsy”, potrivit unui număr de cercetători, înseamnă „cu cap galben”, din cuvântul „sex”. Unii cercetători îi asociază cu Dinlins, caucazieni cu capul ușor, și își urmăresc originea din a doua jumătate a mileniului I î.Hr., din perioada Statelor Beligerante (480-221 î.Hr.) din China de Nord, și care apoi, la sfârșit, din mileniul I î.Hr., s-au mutat în stepele din sudul Siberiei (pentru mai multe detalii, vezi noua carte a lui Klyosov și Penzev, care va fi în curând epuizată). Au mai fost numiți și Kimaks, iar în mileniul I d.Hr. erau vorbitori turci. Harta de mai jos arată ruta de migrație a Kimaks-Dinlins-Kipchaks-Polovtsians în timpul mileniului I d.Hr.
Așadar, caucazieni cu părul blond, cu ochi albaștri, deși cu siguranță erau mongoloizi printre ei când strămoșii lor au luat femei mongoloide drept soții. Deci antropologia generală de aici poate fi variată, dar este important de știut că acolo au fost caucazieni. Mai departe mai mult. Studiile arheologice ale înmormântărilor au arătat că Kipchaks-Polovtsians își depuneau morții cu capetele spre est și vest. Acest - trăsătură caracteristică purtători ai haplogrupului R1a, adică genul R1a - bărbați în partea dreaptă (capul spre vest), femeile în stânga (capul spre est), toate orientate spre sud. Așa au fost depuși morții în înmormântarea purtătorilor R1a din Germania (Eulau), cultura Corded Ware, datată acum 4600 de ani; în înmormântări ale culturii catacombe (de la Nistru până la Volga, mileniul II î.Hr.); părți ale culturii antice a gropii ( fâșie de stepă de la Urali până la Nistru, acum 5600-4300 de ani, adică IV-III mii î.Hr.; cultura Maikop timpurie la poalele Caucazului de Nord; cultura Koban; în parte din înmormântările culturii arheologice Karakol din epoca bronzului (mileniul II î.Hr.) din Munții Altai (Haak și colab., 2008; Klyosov și Penzev, 2014 și referințele din acestea).
Dacă este așa, atunci se dovedește că polovțienii (sau o parte semnificativă a acestora) erau din același gen, R1a, cu o parte semnificativă a slavilor ruși sau etnicii ruși (acum etnicii ruși din sudul Rusiei). - Regiunile Belgorod, Kursk, Oryol - conținutul haplogrupului R1a ajunge la 67 %). Limba, aparent, este diferită, turcă, dar genul este același. Cum s-a întâmplat?
Cei care sunt familiarizați cu publicațiile mele despre genealogia ADN-ului din ultimii ani știu că purtătorii haplogrupului R1a, care au sosit în Câmpia Rusă în urmă cu aproximativ 5000 de ani din Europa, aparent din Balcani, s-au despărțit la rândul lor în mai multe fluxuri de migrație. acum aproximativ 4500 de ani. Pe Câmpia Rusă au rămas rușii, în principal haplogrupurile R1a-Z280 și R1a-M458 (acestea din urmă s-au format după plecarea arienilor, acum aproximativ 4050 de ani), arienii din subcladele R1a-Z93 au plecat. Poate, împreună cu subcladei Z93, au plecat și purtătorii subcladei Z280, dar nu au apărut încă acolo unde trăiesc în principal descendenții lui R1aZ93, și anume în sudul Siberiei, în Hindustan, pe platoul iranian, în Orientul Mijlociu. Fie ei (Z280) nu au fost încă găsiți acolo în cantități vizibile, fie genul lor a fost suprimat chiar și în timpul migrațiilor ariene - sau mai târziu.
Deci, acei purtători ai subcladei Z93 (poate fi numit un haplogrup din același motiv, aceste concepte sunt interschimbabile, în funcție de context), care au mers mult spre est, spre bazinul Minusinsk, Altai, nordul și nord-vestul Chinei, Mongolia, ne sunt cunoscute acum sub multe nume, inclusiv nume colectiv sciţii sunt cei mai des întâlniţi. Dar s-ar putea să includă dinlinii, kipșacii și polovțienii și alte variante enumerate ale polovtsienilor. Alani - de asemenea, se referă în mod obișnuit la sciți, dar limba lor este diferită de cea a multor alți sciți. Judecând după datele primite, au existat sciți vorbitori de turcă, și au existat „iraniani”, dacă respectăm clasificarea lingvistică actuală. Se pare că vorbitorii de R1a-Z93 au plecat spre est cu limba lor ariană, alias „indo-european”, alias „iranian”, și a fost adusă în India și Iran. Iar cei care au mers mai spre est, în Asia Centrală, au trecut la limbile turcești. Dar haplogrupul masculin, cromozomul Y, rămâne același, R1a. Astfel, migrația lui Kimak-Dinlins-Kipchak-Polovtsy în timpul mileniului I d.Hr. din Asia Centrală spre vest, spre stepele din sudul Europei, Crimeea, regiunea Mării Negre - aceasta a fost o migrație de întoarcere a purtătorilor haplogrupului R1a, descendenții arienilor, către ținuturile lor străvechi.
Cum pot verifica asta? În acest eseu mă voi concentra asupra acelei părți a polovțienilor care au migrat în Caucaz, fugind de „tătari-mongoli”, iar dacă logica celor de mai sus este corectă, atunci descendenții lor moderni cu o bună probabilitate continuă să vorbească limbile turcești. și au haplogrupul R1a cu subclada sa Z93...
Și există așa ceva. Aceștia sunt Karachai-Balkarii din același haplogrup R1a-Z93. Ei sunt o treime din întregul popor, mai precis, partea sa masculină.
Karachais sunt un popor vorbitor de turcă din Caucazul de Nord, ei vorbesc limba Karachai-Balkar a grupului Kypchak. Numărul este de aproximativ 230 de mii de oameni, dintre care aproximativ 220 de mii locuiesc în Rusia (în principal în Karachay-Cherkessia, de asemenea în Kabardino-Balkaria și Teritoriul Stavropol), restul sunt în principal în Turcia, Siria, SUA, Kârgâzstan, Kazahstan.
Există aproximativ 150 de mii de Balkari, care reprezintă de fapt un singur popor cu Karachais, dintre care aproximativ 113 mii trăiesc în Rusia, restul sunt în același loc cu Karachais. Istoricii îi plasează pe alani, bulgari, kobanieni (reprezentanți ai culturii munte Koban din Caucaz) la baza originii Karachais și Balkars. Unii arheologi atribuie cele mai timpurii semne materiale ale Karachay-Balkars secolelor 13-14. d.Hr., adică în urmă cu aproximativ 700-800 de ani, deși etnonimele și izvoarele literare permit datarea în secolele IV-VI, adică acum 1700-1500 de ani. După cum va fi arătat mai jos, acest lucru este în general în concordanță cu datele genealogiei ADN.
Să trecem la aceste date. Figura de mai jos arată un arbore de haplotipuri Karachay-Balkariene cu 12 markeri. Caracterizează în general structura cromozomială Y a populației (masculin). Se poate observa că chiar și la 12 markeri, arborele este destul de clar împărțit în haplogrupuri. În general, haplogrupul dominant este R1a, 31%. Pe locul doi, cu o mică întârziere, se află haplogrupul G2a, 27%. Al treilea este haplogrupul J (14%), dintre care aproape toate haplotipurile aparțin subcladei J2 (cu o prejudecată către Balkari). În total, aceasta reprezintă aproape trei sferturi din toate haplotipurile studiate.
Restul haplogrupurilor - E1b (dintre cei testați - toți Karachais), I2a (toți Karachais, jumătate dintre ei - o familie), Q1a (aproape toți Balkarii), R1b (majoritatea Balkarii), T (doar trei dintre cei testați, iar două dintre ele sunt dintr-o singură familie) - ocupă doar un singur procent fiecare, în total, aproximativ un sfert din toate haplotipurile studiate. Adesea, astfel de formațiuni mici - în termeni cantitativi - sunt confundate cu extratereștrii recenti, dar acest lucru este departe de a fi cazul. Acestea pot fi triburi autohtone străvechi, dar relativ recent trecute de blocajul populației (ciumă, exterminare în războaie etc.) și, prin urmare, numărul lor este mic. Acest lucru este, de asemenea, studiat prin metode de genealogie ADN, așa cum va fi arătat mai jos. Un exemplu este haplogrupul R1b printre (mai ales) Balkari.
Scopul acestui studiu este de a efectua o analiză ADN-genealogică a Karachais și Balkars și de a răspunde la două întrebări principale - (1) originea principalelor clanuri (haplogrupuri) ale poporului Karachai-Balkar, și anume care migrațiile eurasiatice și când de-a lungul timpului s-a format fuziunea etnică Karachai-Balkar și (2) când au trăit strămoșii comuni ai celor mai influente clanuri (prince) de Karachais și Balkars și de unde ei (sau strămoșii lor) ar fi putut veni în Caucaz.
Un arbore de 229 de haplotipuri cu 12 markeri construit conform datelor proiectului FTDNA din Karachay-Balkar. Dintre acestea, haplogrup R1a - 71 haplotipuri, haplogrup G - 62 haplotipuri, haplogrup J - 31 haplotipuri. Acestea sunt 31%, 27%, respectiv 14%, pentru un total de 72%. Pe arbore există 145 de haplotipuri ale Karachais, 64 de haplotipuri ale Balkarilor (pe baza modului în care oamenii care au prezentat haplotipul) și 19 haplotipuri înrudite cu acestea, conform celor care au trimis haplotipurile la baza de date (din alte ţări).
Haplogrupul R1a
Să începem cu haplogrupul cel mai reprezentat cantitativ. Cele mai multe dintre ele aparțin subcladei Z93 a haplogrupului R1a. Aceasta este ramura ariană de sud-est a haplogrupului, purtătorii săi au trecut de-a lungul principalelor rute de migrație ale vechilor arieni - spre sud, prin Caucaz până în Mesopotamia și mai departe până în Peninsula Arabică (se pare că arienii mitanieni din Siria aveau același subcladei haplogrupului R1a), spre sud-est, spre Asia Centrală și apoi pe măsură ce arienii avestieni au trecut la mijlocul mileniului II î.Hr. spre platoul iranian, spre est și mai departe spre India în același timp, la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr., devenind indo-arieni, iar mai spre est, spre sudul Siberiei, devenind sciți Altai, în timpul culturii Pazyryk și mai târziu. Toți au fost în principal (dar nu numai) purtători ai subcladei R1a-Z93, precum Karachais și Balkars. Întrebarea este - în ce etapă a istoriei această subcladă a devenit Karachay-Balkarian? Când? Cum?
Răspunsul cel mai evident, la care duce prima parte a acestui eseu, este subclada polovtsiană. Kipchaks-Polovtsians, ca parte a super-etnosului scitic, și-au adus subclada R1a-Z93 în Caucazul de Nord în urmă cu 750-800 de ani, iar etnosul lor a prins în cele din urmă contur în etnosul Karachai-Balkarian, păstrând limba kipchak-polovtsiană. Dar cu greu ne putem aștepta ca strămoșii comuni ai Karachai-Balkarilor să fi trăit doar acum 750-800 de ani. La urma urmei, aceasta este doar o vizită în Caucaz și unele linii de ADN chiar ar putea merge din acel moment. Dar, în general, strămoșul comun al celor care au ajuns în Caucaz ar fi putut trăi mult mai devreme. În principiu, el putea trăi așa cum îi plăcea în adâncul timpului, până pe vremea Dinlinilor (la mijlocul mileniului I î.Hr.) și mai devreme, dar experiența arată că, în timpul migrațiilor lungi, strămoșul comun trece în timp spre mai recent. de ori și doar timpul necesar depinde de mulți factori. Acest lucru ar trebui să fie clar.
Să încercăm să ne apropiem de răspunsurile la aceste întrebări prin construirea unui arbore al subcladei R1a-Z93 pe baza celor 285 de haplotipuri disponibile într-un format extins de 67 de markeri, printre care există haplotipuri ale familiilor princiare ale Krymshamkhalovs, Dudovs, Cipcikovs, Kodzhakovs, Temirbulatovs, Karabashevs și alții. Pe același copac, există multe haplotipuri din țările arabe din Orientul Mijlociu, India, precum și Bashkortostan și multe țări europene și asiatice. Unele dintre ele sunt aleatorii, izolate, unele formează grupuri destul de mari cu strămoși comuni străvechi. Toate acestea constituie un sistem în care sunt încorporate haplotipurile Karachai-Balkariene și arată conexiunile generale dintre populații. Sarcina este de a descifra și interpreta corect conexiunile.
În figura următoare, sunt marcate doar ramurile bașkirilor și Karachais-Balkarilor, arabii și indienii ocupă multe alte ramuri, la fel ca și europenii de vest, rușii, tătarii și alți purtători ai subcladei Z93. Majoritatea Karachaisului, în care au fost determinate subclade mai profunde, aparțin subcladei R1a-Z93-L342.2-Z2124Z2123, în care, cu această ortografie, se reflectă șirul ancestral de triburi, dacă le numiți așa. Fiecare trib de mai jos din acest lanț a fost format dintr-un trib superior și s-a răspândit în întreaga lume. În subclada Z2123, pe lângă Karachais, se află cele mai apropiate „rude” ale acestora din acest trib din Rusia, Ucraina, Belarus, Lituania, Polonia, Anglia, Spania, Germania, Irak, India, Pakistan, Emiratele Arabe Unite, Kuweit, Arabia Saudită, Siria, Bahrain, Qatar, Iran, Yemen, Azerbaidjan (despre compoziția subcladei Z2123, vezi mai jos). Este clar că subclada s-a format cu mii de ani în urmă, iar descendenții ei s-au împrăștiat în întreaga lume, ajungând în cele din urmă în țările arabe din Orientul Mijlociu și înmulțindu-se vizibil acolo. Faptul este că, conform datelor moderne, subclada Z93 a mers la sud-est din Europa cu aproximativ 5500-5000 de ani în urmă, prin Caucaz cu aproximativ 4500-4000 de ani în urmă și prin Orientul Mijlociu cu aproximativ 4000-3500 de ani în urmă. Dar dacă luăm în considerare tranziția polovtsienilor în Caucaz, atunci aceasta este deja acum 750-800 de ani, după o lungă migrație din Asia Centrală. Deci, Z2123-urile europene sunt cu siguranță migrații inverse, sau pur și simplu consecințele emigrării sporadice. Prezența lor în India, Pakistan, Iran este cel mai probabil consecințele traversărilor maritime și călătoriilor de coastă între aceste regiuni și Orientul Mijlociu. Sau consecințele vizitelor sciților din Asia Centrală pe acele meleaguri.
Subclada Z2124, parentală pentru „Karachai” Z2123, este la fel de diversă. Vorbitorii săi locuiesc în prezent în Anglia, Suedia, Olanda, Polonia, Ungaria, Lituania, România, Rusia, Moldova, ceea ce în general arată din nou direcția migrație antică haplogrup R1a-Z93L342.2, parental cu Z2123. Se vede că este greu să găsim strămoșii Karachaisului în acest fel și vom merge pe altă cale, vezi mai jos.
Un arbore de 285 de haplotipuri cu 67 de markeri ale haplogrupului R1a-Z93, construit conform bazei de date IRAKAZ-2014, cu adăugarea mai multor haplotipuri ale proiectului FTDNA Karachay-Balkar.
Să aruncăm o privire mai atentă la secțiunea Karachai a arborelui haplotip într-o vedere mărită:
Atribuirea haplotipurilor (numele sunt date așa cum este indicat în Proiectul Karachay-Balkar și baza de date IRAKAZ-2014):
Trebuie remarcat faptul că Abaza este un reprezentant al poporului Abazin, Yuldash este din Bashkortostan, dar prin haplotipuri fac parte din grupul Karachai. Prin urmare, trebuie admis că haplotipurile de aici sunt o caracteristică mai directă, în comparație cu regiunea sau etnia „recunoscută oficial”. Conform datelor prezentate, strămoșii unuia și celuilalt au fost Karachais, dacă acest lucru nu este infirmat de tăieturi profunde (vezi mai jos). Nu încă.
Numerele evidențiate de haplotipuri și nume de familie aparțin aceleiași ramuri cu haplotipul de bază (ancestral), pe care în cele ce urmează o vom numi ramura lui Krymshamkhalov:
13 25 15 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 23 17 16 17 19 35 38 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13
Toate cele șapte haplotipuri ale ramului au avut un total de 31 de mutații de la haplotipul de bază specificat, ceea ce dă 31/7 / 0,12 = 37 → 38 de generații condiționate (25 de ani fiecare), adică 950 ± 195 de ani de la strămoșul comun al intreaga ramura. Acesta este secolul al XI-lea, plus sau minus două secole. Nu contrazice vremurile polovtsiene. Aici 0,12 este constanta ratei de mutație pentru haplotipul cu 67 de markeri (în mutații timp de 25 de ani), săgeata este corecția pentru mutațiile recurente (Klyosov, 2009). În principiu, această dată, în limitele erorii de calcul, corespunde timpului posibilei deplasări a polovtsienilor în Caucaz din Crimeea sau din Ciscaucasia.
Ramura dublă din figura de mai sus constă și din șapte haplotipuri. Dar, deoarece cele două subramuri ale sale constau dintr-un număr diferit de haplotipuri (patru și trei), calculul va trebui să fie efectuat separat, deoarece „greutățile” subramurilor sunt diferite. O ramură de patru haplotipuri are un haplotip de bază
13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 24 16 16 17 19 35 39 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 15 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13
Și doar 6 mutații (evidențiate) diferă de cea anterioară. Toate cele patru haplotipuri ale subramului conțin 22 de mutații de la haplotipul de bază, ceea ce dă 22/4 / 0,12 = 46 → 48 de generații condiționate, adică 1200 ± 280 de ani de la strămoșul comun. Șase mutații între ambele haplotipuri de bază își înmulțesc strămoșii cu 6 / 0,12 = 50 → 53 de generații condiționate, adică cu aproximativ 1325 de ani și al lor strămoșul comun a trăit aproximativ (1325 + 1200 + 950) / 2 = 1740 de ani în urmă, adică aproximativ la începutul erei noastre.
Subramura a trei haplotipuri nu oferă statistici bune, deși este posibil să se lucreze cu alela 67x3 = 201. Haplotipul de bază al acestei subramuri este următorul:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 13 19 24 16 16 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13
Toate cele trei haplotipuri ale subramului conțin 9 mutații de la haplotipul de bază, ceea ce dă 9/3 / 0,12 = 25 → 26 de generații condiționate, adică 650 ± 220 de ani de la strămoșul comun. Zece mutații între ambele haplotipuri de bază (subramuri de 3 haplotipuri și o ramură de 7 haplotipuri) își înmulțesc strămoșii cu 10 / 0,12 = 83 → 91 generații condiționate, adică cu aproximativ 2275 de ani și al lor strămoșul comun a trăit aproximativ (2275 + 650 + 950) / 2 = 1940 de ani în urmă, adică din nou pe la începutul erei noastre, având în vedere că aceste estimări au o eroare de plus sau minus două secole. În general, acest lucru nu contrazice estimările date în introducerea acestui studiu.
Este interesant să comparăm haplotipurile Karachai R1a cu haplotipurile Bashkir, deoarece aparțin și subcladei Z93. Haplotipul de bază al haplotipurilor Bashkir
13 24 16 11 11 15 12 12 12 13 11 31 – 15 9 10 11 11 24 14 20 31 12 15 15 15 – 11 12 19 23 16 15 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 10 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13
Diferă foarte semnificativ de cele Karachai, și anume prin 20 de mutații (notate) în comparație cu haplotipul de bază al ramului Krymshamkhalov și cu cele înrudite. Strămoșul comun al haplotipurilor Bashkir a trăit acum 1400 ± 200 de ani (96 mutații la 15 haplotipuri), dar la o distanță atât de mare de haplotipurile Karachai (20 / 0,12 = 167 → 200 de generații condiționate, adică aproximativ 5000 de ani) al lor strămoșul comun a trăit (5000 + 950 + 1400) / 2 = 3675 de ani în urmă. Acesta este perioada târzie a migrațiilor ariene (și descendenții lor, primii sciți) prin câmpia rusă și Trans-Urali.
Analiza genomică a unui reprezentant al Karachais și Bashkirs a arătat că aceștia aparțin diferitelor subclade ale grupului Z93-Z2123. S-a dovedit că subclada Z2123 constă din cel puțin cinci dintre următoarele subclade, care includ reprezentanți ai Pakistanului (Y2632), India, Bangladesh și Sri Lanka (Y47), India (Y875), Bashkirs și indieni (Y934) și Karachais. (YP449). O astfel de combinație neobișnuită la prima vedere de bașkiri și indieni într-o subcladă sugerează că arienii în timpul migrațiilor lor din mileniul III-II î.Hr. a trecut prin teritoriul actualului Bashkortostan, a lăsat acolo descendenții subcladei Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-Y934 și l-a adus în India. Sau ar putea fi sciții, descendenții arienilor. Karachais sunt o altă direcție de migrație, spre Caucaz, odată cu formarea subcladei Z93-L342.2-Z2124Z2125-Z2123-YP449. Snip YP449 are un purtător al haplotipului central al ramurii lui Krymshamkhalov din figura de mai sus.
Anterior, am descris haplotipul de bază al arabilor din haplogrupul R1a, cu un strămoș comun care a trăit acum 4050 ± 500 de ani (Rozhanskii și Klyosov, 2012)
13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 –15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 34 38 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13
Și un alt haplotip arab de bază al aceluiași haplogrup, dar o ramură diferită, cu un strămoș comun cu doar 1075 ± 150 de ani în urmă:
13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 29 –15 9 10 11 11 24 14 20 33 12 15 15 15 – 12 11 19 23 16 15 16 20 35 37 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 15 11 12 12 13
Prima, mai veche, diferă de haplotipul de bază al ramurii Krymshamkhalovs (vezi mai sus) prin doar 8 mutații, a doua, mai recentă, cu 20 de mutații. Pentru haplotipul de bază Bashkir, există și o diferență de 20 de mutații (vezi mai sus). Acest lucru arată deja că haplotipul de bază al Krymshamkhalov este mai aproape de haplotipurile vechi arabe și bașkire (mai precis, de strămoșii comuni ai haplotipurilor arabe și bașkire antice) decât de cele relativ recente. Hai să verificăm.
Opt mutații ale diferenței dintre cele două haplotipuri de bază cu 67 de markeri sunt echivalente cu 8 / 0,12 = 67 → 72 de generații condiționate (25 de ani fiecare), adică aproximativ 1800 de ani, ceea ce plasează strămoșul comun al haplotipurilor arabe și al Crimeei. Ramura Shamkhalov cu aproximativ (1800 + 4050 + 950) / 2 = acum 3400 de ani. Cam în aceeași perioadă în care a trăit strămoșul comun al haplotipurilor Krymshamkhalov și Bashkir (acum aproximativ 3675 de ani). Douăzeci de mutații ale diferenței sunt echivalente cu 20 / 0,12 = 167 → 200 de generații condiționate, adică aproximativ 5000 de ani, iar strămoșul comun al acestei ramuri arabe târzii și ramura venelor Shamkhal din Crimeea este de aproximativ (5000 + 1075 + 950). ) / 2 = acum 3500 de ani. După cum puteți vedea, datele converg destul de reproductibil, în limitele erorii de calcul, și arată că ramura lui Krymshamkhalov este puțin probabil să descindă din strămoșii arabi, mai ales în perioada islamizării, acum doar 1300 de ani. Trebuie remarcat faptul că la distanțe atât de mari în timp ca acum 3500-4000 de ani, eroarea de calcul este de 10-15%, adică 4050 ± 500, 3400 ± 400, 3500 ± 400 de ani în urmă, adică toate aceste valori. se suprapun în cadrul erorilor. Acest lucru se datorează faptului că numărul de mutații în haplotipuri nu este o valoare absolută și predeterminată și este supus unor mici fluctuații statistice, ca orice valoare statistică. Dar, desigur, diferența dintre 3500 ± 400 și 1300 ± 150 de ani nu poate fi în niciun caz explicată prin statistici. Acestea sunt diferențe de rang diferit.
Celelalte două subramuri din figura de mai sus (în partea superioară) sunt mai departe de haplotipul de bază arabă antică, și anume prin 10 și 12 mutații. Dar acest lucru dă aproape aceiași timpi strămoșilor comuni în cadrul erorii de calcul - 3760 și, respectiv, 3740 de ani. Cu alte cuvinte, toate ramurile Karachai identificate până acum diferă de aceiași strămoși sau apropiați ai haplogrupului R1a, de la care atât haplotipurile Bashkir, cât și cele arabe se deosebesc. Nu au coborât unul din celălalt, ci doar au strămoși străvechi comuni. Deci problema originii Krymshamkhalov și rudele lor Karachai de-a lungul ramurilor haplogrupului R1a de la arabi poate fi considerată închisă pentru moment. Dar originea de la polovtsieni este mult mai probabilă.
Întrucât evreii ashkenazi, conform unor presupuneri (până acum nedovedite), descendeau din kazari, vom verifica, pentru orice eventualitate, această ipoteză, la prima vedere, foarte ciudată despre posibilitatea originii ramurii Krymshamkhalov din evrei khazari. Haplotipul de bază al evreilor din haplogrupul R1a (aceeași subcladă Z93) cu un strămoș comun acum 1300 ± 150 de ani (Rozhanskii și Klyosov, 2012):
13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 - 14 9 11 11 11 24 14 20 30 12 12 15 15 - 11 11 19 23 14 16 19 20 35 38 14 11 - 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 14 8 14 23 21 12 12 11 13 10 11 12 13
Diferența cu haplotipul de bază al ramurii Krymshamkhalov este de 22 de mutații (echivalent cu o distanță de 5600 de ani), care plasează strămoșul comun al evreilor ashkenazi din haplogrupul R1a și Krymshamkhalovs aproximativ (5600 + 1300 + 950) / 2 = acum 3925 de ani. Acesta este același strămoș comun, atât bașkiri, evrei, arabi, cât și Karachais (ramuri ale Krymshamkhalovs), care este echidistant în raport cu toți. După toate probabilitățile, acesta este strămoșul antic arian al haplogrupului R1a-Z93, din care sciții din același haplogrup și arabii, indienii și iranienii - toate acestea sunt un gen comun, răspândit de-a lungul mileniilor. ramurile și subcladele-snips fracționate. Pentru Bashkirs, acesta este snip Y934, pentru evrei Y2630, pentru filiala Krymshamkhalovs YP449.
Astfel, există două modalități metodologice principale de a arăta comunitatea sau diferența în liniile genealogice ADN - fie pentru a compara haplotipurile de bază și pentru a calcula durata de viață a strămoșilor comuni, fie pentru a compara tăieturile profunde. Este optim, desigur, să le faceți pe amândouă, dar până acum aceasta este o raritate, deoarece există puține date despre deep snips. Printre Karachais - un singur reprezentant. Dar acest lucru s-a dovedit a fi suficient pentru a trage concluzii fundamentale.
Acum despre alani. Pe de o parte, momentul apariției principalelor ramuri ale Karachais-ului haplogrupului R1a, la începutul erei noastre, concordă cu începutul menționării triburilor alanice în izvoarele scrise - și anume, din secolul I d.Hr. , si este in Ciscaucasia. Dacă luăm în considerare doar aceste dovezi, atunci problema poate fi închisă solemn, recunoscându-i pe alani ca strămoși direcți ai Karachaisului. Dar apoi trebuie recunoscut că oseții, la care haplogrupul R1a este practic absent, nu au practic nicio legătură cu alani, cu excepția, poate, a elitei lor militare antice, pentru care nu există date ADN. De fapt, am descris-o deja. În plus, atunci trebuie recunoscut că strămoșul comun al Bashkirs și Karachais al haplogrupului R1a cu o datare de aproximativ 3675 de ani în urmă (și SNP Z2123) a fost și strămoșul alanilor, ceea ce este destul de simplu de recunoscut, acestea sunt toate liniile arian-scitice, un gen R1a. Paralelele dezvăluite par oarecum neașteptate, dar la reflecție sunt destul de naturale.
Este prea devreme pentru a pune capăt acestor considerații. Problema este că lingviștii și arheologii au propriile lor considerații și este nevoie de un consens rezonabil cu datele genealogiei ADN. Aici oseții renunță brusc din conceptul alanian, au un haplogrup în principal - două treimi pentru Digori și trei sferturi pentru Ironieni - acesta este haplogrupul G, pentru sciți, aparent, este neobișnuit, dar nu există date pentru o concluzie atât de certă încă. Există, mai degrabă, considerații generale. Potrivit acestora, alanii nu erau strămoșii majorității covârșitoare a oseților de astăzi. Cel mai probabil, polovtsienii nu erau ei, mai ales că istoricii antici fac distincția între alani și polovtsieni. Mai sus, am remarcat dovezi istorice ale modului în care „tătarii” i-au împărțit cu succes pe Polovtsy și Alans pe baza faptului că sunt diferiți și, în cele din urmă, i-au învins pe amândoi.
Pe de altă parte, haplogrupul G este obișnuit pentru oseți și un sfert din Karachay-Balkari, dar aceasta este o relație destul de îndepărtată, care se întinde înapoi de mii de ani. Practic nu există descendenți ai polovțienilor din haplogrupul R1a printre oseți. Mai simplu spus, Karachai-Balkarii și Oseții sunt rude de sex masculin foarte îndepărtate.
Drept urmare, alanii din acest sistem pur și simplu „îngheață”. După cum sa menționat deja, judecând după mărturia istoricilor antici, alani și polovtsieni - națiuni diferite, sau diferite grupuri etnice. Dacă ambele au haplogrupul principal R1a, atunci ar trebui să difere în ambele subclade. Ele nu pot fi distinse la nivelul R1a. Dar încă nu există date despre subcladele profunde din Karachay-Balkarieni, cu excepția câtorva Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-YP449 (fragmentul YP449 are un purtător al haplotipului central al ramului Crimeea). Dacă Karachais-Balkarii dezvăluie o altă tăietură profundă a haplogrupului R1a, se poate referi la alani, dar acest lucru este aproape imposibil de dovedit până când nu se efectuează o analiză ADN a resturilor fosile de schelet, pentru care s-a dovedit cu bună fiabilitate că aceștia sunt alani sau polovțieni, sau cineva apoi altul. Nu există încă astfel de date.
Haplogrupul G2a
Haplogrupul G2a este tipic pentru nord-vestul și centrul Caucazului și se manifestă în două subclade principale - G2a1 și G2a3. În rândul oseților, de exemplu, primul predomină, atât în rândul ironienilor, cât și al digorilor, și reprezintă 90% sau mai mult din toți purtătorii haplogrupului G. Pentru georgieni, ponderea celor din urmă crește la o treime din totalul purtătorilor de G, printre abhazi deopotrivă, printre circasi și Shapsugs predomină a doua subcladă (mai mult de 90% din Shapsugs). Deci „leagănul” acestor două subclade din Caucaz atinge puncte extreme aproape absolute.
Printre Karachais și Balkars, prima subcladă predomină aproape absolut (90%), precum și printre oseți (pentru aceasta ar trebui să vă uitați la copacul de mai sus, există o ramură răspândită a G2a1 în dreapta sus și o ramură mică. din G2a3 de mai jos). Dar este oarecum diferită de cea a oseților, dacă luăm în considerare haplotipurile, iar acest lucru duce la concluzia că strămoșii haplogrupului G2a1 dintre oseți și Karachais erau diferiți. Aceasta este o concluzie oarecum neașteptată, dar destul de de încredere. Să aruncăm o privire. Mai jos este haplotipul de bază al subcladei osetice G2a1, vârsta sa este de numai 1375 ± 210 ani, aproximativ în secolul al VII-lea, dar sau să ia câteva secole:
14 23 15 9 15 17 11 12 11 11 10 28 – 17 9 9 12 11 25 16 21 28 13 13 14 14 – 11 11 19 21 15 15 16 18 37 38 12 9 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 15 13 11 13 10 11 11 13
Și iată haplotipul de bază al Karachais:
14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 – 17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 20 21 15 15 15 18 36 38 11 10 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 16 13 11 13 10 11 11 13
Strămoșul comun cu acest haplotip a trăit acum 3650 ± 510 ani, adică mult mai devreme decât strămoșul comun al oseților. Între cele două haplotipuri de bază, Karachais și Ossetians, există 13 mutații, care împarte strămoșii lor comuni cu 13 / 0,12 = 108 → 121 generații condiționate, adică cu aproximativ 3025 de ani și al lor strămoșul comun a trăit (3025 + 1375 + 3650) / 2 = 4025 ani în urmă. Acestea sunt vremurile de sosire a purtătorilor haplogrupului G2a în Caucaz din Europa, care vor fi discutate mai jos.
Astfel, genul Karachai și Osetian G2a1 au un strămoș comun cu mai bine de 4 mii de ani în urmă, iar de atunci liniile lor ADN au divergent. Este clar că aceste rânduri nu au nicio legătură cu alanii, sunt mult mai vechi.
Confirmarea acestei poziții poate fi obținută prin compararea haplotipului de bază Karachai cu haplotipul de bază al haplogrupului G2a1 în nord-vestul și centrul Caucazului (au fost disponibile doar haplotipuri cu 37 de markeri):
14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 –17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 19 21 15 15 15 18 37 38 11 10
Strămoșul său comun a trăit cu mai bine de 4 mii de ani în urmă, adică în marja de eroare, în același timp cu strămoșul comun al haplotipurilor Karachai din grupul G2a1. Poate că a fost același strămoș. Două mutații ale diferenței pe haplotipurile cu 37 de markeri generează strămoși comuni cu doar 2 / 0,09 = 22 de generații condiționate, adică până la 550 de ani. Într-adevăr, strămoșul comun al haplotipului cu 37 de markeri prezentat mai sus în nord-vestul și centrul Caucazului (oseții, șapsugi, georgieni, circasieni, abhazieni) a trăit acum 4875 ± 500 de ani.
De unde a apărut haplogrupul G2a în Caucaz acum mai bine de 4 mii de ani? A apărut, după toate indicațiile, din Europa, unde s-au găsit o serie de înmormântări antice datate cu 5-7 mii de ani în urmă, analiza ADN-ului cărora din rămășițele osoase a arătat haplogrupul G2a. Aceste înmormântări au fost în Spania, Franța, Germania. Apropo, „omul de gheață Otzi”, care a fost ucis în munții Alpini la granița dintre Austria și Italia în urmă cu 4550 de ani, avea și un haplogrup G2a. Studiul haplotipurilor fosile și al descendenților lor moderni a arătat că în timpul mileniului III î.Hr. în Europa de Vest, aproape toate haplogrupurile au dispărut” Vechea Europa”, Și anume G2a, E1b-V13, I1, I2, R1a, și au apărut, toate trecând prin blocajele populațiilor, adică practic zero, în afara Europei Centrale. R1a a fugit în Câmpia Rusă, apărând acolo cu aproximativ 4600 de ani în urmă, I1 - în Insulele Britanice, în Scandinavia, în Câmpia Rusă, I2 - în Dunăre și Insulele Britanice, iar aceeași subcladă împărțită în două jumătăți între aceste teritorii , E1b - spre Balcani și Africa de Nord. G2a a părăsit Europa și, se pare, prin Asia Mică, a mers în Anatolia, Iran și Caucaz. Era în același mileniu III î.Hr.
De ce au alergat toți sau, mai neutru vorbind, au deplasat distanțe atât de mari? Un indiciu este dat de faptul că a fost în mileniul III î.Hr. Europa de Vest si Centrala. Nu au fugit nicăieri, populațiile nu au trecut prin blocaje și au populat Europa foarte repede după standarde istorice, începând cu 4800 de ani în urmă, când cultura clopotului (principalul haplogrup R1b) a început să populeze Europa din Pirinei, iar după câteva sute de ani se aflau deja pe teritoriul Germaniei moderne. Ca urmare a acestei invazii a lui Erbins, transportatorii G2a s-au mutat în Caucaz. Aceasta este istoria apariției genului G2a în Caucaz. Karachais din acest haplogrup trăiesc de atunci pe pământul lor.
Numele antice ale Suyunchevs (Sunshevs), Shakhmanovs, Uruzbievs au un haplogrup G2a1. Compararea haplotipurilor lor a arătat că sunt de fapt rude, deși foarte îndepărtate, iar strămoșul lor comun a trăit acum 3325 ± 1300 de ani. O eroare atât de mare în calcule se datorează faptului că toate cele trei familii au identificat doar haplotipuri cu 12 markeri pentru ele și au existat șapte mutații între ele. Acest lucru arată deja că ei nu sunt rude apropiate unul de celălalt, ci rude mari aparținând aceluiași gen-haplogrup mare.
Haplogrup J2
Acest haplogrup este exprimat în Balkars în comparație cu Karachais. Deoarece se află în această probă de doar 27 de haplotipuri (majoritatea dintre care au doar un format de 12 markeri) din diferite subclade care nu au fost identificate, analiza ADN-ului poate fi doar foarte aproximativă. Dar, din moment ce o analiză genealogică ADN mai detaliată a haplotipurilor din nord-vestul Caucazului a fost deja efectuată (Klyosov, 2013), iar haplotipurile Karachai-Balkariene arată aceleași modele, se pot trage concluzii generale. Ponderea haplogrupului J2 în rândul Karachai-Balkarienilor este aproximativ aceeași cu cea a Oseților-Digor, adică mică, aproximativ 12%. Originea acestor haplotipuri este foarte veche, cu strămoși comuni cu aproximativ 7 mii de ani în urmă și mai vechi, iar sursa acestor migrații antice a fost în Mesopotamia. Aceasta este, aparent, o dovadă a migrațiilor antice Uruk în Caucaz.
Haplogrupul R1b
Acest haplogrup este mic printre Karachais și Balkars și se găsește în principal printre Balkars. Este de remarcat faptul că aproape toate haplotipurile R1b aparțin unui grup neobișnuit care nu se găsește în Europa și, aparent, este un rudiment arhaic al unui strămoș comun foarte vechi. Haplotipul ei de bază
13 22 14 11 14 15 12 12 13 14 13 32 – 16 9 9 11 11 24 15 19 31 13 15 17 17 – 10 10 20 25 16 17 16 19 34 37 12 10 – 11 8 16 16 8 10 10 8 10 10 12 22 23 17 10 12 12 16 8 12 24 20 14 12 11 13 11 11 13 12 (Balkarian)
Extrem de diferit (mutații evidențiate) față de cel mai comun haplotip european de bază R1b-P312, cu o vârstă de aproximativ 4200 de ani în urmă:
13 24 14 11 11 14 12 12 12 13 13 29 - 17 9 10 11 11 25 15 19 29 15 15 17 17 - 11 11 19 23 15 11 19 23 15 11 11 25 15 19 29 15 15 17 17 - 11 11 19 23 15 11 19 23 15 11 19 23 15 11 11 25 15 11 11 25 15 15 12 23 23 16 10 12 12 15 8 12 22 20 13 12 11 13 11 11 12 12 (european, P312)
Există 43 de mutații (!) Între ele, ceea ce face ca strămoșii lor comuni 43 / 0,12 = 358 → 546 generații condiționate, sau aproximativ 13650 de ani. Haplotipul de bază al Balkarilor în sine este relativ recent, purtătorul său a trăit acum 1300 ± 255 de ani. Este clar că această ramură a trecut de blocajul populației și a supraviețuit în mod miraculos în jurul secolului al VIII-lea d.Hr. Acest lucru plasează strămoșul antic al haplotipurilor Balkar (și europene) la (13650 + 4200 + 1300) / 2 = acum 9600 de ani. La acea vreme, haplogrupul R1b a migrat între Urali și Volga de Mijloc, dar este posibil să fi ajuns deja în Caucaz. Practic nu există date din acel moment. În orice caz, aceasta este una dintre cele mai vechi date ADN din Caucaz.
În concluzie, trebuie remarcat că luarea în considerare a haplotipurilor și haplogrupurilor Karachai și Balkarian din punctul de vedere al genealogiei ADN a făcut posibilă identificarea migrațiilor antice ale principalelor clanuri care alcătuiesc poporul Karachai-Balkar și plasarea originea unui număr de clanuri princiare antice în contextul originii poporului Karachai-Balkar. Datele obținute ne permit să presupunem pe bună dreptate că o treime din Karachais descinde din polovtsienii haplogrupului R1a și respinge originea arabă a ramurii lui Krymshamkhalov. Desigur, rezultatele obținute trebuie discutate cu atenție împreună cu istorici, arheologi, lingviști, etnografi, pentru a ajunge la un anumit consens. În timp ce reprezentanții disciplinelor enumerate sunt departe de asta și, probabil, datele independente ale genealogiei ADN vor ajuta la mutarea actualului impas.
Anatoly A. Klyosov,
Doctor în Chimie, Profesor
Ți-a plăcut articolul? Distribuie link-ul prietenilor tăi!
158 de comentarii: Descendenții moderni ai polovtsienilor - Karachais și Balkars?
Isa spune:
Alan Parsons spune:
Valery spune:
Alan Parsons spune:
Alan Parsons spune:
Ruslan spune:
Valery spune:
I. Rozhansky spune:
Bulat spune:
I. Rozhansky spune:
Bulat spune:
Bulat spune:
Bulat spune:
Sergey spune:
Boudiyan spune:
Știm cu toții din istorie că în vremurile străvechi rușii au luptat adesea cu polovțienii. Dar cine sunt acei polovtsieni? La urma urmei, acum în lume nu există oameni cu un astfel de nume. Și totuși, sângele lor, poate, curge chiar și în noi înșine...
Oameni „nefericiți”.
Nu se știe exact de unde provine etnonimul „Polovtsy”. La un moment dat, a existat o versiune care a fost asociată cu cuvântul „câmp”, deoarece aceste popoare trăiau în câmp, stepă. Istoricii moderni, în cea mai mare parte, cred că cuvântul „Polovtsian” provine de la „sexual” - „galben-alb, gălbui, pai”. Cel mai probabil, părul reprezentanților acestui popor era galben deschis, de culoare pai. Deși acest lucru este ciudat pentru triburile turcești. Polovtsienii înșiși se numeau Kipchaks, Kimaks, Kumans...
Este interesant că cuvântul „Kipchak” (sau, așa cum l-au pronunțat vorbitorii înșiși, „Kypchak”) înseamnă „nefericit” în dialectele turcești. Cel mai probabil, strămoșii Kipchakilor au fost triburile Sirs, care au cutreierat în secolele IV-VII în stepele dintre Altaiul mongol și Tien Shanul de est. Există dovezi că în 630 ei au format un stat numit Kipchak, care a fost mai târziu distrus de uiguri și chinezi.
La începutul secolului al XI-lea, triburile polovțene au venit din regiunea Trans-Volga în stepele Mării Negre, apoi au trecut Niprul și au ajuns în cursul inferior al Dunării. Astfel, au reușit să populeze întregul teritoriu de la Dunăre până la Irtiș, care a fost numit Stepa Mare. Sursele estice o numesc chiar Desht-i-Kipchak (stepa Kipchak).
De la raiduri la Hoarda de Aur
Începând din a doua jumătate a secolului al XI-lea, polovțienii au atacat continuu Rusia, devastând pământul, luând vite și proprietăți și luând prizonieri locuitorii locali. Principatele de graniță - Pereyaslavskoye, Severskoye, Kievskoye, Ryazanskoye - au suferit cel mai mult de pe urma atacurilor polovtsiene.
La începutul secolului al XII-lea, trupele prinților Svyatopolk Izyaslavich și Vladimir Monomakh au reușit să-l împingă pe Polovtsy în Caucaz, dincolo de Volga și Don. Ulterior, au făcut cel mai populația Hoardei de Aur. De la ei, potrivit istoricilor, au venit tătarii, kirghizii, găgăuzii, uzbecii, kazahii, karakalpacii, nogaii, kumycii, bașkirii, karachaii, Balkarii.
Unde să cauți descendenții polovțienilor?
În timpul existenței Hoardei de Aur, prinții ruși s-au căsătorit adesea cu prințese polovtsiene. Începutul acestei tradiții a fost pus de fiul lui Yaroslav cel Înțelept, prințul Vsevolod, care în 1068 s-a căsătorit cu Anna, fiica hanului Polovtsian, care a intrat în istorie ca Anna Polovetskaya. Fiul său Vladimir Monomakh s-a căsătorit și cu o femeie polovtsiană. Prințul Kievului Svyatopolk Izyaslavich a fost căsătorit cu fiica hanului Polovtsian Tugorkan, Yuri Dolgoruky - cu fiica lui Han Aepa, Rurik, fiul Marelui Prinț Kiev Rostislav Mstislavich - cu fiica lui Han Belok, fiul lui Novgorod-Seversk
al-lea prinț Igor Svyatoslavich, eroul „Campaniei lui Igor” Vladimir - pe fiica lui Han Konchak, prințul Galitsky Mstislav Udatny - pe fiica lui Khan Kotyan, care, apropo, a devenit bunica lui Alexandru Nevski!
Deci, mama vladimiro-suzdal
Prințul Andrey Bogolyubsky, fiul lui Yuri Dolgoruky, era polovtsian. Studiul rămășițelor sale trebuia să servească drept confirmare sau respingere a teoriei despre aspectul caucazian al polovtsienilor. S-a dovedit că nu era nimic mongoloid în înfățișarea prințului. Crezut antropologic
m date, erau europeni tipici. Toate descrierile indică faptul că „Kipchaks” aveau păr blond sau roșcat, ochi gri sau albaștri ... Un alt lucru este că în procesul de asimilare se puteau amesteca, de exemplu, cu mongolii, iar descendenții lor au dobândit deja trăsături mongoloide.
De unde și-au luat polovțienii trăsăturile caucaziene? Una dintre ipoteze spune că ar fi urmașii dinlinilor, una dintre cele mai vechi națiuni ale Europei, care, în urma proceselor migratorii, s-au amestecat cu turcii.
Astăzi, printre nogai, kazahi, bașkiri, tătari, kirghizi, există descendenți ai triburilor cu numele generice „Kipchak”, „Kypshak”, „Kypsak” cu haplogrupuri genetice similare. Printre bulgari, Altai, Nogays, Bashkirs, Kirghiz există grupuri etnice cu numele „Kuman”, „Kuban”, „Cuba”, pe care unii istorici le atribuie unei părți din triburile polovtsiene. Ungurii, la rândul lor, au grupuri etnice „Plavtsy” și „Kunok”, care sunt descendenți ai triburilor înrudite - Polovtsy și Kuns.
O serie de cercetători cred că descendenții îndepărtați ai polovțienilor se găsesc și printre ucraineni, polonezi, cehi, bulgari și chiar germani.
Astfel, sângele polovtsienilor poate curge în multe popoare nu numai în Asia, ci și în Europa, și chiar slavă, fără a exclude, desigur, rușii ...
Descendenții polovțienilor fioroși: cine sunt și cum arată astăzi.
Polovtsi sunt unul dintre cele mai misterioase popoare de stepă care au intrat în istoria Rusiei datorită raidurilor asupra principatelor și încercărilor repetate ale conducătorilor ținuturilor rusești, dacă nu de a învinge locuitorii stepei, atunci măcar să ajungă la un acord cu ei. Cumanii înșiși au fost învinși de mongoli și s-au stabilit peste o mare parte a Europei și a Asiei. Acum nu există oameni care să-și poată urmări direct genealogia la polovțieni. Și totuși cu siguranță au descendenți.
Polovtsi. Nicolae Roerich.
În stepă (Deshti-Kipchak - Kipchak, sau stepa polovtsiană) trăiau nu numai polovtsienii, ci și alte popoare, care sunt uneori unite cu polovtsienii, uneori considerați independenți: de exemplu, cumanii și kunii. Cel mai probabil, polovtsienii nu erau un grup etnic „monolitic”, ci erau împărțiți în triburi. istoricii arabi evul mediu timpuriu Se disting 11 triburi, cronicile rusești indică, de asemenea, că diferite triburi ale polovțienilor trăiau la vest și la est de Nipru, la est de Volga, lângă Seversky Doneț.
Harta locației triburilor nomade.
Mulți prinți ruși erau descendenții polovtsienilor - tații lor se căsătoreau adesea cu fete polovtsiene nobile. Nu cu mult timp în urmă, a izbucnit o dispută despre cum arăta de fapt prințul Andrei Bogolyubsky. Conform reconstrucției lui Mihail Gerasimov, în aspectul său, trăsăturile mongoloide au fost combinate cu cele caucazoide. Cu toate acestea, unii cercetători moderni, de exemplu, Vladimir Zvyagin, cred că nu existau deloc caracteristici mongoloide în aspectul prințului.
Cum arăta Andrei Bogolyubsky: reconstrucție realizată de V.N. Zvyagin (stânga) și M.M. Gerasimov (dreapta).
Cum arătau polovtsienii înșiși?
Reconstrucția Han Polovtsy.
Nu există un consens în rândul cercetătorilor cu privire la acest punctaj. În izvoarele secolelor XI-XII, polovtsienii sunt adesea numiți „galbeni”. cuvânt rusesc de asemenea, probabil, provine de la cuvântul „sexual”, adică galben, pai.
Armura și armele războinicului polovtsian.
Unii istorici cred că printre strămoșii polovtsienilor se aflau „dinlinurile” descrise de chinezi: oameni care locuiau în sudul Siberiei și erau blonzi. Dar cercetătorul autoritar al lui Polovtsi Svetlana Pletneva, care a lucrat în mod repetat cu materialele din movile, nu este de acord cu ipoteza despre „părul blond” al etniei polovtsiene. „Galben” poate fi autonumele unei părți a unei naționalități, pentru a se distinge, pentru a se opune restului (în aceeași perioadă, au existat, de exemplu, bulgari „negri”).
oraș polovtsian.
Potrivit lui Pletneva, cea mai mare parte a polovtsienilor aveau ochi căprui și părul negru - aceștia sunt turci cu un amestec de mongoloid. Este foarte posibil ca printre ei să fi fost oameni de diferite tipuri de înfățișare - polovțienii au luat de bunăvoie ca soții și concubine ale slavilor, însă nu din familii princiare. Prinții nu și-au dat niciodată fiicele și surorile locuitorilor stepei. În taberele de nomazi polovtsieni au existat și ruși care au fost capturați în luptă, precum și sclavi.
Polovets din Sarkel, reconstrucție
regele maghiar al cumanilor și al „maghiarilor cumani”
O parte din istoria Ungariei este direct legată de cumani. Mai multe familii polovtsiene s-au stabilit pe teritoriul său deja în 1091. În 1238, presați de mongoli, polovțienii sub conducerea lui Han Kotyan s-au stabilit acolo cu permisiunea regelui Bela al IV-lea, care avea nevoie de aliați.
În Ungaria, ca și în alte țări europene, polovțienii erau numiți „cumani”. Terenurile pe care au început să trăiască au fost numite Kunság (Kunsag, Kumania). În total, până la 40 de mii de persoane au ajuns la noul loc de reședință.
Khan Kotyan și-a dat chiar fiica fiului lui Bela Istvan. El și polovtsianul Irzhebet (Ershebet) au avut un băiat Laszlo. Pentru originea sa a fost supranumit „Kun”.
Regele Laszlo Kun.
Potrivit imaginilor sale, el nu arăta ca un caucazian fără un amestec de trăsături mongoloide. Mai degrabă, aceste portrete ne amintesc de reconstrucția aspectului exterior al locuitorilor stepei familiarizați din manualele de istorie.
Garda personală a lui Laszlo era formată din colegii săi de trib, el aprecia obiceiurile și tradițiile poporului mamei sale. În ciuda faptului că era oficial creștin, el și alți cumani s-au rugat chiar în Cuman (Cuman).
Cuman Polovtsians s-au asimilat treptat. De ceva vreme, până la sfârșitul secolului al XIV-lea, au purtat haine naționale, au trăit în iurte, dar au adoptat treptat cultura maghiarilor. Limba cumană a fost înlocuită de limba maghiară, pământurile comunale au intrat în proprietatea nobilimii, care și-a dorit să arate „mai maghiară”. Regiunea Kunshag în secolul al XVI-lea a fost subordonată Imperiul Otoman... Ca urmare a războaielor, până la jumătate dintre polovțienii Kipchak au pierit. Un secol mai târziu, limba a dispărut complet.
Acum, descendenții îndepărtați ai locuitorilor stepei nu diferă în niciun fel de restul locuitorilor Ungariei - sunt caucazieni.
Polovtsi în Bulgaria
Polovtsi a ajuns în Bulgaria timp de câteva secole. În secolul al XII-lea, teritoriul era sub stăpânirea Bizanțului, coloniștii polovți s-au angajat în creșterea vitelor acolo, încercând să intre în serviciu.
O gravură dintr-o cronică antică.
În secolul al XIII-lea, numărul locuitorilor de stepă care s-au mutat în Bulgaria a crescut. Unii dintre ei au venit din Ungaria după moartea lui Khan Kotyan. Dar în Bulgaria s-au amestecat rapid cu localnicii, au adoptat creștinismul și și-au pierdut trăsăturile etnice speciale. Posibil, sângele polovtsian curge acum într-un anumit număr de bulgari. Din păcate, este încă dificil să identifici cu exactitate caracteristicile genetice ale polovtsienilor, deoarece există o mulțime de trăsături turcești în grupul etnic bulgar datorită originii sale. Bulgarii au și un aspect caucazian.
fete bulgare.
Sânge polovtsian în kazahi, bașkiri, uzbeci și tătari
Războinicul polovtsian în orașul rusesc capturat.
Mulți cumani nu au migrat - s-au amestecat cu tătari-mongoli. Istoricul arab Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) a scris că, după ce s-au alăturat Hoardei de Aur, polovtsienii au trecut la poziția de supuși. Tătari-mongolii care s-au stabilit pe teritoriul stepei polovtsiene s-au amestecat treptat cu polovtsienii. Al-Omari concluzionează că, după câteva generații, tătarii au început să semene cu polovtsienii: „ca din același clan (cu ei)”, pentru că au început să trăiască pe pământurile lor.
Ulterior, aceste popoare s-au stabilit în diferite teritorii și au luat parte la etnogeneza multor națiuni moderne, inclusiv kazahi, bașkiri, kirghizi și alte popoare vorbitoare de turcă. Tipurile de aspect pentru fiecare dintre aceste națiuni (și cele enumerate în titlul secțiunii) sunt diferite, dar fiecare are o cotă de sânge polovtsian.
tătarii din Crimeea.
Polovtsi se numără și printre strămoșii tătarilor din Crimeea. Dialectul de stepă al limbii tătare din Crimeea aparține grupului Kypchak de limbi turcești, iar Kypchak este un descendent al polovtsianului. Cumanii s-au amestecat cu descendenții hunilor, pecenegilor și khazarilor. Acum majoritatea tătarilor din Crimeea sunt caucazieni (80%), stepă tătarii din Crimeea au aspect caucaziano-mongoloid.
În secolul al VIII-lea, în scrierile autorilor multilingvi, a apărut numele tribului, care se numea Polovtsy în Rusia, Comani în Europa Centrală și Kipchaks în Est. Istoricii musulmani și cronicarii ruși îi cunosc pe Kipchaks-Polovtsians ca pe un trib numeros și puternic, al cărui nume a început să fie numită întreaga Stepă Mare. Pentru prima dată etnomul „Kipchak” a fost înregistrat pe o piatră din Selenga (759). Aristocratul iranian Ibn Khordadbek în Cartea Căilor și Provinciilor, scrisă în 846 - 847, dă numele Karluks și Kipchaks. Așadar, pentru prima dată în sursele musulmane, au apărut mențiunile celor mai mari două uniuni tribale, poate cele mai semnificative pentru istoria etnică ulterioară a stepelor kazahe. În secolele 8-10. predominanța Kimakilor și Kipchakilor, mai întâi în Altai, în Irtysh și Kazahstanul de Est, devine un factor determinant în această vastă regiune de stepă. Prăbușirea statului Kimak la începutul secolului al XI-lea. iar deplasarea unei părți a Kipchaks către vest în regiunile Aral și Volga a constituit principalul conținut al noii faze a așezării Kimak-Kipchak. În această perioadă, s-au format în cele din urmă cinci grupuri principale de triburi Kipchak:
- Altai-Siberian;
- Kazah-Ural (inclusiv așa-numitul „Saksin”, adică grupul Itil-Yaik);
- Podonskaya (inclusiv subgrupul ciscaucazian);
- Nipru (inclusiv subgrupul Crimeea);
- Dunărea (inclusiv subgrupul balcanic);
În plus, grupuri separate de Kipchaks sunt, de asemenea, cunoscute în Fergana și Turkestanul de Est, Kashgaria. Perioada luată în considerare, potrivit academicianului M. Kozybayev, este timpul separării grupurilor etnice de triburile turcești. În raport cu istoria kazahului, această perioadă se numește epoca Oguz-Kipchak. În secolul al X-lea, de la numeroasele uniuni tribale de slavi, romano-germani, turci etc., aşezând spaţiul eurasiatic, începe procesul de separare a grupurilor etnice. Deci, poporul rus apare în Occident. Potrivit autorului de mai sus, în această perioadă poporul Kipchak s-a format în Marea Stepă. Cunoaștem afirmația lui L. Gumiliov că în secolul al XI-lea. turcii, ca superetnos, ajung în declin. În acest moment, Kipchaks au intrat în arena istorică. Iată ce scrie despre aceasta Mashkhur Zhusip Kopeev în cronica sa: „În vest - Syrdarya, în est - Irtysh, în sud - Semirechye, în nord - Volga. Spațiul dintre aceste patru râuri a fost numit Deshti Kipchak, unde s-au stabilit 92 de clanuri Kipchak”. Kipchaks, după ce au eliminat etnonimul combinat „turc” din stadiul istoriei, ei înșiși s-au transformat într-un super-etnos, în nucleul altor triburi turcice.
Celebrul poet persan, călător, predicator Nasiri Khosrov în 1045 a fost primul și timp de secole care a numit ținuturile de la Altai până la Itil (râul Volga) Deshti Kipchak „Stepa Kipchak”. A trecut o jumătate de secol, iar stepele Mării Negre au devenit Câmpul Polovtsian al cronicilor rusești, iar la începutul secolului al XIV-lea. Istoricul persan Hamdallah Kazvini a explicat că stepele Volga-Donețk, numite anterior stepă Khazar, au devenit de mult stepa Kipchak. În secolul al XII-lea, Kipchaks s-au transformat într-o forță formidabilă care a încântat întreaga lume arabă, persană, slavă, romano-germanică. În 1055, un val de mișcări de noi triburi de stepă a ajuns la granițele Rusiei. Toți sunt asociați cu Kipchaks. Dar în locuri noi acest termen etnopolitic general „Kipchak” nu a prins rădăcini. În Rusia, numele bilelor „galbene”, „sexuale” au fost traduse în numele slavului, iar de aici toți nou-veniții au primit numele Polovtsy, iar stepa a început să fie numită Câmpul Polovtsian. Apoi au ajuns la Volga, Don, Nipru și Nistru. În 1071, Kipchaks, ajungând în Asia Mică, au cucerit orașul Anatoli, punând astfel bazele turcilor otomani. În doar 30 de ani, Kipchaks au ajuns în Carpați, Dunăre și Munții Balcani. Cei care au trecut dincolo de Dunăre, ungurii le-au numit cu numele de Kuns, dar în același timp și celălalt nume le-a apărut drept Kuns.
Este interesant de observat că aproximativ un sfert de milion de maghiari Kipchaks trăiesc acum în Ungaria. Potrivit lui Istvan Konyr Mandoku, unul dintre marii cercetători, din diverse motive socio-politice și istorice s-au mutat din partea mijlocie a Irtișului, din vecinătatea Mării Aral și din alte zone ale secolelor IX-XIII. În special, se știe că în timpul invaziei lui Genghis Khan și apoi Batu, sub conducerea lui Khan Kodan, o parte din Kipchaks s-a mutat în Ungaria. Astăzi, maghiarii (kipchaks maghiari) trăiesc în două zone. Răsăriții se numesc pe ei înșiși Marii Kipchaks, cei de Vest - Mici Kipchaks. Primele includ clanurile Ulas, Toksaba, Zhalayyr, Kereyt, Naiman, Bayandur, Pechene, Konyruli (de unde și numele cercetătorului Istvan Konyr, care se referă la descendenții marilor Kipchaks). Kipchak-urile mici includ clanuri: shortan, tortuyl, taz, zhylanshyk, buryshuly, kuyr etc. De asemenea, este important ca acest om de știință să se concentreze în mod special pe faptul că Kipchak nu este numele niciunui clan. Kipchak este numele popoarelor care au devenit parte a statului Deshti Kipchak. Marele poet Magzhan Zhumabaev în lucrarea sa „Flacăra” scrie că, după huni, strămoșii noștri, Kipchaks, au ajuns în Munții Alpini și Balcani. După cum demonstrează Mahmud Kashgari, Kipchaks, Oguzes și alte triburi care făceau parte din această uniune tribală vorbeau o limbă turcă surprinzător de pură. Astfel, s-a transformat în limbaj reciproc pentru toate triburile turcice care făceau parte din Uniunea Kipchak.
În literatura de specialitate, există afirmații conform cărora Kipchaks sunt nucleul viitorului etn kazah (protokazakh). Cu toate acestea, academicianul M. Kozybaev consideră că această înțelegere este insuficient de profundă. El este de părere că în secolele 11-12. s-a format poporul Kipchak. Baza pentru aceasta, potrivit autorului, poate fi o singură zonă de așezare, triburile turcești dezvoltându-se împreună, o limbă comună formată dintr-un mod de viață nomad, seminomadic, o singură atitudine culturală și spirituală față de lume, democrația militară. , acțiuni militare comune - toate acestea dau naștere la o viziune comună asupra lumii și la calități de bază ale oamenilor. Potrivit surselor istorice, numele „Kipchak” și „Kazah” au apărut în același timp. Deci, cred unii autori. Cu toate acestea, problema originii poporului kazah nu a fost încă studiată suficient; multe aspecte ale celui mai complex proces etnogenetic de pe vastul teritoriu al Kazahstanului nu sunt clare. În știință, există diferite presupuneri despre natura etnonimului „Kazah” și despre momentul în care s-a format naționalitatea kazahă. Este evident că faptul adăugării națiunii kazahe nu este un act accidental sau unic. Procesele etnice care au determinat formarea națiunii kazahe se întorc în antichitate și Evul Mediu, epoca nașterii statalității pe teritoriul Kazahstanului. Fără îndoială, legătura genetică a populației medievale din Kazahstan - de la turci, turgheși, karluk, oguze, karakhanids, karakhytays până la kipchaks, naimans, cireites, usuns și alții, care au devenit componente etnice ale poporului kazah.
Polovtsy (Kipchaks, Kumans), nume rusesc Oameni nomazi vorbitori de turcă de origine mongoloidă, care au venit în secolul al XI-lea din regiunea Volga în stepele Mării Negre. Ocupația principală a polovțienilor era creșterea vitelor nomade. În secolul al XII-lea, printre ele au început să se remarce specialități meșteșugărești: fierar, cojocar, cizmar, șelari, arcaș, croitor. Polovtsi locuiau în iurte, iar iarna campau pe malurile râurilor. Au crezut în spiritele bune și rele, au ridicat monumente morților - statui de piatră. În secolul al XI-lea, polovtsienii se aflau în stadiul de descompunere a sistemului primitiv. De ei au fost izolate clanuri de familie separate, ai căror șefi erau numiți bei. Familii unite în clanuri conduse de beks. Clanurile s-au unit în hoarde, conduse de soltani. Mai multe hoarde au format un trib condus de khan. Polovtsienii aveau dreptul la ceartă de sânge. Raidurile de pradă asupra pământurilor popoarelor vecine au fost un element important al vieții sociale. Armata polovtsiană era formată din cavalerie ușoară și grea și se distingea printr-o mare mobilitate. Femeile au luat parte adesea la lupte. În 1054, rușii i-au întâlnit pentru prima dată pe Polovtsy, care au atacat în mod repetat ținuturile rusești, provocând înfrângeri grele trupelor prinților Kievului (în 1068, 1092, 1093, 1096). Cumanii au făcut campanii în Ungaria (1070, 1091, 1094) și Bizanț (1087, 1095). În 1091, ei l-au ajutat pe împăratul bizantin Alexei Comnenus să învingă pecenegii în valea râului Gebr. La începutul secolului al XII-lea, prinții Kiev Svyatopolk Izyaslavich și Vladimir Monomakh au reușit să organizeze o serie de campanii victorioase împotriva polovțienilor (1103, 1106, 1107, 1109, 1111, 1116), în urma cărora doar o mică hoardă a lui Khan Sarchak a rămas să hoinărească în regiunea Don. Fratele său Tineretul cu 40 de mii de polovți a mers în Caucaz la regele georgian David Ziditorul, care i-a folosit în lupta împotriva selgiucizilor. Campania polovtsiană către Bulgaria Volga-Kama din 1117 nu a avut succes. După moartea lui Vladimir Monomakh (1125), Polovtsy s-a consolidat din nou pe Don. Mulți prinți ruși s-au căsătorit cu femei polovtsiene nobile, i-au stabilit pe poloviți în Rusia și i-au folosit ca forță militară. În anii 1170-1180, atacul polovtsian împotriva Rusiei s-a intensificat. Cu toate acestea, campaniile trupelor prinților ruși le-au subminat puterea militară. În 1223, cumanii au fost învinși de mongoli de două ori - în Caucazul de Nord și în bătălia de pe râul Kalka, unde cumanii erau aliați ai prinților ruși. Ca urmare a invaziei mongolo-tătarilor, unii dintre polovțieni au devenit parte a Hoardei de Aur, iar unii s-au mutat în Ungaria. Lupta poporului rus cu polovtsienii se reflectă în anale și în „Lay of Igor’s Host”.
Știm cu toții din istorie că în vremurile străvechi rușii au luptat adesea cu polovțienii. Dar cine sunt acei polovtsieni? La urma urmei, acum în lume nu există oameni cu un astfel de nume. Și totuși, sângele lor, poate, curge chiar și în noi înșine...
Oameni „nefericiți”.
Nu se știe exact de unde provine etnonimul „Polovtsy”. La un moment dat, a existat o versiune care a fost asociată cu cuvântul „câmp”, deoarece aceste popoare trăiau în câmp, stepă. Istoricii moderni, în cea mai mare parte, cred că cuvântul „Polovtsian” provine de la „sexual” - „galben-alb, gălbui, pai”. Cel mai probabil, părul reprezentanților acestui popor era galben deschis, de culoare pai. Deși acest lucru este ciudat pentru triburile turcești. Polovtsienii înșiși se numeau Kipchaks, Kimaks, Kumans...
Este interesant că cuvântul „Kipchak” (sau, așa cum l-au pronunțat vorbitorii înșiși, „Kypchak”) înseamnă „nefericit” în dialectele turcești. Cel mai probabil, strămoșii Kipchakilor au fost triburile Sirs, care au cutreierat în secolele IV-VII în stepele dintre Altaiul mongol și Tien Shanul de est. Există dovezi că în 630 ei au format un stat numit Kipchak, care a fost mai târziu distrus de uiguri și chinezi.
La începutul secolului al XI-lea, triburile polovțene au venit din regiunea Trans-Volga în stepele Mării Negre, apoi au trecut Niprul și au ajuns în cursul inferior al Dunării. Astfel, au reușit să populeze întregul teritoriu de la Dunăre până la Irtiș, care a fost numit Stepa Mare. Sursele estice o numesc chiar Desht-i-Kipchak (stepa Kipchak).
De la raiduri la Hoarda de Aur
Începând din a doua jumătate a secolului al XI-lea, polovțienii au atacat continuu Rusia, devastând pământul, luând vite și proprietăți și luând prizonieri locuitorii locali. Principatele de graniță - Pereyaslavskoye, Severskoye, Kievskoye, Ryazanskoye - au suferit cel mai mult de pe urma atacurilor polovtsiene.
La începutul secolului al XII-lea, trupele prinților Svyatopolk Izyaslavich și Vladimir Monomakh au reușit să-l împingă pe Polovtsy în Caucaz, dincolo de Volga și Don. Ulterior, ei au alcătuit majoritatea populației Hoardei de Aur. De la ei, potrivit istoricilor, au venit tătarii, kirghizii, găgăuzii, uzbecii, kazahii, karakalpacii, nogaii, kumycii, bașkirii, karachaii, Balkarii.
Unde să cauți descendenții polovțienilor?
În timpul existenței Hoardei de Aur, prinții ruși s-au căsătorit adesea cu prințese polovtsiene. Începutul acestei tradiții a fost pus de fiul lui Yaroslav cel Înțelept, prințul Vsevolod, care în 1068 s-a căsătorit cu Anna, fiica hanului Polovtsian, care a intrat în istorie ca Anna Polovetskaya. Fiul său Vladimir Monomakh s-a căsătorit și cu o femeie polovtsiană. Prințul Kiev Svyatopolk Izyaslavich a fost căsătorit cu fiica Hanului Polovtsian Tugorkan, Yuri Dolgoruky - cu fiica lui Han Aepa, Rurik, fiul Marelui Prinț Kiev Rostislav Mstislavich - cu fiica lui Han Belok, fiul lui Novgorod - Prințul Seversk Igor Svyatoslavich, eroul laic al regimentului Igor - pe fiica lui Han Konchak, prințul Galitsky Mstislav Udatny - pe fiica lui Khan Kotyan, care, apropo, a devenit bunica lui Alexandru Nevski!
Deci, mama prințului Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky, fiul lui Yuri Dolgoruky, a fost polovtsian. Studiul rămășițelor sale trebuia să servească drept confirmare sau respingere a teoriei despre aspectul caucazian al polovtsienilor. S-a dovedit că nu era nimic mongoloid în înfățișarea prințului. Conform datelor antropologice, erau europeni tipici. Toate descrierile indică faptul că „Kipchaks” aveau păr blond sau roșcat, ochi gri sau albaștri ... Un alt lucru este că în procesul de asimilare se puteau amesteca, de exemplu, cu mongolii, iar descendenții lor au dobândit deja trăsături mongoloide.
De unde și-au luat polovțienii trăsăturile caucaziene? Una dintre ipoteze spune că ar fi urmașii dinlinilor, una dintre cele mai vechi națiuni ale Europei, care, în urma proceselor migratorii, s-au amestecat cu turcii.
Astăzi, printre nogai, kazahi, bașkiri, tătari, kirghizi, există descendenți ai triburilor cu numele generice „Kipchak”, „Kypshak”, „Kypsak” cu haplogrupuri genetice similare. Printre bulgari, Altai, Nogays, Bashkirs, Kirghiz există grupuri etnice cu numele „Kuman”, „Kuban”, „Cuba”, pe care unii istorici le atribuie unei părți din triburile polovtsiene. Ungurii, la rândul lor, au grupuri etnice „Plavtsy” și „Kunok”, care sunt descendenți ai triburilor înrudite - Polovtsy și Kuns.
O serie de cercetători cred că descendenții îndepărtați ai polovțienilor se găsesc și printre ucraineni, polonezi, cehi, bulgari și chiar germani.
Astfel, sângele polovtsienilor poate curge în multe popoare nu numai în Asia, ci și în Europa, și chiar slavă, fără a exclude, desigur, rușii ...
