Cum au apărut tătarii în Crimeea. Sărbători și tradiții ale tătarilor din Crimeea. Reacția internațională la referendum și anexarea Crimeei

Întrebarea de unde au venit tătarii în Crimeea, până de curând, a stârnit multe controverse. Unii credeau că tătarii din Crimeea erau moștenitorii nomazilor Hoardei de Aur, alții i-au numit locuitorii inițiali ai Tauridei.

Invazie

Pe marginea unei cărți manuscrise grecești cu conținut religios (synaxar) găsită în Sudak, se face următoarea notă: „În această zi (27 ianuarie) au venit pentru prima dată tătarii, în 6731” (6731 de la Crearea Lumii corespunde cu 1223 d.Hr). Detaliile raidului tătarilor pot fi citite de la scriitorul arab Ibn al-Athir: „Ajunși la Sudak, tătarii au pus stăpânire pe el, iar locuitorii s-au împrăștiat, unii dintre ei cu familiile și proprietățile lor au urcat în munți, iar unii a plecat la mare.”
Călugărul franciscan flamand Guillaume de Rubruck, care a vizitat sudul Tauricii în 1253, ne-a lăsat detalii groaznice despre această invazie: s-au devorat reciproc, morții vii, așa cum mi-a spus un anume negustor care a văzut asta; cei vii au devorat și au rupt carnea crudă a morților cu dinții, ca câinii - cadavre.”
Invazia devastatoare a nomazilor Hoardei de Aur, fără îndoială, s-a reînnoit radical compoziție etnică populatia peninsulei. Cu toate acestea, este prematur să se afirme că turcii au devenit principalii strămoși ai etnilor moderni tătari din Crimeea. Tavrika a fost locuită din cele mai vechi timpuri de zeci de triburi și popoare, care, datorită izolării peninsulei, amestecându-se activ, au țesut un model multinațional pestriț. Crimeea este numită „Mediterana concentrată” dintr-un motiv.

aborigenii din Crimeea

Peninsula Crimeea nu a fost niciodată pustie. În timpul războaielor, invaziilor, epidemilor sau marilor exoduri, populația sa nu a dispărut complet. Până la invazia tătarilor, ţinuturile Crimeei erau locuite de greci, romani, armeni, goţi, sarmaţi, khazari, pecenegi, polovţi, genovezi. Un val de imigranți l-a înlocuit pe altul, trecând într-o măsură diferită moștenirea codului polietnic, care în cele din urmă și-a găsit expresia în genotipul „crimeenilor” moderni.
Din secolul VI î.Hr. e. până în secolul I d.Hr. e. Taurii au fost stăpânii cu drepturi depline ai coastei de sud-est a Peninsulei Crimeea. Apologetul creștin Clement din Alexandria a remarcat: „Taurul trăiește prin jaf și război”. Chiar mai devreme, istoricul grec antic Herodot a descris obiceiul Taurului, în care ei „jertfiau Fecioarei marinarii naufragiați și pe toți elenii care au fost capturați în marea liberă”. Cum să nu-ți amintești că, după multe secole, jaful și războiul vor deveni tovarăși constanti ai „crimeenilor” (cum erau numiți tătarii din Crimeea în Imperiul Rus), iar victimele păgâne, conform spiritului vremurilor, se vor transforma în comerţul cu sclavi.
În secolul al XIX-lea, exploratorul din Crimeea Pyotr Keppen a exprimat ideea că „sângele taurienilor curge în venele tuturor locuitorilor teritoriilor bogate în descoperiri de dolmene”. Ipoteza sa a fost că „Taurul, fiind foarte suprapopulat de tătari în Evul Mediu, a rămas să locuiască în locurile lor vechi, dar sub un alt nume și treptat treptat la limba tătarăîmprumutând credința musulmană”. În același timp, Köppen a atras atenția asupra faptului că tătarii de pe Coasta de Sud sunt de tip grecesc, în timp ce tătarii de munte sunt apropiați de tipul indo-european.
La începutul erei noastre, Taurii au fost asimilați de triburile sciților vorbitori de iraniană care au subjugat aproape întreaga peninsulă. Aceștia din urmă, deși au dispărut curând de pe scena istorică, ar fi putut bine să-și lase amprenta genetică în etnia de mai târziu din Crimeea. Un autor nenumit al secolului al XVI-lea, care cunoștea bine populația Crimeei în vremea lui, relatează: „Deși îi considerăm pe tătari barbari și săraci, ei sunt mândri de abstinența lor în viață și de vechimea originii lor scitice”.
Savanții moderni admit ideea că Taurii și Sciții nu au fost complet distruși de hunii care au invadat peninsula Crimeea, dar, concentrându-se în munți, au avut o influență notabilă asupra coloniștilor de mai târziu.
Dintre locuitorii următori ai Crimeei, un loc special este acordat goților, care în secolul al III-lea, după ce au străbătut un meterez zdrobitor în nord-vestul Crimeei, au rămas acolo multe secole. Omul de știință rus Stanislav Sestrenevich-Bogush a remarcat că, la începutul secolelor XVIII-XIX, goții care trăiau lângă Mangup și-au păstrat încă genotipul, iar limba lor tătară era similară cu germana de sud. Omul de știință a adăugat că „toți sunt musulmani și tătarizați”.
Lingviștii notează o serie de cuvinte gotice incluse în fondul limbii tătare din Crimeea. De asemenea, ei declară cu încredere despre contribuția gotică, deși relativ mică, la fondul genetic tătar din Crimeea. „Gothia s-a stins, dar locuitorii săi s-au dizolvat complet în masa națiunii tătare în curs de dezvoltare”, a remarcat etnograful rus Aleksey Kharuzin.

Extraterestrii din Asia

În 1233, Hoarda de Aur și-a stabilit guvernarea în Sudak, eliberată de selgiucizi. Anul acesta a devenit un punct de plecare general recunoscut pentru istoria etnică a tătarilor din Crimeea. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, tătarii au devenit stăpânii punctului comercial genovez Solkhata-Solkata (acum Vechea Crimeea) și în scurt timp au subjugat aproape întreaga peninsulă. Cu toate acestea, acest lucru nu a împiedicat Hoarda să se căsătorească cu localnicii, în primul rând cu populația italo-greacă, și chiar să adopte limba și cultura lor.
Întrebarea cu privire la modul în care tătarii moderni din Crimeea pot fi considerați moștenitori ai cuceritorilor Hoardei și în ce măsură au o origine autohtonă sau de altă natură este încă relevantă. Astfel, istoricul din Sankt Petersburg Valery Vozgrin, precum și unii reprezentanți ai „Mejlis” (parlamentul tătarilor din Crimeea) încearcă să afirme opinia că tătarii sunt predominant autohtoni în Crimeea, dar majoritatea savanților nu sunt de acord cu acest.
În Evul Mediu, călătorii și diplomații îi considerau pe tătari „noi veniți din adâncurile Asiei”. În special, stewardul rus Andrei Lyzlov, în „Istoria scitică” (1692), a scris că tătarii, care „toate țările sunt lângă Don, și marea Meotsky (Azov) și Taurica din Herson (Crimeea), în jurul Pontului Evksinsky (Marea Neagră) posedați și îngrijiți ”au fost nou-veniți.
În timpul ascensiunii mișcării de eliberare națională în 1917, presa tătară a cerut să se bazeze pe „înțelepciunea de stat a mongolo-tătarilor, care parcurge ca un fir roșu prin întreaga lor istorie” și, de asemenea, să onoreze cu onoare „emblema”. al tătarilor – steagul albastru al lui Chinggis” („kok- bayrak „- steagul național al tătarilor care trăiesc în Crimeea).
Vorbind în 1993 la Simferopol la „kurultai”, eminentul descendent al hanilor lui Gireyev Dzhezar-Girey, sosit de la Londra, a spus că „suntem fiii Hoardei de Aur”, subliniind în orice mod posibil continuitatea tătarii „de la Marele Părinte, Lordul Chingiz Khan, prin nepotul său Batu și fiul cel mare Juche”.
Cu toate acestea, astfel de declarații nu se încadrează în imaginea etnică a Crimeei, care a fost observată înainte de anexarea peninsulei la Imperiul Rus în 1782. În acel moment, doi subethni se distingeau destul de clar în rândul „crimeei”: tătarii cu ochi îngusti - un tip pronunțat de locuitori mongoloizi ai satelor de stepă și tătarii de munte - caracterizați printr-o structură a corpului caucazian și trăsături faciale: înalți, adesea cu părul blond. și oameni cu ochi albaștri care vorbeau altfel decât în stepă, limba.

Ce spune etnografia

Înainte de deportarea tătarilor din Crimeea în 1944, etnografii au acordat atenție faptului că acest popor, deși în grade diferite, poartă pecetea multor genotipuri care au trăit vreodată pe teritoriul peninsulei Crimeea. Oamenii de știință au identificat trei grupuri etnografice principale.
„Stepă” („Nogai”, „Nogai”) - descendenții triburilor nomade care făceau parte din Hoarda de Aur. În secolul al XVII-lea, nogaiii au arat stepele din regiunea nordică a Mării Negre din Moldova până în Caucazul de Nord, dar mai târziu, în mare parte cu forța, au fost relocați de către hanii Crimeii în regiunile de stepă ale peninsulei. Kypchaks occidentali (polovtsieni) au jucat un rol semnificativ în etnogeneza nogaiilor. Identitatea rasială a nogaiilor este caucazian, cu un amestec de mongoloid.
„Tătarii de pe Coasta de Sud” („yalyboilu”) – majoritatea imigranți din Asia Mică, s-au format pe baza mai multor valuri de migrație din Anatolia Centrală. Etnogeneza acestui grup a fost asigurată în mare măsură de greci, goți, turci din Asia Mică și circasieni; la locuitorii din partea de est a Coastei de Sud a fost urmărit sânge italian (genovez). Deşi majoritatea yaliboilu - musulmani, unii dintre ei au păstrat multă vreme elemente ale ritualurilor creștine.
„Highlanders” („tats”) - au trăit în munții și poalele zonei centrale a Crimeei (între stepă și coasta de sud). Etnogeneza Tats este complexă, nu pe deplin înțeleasă. Potrivit oamenilor de știință, majoritatea popoarelor care locuiesc în Crimeea au luat parte la formarea acestui subethnos.
Toți cei trei subethni tătari din Crimeea diferă prin cultură, economie, dialecte, antropologie, dar, cu toate acestea, au simțit întotdeauna că fac parte dintr-un singur popor.

Un cuvânt pentru geneticieni

Destul de recent, oamenii de știință au decis să clarifice o întrebare dificilă: Unde să caute rădăcinile genetice ale poporului tătar din Crimeea? Studiul fondului genetic al tătarilor din Crimeea a fost realizat sub auspiciile celui mai mare proiect internațional „Genografic”.
Una dintre sarcinile geneticienilor a fost să găsească dovezi ale existenței unui grup „extrateritorial” al populației, care ar putea determina originea comună a tătarilor din Crimeea, Volga și Siberia. Instrumentul de cercetare a fost cromozomul Y, care este convenabil prin faptul că se transmite doar pe o linie - de la tată la fiu și nu se „amestecă” cu variante genetice care au venit de la alți strămoși.
Portretele genetice ale celor trei grupuri s-au dovedit a fi diferite, cu alte cuvinte, căutarea strămoșilor comuni pentru toți tătarii nu a fost încununată de succes. Astfel, printre tătarii din Volga, haplogrupurile predomină în Europa de Est și Urali, în timp ce tătarii siberieni se caracterizează prin haplogrupuri „paneuraziene”.
Analiza ADN-ului tătarilor din Crimeea arată o proporție mare de haplogrupuri sudice - „mediteraneene” și doar un mic amestec (aproximativ 10%) de linii „Orientului Apropiat”. Aceasta înseamnă că bazinul genetic al tătarilor din Crimeea a fost completat în primul rând de imigranții din Asia Mică și din Balcani și, într-o măsură mult mai mică, de nomazi. fâșie de stepă Eurasia.
În același timp, a fost dezvăluită o distribuție neuniformă a principalelor markeri în bazinele genetice ale diferitelor subetne ale tătarilor din Crimeea: contribuția maximă a componentei „estice” a fost observată în grupul de stepă cel mai nordic, în timp ce componenta genetică „sudica” dominate în celelalte două (muntoase şi litorale sudice). Este curios că oamenii de știință nu au găsit nicio asemănare între fondul genetic al popoarelor din Crimeea și vecinii lor geografici, ruși și ucraineni.

Arsen Bekirov
Din exterior, tătarii din Crimeea par a fi monolitici, dar atunci când comunică cu tătarii, se poate auzi adesea: „Zarema are un soc” treizeci de ani, iar soacra ei este o Kerch nogayka” sau „tatăl meu este un Bakhchisarai tat, iar mama mea va pleca”. Acestea sunt numele grupurilor subetnice - un fel de „popor din interiorul unui popor”.
Se crede că poporul tătar din Crimeea este format din trei grupuri subetnice: locuitorii stepei (nogai), locuitorii munților (tats) și coasta de sud (yalyboilu). Deportarea a slăbit, dar nu a șters, distincția: simpatia pentru „prieteni” se manifestă la nivelul gospodăriei, și în afaceri, și în politică.
„Slavii numesc acest fenomen nepotism. Este într-un fel sau altul caracteristic tuturor popoarelor ”, spune politologul Alime Apselyamova.

Unii sunt politicieni, alții sunt oameni de știință
În conducerea tătarilor din Crimeea Mejlis, rolul principal aparține oamenilor de pe coasta de sud. Șeful lui Mejlis Mustafa Dzhemilev și mâna sa dreaptă Refat Chubarov sunt considerați satul lor natal Ai-Serez (Mesopotamia, lângă Sudak). Muftiul Crimeei Emirali Ablaev este din aceleași locuri. Cu toate acestea, Dzhemilev neagă că a ales însoțitori la locul nașterii.
„Am aflat că Refat are rădăcini din Ai-Serez abia după ce a devenit primul meu adjunct”, spune liderul tătarului din Crimeea. Deși adversarii săi susțin că Dzhemilev și Chubarov sunt rude îndepărtate.
Stepnyakov-nogayev subliniază dorința de educație și știință. De exemplu, rectorul Universității de Inginerie și Pedagogică din Crimeea Fevzi Yakubov s-a născut în regiunea Mării Negre. Nogai sunt și mulți șefi ai KIPU - majoritatea decanilor și prorectorilor. Yakubov susține că factorul comunitar nu contează pentru el, dar în același timp recunoaște că relația dintre tipurile subetnice afectează atmosfera din echipă.
„Se întâmplă ca o persoană să fie incompetentă, apoi se plimbă și spune că tats sau otuz nu i-au permis să lucreze”, spune rectorul.

Nogai - oameni din stepă
Tipul Nogai al tătarilor din Crimeea s-a format în regiunile de stepă ale peninsulei. Sângele Polovtsy, Kipchaks și parțial Nogai - oamenii care trăiesc acum în Caucazul de Nord - s-a amestecat în Nogai. Majoritatea locuitorilor stepei au elemente de aspect mongoloid: se disting prin statura mică și ochii îngusti. În funcție de caracteristicile lingvistice și de folclor, tătarii de stepă din Crimeea sunt împărțiți în trei grupuri: imigranți din nord-vestul Crimeei (regiunile actuale Saki, Cernomorsky și Razdolnensky), locuitori ai stepei centrale și ai estului Nogai - în mare parte nativi din regiunea Leninsky. Aceștia din urmă se consideră „adevărați” locuitori ai stepei, spre deosebire, de exemplu, de la nogaiii Evpatoria, printre care se numără mulți cu pielea deschisă, cu păr castaniu sau blond închis.
 Caracteristici: printre tătarii din Crimeea există o credință răspândită că nogaii masculi se disting prin prudență și dispoziție calmă. Femeile, pe de altă parte, sunt mai temperamentale și adesea își conduc soții.

Tats - copiii munților
Înainte de deportare, Tați trăiau în regiunile muntoase și de la poalele Crimeei. Tătarii din Crimeea numesc acest teritoriu „orta yolak” - banda de mijloc. Acestea conțin genele aproape tuturor triburilor și popoarelor care au locuit Crimeea încă din cele mai vechi timpuri: taurieni, sciții, sarmații, alanii, goții, grecii, circasienii, khazarii și alții. În exterior, Tații sunt similari cu locuitorii Europei de Est, inclusiv cu ucrainenii. Istoricii încă se ceartă cu privire la originea cuvântului „taty” - conform unei versiuni, așa erau numiți creștinii care s-au convertit la credința musulmană în timpul Hanatului Crimeea.
 Caracteristici: Tatuajele Bakhchisarai sunt considerate inteligente, Tatuajele Balaklava sunt încăpățânate și temperate.

Yaliboylu - băieți din sud
Acesta este numele băștinașilor de pe coasta de sud a Crimeei, dar, de fapt, adevăratul yalyboil a trăit pe locul de la Foros până la Alushta. Locuitorii din regiunea Sudak - Uskut - au propriile lor caracteristici.
Tătarii de pe Coasta de Sud sunt descendenți ai grecilor, goților, turcilor, circasienilor și genovezilor. În exterior, yalyboil este similar cu grecii și italienii, dar există blonde cu ochi albaștri și cu pielea deschisă.
 Caracteristici: Coasta de Sud este considerată a fi distinsă prin spiritul antreprenorial și perspicacitatea afacerilor.

Multe popoare au tipuri etnografice. De exemplu, printre ucraineni se numără Boykov, Polishchuk, Litvin, Lemko.

Familiile nu descurajează căsătoriile mixte. Adevărat, dacă apar certuri în familie, soțul și soția se pot reproșa unul altuia pentru „fierbări Yalyboy” sau „cățea Nogai”

„Diferentele nu sunt deloc un indicator al dezbinării oamenilor. Dimpotrivă, prezența unor grupuri etnice clar definite indică faptul că tătarii din Crimeea sunt o etnie în curs de dezvoltare”, spune expertul cultural Vetana Veisova.

Cum se spune
Dialectele lui Nogai și Yalyboi diferă aproximativ în același mod ca și rusă și Limba ucraineană... Limba literară tătară Crimeea se bazează pe limba Tats - combină trăsăturile dialectelor „de nord” și „sudic”.

16:14 24.04.2014

Majoritatea tătarilor din Crimeea trăiesc în patria lor istorică - Crimeea - 243,4 mii de oameni (conform recensământului din 2001). În același timp, în România trăiau 22,4 mii de tătari în 2002, 10 mii în Uzbekistan în 2000 (conform numărului estimat de tătari din Crimeea înșiși, diaspora lor din Uzbekistan la începutul anului 1999 ar fi trebuit să însumeze 85-90 mii de oameni) , 4,1 mii - în Rusia (în 2002) și 1,8 mii - în Bulgaria în 2001.

referinţă

Tătari din Crimeea, karymtatarlar, qırımtatarlar (nume de sine) - oameni care vorbesc limba tătară din Crimeea din subgrupul Kypchak al grupului turcesc din familia de limbi Altai. În limba tătară din Crimeea se disting dialectele de nord (stepă), de mijloc (munte) și de sud (de coastă). Modern limbaj literar format pe baza dialectului mijlociu.

Tătarii sunt împărțiți în 3 grupuri subetnice principale: tătarii de stepă (Nogai - çöllüler, noğaylar), tătarii de pe coasta de sud (Yalyboi - yalıboylular) și tătarii (de munți) -piemonti, care se numesc tătari (tatlar). Ocupația tradițională a tătarilor de stepă este creșterea vitelor nomade, celelalte grupuri - agricultură, horticultură și viticultură, precum și pescuitul în rândul locuitorilor de coastă. Tătarii sunt musulmani suniți. După tipul antropologic, tătarii sunt caucazieni cu un anumit grad de mongoloidism în rândul nogaiilor.

Majoritatea tătarilor din Crimeea trăiesc în patria lor istorică - în Crimeea - 243,4 mii locuiesc în Crimeea (conform recensământului din 2001). În același timp, în România trăiau 22,4 mii de tătari în 2002, 10 mii în Uzbekistan în 2000 (conform numărului estimat de tătari din Crimeea înșiși, diaspora lor din Uzbekistan la începutul anului 1999 ar fi trebuit să însumeze 85-90 mii de oameni) , 4,1 mii - în Rusia (în 2002) și 1,8 mii - în Bulgaria în 2001.

În Turcia, întreaga populație este considerată a fi turci, prin urmare, oficial, din 1970, numărul și naționalitatea nu sunt indicate în recensământ. Potrivit diferitelor estimări, numărul tătarilor din Crimeea („turci din Crimeea”) și descendenții acestora variază de la 50-150 mii la 4-6 milioane de oameni. Cifrele mai realiste arată în intervalul de la 150 de mii la 1 milion.

Poveste

În 1223, guvernarea mongol-tătară a fost înființată în Sudak, care a fost începutul așezării Crimeei de către tătari. Crimeea făcea parte din Hoarda de Aur, apoi din Marea Hoardă.

Secolele XIII-XVII - etnogeneza populației tătarilor din Crimeea. 2/3 din populația urbană a Crimeei erau greci și italieni din Genova și Veneția. O parte din tătari au început să se mute la viața așezată de la sfârșitul secolului al XIII-lea. și se amestecă activ cu populația sedentară, adoptând chiar creștinismul. În a doua jumătate a secolelor XIII-XIV s-a răspândit islamul, care a devenit un fel de ciment care ținea oamenii împreună. S-au format trei grupuri subetnice ale tătarilor din Crimeea: Nogai, Tats și Coastal. Nogai - descendenți direcți ai Kipchak-Polovtsi și Nogai - au locuit în stepele Crimeei; dialectul lor aparține limbilor nogai-kipchak. Cel mai mare grup al populației tătare din Crimeea a fost Tați. Tați trăiau în munți și poalele dealurilor la nord de Coasta de Sud și la sud de Nogai. În etnogeneza tatilor, un rol semnificativ l-au jucat kipchaks, de la care au moștenit dialectul lor (subgrupul polovtsian-kipchak al grupului kipchak al limbilor turcești) și goții, elemente ale căror cultură materială se găsesc printre tat, precum şi grecii. Tătarii de coastă trăiau pe coasta de sud a Crimeei, de la Balakalava în vest până la Feodosia în est. În etnogeneza acestui grup, rolul principal l-au jucat grecii, goții, circasienii, iar în Orient - italienii-genovezi. Dialectul Oghuz al oamenilor de pe Coasta de Sud este aproape de turcă, deși vocabularul conține un întreg strat de împrumuturi grecești și italiene.

1441-1783 - în timpul existenței Hanatului Crimeei, a cărui politică era echilibrată între vecini puternici: statul Moscova, Lituania și Turcia, structura economică a economiei nomade presupune incursiuni constante pentru pradă, fenomen constant în zonele de graniță. . Dacă războiul a fost purtat la nivel de stat, atunci raidul a devenit o invazie. În 1571, a 40-a armată a lui Hanul Devlet-Girey (1551-1577), care asedia Moscova, a dat foc așezării și a ars întreg orașul. Principala pradă a războinicilor erau bunurile vii, care erau vândute în piețele de sclavi (dintre care cea mai mare era în Cafeneaua - modernă. Feodosia) Turciei și altor țări din Orientul Mijlociu. Potrivit istoricului Alan Fischer, de la mijlocul secolului al XV-lea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, 3 milioane de oameni din populația creștină a Poloniei și Rusiei au fost capturați și vânduți ca sclavi de către Crimeea.

1475-1774 - timpul influenței turcești asupra culturii tătarilor din Crimeea în perioada de dependență vasală a Hanatului de Imperiul Otoman, care includea coasta de sud-est a Crimeei. Intervenția activă a turcilor în viața interioară hanatul se remarcă abia la sfârșitul secolului al XVI-lea. Această perioadă a văzut înflorirea culturii musulmane din Crimeea, în special a arhitecturii.

1783-1793 ani. În 1783, Hanatul Crimeei a fost anexat Rusiei. După aceea, a început imigrația în masă a tătarilor în Caucazul de Nord și Dobroge, deși nobilimea tătară a primit drepturi egale cu cele ale nobilimii ruse. Până în anii 80 ai secolului al XVIII-lea, în Crimeea existau aproximativ 500 de mii de locuitori, dintre care 92% erau tătari, dintre care majoritatea trăiau în zona de pădure de munte. Până în 1793, peste 300 de mii de tătari, în principal tătari de munte, au părăsit Crimeea. După încheierea păcii de la Iași cu Turcia ca urmare a celui de-al 2-lea război ruso-turc (1792), o parte din populație, pierzându-și speranța de a-și schimba poziția, a părăsit Crimeea (circa 100 de mii de oameni). Conform recensământului din 1793, în Crimeea au rămas 127,8 mii de oameni, dintre care 87% erau tătari. Guvernul țarist a început să distribuie pe scară largă pământurile Crimeii nobililor ruși aflați în posesie.

1784-1917 - Tătarii din Crimeea au servit în rândurile armatei ruse, în principal în unități de cavalerie. La 1 martie 1784, cel mai înalt decret „Cu privire la formarea unei armate din noi supuși, care să locuiască în regiunea Tauride”, au fost formate 6 „divizii naționale Tauride ale armatei de cavalerie”, care au fost desființate în 1792 și 1796. Pentru războiul cu Napoleon (1804-1814 / 1815) în 1807 și apoi în 1808, au fost create 4 regimente de cavalerie tătară din Crimeea ca miliție. V Războiul PatrioticÎn 1812 au participat activ 3 regimente, ajungând la Paris în 1814, după care regimentele au fost desființate la casele lor. În 1827, escadrila tătarilor din Crimeea a fost formată din tătarii din Crimeea, care aveau distincții militare, care a fost repartizată Regimentului de cazaci de salvare. Escadrila a luat parte la războiul ruso-turc din 1828-1829 și parțial la războiul din Crimeea din 1854-1855. La 26 mai 1863, escadrila a fost reorganizată în Echipa Gardienilor de viață a tătarilor din Crimeea, ca parte a convoiului Majestății Sale. Escadrila de cavalerie s-a remarcat în războiul ruso-turc din 1877-1878. La 16 mai 1890, echipa a fost desființată. În plus, la 12 iunie 1874, din tătarii Crimeii s-a format Escadrila Crimeea, reorganizată la 22 iulie 1875 într-o divizie, iar la 21 februarie 1906, în Regimentul de Cavalerie Crimeea. La 10 octombrie 1909, regimentul a primit titlul onorific „Regimentul Ecvestru din Crimeea al Majestății Sale Împărăteasei Alexandra Feodorovna”. La 5 noiembrie 1909, Nicolae al II-lea s-a înscris pe listele regimentului. Din 1874, serviciul militar general a fost extins la tătari.

1860-1863 - perioada de migrație în masă a tătarilor după războiul Crimeei (1853-1856). Majoritatea pleacă în România, precum și în Bulgaria și Turcia (181,1 mii persoane au plecat, până în 1870 - 200 mii). Descendenții acestor imigranți sunt cei care constituie cea mai mare parte a populației tătarilor din Crimeea din aceste țări astăzi. Emigrarea a afectat 784 de sate, dintre care 330 erau complet pustii; și în principal păstorii au fost devastați de război care au plecat. Principalul motiv al imigrației a fost acuzația tătarilor în cooperare cu trupele coaliției anti-ruse în timpul războiului din Crimeea.

După războiul ruso-turc din 1877-1878, o masă de tătari s-a mutat din Dobrogea în Anatolia, aceeași mișcare a fost facilitată de introducerea serviciului militar universal în România în 1883, precum și de noi legi privind redistribuirea proprietății funciare în anii 1880.

1891-1920 - al treilea val de emigrare a tătarilor din Crimeea din Rusia, care a atins apogeul în 1893, când au plecat 18 mii de oameni. În 1902-1903, până la 600-800 de oameni au plecat în fiecare zi. Acest val de emigrare a fost cauzat atât de motive economice, cât și ideologice, anti-islamice.

Sfârșitul secolului al XIX-lea - anii 1920 - o perioadă de întărire a sentimentelor naționale și naționaliste în rândul intelectualității tătare din Crimeea. Activitățile educatorului tătar Ismail Gasprinsky (Ismail Gaspıralı, 1851-1914) privind deschiderea școlilor laice și a presei. La 25 martie 1917 a avut loc la Simferopol congresul-kurultai tătar din Crimeea, la care au sosit 2 mii de delegați. Kurultay a ales Comitetul executiv provizoriu al musulmanilor din Crimeea (VKMIK), recunoscut de Guvernul provizoriu al Rusiei, singurul organism administrativ autorizat al tătarilor din Crimeea. Cu acest kurultai a început implementarea autonomiei culturale și naționale a tătarilor din Crimeea.

La 26 octombrie 1917, la Bakhchisarai a avut loc un kurultai constituent, care a adoptat prima constituție din istoria Crimeei, declarând un nou stat independent - Republica Populară Crimeea. La kurultai a fost adoptat și steagul de stat al Crimeei - o pânză albastră cu o tamga aurie în colțul de sus. Guvernul tătar a durat până în ianuarie 1918 și a fost distrus de marinari-revoluționari. În februarie 1918, congresul provincial al Sovietelor de la Simferopol a ales Comitetul Executiv Central, care, la 10 martie 1918, a declarat Crimeea republică socialistă sovietică Tavrida, care a existat timp de 1 lună și a căzut sub loviturile germanilor care au pus mâna pe Crimeea. până la 1 mai 1918. În 1920, tătarii au luat parte activ la mișcarea „verzilor” (aproximativ 10 mii de oameni) împotriva detașamentelor „albe” din Crimeea. În special, regimentul 5 tătar al armatei insurgente din Crimeea sub comanda lui Osman Derenayyrly a luptat împotriva trupelor Wrangel.

1921-1945 - perioada existenței ASSR Crimeei (Qrьm Avonomjal Sotsialist Sovet Respublikas kr.-Tat.) Ca parte a RSFSR, ale căror limbi oficiale erau rusă și tătarul Crimeea. În 1921-1931, în cursul luptei împotriva religiei, toate clădirile religioase au fost închise și reprofilate: 106 moschei, precum și tekie, madrasa. În același timp, în cadrul politicii de „indigenizare”, are loc o înflorire a culturii naționale seculare: şcoli naţionale, teatrele, ziarele sunt publicate în limba tătară din Crimeea. În 1930, au fost create consilii naționale sătești și districte naționale, dintre care 5 din 7 erau tătare. La mijlocul anilor 1930, construirea națiunii a fost redusă și a început o politică de rusificare.

1944 - evacuarea tătarilor din Crimeea din Crimeea - Sürgün (kr.-Tat.) - „expulzare”. În aprilie-mai 1944, după eliberarea Crimeei de sub forțele de ocupație, au fost arestați circa 6 mii de colaboratori tătari din Crimeea, care nu au reușit să evacueze împreună cu germanii. La 11 mai 1944, Comitetul de Stat de Apărare al URSS a emis decretul nr. 5859 „Cu privire la tătarii din Crimeea”, în care îi acuza pe toți tătarii din Crimeea de dezertare din Armata Roșie și în cooperare cu invadatorii și a decis să-i expulzeze în URSS uzbecă. În perioada 18-20 mai 1944, de către forțele a 32 de mii de ofițeri NKVD, 193,8 mii de tătari din Crimeea au fost evacuați din Crimeea (mai mult de 47 de mii de familii, 80% - femei și copii). 33,7 familii (151,3 mii persoane) au fost relocate în Uzbekistan. Tătarii lucrau în agricultură, în câmpurile petroliere, în industria pescuitului, pe șantiere, în minele de cărbune, în mine. Din cauza condițiilor dificile de muncă, rata mortalității în primii 3 ani a ajuns la 19%. După evacuare, prin decrete din 1945 și 1948, vechile nume ale satelor tătarilor din Crimeea au fost redenumite în stil rusesc, iar casele tătarilor din Crimeea au fost așezate de noi coloniști din Rusia și Ucraina.

1944-1967 - Tătarii din Crimeea din Uzbekistan, Kazahstan și Tadjikistan trăiesc în postura de coloniști speciali (până în aprilie 1956), apoi fără acest statut, dar fără permisiunea de a se întoarce în patria lor și de a primi înapoi proprietatea rechiziționată.

Din 1956 - începutul „campaniei de petiții” a tătarilor din Crimeea, care au început să trimită numeroase declarații autorităților sovietice cu cereri de a le permite să se întoarcă în patria lor și să restabilească autonomia.

1967-1974 - prin decretul Sovietului Suprem al URSS din 5 septembrie 1967 „Cu privire la cetățenii de naționalitate tătară care au trăit anterior în Crimeea”, acuzațiile din timpul stalinist au fost renunțate de la tătari și au fost restaurate drepturile constituționale. Întoarcerea tătarilor în Crimeea, dar datorită regimului de înregistrare a pașapoartelor, doar câțiva s-au putut întoarce.

9 ianuarie 1974 - publicarea Decretului Prezidiului Sovietului Suprem al URSS „Cu privire la recunoașterea ca nevalide a unor acte legislative ale URSS, care prevăd restricții privind alegerea reședinței pentru anumite categorii de cetățeni”.

1987-1989 - o mișcare socială activă a tătarilor din Crimeea pentru întoarcerea în patria lor - funcționarea organizațiilor publice - „Mișcarea națională a tătarilor din Crimeea” și organizația din ce în ce mai influentă a Mișcării naționale tătarilor din Crimeea. În iulie 1987, în Piața Roșie din Moscova a avut loc o demonstrație a tătarilor din Crimeea, cerând să li se permită să se întoarcă în Crimeea.

În 1989, deportarea tătarilor a fost condamnată de Sovietul Suprem al URSS și declarată ilegală. În mai 1990, a fost adoptat conceptul programului de stat pentru întoarcerea tătarilor din Crimeea în Crimeea. A început o întoarcere masivă a tătarilor din Crimeea: până la sfârșitul anului 1996, aproximativ 250 de mii de tătari din Crimeea s-au întors în Crimeea și, conform unor informații, aproximativ 150 de mii rămân în locurile de exil, în principal în vecinătatea Tașkentului, Samarkandului și Shakhrisabz. Din cauza șomajului și a imposibilității de a-și returna pământul, tătarii se confruntă cu multe probleme. Până în 1944, grupurile subetnice ale tătarilor din Crimeea practic nu s-au amestecat între ele, dar deportarea a distrus zonele tradiționale de așezare, iar în ultimii 60 de ani, procesul de comasare a acestor grupuri într-o singură comunitate a câștigat avânt. Potrivit estimărilor aproximative, dintre tătarii din Crimeea care trăiesc în Crimeea, aproximativ 30% sunt rezidenți ai Coastei de Sud, aproximativ 20% sunt nogai și aproximativ 50% sunt tați.

În 1991, a fost convocat al 2-lea Kurultai - parlamentul național, care a creat un sistem de autoguvernare națională a tătarilor din Crimeea în cadrul Republicii Autonome Crimeea (din 1995) în cadrul Ucrainei. La fiecare 5 ani, au loc alegeri pentru Kurultai, la care participă întreaga populație adultă tătară la vârsta de 18 ani. Kurultay formează un corp executiv - Mejlis-ul poporului tătar din Crimeea.

anul 2014. Conform Tratatului dintre Federația Rusă și Republica Crimeea privind admiterea în Federația Rusă a Republicii Crimeea și formarea Federația Rusă subiecte noi din 18 martie 2014, limba tătară din Crimeea a devenit limba de stat a Republicii Crimeea (împreună cu rusă și ucraineană).

tătarii din Crimeea(Crimean Cat. qırımtatarlar, kyrymtatarlar, singular qırımtatar, kyrymtatar) sau Crimeea (Crimean Cat. qırımlar, kyrymlar, singular qırım, kyrym) sunt un popor format istoric în Crimeea. Ei vorbesc limba tătară din Crimeea, care aparține grupului turcesc din familia de limbi Altai.

Majoritatea covârșitoare a tătarilor din Crimeea sunt musulmani suniți și aparțin madhhab-ului hanafi.

Dosar

Autonume:(Crimea Cat.) qırımtatarlar, qırımlar

Abundență și suprafață:În total 500.000 de oameni

Ucraina: 248.193 (recensământul din 2001)

Republica Crimeea: 243 433 (2001)
Regiunea Herson: 2.072 (2001)
Sevastopol: 1.858 (2001)

Uzbekistan: de la 10.046 (recensământul 2000) și 90.000 (estimare 2000) la 150.000.

Turcia: 100.000 până la 150.000

România: 24.137 (recensământul 2002)

Judetul Constanta: 23.230 (recensamant 2002)

Rusia: 2.449 (recensământul 2010)

Krasnodar Krai: 1.407 (2010)
Moscova: 129 (2010)

Bulgaria: 1 803 (recensământul 2001)

Kazahstan: 1.532 (recensământul 2009)

Limba: tătarul din Crimeea

Religie: islam

Include: la popoarele turcofone

Popoare înrudite: Krymchaks, Karaitis, Kumyks, Azeri, Turkmeni, Gagauz, Karachais, Balkars, Tatari, Uzbeki, Turci

Relocarea tătarilor din Crimeea

Tătarii din Crimeea trăiesc în principal în Crimeea (aproximativ 260 mii) și regiunile adiacente ale Ucrainei continentale, precum și în Turcia, România (24 mii), Uzbekistan (90 mii, estimări de la 10 mii la 150 mii), Rusia (4 mii, în principal). în teritoriul Krasnodar), Bulgaria (3 mii). Potrivit organizațiilor locale tătare din Crimeea, diaspora din Turcia numără sute de mii de oameni, dar nu există date exacte cu privire la dimensiunea sa, deoarece datele privind componența etnică a populației țării nu sunt publicate în Turcia. Numărul total de rezidenți, ai căror strămoși au emigrat în țară din Crimeea în momente diferite, este estimat în Turcia la 5-6 milioane de oameni, dar majoritatea acestor oameni s-au asimilat și se consideră nu tătari din Crimeea, ci turci din Crimeea.

Etnogeneza tătarilor din Crimeea

Tătarii din Crimeea s-au format ca popor în Crimeea în secolele XIII-XVII. Miezul istoric al etnosului tătarilor din Crimeea îl constituie triburile turcice care s-au stabilit în Crimeea, un loc special în etnogeneza tătarilor din Crimeea printre triburile Kipchak, care s-au amestecat cu descendenții locali ai hunilor, khazarilor, pecenegilor, precum și reprezentanților. a populației pre-turce din Crimeea - împreună cu ei, ei au format baza etnică a tătarilor din Crimeea, a Karaiților, a Krymchaks.

Fundal istoric

Principalele grupuri etnice care au locuit Crimeea în antichitate și Evul Mediu sunt tauri, sciți, sarmați, alani, bulgari, greci, goți, khazari, pecenegi, polovțieni, italieni, circasi, turci din Asia Mică. De-a lungul secolelor, popoarele venite în Crimeea i-au asimilat din nou pe cei care au locuit aici înainte de venirea lor, sau ei înșiși s-au asimilat printre ei.

Până la mijlocul secolului al XIII-lea, Crimeea a fost cucerită de mongoli sub conducerea lui Khan Batu și inclusă în statul pe care l-au întemeiat, Hoarda de Aur.

Evenimentul cheie care și-a pus amprenta asupra istoriei ulterioare a Crimeei a fost cucerirea coastei de sud a peninsulei și a părții adiacente a munților Crimeei de către Imperiul Otoman în 1475, transformarea ulterioară a Hanatului Crimeei într-un stat vasal în relația cu otomanii și intrarea în peninsula Pax Ottomana este „spațiul cultural” al Imperiului Otoman.

Răspândirea islamului în peninsula a avut un impact semnificativ asupra istoriei etnice a Crimeei. Potrivit legendelor locale, islamul a fost adus în Crimeea în secolul al VII-lea de către tovarășii profetului Muhammad Malik Ashter și Gaza Mansur.

Istoria tătarilor din Crimeea

Hanatul Crimeei

Procesul de formare a poporului a fost în cele din urmă încheiat în perioada Hanatului Crimeei.

Statul tătarilor din Crimeea - Hanatul Crimeei a existat între 1441 și 1783. Pentru cea mai mare parte a istoriei sale, a fost dependent de Imperiul Otoman și a fost aliatul acestuia. Dinastia conducătoare din Crimeea a fost clanul Geraev (Gireyev), al cărui fondator a fost primul han Khadzhi I Geray. Epoca Hanatului Crimeea este perioada de glorie a culturii, artei și literaturii tătarilor din Crimeea.

De la începutul secolului al XVI-lea, Hanatul Crimeei a purtat războaie constante cu statul Moscova și Commonwealth (până în secolul al XVIII-lea, în mare parte ofensive), care a fost însoțită de capturarea unui număr mare de prizonieri din rândul pașnicilor ruși, ucraineni. și populația poloneză.

Ca parte a Imperiului Rus

În 1736, trupele ruse conduse de feldmareșalul Christopher (Christoph) Minich au ars Bakhchisarai și au devastat dealul Crimeei. În 1783, ca urmare a victoriei Rusiei asupra Imperiului Otoman, Crimeea a fost mai întâi ocupată și apoi anexată de Rusia.

În același timp, politica administrației imperiale ruse a fost caracterizată de o anumită flexibilitate. Guvernul rus și-a făcut sprijinul cercurilor conducătoare ale Crimeei: tot clerul tătar din Crimeea și aristocrația feudală locală au fost echivalate cu aristocrația rusă, cu toate drepturile rezervate.

Opresiunea administrației ruse și exproprierea de pământ de la țăranii tătari din Crimeea au determinat o emigrare masivă a tătarilor din Crimeea. Imperiul Otoman... Cele două valuri principale de emigrare au avut loc în anii 1790 și 1850.

Revoluția din 1917

Tătari din Crimeea pe o carte poștală din 1905

Perioada 1905-1917 a fost un proces continuu și în creștere de luptă, trecând de la umanitar la politic. În revoluția din 1905 din Crimeea, s-au ridicat probleme cu privire la alocarea pământului tătarilor din Crimeea, cucerirea drepturilor politice și crearea instituțiilor moderne de învățământ.

În februarie 1917, revoluționarii tătari din Crimeea au urmărit situația politică cu mare pregătire. De îndată ce s-a aflat despre tulburări grave la Petrograd, în seara zilei de 27 februarie, adică în ziua dizolvării Dumei de Stat, la inițiativa lui Ali Bodaninsky, a fost creat Comitetul Revoluționar Musulman din Crimeea.

În 1921, ASSR Crimeea a fost creată ca parte a RSFSR. Limbile de stat din el erau rusă și tătarul din Crimeea. Baza divizie administrativă principiul naţional a fost stabilit în republica autonomă.

Crimeea sub ocupație germană

Deportare

Acuzația de cooperare între tătarii din Crimeea, precum și alte popoare, cu invadatorii a devenit motivul evacuării acestor popoare din Crimeea, în conformitate cu Decretul Comitetului de Apărare de Stat al URSS nr. GKO-5859 din mai. 11, 1944. În dimineața zilei de 18 mai 1944, a început o operațiune de deportare a popoarelor acuzate de colaborare cu invadatorii germani în Uzbekistan și în regiunile adiacente Kazahstanului și Tadjikistanului. Grupuri mici au fost trimise în Republica Autonomă Sovietică Socialistă Mari, Urali și regiunea Kostroma.

În total, 228.543 de persoane au fost evacuate din Crimeea, dintre care 191.014 erau tătari din Crimeea (mai mult de 47 de mii de familii). De la fiecare al treilea adult tătar din Crimeea au luat o semnătură că a făcut cunoștință cu decretul și că 20 de ani de muncă silnică amenințau să scape din locul de așezare specială, ca infracțiune.

Un număr semnificativ de imigranți, epuizați după trei ani viață în ocupație, a murit în locurile de exil de foame și boală în 1944-45. Estimările numărului de decese în această perioadă variază foarte mult: de la 15-25% conform estimărilor diferitelor organisme oficiale sovietice la 46% conform estimărilor activiștilor mișcării tătarilor din Crimeea, care au colectat informații despre victime în anii 1960.

Întoarcere în Crimeea

Spre deosebire de alte popoare deportate în 1944, cărora li sa permis să se întoarcă în patria lor în 1956, în timpul „dezghețului”, tătarii din Crimeea au fost lipsiți de acest drept până în 1989 („perestroika”).

Întoarcerea în masă a început în 1989, iar astăzi aproximativ 250 de mii de tătari din Crimeea trăiesc în Crimeea (243 433 de persoane conform recensământului din 2001 din întreaga Ucraina).

Principalele probleme ale tătarilor din Crimeea după întoarcerea lor au fost șomajul masiv, problemele cu alocarea terenurilor și dezvoltarea infrastructurii satelor tătarilor din Crimeea care au apărut în ultimii 15 ani.

Republica Autonomă Crimeea face parte din Ucraina, stat independent format după prăbușirea URSS la sfârșitul anului 1991 (din 1922 până în 1991 - a doua cea mai importantă republică unională a Uniunii Sovietice).

Suprafața Crimeei este de 27 de mii de metri pătrați. km, populatie in 1994 - 2,7 milioane de oameni. Capitala este Simferopol. În sudul Crimeei se află orașul-port Sevastopol, care a fost principala bază a Flotei Mării Negre a URSS (în 1996 flota a fost împărțită între Ucraina - Marina Ucraineană și Rusia - Flota Mării Negre; ambele flote au sediul la Sevastopol, Balaklava și alte baze de pe coasta de sud-vest a Crimeei). Baza economiei este turismul de statiune, agricultura. Crimeea este formată din trei regiuni culturale și climatice: Crimeea de stepă, Crimeea de munte și coasta de sud (de fapt - sud-est) a Crimeei.

Poveste. tătarii din Crimeea

Unul dintre statele care au apărut pe ruinele Hoardei de Aur în secolele XIV-XV a fost Hanatul Crimeei cu capitala la Bakhchisarai. Populația hanatului era formată din tătari, împărțiți în 3 grupuri (de stepă, de la poalele și de sud), armeni, greci (care vorbeau limba tătară), evrei din Crimeea sau Krymchaks (care vorbeau limba tătară), slavi, caraiți (un Oamenii turci care profesează un special, nu recunosc Talmudul, cursul iudaismului și vorbesc o limbă specială apropiată tătarului din Crimeea), germani etc.

Legendele tătarilor din Crimeea atribuie răspândirea islamului în Crimeea însoțitorilor profetului Mahomed (s.a.v.)- Malik Ashter și Gazi Mansur (secolul al VII-lea). Cea mai veche moschee datată - 1262 - a fost construită în orașul Solkhat (vechea Crimeea) de un originar din Bukhara. Din secolul al XVI-lea. Crimeea a devenit unul dintre centrele civilizației musulmane din Hoarda de Aur; de aici s-a realizat islamizarea Caucazului de Nord. Foarte faimoasă era madraza Zinjirli, fondată la periferia Bakhchisarai în 1500. Sudul Crimeei era în mod tradițional orientat spre Turcia, în timp ce nordul păstra proprietățile Hoardei de stepă. Printre tariqa-urile sufite răspândite în Crimeea au fost mevleviya, halvetia(ambele au venit din Turcia; acesta din urma din orasul Sivas), Naqshbandiya, Yasaviya(prima a dominat în mod tradițional întreaga Hoardă de Aur; cea din urmă a venit în secolul al XVII-lea; ambele erau larg răspândite în rândul locuitorilor stepei).

Cucerirea Hanatului de către trupele ruse în secolul al XVIII-lea a marcat începutul colonizării Crimeei și migrarea din Crimeea în Turcia a unor mari grupuri de populație tătară. Hanatul Crimeei a încetat să mai existe în 1783, devenind parte a Imperiului Rus sub numele de provincia Tauride (Chersonesos Tauride). La acea vreme, în peninsulă existau aproximativ 1530 de moschei, zeci de madrasa și teke.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, tătarii din Crimeea constituiau majoritatea populației Crimeei - 350-400 de mii de oameni, dar ca urmare a două migrații în Turcia în anii 1790 (cel puțin 100 mii de oameni) și 1850-60. (până la 150 mii) constituiau minoritatea. Următoarele valuri de emigrare a tătarilor în Turcia au căzut în 1874-75; apoi - la începutul anilor 1890 (până la 18 mii) și în 1902-03. De fapt, la începutul secolului al XX-lea. majoritatea tătarilor din Crimeea au ajuns în afara patriei lor istorice.

După 1783, până la formarea Republicii Socialiste Sovietice Autonome Crimeea, tătarii Crimeii au făcut parte din provincia Tauride(împărțit în raioane: Simferopol, Evpator, Feodosia / Crimeea propriu-zisă /, Perekop / parțial în Crimeea /, Nipru și Melitopol / teritoriu al Ucrainei interioare / - în ultimele trei județe au locuit și tătari - de fapt, Nogaii). În Crimeea însăși, la începutul secolului al XX-lea, tătarii trăiau compact în regiune: de la Balaklava la Sudak și de la Karasubazar (Belogorsk) la Ialta; pe peninsula Kerci și Tarkhankut; în regiunea Evpatoria; pe malul golfului Sivash. Cele mai mari grupuri de locuitori ai orașului dintre tătari au fost în Bakhchisarai (10 mii de oameni), Simferopol (7,9 mii), Evpatoria (6,2 mii), Karasubazar (6,2 mii), Feodosia (2,6 mii) și Kerci (2 mii). Centrele culturale ale tătarilor erau Bakhchisarai și Karasubazar. Până în 1917, numărul moscheilor din Crimeea a scăzut la 729.

Tătarii Crimeii erau formați din trei grupuri subetnice: tătarii de stepă (tătarii Nogai), tătarii de la poalele dealurilor. (tat sau tatlar), tătarii de pe Coasta de Sud (fierbe); se remarcă grupul nogai (nogay, nogailar) amestecat cu tătarii de stepă; uneori se disting tătarii Crimeei Centrale (orta-yulak)... Diferența dintre aceste grupuri era în etnogeneză și în dialect și în cultura tradițională. În locurile de deportare a tătarilor din Crimeea - Uzbekistan, Tadjikistan etc. - această diviziune practic a dispărut, iar astăzi națiunea este destul de consolidată.

În 1921, ASSR Crimeea a fost format ca parte a Rusiei Sovietice. Conform recensământului din 1939, tătarii din Crimeea numărau 218,8 mii de oameni, sau 19,4% din populația ASSR. În 1944, toți tătarii din Crimeea au fost deportați din Crimeea în Asia Centrală și Kazahstan - 188,6, sau 194,3 sau 238,5 mii de oameni (conform diferitelor surse). Rușii și ucrainenii din diferite regiuni ale URSS s-au mutat în Crimeea și toate urmele materiale și spirituale ale civilizației tătar-musulmane din Crimeea au fost distruse, până la fântânile de la moschei. Toate materialele despre cultura musulmanilor din Crimeea au fost eliminate din toate cărțile de referință și enciclopediile.

Persecuția religiei în Crimeea, precum și în întreaga URSS, a început imediat după revoluție. Până în 1931, 106 moschei au fost închise în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Crimeea (Sevastopol, de exemplu, a fost dat Flota Mării Negre) și 2 case de rugăciune ale musulmanilor, dintre care au fost imediat demolate 51. După 1931, a avut loc un al doilea val antireligios, în urma căruia au fost luate cele mai magnifice moschei din Bakhchisarai, Evpatoria, Feodosia, Ialta, Simferopol, care au fost distruse încet sau distruse imediat. Ocupația germană a Crimeei 1941-44 a permis temporar restabilirea libertății religioase relative. După deportarea tătarilor în 1944, toate moscheile care supraviețuiseră până atunci au fost transferate în mâinile noilor autorități din Crimeea, apoi majoritatea au fost distruse. Prin anii 1980. pe teritoriul Crimeei, nici o moschee nu a supraviețuit într-o stare satisfăcătoare.

Bibliotecile palatului khanului și cea mai veche madrasa Zinjirli din Bakhchisarai conțineau mii de titluri de cărți scrise de mână. Toate acestea au fost distruse odată cu pierderea independenței Crimeei și au început să revină la sfârșitul secolului al XIX-lea. În 1883-1914, Ismail-bey Gasprinsky, unul dintre liderii musulmani remarcabili din întregul Imperiu Rus, a publicat primul ziar tătar din Crimeea „Terjiman” în Bakhchisarai. În 1921-28 au fost publicate multe cărți și alte literaturi în această limbă (scris: până în 1927 - arabă, în 1928-39 și din 1992 - latină, în 1939-92 - chirilic). După deportarea tătarilor din Crimeea, toate cărțile în limba tătară din Crimeea, din biblioteci și colecții private, au fost distruse. [În 1990, prima bibliotecă tătară din Crimeea a fost deschisă în centrul Simferopolului (în 1995 a dobândit statutul de bibliotecă republicană). Clădirea bibliotecii are acum nevoie de renovare.]

În 1954, conform ordinului Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, regiunea Crimeea a fost transferată din RSFSR în RSS Ucraineană (în timp ce statutul Sevastopolului, care era oraș de subordonare republicană (RSFSR), a rămas „ atârnând în aer”). ASSR Crimeea a fost restabilită după un referendum privind statutul său în 1991 (din 1992 - Republica Crimeea, mai târziu - Republica Autonomă Kazahstan).

Din anii 1960, când a devenit clar că conducerea URSS nu-i va întoarce pe tătarii din Crimeea în patria lor (spre deosebire de cecenii deportați și returnați, inguși, karachais, Balkari etc.), noi, tineri lideri, printre ei - Mustafa Dzhemil, care a devenit mai târziu șeful Organizației Mișcării Naționale Tătare din Crimeea (OKND). OKND a fost format în 1989 pe baza „Grupului de inițiativă centrală”, creat în 1987 în Uzbekistan. Până la mijlocul anilor 1990, când întoarcerea tătarilor a devenit un fenomen ireversibil, autoritățile URSS, apoi ale Ucrainei independente și Crimeei, au pus tot felul de obstacole în calea întoarcerii acestui popor, până la masacrul sângeros din vară. și toamna anului 1992 în suburbiile Aluștei, încercând să transforme confruntarea dintre tătari și autoritățile Ministerului Afacerilor Interne în războiul interetnic. Doar organizarea înaltă a tătarilor și un sistem clar de guvernare au contribuit atunci și acum la obiectivele cu care se confruntă națiunea - supraviețuirea și recâștigarea Crimeei. Pe la mijlocul anilor 1990. sensul care exista la sfârșitul anilor 1980 și-a pierdut sensul. demarcarea mișcării naționale a tătarilor (NDKT - conservator, loial regimului sovietic, condus de Yu. Osmanov până la moartea sa în 1993, și radicalul OKND). Organul suprem de autoguvernare al tătarilor din Crimeea este Kurultai („Primul Kurultai” se citește în 1917; al doilea - în 1991; în 1996, a avut loc al treilea Kurultai), care formează Mejlis. Pentru ultima dată, liderul tătarilor din Crimeea, Mustafa Dzhemil, a fost ales președinte al Mejlisului.

	Recensământul 1937		Recensământul 1939		recensământul din 1989
TOTAL	990-1000 mii.		1126,4 mii.		Aproximativ 2500 de mii
rușii	476 mii.	47,6%	558,5K	46,6%	1617 mii.	65%
tătarii din Crimeea	206 mii.	20,7%	218,9K	19,4%	O.K. 50 mii.	O.K. 2%
ucrainenii	128 mii.	12,9%	154,1K	13,7%	622 mii.	25%
evrei	55 mii.	5,5%	65,5 mii.	5,8%	17 mii.	0,7%
germani	50 mii.	5,1%	51,3 mii.	4,6%
greci			20,7 mii.	1,8%	2,4 mii.
bulgarii			17.9K	1,4%
armenii			13 mii.	1,1%	2,8K
Polonii					6.1K
moldovenii					6 mii.
civaș					4,6K
Mordva					4,5 mii.

Data	Numărul tătarilor din Crimeea	Numărul de sosiri în Crimeea	Numărul total de tătari (suma datelor )
1979	5 mii #
1987, primăvară	17,4 mii * / # - pentru 1989
1987, iulie	20 mii *
1989	Aproximativ 50 mii / 38,4 mii ** / #	Pentru 1989 - 28,7 mii ****
1990, mai	83 mii #	Ofiţer 35 mii / 33,8 mii **
1990, octombrie	120 mii.		100,9 mii.
1991, iulie	135 mii * / **	41,4 mii ****	142,3 mii.
1991, noiembrie	147 mii *** = nu Ucraina
1992, mai-iulie	173 mii *	13,7 mii din Uzbekistan * / total 27,6 mii **	169,9K
1992, septembrie	200 mii *
1993, iulie	270k ** (???)	19,3 mii ****	189,2 mii (?)
1993, sfârşit	240-250 mii *
1994		10,8 mii ****	200 de mii (?)
1995		9,2 mii ****	209,2 mii (?)
1996, mijlocul		3.6K ****	212,8 mii (?)
1997, sfârşit	Peste 250 mii * sau 248,8 mii *

Surse: * - „Tătarul din Crimeea mișcarea națională".
** - „Poporul Rusiei”, Enciclopedie.
*** - Publicaţii în NG (iunie 1996, decembrie 1997).
**** - „Banner of Islam”, ј5 (09) 1997.
# - „Tătarii din Crimeea. Probleme de repatriere”. P.85 (după Mejlis).

Dacă în primăvara anului 1987 erau doar 17,4 mii de tătari din Crimeea în Crimeea, iar în iulie 1991 - 135 mii, atunci în iulie 1993 erau deja 270 mii (??) (conform altor date, abia în 1996 numărul tătarilor ajunge la 250 de mii de oameni; calculele specialiștilor indică numărul tătarilor la începutul anului 1997 la 220 de mii). Dintre aceștia, 127 mii (??) rămân cetățeni ai Uzbekistanului, Tadjikistanului, Rusiei, deoarece guvernul complică procesul de obținere a cetățeniei ucrainene (conform Direcției Principale a Ministerului Afacerilor Interne al Ucrainei, până în 1996 erau înregistrați 237 mii de tătari. ). „Sodruzhestvo NG” (ј6, 1998, p. 4) a numit 260 de mii de tătari care trăiesc în Crimeea, dintre care 94 de mii sunt cetățeni ai Ucrainei. Tătarii se întorc la locurile de naștere și reședința strămoșilor lor, deși li se oferă să se stabilească exclusiv în zona de stepă a Crimeei. Scopul strategic al Mejlis este transformarea Crimeei într-un stat național tătar din Crimeea. În prezent, numărul relativ de tătari s-a apropiat de 10% din populația totală a Crimeei; în unele zone - Simferopol, Belogorsk, Bakhchisaraisky și Dzhankoysky - cota lor a ajuns la 15-18%. Repatrierea tătarilor a întinerit oarecum structura de vârstă a populației din Crimeea, mai ales în mediul rural (ponderea copiilor sub 15 ani, potrivit unor date, este de 32% în rândul tătarilor). Dar acest efect este de amploare limitată - datorită epuizării potențialului de imigrare (dintre tătarii rămași în Asia Centrală predomină persoanele în vârstă), datorită celei mai mari mortalități infantile în rândul tătarilor (rata natalității este de 8-14 %%, iar rata mortalității este de 13-18% %), din cauza condițiilor sociale dificile, a șomajului și a degradării sistemului de sănătate.

Aproximativ 250 de mii de tătari din Crimeea, potrivit Mejlis, mai trăiesc în locurile în care au fost deportați (specialiștii sunt foarte critici cu această informație, supunându-i la mari îndoieli; putem vorbi despre cel mult 180 de mii de tătari, dintre care 130 mii). - în republicile din Asia Centrală, restul - în Rusia și Ucraina). În Crimeea actuală, tătarii trăiesc compact în peste 300 de sate, așezări și micro-districte, dintre care 90% sunt clădiri neautorizate, fără alimentare cu energie etc. Aproximativ 120 de mii de tătari nu au locuințe permanente. Aproximativ 40 de mii de tătari nu sunt angajați, iar peste 30 de mii nu lucrează în specialitatea lor. Între 40 și 45% dintre tătarii adulți nu pot participa la alegeri, deoarece nu au cetățenie ucraineană (toate datele trebuie verificate cu atenție, deoarece multe dintre ele nu coincid unele cu altele).

Conform recensământului din 1989, în fosta URSS erau 271.700 de tătari din Crimeea. Mulți tătari din Crimeea și-au ascuns atunci adevărata naționalitate; conform calculelor cercetării, putem vorbi despre o cifră de 350 de mii de tătari din Crimeea. Potrivit Mejlis, aproximativ 5 milioane de „turci din Crimeea” - descendenții tătarilor care au fost expulzați din Crimeea în secolele 17-18 - trăiesc astăzi în Turcia. (R. Landa estimează numărul „turcilor din Crimeea” la 2 milioane, Damir Iskhakov la 1 milion, cei mai critici cercetători (Starchenko) consideră că numărul maxim de „turci din Crimeea” care nu s-au asimilat complet nu depășește 50 de mii în În plus, părțile istorice ale națiunii tătarilor din Crimeea sunt Budjak, sau tătarii Dobrudzh care trăiesc în România (21 mii, sau 23-35 mii - D. Iskhakov), Bulgaria (5, sau 6 mii) și în Turcia lângă Bursa. Pe lângă tătarii din Crimeea și Dobrudzha propriu-zis, a treia parte a națiunii care s-a format în fostul Hanat Crimeea după prăbușirea Hoardei de Aur au fost tătarii din Kuban (actualul Teritoriu Krasnodar al Rusiei) - care au migrat complet. în Turcia, fie distrusă de trupele rusești, fie a devenit parte a nogaiilor și cazacilor din Kuban în secolele 17-18.

Conform legii din 1993, tătarii din Crimeea au primit 14 locuri (din 98) în parlamentul Crimeei - Consiliul Suprem. Cu toate acestea, Mejliștii au căutat o cotă de 1/3 din toate mandatele de deputat + 1 mandat pentru a bloca adoptarea unor legi care lezează interesele tătarilor. Până acum, Mejlis-ul tătarilor din Crimeea nu a fost recunoscut ca organism legitim nici de autoritățile din Crimeea, nici de autoritățile ucrainene. Noua Constituție a Crimeei, adoptată în noiembrie 1995, nu prevede o cotă parlamentară pentru popoarele indigene și deportate. Noua Constituție a Ucrainei, adoptată de Rada Supremă în 1996, în secțiunea „Republica Autonomă Crimeea”, nu prevede nici noțiunile de popoare „indigene” sau „deportate”.

Alegerile pentru parlamentul Crimeei care au avut loc în primăvara anului 1998 nu le-au oferit tătarilor un singur loc (singurul tătar din Crimeea din noul Soviet Suprem a fost ales de pe lista Partidului Comunist); 2 tătari din Crimeea (inclusiv Mustafa Dzhemil) au fost aleși în Rada Supremă a Ucrainei - conform listelor lui „Rukh”.

Administrația spirituală a musulmanilor din Crimeea

Primul DUM din Crimeea a fost format în timpul domniei țarului Alexandru I în 1788 (Tavricheskoe DUM, cu centrul său la Simferopol). În anii 1920. SAM a fost lichidat (în 1924 a fost creată Administrația Centrală a Poporului Musulman din Crimeea pentru afaceri religioase condusă de mufti, care a dispărut în scurt timp). În 1941-44, în timpul ocupației Crimeei de către germani, aceștia au permis tătarilor să-și recapete moscheile (au fost deschise 250 de moschei) și madrasa; Au fost create „comitete musulmane”, dar nu li s-a permis să restabilească muftiatul. În 1991, s-a format Kadiat (Administrația spirituală) a musulmanilor din Crimeea, care avea statutul de muhtasibat ca parte a DUMES. Seid-Jalil Ibragimov a devenit primul mufti al Crimeei (sub el, în 1995, SAM cuprindea 95 de parohii; cel mai alfabetizat din generația sa dintre tătarii din Crimeea, a absolvit Madrasa Buhara și Institutul Islamic din Tașkent); în 1995, Nuri Mustafayev a devenit mufti, care are relații mai neutre decât predecesorul său cu președintele SAM al Ucrainei A. Tamim (liderul habashiștilor, care nu este recunoscut de tătarii din Ucraina, are relații foarte bune cu Guvernul Ucrainei și sprijinul caucazienilor, arabilor libanezi și palestinieni, etc. Shafi'i), și relații mai bune cu turcii (dar mult mai puțin alfabetizați în domeniul islamului). [Said-Jalil-khazrat a plecat acum să studieze la Riad.]

Guvernul și organizațiile private din Turcia, organizațiile caritabile din țările arabe și musulmane oferă asistență tătarilor din Crimeea în restabilirea culturii și religiei lor naționale. Ei finanțează construcția de moschei în noile așezări reconstruite de tătari. Dar restaurarea moscheilor antice din orașele Crimeei, precum și asistența în dezvoltarea socio-economică a tătarilor din Crimeea necesită o participare mai activă a statelor islamice.

În prezent, în Crimeea sunt înregistrate 186 de comunități musulmane, 75 de moschei sunt în funcțiune (iunie 1998), majoritatea fiind clădiri adaptate. În decembrie 1997, comunitatea musulmană din Bakhchisarai, cu sprijinul Mejlis, a ocupat o moschee pe teritoriul palatului-muzeu al Hanului.

Karaiții

Karaims (Karai, Karailar - din ebraica „citire”) sunt un popor turcesc care vorbește o limbă turcă specială (limba karaită a subgrupului Kipchak, scrierea este ebraică), profesând o tendință specială a iudaismului - Karaite, sau Karaism, fondat. în secolul al VIII-lea de către evreul mesopotamien Ben- David. Karaiții recunosc Vechiul Testament (Tora și alte cărți), dar, spre deosebire de alți evrei, ei nu recunosc Talmudul. Deși există peste 20 de mii de caraiți în întreaga lume - în Egipt (Cairo), Etiopia, Turcia (Istanbul), Iran și acum în principal în Israel - caraiții din Crimeea (și descendenții lor în Lituania, Polonia, Ucraina și Rusia) sunt considerați un grup etnic special asociat cu Karaiții din Orientul Mijlociu doar de o singură religie, dar având o origine diferită și o altă limbă maternă. Potrivit celei mai comune versiuni a originii lor, ei sunt descendenți ai khazarilor (din Crimeea făcea parte Khazar Kaganate) care profesează iudaismul. După înfrângerea Khazaria în secolul al X-lea, cea mai mare parte a khazarilor s-a asimilat altor popoare (după cum susține Douglas Reed în cartea sa „The Question of Sion” bazată pe lucrările unor istorici, o masă atât de mare de oameni nu a putut asimila. fără urmă, urmașii khazarilor, care au adoptat limbile vecinilor, dar care nu și-au schimbat religia, spune D. Reed, sunt evreii ashkenazi din Europa de Est: statul lituano-polonez, Imperiul Rus , România etc.), în timp ce o parte mai mică, care se pare că avea diferențe față de alți khazari, a rămas în Crimeea și s-a transformat în caraiți. Ei au trăit în Crimeea în orașele fortăreață Chufut-Kale și Mangup-Kale și au ocupat o poziție foarte onorabilă la curtea hanului. La sfârșitul secolului al XIV-lea, o parte din caraiți, împreună cu o mică hoardă de tătari din Crimeea, au plecat în Lituania, către Marele Duce Vitovt, care i-a stabilit în jurul orașului Trakai și le-a garantat libertatea religiei și a limbii. descendenții acelor tătari sunt tătari lituanieni moderni, iar descendenții karaiților - aproximativ 300 de oameni - trăiesc încă în Trakai și sunt singurii care au păstrat limba karaiților). Un alt grup de caraiți s-a stabilit apoi în Galiția și Volyn (orașele Luțk, Galich, Krasny Ostrov etc. - vestul modern al Ucrainei). Grupurile Trakai și Galich-Lutsk s-au dezvoltat independent de caraiții din Crimeea. Când Crimeea s-a anexat Rusiei în 1783, turcii au vrut să-i evacueze pe caraiți în Albania. Cu toate acestea, conducătorii ruși, începând cu Ecaterina a II-a, i-au tratat favorabil (în contrast cu atitudinea lor față de evrei). Karaiții erau proprietarii de plantații de tutun și fructe, de mine de sare (evreii erau mici artizani și negustori). În 1837 s-a format Administrația Spirituală Tauride a Karaiților (prin analogie cu Administrațiile Spirituale ale Musulmanilor); reședința gakhamului - șeful clerului carait - era Evpatoria. În timpul revoluţiei şi război civilîn Rusia în 1918-20. Karaiții au luat parte la ea în principal de partea albilor. După revoluție, toate clădirile religioase ale caraiților (kenase) din Crimeea au fost închise, inclusiv kenasa centrală din Evpatoria, unde a fost înființat un muzeu al ateismului (până în anii 1940, singura kenasa a caraiților funcționa în Trakai, Lituania) . Biblioteca națională - „karay bitikligi” a fost distrusă. După moartea ultimului Gahan la sfârșitul anilor 80. nimeni nu a fost ales să-l înlocuiască și astfel instituțiile religioase aproape că s-au prăbușit.

În 1897, numărul total de caraiți din Rusia era de 12,9 mii. În 1926, erau 9 mii de caraiți în granițele URSS și 5 mii în străinătate (în principal Lituania și Polonia). În 1932, în URSS - 10 mii (în principal în Crimeea), în Polonia și Lituania - aproximativ 2 mii. Înainte de război, în Crimeea erau aproximativ 5 mii de caraiți. În timpul războiului, germanii nu i-au persecutat pe caraiți (spre deosebire de evrei), la care a existat un ordin special de la Ministerul german al Afacerilor Interne (1939) că „psihologia rasială” a caraiților nu era evreiască (deși caraiții). în Krasnodar şi Novorossiysk au fost persecutaţi). Cu toate acestea, după război, procesul de migrare a caraiților în străinătate, și mai ales în Israel și, cel mai important, cea mai puternică asimilare de către ruși, capătă treptat amploare. În 1979, erau 3,3 mii de caraiți în întreaga URSS, dintre care 1,15 mii erau în Crimeea. În 1989, în URSS - 2,6 mii, dintre care în Ucraina - 1,4 mii (inclusiv în Crimeea - 0,9 mii, precum și în Galiția, Volyn, în Odesa), în Lituania - 0, 3 mii, în Rusia - 0,7 mii În anii 1990. mișcarea națională s-a intensificat, s-au deschis kenasas la Vilnius, Harkov, este planificată deschiderea kenasas la Evpatoria. Cu toate acestea, tendința clară de scădere a conștientizării de sine națională lasă puține șanse acestei națiuni. Limba, cu excepția caraiților din Lituania, este cunoscută doar de generația mai în vârstă.

Astăzi, nu există mai mult de 0,8 mii de caraiți în Crimeea, ceea ce reprezintă 0,03% din populația Crimeei. Folosind statutul „poporului indigen din Crimeea” (împreună cu tătarii din Crimeea și Krymchaks), aceștia au avut 1 loc (din 98) în parlamentul republicii, în conformitate cu modificările aduse Legii „Cu privire la alegerile pentru Consiliul Suprem al Crimeei” adoptată la 14 octombrie 1993 (noua Constituție a Crimeei din 1995 și noua Constituție a Ucrainei din 1996 le privează de o astfel de cotă).

Krymchaks

Krymchaks (evreii din Crimeea) trăiesc în Crimeea încă din Evul Mediu. Se distingeau de alte grupuri de evrei (așkenazi și alții), care au apărut în Crimeea mult mai târziu, în secolele 18-19. colocvial(dialect special al limbii tătare din Crimeea) și mod tradițional de viață. În secolele 14-16. centrul lor principal era orașul Kaffa (modern. Feodosia), la sfârșitul secolului al XVIII-lea. - Karasu-Bazar (modernul Belogorsk), din anii 1920 - Simferopol. În secolul al XIX-lea, Krymchaks erau o comunitate mică, săracă, angajată în meșteșuguri, agricultură, horticultură și viticultură și comerț. La începutul secolului al XX-lea. Krymchaks a trăit și în Alushta, Ialta, Evpatoria, Kerci, precum și în afara Crimeei - la Novorossiysk, Sukhumi etc. Reprezentanții Krymchaks au luat parte la mișcarea sionistă. În 1941-42. majoritatea Krymchaks au murit în timpul ocupației germane a Crimeei. În anii 1970 și 90. nivelul ridicat de migrație în Israel a dus practic la dispariția acestui popor din Crimeea și țări fosta URSS... Numărul Krymchaks din Crimeea înainte de război a fost de 7,5 mii, în 1979 - 1,05 mii, în 1989 - 679 persoane, în 1991 - 604 persoane. (sau mai puțin de 0,02% din populația modernă a Crimeei). În prezent, fiind considerați unul dintre „populările indigene ale Crimeei” (alături de tătarii și karaiții din Crimeea), aceștia aveau 1 loc (din 98) în parlamentul republicii, în conformitate cu modificările aduse Legii „Cu privire la alegeri”. Sovietului Suprem al Crimeei”, adoptată la 14.10.93 ( noua Constituție a Crimeei din 1995 și noua Constituție a Ucrainei din 1996 îi privează de o astfel de cotă).

armenii din Crimeea, bulgarii, grecii și germanii

În 1941, prin ordin Guvernul sovietic Germanii au fost deportați din Crimeea în regiunile de est ale URSS - aproximativ 51 de mii de oameni; în mai 1944, după eliberarea Crimeei de sub naziști, tătarii din Crimeea și rămășițele germanilor din Crimeea (0,4 mii) au fost deportați; o lună mai târziu, în iunie, aceeași soartă a avut-o și grecilor (14,7, sau 15 mii), bulgari (12,4 mii) și armenii (9,6, sau 11 mii), precum și cetățenilor străini care locuiesc în Crimeea: 3,5 mii greci, 1,2 mii de germani, italieni, români, turci, iranieni etc.

armenii cunoscut în Crimeea din secolul al XI-lea. În secolele 11-14. au migrat în peninsula din Amshen și Ani (Asia Mică), s-au stabilit în principal în orașele Kaffa (Feodosia), Solkhat (Vechea Crimeea), Karasubazar (Belogorsk), Orabazar (Armyansk). În secolele 14-18. Armenii s-au clasat pe locul al doilea ca număr în Crimeea, după tătari. În viitor, colonia a fost completată cu imigranți din Armenia, Turcia, Rusia. Din secolul al XII-lea, au construit 13 mănăstiri și 51 de biserici în Crimeea. În 1939, în Crimeea trăiau 13 mii de armeni (sau 1,1% din populația totală a republicii). După deportarea din 1944, armenii au început să se stabilească din nou în Crimeea în anii 1960. - imigranti din Armenia, Nagorno-Karabah, Georgia, Asia Centrala. În 1989, în Crimeea erau 2,8 mii de armeni (dintre care 1,3 mii erau cetățeni). Doar o mică parte dintre ei sunt descendenți ai celor deportați din Crimeea după război.

bulgarii a apărut în Crimeea la sfârșitul secolelor 18-19. în legătură cu războaiele ruso-turce. În 1939, în Crimeea locuiau 17,9 mii de bulgari (sau 1,4%). Datorită performanţelor Bulgariei în timpul războiului din 1941-45. de partea Germaniei naziste, toti bulgarii au fost deportati din Crimeea. Astăzi repatrierea lor este cea mai puțin organizată (în comparație cu alte națiuni).

greci a trăit în Crimeea încă din antichitate, având aici numeroase colonii. Descendenții grecilor antici - imigranți din Imperiul Trebizond- „Romeus” cu limba lor nativă tătară din Crimeea și greacă modernă (dialectul Mariupol) - care au trăit în regiunea Bakhchisarai, în mare parte au fost retrași în 1779 din Crimeea pe coasta de nord a Mării Azov din regiune din Mariupol (actuala regiune Donețk a Ucrainei). Coloniștii timpurilor moderne (secolele 17-19) - „helenii” cu limba greacă nouă (sub formă de dimotic) și pontienii cu dialectul pontic al limbii greacă nouă - s-au stabilit în Kerci, Balaklava, Feodosia, Sevastopol, Simferopol etc. În 1939, grecii reprezentau 1,8% din populația republicii (20,7 mii). Deportarea din 1944 a lăsat o amprentă psihologică foarte dificilă asupra conștiinței naționale a grecilor; până acum, mulți dintre ei, la întoarcerea în peninsulă, preferă să nu-și facă reclamă naționalitatea (nici după 1989, grecii practic nu erau înregistrați în Crimeea); există o orientare puternică spre a merge în Grecia. Printre cei care se întorc în Crimeea, o parte semnificativă sunt descendenți ai grecilor pontici, care au fost deportați în 1944-49. din diferite regiuni ale Caucazului de Nord; la fel, grecii din Crimeea s-au stabilit în Caucazul de Nord.

germani a început să populeze Crimeea încă de pe vremea Ecaterinei a II-a. A fost singura dintre grupurile vechilor din Crimeea care nu s-a amestecat prea mult cu tătarii din Crimeea și nu a adoptat aproape nimic de la tătari (nici la limbă, nici la cultură). Dimpotrivă, deja în secolul al XX-lea. germanii-orășeni din Simferopol, Ialta și alții nu diferă în viața lor de zi cu zi de ruși. În 1939, în Crimeea erau 51,3 mii de germani, adică 4,6% din populația republicii. Cei mai mulți dintre ei au fost evacuați în 1941, o mică parte - în 1944. Astăzi, atât descendenții germanilor din Crimeea, cât și germanii din regiunea Volga și din alte zone se întorc în Crimeea (toți germanii din partea europeană a Rusiei și Ucrainei au fost deportați). la începutul războiului). Când se întorc, ei, poate, întâmpină cele mai puține dificultăți în comparație cu alte popoare. Nici populația locală, nici autoritățile din Crimeea, nici autoritățile ucrainene nu au nimic împotriva întoarcerii lor și chiar, dimpotrivă, îi invită în orice mod posibil pe nemți să se stabilească în Crimeea (speră într-un flux financiar din Germania? ).

La 1 noiembrie 1997, aproximativ 12 mii de bulgari, armeni, greci și germani s-au întors în Crimeea („NG”, decembrie 1997). Toate aceste grupuri, în calitate de descendenți ai „popoarelor deportate”, aveau 1 loc în parlamentul republicii din 98, conform modificărilor aduse legii „Cu privire la alegerile pentru Sovietul Suprem al Crimeei” adoptate la 14 octombrie 1993 ( noua Constituție a Crimeei 1995 și noua Constituție a Ucrainei 1996. nu prevăd astfel de cote).

evrei ashkenazi în anii 1930. avea o regiune națională evreiască (Larindorf) în Crimeea; în plus, evreii locuiau în regiunile Evpatoria, Simferopol, Dzhankoy și Freidorf (vestul Crimeei de stepă). Numărul evreilor din Crimeea în 1926 - 40 mii, 1937 - 55 mii (5,5%), 1939 - 65,5 mii, sau 5,8% (inclusiv Krymchaks -?), În 1989 - 17 mii (0,7%).

Cea mai plauzibilă versiune a numeroaselor schimbări bruște în soarta Crimeei este prezentată în „NG” 20/03/98 în articolul dr., profesor asociat S.A. Usov „Cum Rusia a pierdut Crimeea”. Acest articol vorbește direct despre rolul evreilor în soarta tristă a tătarilor din Crimeea, germanilor și a altor probleme. După revoluția din 1917 (se cunoaște rolul evreilor în revoluție) și războiul civil, aproximativ 2,5 milioane de evrei au rămas pe teritoriul URSS, i.e. jumătate din numărul lor în Imperiul Rus prăbușit. Cei mai mulți dintre ei locuiau pe teritoriul Ucrainei și Belarusului. În 1923, după moartea în masă a peste 100 de mii de oameni în Crimeea din cauza foametei din 1921-22, dintre care majoritatea erau tătari din Crimeea, URSS și SUA au început aproape simultan să discute ideea creării unui național evreu. autonomie prin strămutarea evreilor din Belarus, Ucraina și Rusia pe uscat în regiunea Mării Negre. În SUA, această idee a fost promovată de organizația caritabilă evreiască „Joint”, iar în URSS - de cercurile de elită ale intelectualității capitalei, apropiate de Maria Ulyanova și Nikolai Bukharin. În toamna anului 1923, un raport a fost prezentat Biroului Politic prin Kamenev cu o propunere de a crea până în 1927 autonomie de stat a evreilor în regiunile Odessa - Herson - Crimeea de Nord - coasta Mării Negre până în Abhazia, inclusiv. Soci. Susținătorii acestui proiect secret au fost Troțki, Kamenev, Zinoviev, Buharin, Rykov, Tsyurupa, Sosnovsky, Cicherin etc. Treptat, discutarea proiectului a redus teritoriul presupusei autonomii evreiești (și în ianuarie 1924 deja Republica Socialistă Sovietică Autonomă Evreiască, federat cu Rusia) până la dimensiunea Crimeei de Nord. „Proiectul Crimeei” a primit un larg sprijin în cercurile finanțatorilor evrei din Occident, viitorii președinți americani Hoover și Roosevelt, lideri ai Organizației Mondiale Sioniste, și a fost inclus pe agenda Congresului Evreiesc din America de la Philadelphia. Congresul SUA, deși nu a avut relații diplomatice cu Rusia Sovietică, a decis să finanțeze Proiectul Crimeea prin organizația comună. După aceea, Biroul Politic al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, pe baza raportului lui Kalinin, a adoptat o rezoluție privind posibilitatea organizării autonomiei evreiești în Crimeea. A început relocarea evreilor în Crimeea de stepă; Secretul sporit al proiectului a fost „explodat” de către președintele Comitetului Executiv Central Ucrainean All-Rusian, Petrovsky, care a acordat un interviu Izvestiei, după care situația din Crimeea a escaladat brusc. Au început tulburările tătarilor din Crimeea și ale germanilor; intelectualitatea tătară, spre deosebire de autonomia evreiască, dorea să creeze una germană în nordul Crimeei. La începutul anului 1928, Veli Ibraimov, președintele Comitetului Executiv Central al Crimeei, care a condus de fapt sabotarea ordinelor Moscovei de a aloca pământ evreilor din zona de stepă a Crimeei, a fost arestat și împușcat trei zile mai târziu. După aceea, sub controlul personal al GPU Menzhinsky, a fost fabricat procesul închis „63”, conform căruia, pentru rezistența colonizării evreiești a Crimeei, au fost exilați la Solovki și acolo au împușcat înflorirea intelectualității naționale tătare. Tulburările germanilor din Crimeea au fost aspru înăbușite. În scopul eliberării terenurilor pentru strămutarea evreilor în Crimeea, Prezidiul Comitetului Executiv Central al URSS a aprobat de urgență o lege specială prin care se recunoaște fondurile Crimeei de Nord ca terenuri de importanță integrală a Uniunii pentru nevoile de relocare ale URSS; în același timp, aproximativ 20 de mii de tătari din Crimeea au fost deportați în Urali. A început achiziționarea masivă de pământ pentru noii coloniști. În total, au fost retrase 375 de mii de hectare - s-a planificat relocarea a 100 de mii de evrei aici și proclamarea republicii. La 19 februarie 1929, într-o atmosferă de secretizare sporită, între Joint și guvernul URSS a fost semnat un acord privind finanțarea proiectului Crimeea de către americani, potrivit căruia Joint a alocat 900 de mii de dolari pe an pentru 10. ani la 5% pe an. Plata datoriei trebuia să înceapă în 1945 și să se termine în 1954. Guvernul URSS s-a angajat să emită obligațiuni pentru întreaga sumă a împrumutului și să le transfere către Joint, iar această organizație a distribuit acțiuni între evreii americani bogați - inclusiv Rockefeller, Marshall, Roosevelt, Hoover și alții.În total, până în 1936 „Joint” a transferat peste 20 de milioane de dolari către partea sovietică. În acel moment, Stalin urma deja o politică de distrugere a concurenților săi - Troțki, Kamenev, Zinoviev și alții. În curând, Stalin a decis să formeze două regiuni evreiești în Crimeea (în loc de o republică autonomă) și a fost creată o regiune autonomă în Orientul Îndepărtat în Birobidzhan; mai târziu, toți cei care au luat parte la proiectul unei republici evreiești în Crimeea au fost distruși. Cu toate acestea, nu degeaba germanii au fost deportați din Crimeea în 1941 - au fost răzbunați pentru acțiunile lor antievreiești. Când Crimeea a fost ocupată de trupele naziste, resentimentele împotriva Moscovei în lumina „proiectului Crimeea” a fost motivul principal al alianței tătarilor din Crimeea cu fasciștii germani. Odată cu izbucnirea războiului cu Hitler, Stalin a fost nevoit să-și reconsidere politica față de evrei; a fost creat Comitetul Evreiesc Antifascist (EAK). În Statele Unite, reprezentanților EAK li s-au reamintit obligațiile URSS cu privire la împrumutul Proiectului Crimeea; puțin mai târziu, îndeplinirea acestor obligații a fost principala condiție pentru extinderea Planului Marshall la URSS. În 1944, o petiție a liderilor JAC a fost trimisă lui Stalin pentru a crea o republică evreiască în Crimeea, iar acum nu mai era vorba doar despre regiunile de nord ale Crimeei, ci despre întreaga peninsulă. În mai 1944, tătarii din Crimeea, iar o lună mai târziu armenii, bulgarii și grecii au fost deportați din Crimeea. Liderii JAC au început deja să împartă între ei cele mai înalte posturi din viitoarea republică. Cu toate acestea, puțin mai târziu, URSS a sprijinit formarea unui stat evreiesc în Palestina. Stalin a început din nou să aibă accese de suspiciune cu privire la evrei, a fost început un proces împotriva liderilor JAC; după moartea subită a lui Stalin în 1953, această campanie s-a încheiat. Decizia lui Hrușciov de a transfera Crimeea în Ucraina a fost cauzată de faptul că Comitetul Executiv Central al Rusiei RSFSR și-a asumat obligația de a aloca pământ pentru relocarea evreilor în Crimeea, în baza unui acord cu Asociația. Astfel, transferul Crimeei în Ucraina a avut ca scop închiderea problemei obligației organizațiilor sioniste ale Statelor Unite să aloce terenuri și să creeze un stat evreiesc în Crimeea.

Această poveste este menționată indirect de experții companiei Applied Social Research și Centrul pentru Management Design S, Gradirovsky și A. Tupitsyn în articolul „Diasporas într-o lume în schimbare” („Commonwealth of NG”, ј7, iulie 1998), spunând: „Cel puțin două încercări de a transforma Crimeea în Regiunea Autonomă Evreiască în anii 1920 și sfârșitul anilor 1940”. (pag. 14).

Concluzie

În concluzie, aș dori să remarc în special principalele tendințe care caracterizează astăzi națiunea tătară din Crimeea, după mulți ani de exil și dificultățile de a găsi o patrie:

Timp de 50 de ani din viața lor în deportare, tătarii din Crimeea au schimbat complet ritmul de viață și orientarea profesională în sfera producției, de la oțel rural la o națiune preponderent urbanizată.
Nivelul general de educație al oamenilor a crescut.
Trăsăturile dominante erau capacitatea enormă de muncă și o poziție activă de viață.
Nu există stări dependente.
Percepția de sine a poporului ca o singură națiune a fost întărită. Diviziunea convențională în tats și nogai dispare.
Sentimentele naționaliste s-au intensificat în rândul tinerilor.
Dezvoltarea culturii și a limbii a fost foarte încetinită.
Religia și multe dintre canoanele ei au fost transformate în obiceiuri și tradiții naționale.
Baza spirituală a viziunii asupra lumii a tătarilor din Crimeea a fost dragostea pentru Patria și dorința de a se întoarce în Crimeea.
Tătarii din Crimeea nu au acceptat ideologia statului, experimentând în mod repetat înșelăciunea și inconsecvența acesteia.
A existat un sentiment constant de a fi „inferior” și, în consecință, tensiune psihică în rândul întregului popor.
Este posibil să se constate discriminarea bazată pe etnie în toate sferele vieții publice.
Incoerență între mentalitatea națiunii și poziția sa în structura statală a țării (Crimeea).
Lipsa perspectivelor de dezvoltare națională.

Astăzi, mai mult ca niciodată, este nevoie nu doar de asistență de două ori, ci de sprijin direcționat pentru o întreagă gamă de programe economice, culturale, sociale, religioase și educaționale pentru a consolida pozițiile foarte șubrede ale tătarilor din Crimeea pentru a întări islamul. și musulmanii din Crimeea.

Note:

Câteva nume vechi și noi marile orașe Crimeea

Literatură

Publicații în „Nezavisimaya Gazeta” pentru iunie 1996, decembrie 1997 etc.
Tătarii din Crimeea: probleme de repatriere. RAS, Institutul de Studii Orientale, M., 1997.
Chervonnaya S. Mișcarea Națională Tătară Crimeea (1991-1994). RAS,
Institutul de Etnologie și Antropologie, M., 1994.
Popoarele Rusiei. Enciclopedie. M., Editura „BRE”, 1994.
Asa a fost. Represiuni naționale în URSS 1919-1952. În 3 volume. M., 1993.
tătarii din Crimeea. 1944-1994. Minsk, 1994.
Iskhakov D. Tătari. Naberezhnye Chelny, 1993.
Starchenkov G. Crimeea. Vicisitudinile destinului. // Asia și Africa astăzi. ј10-97.
Landa R. Islamul în istoria Rusiei. M., 1995.
Polkanov Y. Karai - caraiți-turci din Crimeea. // „NG-Science”, 12.01.1998, p. 4.
Mihailov S. Trecutul și prezentul Karaiților. // Asia și Africa astăzi. ј10-97.
Ivanova Yu. Probleme ale relațiilor interetnice în Azov de Nord și Crimeea: istorie și starea actuală. RAS, Institutul de Etnologie și Antropologie. M., 1995.
Atlasul URSS.
Usov S.A. Cum a pierdut Rusia Crimeea. „NG”, 20.03.98, p. 8.
Bahrevsky E. și colab., O trambulină pentru fundamentalism? „Commonwealth of NG”, ј6, 1998, p.4.