Limba rusă și formarea identității ruse. Probleme moderne de știință și educație
ATENŢIE! Dragi colegi, din motive tehnice, secțiunea 5 „C crearea de condiții speciale atunci când lucrați cu copii cu dizabilități sănătate "este amânată la 24 august 2017. Locul desfășurării: DK Zheleznodorozhnikov. Toți participanții înregistrați vor fi trimiși prin e-mail.
Ministerul Educației din Regiunea Kaliningrad, împreună cu Institutul Regional Kaliningrad pentru Dezvoltarea Educației, organizează la 18 august 2017 Conferința interregională „Limba rusă ca bază a identității civile” (în continuare - Conferința). Programul Conferinței include o sesiune plenară, o discuție de tip panel și secțiuni tematice.
Locație: Variety Theatre "Yantar - Hall", Svetlogorsk, st. Lenin, 11
Participanți: lideri organizații educaționale, organizații culturale și sportive, reprezentanți ai organismelor administrația locală și autorități executive, profesori, reprezentanți ai organizațiilor publice
Vă puteți familiariza cu programul preliminar al conferinței. Vă rugăm să rețineți că programul poate fi supus modificărilor, data ultimei actualizări: 15.08.2017
|
Oaspeții întâlnirii, spectacole demonstrative ale elevilor școlii Sambo, demonstrații ale uniformelor școlare |
||
|
Locuri pentru oaspeți în sala de concerte „Amber - Hall” |
||
|
Deschiderea conferinței. Salutări de la oaspeții de onoare. Ceremonii de recompensare a profesorilor din regiune cu premii regionale și industriale, recompensarea câștigătorilor concursurilor regionale „Învățătorul anului”, „Îmi dau inima copiilor”, „Pentru isprava morală a unui profesor”. Felicitări creative pentru câștigătorii concursurilor de abilități profesionale |
||
|
Partea plenară a conferinței. Rapoarte pe tema conferinței. |
||
|
Pauză de cafea, transfer la locația sesiunilor de breakout |
||
|
Lucrarea secțiunii |
||
|
Secțiunea 1. Predarea limbii ruse: de la alfabetizarea funcțională la o cultură a comunicării. |
||
|
Secțiunea 2. Portretul unui profesor modern: condițiile de creștere. |
||
|
Secțiunea 3. Rețeaua ca resursă pentru asigurarea educației fizice pentru copii și tineri. Proiectul Sambo to Schools. Categoria de participanți: șefi de organizații educaționale, organizații educaționale profesionale, organizații educaționale educatie inalta, profesori de educație fizică a organizațiilor educaționale, profesori de educație suplimentară, formatori-profesori ai organizațiilor de educație suplimentară. |
||
|
Secțiunea 4. Tehnologii educaționale: ce se potrivește unui elev modern? Posibilitățile RDS. Moderator: Serghei Stanislavovici Goman, director al Centrului pentru Dezvoltarea Copiilor supradotați |
Profesor, doctor în științe istorice, director adjunct pentru cercetare, Institutul de cercetări etnologice numit după R.G. Kuzeev, Centrul Științific Ufa, Academia Rusă de Științe, Ufa, Rusia. [e-mail protejat]
Khaliulina A.I.
Candidat la științe istorice, cercetător, Departamentul de etnopolitologie, Institutul de cercetări etnologice numit după V.I. R.G. Kuzeeva, Centrul Științific Ufa, Academia Rusă de Științe, Ufa, Rusia. [e-mail protejat]
ID articole pe site-ul revistei: 5834Safin F.G., Khaliulina A.I.Rolul limbii ruse în formarea identității civice integral rusești într-o regiune multi-etnică (pe exemplul Bashkortostanului) // Studii sociologice. 2015. Nr 11. S. 90-96
adnotare
Articolul analizează rolul factorului lingvistic în formarea identității civice pe exemplul multinațional al Republicii Bashkortostan. Pe baza recensămintelor populației și a unui număr de sondaje de opinie, s-a dovedit că, în ciuda măsurilor de introducere a studiului limbilor materne, în republică se observă o extindere semnificativă a sferei de distribuție a limbii ruse. Acest lucru, la rândul său, contribuie la apariția unui sentiment de comunitate cu cetățenii Rusiei printre bashirii și tătarii de limbă rusă și la formarea identității lor (civile) complet ruse.
Cuvinte cheie
identitate etnică; identitate civică; identitate de stat; Limba rusă; factor de limbaj; situație etno-lingvistică; limba materna; Bașkortostan
Lista de referinte
Harutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M. Căi parcurse și unele probleme ale etnosociologiei ruse moderne // Studii sociologice. 2014. Nr. 7. S. 106-116.
Guboglo M.N. Limba rusă și toleranță. Moscova: Grădina Veche, 2003.
Drobizheva L.M. Etnie în spațiul socio-politic Federația Rusă: 20 de ani de experiență. Moscova: Cronograf nou, 2013.
Compoziția națională a populației din Republica Bashkortostan (conform recensământului populației din 2002): culegere statistică. Ufa: Bashkortostanstat, 2006.
Compoziția națională a populației din Republica Bashkortostan conform recensământului populației din toată Rusia: buletin statistic 2010. Ufa: Bashkortostanstat, 2012.
Safin F.G., Fatkhutdinova A.I. Identitatea etnică și regională în dimensiunea regională: fenomenul din Bashkortostan (1959-2002). Ufa: Institutul de Cercetări Etnologice. R.G. Kuzeeva UC RAS, 2012.
Deschiderea sesiunii plenare a forumului „Îmbunătățirea predării limbii și literaturii ruse în școlile și universitățile Federației Ruse” din Stavropol, ministrul Federației Ruse pentru Caucazul de Nord Lev Kuznetsov a subliniat rolul imens de unire al limbii ruse pentru populația multinațională a Rusiei: „Limba rusă formează un context cultural și umanitar general Mulțumită limbii ruse, lumea întreagă i-a recunoscut pe Kaisyn Kuliev, Rasul Gamzatov, Kosta Khetagurov, Isu Kapaev. Și această tradiție nu ar trebui să dispară. " Potrivit ministrului, alegerea locului Universității Federale din Caucazul de Nord pentru organizarea unui eveniment educațional atât de mare este semnificativă. "Este foarte important ca forul limbii și literaturii ruse să aibă loc aici. Misiunea limbii ruse în Caucazul de Nord poate fi greu supraestimată. A jucat un rol important în unirea popoarelor și consolidarea eforturilor bune timp de câteva secole.", - a spus Lev Kuznetsov. Ministrul și-a exprimat încrederea că forumul ar putea deveni un instrument eficient pentru difuzarea și implementarea de noi inițiative educaționale în Caucazul de Nord, transmite serviciul de presă al Ministerului Caucazului. "Economia globală a cunoașterii necesită din partea comunității educaționale noi abordări și strategii profesionale care să răspundă nevoilor statului și ale societății, pe de o parte, și nivelul actual de dezvoltare a științei, pe de altă parte. Caucazul de Nord este un spațiu de dezvoltare dinamică, unde educației i se acordă în mod meritat o atenție sporită. Nu există nicio îndoială că puterea și prosperitatea regiunilor din districtul federal al Caucazului de Nord depind în mare măsură de nivelul de educație. Iar acest forum este o platformă excelentă de comunicare pentru prezentare tehnologii educaționale, metode moderne de pedagogie și modele de management ale instituțiilor de învățământ specializate", - a spus Lev Kuznetsov. Anul acesta, Forumul a fost dedicat mai multor subiecte relevante simultan - metode de îmbunătățire a predării limbii și literaturii ruse în sistemul de învățământ general, analiză rezultate USE asupra limbii ruse, regândirea rolului profesorului de limbă și literatură rusă într-o școală modernă, precum și utilizarea resurselor educaționale electronice moderne în instituțiile de învățământ din districtul federal al Caucazului de Nord. Evenimentul a reunit peste 100 de participanți, inclusiv reprezentanți ai comunității de experți, departamente și ministere relevante, profesori școlari și universitari din republicile din districtul federal al Caucazului de Nord și din alte regiuni ale Rusiei. Forumul a fost adresat de reprezentantul plenipotențiar al președintelui Federației Ruse în districtul federal din Caucazul de Nord S. Melikov, viceministrul educației și științei din Federația Rusă A. Klimov, consilier al președintelui pentru cultură și arte, președintele Consiliului pentru limba rusă sub președintele Rusiei V. Tolstoi, șefii districtului federal din Caucazul de Nord, precum și rectorul Universității de Stat din Moscova. numit după MV Lomonosov V. Sadovnichy și rectorul NCFU Alina Levitskaya. Adresându-se unui public larg, oaspeții onorați au fost de acord că astăzi limba rusă este baza formării unei identități civile complet rusești în Rusia modernă. Șeful Minkavkaz a numit organizarea unui forum de limbă și literatură rusă pe site-ul NCFU drept decizia corectă, exprimându-și încrederea că problemele exprimate de experți în secțiuni și discuții de grup vor găsi o discuție cuprinzătoare în comunitatea profesională, care, la rândul său, va contribui la îmbunătățirea predării limbii ruse. și literatură în școli și universități din districtul federal al Caucazului de Nord. „Pentru NCFU, problemele de conservare și dezvoltare a tradițiilor culturii ruse, literatura rusă, limba rusă ca limbă de stat și un mijloc universal de comunicare a popoarelor din Caucazul de Nord sunt relevante, universitatea a fost însărcinată cu îmbunătățirea dialogului etnic și intercultural, care este luat în considerare în formare profesională elevi", - a subliniat ministrul.
Limba este mărturisirea oamenilor,
Natura lui se aude în el,
Sufletul și viața lui sunt dragi.
P.A. Vyazemsky
Sarcina centrală a noii școli rusești, care asigură modernizarea socio-culturală a societății rusești, ar trebui să fie educarea unui cetățean responsabil. Gimnaziul ortodox concentrează nu numai viața spirituală, ci și cea civică, intelectuală și culturală a copiilor și adolescenților.
Printre factorii din formarea identității civice și culturale sunt următorii:
Trecut istoric comun (destin comun);
Autodesemnarea unei comunități civice;
Un limbaj comun, care este un mijloc de comunicare și o condiție pentru dezvoltarea sensurilor și valorilor comune;
Cultura comună (politică, juridică, economică), construită pe o anumită experiență de a trăi împreună, fixând principiile de bază ale relațiilor din cadrul comunității și ale structurii sale instituționale;
Experimentarea de către această comunitate a stărilor emoționale comune, în special a celor asociate cu situații reale din țară.
Identitatea civică este cel mai important element constitutiv al comunității civice, acționează ca bază a conștientizării grupului, integrează populația țării și este cheia stabilității statului. Oricât de criticat ar fi noul FSES al educației generale, acesta conține două idei mari care, la reflecție, captare, nu lasă indiferente - ideea meta-subiectului și ideea formării unei identități (civice) rusești.
Sarcina de a forma o identitate civică (rusă) în rândul elevilor de liceu presupune o abordare calitativ nouă în ceea ce privește conținutul, tehnologia și responsabilitatea profesorilor față de problemele tradiționale ale dezvoltării conștiinței civice, patriotismului, toleranței elevilor și cunoștințelor lor în limba lor maternă.
Predarea limbii ruse se desfășoară nu numai în lecțiile de literatură, ci în orice disciplină academică și în afara lecției, în comunicarea liberă cu studenții; limba rusă vie devine o viață școlară universală.
Baza pentru formarea identității civile și culturale este limba rusă. Este foarte important ca copilul nu doar să asimileze și să reproducă mecanic anumite tipare, ci să le transforme în semnificații personale bogate, valori care se realizează în forme individualizate de comportament civic și social. Astfel, sunt stabilite linii directoare unice pentru procesul de identificare civică a fiecărui copil specific.
Descarca:
Previzualizare:
Kuzina Lyubov Vladimirovna
Instituție de învățământ nestatală gimnaziu în numele Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni
Profesor de limba și literatura rusă
Limba rusă ca bază a identității culturale și civile.
Limba este mărturisirea oamenilor,
Natura lui se aude în el,
Sufletul și viața lui sunt dragi.
P.A. Vyazemsky
Sarcina centrală a noii școli rusești, care asigură modernizarea socio-culturală a societății rusești, ar trebui să fie educarea unui cetățean responsabil. Gimnaziul ortodox concentrează nu numai viața spirituală, ci și cea civică, intelectuală și culturală a copiilor și adolescenților.
Printre factorii din formarea identității civice și culturale sunt următorii:
Trecut istoric comun (destin comun);
Autodesemnarea unei comunități civice;
Un limbaj comun, care este un mijloc de comunicare și o condiție pentru dezvoltarea sensurilor și valorilor comune;
Cultura comună (politică, juridică, economică), construită pe o anumită experiență de a trăi împreună, fixând principiile de bază ale relațiilor din cadrul comunității și ale structurii sale instituționale;
Experimentarea de către această comunitate a stărilor emoționale comune, în special a celor asociate cu situații reale din țară.
Identitatea civică este cel mai important element constitutiv al comunității civice, acționează ca bază a conștientizării grupului, integrează populația țării și este cheia stabilității statului. Oricât de criticat ar fi noul FSES al educației generale, acesta conține două idei mari care, la reflecție, captare, nu lasă indiferente - ideea meta-subiectului și ideea formării unei identități (civice) rusești.
Sarcina de a forma o identitate civică (rusă) în rândul elevilor de liceu presupune o abordare calitativ nouă în ceea ce privește conținutul, tehnologia și responsabilitatea profesorilor față de problemele tradiționale ale dezvoltării conștiinței civice, patriotismului, toleranței elevilor și cunoștințelor lor în limba lor maternă.
Predarea limbii ruse se desfășoară nu numai în lecțiile de literatură, ci în orice disciplină academică și în afara lecției, în comunicarea liberă cu studenții; limba rusă vie devine o viață școlară universală.
DESPRE limba rusă este o nouă formă de identitate civilă și culturală. Este foarte important ca copilul nu doar să asimileze și să reproducă mecanic anumite tipare, ci să le transforme în semnificații personale bogate, valori care se realizează în forme individualizate de comportament civic și social. Astfel, sunt stabilite linii directoare unice pentru procesul de identificare civică a fiecărui copil specific.
Limba rusă ca subiect academic are o valoare cognitivă extrem de ridicată: insuflarea unui sentiment de dragoste pentru limba maternă, înțelegerea valorilor universale umane, educarea unei personalități cu un înalt simț al patriotismului. Pentru a atinge aceste obiective în conținutul limbii rusești, puteți utiliza materiale precum"Informații generale despre limbă"Și material didactic: exerciții, dictări, enunțuri, compoziții etc. Dragostea pentru limba maternă este una dintre manifestările sentimentelor civice. Chiar și K.D. Ushinsky a spus că limbajul oamenilor este cea mai deplină reflectare a patriei și a vieții spirituale a poporului: „Învățând limba maternă, copilul învață nu numai cuvinte, adăugiri și modificări ale acestora, ci un set infinit de concepte, puncte de vedere asupra obiectelor, o multitudine de gânduri, sentimente, imagini artistice, logică și filosofia limbajului ... Acesta este acest mare profesor popular - cuvântul nativ. "
Lucrarea la formarea identității civice și culturale în fiecare clasă este diferită și depinde de pregătirea generală a elevilor, de specificul materialului programului în limba rusă și de conexiunile interdisciplinare ale limbii ruse cu alte discipline școlare. Deci, dacă în prima lecție din clasa a 5-a spunemdespre limbaj ca cel mai important mijloc de comunicare, despre modul în care a apărut limba, ce condiții au contribuit la aceasta, atunci în clasa a IX-a este o conversație despre motivele includerii limbii ruse în limbile lumii - politice, științifice, cultural-istorice, lingvistice.
Educația cetățeniei și a valorilor culturale se manifestă prin dragostea față de țara cuiva, devotamentul față de ea, într-o dorință conștientă și disponibilitatea de a apăra Patria, urmând exemplul strămoșilor lor. Un bun ajutor în acest sens este selecția corectămaterial didactic.În procesul de a efectua dictări educaționale, prezentări, sugerez elevilor să determine ideea principală a textului, să se concentreze asupra acelor gânduri, sentimente care formează cultura și cetățenia, de exemplu:Cum s-a manifestat curajul poporului rus, loialitatea față de Patrie? Ce i-a ajutat pe eroi să învingă inamicul? Ați putea face la fel?
De o mare valoare educațională sunt proverbele, pe care le folosesc atunci când studiez diverse subiecte în întregul proces de predare a limbii ruse: „Punct între subiect și predicat” (clasa a VIII-a)- latura nativă - mama, străinul - mama vitregă; Patria este o mamă, știu cum să o susțină; „Adjective complete și scurte” (nota 5) -Țara sa este minunată de durere; Prost este pasărea căreia nu-i place cuibul; "Gradele de comparație a adjectivelor" (6 cl.) -Patria este mai frumoasă decât soarele, mai prețioasă decât aurul; Iubirea pentru Patria Mamă este mai puternică decât moartea etc.
Iubirea pentru patria cuiva se manifestă și prin manevrarea abilă a limbii ruse:respectarea normelor vorbirea orală și scrisă, precum și în cultura generală, unul dintre aspectele cărora este cultura vorbirii individului -respectarea standardelor etice și de comunicare... Cultivarea abilităților culturii comunicării li se atribuie exerciții speciale plasate în toate secțiunile manualului în limba rusă:Cum pot apela diferiți oameni la părinții tăi (cunoscuți, vecini)? Alcătuiește propoziții cu diferite mesaje; Alcătuiește propoziții motivante cu cuvintele „Fii amabil”, „Fii amabil"(5 cl.); dr.
Lucrul cu dicționarele are o mare valoare educațională. Elevii pot îndeplini o mare varietate de sarcini, de exemplu:Citiți articolele din glosar despre cuvântul „cultură, patriotism” din Dicționarul explicativ școlar și Dicționarul de cuvinte străine. Cum diferă materialul intrărilor de dicționar? Scrie un discurs despre „Ce înseamnă să fii cetățean al țării tale”. Citiți intrările din dicționar pe cuvintele Patrie mamă, erou, eroism, curaj, curaj, curaj în dicționar. Ce au în comun aceste cuvinte?
O lecție este un spațiu pentru încurajarea unei atitudini recunoscătoare față de limba maternă rusă, deoarece memoria se bazează pe recunoștință, pe darul bunătății, bunătății. Înrădăcinarea acestui cuvânt în limba rusă surprinde: favorizează, venerează, mulțumește; bunăstare, binecuvântare, binefacere, splendoare, bun augur, bunăstare, prosperitate, bine; graţie; tămâia; nobil; graţie.
Limba este cel mai mare profesor, mentor, limbaj - de la cântece de cântece de leagăn și rime de creșă până la Iliada, la Turgenev, Cehov, Bunin - a modelat și modelează întotdeauna viziunea asupra lumii, umanitatea, moralitatea. Limba era un profesor chiar și atunci când nu existau școli sau cărți. Și acum predă, în epocă tehnologia Informatiei... Și cu cât lumea limbii este mai bogată în care ne introducem studenții, cu atât lumea lor va fi dezvoltată mai adânc - nu numai zona comunicării externe, ci și sufletul lor, care, așa cum a spus poetul, „trebuie să lucreze zi și noapte”.
În lecțiile de limbă rusă, lucrând la analiza fonetică și gramaticală, la ortografia sufixelor și prefixelor, la stăpânirea ortografiei și a punctogramelor, atrag atenția elevilor asupra semnificației cuvintelor, asupra semnificației proverbelor și a zicalelor, asupra laturii moralizatoare a unui text. Într-adevăr, pentru dezvoltarea armonioasă a individului, este necesar să vă familiarizați cu comorile culturii spirituale a poporului rus, pe care le realizez prin cunoașterea celor mai vechi genuri ale folclorului rus, care educă copiii în virtutile creștinilor ortodocși. Vezi Anexa 1
Când studiez tema „Sinonime”, „Antonime”, invit elevii să lucreze cu conceptele: compasiune, respect, grijă, sensibilitate, empatie, dragoste, tandrețe, cordialitate, simpatie, liniște, conștiință, nobilime, rușine, memorie, sacrificiu, vinovăție, decență , remușcare.
Lucrul în comun cu elevii poate fi construit în două moduri: profesorul îi invită pe elevi să se gândească și să noteze concepte care sunt apropiate de cel dat, apoi fiecare introduce rezultatele muncii sale și se întocmește un rând general, sunt analizate principalele nuanțe care disting fiecare concept; Împreună, în procesul de discuție, sunt construite o serie de concepte care au o semnificație apropiată, scrise pe tablă, iar fiecare într-un caiet analizează conținutul lor semantic.
Este important să-l învățați pe copil nu numai să explice sensul unui cuvânt nou, ci și să folosiți ceea ce a învățat în practică. Acest lucru este ajutat de tiparele de utilizare a cuvintelor - fraze și propoziții gata făcute care pot fi citite și apoi scrise sub dictare.
În textele dictațiilor, declarațiilor, se reflectă idealurile oamenilor - patriotism, forță eroică, inteligență, inventivitate - vedem înliteratura rusă antică, în analele „Povestea anilor trecuți” al cărui text îl studiem de trei ani. În clasa a 8-a, studiază„Viața lui Alexander Nevsky”, elevii vorbesc despre exploatările abuzive ale lui Alexander Nevsky și despre isprava sa spirituală de sacrificiu de sine, despre protecția țărilor rusești de invaziile și raidurile inamicilor. Un apel fierbinte pentru unitatea Rusiei în fața pericolului extern, un apel pentru protejarea muncii creative pașnice a populației ruse - aceasta este principala concluzie la care ajung elevii de clasa a IX-a atunci când studiază„Cuvinte despre regimentul lui Igor”.În studierea textului „Viața lui Sergiu din Radonezh” Sergius din Radonezh a fost numit sfânt în 1452. În lucrarea „Viața lui Sergiu din Radonej” de Epifanie Înțeleptul, se afirmă că pe parcursul întregii biografii a lui Sergiu din Radonej, au fost săvârșite multe minuni și vindecări. Odată a înviat chiar și un om. În fața icoanei lui Sergius din Radonezh, oamenii cer recuperare, iar pe 25 septembrie, ziua morții sale, poporul ortodox își comemorează memoria.
De asemenea, când mă pregătesc pentru lecții, încerc să selectez texte, propoziții din texte care ajută la dezvoltarea calităților morale ale elevilor. De exemplu, când studiez tema: „Aplicații și definiții independente, cuvinte introductive” în clasa a 8-a, conduc o dictare selectivă asupra textului☹
reluarea vieții lui Sergiu din Radonezh Boris Zaitsev)
Timp de șapte ani, Bartolomeu a fost dat să studieze alfabetizarea, la o școală bisericească, împreună cu fratele său Ștefan. Ștefan a studiat bine. Știința nu i-a fost dată lui Bartolomeu. La fel ca Sergius mai târziu, micul Bartolomeu este foarte încăpățânat și încearcă, dar nu există succes. El este suparat. Profesorul îl pedepsește uneori. Tovarășii râd și părinții sfătuiesc. Bartolomeu plânge singur, dar nu merge mai departe.
Și acum, o imagine a satului, atât de apropiată și atât de înțeleasă șase sute de ani mai târziu! Mânzii au rătăcit undeva și au dispărut. Tatăl l-a trimis pe Bartolomeu să-i caute, probabil că băiatul se rătăcise în jurul câmpurilor, în pădure, poate lângă țărmurile lacului Rostov, și i-a chemat, i-a bătut cu biciul, a tras târâți. Pentru toată dragostea lui Bartolomeu pentru singurătate, natură și pentru toată visul său, el, desigur, a îndeplinit conștiincios fiecare sarcină - această caracteristică marchează întreaga sa viață.
Când studiez subiectul „Ortografia prefixelor NOT- și NI- în adverbe” în clasa a 5-a, folosesc următoarele propoziții ca dictare explicativă: 1. Rusia nu a purtat niciodată jug. 2. Marea Rusie și nicăieri să se retragă. 3. Nicăieri nu se respiră atât de ușor ca în Patria Mamă. 4. Într-o țară străină te simți ca un călător care nu are unde să-și pună capul. 5. Nu este niciodată prea târziu să comiteți o faptă bună cuiva. 6. O persoană curajoasă nu va dispărea nicăieri. Elevii sunt invitați să explice aceste proverbe, care educă atât sentimentele civice, cât și calitățile morale.
Când repetați abilitățile de a seta semne de punctuație într-o propoziție complexă și într-o propoziție cu membri omogeni, puteți folosi următoarea afirmație a lui DS Likhachev: „Creșterea dragostei pentru țara natală, pentru cultura nativă, pentru satul sau orașul natal, pentru vorbirea nativă este o sarcină de o importanță capitală, și nu este nevoie să o demonstreze. Dar cum să cultivăm această iubire? Începe mică - cu dragoste pentru familia ei, pentru casa ei, pentru școala ei. Extindându-se treptat, această dragoste pentru familia sa se transformă în dragoste pentru țara sa - pentru istoria ei, trecutul ei și apoi pentru tot ceea ce este uman, pentru cultura umană. " Temă pentru acest text: 1. Determinați tema și ideea textului. 2. Stabiliți-vă stilul de vorbire. 3. Găsiți propoziții cu membri omogeni, denumiți-le. Deci, materialul didactic de diferite tipuri vă permite să influențați sentimentele elevilor, formând dragoste pentru Patria Mamă, pentru o persoană, un sentiment de milă, conștiință etc.
Folosesc efectiv în clasă o astfel de tehnică de tehnologie de contra-eforturi precum „Epigraph”. Invit elevii să înțeleagă textul conținutului spiritual și moral scris pe tablă și să se gândească la modul în care poate fi legat de un subiect nou, dar necunoscut, al lecției. De exemplu, în lecția de ortografie - go and - la verbe, scriu următoarea frază: „Onoarea și demnitatea sunt principalele calități ale sufletului uman, iar cel prin care sunt pierduți se transformă într-o persoană crudă și lacomă” și așa mai departe. În lecțiile repetitiv-generalizatoare folosesc tehnica „Prinde o greșeală”: le dau copiilor posibilitatea de a lucra cu sarcini de testareîn care greșesc în mod deliberat. În timp ce îl caută, școlarii pot raționa cu voce tare, încurajându-se astfel reciproc să găsească soluția potrivită.
Consider că este sarcina mea principală în predarea limbii ruse la gimnaziu să trezesc sufletul unui copil și să creez un sol fertil pentru a susține sentimente bune de dragoste pentru Patria Mamă, pentru cultură și credința ortodoxă.
Este necesar să păstrăm și să dezvoltăm limbajul, să-l îmbunătățim și să-l ridicăm ca mijloc de comunicare, instrument de gândire. Atunci nivelul culturii va crește, iar bogăția bunelor relații dintre oameni se va acumula, fundamentele morale și civile ale vieții vor fi întărite.
Referințe:
„Conceptul de dezvoltare spirituală și morală și educarea personalității unui cetățean al Rusiei”
(A.Ya. Danilyuk, V.M. Kondakov, V.A.Tishkov, M .: Educație, 2009)
1. Andryushkov A.A. Formarea identității rusești ca sarcină a educației: perspectivă mondială și viitor creativ // Probleme educaționale. - 2011 - Nr. 3.
2. Standardul educațional de stat federal al învățământului general secundar (complet) // Ziar rusesc. Iulie 2012.
4. Nucleul fundamental al conținutului educației generale. Editat de V.V. Kozlova, A.M. Kondakov. A 4-a ed. Modificat. M. Iluminism. 2011.
Educația spirituală și morală a școlarilor în lecțiile de rusă
limbă și literatură
P. Chernikova, profesor de limba rusă
și literatura ramurii Starokhmelevsky
Școala secundară MBOU Novonikolsk
Încearcă să fii chiar un pic mai amabil
și vei vedea că nu vei putea
fă o faptă rea.
Confucius
Secolul XXI este epoca tehnologiilor înalte, timpul societății informaționale.
Oamenii cuceresc universul și transmit informații cu viteza luminii.
Capacitățile tehnologiei informației de astăzi au atins astfel de culmi,
unde nici măcar scriitorii de science fiction nu s-au uitat. În sistemul școlar
educație, există o schimbare a accentului pe discipline
ciclul științelor naturii.
Ce trebuie făcut dacă computerizarea globală a pătruns în conștiință
un școlar? Nu are timp și, uneori, din păcate, nici o dorință, să meargă la
bibliotecă sau acasă, scoateți o carte de pe raft și citiți-o. Nu are timp
să se gândească la „rezonabil, bun, etern”.
„Mă uit cu tristețe la generația noastră!” - Aș spune astăzi
M.Yu. Lermontov.
Problema educației morale este atât de urgentă încât a găsit-o
reflectată în Legea Federației Ruse „Despre educație”. În
al doilea articol din Legea RF prevede: „Politica statului în domeniu
educația se bazează pe unul dintre principii: umanist
natura educației, prioritatea valorilor umane universale, viața și
sănătatea umană, dezvoltarea liberă a personalității, educație
cetățenie și dragoste pentru Patria Mamă ... ".
Legea Federației Ruse „Despre educație” a stabilit sarcina școlii
protecția și dezvoltarea culturilor naționale, regionale și culturale
tradiții și caracteristici. Tradițiile naționale posedă fără îndoială
potențial pedagogic semnificativ și poate servi ca un efectiv
un mijloc de educație spirituală și morală a generației tinere.
Starea spirituală și morală a societății este considerată una dintre
principalii indicatori ai dezvoltării și bunăstării sale. La urma urmei, spiritualitatea este
străduindu-se pentru sublim, frumos, permițând să înțelegeți
cele mai înalte valori autentice.
Cerințele Standardului Educațional de Stat Federal indică faptul că programul este spiritual
dezvoltarea morală ar trebui să aibă ca scop asigurarea spirituală
dezvoltarea morală a elevilor în unitatea lecției, extracurriculară,
activități extracurriculare, în muncă pedagogică comună
instituție de învățământ, familie și alte instituții ale societății. Astfel, scopul educației spirituale și morale este crearea unui sistem
formarea de orientări spirituale și morale pentru alegerile de viață,
dezvoltarea capacității de a face alegerea corectă la începutul vieții.
Mulți adolescenți au valori incompatibile cu cele acceptate în general
standarde morale. Tinerii de azi sunt ostili
Opiniile „conservatoare” ale părinților lor. Concepte precum
patriotismul, conștiința, onoarea provoacă adesea negative
emoții.
A educa înseamnă a contribui la formarea inimii
o persoană cu un caracter puternic. Și pentru aceasta „trezește sufletul” în el ca.
este posibil mai devreme, să cultivăm sensibilitatea la tot ce este Divin, voința de a
perfecțiunea spirituală, bucuria iubirii și gustul pentru bunătate, milă,
capacitatea de reacție și capacitatea de a rămâne în niciun caz
indiferent la tot ce se întâmplă lângă noi. Stau
Uman.
Sarcina principală a educației spirituale și morale este procesul
devenind în fiecare copil al unui Om. Dar acest proces este foarte complicat și
rezultatul său depinde în mare măsură nu numai de priceperea profesorului, ci și
părinţi.
Școala modernă încearcă să influențeze viziunea asupra lumii a elevilor,
contribuie la dezvoltarea lor spirituală și morală, rezolvând probleme,
asociat cu depășirea crizei spirituale din societate și educație
o astfel de persoană pentru care normele, regulile și cerințele publicului
moralitatea ar apărea ca propriile sale opinii, credințe, cât de profunde
forme semnificative și obișnuite de comportament dobândite datorită
o unitate interioară definitivă.
Sarcina principală a unui profesor de limbă este spirituală
educația morală a elevului, contribuind la formare
personalitatea studentului. Prin urmare, lucrez la tema: „Spiritual și moral
educarea elevilor în lecțiile de limbă și literatură rusă ”. De asemenea
sunt atent la formarea dezvoltării vorbirii elevilor, a dezvoltării
abilitățile creative ale elevilor.
Din păcate, mulți studenți nu pot și nu vor
vorbește corect. Și mulți dintre ei sunt mulțumiți de asta. Rămâne
Experiență spirituală „nemarginată” lăsată de minunatul nostru
artiști ai cuvântului: Pușkin, Lermontov, Gogol, Cehov,
Dostoievski, Tolstoi ... Și sarcina profesorului este să „întindă mâna” spre inimă, suflet
copil, dă ocazia să atingi lumea frumuseții.
Rolul literaturii clasice în educația spirituală și morală
adolescenții sunt pur și simplu de neprețuit, contribuie la morală
educație, educarea simțului datoriei, responsabilitatea pentru acțiunile lor,
patriotismul, dragostea pentru aproapele, bunătatea, respectul pentru bătrâni, permite
organizează activități de petrecere a timpului liber pentru copii.
În educarea calităților spirituale și morale, folosesc diverse
forme de lecții: lecție-dialog, lecție-cercetare, lecție-
atelier creativ, lecție-seminar, lecție-excursie, lecție-discuție. Comunicând cu copiii în fiecare zi, puteți vedea relația lor, a lor
nivel moral și spiritual, atitudine față de lumea din jur.
În timpul activităților educaționale, atunci când studiez diverse teme, I
folosesc o varietate de tehnici care afectează dezvoltarea moralei
principiile și înțelegerea valorilor morale în viață. Pentru a
ajuta elevii să înțeleagă, să realizeze esența unui concept moral,
este necesar să o luăm în considerare în toate nuanțele, împreună cu alte
apropiat și opus lui. Când completați subiectele „Sinonime”,
„Antonime” o tehnică care vă permite să dezvăluiți esența este potrivită
un concept moral bazat pe comparație, comparându-l cu alții,
apropiat și opus lui. Cu siguranță, profesorul trebuie să o facă
această lucrare însuși, după ce și-a construit un fel de serie de sinonime. De exemplu:
compasiune, respect, grijă, ascultare, sensibilitate, empatie,
iubire, tandrețe, cordialitate, simpatie, liniște sau conștiință,
nobilime, rușine, obligație, memorie, sacrificiu, vinovăție,
decență, remușcare etc.
Când mă pregătesc pentru lecțiile de rusă, încerc să selectez texte care
propoziții din texte care ajută la dezvoltarea calităților morale
elevi. O oportunitate imensă pentru educație spirituală și morală
profesorilor de limbi li se oferă proverbe și ziceri ale poporului rus,
unități frazeologice, sloganuri. Trebuie doar să le prezinți cu pricepere
copii.
Alături de lecțiile de limbă rusă, educați calități morale
sunt, de asemenea, ajutat de lecții de literatură, la care răspunsuri
multe întrebări: „Ce sunt binele și răul? Cum să te curățești de rău
gânduri? Cum să înveți să trăiești printre oameni? "
Practic deseori eseuri în lecțiile mele - miniaturi, eseuri -
raționament despre concepte morale precum conștiința, onoarea,
mila, compasiunea, nobilimea. Sunt mereu îngrijorat de creativitate
operele elevilor mei, îmi ating subtil sufletul și calmează: „On
copiii mei sunt pe drumul cel bun ”.
Problemele morale pot fi, de asemenea, explorate prin exemplu
lucrări de A. Platonov, B. Vasiliev, V. Rasputin, V. Astafiev,
V. Belov, S. Alekseev, A. Kostyunin. Lucrările lor nu aparțin
categoria literaturii „ușoare” care îți permite să te relaxezi, să uiți, să te îndepărtezi
probleme. Dimpotrivă, ei scufundă cititorii în cele mai dureroase numere.
timp: scăderea bunătății, lipsa credinței, lipsa spiritualității,
imoralitate. Acești scriitori scriu adevărul, strigă după probleme
ne ghidează spre valori eterne.
Pentru a finaliza lucrarea cu acești autori, studenți
se propune să scrie eseuri-raționament (de exemplu, „Lecții
moralitate în ... ")
Se presupune că elevii vor cunoaște tradițiile oamenilor,
dezvolta abilitatea de a-și întocmi propriul pedigree, voință
să se orienteze în conceptul de „valori spirituale”, să dezvolte o atitudine conștientă față de moștenirea spirituală a țării. Elevii vor putea să aibă încredere
navigați prin conceptele de bază ale culturii morale, fiți conștienți
responsabilitate pentru propria viata, sănătate, pentru bunăstarea celor dragi,
va învăța standarde morale de comportament, va înțelege cu încredere
termenii „moralitate”, „cultură morală”, „moralitate”
feat ".
Lucrând la formarea valorilor spirituale și morale
elevi, mare atenție Mă dedic creativității verbale a elevilor,
dezvoltarea creativității lor.
O atenție serioasă în munca cu elevii este acordată educației
cultura ortodoxă - una dintre componentele spiritualului și moralei
educaţie. Sunt convins că copiii trebuie învățați abilitățile morale
introspecție, pentru a da posibilitatea de a deschide lumea interioară a sufletului tău.
Marea lucrare a profesorului asupra educației spirituale și morale
generația tânără este imposibilă fără interacțiunea cu familia elevului.
Profesorul și părintele trebuie să înțeleagă acest lucru fără a observa anumite
standarde morale, este imposibil să educi o persoană care o va face
un cetățean demn al societății. Și noi, profesorii, suntem întotdeauna pregătiți pentru
cooperarea cu familia în materia educației spirituale și morale
generația tânără: nu indiferentă, responsabilă, onestă,
muncitor, cu o poziție civică activă.
O persoană nu se naște bogată în sens spiritual și moral,
de aceea este nevoie de influență externă mediul educațional... Spiritual
educația morală în lecțiile de limbă și literatură rusă este
un mijloc important de formare a copiilor
UDC 37.035.46
I. V. Khairova
FORMAREA BAZEI IDENTITĂȚII CIVILE ÎN ȘCOLILE TINERI ÎN PROCESUL DE ÎNVĂȚARE A LIMBII RUSII
Articolul dezvăluie problema formării bazelor identității civice în rândul elevilor din învățământul primar în procesul de predare a limbii ruse pe baza utilizării metodologiei educației socio-culturale. Este prezentat diagnosticul de cunoștințe socio-culturale în rândul elevilor din clasa a IV-a. Sunt dezvăluite aspectele teoretice, metodologice și practice ale implementării principiului sociocultural în predarea limbii ruse.
Cuvinte cheie: fundamentele identității civice, lingocultorologia, abordarea socioculturală a învățării limbilor străine, imaginea lingvistică națională a lumii, conceptul.
I. V. Khairova FORMAREA FUNDAȚIILOR IDENTITĂȚII CIVICE ÎN COPII DIN ȘCOALA PRIMARĂ ÎN PROCESUL DE ÎNVĂȚARE LIMBA RUSĂ
În articol, problema dezvoltării bazelor identității civice la studenții claselor junior în procesul de învățare a limbii lor ruse folosind o metodologie de educație socială și culturală. Diagnostic prezentat cunoștințe socioculturale ale elevilor 4 clase. Descoperă aspectele teoretice, metodologice și practice ale implementării principiului învățării sociale și culturale a limbii ruse.
Cuvinte cheie: Bazele identității civice, știința limbii și culturii, abordarea socio-culturală a studiului limbii, imaginea lumii naționale a lumii, conceptul.
O trăsătură distinctivă a noului standard educațional al învățământului general primar este natura sa orientată spre activitate, care stabilește obiectivul principal al dezvoltării personalității elevului. Sistemul de învățământ abandonează prezentarea tradițională a rezultatelor învățării sub formă de cunoștințe, abilități și abilități, formulările standardului indică tipurile reale de activități pe care elevul trebuie să le însușească până la final învățământul primar... Cerințele pentru rezultatele învățării sunt formulate sub forma rezultatelor personale, metasubiect și subiect. LUD-urile personale sugerează absolvenților scoala primara bazele identității civice ale individului se vor forma sub forma conștientizării „eu-ului” ca cetățean al Rusiei, un sentiment de apartenență și mândrie în patria, oamenii și istoria lor, conștientizarea responsabilității unei persoane pentru bunăstarea generală, conștientizarea etniei sale
Desigur, formarea bazelor identității civice se va realiza la diferite subiecte. Un potențial ridicat în rezolvarea acestei probleme are disciplina academica "Limba rusă". La urma urmei, limbajul este un mijloc de formare și păstrare a cunoștințelor. Potrivit lui A. A. Leontiev, limba este întregul sistem de semnificații, incluzând atât semnificații lingvistice, cât și obiective, reflectând calitățile și proprietățile lumii reale. Rezultatele cunoașterii umane sunt înregistrate în cuvânt. Tabloul lingvistic al lumii este format din rezultatele acestor cunoștințe. În același timp, fiecare limbă își creează propria imagine specială a lumii, care reflectă nu numai omul universal, ci și experiența național-culturală a oamenilor - vorbitorul nativ al limbii.
Problema necesității studierii limbajului ca fenomen cultural este relevantă pentru strategia modernă a educației lingvistice. În același timp, în metodologie și practică, se utilizează doi termeni pentru a desemna această abordare a studiului limbii ruse - o abordare culturală care presupune, în primul rând, formarea de idei despre cultura rusă ca valoare materială și spirituală, încurajarea dragostei față de poporul rus, formarea imaginii în limba rusă a lumii, conștientizarea particularităților rusești limba, originalitatea ei; și sociocultural, implicând cunoașterea culturilor diferite națiuni, despre societatea umană, despre starea actuală a societății în care se dezvoltă elevul.
Sub aspectul problemei formării bazelor identității civice, în opinia noastră, implementarea abordării socio-culturale în studiul limbii ruse devine relevantă, deoarece termenul în sine este semantic mai larg, intră în contact cu principiile educației globale, învățând în dialogul culturilor.
Noile abordări antropologice ale studiului limbajului și orientarea lingvodidacticii către cultură, moduri de conceptualizare și clasificare a cunoștințelor despre lume, atenție sporită la formarea unei personalități lingvistice, mentalitatea acesteia necesită o nouă privire asupra rolului limbii materne în studiul limbilor non-native. Comparația fenomenelor individuale în limbile native și țintă se realizează pe un fundal mai larg de comparare a fragmentelor de imagini lingvistice ale lumii, conceptosfere, câmpuri cognitive și asociative. Luând în considerare realitățile culturii, particularitățile diviziunii conceptuale a lumii, originalitatea aspectelor conotației, metaforice, cunoașterea particularităților formei interne a cuvintelor, nominalizarea secundară face ajustări la studiul tuturor nivelurilor limbii.
Introducerea conceptului lingocultural de predare a limbilor (atât native, cât și non-native) optimizează conținutul predării limbii ruse, care ar trebui să reflecte probleme precum relația dintre limbă și cultură, imaginea lingvistică națională a lumii, semantica național-culturală a cuvântului, conceptele de bază ale culturii native și ale culturii studiate limba; frazeologia sub aspectul național și cultural etc.
Care este nivelul de cunoaștere a culturii poporului rus în rândul studenților mai tineri? Am dezvoltat un complex de diagnostic de întrebări și sarcini orientate cultural, bazat pe diagnosticul lui L.N. Novikova
Să dăm exemple de întrebări și sarcini ale acestui complex. 1. Terminați proverbele: Măsurați de șapte ori ... (tăiați o dată); Cine se va naște unde ... (va veni la îndemână acolo); Nu îl poți scoate fără dificultate ... (pește din iaz) Un prieten vechi este mai bun ... (doi noi) etc. (proverbe din cursul școlii elementare). 2. Subliniați un animal (pește, insectă, pasăre), care în cultura rusă denotă calități umane precum: necurăția - (urs, porc, măgar); încăpățânare - (berbec, capră); viclenie - (lup, vulpe, măgar) muncă grea - (albină, fluture, corb) etc. 3. Ce a însemnat roșu în cultura rusă? (frumuseţe). 4. Enumerați popoarele pe care le cunoașteți și care trăiesc în Rusia? 5. Numiți mâncarea națională rusă, care era o mâncare zilnică consistentă și preferată. 6. Ce înseamnă cuvintele evidențiate în fraze cunoscute din A.S. Pușkin (materialul este preluat din basme studiate în școala elementară), de exemplu: „Și regina va râde ... și va da clic pe degete ...” (degete); „Se apropie termenul de patrie; Dumnezeu le-a dat un fiu în arshin "( masura veche lungime) etc. 7. Numiți câteva pe care le cunoașteți: a) feluri de mâncare din bucătăria rusă; b) jocuri populare; c) numele meșteșugurilor comune în Rusia; d) sărbători populare; e) numele „spiritelor rele”; f) semne populare; g) nume antice rusești; h) cuvinte importante pentru o persoană rusă.
Experimentul a acoperit peste 300 de școlari din Republica Tatarstan. În acest articol, vom ilustra rezultatele experimentului folosind exemplul a două clase.
Analiza rezultatelor efectuării sarcinilor complexului de diagnostic a arătat următoarele. Elevii s-au descurcat relativ bine cu prima sarcină, dar nu toți au reușit să finalizeze toate cele șase proverbe propuse. Mulți studenți nu au putut termina primul și al doilea proverb, unul dintre studenți a remarcat că „nu am auzit niciodată primul și al doilea proverb”. În ciuda faptului că majoritatea studenților au făcut față celei de-a doua sarcini, unii studenți nu au putut indica corect ce animale din cultura rusă înseamnă lene, somnolență; fidelitate; supărătoare. Doar câțiva studenți au făcut față celei de-a treia sarcini. Printre cele mai frecvente răspunsuri date de studenți s-au numărat „sânge”, „durere”, „suferință”, „iubire”. A patra întrebare a complexului de diagnostic sa dovedit a fi cea mai dificilă pentru studenți: studenții au o idee slabă despre popoarele care locuiesc în țara noastră. Erau studenți care nu puteau numi deloc un singur popor care trăia pe teritoriul Rusiei; alții au numit doar tătari și ruși; și mai mulți studenți au remarcat că în Rusia trăiesc doar „japonezi și chinezi”. Mulți studenți nu fac distincție între concepte precum naționalitate și religie; țară și oameni; republică și locuitori. De exemplu, în unele lucrări, școlarii, numind popoarele care locuiesc în Rusia, au scris: „ruși, ruși, rosiști, musulmani, creștini ortodocși”. Sarcina în care era necesar să se determine semnificația cuvintelor învechite din basmele lui A. S. Pușkin incluse în programa școlii elementare s-a dovedit a fi foarte dificilă. O parte din studenți
a interpretat greșit cuvinte precum „dushegreyka”, „degete”, „arshin”, „brocart”, „nobilă columnară”, „kichka”. Când a răspuns la a șaptea întrebare, au fost numite foarte puține feluri de mâncare din bucătăria cu adevărat rusă. Printre cele mai frecvente răspunsuri au fost: găluște, pâine, gri, clătite, borș. În plus, subiecții au notat mâncare care nu se referă la bucătăria populară, de exemplu, „big mac, chips” etc. În nominalizarea prezențelor populare, elevii au numit următoarele: dacă o pisică neagră traversează drumul, așteptați nenorocirea; păsările zboară jos - înseamnă că va fi o ploaie; nu fluiera - nu vor exista bani, etc; unii subiecți în loc de auguri au scris ei înșiși proverbe sau au inventat auguri, de exemplu: găsește o sută de ruble și ești fericit; nu vă certați și vor fi mulți prieteni. În multe lucrări, nominalizările „nume de meșteșuguri obișnuite în Rusia”, „jocuri populare”, „sărbători populare”, „nume antice rusești” au rămas goale. Definind cuvintele care sunt importante pentru o persoană rusă, elevii au indicat următoarele: „mulțumesc”, „salut”, „mamă”, „Dumnezeu”.
În conformitate cu legile statisticilor matematice, am identificat scăzut (până la 25% din sarcinile finalizate), mediu (de la 26% la 50% din sarcinile finalizate), suficient (de la 51% la 75% din sarcinile finalizate) ridicat (de la 76% până la 100% din sarcinile finalizate) ) nivelurile de cunoaștere culturală. În clasa experimentală, rezultatele au fost următoarele: 10% au un nivel suficient de cunoștințe culturale, 60% au un nivel mediu și 30% au un nivel scăzut. În clasa de control, 7% dintre elevi au un nivel suficient, 28% au un nivel intermediar și 35% au un nivel scăzut.
Astfel, în etapa constatatoare a experimentului, s-a constatat că majoritatea studenților au un nivel scăzut sau mediu de cunoaștere a culturii poporului rus.
Mai mult, elevilor li s-au oferit un set de întrebări care dezvăluie posesia cunoștințelor socioculturale în trei limbi: engleză, tătară și rusă. Include aspecte legate de obiceiuri și tradiții, cu realizările culturii de natură de integrare, realitățile vieții de zi cu zi, poziția „limbaj” se reflectă indirect în toate problemele. Iată câteva exemple de întrebări care sunt incluse în complexul dezvoltat de noi pentru elevii de 4 clase: sărbătoarea națională tătară desfășurată la sfârșitul primăverii; așa cum se numește Tatăl Tată Frost; în limba rusă, animalele, păsările, peștii răspund la întrebarea „cine?” și la ce întrebare răspund în limba tătară; în rusă, este o clădire mică pentru depozitarea lucrurilor vechi și inutile, în tătără, este un palat; în Rusia, începutul primăverii este simbolizat de sărbătoarea Maslenitsa și care este numele acestei sărbători în rândul poporului tătar; cum se obișnuiește să te adresezi altor persoane din Anglia: tu sau tu; verb englezesc cu sensul „a arăta”, și în rusă - un substantiv care denotă un spectacol de varietăți strălucitoare; o organizație mondială care luptă pentru curățenia mediului pe planeta noastră etc.
Pe baza rezultatelor, au fost compilate matrici, apoi s-au determinat nivelurile de deținere a cunoștințelor socioculturale. Prezentăm rezultatele generale în tabel (vezi tabelul / 1).
Tabelul 1.
Niveluri de elevi Nivel scăzut de cunoștințe socioculturale Nivel mediu de cunoștințe socioculturale Nivel adecvat de cunoștințe socio-culturale Nivel ridicat de cunoștințe socioculturale
A A 25 8% 76% 16%
BB 26 19% 54% 27%
Analizând răspunsurile elevilor, trebuie remarcat faptul că anumite întrebări au cauzat dificultăți elevilor. De exemplu, răspunzând la întrebarea 11 („Un lucru uzat, planificat să cadă în„ mâinile a doua ”), copiii au dat următoarele răspunsuri:„ moștenire ”,„ mâna a doua ”,„ porc în bătaie ”și chiar„ acest lucru nu poate fi ". Sau, de exemplu, printre răspunsurile la întrebarea 13
(„Un cadou la care nu te aștepți”) au existat și astfel: „câștigă”, „mașină” și chiar „PSP” (joc pe computer pentru copii). Acest lucru se datorează, în opinia noastră, faptului că răspunsurile la astfel de întrebări necesită de la școlari un anumit nivel de gândire și ingeniozitate. Au existat și răspunsuri cu umor, de exemplu, la întrebarea numărul 7 („Hot dog”, care a devenit populară în Rusia), răspunsul nu a fost „hot dog”, ci Belka și Strelka. Dar m-a bucurat și cunoștințele organizațiilor care luptă pentru viața planetei noastre, întrucât pe lângă răspunsul de la „Greenpeace”, a existat și un răspuns de la WWF (World Wildlife Fund) - World Wildlife Fund.
Cu toate acestea, cele mai mari dificultăți au fost cauzate de problemele legate de cunoașterea tradițiilor și sărbătorilor naționale. În acest bloc, copiii au dat cele mai multe liniuțe și răspunsuri incorecte. Și asta în ciuda faptului că toate aceste sărbători se țin la nivelul școlii generale. Nauruz și Maslenitsa sunt organizate la școală cu un concert obligatoriu, clătite pentru Maslenitsa și mâncăruri naționale tătare pentru Nauruz.
Această problemă devine și mai relevantă în contextul sarcinii de a forma bazele identității civice. Într-adevăr, pentru ca un student să se recunoască ca cetățean al Rusiei, etnia sa, să învețe să fie mândru de poporul său, să trateze cu respect culturile altor popoare, este necesară cunoașterea și înțelegerea caracteristicilor naționale și culturale (obiceiuri, tradiții, mod de viață etc.) ale poporului său. , popoare care locuiesc în Rusia, conștientizarea originalității, unicitatea imaginii lingvistice a lumii poporului lor (în comparație cu alte culturi și limbi). Formarea conștiinței și mentalității naționale și interculturale este determinată de abordarea socioculturală a studiului limbii ruse.
Implementarea abordării socioculturale este văzută în primul rând în utilizarea textelor cu o componentă național-culturală, în apelul la mijloacele figurative ale limbii, la unitățile frazeologice, la clișee și stereotipuri în limba națională rusă, în atracția obiectelor culturale materiale (non-verbale) (articole de uz casnic naționale, ustensile, haine , lucrări de arte și meserii populare, pictură, muzică, arhitectură, sculptură).
O lecție întreagă Limba rusă poate fi dedicată lucrului cu un singur cuvânt, apropiat și familiar studenților. La începutul acestui secol, școala austriacă „WORTER UND SACHEN” („Cuvinte și lucruri”) a demonstrat importanța unei abordări culturologice în multe domenii ale lingvisticii, și mai ales - în vocabular și etimologie.
Aceasta creează seria de lecții Enciclopedia One Word. Astfel de lecții nu numai că contribuie la formarea bazelor identității civice, dar dezvoltă și flerul lingvistic al elevilor, interesul pentru subiect, întrucât istoria unui cuvânt le permite elevilor să vadă limba vie, schimbându-se, să realizeze o adevărată micro-cercetare lingvistică.
Sarcina linguo-socio-culturală de bază a unei astfel de lecții poate fi actualizarea cunoștințelor de bază ale elevilor asupra unui anumit fenomen cultural. Lecțiile de acest tip pot include următoarele elemente:
1. Introducerea cuvântului (Formularea scopului și obiectivelor lecției);
2. Lucrul cu dicționare lingvistice ( dicționare explicative Ozhegova, V.I.Dal, dicționar etimologic al lui N.M. Shansky, dicționar școlar de formare a cuvintelor din limba rusă A.N. Tikhonov, dicționar de sinonime, dicționar de antonime). Prin organizarea unei astfel de lucrări în lecție, profesorul poate folosi forme de lucru pereche, grupate, poate stabili sarcini de cercetare pentru școlari (care este semnificația sufixelor din cuvintele incluse într-un cuib de formare a cuvintelor, care este diferența dintre cuvintele sinonime) și, de asemenea, poate asculta discursurile elevilor pregătiți anterior.
3. Înțelegerea materialului frazeologic în care este folosit acest cuvânt.
4. Viața cuvântului în operele literare.
Acest element al lecției poate fi implementat în diferite moduri: sub forma unui test, a unui inel de creier, sub forma unor rapoarte special pregătite de către școlari, de exemplu, „Imaginea unui cal în basmele preferate”.
5. Utilizarea textelor cu o componentă național-culturală.
6. Lucrul cu obiecte culturale materiale (non-verbale) (pictură, muzică, obiecte de uz casnic naționale etc.).
7. Atribuirea creativă, a proiectului, care implică utilizarea informațiilor lingvistice și culturale pe subiect, aprofundarea lor, sistematizarea, exprimarea atitudinii personale față de fenomenul cultural în cauză.
De exemplu, în lecție, folosind cuvântul „Cal”, elevilor li se poate oferi posibilitatea de a efectua următoarele sarcini: 1. Pe baza materialelor disponibile în studiu, compuneți un text pe unul dintre subiectele propuse: „Ziua calului într-una dintre țări”, „Istoria calului”, „Istoria transportului diferitelor popoare”. 2. Întrebări pentru inelul cerebral. 3. Dicționar „cal”. 4. Aflați cântecul despre cal.
5. Descrierea picturii care înfățișează un cal. 7. Scrieți o poezie despre un cal sau analizați o poezie preferată despre un cal.
Vom arăta cum poate fi organizat lucrul cu textul din lecția pe cuvântul „Cal”
„Un cal la fermă - ce aragaz în casă”, spune proverbul. Fără cal, țăranul nu putea ara câmpul, nu putea merge pe drum. Calul a fost prețuit, s-au făcut basme despre el, s-au cântat cântece și chiar după ce calul a fost înlocuit cu mașini, puterea motoarelor lor a fost măsurată în cai putere din obișnuință.
[Muncă de vocabular: putere (unitate de putere a motorului, mașină, egală cu 736 wați)]
În Bulgaria, Todoritsa, Ziua Calului, este încă sărbătorită. În această zi, la periferia Sofia, se pregătesc pentru curse; panglicile roșii și albe sunt țesute în coamele cailor și sunt decorate cu crengi de mușcată și busuioc - simboluri ale primăverii. Călăreții îmbracă cămăși brodate noi și pălării special pregătite. Și apoi încep cursele de obstacole pe pajiște. O pâine proaspătă și cadouri îi așteaptă pe câștigători. (Potrivit lui A. Strizhev.)
Decideți subiectul textului?
Care este ideea principală a textului?
Ce tipuri de vorbire sunt folosite în el? Dovedi.
La ce sărbătoare a poporului tătar se desfășoară un eveniment similar cu sărbătoarea Todoritsa? (Sabantuy) Povestește-ne despre această sărbătoare. Ce înseamnă un cal pentru poporul tătar?
„Calul pentru tătari a fost tot timpul prieten și susținător. Calul era un suport de încredere. În nopțile întunecate și surde, un cal înțepenit a ieșit dintr-o desiță groaznică și neagră către drum, a călătorit călare și a mers să lucreze la Lashman - au tăiat pădurea navei pentru rege. După ce a înșelat calul credincios, călărețul tătar a mers la armata Pugachev (armată); Călăreții tatari s-au luptat într-o singură formație cu eroii Marelui Război Patriotic.
Nu întâmplător cursele de cai sunt o parte obligatorie a programului Sabantui. Aici participă adolescenți de la zece la cincisprezece ani. Încep să pregătească caii pentru curse cu mult înainte de vacanță: se îngrijesc, se hrănesc, se îngrijesc. Când Sabantuy este deja aproape, picioarele lor sunt „încălzite”.
Există o tradiție minunată printre tătarii Volga: să prezinte nu numai cel mai rapid, ci și ultimul cal care vine. Acest lucru este de obicei făcut de femeile mai în vârstă sau de bunici. Ei vin la Sabantuy cu un cadou prețuit: fie o față de masă, o eșarfă sau un prosop, brodate în tinerețe cu propriile mâini. Și se uită la calul din spate, ca la un copil uman, jignit de soartă. Și este adevărat, a fost întotdeauna în natura oamenilor muncii să întindă o mână de ajutor celor umiliți.
Pe baza rezultatelor lucrului cu texte, puteți pune întrebări elevilor:
Ce este comun în culturile poporului tătar, bulgar, rus în percepția unui cal?
Cu ce \u200b\u200bcalități îl înzestrează popoarele?
Cu toate acestea, nu toate simbolurile sunt percepute în mod egal în toate culturile. La urma urmei, conceptele sunt verbalizate în diferite limbi, în conformitate cu natura și originalitatea culturii materiale, spirituale, sociale și mentalității unui anumit grup etnic, în strânsă relație cu faptele lingvistice și pragmatice.
Interesant în această privință este conceptul de BEREZA (în cadrul lingoculturologic
abordare, conceptul este considerat ca o entitate mentală care poartă amprenta apariției spirituale a unei persoane dintr-o anumită cultură). Percepția acestui simbol în cultura rusă și tătară nu coincide.
În cultura tradițională rusă, mesteacanul este un copac mitic, un simbol al feminității, iubirii, maternității, un simbol al memoriei strămoșilor decedați. „Țara chintzului de mesteacăn” numită Rusia S.A. Yesenin. În mintea vorbitorilor de rusă, mesteacănul este un atribut asociativ integral al unei idei naționale, un artefact și o mentalitate a culturii rusești.
Cuvântul kaen „mesteacăn” se găsește adesea în textele cântecelor populare tătare. În cântece, simbolizarea proprietăților magice și medicinale ale mesteacănului nu a fost practic păstrată, deși în unele lucrări mesteacanul este un simbol al unei fete frumoase, subțiri și, în general, tinerețe, frumusețe grațioasă, puritate. Cu toate acestea, printre tătari, mesteacanul este în principal un simbol al tristeții, tristeții, durerii. Mai mult, este considerat un copac de cimitir. Tătarii nu plantează mesteacăn în grădinile din apropierea casei. Acest lucru este dovedit de proverbul: „kaen utyrtkan kaygyly bula”, adică o persoană care a plantat un mesteacăn face o durere [Tipologia folclorului tătar, 1999: 33].
În etapele ulterioare de învățare, o astfel de abordare de cercetare a cuvântului poate deveni un punct de plecare pentru studenți pentru a crea proiecte creative în limba rusă. Astfel, elevilor seniori li se pot oferi următoarele subiecte de cercetare: „CASA în conștiința lingvistică rusă și tătară”, „NATURA în conștiința lingvistică rusă și tătară” etc. Conceptele cheie etichetate la nivel național pot face obiectul cercetării studenților. La urma urmei, în ele mentalitatea etnică este actualizată în imaginea lingvistică a lumii, prin urmare, studiul conceptelor cheie ne permite să privim în centrul culturii naționale.
Prin implementarea unei abordări socioculturale în predarea limbii ruse, se poate rezolva cu succes problema formării bazelor identității civice. Deoarece în astfel de lecții, elevii dobândesc cunoștințe despre lume, despre societatea în care persoana trăiește și se dezvoltă, despre oamenii cărora le aparține, dobândesc experiență de orientare emoțională și valorică în lume, în societate, în societate, individul asimilează normele societății și valorile culturale folosind limba ta maternă.
Literatură
1. Arkhipova E.V. Fundamentele metodelor pentru dezvoltarea vorbirii elevilor: Manual. manual pentru herghelie. ped. universități. - M.: Verbum - M, 2004 .-- 192 p.
2. Bystrova E.A. Predarea limbii ruse într-o școală multinațională // Limba rusă la școală. -2007. - №\u003e 4. - P. 3-7
3. Leontiev A.A. Activitate de limbaj și vorbire în psihologia generală și educațională: lucrări psihologice selectate. - M.: Editura Institutului Psihologic și Social din Moscova; Voronezh: Editura NPO "MODEK", 2003. - P. 138.
4. Novikova L.N. Aspect cultural al predării limbii ruse în clasele 5-9 ca mijloc de a înțelege cultura națională de către studenți. Dis. ... doct. ped. științe. - M., 2005 .-- 515 s.
5. Rezultatele planificate ale învățământului general primar / [L. L. Alekseeva, S. V. Anaschenkova, M. Z. Biboletova și alții]; ed. G.S. Kovaleva, O.B. Loginova. - M.: Educație, 2009 .-- 120 p. - (Standarde de a doua generație). - KBK 9785090210584.
