Sancțiunea socială este reacția unei societăți sau a unui grup social la comportamentul unui individ într-o situație socială semnificativă. Reacție socială la comportamentul unei persoane sau grup Metode de control social

În sensul larg al cuvântului, controlul social este definit ca totalitatea tuturor tipurilor de control care există în societate (control moral, de stat, industrial, legal). Într-un sens restrâns, controlul social este o evaluare a activităților oamenilor din partea opiniei publice.
Formulare control social schimbat odată cu dezvoltarea societății.
Într-o societate tradițională, controlul social exista sub formă de obiceiuri, tradiții, reguli de comportament nescrise. În societatea modernă, mecanismele individuale de control social sunt formalizate, baza lor este normele fixate în scris: decrete, legi, instrucțiuni.
Exemple de control social în societatea modernă: notele examenelor la școală, sistemul de impozitare, autoritățile de control al produselor.

În sociologie, există diferite tipuri și forme de control social.

Control intern și extern.
O persoană care a stăpânit normele sociale este capabilă să-și regleze în mod independent acțiunile, armonizându-le cu sistemul general acceptat de valori și cu tiparele de comportament aprobate. Acesta este controlul intern (autocontrolul), care se bazează pe principiile morale ale unei persoane.
Controlul extern este un set de instituții sociale care reglementează comportamentul oamenilor și asigură respectarea normelor și legilor general acceptate.

Control informal și formal.
Controlul informal (intragrup) este realizat de participanții la un proces social și se bazează pe aprobarea sau condamnarea acțiunilor individului din cercul interior (colegi, cunoscuți, prieteni, membri ai familiei), opinia publică.
Controlul formal (instituțional) este realizat de instituții publice speciale, organe de control, organizații și instituții de stat (armată, instanță, instituții municipale, mass-media, partide politice etc.).

Mecanismul controlului social este format din anumite elemente:
1) norme sociale - prescripții care indică modul în care ar trebui să se comporte în societate;
2) sancțiuni sociale pozitive și negative - mijloace de încurajare (recompensă) sau cenzură (pedeapsă), care reglementează comportamentul oamenilor, încurajându-i să respecte normele sociale și să acționeze pentru binele societății;
3) metode de control social (izolare, izolare, reabilitare);
4) măsuri specifice (anumite forme de impact fizic, economic, emoțional asupra individului).

Sancțiunile sociale sunt diferite tipuri de reacție din partea societății la comportamentul unei persoane sau grup și anumite forme de influență asupra acesteia.
În funcție de metoda de influențare a individului, se disting sancțiunile formale și informale.
Sancțiunile sociale pot fi negative (condamnând) și pozitive (satisfăcătoare).
Sancțiunile negative formale sunt pedepse și măsuri preventive pentru comportamentul deviant provenit de la organizațiile oficiale (de exemplu, o amendă, mustrare, retrogradare, concediere, privarea de drepturi civile, închisoare, confiscarea bunurilor)
Sancțiunile pozitive formale sunt diverse modalități de încurajare a activităților unui individ care provin de la organisme și instituții oficiale (de exemplu, anunțarea recunoștinței, conferirea unui titlu onorific, premiul guvernului, alegerea pentru o funcție înaltă).
Sancțiuni negative informale - o expresie a nemulțumirii, condamnării unei persoane, provenind de la persoane neoficiale și grupuri sociale (de exemplu, ridicol, feedback negativ, remarcă, plângere, ignoranță demonstrativă).
Sancțiuni pozitive informale - aprobarea acțiunilor unei persoane de la indivizi și grupuri sociale informale (de exemplu, laudă, recunoștință, compliment, zâmbet aprobator).

Autocontrolul sau controlul intern este aplicarea de către o persoană a unor sancțiuni pozitive și negative în raport cu sine.

Evaluându-și acțiunile, o persoană le compară cu sistemul de norme, obiceiuri, reguli morale, valori, standarde de comportament adecvat pe care le acceptă.
Autocontrolul este un mecanism important pentru menținerea stabilității sociale, bazat pe un efort volitiv conștient, limitând impulsurile impulsive involuntare. Cu cât nivelul de dezvoltare a autocontrolului este mai ridicat în rândul membrilor societății, cu atât societatea trebuie să recurgă mai puțin la controlul extern și la sancțiuni negative.
Conștiința este o manifestare a controlului intern, capacitatea unei persoane de a-și formula în mod independent propriile obligații morale. Conștiința este un indicator al conștiinței de sine dezvoltate a unei persoane, a simțului datoriei, a responsabilității.

Eforturile societății care vizează prevenirea comportamentului deviant, pedepsirea și corectarea deviantelor sunt definite de conceptul de „control social”.

Controlul social este un mecanism de reglementare a relației dintre individ și societate pentru a consolida ordinea și stabilitatea în societate.

În sensul larg al cuvântului, controlul social poate fi definit ca totalitatea tuturor tipurilor de control existente în societate *, moral, control de stat etc., în sens restrâns, controlul social este controlul opiniei publice, publicitatea rezultatelor și evaluările comportamentul oamenilor.

Controlul social include două elemente principale: norme sociale și sancțiuni.

Sancțiunile reprezintă orice reacție a altora la comportamentul unei persoane sau grup.

Există următoarea clasificare a sancțiunilor.

Tipuri de sancțiuni

Formal:

- negativ - pedeapsa pentru o infracțiune de lege sau încălcarea ordinii administrative: amenzi, închisoare etc.

- pozitiv - încurajarea activității sau faptei unei persoane din organizații oficiale: premii, certificate de succes profesional, academic etc.

Informale:

- negativ - condamnarea unei persoane pentru un act din partea societății: un ton jignitor, înjurături sau mustrări, desconsiderare demonstrativă a persoanei etc.

- pozitiv - recunoștința și aprobarea persoanelor neoficiale - prieteni, cunoscuți, colegi: laudă, aprobarea zâmbetului etc. etc.

Sociologii identifică două forme principale de control social.

Control social

Intern (autocontrol)

O formă de control social în care un individ își reglează independent comportamentul, armonizându-l cu normele general acceptate

Un set de instituții și mecanisme care garantează respectarea normelor de comportament și a legilor general acceptate

Informal (intragrup) - bazat pe aprobarea sau condamnarea unui grup de rude, prieteni, colegi, cunoscuți, precum și din partea opiniei publice, care este exprimată prin tradiții și obiceiuri sau prin intermediul mass-media

Formal (instituțional) - bazat pe sprijinul instituțiilor sociale existente (armată, instanță, educație etc.)

În procesul de socializare, normele sunt asimilate atât de ferm încât oamenii, încălcându-le, experimentează un sentiment de stângăcie sau vinovăție, o durere de conștiință. Conștiința este o manifestare a controlului interior.

Normele general acceptate, fiind prescripții raționale, rămân în sfera conștiinței, sub care se află sfera subconștientului sau inconștientului, constând din impulsuri elementare. Autocontrolul înseamnă înfrânarea elementelor naturii, se bazează pe efort volitiv.

În societatea tradițională, controlul social se baza pe reguli nescrise; în societatea modernă, se bazează pe norme scrise: instrucțiuni, decrete, decrete, legi. Controlul social a dobândit sprijin instituțional. Controlul formal este exercitat de instituții ale societății moderne precum instanța, educația, armata, industria, mass-media, partidele politice, guvernul. Școala este controlată de examene, guvernul - datorită sistemului de impozitare și asistență socială pentru populație, stat - datorită poliției, serviciului secret, radioului de stat, televiziunii și presei.

În Federația Rusă au fost create organisme speciale pentru exercitarea controlului social. Acestea includ Parchetul Federației Ruse, Camera de Conturi a Federației Ruse, Serviciul Federal de Securitate, diferite organe de control financiar etc.

Comportament social

Deputații de diferite niveluri sunt, de asemenea, înzestrați cu funcții de control. Pe lângă organele de control de stat, diverse organizații publice joacă un rol din ce în ce mai mare în Rusia, de exemplu, în domeniul protecției consumatorilor, în controlul relațiilor de muncă, starea mediului etc.

Controlul detaliat (meschin), în care liderul intervine în fiecare acțiune, corectează, limitează etc., se numește supraveghere. Supravegherea se realizează nu numai la nivel micro, ci și la nivel macro al societății. Statul devine subiectul său și se transformă într-o instituție socială specializată.

Cu cât se dezvoltă mai mult controlul de sine în rândul membrilor unei societăți, cu atât această societate trebuie să recurgă mai puțin la controlul extern. Și invers, cu cât rolul de autocontrol este mai mic, cu atât instituțiile de control social intră mai des în acțiune, în special armata, instanța și statul. Cu cât autocontrolul este mai slab, cu atât ar trebui să fie mai dur controlul extern. Cu toate acestea, un control extern dur, o tutelă meschină a cetățenilor inhibă dezvoltarea conștientizării de sine și exprimarea voinței, eforturile de voință interne umede.

Metode de control social

Izolatie

Stabilirea unor partiții de netrecut între deviant și restul societății fără nicio încercare de a-l corecta sau reeduca

Segregare

Limitarea contactelor deviantului cu alți oameni, dar nu izolarea completă de societate; o astfel de abordare permite corectarea devianților și întoarcerea lor în societate atunci când sunt gata să îndeplinească din nou normele general acceptate

Reabilitare

Procesul prin care devianții se pot pregăti pentru revenirea la viața normală și îndeplinirea corectă a rolurilor lor sociale în societate

ACADEMIA SIBERIANĂ A SERVICIULUI PUBLIC

INSTITUTUL PENTRU RETRATAREA SPECIALISTILOR

DEPARTAMENTUL DE SOCIOLOGIE ȘI GUVERNANȚĂ SOCIALĂ

Munca cursului

în sociologie

Subiect: control social (pe exemplul Rusiei)

Completat de: Vlasova T.N.

gr. 08611 GMU

Verificat de: Shukshina Z.A.

Novosibirsk 2010

Introducere …………………………………………………………………………… 3

Capitolul I. Esența controlului social ……………………………………… .5

1.1. Conceptul de control social, funcțiile sale ……………………… .. …… .5

1.2. Normele sociale ca regulator al comportamentului ……………………………… 7

1.3. Sancțiunile ca element de control social……………………….………9

1.4. Autocontrol……………………………………………………………………………………..12

Capitolul II. Controlul social în Rusia modernă ……………………… .14

2.1. Criminalitatea organizată în Rusia modernă ………… .. ……… .14

Concluzie …………………………………………………………………… .19

Lista literaturii folosite ……………………………………………… 21

Introducere

Societatea este un sistem social complex care se autoreglează. Cel mai important rol în reglementarea socială a vieții publice îl joacă cultura socială, valorile sociale, normele, instituții sociale și organizare. În același timp, în structura socială a societății există și joacă un rol important o formațiune structurală specială - instituția controlului social. Acționează ca parte a sistemului general de reglementare socială și este conceput pentru a asigura prin diferite mijloace funcționarea ordonată normală și dezvoltarea societății, precum și pentru a preveni și corecta astfel de abateri sociale care pot dezorganiza viața socială și ordinea socială.

Acest subiect este relevant, deoarece societatea este un sistem dinamic și, pe măsură ce acest sistem se dezvoltă, se formează și se dezvoltă diverse tradiții, norme, valori. În plus, o persoană este interesată de o viață calmă și prosperă, de o ordine socială, de dezvoltarea și funcționarea cu succes a societății. Toate acestea sunt furnizate de instituția controlului social și, cu cât se dezvoltă și se îmbunătățește, cu atât va fi mai organizată și mai prosperă societatea. Prin urmare, sistemul de control social trebuie studiat mai profund, să găsim diverse modalități de a rezolva conflictele sociale și de a îmbunătăți cultura socială care există acum.

Scopul lucrării de curs este de a determina rolul controlului social în societate, de a dezvălui dependența orientării și conținutului controlului social de caracteristicile economice, politice, ideologice și de altă natură ale acestei sistem social, determinată istoric de nivelul dezvoltării sale.

Scopul stabilit a determinat următoarele sarcini:

Luați în considerare esența controlului social.

Familiarizați-vă cu diferitele funcții ale controlului social.

Explorează forme de control social.

Obiect acest curs este direct instituția controlului social, a relațiilor publice și subiect - relația sa strânsă cu societatea, formele în care se desfășoară, precum și eficacitatea influenței controlului social asupra societății.

CapitolEu... Esența controlului social

1.1 Conceptul de control social, funcțiile sale

Termen „Control social” a fost introdus în vocabularul științific de celebrul sociolog francez, unul dintre fondatorii psihologiei sociale, G. Tarde, care și-a propus să-l considere ca fiind unul dintre cei mai importanți factori de socializare. Mai târziu, în lucrările unui număr de oameni de știință - precum E. Ross, R. Park, A. Lapierre - s-a dezvoltat teoria controlului social.

Asa de, control social -este un mod de autoreglare a unui sistem social (societatea în ansamblu, un grup social etc.), care, prin reglementarea normativă, oferă un impact vizat al oamenilor și al altor elemente structurale ale acestui sistem, interacțiunea ordonată a acestora în interesul consolidării ordinii și stabilității 1.

Scopul principal al controlului social este menținerea ordinii și stabilității în societate, precum și asigurarea reproducerii sociale (continuitate) în direcția corespunzătoare strategiei de dezvoltare aleasă de o anumită societate. Datorită mecanismelor de socializare, prescripție, recompensă, selecție și control, sistemul social menține echilibrul.

Se pot evidenția următoarele trăsături distinctive ale controlului social:

1) ordinea, categoricitatea și formalizarea: normele sociale sunt adesea aplicate unui individ fără a lua în considerare caracteristicile sale personale; cu alte cuvinte, o persoană trebuie să accepte norma numai pentru că este membru al unei societăți date;

2) legătură cu sancțiuni - pedepse pentru încălcarea normelor și recompense pentru respectarea acestora;

3) implementarea colectivă a controlului social: acțiunea socială este adesea o reacție la un anumit comportament uman și, prin urmare, poate fi atât stimulente negative, cât și pozitive la alegerea obiectivelor și mijloacelor de realizare a acestora 2.

Mecanismul de control social joacă rol crucial în întărirea instituțiilor societății. Figurativ vorbind, acest mecanism este „sistemul nervos central” al unei instituții sociale. Instituția socială și controlul social constau din aceleași elemente, adică

adică reguli și norme de comportament identice care întăresc și standardizează comportamentul oamenilor, făcându-l previzibil.

Controlul social în raport cu societatea are două funcții principale:

Funcția de protecție. Această funcție împiedică uneori controlul social să fie un susținător al progresului, dar lista funcțiilor sale nu include doar reînnoirea societății - aceasta este sarcina altor instituții publice. Deci, controlul social protejează moralitatea, legea, valorile, necesită respect pentru tradiții, se opune noului care nu este testat corespunzător.

Funcție stabilizatoare. Controlul social acționează ca fundament al stabilității în societate. Absența sau slăbirea acestuia duce la confuzie, confuzie și discordie socială.

Concluzie: controlul social este o parte integrantă a unui sistem mai general și mai divers de reglementare socială a comportamentului și a vieții sociale a oamenilor. Specificitatea sa constă în faptul că o astfel de reglementare este aici ordonată, normativă și destul de categorică și este asigurată de sancțiuni sociale sau de amenințarea aplicării lor.

1.2. Normele sociale ca regulator al comportamentului

Fiecare persoană înțelege că nimeni nu și-ar putea construi cu succes relațiile cu alte persoane și organizații sociale fără corelarea reciprocă a acțiunilor cu regulile aprobate de societate.

Un element al reacției de control social la comportamentul unei persoane sau grup

Aceste reguli, care sunt reperul în raport cu acțiunile noastre, se numesc norme sociale.

Normele sociale - acestea sunt prescripții, instrucțiuni și dorințe de diferite grade de severitate, care obligă indivizii să acționeze așa cum este obișnuit să facă într-o societate dată, într-o situație specifică 3. Normele sociale sunt regulatoare ale comportamentului oamenilor. Ele stabilesc limite, condiții, forme de acțiune, definesc natura relațiilor, stabilesc obiective acceptabile și modalități de a le atinge. Asimilarea normelor sociale ale societății, dezvoltarea unei atitudini individuale față de acestea se produc în procesul de socializare.

Normele impun obligații și responsabilitate reciprocă participanților la interacțiunea socială. Acestea privesc atât indivizii, cât și societatea. Pe baza lor, se formează întregul sistem de relații sociale. În același timp, normele sunt, de asemenea, așteptări: o societate așteaptă un comportament previzibil de la un individ care îndeplinește un anumit rol. Individul presupune, de asemenea, că societatea își va justifica încrederea și își va îndeplini obligațiile.

Normele sociale îndeplinesc o funcție importantă - susțin și păstrează valorile sociale, ceea ce este recunoscut în societate ca fiind cel mai important, semnificativ, incontestabil, care merită atenție: viața umană și demnitatea personală, atitudinea față de vârstnici și copii, simboluri colective (stemă, imn, steag) și legile statului, calitățile umane (loialitate, onestitate, disciplină, muncă grea), religie. Valorile stau la baza normelor.

Normele sociale într-o formă generalizată reflectă voința societății. Spre deosebire de valorile recomandate pentru alegere (care predetermină diferențele în orientările valorice ale multor indivizi), normele sunt de natură mai strictă, obligatorie 4.

Există mai multe tipuri de norme sociale:

1) obiceiuri și tradiții, care sunt tipare obișnuite de comportament;

2) norme morale bazate pe autoritate colectivă și având de obicei o bază rațională;

3) normele legale consacrate în legi și reglementări emise de stat. Acestea sunt mai clare decât toate celelalte varietăți de norme sociale, reglementează drepturile și obligațiile membrilor societății și prescriu pedeapsa pentru încălcări. Respectarea normelor legale este asigurată de puterea statului;

4) norme politice care se referă la relația dintre personalitate și putere. Între grupurile sociale și între state se reflectă în actele juridice internaționale, convențiile etc;

5) normele religioase, care sunt susținute în primul rând de credința adepților religiei în pedeapsa pentru păcate. Normele religioase se disting pe baza sferei lor de funcționare; în realitate, aceste norme combină elemente caracteristice normelor juridice și morale, precum și tradiții și obiceiuri;

6) norme estetice care întăresc ideile despre frumos și urât 5.

Normele sociale sunt determinate de diversitatea vieții sociale, orice direcție a activității umane este reglementată de acestea. Diferite tipuri de norme sociale pot fi clasificate în funcție de următoarele criterii:

după scara de distribuție - universală, națională, social-grupală, organizațională;

prin funcție - orientarea, reglarea, controlul, încurajarea, interzicerea și pedepsirea;

în funcție de gradul de creștere a severității - obiceiuri, obiceiuri, maniere, tradiții, legi, tabuuri. Încălcarea obiceiurilor sau tradiției în societatea modernă nu este considerată o crimă și nu este aspru condamnată. O persoană poartă responsabilitatea strictă pentru încălcarea legilor 6.

Concluzie: astfel, normele sociale îndeplinesc foarte important funcții:

Reglează cursul general al socializării;

Ei integrează indivizii în grupuri și grupurile în societate;

Controlează comportamentul deviant;

Servește ca modele, standarde de comportament.

Abaterea de la norme se pedepsește cu sancțiuni.

Pagini: următor →

Control social - un mecanism de reglementare a relațiilor dintre individ și societate pentru a consolida ordinea și stabilitatea în societate.

Controlul social include două elemente principale: norme sociale și sancțiuni.

Sancţiune (din lat. sanctio - hotărâre inviolabilă) - orice reacție la comportamentul unei persoane sau grup de la alții.

Tipuri de sancțiuni
Formal	Informală
Negativ
Pedeapsa pentru o infracțiune de lege sau încălcarea unei ordini administrative; amenzi, închisoare, muncă corecțională etc.	Condamnarea unei persoane pentru un act de către societate: un ton jignitor, înjurături sau mustrări, nesocotire demonstrativă a persoanei etc.
Pozitiv
Încurajarea activității sau actului unei persoane din organizații oficiale: premii, certificate de succes profesional, academic etc.	Recunoștința și aprobarea persoanelor neoficiale (prieteni, cunoscuți, colegi): laudă, aprobarea zâmbetului etc.

Forme de control social

În procesul de socializare, normele sunt asimilate atât de ferm încât oamenii, încălcându-le, experimentează un sentiment de stângăcie → apariția unui sentiment de vinovăție → dureri de conștiință. Conștiință -manifestarea controlului intern.

În societatea tradițională, controlul social se baza pe reguli nescrise, în societatea modernă se bazează pe norme scrise: instrucțiuni, decrete, decrete, legi. Controlul social a dobândit sprijin instituțional sub forma unei instanțe, educație, armată, producție, mass-media, partide politice, guvern.

În Federația Rusă au fost create organisme speciale pentru exercitarea controlului social: Parchetul Federației Ruse, Camera de Conturi a Federației Ruse, Serviciul Federal de Securitate, diferite organe de control financiar și altele.Funcțiile de control sunt dotate și deputați de diferite niveluri... Pe lângă organele de control ale statului, diverse organizații publice, de exemplu, în domeniul protecției consumatorilor, în controlul relațiilor de muncă, starea mediului etc.

Controlul detaliat (meschin), în care liderul intervine în fiecare acțiune, corectează, trage etc., este chemat supraveghere.

Cu cât se dezvoltă mai mult controlul de sine în rândul membrilor unei societăți, cu atât această societate trebuie să recurgă mai puțin la controlul extern. În schimb, cu cât oamenii au mai puțină stăpânire de sine, cu atât instituțiile de control social intră mai des în joc. Cu cât controlul de sine este mai slab, cu atât ar trebui să fie mai strict controlul extern.

Metode de control social

1) Izolație - stabilirea unor partiții de netrecut între deviant (adică o persoană care încalcă normele sociale) și restul societății fără nicio încercare de a-l corecta sau reeduca.

2) Izolare - limitarea contactelor deviantului cu alte persoane, dar nu izolarea completă de societate; această abordare permite corectarea devianților și returnarea societății atunci când sunt gata să nu încalce normele general acceptate.

3) Reabilitare - un proces în care devianții se pot pregăti pentru revenirea la viața normală și îndeplinirea corectă a rolurilor lor sociale în societate.

Extinde

ÎNTREBĂRI:

1. Stabiliți o corespondență între sancțiunile pozitive și exemplele lor ilustrative: pentru fiecare element dat în prima coloană, potriviți elementul corespunzător din a doua coloană.

Sunt angajat în „Cinci cu plus” în grupul de biologie și chimie al lui Gulnur Gataullovna. Sunt încântat, profesorul știe să intereseze subiectul, să găsească o abordare a elevului. Explică în mod adecvat esența cerințelor sale și oferă un volum realist de teme (și nu ca majoritatea profesorilor din anul USE zece paragrafe pe casă, ci unul în clasă). ... Studiem strict pentru examen și acest lucru este foarte valoros! Gulnur Gataullovna este sincer interesată de subiectele pe care le predă, oferă întotdeauna informațiile necesare, la timp și relevante. Recomand!

Camilla

Mă pregătesc în „Cinci cu plus” pentru matematică (cu Daniil Leonidovici) și limba rusă (cu Zarema Kurbanovna). Sunt foarte fericit! Calitatea orelor este la un nivel ridicat, la școală există acum doar A și A în această materie. Am scris examenele simulate la 5, sunt sigur că voi trece OGE perfect. Îți mulțumesc!

Ayrat

Pregătirea pentru examenul de istorie și studii sociale cu Vitaly Sergeevich. Este un profesor extrem de responsabil în ceea ce privește munca sa. Punctual, politicos, plăcut de vorbit. Se vede că o persoană trăiește după munca sa. Este bine versat în psihologia adolescenților, are o metodologie clară de formare. Mulțumesc Five Plus pentru slujbă!

Leysan

Am promovat examenul în limba rusă pentru 92 de puncte, matematică pentru 83, studii sociale la 85, cred că acesta este un rezultat excelent, am intrat la universitate la buget! Mulțumesc Five Plus! Profesorii dvs. sunt adevărați profesioniști, cu ei este garantat un rezultat ridicat, mă bucur foarte mult că am apelat la voi!

Dmitry

David Borisovici este un profesor minunat! Pregătindu-se în grupul său pentru UTILIZAREA la matematică, nivelul profilului, l-a trecut pe 85 de puncte! deși cunoștințele de la începutul anului nu erau prea bune. David Borisovici își cunoaște subiectul, cunoaște cerințele examenului, el însuși este membru al comisiei pentru verificarea lucrărilor de examen. Mă bucur foarte mult că am reușit să intru în grupul lui. Mulțumesc „Five Plus” pentru această oportunitate!

Violetta

Five Plus este un centru excelent de pregătire a examenelor. Profesioniști, atmosferă confortabilă și personal prietenos lucrează aici. Am studiat engleza și studii sociale cu Valentina Viktorovna, am promovat ambele materii cu un scor bun, sunt mulțumit de rezultat, mulțumesc!

Olesya

În centru „Cinci cu plus” am studiat două discipline simultan: matematică cu Artem Maratovich și literatură cu Elvira Ravilievna. Mi-au plăcut foarte mult lecțiile, metodologia clară, forma accesibilă, mediul confortabil. Sunt foarte mulțumit de rezultat: matematică - 88 de puncte, literatură - 83! Îți mulțumesc! Voi recomanda centrul dvs. educațional tuturor!

Artem

Când alegeam tutori, în Centrul Five Plus am fost atras de profesori buni, un program convenabil de ore, disponibilitatea examenelor de probă gratuite, părinții mei - prețuri rezonabile pentru calitate superioară... Drept urmare, întreaga familie a fost foarte mulțumită. Am studiat trei discipline simultan: matematică, studii sociale, engleză. Acum sunt student la KFU pe o bază bugetară și toate datorită unei bune pregătiri - am promovat examenul de stat unificat cu scoruri mari. Mulțumiri!

Dima

Am selectat foarte atent un profesor de studii sociale, am vrut să promovez examenul pentru scorul maxim. „Cinci plus” m-au ajutat în această chestiune, eram în grupul lui Vitaly Sergeevich, cursurile erau super, totul este clar, totul este clar, în același timp distractiv și ușor. Vitaly Sergeevich a prezentat materialul în așa fel încât să fie amintit singur. Sunt foarte mulțumit de pregătire!

Conceptul de „comportament” a venit la sociologie din psihologie. Semnificația termenului „comportament” este diferită, diferită de semnificația unor concepte filosofice tradiționale precum acțiunea și activitatea. Dacă acțiunea este înțeleasă ca un act justificat rațional, cu un scop, o strategie clară, desfășurat cu implicarea unor metode și mijloace conștiente specifice, atunci comportamentul este doar o reacție a unei ființe vii la schimbările externe și interne. O astfel de reacție poate fi atât conștientă, cât și inconștientă. Deci, reacțiile pur emoționale - râsul, plânsul - sunt și comportamente.

Comportament social - este un ansamblu de procese comportamentale umane asociate cu satisfacerea nevoilor fizice și sociale și care apar ca o reacție la mediul social înconjurător. Subiectul comportamentului social poate fi un individ sau un grup.

Dacă ne abținem de la factori pur psihologici și raționăm mai departe nivel social, atunci comportamentul individului este determinat în primul rând de socializare. Minimul de instincte înnăscute pe care o persoană le posedă ca ființă biologică este același pentru toți oamenii. Diferențele de comportament depind de calitățile dobândite în procesul de socializare și, într-o oarecare măsură, de caracteristicile individuale psihologice înnăscute și dobândite.

În plus, comportamentul social al indivizilor este reglementat de structura socială, în special de structura rolului societății.

Norma socială de comportament - acesta este genul de comportament care corespunde pe deplin așteptărilor statutului. Datorită existenței așteptărilor de statut, societatea poate prezice în avans acțiunile individului cu suficientă probabilitate, iar individul însuși își poate coordona comportamentul cu modelul ideal sau modelul adoptat de societate. Comportamentul social corespunzător așteptărilor de statut este definit de sociologul american R. Linton ca. rol social. Această interpretare a comportamentului social este cea mai apropiată de funcționalism, deoarece explică comportamentul ca fenomen determinat de structura socială. R. Merton a introdus categoria „complexului de roluri” - un sistem de așteptări de rol determinat de un statut dat, precum și conceptul de conflict de rol care apare atunci când așteptările de rol ale statutului ocupat de subiect sunt incompatibile și nu pot fi realizate într-un anumit comportament social acceptabil.

Înțelegerea funcționalistă a comportamentului social a fost supusă unor critici acerbe din partea reprezentanților comportamentului social, care credeau că este necesar să se construiască studiul proceselor comportamentale pe baza realizărilor psihologiei moderne. Cât de multe momente psihologice au fost cu adevărat trecute cu vederea de interpretarea rolului poruncii, rezultă din faptul că N. Cameron a încercat să fundamenteze ideea determinării rolului tulburărilor mintale, crezând că boala mintală este performanța greșită a rolurilor sale sociale și rezultatul incapacității pacientului de a le îndeplini așa cum este. societatea are nevoie. Comportamentaliștii au susținut că în timpul lui E. Durkheim, succesele psihologiei erau nesemnificative și, prin urmare, funcționalitatea paradigmei expirante îndeplinea cerințele vremii, dar în secolul al XX-lea, când psihologia a atins un nivel ridicat de dezvoltare, nu se pot ignora datele sale, având în vedere comportamentul uman.

Forme de comportament social uman

Oamenii se comportă diferit în această sau acea situație socială, în acest sau acel mediu social. De exemplu, unii participanți la demonstrație merg pașnic pe traseul declarat, alții încearcă să organizeze revolte și alții provoacă ciocniri în masă. Aceste diverse acțiuni ale actorilor de interacțiune socială pot fi definite ca comportament social. Prin urmare, comportamentul social este forma și metoda de manifestare de către actorii sociali a preferințelor și atitudinilor, capacităților și abilităților lor în acțiunea sau interacțiunea socială. Prin urmare, comportamentul social poate fi privit ca o caracteristică calitativă a acțiunii și interacțiunii sociale.

În sociologie, comportamentul social este interpretat ca: despre comportament, care se exprimă în totalitatea acțiunilor și acțiunilor unui individ sau a unui grup din societate și depinde de factorii socio-economici și de normele predominante; o manifestare externă a activității, forma transformării activității în acțiuni reale în raport cu obiecte semnificative social; o adaptarea unei persoane la condițiile sociale ale existenței sale.

Pentru a atinge obiectivele vieții și în implementarea sarcinilor individuale, o persoană poate folosi două tipuri de comportament social - natural și ritual, diferențele dintre acestea fiind de natură fundamentală.

Comportament „natural”, semnificativ individual și egocentric, este întotdeauna orientat spre atingerea obiectivelor individuale și este adecvat acestor obiective. Prin urmare, individul nu se confruntă cu problema corespondenței scopurilor și mijloacelor de comportament social: obiectivul poate și trebuie atins prin orice mijloace. Comportamentul „natural” al unui individ nu este reglementat social, prin urmare, de regulă, este imoral sau „necerimonios”. Acest comportament social este „natural”, de natură naturală, deoarece se adresează asigurării nevoilor organice. În societate, comportamentul egocentric „natural” este „interzis”, prin urmare se bazează întotdeauna pe convenții sociale și concesii reciproce din partea tuturor indivizilor.

Comportament ritualic („Ceremonial”) - comportament nenatural individual; tocmai acest comportament face ca societatea să existe și să se reproducă. Ritualul în toate formele sale variate - de la etichetă la ceremonie - pătrunde atât de profund în întreaga viață socială încât oamenii nu observă că trăiesc în domeniul interacțiunilor rituale. Comportamentul social ritual este un mijloc de asigurare a stabilității sistemului social, iar un individ care implementează diferite forme ale unui astfel de comportament participă la asigurarea stabilității sociale a structurilor și interacțiunilor sociale. Datorită comportamentului ritual, o persoană atinge bunăstarea socială, constant convinsă de inviolabilitatea statutului său social și de păstrarea setului obișnuit de roluri sociale.

Societatea este interesată ca comportamentul social al indivizilor să fie ritualic, dar societatea nu poate desființa comportamentul social egocentric „natural”, care, fiind adecvat în scopuri și nediscriminatoriu în mijloace, se dovedește întotdeauna a fi mai benefic pentru individ decât comportamentul „ritual”. Prin urmare, societatea caută să transforme formele comportamentului social „natural” în diferite forme de comportament social ritual, inclusiv prin mecanisme de socializare folosind sprijinul social, controlul și pedeapsa.

Următoarele forme de comportament social vizează păstrarea și menținerea relațiilor sociale și, în cele din urmă, supraviețuirea unei persoane ca homo sapiens (Homo sapiens):

• comportament cooperativ, care include toate formele de comportament altruist - ajutându-se reciproc în timpul dezastrelor naturale și dezastrelor tehnologice, ajutând copiii mici și persoanele în vârstă, ajutând generațiile viitoare prin transferul de cunoștințe și experiență;
• comportament parental - comportamentul părinților față de descendenții lor.

Comportamentul agresiv este prezentat în toate manifestările sale, atât de grup, cât și individuale - de la abuzurile verbale ale unei alte persoane până la uciderea în masă în timpul războaielor.

Conceptele de comportament uman

Comportamentul uman este studiat în multe domenii ale psihologiei - în comportament, psihanaliză, psihologie cognitivă etc. Termenul „comportament” este unul dintre termenii cheie din filozofia existențială și este utilizat în studiul relației unei persoane cu lumea. Posibilitățile metodologice ale acestui concept se datorează faptului că face posibilă identificarea structurilor stabile inconștiente ale personalității sau ale existenței umane în lume. Printre conceptele psihologice ale comportamentului uman care au avut o mare influență asupra sociologiei și psihologie sociala, ar trebui numite în primul rând direcțiile psihanalitice dezvoltate de Z. Freud, C. G. Jung, A. Adler.

Opiniile lui Freud se bazează pe faptul că comportamentul unui individ se formează ca urmare a unei interacțiuni complexe de niveluri ale personalității sale. Freud identifică trei astfel de niveluri: nivelul inferior este format din impulsuri inconștiente și impulsuri determinate de nevoi biologice înnăscute și complexe formate sub influența istoriei individuale a subiectului. Freud numește acest nivel It (Id) pentru a arăta separarea sa de eul conștient al individului, care formează al doilea nivel al psihicului său. Sinele Conștient include stabilirea de obiective raționale și responsabilitatea pentru acțiunile cuiva. Cel mai înalt nivel este supraegoul - ceea ce am numi rezultatul socializării. Acesta este un set de norme și valori sociale interiorizate de un individ, exercitând o presiune internă asupra acestuia pentru a deplasa din conștiință impulsuri nedorite (interzise) și pentru a împiedica realizarea lor. Potrivit lui Freud, personalitatea oricărei persoane este o luptă neîncetat între Id și Super-Eu, scuturând psihicul și ducând la nevroze. Comportamentul individual se datorează în totalitate acestei lupte și se explică pe deplin prin ea, deoarece este doar o reflectare simbolică a acesteia. Astfel de simboluri pot fi imagini de vise, alunecări de limbă, alunecări de limbă, obsesii și frici.

Conceptul lui C.G. Jung extinde și modifică învățătura lui Freud, inclusiv în sfera inconștientului nu numai complexele și impulsurile individuale, ci și inconștientul colectiv - nivelul imaginilor cheie comune tuturor oamenilor și popoarelor - arhetipuri. Arhetipurile conțin frici arhaice și idei de valoare, interacțiunea cărora determină comportamentul și atitudinea individului. Imaginile arhetipale figurează în narațiunile de bază - povesti din folclor și legende, mitologie, epic - societăți specifice istoric. Rolul de reglementare socială a unor astfel de narațiuni în societățile tradiționale este foarte mare. Acestea conțin comportamente ideale care modelează așteptările de rol. De exemplu, un bărbat războinic ar trebui să se comporte ca Ahile sau Hector, o soție ca Penelope etc. Recitarea regulată (reluarea rituală) a narațiunilor arhetice amintește continuu membrilor societății aceste comportamente ideale.

Conceptul psihanalitic al lui Adler se bazează pe o voință inconștientă de putere, care, în opinia sa, este o structură înnăscută a personalității și determină comportamentul. Este deosebit de puternic la cei care, dintr-un motiv sau altul, suferă de un complex de inferioritate. Într-un efort de a-și compensa inferioritatea, sunt capabili să obțină un mare succes.

Despărțirea în continuare a tendinței psihanalitice a dus la apariția multor școli, relații disciplinare ocupând o poziție limită între psihologie, filozofie socială, sociologie. Să ne oprim în detaliu asupra operei lui E. Fromm.

Pozițiile lui Fromm sunt reprezentant al neo-freudianismului în și - mai precis poate fi definit ca freilomarxism, deoarece, împreună cu influența lui Freud, a fost la fel de puternic influențat de filosofia socială a lui Marx. Particularitatea neo-freudianismului în comparație cu freudianismul ortodox se datorează faptului că, strict vorbind, neo-freudianismul este mai mult o sociologie, în timp ce Freud, desigur, este un psiholog pur. Dacă Freud explică comportamentul individului prin complexe și impulsuri ascunse în inconștientul individual, pe scurt, de factori biopsihici interni, atunci pentru Fromm și Freylomarxism în ansamblu, comportamentul individului este determinat de mediul social înconjurător. În aceasta constă similitudinea sa cu Marx, care a explicat comportamentul social al indivizilor în analiza finală prin originea lor de clasă. Cu toate acestea, Fromm caută să găsească un loc pentru psihologic în procesele sociale. Conform tradiției freudiene, referindu-se la inconștient, el introduce termenul „inconștient social”, sugerând că experiența psihică este comună tuturor membrilor unei societăți date, dar pentru cei mai mulți dintre ei nu se încadrează în nivelul conștiinței, deoarece este înlocuit de un mecanism social special prin natura sa. aparținând nu unui individ, ci societății. Datorită acestui mecanism de deplasare, societatea menține o existență stabilă. Mecanismul represiunii sociale include limbajul, logica gândirii cotidiene, un sistem de interdicții sociale și tabuuri. Structurile limbajului și gândirii se formează sub influența societății și acționează ca un instrument de presiune socială asupra psihicului individului. De exemplu, abrevierile grosiere, anti-estetice, ridicole și abrevierile „Newspeak” din distopia lui Orwell desfigurează activ mintea oamenilor care le folosesc. Într-un grad sau altul, logica monstruoasă a formulelor de genul: „Dictatura proletariatului este cea mai democratică formă de putere” a devenit proprietatea tuturor în societatea sovietică.

Componenta principală a mecanismului represiunii sociale este tabuurile sociale care acționează precum cenzura lui Freud. Asta în experiența socială a indivizilor care amenință conservarea societății existente, dacă se realizează, nu este permisă în conștiință cu ajutorul unui „filtru social”. Societatea manipulează conștiința membrilor săi, introducând clișee ideologice, care, datorită utilizării lor frecvente, devin inaccesibile analizei critice, rețin anumite informații, exercită presiune directă și provoacă frică de izolare socială. Prin urmare, tot ceea ce contrazice clișeul ideologic aprobat social este exclus din conștiință.

Acest tip de tabuuri, ideologeme, experimente logice și lingvistice formează, potrivit lui Fromm, „caracterul social” al unei persoane. Persoanele aparținând aceleiași societăți, împotriva voinței lor, sunt, ca să zicem, marcate cu sigiliul unui „incubator comun”. De exemplu, putem recunoaște în mod inconfundabil străinii pe stradă, chiar dacă nu le auzim discursul, prin comportamentul, aspectul, atitudinea față de ceilalți; aceștia sunt oameni dintr-o altă societate și, atunci când se găsesc într-un mediu de masă care le este străin, se remarcă brusc din aceasta datorită similitudinii lor. Caracter social - este un stil de comportament crescut de societate și nerecunoscut de individ - de la viața socială la cea de zi cu zi. De exemplu, sovieticii și foștii sovietici se disting prin colectivism și receptivitate, pasivitate socială și nesiguranță, ascultare de puterea personificată în persoana „liderului”, o teamă dezvoltată de a fi diferit de toți ceilalți și credulitate.

Fromm și-a îndreptat criticile împotriva societății capitaliste moderne, deși a acordat multă atenție descrierii caracterului social generat de societățile totalitare. La fel ca Freud, el a dezvoltat un program pentru a restabili comportamentul social nedistorsionat al indivizilor prin conștientizarea a ceea ce fusese reprimat. „Transformând inconștientul în conștiință, transformăm astfel conceptul simplu al universalității omului în realitatea vitală a acestei universalități. Aceasta nu este altceva decât realizarea practică a umanismului ". Procesul de derepresie - eliberarea unei conștiințe oprimate social constă în eliminarea fricii de a realiza ceea ce este interzis, dezvoltarea capacității de gândire critică și umanizarea vieții sociale în general.

Comportamentismul oferă o interpretare diferită (B. Skinner, J. Homans), care consideră comportamentul ca un sistem de reacții la diferiți stimuli.

Conceptul lui Skinner de fapt, se biologizează, deoarece elimină complet diferențele dintre comportamentul oamenilor și al animalelor. Skinner identifică trei tipuri de comportament: reflex necondiționat, reflex condiționat și operant. Primele două tipuri de reacții sunt cauzate de acțiunea stimulilor corespunzători, iar reacțiile operante sunt o formă de adaptare a organismului la mediu. Sunt activi și arbitrari. Corpul, ca și cum ar fi, prin încercare și eroare, caută cel mai acceptabil mod de adaptare și, dacă are succes, descoperirea este fixată sub forma unei reacții stabile. Astfel, principalul factor în formarea comportamentului este întărirea, iar învățarea se transformă în „îndrumare către răspunsul dorit”.

În conceptul lui Skinner, o persoană apare ca o ființă, întregul viața interioară care se reduce la reacții la circumstanțe externe. Modificările de întărire induc mecanic schimbări de comportament. Gândirea, funcțiile mentale superioare ale unei persoane, întreaga cultură, morala și arta se transformă într-un sistem complex de întăriri menite să evoce anumite reacții comportamentale. De aici urmează concluzia cu privire la posibilitatea manipulării comportamentului oamenilor prin intermediul unei „tehnologii de comportament” atent dezvoltate. Cu acest termen, Skinner denotă controlul manipulativ intenționat al unor grupuri de oameni asupra altora, asociat cu stabilirea unui regim optim de întărire pentru anumite obiective sociale.

Ideile comportamentalismului în sociologie au fost dezvoltate de J. și J. Baldwin, J. Homans.

J.iJ. Baldwin se bazează pe conceptul de întărire împrumutat din comportamentalismul psihologic. Întărirea în sens social este o recompensă a cărei valoare este determinată de nevoi subiective. De exemplu, pentru o persoană flămândă, mâncarea acționează ca o întărire, dar dacă o persoană este plină, nu este o întărire.

Eficacitatea recompensei depinde de gradul de privare la un individ dat. Subprivarea este înțeleasă ca privarea de ceva de care individul are o nevoie constantă. În măsura în care subiectul este privat în orice privință, comportamentul său depinde de această întărire. Așa-numiții întăritori generalizați (de exemplu, banii), care acționează asupra tuturor indivizilor fără excepție, nu depind de lipsuri datorită faptului că se concentrează în sine accesul la mai multe tipuri de întăriri simultan.

Armatorii sunt clasificați ca pozitivi și negativi. Armăturile pozitive sunt orice este perceput de subiect ca o recompensă. De exemplu, dacă un anumit contact cu mediul a adus o recompensă, este foarte probabil ca subiectul să caute să repete experiența. Armăturile negative sunt factori care determină comportamentul prin renunțarea la o anumită experiență. De exemplu, dacă subiectul își refuză un fel de plăcere și economisește bani pe acesta și beneficiază ulterior de această economie, atunci această experiență poate servi ca o întărire negativă și subiectul se va comporta ca întotdeauna.

Efectul pedepsei este opusul întăririi. Pedeapsa este o experiență care te face să vrei să nu o mai repeti. Pedeapsa poate fi, de asemenea, pozitivă sau negativă, dar aici, în comparație cu întărirea, totul este inversat. Pedeapsa pozitivă este pedeapsa cu un stimul represiv, cum ar fi o lovitură. Pedeapsa negativă afectează comportamentul prin privarea de ceva de valoare. De exemplu, privarea unui copil de dulciuri la cină este o pedeapsă negativă tipică.

Formarea reacțiilor operante are un caracter probabilistic. Neambiguitatea este caracteristică reacțiilor de cel mai simplu nivel, de exemplu, un copil plânge, cerând atenția părinților săi, deoarece părinții îl abordează întotdeauna în astfel de cazuri. Reacțiile adulților sunt mult mai complexe. De exemplu, o persoană care vinde ziare în vagoane nu găsește un cumpărător în fiecare vagon, dar știe din experiență că în cele din urmă va fi găsit un cumpărător, ceea ce îl face să meargă persistent de la mașină la mașină. În ultimul deceniu, încasarea salariilor la unele întreprinderi ruse și-a asumat aceeași natură probabilistică, dar cu toate acestea, oamenii continuă să meargă la muncă, în speranța că vor primi.

Conceptul de schimb comportamentalist al lui Homans a apărut la mijlocul secolului XX. Argumentând împotriva reprezentanților multor domenii ale sociologiei, Homans a susținut că o explicație sociologică a comportamentului trebuie să se bazeze în mod necesar pe o abordare psihologică. În centrul interpretării fapte istorice trebuie să existe și o abordare psihologică. Oamenii motivează acest lucru prin faptul că comportamentul este întotdeauna individual, în timp ce sociologia operează cu categorii aplicabile grupurilor și societăților, prin urmare studiul comportamentului este apanajul psihologiei, iar sociologia în această materie ar trebui să o urmeze.

Potrivit lui Homans, atunci când se studiază reacțiile comportamentale, ar trebui să se abțină de la natura factorilor care au cauzat aceste reacții: sunt cauzate de influența mediului fizic înconjurător sau a altor persoane. Comportamentul social este doar schimbul de activități valoroase între oameni. Homans consideră că comportamentul social poate fi interpretat folosind paradigma comportamentală a lui Skinner, dacă îl completăm cu ideea naturii reciproce a stimulării în relațiile dintre oameni. Relația indivizilor între ei este întotdeauna un schimb reciproc benefic de activități, servicii, pe scurt, este utilizarea reciprocă a întăririlor.

Homans a rezumat teoria schimbului în mai multe postulate:

• postulatul succesului - acele acțiuni care îndeplinesc cel mai adesea aprobarea socială sunt reproduse cel mai probabil;
• postulat de stimul - stimulentele similare asociate recompensei sunt mai susceptibile de a provoca un comportament similar;
• postulat de valoare - probabilitatea de a reproduce o acțiune depinde de cât de valoros pare rezultatul acestei acțiuni pentru o persoană;
• postulatul deprivapiei - cu cât actul unei persoane este mai răsplătit, cu atât mai puțin apreciază recompensa ulterioară;
• dublu postulat al aprobării agresivității - absența recompensei așteptate sau a pedepsei neașteptate face ca comportamentul agresiv să fie probabil, iar recompensa neașteptată sau absența pedepsei așteptate duce la o creștere a valorii actului recompensat și contribuie la reproducerea mai probabilă a acestuia.

Cele mai importante concepte ale teoriei schimbului sunt:

• costul comportamentului este costul individual pentru această acțiune sau acțiune, - consecințele negative cauzate de acțiunile din trecut. În termeni de zi cu zi, este o rambursare pentru trecut;
• beneficiu - apare atunci când calitatea și dimensiunea remunerației depășesc costul actului dat.

Astfel, teoria schimbului descrie comportamentul social uman ca o căutare rațională a câștigului. Acest concept pare simplist și nu este surprinzător faptul că a atras critici dintr-o mare varietate de tendințe sociologice. De exemplu, Parsons, care a susținut o diferență fundamentală între mecanismele de comportament ale oamenilor și animalelor, a criticat Homans pentru incapacitatea teoriei sale de a oferi o explicație a faptelor sociale pe baza mecanismelor psihologice.

În teoria schimbului I. Blau a încercat un fel de sinteză a comportamentului social și a sociologismului. Realizând limitele unei interpretări pur comportamentale a comportamentului social, el și-a stabilit scopul trecerii de la nivelul psihologiei la explicarea pe această bază a existenței structurilor sociale ca o realitate specială care nu poate fi redusă la psihologie. Conceptul lui Blau este o teorie îmbogățită a schimbului, în care se disting patru etape succesive ale tranziției de la schimbul individual la structurile sociale: 1) etapa schimbului interpersonal; 2) etapa diferențierii puterii-statut; 3) nivelul de legitimare și organizare; 4) etapa de opoziție și schimbare.

Blau arată că, începând de la nivelul schimbului interpersonal, schimbul nu poate fi întotdeauna egal. În cazurile în care indivizii nu își pot oferi reciproc o recompensă suficientă, legăturile sociale formate între ei tind să se dezintegreze. În astfel de situații, apar încercări de consolidare a legăturilor dezintegrante în alte moduri - prin constrângere, prin căutarea unei alte surse de recompensă, prin supunere către partenerul de schimb în modul creditului generalizat. Această din urmă cale înseamnă o tranziție la stadiul diferențierii statutului, atunci când un grup de persoane capabile să acorde recompensa necesară devine mai privilegiat din punct de vedere al statutului decât alte grupuri. În viitor, are loc legitimarea și consolidarea situației și separarea grupurilor de opoziție. Analizând structuri sociale complexe, Blau depășește cu mult paradigma comportamentalismului. El susține că structurile complexe ale societății sunt organizate în jurul valorilor și normelor sociale, care servesc ca o legătură de mediere între indivizi în procesul de schimb social. Datorită acestei legături, schimbul de recompense este posibil nu numai între indivizi, ci și între individ și grup. De exemplu, având în vedere fenomenul carității organizate, Blau definește ceea ce distinge caritatea ca instituție socială de la simplul ajutor al unui individ bogat de unul mai sărac. Diferența este că caritatea organizată este un comportament orientat social, care se bazează pe dorința unui individ bogat de a respecta normele clasei bogate și de a împărtăși valorile sociale; prin norme și valori, relația de schimb se stabilește între individul donator și grupul social căruia îi aparține.

Blau identifică patru categorii de valori sociale pe baza cărora este posibil schimbul:

• valori particulariste care unesc indivizii pe baza relațiilor interumane;
• valori universaliste care acționează ca un indicator pentru evaluarea meritelor individuale;
• autoritatea legitimă este un sistem de valori care oferă puterea și privilegiile unei anumite categorii de oameni în comparație cu toate celelalte:
• valori opoziționale - idei despre necesitatea schimbărilor sociale, care să permită opoziției să existe la nivelul faptelor sociale și nu numai la nivelul relațiilor interpersonale ale opoziționistilor individuali.

Putem spune că teoria schimbului lui Blau este un compromis, combinând elemente ale teoriei lui Homans și sociologismului în interpretarea schimbului de recompense.

Conceptul de rol de J. Mead este o abordare de interacționism simbolic pentru studiul comportamentului social. Numele său amintește de abordarea funcționalistă: este numită și bazată pe roluri. Mead consideră comportamentul rolului ca activitate a indivizilor care interacționează între ei în roluri liber acceptate și jucate. Potrivit lui Mead, interacțiunea rolului indivizilor le cere să se poată pune în locul altuia, să se evalueze din poziția altuia.

Sinteza teoriei schimbului cu interacționism simbolic a încercat, de asemenea, să pună în aplicare P. Zingelman. Interacționismul simbolic are o serie de intersecții cu comportamentalismul social și teoriile schimbului. Ambele concepte subliniază interacțiunea activă a indivizilor și își privesc subiectul dintr-o perspectivă microsociologică. Potrivit lui Singelman, relațiile de schimb interpersonal necesită abilitatea de a se plasa în poziția altuia pentru a-i înțelege mai bine nevoile și dorințele. Prin urmare, el crede că există motive pentru fuziunea ambelor direcții într-una singură. Cu toate acestea, comportamentaliștii sociali au fost critici cu privire la apariția noii teorii.

Sistemul de control social este unul dintre elementele mecanismului de socializare a personalității. Ne-am imaginat socializarea ca pe un proces de însușire a normelor culturale și a rolurilor sociale. Socializarea privește, în primul rând, individul și se desfășoară sub un anumit control al societății, al celor din jur (nu numai că îi învață pe copii, dar controlează și corectitudinea stăpânirii tiparelor de comportament). Se crede că controlul social se realizează printr-o combinație de factori de predispoziție la cucerire, constrângere și poddanstvo norme sociale, reguli de comportament, valori. De asemenea, este interpretat ca un impact intenționat al societății asupra comportamentului unui individ și asigură o relație normală între forțele sociale, așteptările, cerințele și natura umană, în urma căreia apare o ordine socială „sănătoasă”, aderă la un mod normal de viață socială (teoria lui E. Ross, P. hanorac). Problema controlului social este în esență o problemă compusă a relației dintre individ și societate, cetățean și stat. Figurat vorbind, controlul social îndeplinește funcția de polițist care monitorizează comportamentul oamenilor și îi „amendează” pe cei care nu respectă măsurile adecvate. Dacă nu ar exista control social, oamenii ar putea face orice vor și așa cum vor. Prin urmare, controlul social acționează ca fundament al stabilității în societate, absența sau slăbirea acestuia duce la dezordine, anomie socială (ignorând normele și regulile).

Control social este o modalitate de autoreglare a sistemului social, care asigură ordinea interacțiunilor dintre oameni prin reglementarea normativă. Sistemul său include toate metodele de reacție atât ale unor mari formațiuni publice, cât și ale unui individ specific la diferite acțiuni specifice ale unei persoane sau grupuri, toate mijloacele de presiune socială pentru a pune comportamentul și activitățile normalizate în anumite limite sociale.

Având în vedere instituțiile sociale, vedem că acestea îndeplinesc o funcție de control, influență, reglare și sunt reduse la un anumit „control social” (pot fi citate exemple din viața de zi cu zi). Poate fi explicat schematic după cum urmează: fiecare membru al societății realizează cum să se comporte în diferite situații, pentru a fi de înțeles, pentru a ști la ce să se aștepte de la el și care va fi reacția grupurilor. Adică „cursul organizat” al vieții noastre sociale poate fi asigurat datorită faptului că transferul reciproc este comportamentul oamenilor.

Fiecare grup social dezvoltă un sistem de mijloace prin care fiecare persoană se comportă în conformitate cu normele, tiparele de comportament în diverse situații. În procesul de control social, se formează relații care, cu toate acestea, sunt mult mai dificile decât „ajustarea” calităților individuale la anumite standarde sociale. Aici este necesar să se țină seama de caracteristica fundamentală a funcționării conștiinței individuale și sociale. Individul și societatea (grupul social) sunt elemente constitutive de control social care interacționează. Acesta este un proces de interacțiune între indivizi și socializat (grupuri, clase), a cărui schemă include două tipuri de acțiuni: acțiuni individuale și acțiuni sociale (grup, colectiv). Dar acest lucru încă nu este suficient. Este fundamental important să se ia în considerare un fel de elemente intermediare suplimentare ale acestui sistem, variabile de natură socio-psihologică: autoevaluarea subiectului acțiunii (atât un individ cât și un grup social), percepția și evaluarea situației sociale (percepția socială) atât de către un individ, cât și de către un grup social.

Autoevaluarea și evaluarea situației sunt indicatori sociali și psihologici importanți, a căror manifestare face posibilă prezicerea în mare măsură a conținutului și direcției acțiunilor individuale și sociale. La rândul său, stima de sine, evaluarea și percepția situației sociale depind de specificul scalei de evaluare socială și individuală. Mecanismul de acțiune al controlului social este prezentat schematic în Fig. 2.

Sistemul mijloacelor de control social include:

■ un sistem de măsuri, norme, reguli, interdicții, sancțiuni, legi, un sistem de suprimare (inclusiv distrugerea fizică);

■ un sistem de stimulente, premii, stimulente pozitive, binevoitoare, etc.

Toate acestea se numesc sistemul „controlului social”. Este un mecanism de menținere a ordinii publice și necesită două grupuri principale de elemente - norme și sancțiuni.

Normele sunt atitudini, instrucțiuni: cum să te comporti în societate. Acestea sunt în primul rând responsabilitățile unei persoane sau grup față de ceilalți, precum și așteptările (comportamentul dorit). Ele formează o rețea de relații sociale, interacțiuni într-un grup, societate. Normele sociale sunt, de asemenea, „păzitorii” ordinii și valorilor.

Sancțiuni - un mijloc de încurajare și pedeapsă, încurajează oamenii să respecte normele.

Elementele sistemului de control social includ:

■ obicei - ca mod stabilit de comportament al individului în diverse situații în care acesta nu are o reacție negativă din partea grupului;

■ obicei sau tradiție - ca mod de comportament stabilit, în care grupul își leagă evaluările morale și încălcarea cărora grupul provoacă sancțiuni negative;

■ legile - ca acte normative adoptate de cel mai înalt corp al puterii de stat;

■ sancțiuni - ca sistem de măsuri, acțiuni care reglementează comportamentul oamenilor (au fost menționate mai sus). Societatea protejează prin lege ceea ce este prețios: viața umană, secretele de stat, proprietatea, drepturile omului și demnitatea.

Normele sociale îndeplinesc funcții foarte importante în societate și anume:

■ reglementează cursul general al socializării;

■ să integreze oamenii în grupuri și grupurile în comunități;

■ controlați abaterile de la comportament și activități normalizate;

■ servesc drept model, standard de comportament.

Sancțiuni - paznicii normelor, ei „poartă responsabilitatea” pentru respectarea normelor de către oameni. Sancțiunile sociale sunt un sistem destul de ramificat, pe de o parte, de recompense, stimulente pentru îndeplinirea normelor, adică pentru conformitate, consimțământ. Pe de altă parte, există pedepse pentru respingerea și nerespectarea acestora, adică pentru devianță. Conformitatea, consistența și corectitudinea acțiunilor sunt obiectivele controlului social. Astfel, sancțiunile pot fi pozitive sau negative. Un alt criteriu pentru separarea sancțiunilor sociale este prezența consolidării acțiunilor lor în cadrul de reglementare. Prin urmare, acestea sunt împărțite în formal și informal. Același lucru este valabil și pentru normele sociale. În consecință, normele și sancțiunile sunt combinate într-un singur întreg. Pe baza acestui fapt, normele și sancțiunile pot fi reflectate condiționat sub forma unui pătrat logic (Fig. 3).

Normele în sine nu controlează direct nimic. Comportamentul oamenilor este controlat de alte persoane pe baza acelorași norme și pe baza circularelor de autorizare.

Control formal, după cum sa menționat deja, bazat pe condamnarea sau aprobarea din partea autorităților oficiale sau a administrației. Este global, realizat de persoane împuternicite - agenți de control formal: oficiali de aplicare a legii, administrativi și alte persoane autorizate.

Controlul informal se bazează pe aprobarea sau condamnarea din partea rudelor, prietenilor, colegilor, cunoscuților și opiniei publice. De exemplu: comunitatea tradițională locală controlează încă toate aspectele vieții membrilor săi. Religia (respectarea strictă a ritualurilor și ceremoniilor asociate cu sărbătorile și ritualurile) a fost împletită organic într-un singur sistem de control social. Există un sistem de control și relații informale între membrii bandelor criminale sau ale comunităților penitenciare.

Un tip special de elemente de control social este opinia publică și autocontrolul. Opinia publică este un set de idei, aprecieri, presupuneri, judecăți de bun simț, care sunt împărtășite de majoritatea populației. Există atât în \u200b\u200bcolectivul de producție, cât și într-o mică așezare, un strat social.

Autocontrolul se mai numește și control intern, care se manifestă prin conștiință și conștiință și se formează în procesul de socializare. Oamenii de știință au descoperit că mai mult de 2/3 din controlul social se datorează autocontrolului. Cu cât autocontrolul este mai mare în rândul membrilor unei societăți, cu atât mai puțin această societate trebuie să aplice controlul extern. Si invers. Cu cât o persoană a dezvoltat mai puțin autocontrolul, cu atât mai mult această societate trebuie să aplice factori externi-pârghii.

Dacă extindem în sistemul de coordonate toate elementele regulilor și normelor (X) în ordine crescătoare în funcție de gradul de pedeapsă (Y), atunci ordonarea lor va fi după cum urmează (Fig. 4).

Conformitatea este reglementată de societate cu diferite grade de rigoare. Cele mai pedepsite sunt încălcările legilor și interdicțiilor legale (uciderea unei persoane, dezvăluirea secretelor de stat, profanarea unui altar etc.); și cel mai puțin dintre toate - obiceiuri (elemente de necurățenie, maniere proastă etc.).

Controlul social are întotdeauna ca obiect un comportament nedorit, acțiune - abateri (abateri de la normă). În orice moment, societatea a căutat să depășească normele nedorite ale comportamentului uman. Normele nedorite includ comportamentul: hoți și genii și leneși și prea muncitori. Diverse abateri de la norma medie atât în \u200b\u200bdirecția pozitivă, cât și în cea negativă amenință stabilitatea societății, care este cea mai apreciată în orice moment. Sociologii numesc comportamentul respins de la normă - deviant. Reprezintă orice acțiune care nu respectă normele scrise sau nescrise. Deci, orice comportament care nu trezește aprobarea opiniei publice se numește deviant: „crimă”, „beție”, „sinucidere”. Dar acest lucru este în sens larg. Într-un sens restrâns, comportamentul deviant este considerat a fi încălcarea normelor informale, consacrate în obiceiuri, tradiții, etichetă, maniere și altele asemenea. Și toate încălcările grave ale normelor formale, ale legilor, a căror respectare este garantată de stat, ceea ce înseamnă că astfel de încălcări sunt ilegale, acționează ca un comportament delincvent. Prin urmare, primul tip de comportament este relativ (deviant), iar al doilea este o încălcare absolută (delincventă). Delincvența include: furt, jaf, un alt tip de infracțiune.

Dar, după cum sa menționat mai sus, manifestările comportamentului deviant pot fi nu numai negative, ci și pozitive.

Dacă efectuăm calcule statistice, se dovedește că în societățile civilizate, în condiții normale, fiecare dintre aceste grupuri reprezintă aproximativ 10-15% din populația totală. Aproximativ 70% din populație este așa-numiții „țărani mijlocii” - persoane cu abateri nesemnificative în comportament și activitate.

Cel mai adesea, la adolescenți se observă un comportament deviant. Motivul este, în special, caracteristicile psihologice ale vârstei: dorința de emoții, dorința de a satisface curiozitatea, precum și lipsa abilității de a prezice acțiunile lor, dorința de a fi independenți. Adolescentul, adesea în comportamentul său, nu îndeplinește cerințele pe care societatea i le impune și, în același timp, nu este pregătit să îndeplinească anumite roluri sociale, cu condiția ca alții să îl aștepte. La rândul său, adolescentul crede că nu primește din societate cu ce are dreptul să se bazeze. Toate aceste contradicții sunt principala sursă de deviere. Aproximativ 1/3 din tineri participă într-un fel sau altul la activități ilegale. Cele mai frecvente forme de deviere în rândul tinerilor sunt: \u200b\u200balcoolismul, prostituția, dependența de droguri, huliganismul și sinuciderea.

Astfel, la un pol există un grup de persoane care prezintă cel mai neplăcut comportament (criminali, rebeli, teroriști, trădători, vagabonzi, cinici, vandali etc.). La cealaltă extremă, există un grup de persoane cu cele mai aprobate abateri (eroi naționali, figuri remarcabile în știință, sport, cultură, talente, antreprenori civilizați de succes, misionari, patroni etc.).