Pakikipag-ugnay sa edukasyon. Mga pamamaraan ng pakikipag-ugnay sa pedagogical. Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral

Ang konsepto ng pakikipag-ugnay sa pedagogical.

Ang pakikipag-ugnay na pedagogical ay isang aktibidad sa isa't isa, kooperasyon sa pagitan ng mga guro at mag-aaral sa proseso ng kanilang komunikasyon sa paaralan. Sa kasalukuyan, ito ay isa sa mga pangunahing konsepto ng pedagogy at ang prinsipyong pang-agham na pinagbabatayan ng edukasyon.

Ang proseso ng pang-edukasyon ay isang proseso ng pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga paksa na kasama dito. Kahit na isang mababaw na pagsusuri ng tunay na kasanayan sa pedagogical ay nakakakuha ng pansin sa isang malawak na hanay ng mga pakikipag-ugnay: "mag-aaral - mag-aaral", "mag-aaral - sama-sama", "mag-aaral - guro", "ang mga mag-aaral ay ang object ng paglagom", atbp. Pangunahing pag-uugali proseso ng pedagogical ay ang ugnayan na "pedagogical na aktibidad - ang aktibidad ng mag-aaral". Gayunpaman, ang paunang isa na sa huli ay tumutukoy sa mga resulta nito ay ang kaugnay na "pupil - object of assimilation."

Ang pakikipag-ugnay sa pedagogical ay isang proseso na nagaganap sa pagitan ng tagapagturo at mag-aaral, sa kurso ng gawaing pang-edukasyon at naglalayong pagbuo ng pagkatao ng bata.

Ang pakikipag-ugnay sa pedagogical ay maaaring isaalang-alang bilang isang indibidwal na proseso (sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral), sosyo-sikolohikal (pakikipag-ugnayan sa isang koponan) at bilang isang mahalagang proseso (pagsasama-sama ng iba't ibang mga impluwensyang pang-edukasyon sa isang partikular na lipunan). Ang pakikipag-ugnayan ay naging pedagogical kapag ang mga may sapat na gulang (guro, magulang) ay kumilos bilang tagapagturo.

Nakaugalian na makilala ang pagitan ng iba't ibang mga uri ng pakikipag-ugnay sa pedagogical, at samakatuwid mga relasyon: pedagogical (mga relasyon sa pagitan ng mga nagtuturo at mag-aaral); kapwa (mga relasyon sa mga may sapat na gulang, kapantay, menor de edad); paksa (relasyon ng mga mag-aaral sa mga bagay ng materyal na kultura); relasyon sa sarili. Mahalagang bigyang-diin na ang mga pakikipag-ugnayan sa edukasyon ay lilitaw din kapag ang mga mag-aaral at walang pakikilahok ng mga nagtuturo sa araw-araw na buhay makipag-ugnay sa mga tao at bagay sa kanilang paligid.

Ang pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral sa kolektibong paaralan ay sabay na nangyayari sa iba't ibang mga sistema: sa pagitan ng mga mag-aaral (sa pagitan ng mga kapantay, nakatatanda at nakababata), sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, sa pagitan ng mga guro.

Mga modelo ng pakikipag-ugnay sa pedagogical.

Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay may dalawang panig: functional-role at personal. Sa madaling salita, nahahalata ng guro at mag-aaral ang proseso ng pakikipag-ugnayan, sa isang banda, ang mga pag-andar at tungkulin ng bawat isa, at sa kabilang banda, indibidwal, personal na mga katangian.

Ang personal at papel na ginagampanan ng guro ay ipinapakita sa kanyang kilos sa pag-uugali, ngunit ang pamamayani ng alinman sa mga ito ay tumutukoy sa kaukulang epekto ng impluwensya ng kanyang pagkatao sa mag-aaral.

Ang panig na gumaganang papel ng pakikipag-ugnayan ng guro sa mag-aaral ay natutukoy ng mga layunin na kundisyon ng proseso ng pedagogical, halimbawa, pagsubaybay sa mga resulta ng mga aktibidad ng mag-aaral. Sa kasong ito, ang personalidad ng guro ay, tulad ng ito, ay nakuha sa pakikipag-ugnayan.

Ang pinakamahusay na pagpipilian para sa proseso ng pedagogical ay ang oryentasyon ng guro tungo sa paggampanang-papel at personal na pakikipag-ugnay, kung ang kanyang mga katangian sa pagkatao ay lumitaw sa pamamagitan ng pag-uugali sa papel.

Ang bahagi ng pagganap na papel ng pakikipag-ugnay ng pedagogical ay naglalayong higit sa lahat sa pagbabago ng nagbibigay-malay na globo ng mga mag-aaral. Sa kasong ito, ang pamantayan para sa matagumpay na aktibidad ng guro ay ang pagsunod sa mga nagawa ng mga mag-aaral sa mga naibigay na pamantayan. Ang personal na bahagi ng pakikipag-ugnay ng pedagogical sa isang mas malawak na lawak ay nakakaapekto sa motivational at semantic sphere ng mag-aaral. Sa kasong ito, ang kaalamang pang-agham at ang nilalaman ng edukasyon ay kumikilos bilang isang paraan ng pagbabago ng sphere na ito.

Ang impluwensya ng guro sa mag-aaral ay maaaring sadya at hindi sinasadya.

Dapat pansinin na ang kategorya ng pakikipag-ugnay sa pedagogical ay isinasaalang-alang personal na katangian nakikipag-ugnay sa mga paksa at tinitiyak ang parehong pag-unlad ng mga kasanayang panlipunan at kapwa pagbabago batay sa mga prinsipyo ng tiwala at pagkamalikhain, pagkakapareho at kooperasyon.

Ang teknolohiyang makatao ng pakikipag-ugnay ng pedagogical ay kinikilala ang komunikasyon bilang pinakamahalagang kondisyon at paraan ng pag-unlad ng personalidad.

Mayroong dalawang uri ng komunikasyon:

• 1. Komunikasyon na nakatuon sa lipunan (panayam, ulat, pagsasalita ng oratoryo, pagganap sa telebisyon, atbp.), Kung saan malulutas ang mga makabuluhang gawain sa lipunan, ipinatupad ang mga ugnayan sa lipunan, naayos ang pakikipag-ugnay sa lipunan.
• 2. Komunikasyon na nakatuon sa personal, na maaaring negosyo, na naglalayong ilang uri ng magkasanib na aktibidad, o nauugnay sa mga personal na ugnayan na hindi nauugnay sa mga aktibidad. ...

Sa pedagogical na komunikasyon, ang parehong uri ng komunikasyon ay naroroon.

Ginagawang posible ng praktikal na karanasan na makilala ang ilan sa mga pinaka tipikal na modelo ng komunikasyon sa pagitan ng isang guro at mag-aaral.

Ang mga modelo ng komunikasyong pedagogical ay nauunawaan bilang mga tampok na indibidwal-tipolohikal ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at mag-aaral.

Ang pangkalahatang tinanggap na pag-uuri ng mga modelo ng pedagogical na komunikasyon ay ang kanilang paghati sa awtoridad, demokratiko at magkakaugnay.

Sa totoong kasanayan sa pagtuturo, kadalasan mayroong mga "halo-halong" mga modelo ng komunikasyon. ...

Kasabay ng mga isinasaalang-alang na estilo ng pedagogical na komunikasyon, may iba pang mga diskarte sa kanilang paglalarawan. Sa gayon, itinatag at nailalarawan ng VA Kan-Kalik ang mga ganitong istilo ng komunikasyon sa pagtuturo bilang komunikasyon batay sa sigasig para sa magkasanib na malikhaing aktibidad ng mga guro at mag-aaral; komunikasyon, na kung saan ay batay sa isang mabait na disposisyon; komunikasyon-distansya; komunikasyon-pananakot; pakikipag-usap-usap.

Gayunpaman, ang isang guro na nag-iisip, na nauunawaan at pinag-aaralan ang kanyang mga aktibidad, ay dapat magbayad ng espesyal na pansin sa kung anong mga pamamaraan ng pakikipag-ugnay at komunikasyon ang mas tipikal at madalas na ginagamit para sa kanya, ibig sabihin. dapat magkaroon ng mga kasanayan ng propesyonal na self-diagnosis, kung wala ang isang istilo ng komunikasyon ay hindi mabuo na organik sa kanya, sapat sa kanyang mga psychophysiological parameter, at nakakatugon sa solusyon ng problema ng personal na paglago ng guro at mga mag-aaral.

Ang papel na ginagampanan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical sa istraktura ng proseso ng pagpapalaki.

Ang resulta ng pakikipag-ugnay sa pedagogical ay tumutugma sa layunin ng edukasyon - pag-unlad ng personalidad.

Ang nangungunang layunin ng pakikipag-ugnay ay ang pagbuo ng mga personalidad ng mga nakikipag-ugnay na partido, kanilang mga relasyon, pagbuo ng koponan at pagpapatupad ng mga kakayahan sa edukasyon.

Ang paunang yugto ng proseso ng pag-aalaga ay ang kamalayan sa mga kinakailangang pamantayan at alituntunin ng pag-uugali ng mga mag-aaral. Kung wala ito, ang pagbuo ng isang naibigay na uri ng pag-uugali ng pagkatao ay hindi maaaring matagumpay.

Ang kaalaman ay dapat na maging paniniwala - isang malalim na kamalayan tungkol dito, at hindi sa ibang uri ng pag-uugali. Ang mga paniniwala ay matatag, mga prinsipyo at pananaw sa mundo na gumagabay sa iyong buhay. Kung wala ang mga ito, ang proseso ng pag-aalaga ay bubuo ng matamlay, masakit, mabagal at hindi palaging makakamit ng isang positibong resulta.

Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay isang unibersal na katangian ng proseso ng pedagogical.

Samakatuwid, ang pakikipag-ugnay sa pedagogical ay isang unibersal na katangian ng proseso ng pedagogical, ang pundasyon nito. Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical sa isang malawak na kahulugan ay isang magkakaugnay na aktibidad ng isang guro at mag-aaral. Salamat sa aktibidad na ito, natitiyak ang dynamics ng pedagogical system at ang kurso ng proseso ng pedagogical.

§1 Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical

Ang pakikipag-ugnay sa pedagogical ay isang proseso na nagaganap sa pagitan ng tagapagturo at mag-aaral sa kurso ng gawaing pang-edukasyon at naglalayong mabuo ang pagkatao ng bata. Ang pakikipag-ugnayan ay isang kategorya ng pilosopiko, na sumasalamin sa unibersal na mahahalagang koneksyon ng lahat ng mga nabubuhay na bagay. Sa pedagogical science, ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay gumaganap bilang isa sa mga pangunahing konsepto at bilang isang prinsipyong pang-agham.

Ang pakikipag-ugnay sa pedagogical ay kumikilos bilang isang proseso ng pagbuo na nagbibigay ng kontribusyon sa pagkatao ng mag-aaral at nagpapabuti sa pagkatao ng guro na mayroong kailangang-kailangan na pangunahing papel ng isang may-akdang tagapagturo. Ang pakikipag-ugnay ng mga partido na ito ay naroroon sa lahat ng mga uri ng aktibidad: sa katalusan, dula, trabaho, komunikasyon; ang impluwensya nito ay tumagos sa core ng mga personal na ugnayan ng mga kalahok; ginising nito sa mga mag-aaral ang isang kahandaang maging, sa mga salitang, "edukado." Ang pakikipag-ugnay ng pedagogical ay isang komplikadong proseso na binubuo ng maraming mga bahagi, ang pinakamalaki sa mga ito ay mga pakikipag-ugnayan ng didaktiko, pang-edukasyon at socio-pedagogical.

Ang batayan ng pakikipag-ugnay ng pedagogical ay ang kooperasyon, na kung saan ay ang simula ng buhay panlipunan ng mga tao.

Sa modernong lipunan, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga nagtuturo at mag-aaral ay itinatayo nang higit sa intelektuwal na globo at sobrang labis na emosyonal. Napagtanto ng mga bata ang mga kahilingan ng mga may sapat na gulang nang hindi direkta at hindi palaging kinakailangan. Samakatuwid, ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay nangangailangan ng isang espesyal na samahan.

Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay may mahalagang papel sa komunikasyon ng tao, kabilang ang sa negosyo, pakikipagsosyo, pagsunod sa pag-uugali, sa pagpapakita ng awa, atbp.

Ang pakikipag-ugnayan ay naging pedagogical kapag ang isang may sapat na gulang (magulang, guro) ay gumaganap bilang isang tagapagturo. Para sa isang may sapat na gulang, ang pakikilahok sa pakikipag-ugnay sa pedagogical ay nauugnay sa mga paghihirap sa moralidad, dahil sa mga pakikipag-ugnay sa mga bata palaging may isang tukso na samantalahin ang isang edad o propesyonal na kalamangan at bawasan ang komunikasyon sa isang bata sa isang makapangyarihang impluwensya. Ang propesyon ng isang guro ay minsang pinaghihinalaang may kapangyarihan, dahil naglalaman ito ng pangangalaga, pangangalaga, pangangasiwa, at pagnanais na maipasa ang karanasan ng isang tao; ang linya na lampas kung saan nagsisimula ang moralizing, karahasan laban sa indibidwal ay napaka-malabo. Ang mga bata ay may tugon - sinusubukan ng bata na maging autonomous mula sa naturang guro, nagpapakita ng paglaban, bukas o nakatago, mapagpaimbabaw. Ang mga may karanasan, may talento na guro ay may isang espesyal na pedagogical flair at tact at inaasahan ang mga posibleng komplikasyon sa pakikipag-ugnay ng pedagogical. Ang resulta ng pakikipag-ugnay sa pedagogical ay tumutugma sa layunin ng edukasyon - pag-unlad ng personalidad.

Ang pakikipag-ugnayan ay maaaring direkta, direkta, kapag ang direktang pakikipag-ugnay ay nasa pagitan ng mga paksa, o hindi direkta, na pinamagitan sa anumang mga bagay, aksyon, pagpapalitan ng impormasyon, ibang mga tao. Ngayon, ang pakikipag-ugnay na nakatuon sa personalidad na "guro-mag-aaral" ay nauugnay, na nagsasangkot ng pagkilala sa pagkatao ng bata na hindi gaanong bagay, ngunit bilang isang paksa ng pagpapalaki, edukasyon, isang kasosyo sa proseso ng pang-edukasyon. Mag-aaral, mag-aaral - ang pangunahing paksa ng proseso ng pang-edukasyon. Ang layunin ng "interaksyong pedagogical na nakatuon sa pagkatao" sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral ay upang lumikha ng mga kanais-nais na kundisyon, upang makatulong sa kanyang personal na pag-unlad, sa pagbuo ng kanyang mga orientasyong moral, sa kanyang sariling pagpapasya (, atbp.). Ang batayan para sa pagbuo ng mga kakayahan para sa pag-unlad ng sarili, pagpapasiya sa sarili, pagsasakatuparan ng sarili, pag-aayos ng sarili ng isang tao ay pisikal at kalusugan ng isip, moralidad at kakayahan, na tumutukoy sa nilalaman ng pakikipag-ugnay na nakatuon sa personalidad ng guro sa mga mag-aaral (). Ang personal na paglaki ng bata (ang pagbuo ng kanyang pangkalahatang kultura, kamalayan sa moral, kamalayan sa sarili at pag-uugali, ang pangangailangan para sa pag-unlad ng sarili) ay pinadali ng makataong oryentasyon ng pakikipag-ugnay ng pedagogical. Sa pakikipag-ugnay, ang tumutukoy na kadahilanan ay ang posisyon ng guro, na nagpapatuloy mula sa mga interes ng pag-unlad ng bata: pag-unawa, pagkilala, pagtanggap sa kanya bilang isang buong kasosyo, at tulong. Ang pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral ay nagaganap sa iba't ibang mga sistema: sa pagitan ng mga mag-aaral, sa pagitan ng mga guro at bata, sa pagitan ng mga guro. Sa parehong oras, ang estilo ng mga relasyon na "guro-mag-aaral" ay natutukoy ng mga kakaibang uri ng ugnayan sa pagitan ng mga bata sa mag-aaral na kolektibo, ang pangunahing layunin na kung saan ay ang pag-unlad ng personalidad, ang sama at ang mga kakayahan sa edukasyon.

Naniniwala ang mga mananaliksik na ang pangunahing katangian ng pakikipag-ugnay ay: kaalaman sa isa't isa, pag-unawa sa isa't isa, impluwensya ng isa't isa, pagkakatugma. Sa parehong oras, kinakailangang maunawaan na ang pakikipag-ugnay ng mga partido ay hindi isang wakas sa sarili nito, ngunit ang pinakamahalagang paraan, isang paraan upang matagumpay na malutas ang itinakdang mga gawaing pang-edukasyon, pang-edukasyon at pag-unlad. Kaya, isang tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo () para sa pag-unawa sa isa't isa ay ang pagiging layunin ng kaalaman ng pinakamahusay na mga personal na panig ng bawat isa, mga interes, libangan, interes sa isa't isa; sa pamamagitan ng kapwa impluwensya - ang kakayahang magkaroon ng isang kasunduan sa mga kontrobersyal na isyu, isinasaalang-alang ang mga opinyon ng bawat isa, pagkuha ng isa pang halimbawa, pagbabago ng pag-uugali at pagkilos pagkatapos ng mga puna at rekomendasyon na hinarap sa bawat isa; sa kapwa mga pagkilos - ang pagpapatupad ng pare-pareho ang mga contact, aktibong paglahok sa magkasanib na mga aktibidad, koordinasyon ng mga aksyon, tulong, suporta para sa bawat isa, koordinasyon ng mga aksyon. Ngayon ang gawain ay naging talamak - upang humakbang sa isang mas mataas na antas sa samahan ng proseso ng pang-edukasyon, mula sa uri ng impormasyon upang lumipat sa isang nakatuon sa personalidad, na, sa isang mas malawak na lawak, ay gumagawa ng pag-unlad at pag-unlad ng sarili, pagtitiwala sa sarili, pagsasakatuparan ng sarili ng pagkatao ng mag-aaral. Upang malutas ito ay nangangahulugang lumikha ng mga kanais-nais na kundisyon kung saan posible na mapagtanto ito, at, una sa lahat, isang magandang sikolohikal na klima, mabait na nagtitiwala na mga relasyon, mga ugnayan ng kooperasyon "sa pantay na termino".

Tulad ng napansin na natin, maraming siyentipiko ang iniimbestigahan ang problema ng pakikipag-ugnay na nakasentro sa tao. Kaya, halimbawa, naniniwala siya na ang anumang edukasyon at pag-aalaga ng kakanyahan nito ay ang paglikha ng mga kundisyon para sa pag-unlad ng isang personalidad at, samakatuwid, ito ay pang-unlad, nakatuon sa personalidad. At ang pangunahing bagay ay kung paano maunawaan ang pagkatao, kung saan hahanapin ang mga mapagkukunan ng pag-unlad nito. Tinawag ng mga mananaliksik ang mga mapagkukunang ito:

Ang priyoridad ng sariling katangian ng bata, pagpapahalaga sa sarili, at pagiging natatangi bilang isang paksa na nagdadala ng karanasan, na kukuha ng mahabang panahon bago ang impluwensya ng isang espesyal na organisadong proseso ng edukasyon at pagpapalaki sa paaralan (ang bata ay hindi naging, ngunit sa una ay isang paksa ng katalusan, komunikasyon at aktibidad);

Pag-aaral at paglalarawan ng "nagbibigay-malay na profile" ng mag-aaral bilang isang uri ng pag-iisip;

Pagtukoy ng mga paraan upang matiyak ang pagpapatupad ng mga layunin at layunin;

Ang isang kumbinasyon ng iba't ibang mga uri ng aktibidad (paglalaro, nagbibigay-malay, orientational na halaga, reflexive, atbp.);

Pakikipagtulungan sa pagitan ng guro at mag-aaral na naglalayong palitan ng iba`t ibang

Ang pagbibigay sa bata ng kalayaan na pumili ng mga pamamaraan ng pagkumpleto ng mga gawain, pagpapahusay ng pagkamalikhain ng mga bata sa pamamagitan ng paggamit ng mga pangkat na pangkat ng mga klase, mga porma ng diyalogo ng pagsasanay at edukasyon;

Pagkilala para sa mag-aaral hindi lamang sa katayuan ng isang mag-aaral, ngunit ng isang Tao - isang Mamamayan;

Ang pag-asa sa mga positibong katangian ng bata, "diskarte sa bata na may isang maasahin sa mabuti na teorya" at tiwala ();

Pagkontrol sa mga umuusbong na pamamaraan ng pagtuturo at gawaing pang-edukasyon.

§2 Mga form ng pakikipag-ugnay sa pedagogical

Sa aming palagay, ang pagiging tiyak ng proseso ng pang-edukasyon sa paaralan ay ang malapit na pakikipag-ugnayan ng mga pangkat ng mag-aaral at pedagogical. Sa mga gawain ng guro ng klase, tagapagturo ng isang tiyak na pangkat ng mga bata sa paaralan, nakikipag-ugnayan ito sa isang maliit na kolektibong pedagogical, kung saan lahat ng mga guro ay nagkakaisa (mga guro ng paksa, guro ng karagdagang edukasyon, tagapayo ...). Ang pangangailangan para sa "pag-aalala" na ito ay idinidikta ng gawain ng pagbuo ng isang pinag-isang diskarte at taktika ng proseso ng pang-edukasyon, na isinagawa ng lahat ng mga guro na nakikipagtulungan sa klase.

Ang mga anyo ng naturang pakikipag-ugnayan sa modernong paaralan ay magkakaiba. Narito ang ilan sa mga ito:

1. Ang makatuwirang pagpili at paglalagay ng mga guro upang makipagtulungan sa klase, nakasalalay sa mga katangian ng klase (profile, mga espesyal na asignaturang pinag-aralan, sikolohikal at pedagogical na katangian, ang kasalukuyang sitwasyong socio-pedagogical ng pag-unlad, kasaysayan ng pag-unlad at edukasyon, potensyal ng intelektwal, sikolohikal na klima ...) ... Bukod dito, sa pagpipiliang ito ay maaari at dapat na may mga personalidad ng iba't ibang uri: kalalakihan at kababaihan, bata at matanda, seryoso at masayahin, pagkakaroon ng iba't ibang mga libangan, nagtataglay ng iba't ibang mga kasanayan at kakayahan ... Ang mas mayaman na paleta ng "mga kulay", mas mahusay, dahil ang klase ay may maraming mga mukha , at ang bawat bata ay dapat magkaroon ng "kanyang" guro, malapit sa kanya sa karakter, sa espiritu. At, mahalaga, perpekto, ang isang pangkat ng mga guro na nagtatrabaho sa isang klase ay dapat na kabilang sa kategorya ng mga taong may pag-iisip ng guro ng klase mismo. Ito ang gagawing posible upang lumikha ng isang maisasagawa, malikhaing, maasahin sa lahat na pangkat ng mga may sapat na gulang at bata sa istilo at tono ng mga relasyon, na kung saan ay magiging isang perpektong kapaligiran sa edukasyon.

2. Sistematikong paghawak ng maliliit na konseho ng pedagogical. Ang kanilang paksa at layunin ay maaaring iba-iba: pagpapasiya ng mga layunin, layunin, pagpili ng nilalaman, mga paraan, porma at pamamaraan ng pagtatrabaho sa klase; talakayan tungkol sa sitwasyon at mga kaganapan sa klase; pagbuo ng isang karaniwang estilo at tono ng relasyon sa klase at indibidwal na mga mag-aaral; pagpapatupad ng isang magkakaibang diskarte sa pag-aalaga ng ilang mga pangkat ng mga mag-aaral (batay sa interes at kakayahan ng mga guro), atbp.

3. Pagsasagawa ng pangkalahatang pinagsamang mga anyo ng pagtuturo at gawaing pang-edukasyon sa klase. Ang kooperasyon ng guro ng klase sa mga guro ng paksa ng iba't ibang mga specialty, sa mga taong may iba't ibang mga libangan at libangan, ay nagbibigay-daan sa iyo upang itaas ang antas ng propesyonalismo sa gawaing pang-edukasyon. Pangalanan natin ang ilan sa mga pinagsamang anyo ng trabaho na kinuha natin mula sa pagsasanay sa paaralan.

Ang taunang paligsahan-paligsahan na "Mga Ama at Anak" (ang kanilang nilalaman ay may kasamang iba't ibang mga kumpetisyon: intelektwal, paggawa, masining at malikhaing, pisikal at palakasan, mga laro ...), handa sila sa ilalim ng patnubay ng guro ng klase, mga guro ng paksa at mga magulang.

- "Kalikasan at ako" (layunin - pagbuo ng isang halaga ng pag-uugali sa kalikasan); oras ng klase kasama ang mga guro ng heograpiya at biology.

Silid-aralan na "Sikolohiya ng isang binata sa giyera" sa ika-11 baitang, na inihanda ng guro ng klase, guro ng kasaysayan (sa panahong iyon, pinag-aralan ng programa ang Great Patriotic War) at guro ng panitikan.

Extracurricular na aralin sa pagbabasa na "Ang tula ng pag-ibig ng XIX siglo" sa pamagat na "Sa likod ng mga pahina ng aklat", na isinasagawa ng isang guro ng panitikan at guro ng klase, guro ng etika at sikolohiya ng buhay sa pamilya (habang pinag-aaralan ang paksang "Pag-ibig bilang pinakamataas na pakiramdam ng tao").

4. Pagsasagawa ng mga konsultasyong pedagogical (maliliit na konseho ng pedagogical, na sinundan ng isang komprehensibong pag-aaral ng klase at indibidwal na mga mag-aaral, ang kurso at mga resulta ng pang-edukasyon na proseso na gumagamit ng iba't ibang mga pamamaraan ng sikolohikal at pedagogical na pagsasaliksik; ang kanilang hangarin ay upang malutas ang mga problemang mapipilit ng klase, mga indibidwal na mag-aaral). Ang mga nasabing konsulta ay maaaring gaganapin nang sistematiko (minsan bawat isang-kapat), pati na rin paminsan-minsan upang malutas ang mga problema na lumitaw sa proseso ng pang-edukasyon. Halimbawa ...

5. Pagsasagawa ng iba`t ibang uri ng gawaing pang-edukasyon kasabay ng mga klase kung saan ang mga guro ng paksa ay mga guro sa klase: naghahanda at nagsasagawa ng mga linggo ng paksa, iba't ibang mga paligsahan tulad ng "KVN", "Ano? Saan Kailan? "," Field of Miracles "," Merry Starts ", magkasamang pagdiriwang at" Lights "," Panitikan (teatro, tula, musikal ...) sala ", magkasamang pagtatanghal ng teatro, eksibisyon ng malikhaing mga gawa, paanyaya sa" bukas "na mga form magtrabaho ...

Bilang karagdagan, ang mga gawaing ito ay nag-aambag sa paglikha at pag-unlad ng isang buong sistema ng gawaing pang-edukasyon, ang pagbuo ng sama-sama sa paaralan, ang pagbabago ng mga guro sa magkatulad na pag-iisip, pagbutihin ang sikolohikal na klima sa mga silid-aralan at paaralan, at nag-aambag sa paggawa ng tao ng mga ugnayan ng mga guro at mag-aaral.

Ang mga anyo ng pakikipag-ugnay na pedagogical sa silid-aralan ay maaaring kinatawan ng mga sumusunod na pamamaraan.

Scheme 1 (passive form ng pakikipag-ugnay)

Mag-aaral

Grupong sanggunian "href \u003d" / text / kategorya / gruppa_referentnaya / "rel \u003d" bookmark "\u003e pangkat ng sanggunian, sanggunian na tao, bayani ng libro, pelikula, atbp.); Parallel na impluwensya (impluwensya sa pamamagitan ng sama);

Ang uri ng pakikipag-ugnay "sa isang pantay na pamantayan" o "pamumuno" ay hindi sigurado: "sa isang pantay na pamantayan" ay isang paksa-paksa na relasyon, pakikipagsosyo, kooperasyon, aktibidad sa parehong magkakaugnay na partido, at sa ilalim ng "pamumuno" - aktibidad sa isang panig.

Ang mga relasyon "sa isang pantay na pamantayan" ay kinikilala bilang mga prayoridad ngayon.

Ang iba't ibang mga diskarte at uri ng pakikipag-ugnayan ay nagpapahiwatig ng kagalingan sa maraming bagay at multidimensionality ng prosesong ito. Ang aming survey ng mga guro sa aming paaralan ay nagpakita na ang pinaka-epektibo para sa pag-unlad ng koponan at ang indibidwal ay ang pakikipagtulungan na pakikipag-ugnay, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaalaman, pag-asa sa positibong bagay sa pagkatao, tiwala, kabutihan, aktibidad ng parehong partido, dayalogo. Sa palagay ng aming mga kasamahan, ang pakikipag-ugnay sa dayalogo ay may isang partikular na mahusay na potensyal na pang-edukasyon. Tinitiyak nito ang pagkakapantay-pantay ng mga posisyon ng mga kasosyo, magalang na pag-uugali sa bawat isa, pagtanggap ng kapareha bilang siya, taos-pusong pagpapalitan ng pananaw, pagiging bukas, katapatan, kawalan ng bias. Pagpipigil, pagwawalang bahala (pagwawalang bahala sa bawat isa), ang mga pormal na relasyon ay hindi matanggap. Ang pangunahing paraan ng paglipat sa iba pa, mas mabungang mga uri ng pakikipag-ugnay ay kasama sa magkakasamang sama-samang aktibidad ng malikhaing, paglikha ng mga kondisyon para sa magkasanib na karanasan, kontribusyon ng bawat isa sa pangkalahatang resulta, paglikha ng mga kundisyon para sa "responsableng pagpapakandili" (). Ang mga paraan ng pagbuo ng pakikipag-ugnayan bilang kooperasyon ay isang positibong pag-uugali sa magkasanib na malikhaing gawain, magkasanib na pagpaplano, pagsusuri ng mga resulta ng mga aktibidad, kamalayan sa layunin nito at personal na kahulugan; paglikha ng isang sitwasyon ng libreng pagpili ng mga uri at pamamaraan ng aktibidad ng mga kalahok nito, ang pagkakaroon ng mahusay na kumpletong impormasyon tungkol sa estado ng mga gawain sa silid-aralan, grupo, tungkol sa bawat kalahok sa aktibidad, ang samahan ng sama-samang malikhaing mga gawain, na kung saan ay ang pinaka-epektibo para sa pag-unlad ng kooperasyon, pakikipag-ugnay, tulong sa isa't isa, kumpetisyon, sa proseso kung saan ang pinaka ang pagkatao ng kapwa guro at mag-aaral ay buong nagsiwalat.

§3 Pakikipag-ugnay sa pagtuturo sa pagitan ng paaralan at pamilya

Mula sa sandali ng kapanganakan hanggang sa pagpasok sa paaralan, ang pinakamahalaga para sa isang bata at may tunay na pang-edukasyon na epekto ay ang sistema ng mga ugnayan ng pamilya, na nangangailangan ng isang mataas na antas ng responsibilidad sa bahagi ng mga may sapat na gulang (magulang at kamag-anak) para sa pisikal at pisikal na kalusugan ng bata at ng kanyang pag-aalaga. Ang batayan ng mga ugnayan ng pamilya ay nabuo ng mga emosyonal na reaksyon ng mga may sapat na gulang sa mga aksyon ng bata, kung ang kawalan ng emosyonal na pakikipag-ugnay sa mga magulang ay isang mahusay na parusa para sa kanya. Pagpasok sa paaralan, ang bata ay kasama sa isang bagong sistema ng mga relasyon; ang kanyang emosyonal na kagalingan, ang mga relasyon sa mga magulang ay higit na nakasalalay sa guro: papuri ng guro ang bata - ang ina ay nagagalak at binibigyan siya ng pagmamahal at pagmamahal, at medyo nasaktan sa paaralan o hindi matagumpay na nakumpleto ang gawain - at ang ugali sa kanya ay maaaring mabago nang malaki. Sa panahong ito, isang malaking bahagi ng responsibilidad ang nahuhulog sa guro sa pag-aayos ng mga relasyon sa bata, hindi lamang sa paaralan, kundi pati na rin sa pamilya.

Pagkatapos mababang Paaralan ang ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral at guro ay nagbabago: ang mga guro ng paksa ay hindi pa alam ang mga mag-aaral, at ang pakikipag-ugnay sa kanila ay itinatag sa pamamagitan lamang ng mga sesyon ng pagsasanay. Ito ang naging sanhi ng pagtanggi ng pagganap ng akademiko at lumilikha ng isang problema sa pagpapatuloy para sa mga guro ng pangunahin at pangalawang. Ang bagong guro ng homeroom at guro ng pangunahing paaralan ay maaaring malutas ang problemang ito sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng iba't ibang mga uri ng ugnayan sa pagitan ng mga guro, mag-aaral at magulang.

Ang pagkakaisa ng mga gawaing pang-edukasyon ng paaralan at ng pamilya ay nilikha ng may layunin na sistematikong gawain ng paaralan na nakakatugon sa mga modernong kinakailangan para sa isang institusyong pang-edukasyon - pagpapatunay ng pang-agham, malikhaing paghahanap, responsibilidad at interes sa mga resulta ng edukasyon sa pamilya, pagiging may layunin at sistematikong pagbuo ng kulturang pedagogical ng mga magulang.

Ang paaralan bilang isang institusyong pang-edukasyon ay gumaganap ng pangunahing bahagi ng gawaing pang-edukasyon: ipinagkatiwala sa mga pangunahing gawain ng pagbuo ng isang maayos na pagkatao. Hindi nito binabawasan ang papel na ginagampanan ng pamilya, ngunit napatunayan ang pangangailangan na iugnay ang mga aksyon ng pamilya at ng paaralan. Ang nangungunang papel sa pagkakaisa na ito ay kabilang sa paaralan. Ang paaralan ay nagpapalawak at nagkakaroon ng mga kakayahan sa edukasyon ng pamilya, nagpapatupad ng edukasyong pedagogical, pagsubaybay at pagdidirekta ng edukasyon sa pamilya, pag-oorganisa at pagdidirekta ng mga aktibidad ng publiko at mga ekstrakurikular na samahan upang aktibong lumahok, tulungan ang pamilya at paaralan, at iugnay ang kanilang mga aksyon.

Ang sistema ng trabaho ng pamumuno ng paaralan, ang guro ng klase kasama ang pamilya ay umuunlad sa mga nakaraang taon sa pamamagitan ng pagpili ng pinaka-makatuwirang mga form at pamamaraan at dapat matugunan ang isang bilang ng mga kinakailangan, tulad ng:

Layunin ng mga gawain ng buong kawani ng pagtuturo. Walang trabaho sa mga magulang sa pangkalahatan, ngunit may mga tukoy, pagpindot sa mga pedagogical na problema, alang-alang sa kung saan gaganapin ang mga pagpupulong ng magulang, isang indibidwal na diskarte sa mga magulang, sa pamilya ay isinasagawa;

Propesyonal na pag-unlad, kulturang pedagogical ng mga guro. Ang mga form ay maaaring magkakaiba: ang gawain ng seksyon ng mga guro sa homeroom; ang gawain ng isang permanenteng pedagogical seminar na "Family Pedagogy" o "Pagpapaganda ng Edukasyong Pamilya", atbp. isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng microdistrict, nayon, na kinikilala ang mga di-pormal na mga grupo ng tinedyer sa lugar ng paninirahan, isinasaalang-alang ang mga hindi gumaganang pamilya at pagkilala sa pedagogical na kapabayaan ng mga bata; ang paggamit ng advanced na karanasan sa pagtuturo, paglalahat ng positibong karanasan ng edukasyon sa pamilya; pedagogical analysis ng gawaing isinagawa sa mga magulang;

Pagbuo ng isang mabisang samahang pampubliko na magulang.

§4 Mga kawani sa pagtuturo

Sa aming kurso, hindi namin maiiwas ang tungkol sa mga tauhan ng pagtuturo, sapagkat, sa aming palagay, ito ang "simula ng simula" sa paaralan, ang mga guro ay isang mahalagang bahagi ng pakikipag-ugnay sa pedagogical, nakita nila ang pinaka tama, nauugnay sa isang naibigay na sitwasyon, mga form sa pamamagitan ng magkakasama trabaho Ang mga modernong ideya tungkol sa kawani ng pagtuturo bilang isang paksa ng pamamahala at pag-unlad ng sarili ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng mga guro ng Russia, at iba pa tungkol sa ugnayan sa pagitan ng pagtuturo at pag-aalaga, tungkol sa pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral, tungkol sa pagnanasa ng mga guro para sa pagpapabuti ng sarili.

"Dapat ay mayroong isang kolektibong mga tagapagturo," isinulat niya, "at kung saan ang mga tagapagturo ay hindi pinag-isa sa isang sama at ang sama ay walang isang plano sa trabaho, isang solong tono, isang eksaktong solong diskarte sa isang bata, maaaring walang proseso sa edukasyon."

Kung ang isang guro ay pinaniniwalaang may pag-ibig lamang sa trabaho, siya ay magiging mabuting guro. Kung ang isang guro ay may pagmamahal lamang sa kanyang mga mag-aaral, tulad ng isang ama, isang ina, siya ay magiging mas mahusay kaysa sa guro na nabasa ang lahat ng mga libro, ngunit walang pagmamahal sa alinman sa trabaho o sa mga mag-aaral. Kung pagsamahin ng isang guro ang pagmamahal sa trabaho at para sa mga mag-aaral, perpekto siya sa kanyang propesyon.

Ang pedagogical na kolektibo ng mga guro ay bahagi ng kolektibong panlipunan, na kinabibilangan ng kolektibong mag-aaral. Sa lahat ng pagsunod sa mga katangian ng anumang kolektibo, ang mga kawani ng pagtuturo ng paaralan nang sabay ay may kanya-kanyang mga tiyak na tampok.

Ang pangunahing tampok na nakikilala sa kawani ng pagtuturo ay binubuo sa mga pagtutukoy ng propesyonal na aktibidad, katulad sa pagtuturo at pagpapalaki ng nakababatang henerasyon. Ang pagiging epektibo ng propesyonal na aktibidad ng kawani ng pagtuturo ay natutukoy ng antas ng kulturang pedagogical ng mga kasapi nito, ang likas na ugnayan ng interpersonal, pag-unawa sa sama at indibidwal na responsibilidad, ang antas ng samahan, kooperasyon. Ang aktibidad na pedagogical ng pangkat ng mga guro ay nagaganap sa malapit na pakikipag-ugnayan sa pangkat ng mga mag-aaral. Desisyon pedagogical na gawain nakasalalay sa lawak at kung paano ginagamit ang potensyal na pang-edukasyon ng katawan ng mag-aaral.

Ang isa sa mga tampok ng mga gawain ng mga kawani ng pagtuturo ay ang sama-samang likas na gawain ng trabaho at sama-samang responsibilidad para sa mga resulta. mga gawain sa pagtuturo... Ang mga halagang pedagogical tulad ng pagmamahal sa bata, ang pagnanais na turuan siya, paggalang sa indibidwal, pagkamalikhain ng pedagogical, optimismo, pangkalahatan at propesyonal na kultura, ang lumikha ng batayan kung saan nakabatay ang pagkakaisa ng mga aksyon ng mga guro.

Ang istrakturang pang-organisasyon ng mga kawani ng pagtuturo. Ang pagsasaliksik sa sikolohiya ng pangkat (, at iba pa) ay nagbibigay ng wastong impormasyon tungkol sa istraktura ng koponan. Sa partikular, sa pagsusuri ng sosyo-sikolohikal ng koponan, nakikilala ang pormal (opisyal) at di-pormal (hindi opisyal) na mga istrukturang pang-organisasyon. Sa kasong ito, nauunawaan ang istraktura bilang isang medyo matatag na ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng koponan.

Ang pormal na istraktura ng sama ay natutukoy ng opisyal na dibisyon ng paggawa, mga karapatan at obligasyon ng mga miyembro nito. Sa loob ng balangkas ng pormal na istraktura, ang bawat tao, na gumaganap ng ilang mga propesyonal na tungkulin, nakikipag-ugnay sa iba pang mga miyembro ng lipunan ng paggawa batay sa ilang mga iniresetang alituntunin. Ang mga guro na nagtatrabaho sa parehong klase ay ginagabayan ng mga pamantayang pang-edukasyon, programa, talaorasan ng aralin at mga ekstrakurikular na aktibidad, at propesyonal na etika. Ang bawat guro ay nasa pormal, relasyon sa negosyo sa mga kasamahan, pinuno ng paaralan.

Ang di-pormal na istraktura ng sama ay lumitaw batay sa aktwal, at hindi lamang inireseta, mga pagpapaandar na isinagawa ng mga kasapi ng isang partikular na propesyonal na samahan ng mga tao. Ang impormal na istraktura ng isang koponan ay isang network ng talagang itinatag na mga ugnayan sa pagitan ng mga miyembro nito. Ang mga nasabing ugnayan ay nagmumula sa batayan ng mga gusto at ayaw, respeto, pagmamahal, pagtitiwala o kawalan ng tiwala, pagnanasa o ayaw sa kooperasyon at magkasamang paghahanap. Sinasalamin ng istrakturang ito ang panloob, minsan nakatago, hindi nakikitang estado ng koponan.

Ang resulta ng pagpapakita ng mga hindi opisyal na relasyon sa isang koponan ay tulad ng mga palatandaan tulad ng pagkakaroon ng mga palakaibigang kumpanya, hindi opisyal na opinyon ng publiko, ang paglitaw ng mga impormal na pinuno, ang paggigiit ng mga bagong halaga, oryentasyon at pag-uugali ng pagkatao, atbp.

Sinisiyasat ang impluwensya ng mga relasyon sa katatagan ng mga kawani ng pagtuturo, napagpasyahan ko tungkol sa kalikasan ng dalawang panig ng pakikipag-ugnay na ito. Sa isang banda, ang mga ugnayan na intracollective ay makikita sa katatagan ng koponan, sa kabilang banda, ang katatagan ng mga kawani ng pagtuturo ay tumutukoy sa likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng mga guro.

§5 Ang kakanyahan ng proseso ng pedagogical sa modernong paaralan

Ang proseso ng pedagogical ay isang espesyal na organisadong pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral, na naglalayong lutasin ang mga problemang pang-unlad at pang-edukasyon.

Sa kurso ng proseso ng pedagogical, ang pagtatatag ng isang relasyon ng guro-mag-aaral ay nangyayari sa pagkakaroon ng iba pang mga mag-aaral. Inaasahan ng mga mag-aaral mula sa guro ang matalinong aksyon, ang kakayahang malutas ang isang hindi pagkakaunawaan, ang sitwasyon ay hindi karaniwan, araw-araw, tulad ng magagawa ng mga magulang o ibang mga may sapat na gulang, ngunit mahinahon at patas; hindi masaktan ang inosente at maunawaan ang "nagkasala". At sa tama, patas na paglutas ng sitwasyon ng guro, isinasaalang-alang ng mga lalaki na natural: "Pagkatapos ng lahat, siya ay isang guro!" Habang ang anumang hindi patas na desisyon ay nagdudulot ng galit na pambata sa pag-uugali ng guro, tatalakayin nila ito sa mga pangkat ng kapantay, sasabihin sa mga magulang at ipasa ang paghuhusga sa pagkatao ng guro, at ang pagtatasa na ito kung minsan ay matutukoy sa mahabang panahon ang kanyang awtoridad, ang likas na katangian ng mga pakikipag-ugnay sa mga mag-aaral at ang kapangyarihang pang-edukasyon ng pedagogical na impluwensya.

Ang mga guro at mag-aaral bilang mga paksa ang pangunahing sangkap ng proseso ng pedagogical. Ang pakikipag-ugnayan ng mga paksa ng proseso ng pedagogical (pagpapalitan ng mga aktibidad) bilang panghuli nitong layunin ay ang paglalaan ng mga mag-aaral ng karanasan na naipon ng sangkatauhan sa lahat ng pagkakaiba-iba nito. At ang matagumpay na mastering ng karanasan, tulad ng alam mo, ay isinasagawa sa espesyal na inayos na mga kondisyon na may isang mahusay na materyal na batayan, kabilang ang iba't ibang mga pedagogical na paraan. Ang pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral sa isang makabuluhang batayan sa paggamit ng iba't ibang mga paraan ay isang mahalagang katangian ng proseso ng pedagogical na nagaganap sa anumang sistemang pedagogical.

Ang pedagogical system ay naayos na may oryentasyon patungo sa mga layunin ng edukasyon at para sa kanilang pagpapatupad, ito ay ganap na masailalim sa mga layunin ng edukasyon.

Isinasaalang-alang ang proseso ng pedagogical bilang isang pabago-bagong sistema at isinasaalang-alang na ang mga dinamika, kilusan ay nakakondisyon ng pakikipag-ugnay o pagpapalitan ng mga aktibidad ng mga pangunahing lugar, posible na subaybayan ang paglipat ng proseso ng pedagogical mula sa isang estado patungo sa isa pa sa pamamagitan lamang ng pagtukoy sa pangunahing yunit nito ("cell"). Sa ilalim lamang ng kondisyong ito posible na maunawaan ang proseso ng pedagogical bilang isang pagbuo ng pakikipag-ugnayan ng mga paksa nito, na naglalayong lutasin ang mga problemang pang-edukasyon at pang-edukasyon.

Batay sa kategorya ng "pakikipag-ugnay", ang proseso ng pedagogical ay maaaring ipakita bilang pagsasama ng magkakaugnay na proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, magulang, at publiko; pakikipag-ugnay ng mga mag-aaral sa bawat isa, sa mga bagay ng materyal at kulturang espiritwal, atbp. Nasa proseso ng pakikipag-ugnay na ang impormasyon, pang-organisasyon, aktibidad, pakikipag-usap at iba pang mga koneksyon at relasyon ay naitatag at ipinakita. Ngunit sa buong pagkakaiba-iba ng mga ugnayan, ang mga iyon lamang ang pang-edukasyon, kung saan isinasagawa ang mga pakikipag-ugnay sa edukasyon, na humahantong sa paglalagay ng ilang mga elemento ng karanasan sa lipunan at kultura ng mga mag-aaral.

Nakaugalian na makilala ang pagkakaiba-iba sa iba't ibang mga uri ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical, at, dahil dito, mga relasyon: pedagogical (mga relasyon sa pagitan ng mga nagtuturo at mag-aaral); kapwa (mga relasyon sa mga may sapat na gulang, kapantay, menor de edad); paksa (relasyon ng mga mag-aaral sa mga bagay ng materyal na kultura); relasyon sa sarili. Ang isang may kasanayang kombinasyon ng papel at personal na ugnayan sa pakikipag-ugnay sa mga mag-aaral ay may malaking kahalagahan para sa guro.

Ang unang edisyon ay mananatiling hindi malilimutan para sa mga guro. Ito ay isang uri ng pagsusuri ng kawastuhan ng pagpili ng propesyon, at ang pagbuo ng isang guro. Ang kabataan at walang karanasan sa guro ay nagbubunga ng pagiging natural sa mga relasyon, pinag-isa ang mga guro at mag-aaral sa magkasamang pagkilos, tumutulong na maunawaan at matulungan ang bawat isa sa pag-unawa ng kanilang mga personal na kakayahan: tulungan ng mga mag-aaral ang guro na maging isang guro, at tinutulungan ng guro ang mga mag-aaral na ipakita ang kanilang mga kakayahan at libangan, personal na mga katangian. Nagkakaisa sila sa katotohanang ang kawalan ng karanasan ng guro ay ginagawang gusto ng mga bata na tulungan siya sa mga paghihirap, at tinatanggap ng guro ang tulong na ito; magkasama silang nagagalak sa tagumpay, nababagabag sa pagkabigo.

Sa mga susunod na taon ng trabaho sa paaralan, ang interes at bago sa pagtatrabaho sa mga mag-aaral ay napalitan ng karanasan; ang guro ay hindi gaanong nagulat sa hindi inaasahan ng mga aksyon ng mga mag-aaral, mas madalas na naiirita ang pagka-orihinal ng kanilang pag-uugali, at ang paghahanap ng mga contact sa pamamagitan ng "taos-pusong" pag-uusap sa kanila ay pinalitan ng mahusay na mahusay na propesyonal na mga panukala ng impluwensya, paghingi sa kanila. Ang mga mag-aaral sa bawat oras sa kanilang sariling paraan ay dumaan sa landas ng pagbuo ng personalidad, hindi ito magagawa ng guro, kahit na mananatiling "magpakailanman bata": nagkakaroon siya ng ilang mga stereotype sa komunikasyon at relasyon sa mga mag-aaral. Ang mga personal na pakikipag-ugnay sa guro ay pumukaw sa pag-asa ng mag-aaral para sa pag-unawa (at kung ilan ang kulang dito), kung mula sa isang "mag-aaral" siya ay naging isang sariling katangian sa paningin ng guro. Kaya, ang estado ng komprontasyon ay tinanggal, ang paglaban sa impluwensya ay humina, na sa ilang sukat ay ginagawang kasabwat ang mag-aaral sa proseso ng pedagogical. Ang psychologist ay nagsusulat tungkol dito sa ganitong paraan: "Kung ang relasyon ay binuo sa batayan ng paggalang sa kapwa, pagkakapantay-pantay at pagiging kasabwat, ang bawat kasosyo ay nakakakuha ng pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng sarili at personal na pag-unlad."

Ang pagkamakatao ng mga ugnayan, bilang pangunahing sikolohikal na nilalaman ng kooperasyong pedagogy, ay binubuo sa pagbuo ng mga ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral sa paggalang at suporta para sa dignidad ng mag-aaral, pananampalataya sa kanyang mga hindi napapasok na pagkakataon, interes sa kanyang pagkatao, at hindi lamang sa tagumpay sa aktibidad.

Ang pakikipag-ugnay ng pedagogical ay laging may dalawang panig, dalawang magkakaugnay na bahagi: impluwensyang pedagogical at tugon ng mag-aaral.

Ang epekto ay magiging epektibo kung ang guro ay iginagalang at pinagkakatiwalaan ng mga mag-aaral bilang isang tao, alam kung paano maunawaan, mula sa mga reaksyon ng mga bata, kung paano makilala at suriin ng mga mag-aaral ang kanyang pagkatao, kung kanino siya magkakaroon ng impluwensyang, at ang pagtatasa ng pagiging epektibo ng epekto ay dapat mag-alala hindi lamang mga pagbabago sa pag-uugali ng mag-aaral, ngunit at mga pagbabago sa personalidad ng guro. Ang mga epekto ay maaaring direkta at hindi direkta, naiiba sa oryentasyon, nilalaman at mga porma ng paglalahad, sa pagkakaroon o kawalan ng isang layunin, ang likas na puna (kinokontrol, hindi mapigilan), atbp. Ang mga tugon ng mga mag-aaral ay magkakaiba rin: aktibong pang-unawa at pagproseso ng impormasyon, kamangmangan o oposisyon, emosyonal na karanasan o pagwawalang-bahala, kilos, gawa, gawain, atbp.

Ang dakilang guro ng Russia ay nagsulat na sa pagpapalaki ng lahat ng bagay ay dapat na batay sa pagkatao ng tagapagturo, sapagkat ang kapangyarihan sa pagpapalaki ay ibinubuhos lamang mula sa buhay na mapagkukunan ng pagkatao ng tao. Walang mga batas at programa, walang artipisyal na organismo ng isang institusyon, gaano man katalinuhan ang naimbento, na maaaring palitan ang indibidwal sa usapin ng edukasyon. Tanging ang pagkatao ang maaaring kumilos sa pagbuo at kahulugan ng pagkatao, ang character lamang ang maaaring bumuo ng character.

§6 Komunikasyong pedagogikal

Ang komunikasyong pedagogical ay isang sistema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng guro at ng may pinag-aralan, ang nilalaman nito ay ang pagpapalitan ng impormasyon, katalusan ng personalidad, at ang pagbibigay ng pang-edukasyon na epekto (-Kalik,).

Naniniwala kami na imposible ang pedagogical na pakikipag-ugnay nang walang komunikasyon.

Kinokontrol ng komunikasyon ang pinagsamang mga gawain ng guro at mga mag-aaral, tinitiyak ang kanilang pakikipag-ugnayan, nag-aambag sa pagiging epektibo ng proseso ng pedagogical.

Ang komunikasyon ay isang mahalagang paraan ng paglutas ng mga problemang pang-edukasyon.

Ang komunikasyong pedagogical ay isang aktibong proseso: sa edad ng mga mag-aaral, ang posisyon ng parehong guro at mga bata sa pagbabago ng komunikasyon. Ito ay sanhi ng pagbabago ng posisyon at tungkulin ng mag-aaral sa pakikipag-ugnay sa magulang, guro, at kapantay. Sa pangkalahatan, masasabi natin na habang lumalaki sila, mabilis na pinagtutuunan ng mga mag-aaral ang mga tungkulin na inaalok sa kanila sa paaralan at pamilya, at ang gawain ng mga may sapat na gulang ay upang palawakin sa oras ang parehong saklaw ng mga bagong tungkulin at ang antas ng kalayaan sa karaniwang mga tungkulin. Sa mga kundisyong ito lamang ay isang mabunga at emosyonal na koneksyon sa pagitan ng mga nakatatanda at mga nakababatang napanatili.

Binibigyang diin namin na ang pedagogical na komunikasyon ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagkatao ng guro. Ito ay sa komunikasyon na ang mga pananaw ng tagapagturo, ang kanyang mga hatol, pag-uugali sa mundo, sa mga tao, sa kanyang sarili ay nahahayag.

Nakikipag-usap sa mga mag-aaral, pinag-aaralan ng guro ang kanilang mga indibidwal at personal na katangian, tumatanggap ng impormasyon tungkol sa mga orientation ng halaga, ugnayan ng interpersonal, tungkol sa mga dahilan para sa ilang mga pagkilos, gawa.

Ang komunikasyon, sa aming palagay, ay may malaking epekto sa pagbuo at pagpapalakas ng mga nagbibigay-malay na interes ng mga mag-aaral. Tiwala sa mag-aaral, pagkilala sa kanyang kakayahan sa pag-iisip, suporta sa independiyenteng paghahanap, paglikha ng "mga sitwasyon ng tagumpay", kabutihang loob na alalahanin ang stimulate na epekto sa interes.

Isinasaalang-alang namin na kinakailangan upang bigyang-diin ang mga posibilidad ng komunikasyon sa pagtuturo sa pag-oorganisa ng pang-edukasyon na proseso ng paaralan:

1) Ang komunikasyon ay ginagawang posible upang mapag-aralan ang indibidwal at personal na mga katangian, interes at motibo ng mag-aaral;

2) Pinapayagan ka ng komunikasyon na matukoy, iwasto at sumang-ayon sa mga layunin ng pagpapalaki ng pagtuturo, mga layunin sa buhay ng mga guro at mag-aaral;

3) Ang komunikasyon ay isang mapagkukunan ng pagpapaunlad ng personalidad. Ang komunikasyong pedagogical ay nagpapayaman sa anumang aktibidad na may mga orientation ng halaga, ipinapakita ang antas ng kahandaan sa moral para sa pakikipag-ugnay sa proseso ng pedagogical;

4) Sa pamamagitan ng komunikasyon, natututunan ng bata ang mundo ng mga tao, tulad ng sa pamamagitan ng aktibidad - ang mundo ng mga bagay.

Mayroong tatlong pangunahing mga pag-andar ng komunikasyon sa pedagogical:

1) Nakikipag-usap, paghahatid upang magpadala at makatanggap ng impormasyon gamit ang iba't ibang mga paraan;

2) Pang-unawa, na binubuo ng pang-unawa at kaalaman ng bawat isa ng mga tao, sa regulasyon ng pag-uugali ng mga paksa na pumapasok sa komunikasyon;

3)Interactive, na ipinahayag sa samahan at regulasyon ng magkasanib na mga aktibidad. Nakakaapekto ito sa emosyonal na globo, kung saan ang ugali ng mga kalahok sa komunikasyon sa bawat isa, kanilang kalooban, atbp.

Ang lahat ng mga pagpapaandar na ito sa totoong mga kundisyon ng komunikasyon ay lilitaw sa pagkakaisa at sa isang paraan o iba pa ay ipinapakita ang kanilang mga sarili na may kaugnayan sa bawat kalahok.

Ang salita ng guro ay nakakakuha lamang ng kapangyarihan ng impluwensya kung kinikilala ng guro ang mag-aaral, ipinakita ang pansin sa kanya, tinulungan siya sa ilang paraan, iyon ay, nagtaguyod ng isang relasyon sa kanya sa pamamagitan ng mga pinagsamang aktibidad. Ang mga guro ng baguhan ay hindi laging alam tungkol dito at naniniwala na ang mismong salita ng guro ay dapat na humantong sa bata sa pagsunod, kaya't madalas na magreklamo: "Hindi ko alam kung anong uri ng mga bata! Hindi nila maintindihan ang mga simpleng salita! Paano upang gumana sa kanila! " Oo, at kung minsan mahirap para sa isang mag-aaral na maunawaan ang mga monologo ng guro na nakatuon sa kanya: "Balot ko na kayong lahat sa bahay! Mayroon ba kayong nasa iyong ulo? Paano ka dapat kumilos? Maliit na sinabi ko sa iyo tungkol dito? Sa susunod hindi ka na pumunta sa kahit saan sa amin! "

Bilang isang patakaran, ang mga komento ay ginawa ng guro sa isang tono na nakakainis ng damdamin at nagdadala ng isang maliit na makabuluhang pagkarga: "Pagod ka na sa akin sa mga hangal mong tanong!", "Ang mga hindi interesado sa aralin ay maaaring umalis, walang nag-anyaya sa iyo sa ika-9 na baitang!", "Petya! Hindi mo pinagtatrabahuhan ang iyong sarili at huwag abalahin ang iba upang gumana! " atbp.

Kaya, ang pedagogical na komunikasyon ay isang mahalagang sangkap ng magkasanib na mga aktibidad sa proseso ng edukasyon... Bilang isang resulta ng komunikasyon, ang mga karaniwang posisyon ng mga kalahok nito ay binuo, o ang kanilang mga kontradiksyon sa ilang mga isyu ay isiniwalat.

§7Pedagogical na salungatan

Sa kasamaang palad, ang buhay sa paaralan ay walang wala ng mga negatibong aspeto. Kabilang sa mga ito, ang isang medyo malaking lugar ay sinasakop ng iba't ibang mga sitwasyon ng tunggalian. Bukod dito, ayon sa mga psychologist, 80% ng mga salungatan ay kusang nangyayari, labag sa aming kalooban.

Sa aming trabaho, nais naming lalo na pag-usapan ang paksa ng mga pedagogical na salungatan, dahil ang isyu na ito ay talamak na ngayon sa aming paaralan. Ang pangangailangan para sa isang detalyadong pag-aaral ng paksang ito ay lumitaw bilang isang resulta ng maraming mga pag-aaway sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, na nagresulta sa isang pangkalahatang pagpupulong ng magulang ng paaralan na naglalayong lutasin ang mga problema na nauugnay sa pag-uugali ng mga bata at kanilang kultura sa komunikasyon. Gayunpaman, nagtatalo ang mga psychologist na ang tunggalian ay isang normal na pagpapakita ng mga ugnayan sa lipunan.

Sa mga pedagogical na sitwasyon, ang guro ay malinaw na nakaharap sa gawain ng pamamahala sa mga aktibidad ng mag-aaral. Kapag nilulutas ito, ang guro ay dapat na tumayo sa pananaw ng mag-aaral, gayahin ang kanyang pangangatuwiran, maunawaan kung paano namamalayan ng mag-aaral ang kasalukuyang sitwasyon, kung bakit niya eksaktong ginawa iyon.

Sa araw ng pag-aaral, ang guro ay kasangkot sa isang malawak na hanay ng mga pakikipag-ugnay sa mga mag-aaral para sa iba't ibang mga kadahilanan: tumitigil siya sa isang away, pinipigilan ang isang away sa pagitan ng mga mag-aaral, humihingi ng tulong sa paghahanda para sa aralin, sumali sa isang pag-uusap sa pagitan ng mga mag-aaral, kung minsan ay nagpapakita ng pagiging mahusay.

Kapag nalulutas ang mga pedagogical na sitwasyon, ang mga kilos ng guro ay madalas na natutukoy ng personal na sama ng loob laban sa mga mag-aaral. Pagkatapos ay ipinakita ng guro ang isang pagnanais na lumabas matagumpay sa paghaharap sa mag-aaral, hindi nagmamalasakit sa kung paano makawala ang mag-aaral sa sitwasyon, kung ano ang matututunan niya mula sa komunikasyon sa guro, kung paano magbabago ang kanyang ugali sa kanyang sarili at sa mga may sapat na gulang. Para sa isang guro at mag-aaral, ang iba`t ibang mga sitwasyon ay maaaring isang paaralan ng kaalaman ng ibang mga tao at sa sarili.

Ang salungatan sa sikolohiya ay tinukoy bilang "isang banggaan ng salungat na direksyon, hindi tugma sa bawat iba pang mga ugali, isang indibidwal na yugto sa kamalayan, sa interpersonal na pakikipag-ugnay o interpersonal na ugnayan ng mga indibidwal o grupo ng mga tao, na nauugnay sa mga negatibong karanasan sa emosyonal."

Ang pagkakasalungatan sa aktibidad na panturo ay madalas na nagpapakita ng kagustuhan ng isang guro na igiit ang kanyang posisyon at bilang protesta ng isang mag-aaral laban sa hindi makatarungang parusa, maling pagsusuri sa kanyang mga gawain at kilos.

Mahirap para sa isang mag-aaral na sundin ang mga patakaran ng pag-uugali sa paaralan araw-araw at ang mga kinakailangan ng mga guro sa silid-aralan at sa mga pahinga, kaya natural ang mga maliliit na paglabag sa pangkalahatang kaayusan: pagkatapos ng lahat, ang buhay ng mga bata sa paaralan ay hindi limitado sa pag-aaral, posible ang mga away, sama ng loob, pag-aayos ng mood, atbp.

Sa pamamagitan ng tamang pagtugon sa pag-uugali ng bata, kinokontrol ng guro ang sitwasyon at naibalik ang kaayusan. Ang pagmamadali sa pagtatasa ng isang kilos ay madalas na humantong sa mga pagkakamali, sanhi ng pagkagalit sa mag-aaral sa kawalan ng katarungan sa bahagi ng guro, at pagkatapos ang sitwasyong pedagogical ay naging isang salungatan.

Ang mga salungatan sa aktibidad na pedagogical sa loob ng mahabang panahon ay lumalabag sa sistema ng mga ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral, sanhi ng isang malalim na estado ng pagkapagod sa guro, hindi nasiyahan sa kanyang trabaho. Ang estado na ito ay pinalala ng kamalayan na ang tagumpay sa gawaing pedagogical ay nakasalalay sa pag-uugali ng mga mag-aaral, at isang estado ng pagtitiwala ng guro sa "biyaya" ng mga mag-aaral ay lilitaw.

ganito ang pagsulat niya tungkol sa mga salungatan sa paaralan: "Ang alitan sa pagitan ng guro at ng bata, sa pagitan ng guro at ng mga magulang, ng guro at ng koponan ay isang malaking problema sa paaralan. Kadalasan, lumilitaw ang hidwaan kapag ang guro ay nag-iisip ng hindi patas sa bata. Pag-isipan ang bata nang patas at hindi magkakaroon ng mga salungatan. Ang kakayahang maiwasan ang hidwaan ay isa sa mahalagang bahagi ng kaalamang pedagogical ng isang guro. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa hidwaan, ang guro ay hindi lamang nagpoprotekta, ngunit lumilikha din ng kapangyarihang pang-edukasyon ng sama. "

Mga uri ng pedagogical na sitwasyon at salungatan.

Kabilang sa mga potensyal na magkasalungat na sitwasyong pedagogical, ang mga sumusunod ay maaaring makilala:

Mga sitwasyon (o salungatan) ng mga aktibidad na nagmumula sa pagganap ng mag-aaral ng mga gawaing pang-edukasyon, pagganap ng akademiko, sa labas mga aktibidad sa pag-aaral;

Mga sitwasyon (salungatan) ng pag-uugali, pagkilos na nagmumula sa paglabag ng isang mag-aaral sa mga patakaran ng pag-uugali sa paaralan, mas madalas sa silid-aralan, sa labas ng paaralan;

Mga sitwasyon (mga salungatan) ng mga relasyon na nagmumula sa larangan ng emosyonal na personal na relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral at guro, sa larangan ng kanilang komunikasyon sa proseso ng aktibidad na pedagogical.

Ang sumusunod na listahan ng mga pedagogical na sitwasyon at salungatan ay may praktikal na layunin ng paggabay sa mga guro sa iba't ibang mga sitwasyon sa paaralan at mga kontrahan.

Ang mga sitwasyon tungkol sa mga aktibidad sa pag-aaral ay madalas na lumitaw sa silid aralan sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral, isang guro at isang pangkat ng mga mag-aaral, at ipinakita sa pagtanggi ng mag-aaral na isagawa ang sesyon ng pagsasanay. Maaari itong mangyari sa iba't ibang mga kadahilanan: pagkapagod, kahirapan sa pag-assimilating mga materyal sa pagturo, kabiguang makumpleto ang takdang-aralin, at madalas isang hindi matagumpay na pangungusap mula sa guro sa halip na tiyak na tulong sakaling magkaroon ng kahirapan sa trabaho.

Kumuha tayo ng isang karaniwang halimbawa.

Sa aralin sa wikang Ruso, ang guro ay gumawa ng maraming mga puna sa mag-aaral na hindi nag-aaral. Hindi siya tumugon sa mga sinabi ng guro, na patuloy na makagambala sa iba: kumuha siya ng isang nababanat na banda at sinimulang barilin ang mga piraso ng papel sa mga mag-aaral na nakaupo sa harap.

Hiniling ng guro na umalis ang lalaki sa klase. Masungit na sagot niya at hindi lumabas. Pinahinto ng guro ang aralin. Gumawa ng ingay ang klase, at nagpatuloy na umupo sa kanyang lugar ang salarin, kahit na tumigil siya sa pagbaril. Ang guro ay naupo sa mesa at nagsimulang magsulat sa magazine, ang mga mag-aaral ay nagpunta tungkol sa kanilang negosyo. Kaya lumipas ang 20 minuto. Tumunog ang kampana, tumayo ang guro at sinabi na ang buong klase ay aalis pagkatapos ng klase. Nag-ingay silang lahat.

Ang pag-uugali ng mag-aaral na ito ay nagpapahiwatig ng isang kumpletong pahinga sa relasyon sa guro at humahantong sa isang sitwasyon kung saan ang gawain ng guro ay talagang nakasalalay sa "biyaya" ng mag-aaral.

Ang ganitong mga salungatan ay madalas na nangyayari sa mga mag-aaral na nakakaranas ng mga paghihirap sa pag-aaral, kapag ang isang guro ay nagtuturo ng isang paksa sa isang naibigay na klase sa isang maikling panahon at ang ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral ay limitado sa mga contact lamang sa paligid ng gawaing pang-edukasyon. Ang mga naturang salungatan, bilang panuntunan, ay mas mababa sa mga aralin ng mga guro sa klase, sa mga marka sa elementarya, kung ang komunikasyon sa aralin ay natutukoy ng likas na katangian ng umiiral na ugnayan sa mga mag-aaral sa ibang setting.

Mga sitwasyon at salungatan ng mga aksyon.

Ang sitwasyong pedagogical ay maaaring makakuha ng katangian ng isang salungatan kung ang guro ay nagkamali sa pagsusuri ng gawa ng mag-aaral, gumawa ng isang hindi makatuwirang konklusyon, hindi nalaman ang mga motibo. Dapat tandaan na ang parehong pagkilos ay maaaring sanhi ng ganap na magkakaibang mga motibo.

Sa mga mahirap na sitwasyon, ang pang-emosyonal na kalagayan ng guro at mag-aaral, ang likas na katangian ng umiiral na mga relasyon sa mga kasabwat ng sitwasyon, ang impluwensya ng mga mag-aaral na naroroon sa parehong oras, at ang resulta ng desisyon ay laging may isang tiyak na antas ng tagumpay dahil sa mahirap mahulaan na pag-uugali ng mag-aaral, depende sa maraming mga kadahilanan, na halos imposible na isinasaalang-alang ng guro ...

Konklusyon

Matapos pag-aralan ang impormasyong nakapaloob sa panitikang pedagogical at sikolohikal, napagpasyahan namin na ang pakikipag-ugnayan ng Pedagogical ay isang proseso na nagaganap sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral sa kurso ng gawaing pang-edukasyon at naglalayon na mabuo ang pagkatao ng bata. Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay gumaganap bilang isang proseso ng pagbuo na nagbibigay ng kontribusyon sa pagkatao ng mag-aaral at nagpapabuti sa pagkatao ng guro na mayroong kailangang-kailangan na pangunahing papel ng isang may-akdang tagapagturo. Pag-aralan ang sapat na malaking halaga ng panitikang pedagogical sa problema sa pagsasaliksik, maaari nating tapusin na ang batayan ng pakikipag-ugnay ng pedagogical ay ang kooperasyon, na siyang simula ng buhay panlipunan ng mga tao. Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay may mahalagang papel sa komunikasyon ng tao, kabilang ang sa negosyo, pakikipagsosyo, pagsunod sa pag-uugali, sa pagpapakita ng awa, atbp.

Sa kurso ng aming pagsasaliksik, nakilala namin ang mga pagtutukoy ng sosyolohikal na diskarte sa pagtatasa ng sistema ng mga pakikipag-ugnayan ng mga paksang panlipunan sa pangalawang edukasyon; sinisiyasat ang pangunahing mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pakikipag-ugnayan ng mga paksa ng aktibidad na pang-edukasyon; pinag-aralan ang mga kontradiksyon na naglalarawan sa kasalukuyang estado ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro, mag-aaral, magulang sa proseso ng edukasyon at pagsasanay ng nakababatang henerasyon. Kaya, ang mga gawaing itinakda sa amin ay nalutas, nakamit ang layunin.

Listahan ng mga sanggunian

1.Shinhin vol. 1. Pahina 129.

2. Yakimanskaya na edukasyon na nakasentro sa mag-aaral. M.: Setyembre, 2000.

3. Teorya at pamamaraan ng edukasyon. Pagtuturo... - M.: Pedagogical Society ng Russia, 2002. p. 202-204

4. “Pagtuturo at edukasyon sa mas mataas na edukasyon. Pamamaraan, layunin at nilalaman, pagkamalikhain "

5. Makarenko pedagogical na mga komposisyon sa 7 dami, Moscow, "Pravda" 1957

6. "Guro sa klase" Blg. 5, 2009

7., Panferov - ang sikolohikal na klima ng koponan at pagkatao. - M., 1983 .-- S. 1

8. kawani ng paaralan ni Dezhnikov. - M., 1984 .-- S. 18.

9. Russian Pedagogical Encyclopedia: Sa 2 vol. / R 76 Ch. ed. ... - M.: Mahusay na Russian Encyclopedia, 1998 p. 36

10. Sikolohiya ng ugnayan ng interpersonal / Ed. ... - M., 1983 .-- S. 132.

11. Russian Pedagogical Encyclopedia: Sa 2 vol. / R 76 Ch. ed. ... - M.: Mahusay na Russian Encyclopedia, 1998 p.

12. Duka sa pedagogy. Pagtuturo. - Omsk, 1997 p. 95

13. Russian pedagogical encyclopedia: Sa 2 vol. / R 76 Ch. ed. ... - M.: Mahusay na Russian Encyclopedia, 1998 p. 24

14. Maikling sikolohikal na diksyonaryo / Ed. , M. Yaroshevsky. - M., 1986. - S. 153).

15. at iba pa Pedagogy: Teksbuk. manu-manong para sa stud. mas mataas ped. mag aral. mga institusyon /, E. Shiyanov; Ed. ... - M.: Publishing Center na "Academy", 20s.

16. Bondarevskaya paradigm ng edukasyon na nakatuon sa personalidad // Pedagogy. 1997.

17. Sukhomlinsky edukasyon ng pangkat. - Moscow., 1981 .-- S. 185.

Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay isang unibersal na katangian ng proseso ng pedagogical. Mas malawak ito kaysa sa kategoryang "impluwensyang pedagogical," na binabawasan ang proseso ng pedagogical sa mga ugnayan ng paksa-bagay.
Kahit na isang mababaw na pagsusuri ng tunay na kasanayan sa pedagogical ay nakakakuha ng pansin sa isang malawak na hanay ng mga pakikipag-ugnay: "mag-aaral - mag-aaral", "mag-aaral - sama-sama", "mag-aaral - guro", "ang mga mag-aaral ay ang object ng paglagom", atbp. Ang pangunahing ugnayan ng proseso ng pedagogical ay ang ugnayan na "aktibidad na pedagogical - ang aktibidad ng mag-aaral". Gayunpaman, ang paunang isa na sa huli ay tumutukoy sa mga resulta nito ay ang kaugnay na "pupil - object of assimilation."
Ito ang napaka-pagtutukoy ng mga gawain sa pagtuturo.
Maaari at malulutas lamang sila sa pamamagitan ng aktibidad ng mga mag-aaral, na ginagabayan ng guro, at ang kanilang mga aktibidad. Sinabi ni D. B. Elkonin na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang gawaing pang-edukasyon at ng iba pa ay ang layunin at resulta nito ay ang pagbabago ng mismong kumikilos na paksa, na binubuo sa pagkontrol ng ilang mga pamamaraan ng pagkilos. Samakatuwid, ang proseso ng pedagogical bilang isang espesyal na kaso ng ugnayan sa lipunan ay nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnay ng dalawang mga paksa na namagitan ng bagay ng paglagom, ibig sabihin nilalaman ng edukasyon.
Nakaugalian na makilala ang pagkakaiba-iba ng iba't ibang mga uri ng pakikipag-ugnay sa pedagogical, at samakatuwid relasyon: pedagogical (mga relasyon sa pagitan ng mga nagtuturo at mag-aaral); kapwa (mga relasyon sa mga may sapat na gulang, kapantay, menor de edad); paksa (relasyon ng mga mag-aaral sa mga bagay ng materyal na kultura); relasyon sa sarili. Mahalagang bigyang-diin na ang mga pakikipag-ugnayan sa edukasyon ay lilitaw din kapag ang mga mag-aaral at walang pakikilahok ng mga tagapagturo sa pang-araw-araw na buhay ay nakikipag-ugnay sa mga tao at mga bagay sa kanilang paligid.
Ang pakikipag-ugnay ng pedagogical ay laging may dalawang panig, dalawang magkakaugnay na bahagi: impluwensyang pedagogical at tugon ng mag-aaral. Ang mga epekto ay maaaring direkta at hindi direkta, magkakaiba sa pagtuon, nilalaman at mga anyo ng pagtatanghal, sa pagkakaroon o kawalan ng isang layunin, ang likas na katangian ng feedback (kinokontrol, walang kontrol), atbp. Ang mga tugon ng mag-aaral ay magkakaiba-iba: aktibong pang-unawa, pagproseso ng impormasyon, hindi papansin o oposisyon, emosyonal na karanasan o kawalang-malasakit, kilos, gawa, gawain, atbp.

Ang paunang yugto ng proseso ng pag-aalaga ay ang kamalayan ng mga mag-aaral sa mga kinakailangang pamantayan at alituntunin ng pag-uugali. Kung wala ito, ang pagbuo ng isang naibigay na uri ng pag-uugali ng pagkatao ay hindi maaaring matagumpay. Maraming mga sistemang pang-edukasyon ang nagbayad o nagbibigay ng maliit na pansin sa yugtong ito, na naniniwalang kinakailangan na ipaliwanag sa mga mag-aaral kung ano, bakit at bakit hindi nila dapat: lumaki - maiintindihan nila ang kanilang sarili. Kailangang kumilos kaagad - ang pagbuo ng nais na pag-uugali. At mas maraming pagkakamali na nagawa ng mga mag-aaral, mas mabuti. Ang napapanahong pagwawasto ng pag-uugali (madalas na may corporal na parusa) ay mabilis na naitama ang sitwasyon at humahantong sa nais na mga resulta. Hanggang kamakailan lamang, ang domestic school, sa kabaligtaran, ay may kaugaliang palakihin ang yugtong ito, na nagbibigay ng kagustuhan sa pamamaraang pandiwang edukasyon sa pinsala ng mga susunod na yugto na nangangailangan ng aksyon.

Ang kaalaman ay dapat na maging paniniwala - isang malalim na kamalayan tungkol dito, at hindi sa ibang uri ng pag-uugali. Ang mga paniniwala ay matatag, mga prinsipyo at pananaw sa mundo na gumagabay sa iyong buhay. Kung wala ang mga ito, ang proseso ng pag-aalaga ay bubuo ng matamlay, masakit, mabagal at hindi palaging makakamit ng isang positibong resulta. Narito ang isang tanyag na halimbawa. Nasa kindergarten na, at lalo na sa paaralan, alam ng lahat ng mga bata na kailangan nilang batiin ang mga guro. Bakit hindi ginagawa ng lahat? Hindi kumbinsido. Ang edukasyon ay tumigil sa unang yugto - kaalaman, nang hindi naabot ang susunod - paniniwala.

Ang edukasyon ng damdamin ay isa pang kailangang-kailangan at mahalagang sangkap ng prosesong pang-edukasyon. Nang walang emosyon, tulad ng pagtatalo ng mga sinaunang pilosopo, mayroon at hindi maaaring maging isang tao na naghahanap ng katotohanan. Sa pamamagitan lamang ng hasa ng pandama at pag-asa sa mga ito, nakakamit ng mga tagapagturo ang wasto at mabilis na pang-unawa sa mga kinakailangang pamantayan at alituntunin.

Ngunit, syempre, ang pangunahing yugto ng proseso ng pang-edukasyon ay aktibidad. Isinasama lamang namin ang yugtong ito sa mga teoretikal na pino na mga modelo. Sa pagsasagawa ng edukasyon, palagi siyang nagsasama sa pagbuo ng mga pananaw, paniniwala, damdamin. Ang higit na isang pedagogically expedient, maayos na aktibidad na abala sa istraktura ng proseso ng pang-edukasyon, mas mataas ang bisa ng edukasyon.

Pag-aalaga- ang proseso ay two-way. Nangangahulugan ito na ang tagumpay ng pagpapatupad nito nang direkta ay nakasalalay sa likas na katangian ng mga koneksyon sa pagitan ng dalawang paksa ng proseso ng pang-edukasyon: ang guro at mag-aaral. Ang kanilang koneksyon sa proseso ng edukasyon ay isinasagawa sa anyo ng pakikipag-ugnay sa pedagogical, na kung saan ay naiintindihan bilang direkta o hindi direktang epekto ng mga paksa (guro at mag-aaral) sa bawat isa at ang resulta nito ay totoong mga pagbabago sa nagbibigay-malay, pang-emosyonal-kusang-loob at mga personal na larangan.

Ang proseso ng pag-aalaga ay ang proseso ng pakikipag-ugnay ng lahat ng mga paksa na kasama dito: isang guro - isang kolektibong mga mag-aaral, isang guro - isang mag-aaral, isang guro - mga magulang ng mga mag-aaral, atbp. Ang pakikipag-ugnay ng mga kalahok sa proseso ng pang-edukasyon ang pinakamahalagang paraan, isang kinakailangang paraan upang matagumpay na malutas ang mga nakatalagang gawain.

- ito ay isang personal na pakikipag-ugnay sa pagitan ng tagapagturo at mga mag-aaral (mga magulang ng mga mag-aaral), na naglalayong magkaparehong mga pagbabago sa kanilang pag-uugali, aktibidad, relasyon, ugali.

Nangunguna pakayang pakikipag-ugnayan ay ang pagbuo ng mga personalidad ng mga nakikipag-ugnay na partido, kanilang mga relasyon, pagbuo ng koponan at pagpapatupad ng mga kakayahan sa edukasyon. Ang mga pangunahing katangian ng pakikipag-ugnayan ay isinasaalang-alang: kapwa pagkilala, pag-unawa sa isa't isa, ugnayan, kapwa aksyon, kapwa impluwensya. Ang bawat isa sa mga katangiang ito ay may sariling nilalaman, ngunit ang kanilang kumplikadong pagpapatupad lamang sa proseso ng pang-edukasyon ay tinitiyak ang bisa nito.

Ang pinakamahalagang katangian ng personal na bahagi ng pakikipag-ugnay ng pedagogical ay ang kakayahang impluwensyahan ang bawat isa at gumawa ng totoong mga pagbabago hindi lamang sa nagbibigay-malay, emosyonal-kusang-loob, kundi pati na rin sa personal na larangan.

Sa ilalim ni direktang epekto nangangahulugang isang direktang apela sa mag-aaral, ang pagtatanghal ng ilang mga kinakailangan o panukala. Ang pagiging tiyak ng aktibidad ng guro ay tumutukoy sa pangangailangan na gamitin ang partikular na uri ng pakikipag-ugnayan. Gayunpaman, ang patuloy na interbensyon sa mundo ng mag-aaral ay maaaring lumikha ng mga sitwasyon ng kontrahan, na kumplikado sa ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral. Samakatuwid, sa ilang mga kaso, ang hindi direktang impluwensya ay mas epektibo, ang kakanyahan nito ay ididirekta ng guro ang kanyang mga pagsisikap hindi sa mag-aaral, ngunit sa kanyang kapaligiran (mga kamag-aral at kaibigan). Sa pamamagitan ng pagbabago ng mga pangyayari sa buhay ng mag-aaral, binago siya ng guro sa tamang direksyon.

Hindi direktang epekto ito ay mas madalas na ginagamit sa trabaho sa mga kabataan na nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng kanilang sariling subcultural. Kapag nakakaimpluwensya sa kapaligiran, ang pamamaraan ng pag-impluwensya sa pamamagitan ng sanggunian na tao ay pinatutunayan ang sarili. Ang bawat mag-aaral ay may mga kaklase, na may kaninong opinyon ay isinasaalang-alang siya, na ang posisyon ay tinanggap niya. Ito ang mga tao ng sanggunian para sa kanya, kung saan isinaayos ng guro ang epekto, ginagawa silang mga kaalyado niya.

Ang pakikipag-ugnay sa pedagogical ay may dalawang panig: pagganap na papel at personal. Sa madaling salita, nahahalata ng guro at mag-aaral ang proseso ng pakikipag-ugnayan, sa isang banda, ang mga pag-andar at tungkulin ng bawat isa, at sa kabilang banda, indibidwal, personal na mga katangian.

Ang personal at papel na ginagampanan ng guro ay ipinapakita sa kanyang kilos sa pag-uugali, ngunit ang pamamayani ng alinman sa mga ito ay tumutukoy sa kaukulang epekto ng impluwensya ng kanyang pagkatao sa mag-aaral. Ang bahagi na gumaganap - bahagi ng pakikipag-ugnayan ng guro sa mga mag-aaral ay natutukoy ng mga layunin na kundisyon ng proseso ng pedagogical. Halimbawa, pagsubaybay sa pagganap ng mga mag-aaral. Sa kasong ito, ang personalidad ng guro ay, parang, nasa labas ng pakikipag-ugnay.

Ang pinakamahusay na pagpipilian para sa proseso ng pedagogical ay ang oryentasyon ng guro tungo sa functional-role at personal na pakikipag-ugnayan, kung ang kanyang personal na katangian ay lumilitaw sa pamamagitan ng pag-uugali ng papel. Ang nasabing isang kumbinasyon ay tinitiyak ang paglipat ng hindi lamang ng pangkalahatang panlipunan, kundi pati na rin ang personal, indibidwal na karanasan ng guro. Sa kasong ito, ang guro, nakikipag-ugnay sa mga mag-aaral, ay nagpapahiwatig ng kanyang sariling katangian, napagtatanto ang pangangailangan at kakayahang maging isang tao at, siya namang, humuhubog ng kaukulang pangangailangan at kakayahan sa mga mag-aaral. Gayunpaman, ipinapakita ng kasanayan na ang mga guro lamang na may mataas na antas ng pag-unlad ng isang nakaka-motivational na halaga na pag-uugali patungo sa aktibidad na pedagogical na gumagana na may gayong saloobin.

Functional na papel Ang panig ng pakikipag-ugnay sa pedagogical ay naglalayong higit sa lahat sa pagbabago ng nagbibigay-malay na sphere ng mga mag-aaral. Sa kasong ito, ang pamantayan para sa matagumpay na aktibidad ng guro ay ang pagsunod sa mga nagawa ng mga mag-aaral sa mga tinukoy na pamantayan. Ang mga guro na may pagtuon sa ganitong uri ng pakikipag-ugnayan, tulad nito, ayusin ang panlabas na pag-uugali sa ilang mga pamantayan.

Ang personal na bahagi ng pakikipag-ugnay ng pedagogical sa isang mas malawak na lawak ay nakakaapekto sa motivational at semantic sphere ng mga mag-aaral. Pang-agham na kaalaman, ang nilalaman ng edukasyon sa kasong ito ay gumaganap bilang isang paraan ng pagbabago ng sphere na ito.

Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnay ay tumutulong upang ipakita ang tulad integrative na mga katangian tulad ng kakayahang tumugon at pagiging tugma.

Tugon - isang kababalaghan na naglalarawan sa magkasanib na mga aktibidad ng mga tao sa mga tuntunin ng kanilang tagumpay: dami, kalidad, bilis, pinakamainam na koordinasyon ng mga pagkilos ng kasosyo batay sa tulong sa isa't isa. Ang mga taong nagtrabaho nang maayos ay nagpapakita ng pinakamaliit na pagiging produktibo sa pagsasalita, ang pinakamaliit na bilang ng mga emosyonal na pahayag tulad ng "pagdududa". Ang liksi ay nagpapakilala sa pagkakapare-pareho ng mga aksyon, tinitiyak ang kanilang tagumpay sa mga tuntunin ng dami, kalidad, bilis, pinakamainam na koordinasyon ng mga aksyon ng mga nakikipag-ugnay na partido batay sa tulong sa isa't isa. Pagkakatugma nailalarawan lalo na ng maximum na posibleng kasiyahan ng mga kasosyo sa bawat isa, makabuluhang emosyonal at enerhiya gastos ng pakikipag-ugnay, mataas na nagbibigay-malay pagkilala. Para sa pagiging tugma, ang pang-emosyonal na bahagi ng pakikipag-ugnay ay ang nangunguna. Sa pinakamainam na pagtugon, ang pakikipagtulungan ay ang pangunahing mapagkukunan ng kasiyahan sa pakikipag-ugnay, na may pinakamainam na pagiging tugma, ang mapagkukunang ito ay ang proseso ng komunikasyon. ... Ang pagiging tugma ay ipinahayag sa maximum na posibleng kasiyahan ng mga kasosyo sa bawat isa, pang-emosyonal na suporta.

Pakikipag-ugnay sa pedagogicalay tinukoy bilang isang magkakaugnay na proseso ng palitan ng mga impluwensya sa pagitan ng mga kalahok nito, na humahantong sa pagbuo at pag-unlad ng aktibidad ng nagbibigay-malay at iba pang mga kaugaliang makabuluhang panlipunan. Kung isasaalang-alang ang kakanyahan ng pakikipag-ugnay sa pedagogical, nakikilala ng D.A Belukhin ang mga sumusunod na sangkap dito: 1) komunikasyon bilang isang kumplikado, maraming paraan na proseso ng pagtaguyod at pagbuo ng mga contact sa pagitan ng mga tao, na nabuo ng mga pangangailangan para sa magkasanib na aktibidad, na kinabibilangan ng pagpapalitan ng impormasyon, pagbuo ng isang solong diskarte ng pakikipag-ugnay, pang-unawa at pag-unawa sa ibang tao, pag-alam sa iyong sarili; 2) magkasanib na aktibidad bilang isang organisadong sistema ng aktibidad ng pakikipag-ugnay sa mga indibidwal, na naglalayon sa madaling gamiting paggawa ng mga bagay ng materyal at kulturang espiritwal.

Sa pakikipag-ugnay sa pedagogical, ang komunikasyon na batay sa aktibidad na multidimensional sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral ay may katangian ng isang uri ng pakikipag-ugnay na kontraktwal. Ginagawa nitong posible na kumilos nang sapat sa totoong sitwasyon, pagbuo nito sa tamang direksyon, kilalanin at isinasaalang-alang ang totoong interes ng indibidwal, na maiugnay ang mga ito sa mga kinakailangang lumabas na hindi planado sa proseso ng pagsasanay at edukasyon.

Sa isang bilang ng mga sikolohikal at pedagogical na pag-aaral, isang listahan ng mga mahahalagang kinakailangan para sa propesyonal na aktibidad ng isang guro na nag-oorganisa at nagsasagawa ng pakikipag-ugnay na pedagogical ay ibinigay: 1) diyalogo sa ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral at guro;

2) aktibidad-malikhaing likas na katangian ng pakikipag-ugnay;

4) pagbibigay sa kanya ng kinakailangang puwang para sa paggawa ng malayang pagpapasya, malikhaing pagpili ng nilalaman at mga pamamaraan ng pag-aaral at pag-uugali.

Kaya, upang makamit ang mga layunin ng pag-aalaga, ang isang guro sa kurso ng pakikipag-ugnay sa pagtuturo ay dapat sumunod sa isang bilang ng mga kundisyon: a) patuloy na suportahan ang pagnanais ng mag-aaral na sumali sa mundo ng kultura ng tao, palakasin at palawakin ang kanyang mga kakayahan; b) bigyan ang bawat tao ng mga kundisyon para sa mga independiyenteng tuklas, ang pagkakaroon ng bagong karanasan ng malikhaing buhay; c) lumikha ng mga kundisyong nakikipag-usap upang suportahan ang sariling aktibidad ng mga mag-aaral; d) pasiglahin ang mga tamang ugnayan sa iba't ibang mga sistema ng komunikasyon: "lipunan - pangkat - pagkatao", "estado - mga institusyong pang-edukasyon - pagkatao", "sama - microgroup - pagkatao", "guro - pangkat ng mga mag-aaral", "guro - mag-aaral", "pagkatao - isang pangkat ng mga personalidad "," pagkatao - personalidad "; e) magbigay ng kontribusyon sa pagbuo ng "I - konsepto" ng pagkatao ng mag-aaral; f) pasiglahin ang produktibong pakikipag-usap sa mag-aaral sa iba't ibang larangan ng kanyang aktibong buhay.

Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay may dalawang panig: functional-role at personal. Functional na papelbahagi ng pakikipag-ugnayan ng guro sa mag-aaral ay dahil sa mga layunin na kondisyon ng proseso ng pedagogical, kung saan ang guro ay gumaganap ng isang tiyak na papel: nag-oorganisa at namamahala sa mga gawain ng mga mag-aaral, kinokontrol ang mga resulta nito. Sa kasong ito, nakikita ng mga mag-aaral ang guro hindi bilang isang tao, ngunit bilang isang opisyal lamang, isang taong kumokontrol. Pansarilibahagi ng pakikipag-ugnay sa pedagogical ay nauugnay sa ang katunayan na ang guro, nakikipag-ugnay sa mga mag-aaral, inililipat sa kanila ang kanyang sariling katangian, napagtatanto ang kanyang sariling pangangailangan at kakayahang maging isang tao at, siya namang, humuhubog ng kaukulang pangangailangan at kakayahan sa mga mag-aaral. Dahil dito, ang personal na bahagi ng pakikipag-ugnay ng pedagogical na pinaka nakakaapekto sa motivational at halaga ng globo ng mga mag-aaral. Gayunpaman, ipinapakita ng kasanayan na ang mga guro lamang na may mataas na antas ng pag-unlad ng isang nakaka-motivational na halaga na pag-uugali patungo sa aktibidad na pedagogical na gumagana na may gayong saloobin.

Ang pinakamahusay na pagpipilian ay pakikipag-ugnay sa pedagogical, kung saan isinasagawa ang functional-role at personal na pakikipag-ugnayan sa isang komplikadong. Ang nasabing isang kumbinasyon ay tinitiyak ang paglipat sa mga mag-aaral hindi lamang ng pangkalahatang panlipunan, kundi pati na rin ng personal, indibidwal na karanasan ng guro, at dahil doon ay pinasisigla ang proseso ng pagbuo ng pagkatao ng mag-aaral.

Ang pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral sa kolektibong paaralan ay nagaganap nang sabay-sabay sa iba't ibang mga sistema: sa pagitan ng mga mag-aaral (sa pagitan ng mga kapantay, nakatatanda at nakababata), sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, sa pagitan ng mga guro. Ang lahat ng mga system ay magkakaugnay, nakakaapekto sa bawat isa, kaya mayroon silang ilang mga karaniwang tampok. Sa parehong oras, ang bawat isa sa mga sistemang ito ay may sariling mga katangian at kamag-anak na independensya. Kabilang sa mga sistemang ito, ang nangungunang papel na nauugnay sa iba ay ginampanan ng pakikipag-ugnayan ng mga guro at mag-aaral. Sa parehong oras, ang estilo ng mga relasyon sa pagitan ng mga guro at mga mag-aaral ay nakasalalay sa likas na katangian ng mga relasyon sa pedagogical na kolektibo at natutukoy ng mga katangian ng ugnayan sa pagitan ng mga bata sa sama ng mag-aaral. Ang estilo ng pakikipag-ugnay sa kawani ng pagtuturo ay inaasahang papunta sa lahat ng iba pang mga sistema ng pakikipag-ugnayan sa kolektibong paaralan.

Bilang nangungunang layunin ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, isinasaalang-alang namin ang pagbuo ng mga personalidad ng mga nakikipag-ugnay na partido, kanilang mga relasyon, pagbuo ng koponan at pagpapatupad ng mga kakayahan sa edukasyon.

Ang mga pangunahing katangian ng pakikipag-ugnay ay isinasaalang-alang: kaalaman sa isa't isa, pag-unawa sa isa't isa, relasyon, kapwa pagkilos, kapwa impluwensya 1.

Ang lahat ng mga katangian ng pakikipag-ugnayan ay magkakaugnay at magkakasama. Ang mas mahusay na mga kasosyo ay alam at maunawaan ang bawat isa, mas maraming mga pagkakataon na mayroon sila para sa pagbuo ng positibong personal at relasyon sa negosyo, upang magkaroon ng isang kasunduan upang sumang-ayon sa magkasanib na mga aksyon. Ang mga aktibong magkasanib na aktibidad ng mga guro at mag-aaral, sa turn, ay nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang bawat isa nang mas mahusay, mag-ambag sa pagpapalakas ng kanilang impluwensya sa bawat isa.

Panimula
1 Pakikipag-ugnay sa Pedagogical
2 Komunikasyong pedagogical bilang isang uri ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral
3 Mga prinsipyo ng isang indibidwal na diskarte sa mga mag-aaral sa proseso ng pakikipag-ugnay sa pedagogical
PANIMULA

"Kung ang pedagogy ay nais na turuan ang isang tao sa lahat ng mga respeto, pagkatapos ay dapat muna itong makilala sa lahat ng respeto," - KD Ushinsky
Ang pakikipag-ugnayan ay isang proseso ng direkta o hindi direktang impluwensyang kapwa ng mga tao sa bawat isa, na nagpapahiwatig ng kanilang pagtitiwala sa isa't isa sa mga karaniwang gawain, interes, magkasanib na aktibidad at magkatulad na reaksyon.
Mga palatandaan ng totoong pakikipag-ugnayan:
- sabay na pagkakaroon ng mga bagay;
- mga ugnayan sa bilateral;
- kapwa paglipat ng paksa at object;
- ang pagtutulungan ng mga pagbabago sa mga partido;
- ang panloob na aktibidad sa sarili ng mga mag-aaral.
Sa sistemang "paaralan", ang ilang mga paksa at bagay ay nakikipag-ugnay. Ang mga paksang pang-edukasyon ay ang pamumuno ng paaralan, guro, tagapagturo, isang pangkat ng mga guro, aktibista ng magulang, at ang komunidad ng patronage.
Ang sama-sama ng mga mag-aaral, ilang mga pangkat ng mag-aaral na nakikibahagi sa isa o ibang uri ng aktibidad, pati na rin ang mga indibidwal na mag-aaral na kumilos bilang mga bagay ng edukasyon.
Ang aktibidad ng magkakaugnay na guro at may pinag-aralan sa proseso ng pedagogical ay lubos na masasalamin sa salitang "pakikipag-ugnay ng pedagogical", na kinabibilangan ng pagkakaisa nito ng impluwensyang pedagogical, ang aktibong pang-unawa, paglagom ng bagay, ang sariling aktibidad ng mag-aaral, na ipinakita sa magkakahiwalay na direkta o hindi direktang impluwensya sa guro at sa kanyang sarili. (edukasyon sa sarili). Samakatuwid, ang konsepto ng "pakikipag-ugnay ng pedagogical" ay mas malawak kaysa sa "impluwensyang pedagogical", "impluwensyang pedagogical" at maging "pag-uugaling pedagogical", dahil bunga na ito ng napaka-pedagogical na pakikipag-ugnay ng mga guro at mag-aaral, bagaman, syempre, isang napakahalagang kahihinatnan.
Sa kurso ng pakikipag-ugnay sa pedagogical, iba't ibang mga koneksyon sa pagitan ng mga paksa at bagay ng edukasyon ay ipinakita. Partikular na laganap ang mga koneksyon na nagbibigay-kaalaman, na ipinakita sa palitan ng tagapagturo at taong may pinag-aralan, mga samahan sa aktibidad - aktibidad, ugnayan ng komunikasyon, tinatawag din silang mga ugnayan sa komunikasyon sa pagitan ng tagapagturo at mga mag-aaral. At mahalaga din ang mga ugnayan sa pagitan ng pamamahala at pamamahala ng sarili sa proseso ng pedagogical.

1 PEDAGOGICAL INTERAKCTION

Mga hindi sinasadyang pakikipag-ugnay ng guro sa bata (pangmatagalan o pansamantala), na ang layunin ay upang baguhin ang pag-uugali, mga aktibidad at ugnayan ng bata.
Ang direkta o hindi direktang epekto ng mga paksa ng prosesong ito sa bawat isa, na bumubuo ng kanilang magkakaugnay na pagkondisyon at koneksyon, na kumikilos bilang isang pagsasama-sama na kadahilanan sa proseso ng pedagogical, na nag-aambag sa paglitaw ng mga personal na neoplasma sa bawat isa sa mga paksa ng prosesong ito.
Ang pakikipag-ugnay sa pedagogical ay isang proseso na nagaganap sa pagitan ng isang tagapagturo at isang mag-aaral sa kurso ng gawaing pang-edukasyon at naglalayong mabuo ang pagkatao ng bata. Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay isa sa mga pangunahing konsepto ng pedagogy at ang prinsipyong pang-agham na pinagbabatayan ng edukasyon. Ang pedagogical na pag-unawa sa konsepto ng "pakikipag-ugnay na Pedagogical" na natanggap sa mga gawa ng V.I. Zagvyazinsky, L.A. Levshina, H.Y. Liimetsa at iba pa.
Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay isang komplikadong proseso na binubuo ng maraming mga bahagi - pakikipag-ugnayan sa didaktiko, pang-edukasyon at socio-pedagogical.
Ang pakikipag-ugnay sa pedagogical ay nakakondisyon at pinapagitna ng mga aktibidad sa pagtuturo at pang-edukasyon, ang mga layunin ng pagtuturo at edukasyon.
Ang pakikipag-ugnay sa pedagogical ay naroroon sa lahat ng uri ng aktibidad - nagbibigay-malay, paggawa, malikhain. Sa gitna ng pakikipag-ugnay ng pedagogical ay ang kooperasyon, na kung saan ay ang simula ng buhay panlipunan ng sangkatauhan. Ang pakikipag-ugnayan ay gumaganap ng isang kritikal na papel sa komunikasyon ng tao, sa negosyo, pakikipagsosyo, pati na rin sa pagsunod sa pag-uugali, pagpapakita ng awa, atbp.
Ang pakikipag-ugnayan sa pedagogical ay maaaring matingnan bilang isang indibidwal na proseso (sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral), sosyo-sikolohikal (pakikipag-ugnayan sa isang koponan) at bilang isang mahalagang proseso (pagsasama-sama ng iba't ibang mga impluwensyang pang-edukasyon sa isang partikular na lipunan) Ang pakikipag-ugnayan ay naging pedagogical kapag ang mga may sapat na gulang (guro, magulang) ay kumilos bilang tagapagturo.
Ang pagkilala sa isang bata hindi lamang bilang isang bagay, ngunit din bilang isang paksa ng proseso ng pedagogical na radikal na binabago ang mga posibilidad para sa pagbuo at pagpapatupad ng mga personal na katangian ng parehong bata at guro. Sa kasong ito, ang organisasyon at nilalaman ng proseso ng pedagogical ay matutukoy hindi lamang ng guro, kundi pati na rin ng aktibidad at mga pangangailangan ng bata. Ang pamamaraang ito, syempre, nakakatugon sa aktwal na mga kinakailangan ng pag-uugali sa indibidwal bilang pinakamataas na halaga.
Ang pakikipag-ugnay na pedagogical ay nagpapahiwatig ng pagkakapantay-pantay ng mga relasyon. Gayunpaman, sa pakikipag-ugnay sa mga bata, ang mga may sapat na gulang ay madalas na gumagamit ng impluwensyang awtoridad, umasa sa kanilang edad at mga kalamangan sa propesyonal (pedagogical). Samakatuwid, para sa mga may sapat na gulang, ang pakikipag-ugnay sa pedagogical ay nauugnay sa mga paghihirap sa moral, na may panganib na tumawid sa hindi matatag na linya, lampas sa kung saan nagsimula ang autoritaryanismo, moralidad at, sa huli, karahasan laban sa indibidwal. Sa mga sitwasyon ng hindi pagkakapantay-pantay, ang bata ay may tugon, nagbibigay siya ng passive paglaban sa edukasyon. Ang mga may karanasan, may talento na guro ay may isang espesyal na pedagogical flair at tact at nakakapangasiwa ng interaksyon ng pedagogical.
Sa pagsasagawa ng edukasyon sa preschool, ang tradisyunal na diskarte na madalas na nagaganap, kung saan ang bata ay isang bagay ng impluwensyang pedagogical, na may kakayahang awtomatiko lamang na maunawaan ang impluwensya ng guro. Ngunit kung ang bata ay isang bagay, kung gayon hindi ang proseso ng pedagogical, ngunit ang mga impluwensyang pedagogical lamang, ibig sabihin panlabas na mga aktibidad na nakatuon sa kanya. Kinikilala ang mag-aaral bilang isang paksa ng proseso ng pedagogical, dahil dito ang humanistic pedagogy ay pinatutunayan na ang priyoridad ng paksa - mga relasyon sa paksa sa istraktura nito.
Ang pakikipag-ugnay sa pedagogical, pagpapabuti ng mga pang-espiritwal at intelektuwal na pangangailangan ng mga kalahok nito ay naging mas kumplikado, nag-aambag hindi lamang sa pagbuo ng pagkatao ng bata, kundi pati na rin sa paglinang ng guro.
Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical. Ang modernong pedagogy ay binabago ang mga alituntunin nito sa paggabay. Ang aktibong isang-panig na impluwensya, na pinagtibay sa awtoridad na pedagogy, ay pinalitan ng pakikipag-ugnayan, na batay sa magkasanib na mga gawain ng mga guro at mag-aaral. Ang mga pangunahing parameter nito ay ang ugnayan, kapwa pananaw, suporta, tiwala, atbp.
Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay ang direkta o hindi direktang epekto ng mga paksa ng prosesong ito sa bawat isa, na bumubuo ng kanilang koneksyon sa isa't isa.
Ang pinakamahalagang katangian ng personal na bahagi ng pakikipag-ugnay ng pedagogical ay ang kakayahang maimpluwensyahan ang bawat isa at gumawa ng totoong mga pagbabago hindi lamang sa nagbibigay-malay, emosyonal-volitional, kundi pati na rin sa personal na globo.
Ang direktang impluwensya ay naiintindihan bilang isang direktang pag-apela sa mag-aaral, na ipinakita sa kanya ng ilang mga kinakailangan o panukala. Ang pagiging tiyak ng mga gawain ng guro ay nangangailangan ng paggamit ng partikular na uri ng pakikipag-ugnayan. Gayunpaman, ang patuloy na interbensyon sa mundo ng mag-aaral ay maaaring lumikha ng mga sitwasyon ng kontrahan, na kumplikado sa ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral. Samakatuwid, sa ilang mga kaso, ang hindi direktang impluwensya ay mas epektibo, ang kakanyahan nito ay ididirekta ng guro ang kanyang mga pagsisikap hindi sa mag-aaral, ngunit sa kanyang kapaligiran (mga kamag-aral at kaibigan). Ang pagbabago ng mga pangyayari sa buhay ng mag-aaral, ang guro ay nagbabago sa tamang direksyon at siya mismo. Ang hindi direktang pakikipag-ugnay ay madalas na ginagamit sa trabaho sa mga kabataan, na nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng kanilang sariling subcultural.
Kapag nakakaimpluwensya sa kapaligiran, ang pamamaraan ng pag-impluwensya sa pamamagitan ng sanggunian na tao ay pinatutunayan ang sarili. Ang bawat mag-aaral ay may isang network ng mga kaklase, na may kaninong opinyon siya ay isinasaalang-alang, na ang posisyon ay tinanggap niya. Ito ang mga tao ng sanggunian para sa kanya, kung saan isinaayos ng guro ang epekto, ginagawa silang mga kaalyado niya.
Ang pakikipag-ugnayan ng pedagogical ay may dalawang panig: functional-role at personal. Sa madaling salita, nahahalata ng guro at mag-aaral ang proseso ng pakikipag-ugnayan, sa isang banda, ang mga pag-andar at tungkulin ng bawat isa, at sa kabilang banda, indibidwal, personal na mga katangian.
Ang personal at papel na ginagampanan ng guro ay ipinapakita sa kanyang kilos sa pag-uugali, ngunit ang pamamayani ng alinman sa mga ito ay tumutukoy sa kaukulang epekto ng impluwensya ng kanyang pagkatao sa mag-aaral.
Ang panig na gumaganap-papel ng pakikipag-ugnay ng guro sa mag-aaral ay natutukoy ng mga layunin na kundisyon ng proseso ng pedagogical, halimbawa, ang kontrol ng mga resulta ng aktibidad ng mga mag-aaral. Sa kasong ito, ang personalidad ng guro ay, parang, nasa labas ng pakikipag-ugnay.
Ang pinakamahusay na pagpipilian para sa proseso ng pedagogical ay ang oryentasyon ng guro tungo sa functional-role at personal na pakikipag-ugnayan, kung ang kanyang personal na katangian ay lumilitaw sa pamamagitan ng pag-uugali ng papel. Tinitiyak ng kombinasyong ito ang paglipat hindi lamang ng pangkalahatang panlipunan, kundi pati na rin ang personal, indibidwal na karanasan ng guro. Sa kasong ito, ang guro, nakikipag-ugnay sa mag-aaral, ay nagpapahiwatig ng kanyang sariling katangian, napagtatanto ang pangangailangan at kakayahang maging isang tao at, siya namang, humuhubog ng kaukulang pangangailangan at kakayahan sa mag-aaral. Gayunpaman, ipinapakita ng kasanayan na ang mga guro lamang na may mataas na antas ng pag-unlad ng isang nakaka-motivational na halaga na pag-uugali patungo sa aktibidad na pedagogical na gumagana na may gayong saloobin.
Ang bahagi ng pagganap na papel ng pakikipag-ugnay ng pedagogical ay naglalayong higit sa lahat sa pagbabago ng nagbibigay-malay na sphere ng mga mag-aaral. Sa kasong ito, ang pamantayan para sa matagumpay na aktibidad ng guro ay ang pagsunod sa mga nagawa ng mga mag-aaral sa mga tinukoy na pamantayan. Ang mga guro na may pagtuon sa ganitong uri ng pakikipag-ugnayan, tulad nito, ayusin ang panlabas na pag-uugali sa ilang mga pamantayan.
Ang personal na bahagi ng pakikipag-ugnay ng pedagogical sa isang mas malawak na lawak ay nakakaapekto sa motivational at semantic sphere ng mag-aaral. Sa kasong ito, ang kaalamang pang-agham at ang nilalaman ng edukasyon ay kumikilos bilang isang paraan ng pagbabago ng sphere na ito.
Ang impluwensya ng guro sa mag-aaral ay maaaring sadya at hindi sinasadya. Sa unang kaso, isinasagawa ito ayon sa target na programa, kung ang modelo ng guro at plano ang mga inaasahang pagbabago nang maaga. Ang guro, sinasadya o hindi sinasadya na nag-aalok ng mga halimbawa ng kanyang pagiging paksa sa ibang mga tao, at, higit sa lahat, mga mag-aaral, ay naging isang bagay na ginaya, na nagpatuloy sa kanyang sarili sa iba. Kung ang isang guro ay hindi isang sanggunian na tao para sa mga mag-aaral, kung gayon ang kanyang epekto ay hindi maging sanhi ng kinakailangang epekto na nakapagpapabago, gaano man kalaki ang pagbuo ng kanyang personal, indibidwal at mga parameter na gumaganap ng papel.
Ang mga mekanismo ng sinasadyang impluwensya ay ang paghimok at mungkahi. Ang paniniwala ay gumaganap bilang isang paraan ng pagbuo ng mga may malay na pangangailangan na mag-udyok sa isang tao na kumilos alinsunod sa mga halaga at pamantayan ng buhay na tinanggap sa lipunan at nalinang sa isang naibigay na pangkat ng lipunan.
Ang isang paniniwala ay isang sistema ng lohikal na katibayan na nangangailangan ng isang may malay na pag-uugali dito mula sa isa na nakikita ito. Ang mungkahi, sa kabaligtaran, ay batay sa pang-hindi kritikal na pang-unawa at ipinapalagay ang kawalan ng kakayahan ng iminungkahing magkaroon ng malay na kontrolin ang daloy ng papasok na impormasyon.
Ang isang kinakailangang kondisyon para sa nakasisiglang impluwensya ay ang awtoridad ng guro, pagtitiwala sa kanyang impormasyon, ang kawalan ng paglaban sa kanyang impluwensya. Samakatuwid, ang mga saloobin, opinyon at kinakailangan ng guro ay maaaring maging aktibong paraan ng pagbibigay makabuluhang impluwensiya sa pang-unawa at pag-unawa sa mga mag-aaral tungkol dito o sa impormasyong iyon.
Ang isang tampok ng mungkahi ay ang pagtuon nito hindi sa lohika at dahilan ng indibidwal, hindi sa kanyang kahandaang mag-isip at mangatuwiran, ngunit sa pagtanggap ng mga order, mga tagubilin para sa aksyon. Ang ugali na itinuro ng isang may awtoridad na guro ay maaaring maging batayan para sa pagtatasa na ibinibigay ng mga mag-aaral sa bawat isa. Ang mungkahi sa proseso ng pedagogical ay dapat gamitin nang tama. Maaari itong maganap sa pamamagitan ng mga motivational, nagbibigay-malay at emosyonal na mga sphere ng pagkatao, na nagpapagana sa kanila.
Ang imitasyon ay malapit na nauugnay sa mungkahi. Ang panggagaya ay ang pag-uulit at muling paggawa ng mga aksyon, gawa, hangarin, saloobin at damdamin. Mahalaga na ang mag-aaral, habang ginagaya, ay magkaroon ng kamalayan na ang kanyang mga aksyon at saloobin ay nagmula sa mga kilos at kaisipan ng guro. Ang panggagaya ay hindi ganap na pag-uulit, hindi simpleng pagkopya. Ang mga modelo at pamantayan ng guro ay pumapasok sa mga kumplikadong ugnayan sa mga kaugaliang katangian ng mag-aaral.
Kasama sa imitasyon ang pagkakakilanlan (assimilation) at paglalahat. Ito ay ang pangkalahatang imitasyon na hindi isang kumpletong pag-uulit ng isang sample, isang halimbawa; nagdudulot ito ng isang katulad na aktibidad na may pagkakaiba-iba na husay. Sa naturang panggagaya, pangkalahatang mga ideya lamang ang hiniram. Nangangailangan ito ng kakaibang talino sa paglikha at pagiging mapagkukunan, at madalas na nauugnay sa independyente at malikhaing aktibidad, na kumakatawan sa unang yugto nito. Sa kurso ng pag-unlad ng pagkatao, tumataas ang kalayaan at nababawasan ang panggagaya.
Dapat pansinin na ang kategorya ng pakikipag-ugnay sa pedagogical ay isinasaalang-alang ang mga personal na katangian ng mga nakikipag-ugnay na paksa at nagbibigay ng parehong pag-unlad ng mga kasanayang panlipunan at kapwa pagbabago batay sa mga prinsipyo ng pagtitiwala, pagkakapareho at kooperasyon.
Ang siyentipikong taga-Georgia na si Sh.A. Sa kanyang mahabang eksperimento sa pagtuturo ng anim na taong gulang, napakahusay na ipinakita ni Amonashvili kung gaano kahalaga ang pinakamaliit na mga mag-aaral sa katotohanan na ang guro ay umaasa sa kanilang mga gawain, inaasahan na gumawa sila ng mga desisyon at lubos na itinaas ang prestihiyo ng kanilang mga sagot. Kaya't sa simula pa lang ay pinupukaw ng guro ang pagpapahalaga sa sarili ng mag-aaral, na nag-aambag sa kanyang aktibidad, kalayaan, interes sa pag-aaral, ugali sa guro. Ang halimbawang ito ay nakakumbinsi sa atin na ang pinakamaliit na mag-aaral, habang pinapanatili ang kanyang walang muwang, kumpletong pagtitiwala sa may sapat na gulang, ay may makabuluhang potensyal na intelektwal, na nagpapahintulot sa kanya na tumugon nang malinaw sa paglutas ng mga malikhaing problema, upang gumana nang may sigasig sa silid aralan (upang iwasto ang mga pagkakamali ng guro na sadyang nilikha niya, upang makita ang nawawala mga sangkap para sa paglutas ng mga problema, binibigyang diin sa mga komposisyon ng bibig ang pagiging subtlety ng kanilang mga obserbasyon sa kalikasan, mga hinuha, ipahayag ang kanilang saloobin sa pinag-aralan).

2 PEDAGOGIKA KOMUNIKASYON BILANG ISANG form ng interaksyon ng mga guro at mag-aaral

Ang modernong sikolohiya, na pinatutunayan ang sentro ng teorya ng aktibidad ng tao, na pumapasok sa hindi siguradong mga pakikipag-ugnay sa iba, ay nagbibigay ng partikular na kahalagahan sa problema ng komunikasyon, kung saan ang mahahalagang pwersa ng indibidwal at ng kolektibo ay isiniwalat.
Sa pagkabata, pagbibinata at pagbibinata, ang pinaka malinaw na magkakaibang mga ugnayan ay ipinakita sa proseso ng pedagogical. Sa mga kundisyong ito, ang mga aktibidad at komunikasyon ng mga bata at kabataan ay nauugnay hindi lamang sa pagpapahayag ng kanilang personal na kalakasan at mithiin, kundi pati na rin sa pamumuno ng pamamahala ng mga may sapat na gulang na gumawa ng maraming mga hinihingi sa kanilang mga gawain at pag-uugali, ihatid ang kapaki-pakinabang na karanasan at alagaan ang paglalaan nito. Sa proseso ng pedagogical, ang mga relasyon ay naging mas magkakaiba at hindi sigurado, na kung saan ay may isang malakas na impluwensya sa proseso at ang resulta ng aktibidad.
Sa proseso ng pang-edukasyon, higit na nakasalalay sa ugnayan na bubuo sa pagitan ng guro at mga mag-aaral, sa pagitan ng mga miyembro ng isang naibigay na pangkat sa edukasyon, una sa lahat, ang pagbuo. pagbuo ng pagkatao mag-aaral - aktibidad, kalayaan, interes na nagbibigay-malay, na stimulate ng ugali ng guro, ang pagnanais na makinig sa lahat, upang ipakita ang pakikilahok sa kalagayan ng mga mag-aaral. Ang mga maayos na ugnayan sa koponan ay nagbibigay ng kontribusyon sa kagalingan ng mga gawaing pang-edukasyon. Suporta sa mga oras ng paghihirap, pag-apruba ng mga tagumpay - ang lahat ay nagiging parehong ibinahaging kagalakan at pagbabahagi ng problema. Sa kabaligtaran, ang hindi kanais-nais na relasyon sa guro ay agad na nakakaapekto sa pagganap ng mga mag-aaral, na nakakaranas ng pagdududa sa sarili, pagkabigo sa takot, takot sa pagkondena ng kanilang mga kasama, at nakakaranas ng matinding kahihiyan.
Sa proseso ng pang-edukasyon, mayroong isang sistematiko at pare-pareho na pagbuo ng mga personal na pormasyon na hahantong sa mag-aaral sa isang aktibong posisyon sa aktibidad na pang-edukasyon. Ang mag-aaral ay aktibo, malaya sa pag-aaral, isang proseso ng nagbibigay-malay na may makabuluhang mga kakayahan sa insentibo at aktibidad, at kalayaan. Ang buong kumplikado ng mga personal na pormasyon na ito ay maaaring kondisyon na isaalang-alang na isang mekanismo para sa pagbuo ng isang aktibong posisyon ng isang mag-aaral sa aktibidad na pang-edukasyon. Isang mahalagang kadahilanan hindi lamang ang mabungang pagtuturo, kundi pati na rin ang pag-unlad ng moral ng mga mag-aaral.
Ang komunikasyon ay pinag-aaralan ng pilosopiya, sosyolohiya, pangkalahatan at sikolohiya sa sikolohiya, pedagogy at iba pang mga agham.
Sa sikolohiya, ang pinakakaraniwan at nabuong diskarte ay ang makipag-usap bilang isa sa mga aktibidad. Ang ilang mga mananaliksik ay binibigyang diin ang pagiging tiyak ng aktibidad ng komunikasyon bilang isang uri ng pagbibigay ng iba pang mga uri ng aktibidad, isaalang-alang ito bilang isang espesyal na aktibidad.
Ang komunikasyon ay hindi lamang isang serye ng sunud-sunod na mga aksyon (aktibidad) ng pakikipag-usap ng mga paksa. Ang anumang kilos ng direktang komunikasyon ay ang epekto ng isang tao sa isang tao, katulad ng kanilang pakikipag-ugnay.
Ang komunikasyon sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral, kung saan malulutas ng guro ang mga problema sa pang-edukasyon, pang-edukasyon at personal na pag-unlad, tinatawag naming komunikasyong pedagogical.
Mayroong dalawang uri ng komunikasyon:
- komunikasyon na nakatuon sa lipunan (panayam, ulat, pagsasalita ng oratoryo, pagganap sa telebisyon, atbp.), kung saan malulutas ang mga makabuluhang gawain sa lipunan, ipinatupad ang mga ugnayan sa lipunan, naayos ang pakikipag-ugnay sa lipunan;
- komunikasyon na nakatuon sa personalidad, na maaaring maging negosyo, na naglalayong ilang uri ng magkasanib na aktibidad, o nauugnay sa mga personal na ugnayan na hindi nauugnay sa mga aktibidad;
Sa pedagogical na komunikasyon, ang parehong uri ng komunikasyon ay naroroon. Kapag ipinaliwanag ng isang guro ang bagong materyal, kasama siya sa komunikasyon na nakatuon sa lipunan, kung nagtatrabaho siya kasama ang isang mag-aaral nang paisa-isang (isang pag-uusap sa panahon ng sagot sa pisara o mula sa isang lugar), kung gayon ang komunikasyon ay nakatuon sa personalidad.
Ang komunikasyong pedagogical ay isa sa mga paraan ng pakikipag-ugnay na pedagogical sa pagitan ng mga guro at mag-aaral. Ang mga layunin, nilalaman ng komunikasyon, antas ng moral at sikolohikal para sa guro ay kumikilos bilang paunang natukoy. Para sa pinaka-bahagi, ang komunikasyong pedagogical ay sapat na kinokontrol sa mga tuntunin ng nilalaman, mga form, at samakatuwid ay hindi lamang isang paraan upang masiyahan ang isang abstract na pangangailangan para sa komunikasyon. Malinaw na kinikilala nito ang mga posisyon ng tungkulin ng guro at mag-aaral, na sumasalamin sa "normative status" ng bawat isa.
Gayunpaman, dahil ang komunikasyon ay nagaganap nang direkta, harapan, nakakakuha ito ng isang personal na sukat para sa mga kalahok sa pakikipag-ugnay sa pedagogical. Ang pedagogical na komunikasyon ay "kumukuha" ng pagkatao ng guro at mag-aaral sa prosesong ito. Ang mga mag-aaral ay malayo sa pagwawalang bahala sa mga indibidwal na katangian ng guro. Mayroon silang isang pangkat at indibidwal na antas ng pagmamarka para sa bawat guro. Mayroon ding isang hindi nabuo, ngunit malinaw na opinyon tungkol sa alinman sa mga ito. Pangunahin ito ay sanhi ng mga kinakailangang panlipunan para sa pagkatao ng guro. Hindi pagkakapare-pareho mga personal na katangian ang mga kinakailangang ito ay negatibong nakakaapekto sa kanyang ugnayan sa mga mag-aaral. Sa mga kasong iyon kung ang mga pagkilos ng guro sa ilang mga paraan ay hindi tumutugma sa etika ng elementarya, hindi lamang ang kanyang personal na prestihiyo ang napapahina, kundi pati na rin ang awtoridad ng buong propesyon sa pagtuturo. Bilang resulta, nababawasan ang bisa ng personal na impluwensya ng guro.
Ang likas na katangian ng pakikipag-usap ng guro sa mga mag-aaral ay pangunahing sanhi ng kanyang pagiging propesyonal at kahandaan sa paksa (kaalaman, kakayahan at kasanayan sa larangan ng kanyang paksa, pati na rin sa larangan ng pedagogy, pamamaraan at sikolohiya), potensyal na pang-agham at propesyonal na mga hangarin at mithiin. Ang mga katangian ng kanyang pagkatao ay nakikita rin mula sa pananaw na ito. Gayunpaman, bilang karagdagan sa kaalaman sa proseso ng komunikasyon, ipinapakita ng guro ang kanyang saloobin sa mundo, tao, propesyon. Sa puntong ito, ang pagkamakatao ng komunikasyon na panturo ay malapit na nauugnay sa kulturang makatao ng guro, na nagpapahintulot sa hindi lamang paghulaan (sa antas ng intuwisyon) ng moral at sikolohikal na estado ng mga mag-aaral, ngunit pag-aaral at pag-unawa sa kanila.
Ang pantay na kahalagahan ay ang pag-unlad ng kakayahan ng guro na masasalamin (pag-aralan) ang kanyang posisyon bilang isang kalahok sa komunikasyon, sa partikular, ang lawak kung saan siya nakatuon sa mga mag-aaral. Sa parehong oras, mahalaga na ang kaalaman ng ibang tao ay nagpapabuti ng interes sa kanya, lumilikha ng mga precondition para sa kanyang pagbabago.
Ang problema ng mga ugnayan sa proseso ng pang-edukasyon ay sumasalamin sa likas na katangian ng komunikasyon sa mga kalahok nito at ang pinaka kumplikadong kadahilanan sa magkasanib na aktibidad ng isang guro at mag-aaral. Ang impluwensya ng mga ugnayan sa katayuan ng mag-aaral sa mga gawaing pang-edukasyon, sa kanyang pagganap ay walang alinlangan.
Ang mga ugnayan na ito, sa kasamaang palad, ay madalas na ipinakilala ng guro, na nakatuon nang hindi gaanong patungo sa pedagogical expediency ng pagbuo at pag-oorganisa ng mga pinagsamang aktibidad, patungo sa pagtatanghal ng mga awtoridad ng awtoridad. Ang sikolohikal na hadlang na nagmumula sa kasong ito ay pinapalalim ng patuloy na nakakainis na mga paninisi, mga paratang ng mga mag-aaral sa kapabayaan, katamaran, kawalan ng disiplina. At ito ang nagtatangal sa mag-aaral ng kapasidad sa pagtatrabaho, pagsasaayos ng sarili at pagsasaayos ng sarili sa kanyang aktibidad.
Sa pag-oorganisa ng aktibidad na pang-edukasyon, ang isang mahalagang lugar ay kabilang sa pagganyak ng guro - panloob na mga motibo na nauugnay sa ugnayan ng mag-aaral sa aktibidad at mga kasabwat nito. Ito ay pagganyak at pagpapakilala ng mga ugnayan sa proseso ng pang-edukasyon na nag-aambag sa pagsasaayos ng sarili at pag-oorganisa ng sarili ng aktibidad, nang walang kung alin ang hindi aasahan ang epekto at ang kapangyarihan nitong nagbabago. Iyon ang dahilan kung bakit ang term na "kasanayang pang-pamamaraan" ng isang guro ay hindi isang kumpletong tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng kanyang mga gawain. Tinitiyak ng pamamaraang pang-metodolohikal ang paglalagay ng nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo, ngunit ang lahat ng ito, sa pagkakaroon ng mga negatibong ugnayan, ay pinapahamak at sinisira ang bisa ng mga pagsisikap sa pamamaraan ng guro.
Mga istilo ng komunikasyong pedagogical. Ang istilo ng komunikasyong pedagogical ay nauunawaan bilang mga tampok na indibidwal-tipolohikal ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at mag-aaral. Ipinapahayag nito ang mga kakayahang makipag-usap sa guro; ang itinatag na likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng guro at mga mag-aaral; malikhaing pagkatao ng guro; tampok ng mga mag-aaral.
Ang pangkalahatang tinanggap na pag-uuri ng mga istilo ng komunikasyong pedagogical ay ang kanilang paghati sa awtoridad, demokratiko at magkakaugnay (A.V. Petrovsky, Ya.L. Kolominsky, M.Yu. Konodratyev, atbp.).
Sa pamamagitan ng isang may awtoridad na istilo ng komunikasyon, iisa lamang ang pagpapasya ng guro ng lahat ng mga isyu na nauugnay sa buhay ng kapwa koponan ng klase at bawat mag-aaral. Batay sa kanyang sariling mga pag-uugali, tinutukoy niya ang posisyon at mga layunin ng pakikipag-ugnay, subay-bagay na sinusuri ang mga resulta ng mga aktibidad. Ang istilo ng autoritaryo ng komunikasyon ay natanto sa pamamagitan ng mga taktika ng diktadura at pangangalaga. Ang paglaban ng mga mag-aaral sa presyon ng kuryente ng guro na kadalasang humahantong sa paglitaw ng matatag mga sitwasyon ng hidwaan.
Ang mga guro na sumunod sa istilong ito ng komunikasyon ay hindi pinapayagan ang mga mag-aaral na ipakita ang kalayaan at pagkusa. Sila, bilang panuntunan, ay hindi nauunawaan ang mga mag-aaral, ay hindi sapat sa kanilang mga pagtatasa batay lamang sa kanilang mga tagapagpahiwatig ng pagganap. Ang isang guro na may awtoridad ay nakatuon sa mga negatibong aksyon ng mag-aaral, ngunit hindi isinasaalang-alang ang mga motibo ng mga pagkilos na ito.
Ang mga panlabas na tagapagpahiwatig ng tagumpay ng mga guro na may awtoridad (pagganap sa akademiko, disiplina sa silid aralan, atbp.) Ay madalas na positibo, ngunit ang sosyo-sikolohikal na kapaligiran sa mga naturang klase ay karaniwang hindi kanais-nais.
Ang mapagpahintulot (anarkiko, ignorante) na istilo ng komunikasyon ay nailalarawan sa pagnanais ng guro na maging maliit na kasangkot sa aktibidad, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagtanggal ng responsibilidad para sa mga resulta nito. Ang mga nasabing guro ay pormal na nagagampanan ng kanilang tungkulin, nililimitahan lamang ang kanilang sarili sa pagtuturo. Ang magkakaugnay na istilo ng komunikasyon ay nagsasangkot ng isang taktika ng di-pagkagambala, na ang batayan nito ay ang pagwawalang bahala at hindi interes sa mga problema ng kapwa paaralan at ng mga mag-aaral. Ang kinahinatnan ng naturang mga taktika ay ang kawalan ng kontrol sa mga aktibidad ng mga batang mag-aaral at ang dynamics ng pag-unlad ng kanilang pagkatao. Ang akademikong pagganap at disiplina sa mga klase ng naturang mga guro ay karaniwang hindi kasiya-siya.
Ang mga karaniwang tampok ng mapagbigay at may kapangyarihan na mga istilo ng komunikasyon, sa kabila ng kanilang tila kabaligtaran, ay malayong mga relasyon, kawalan ng tiwala, halatang paghihiwalay, paghihiwalay, demonstrative diin sa kanilang nangingibabaw na posisyon.
Ang isang kahalili sa mga istilo ng komunikasyon na ito ay ang istilo ng pakikipagtulungan ng mga kalahok sa pakikipag-ugnay na panturo, na mas madalas na tinatawag na demokratiko. Sa ganitong istilo ng komunikasyon, nakatuon ang guro sa pagpapahusay ng tungkulin ng mag-aaral sa pakikipag-ugnay, sa pagsasangkot sa bawat isa sa paglutas ng mga karaniwang gawain. Ang pangunahing tampok ng istilong ito ay ang pakikipag-ugnayan sa isa't isa at orientation ng isa't isa.
Para sa mga guro na sumusunod sa istilong ito, isang aktibong positibong pag-uugali sa mga mag-aaral, isang sapat na pagtatasa sa kanilang mga kakayahan, tagumpay at pagkabigo ay katangian. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malalim na pag-unawa sa mag-aaral, ang mga layunin at motibo ng kanyang pag-uugali, ang kakayahang hulaan ang pag-unlad ng kanyang pagkatao. Sa mga tuntunin ng panlabas na tagapagpahiwatig ng kanilang mga aktibidad, ang mga guro ng demokratikong istilo ng komunikasyon ay mas mababa kaysa sa kanilang mga kasamahan na may awtoridad, ngunit ang socio-psychological na klima sa kanilang mga klase ay palaging mas masagana.
Sa totoong kasanayan sa pagtuturo, kadalasan mayroong "halo-halong" mga istilo ng komunikasyon. Hindi maaaring ganap na ibukod ng guro mula sa kanyang arsenal ang ilang mga pribadong pamamaraan ng may awtoridad na istilo ng komunikasyon. Minsan sila ay medyo epektibo, lalo na kapag nagtatrabaho sa mga klase at indibidwal na mag-aaral na may mababang antas ng sosyo-sikolohikal at personal na pag-unlad.
Kasabay ng mga isinasaalang-alang na estilo ng pedagogical na komunikasyon, may iba pang mga diskarte sa kanilang paglalarawan. Kaya, V.A. Ang Kan-Kalik ay nagtatag at naglalarawan ng mga ganitong istilo ng komunikasyon sa pagtuturo bilang komunikasyon batay sa sigasig para sa magkasanib na malikhaing aktibidad ng mga guro at mag-aaral: komunikasyon batay sa mabait na disposisyon; komunikasyon-distansya; komunikasyon-pananakot; pakikipag-usap-usap.
Ang pinaka-produktibo ay komunikasyon batay sa pag-iibigan para sa magkasanib na malikhaing aktibidad. Ang istilong ito ay batay sa pagkakaisa ng mataas na propesyonalismo ng guro at ang kanyang pag-uugali sa aktibidad na pedagogical sa pangkalahatan.
Ang istilo ng komunikasyong pedagogical batay sa mabait na disposisyon, na maaaring isaalang-alang bilang isang paunang kinakailangan para sa estilo sa itaas, ay epektibo rin. Ang isang mabait na ugali ay gumaganap bilang isang pampasigla para sa pagbuo ng mga ugnayan sa pagitan ng isang guro at mga mag-aaral. Ang isang pagkamagiliw at isang pagkahilig para sa paggawa ng isang bagay nang sama-sama ay pinagsasama ang mga istilong ito. Gayunpaman, ang pagkakaibigan ay hindi dapat lumabag sa mga posisyon sa katayuan. Iyon ang dahilan kung bakit ang isa sa mga karaniwang karaniwang istilo ng komunikasyong pedagogical ay ang distansya sa komunikasyon. Ang istilong ito ay ginagamit ng parehong may karanasan na mga guro at nagsisimula.
Sa parehong oras, ipinapakita ng mga pag-aaral na ang isang sapat na hypertrophied (labis) na distansya ay humahantong sa pormalisasyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral. Ang distansya ay dapat na tumutugma sa pangkalahatang lohika ng kanilang relasyon. Ito ay isang tagapagpahiwatig ng nangungunang papel ng guro, ngunit dapat batay sa awtoridad.
Ang distansya sa komunikasyon sa matinding mga manipestasyon nito ay nagiging isang mas matinding anyo - pananakot sa komunikasyon. Ang istilong ito ay madalas na ginagamit ng mga baguhan na nagtuturo na hindi alam kung paano ayusin ang produktibong komunikasyon batay sa pagkahilig sa magkasanib na mga aktibidad.
Hindi gaanong negatibong papel sa mga kilos ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral ay ginampanan ng pakikipag-flirting sa komunikasyon, na pangunahing ginagamit din ng mga batang guro. Sa pagsisikap na mabilis na maitaguyod ang pakikipag-ugnay sa mga bata, upang masiyahan sila, ngunit walang pagkakaroon ng kinakailangang kulturang nakikipag-usap para dito, nagsimula silang manligaw sa kanila, ibig sabihin. ligawan, magsagawa ng personal na pag-uusap sa aralin, mag-abuso sa mga gantimpala nang walang tamang dahilan.
Ang nasabing mga istilo ng komunikasyon tulad ng pananakot, paglalandi at matinding anyo ng komunikasyon-distansya, sa kawalan ng mga kasanayan sa komunikasyon ng guro na kinakailangan upang lumikha ng isang malikhaing kapaligiran ng kooperasyon, maging mga klise, na nagpaparami ng mga hindi mabisang pamamaraan ng pakikipag-ugnay sa pedagogical.
Gayunpaman, ang isang guro na nag-iisip, na nakakaunawa at pinag-aaralan ang kanyang mga aktibidad, ay dapat magbayad ng espesyal na pansin sa kung anong mga pamamaraan ng pakikipag-ugnay at komunikasyon ang mas tipikal at madalas na ginagamit para sa kanya, ibig sabihin. dapat magkaroon ng mga kasanayan ng propesyonal na self-diagnosis, kung wala ang isang istilo ng komunikasyon ay hindi mabuo na organik sa kanya, sapat sa kanyang mga psychophysiological parameter, at nakakatugon sa solusyon ng problema ng personal na paglago ng guro at mga mag-aaral.
Upang makabuo ng isang komprehensibong binuo personalidad, posible lamang sa ilang mga kanais-nais na kondisyon para sa pag-unlad nito. Sa parehong oras, ang isang malalim na kaalaman hindi lamang ang pangkalahatang mga batas ng pagbuo at pag-unlad ng isang tao ay kinakailangan, ngunit pati na rin ang kaalaman ng bawat tao, ang kanyang mga indibidwal na katangian, dahil sa buong kasaysayan ng kanyang buhay.
Ang aralin ay ang pangunahing anyo ng gawaing pagtuturo at pang-edukasyon. Imposibleng magturo at maturuan sa silid-aralan nang hindi kinikilala at isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian at kakayahan ng bawat mag-aaral. Oo, halos hindi ito nangyari. Samakatuwid, ang isyu ng indibidwal na trabaho sa mga mag-aaral sa silid-aralan ay isinasaalang-alang nang magkahiwalay.
Bumabalik sa papel na ginagampanan ng personal na pakikipag-usap ng guro sa mga mag-aaral sa proseso ng pagtuturo at gawaing pang-edukasyon: na ang personal na impluwensya ng guro sa mag-aaral, ang kanyang ugnayan sa mga mag-aaral ay may gampanan na mahalagang papel sa pagtuturo at edukasyon. Samantala, sa pagsasagawa ng ilang mga paaralan, mayroon pa ring underestimation ng aspetong ito ng proseso ng pedagogical o, sa kabaligtaran, isang matinding overestimation nito, lalo na ang pinakakaraniwang uri ng komunikasyon - pag-uusap.

3 PRINSIPYO NG INDIBIDWAL NA PAGLALAPIT SA MGA MAG-AARAL SA PROSESO NG PEDAGOGICAL INTERACTION

Ang diskarte sa bawat mag-aaral ay natutukoy ng pangkalahatang mga gawain at sa parehong oras ay naiiba depende sa mga indibidwal na katangian ng mag-aaral. Sinulat ni Belinsky: "Ang bawat tao ay isang indibidwal, at parehong mabuti at masama ay maaari lamang maging sa kanyang sariling pamamaraan, isa-isa."
Upang makita ang mga pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng isang mag-aaral ay hindi nangangahulugang maunawaan ang mga ito, upang ibunyag ang mga kadahilanang sanhi nito. Ang mga ugali ng pagkatao ng mga mag-aaral ay maaaring sa panlabas ay pareho, ngunit ang kasaysayan ng pag-unlad ay magkakaiba. Samakatuwid, imposibleng gamitin o ibahin ang parehong katangian ng pagkatao ng iba't ibang mga mag-aaral na gumagamit ng parehong mga diskarte. Nalalapat ito lalo na sa pag-unlad ng moral ng mag-aaral. At mula sa ito ay sumusunod sa pangangailangan hindi lamang upang pag-aralan ang isang tao sa panahon ng pagtatrabaho sa kanya, ngunit din upang malaman ang kasaysayan ng kanyang pag-unlad (hindi bababa sa, ang pangunahing mga katanungan ng interes sa guro).
Sa panahon ng pag-aaral, mayroong epekto sa mga mag-aaral, at habang nagtuturo at nagtuturo, ang mga nasabing indibidwal na katangian ay nahahayag, na pagkatapos ay ginagamit sa karagdagang gawain sa mga mag-aaral. Ang pag-aaral, pagsasanay at edukasyon ng mag-aaral ay isinasagawa sa pagkakaisa.
Ang isang indibidwal na diskarte sa mga mag-aaral ay hindi nangangahulugang, tulad ng A.S. Makarenko, guluhin ang "nag-iisa capricious pagkatao." Sa pagsangguni sa pagtatrabaho sa mga bata, sumulat siya: "Ang isa ay dapat na makapagpakita ng hindi kompromisong mga hinihingi sa pagkatao ng isang bata na may ilang mga responsibilidad bago ang lipunan at responsable para sa kanyang mga aksyon. Ang isang indibidwal na diskarte sa isang bata ay nakasalalay sa katotohanan na, na may kaugnayan sa kanyang indibidwal na mga katangian, gawin siyang isang mapag-ukol at karapat-dapat na miyembro ng kanyang koponan, isang mamamayan ng estado. "
Indibidwal na trabaho sa isang mag-aaral ay hindi nangangahulugang "fiddling" sa kanya sa labas ng mag-aaral at mga pedagogical na koleksyon, ngunit ang pinaka-madaling i-coordinate na aktibidad sa mga kolektibong ito, na naglalayong malutas ang mga problema ng turuan ang naibigay na mag-aaral. Indibidwal na pagtatrabaho kasama ang isang mag-aaral ay, una sa lahat, upang mahanap at magamit ang mga naturang tampok na nagbibigay ng kontribusyon sa pinaka-kanais-nais na pagsasama ng mag-aaral sa mga aktibidad ng koponan.
Ang pag-aaral ng isang mag-aaral at indibidwal na epekto sa kanya ay isang kumplikado, mahaba, yugto-by-yugto na proseso.
Ang proseso ng pag-aaral mismo ay madalas na nagsisimula sa iba't ibang paraan, kung minsan kahit hindi sinasadya. Sa ilang mga kaso, itinakda kaagad ng guro ang kanyang sarili sa gawain ng pag-unawa sa mag-aaral (kapag tumatanggap ng impormasyon tungkol sa masamang pag-uugali o pagganap ng akademiko mula sa ibang paaralan, ang hitsura ng ilang matalim na negatibong paglihis sa aktibidad ng mag-aaral kumpara sa ibang mga mag-aaral, atbp.). Sa iba pa, ang guro ay interesado sa mga espesyal na kaso: isang hindi inaasahang malalim na makabuluhang tugon sa aralin, isang mahalagang panukalang pagbibigay-katwiran ng mag-aaral, ang kanyang apela na may isang hindi inaasahang kahilingan. Sa anumang kaso, sa una, hiwalay, sa unang tingin ay nakahiwalay, ang mga katangian ng pagkatao ng mag-aaral ay nahahayag. Simula pa lang ito
Ano ang dahilan para dito o sa tampok na iyon ng mag-aaral? Siguro direktang impluwensya ng layunin. Halimbawa, huminto sa pag-aaral ang isang mag-aaral para sa mga kadahilanang pamilya. Pero hindi ito sapat. Paggawa kasama ang mag-aaral na ito, na nagmamasid sa kanya, isiniwalat ng guro ang dalawa pa sa kanyang mga tampok: una, ang ilang kawalan ng kalooban ng mag-aaral at, pangalawa, ang hindi malinaw, marupok na pagganyak ng kanyang aktibidad na pang-edukasyon. Hindi sapat upang maalis lamang ang isang kadahilanan - kinakailangan upang ilagay ang mag-aaral sa mga kondisyong kaaya-aya sa edukasyon ng isang malakas na kalooban, upang bigyang pansin ang edukasyon sa kanya ng tamang mga motibo para sa pag-aaral. Ang mga praktikal na halimbawa ng ganitong uri ay kilala ng mga guro ng paaralan.
Ang pangkalahatang mga prinsipyo ng pag-aaral ng mga mag-aaral at isang indibidwal na diskarte sa kanila ay binuo ng mga guro at psychologist:
- ang pag-aaral hindi lamang ng pangunahing mga ugali ng pagkatao ng mag-aaral na interesado sa guro o mga kakaibang katangian ng kanyang aktibidad sa kaisipan, kundi pati na rin ng mga panig at mga panig na iyon at ang mga dahilan para sa kanilang pag-unlad na maaaring direkta o hindi direktang konektado dito;
- sapilitang pag-aaral ng mag-aaral sa kanyang pag-unlad. Ang isa sa pangunahing mga pagkukulang na naranasan kapag sinusubukang makilala ang isang mag-aaral, upang maunawaan ang mga tampok ng kanyang pag-uugali at aktibidad sa pag-aaral, ay ang estado ng mag-aaral sa isang naibigay na oras ay natitiyak, nang hindi isinasaalang-alang ang kanyang pag-unlad sa nakaraan at mga prospect para sa karagdagang pag-unlad;
- paghahambing at accounting ng iba't ibang mga relasyon na nabuo sa isang mag-aaral sa paaralan, pamilya;
- tamang pakikipag-ugnayan ng guro sa mga mag-aaral. Sa pagsasagawa ng mga paaralan, kung minsan may mga guro na may mahusay na utos ng kanilang paksa, ngunit hindi nakakamit, gayunpaman, kapansin-pansin na positibong resulta sa pagtatrabaho sa mga mag-aaral. Nangyayari ito sapagkat walang pagkakaintindihan sa pagitan ng mga iyon at ng iba pa, ang guro ay walang kinakailangang taktikang pedagogical, na parang nakatayo sa itaas ng mga mag-aaral o hiwalay sa kanila. Ang posisyon ng naturang guro ay humahantong sa isang negatibong pag-uugali ng mga mag-aaral muna sa kanya nang personal, at pagkatapos ay sa paksang itinuro niya.
Sa aktibidad na pang-edukasyon ng mag-aaral, kinakailangan upang malaman ang pagtutulungan ng kanyang kaunlaran sa pag-iisip at pag-uugali sa paksa (o sa guro nang buo). Ang dalawang aspeto ng pag-unlad ng mga aktibidad sa pag-aaral ng mga mag-aaral ay hindi palaging magkakasabay. Kaugnay nito, apat na pangkat ng mga mag-aaral ang pinaka tipikal:
- mga mag-aaral na may mahusay na pag-unlad ng kaisipan at isang maingat na pag-uugali sa pag-aaral;
- mga mag-aaral na may mahusay na pag-unlad sa pag-iisip, ngunit hindi isinasaalang-alang ang pag-aaral na maging isang mahalagang aktibidad para sa kanilang sarili: bilang isang patakaran, ang ilan sa kanilang tagumpay sa akademiko ay natutukoy ng kakayahan sa pag-iisip, ngunit hindi sa pamamagitan ng sipag; ang pinakamaliit na paghihirap, pagkabigo kung minsan ay humantong sa hindi magandang pagganap ng akademiko ng naturang mga mag-aaral;
- mga mag-aaral na hindi sapat na pinagkadalubhasaan ang mga pamamaraan ng aktibidad sa pag-iisip (hindi nahuli ang pag-iisip!), Ngunit may isang masigasig na pag-uugali sa pag-aaral; sa napapanahong tulong mula sa mga guro sa kanilang pag-aaral, nakakamit nila ang kapansin-pansin na tagumpay;
- mga mag-aaral na hindi sapat na pinagkadalubhasaan ang mga diskarte ng aktibidad sa kaisipan at para sa pinaka-bahagi sa batayan na ito na may isang hindi patas na pag-uugali sa pagtuturo; ang pakikipagtulungan sa kanila ay lalong mahirap at gugugol ng oras.
Organisasyon ng tamang ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral na may sapilitan pagsasaalang-alang ng mga indibidwal na katangian ng bawat isa.
Ang pagkakaisa ng pedagogical na impluwensya sa mag-aaral na sama-sama at indibidwal na mga mag-aaral sa bahagi ng lahat ng mga guro.
Ang pagpili ng mga uri ng pampatibay-loob at parusa. Ang prinsipyong ito ay mahalaga sa pagtatrabaho sa lahat ng mga mag-aaral, ngunit lalo na sa pinakamahina sa kanila. Bukod dito, ipinapatupad ito hindi lamang sa proseso ng pag-aaral ng mga mag-aaral, kundi pati na rin sa kabuuan gawaing pang-edukasyon kasama nila.
Siyempre, kapag pumipili ng mga paraan ng paghihikayat at parusa, napakahalaga na isaalang-alang ang sariling katangian ng mag-aaral at ang kanyang posisyon sa koponan. Masakit na pagmamalaking mag-aaral ay dapat lapitan nang maingat sa mga pag-censure sa pagkakaroon ng buong koponan, kahit na kailangan silang turuan na gawin ito. Ang mga mag-aaral na nahihiya at labis na katamtaman minsan ay negatibong reaksyon sa pampasigla ng publiko, nahihiya dito. Sa pangkalahatan, ang karanasan ng pinakamahusay na mga guro ay nakakumbinsi sa atin na ang kasanayang paggantimpala sa tagumpay ng isang mag-aaral ay may mas kapaki-pakinabang na epekto sa kanya kaysa sa madalas na mga pasaway at parusa para sa maling pag-uugali at hindi magandang pagganap sa akademiko.
LISTAHAN NG MGA SANGGUNIAN

1. V.I. Ginetsinsky Kaalaman bilang isang kategorya ng pedagogy. - L., 2009.
2. L.M. Zyubin Tungkol sa indibidwal na diskarte sa mga mag-aaral. - M., 2010.
3. G.I. Shchukina Ang papel na ginagampanan ng aktibidad sa proseso ng pang-edukasyon. - M., 2008.
4. Yu.K. Pedagogy ng Babansky. - M., 2011.
5. A.V. Khutorskoy Modernong didactics. - P., 2006.
6. Diksyonaryo ng Ekonomiks.
7. Diksyonaryong terminolohikal.