Metafor nedir. Görsel dil araçları: karşılaştırma, metafor. Epitetler de ifade edilebilir

Sözlükte, ana ifade araçları şunlardır: yollar(Yunancadan şeritte - dönüş, dönüş, görüntü) - kelimelerin mecazi anlamda kullanımına dayanan dilin özel resimli ve ifade araçları.

Ana kinaye türleri şunları içerir: sıfat, karşılaştırma, metafor, kişileştirme, metonimi, synecdoche, açıklama (perifraz), abartma, lito, ironi.

Özel sözlüksel resimsel ve ifade edici dil araçları (mecazlar)

sıfat(Yunancadan şeritte - uygulama, ekleme), tasvir edilen fenomende belirli bir bağlam için gerekli olan bir özelliği işaretleyen mecazi bir tanımdır.

Epitet, sanatsal ifade ve imgeleminde basit bir tanımdan farklıdır. Epitet, gizli bir karşılaştırmaya dayanmaktadır.

Çoğu zaman sıfatlarla ifade edilen tüm "renkli" tanımlar, sıfatlara aittir.

Örneğin: üzgün yetim toprak(FI Tyutchev), gri pus, limon ışığı, sessiz barış(I. A. Bunin).

Epitetler de ifade edilebilir:

- isimler , konunun mecazi bir tanımını veren uygulamalar veya yüklemler olarak hareket eder.

Örneğin: büyücü kış; anne - nemli toprak; Şair bir lirdir, sadece ruhunun dadısı değil(M. Gorki);

- zarflar koşullar olarak hareket eder.

Örneğin: Vahşi kuzeyde yalnız..(M. Yu. Lermontov); Yapraklar rüzgarda gergin bir şekilde gerildi(K.G. Paustovsky);

- ulaçlar .

Örneğin: dalgalar gürleyip parlıyor;

- zamirler ifade etmek üstünlük derecesi insan ruhunun şu ya da bu durumu.

Örneğin: Sonuçta kavga kavgaları oldu, Evet, derler ya, ne bile!(M. Yu. Lermontov);

- ortaç ve katılımcı ifadeler .

Örneğin: Gürleyen sözlerle bülbüller orman sınırlarını duyuruyor(B.L. Pasternak); Ayrıca dün geceyi nerede geçirdiğini ispatlayamayan ve dilde kelimelerden başka kelimeleri olmayan karalamacıların görünüşünü de kabul ediyorum. akrabalığı hatırlamamak (M.E.Saltykov-Shchedrin).

Figüratif sıfatların yaratılması, genellikle kelimelerin mecazi anlamda kullanılmasıyla ilişkilidir.

Bir sıfat olarak hareket eden kelimenin mecazi anlamının türü açısından, tüm epitetler ayrılır:

mecazi (mecazi mecazi bir anlama dayanırlar.

Örneğin: altın bulut, dipsiz gökyüzü, leylak sis, yürüyen bulut ve duran ağaç.

mecazi sıfatlar- yazarın tarzının parlak bir işareti:

sen benim peygamber çiçeği mavi sözümsün
Seni sonsuza dek seviyorum.
İneğimiz şimdi nasıl yaşıyor?
Saman çalan hüzün mü?
(SA Esenin. "Ben böyle güzellerini görmedim?");

Gece ruhunun dünyası ne kadar açgözlü
Sevgilisinin hikayesini dinliyor!
(Tyutchev. "Ne hakkında uluyorsun, gece rüzgarı?").

metonimik (Metonimik mecazi anlama dayanırlar.

Örneğin: süet yürüyüş(V.V. Nabokov); kaşındıran görünüm(M. Gorki); huş neşeli dil(S.A. Yesenin).

Genetik açıdan sıfatlar ikiye ayrılır:

- genel dil (ölüm sessizliği, kurşun dalgalar),

- halk şiiri (devamlı) ( kızıl güneş, şiddetli rüzgar, iyi adam).

Şiirsel folklorda, tanımlanmakta olan sözcükle birlikte, anlamlı olmanın yanı sıra icra edilen istikrarlı bir söz öbeği oluşturan sıfat, anımsatıcı işlev (kolon anımsatıcı nicon- ezberleme sanatı).

Kalıcı sıfatlar, şarkıcı ve hikayecinin işi gerçekleştirmesini kolaylaştırdı. Herhangi bir folklor metni, çoğunlukla "dekorasyon" gibi sıfatlarla doludur.

« Folklorda, edebiyat eleştirmeni VP Anikin'e göre, kız her zaman kırmızıdır, iyi adam kibardır, baba sevgilidir, çocuklar küçüktür, genç adam cesurdur, vücut beyazdır, eller beyazdır, gözyaşları yanıcıdır, ses yüksek, yay - alçak, masa - meşe, şarap - yeşil, votka - tatlı, kartal - gri, çiçek - kırmızı, taş - yanıcı, kum - gevşek, gece - karanlık, orman - ayakta, dağlar - sarp, ormanlar - yoğun, bulut - müthiş , rüzgarlar şiddetli, tarla açık, güneş kırmızı, yay sıkı, meyhane kral, kılıç keskin, kurt gri, vb.»

Türe bağlı olarak, epitetlerin seçimi biraz değiştirildi. Tarzın yeniden yapılandırılması veya folklor türlerinin stilizasyonu, sabit sıfatların yaygın olarak kullanılmasını gerektirir. Yani, bol miktarda " Genç bir oprichnik ve cesur tüccar Kalaşnikof olan Çar Ivan Vasilyevich hakkında şarkı»Lermontov: güneş kırmızı, bulutlar mavi, altından taç, zorlu kral, cesur savaşçı, duma güçlü, duma siyah, kalp sıcak, omuzlar kahramanca, kılıç keskin vesaire.

Epitet, birçok kişinin özelliklerini emebilir. yollar ... Dayalı metafor veya metonimi , kimliğe bürünme ile de birleştirilebilir ... yukarıda sisli ve sessiz masmavi üzgün yetim toprak(FI Tyutchev), abartma (Sonbahar, böylesine derin ve aptal bir barışın, uzun ve kötü bir havanın habercisi olduğunu zaten biliyor.(I. A. Bunin) ve diğer yollar ve şekiller.

Epitetlerin metindeki rolü

Parlak, "aydınlatıcı" tanımlar olarak tüm sıfatlar, tasvir edilen nesnelerin veya fenomenlerin görüntülerinin etkileyiciliğini arttırmayı, en çok onları vurgulamayı amaçlar. zorunlu özellikler.

Ek olarak, sıfatlar şunları yapabilir:

Güçlendirin, herhangi birini vurgulayın karakteristik işaretleröğeler.

Örneğin: Kayaların arasında dolaşan sarı bir ışın vahşi bir mağaraya girdi ve pürüzsüz bir kafatası aydınlandı ...(M. Yu. Lermontov);

Nesnenin ayırt edici özelliklerini (şekil, renk, boyut, kalite) netleştirin:

Örneğin: Orman, boyanmış bir kule gibi, Mor, altın, kıpkırmızı, Neşeli, renkli bir duvar Parlak bir açıklığın üzerinde duruyor(I.A. Bunin);

Zıt kelime kombinasyonları oluşturun ve bir oksimoron yaratmanın temeli olarak hizmet edin: sefil lüks(L.N. Tolstoy), parlak gölge(E.A. Baratynsky);

Yazarın tasvir edilene karşı tutumunu iletin, yazarın değerlendirmesini ve yazarın fenomen hakkındaki algısını ifade edin: ... ölü sözler kötü kokar(N.S. Gumilev); Ve kehanet sözüne değer veriyoruz ve Rusça kelimeyi onurlandırıyoruz ve kelimenin gücünü değiştirmeyeceğiz(S.N. Sergeev-Tsenskiy); Bu gülümseme ne anlama geliyor? nimet cennet, bu mutlu, dinlenmiş dünya?(I.S. Turgenev)

resimli sıfatlar doğrudan bir değerlendirme sunmadan tasvir edilenin temel yönlerini vurgulayın (" mavi denizin sisinde», « ölü gökyüzünde" vesaire.).

anlamlı (lirik) sıfatlar aksine, tasvir edilen fenomene karşı tutum açıkça ifade edilir (“ çılgın insanların görüntüleri flaş», « gecenin acıklı hikayesi»).

Figüratif sıfatların da duygusal ve değerlendirici bir anlamı olduğundan, bu bölünmenin oldukça keyfi olduğu akılda tutulmalıdır.

Epitetler, sanatsal ve gazeteciliğin yanı sıra konuşma dili ve popüler bilim tarzlarında yaygın olarak kullanılmaktadır.

Karşılaştırmak bir fenomenin veya kavramın diğeriyle karşılaştırılmasına dayanan resimsel bir tekniktir.

Metaforun aksine karşılaştırma her zaman iki terimdir : karşılaştırılan her iki nesne (olgular, işaretler, eylemler) içinde adlandırılır.

Örneğin: Auller yanıyor, korumaları yok. Vatanın oğulları düşman tarafından mağlup edilir, Ve parıltı, sonsuz bir meteor gibi, Bulutlarda oynamak, gözü korkutur.(M. Yu. Lermontov)

Karşılaştırmalar çeşitli şekillerde ifade edilir:

İsimlerin araçsal halinin şekli.

Örneğin: Bir başıboş bülbül gibi uçtu Gençlik, Kötü havadaki bir dalga gibi, Sevinç soldu.(A.V. Koltsov) Ay ekşi krema içinde bir gözleme kaydırır.(B. Pasternak) Yapraklar bir yıldız düşüşü gibi uçtu.(D. Samoilov) Güneşte, uçan yağmur altın gibi parıldıyor.(V. Nabokov) Buz sarkıtları bir cam saçakla asılır.(İ. Şmelev) Desenli temiz bir havlu, huşlardan bir gökkuşağı asar.(N. Rubtsov)

Bir sıfat veya zarfın karşılaştırmalı derecesinin biçimi.

Örneğin: Bu gözler denizden daha yeşil ve bizim servi ağaçlarımız daha koyu.(A. Ahmatova) Kızlık gözleri güllerden daha parlaktır.(AS Puşkin) Ama gözler günün mavisi.(S. Yesenin) Rowan çalıları derinlemesine sislidir.(S. Yesenin) Daha özgür gençlik.(AS Puşkin) Gerçek, altından daha değerlidir.(Atasözü) Taht odası güneşten daha parlaktır. M. Tsvetaeva)

Sendikalarla karşılaştırmalı ciro sanki, sanki, sanki ve benzeri.

Örneğin: Bir yırtıcı hayvan gibi, mütevazi meskene Galip süngülerle patlar ...(M. Yu. Lermontov) April, buz gibi mavi gözlerle kuş uçuşuna bakıyor.(D. Samoilov) Buradaki her köy çok sevgi dolu Sanki tüm evrenin güzelliğine sahipmiş gibi. (A. Yaşın) Ve meşe ağlarının arkasında dur Orman pisliği gibi, kenevir.(S. Yesenin) Kafesteki bir kuş gibi, Kalp atlar.(M. Yu. Lermontov) şiirlerime değerli şaraplar gibi, Sıra gelecek.(M.I. Tsvetaeva) Neredeyse öğlen oldu. Isı yanıyor. Bir sabancı gibi savaş dinleniyor... (AS Puşkin) Geçmiş, denizin dibi gibi, Uzaklara bir desen yayılırken.(V. Bryusov)

Nehrin karşısında huzursuzluğa
kiraz çiçekleri
Nehrin karşısındaki kar gibi
Dikişi doldurdum.
Hafif kar fırtınası gibi
Bütün güçleriyle koştular,
Kuğular uçuyormuş gibi
Kabartmayı düşürdü.(A. Prokofiev)

Kelimelerle benzer, benzer, bu.

Örneğin: Tedbirli bir kedinin gözleri senin gözlerin gibidir(A. Ahmatova);

Karşılaştırmalı cümleleri kullanma.

Örneğin: Göldeki pembemsi suda altın yapraklar dönüyordu, Kelebekler gibi, bir ışık sürüsü, bir şaşkınlıkla yıldıza uçar. (S.A. Yesenin) Yağmur eker, eker, eker, gece yarısından beri çiseliyor, Pencerelerin arkasında asılı bir muslin perde gibi. (V. Tushnova) Şiddetli kar, dönen, Güneşsiz Tepeler'i kapladı, Yüzlerce beyaz kanat sessizce koştu sanki. (V. Tushnova) Bir ağaç sessizce yapraklarını dökerken Bu yüzden üzücü kelimeleri bırakıyorum.(S. Yesenin) Kral zengin sarayları nasıl severdi Böylece eski yollara ve sonsuzluğun mavi gözlerine aşık oldum!(N. Rubtsov)

Karşılaştırmalar doğrudan olabilir veolumsuz

Olumsuz karşılaştırmalar özellikle sözlü halk şiirinin karakteristiğidir ve metni stilize etmenin bir yolu olarak hizmet edebilir.

Örneğin: Bu at üstü değil, İnsan sözü değil... (AS Puşkin)

Genişletilmiş karşılaştırmalar, tüm metinlerin oluşturulabileceği yardımıyla özel bir karşılaştırma türünü temsil eder.

Örneğin, F. I. Tyutchev'in şiiri “ Aşırı sıcak kül gibi...»:
sıcak kül gibi
Parşömen sigara içiyor ve yanıyor
Ve ateş gizli ve donuk
Kelimeler ve satırlar yutar -

Ne yazık ki hayatım yanıyor
Ve her gün duman içinde kayboluyor,
Bu yüzden yavaş yavaş kayboluyorum
Dayanılmaz monotonluk içinde! ..

Ah cennet, eğer sadece bir kez
Bu alev isteğe bağlı olarak gelişti -
Ve çürümeyen, paya eziyet etmeyen,
Parlardım - ve dışarı çıkardım!

Metinde karşılaştırmaların rolü

Metinde, benzetmeler gibi karşılaştırmalar, tasvirini ve imgelemini geliştirmek, daha canlı, etkileyici görüntüler ve vurgular oluşturmak, tasvir edilen nesnelerin veya fenomenlerin önemli işaretlerini vurgulamak ve yazarın değerlendirmelerini ifade etmek için kullanılır. duygular.

Örneğin:
ben, arkadaşım, gibi
Söz eridiğinde
Ve şarkı söylediğinde
Isı hattın üzerine dökülür,
Böylece kelimelerden kelimeler kızarır,
Böylece onlar, uçuşa gidiyorlar,
Kıvrılmış, şarkı söylemek için savaşmış,
Bal gibi yemek için.
(A.A. Prokofiev);

Sanki her ruhta yaşıyor, yanıyor, parlıyor, gökyüzündeki bir yıldız gibi ve bir yıldız gibi, işini bitirdiğinde söner. hayat yolu, dudaklarımızdan uçar ... Bizim için, dünyadaki insanlar için sönmüş bir yıldız, bin yıl daha yanar.... (M. M. Prişvin)

Dilsel ifade aracı olarak karşılaştırmalar sadece edebi metinlerde değil, aynı zamanda gazetecilik, konuşma dili, bilimsel metinlerde de kullanılabilir.

metafor(Yunancadan şeritte - nakletmek) herhangi bir nedenle iki nesnenin veya olgunun benzerliğine dayalı mecazi anlamda kullanılan bir kelime veya ifadedir. Bazen bir metaforun gizli bir karşılaştırma olduğu söylenir.

Örneğin, metafor Bahçede kırmızı üvez ateşi yanıyor (S. Yesenin), üvez fırçalarının ateş alevi ile karşılaştırmasını içerir.

Birçok metafor günlük kullanımda yaygınlaşmış ve bu nedenle dikkat çekmemiş, algımızdaki imgelerini kaybetmişlerdir.

Örneğin: banka patlaması, dolar dolaşıyor, baş dönmesi ve benzeri.

Hem karşılaştırılan hem de karşılaştırılan şeyin verildiği karşılaştırmadan farklı olarak, metafor yalnızca ikinciyi içerir, bu da kelimenin kompakt ve yaratıcı bir kullanımını yaratır.

Metafor, nesnelerin şekil, renk, hacim, amaç, duyumlar vb.

Örneğin: yıldız şelalesi, harf çığı, ateş duvarı, keder uçurumu, şiir incisi, aşk kıvılcımı ve benzeri.

Tüm metaforlar iki gruba ayrılır:

1) genel dil ("Silindi")

Örneğin: altın eller, bir bardak suda fırtına, dağları kıpırdat, ruhun ipleri, solup gitti aşk ;

2) sanatsal (bireysel, yazarın, şiirsel)

Örneğin: Ve yıldızlar soluyor Elmas huşu Şafağın acısız soğuğunda (M. Voloşin); boş cennet şeffaf cam(A. Ahmatova); VE gözler mavi, dipsiz Çiçeği uzak kıyıda... (A.A. Blok)

Sergei Yesenin'in Metaforları: kırmızı üvez kamp ateşi, huş ağacının neşeli dili, gökyüzünün chintz'i; veya Eylül'ün kanlı gözyaşları, aşırı büyüyen yağmur damlaları, fener demetleri ve çatırdayan çatılar Boris Pasternak'ta
Metafor, yardımcı kelimelerin yardımıyla karşılaştırılarak yorumlanır. gibi, gibi, gibi vesaire.

Birkaç tür metafor vardır: silinmiş, genişletilmiş, gerçekleştirilmiş.

silindi - mecazi anlamı artık hissedilmeyen, genel kabul görmüş bir metafor.

Örneğin: sandalye ayağı, başlık, kağıt, saat ibresi vesaire.

Bütün bir eser veya ondan büyük bir pasaj bir metafor üzerine inşa edilebilir. Böyle bir metafor, görüntünün "açıldığı", yani ayrıntılı olarak ortaya çıktığı "genişletilmiş" olarak adlandırılır.

Yani, A.S. Puşkin'in şiiri “ Peygamber"- genişletilmiş bir metafor örneği. Lirik kahramanın Rab'bin iradesinin habercisi haline dönüşmesi - şair-peygamber, onun söndürülmesi " manevi susuzluk"Yani varlığın anlamını bilme ve mesleğini bulma arzusu şair tarafından yavaş yavaş tasvir edilir:" altı kanatlı melek"Allah'ın elçisi, kahramanını dönüştürdü" sağ taraftan"- güç ve gücün bir alegorisi olan sağ elle. Tanrı'nın gücüyle, lirik kahraman farklı bir vizyon, farklı bir işitme, farklı düşünme ve ruhsal yetenekler kazandı. Yapabilirdi" önemsemek”, Yani, yüce, göksel değerleri ve dünyevi, maddi varlığı anlamak, dünyanın güzelliğini ve acısını hissetmek. Puşkin'in tasvir ettiği bu harika ve acılı süreç, “ ip çekmek"Bir diğeri için bir metafor: kahramanın gözleri bir kartalın uyanıklığını kazanır, kulakları dolar" gürültü ve zil"Yaşam, dil" boş ve kurnaz "olmayı bırakır, alınan bilgeliği bir hediye olarak iletir," titreyen kalp" dönüşür " ateşle yanan kömür". Metaforlar zinciri, eserin genel fikri tarafından bir arada tutulur: Puşkin'in onu görmek istediği gibi şair, geleceğin habercisi ve insan kusurlarının bir ifşası olmalı, sözleriyle insanlara ilham vermeli, insanları cesaretlendirmeli. iyilik ve hakikat.

Genişletilmiş metafor örnekleri genellikle şiir ve düzyazıda bulunur (metaforun ana kısmı italiktir, “dağıtımı” vurgulanır):
...birlikte veda edelim,
Ah benim hafif gençliğim!
lezzetler için teşekkürler
Üzüntü için, tatlı azap için,
Gürültü için, fırtınalar için, ziyafetler için,
Her şey için, tüm hediyeleriniz için...
A.S. Puşkin" Eugene Onegin"

Varlığın bardağından içiyoruz
Kapalı gözlerle...
Lermontov "Hayat Kadehi"

...aşık bir çocuk
İpeklere sarılmış kıza...
N. Gumilev " Sinbad kartalı"

Altın koruyu caydırdı
Huş ağacı neşeli bir dille.
S. Yesenin" Altın koruyu caydırdı…"

Üzgün ​​ve ağlıyor ve gülüyor
Şiirlerimin ırmakları çınlıyor
Ayaklarında
Ve her ayet
Koşar, canlı bir bağ örer,
Kıyıları bilmemesi.
A Blok" Hüzün ve ağlamak ve gülmek..."

Sefalet ve duman tadı için konuşmamı sonsuza kadar sakla ...
O. Mandelstam " Konuşmamı sonsuza kadar sakla…"

... köpürdü, kralları yıkayarak,
Temmuz eğrisi sokak...
O. Mandelstam " Merhamet ve merhamet gibi dua ediyorum..."

Burada rüzgar, güçlü bir kucaklama ile dalga sürüsünü kucaklar ve onları vahşi bir kötülükle kayalıklardaki bir salıncaktan fırlatır, zümrüt kütleleri toza ve su sıçramalarına çarpar.
M. Gorki " Petrel'in Şarkısı"

Deniz uyandı. Küçük dalgalar halinde çalıyor, onları doğuruyor, bir saçakla süslüyor, birbirine bastırıyor ve ince toza dönüşüyor.
M. Gorki " Chelkash"

Gerçekleşti - bir metafor doğrudan anlamını yeniden kazanır. Bu sürecin hane düzeyindeki sonucu genellikle komiktir:

Örneğin: Öfkemi kaybettim ve otobüse bindim

Sınav yapılmayacaktır: tüm biletler tükendi.

İçine kapandıysan eli boş dönme vesaire.

W. Shakespeare trajedisindeki basit fikirli şakacı mezarcı " mezra"Başkahramanın sorusuna" hangi zeminde"" Aklını kaçırdı "genç prens, cevap verir:" bizim Danimarka'da". " sözünü anlıyor. toprak"Kelimenin tam anlamıyla - dünyanın en üst tabakası, bölge, Hamlet ise mecazi bir anlam ifade ediyor - hangi nedenle, neyin sonucu.

« Ah, sen ağırsın Monomakh'ın şapkası! "- çar, A.S. Puşkin'in trajedisinden şikayet ediyor" Boris Godunov". Vladimir Monomakh zamanından beri, Rus çarlarının tacı bir başlık şeklindeydi. Kıymetli taşlarla süslenmişti, bu yüzden kelimenin tam anlamıyla "ağırdı". Bir mecazi olarak - " Monomakh şapka"kişiselleştirilmiş" ciddiyet", Çarlık hükümetinin sorumluluğu, otokratın ağır görevleri.

A.S. Puşkin'in romanında “ Eugene Onegin» önemli rol eski zamanlardan beri şiirsel ilham kaynağını kişileştiren İlham Perisi imajını oynar. "Şair, ilham perisi tarafından ziyaret edildi" ifadesinin mecazi bir anlamı vardır. Ancak Muse - şairin arkadaşı ve ilham kaynağı - romanda genç, güzel, neşeli yaşayan bir kadın şeklinde görünür. " öğrenci hücresi"Bu İlham Perisi" genç girişimler için bir şölen açtı"- hayatla ilgili şakalar ve ciddi anlaşmazlıklar. O kimdi" yüceltilmiş"Genç şairin uğraştığı her şey - dünyevi tutkular ve arzular: dostluk, neşeli bir ziyafet, düşüncesiz neşe -" çocuk eğlencesi". musa, " bacchante nasıl eğlendi", Ve şair onunla gurur duyuyordu" rüzgarlı arkadaş».

Güney sürgünü sırasında, Muse romantik bir kahraman olarak ortaya çıktı - tehlikeli tutkularının kurbanı, kararlı, pervasız isyan etme yeteneğine sahip. İmajı şairin şiirlerinde bir gizem ve gizem atmosferi yaratmasına yardımcı oldu:

ne sıklıkla Askovaya İlham Perisi
Aptal yoldan memnun oldum
Gizli bir hikayenin büyüsüyle!..

Yazarın yaratıcı arayışlarında bir dönüm noktasında, o oldu
Bir semt hanımı olarak göründü,
Gözlerimde hüzünlü bir düşünceyle...

Tüm çalışma boyunca " sevecen ilham perisi"Doğruydu" kız arkadaşı"Şair.

Metaforun uygulanması genellikle V. Mayakovsky'nin şiirinde bulunur. Yani şiirde " Pantolonun içinde bir bulut"Popüler ifadeyi uygular" sinirler temizlendi" veya " sinirler yaramaz»:
Duyuyorum:
sessizlik,
yataktan çıkmış hasta bir insan gibi
sinirden atladı.
Burada, -
ilk yürüdü
zar zor,
sonra koştu,
heyecanlı,
açık.
Şimdi o ve yeni ikisi
umutsuz bir step dansıyla koşuşturmak...
sinirler -
büyük,
küçük,
birçok, -
deliler zıplıyor,
ve şimdiden
sinirler yol verir!

Farklı metafor türleri arasındaki sınırın çok koşullu, değişken olduğu ve türünü doğru bir şekilde belirlemenin zor olabileceği unutulmamalıdır.

Metinde metaforların rolü

Metafor, bir metnin anlatımını ve imgesini yaratmanın en parlak ve en güçlü yollarından biridir.

Sözcüklerin ve deyimlerin mecazi anlamı aracılığıyla, metnin yazarı sadece tasvir edilenin görünürlüğünü ve netliğini arttırmakla kalmaz, aynı zamanda kendi çağrışımsal-figüratifinin derinliğini ve doğasını gösterirken nesnelerin veya fenomenlerin benzersizliğini, bireyselliğini iletir. düşünme, dünya vizyonu, bir yetenek ölçüsü (“En önemli şey metaforlarda yetenekli olmaktır. Sadece bu başka birinden alınamaz - bu bir yetenek işaretidir "(Aristo).

Metaforlar, yazarın değerlendirmelerini ve duygularını, yazarın nesne ve fenomen özelliklerini ifade etmenin önemli bir aracı olarak hizmet eder.

Örneğin: Bu atmosferde havasız hissediyorum! Uçurtmalar! Baykuş yuvası! Timsahlar!(A.P. Çehov)

Sanatsal ve gazetecilik tarzlarına ek olarak, metaforlar konuşma diline ait ve hatta bilimsel üslubun karakteristiğidir (“ Ozon deliği », « elektronik bulut " ve benzeri.).

kimliğe bürünme- Bu, canlı bir varlığın işaretlerinin doğal fenomenlere, nesnelere ve kavramlara aktarılmasına dayanan bir tür metafordur.

Sıklıkla doğayı tanımlarken kimliğe bürünmeler kullanılır.

Örneğin:
Uykulu vadilerde yuvarlanma
Uykulu sisler yattı,
Ve sadece atın ayak sesleri,
Uzakta kaybolmuş bir ses.
Gün gitti, solgunlaştı sonbahar,
Kokulu çarşafları sardım
Rüyasız uyku yemek
Yarı solmuş çiçekler.
(M. Yu. Lermontov)

Daha az sıklıkla, kişileştirmeler nesnel dünyayla ilişkilendirilir.

Örneğin:
Doğru değil mi, bir daha asla
ayrılmayacağız? Yeterlik?..
VE keman cevapladı Evet,
Ama kemanın kalbi acı içindeydi.
Yay her şeyi anladı, sustu,
Ve kemanda her şey yankılanmaya devam etti...
Ve onlar için bir azap oldu,
İnsanların düşündüğü şey müzikti.
(I.F. Annensky);

İyi huylu ve aynı zamanda rahat bir şey vardı bu evin fizyonomisi. (D.N. Mamin-Sibiryak)

kimliğe bürünme- yollar çok eskidir, kökleri antik paganlara kadar uzanır ve bu nedenle mitoloji ve folklorda çok önemli bir yer tutar. Tilki ve Kurt, Tavşan ve Ayı, destansı Serpent Gorynych ve Idolische Filthy - masalların ve destanların tüm bu ve diğer fantastik ve zoolojik karakterleri bize erken çocukluktan tanıdık geliyor.

Kişileştirmede folklora en yakın edebi türlerden biri inşa edilir - bir masal.

Bugün bile sanat eserlerini kişileştirme olmadan hayal etmek imkansızdır, onlarsız günlük konuşmamız düşünülemez.

Figüratif konuşma sadece görsel olarak bir düşünceyi temsil etmez. Avantajı daha kısa olmasıdır. Bir öğeyi ayrıntılı olarak açıklamak yerine, onu zaten bilinen bir öğeyle karşılaştırabiliriz.

Bu tekniği kullanmadan şiirsel bir konuşma hayal etmek imkansızdır:
"Fırtına gökyüzünü karanlıkla kaplar
Dönen kar kasırgaları,
Nasıl bir canavar uluyacak
Bir çocuk gibi ağlayacak."(AS Puşkin)

Metinde kimliğe bürünmelerin rolü

Kimliğe bürünme, aktarılan düşünce ve duyguları geliştirmek için bir şeyin canlı, anlamlı ve mecazi resimlerini oluşturmaya hizmet eder.

Etkileyici bir araç olarak kimliğe bürünme, yalnızca sanatsal tarzda değil, aynı zamanda gazetecilik ve bilimsel olarak da kullanılır.

Örneğin: Cihaz, X-ray gösteriyor ki, hava iyileşiyor, ekonomide bir şeyler karışıyor.

En yaygın olanı, cansız bir nesne, bir yüz kazanıyormuş gibi, cansız bir nesnenin özelliklerini kazandığında, kişileştirme ilkesine göre oluşturulan metaforlardır.

1. Genellikle kişileştirme metaforunun iki bileşeni özne ve yüklemdir: " kar fırtınası kızgındı», « altın bir bulut uyudu», « dalgalar oynuyor».

« Sinirlenmek"Yani, sadece bir kişi tahriş hissedebilir, ancak" kar fırtınası"Dünyayı soğuğa ve karanlığa sürükleyen bir kar fırtınası da getiriyor" fenalık". « Gece geçirmek"Geceleri sadece canlılar huzur içinde uyuyabilir" Bulut”Ayrıca beklenmedik bir sığınak bulan genç bir kadını da kişileştirir. deniz " dalgalar"Şairin hayal gücünde" Oynuyorlar"Çocuklar gibi.

A.S. Puşkin'in şiirinde bu tür metaforların örneklerini sıklıkla buluruz:
Aniden zevk bizi terk etmeyecek ...
Üzerinden ölümlü bir rüya uçar...
günlerim geçti...
İçinde hayatın ruhu uyandı ...
Anavatan seni okşadı ...
İçimde şiir uyanır...

2. Birçok kişileştirme metaforu, yönetim biçimine göre inşa edilmiştir: “ lir şarkı», « dalgalardan bahsetmek», « moda sevgilim», « mutluluk sevgilim" ve benzeri.

Müzik aleti insan sesi gibidir, öyledir" şarkı söyler”, Ve dalgaların alıştırması sessiz bir sohbeti andırıyor. " Sevilen», « sevgilim"Sadece insanlar arasında değil, aynı zamanda yoldan çıkmışlar arasında da vardır" moda"Ya da kararsız" mutluluk».

Örneğin: "Kış tehdidi", "uçurumun sesleri", "üzüntü sevinci", "umutsuzluk günü", "tembellik oğlu", "iplikler ... eğlence", "kader tarafından bir ilham perisi kardeşi", "kurban" iftira", "katedraller balmumu yüzleri", "sevinç dili", "üzüntü yükü", "genç günlerin umudu", "kötülük ve kötülük sayfaları", "kutsal ses", tutkuların iradesiyle.

Ama farklı biçimlerde metaforlar var. Buradaki farklılık ölçütü, canlı ve cansız ilkesidir. Cansız bir nesne, canlandırma özelliklerini ALMAZ.

1). Özne ve yüklem: "Arzu kaynıyor", "gözler yanıyor", "kalp boş."

Bir insandaki arzu, kendini güçlü bir dereceye kadar gösterebilir, kaynatabilir ve " kaynamak". Gözler, ihanet eden heyecan, parlaklık ve " yakmak". Kalp, ruh, hissederek ısınmayabilir " boş».

Örneğin: “Acıyı erken öğrendim, zulme uğradım”, “gençliğimiz bir anda sönmeyecek”, “öğlen... aşk… solup gitti,” “Gölge derim,” “Hayat düştü.”

2). Yönetim yöntemine göre oluşturulan ifadeler, metafor olarak da taklit edilebilir: " ihanet hançeri», « zafer mezarı», « bulutlar zinciri" ve benzeri.

Çelik kollar -" hançer"- bir insanı öldürür ama" ihanet"Bir hançer gibidir ve yaşamı da yok edebilir, kırabilir. " mezar"- bu bir mahzen, bir mezar, ama sadece insanlar gömülemez, aynı zamanda şan, dünyevi aşk. " Zincir"Metal bağlantılardan oluşur, ancak" bulutlar", Karmaşık iç içe, gökyüzünde bir zincir görünümü oluşturur.

Örneğin: “Kolyenin iltifatı”, “özgürlüğün alacakaranlığı”, “orman… sesleri”, “ok bulutları”, “şiirin gürültüsü”, “kardeşlik zili”, “şiirin parıltısı”, “ateş .. siyah gözlerin”, “ciddi şikayetlerin tuzu”, “ayrılık bilimi”, “güney kanının alevi” .

Bu tür birçok metafor, tanımlanan kelime bir maddenin, malzemenin özelliklerini aldığında şeyleştirme ilkesine göre oluşturulur: "Kristal pencereler", "saç altın" .

Güneşli bir günde, pencere şöyle parlıyor: " kristal", Ve saç rengi alır" altın". Metaforun doğasında bulunan gizli karşılaştırma burada özellikle dikkat çekicidir.

Örneğin: “Sovyet gecesinin siyah kadifesinde, Dünyanın boşluğunun kadifesinde”, “şiirler ... üzüm eti”, “yüksek notaların kristali”, “inci çıngıraklı şiirler”.

Metafor, bir kelimeyi veya ifadeyi alışılmadık bir anlamda kullanan ve iki terim arasında önemli benzerlikler bulunan bir konuşma şeklidir.

Bu kelime, "değişim", "yeniden düzenleme", "çeviri", "aktarma" anlamına gelen Yunanca (μεταφορά) kelimesinden alınmıştır.

Metafor, bir terimin diğerinin yerini aldığı kelimelerin karşılaştırılmasıdır. Bu, fiilin ifade edilmediği, yalnızca ima edildiği kısaltılmış bir karşılaştırmadır.

Örneğin: “Arkadaşım bir boğa gibidir, kendisi ağır bir dolap sürükledi”. Açıkçası, o bir boğa değil ve fiziksel olarak bu hayvana hiç benzemiyor, ama o kadar güçlü ki bir boğaya benziyor. Bu örnek, bir hayvanın ve o kişinin gücünü karşılaştırır.

Bu retorik figür, benzetme yoluyla bir terimin diğerinin yerine geçmesine karşılık gelir.

Analoji, iki veya daha fazla ayrı nesne arasındaki yerleşik benzerlik ilişkisidir. Örneğin, baş ile gövde veya yüzbaşı ile askerler arasında bir benzetme yapılabilir. Bir analojinin oluşması için iki terim arasında benzer semantik unsurların bulunması gerektiğini belirtmek önemlidir.

Metafor, sıklıkla kullanılan dilsel bir araçtır. Gündelik Yaşam, insanlar arasındaki iletişimde önemlidir. Metafora başvurmadan konuşmak ve düşünmek neredeyse imkansız olurdu.

Son araştırmalar, insanların konuşma sırasında dakikada ortalama 4 metafor kullandığını göstermiştir. Çoğu zaman, insanlar isteksizdir veya gerçekte nasıl hissettiklerini ifade edemezler. Bu nedenle anlamın ima edildiği mecazi ifadeler söylerler.

Metafor örnekleri:

• keskin zihin;
• Taş kalp;
• altın kafa;
• demir karakter;
• yetenekli parmaklar;
• zehirli kişi;
• altın kelimeler;
• kedi ağladı;
• demir eldivenler;
• ölü gece;
• kurt tutuşu;
• arabadaki beşinci tekerlek;
• aynı tırmık üzerinde adım.

Metafor - edebiyattan örnekler

"Varlığın bardağından gözlerimiz kapalı içiyoruz..."
(M. Lermontov)

"Eşiğin çenesi olan kulübe yaşlı kadın
Sessizliğin kokulu kırıntısını çiğniyor "
(S. Yesenin)

"Duvarımdaki uykular
Söğüt dantel gölgesi "
(N. Rubtsov)

"Hayatın sonbaharı, yılın sonbaharı gibi minnetle kabul edilmelidir."
(E. Ryazanov)

"Teğmenler gözlerini krala dikti"
(A. Tolstoy)

"Limanın üzerindeki gökyüzü, boş bir kanaldaki bir televizyonun rengiydi."
(William Gibson)

"Bütün sözlerimiz aklımızın şöleninde düşen kırıntılardır"
(Kahlil Cibran)

metafor türleri

yalın metafor

Yeni terimler oluşturmaya yönelik bu araç, henüz kendi adına sahip olmayan nesnelerin adlarını oluşturmak üzere tasarlanmıştır.

Örneğin:

• Dünya uydusu;
• fermuar;
• masa ayağı;
• emzik;
• geminin pruvası (nesnelerin şekil ve konumdaki benzerliği;
• bardak sapı;
• kapı gözetleme deliği;
• dağın tabanı;
• bir sandalyenin arkası;
• Rüzgar Gülü;
• göz küresi;
• gözün beyazı
• chanterelles (mantar çeşidi)
• şemsiye (çiçeklenme türü), vb.

Bu tür isimlerin "metaforik tazeliği" yalnızca aday gösterme anında mevcuttur. Yavaş yavaş, metaforun iç formu "ortadan kaybolur", karşılık gelen nesneyle bağlantı kaybolur.

bilişsel metafor

Nitelik (yüklem) kelimelerinin anlamının metaforizasyonu, bilişsel bir değeri olan bu tür metaforu üretir, çünkü onun yardımıyla bir kişi somut bir kavramı temel alan soyut bir kavramı kavrayabilir. Örneğin: bir duvar gibi ayağa kalkmak, donuk ağrı, keskin zihin, dikenli tepki vb.

N.D. Arutyunova kavramına göre, bilişsel metafor, bir imge yaratma aracından, bir dilde eksik olan anlamları oluşturma yöntemine dönüşür.

mecazi metafor

Metaforizasyona sözdizimsel bir kayma eşlik edebilir: isim nominal konumdan yüklem konumuna geçer.

Örneğin: Sobakevich gerçek bir ayıydı; öyle bir tavşan ki, her şeyden korkuyor vs. Bu tür bir metafor, bir nesneyi bireyselleştirmeyi veya değerlendirmeyi amaçlar. Figüratif metafor, dilin eş anlamlı araçlarının genişlemesine katkıda bulunur, yeni eşanlamlı bağlantıların (utangaç ve tavşan) ortaya çıkmasına neden olur.

kavramsal metafor

Bu tür zaten bir deneyim alanı hakkında diğerinin prizması aracılığıyla düşünmenin bir yolu olarak anlaşılmaktadır, örneğin, "aşk ilişkisi bir çıkmazda" ifadesi, "aşk bir aşktır" kavramsal metaforunun gerçekleştirilmesi olarak yorumlanabilir. seyahat".

Dünyanın yorumlandığı imgeler genellikle tek bir kültür içinde sabit ve evrenseldir. İmge, metaforun tekrarlanan kullanımından silinmesine rağmen, ilişkili olumlu veya olumsuz çağrışım kalır.

Kavramsal metafor, dilde zaten oluşturulmuş olanlar temelinde yeni kavram-kavramlar oluşturma işlevini yerine getirmek için tasarlanmıştır. Örnekler: seçim makinesi, başkanlık yarışı, faaliyet alanı.

iz nedir

Bir mecaz, bir kelimenin veya ifadenin mecazi anlamda kullanıldığı, anlam bakımından ilişkili iki nesnenin veya olgunun karşılaştırıldığı mecazi bir konuşma dönüşüdür.

"Trope" kelimesi diğer Yunancadan gelir. τρόπος "ciro". Bunu dilin görüntüsünü ve konuşmanın sanatsal ifadesini geliştirmek için kullanırlar. İzler edebiyatta, hitabette ve günlük konuşmada yaygın olarak kullanılmaktadır.

Ana parkur türleri:

• metafor;
• metonimi;
• synecdoche;
• sıfat;
• hiperbol;
• disfemizm;
• cinas;
• lititler;
• karşılaştırmak;
• perifraz;
• alegori;
• acıklı;
• kimliğe bürünme;
• iğneleyici söz;
• tezat;
• ironi;
• örtmece.

Metafor ve karşılaştırma arasındaki fark

Metafor örtülü, alegorik, mecazi bir karşılaştırmayı varsayar. Karşılaştırılan nesneye, ona benzer bir şeyin adı denir. Karşılaştırma genellikle homojen veya yakın nesnelerle ilgilidir.

Bir metaforun anlamı her zaman mecazidir, ancak kıyaslandığında doğrudandır. Karşılaştırma sadece fiziksel nesnelerle, ancak farklı şekillerde bir metaforla yapılır.

Metafor, benzerliklerin varlığını belirtmeden, nesnelerin ortak niteliklerinin aranmasını teşvik eder ve karşılaştırma, nesneler arasındaki benzerlikleri doğrudan gösterir.

Metafor genellikle karşılaştırmadan daha hacimlidir ve giriş kelimeleri gerektirmez. Karşılaştırmalı bağlaçlar genellikle karşılaştırmada kullanılır.

buzdağı metaforu

Buzdağı metaforu - mesele şu ki, buzdağının yüzeyde bulunan genellikle görünen kısmının, suya batmış olana kıyasla çok küçük olmasıdır. Bu metafor, çeşitli sosyal fenomenleri açıklamak için yaygın olarak kullanılmaktadır.

Buzdağı metaforu genellikle tanımlamak için kullanılır. insan zihni yüzeysel kısım bilinçli ve daha büyük, dalmış kısım bilinçaltıdır.

Bu metafor, insanların gözlerimizin görebileceğinden çok daha fazla gerçek olduğunu fark etmelerini sağlar. Bununla birlikte, yüzeysel olanın ötesinde hala çok şey olduğunu ve genellikle yüzeyde olandan ve herkes tarafından görülebilenden çok daha büyük bir değere sahip olduğunu öğrenebiliriz.

Bu örnek, metafor kullanımının dilimizi nasıl zenginleştirdiğini göstermektedir.

Rus dilinin görkemi sınır tanımıyor. Bir cümledeki sözcükleri yeniden düzenleyebilir, sözcükleri özel bir biçimde kullanabilir, hatta sözcüklerle gelebiliriz (örneğin: "fintipulka" - bir tür ayrıntı veya şey olarak). Aynı zamanda birbirimizi çok iyi anlıyoruz. Bu tür özellikleri bir yabancıya anlatmak zordur. Ancak "kelimeleri" kabul etmeseniz ve gerçek bir filolog olarak Rus dilini kullansanız bile, yabancıların (ve bazen Rus halkının) şaşkın ifadelerinden muaf değilsiniz. Örneğin, yollar kullanıyorsunuz. Bugün onun türlerinden biri hakkında konuşalım: Metafor nedir?

metaforun tanımı

Metafor (Yunanca "mecazi anlam" dan) - yolun türü; Aralarında belirli benzerliklerin bulunması nedeniyle işaretlerin bir fenomenden diğerine aktarılmasına dayanan mecazi anlamda kullanılan bir ifade (yani karşılaştırma).

3 karşılaştırma öğesi

1. ne karşılaştırılıyor ("konu")
2. ne ("görüntü") ile karşılaştırılıyor
3. karşılaştırılmasına dayanarak ("işaret")

Örneğin: "çikolatalı şeker" - "çikolata taba" (renge göre transfer); "köpek uluyor" - "rüzgar uluyor" (sesin doğası).

Böylece, Rusça'da bir metaforun ne olduğu sonucuna varıyoruz: mecazi ifade, gizli karşılaştırma.

Bir metaforun işlevleri

değerlendirme işlevi

Metaforlar, bir kişide bir nesne (fenomen) hakkında belirli, oldukça spesifik çağrışımlar uyandırmak için kullanılır.

Örneğin: "insan-kurt", "keskin görüş", "soğuk kalp".

Dolayısıyla, "insan-kurt" metaforu, öfke, yırtıcılık ile ilişkili dernekleri çağrıştırır.

Duygusal-değerlendirici işlev

Metafor, duygusal etki aracı olarak ifade edici bir etki elde etmek için kullanılır.

Örneğin: "Ona yeni bir kapıdaki bir koç gibi baktı."

Metaforun ne için olduğunu gösteren bir başka işlev de, bir konuşma imgesi yaratma aracıdır. Burada metafor, dünyanın yansımasının sanatsal biçimleriyle ilişkilidir. Bu işlev daha çok edebiyatta metaforun ne olduğu sorusuna yanıt verir. Fonksiyon genişliyor, artık sadece bir özelliği güçlendirmek amacı ile bir karşılaştırma değil, şimdi hayal gücünde yeni bir imaj yaratmak. Hem duygusal alan hem de mantıksal alan zaten işin içindedir: Bir metafor bir görüntü yaratır ve onu belirli duygusal içerikle doldurur.

Nominal işlev

Yeni bir nesnenin kültürel ve dilsel bağlamda doğrudan benzetme yoluyla bir isim oluşturarak dahil edilmesi (bir metafor kullanarak). Yani, yeni bir nesneye (fenomen), gerçekte var olanlarla karşılaştırılarak bir isim verilir.

Örneğin: "bilgiyi sindirmek" - yani, bir tencerede bir şey çürürken, yemek pişirirken, düşünceler kafamda "kaynıyor" (kapalı bir alanda). Veya örneğin, kafaya melon şapka denir (benzer bir yuvarlak şekilde).

Metaforların bilişsel işlevi açıktır. Metaforlar, nesnede esas olanın, ana özelliklerin görülmesine yardımcı olur. Metaforlar bilgimizi yeni anlamsal içerikle doldurur.

Metaforun ne olduğunu anlaşılır bir şekilde açıklamaya çalıştık. Örnekler, materyali daha iyi özümsemenize yardımcı olacaktır. Metaforun her işlevi için kendiniz örnekler bulmaya çalışın.

Metafor türleri

1. Sert bir metafor. Anlamdan uzak kavramları birbirine bağlar. Örneğin: "ifade doldurma"
2. Silinmiş bir metafor. Aksine, figüratif karakteri benzer olan kavramları birbirine bağlar. Örneğin: "masa ayağı".
3. Metafor formülü. Silinmiş bir metafora yakın ama daha da basmakalıp. Bazen figüratif olmayan bir yapıya dönüştürülemez. Örneğin: "şüphe solucanı".
4. Genişletilmiş metafor. Tüm sözce, mesaj boyunca (veya büyük bir parça boyunca) ortaya çıkar.
5. Gerçekleşen metafor. Doğrudan bir anlamı varmış gibi kullanılan bir metafor (yani, metaforun mecazi doğası dikkate alınmaz). Sonuç komik olabilir. Örneğin: "Öfkelendim ve eve girdim."

Artık bir metaforun ne olduğunu ve ne için olduğunu biliyorsunuz. Bunları konuşmada kullanın ve çevrenizdekileri şaşırtın.

Rus dili zengin ve çeşitlidir, onun yardımıyla sorular sorar, izlenimleri paylaşır, bilgi verir, duyguları aktarır, hatırladıklarımız hakkında konuşuruz.

Dilimiz, sözlü resimler çizmemize, göstermemize ve yaratmamıza izin verir. Edebi konuşma resim gibidir (Şekil 1).

Pirinç. 1. Boyama

Şiir ve düzyazıda, böyle bir konuşmada hayal gücünü harekete geçiren canlı, pitoresk bir konuşma. dilin mecazi araçları kullanılır.

Dilin görsel yardımcıları- bunlar, gerçekliği yeniden yapılandırmanın yolları ve teknikleridir, konuşmayı canlı ve mecazi hale getirmeyi mümkün kılar.

Sergei Yesenin aşağıdaki satırlara sahiptir (Şekil 2).

Pirinç. 2. Şiirin metni

Epitetler sonbaharın doğasına bakma fırsatı verir. Yazar, yan yana getirme yoluyla, okuyucuya sanki yaprakların nasıl düştüğünü görme fırsatı verir. kelebek sürüsü(Şekil 3).

Pirinç. 3. Karşılaştırma

Güya karşılaştırmanın bir göstergesidir (Şekil 4). Bu karşılaştırma denir karşılaştırmak.

Pirinç. 4. Karşılaştırma

Karşılaştırmak - bu, tasvir edilen nesnenin veya olgunun başka bir nesne ile ortak bir özelliğe göre karşılaştırılmasıdır. Karşılaştırma için ihtiyacınız olan:

• Böylece iki fenomen arasında ortak bir şey var;
• Eşleştirme anlamı olan özel bir kelime - sanki, aynen, sanki, sanki, sanki

Sergei Yesenin'in bir şiir dizesini ele alalım (Şek. 5).

Pirinç. 5. Şiir dizesi

Okuyucuya önce bir ateş, ardından bir üvez sunulur. Bunun nedeni, iki fenomenin yazarı tarafından eşitleme, tanımlamadır. Üvez demetlerinin ateşli kırmızı ateşle benzerliğine dayanır. Ama kelimeler sanki, sanki, sanki kullanılmaz çünkü yazar üvez ile ateşi karşılaştırmaz, ona ateş der, bu metafor.

metafor - benzerlik ilkesine göre bir nesnenin veya fenomenin özelliklerinin diğerine aktarılması.

metafor benzer karşılaştırma benzerliğe dayanır, ancak fark karşılaştırmadan, özel kelimeler kullanılmadan gerçekleşmesidir (sanki, sanki).

Dünyayı incelerken, fenomenler arasında ortak bir şey görebilirsiniz ve bu dile de yansır. Dilin mecazi araçları, nesnelerin ve fenomenlerin benzerliğine dayanır. Karşılaştırma ve metafor sayesinde konuşma daha parlak, daha anlamlı hale gelir, şairlerin ve yazarların yarattığı sözlü resimleri görebilirsiniz.

Bazen karşılaştırma, özel bir kelime olmadan farklı bir şekilde oluşturulur. Örneğin, S. Yesenin'in "Tarlalar sıkılmış, korular çıplak ..." şiirinin satırlarında olduğu gibi (Şek. 6):

Pirinç. 6. S. Yesenin şiirinden mısralar "Tarlalar sıkıştırılmış, korular çıplak..."

Ay ile karşılaştırıldığında tay gözümüzün önünde büyüyor. Ancak karşılaştırmayı belirten kelimeler yoktur, araçsal karşılaştırmalar kullanılmıştır (Şekil 7). Kelime tay Enstrümantal durumda duruyor.

Pirinç. 7. Karşılaştırma için enstrümantal kullanımı

S. Yesenin'in "Altın koru caydırdı ..." şiirinin satırlarını düşünün (Şek. 8).

Pirinç. 8. "Altın koruyu caydırdı ..."

Metafora ek olarak (Şekil 9) kişileştirme tekniği, örneğin ifadede kullanılır. koruyu caydırdı(şek. 10).

Pirinç. 9. Bir şiirde metafor

Pirinç. 10. Bir şiirde enkarnasyon

Kimliğe bürünme, cansız bir nesnenin canlı olarak tanımlandığı bir tür metafordur. Bu en eski konuşma tekniklerinden biridir, çünkü atalarımız cansızları mitlerde, peri masallarında ve halk şiirinde canlandırmışlardır.

Egzersiz yapmak

Sergei Yesenin'in "Birch" şiirindeki karşılaştırmaları ve metaforları bulun (Şek. 11).

Pirinç. 11. Şiir "Huş"

Cevap

Kar yan yana gümüş, çünkü görünüş olarak ona benziyor. kelime kullanılır kesinlikle(şek. 12).

Pirinç. 13. İyi karşılaştırmalar

Metafor cümlede kullanılıyor kar taneleri yanıyor(şek. 14).

Pirinç. 15. Kimliğe bürünme

1. Rus Dili. 4. Sınıf. 2 bölümden oluşan ders kitabı. Klimanova L.F., Babushkina T.V. M.: Eğitim, 2014.
2. Rus Dili. 4. Sınıf. Bölüm 1. Kanakina V.P., Goretsky V.G. M.: Eğitim, 2013.
3. Rus Dili. 4. Sınıf. 2 bölümden oluşan ders kitabı. Buneev R.N., Buneeva E.V. 5. baskı, Rev. M., 2013.
4. Rus Dili. 4. Sınıf. 2 bölümden oluşan ders kitabı. Ramzaeva T.G. M., 2013.
5. Rus Dili. 4. Sınıf. 2 bölümden oluşan ders kitabı. Zelenina L.M., Khokhlova T.E. M., 2013.

1. İnternet portalı "Pedagojik fikirler festivali" Açık ders "" ()
2. İnternet portalı "literatura5.narod.ru" ()

Ödev

1. Kullanılan dilin görsel araçları nelerdir?
2. Karşılaştırma için ne gerekli?
3. Karşılaştırmanın metafordan farkı nedir?

Yunancadan. metafora - aktarım, görüntü) - bir kelimenin, iki nesne veya fenomen arasındaki herhangi bir ilişkideki benzerliğe dayanan mecazi anlamda kullanılması; olağan ifadenin mecazi bir ifadeyle değiştirilmesi (örneğin, altın sonbahar, dalgaların sesi, bir uçak kanadı).

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

metafor

Yunancadan. metafora - transfer), bir nesnenin, sürecin veya fenomenin özelliklerini, benzerlikleri ilkesine göre veya karşıtlık ilkesine göre diğerine aktarmaktan oluşan bir kelimenin mecazıdır (bkz. mecazlar). Poetics'te Aristoteles, M.'nin "cinsten türe veya türden türe veya türden türe veya analoji yoluyla aktarılan alışılmadık bir isim" olduğunu belirtti. Dört M. türünden, Aristoteles "Retorik"te yazdı. en çok dikkat M.'yi hak ediyor, örneğin benzetmeye dayanarak: "Pericles, savaşta ölen gençlerden mevsimlerin ortasında baharın yıkımı olarak bahsetti." Aristoteles, M. eylemlerinin özellikle güçlü olduğunu, yani analojinin cansızın canlı tarafından temsiline dayandığı, hareket eden ve yaşayan her şeyi tasvir ettiği bir eylem olduğunu düşünür. Ve M. Aristoteles Homeros'u bu tür bir kullanıma örnek olarak değerlendirir: “Bir okun acı iğnesi... bakırdan geri sekmiştir. Düşmanların ortasına, amaçlanan açgözlü kurbana keskin bir ok koştu ”(İlyada). Ve işte, M.'nin yardımıyla, B.L.'nin eylemleri. Pasternak bir bulutun görüntüsünü yaratır: “Yolun kenarında duran büyük bir mor bulut, çekirgeleri susturduğunda, çimlerde boğucu çıtır çıtır çıtır çıtır çıtır çıtır ve kamplarda davullar içini çekip çırpındığında, yer gözlerde karardı ve orada dünyada hayat yoktu... bir bakışta az pişmiş anız. Ufuklara kadar yayıldılar. Bulut kolayca yükseldi. Daha da genişlediler, kampların kendilerinin ötesine. Bulut ön ayakları üzerine indi ve yolu sorunsuz bir şekilde geçerek, siding'in dördüncü yolu boyunca sessizce süründü "(Havayolları). Quintilian'a göre ("On İki Retorik Öğretim Kitabı") M. oluştururken, aşağıdaki dört durum en tipik olacaktır: 1) bir animasyonlu nesnenin başka bir Yunanlı ve Romalı ile değiştirilmesi (bir özelliğin aktarılması) dikkate alındı. yalnızca insanları canlandırın). Örneğin: “Atlar vardı - atlar değil, kaplanlar” (E. Zamyatin. Rus); mors "... platforma geri döner, şişman, güçlü vücudunda Nietzsche'nin bıyıklı, kıllı başı pürüzsüz bir alnı ile gösterilir" (V. Khlebnikov. Menagerie); 2) cansız bir nesnenin başka bir cansız nesneyle değiştirilmesi (özellik aktarılır). Örneğin: "Çölün sisinde bir nehir dönüyor" (A. Puşkin. Pencere); "Üstte altın bir güneş ışını" (M. Lermontov. Yelken); “Ağaçlardan paslı bir yaprak düştü” (F. Tyutchev. NI Krol); "Altımızdaki Kaynar Deniz" ("Varyag" şarkısı); 3) değiştirme (mülkiyet devri) cansız nesne canlandırın. Örneğin: "Söz en büyük hükümdardır: küçük ve algılanamaz görünür, ancak harika şeyler yapar - korkuyu durdurabilir ve üzüntüyü önleyebilir, neşeye neden olabilir, acımayı artırabilir" (Gorgiy. Elena'ya Övgü); “Gece sessiz, çöl Tanrı'yı ​​​​duyar ve yıldız yıldızla konuşur” (M. Lermontov. Yalnız yola çıkıyorum ...); “Kapıda paslı bir sürgü ağlayacak” (A. Bely. Jester); “Parlak Kolomna, kız kardeşi - Ryazan kucakladı, gözyaşı lekeli Oka'da çıplak ayaklarını ıslattı” (N. Klyuev. Yıkım); "Ihlamurları kemiğe soğuttu" (N. Klyuev. Ihlamurları kemiğe soğuttu ...); 4) canlı bir nesnenin cansız bir nesneyle değiştirilmesi (özelliklerin aktarılması). Örneğin: "Güçlü kalp" (yani cimri, zalim) - memur, tefeci Sanjuelo hakkında diyor (R. Lesage. San Tillana'dan Gilles Blas'ın Maceraları); "Sofistler - sağlıklı bitkilere yapışan zehirli bir büyüme, bakir bir ormandaki cicuta" (V. Hugo. Outcast); “Sofistler, zengin bir Yunan ruhunun gür, muhteşem çiçekleri” (A. Herzen. Doğa Çalışmaları Üzerine Mektuplar). Aristoteles "Retorik" te M.'nin "yüksek derecede netlik, hoşluk ve bir yenilik işaretine sahip olduğunu" vurguladı. M. olduğuna inanıyordu, ortak kelimelerle birlikte anadil düzyazı üslubu için yararlı olan tek malzemedir. M. karşılaştırmaya çok yakındır, ancak aralarında bir fark da vardır. M. bir retorik mecazıdır, bir nesnenin veya fenomenin özelliklerinin herhangi bir açıdan benzerlik ilkesine göre diğerine aktarılmasıdır ve karşılaştırma, bir kavramın tanımına benzer mantıksal bir araçtır, içinde mecazi bir ifadedir. tasvir edilen olgu bir diğerine benzetilir. Karşılaştırma genellikle, like, like gibi kelimeler kullanılarak ifade edilir. M., karşılaştırmanın aksine, daha büyük bir ifadeye sahiptir. Dilin araçları, karşılaştırmayı ve M.'yi oldukça sıkı bir şekilde ayırmayı mümkün kılar. Bu, Aristoteles'in Retorik'inde yapıldı. İşte I. Annensky'nin "The Shamrock of Temptation"daki karşılaştırmaları: "Mutlu bir gün yanıyor ... Yakıcı otların arasında tüm haşhaşlar lekeli - açgözlü iktidarsızlık gibi, günaha ve zehirlenme dolu dudaklar gibi, kanatları aç kıpkırmızı kelebekler gibi." Kolayca bir metafora dönüştürülebilirler: Gelincikler, kanatları açılmış kırmızı kelebeklerdir. Demetrius, "On Style" adlı çalışmasında M. ve karşılaştırma ilişkisinin başka bir yönünü ele aldı. M., diye yazmıştı, çok tehlikeli görünüyorsa, onu olduğu gibi ekleyerek bir karşılaştırmaya dönüştürmek kolaydır ve o zaman M.'nin doğasında var olan risklilik izlenimi zayıflayacaktır. Retorikçilerin incelemelerinde, poetika ve üslup alanındaki uzmanların eserlerinde, en çok M.'nin kendisine dikkat edilir. Quintilian, onu retorik mecazlarının en tüketilebilir ve en güzeli olarak adlandırdı. Romalı hatiplere göre, o doğuştan gelen bir şeydi ve hatta tamamen cahillerden bile çoğu zaman en doğal şekilde patlak veriyordu. Ancak M. zevkle arandığında ve yüksek konuşmada kendi ışığıyla parladığında çok daha hoş ve güzel. İçinde eksik olan her şeyi değiştirerek veya ödünç alarak dilin zenginliğini çoğaltır. M., zihni şaşırtmak, bir nesneyi daha güçlü bir şekilde belirtmek ve deyim yerindeyse izleyicinin gözü önünde sunmak için kullanılır. Tabii ki, rolü abartılamaz. Quintilian, M.'nin fazlalığının dinleyicinin dikkatini rahatsız ettiğini, konuşmayı alegori ve bilmeceye dönüştürdüğünü kaydetti. Alçak ve müstehcen M.'nin yanı sıra sahte bir benzerliğe dayalı M. kullanmamalısınız. Aristoteles, hatipin konuşmasının yüksek ve soğuk olmasının nedenlerinden birini uygunsuz M. kullanımında görmüştür. Üç tür M.'nin kullanılmaması gerektiğine inanmıştır: 1) komik bir anlamı olan; 2) anlamı çok ciddi ve trajik; 3) uzaktan ödünç alındı ​​​​ve bu nedenle belirsiz bir anlama veya şiirsel bir görünüme sahip. Antik çağlardan beri, sürekli tartışma konusu, M.'nin aynı anda ne kadar kullanılabileceği sorusu olmuştur. Zaten Yunan retorik teorisyenleri, iki, en fazla üç M'nin eşzamanlı uygulamasını benimsediler. “Uygun konuşma tutkusu ve asil yüceliği. Artan fırtınalı duyguların dalgasının her şeyi alıp götürmesi doğaldır." M.'nin bu özellikleri, M.V. Lomonosov: “Birçok dilin hükümdarı olan Rus dili, yalnızca hakim olduğu yerlerin genişliğiyle değil, kendi alanı ve rahatlığıyla da Avrupa'da herkesin önünde büyük... Beşinci Charles ... eğer o Rus Dili ustaydı, o zaman ... Onda Ishpansky'nin ihtişamını, Fransızların canlılığını, Almanların gücünü, İtalyanların hassasiyetini, dahası, Yunan ve Yunan'ın zenginliğini ve güçlü kısalığını bulurdum. Latince"(M. Lomonosov. Rusça dilbilgisi). E.I. tarafından bor tanımı Zamyatin çok sayıda M kullanılarak verildi: “... Mavi kış günleri, kar yığınlarının hışırtısı - yukarıdan dallara doğru, kuvvetli bir soğuk çatırtı, ağaçkakan oyukları; sarı yaz günleri, boğumlu yeşil ellerde mumlar, şeffaf bal, sertleşmiş güçlü gövdeleri yırtar, guguk kuşları yılları sayar. Ama şimdi boğucu atmosferde bulutlar kabardı, gökyüzü kızıl bir çatlakla yarıldı, ateş damladı - ve asırlık bir çam ormanı aydınlandı ve sabah kırmızı diller, bir diken, bir ıslık, bir çatırtı, bir uluma, dumanda yarı gökyüzü, kandaki güneş zar zor görünür ”(E. Zamyatin. Rus). B.L. Pasternak: “Sanat bir etkinlik olarak gerçekçi, bir olgu olarak semboliktir. M.'nin kendisini icat etmemesi, doğada bulması ve kutsal bir şekilde yeniden üretmesi gerçekçidir ”(B. Pasternak. Güvenlik mektubu). “Metaforizm, insanın kırılganlığının ve uzun süredir tasarlanan görevlerinin büyüklüğünün doğal bir sonucudur. Bu tutarsızlıkla olaylara kartal gözüyle bakmak ve kendini anında ve hemen anlaşılır içgörülerle açıklamak zorunda kalır. Bu şiir. Metaforizm, büyük bir kişiliğin kısaltmasıdır, ruhunun el yazısıdır "(B. Pasternak. Shakespeare'den çeviriler üzerine notlar). M. tüm mecazların en yaygın ve en etkileyici olanıdır. Yanan: Eski dil ve üslup teorileri. - M .; L., 1936.-- S. 215-220; Aristo. Poetika // Aristoteles. Cit.: 4 cilt olarak. - M., 1984. - T. 4. - S. 669-672; Aristo. Retorik // Antik retorik. - M., 1978. - S. 130-135, 145-148; Arutyunova N.D. Metafor // Dilbilimsel Ansiklopedik Sözlük. - M., 1990; Demetrius. Stil hakkında // Antik retorik. - M., 1978; Zhol K.K. Düşünce. Kelime. Metafor. - Kiev, 1984; Quintilian. On iki retorik talimat kitabı. 2 parça halinde. - SPb., 1834; V.I. Korolkov Metafor çalışmasının dil dışı ve dil içi yönleri hakkında // Uch. uygulama. MGPII. - M., 1971. - Sayı. 58; Lomonosov M.V. Hızlı başlangıç ​​Kılavuzu belagata: Sözel ilimleri sevenler lehine bestelenmiş, hem belagatin, yani oratoryoların hem de şiirin genel kurallarını gösteren retoriği içeren birinci kitap // Rus Retoriği Antolojisi. - M., 1997. - S. 147-148; Lvov M.R. retorik: öğretici 10-11 sınıf öğrencileri için - M., 1995; Panov M.I. Antik Çağdan Günümüze Retorik // Rus Retoriğinin Antolojisi. - M., 1997. - S. 31-32; Freidenberg O.M. Metafor // Freidenberg O.M. Antik çağın efsanesi ve edebiyatı. - M., 1978; Genç Bir Edebi Eleştirmen Ansiklopedik Sözlüğü: Çarşamba ve Kıdemli için. okul yaşı/ Komp. VE. Novikov. - M., 1988 .-- S. 167-169. Mİ. Panov