Orta Çağ'da İspanyol kültürü. Ortaçağ İspanya. Günümüzün tarihi

Roma egemenliği döneminde İspanya, imparatorluğun eyaletlerinden biriydi. Ancak Roma İmparatorluğu'nun çöküşüyle ​​birlikte, barbar kabileler, özellikle Suebi, Vandallar, Alanlar ve Vizigotlar. İkincisi, kabilelerin geri kalanını Kuzey Afrika'ya sürmeyi ve başkenti Barselona ve Toledo'da bulunan bir krallık kurmayı başardı. Böylece İspanya, Orta Çağ'a dağınık krallıklara sahip bir bölge olarak girdi. Vizigotlar, İspanya nüfusunun sadece %4'lük bir payını işgal etmelerine rağmen, 8. yüzyılda Suebi krallığını ele geçirmeyi ve Bizanslıları bölgenin güneyinden sürmeyi başardılar. Yerel kabileler Hıristiyan inancını kabul ettiler, ancak İsa'nın tanrılığını reddettiler.

8. yüzyılda, taraflardan biri Araplardan ve Berberilerden yardım isteyen, daha sonra Moors olarak adlandırılan İspanya'da iç çekişme başladı. Araplar, Emevi Halifeliğinin bir parçası haline gelen İber Yarımadası'nda iktidarı ele geçirmek için bundan yararlandı. Daha sonra İspanya, Moors'un Batı Avrupa'ya bir saldırı başlattığı bir sıçrama tahtası oldu. İslam'ın takipçileri arasında, Moors inanılmaz hoşgörü ile ayırt edildi, yerel dini yok etmediler ve nüfusa baskı yapmadılar. Moors altında bölgede bir refah dönemi başlasa da, 11. yüzyılda Cordoba Halifeliği zaten zayıflamış ve birçok küçük devlete parçalanmıştı.

Aynı dönemde, İspanya'yı birkaç yüzyıl süren Araplardan fethetme süreci olan Reconquista gibi bir şey ortaya çıktı. Orta Çağ'da İspanya, Hıristiyanlar ve Araplar arasında devam eden bir savaşa sahne oldu. Vizigotlar, Araplara baskın yaptıkları Pireneler'de küçük bir bölge tutmayı başardılar. Moors'un 9. yüzyılda Charlemagne tarafından yenilmesinden sonra, İspanyol markası kuruldu - Frank devleti ile Arap İspanya'yı ayıran sınır bölgesi. 9-11 yüzyıllarda Aragon, Navarre ve Leon krallıklarına bölündü. 13. yüzyılda, kurulan Portekiz ve Leon krallığı (İspanya) Moors'a bir takım yenilgiler verdi ve 1492'de Reconquista tamamlandı - Moors, İspanya topraklarından tamamen çıkarıldı.

Orta Çağ'da Almanya

Fransız ve Alman halkları zamanla birbirinden ayrı ve tamamen farklı hale gelse de, kökleri ortaktır. Almanya, Orta Çağ'da erken dönemde bağımsız bir devlet değildi. Franklar, Batı Roma İmparatorluğu'nun ölümünden sonra Avrupa'nın daha da gelişmesinde Cermen kabileleri arasında en önemli rolü oynamaya başladı. 481'de Clovis, neredeyse tüm Frank ve Alemannik kabilelerini tek bir devlet çerçevesinde birleştirdi. Zamanla, Frank devleti tüm modern Almanya'yı ele geçirdi.

800 yılında Charlemagne, Papa'nın kendisi tarafından Roma imparatoru ilan edildi, kendisini Bizans'tan ayırma ve ölen batı Roma İmparatorluğu'nun varisi rolünü üstlenme girişimiydi. Charles'ın ölümünden sonra devlet hızla çöktü, ancak gelecekteki Alman halkının hırsları kaldı. Almanya, Verdun Antlaşması'nın bir sonucu olarak bağımsız bir devlet oldu. 843'te modern Almanya toprakları ve çevresindeki toprakların bir kısmı Alman Louis'e gitti. 10. yüzyılda, Almanların Reich'ı olarak tercüme edilen Regnum Teutonicorum adı ortaya çıktı. Aslında, bu ilk Reich idi ve 962'de Otto I, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatoru ilan edildi.

Bu devlet, 1806 yılına kadar değişmeyen bir biçime sahip olan ve iddialarından vazgeçmeyen bir siyasi birlikti. Bu devletin tarihi, 9. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar olan dış ilişkilerinde kolayca görülebilir. Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorları oldukça sık Roma tahtını talep etti, birçoğu dünya egemenliği fikrini bırakmadı. Sonunda, yüzyıllar boyunca insanlar arasında yetiştirilen fikirler, Nazi Almanya'sının oluşumuna yol açtı. Orta Çağ'da, Kutsal Roma İmparatorluğu çok daha sık iç çekişmelere saplandı. Yerel düklerin bağımsızlığı, sürekli köylü ayaklanmaları - tüm bunlar devletin tarihi boyunca güçlü bir güç olmasına izin vermedi.

Kutsal Roma İmparatorluğu'nun en önde gelen yöneticilerinden biri II. Friedrich Barbarossa idi. Onun altında, Orta Çağ'da Almanya yeniden tek bir güç haline geldi ve İtalya ve Roma ile aktif rekabete girdi ve Haçlı Seferi'ne katıldı. Genel olarak, İmparator ve Papa arasındaki sürtüşme, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun neredeyse tüm tarihi boyunca sürdü.

962. Kutsal Roma İmparatorluğu'nun oluşumu.

1077. İmparator Henry IV tarafından "Canossa'ya Yolculuk".

1356. Altın Boğa'nın IV. Charles tarafından imzalanması.

Zaten MÖ III binyılda. e. İber kabileleri İspanya'nın güneyinde ve doğusunda ortaya çıktı. Buraya Kuzey Afrika'dan geldiklerine inanılıyor. Bu kabileler yarımadaya eski adını verdiler - İber. İberyalılar yavaş yavaş modern topraklara yerleşti kastilya, müstahkem köylerde yaşadı, tarım, sığır yetiştiriciliği ve avcılık ile uğraştı. Aletlerini bakır ve bronzdan yaptılar. O eski zamanlarda, İberyalıların zaten kendi senaryoları vardı.

MÖ binyılın başında. Hint-Avrupa halklarının, özellikle Keltlerin temsilcilerinin kabileleri, Pireneler'i işgal etti. Yeni gelenler, tarımla uğraşmak yerine savaşmayı ve sığır otlatmayı tercih ettiler.

Keltler ve İberler yan yana, bazen birleşerek, bazen birbirleriyle savaşarak yaşadılar. Duero ve Tagus nehirlerinin yukarı kesimleri arasındaki bölgede arkeologlar 50'den fazla yerleşim yerinin izini buldular. Bu bölge daha sonra isimlendirildi. Celtiberia. Daha sonra Roma ordusunun standart silahı haline gelen iki ucu keskin kılıcı icat eden Keltiber kültürünün insanlarıydı. Daha sonra Romalılar bu kılıcı Celtiber kabilelerine karşı da kullandılar. İspanyol topraklarının bu eski sakinleri yetenekli savaşçılardı. .Düşmanların saldırısı durumunda Celtiberian Kabileleri Birliği 20 bine kadar asker koyabilir. Başkentlerini Romalılardan şiddetle savundular - Numantia ve Romalılar hemen kazanmayı başaramadı.

Endülüs'te MÖ 1. binyılın ilk yarısından ortasına kadar. e. Guadalquivir nehrinin verimli vadisinde bir devlet vardı Tartessos. Belki de İncil'de bahsedilen zengin bölge burasıydı" Tarshish Fenikeliler tarafından bilinir. Tartes kültürü kuzeyde Ebro vadisine yayıldı ve burada Greko-İber uygarlığının temellerini attı. Tartessos sakinlerinin kökeni konusunda hala bir fikir birliği yok - turdetanlar. İberyalılara yakınlar, ancak daha yüksek bir gelişme aşamasındaydılar.

Kartaca İmparatorluğu'nun bir parçası

MÖ 1. binyılın başında. İber Yarımadası'nın güney kıyısındaki Fenikeliler kolonilerini kurdular. Gadir (Cadiz), Malaca, Cordoba ve diğerleri ve Yunanlılar doğu kıyısına yerleşti.

V-IV yüzyıllarda. M.Ö e. artan etki Kartaca Fenike uygarlığının ana merkezi haline gelen . Kartaca imparatorluğu, Endülüs'ün ve Akdeniz kıyılarının çoğunu işgal etti. Kartacalılar Cebelitarık Boğazı'nda bir ticaret tekeli kurdular İber Yarımadası'ndaki en büyük Kartaca kolonisi Yeni Kartaca (modern Cartagena) idi. İber Yarımadası'nın doğu kıyısında, Yunan şehir devletlerini anımsatan İber şehirleri kuruldu.

MÖ 210'da İkinci Pön Savaşı'nda Kartacalıların yenilgisi e. yarımadada Roma egemenliğinin kurulmasına yol açmıştır. Kartacalılar nihayet Yaşlı Scipio'nun (MÖ 206) zaferlerinden sonra mallarını kaybettiler.

Roma egemenliği altında

Romalılar tüm kontrolü ele geçirdiler. Doğu Yakası Yunanlılarla ittifak kurdukları İber Yarımadası (Orta İspanya), onlara Kartaca Endülüs ve yarımadanın iç kısmı (İleri İspanya) üzerinde güç verdi.

MÖ 182'de. Romalılar Ebro vadisini işgal etti ve Keltiber kabilelerini yendi. MÖ 139'da Lusitans ve Keltler fethedildi, Roma birlikleri Portekiz topraklarına girdi ve garnizonlarını Galiçya'ya yerleştirdi.

29 ve 19 M.Ö. Cantabri toprakları ve kuzey kıyılarındaki diğer kabileler fethedildi.

1. yüzyıla kadar AD içinde Endülüs Roma etkisi altında yerel diller unutuldu. Romalılar, İber Yarımadası'nın iç kısmına bir yol ağı yerleştirdiler. Roma İspanya'nın belli başlı merkezlerinde, Tarracone (Tarragona), Italica (Sevilla yakınlarında) ve Emerite (Merida), tiyatrolar ve hipodromlar, anıtlar ve arenalar, köprüler ve su kemerleri dikildi. Zeytinyağı, şarap, buğday, metal ve diğer malların ticareti limanlar aracılığıyla aktif olarak yürütülmüştür. Yerel kabileler direndi ve uzak bölgelere yerleştirildi.

İspanya, İtalya'dan sonra Roma İmparatorluğu'nun ikinci en önemli bölgesi oldu.

Dört Roma imparatorunun doğum yeri oldu. En ünlüleri Trajan ve Adrian'dır. İspanya'nın güney kısmı Büyük Theodosius'a, yazarlar Martial, Quintilian, Seneca ve şair Lucan'a verdi.

Romalıların en güçlü etkisi Endülüs'te, güney Portekiz'de ve Tarragona yakınlarındaki Katalonya kıyılarındaydı. Bask kabileleri yarımadanın kuzey kesiminde yaşayan , hiçbir zaman tamamen fethedilmemiş ve romanize edilmemiş, bu da Latin dil grubuyla hiçbir ilgisi olmayan modern özel dil lehçelerini açıklamaktadır. İberya'nın diğer Roma öncesi halkları, 1.-2. yüzyıllarda zaten asimile edildi. n. e. Yaşayan üç İspanyol dilinin kökleri Latincedir ve Roma hukuku İspanyol hukuk sisteminin temeli olmuştur.

Hıristiyanlığın Yayılması

2. yüzyılda çok erken. AD Hristiyanlık, kanlı zulme rağmen buraya nüfuz etti ve yayılmaya başladı. 3. yüzyıla kadar Hristiyan toplulukları zaten büyük şehirlerde mevcuttu. İspanya'daki ilk Hıristiyanlar şiddetli bir şekilde zulüm gördüler, ancak 306 civarında Granada yakınlarındaki Iliberis'te düzenlenen bir konseyden alınan kayıtlar, Roma imparatoru Konstantin'in 312'deki vaftizinden önce bile İspanya'daki Hıristiyan kilisesinin iyi bir örgütsel yapıya sahip olduğunu gösteriyor.

V. yüzyılın başında Vandallar, Alanlar ve Süebiler İspanya'ya girerek İspanya'ya yerleştiler. Endülüs, Lusitania ve Galiçya; Romalılar şimdiye kadar yarımadanın doğu yarısında direndiler.

410'da İtalya'yı işgal eden Vizigotlar, Romalılar tarafından İspanya'da düzeni sağlamak için kullanıldı. 468'de Vizigotların Kralı Eirich, tebaasını kuzey İspanya'ya yerleştirdi. 475'te, Germen kabileleri tarafından oluşturulan eyaletlerdeki en eski yazılı kanunları (Eirich kanunu) yarattı.

477'de Roma imparatoru Zeno, tüm İspanya'nın Eirich yönetimi altında transferini resmen tanıdı.

Vizigotlar kabul edildi aryanizm ve bir aristokratlar kastı yarattı. Vizigot seçkinleri İsa'nın tanrılığını reddederken, yerel halk Katolik dinini savunuyordu. Ayrıca Toledo Katedrali'nde 400İspanya'daki tüm Hıristiyanlar için bir bekar kabul etti Katoliklik. İber Yarımadası'nın güneyindeki yerel nüfusa Arian Vizigotlarının acımasız muamelesi, 7. yüzyıla kadar İspanya'nın güneydoğu bölgelerinde kalan Doğu Roma İmparatorluğu'nun Bizans birliklerinin işgaline neden oldu.

Vizigotlar, kendilerinden önce gelen Vandalları ve Alanları kuzey Afrika'ya sürdüler ve başkenti Barselona olan bir krallık kurdular. oluşturulan sueves Süveyş krallığı kuzeybatıda Galiçya'da. Vizigot kralı Atanagild (554–567) krallığın başkentini oraya taşıdı Toledo ve Sevilla'yı Bizanslılardan aldı.

Kral Leovigild (568–586) alınmış Cordoba ve Vizigotların seçmeli monarşisini kalıtsal bir monarşiyle değiştirmeye çalıştı. Vizigotlar, kendilerine tabi olan toprakların nüfusunun sadece %4'ünü oluşturuyordu. Nüfusun çoğunluğunun Katolik inancını hesaba katmak zorunda kalan Leovigild, yasaları güneydeki Katolikler lehine yeniden düzenledi.

Kral Rekared (586-601) Arianizmi terk etti ve Katolikliğe geçti. Rekared, Arian piskoposlarını Katolikliği devlet dini olarak tanımaya ikna edebileceği bir konsey topladı.

Ölümünden sonra, Arianizm'e geçici bir dönüş oldu, ancak tahta çıkmasıyla birlikte Sisebuta (612-621) Katoliklik yeniden devlet dini oldu.

Tüm İspanya'yı yöneten ilk Vizigot kralı,

Svintila (621-631).

saat Rekkesvinte (653-672) yaklaşık 654'te Vizigot döneminin olağanüstü bir belgesi yayınlandı - ünlü kanunlar kanunu " Liber Judiciorum". Vizigotlar ile yerel halklar arasındaki mevcut hukuki farklılıkları ortadan kaldırdı.

Vizigot krallığında, seçmeli bir monarşi koşulları altında, taht iddiasında bulunanlar arasında bir mücadele kaçınılmazdı. İsyanlar, komplolar ve entrikalar kraliyet gücünü zayıflattı. Katolikliğin Vizigotlar tarafından tanınmasına rağmen, dini çekişme sadece yoğunlaştı. 7. yüzyıla kadar tüm Hıristiyan olmayanlar, özellikle Yahudiler bir seçimle karşı karşıya kaldılar: sürgün ya da Hıristiyanlığı kabul etmek.

Vizigotların üç yüz yıllık egemenliği, yarımadanın kültüründe önemli bir iz bıraktı, ancak tek bir ulusun yaratılmasına yol açmadı.

Emevi Halifeliğinin geniş topraklarının bir parçası.

AT 711 Aynı yıl, Vizigot gruplarından biri yardım için Kuzey Afrika'dan Araplara ve Berberlere başvurdu. Afrika'dan gelen ve Vizigot egemenliğinin yıkılmasına neden olan fatihlere İspanya'da Moors denirdi.

Araplar Afrika'dan İspanya'ya geçtiler ve bir dizi zafer kazandıktan sonra, neredeyse 300 yıldır var olan Vizigot devletine son verdiler. Kısa sürede İspanya'nın neredeyse tamamı Araplar tarafından fethedildi. Vizigotların umutsuz direnişine rağmen, on yıl sonra sadece Asturias'ın dağlık bölgeleri fethedilmemiş olarak kaldı.

İspanya, Afrika birlikleri tarafından fethedildiğinden, Emevi Halifeliğinin Afrika mülklerine bağımlı olarak kabul edildi. İspanya Emiri, Suriye'deki Şam'da ikamet eden halifeye bağlı olan Afrika valisi tarafından atandı.

Araplar, fethedilen halkları İslam'a döndürmeye çalışmadılar. Fethedilen ülkelerin halklarına ya İslam'a geçme ya da cizye vergisi (toprak vergisinin üzerinde) ödeme hakkı verdiler. Dünyevi menfaatleri dini menfaatlere tercih eden Araplar, fethedilen halkları zorla İslâm'a sokmanın değmeyeceğine inanıyorlardı; çünkü bu tür eylemler onları ek vergilerden mahrum etti.

Araplar, fethedilen halkların yaşam tarzına ve geleneklerine saygı duyuyorlardı. Hispano-Roma ve Vizigot nüfusun büyük kısmı kendi kontları, yargıçları, piskoposları tarafından yönetildi ve kendi kiliselerini kullandı. Fethedilen halklar, neredeyse tam bir sivil bağımsızlık koşullarında Müslümanların yönetimi altında yaşamaya devam ettiler.

Kiliseler ve manastırlar da vergi ödedi.

Arazinin bir kısmı özel bir kamu fonu haline getirildi. Bu fon, kilise mülkünü ve Vizigot devletine ait toprakları, kaçan kodamanları ve Araplara direnen sahiplerin mülklerini içeriyordu.

Araplar, fatihlere teslim olan veya teslim olanlar için, ekilebilir araziler ve meyve ağaçlarıyla dikilmiş araziler üzerinde arazi vergisi ödeme yükümlülüğü ile tüm mülklerinin mülkiyetini kabul ettiler. Fatihler, bir dizi manastırla ilgili olarak aynı şeyi yaptılar. Ayrıca, artık mal sahipleri, Vizigot döneminde o kadar kolay olmayan mülklerini serbestçe satabiliyorlardı.

Müslümanlar kölelere Vizigotlardan daha nazik davranırken, herhangi bir Hıristiyan kölenin İslam'a geçmesi özgür olmak için yeterliydi.

Arap hükümet sisteminin avantajları, Hıristiyanlar artık Yahudi olmayanlara tabi olduklarından, mağlup olanların gözünde değersizleştirildi. Bu teslimiyet, özellikle piskoposları atama ve görevden alma ve konseyleri toplama hakkını kendine mal eden halifeye bağlı olan kilise için özellikle zordu.

Vizigot döneminin kısıtlayıcı yasaları fatihler tarafından kaldırıldığı için Yahudiler Arap fetihlerinden daha fazla yararlandılar. Yahudilere İspanyol şehirlerinde idari görevlerde bulunma fırsatı verildi.

Cordoba Emirliği

Soylu aile Emeviler Arap halifeliğine uzun süre başkanlık eden , sonunda başka bir ailenin temsilcileri - Abbasiler tarafından tahttan devrildi.

Hanedanların değişmesi Arap mülklerinde genel bir huzursuzluğa neden oldu. Benzer koşullar altında Emevi ailesinden bir genç, Abdarrahman düşmanlıklar sırasında İspanya'da iktidarı ele geçirdi ve Abbasi halifesinden bağımsız emir oldu. Yeni devletin ana şehri Cordoba'ydı. Bu andan itibaren başlar yeni Çağ Arap İspanya tarihinde ( 756).

Uzun bir süre, çeşitli kabilelerin temsilcileri yeni bağımsız emirin otoritesine meydan okudu veya tanımadı. Abdarrahman'ın otuz iki yıllık saltanatı sürekli savaşlarla geçti. Emir'e karşı düzenlenen komplolardan biri sonucunda Frank kralı İspanya'yı işgal etti. Şarlman. Arsa başarısız oldu, kuzey İspanya'daki birkaç şehri fetheden Frank kralı, diğer işler krallığında bir hükümdarın varlığını gerektirdiğinden birlikleriyle geri dönmek zorunda kaldı. Frenk ordusunun artçısı tamamen yok edildi. Ronceval Geçidi fethedilmemiş Basklar; Bu savaşta ünlü Frank savaşçısı Breton Kontu öldü. Roland. Destansı şiirin temeli olan Roland'ın ölümü hakkında ünlü bir efsane yaratıldı " Roland'ın Şarkısı».

Öfkeleri acımasızca bastıran, sayısız muhalifi dizginleyen Abdarrahman, gücünü güçlendirdi ve Franklar tarafından ele geçirilen şehirleri geri aldı.

Abdarrahman'ın oğlu Hişam I (788-796) dindar, merhametli ve mütevazı bir hükümdardı. En çok Hişam din işleriyle meşguldü. Onun altında büyük etki kazanan ilahiyatçıları - fakihleri ​​korudu. Bağnazların önemi özellikle Hişam'ın halefinin saltanatı sırasında fark edildi. Hakama I (796-822). Yeni emir, fukaların hükümet işlerine katılımını sınırladı. İktidar için çabalayan dini parti, halkı emire karşı kışkırtarak ve çeşitli komplolar düzenleyerek kampanya yapmaya başladı. İşler öyle bir noktaya geldi ki emir sokaklardan geçerken taş atıldı. Hakam, Cordoba'daki isyancıları iki kez cezalandırdı, ancak bu yardımcı olmadı. 814'te fanatikler kendi sarayında emiri kuşattı. Emir'in birlikleri ayaklanmayı bastırmayı başardı, birçoğu öldürüldü, Hakam'ın geri kalan isyancıları ülkeden kovuldu. Sonuç olarak, 15.000 aile Mısır'a taşındı ve 8.000 kadar aile kuzeybatı Afrika'daki Fez'e gitti.

Fanatiklerle uğraşan Hakam, Toledo şehrinin sakinlerinden gelen tehlikeyi ortadan kaldırmaya başladı.

Bu şehir, sözde emirlere bağlı olmasına rağmen, gerçekte gerçek bir özerkliğe sahipti. Şehirde çok az Arap ve Berberi vardı. Toledo sakinleri, şehirlerinin bağımsız İspanya'nın başkenti olduğunu unutmadı. Bununla gurur duydular ve bağımsızlıklarını inatla savundular. Hakam bitirmeye karar verdi. En asil ve varlıklı vatandaşları sarayına çağırdı ve onları öldürdü. En etkili vatandaşlarından yoksun bırakılan Toledo, emire bağlı kaldı, ancak yedi yıl sonra, 829'da yeniden bağımsızlığını ilan etti.

Hakam'ın halefi Abdarrahman II (829) sekiz yıl boyunca Toledo ile savaşmak zorunda kaldı. 837'de Toledo'da Hıristiyanlar ile mürtedler (İslam'a dönen eski Hıristiyanlar) arasında başlayan anlaşmazlıklar nedeniyle şehri ele geçirdi. Sonraki hükümdarlar döneminde, siyasi bağımsızlığı elde etmek için defalarca girişimlerde bulunuldu. Çeşitli bölgelerülkeler.

Cordoba Halifeliği

Bir tek Abdarrahman III (912-961) Emevi hükümdarlarının en büyüklerinden biri, büyük siyasi ve askeri yeteneklere sahip, kısa sürede merkezi hükümetin tüm düşmanlarını yendi. AT 923 d. önceki Emevilerin elinde bulunan bağımsız emir unvanını düşürdü. Abdarrahman III unvanını aldı halife, böylece kendini Bağdat halifesi ile eşitler. Yeni halifenin bir amacı vardı - güçlü bir mutlak monarşi kurmak. Hıristiyanlara karşı bir dizi sefere çıkan III. Abdarrahman, daha sonra Hıristiyan krallarla dostane ilişkiler kurdu. Emir, Leon'un iç işlerine müdahale etti, beğendiği taht için yarışmacıları destekledi ve Hıristiyan devletinde huzursuzluk yarattı. Birlikleri Kuzey Afrika'yı ele geçirdi ve Cordoba Halifeliği'ne boyun eğdirdi.

Abdarrahman III, akıllı politikasıyla evrensel saygı kazandı, halifenin başarıları tüm Avrupa'nın dikkatini ona çekti.

Abdarrahman III, Akdeniz'in büyük ve verimli bir ordusuna ve en güçlü donanmasına sahipti.

Bütün Avrupa kralları, ittifak talepleri ile ona elçiler gönderdi. Arap İspanya, Avrupa'nın siyasi ve kültürel merkezi haline geldi.

Abdarrahman tarımın, zanaatın, ticaretin, edebiyatın ve eğitimin gelişimini destekledi. Onun altında İspanya'da Arap bilimi ve sanatı en yüksek refah seviyesine ulaştı, kalabalık şehirler ülkeleri süsledi, büyük sanat anıtları yaratıldı. Yarım milyona yakın nüfusuyla Cordoba, dünyanın en güzel şehirlerinden biri haline geldi. Şehirde birçok cami, hamam, saray, bahçe inşa edildi. Grenada, Sevilla, Toledo Cordoba ile yarıştı.

Abdarrahman'ın oğlu şair ve bilgin Hakam II (961-976), babasının politikasını özellikle kültür alanında sürdürdü. Kütüphanesinde 400.000 parşömen topladı, Cordoba Üniversitesi o zamanlar Avrupa'nın en ünlüsüydü. II. Hakam da önce kuzeydeki Hristiyanlarla, sonra da asi Afrikalılarla başarılı bir şekilde savaşlar yürüttü.

Halife'nin oğlu II. Hişam (976-1009) 12 yaşında tahta çıktı. Onun saltanatı sırasında hilafetin askeri gücü doruk noktasına ulaştı. Aslında iktidar birinci bakanın elindeydi. Muhammed bin Ebu Amir, takma isim el-Mansur(kazanan). Sanki II. Hişam adına hüküm sürdü, aslında genç halifeyi dünyadan izole etti ve elinde tam güç vardı.

Muhammed doğası gereği bir savaşçıydı. Orduyu, Afrika'dan çağırdığı, kendisine kişisel olarak sadık olan çok sayıda Berberi de dahil olmak üzere yeniden düzenledi. Askeri kampanyaların bir sonucu olarak, neredeyse tüm krallık el-Mansur'a bağımlılığını kabul etti. Asturias ve Galiçya'nın yalnızca bir kısmı ve Kastilya'daki bazı topraklar bağımsız kaldı.

El-Mansur'un 1002'de vefatından sonra, halifeliği yürütme sorumluluğu, gerçek halife olmasına rağmen, hacib lakaplı oğlu Muzaffer'e düştü.

Üstün gücün el-Mansur ailesinin temsilcilerine devredilmesi birçok kişiyi öfkelendirdi. İktidar mücadelesi başladı. 1027'de Emevi ailesinin bir temsilcisi olan III. Hişam halife seçildi. Ancak yeni halifenin yönetme yeteneği yoktu ve 1031'de tahtını kaybetti. I. Abdarrahman tarafından kurulan Kurtuba Halifeliği, kuruluşundan 275 yıl sonra ortadan kalktı.

Cordoba halifeliğinin kalıntıları üzerinde bir dizi küçük bağımsız devlet ortaya çıktı.

Arap egemenliğinin sonuna kadar savaşlar, parçalanma ve iktidar mücadelesi devam etti.

Asturias'ta Hıristiyan krallığı

Bütün bunlar İspanya'da var olan Hıristiyan devletlerin lehineydi. Arapların İber Yarımadası'nı fethinin başlangıcında, Asturias dağlarına kaçan birkaç Vizigot bağımsızlıklarını korudu. Kural altında birleştiler Pelayo, veya pelaji, geleneğe göre, Vizigot krallarının bir akrabasıydı. Pelayo, Asturias'ın ilk kralı oldu. İspanyol kronikleri ona İspanyolların özgürlüğünün yenilenmesi diyor.

Pelayo liderliğindeki Vizigot asaletinin bir kısmı, Reconquista (yeniden fetih) olarak adlandırılan Moors'a karşı yüzyıllarca süren sürekli bir savaş başlattı.

En eski tarihçilerin raporlarına göre, Vizigot unsurları yalnızca bir alanda - Asturias'ta - sürekli direniş gösterdi.

Dağların koruması altında, yerel sakinlerin yardımına güvenerek, fatihlere kararlı bir şekilde direnmeyi amaçladılar.

718'de Moors'un Covadonga'daki seferi kuvvetlerinin ilerlemesi durduruldu.

Asturya mahkemesi büyük ölçüde Toledo mahkemesinin geleneklerini sürdürdü. Burada da kral ve soylular arasındaki mücadele devam ediyor - kral, tahtı miras yoluyla devretme ve otokrasisini güçlendirme hakkı için ve soylular - kralın seçimine katılmak, her zaman korumak için savaşıyor. istenen bağımsızlık 8. yüzyıl boyunca Asturias'ın tarihi bu mücadeleye indirgenmiştir. Pelagius 737'de öldü, oğlu Favila krallığın sınırlarını genişletmek için hiçbir şey yapmadı.

Pelayo'nun torunu Alphonse I (739-757) Cantabria ile Asturias'ı bağladı. 8. yüzyılın ortalarında, Kral I. Alfonso liderliğindeki Berberi ayaklanmasından yararlanan Asturyalı Hıristiyanlar, komşu Galiçya'yı işgal etti. Galiçya'da Aziz James'in (Santiago) mezarı keşfedildi ve Santiago de Compostela bir hac merkezi haline geldi.

Alfonso I'in ölümü, bağımsız bir Cordoba emirliğinin yaratılmasıyla aynı zamana denk geldi. Bu güçlü güç, Hıristiyanların önemli bir başarıya ulaşmasını engelledi. Evet ve Hıristiyan devletinin kralları iç işleriyle uğraşmak zorunda kaldılar: soylulara karşı mücadele ve şehirlerin ve bölgelerin yerleşimi.

Durum ne zaman değişti Alphonse II İffetli (791-842) Portekiz toprakları için savaştığı, baskın düzenlediği, ganimet ve esir ele geçirdiği emirler Hakam I ve Abdarrahman II'nin çağdaşıydı. Kralın askeri kampanyaları, emirlerle anlaşmaların imzalanmasına yol açtı. Alphonse II, İmparator Charlemagne ve oğlu Dindar Louis ile bir ittifak aradı.

Unutulmuş Vizigot yasalarını restore etti ve yeni yerleşimcileri ülkeye çekerek şehirler kurdu. Alphonse II mahkemesini mahkemeye devretti. Oviedo.

Pireneler'deki Hıristiyan merkezleri.

Asturias ve Galiçya Hristiyanları, İspanya'nın kuzey batısındaki varlıklarını genişletirken, Franklar Müslümanların Avrupa'ya ilerlemesini durdurdular. İspanyol damgası- 9-11 yüzyıllarda Navarre, Aragon ve Barselona ilçelerine ayrılan Frankların ve Arapların mülkleri arasındaki sınır bölgesi. Yeni direniş merkezleri haline geldiler.

Bu Hıristiyan merkezlerin her biri bağımsız olarak savaştı; ve Hıristiyanlar Müslümanlara karşı birlikte savaşmak yerine defalarca birbirlerine karşı çıksalar da, Araplar sonunda birkaç Hıristiyan devletin direnişini aynı anda bastıramadılar.

Kafirlerle neredeyse bitmeyen savaşlarda, cesur bir feodal soyluluk gelişti. Yavaş yavaş, yasama meclisleri ve mülkler için tanınan haklar ile dört grup Hıristiyan mülkü oluşturuldu:

• 10. yüzyılda kuzeybatıdaki Asturias, Leon ve Galiçya, León krallığında birleşti ve 1057'de Navarre'ın kısa bir boyun eğdirilmesinden sonra Kastilya krallığını kurdular;
• Bask ülkesini ve komşu bölge Garcia'yı içeren, Büyük Sancho'nun (970-1035) yönetimindeki Navarre Krallığı, gücünü tüm Hıristiyan İspanya'ya genişletti, 1076-1134'te Aragon ile birleşti, ancak daha sonra tekrar serbest bırakıldı;
• Ebro'nun sol yakasındaki bir ülke olan Aragon, 1035'ten itibaren bağımsız bir krallık oldu;
• Barselona veya Katalonya, kalıtsal margraviate.

914'te Asturias krallığı Leon ve Galiçya'nın çoğunu ve kuzey Portekiz'i içeriyordu. İspanyol Hıristiyanlar, mülklerini Asturias ve Katalonya arasındaki dağlık bölgelere genişleterek birçok sınır kalesi inşa ettiler. "Kastilya" eyaletinin adı, "kale", "kale" anlamına gelen İspanyolca "castillo" kelimesinden gelir.

Emevi hanedanının yıkılmasından sonra ( 1031) Leon-Asturias ilçesi Ferdinand yönetimi altında bir krallık statüsü aldım ve Reconquista'nın ana kalesi oldum. 1085'te Hıristiyanlar Toledo'yu ele geçirdi. Daha sonra Talavera, Madrid ve diğer şehirler Hıristiyanların egemenliğine girdi.

Aragon'lu Alphonse I, Kastilya varisi ile evlilik, geçici olarak ( 1127'ye kadar) her iki krallığı birleştirdi ve İspanya İmparatoru unvanını aldı (1157). Fethetti 1118 yılında Zaragoza yıl ve onu onun yaptı başkent.

Kastilya'nın Aragon'dan ayrılmasından sonra, her iki devlet de kafirlere karşı mücadelede müttefik olarak kaldı. Hanedan evliliği sayesinde Aragon, Katalonya ile birleşti.

XII-XIII yüzyıllarda. Hıristiyan devletler bir dizi önemli zafer kazandı. 13. yüzyılın sonunda, yarımadada sadece Grenada Emirliği kaldı ve haraç ödemek zorunda kaldı.

Hıristiyan krallıklarında, şövalyelerin yanında savaşan köylüler ve şehir sakinleri önemli faydalar elde etti. Şehirler ve kırsal topluluklar, özel anlaşmalarla tanınan kendi özel haklarına sahipti; köylülerin çoğu serflik yaşamadı. Tarlalar, ülkenin refahı ve güvenliği, yasalar ve vergiler hakkında soruların karara bağlandığı Diyetler (Cortes) için toplandı. Kabul edilen yasalar ticaret ve sanayinin gelişmesine katkıda bulunmuştur. Ozanların şiiri gelişti.

AT 1469 arasında evliydi Aragonlu Ferdinand ve Kastilyalı Isabella Bu, İspanya'nın en büyük krallıklarının birleşmesine yol açtı.

AT 1478 yıl Ferdinand ve Isabella kilise mahkemesi tarafından onaylandı - Engizisyon mahkemesi. Yahudilere ve Müslümanlara yönelik zulüm başladı. Birkaç bin şüpheli sapkınlık kazıkta yakıldı. 1492'de Dominikli bir rahip olan Engizisyon'un başı Tomaso Torquemada Ferdinand ve Isabella'yı ülke çapında Hıristiyan olmayan insanlara zulmetmeye ikna etti. Çok sayıda Yahudi (160.000 bin) devletten kovuldu.

AT 1492 serbest bırakıldı Granada. 10 yılı aşkın bir mücadele sonucunda İspanyollar düştü Granada Emirliği- İber Yarımadası'ndaki Moors'un son kalesi. Reconquista, Granada'nın fethi ile sona erer (2 Ocak 1492).

Aynı 1492'de Columbus, Isabella'nın desteğiyle Yeni Dünya'ya ilk seferini yapar ve orada İspanyol kolonileri kurar. Ferdinand ve Isabella evlerini Barselona'ya taşıdılar. 1512'de Navarre krallığı Kastilya'ya dahil edildi.

1492'de Reconquista'nın sona ermesinden sonra. Portekiz hariç tüm İber Yarımadası ve Sardunya, Sicilya, Balear Adaları, Napoli Krallığı ve Navarreİspanyol krallarının egemenliği altında birleştiler.

AT 1516. tahta çıktı I. Charles. Anne tarafından Ferdinand ve Isabella'nın torunu olmak, baba tarafından imparatorun torunu idi. Habsburg'lu Maximilian I. Babası ve büyükbabasından Charles I, Almanya, Hollanda ve Güney Amerika'daki Habsburg mülklerini aldı. 1519'da Alman Milleti'nin Kutsal Roma İmparatorluğu tahtına seçildi ve İmparator V. Charles oldu. Çağdaşlar, kendi topraklarında "güneşin asla batmadığını" sık sık söylerlerdi. Aynı zamanda, yalnızca bir hanedan birliği ile birbirine bağlanan Aragon ve Kastilya krallıklarının her birinin kendi mülk temsilcisi kurumları vardı - Cortes, kendi mevzuatı ve yargı sistemi. Kastilya birlikleri Aragon topraklarına giremezdi ve Aragon savaş durumunda Kastilya topraklarını savunmak zorunda değildi.

1564 yılına kadar tek bir siyasi merkez yoktu, kraliyet mahkemesi ülke çapında hareket etti, çoğu zaman durdu Valladolid. Bir tek 1605 yılında. İspanya'nın resmi başkenti oldu Madrid.

Charles V'in saltanatı

genç kral Charles I (V) (1516-1555) tahta çıkmadan önce Hollanda'da büyüdü. Maiyeti ve maiyeti esas olarak Flemings'ten oluşuyordu, kralın kendisi çok az İspanyolca konuşuyordu. İlk yıllarda Charles, İspanya'yı Hollanda'dan yönetti. Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorluk tahtına seçilmesi, Almanya'ya seyahat ve taç giyme masrafları İspanya tarafından ödenecekti.

Saltanatının ilk yıllarından itibaren, Charles V, İspanya'ya öncelikle Avrupa'da emperyal politikanın uygulanması için bir mali ve insan kaynağı kaynağı olarak baktı. İspanyol şehirlerinin geleneklerini ve özgürlüklerini ve kasabalılar ve zanaatkarlar arasında hoşnutsuzluğa neden olan Cortes'in haklarını sistematik olarak ihlal etti. XVI yüzyılın ilk çeyreğinde. muhalefet güçlerinin faaliyetleri, kralın saltanatının ilk yıllarından itibaren sıklıkla başvurduğu zorunlu borçlar konusu etrafında yoğunlaştı.

AT 1518 Alman bankacı alacaklılarını ödemek için kaçakçılar Charles V, Kastilya Cortes'ten büyük bir sübvansiyon elde etmeyi büyük zorlukla başardı, ancak bu para hızla harcandı. 1519'da kral, yeni bir borç alabilmek için Cortes tarafından öne sürülen koşulları kabul etmek zorunda kaldı; bunlar arasında İspanya'dan ayrılmaması, yabancıları kamu görevine atamaması, onlara vergi vermemesi şartı vardı. Ancak parayı aldıktan hemen sonra kral, Flaman valisi Utrecht Kardinal Adrian'ı atayarak İspanya'dan ayrıldı.

Kastilya'nın (comuneros) kentsel komünlerinin ayaklanması.

Kral tarafından imzalanan anlaşmanın ihlali, şehir komünlerinin kraliyet iktidarına karşı ayaklanmasının işaretiydi, comuneros ayaklanması (1520-1522). Kralın gidişinden sonra, aşırı itaat gösteren Cortes'in vekilleri şehirlerine döndüklerinde, genel bir öfkeyle karşılandılar. İsyancı şehirlerin ana taleplerinden biri, Hollanda'dan ülkeye yünlü kumaş ithalatının yasaklanmasıydı.

1520 yazında, Kutsal Cunta çerçevesinde, asil Juan de Padilla liderliğindeki isyancıların silahlı kuvvetleri birleşti. Şehirler valiye itaat etmeyi reddetti ve silahlı kuvvetlerinin topraklarına girmesini yasakladı. Şehirler, soylular tarafından ele geçirilen taç topraklarının hazinesine iade edilmesini, kilisenin ondalıklarının ödenmesini talep etti. Bu tedbirlerin devletin mali durumunu iyileştireceğini ve tüm ağırlığıyla vergi ödeyen sınıfın üzerindeki vergi yükünün hafifletilmesine yol açacağını umuyorlardı.

1520 yılının ilkbahar ve yazında neredeyse tüm ülke cuntanın kontrolü altındaydı. Kardinal yardımcısı, sürekli korku içinde, Charles V'e "Kastilya'da isyancılara katılmayacak tek bir köy olmadığını" yazdı. Charles V, hareketi bölmek için bazı şehirlerin taleplerinin karşılanmasını emretti.

1520 sonbaharında, 15 şehir ayaklanmadan çekildi, Seville'de toplanan temsilcileri mücadeleden çekilme belgesini kabul etti. Aynı yılın sonbaharında, Kardinal Viceroy isyancılara karşı açık düşmanlıklara başladı.

Hareket derinleştikçe, onun anti-feodal karakteri açıkça ortaya çıkmaya başladı. Asi şehirlere, işgal altındaki topraklardaki asillerin keyfiliğinden muzdarip Kastilyalı köylüler katıldı. Köylüler mülklerini yağmaladılar, soyluların kalelerini ve saraylarını yıktılar. Nisan 1521'de Cunta, krallığın düşmanları olarak soylulara karşı köylü hareketini desteklediğini açıkladı.

Bundan sonra, soylular ve soylular açıkça hareketin düşmanlarının kampına gittiler. Cunta'da sadece önemsiz bir soylu grubu kaldı, buradaki ana rol kasaba halkının orta katmanları tarafından oynanmaya başladı. Asaletin ve şehirlerin düşmanlığını kullanarak, kardinal genel valinin birlikleri saldırıya geçti ve Juan de Padilla'nın birliklerini savaşında yendi. Villalare (1522). Hareketin liderleri yakalandı ve kafaları kesildi.

Ekim 1522'de Charles V, bir paralı asker müfrezesinin başında ülkeye döndü, ancak bu zamana kadar hareket zaten bastırılmıştı.

16. yüzyılda İspanya'nın ekonomik gelişimi.

İspanya'nın en yoğun nüfuslu bölgesi, İber Yarımadası nüfusunun 3/4'ünün yaşadığı Kastilya idi. Kastilyalı köylülerin büyük bir kısmı kişisel olarak özgürdü. Manevi ve laik feodal beylerin topraklarını kalıtsal kullanımda tuttular ve onlara parasal bir nitelik ödediler.

Aragon, Katalonya ve Valensiya'nın sosyo-ekonomik sistemi Kastilya'nınkinden keskin bir şekilde farklıydı. Burada XVI yüzyılda. feodal bağımlılığın en acımasız biçimleri korundu. Feodal beyler, köylülerin mülkünü miras aldılar, onların kişisel yaşamlarına müdahale ettiler, onları fiziksel cezaya tabi tutabildiler ve hatta onları ölüme mahkum ettiler.

Özellikle İspanya'daki zor bir durumda, zorla Hıristiyanlığa dönüştürülen Moors'un torunları olan Moriscos vardı. Sürekli olarak Engizisyon gözetiminde ağır vergiler alıyorlardı. Buna rağmen çalışkan Moriskolar uzun zamandır zeytin, pirinç, üzüm, şeker kamışı ve dut ağaçları gibi değerli mahsulleri yetiştirdiler. Güneyde, Moriscos'un yüksek tahıl, sebze ve meyve verimi alması sayesinde mükemmel bir sulama sistemi oluşturdular.

Yüzyıllar boyunca koyun yetiştiriciliği Kastilya'da önemli bir tarım dalı olmuştur. Koyun sürülerinin en büyük kısmı ayrıcalıklı bir soylu şirkete aitti - Konum kraliyet gücünün özel himayesinden zevk alan.

Yılda iki kez, ilkbahar ve sonbaharda, binlerce koyun yarımadanın kuzeyinden güneyine, ekili tarlalar, üzüm bağları, zeytinlikler boyunca uzanan geniş yollar boyunca Kanada'da sürüldü. Ülke genelinde hareket eden on binlerce koyun, tarıma büyük zarar verdi. Şiddetli cezanın acısı altında, köylülerin tarlalarını geçen sürülerden uzaklaştırmaları yasaklandı.

16. yüzyılın başında, yer, bu şirketin tarıma önemli zarar veren önceki tüm ayrıcalıklarının onayını aldı.

İspanya'daki vergi sistemi de ülke ekonomisindeki kapitalist unsurların gelişmesini engelledi. En nefret edilen vergi, her ticarette %10'luk bir vergi olan alkabala idi; buna ek olarak, 16. yüzyılda büyüklüğü her zaman artan, köylü ve zanaatkarın gelirinin% 50'sini alan çok sayıda kalıcı ve olağanüstü vergi vardı. Köylülerin içinde bulunduğu zor durum, her türlü devlet göreviyle (kraliyet sarayı ve askerler için mal nakliyatı, kalan askerler, ordu için gıda erzakı vb.) daha da ağırlaştı.

İspanya, fiyat devriminin etkisini yaşayan ilk ülke oldu. Bu, sömürgelerden İspanya'ya gelen çok miktarda altın ve diğer değerli eşyaların bir sonucuydu. 16. yüzyılda fiyatlar 3.5-4 kat arttı. İspanya'da satmak, satın almaktan daha karlı hale geldi. Zaten XVI yüzyılın ilk çeyreğinde. temel ihtiyaç maddeleri ve özellikle ekmek fiyatlarında artış oldu. Ancak 1503'te kurulan vergiler sistemi (tahıl için azami fiyatlar) yapay olarak ekmek fiyatlarını düşük tutarken, diğer ürünlerin fiyatları hızla yükseldi. Bunun sonucu, 16. yüzyılın ortalarında tahıl ürünlerinde bir azalma ve tahıl üretiminde keskin bir düşüş oldu. 1930'lardan başlayarak, ülkenin çoğu bölgesi yurtdışından, Fransa ve Sicilya'dan tahıl ithal etti. İthal ekmek vergi kanununa tabi değildi ve İspanyol köylülerinin ürettiği tahıldan 2-2,5 kat daha pahalıya satıldı.

Sömürgelerin fethi ve sömürge ticaretinin eşi görülmemiş genişlemesi, İspanya şehirlerinde el sanatları üretiminin artmasına ve özellikle kumaş yapımında, fabrikada üretimin bireysel unsurlarının ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Ana merkezlerinde - Segovia, Toledo, Sevilla, Cuenca- fabrikalar vardı.

Araplar zamanından beri İspanyol ipek kumaşlar, yüksek kalitesi, parlaklığı ve renklerin kararlılığı ile ünlüdür. İpek üretiminin ana merkezleri Sevilla, Toledo, Cordoba, Granada ve Valencia idi.. Pahalı ipek kumaşlar İspanya'da çok az tüketiliyordu ve çoğunlukla ihraç ediliyordu, ayrıca güney şehirlerinde yapılan brokar, kadife, eldiven ve şapkalar da vardı. Aynı zamanda, Hollanda ve İngiltere'den İspanya'ya kaba ucuz yünlü ve keten kumaşlar ithal edildi.

İspanya'nın bir diğer eski ekonomik merkezi de Toledo bölgesiydi. Kentin kendisi kumaş giydirme, ipek kumaşlar, silah üretimi ve deri işleme ile ünlüydü.

1503'te, sömürgelerle ticarette Sevilla tekeli kuruldu ve İspanya'dan sömürgelere mal ihracatını ve Yeni Dünya'dan ağırlıklı olarak altın ve gümüş külçelerden oluşan malların ithalatını kontrol eden Sevilla Ticaret Odası kuruldu. . İhraç ve ithalata yönelik tüm mallar, yetkililer tarafından dikkatle kayıt altına alındı ​​ve hazine lehine vergilere tabi tutuldu.

Şarap ve zeytinyağı, İspanya'nın Amerika'ya başlıca ihracatı oldu. Sömürge ticaretine para yatırmak çok büyük faydalar sağladı (burada karlar diğer endüstrilerden çok daha yüksekti). Tüccar ve zanaatkarların önemli bir kısmı, başta kuzeyden olmak üzere İspanya'nın diğer bölgelerinden Sevilla'ya taşındı. Sevilla'nın nüfusu hızla arttı: 1530'dan 1594'e kadar iki katına çıktı. Bankaların ve ticaret şirketlerinin sayısı arttı. Aynı zamanda, bu, diğer bölgelerin kolonilerle ticaret fırsatından fiilen mahrum bırakılması anlamına geliyordu, çünkü su eksikliği ve uygun kara yolları nedeniyle, kuzeyden Sevilla'ya mal taşımak çok pahalıydı. Sevilla tekeli, hazineye büyük gelirler sağladı, ancak ülkenin diğer bölgelerinin ekonomik durumu üzerinde olumsuz bir etkisi oldu. Kolay erişime sahip kuzey bölgelerinin rolü Atlantik Okyanusu, sadece kolonilere giden filoların korunmasına indirgendi, bu da ekonomilerinin 16. yüzyılın sonunda gerilemesine neden oldu.

16. yüzyılın ilk yarısındaki ekonomik yükselişe rağmen, İspanya genel olarak az gelişmiş bir iç pazara sahip bir tarım ülkesi olarak kaldı, bazı bölgeler ekonomik olarak yerel olarak kapatıldı.

Politik sistem.

Saltanat döneminde Charles V (1516-1555) ve Philip II (1555-1598) merkezi güç güçleniyordu, ancak İspanyol devleti siyasi olarak dağılmış topraklardan oluşan rengarenk bir holdingdi.

Daha 16. yüzyılın ilk çeyreğinde, Cortes'in rolü yalnızca krala yeni vergiler ve borçlar vermeye indirgenmişti. Giderek daha sık olarak, yalnızca şehirlerin temsilcileri toplantılarına davet edilmeye başlandı. 1538'den itibaren soylular ve din adamları Cortes'te resmi olarak temsil edilmedi. Aynı zamanda, soyluların şehirlere kitlesel göçü ile bağlantılı olarak, kasabalılar ve şehir özyönetimine katılım için soylular arasında şiddetli bir mücadele başladı. Sonuç olarak, soylular belediye organlarındaki tüm pozisyonların yarısını işgal etme hakkını güvence altına aldı. Bazı şehirlerde, örneğin Madrid, Salamanca, Zamora, Sevilla'da, bir asilzadenin belediye meclisinin başında olması gerekiyordu; şehir polisi de soylulardan oluşturuldu. Soylular giderek Cortes'teki şehirlerin temsilcileri olarak hareket ediyorlardı. Doğru, soylular genellikle belediye konumlarını, çoğu bu yerlerin sakini bile olmayan varlıklı vatandaşlara sattı ya da kiraladı.

Cortes'in daha da düşüşüne 17. yüzyılın ortalarında eşlik etti. belediye meclislerine devredilen oy vergilerinden mahrum bırakılmaları, ardından Cortes toplanmayı bıraktı.

XVI - XVII yüzyılın başlarında. büyük şehirler büyük ölçüde ortaçağ görünümlerini korudu. Bunlar, kentli soyluların ve soyluların iktidarda olduğu kent komünleriydi. Oldukça yüksek gelire sahip birçok şehir sakini, onları vergi ödemekten muaf tutan para için “hidalgia” satın aldı.

XVI yüzyılın ikinci yarısında İspanya'nın düşüşünün başlangıcı.

Charles V, hayatını kampanyalara harcadı ve İspanya'yı neredeyse hiç ziyaret etmedi. İspanyol devletine güneyden, Avusturyalı Habsburgların mülklerine güneydoğudan saldıran Türklerle savaşlar, Fransa ile Avrupa'da ve özellikle İtalya'da hakimiyet için savaşlar, kendi tebaalarıyla -Almanya'daki Protestan prenslerle- savaşlar bütün topraklarını işgal etti. saltanat. Charles'ın sayısız askeri ve dış politika başarısına rağmen, bir dünya Katolik imparatorluğu yaratmaya yönelik görkemli plan çöktü. 1555'te Charles V, İspanya'yı, Hollanda'yı, kolonileri ve İtalyan mülklerini oğluna teslim etti ve teslim etti. II. Filip (1555-1598).

Philip önemli bir insan değildi. Yetersiz eğitimli, sınırlı, küçük ve açgözlü, hedeflerine ulaşmada son derece inatçı olan yeni kral, gücünün kararlılığına ve bu gücün dayandığı ilkelere - Katoliklik ve mutlakiyetçiliğe - derinden ikna oldu. Kasvetli ve sessiz, tahttaki bu katip, tüm hayatını odasında kilitli geçirdi. Ona, her şeyi bilmek ve her şeyi bertaraf etmek için kağıtlar ve reçeteler yeterliymiş gibi geldi. Karanlık bir köşedeki örümcek gibi, siyasetinin görünmeyen iplerini ördü. Ancak bu ipler, fırtınalı ve huzursuz bir zamanın taze rüzgarının dokunuşuyla yırtıldı: orduları sık sık yenildi, filoları dibe gitti ve ne yazık ki "sapkın ruhun ticareti ve refahı desteklediğini" itiraf etti. Bu, onun şu açıklamayı yapmasına engel olmadı: "Ben böyle bir sapkınlığa sahip olmaktansa tebaa sahibi olmamayı tercih ederim."

Ülkede feodal-Katolik tepkisi yaygındı, dini konularda en yüksek yargı gücü Engizisyonun elinde toplandı.

İspanyol kralları Toledo ve Valladolid'in eski konutlarından ayrılan II. Philip, başkentini ıssız ve çorak Kastilya platosundaki küçük Madrid kasabasında kurdu. Madrid'den çok uzak olmayan, aynı zamanda bir saray mezarı olan görkemli bir manastır ortaya çıktı - Escorial. Birçoğu babalarının inancını gizlice uygulamaya devam eden Moriskolara karşı sert önlemler alındı. Engizisyon özellikle şiddetle üzerlerine çöktü ve onları eski adetlerini ve dillerini terk etmeye zorladı. Saltanatının başlangıcında, II. Philip zulmü artıran bir dizi yasa çıkardı. Umutsuzluğa kapılan Moriskolar, 1568'de Hilafet'i koruma sloganıyla isyan ettiler. Hükümet, 1571'deki ayaklanmayı ancak büyük zorluklarla bastırmayı başardı. Moriscos'un şehir ve köylerinde tüm erkek nüfus tamamen yok edildi, kadınlar ve çocuklar köle olarak satıldı. Hayatta kalan Moriskolar, Kastilya'nın çorak bölgelerine sürüldü ve onları açlığa ve serseriliğe mahkum etti. Kastilya makamları Moriskolara acımasızca zulmetti, Engizisyon kitleler halinde "gerçek inançtan mürtedleri" yaktı.

Köylülerin acımasız baskısı ve genel bozulma ekonomik durumÜlke, 1585'te Aragon'daki ayaklanmanın en güçlüsü olan tekrarlanan köylü ayaklanmalarına neden oldu. Hollanda'yı utanmadan yağmalama politikası ve dini ve siyasi zulümde keskin bir artış, 16. yüzyılın 60'lı yıllarına öncülük etti. bir burjuva devrimine ve İspanya'ya karşı bir kurtuluş savaşına dönüşen Hollanda'daki bir ayaklanmaya.

XVI-XVII yüzyılların ikinci yarısında İspanya'nın ekonomik gerilemesi.

XVI - XVII yüzyılların ortasında. İspanya, önce tarımı, ardından sanayi ve ticareti etkileyen uzun süreli bir ekonomik gerileme dönemine girdi. Tarımın gerilemesinin ve köylülerin yıkımının nedenlerinden bahsederken, kaynaklar her zaman üçünü vurgular: vergilerin ağırlığı, ekmek için maksimum fiyatların varlığı ve Mesta'nın kötüye kullanılması. Ülke, fiyatları daha da artıran akut bir gıda kıtlığı yaşadı.

Soylu mülklerin önemli bir kısmı çoğunluk hakkına sahipti, sadece en büyük oğul tarafından miras alındı ​​ve devredilemezdi, yani ipotek edilemez ve borç karşılığı satılamazdı. Kilise toprakları ve manevi ve şövalye tarikatlarının mülkiyeti de devredilemezdi. XVI yüzyılda. Öncelik hakkı, şehirlilerin mülklerine kadar uzanıyordu. Binbaşıların varlığı, toprağın önemli bir bölümünü dolaşımdan uzaklaştırdı ve bu da kapitalist eğilimlerin gelişmesini engelledi. tarım.

Tarımın gerilemesi ve tahıl ürünlerinin azalması ülke genelinde fark edilir hale gelirken, sömürge ticaretiyle bağlantılı endüstriler gelişti. Ülke, tüketilen tahılın önemli bir bölümünü yurt dışından ithal etti. Hollanda Devrimi'nin ve Fransa'daki din savaşlarının zirvesinde, ekmek ithalatının durdurulması nedeniyle İspanya'nın birçok bölgesinde gerçek bir kıtlık başladı. Philip II, Baltık limanlarından ülkeye ekmek getiren Hollandalı tüccarlara bile izin vermek zorunda kaldı.

XVI'nın sonunda - XVII yüzyılın başında. Ekonomik gerileme ülke ekonomisinin tüm sektörlerini etkiledi. Yeni Dünya'dan getirilen değerli metaller, büyük ölçüde soyluların eline geçti ve bununla bağlantılı olarak, soyluların ülkelerinin ekonomik gelişimine olan ilgisini kaybetti. Bu, yalnızca tarımın değil, aynı zamanda sanayinin ve öncelikle kumaş üretiminin de gerilemesini belirledi.

Yüzyılın sonunda, tarım ve sanayinin giderek artan gerilemesinin arka planına karşı, yalnızca tekeli hala Sevilla'ya ait olan sömürge ticareti. En yüksek yükselişi 16. yüzyılın son on yılına aittir. ve 17. yüzyılın ilk on yılı. Ancak İspanyol tüccarlar çoğunlukla yabancı mallarla ticaret yaptıklarından, Amerika'dan gelen altın ve gümüş İspanya'da zor kaldı. Her şey, İspanya'nın kendisine ve kolonilerine sağlanan ve ayrıca birliklerin bakımı için harcanan mallar için ödeme yapmak için diğer ülkelere gitti. Kömürde eritilen İspanyol demiri, Avrupa pazarında kömür kullanılarak yapılmaya başlanan daha ucuz İsveç, İngiliz ve Lorraine demiri ile değiştirildi. İspanya artık metal ürünleri ve silahları İtalya ve Alman şehirlerinden ithal etmeye başladı.

Kuzey şehirleri kolonilerle ticaret hakkından yoksun bırakıldı; gemilerine yalnızca kolonilere giden ve geri dönen kervanların koruması emanet edildi, bu da özellikle Hollanda isyan ettikten ve Baltık Denizi'ndeki ticaret keskin bir şekilde azaldıktan sonra gemi inşasının gerilemesine yol açtı. Kuzey bölgelerinden birçok gemiyi içeren Invincible Armada'nın (1588) ölümü ağır bir darbe aldı. İspanya'nın nüfusu giderek ülkenin güneyine koştu ve kolonilere göç etti.

İspanyol soylularının durumu, ülkelerinin ticaretini ve endüstrisini altüst etmek için her şeyi yapıyor gibiydi. Askeri işletmelere ve orduya çok büyük meblağlar harcandı, vergiler artırıldı ve kamu borcu kontrolsüz bir şekilde arttı.

Charles V döneminde bile, İspanyol monarşisi Fuggers'ın yabancı bankacılarından büyük borçlar aldı. 16. yüzyılın sonunda, hazinenin harcamalarının yarısından fazlası, kamu borcunun faizinin ödenmesiydi. II. Philip birkaç kez devlet iflasını ilan etti, alacaklılarını mahvetti, hükümet kredi kaybediyordu ve yeni miktarlar ödünç alabilmek için Ceneviz, Alman ve diğer bankacılara belirli bölgelerden ve diğer gelir kaynaklarından vergi toplama hakkı vermek zorunda kaldı, bu da İspanya'dan değerli metal sızıntısını daha da artırdı.

Sömürgelerin soygunundan elde edilen devasa fonlar, kapitalist ekonomi biçimleri yaratmak için kullanılmadı, feodal sınıfın üretken olmayan tüketimine gitti. Yüzyılın ortalarında, tüm hazine sonrası gelirlerin %70'i metropollerden, %30'u ise koloniler tarafından verildi. 1584'e gelindiğinde oran değişmişti: metropolden gelen gelir %30, kolonilerden gelen gelir ise %70'di. İspanya'dan geçen Amerika altını, diğer ülkelerde (öncelikle Hollanda'da) ilkel birikimin en önemli kaldıracı haline geldi ve oradaki feodal toplumun bağırsaklarında kapitalist sistemin gelişimini önemli ölçüde hızlandırdı.

Burjuvazi sadece güçlenmekle kalmadı, aynı zamanda 17. yüzyılın ortalarında tamamen mahvolduysa, yeni gelir kaynakları alan İspanyol asaleti ekonomik ve politik olarak güçlendi.

Şehirlerin ticari ve sınai faaliyetleri azaldıkça, iç alışveriş azaldı, farklı illerin sakinleri arasındaki iletişim zayıfladı ve ticaret yolları boşaldı. Ekonomik bağların zayıflaması, her bölgenin eski feodal özelliklerini ortaya çıkardı ve ülkenin şehir ve eyaletlerinin ortaçağ ayrılıkçılığı yeniden canlandı.

Bu koşullar altında, İspanya birleşik bir Ulusal dil, izole etnik gruplar hala devam etti: Katalanlar, Galiçyalılar ve Basklar, edebi İspanyolca'nın temelini oluşturan Kastilya lehçesinden farklı olarak kendi dillerini konuşuyorlardı. Diğer Avrupa devletlerinden farklı olarak, İspanya'daki mutlak monarşi ilerici bir rol oynamadı ve gerçek bir merkezileşme sağlayamadı.

Philip II'nin dış politikası.

Düşüş kısa süre sonra İspanya'nın dış politikasında ortaya çıktı. İspanyol tahtına katılmadan önce bile, II. Philip, İngiliz Kraliçesi Mary Tudor ile evlendi. Bu evliliği ayarlayan Charles V, yalnızca İngiltere'de Katolikliği yeniden kurmayı değil, aynı zamanda İspanya ve İngiltere'nin güçlerini birleştirerek dünya çapında bir Katolik monarşi yaratma politikasını sürdürmeyi de hayal etti. 1558'de Mary öldü ve Philip'in yeni Kraliçe Elizabeth'e yaptığı evlilik teklifi, siyasi kaygıların dikte ettiği reddedildi. İngiltere, sebepsiz değil, İspanya'yı denizdeki en tehlikeli rakibi olarak gördü. Hollanda'daki devrimden ve bağımsızlık savaşından yararlanan İngiltere, açık silahlı müdahalede durmadan, buradaki çıkarlarını İspanyolların aleyhine sağlamak için mümkün olan her şekilde denedi. İngiliz korsanları ve amiralleri, Amerika'dan dönen bir değerli metal kargo ile İspanyol gemilerini soydular, İspanya'nın kuzey şehirlerinin ticaretini engellediler.

1581'de Portekiz hüküm süren hanedanının son temsilcisinin ölümünden sonra, Portekizli Cortes, II. Philip'i kralları ilan etti. Portekiz ile birlikte Doğu ve Batı Hint Adaları'ndaki Portekiz kolonileri de İspanyol egemenliğine girdi. Yeni kaynaklarla güçlendirilen II. Philip, İngiltere'deki Katolik çevreleri desteklemeye başladı, Kraliçe Elizabeth'e karşı merak uyandırdı ve onun yerine bir Katolik olan İskoç Kraliçesi Mary'yi tahta çıkardı. Ancak 1587'de Elizabeth'e karşı komplo ortaya çıktı ve Mary'nin kafası kesildi. İngiltere, Amiral Drake komutasındaki bir filoyu, limana girerek İspanyol gemilerini yok eden Cadiz'e gönderdi (1587). Bu olay, İspanya ile İngiltere arasında açık bir mücadelenin başlangıcıydı. İspanya, İngiltere ile savaşmak için büyük bir filo donatmaya başladı. "Yenilmez donanma" - sözde İspanyol filosu - Haziran 1588'in sonunda A Coruña'dan İngiltere kıyılarına doğru yola çıktı. Bu girişim felaketle sonuçlandı. "Yenilmez Armada"nın ölümü, İspanya'nın prestijine korkunç bir darbe oldu ve deniz gücünü baltaladı.

Başarısızlık, İspanya'nın başka bir siyasi hata yapmasını engellemedi - Fransa'da şiddetlenen iç savaşa müdahale etmek. Bu müdahale, Fransa'da İspanyol etkisinin artmasına veya İspanya için başka herhangi bir olumlu sonuca yol açmadı. Bourbon'lu Henry IV'ün savaştaki zaferi ile İspanya'nın davası nihayet kaybedildi.

Saltanatının sonunda, II. Philip, neredeyse tüm planlarının başarısız olduğunu ve İspanya'nın deniz gücünün kırıldığını kabul etmek zorunda kaldı. Hollanda'nın kuzey eyaletleri İspanya'dan ayrıldı. Devlet hazinesi boştu. Ülke ciddi bir ekonomik gerileme yaşadı.

17. yüzyılın başında İspanya

Tahta katılım ile III. Filip (1598-1621) bir zamanların güçlü İspanyol devletinin uzun ızdırabı başlar. Fakir ve yoksul ülke, kralın gözdesi Lerma Dükü tarafından yönetiliyordu. Madrid mahkemesi çağdaşları ihtişam ve savurganlıkla vurdu. Hazinenin gelirleri azaldı, Amerikan kolonilerinden değerli metallerle dolu kalyonlar giderek daha az geliyordu, ancak bu kargo genellikle İngiliz ve Hollandalı korsanların avı oldu ya da İspanyol hazinesine borç veren bankacıların ve tefecilerin eline geçti. büyük ilgiyle.

Moriscos'un sınır dışı edilmesi.

1609'da Moriskoların ülkeden kovulmasını öngören bir ferman yayınlandı. Birkaç gün içinde, ölüm acısı altında, yanlarında yalnızca ellerinde taşıyabilecekleri şeylerle birlikte gemilere binip Barbary'ye (Kuzey Afrika) gitmek zorunda kaldılar. Limanlara giderken birçok mülteci soyuldu ve öldürüldü. Dağlık bölgelerde Moriskoların direnmesi trajik sonucu hızlandırdı. 1610'a kadar Valencia'dan 100 binden fazla kişi tahliye edildi. Aragon, Murcia, Endülüs ve diğer eyaletlerdeki Moriskolar da aynı kaderi paylaştı. Toplamda yaklaşık 300 bin kişi sınır dışı edildi. Birçoğu Engizisyon kurbanı oldu ve sürgün sırasında öldü.

İspanya ve üretici güçleri, ekonomik düşüşünü hızlandıran başka bir darbe aldı.

17. yüzyılın ilk yarısında İspanya'nın dış politikası.

Ülkenin yoksulluğuna ve ıssızlığına rağmen, İspanyol monarşisi, Avrupa meselelerinde öncü bir rol oynama konusunda geçmişteki iddialardan miras kaldı. Philip II'nin tüm fetih planlarının çöküşü, halefini ayıltmadı. Philip III tahta geçtiğinde, Avrupa'daki savaş hala devam ediyordu. İngiltere, Habsburglara karşı Hollanda ile ittifak halinde hareket etti. Hollanda, İspanyol monarşisinden bağımsızlığını silahlarla savundu.

Güney Hollanda'daki İspanyol valiler yeterli askeri güce sahip değildi ve İngiltere ve Hollanda ile barış yapmaya çalıştı, ancak bu girişim İspanyol tarafının aşırı iddiaları nedeniyle başarısız oldu.

1603'te İngiltere Kraliçesi I. Elizabeth öldü ve halefi James I Stuart, İngiltere'nin dış politikasını önemli ölçüde değiştirdi. İspanyol diplomasisi, İngiliz kralını İspanyol dış politikasının yörüngesine çekmeyi başardı. Ama bu da yardımcı olmadı. Hollanda ile savaşta İspanya belirleyici bir başarı elde edemedi. İspanyol ordusunun başkomutanı, enerjik ve yetenekli komutan Spinola, hazinenin tamamen tükenmesi koşullarında hiçbir şey başaramadı. İspanyol hükümeti için en trajik olan şey, Hollandalıların Azor Adaları'ndaki İspanyol gemilerini ele geçirmesi ve İspanyol fonlarına savaş açmasıydı. İspanya, Hollanda ile 12 yıl süreyle ateşkes yapmak zorunda kaldı.

tahtı aldıktan sonra IV. Filip (1621-1665)İspanya favoriler tarafından yönetilmeye devam etti; tek yeni şey, Lerma'nın yerini enerjik Kont Olivares'in almış olmasıydı. Ancak hiçbir şeyi değiştiremedi - İspanya'nın güçleri zaten tükenmişti. Philip IV'ün saltanatı, İspanya'nın uluslararası prestijindeki son düşüş dönemiydi. 1635'te Fransa Otuz Yıl boyunca doğrudan müdahale ettiğinde, İspanyol birlikleri sık sık yenilgiye uğradı. 1638'de Richelieu İspanya'ya kendi topraklarında saldırmaya karar verdi: Fransız birlikleri Roussillon'u ele geçirdi ve ardından İspanya'nın kuzey eyaletlerini işgal etti.

Portekiz Depozitosu.

Portekiz'in İspanyol monarşisine girmesinden sonra, eski özgürlüklerine dokunulmadı: II. Philip, yeni uyruklarını rahatsız etmemeye çalıştı. Portekiz, İspanyol monarşisinin diğer mülkleriyle aynı acımasız sömürünün nesnesi haline geldiğinde, halefleri altında durum daha da kötüye gitti. İspanya, Hollanda'nın eline geçen Portekiz kolonilerini elinde tutamadı. Cadiz, Lizbon ticaretini devraldı ve Kastilya vergi sistemi Portekiz'de tanıtıldı. Portekiz toplumunun geniş çevrelerinde büyüyen sıkıcı hoşnutsuzluk 1637'de ortaya çıktı; bu ilk ayaklanma çabucak bastırıldı. Ancak Portekiz'i bir kenara bırakıp bağımsızlığını ilan etme fikri ortadan kalkmadı. Eski hanedanın torunlarından biri taht için aday gösterildi. 1 Aralık 1640'ta Lizbon'daki sarayı ele geçiren komplocular İspanyol valisini tutukladı ve kralını ilan etti. Bragançalı IV. Joan.

XVI-XVII yüzyılların sonunda İspanya'nın derin ekonomik düşüşü. Avrupa'daki siyasi hegemonyasının çökmesine neden oldu. Karada ve denizde yenilgiye uğrayan, ordusundan ve donanmasından neredeyse tamamen yoksun kalan İspanya, büyük Avrupa güçlerinin saflarından atıldı.

Bununla birlikte, yeni zamanın başlangıcında, İspanya hala Avrupa'daki geniş toprak mülklerini ve büyük kolonileri elinde tuttu. Milano, Napoli, Sardunya, Sicilya ve Güney Hollanda Dükalığı'na sahipti. Ayrıca Kanarya, Filipin ve Caroline Adaları'na ve Güney Amerika'daki önemli bölgelere sahipti.

XVII yüzyılın ortalarında. İspanyol tahtı Habsburgların elinde kaldı. XVII yüzyılın başında ise. eski güçlü devletin dış kabuğu hala korunmuştu, daha sonra K. II. Charles (1665-1700)Çürüme ve gerileme, İspanyol devletinin tüm alanlarını sardı. İspanyol monarşisinin bozulması, II. Charles'ın kişiliğine de yansıdı. Fiziksel ve zihinsel olarak gelişmemişti ve asla doğru yazmayı öğrenmedi. Devleti bağımsız olarak yönetemeyen, favorilerinin - İspanyol soylularının ve yabancı maceracıların - elinde bir oyuncaktı.

XVII yüzyılın ikinci yarısında. İspanya bağımsızlığını kaybetti uluslararası politika Fransa ve Avusturya'ya bağımlı hale geldi. Bu, İspanyol mahkemesinin hanedan bağlantılarından kaynaklanıyordu. II. Charles'ın kız kardeşlerinden biri, Avusturya tahtının varisi Leopold I'in ikincisi olan XIV. Charles II, tahtın gelecekteki varisi sorunu keskindi. Sonunda, Fransız partisi kazandı ve II. Charles, tahtı 1700'de adı altında taç giyen Fransız yeğenine miras bıraktı. Philip V (1700-1746). İspanyol tahtının Bourbonlara geçişi, Avusturya İmparatorluğu ile Fransa arasındaki çelişkilerin keskin bir şekilde şiddetlenmesine neden oldu ve bu da bir pan-Avrupa haline geldi. İspanya Veraset Savaşı (1701-1714).

İspanya toprakları, rakip güçlerin düşmanlıklarına sahne oldu. Savaş, İspanyol devletinin iç krizini daha da ağırlaştırdı. Katalonya, Aragon ve Valensiya, eski ayrıcalıklarını korumayı umarak Avusturya Arşidükünün tarafını tuttular. Utrecht Barışı'na (1713) göre, Philip V, Fransız tahtının haklarından feragat etmesi koşuluyla İspanya kralı olarak tanındı. İspanya, Avrupa'daki mülklerinin önemli bir bölümünü kaybetti: Kuzey İtalya Avusturya'ya, Menorca'ya ve Cebelitarık'a - İngiltere'ye, Sicilya'ya - Savoy'a gitti.

Utrecht Barışı'ndan sonra İspanya uzun bir süre Fransız siyasetinin ana akımına dahil oldu. XVIII yüzyıl boyunca. büyük Avrupa savaşlarına (Avusturya Veraset Savaşı, Polonya Veraset Savaşı, Yedi Yıl Savaşı) Fransa'nın yanında bir kereden fazla katıldı. Ancak, Bourbonlar İspanya'yı Avrupa'daki eski konumuna geri getiremediler.

18. yüzyılın ilk on yıllarında uzun bir düşüşün yerini yavaş yavaş ülkenin ekonomik kalkınmasındaki bir yükseliş alır. Bu, 1713'ten 1808'e kadar İspanya'nın topraklarında savaş yapmaması gerçeğiyle büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Ülkenin nüfusu önemli ölçüde arttı: 1700'de 7,5 milyondan 1787'de 10,4 milyona ve 1808'de 12 milyona.

XVIII yüzyılın ortalarından itibaren. İspanyol endüstrisinin kademeli olarak restorasyonu oldu, kentsel nüfusta bir artış oldu (genel olarak% 10'a bile ulaşmasa da): 19. yüzyılın başlarında. Madrid'in 160 bin nüfusu vardı, Barselona, ​​​​Valencia ve Sevilla - her biri 100 bin, Şehirlerin geri kalanı küçüktü, 10-20 binden fazla değildi. Sanayideki yükseliş, kendisini öncelikle fabrikada üretimin restorasyonunda gösterdi. Pamuklu kumaş üretimi özellikle ekonomik olarak en gelişmiş bölge olan Katalonya'da hızla gelişmiştir. 30 yıldır Barselona'nın nüfusu 3 kat arttı (1759-1789). Asturias'ta metalurjide bir artış oldu, burada çalışan işçi sayısı neredeyse iki katına çıktı.

Bununla birlikte, çoğu şehirde lonca zanaatı hala galip geldi. En gelişmiş merkezleri Galiçya, Valensiya ve Kastilya idi. Ülke, bireysel illerin önemli bir ekonomik izolasyonunu sürdürmeye devam etti, iç pazarın oluşumu son derece yavaştı.

XVIII yüzyılda. İspanya geri kalmış bir tarım ülkesi olmaya devam etti. Kırsal kesimde feodal ilişkiler hüküm sürdü. Ülkedeki tüm toprakların yarısından fazlası laik feodal beylere ve kiliseye aitti. Çeşitli alanlardaki tarımsal ilişkiler, büyük özgünlük ile ayırt edildi.

Kuzeyde, Galiçya, Biscay ve Bask Ülkesinde, köylü sansürcülerinin (eredad) küçük ekonomisi hüküm sürdü. Kastilya'da, bu tür tarımsal ilişkilerle birlikte, leasing, köleler ve toprak sahibinin hanesinde çalışma esasına dayalı olarak yaygındı. Güneyde, Endülüs'te mevsimlik gündelik işçilerin kullanımıyla plantasyon çiftçiliği hakimdi. XVIII yüzyılda. pek çok alanda doğal ve işçi hizmeti görevlerinin yerini nakit rant aldı. Köylü, lorda para niteliğini, devlete vergileri (alcabal dahil) ve bayağılıkları ödedi.

Soylu mülklerin çoğu devredilemez büyük topraklardı. Binbaşılar en büyük oğul tarafından miras alınır, bölünemez, satılamaz ve ipotek edilemezdi. Binbaşılık sisteminin korunması ülkenin ekonomik kalkınmasını olumsuz etkiledi ve kapitalizmin gelişmesini engelledi. Arazinin önemli bir kısmı ekonomik kullanımdan çekilmiş; Özellikle mercanköşklerin çok olduğu Kastilya'da sadece "/z tarıma uygun topraklar ekiliyordu. Mesta'nın (büyük çoban-soyluların ayrıcalıklı bir örgütü) yıllık sürüleri hâlâ tarıma büyük zarar veriyordu. 16. yüzyılda olduğu gibi. yüzyılda merinos sürüleri ekili tarlalar, bağlar, zeytinlikler arasında hareket etti.

Ülkenin sosyal yapısı arkaik kaldı. Daha önce olduğu gibi, baskın konum, sayısız ayrıcalığı elinde tutan soylulara aitti. XVII-XVIII yüzyıllarda İspanya'daki diğer Avrupa ülkelerinden farklı olarak. unvanlı soyluların sayısı arttı ve ekonomik konumunu güçlendirdi. Bu, gelirleri esas olarak yüksek soyluların eline geçen ve hazineler şeklinde biriken kolonilerin sömürülmesinin sonucuydu. Binbaşıların sahipleri daha yüksek soylulara aitti; çoğu herhangi bir ekonomik faaliyette bulunmadı. Sadece güneyde, Endülüs ve Extremadura'da, büyük toprak sahipleri - soylular girişimci bir ekonomi yürüttü ve kiralık emek kullandı. Birçoğu aracılar aracılığıyla sömürge ticaretine katıldı.

Diğer uçta, soyluluk ve "kan saflığı" unvanlarından başka hiçbir şeye sahip olmayan, yarı yoksullaşmış büyük bir hidalgolar kitlesi vardı. Birçoğu, yüzyılın ortalarına kadar, genellikle tek gelir kaynakları olan belediye görevlerinin yarısını ellerinde tutma ayrıcalığına sahip oldukları şehirlerde yaşıyordu.

İspanya'da, başka hiçbir ülkede olmadığı gibi, Papa'nın en sadık takipçisi ve Avrupa'da Katolik gericiliğinin taşıyıcısı olan Kilise'nin etkisi büyüktü. 19. yüzyılın başlarına kadar. Engizisyon ülkede yaygındı. Kilisenin ekonomik konumu da güçlüydü: tüm arazinin 1 / 3'üne sahipti, nüfusun önemli bir kısmı keşişler ve kilisenin bakanlarıydı.

Üçüncü mülk (nüfusun% 95'i), fakir köylülerden ve gündelikçilerden tüccarlara ve finansörlere kadar çeşitli katmanların temsilcilerine aitti. İspanya'daki tuhaflığı, ülkenin uzun süren ekonomik gerilemesiyle ilişkilendirilen düşük burjuvazi oranıydı. Üçüncü mülkten zenginler, vergi ödememek için hidalgia (asil unvan) satın almaya çalıştılar. Asaleti aldıktan sonra, kural olarak, hidalgia ile uyumsuz olduğu düşünüldüğünden ekonomik faaliyeti durdurdular.

XVIII yüzyılın ilk yarısında. mutlak monarşi en eksiksiz gelişimine İspanya'da ulaştı. Utrecht Barışı'ndan sonra özyönetim ve Aragon, Katalonya ve Valensiya'nın ortaçağ özgürlükleri kaldırıldı. Sadece Navarre özerkliğin kalıntılarını elinde tuttu. Bu dönemin ana eğilimi devletin merkezileşmesiydi. Yürütme organı yeniden düzenlendi ve yerel hükümet Fransa örneğini takiben komiserlikler oluşturuldu. Cortes nihayet gerçek önemini yitirerek tamamen törensel bir yapıya dönüştü. 1713'ten sonra, 18. yüzyılın tamamında sadece 3 kez bir araya geldiler.

saltanat zamanı Charles III (1759-1788)İspanya tarihine, amacı mutlak monarşiyi güçlendirmek ve sosyal tabanını genişletmek olan "aydınlanmış mutlakiyetçilik" reformları dönemi olarak girdi.

İspanyol Aydınlanması. "Aydınlanmış mutlakiyetçilik" reformları.

Pireneler İspanya'yı on sekizinci yüzyıl felsefesinin istilasından kurtarmadı. Bununla birlikte, Katolik Kilisesi ve Engizisyon'un hakimiyeti nedeniyle, İspanyol aydınlatıcılar kendilerini dini, felsefi ve çoğu zaman politik konulardan tamamen soyutlamak zorunda kaldılar. Bu nedenle, Aydınlanma en canlı şekilde ekonomi literatürüne, estetiğe, tarih bilimi, sanat, pedagoji. Aydınlanma fikirlerinin İspanya'da gelişmesi, Fransız Bourbon hanedanının ülkesinde iktidara gelmesiyle aynı zamana denk geldi. İspanya'da Voltaire, Montesquieu, Rousseau'nun görüşleri yaygınlaştı. Fransız Aydınlanmasının ilerici görüşlerinin savunulması İspanyol Aydınlanmasının karakteristiğiydi. Bunun olumsuz yanı, Fransız olan her şeye aşırı hayranlık, ulusal geleneklere ve ulusal kültürün başarılarına, hatta İspanyol edebiyatının ve Rönesans sanatının büyük başarılarına karşı nihilist bir tutumdu.

İspanyol Aydınlanmasının kökeninde olağanüstü bir düşünür duruyor Benito Feijoo (1676-1764), Benediktin keşişi, Oviedo Üniversitesi'nde profesör. 18. yüzyılın başlarında, İspanya'da skolastisizmin etkisinin hala güçlü olduğu zamanlarda, Feijoo akıl ve deneyimi gerçeğin en yüksek kriteri olarak ilan etti. Zamanının ileri Avrupa biliminin ateşli bir vaizi olarak hareket ederken, aynı zamanda İspanyol Aydınlanmasının bazı zayıflıklarına yabancıydı, ulusal kültürde ilerici geleneklerin korunmasını savundu ve başarılarını çok takdir etti. Feihoo, sınıf ve dini önyargıları kararlılıkla kınadı, insanlar için evrensel eğitimi savundu.

Feijoo, İspanyol Aydınlanmasında ideolojik olarak tanımlanabilecek bütün bir akımın kurucusuydu. İkinci yönün - ekonomik - en etkili destekçileri "aydınlanma bakanları"ydı: Campomanes, Kont Aranda, Kont Floridablanca. Ülkenin geri kalmışlığının üstesinden gelmek, eğitimin yaygınlaştırılması için konuşanlar, ancak ekonomik olarak güçlü ve müreffeh bir devletin bu sorunları çözebileceği gerçeğinden hareket ettiler ve umutlarını “aydınlanmış bir monarşi”ye bağladılar. Yazılarının ve projelerinin çoğu fizyokratların bakış açısından yazılmıştır.

İspanyol Aydınlanmasında özel bir yer, seçkin bilim adamı, yazar, halk figürü ve devlet adamı G. aspar Melchor de Jovellanos ve Ramirez (1744-1811). Çağdaşlarının çoğu gibi, ülkenin sorunlarını çözmenin anahtarını müreffeh bir ekonomi yaratmakta gördü. En önemli eseri Tarım Hukuku Raporu (1795) idi. Fizyokratların bakış açısından yazılan Tarım Yasası, büyük toprak mülklerine ve her şeyden önce binbaşılara yönelikti. Aynı zamanda, Yer'in ayrıcalıklarının ortadan kaldırılması, kilise topraklarının demortizasyonu (devredilemezliğin kaldırılması) ve sanayi ve ticaretin gelişmesi için en önemli koşul olarak küçük köylü çiftçiliğinin güçlendirilmesi talebini içeriyordu. Bu önlemlerin uygulanması, ülkenin kapitalist gelişimi için elverişli koşullar yaratacaktır.

Jovellanos, tarihsel ve felsefi kavramlarında Feijoo'ya yakındı. İspanyol kültürünün ilerici geleneklerinin ateşli bir savunucusu olarak, projelerini yaratırken, öncelikle insanların durumunu iyileştirmeyi düşündü. Jovellanos'un eserinde İspanyol Aydınlanmasının her iki alanının en iyi yönlerini birleştirdiğini söyleyebiliriz. Jovellanos, ileri yaşına rağmen 1808-1814 İspanyol Devrimi'ne katıldı ve Merkezi Devrimci Hükümet'e katıldı.

İspanyol aydınlanmacılarının faaliyetlerinde, ülkede halk eğitiminin geliştirilmesi ve laik eğitimin kurulması için verilen mücadele önemli bir yer işgal etti, ancak İspanyol Aydınlanması seçkin bir karaktere sahipti, çünkü tipik olarak zayıf bir yayılmaydı. fikirlerini üçüncü zümrenin temsilcileri arasında paylaştırdı.

XVIII yüzyılın 60-80'lerinde. (Charles altında) Campomanes ve en yüksek hükümet pozisyonlarını işgal eden benzer düşünen insanları, İspanyol ekonomisinin canlanmasına katkıda bulunan bir dizi reform gerçekleştirdi ve kapitalist ilişkilerin gelişmesi için belirli fırsatlar yarattı. Bunların arasında Campomanes ve Floridablanca tarafından gerçekleştirilen reform da var. Toprak mülkiyetini, Mesta'nın haklarını sınırladı, ticaret üzerindeki ortaçağ kısıtlamalarını kaldırdı ve tahılda serbest ticaret getirdi, Seville ve Cadiz'in sömürge ticareti üzerindeki tekellerini tasfiye etti; sömürge hükümetinin reformu hazinenin gelirlerini önemli ölçüde artırdı. Aranda Kontu tarafından gerçekleştirilen önemli bir önlem, Cizvitlerin İspanya'dan ve onun kolonilerinden kovulmasına ilişkin kararnameydi; tüm mal varlığına el konuldu. Her türlü faaliyeti onurlu ilan eden ve soyluların ticari ve ekonomik faaliyetlere katılma yasağını kaldıran 1783 yasası büyük önem taşıyordu.

Burjuva reformları için geniş bir toplumsal temelin olmaması, birçok projenin başarısız olmasının ve ardından iktidardan uzaklaştırılmasının ve ilerici figürlerin sınır dışı edilmesinin nedeniydi. Özellikle Fransa'da burjuva devriminin başlamasıyla birlikte, İspanya'nın yönetici çevrelerini sağa iten gerici eğilimler yoğunlaştı.

İspanya ve Fransa'da Devrim.

Napolyon birliklerinin girişi. Pireneler, İspanya'yı Fransız Devrimi'nin etkisinden koruyamadı. Fikirleri İspanyol toplumunun ileri çevrelerinde bir yanıt buldu ve Fransız devrimci edebiyatı yaygınlaştı. İspanya'nın güney ve güneybatısında, Katalonya'da feodal vergilerin ve aşırı vergilerin kaldırılmasını talep eden köylü ayaklanmaları gerçekleşti. Fransa örneğini takip etmek için isyancılar arasında çağrılar vardı.

Egemen sınıflar komşu Fransa'daki devrimden korktular. Planlanan reformlardan vazgeçildi, Fransız sınırı kapatıldı. İspanya'da Fransız aristokrat göçmenleri sığınak buldu.

zayıf iradeli ve sınırlı kuralı Charles IV (1788-1808)İspanya tarihinde alışılmadık derecede karanlık ve renksiz bir dönemdi. Ülkenin yönetimi tamamen kraliçenin gözdesi Muhafız subayı Manuel Godoy'un eline geçti. 1792'de iktidara gelmesi, devrimci Fransa'daki olaylarla - monarşinin devrilmesi ve bir cumhuriyetin kurulmasıyla bağlantılıydı. Bu olayları İspanya'da artan tepki izledi; Fransız yandaşlarıyla tanınan eğitim bakanları Kont Aranda ve Floridablanca görevden alındı.

Hükümetin ilk yılları Godoy (1792-1795)"aydınlanmış mutlakiyetçilik Godoy" unvanını aldı. Aynı zamanda, birinci bakan, eğitim sloganlarının arkasına saklanarak, devrimci fikirlerin İspanya'ya sızmasına karşı mücadeleyi yoğunlaştırdı. Politikası, Fransa'daki devrimin başarılarına bir tepkiydi. Kurduğu rejim, devrimci Fransa ile tüm bağları kesmeyi amaçlıyordu, sansür yaygındı, üniversiteler üzerinde sıkı kontrol uygulandı, Fransız Aydınlanmasının destekçilerine ve Fransız devrimcilerine sempati duyanlara karşı bir baskı dalgası süpürüldü. Bu gidişat dış politikaya da yansıdı: 1793'te İspanya, devrimci Fransa'ya karşı Avrupa güçleri koalisyonuna katıldı.

Ancak kısa süre sonra İspanyol birlikleri yenildi, Fransız ordusu ülkeye girdi. İspanya, 9 Thermidor'un karşı-devrimci darbesiyle tam bir yenilgiden kurtuldu. 1795'te imzalanan Basel Barışı, ülkeyi ulusal aşağılanmaya götürdü: İspanya, Fransa'nın etkisi altına girdi ve onunla, İngiltere'ye karşı savaşa girmek ve ardından savaşlara katılmak olan askeri bir ittifaka girdi. Fransa tarafından Rehberlik ve Konsolosluk döneminde yürütülmüştür. Bu savaşlar İspanya için yeni yenilgilere dönüştü. 1805'te, Trafalgar savaşında Fransız-İspanyol filosunun yenilgisinden sonra, İspanya neredeyse tüm filosunu kaybetti.

İspanyol aristokrasisi, babasından ve Godoy'dan nefret eden Veliaht Prens VII. Ekonomik zorluklar 19. yüzyılın başında büyük ölçüde arttı. birkaç yalın yıl, salgın hastalıklar, doğal afetlerle bağlantılı olarak. İspanya'nın zor mali durumuna rağmen, Napolyon (askeri yardıma ek olarak) ondan Fransız ordusunun ihtiyaçları için yıllık sübvansiyonların ödenmesini kesinlikle talep etti. Ülkeyi geleneksel tarım ürünleri pazarlarından mahrum bırakan kıtasal ablukaya katılım ülke ekonomisine büyük zarar verdi. Donanmanın kaybı, sömürge ticaretini ciddi şekilde etkiledi ve İspanya'nın Amerikan kolonilerinde İngiliz kaçakçılığının büyümesine katkıda bulundu.

1807'de Fransız birlikleri İspanya'ya getirildi. Napolyon, Portekiz'e karşı İngiltere tarafından desteklenen ortak askeri operasyonlar konusunda bir anlaşma imzalamasını istedi. Birkaç hafta içinde Portekiz ordusu yenildi ve Portekiz kralı ve maiyeti Brezilya'ya kaçtı.

İspanya'da bir dizi önemli stratejik noktayı işgal eden Fransız ordusu, İspanyol hükümetinin protestolarına rağmen ülkeyi terk etmek için acele etmedi. Bu durum, Godoy'un kuralından duyulan memnuniyetsizliğin artmasına katkıda bulundu. Ülke topraklarında Fransız birliklerinin varlığı, Napolyon'la uzlaşmaya hazır yönetici seçkinler arasında korku ve kafa karışıklığına neden olurken, kitleler için bu bir eylem sinyaliydi.

İspanya'da ilk burjuva devriminin başlangıcı.

17 Mart 1808'de, insan kalabalığı, Aranjuez'in kırsal kraliyet ikametgahındaki Godoy'un sarayına saldırdı. Nefret edilen favori kaçmayı başardı, ancak Charles IV, Ferdinand VII lehine tahttan çekilmek zorunda kaldı. İspanya'daki olayları öğrenen Napolyon, onları kendi amaçları için kullanmaya karar verdi. Napolyon, önce Ferdinand VII'yi, ardından Charles IV'ü Fransa'nın sınır şehri Bayonne'a hileli bir şekilde çekerek, onları kardeşi Joseph Bonaparte lehine tahttan çekilmeye zorladı.

Napolyon'un emriyle, İspanyol soyluları, din adamları, memurlar ve tüccarların temsilcilerinden oluşan bir heyet Bayonne'a gönderildi. İspanyol anayasasını hazırlayan sözde Bayonne Cortes'i kurdular. İktidar Joseph Bonaparte'a geçti, bazı reformlar ilan edildi. Bu reformlar çok ılımlı bir yapıya sahipti, ancak geri İspanya için ileriye doğru iyi bilinen bir adımdı: en külfetli feodal vergiler kaldırıldı, ekonomik faaliyet üzerindeki kısıtlamalar kaldırıldı, iç gümrükler kaldırıldı, tek tip mevzuat getirildi, kamu yasal işlemleri kaldırılmış, işkence kaldırılmıştır. Aynı zamanda, Engizisyon tamamen kaldırılmadı; ilan edilen oy hakları özünde bir kurguydu. İspanyollar, yabancı işgalciler tarafından dayatılan anayasayı kabul etmediler. Fransız müdahalesine genel bir gerilla savaşıyla karşılık verdiler. “...Zamanının tüm insanları gibi, İspanya'yı cansız bir ceset olarak gören Napolyon, çok tatsız bir şekilde şaşırdı, İspanyol devleti öldüyse, o zaman İspanyol toplumunun hayat dolu olduğuna ve onun her yerinde, direniş güçleri ezildi"

Fransızların Madrid'e girmesinden hemen sonra bir ayaklanma patlak verdi: 2 Mayıs 1808'de şehrin sakinleri, Mareşal Murat komutasındaki 25.000 kişilik bir orduyla eşit olmayan bir savaşa girdi. Bir günden fazla bir süredir şehrin sokaklarında savaşlar oldu, ayaklanma kana boğuldu. Bunu takiben İspanya'nın diğer bölgelerinde ayaklanmalar başladı: Asturias, Galiçya, Katalonya. Fransızların 1808'de alamadığı ve kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldığı Aragon'un başkenti Zaragoza'nın savunucuları tarafından ülkenin bağımsızlığı için verilen mücadelede kahramanca sayfalar yazıldı.

Temmuz 1808'de Fransız ordusu İspanyol partizanlar tarafından kuşatıldı ve Bailen şehri yakınlarında teslim oldu. Joseph Bonaparte ve hükümeti aceleyle Madrid'den Katalonya'ya tahliye edildi. Bailen'deki zafer, o sırada İngiliz birliklerinin indiği Portekiz'de bir ayaklanmanın işaretiydi. Fransızlar Portekiz'i terk etmek zorunda kaldılar.

Kasım 1808'de Napolyon düzenli birliklerini Pireneler'in ötesine taşıdı ve kendisi 200.000 kişilik bir Fransız ordusunun işgaline öncülük etti. İspanya'nın başkentine doğru hareket eden Napolyon birlikleri, "kavrulmuş toprak" taktiklerini kullandı. Ancak o dönemdeki partizan hareketi tüm ülkeyi ayağa kaldırdı. Halk savaşı - gerilla - çok büyüktü. İspanyollar, askeri sanatın tüm kurallarına göre savaşmaya alışkın olan Fransız düzenli ordusunu felç eden küçük partizan müfrezelerinde hareket ettiler. Bu eşitsiz mücadelenin birçok olayı tarihe geçti. Bunlar arasında, kadınlar ve çocuklar da dahil olmak üzere tüm nüfusun yer aldığı Zaragoza'nın kahramanca savunması var. Şehrin ikinci kuşatması Aralık 1808'den Şubat 1809'a kadar sürdü. Fransızlar her eve saldırmak zorunda kaldılar; çatılardan kurşunlar, taşlar, kaynar sular döküldü. Mahalle sakinleri, düşmanın önünü kesmek için evleri ateşe verdi. Sadece bir salgın Fransızların şehri almasına yardımcı oldu ve tamamen yok edildi.

Ancak ulusal kurtuluş mücadelesi belirli bir sınırlama ile karakterize edildi: İspanyollar "iyi" bir hükümdara inanıyorlardı ve çoğu zaman Kral VII.

Bu, başlangıcı Napolyon'a karşı gerilla savaşıyla atılan 1808-1812 burjuva-demokratik devrimine damgasını vurdu.

İşgalcilere karşı açılan savaş sırasında yerel yetkililer ortaya çıktı - il cuntaları. Gizlice bazı devrimci önlemleri uygulamaya koydular: büyük mülkler üzerindeki vergiler, manastırlardan ve din adamlarından tazminatlar, lordların feodal haklarının kısıtlanması, vb.

Kurtuluş hareketinde birlik yoktu. Burjuva dönüşüm taleplerini öne süren "liberaller"in yanı sıra, Fransızların kovulması ve VII.

Eylül 1808'de, devrimin bir sonucu olarak, ülkenin yeni bir hükümeti kuruldu - 35 kişiden oluşan Merkez Cunta. bunlar temsilciydi daha yüksek tabaka toplum - aristokrasi, din adamları, en yüksek memurlar ve memurlar. Birçoğu, Joseph Bonaparte'ın yönetimiyle uzlaşmaya henüz yeni hazırdı, ancak kitlelerin devrimci hareketi büyüdükçe ve özellikle Fransızların Bailen'deki yenilgisinden sonra, Napolyon'a karşı kurtuluş hareketine katılmak için acele ettiler.

Merkez Cunta'nın faaliyetleri, yurtsever kampta var olan çelişkileri yansıtıyordu.

Sağ kanadına, 18. yüzyılın sonundaki reform faaliyetleriyle tanınan seksen yaşındaki Floridablanca Kontu başkanlık ediyordu. Geçmişte liberal reformların destekçisi olarak, daha sonra önemli ölçüde "düzeltildi". Merkez Cuntasının başında durarak, feodal karşıtı dönüşümleri önlemek için mücadeleyi Fransızlarla savaşla sınırlamaya çalıştı. Mutlak monarşinin bir savunucusu olarak konuşan Floridablanca, faaliyetlerini öncelikle kitlelerin devrimci ayaklanmalarını bastırmaya yöneltti.

İkinci, daha radikal eğilim, tarım reformları da dahil olmak üzere bir burjuva reform programı öne süren seçkin İspanyol eğitimci Gaspar Melchor Jovellanos tarafından yönetildi.

Ülkenin karşı karşıya olduğu sorunları çözmek için, Merkez Cunta "... ulusal savunmanın acil sorunlarının ve görevlerinin çözümünü İspanyol toplumunun dönüşümü ve ulusal ruhun kurtuluşu ile birleştirmeliydi ..."

Aslında, Merkez Cunta liderliği tüm enerjisini kurtuluş hareketini devrimden koparmaya yöneltti. Tam da Merkez Cuntası devrimci misyonunu yerine getiremediği için, ülkeyi Fransız işgalinden de koruyamadı.

Napolyon'un ordusu, Fransızlar tarafından işgal edilmeyen son şehir olan Cadiz'e taşınmak zorunda kalan Merkez Cunta'nın buluştuğu Sevilla da dahil olmak üzere İspanya'nın çoğunu ele geçirdi. Ancak işgalciler alevleri söndüremedi. gerilla savaşı. Nispeten küçük, ancak köylülerden oluşan çok sayıda müfreze, nüfusla yakın teması sürdürdü; büyük hareketlilikle ayırt edildiler, cesur sortiler yaptılar, hızla yeni alanlara taşındılar, bazen küçük gruplara ayrıldılar ve sonra tekrar birleştiler. 1809-1810'da. bu taktik galip geldi ve gerilla gerillalarının Fransızlar tarafından işgal edilen tüm eyaletleri kontrolleri altında tutmalarına izin verdi.

1812 Anayasası

Eylül 1810'da Cadiz şehrinde yeni tek meclisli korteler toplandı. Cortes üyelerinin büyük çoğunluğu rahipler, avukatlar, üst düzey yetkililer ve memurlardı. 1812'de kabul edilen anayasanın geliştirilmesine katkıda bulunan birçok şahsiyet ve ilerici aydınları içeriyordu. Anayasanın, halk egemenliği ve kuvvetler ayrılığı ilkelerine dayandığını belirtmek önemlidir. Hükümdarın ayrıcalıkları, oldukça geniş bir oy hakkı temelinde toplanan tek meclisli kortlarla sınırlıydı. Oylamaya, ev hizmetlileri ve mahkeme tarafından haklarından yoksun bırakılanlar dışında, 25 yaş üstü erkekler katıldı.

Cortes ülkedeki en yüksek yasama gücüne sahipti. Kralın yalnızca askıya alma veto etme hakkı vardı: yasa tasarısı hükümdar tarafından reddedilirse, tartışma için Cortes'e iade edildi ve sonraki iki oturumda onaylanırsa nihayet yürürlüğe girdi. Yine de kral önemli bir gücü elinde tuttu: üst düzey hükümet yetkilileri ve kıdemli memurlar atadı, Cortes'in yaptırımıyla savaş ilan etti ve barış yaptı. Anayasayı takiben, Cortes bir dizi feodal ve kilise karşıtı kararname kabul etti: feodal vergiler kaldırıldı ve feodal rant biçimleri kaldırıldı, kilise ondalıkları ve kilise lehine diğer ödemeler kaldırıldı ve bir kısmının satışı kaldırıldı. kilise, manastır ve kraliyet malları açıklandı. Aynı zamanda, ortak mülkiyet tasfiye edildi ve ortak arazilerin satışı başladı.

Cortes'in bir dizi faaliyeti, ülkedeki kapitalizmin gelişimini hızlandırmayı amaçlıyordu. Köle ticareti yasaklandı, ekonomik faaliyet üzerindeki kısıtlamalar kaldırıldı ve sermaye üzerinde artan oranlı bir gelir vergisi getirildi.

1812 anayasasının kabulü sırasında, ülkedeki Fransız işgal birliklerinin durumu daha karmaşık hale geldi. Napolyon'un 1812'de Rusya'daki saldırgan kampanyasının başlamasıyla bağlantılı olarak, İspanya'da bulunan ordunun önemli bir kısmı oraya gönderildi. Bundan yararlanan İspanyol birlikleri, 1812'de Fransızları bir dizi ezici yenilgiye uğrattı ve önce birliklerini Ebro Nehri'nden geri çekmeye ve ardından Kasım 1813'te İspanya topraklarını tamamen terk etmeye zorlandı.

Ancak Napolyon, ülkeyi elinde tutmak için başka bir girişimde bulundu. Fransa'da tutuklu bulunan VII. Ferdinand VII, Fransa ile dostane ilişkiler sürdürme sözü vererek bu teklifi kabul etti. Ancak, Madrid'de toplanan Cortes, 1812 anayasasına bağlılık yemini edene kadar Ferdinand'ı kral olarak tanımayı reddetti.

Cortes ve İspanya'ya dönen VII. Devlet başkanı rolünü üstlenen Ferdinand, 1812 anayasasını geçersiz ve hükümsüz ilan eden bir manifesto yayınladı ve Cortes'in tüm kararnameleri iptal edildi. Cortes feshedildi ve oluşturdukları hükümetin parçası olan liberal bakanlar tutuklandı. Mayıs 1814'te VII. Ferdinand Madrid'e geldi ve mutlak monarşinin nihai restorasyonunu duyurdu.

İlk İspanyol devrimi bitmemişti. Ferdinand VII'nin ülkeye dönüşünden sonra, İspanya'da mutlak monarşi restore edildi, devrimin aktif katılımcılarına karşı misillemeler yapıldı, Engizisyon tamamen restore edildi, manastır, kilise ve büyük laik arazi mülkleri eski sahiplerine iade edildi.

İspanya'da Burjuva Devrimi 1820-1823

bir devrimin önkoşulları.

1814'te eski düzenin restorasyonu, İspanyol toplumu içindeki sosyo-ekonomik ve politik çelişkileri şiddetlendirdi. Kapitalist yapının gelişmesi, burjuva dönüşümlerinin gerçekleştirilmesini gerektiriyordu.

XIX yüzyılın ilk on yıllarında. pamuk, ipek, kumaş, demir işleme fabrikalarının sayısı arttı. Katalonya fabrikada üretimin en büyük merkezi haline geldi. Barselona'da 600-800 kişiye kadar istihdam sağlayan işletmeler vardı. İmalathanelerde çalıştırılan işçiler hem ustaların atölyelerinde hem de evde çalışırlardı. Fabrikada üretim kırsalda da kök salmıştı: Katalonya ve Valensiya'da birçok topraksız köylü yazın işçi olarak, kışın ise kumaş fabrikalarında çalıştı.

İspanyol ekonomisinde önemli bir yer sömürge ticareti tarafından işgal edildi. Cadiz, Barselona ve diğer liman kentlerindeki tüccarların ve armatörlerin çıkarları ayrılmaz bir şekilde onunla bağlantılıydı. Latin Amerika'daki koloniler, İspanyol tekstil endüstrisi için bir pazar görevi gördü.

Sanayide kapitalist ilişkilerin gelişimi bir dizi engelle karşılaştı. İspanya'da iç gümrük vergileri, alcabala (ticaret işlemlerinde bir ortaçağ vergisi) ve devlet tekelleri kaldı; Şehirlerde çok sayıda atölye varlığını sürdürdü.

İspanyol kırsalında feodal ilişkiler hüküm sürdü. Ekilen arazinin 2/3'ünden fazlası soyluların ve kilisenin elindeydi. Binbaşı sistemi, feodal beylerin karadaki tekelinin korunmasını garanti ediyordu. Çok sayıda feodal vergi, vergi ve kilise ondalığı köylü çiftlikleri üzerinde ağır bir yüktü. Tapu sahipleri arazi aidatlarını nakden veya ayni olarak ödemişler; feodal beyler banal haklardan ve diğer senyör ayrıcalıklarından yararlanmaya devam ettiler. İspanyol köylerinin yaklaşık yarısı laik lordların ve kilisenin yetkisi altındaydı.

XVIII yüzyılda ekmek ve diğer ürünler için yükselen fiyatlar. soyluların iç ve sömürge ticaretine katılımına katkıda bulundu. Çeşitli feodal holding ve yarı feodal rant biçimlerinin yaygın olduğu İspanya'nın kuzey bölgelerinde, bu süreç lordların köylüler üzerindeki baskısının artmasına neden oldu. Soylular, sahiplerin kademeli olarak kiracıya dönüşmesine yol açan holding şartlarını azaltmak için mevcut görevleri artırmaya ve yenilerini getirmeye çalıştı. Senyörlerin ortak topraklara el koyma vakaları daha sık hale geldi. Endülüs, Extremadura, Yeni Kastilya'da durum farklıydı - büyük soylu toprak mülkiyeti bölgeleri. Burada, soyluların ticarete dahil olması, geleneksel küçük köylü kiralamasında bir azalmaya ve senyörlerin tarım işçilerinin ve küçük toprak köylülerinin emeğinin kullanımına dayalı kendi ekonomisinin genişlemesine neden oldu. Kapitalist ilişkilerin tarıma nüfuz etmesi, kırsalın tabakalaşmasını hızlandırdı: küçük ve topraksız köylülerin sayısı arttı ve zengin bir köylü eliti ortaya çıktı.

Konumlarını güçlendirmek isteyen zengin tüccarlar ve girişimciler, harap olmuş köylülerin ve ortak toprakların paylarını aldılar. Birçok burjuva feodal görevleri ve kilise ondalığını onların insafına bıraktı. Burjuva toprak sahipliğinin artması ve burjuvazinin köylülüğün sömürüsüne dahil olması, burjuvazinin tepesini, soyluların ticaretle en çok bağlantılı olan kısmına yaklaştırdı. Bu nedenle, nesnel olarak feodalizmin ortadan kaldırılmasıyla ilgilenen İspanyol burjuvazisi, aynı zamanda soylularla bir uzlaşmaya yöneldi.

1814'te restore edilen feodal-mutlakiyetçi düzen, burjuvazinin geniş çevreleri, liberal soylular, ordu ve aydınlar arasında keskin bir hoşnutsuzluğa neden oldu. İspanyol burjuvazisinin ekonomik zayıflığı, siyasi mücadeledeki deneyim eksikliği, XIX yüzyılın ilk on yıllarında devrimci harekette özel bir rol oynamasına neden oldu. ordu oynamaya başladı. Ordunun Fransız işgalcilere karşı mücadeleye aktif katılımı, ordunun partizan müfrezeleriyle etkileşimi, demokratikleşmesine ve liberal fikirlerin içine girmesine katkıda bulundu. Vatansever düşünen memurlar, ülkenin yaşamında derin değişikliklere duyulan ihtiyacı fark etmeye başladılar. Ordunun ileri kesimi, burjuvazinin siyasi çıkarlarını yansıtan taleplerde bulundu.

1814-1819'da. ordu ortamında ve birçok büyük şehirde - Cadiz, La Coruña, Madrid, Barselona, ​​​​Valencia, Granada - Mason tipinde gizli topluluklar vardı. Komplolara katılanlar - subaylar, avukatlar, tüccarlar, girişimciler - kendilerine bir pronunciamiento - ordu tarafından gerçekleştirilen bir darbe - hazırlama ve bir anayasal monarşi kurma hedefi koydular. 1814-1819'da. bunun için birçok girişimde bulunulmuştur. Bunların en büyüğü, 1815 Eylül'ünde, Napolyon karşıtı savaşın kahramanı X. Diaz Porlier liderliğindeki ayaklanmaya yaklaşık bin askerin katıldığı Galiçya'da gerçekleşti. Mutlakiyetçilik, ayaklanmanın organizatörlerini, A Coruña'nın subaylarını ve tüccarlarını vahşice ezdi. Ancak baskı, devrimci harekete son veremedi.

Devrimin başlangıcı. İspanya'da ikinci burjuva devriminin başlamasının itici gücü, Latin Amerika'daki İspanyol kolonilerinin bağımsızlığı için verilen savaştı. İspanya için bu zor ve başarısız savaş, mutlakiyetçiliğin nihai olarak gözden düşmesine ve liberal muhalefetin büyümesine yol açtı. Cadiz, çevresinde Latin Amerika'ya gönderilmek üzere askerlerin konuşlandırıldığı yeni pronunciamiento için hazırlık merkezi oldu.

1 Ocak 1820'de, Yarbay Rafael Riego liderliğindeki Cadiz yakınlarında orduda bir ayaklanma başladı. Yakında, A. Quiroga komutasındaki birlikler Riego müfrezesine katıldı. İsyancıların amacı 1812 anayasasını restore etmekti.

Devrimci birlikler Cadiz'i almaya çalıştı, ancak bu girişim başarısızlıkla sonuçlandı. Nüfusun desteğini almak için Riego, Endülüs'e baskın yapmakta ısrar etti. Riego'nun müfrezesi, kralcı birliklerin hemen ardından takip edildi; Baskının sonunda, 2000 kişilik müfrezeden sadece 20 kişi kaldı. Ancak Riego'nun ayaklanması ve kampanyası haberi tüm ülkeyi sarstı. Şubat ayının sonlarında - Mart 1820'nin başlarında, İspanya'nın en büyük şehirlerinde huzursuzluk başladı.

6-7 Mart'ta insanlar Madrid sokaklarına döküldü. Bu koşullar altında, Ferdinand VII, 1812 anayasasının geri getirildiğini, Cortes'in toplandığını ve Engizisyonun kaldırıldığını ilan etmek zorunda kaldı. Kral, ılımlı liberallerden oluşan yeni bir hükümet atadı - "moderados".

Devrimin patlak vermesi, kentsel nüfusun geniş çevrelerini siyasi hayata dahil etti. 1820 baharında, her yerde burjuva reformlarını destekleyen çok sayıda "Yurtsever Cemiyet" kuruldu. Girişimciler ve tüccarlar, aydınlar, askerler ve zanaatkarlar, sonunda siyasi kulüplere dönüşen Yurtsever Derneklerin faaliyetlerinde yer aldı. Toplamda, devrim yıllarında, siyasi mücadelede önemli bir rol oynayan 250'den fazla "Yurtsever Dernek" vardı. Aynı zamanda, şehirlerde karşı-devrimci güçlere karşı mücadeleyi üstlenen ulusal milislerin müfrezeleri kuruldu. Ocak 1820'de ülkenin güneyindeki ayaklanmayı yükselten birlikler, devrimin kazanımlarını savunmaya çağrılan sözde gözlem ordusunun bir parçası oldular; R. Riego tarafından yönetiliyordu.

"Gözetleme ordusunda", ulusal milislerde ve "Yurtsever Derneklerde" baskın etki, liberallerin sol kanadı - "hevesli" ("yüceler") tarafından beğenildi. "Exaltados" liderleri arasında, Ocak 1820'deki kahramanca ayaklanmaya birçok katılımcı vardı - R. Riego, A. Quiroga, E. San Miguel. Exaltados, mutlakiyetçiliğin destekçilerine karşı kararlı bir mücadele ve 1812 anayasasının ilkelerinin tutarlı bir şekilde uygulanmasını, Yurtsever Derneklerin faaliyetlerinin genişletilmesini ve ulusal milislerin güçlendirilmesini talep etti. 1820-1822'de. "Exaltados", kentsel nüfusun geniş çevrelerinin desteğini aldı.

Devrim, kırsalda da bir yanıt buldu. Kortes, vergi ödemeyi bırakan köylülere karşı lordlardan şikayetler aldı; bazı bölgelerde köylüler vergi ödemeyi reddettiler. 1820 sonbaharında, Avila eyaletinde köylüler, İspanyolların en büyük feodallerinden biri olan Medinaceli Dükü'nün topraklarını bölmeye çalıştılar.

odallar. Kırsaldaki huzursuzluk, tarım sorununu siyasi mücadelenin ön saflarına getirdi.

1820-1821'in burjuva dönüşümleri.

Mart 1820'de iktidara gelen ılımlı liberaller, liberal soyluların ve üst burjuvazinin desteğine güveniyorlardı. Moderados, Haziran 1820'de Madrid'de açılan Cortes seçimlerini kazandı.

"Moderados" un sosyo-ekonomik politikası, sanayi ve ticaretin gelişmesini destekledi: lonca sistemi kaldırıldı, iç gümrük vergileri, tuz ve tütün üzerindeki tekeller kaldırıldı ve ticaret özgürlüğü ilan edildi. 1820 sonbaharında, Cortes tarikatları tasfiye etmeye ve bazı manastırları kapatmaya karar verdi. Malları devletin malı oldu ve satışa konu oldu. Majoratlar kaldırıldı - bundan böyle soylular toprak mülklerini özgürce elden çıkarabilirdi. Birçok yoksul hidalgo topraklarını satmaya başladı. "Moderados" tarım yasası, toprak mülkiyetinin burjuvazi lehine yeniden dağıtılması olasılığını yarattı.

Feodal görevler sorununun çözümü daha zordu. "Moderados" soylularla bir uzlaşma aradı; aynı zamanda, kırsal kesimdeki huzursuzluk, burjuva devrimcilerini köylülerin taleplerini karşılamaya zorladı. Haziran 1821'de Cortes, senyör haklarını ortadan kaldıran bir yasa çıkardı. Kanun, yaşlıların yasal ve idari yetkilerini, banallikleri ve diğer üst düzey ayrıcalıkları ortadan kaldırdı. Senyör, köylüler tarafından ekilen toprağın onun özel mülkü olduğunu belgelerle kanıtlayabilirse, toprak vergileri korunurdu. Ancak, feodal gerici güçlerin etrafında toplandığı VII.

Soylularla çatışmaktan korkan "moderados" kraliyet vetosunu ihlal etmeye cesaret edemedi. Senyörlük haklarının kaldırılmasına ilişkin yasa kağıt üzerinde kaldı.

"Moderados", devrimin derinleşmesini engellemeye çalıştı ve bu nedenle kitlelerin siyasi mücadeleye müdahalesine karşı çıktı. Ağustos 1820 gibi erken bir tarihte, hükümet "gözetim ordusunu" dağıttı ve Ekim ayında ifade, basın ve toplanma özgürlüğünü kısıtladı. Bu önlemler, kral yanlılarının işine yarayan devrimci kampın zayıflamasına yol açtı. 1820-1821'de. mutlakiyetçiliği yeniden tesis etmek için sayısız komplo düzenlediler.

"Exaltados" un iktidara gelişi.

Kitlelerin hükümetin politikasından memnuniyetsizliği, karşı-devrime karşı mücadeledeki kararsızlığı, "moderados" un itibarsızlaşmasına yol açtı. Aksine, "exaltados" un etkisi arttı. Onlarla bağlantılı insanlar, devrimci dönüşümlerin devam etmesini umuyor. 1820'nin sonunda, exaltados'tan ayrılan radikal bir kanat, comuneros olarak bilinir hale geldi. Bu harekete katılanlar kendilerini 16. yüzyılın "comuneros"unun kraliyet gücünün güçlendirilmesine karşı verilen mücadelenin ardılları olarak görüyorlardı.

Şehrin alt sınıfları, comuneros hareketinin bel kemiğiydi. Ilımlı liberalleri sert bir şekilde eleştiren “comuneros”, devlet aygıtının mutlakiyetçilik yanlılarından arındırılmasını, demokratik özgürlüklerin ve “gözetim ordusunun” restore edilmesini talep etti.

Ancak, ikinci burjuva devrimi yıllarında kentli alt sınıfların hareketi, ciddi zayıflıklarla karakterize edildi. Birincisi, kral ve maiyetinin gerici güçlerin kalesi olmasına rağmen, "comuneros" arasında monarşik yanılsamalar devam etti. İkincisi, comuneros hareketi, ülke nüfusunun çoğunluğunu oluşturan köylülükten koparıldı. "Comuneros" liderlerinden biri olan Romero Alpuente, Cortes'te tüm köylü görevlerinin kaldırılmasını talep etmesine rağmen, bu hareket bir bütün olarak köylülerin çıkarlarını savunmak için savaşmadı.

1822'nin başında, Cortes seçimlerini exaltados kazandı. R. Riego, Cortes'in başkanlığına seçildi. Haziran 1822'de Cortes, çorak araziler ve kraliyet toprakları hakkında bir yasa kabul etti: bu arazinin yarısının satılması ve diğerinin Napolyon karşıtı savaş gazileri ve topraksız köylüler arasında dağıtılması gerekiyordu. Bu şekilde, "exaltados", soyluların temel çıkarlarını ihlal etmeden, köylülerin en dezavantajlı kesiminin durumunu hafifletmeye çalıştı.

Ülkenin siyasi hayatında meydana gelen sola kayma, kralcıların şiddetli direnişine neden oldu. Haziran sonu - Temmuz 1822 başlarında Madrid'de kraliyet muhafızları ve ulusal milisler arasında çatışmalar yaşandı. 6-7 Temmuz gecesi, gardiyanlar başkenti ele geçirmeye çalıştı, ancak ulusal milisler, nüfusun desteğiyle karşı-devrimcileri yendi. Kralcılarla uzlaşma arayışında olan Moderados hükümeti istifa etmek zorunda kaldı.

Ağustos 1822'de E. San Miguel başkanlığındaki "exaltados" hükümeti iktidara geldi. Yeni hükümet, karşı-devrime karşı daha aktif bir şekilde mücadeleye öncülük etti. 1822'nin sonunda, Napolyon karşıtı gerillanın efsanevi lideri General Mina'nın birlikleri, Katalonya'nın dağlık bölgelerinde kralcılar tarafından oluşturulan karşı-devrimci çeteleri yendi. Karşı-devrimci eylemleri bastırırken, "exaltados" aynı zamanda devrimi derinleştirmek için hiçbir şey yapmadı. E. San Miguel hükümeti, ılımlı liberallerin tarım politikasını fiilen sürdürdü. 1820-1821'de liberal asalet ve burjuvazinin zirvesi. amaçlarına ulaştılar ve devrimin daha da gelişmesiyle ilgilenmediler. Radikal sosyo-ekonomik ve politik dönüşümlerin yokluğu, "exaltados"ları kitlelerin desteğinden mahrum etti; comuneros hareketi hükümete karşı çıkmaya başladı.

Karşı-devrimci müdahale ve mutlakiyetçiliğin restorasyonu. Olaylar 1820-1822 İspanyol gericiliğinin devrimci hareketi bağımsız olarak bastıramayacağını gösterdi. Bu nedenle, Ekim 1822'de toplanan Kutsal İttifak Verona Kongresi, müdahale düzenlemeye karar verdi. Nisan 1823'te Fransız birlikleri İspanya sınırını geçti. Köylü kitlelerinin liberal hükümetlerin politikasıyla hayal kırıklığına uğraması, vergilerin hızla artması ve din adamlarının karşı-devrimci ajitasyonu, köylülerin müdahalecilere karşı savaşmak için ayaklanmamasına yol açtı.

Mayıs 1823'te, ülkenin önemli bir kısmı müdahalecilerin elindeyken, "exaltados", senyör haklarının kaldırılmasına ilişkin yasanın yürürlüğe girmesine karar verdi. Ancak bu gecikmiş adım, köylülerin burjuva devrimine yönelik tutumunu artık değiştiremezdi. Hükümet ve Cortes, Madrid'den ayrılmak ve Sevilla'ya ve ardından Cadiz'e taşınmak zorunda kaldı. General Mina ordusunun Katalonya'daki kahramanca direnişine ve Endülüs'teki Riego müfrezelerine rağmen, Eylül 1823'te İspanya'nın neredeyse tamamı karşı-devrimci güçlerin insafına kalmıştı.

1 Ekim 1823'te Ferdinand VII, 1820-1823'te Cortes tarafından kabul edilen tüm yasaları yürürlükten kaldıran bir kararname imzaladı. Mutlakiyetçilik İspanya'da yeniden kendini gösterdi ve ondan alınan topraklar kiliseye geri verildi. Hükümet, devrime katılanlara zulmetmeye başladı. Kasım 1823'te R. Riego idam edildi. Camarilla'nın devrimci harekete olan nefreti, 1830'da kralın tüm üniversitelerin kapatılmasını emrettiği ve onları liberal fikirlerin bir kaynağı olarak gördüğü noktaya ulaştı.

İspanyol mutlakiyetçiliğinin Latin Amerika'daki güçlerini yeniden kazanma girişimleri beyhudeydi. 1826 başlarında İspanya, Küba ve Porto Riko hariç, Latin Amerika'daki tüm kolonilerini kaybetmişti.

Burjuva devrimi 1820-1823 mağlup oldu. Liberallerin burjuva dönüşümleri, hem İspanya'da hem de yurtdışında onlara karşı feodal tepkiyi yeniden canlandırdı. Aynı zamanda, liberallerin tarım politikası, köylüleri burjuva devriminden uzaklaştırdı. Halk kitlelerinin desteğinden yoksun bırakılan liberal soylular bloğu ve burjuvazinin üst sınıfları, feodal-mutlakiyetçi güçlerin saldırılarını püskürtemedi.

Bununla birlikte, 1820-1823 devrimi devrimci hareketin daha da gelişmesinin yolunu açarak eski düzenin temellerini sarstı. İspanyol Devrimi olaylarının Portekiz, Napoli ve Piedmont'taki devrimci süreçler üzerinde büyük etkisi oldu.

Feodal-mutlakiyetçi güçlerin 1823'teki zaferinin kırılgan olduğu ortaya çıktı. Ferdinand VII'nin gerici rejimi, kapitalizmin ilerici gelişimini durduramadı. 1930'larda ve 1940'larda başlayan sanayi devrimi, kapitalist ilişkilerin geliştirilmesi için ihtiyaçlar ile "eski düzen"in korunması arasındaki çelişkileri keskinleştirdi. Latin Amerika'daki sömürgelerin çoğunun kaybedilmesi, ticari ve endüstriyel burjuvazinin çıkarlarını vurdu. Sömürge pazarlarını kaybeden İspanyol burjuvazisi, İspanya'da girişimciliğin ve ticaretin gelişmesini engelleyen feodal kalıntılara karşı daha aktif bir şekilde savaşmaya başladı.

1823-1833'te. İspanya'da mutlakiyetçiliği devirmeyi amaçlayan gizli topluluklar yeniden ortaya çıkıyor. Bu görevi yerine getirmek için tekrarlanan girişimler, komplocuların nüfusla zayıf bağlantısı nedeniyle başarısızlıkla sonuçlandı. Ve yine de, liberallerin sürekli zulmüne rağmen, mutlakiyetçilik karşıtlarının burjuvazi içindeki etkisi artmaya devam etti.

Aynı zamanda, 1920'lerin ikinci yarısında İspanya'da aşırı gerici güçler daha aktif hale geldi. Ferdinand VII'yi "zayıflık" ile suçladılar, liberallere karşı terörü yoğunlaştırmayı ve kilisenin konumunu güçlendirmeyi talep ettiler. Asaletin ve din adamlarının en gerici kısmı, Ferdinand VII - Carlos'un kardeşi etrafında toplandı.

Üçüncü burjuva devrimi (1834- 1843)

1833'te Ferdinand VII öldü. Küçük kızı varis ilan edildi Isabel, naip - kraliçe dowager Maria Christina. İspanyol tahtı iddiasıyla eşzamanlı olarak, Carlos yaptı. Destekçileri (Carlist olarak anılmaya başladılar) 1833'ün sonunda bir iç savaş çıkardılar. İlk başta, Carlistler, köylülerin dindarlığını ve ayrıca merkeziyetçiliğin güçlendirilmesinden ve eski yerel özgürlüklerin ortadan kaldırılmasından memnuniyetsizliklerini kullanarak Bask Ülkesi, Navarre, Katalonya'nın kırsal nüfusunun bir kısmını kazanmayı başardılar - "fueros ". Carlistlerin sloganı şu sözlerdi: "Tanrı ve fueros!" Maria Christina, liberal soylular ve burjuvazi arasında destek aramaya zorlandı. Böylece hanedan çatışması, feodal gericilik ile liberaller arasında açık bir mücadeleye dönüştü.

Ocak 1834'te ılımlı liberallerden oluşan bir hükümet, "moderados" kuruldu. İspanya üçüncü burjuva devrimi dönemine girdi (1834- 1843) .

1834-1840'ta Burjuva Dönüşümleri ve Siyasi Mücadele. İktidara gelen "moderadolar", burjuvazinin tepesinin ve liberal soyluların çıkarları doğrultusunda reform yapmaya başladı. Hükümet loncaları kaldırdı ve ticaret özgürlüğünü ilan etti. 1812 anayasasını çok radikal kabul eden "moderados", 1834'te "Kraliyet Statüsü"nü geliştirdi. İspanya'da, yalnızca danışma işlevleri olan iki meclisli Cortes oluşturuldu. Seçmenler için yüksek bir mülk kalifikasyonu oluşturuldu: İspanya'nın 12 milyonluk nüfusundan 16 bin kişiye oy kullanma hakkı verildi.

Liberal hükümetin faaliyetlerinin sınırlı doğası ve Carlizm'e karşı mücadeledeki kararsızlığı, küçük burjuvazi ve şehirli alt sınıflar arasında keskin bir memnuniyetsizlik yarattı. 1835'in ortalarında, huzursuzluk en büyük şehirleri süpürdü - Madrid, Barselona, ​​​​Zaragoza; ülkenin güneyinde iktidar, 1812 anayasasının restorasyonunu, manastırların yıkılmasını ve Carlism'in yenilgisini talep eden devrimci cuntaların eline geçti.

Devrimci hareketin kapsamı, Eylül 1835'te "moderadoları", daha sonra "ilericiler" olarak tanınacak olan liberal sola bırakmaya zorladı ("ilericiler", liberal hareketin sol kanadındaki "exaltadoların" yerini aldı). 1835-1837'de. "İlerici" hükümetler önemli sosyo-ekonomik dönüşümler gerçekleştirdi. Bunların merkezinde tarım sorununun çözümü vardı. "İlericiler" binbaşıları ortadan kaldırdı, kilisenin ondalığını yıktı. Kilise arazilerine el konuldu ve satışına başlandı; topraklar müzayedede satıldı, çoğu burjuvazinin ve burjuva soylularının eline geçti. Soylu ve kilise topraklarını satın alan burjuva, rantları artırdı, çoğu zaman köylüleri topraktan sürdü ve onların yerine büyük kiracılar getirdi. Büyük burjuva toprak mülkiyetinin büyümesi, burjuvazi ile liberal soylular arasındaki ittifakı güçlendirdi ve burjuvaziyi köylülerin karşısına çıkardı. "İlericiler" ayrıca, senyörlerin ayrıcalıklarını, bayağılıkları ve kişisel görevleri ortadan kaldıran bir yasa çıkardılar. Toprak vergileri korundu ve özel bir rant biçimi olarak kabul edildi; bu, köylülerin kademeli olarak mülkiyet haklarını kaybetmesine ve eski sahiplerin kiracılara ve eski lordların toprağın tam sahiplerine dönüşmesine yol açtı. Büyük toprak sahiplerinin çıkarlarını bir bütün olarak karşılayan üçüncü burjuva devriminin tarım politikası, İspanya tarımında kapitalist ilişkilerin "Prusya" yolu boyunca gelişmesine ivme kazandırdı.

Ağustos 1836'da, La Granja kraliyet mülkünün garnizonu isyan etti, askerler Maria Cristina'yı 1812 anayasasını geri yükleyen bir kararnameyi imzalamaya zorladı. Ancak, burjuvazi ve liberal soylular, genel oy hakkının getirilmesinden ve kraliyet gücünün kısıtlanmasından korkuyordu. devrimci bir yükseliş atmosferinde iktidar bloğunun aleyhine dönebilir. Bu nedenle, zaten 1837'de, liberaller, 1812 anayasasından daha muhafazakar olan yeni bir anayasa geliştirdiler. Mülkiyet niteliği, ülke nüfusunun yalnızca %2.2'sine seçimlere katılma hakkı verdi. 1837 anayasası, bir yanda kitlelerin hareketine, diğer yanda Carlizme karşı mücadelede birleşen "moderadolar" ve "ilericiler" arasında bir uzlaşmaydı.

1930'ların ortalarında, Carlism müthiş bir tehlikeydi. Carlist müfrezeleri İspanya topraklarına derin baskınlar düzenledi. Ancak, 1837'nin sonunda, Carlizm'in iç krizi nedeniyle savaşta bir dönüm noktası meydana geldi. Carlism şehirlerde taraftar bulamadı; Başlangıçta hak iddia edeni destekleyen Bask Ülkesi, Katalonya ve Navarre köylüleri arasında, Carlizm'e karşı artan bir hayal kırıklığı ve savaşı sona erdirme arzusu vardı. 1839 yazında Carlist birliklerinin bir kısmı silahlarını bıraktı; 1840 ortalarında son Carlist müfrezeleri yenildi.

Carlist savaşın sona ermesi, feodal-mutlakiyetçi gericiliğin yenilgisi anlamına geliyordu.

Espartero diktatörlüğü.

Carlist savaşının sona ermesiyle, eski düzenin restorasyonu tehdidi ortadan kaldırıldı ve bu da "moderadolar" ile "ilericiler" arasındaki çelişkilerin şiddetlenmesine yol açtı. Yüzleşmeleri, Ekim 1840'ta Maria Christina'nın tahttan çekilmesiyle sona eren uzun süreli bir siyasi krizle sonuçlandı. Güç, "ilericilerin" liderlerinden birinin eline geçti - 1841'de naip ilan edilen General B. Espartero. 1840-1841'de. Espartero, onu devrimin savunucusu ve devamı olan Carlizm'e karşı savaşın kahramanı olarak gören kitlelerin desteğini aldı. Ancak Espartero radikal sosyo-ekonomik ve politik dönüşümler gerçekleştirmedi, politikaları köylüleri ve şehirli kitleleri ondan uzaklaştırdı. İngiliz tekstilleri için İspanyol pazarlarını açan İngiltere ile bir ticaret anlaşmasının hazırlanması, sanayi burjuvazisi ile hükümet arasında çatışmaya yol açtı. Son olarak, Barselona tekstil işçileri derneğinin yasaklanması, Espartero diktatörlüğünü zanaatkarların ve işçilerin desteğinden mahrum etti.

1843'ün başlarında, Espartero'nun egemenliğine son vermeye çalışan heterojen bir siyasi güçler bloğu oluşmuştu. 1843 yazında Espartero diktatörlüğü devrildi ve 1843'ün sonunda ülkedeki güç tekrar Moderados'un eline geçti.

Üçüncü burjuva devriminin sonuçları.

İspanya'daki üçüncü burjuva devrimi, mağlup edilen ilk ikisinin aksine, eski toprak sahibi aristokrasi ile liberal soylular bloğu ve burjuvazinin tepesi arasında bir uzlaşmayla sonuçlandı. Binbaşılar, soyluların senyörlük hakları, üçüncü burjuva devrimi sırasında kaldırılan atölyeler geri getirilmedi. Aynı zamanda henüz satılmayan kilise arazileri de kiliseye iade edildi. Siyasi alanda da bir uzlaşmaya varıldı: Kraliyet iktidarının himayesinden yararlanan "mutlakçılar" ile "moderadolar" arasında göreli bir denge kuruldu. 1845'te, 1837 anayasasında değişiklikler şeklinde hazırlanan yeni bir anayasa yürürlüğe girdi (mülkiyet niteliği yükseltildi, Cortes'in yetkileri kısıtlandı ve kraliyet iktidarının hakları artırıldı).

Genel olarak, XIX yüzyılın ortalarında. İspanyol toplumu büyük değişiklikler geçirdi. Üç burjuva devrimi, feodal kalıntıların bir kısmını ortadan kaldırdı ve sanayi ve tarımda kapitalist ilişkilerin gelişmesi için (sınırlı da olsa) fırsatlar yarattı. Aynı zamanda, sonraki burjuva devrimlerinin yolunu açan burjuva devriminin bir takım görevleri çözülmedi.

Dördüncü burjuva devrimi (1854-1856).

50'lerde İspanya'nın ekonomik gelişimi - XIX yüzyılın 70'lerinin başı.

XIX yüzyılın ortalarında. İspanya'da, 30'larda başlayan sanayi devrimi ortaya çıktı. Makineli üretime geçen ilk sektör Katalonya'daki pamuk sektörü oldu. 60'ların başında, el çarkları tamamen üretimden kaldırıldı. 1930'larda Barselona'daki tekstil fabrikalarında ilk buhar motorları kuruldu. Pamuk endüstrisinin ardından ipek ve yünlü kumaşların üretiminde makineler kullanılmaya başlandı.

XIX yüzyılın ortalarında. demirli metalurjinin yeniden yapılandırılması başladı: su birikintisi süreci başladı, kömür ve kok kullanımı genişletildi. Metalurjinin yeniden inşası, büyük kömür yataklarına sahip Asturias'ta ve demir cevheri açısından zengin Bask Ülkesinde bu endüstrinin hızla gelişmesine yol açtı. Kömür, demir cevheri ve demir dışı metallerin çıkarılması hızla arttı ve yabancı sermaye bunda önemli bir rol oynamaya başladı. 1848'de ilk demiryolu hattı Barselona - Mataro İspanya'da açıldı. 60'ların sonunda, demiryolları Madrid'i birbirine bağladı. büyük şehirlerülkeler, uzunlukları yaklaşık 5 bin km idi.

Bununla birlikte, sanayi devriminin başlangıcı, İspanya'nın ileri kapitalist ülkelerdeki birikimini ortadan kaldırmadı. İspanyol sanayisine yönelik makine ve ekipmanların çoğu yurt dışından ithal edildi. Yabancı sermaye demiryolu inşaatına egemen oldu ve madencilik endüstrisinde büyük bir rol oynadı. Ülkede küçük ve orta ölçekli işletmeler hakimdir. İspanya'nın endüstriyel geri kalmışlığı, öncelikle tarımda iç pazarın gelişmesini engelleyen feodal kalıntıların korunmasıyla açıklandı. Sanayi de sermaye eksikliğinden zarar gördü, çünkü İspanya koşullarında burjuvazi, onu devrimler sırasında satılan kilise arazilerinin satın alınmasına, devlet kredilerine yatırmayı tercih etti.

Fabrika üretimine geçişe zanaatkarların yıkımı, işsizliğin artması, işçilerin çalışma ve yaşam koşullarının kötüleşmesi eşlik etti. Örneğin Asturyalı metalurji uzmanlarının çalışma günü 12-14 saate ulaştı. Sanayi proletaryasının oluşumu, işçi hareketinin gelişmesine ivme kazandırdı. 40'ların başında, Katalan işçiler daha yüksek ücretler talep eden bir dizi grev yaptılar. Yetkililerin zulmüne rağmen, ilk işçi meslek örgütleri ortaya çıktı ve “karşılıklı yardım fonları” oluşturuldu. İşçiler ve zanaatkarlar arasında çeşitli sosyalist fikirler (Fourier, Cabet, Proudhon) yayıldı.

Nüfus artışı (18. yüzyılın sonundan 1860'a kadar, İspanya'nın nüfusu yaklaşık bir buçuk kat artarak 15,6 milyon kişiye ulaştı) ve kentsel gelişme tarım ürünlerine olan talebi artırdı. Ekilen alan genişledi, brüt tahıl, üzüm ve zeytin hasadı arttı. Demiryollarının ortaya çıkışı, tarımın pazarlanabilirliğinin artmasına ve uzmanlığının gelişmesine katkıda bulunmuştur. Aynı zamanda, İspanya kırsalındaki sosyo-ekonomik ilişkiler nedeniyle İspanya'da çok yavaş bir şekilde yeni tarım teknolojisi tanıtıldı.

Üçüncü burjuva devrimi, yalnızca latifundizm ve köylü toprak kıtlığı sorununu çözmekle kalmadı, tam tersine onu ağırlaştırdı. Ülkenin güney ve orta bölgelerinde, küçük köylü kiralamalarının yerini, büyük toprak sahiplerinin günlük işçi kullanımına dayalı kendi çiftlikleri aldı. Katalonya, Galiçya, Asturias, Eski Kastilya'da, köylü sahiplerinin kademeli olarak kiracılara dönüşme süreci devam etti. Tarımın kapitalist bir temelde yeniden örgütlenmesi, ağır ağır ilerledi ve buna, toprağın mülksüzleştirilmesi ve köylü kitlelerinin yoksullaştırılması, köylülerin, payları ve haklarından mahrum bırakılmış kiracıları olan çiftlik işçilerine dönüştürülmesi eşlik etti.

Burjuva dönüşümlerinin tamamlanmamış olduğu koşullarda gerçekleşen kapitalizmin daha da gelişmesi, 1950'lerin başlarında tüm toplumsal çelişkileri ağırlaştırdı. Sanayi devrimi, bir zanaatkar kitlesinin mahvolmasına, işçilerin ücretlerinin düşmesine, fabrika işçilerinin emeğinin yoğunlaşmasına ve işsizlerin sayısının artmasına neden oldu. Vergilerdeki artışa genel bir öfke vardı. Kapitalizmin büyümesi, üçüncü burjuva devriminin bir sonucu olarak kurulan uzlaşma koşullarından artık memnun olmayan burjuvazinin ekonomik konumunu güçlendirdi. Burjuva çevrelerde, devlet kredilerine faiz ödenmesini tehdit eden yolsuzluk ve bütçe açıklarından memnuniyetsizlik arttı; Binbaşıların restorasyonu, 1845 anayasasının revizyonu için planlar yapan gericiliğin canlanması endişe vericiydi. Bu koşullar altında, yalnızca "ilericiler" - 1843-1854'teki en büyük muhalefet gücü değil, aynı zamanda " moderados" hükümete karşı çıktı. Ordu yeniden siyasi hayatın ön saflarına geçti.

Devrimin başlangıcı.

Haziran 1854'te, O'Donnell liderliğindeki bir grup muhalefet generali, hükümetin devrilmesi çağrısında bulundu.Halkın desteğini almak için ordu, camarilla'nın kaldırılmasını, yasaların sıkı bir şekilde uygulanmasını, vergi indirimlerini, ve ulusal bir milis gücünün oluşturulması Ordudaki ayaklanma şehirlerdeki devrimci harekete ivme kazandırdı, Temmuz 1854'te Barselona, ​​​​Madrid, Malaga, Valensiya'da halk ayaklanmaları patlak verdi ve zanaatkarlar ve işçiler bunlara aktif olarak katıldı Temmuz ayının sonunda, halk ayaklanmalarının baskısı altında, "ilericilerin" lideri Espartero başkanlığında bir hükümet kuruldu ve Savaş Bakanı görevini "moderadoları" temsil eden O "Donnel" üstlendi.

Devrimin gelişimi, Espartero hükümetinin faaliyetleri - O "Donnel

Bütçe açığını azaltmak için hükümet kilise arazilerine el koymaya ve satmaya karar verdi. Köylü topluluklarının elinde bulunan topraklara da el konularak satışa çıkarıldı. Satılan toprakların neredeyse tamamı burjuvazinin, memurların, burjuva soylularının eline geçti, bu da soylular ile burjuvazinin tepesi arasındaki ittifakın daha da güçlenmesine yol açtı. 1855'te başlayan ortak arazilerin satışı, 1855 yılına kadar devam etti. geç XIX içinde. Köylü çiftliklerine büyük zarar verdi, onları meralardan ve ormanlık arazilerden mahrum etti ve köylülüğün tabakalaşma sürecini hızlandırdı. Köylülerin kitlesel yıkımı, latifundia'ya kapitalist bir şekilde yeniden inşa edilen ucuz emek sağladı. Dördüncü burjuva devriminin tarım politikası, kırsal kesimde keskin bir hoşnutsuzluk uyandırdı. 1856 yazında, Eski Kastilya'da vahşice bastırılan bir köylü hareketi ortaya çıktı.

Espartero-O'Donnell hükümeti ulusal milisleri yeniden kurdu ve Cortes'i topladı.1855-1856'da, demiryolu inşasını, yeni işletmelerin ve bankaların yaratılmasını teşvik eden yasalar çıkarıldı.Hükümet politikası, girişimci girişimin büyümesine ve yabancıların çekiciliğine katkıda bulundu. başkent.

Devrim sırasında işçi hareketi daha aktif hale geldi. Merkezi, ülkenin en büyük sanayi bölgesi olan Katalonya idi. 1854'ün ortalarında, Barselona'da (sınıflar çeşitli mesleklerden işçiler anlamına geliyordu), daha yüksek ücretler ve daha kısa bir iş günü için mücadele etmeyi amaçlayan Sınıflar Birliği adlı bir işçi örgütü kuruldu. Liderliği altında bir dizi grev yapıldı, işçiler ücretlerde artış sağladı.

1855'in başında, üreticiler saldırıya geçti: toplu lokavtlar başladı. 1855 baharında, yetkililer işçi hareketinin lideri X. Barcelo'yu haksız yere suçladılar; idam edildi. 2 Temmuz 1855'te Barselona yakınlarındaki birkaç fabrikanın işçileri greve gitti; 5 Temmuz'a kadar Barselona'daki ve endüstriyel kuşağındaki tüm işletmeler durma noktasına gelmişti. Grevciler dernek kurma, 10 saatlik işgünü kurma ve çalışma koşullarını iyileştirme hakkını aradı. Barselona'da bir genel grevle karşı karşıya kalan hükümet, "havuç ve sopa" taktiğine başvurdu: 9 Temmuz'da Barselona'nın işçi sınıfı mahallelerine birlikler gönderildi, aynı zamanda Espartero tüm işçi örgütlerine ve çocukların ve gençlerin çalışma saatlerini sınırlamak. Grev sona erdikten sonra hükümet verdiği sözleri tutmadı.

Dördüncü devrimin yenilgisi, sonuçları.

İşçi ve köylü hareketi geliştikçe, büyük burjuvazi ve liberal soylular karşı-devrimci kampa geçtiler. Savaş Bakanı O'Donnell, devrimci mücadelenin bastırılmasını devraldı.14 Temmuz 1856'da Espartero'nun istifasını kışkırttı ve Cortes'i feshetti.Bu adım Madrid'de bir öfke patlamasına neden oldu: işçiler, zanaatkarlar, küçük tüccarlar isyan etti. Önceleri burjuva ulusal milisleri tarafından desteklendi.Üç gün boyunca halk orduya karşı silahlı bir mücadele yürüttü.16 Temmuz'da ayaklanma bastırıldı.Devrimci güçleri mağlup eden O'Donnell hükümeti silahların satışını askıya aldı. kilise toprakları ve ulusal milisleri feshetti.

Devrim 1854-1856 soylularla büyük burjuvazi arasında yeni bir uzlaşmayla sona erdi. Burjuvazi, köylü topluluğunu soyarak topraklarını artırma fırsatı buldu. Köylülerin kötüleşen durumu, köylü ayaklanmalarının artmasına neden oldu. Bunların en büyüğü, 1861 yılının Haziran ayında Endülüs'te Cumhuriyetçilerin önderliğinde patlak veren ayaklanmaydı. Yaklaşık 10 bin silahlı köylü, latifundistlerin mülklerini ele geçirmeye ve bölmeye çalıştı. Hükümet köylü isyanlarını acımasızca bastırdı.

Soylularla büyük burjuvazi arasındaki uzlaşma, siyasi hayata da yansıdı. 1845 anayasası korundu. 1854-1856 devriminden sonra. İki blok ortaya çıktı: Muhafazakarlar ve Liberal Birlik. General Narváez liderliğindeki Muhafazakarlar, büyük toprak sahibi soyluların çıkarlarını temsil ediyordu. Liberal birlik, burjuva soylularının ve burjuvazinin tepesinin desteğine dayanıyordu; General O'Donnel lideri oldu.1856-1868'de O'Donnel hükümeti üç kez iktidardaydı ve yerini üç kez Narvaez hükümeti aldı.

Beşinci burjuva devrimi (1868-1874)

Kapitalizmin ilerici gelişimi, giderek daha kararlı bir şekilde siyasi iktidara hak iddia eden burjuvazinin ekonomik etkisini artırdı. 1867'nin sonunda - 1868'in başında, Liberal Birliği, "ilericileri" ve cumhuriyetçi grupları içeren bir burjuva partileri bloğu oluştu. Bloğun liderleri askeri bir devrimi göze aldılar.

Eylül 1868'de Cadiz'deki bir filo isyan etti. Pronunciamiento'nun organizatörleri, kurucu korteleri bir araya getirmeye ve evrensel oy hakkı getirme sözü verdiler. Cadiz'deki ayaklanma geniş bir tepkiye neden oldu: Madrid ve Barselona'da halk cephaneliğe el koydu; her yerde "özgürlük gönüllüleri" müfrezelerinin yaratılması başladı. Kraliçe Isabella İspanya'dan kaçtı.

Yeni hükümet, "ilericiler"in ve Liberal Birliğin temsilcilerini içeriyordu, iktidar ticaret ve sanayi burjuvazisinin ve burjuva soylularının eline geçti. Halk kitlelerinin baskısı altında hükümet, genel oy hakkını ve burjuva demokratik özgürlükleri yeniden tesis etti. 1960'ların sonlarında ve 1970'lerin başında hükümet, ticaret ve sanayinin gelişimini teşvik eden önlemler aldı. Mali sistem modernize edildi, yeni bir gümrük tarifesi kabul edildi ve İspanya'nın madencilik servetinin imtiyazı başladı. Yetkililer kalan kilise mülküne el koydu ve onu satmaya başladı.

Ocak 1869'da yapılan kurucu korte seçimleri, monarşist partiler - "İlericiler" ve Liberal Birlik tarafından kazanıldı. Aynı zamanda, 320 sandalyeden 70'i Cumhuriyetçiler tarafından kazanıldı. Haziran 1869'a kadar yeni bir anayasanın taslağı tamamlandı. İspanya anayasal bir monarşi ilan edildi, erkekler için genel oy hakkı temelinde iki meclisli bir parlamento kuruldu. 1869 Anayasası, vicdan özgürlüğü de dahil olmak üzere temel burjuva demokratik özgürlükleri güvence altına aldı.

Küçük ve orta burjuvazinin, aydınların ve işçilerin geniş çevreleri, monarşinin korunmasına karşı çıktı. 1869 yazında ve sonbaharında, büyük şehirlerde kitlesel cumhuriyetçi gösteriler yapıldı. Katalonya, Valensiya ve Aragon'da hareket o kadar büyük boyutlara ulaştı ki, hükümet onu ancak ordunun yardımıyla bastırabilirdi. Cumhuriyetçileri mağlup ettikten sonra, "ilericiler" ve Liberal Birlik, İspanya için bir kral aramaya başladı. Bir dizi Avrupa ülkesinin hükümetlerini içeren uzun bir mücadeleden sonra, 1870'in sonunda, İtalyan kralının oğlu, İspanya kralı ilan edildi - Savoy'lu Amadeo.

Soyluların ve din adamlarının en gerici kısmı, hanedan komplikasyonlarından yararlandı ve tekrar Carlist taliplerinin etrafında toplandı. Bask Ülkesi ve Navarre, Carlism ile ilişkili nüfusu eski yerel özgürlüklerin - "fueros" un restorasyonunu umuyor. 1872'de Carlistler ülkenin kuzeyinde bir iç savaş çıkardı.

İspanya'da İlk Cumhuriyet.

1873'ün başlarında, yönetici bloğun konumu son derece istikrarsız hale gelmişti. Baskılara rağmen, cumhuriyetçi hareket genişliyor ve Birinci Enternasyonal'in seksiyonlarının etkisi büyüyordu. Ülkenin kuzeyi Carlist savaşı tarafından yutuldu. Derinleşen siyasi kriz, Kral Amadeo'yu tahttan çekilmeye zorladı. Kitlelerin baskısı altında, Cortes 11 Şubat 1873İspanya'yı cumhuriyet ilan etti.

Haziran 1873'te, cumhuriyetçi hareketin önde gelen isimlerinden biri, küçük-burjuva ütopik sosyalizm fikirlerinin destekçisi, hükümetin başındaydı. Francisco Pi ve Margal. Pi-i-Margal hükümeti, kilise topraklarının satış koşullarının köylüler lehine değiştirilmesi, sömürgelerde köleliğin kaldırılması ve çocukların ve gençlerin çalışma günlerinin sınırlandırılması da dahil olmak üzere bir dizi demokratik reform gerçekleştirmeyi planladı. . Cortes, İspanya'nın tüm bölgeleri için geniş bir özyönetim sağlayan cumhuriyetçi bir federalist anayasa geliştirdi. Pi-i-Margal tarafından önerilen reformlar, burjuva demokratik devrimi derinleştirmeye yönelik bir programdı; bu programın uygulanması, çalışan insanların durumunda bir iyileşmeye yol açacaktır.

Ancak Pi-i-Margal'ın geliştirdiği projeler, cumhuriyet kampı içindeki çelişkilerin şiddetlenmesi nedeniyle hayata geçirilemedi. Orta ve küçük taşra burjuvazisine dayanan "uzlaşmazlar" grubu, ülkenin hemen birçok küçük özerk kantona bölünmesini talep etti. Temmuz 1873'te “uzlaşmazlar”, kitlelerin devrimci ruh hallerini kullanarak Endülüs ve Valensiya şehirlerinde ayaklanmalar çıkardı. Pi-i-Margal hükümetine karşı mücadelede devletin yıkımına giden yolu gören Bakuninciler, "uzlaşmazları" desteklediler. Bu şekilde proletaryanın bir bölümünü, işçilerin çıkarlarına yabancı bir harekete çektiler. 1873 yılının Temmuz ayının ortalarında, İspanya'nın güney bölgeleri "uzlaşmazların" elindeydi; bu arada kuzeyde Carlist Savaşı devam etti.

"Uzlaşmazlar"ın ve Bakunincilerin çıkardığı ayaklanmalar, Pi-i-Margal hükümetini istifaya zorladı. Onun yerini alan ılımlı burjuva cumhuriyetçiler, ülkenin güneyindeki ayaklanmaları bastırdılar ve hem "uzlaşmaz" olanı hem de işçi hareketini vahşice ezdiler.

Devrimci hareketin yayılmasından korkan İspanyol burjuvazisi, karşı-devrimci pozisyonlara geçti. Ordu, karşı-devrimin vurucu gücü haline geldi. 3 Ocak 1874'te ordu, Cortes'i dağıtarak bir darbe gerçekleştirdi. Yeni hükümet, monarşinin restorasyonu için hazırlıklara başladı. Aralık 1874'te Isabella'nın oğlu kral ilan edildi - Alphonse XII. Beşinci burjuva devrimi böylece sona erdi. 1876'da Carlist Savaşı, Carlistlerin yenilgisiyle sona erdi.

1808-1874 burjuva devrimlerinin sonuçları.

1808-1874'te İspanya'yı sarsan burjuva devrimleri döngüsü, kapitalizmin gelişmesinin önünde duran feodal kalıntıların çoğunu yok etti. Burjuvazinin büyük toprak mülkiyetiyle yakın ilişkisi, köylü hareketinden duyduğu korku, burjuvazi ile köylülük arasında bir ittifakın olmamasına yol açtı; bu, burjuva devrimcilerini orduda destek aramaya sevk etti. 19. yüzyılda İspanyol ordusu, soylu-burjuva blokla birlikte feodalizme karşı savaştı ve aynı zamanda burjuva devrimini derinleştirmeye çalışan halk kitlelerinin hareketini bastırdı.

19. yüzyıl devrimleri Binbaşıları, senyörlerin yargı yetkisini kaldırdılar, ancak yalnızca büyük soylu toprak sahipliğini yok etmekle kalmadılar, tam tersine onu güçlendirdiler. Köylü sahipleri, sahipleri eski lordlar olarak tanınan topraklarının mülkiyet haklarından mahrum edildi. Bütün bunlar, tarımda kapitalizmin "Prusya" yolu boyunca gelişmesi için ön koşulları yarattı. Bu yol (20. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar kırsal kesimdeki feodal kalıntıların korunmasıyla birlikte), ekonomik gelişmenin yavaş ilerlemesine, köylü çiftliklerinin kitlesel olarak yoksullaşmasına ve yıkımına ve tarım işçilerinin ve küçük toprak köylülerinin köylüler tarafından en şiddetli şekilde sömürülmesine yol açtı. büyük toprak sahipleri.

Soylu toprak mülkiyetinin korunması, beş burjuva devriminden sonra ülkenin siyasi yaşamındaki öncü rolün büyük toprak sahipleri - soylular tarafından oynamaya devam etmesine yol açtı. Ticaret ve sanayi burjuvazisi tam siyasi iktidara ulaşamadı ve siyasi arenada sadece soyluların küçük bir ortağı olarak hareket etti. Böylece İspanya'daki burjuva devrimi yarım kaldı.

İspanyol tarihçiliğinde İspanyol Orta Çağlarına özgü bir fikir gelişmiştir. Rönesans'ın İtalyan hümanistlerinin zamanından beri, barbarların istilalarını ve MS 410'da Roma'nın düşüşünü dikkate alan bir gelenek kurulmuştur. Antik çağdan Orta Çağ'a geçişin başlangıç ​​noktası ve Orta Çağ'ın kendisi, antik dünyanın kültürüne olan ilginin yeniden uyandığı Rönesans'a (15-16 yüzyıl) kademeli bir yaklaşım olarak görülüyordu. İspanya tarihini incelerken, yalnızca Müslümanlara karşı birkaç yüzyıl süren Haçlı seferlerine (Reconquista) değil, aynı zamanda İber Yarımadası'nda Hıristiyanlık, İslam ve Yahudiliğin uzun süredir bir arada yaşama gerçeğine de özel bir önem verildi. Böylece, bu bölgedeki Ortaçağ, 711'deki Müslüman istilasıyla başlar ve İslam'ın son kalesi olan Granada Emirliği'nin Hıristiyanlar tarafından ele geçirilmesi, Yahudilerin İspanya'dan sürülmesi ve Yeni Dünya'nın Columbus tarafından keşfedilmesi ile sona erer. 1492'de (tüm bu olaylar gerçekleştiğinde).

Vizigot dönemi.

410'da Vizigotların İtalya'yı işgalinden sonra, Romalılar onları İspanya'da düzeni yeniden sağlamak için kullandılar. 468'de kralları Eirich, yandaşlarını kuzey İspanya'ya yerleştirdi. 475'te, Germen kabilelerinin oluşturduğu eyaletlerde en eski yazılı kanunları (Eirich kanunu) bile ilan etti. 477'de Roma imparatoru Zeno, tüm İspanya'nın Eirich yönetimi altında transferini resmen tanıdı. Vizigotlar, 325 yılında İznik Konsili'nde sapkınlıkla suçlanan Arianizmi benimsediler ve bir aristokratlar kastı oluşturdular. Yerel nüfusa, özellikle de İber Yarımadası'nın güneyindeki Katoliklere yönelik acımasız muameleleri, 7. yüzyıla kadar İspanya'nın güneydoğu bölgelerinde kalan Doğu Roma İmparatorluğu'nun Bizans birliklerinin müdahalesine neden oldu.

Kral Atanagild (r. 554–567) Toledo'yu başkent yaptı ve Sevilla'yı Bizanslılardan aldı. Halefi Leovigild (568-586), 572'de Cordoba'yı işgal etti, yasaları güneydeki Katolikler lehine yeniden düzenledi ve Vizigotların seçmeli monarşisini kalıtsal bir monarşiyle değiştirmeye çalıştı. Kral Recared (586-601) Arianizmi bıraktığını ve Katolikliğe geçtiğini duyurdu ve Arian piskoposlarını örneğini takip etmeye ve Katolikliği devlet dini olarak tanımaya ikna ettiği bir konsey topladı. Ölümünden sonra, bir Arian tepkisi başladı, ancak Sisebut tahtına (612-621) katılımla, Katoliklik devlet dininin statüsünü yeniden kazandı.

Tüm İspanya'yı yöneten ilk Vizigot kral olan Svintila (621-631), Sevilla Piskoposu Isidore tarafından tahta çıktı. Onun altında, Toledo şehri Katolik Kilisesi'nin merkezi oldu. Rekkesvint (653-672), 654 civarında ünlü "Liber Judiciorum" yasalarını yürürlüğe koydu. Vizigotlar dönemine ait bu olağanüstü belge, Vizigotlar ile yerel halklar arasındaki mevcut hukuki farklılıkları ortadan kaldırmıştır. Rekkesvint'in ölümünden sonra, taht için adaylar arasındaki mücadele, seçmeli bir monarşi koşullarında yoğunlaştı. Aynı zamanda, kralın gücü gözle görülür şekilde zayıfladı ve sürekli saray komploları ve isyanları, 711'de Vizigot devletinin çöküşüne kadar durmadı.

Arap hakimiyeti ve Reconquista'nın başlangıcı.

Arapların 19 Temmuz 711'de Güney İspanya'daki Guadalete nehrindeki savaşta kazandığı zafer ve iki yıl sonra Segoyuela savaşında Vizigotların son kralı Roderic'in ölümü, Vizigot krallığının kaderini belirledi. Araplar ele geçirdikleri toprakları Endülüs olarak adlandırmaya başladılar. 756 yılına kadar resmi olarak Şam Halifesine teslim olan bir vali tarafından yönetildiler. Aynı yıl I. Abdarrahman bağımsız bir emirlik kurdu ve 929'da III. Merkezi Kurtuba'da olan bu halifelik, 11. yüzyılın başlarına kadar varlığını sürdürmüştür. 1031'den sonra Cordoba Halifeliği birçok küçük devlete (emirliklere) ayrıldı.

Bir dereceye kadar, halifeliğin birliği her zaman yanıltıcı olmuştur. İletişimin engin mesafeleri ve zorlukları, ırk ve kabile çatışmaları tarafından daha da şiddetlendi. Siyasi olarak baskın Arap azınlık ile Müslüman nüfusun çoğunluğunu oluşturan Berberiler arasında son derece düşmanca ilişkiler gelişti. Bu düşmanlık, en iyi toprakların Araplara gitmesi gerçeğiyle daha da ağırlaştı. Durum, yerel nüfus olan Muladi ve Mozarabs katmanlarının varlığıyla bir dereceye kadar Müslüman etkisi yaşadı.

Müslümanlar aslında İber Yarımadası'nın en kuzeyinde hakimiyet kuramadılar. 718'de efsanevi Vizigot lideri Pelayo komutasındaki Hristiyan savaşçılardan oluşan bir müfreze, Covadonga dağ vadisinde Müslüman ordusunu yendi.Yavaş yavaş Duero Nehri'ne doğru ilerleyen Hristiyanlar, Müslümanlar tarafından talep edilmeyen özgür toprakları işgal etti. O zaman, Kastilya sınır bölgesi kuruldu (territorium castelle - “kaleler ülkesi” olarak tercüme edildi); 8. yüzyılın sonları kadar erken olduğunu belirtmekte fayda var. Müslüman tarihçiler ona Al-Qila (kaleler) adını verdiler. Üzerinde erken aşamalar Reconquistas, coğrafi konum bakımından farklılık gösteren iki tür Hıristiyan siyasi oluşumu olarak ortaya çıktı. Batı tipinin çekirdeği, mahkemenin 10. yüzyılda Leon'a devredilmesinden sonra Asturias krallığıydı. Leon Krallığı olarak tanındı. Kastilya kontluğu 1035'te bağımsız bir krallık oldu. İki yıl sonra Kastilya, Leon krallığı ile birleşti ve böylece önde gelen bir siyasi rol ve bununla birlikte Müslümanlardan fethedilen topraklar üzerinde öncelikli haklar elde etti.

Daha doğu bölgelerinde Hıristiyan devletleri vardı - 1035'te krallık haline gelen Aragon ilçesi Navarre krallığı ve Frank krallığı ile ilişkili çeşitli ilçeler. Başlangıçta, bu ilçelerden bazıları Katalan etnik-dilsel topluluğunun somutlaşmış haliydi, aralarındaki merkezi yer Barselona İlçesi tarafından işgal edildi. Ardından, Akdeniz'e erişimi olan ve özellikle köleler olmak üzere canlı bir deniz ticareti yapan Katalonya ilçesi geldi. 1137'de Katalonya, Aragon krallığına katıldı. Bu durum 13. yüzyılda. Topraklarını önemli ölçüde güneye (Murcia'ya) genişleterek Balear Adaları'nı da ilhak etti.1085'te Leon ve Kastilya kralı Alphonse VI, Toledo'yu ele geçirdi ve Müslüman dünyasıyla olan sınır Duero nehrinden Tajo nehrine taşındı. 1094'te Cid olarak bilinen Kastilya ulusal kahramanı Rodrigo Diaz de Bivar, Valensiya'ya girdi. Bununla birlikte, bu büyük başarılar, haçlıların şevkinden çok, taiflerin (Kordoba Halifeliği topraklarındaki emirliklerin) yöneticilerinin zayıflığının ve bölünmüşlüğünün sonucuydu. Reconquista sırasında, Hıristiyanların Müslüman yöneticilerle birleştiği ya da ikincisinden büyük bir rüşvet (parias) aldıkları için onları Haçlılardan korumak için tutuldukları oldu.

Bu anlamda Sid'in kaderi gösterge niteliğindedir. ca doğdu. 1040 Bivar'da (Burgos yakınında). 1079'da Kral Alphonse VI, Müslüman hükümdardan haraç toplamak için onu Sevilla'ya gönderdi. Ancak kısa bir süre sonra Alphonse ile anlaşamaz ve sürgüne gönderilir. Doğu İspanya'da bir maceracının yoluna çıktı ve o zaman Sid adını aldı (Arapça "seid", yani "usta" kelimesinden türetilmiştir). Sid, Zaragoza el-Moktadir emiri gibi Müslüman hükümdarlara ve Hıristiyan devletlerin hükümdarlarına hizmet etti. 1094'ten itibaren Sid, Valencia'yı yönetmeye başladı. 1099'da öldü. Kastilya destanı Song of My Side, M.Ö. 1140, daha eski sözlü geleneklere kadar uzanır ve birçok tarihi olayı güvenilir bir şekilde aktarır. Şarkı, Haçlı Seferlerinin bir tarihçesi değildir. Sid Müslümanlarla savaşsa da, bu destanda onlar kötü adamlar olarak değil, Alphonse VI'nın saraylıları olan Carrion'un Hıristiyan prensleri olarak tasvir edilirken, Sid'in Müslüman arkadaşı ve müttefiki Abengalvon, soylulukta onları geride bırakır.

Reconquista'nın sonu.

Müslüman emirler bir seçenekle karşı karşıya kaldılar: ya sürekli olarak Hıristiyanlara haraç ödemek ya da Kuzey Afrika'daki iman kardeşlerinden yardım istemek. Sonunda, Sevilla emiri el-Mu'tamid, Kuzey Afrika'da güçlü bir devlet yaratan Murabıtlardan yardım istedi. Alphonse VI, Toledo'yu elinde tutmayı başardı, ancak ordusu Salak'ta yenildi (1086); ve 1102'de, Cid'in ölümünden üç yıl sonra, Valencia da düştü.

Murabıtlar, taif yöneticilerini iktidardan uzaklaştırdılar ve ilk başta Endülüs'ü birleştirmeyi başardılar. Ancak güçleri 1140'larda ve 12. yüzyılın sonunda zayıfladı. Muvahhidler tarafından kovuldular - Fas Atlası'ndan gelen Moors. Muvahhidler, Las Navas de Tolosa Savaşı'nda (1212) Hıristiyanlar tarafından ağır bir yenilgiye uğratıldıktan sonra güçleri sarsıldı.

Bu zamana kadar, haçlıların zihniyeti, aşağıdakilerin kanıtladığı gibi oluşmuştu. hayat yolu 1102'den 1134'e kadar Aragon ve Navarre'yi yöneten Savaşçı I. Alphonse. Hükümdarlığı sırasında, ilk haçlı seferinin anıları hala tazeyken, Ebro vadisinin çoğu Moors'tan fethedildi ve Fransız haçlıları İspanya'yı işgal etti ve bu kadar önemli hale geldi. Zaragoza (1118), Tarasona (1110) ve Calatayud (1120) gibi şehirler. Alphonse, Kudüs'e yürüme hayalini hiçbir zaman gerçekleştiremese de, Aragon'da Tapınakçıların manevi ve şövalye düzeninin kurulduğu anı görecek kadar yaşadı ve kısa süre sonra Alcantara, Calatrava ve Santiago'nun emirleri diğer bölgelerde faaliyetlerine başladı. Ispanya'nın. Bu güçlü tarikatlar, Muvahhidlere karşı mücadelede, stratejik açıdan önemli noktaları elinde tutmada ve bir dizi sınır bölgesinde bir ekonomi kurmada çok yardımcı oldular.13. yüzyılda. Hıristiyanlar önemli başarılar elde ettiler ve neredeyse tüm İber Yarımadası'nda Müslümanların siyasi gücünü baltaladılar. Aragon Kralı I. Jaime (1213-1276), Balear Adaları'nı ve 1238'de Valensiya'yı fethetti. 1236'da Kastilya Kralı III. Ferdinand ve Leon Cordoba'yı aldı, Murcia 1243'te Kastilyalılara teslim oldu ve 1247'de Ferdinand Sevilla'yı ele geçirdi. Sadece 1492'ye kadar varlığını sürdüren Müslüman Granada Emirliği bağımsızlığını korudu.Reconquista başarısını sadece Hıristiyanların askeri harekatına borçlu değildi. Hıristiyanların, inançlarını, dillerini ve geleneklerini koruyarak Müslümanlarla müzakere etme ve onlara Hıristiyan devletlerinde ikamet etme hakkı verme konusundaki isteklilikleri de önemli bir rol oynadı. Örneğin, Valensiya'da, kuzey bölgeleri Müslümanlardan neredeyse tamamen temizlendi, Valencia şehrinin kendisi hariç orta ve güney bölgeleri çoğunlukla Mudéjars (kalmasına izin verilen Müslümanlar) tarafından işgal edildi. Ancak Endülüs'te 1264'teki büyük bir Müslüman ayaklanmasından sonra Kastilyalıların politikası tamamen değişti ve neredeyse tüm Müslümanlar tahliye edildi.

Geç Orta Çağ

14-15 yüzyıllarda. İspanya iç çatışmalar ve iç savaşlarla parçalandı. 1350'den 1389'a kadar Kastilya krallığında uzun bir iktidar mücadelesi vardı. Zalim Pedro'nun (1350'den 1369'a kadar hüküm sürdü) muhalefeti ve gayri meşru üvey kardeşi Trastamar Enrique liderliğindeki soylular birliği ile başladı. Her iki taraf da, özellikle Yüz Yıl Savaşı'na karışmış olan Fransa ve İngiltere'den dış destek bulmaya çalıştı.

1365'te Fransız ve İngiliz paralı askerlerinin desteğiyle ülkeden sürülen Trastamarsky'li Enrique Kastilya'yı ele geçirdi ve ertesi yıl kendisini Kral II. Enrique ilan etti. Pedro, Bayonne'a (Fransa) kaçtı ve İngilizlerden yardım aldıktan sonra, Enrique'nin birliklerini Najere savaşında (1367) yenerek ülkesini geri aldı. Bundan sonra, Fransız kralı Charles V, Enrique'nin tahtı yeniden kazanmasına yardım etti. Pedro'nun birlikleri 1369'da Montel ovalarında yenildi ve kendisi üvey kardeşiyle teke tek bir çarpışmada öldü.

Ancak Trastamar hanedanının varlığına yönelik tehdit ortadan kalkmadı. 1371'de Lancaster Dükü Gaunt John, Pedro'nun en büyük kızıyla evlendi ve Kastilya tahtını talep etti. Tartışmaya Portekiz de dahil oldu. Tahtın varisi, Kastilyalı Juan I (taht 1379-1390) ile evlendi. Juan'ın Portekiz'i işgali, Aljubarrota Savaşı'nda (1385) küçük düşürücü bir yenilgiyle sonuçlandı. 1386'da Lancaster tarafından Kastilya'ya karşı yapılan sefer başarılı olmadı. Daha sonra, Kastilyalılar taht üzerindeki iddiasını ödediler ve her iki taraf da Gaunt'un kızı Lancaster'lı Catherine ile geleceğin Kastilya kralı III.

Enrique III'ün ölümünden sonra, tahtın yerine küçük oğlu Juan II geçti, ancak 1406-1412'de, III. Buna ek olarak, Ferdinand, 1395'te orada çocuksuz Martin I'in ölümünden sonra Aragon'daki taht haklarını savunmayı başardı; 1412-1416 yılları arasında orada hüküm sürdü, sürekli olarak Kastilya'nın işlerine müdahale etti ve ailesinin çıkarlarını takip etti. Sicilya tahtını da devralan oğlu Aragonlu Alphonse V (taht 1416-1458), öncelikle İtalya'daki işlerle ilgileniyordu. İkinci oğlu Juan II, 1425'te Navarre kralı olmasına ve 1458'de kardeşinin ölümünden sonra Sicilya ve Aragon'daki tahtı devralmasına rağmen, Kastilya'daki işlere daldı. Üçüncü oğlu Enrique, Santiago Düzeninin Efendisi oldu.

Kastilya'da, bu "Aragon prenslerine", II. Juan'ın etkili bir favorisi olan Alvaro de Luna karşı çıktı. Aragon partisi 1445'teki belirleyici Olmedo Savaşı'nda yenildi, ancak Luna'nın kendisi gözden düştü ve 1453'te idam edildi. Bir sonraki Kastilya kralı IV. Enrique'nin (1454-1474) saltanatı anarşiye yol açtı. İlk evliliğinden çocuğu olmayan Enrique boşandı ve ikinci evliliğini yaptı. Altı yıl boyunca kraliçe kısır kaldı, bunun için söylentiler kocasını "Güçsüz" takma adını alan suçladı. Kraliçenin Juana adında bir kızı olduğunda, sıradan insanlar ve soylular arasında babasının Enrique değil, en sevdiği Beltrán de la Cueva olduğu söylentileri yayıldı. Bu nedenle Juana, "Beltraneja" (Beltran'ın bir yumurtlaması) küçümseyen takma adını aldı. Muhalif görüşlü soyluların baskısı altında kral, kardeşi Alphonse'u tahtın varisi olarak tanıdığı bir bildirge imzaladı, ancak bu bildiriyi geçersiz ilan etti. Daha sonra Avila'da (1465) toplanan soyluların temsilcileri, Enrique'yi görevden aldı ve Alfonso'yu kral ilan etti. Birçok şehir Enrique'nin yanında yer aldı ve Alphonse'un 1468'de ani ölümünden sonra devam eden bir iç savaş başladı. İsyanın sona ermesinin bir koşulu olarak, soylular Enrique'den üvey kız kardeşi Isabella'yı varisi olarak atamasını talep etti. taht. Enrique bunu kabul etti. 1469'da Isabella, Aragonlu Infante Fernando ile evlendi (İspanyol kralı Ferdinand adıyla tarihe geçecek). Enrique IV'ün 1474'te ölümünden sonra, Isabella Kastilya kraliçesi ilan edildi ve Ferdinand, babası II. Juan'ın 1479'da ölümünden sonra Aragon tahtına geçti. Bu, İspanya'nın en büyük krallıklarının birleşmesiydi. 1492'de Moors'un İber Yarımadası'ndaki son kalesi düştü - Granada Emirliği. Aynı yıl Columbus, Isabella'nın desteğiyle Yeni Dünya'ya ilk seferini yaptı. 1512'de Navarre krallığı Kastilya'ya dahil edildi.

Aragon'un Akdeniz'de satın alınmasının tüm İspanya için önemli sonuçları oldu. Önce Balear Adaları, Korsika ve Sardunya Aragon'un, ardından Sicilya'nın kontrolüne girdi. Alfonso V (1416-1458) döneminde Güney İtalya fethedildi. Yeni edinilen toprakları yönetmek için krallar valiler veya vekiller (procuradores) atadı. 14. yüzyılın sonunda bile. bu tür valiler (veya genel valiler) Sardunya, Sicilya ve Mallorca'da ortaya çıktı. Benzer bir yönetim yapısı, V. Alfonso'nun İtalya'da uzun süre uzak kalması nedeniyle Aragon, Katalonya ve Valensiya'da yeniden üretildi.

Hükümdarların ve kraliyet görevlilerinin gücü, cortes (parlamentolar) tarafından sınırlandırıldı. Cortes'in nispeten zayıf olduğu Kastilya'nın aksine, Aragon'da, tüm önemli faturalar ve mali konularda kararlar almak için Cortes'in rızası gerekliydi. Cortes oturumları arasında, daimi komiteler kraliyet yetkililerini denetledi. 13. yüzyılın sonunda Cortes'in faaliyetlerini denetlemek. şehir heyetleri oluşturuldu. 1359'da Katalonya'da ana yetkileri vergi toplamak ve para harcamak olan bir Genel Heyet kuruldu. Benzer kurumlar Aragon (1412) ve Valensiya'da (1419) kuruldu.

Cortes, hiçbir şekilde demokratik oluşumlar olmadığından, şehirlerde ve kırsal alanlarda nüfusun zengin kesimlerinin çıkarlarını temsil etti ve savundu. Kastilya'da Cortes, özellikle II. Juan'ın saltanatı sırasında, mutlak monarşinin itaatkar bir aracı olsaydı, o zaman onun bir parçası olan Aragon ve Katalonya krallığında farklı bir güç kavramı uygulandı. Siyasal iktidarın, iktidardakilerle halk arasında her iki tarafın hak ve yükümlülüklerini belirleyen bir anlaşma akdedilmesiyle başlangıçta özgür insanlar tarafından kurulması gerçeğinden hareket etmiştir. Buna göre, kraliyet otoritesi tarafından anlaşmanın herhangi bir ihlali, tiranlığın bir tezahürü olarak kabul edilir.

Monarşi ve köylülük arasında böyle bir anlaşma, sözde ayaklanmalar sırasında vardı. 15. yüzyılda Remens (serfler). Katalonya'daki eylemler, vergilerin sıkılaştırılmasına ve köylülerin köleleştirilmesine yönelikti ve özellikle 15. yüzyılın ortalarında aktif hale geldi. toprak sahiplerini destekleyen Katalan Genel Temsilciliği ile köylüleri savunan monarşi arasındaki 1462-1472 iç savaşının bahanesi oldu. 1455'te V. Alphonse bazı feodal görevleri kaldırdı, ancak köylü hareketindeki başka bir yükselişten sonra, 1486'da Ferdinand V Guadalupe manastırında (Extremadura) sözde imzaladı. En ağır feodal görevler de dahil olmak üzere serfliğin kaldırılmasına ilişkin "Guadalupe özdeyişi".

Yahudilerin konumu. 12-13 yüzyıllarda. Hıristiyanlar, Yahudi ve İslam kültürüne karşı hoşgörülüydüler. Ancak 13. yüzyılın sonunda. ve 14. yüzyıl boyunca. barışçıl bir arada yaşamaları bozuldu. Yükselen anti-Semitizm dalgası, 1391'de Yahudilerin katledilmesi sırasında zirveye ulaştı.

13. yüzyılda olmasına rağmen Yahudiler İspanya nüfusunun %2'sinden daha azını oluşturuyorlardı, toplumun maddi ve manevi yaşamında önemli bir rol oynadılar. Yine de Yahudiler, Hıristiyan nüfustan ayrı, sinagogları ve koşer dükkânları olan kendi topluluklarında yaşıyorlardı. Ayrımcılık, şehirlerdeki Yahudilere özel mahalleler - alhama tahsis edilmesini emreden Hıristiyan yetkililer tarafından kolaylaştırıldı. Örneğin, Jerez de la Frontera şehrinde, Yahudi mahallesi kapılı bir duvarla ayrılmıştı.

Yahudi topluluklarına kendi işlerini yönetmede önemli ölçüde özerklik verildi. Şehirli Hıristiyanlar arasında olduğu kadar Yahudiler arasında da yavaş yavaş müreffeh aileler ortaya çıktı ve büyük nüfuz kazandı. Siyasi, sosyal ve ekonomik kısıtlamalara rağmen, Yahudi bilginler İspanyol toplumunun ve kültürünün gelişimine büyük katkılarda bulundular. Mükemmel yabancı dil bilgileri sayesinde hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar için diplomatik misyonlar yürüttüler. Yahudiler, Yunan ve Arap bilim adamlarının başarılarının İspanya'da ve Batı Avrupa'nın diğer ülkelerinde yayılmasında kilit bir rol oynadılar.

Bununla birlikte, 14. yüzyılın sonunda - 15. yüzyılın başında. Yahudiler ciddi şekilde zulme uğradılar. Birçoğu zorla Hıristiyanlığa dönüştürülerek konverso oldu. Bununla birlikte, konversolar genellikle kentsel Yahudi topluluklarında kaldılar ve geleneksel Yahudi faaliyetlerine katılmaya devam ettiler. Zenginleşen birçok konverso'nun Burgos, Toledo, Sevilla ve Cordoba gibi şehirlerin oligarşilerinin çevresine nüfuz etmesi ve ayrıca kraliyet yönetiminde önemli görevler işgal etmesi durumu karmaşıklaştırdı.

1478'de Thomas de Torquemada başkanlığında İspanyol Engizisyonu kuruldu. Öncelikle Hristiyan inancını benimseyen Yahudilere ve Müslümanlara dikkat çekti. Sapkınlığı "itiraf etmek" için işkence gördüler, ardından genellikle yakılarak idam edildiler. 1492'de vaftiz edilmemiş tüm Yahudiler İspanya'dan sınır dışı edildi: yaklaşık 200.000 kişi Kuzey Afrika, Türkiye ve Balkanlar'a göç etti. Müslümanların çoğu sürgün tehdidi altında Hıristiyanlığa geçti.

Bir sonraki Vizigot saray darbesi sırasında, komplocu gruplarından biri yardım için Afrikalı komşularına döndü (711), yardım hemen geldi ve dünya tarihinde muazzam değişiklikler yaptı. Daha sonra Moors olarak adlandırılan Tarık ibn Ziyad komutasındaki Moritanya Arap-Berberi kolordusu, Cebelitarık Boğazı'nı güvenli bir şekilde geçerek üç yüz yıllık Vizigot egemenliğine son verdi. Arapların saldırısı altında, çok fazla kan dökmeden, eyaletleri işgal ederek İber Yarımadası'nın daha da derinlerine indiler.

Sekizinci yüzyılın ortalarında, modern İspanya ve Portekiz'in çoğu, Şam Halifeliğinin kontrolü altına girdi. Yeni oluşturulan Arap devletine Endülüs adı verildi, 756 yılına kadar Şam valisi tarafından yönetildi, I. Abdurrahman onu başkentli ayrı bir hilafet ilan edene kadar.

Arapların İspanyol toprakları üzerindeki egemenliği dönemi, kesinlikle saldırgan olarak adlandırılamaz. Moritanya devletinin varlığı sırasında, iki farklı dine bölünmüş olan ortaçağ İspanya'sının kültürel gelişimi farklı yollar izlemiştir. Vizigotların kontrolünde kalan kuzey kısmı, Avrupa senaryosuna göre gelişti, ancak Araplar tarafından işgal edilen güney kısmı, ileri Doğu bilimi, ticareti, zanaatları ve mimarisinin etkisinden önemli bir gelişme ivmesi aldı.

Mağribi tarzı mimari yapıların izleri, güney eyaletlerinin antik kent bloklarının görünümünde hala izlenebilir. Müslümanlar, etnik nefreti kışkırtmadan diğer dini tavizlerin temsilcilerine karşı hoşgörülü davrandılar ve böylece devlet düzenini sürdürdüler. Kısa sürede, barbarlar tarafından tahrip edilen Roma sulama sistemleri yeniden yaratıldı, yüksek kaliteli eğitim yeniden geliştirildi, ticaret gelişti, bilim ve zanaat gelişti.

Kurtuba hilafetinin en büyük gelişmesi, kendisini Şam halifeliğine, yöneticilerine, Abbasi hanedanına karşı çıkarak yeni halifeliğin (923) halifesi ilan eden III. Devletin en büyük şehirleri olan Toledo ile 12.000 yerleşim yeri vardı, başkentin yarım milyondan fazla nüfusu vardı. Cordoba Üniversitesi, 400.000 el yazısı parşömen kitaplığıyla, o zamanlar bilinen dünyanın en iyi eğitim kurumuydu.

11. yüzyılın başlarında Cordoba Halifeliğinin çöküş zamanı, zayıf bir hükümdar olduğu ortaya çıkan ve sonrasında otokrasiyi bağımsız olarak sürdüremeyen büyük III. ülkeyi fiilen yöneten vezir Mansur'un ölümü. Hilafet çöktü, güç birçok küçük krallık arasında bölündü - taifalar.

Moors'un Guadalete Nehri üzerindeki ilk zaferi, şimdi modern Endülüs eyaletinin toprakları, 19 Temmuz 711'de, ardından iki yıl sonra son Vizigot kralı Roderic'in ölümü, Vizigot krallığının kaderini belirledi.

Ancak Moors'un çok hızlı ilerlemesi, İspanya'nın neredeyse tamamının hızla ele geçirilmesi, geniş toprakların oluşturduğu müfrezeler arasındaki iletişim zorlukları, ölümcül çatışmalar, Arap azınlık ve Berberiler arasındaki siyasi anlaşmazlıklar, tüm bu faktörler önemli ölçüde zayıflattı. İşgal altındaki topraklarda Müslüman etkisinin derecesi. Gerçekte, halifeliğin birliği her zaman yöneticilerinin sadece arzu edilen bir yanılsaması olmuştur.

Özünde, keşif, Vizigotların Afrikalı işgalcileriyle başlattığı 700 yıllık bir mücadeledir ve başlangıcı, Arap birliklerinin 718'de Vizigot komutanı Pelayo liderliğindeki Hıristiyan ordusundan aldığı ilk ciddi yenilgi olarak kabul edilir. İspanya'nın kuzeyindeki Covadonga Vadisi'nde. Böylece Hıristiyanlar, Müslümanların yeterince savunamadığı toprakları yavaş yavaş işgal etti ve bunun sonucunda, savaşan taraflar, 8. yüzyılın sonlarında sınır bölgesini - Kastilya'yı oluşturdu.

10. yüzyılın keşiflerinin ilk dönemi, coğrafi olarak kurtuluş mücadelesinin iki merkezi olarak tanımlanabilir; Leon krallığının yanından batı, Navarre ve Aragon'un doğu krallıkları. İki yıl sonra, iki Quistilla ve Leon krallığının birleşmesi sayesinde, güçlü bir batı çatışma kalesi aynı zamanda büyük bir siyasi güç oluşturdu ve birleşik krallık, Moors'tan fethedilen toprakları ilhak etme önceliğini aldı. . Onuncu yüzyılın sonunda, Kral Alfonso VI liderliğindeki Kastilya birlikleri, Toledo'yu ele geçirerek Halifelik sınırını Duero ve Tagus nehirlerine taşıdı.

Benzer bir senaryoya göre, Hristiyan İspanya'nın doğusundan gelişen askeri olaylar, Navarre, Aragon, Katalan etnik-dil topluluğunun ilçeleri krallıklarının birleşmesinin sonucu olarak Katalonya ilçesinin oluşumuydu. 13. yüzyılın sonu, şimdi modern Murcia'ya ait olan geniş bölgeleri Arap egemenliğinden ve Balear Adaları'ndan kurtardı.

Bu tür büyük zaferler sadece Haçlıların silah sanatından değil, çoğu zaman küçük Müslüman tayfalarının dağınıklığı, dağınıklığı ve zayıflığının bir sonucuydu.
Şunu belirtmek gerekir ki, Hıristiyan paralı askerler, çeşitli nedenlerle, daha sık olarak sadece iyi bir ödül için, silahlarını Müslümanlara ölüm getiren Haçlılara yönelttiler.
Bu paralı askerlerden biri, halk destanı Rodrigo Diaz de Bivar tarafından daha çok Sid olarak bilinen, Arapça “seid” den söylenen İspanya'nın ulusal kahramanıydı - usta, kariyerinin tacı 1094'te Valensiya hükümdarıydı. .

Hıristiyanlara haraç ödemek istemeyen Arap emirleri, güçlü bir Kuzey Afrika devleti (modern Fas krallığı) yaratan Murabıtlardan yardım istedi. Böylece ikinci Müslüman dalgası İber Yarımadası'nı silip süpürdü. Murabıtlar, eski hükümdarları taifaların yönetiminden çıkardılar, Endülüs eyaletinin tamamında tek bir gücü yeniden kurdular, kuzeydoğudaki haçlıları önemli ölçüde iterek Valencia'yı ele geçirdiler. Ancak, Hıristiyan ordusunun Las Navas de Tolosa'da (1212) ağır bir yenilgisinden sonra, güçleri ciddi şekilde zayıfladı.

Katolik Kilisesi ayrıca İslam'a karşı güçlü bir ideolojik savaş yürüttü, Haçlıların zihniyetini güçlendirdi, örneğin Aragon kralı Tapınakçıların ilk manevi şövalye düzenini kurdu, ardından Alcantara, Calatrava, Santiago gibi emirler faaliyetlerine başladı. İspanya'nın parçaları. Bu güçlü ruhani örgütler, Muvahhidlere karşı mücadelede, stratejik açıdan önemli noktalara sahip olarak, yaşamı iyileştirerek, yakın zamanda yeniden ele geçirilen sınır bölgelerinin ekonomisini yükselterek çok yardımcı oldular.

13. yüzyıl İber Yarımadası'nda Müslüman egemenliğinin sonunu işaret etti; Taragona (1110), Zaragoza (1118), Calatayud (1120), Valensiya (1238), Cordoba (1238), (1247) gibi şehirler kurtarıldı. Tek bir yenilmez şehir kaldı, Müslümanların son kalesi - Kastilya Kralı II. Ferdinand'ın sürekli saldırısı altında kaldı (Ocak 1492). Uzun müzakerelerin sonucu, şehri terk eden Emir Muhammed XII'nin birliklerine Kuzey Afrika kıyılarına engelsiz bir geri çekilme verildiği bir anlaşmaydı.

Eski Müslüman mülklerinin çoğu için, yerli İspanyol nüfusu Araplara sadıktı, eski yerlerinde kalmalarını engellemedi, inançlarını korudu, sadece 1264'teki Müslüman ayaklanması vahşice bastırıldı, bu da kitlelerle sonuçlandı. Arap nüfusunun sınır dışı edilmesi.

Reconquista'nın sonunda, ülkedeki gerçek siyasi güç, Kastilya ve Aragon krallıkları arasında bölündü. Her iki krallık da ölümcül çatışmaların ateşi içindeydi.

On dördüncü yüzyılın ortalarına, Zalim Pedro ile üvey kardeşi Trastamaralı Enrique arasındaki yüzleşme damgasını vurdu. İngilizler daha sonra Fransızlarla yüz yıllık bir savaş yürütüyorlardı. Zalim Pedro Kastilya krallığını yönetti (1350 - 1369), sürgündeki Enrique, Fransız kralı Charles V'nin desteğiyle, kendisini Kral II. Ancak, komplolar burada durmadı, Pedro'nun en büyük kızıyla evlenen Lancaster Dükü, Kastilya tahtına hak iddia etti.

Enrique'nin ölümünden sonra, Veliaht Prens II. Juan'ın yaşına kadar, ülke aslında küçük kardeşi Ferdinand tarafından yönetiliyordu. Kralı Alphonse V tarafından yönetilen Aragon, Boearic Adaları'nın ele geçirilmesinden sonra daha da ileri giderek Akdeniz üzerindeki etkisini genişletti, Korsika, Sardunya, Sicilya'yı fethetti ve ardından güney İtalya'nın önemli topraklarına (1416-1458) sahip oldu.

Topraklar arttıkça, her iki devletin krallarının, sayıları sürekli artan çok sayıda vali üzerinde denetim organları oluşturarak hükümet sistemini değiştirmeleri gerekiyordu. Hükümdarların ve kraliyet görevlilerinin gücü, cortes (parlamentolar) tarafından sınırlandırıldı. Cortes'in faaliyetlerini denetlemek için ayrıca şehir delegasyonları oluşturuldu.

Cortes, hiçbir şekilde demokratik organlar olmadıklarından, nüfusun zengin kesimlerinin çıkarlarını temsil ediyordu. Kastilyalı Cortes, özellikle II. Juan döneminde hükümdarın itaatkar bir aracıysa, Aragon ve Katalonya farklı bir güç kavramına bağlı kaldılar. Siyasal iktidarın başlangıçta özgür insanlar tarafından, iktidardakilerle halk arasında her iki tarafın hak ve yükümlülüklerini sınırlayan bir anlaşma akdedilerek kurulmasından hareket etmiştir. Buna göre, kraliyet gücü tarafından anlaşmanın herhangi bir ihlali, tiranlığın bir tezahürü olarak kabul edildi (1412 - 1419).

Bir sonraki Kastilya kralı "Güçsüz" IV. Enrique'nin (1454-1474) saltanatı anarşiye yol açtı. Muhalif görüşlü soyluların baskısı altında, kardeşi Alphonse'u kral olarak tanıdığına dair bir bildiri imzaladı (1465). Ancak birçok şehir Enrique'yi destekledi, Alfonso'nun ani ölümünün (1468) ardından devam eden bir iç savaş başladı. İsyanın sona erdirilmesinin bir koşulu olarak, soylular Enrique'nin üvey kız kardeşi Isabella'yı tahtın varisi olarak atamasını talep etti. Enrique kabul etti, Isabella Aragon'un Infantesi Fernando (1469) (bundan böyle İspanyol kralı Ferdinand olarak anılacaktır) ile evlendi.

Enrique IV'ün (1474) ölümünden sonra, Isabella Kastilya kraliçesi ilan edildi ve Ferdinand, babası II. Juan'ın (1479) ölümünden sonra Aragon tahtını aldı. Böylece en büyük iki krallık birleşerek bir devlet oluşturdu.

Katalonya köylülerinin konuşmaları, özellikle 15. yüzyılın ortalarında yoğunlaşan toprak vergilerinin sıkılaştırılmasına yönelikti ve toprak sahiplerini destekleyen Katalan parlamenter seçkinleri ile toprak sahipleri arasında yeni bir iç savaşın (1462 - 1472) bahanesi haline geldi. köylüler için ayağa kalkan monarşi. Alphonse V bazı feodal vergileri kaldırdı (1455) ve başka bir köylü isyanından sonra Ferdinand V (1486) “Guadalupe düsturunu” imzaladı ve birçok feodal görevin yanı sıra serfliği de ortadan kaldırdı.

"Katolik krallar" Ferdinand ve Isabella, din adamlarının etkisi altında, Katolik inancının saflığını korumak için tasarlanan kilise mahkemesini - Engizisyon'u (1478) onayladılar. Yahudilere, Müslümanlara ve daha sonra Protestanlara yönelik zulüm başladı. Herkes kafir ilan edilebilir. Sapkınlıktan şüphelenilen yüz binlerce insan işkence gördü ve hayatlarını tehlikeye attı. Ayrıca Mariskas veya Marans'a da zulmettiler - daha önce Moors'un torunları olan Hıristiyanlar, dönüştürülmüş Yahudiler. Birçok Yahudi İspanya'dan Hollanda topraklarına göç etti, ardından İspanyol krallığına ait oldu.

Daha yüksek makamların idaresi tamamen kralın ayrıcalığı haline geldi; yüksek din adamları da hükümdarın emrindeydi; Ferdinand, üç şövalyelik düzeninin büyük ustası seçildi ve onları tacın etkili bir aracı yaptı; Engizisyon, hükümetin soyluları kontrol etmesine ve aynı zamanda insanları etkin bir şekilde yönetmesine yardımcı oldu. Yönetim yeniden düzenlendi, kraliyet gelirleri artırıldı, bir kısmı bilimlerin gelişmesini teşvik etmeye, sanatı desteklemeye gitti.

İspanya tatil beldesi Costa del Sol'a gezi turları

kategorisinde yayınlandı etiketlendi ,

XIV-XV yüzyıllarda İber Yarımadası. XIII yüzyılın ortalarında. Reconquista uzun bir süre durdu. Moritanya mülkleri - Granada Emirliği - özellikle 1340'tan sonra, Hıristiyan birliklerinin Granada'yı ve Kuzey Afrika müttefiklerini Salado Savaşı'nda yendiği zaman kuzey komşularıyla barışı korumaya çalıştı. Bu savaş, Berberi'nin Endülüs'e yaptığı askeri yardımın sonunu getirdi. Kastilya ve Aragon arasındaki sınırlar, iç savaşlar sırasında sürekli değişiyordu. Tüm dönem boyunca Aragon, Akdeniz'de sistematik bir genişleme gerçekleştirdi: Balear Adaları'na boyun eğdirdi (13. yüzyılın sonunda - 14. yüzyılın ilk yarısında bağımsız bir devlet vardı - Mayorka krallığı), kendisini Sicilya'da kurdu ( 1282) ve Napoli Krallığı'nda (1442), Sardunya adasını fethetti. Kastilya, 15. yüzyılın başlarında 1415'ten itibaren Kanarya Adaları'nı ve Portekiz'i ilhak ederek Kuzey Afrika'daki Ceuta şehrini ele geçirerek Atlantik'teki sömürge genişlemesine başladı. Kastilya ve Aragon tahtlarının varislerinin - Infanta Isabella ve Prens Ferdinand - 1479'da evlenmesinden sonra, bu krallıklar birleştirildi. Yarımada üzerinde önemli bir rol oynamayan Navarre, 15. yüzyılın sonlarında. Aragon ve Fransa arasında bölündü. 1492'de Kastilya ve Aragon birlikleri Granada'yı aldı ve böylece Reconquista'yı tamamladı. Böylece, yüzyılın sonunda, İspanya topraklarının hem fethi hem de tek bir devlet olarak birleştirilmesi sona erdi.

Sosyo-ekonomik kalkınma. XIII yüzyılın ortalarından itibaren. İspanya ve Portekiz ekonomisinde, Reconquista'nın ana görevlerinin çözümüyle ilgili kriz olayları yoğunlaşıyor. Hıristiyan fethi, Mağribi nüfusun Granada ve Kuzey Afrika'ya büyük bir göçüne neden oldu; Müslümanlar genellikle kraliyet otoritesinin emriyle ülkeden kovuldu. Bu, büyük şehirlerin zanaatı olan Endülüs'ün son derece gelişmiş tarımını baltalamaktan başka bir şey yapamazdı. Yarımada ve Avrupa'nın geri kalanı için son derece olumsuz sonuçlar, 14. yüzyılın ortalarında bazı bölgelerde (örneğin Katalonya'da) nüfusun yarısından fazlasını öldüren veba salgınıydı. Köylü ekonomisinin ve zanaat üretiminin gelişmesi için sosyal koşullar kötüleşti. Sömürgeleştirme sürecinin zayıflaması, yarımadanın kuzey bölgelerinin feodal beylerinin köylülüğün sömürüsünü yoğunlaştırmasına izin verdi. Bu özellikle Katalonya ve Aragon'da belirgindi. 13. yüzyılın sonunda - 14. yüzyılın ilk yarısında, komşu Fransa'da hizmetin ortadan kaldırılması süreci devam ederken, burada tam tersine, kişisel bağımlılığın yasal bir kaydı vardı. Remenses (bu Katalan serflerinin ortak adıdır) "kötü gelenekler" olarak adlandırılan belirli kölelik vergileri ödemek zorundaydı; ölüm cezalarını bile verme hakkına sahip olan senyör mahkemesine tabiydiler; köylünün feodal beyi terk etme olasılığı son derece sınırlıydı. Kastilya krallığının köylülerinin konumunda da olumsuz değişiklikler meydana geldi. Asturias, Galiçya, Leone'de solaregos'un görevleri arttı, begetrias'ın hakları kısıtlandı; yarımadanın orta ve güney bölgelerinde, ayni ve nakdi arazi ödeme oranları hızla artmaktadır. Köylü ekonomisi için ciddi bir tehlike, büyük beylerin, kiliselerin ve tarikatların ticari koyun yetiştiriciliğini oluşturmaya başladı. XIV yüzyılın başında. İspanya'da, yünleri İtalya, İngiltere ve Flandre'de büyük talep gören bir tür uzun saçlı merinos koyunu yetiştirildi. Bu, sığır yetiştiriciliğinin ülke ekonomisindeki payının artmasına, feodal beylerin meraları genişletmek için ortak topraklara saldırısına katkıda bulundu. Yurtdışına büyük miktarda hammadde ihracatı, iç pazarlarda fiyatların yükselmesine, yerel tekstil zanaatının konumunun zayıflamasına neden oldu. Tarım ürünlerinin ihracatında uzmanlaşmış liman kentleri çevresinde tahıl çiftçiliğinin başarıyla geliştiği Portekiz'de biraz farklı koşullar hakimdi. Aynı zamanda, köylülüğün mülkiyet farklılaşması arttı, feodal ücretlerle geçinen toprak yoksullarının sayısı arttı ve Portekiz'de (İspanya'da olduğu gibi) kiralık işçilerin ücretleri kanunla sınırlandırıldı.

Köylülerin haklarına yönelik saldırı elbette direnişleriyle karşılaştı. XV yüzyılda. Galiçya ve Eski Kastilya'da bir dizi ayaklanma var. Köylü hareketi en büyük boyutuna 15. yüzyılın ikinci yarısında ulaştı. Balear Adaları'nda (1450 ve 1463 ayaklanmaları) ve Katalonya'da. Zaten XV yüzyılın 50'lerinde. Katalan remenleri kendilerini kişisel bağımlılıktan kurtarma hakkını talep ettiler ve 1462'den itibaren silahlı mücadeleye geçtiler, ancak Cortes birlikleri köylü müfrezelerini kolayca dağıttı. 1482'de köylüler Pedro de la Sala önderliğinde yeniden ayaklandı. Ayaklanmanın başarısı, kral ve asi soylular arasındaki keskin siyasi mücadele tarafından desteklendi. Hareketin kapsamı, egemen sınıfı taviz vermeye zorladı. 1486'da "kötü gelenekler" kaldırıldı ve oldukça yüksek bir ücret karşılığında remenlerin geri ödenmesine izin verildi.

Egemen sınıf ve iç siyasi mücadele. XIV-XV yüzyıllarda. Kastilya ve Portekiz'de, zengin köylülere ve kasaba halkına soyluluk kazanma fırsatı büyük ölçüde ortadan kalkıyor. Daha önce, 13-14. yüzyılların başında, kırsal ve kentsel caballeros grupları özel sınıf grupları olarak aşındı; onların yoksul kesimi, küçük köylülüğün ve imtiyazsız kasaba halkının bileşimine girer ve tepe, hidalgoların saflarına katılır ve üretim faaliyetinden kopar. O zamandan beri, hem yasalar hem de sınıf ahlakı, emeğin (özellikle zanaat ve ticarette) asil bir statüyle bağdaşmadığını düşünüyor. Aynı zamanda, hidalgos sadece kırsalda değil, aynı zamanda şehirde de yaşamaya devam etti ve nüfusunun belediye kurumlarını kontrol eden etkili bir bölümünü oluşturdu. Bu dönemin bir diğer karakteristik özelliği, feodal sınıfın üst tabakasının - aristokrasinin (ricosombres, grandees) izolasyonunun güçlendirilmesidir. Bu, 13. yüzyılın sonunda Kastilya'ya girişle kolaylaştırıldı. öncelik, yani soylu lordların mülklerinin miras sırasında bölünmezliği ve ayrıca hidalgos için bir unvan edinme konusunda kasıtlı olarak kısıtlamalar yarattı. Son olarak, XIII-XV yüzyılların sonunda. egemen sınıf içindeki mücadele belirgin biçimde yoğunlaşıyor. Reconquista'nın askıya alınması, soyluların gelirinde bir azalmaya yol açtı; hem feodal beylerin hem de şehirlerin şiddetli memnuniyetsizliği, kralların merkezileşme arzularından kaynaklandı; soyluların çeşitli hizipleri, siyasi nüfuz, krallık topraklarına ve gelirlerine el koyma hakkı için yarıştı. Bütün bunlar, İber Yarımadası'nın tüm Hıristiyan devletlerinde keskin ve uzun süreli bir öldürücü mücadele için verimli bir zemin yarattı. XIV-XV yüzyıllar, yalnızca savaşan "birlikler", "kardeşlikler" ve soyluların "birlikleri" arasında rüşvet ve terörün yardımıyla denge kuran kraliyet gücünün durum üzerinde kontrol sağlayabildiği gerçek bir feodal anarşi dönemiydi. . Kastilya ve Aragon'un birleşmesi, İspanya'daki durumu bir şekilde istikrara kavuşturmayı mümkün kıldı. Ülke içindeki siyasi güçlerin uyumunun karmaşıklığı, çok sayıda militan asaletin varlığı, XV-XVI yüzyıllarda İspanyol ve Portekiz hükümdarlarını harekete geçiren nedenler arasındadır. özellikle sömürge fetihleri ​​olmak üzere dış genişlemeyi teşvik etmek.

Kilise ve sapkınlık. Ortaçağ İspanya'sında Katolik Kilisesi'nin rolü özellikle büyüktü, çünkü Reconquista, Hıristiyanlığın İslam'a karşı mücadelesi sloganı altındaydı. Kilise sadece dini savaşı vaaz etmekle kalmadı, aynı zamanda ona doğrudan katıldı. Birçok piskoposun kendi silahlı oluşumları vardı, savaşlara ve kampanyalara kişisel olarak katıldılar; Manevi ve şövalye tarikatları Reconquista'da önemli bir rol oynadı. Kilise ayrıca kraliyet iktidarı politikası üzerinde önemli bir etkiye sahipti: İspanyol kilisesinin başı (primat), Toledo başpiskoposu, diğer önde gelen piskoposlar (Santiago, Cartagena, Barselona başpiskoposları) kraliyet konseylerinin etkili üyeleri, şansölyelerdi. Kastilya ve Aragon krallıklarından.

İspanya'daki Kilise, fethedilen topraklardaki Müslümanları Hıristiyanlığa dönüştürmek için büyük çaba sarf etti. Dini hoşgörüsüzlük özellikle XIV-XV yüzyıllarda fark edilir hale geldi. Zorla vaftiz edilen Moors (moriscos) genellikle İslam'ın ayinlerini gizlice yerine getirirdi. Endülüs'te var olan Mozarab Hıristiyan Kilisesi, Kutsal Yazıların yorumlanmasında, Kastilya ve Aragon papalık ve din adamları tarafından tanınmayan kendi ritüellerini ve özelliklerini geliştirdi. Bütün bunlar 15. yüzyılda yoğunlaşmaya yol açtı. sapkınlıklara karşı mücadele ve 1481'de özel bir kilise mahkemesinin kurulması - Engizisyon. 1483'te İspanyol Engizisyonu'na, Ferdinand ve Isabella'nın (Katolik krallar lakaplı) desteğiyle Moors, Moriscos ve heretiklere karşı toplu zulüm gerçekleştiren Torquemada başkanlık etti.