Повідомлення про життя творчості маяківського коротко. Маяковський В.В. Основні дати життя та творчості. Останні роки та смерть Мяковського

Володимир Володимирович Маяковський народився 7(19) липня 1893 рокуу с. Багдаді (нині с. Маяковськи) поблизу м. Кутаїсі, Грузія. Батько – лісничий, Володимир Костянтинович Маяковський ( 1857-1906 ), мати – Олександра Олексіївна, уроджена Павленко ( 1867-1954 ).

У 1902-1906 рр.. Маяковський навчається у Кутаїській гімназії. У 1905бере участь у демонстраціях, у гімназійному страйку. У липні 1906Після раптової смерті батька сім'я переїжджає до Москви. Маяковський вступає до 4-го класу 5-ої класичної гімназії. Знайомиться зі студентами-більшовиками; захоплюється марксистською літературою; доручає перші партійні доручення. У 1908 роцівступає до партії більшовиків. Тричі був заарештований - у 1908і двічі 1909; останній арешт у зв'язку з втечею політкаторжанок із Новинської в'язниці. Висновок у Бутирській в'язниці. Написаний у в'язниці зошит віршів ( 1909 ), відібрану наглядачами і доки знайдену, Маяковський вважав початком літературної роботи. Звільнений з неповноліття з в'язниці ( 1910 ), він вирішує присвятити себе мистецтву та продовжити навчання. У 1911 роціМаяковський прийнятий до московського Училища живопису, скульптури та архітектури. Восени 1911він знайомиться з Д. Бурлюком, організатором групи російських футуристів, зближується з ним у загальному почутті невдоволення академічною рутиною. В кінці грудня 1912 року– поетичний дебют Маяковського: вірші «Ніч» та «Ранок» в альманасі «Лихта громадського смаку» (де Маяковський підписав однойменний колективний маніфест кубо-футуристів).

Маяковський йде в атаку на естетику і поетику символізму та акмеїзму, але у своїх пошуках критично освоює художній світ таких майстрів, як А. Білий, «виривається» з «чарівних рядків» А. Блока, творчість якого для Маяковського – «ціла поетична епоха» .

У середу кубо-футуристів Маяковський увійшов з трагедійно-протестуючою темою, що стрімко наростає в ньому, по суті, висхідній до гуманістичної традиції російської класики, всупереч нігілістичним деклараціям футуристів. Від урбаністичних замальовок – до катастрофічних прозрінь зростає думка поета про божевілля власного світу («З вулиці на вулицю», 1912 ; «Адище міста», «Наті!», 1913 ). "Я!" - назва першої книги Маяковського ( 1913 ) - З'явилося синонімом болю і обурення поета. За участь у публічних виступах Маяковський 1914 рокубуло виключено з Училища.

Перша світова війна зустрінута Маяковським суперечливо. Поет не може не відчувати огид до війни («Війна оголошена», «Мама і вбитий німцями вечір», 1914 ), але певний час властива ілюзія відновлення людства, мистецтва через війну. Незабаром Маяковський приходить до усвідомлення війни як стихії безглуздої руйнації.

У 1914 роціМаяковський вперше зустрівся з М. Горьким. У 1915-1919 pp.живе у Петрограді. У 1915 роціМаяковський знайомиться з Л.Ю. та О.М. Бриками. Лілії Брік присвячено багато творів Маяковського. З нової сили він пише про кохання, яке, чим величезніше, тим несумісніше з жахом воєн, насильств і дріб'язкових почуттів (поема «Флейта-хребет», 1915 та ін.).

Горький запрошує Маяковського співпрацювати у журналі «Літопис» та газеті «Нове життя»; допомагає поетові у виданні другої збірки його віршів «Просте як мукання», що вийшов у видавництві «Вітрило» ( 1916 ). Мрія про гармонійну людину у світі без воєн та гноблення знайшла своєрідне вираження у поемі Маяковського «Війна і мир» (написана в 1915-1916 ; окреме видання - 1917 ). Письменник створює гігантську антивоєнну панораму; у його уяві розгортається утопічна феєрія загальнолюдського щастя.

У 1915-1917 pp.Маяковський відбуває військову службуу Петроградській автошколі. Бере участь у Лютневої революції 1917 року. Торішнього серпня йде з «Нового життя».

Жовтнева революціявідкрила нові обрії перед В. Маяковським. Вона стала другим народженням поета. До перших роковин Жовтня було поставлено в Театрі музичної драми задумана ще в серпні 1917п'єса «Містерія-буфф» (постановка В. Мейєрхольда, з яким Маяковського до кінця життя пов'язували творчі пошуки театру, співзвучного революції).

Свої новаторські задуми Маяковський пов'язує із «лівим мистецтвом»; він прагне згуртувати футуристів в ім'я демократизації мистецтва (виступи в «Газеті футуристів», «Наказ з армії мистецтва», 1918 ; входить до групи комуністів-футуристів («комфути»), які видавали газету «Мистецтво комуни»).

У березні 1919Маяковський переїжджає до Москви, де у жовтні почалося його співробітництво з РОСТУ. Притаманна Маяковському потреба у масовій агітаційній діяльності знайшла задоволення у художній та поетичній роботі над плакатами «Вікна РОСТУ».

У 1922-1924 рр.. Маяковський здійснює перші поїздки за кордон (Рига, Берлін, Париж та ін). Цикл його нарисів Парижі – «Париж. (Записки Людогуся)», «Семиденний огляд французького живопису» та ін. 1922-1923 ), що відобразили художні симпатії Маяковського (зокрема, він відзначає світове значення П. Пікассо), та вірші («Як працює республіка демократична?», 1922 ; "Німеччина", 1922-1923 ; «Париж. (Розмовники з Ейфелевою вежею)», 1923 ) з'явилися підступом Маяковського до зарубіжної теми.

Перехід до мирного життя осмислюється Маяковським як внутрішньо значуща подія, що змушує думати про духовні цінності майбутньої людини (незакінчена утопія «П'ятий Інтернаціонал» 1922 ). Поетичним катарсисом стає поема «Про це» ( грудень 1922 – лютий 1923) з її темою очищення ліричного героя, який через фантасмагорію обивательщини проносить незнищенний ідеал людського та проривається у майбутнє. Поема вперше опублікована у першому номері журналу «ЛЕФ» ( 1923-1925 ), головним редактором якого стає Маяковський, який очолював літературне угруповання ЛЕФ ( 1922-1928 ) і який вирішив згуртувати навколо журналу «ліві сили» (статті «За що бореться Леф?», «У кого вгризається Леф?», «Кого застерігає Леф?», 1923 ).

У листопаді 1924 рокуМаяковський виїжджає до Парижа (пізніше він бував у Парижі 1925, 1927, 1928 та 1929). Він побував у Латвії, Німеччині, Франції, Чехословаччині, Америці, Польщі. Відкриваючи нові держави, він збагачував свій поетичний «континент». У ліричному циклі "Париж" ( 1924-1925 ) Лефівська іронія Маяковського переможена красою Парижа. Контраст краси з порожнечею, приниженням, безжальною експлуатацією – оголений нерв віршів про Париж («Красуні», «Парижанка», 1929 , та ін.). Образ Парижа несе відблиск «громади-любові» Маяковського («Лист товаришеві Кострову з Парижа про сутність кохання», «Лист Тетяні Яковлєвої», 1928 ). У зарубіжній темі Маяковського центральним є американський цикл віршів та нарисів ( 1925-1926 ), написаний під час і невдовзі після поїздки до Америки (Мексика, Куба, США, 2-а половина 1925 ).

У віршах 1926-1927 рр.. і пізніших (аж до поеми «На весь голос») виявилася на новому етапі позиція Маяковського в мистецтві. Висміюючи рапповських вульгаризаторів зі своїми претензією на літературну монополію, Маяковський переконує пролетарських письменників згуртуватися у поетичній роботі заради майбутнього («Послання пролетарським поэтам», 1926; раніше стаття «Леф та МАПП», 1923 ). Звістка про самогубство С. Єсеніна ( 27 грудня 1925) загострює роздуми про долю і покликання істинної поезії, викликає скорботу про загибель «дзвінкого» таланту, гнів проти гнилого занепаду та бадьорого догматизму («Сергію Єсеніну», 1926 ).

Наприкінці 1920-хМаяковський знову звертається до драматургії. Його п'єси «Клоп» ( 1928 , 1-а пост. - 1929 ) та «Лазня» ( 1929 , 1-а пост. - 1930 ) написані для театру Мейєрхольда. Вони поєднують сатиричне зображення дійсності 1920-хз розвитком улюбленого мотиву Маяковського – воскресіння та подорожі у майбутнє. Мейєрхольд дуже високо оцінював сатиричний талант Маяковського-драматурга, порівнюючи його за силою іронії з Мольєром. Проте критиками п'єси, особливо «Ланцюг», були сприйняті вкрай недоброзичливо. І якщо в «Клопі» бачили, як правило, художні недоліки, штучність, то до «Бани» висували претензії ідейного характеру – говорили про перебільшення небезпеки бюрократизму, проблеми якого в СРСР не існує, тощо. У газетах з'явилися різкі статті проти Маяковського, навіть під заголовком «Геть маяківщину!» У лютому 1930, Вийшовши зі складу Рефа (Революційний фронт [мистецтв], група, що утворилася з залишків Лефа), Маяковський вступає в РАПП (Російську асоціацію пролетарських письменників), де відразу ж піддається нападкам за «попутництво». У березні 1930Маяковський організував ретроспективну виставку «20 років роботи», на якій були представлені всі сфери його діяльності. (Термін у 20 років відраховувався, мабуть, від написання у в'язниці перших віршів.) Виставку ігнорували і партійне керівництво, і колишні колеги Лефа/Рефа. Одна з багатьох обставин: неуспіх виставки «20 років роботи»; провал вистави за п'єсою «Лазня» у театрі Мейєрхольда, підготовлений розгромними статтями у пресі; тертя з іншими членами РАПП; небезпека втрати голосу, яка унеможливила б публічний виступ; невдачі в особистому житті (любовний човен розбився про побут – «Незакінчене», 1930 ), або їх збіг, став причиною того, що 14 квітня 1930 рокуМаяковський наклав на себе руки. У багатьох творах ("Флейта-хребет", "Людина", "Про це") Маяковський стосується теми самогубства ліричного героя або його двійника; після його смерті ці теми відповідним чином переосмислені читачами. Незабаром після смерті Маяковського, за активної участі членів РАПП, його творчість опинилась під негласною забороною, його твори практично не публікувалися. Ситуація змінилася 1936, коли Сталін у резолюції на лист Л. Брик із проханням сприяння збереженні пам'яті Маяковського, виданні творів поета, організації його музею, назвав Маяковського «найкращим талановитим поетом нашої радянської епохи». Маяковський був майже єдиним представником художнього авангарду початку 20 в., чиї твори залишалися доступні широкої аудиторії весь радянський період.

Твір

Творчість Маяковського і до сьогодні залишається видатним художнім досягненням російської поезії поч. XX ст. Його твори не позбавлені ідеологічних перекосів та пропагандистської риторики, але вони не можуть перекреслити об'єктивної значущості та масштабу художнього таланту Маяковського, реформаторської суті його поетичних експериментів, які для сучасників та й для нащадків поета асоціювалися з революцією в мистецтві.

Маяковський народився у Грузії, де минуло його дитинство. Після смерті батька 1906 р. сім'я перебралася до Москви, де Маяковський вступив до четвертого класу П'ятої московської гімназії. У 1908 р. його відрахували звідти, а за місяць Маяковського заарештувала поліція у підпільній друкарні Московського комітету РСДРП. Упродовж наступного року його ще двічі заарештовували. У 1910-1911 р. Маяковський займався в студії художника П. Келіна, а потім навчався в Училищі живопису, познайомився з художником та поетом Д. Бурлюком, під впливом якого формувалися авангардистські естетичні уподобання Маяковського.

Перші вірші Маяковський написав у 1909 р. у в'язниці, до якої потрапив через зв'язок із підпільними революційними організаціями. Вірші поета-дебютанта були написані в досить традиційній манері, яка наслідувала поезію російських символістів, і сам М. відразу ж від них відмовився. Справжнім поетичним хрещенням для М. стало його знайомство у 1911 р. із поетами-футуристами. У 1912 р. M. разом з іншими футуристами видав альманах «Лихта громадським смакам» («Лихо громадського смаку»), підписаний Д. Бурлюком, О. Кручених та В. Маяковським. З віршами Маяковського «Ніч» («Ніч») та «Ранок» («Ранок»), у яких в епатажно зухвалій манері проголошував розрив із традиціями російської класики, закликав до створення нової мови та літератури, яка б відповідала духу сучасної « машини» цивілізації та завданням революційного перетворення світу. Практичним втіленням декларованих Маяковським в альманасі футуристичних тез стала постановка в петербурзькому театрі «Луна-парк» в 1913 р. його віршованої трагедії «Володимир М.» (Володимир М.). Особисто автор виступив режисером і виконавцем головної ролі – поета, який страждає у ненависному йому сучасному місті, що калечить душі людей, які хоч і обирають поета своїм князем, але не здатні оцінити принесену їм жертву. У 1913 р. Маяковський разом з іншими футуристами здійснив велике турне містами СРСР: Сімферополь, Севастополь, Керч, Одеса, Кишинів, Миколаїв, Київ, Мінськ, Казань, Пенза, Ростова, Саратов, Тифліс, Баку. Художньою інтерпретацією програми нового мистецтва футуристи не обмежувалися і намагалися впроваджувати у життя свої гасла практично, зокрема навіть одягом та поведінкою. Їхні поетичні виступи, відвідування кав'ярень або навіть звичайна прогулянка містом нерідко супроводжувалися скандалами, бійкою, втручанням поліції.

Під знаком захоплення футуристичними гаслами перебудови світу та мистецтва перебуває вся творчість М. дореволюційного періоду, її характеризує пафос заперечення буржуазної дійсності, яка, на думку поета, морально калечить людину, усвідомлення трагедії існування людини у світі наживи, заклики до революційного оновлення світу: Ад міста» («Адище міста», 1913), «Наті!» («Наті!», 1913), збірка «Я» (1913), поеми «Хмара у штанах» («Хмара у штанах», 1915), «Флейта-Хребет» («Флейта-Хребет», 1915), «Війна і мир» («Війна і мир», 1916), «Людина» («Людина», 1916) та ін. Поет різко заперечував Першу світову війну, яку характеризував як безглузду криваву бійню: стаття «Громадянська шрапнель» (Штатська шрапнель», 1914), вірші «Війна оголошена» («Війна оголошена», 1914), («Мама і вбитий німцями вечір», 1914). саркастичною іронією поет відноситься до лицемірного світу бюрократів, кар'єристів, які дискредитують чесну роботу, чисте сумління та високе мистецтво: («Гімн судді», 1915), «Гімн вченому», («Гімн вченому», 1915), «Гімн хабарю» ( «Гімн хабарі», 1915) та ін.

Вершиною дореволюційної творчості Маяковського є поема «Хмара у штанях», яка стала своєрідним програмним твором поета, в якій він найбільш чітко та виразно виклав свої світоглядні та естетичні настанови. У поемі, яку сам поет називав «катехизисом сучасного мистецтва», проголошуються і в образній формі конкретизуються чотири гасла: «Геть ваше кохання», «Геть ваш порядок», «Геть ваше мистецтво», «Геть вашу релігію» - «чотири крики чотирьох частин». Наскрізним лейтмотивом через всю поему проходить образ людини, яка страждає від неповноти та лицемірності буття, яке його оточує, що протестує і прагне справжнього людського щастя. Початкова назва поеми – «Тринадцятий апостол» – була перекреслена цензурою, але саме вона більш глибоко і точно передає основний пафос цього твору та всієї ранньої творчості Маяковського. Апостол - це вчень Христосу, покликаний впроваджувати в життя його вчення, але в М. цей образ швидше наближається до того, що пізніше з'явиться у знаменитій поемі О. Блоку «Дванадцять». Дванадцять - це традиційна кількість найближчих учнів Христа і поява в цій низці тринадцятого, «зайвого» за біблійними канонами, апостола сприймається як виклик традиційному світобудові, як альтернативна модель нового світогляду. Тринадцятий апостол Маяковського - це символ революційного відновлення життя, якого прагнув поет, і водночас метафора, здатна передати справжній масштаб поетичного явища спікера нового світу - Маяковського.

Тодішня поезія Маяковського породжує не просто окремі негаразди та недоліки сучасного суспільства, вона породжує можливість його існування, основоположні, корінні принципи його буття, набуває масштабу космічного бунту, у якому поет відчуває себе рівним Богу. Тому у своїх бажаннях було наголошено на антитрадиційності ліричного героя Маяковського. Доходило до максимальних епатажів, так що, здавалося б давали «ляпаси суспільному смаку», вимагали у перукаря «зачесати він вухо» («Ніщо не розумів...»), стає навпочіпки і гавкає по-собачому («Ось так я став собакою... «) і з викликом заявляє: «Я люблю дивитися, як вмирають діти...» («Я»), кидає у зал під час виступу: «я захочу і радісно плюну, плюну в обличчя вам. .» («Наті!»). Разом із високим зростом і гучним голосом Маяковського все це створювало неповторний образ поета-борця, апостола-провісника нового світу. «Поетика раннього Маяковського, – пише О. М'ясников, – це поетика грандіозного.

У його поезії тих років усе дуже напружено. Його ліричний герой відчуває себе здатним і зобов'язаним вирішувати не лише завдання і перебудову власної душі, а й всього людства, завдання не лише земні, а й космічні. Гіперболізація та складна метафоризація - характерні особливостістилю раннього Маяковського. Ліричний герой раннього Маяковського відчуває надзвичайно незатишно у буржуазно-міщанському середовищі. Він ненавидить і нехтує всіх, хто заважає Людині з великої літери жити по-людськи. Проблема гуманізму – одна з центральних проблем раннього Маяковського.

Біографія Маяковського містить безліч сумнівних моментів, які змушують нас замислитись, ким же був насправді поет – слугою комунізму чи романтиком? коротка біографіяВолодимира Маяковського дозволить отримати загальне уявленняпро життя поета.

Народився письменник у Грузії, у с. Багдаді Кутаїської губернії, 7 липня 1893 року. Маленький Вова вчився добре і старанно, виявляв інтерес до живопису. Незабаром родина Маяковських переживає трагедію – гине батько. Працюючи лісником, батько майбутнього поета був єдиним здобувачем. Тому сім'я, що пережила втрату близької людини, потрапляє в скрутне матеріальне становище. Далі біографія Маяковського веде нас у Москву. Володимир змушений допомагати матері заробляти гроші. Часу на заняття у нього не залишається, тому він не може похвалитися успіхами у навчанні. У цей час у Маяковського виникають розбіжності з учителем. Внаслідок конфлікту вперше проявляється бунтарський характер поета, і він втрачає інтерес до занять. У школі приймають рішення про відрахування майбутнього генія зі школи через погану успішність.

Біографія Маяковського: юнацькі роки

Після школи Володимир вступає до соціал-демократичної партії. У цей час поет піддається кільком арештам. Свій перший вірш Володимир написав саме в цей час. Після виходу на волю Маяковський продовжує літературна творчість. Під час навчання у гімназії письменник знайомиться з Давидом Бурлюком, який був основоположником нової літературної течії – російського футуризму. Незабаром вони стають друзями і це накладає відбиток на тематику творчості Володимира. Він підтримує футуристів, вступає до їхніх лав і пише вірші в цьому жанрі. Перші твори поета датовані 1912 р. Незабаром буде написано відому трагедію «Володимир Маяковський». У 1915 р. була закінчена робота над найвидатнішою поемою «Хмара у штанах».

Біографія Маяковського: любовні переживання

Літературна робота його не обмежувалася агітаційними памфлетами та сатиричними байками. У житті та творчості поета присутня тема кохання. Людина живе доти, доки відчуває стан закоханості, так вважав Маяковський. Біографія та творчість поета свідчать про його любовні переживання. Муза письменника - Ліля Брік, самий близька людинадля нього, була неоднозначною у своїх почуттях до письменника. Ще одне велике кохання Володимира - Тетяна Яковлєва - так і не вийшла за нього заміж.

Трагічна смерть Маяковського

До цього дня ходять суперечливі чутки про загадкову смерть поета. У 1930 р. 14 квітня письменник на своїй орендованій квартирі в Москві застрелився за нез'ясованих обставин. Володимиру на той час було 37 років. Чи це було самогубство, чи Маяковському допомогли вирушити на той світ, залишається тільки гадати. Коротка біографія Маяковського містить докази, що підтверджують будь-яку з версій. Безперечно одне: країна одного дня втратила геніального поета і велику людину.

Розділи: Література

Тема. В.Маяковський. Життя, творчість, особистість поета. Дожовтнева творчість. Маяковський в Армавір.

Цілі уроку:

• познайомитися з невідомими сторінками біографії, особистістю та ранньою творчістю В.Маяковського, новаторством його лірики, згадати раніше вивчене про поета;
• розвивати мову, творчі здібності учнів, уміння аналізувати вірші;
• виховувати інтерес до літератури та історії рідної країни, рідного міста, любов до рідного слова.

Форма уроку: урок – рольова гра з використанням мультимедіа.

Обладнання для уроку:

урок проводиться у комп'ютерному класі, на екрані висвічуються слайди фотографій В.Маяковського, його родини, друзів, тексти його віршів, запис читання віршів самим автором та відомими артистами, сторінки перебування поета в Армавірі.

ХІД УРОКУ

Епіграф

Я сам розповім про час і про себе.
І відчуваю - "я" для мене мало.
Хтось із мене виривається вперто.
В.Маяковський

1. Вступне слово вчителя.

Творчість Маяковського завжди була предметом гострих суперечок. Суперечки ці носять як вузьколітературний характер – йдеться про взаємини мистецтва і реальності, про місце поета у житті. Маяковський прожив складне життя, ніколи від життя не бігав, з юності це життя творив і переробляв. Маяковський – одне з найяскравіших імен у літературі ХХ століття.

Про Маяковського написано дуже багато. Думки щодо нього часто полярні. Перед вами лежать листочки з трьома висловлюваннями про Маяковського. Давайте познайомимося з ними.

Читання висловлювань про Маяковського. (Додаток 1)

Не поспішайте погоджуватися з думкою, спочатку прослухайте матеріал уроку, а потім зробіть висновок.

А зараз давайте згадаємо, хто написав ці рядки.

Крихітка син
до батька прийшов,
і спитала малюк:
- Що таке
добре
і що таке
погано?

Всім відомі ці рядки з дитинства. Це В. Маяковський. Виявляється, його творчість нам знайома з раннього дитинства. Сьогодні ми дізнаємося про нові сторінки життя і творчості, особистості поета, згадаємо раніше вивчене, шануємо його ранні твори, дізнаємося про перебування Маяковського в нашому місті.

Епіграфом до уроку стануть слова В. Маяковського "Я сам розповім про час і про себе ...". І ще один рядок: “І відчуваю – “я” для мене мало. Хтось із мене виривається вперто”. Ви почуєте на уроці рядки із біографії поета, написаної самим Маяковським, яка так і називається “Я сам”. Це "я", що рветься назовні, неможливо не помітити в його автобіографії.

Сьогоднішній урок – рольову гру ми проведемо у формі круглого столу. Творча група заздалегідь отримала завдання вивчити життя, творчість та особистість Маяковського. І тепер представлять нам результат своєї роботи. За круглим столом у нас розмістяться літературознавець, критик, кореспонденти, близькі та знайомі В.Маяковського. Головний гість – це поет.

Усі учні протягом уроку ведуть необхідні записи, щоб у кінці уроку подати звіт про роботу круглого столу. На столі у кожного лежить бланк із запитаннями, який необхідно заповнити до кінця уроку. Додаткові питання нашому гостю може поставити будь-хто.

Отже, розпочинаємо засідання нашого круглого столу. Ваші запитання.

2. Засідання круглого столу.

Кореспондент газети "Известия". Відомо, що ви народилися 7 липня 1893 в селі Багдади, Кутаїської губернії, Грузія. Ваш батько – Володимир Костянтинович, лісничий. Мати – Олександра Олексіївна. Дві сестри – Ольга та Люда. Розкажіть про вашу родину, про дитинство.

Маяковський.Сім'я належала до дворянського стану, але жила вона у досить скромному достатку. Вільний дух Кавказу, дружба та розваги з грузинськими дітьми, поїздки з батьком по лісництві сприяли ранньому дорослішання та самостійності.

Щоб навчатися у гімназії, сім'ї пройшлося переїхати до Кутаїсі. Навчався добре, обзавівся новими друзями.

Але настав час 1905 року. Хвилювання спалахнули мало не по всій Росії, у тому числі й у Кутаїсі. Я разом із гімназистами старших класів брав участь у демонстраціях та виступах.

Але незабаром у нашій сім'ї сталася подія, яка круто змінила наше життя: 19 лютого 1906 року від зараження крові помер батько. І влітку родина переїхала до Москви. Жили на батьківську пенсію, винаймали квартиру і здавали кімнати.

У кімнатах, які сім'я здавала, мешкали студенти-революціонери. У них збиралися друзі та велися бесіди та суперечки на політичні теми. Я прислухався до них, потім просив почитати “щось революційне”. Мене почали приймати за свого і навіть доручали дещо щодо нелегальщини.

У гімназії справи пішли байдуже. Я все більше залучався до спілкування з революційною молоддю. І на початку 1908 року я пішов із гімназії.

Кореспондент газети "Праця". Коли ви вперше спробували писати?

Маяковський.У гімназії спробував писати. Інші пишуть, а я не можу? Став рипіти. Вийшло неймовірно революційно і так само потворно. Не пам'ятаю жодного рядка. Написав друге. Вийшло лірично. Крім таке стан серця сумісним з моїм “соціалістичним достоїнством”, залишив зовсім.

Кореспондент газети "Праця". Відомо, що ви неодноразово зазнавали у ці роки арешту. За що і як це вплинуло на формування вашої світогляду?

Маяковський. 1908 рік, мені 14 років – вступив до партії РСДРП. Потім нелегальна діяльність у друкарні, за що і була заарештована. При арешті їв блокнот з адресами та в палітурці.

Стеження, спілкування із професійними революціонерами, читання марксистської літератури, знову арешти.

За 11 бутирських місяців перелічив все нове. Символісти – Білий, Бальмонт. Теми, образи не мого життя.

Вийшов схвильований. Але до чого ж неважко писати краще за них. Тільки потрібний досвід у мистецтві. Де взяти? Я невч. Я маю пройти серйозну школу.

Я зайшов до тоді ще товариша по партії – Медведєва. Хочу робити соціалістичне мистецтво. Він довго сміявся: кишка тонка.

Думаю все-таки, що він недооцінив мої кишки. Я перервав партійну роботу. Я сів навчатися.

Кореспондент газети "Известия". Але вчитися ви почали живопису, яким захоплювалися з перших гімназичних років. Як вийшло, що потрапили до літератури?

Д. Бурлюк.Дозвольте, я поясню. Дозвольте представитися: Давид Бурлюк, художник та поет. Із Володимиром ми познайомилися в училищі живопису. Спочатку задиралися – невдовзі потоваришували. Це мені він прочитав свої перші вірші, видавши їх за чиїсь. Я відразу зрозумів, чиї це вірші, побачив у ньому "дикого самородка" і наступного дня представив друзям Маяковського як "геніального поета". Це збентежило його. “Тепер пишіть. Бо ви мене ставите в дурне становище”, – сказав я йому. Але слово було сказано, що прихованою мрією жило в ньому: поет. Зовсім не виключено, що він чекав на це слово, і його виявилося достатньо, щоб подолати сумніви.

Маяковський.Завжди з любов'ю думаю про Давида. Прекрасний друг. Мій справжній учитель. Бурлюк зробив мене поетом. Читав мені французів та німців. Всовував книжки. Ходив і говорив без кінця. Не відпускав ні на крок. Видавав щодня 50 копійок. Щоб писати не голодуючи.

Літературознавець. Так, дев'ятнадцятирічний Маяковський круто змінив своє життя, як сказала А.Ахматова, скандально увірвавшись до “задушливої ​​зали” російської поезії. А наприкінці 1912 р. Маяковський, Бурлюк, Хлєбніков і Кручених випустили альманах і маніфест “Ласка громадського смаку”. В автобіографії сказано: "Народився російський футуризм".

Маяковський. Хочу від вас почути, як ви знаєте, що таке футуризм.

Відповіді учнів. Перевірка домашнього завдання.

Д.Бурлюк: Щоб "впровадити" у свідомість публіки, що читає нове мистецтво, ми здійснили поїздку містами Росії. Наші виступи супроводжувалися гучними скандалами, поліцейськими заборонами, небаченою за активністю і переважно лайливою пресою, яка тим самим створила нам широку популярність. Жовта кофта і циліндр М., його дотепність репліки, що б'ють на розмах, – відповіді на “каверзні” питання із зали, нарешті, вірші, що виділялися потужною поетичною енергією і яскравою, несподіваною метафорикою, зробили його найпомітнішою фігурою в нашій групі.

Кореспондент газети "Праця". Прочитайте нам щось із ранньої лірики.

Звучить запис читання Маяковським вірші "А ви могли б?"

Потім читання артистом В. Шерстяним вірші.

Словникова робота: ноктюрн – невеликий музичний твір ліричного характеру.

Вчитель. Аналіз вірша "А ви могли б?". Відповіді на запитання.

Які образи ви знайшли у цьому вірші? (Сірі будні розфарбував фарбою, косі вилиці людського обличчя під час руху нагадують морські хвилі, водостічні труби з поперечними “ребрами” схожі на флейту, кларнет – вони звучать при вітрі, дощі, стають частиною “музики великого міста”.)

У яких рядках чується скрегіт? Як називається цей прийом? Які звуки повторюються? (Алітерація)

На лусці бляшаної риби

Прочитав поклики нових губ.

Зверніть увагу на лексику. Що ви помітили? (Зштовхування у смисловому ряду різностильних слів: поклики, ноктюрн, Флейта і... склянка, холодець, водостічні труби.)

Літературознавець. Цей вірш дуже близький за настроєм із уже відомим усім віршем “ Слухайте!”, з яким ми познайомилися у 9-му класі. Давайте згадаємо його. (Читання напам'ять вірш. "Послухайте!")

Критик: Дозвольте прокоментувати цей вірш.

А.С.Субботін вважає, що вірш “Послухайте!” - Це “пряме звернення до слухача”: “Поет ще погано уявляє собі своїх союзників, не розрізняє обличчя зацікавлених слухачів, але він пристрасно хоче, щоб вони швидше з'явилися, розділили з ним радість і любов, розпач і надію. У благаннях і запевненнях “тривожного, але спокійного зовні” персонажа вірша, який не виносить “беззоряне борошно”, багато прихованих надій і бажань автора”.

А.А.Михайлов стверджує: “Світ не розкриває свої таємниці перед поетом, і здивовано запитує: “Послухайте!..”. Недосконалість, різка невідповідність мрії та дійсності породжувало ці здивовані питання”.

Поет Б.Пастернак пише: “Я дуже люблю ранню лірику Маяковського. На тлі тодішнього блазнювання її серйозність, важка, грізна, скаржиться, була така незвичайна”. Поет використовує тут вічний поетичний образ – зірки, замінюючи його своїм – “плівочки”.

Літературознавець С.Бавін пише: “Традиційний для Маяковського зневажливо зухвалий тон було приховати виразного чуйному слухачеві крику болю за страждає душу сучасної людини”.

Літературознавець. У повному розладі з цим світом з'явився вірш "Наті!"- з його зухвалою назвою воно знайшло свого адресата у пристойній буржуазній публіці, коли Маяковський прочитав його на відкритті кабаре "Рожевий ліхтар" 19 жовтня 1913 року.

Читання напам'ять вірша “Нате!”.

Літературознавець чи вчитель.Проаналізувавши ці вірші, можна назвати особливості лірики Маяковського:

Незвичайні образи, форма, графіка вірша, приголомшлива поетична новизна;

Бачить світ у фарбах, у речовині, у плоті, поєднує непоєднуване;

Бачить більше, ніж оточуючі, його світ яскравий, різкий, екзотичний;

За різкість ховається глибока лірика;

У віршах звучить ідея жертовності, служіння людям, мистецтву.

Кореспондент газети "Праця". Як ви поставилися до війни 1914 року? Чи брали участь у ній?

Маяковський.Огида і ненависть до війни. Війна огидна. Пішов записуватись добровольцем. Чи не дозволили. Немає благонадійності. Пізніше йти на війну сам не хотів. Але заголили. Прикинувся креслярем.

Кореспондент газети "Известия". А як ви прийняли революцію?

Маяковський. Приймати чи приймати? Такого питання для мене (і інших москвичів-футуристів) не було. Моя революція.

У 19-му році їжджу з моїми речами та товаришами по заводах. Радісний прийом. Пішов до агітації РОСТу.

Кореспондент газети "Известия". Я багато чув про цей бік вашої діяльності, цікавився. Ось що я довідався. (повідомлення учня за підручником про вікна РОСТу).

Кореспондент газети "Праця". Дозвольте одне особисте запитання. Чи було у вашому житті справжнє кохання?

Ліля Брік.На це запитання я можу відповісти. Дозвольте представитися:

Ліля Брік.

З Маяковським ми познайомилися 1915 року. “Липень 1915 року. Найрадісніша дата. Знайомлюсь із Л.Ю. та О.М. Бриками”, - записав Маяковський багато років пізніше в автобіографії. Наш будинок незабаром став і його домом, наша сім'я – його родиною. Маяковський одразу закохався в мене.

Маяковський доглядав мене бурхливо, безоглядно. Йому подобалося і те, що перед ним була дама, жінка іншого кола - елегантна, розумна, вихована, до кінця непізнавана, з прекрасними манерами, цікавими знайомими і позбавлена ​​будь-яких забобонів. Ми зустрічалися щодня і стали нерозлучними, але його почуття домінували. Я ж була спокійніша і вміла тримати його на відстані, від якої він божеволів. Я кохала його, але не без пам'яті.

Утрьох ми жили у всіх квартирах у Москві, на дачі у Пушкіні. У свій час знімали будиночок у Сокільниках і жили там взимку, бо в Москві була тіснота. В ті роки обручки для мене були ознакою буржуазності. Тому ми обмінялися перснями-друками. На моєму персні він вигравіював ініціали ЛЮБ. По колу вони читалися, як ЛЮБЛЮ - ЛЮБЛЮ. Ці три літери поет ставитиме як посвяти, художники - вписуватимуть в орнаменти на його книгах.

Кохання наше було непросте, воно не раз досягало кризових рубежів. У роки, коли революція ламала і переглядала все у світі, здавалося, що й людські відносиниповинні знайти нову форму, нові взаємозв'язки. Восени 1922 р. відносини наші витримали кризу: ми вирішили прожити два місяці нарізно. 28 лютого о третій годині дня минув для Маяковського “термін ув'язнення”. О восьмій годині вечора ми зустрілися на вокзалі, щоб поїхати на кілька днів разом до Петрограда. Увійшовши в купе, Маяковський прочитав мені щойно закінчену поему "Про це" і заплакав...

Маяковський бачився з нами востаннє 18 лютого 1930 р., коли ми виїжджали за кордон. Останню листівку Маяковському ми відправили з Амстердама 14 квітня, у день його самогубства.

Кохання наше було дуже непросте. Багато чого в наших стосунках залишається незрозумілим.

Маяковський. Організуємо "Леф" (Лівий фронт) - нову літературну групу. Ми висунули три нові принципи мистецтва:

принцип соціального замовлення;

принцип літератури факту;

Принцип мистецтво-життєбудування.

У роботі свідомо перекладаю себе газетчики. Пишу в "Известия", "Праці", "Робітничій Москві". Друга робота – продовжую перервану традицію трубадурів та менестрелів. Їжджу містами і читаю. Новочеркаськ, Харків, Париж, Ростов, Берлін, Казань і т.д., і т.д. За 4 роки я виступив із лекціями та віршами у 52 містах Радянського Союзу. Особисте спілкування з читацькою аудиторією вважаю роботою радісною та виснажливою. Був і на півдні. До речі, у вашому провінційному містечку також був.

П.І.Лавуту. Дозвольте представитися: П. І. Лавуту - організатор виступів поета. Я всюди супроводжував Маяковського.

В Армавір Маяковський приїхав 30 листопада 1927 року. Він зупинився в "1-й Радянському готелі", що розташовувався на місці теперішнього універмагу.

Хворий та перевтомлений, поет попередив, щоб його не турбували і нікого до нього не пускали, хоча зазвичай двері у Володимира Володимировича для всіх були відчинені навстіж. Однак публіка, яка дізналася про приїзд Маяковського, не хотіла визнавати жодної заборони, інші наполегливі відвідувачі подовгу і вимогливо стукали в замкнені двері номера, тож мені - організатору виступів поета - доводилося пояснюватися.

Увечері кінотеатр "Марс", заповнений переважно молоддю, схвильовано гудів. Нарешті, в залі для глядачів згасло світло. І ось перед аудиторією з'явився Маяковський – високий, молодий, енергійний. Усі з цікавістю розглядали поета. Викладач літератури С.В. Кіранов, який був присутній на цьому вечорі, згадував у 1951 році: “ Маяковський почав читати голосом, що трохи зривається, мабуть сильно хвилюючись (та й хвороба, безумовно, давалася взнаки), але вже через хвилину іншу голос його зміцнів, слова і рядки, що вимовляються. їм, набули нищівної сили”. Після кожного вірша слухачі палко аплодували. Велике враження на армавірську публіку справили такі вірші, як "Лист Горькому", "Лист Єсенін", "Лівий марш". Потім Маяковський почав читати уривок із поеми “Добре!”.

Виступ поета знайшов широкий відгук у публіки. На вечір Маяковського було продано 222 квитки. Наприкінці вечора, що затягнувся до глибокої ночі, відбулося щось на кшталт диспуту. 38 записок, поданих Володимиру Володимировичу на вечорі, нині зберігаються у Державному музеї В.В. Маяковського у Москві. Ось деякі з них: "Чому Ваша група називається "лівим фронтом"?", "Що лівого в Лефі?", "Тов. Маяковський, чи Ви член партії? А якщо ні, то чому?

У словесному турнірі Маяковський був непереможним. Маючи феноменальну винахідливість і дотепність, він нещадно разив противників. У виступах учасників диспуту відбилися суперечливі оцінки творчості поета. Одні говорили, що поезія Маяковського для широкого загалу малозрозуміла і важка, що Маяковському треба “опроститися”. Інші стверджували, що поет мас цілком зрозумілий.

Радісним повертався Маяковський до готелю. Поет залишився задоволеним зустріччю з читачами. Окружна газета “Трудовий шлях” 4 грудня 1927 року писала з приводу виступу Маяковського: “На жаль, армавірській аудиторії не довелося повністю познайомитися з усією поемою “Добре!”, оскільки Маяковський через хворобу читав лише окремі місця...”. І далі газета продовжує: “Його виступ в Армавірі, безсумнівно, представляє подію, повз яку не можна пройти. Армавірська публіка, яка у відомій частині має сумбурне уявлення про Маяковського, мала можливість близько познайомитися з його творчістю та поезією. І лише пошкодувати, що виступ поета, з нагоди його хвороби, в Армавірі було повно і коротко”.

Про перебування у Армавірі В.В. Маяковського, про його виступ перед широкою читацькою аудиторією нагадує мармурова дошка, встановлена ​​на будівлю кінотеатру по вулиці Комсомольській, 129. Напис говорить: "У цьому будинку 30 листопада 1927 читав вірші В. В. Маяковський". Одна з вулиць Армавіра має ім'я талановитого радянського поета.

Маяковський. На цьому дозвольте попрощатися, на мене чекають невідкладні справи. До побачення, товариші.

Кореспондент газети "Робоча Москва". Корній Чуковський вірно зауважив: "Бути Маяковським дуже важко". Останній відрізок життя поета забарвлений у похмурі кольори. Спільне життя з Осипом та Лілею Брік почало обтяжувати поета. Він не зрадив революційним ідеалам, але віру в них все більше підривала тоталітарна система влади, що народжувалась. У літературі точилася гостра боротьба. У п'єсі “Клоп” офіційна критика відчула “антирадянський душок”, а “Бані” виявила “Знущання до нашої дійсності…”. Виставку “20 років роботи” було бойкотовано пресою та письменниками. Маяковський захворів, лікарі заборонили йому виступати. Всі ці події стягувалися в тугий вузол. Хворий, висмикнутий, що ледве перемагав нервову напругу, поет шукає розради в зустрічах з актрисою МХАТа Веронікою Полонською, милою, чарівною, закоханою в нього молодою жінкою. Він хоче створити свою нормальну родину. Але й тут, перебуваючи у збудженому стані, кваплячи події, не може привести свої стосунки з нею до гармонії.

4 квітня 1930 року у віці 36 років Маяковський пострілом з револьвера наклав на себе руки. У передсмертному листі він писав ... (Зачитується записка. Додаток 2)

Але ніхто ніколи не дізнається, яким був останній мотив цього вчинку.

3. Заключне слово вчителя.

Дякую всім учасникам круглого столу. Ви зробили велику роботу. Особливе дякую нашому Маяковському. У його словах ви чули рядки з автобіографії поета "Я сам".

Маяковський... Хто ж ще поєднав у собі стільки непримиренних протиріч! Він відкидав від себе культуру минулого, і його відкидали від культури. Його зводили на п'єдестал, ним захоплювалися, його обожнювали та славословили – про нього злословили і з нього знущалися. Його любили та ненавиділи.

І в силі, і в слабкостях він став людиною граничної самовіддачі. Ніякої ідеї, ніякої справи він не віддавав себе наполовину, він віддавав всього себе чи нічого не віддавав. Він прийшов у світ життя, для боротьби, він перенасичений енергією дії: “І відчуваю – “я” мені мало. Хтось із мене виривається вперто”.

А тепер зробіть висновок і виберіть один із висловлювань про Маяковського, з яким ви можете погодитися. Заповніть бланк із запитаннями, здайте. (Додаток 3)

Усі учасники круглого столу одержують оцінки.

Домашнє завдання: розповідати про Маяковського, читати поему “Хмара у штанах”, п'єси “Клоп” та “Баня”.

Література

1. Н.В.Єгорова. Поурочні розробки з російської литературы. 11 клас. Москва, "Вако", 2005 р.

2. В.В.Маяковський. Автобіографія "Я сам". Твори: У 2 т. Москва, 1987. Т.1.

Народився у селі Багдаді Кутаїської губернії. Батько - дворянин, служив лісничим, пращури - з козаків Запорізької Січі; мати з роду кубанських козаків. У 1902-1906 pp. Маяковський навчався в Кутаїській гімназії, в липні 1906 р., після смерті батька, разом з матір'ю та двома сестрами переїжджає до Москви, де вступає до IV класу 5-ї класичної гімназії (за несплату грошей за навчання було виключено з V класу в березні 1908 р.). р).

У Москві Маяковський знайомиться з революційно налаштованими студентами, захоплюється марксистською літературою, вступає на початку 1908 р. до партії більшовиків, піддається арештам, 11 місяців проводить у Бутирській в'язниці, звідки звільняється у січні 1910 р. як неповнолітній. У в'язниці Маяковський написав зошит віршів (1909), який був відібраний наглядачами; з неї поет рахував початок своєї творчості. Після звільнення з в'язниці він перериває партійну роботу, щоб "робити соціалістичне мистецтво". У 1911 р. Маяковський вступає до Училища живопису, скульптури та архітектури, де знайомиться з Д.Д. Бурлюком, організатором футуристичної групи "Гілея", який відкриває в ньому "геніального поета". Через три роки, у лютому 1914 року, Маяковський разом із Бурлюком був виключений з училища за публічні виступи.

У грудні 1912 р. Маяковський дебютує як поет в альманасі "Ліг громадського смаку", де були надруковані його вірші "Ніч" та "Ранок". У ньому був опублікований і маніфест російських кубо-футуристів, підписаний Д. Бурлюком, А. Кручених, У. Маяковським і У. Хлебниковым. У маніфесті проголошувалося нігілістичне ставлення до російської літератури сьогодення і минулого: "Кинути Пушкіна, Достоєвського, Толстого та ін. з Пароплава сучасності. іншу та іншу потрібна лише дача на річці. Таку нагороду дає доля кравцям”. Проте всупереч деклараціям Маяковський високо цінував Гоголя, Достоєвського, Блоку та інших письменників, які справили глибокий вплив на його творчість. Творчо плідним став для Маяковського 1913 р., коли вийшла його перша збірка "Я" (цикл із чотирьох віршів), написана та поставлена ​​програмна трагедія "Володимир Маяковський" і було здійснено разом з іншими футуристами велике турне містами Росії. Збірник "Я" був написаний від руки, забезпечений малюнками В.М. Чекригіна та Л. Шехтеля та розмножений літографічним способом у кількості 300 екземплярів. Як перший розділ цей збірник увійшов до книги віршів поета "Просте як мукання" (1916).

У 1915-1917 pp. Маяковський проходить військову службу у Петрограді в автошколі. 17 грудня 1918 р. поет вперше прочитав зі сцени Матроського театру вірші "Лівий марш (Матросам)". У березні 1919 р. він переїжджає до Москви, починає активно співпрацювати в РОСТА (Російське телеграфне агентство), оформляє (як поет і як художник) для РОСТА агітаційно-сатиричні плакати ("Вікна РОСТА"). У 1919 р. вийшло перше зібрання творів поета - "Все створене Володимиром Маяковським. 1909-1919". Наприкінці 10-х років. Маяковський пов'язує свої творчі задуми з "лівим мистецтвом", виступає у "Газеті футуристів", у газеті "Мистецтво комуни".

Футуризм Маяковського від початку до кінця днів поета мав романтичний характер. Маяковський та в радянський часзалишався футуристом, хоч і з новими якостями: "комфутом", тобто комуністичним футуристом, а також керівником ЛЕФа (Лівого фронту мистецтв) (1922-1928). У 1922-1924 pp. Маяковський здійснює кілька поїздок за кордон - Латвія, Франція, Німеччина; пише нариси та вірші про європейські враження: "Як працює республіка демократична?" (1922); "Париж (Розмовники з Ейфелевою вежею)" (1923) та ряд інших. У Парижі поет буде й у 1925, 1927, 1928, 1929 pp. (ліричний цикл "Париж"); 1925 р. відбудеться поїздка Маяковського Америкою ("Моє відкриття Америки"). У 1925-1928 pp. він багато їздить по Радянському Союзу, виступає в різних аудиторіях. У ці роки поет публікує багато тих своїх творів: "Товаришу Нетте, пароплаву і людині" (1926); "По містах Союзу" (1927); "Оповідання ливарника Івана Козирєва ..." (1928).

Дослідники творчого розвиткуМаяковського уподібнюють його поетичне життя п'ятиактному дійству з прологом та епілогом. Роль свого роду прологу у творчому шляху поета зіграла трагедія "Володимир Маяковський" (1913), першим актом стали поеми "Хмара у штанах" (1914-1915) і "Флейта-хребет" (1915), другим актом-поеми і світ" (1915-1916) і "Людина" (1916-1917), третім актом - п'єса "Містерія-буфф" (перший варіант-1918, другий-1920-1921) і поема "150 000 000" (1919-1920), четвертим актом-поеми "Люблю" (1922), "Про це" (1923) і "Володимир Ілліч Ленін" (1924), п'ятим актом - поема "Добре!" (1927) і п'єси "Клоп" (1928-1929) і "Лазня" (1929-1930), епілогом - перший і другий вступ у поему "На весь голос" (1928-1930) і передсмертний лист поета " Усім" (12 квітня 1930 р.). Інші твори Маяковського, зокрема численні вірші, тяжіють до тих чи іншим частинам цієї загальної картини, основу якої становлять великі твори поета.

Художній світ Маяковського являє собою синтетичну драму, що включає властивості різних драматургічних жанрів: трагедії, містерії, епіко-героїчної драми, комедії, райка, кінематографа, феєрії і т. д., підпорядкованих основному у Маяковського - трагічного характеру його головного характеру та трагедійної структури всієї його творчості. Слід зазначити, що його п'єси, а й поеми по-своєму драматургічні і найчастіше трагедійні.

У трагедії "Володимир Маяковський" поет бачить свій життєвий обов'язок та призначення свого мистецтва у тому, щоб сприяти досягненню людського щастя. Мистецтво для нього від початку було не просто відображенням життя, а засобом її переробки, знаряддям життєбудування.

Маяковський прагне поставити свого лірико-трагедійного героя, що виражає устремління всього людства, на місце Бога - старенького, безпорадного, не здатного на будь-які діяння заради людей. Цей герой через свою нерозділену любов до жінки і людей загалом стає богоборцем із серцем Христа. Однак, щоб стати Людино-богом, герой і всі інші люди повинні бути вільними, розкрити свої найкращі можливості, скинути з себе всяке рабство. Звідси революційний нігілізм Маяковського, який знайшов своє вираження у визначенні програмного сенсу поеми "Хмара в штанах": ""Геть ваше кохання", "Геть ваше мистецтво", "Геть ваш лад", "Геть вашу релігію" - чотири крики чотирьох частин" . Кохання, мистецтва, соціального ладу та релігії старого світу Маяковський протиставляє свою любов, своє мистецтво, своє уявлення про соціальний устрій майбутнього, свою віру в ідеал нової, у всіх відносинах прекрасної людини. Спроба реалізації цієї програми після революції виявилася трагічною для поета. У "Хмарі" Маяковський виходить до людей "безмовою" вулиці в ролі поета-пророка, "тринадцятого апостола", "сьогоднішнього крикогубого Заратустри", щоб вимовити перед ними нову Нагірну проповідь. Називаючи себе " сьогоднішнього дня крикогубим Заратустрой " , Маяковський хотів сказати, що й він, подібно Заратустрі, є пророком майбутнього -- але з надлюдини, а звільненого від рабства людства.

У поемах-трагедіях "Хмара у штанах", "Флейта-хребет", "Війна і мир", "Людина" та "Про це" у героя Маяковського, який виступає в ролі богоборця, "тринадцятого апостола", Демона та воїна, з'являються трагічні двійники, подібні до Христа. У зображенні цієї трагічної двоїстості Маяковський розвиває традиції Гоголя, Лермонтова, Достоєвського та Блоку, стає богоборцем із серцем Христа. Його богоборство починається з мук нерозділеної любові до жінки і лише потім набуває соціального та буттєвого сенсу. У поемі " Флейта-хребет " він показав майбутнє свято взаємної, розділеної любові, а поемі " Війна і мир " -- свято братнього єднання всіх країн, народів і материків. Маяковський хотів розділеної любові як для себе, але " щоб всього всесвіту йшло кохання " . Його ідеали трагічно розбивалися про реальну дійсність. У поемі " Людина " показаний крах всіх зусиль і устремлінь героя, вкладених у досягнення особистих і громадських ідеалів. Цей крах обумовлений відсталістю людського єства, трагічним дефіцитом любові, рабської покірністю людей Повелителю Усього - цьому всесильному наміснику Бога землі, символу влади грошей, влади буржуазії, здатної купити любов і мистецтво, підпорядкувати собі волю і розум людей.

У п'єсі "Містерія-буфф" та поемі "150 000 000" поет ставить революційні маси народу на місце Бога та Христа. При цьому, на відміну від "Дванадцяти" Блоку, Маяковський односторонньо ідеалізує соціальну свідомість і творчі можливості революційних мас, які ще нещодавно зображалися поетом як безликі натовпи людей, підкорені Повелителю Усього, а тепер, за підказкою автора, самовпевнено заявляють: "Ми самі собі і Христос і Спаситель!

У геніальній поемі-трагедії "Про це" Маяковський показав боротьбу ліричного героя за ідеальне, розділене кохання, без якого немає життя. У ході цього трагічного поєдинку з героєм відбуваються фантастичні метаморфози, його природне єство під впливом "громади любові" розвтілюється, перетворюється на творчу та духовну енергію, символами якої є вірш, поезія та страждаючий Христос. Гіперболічний процес метаморфоз виражений поетом у складній системі трагічних двійників поета: ведмедя, комсомольця-самогубці, схожого одночасно і на Ісуса, і самого Маяковського, та інших. В цілому цей трагедійний метаморфічний процес набуває форми поеми-містерії про любов, страждання, смерть і майбутнє воскресіння Вселюдини, Людини природної, яка прагне зайняти місце Бога.

У поемі "Добре!" і сатиричної дилогії " Клоп " і " Лазня " Маяковський зображує, як у революційній боротьбі народжується радянська Росія, славить " Батьківщину ... яка є, / але тричі -- яка буде " , уважно стежить за паростками нового життя, прагнучи як поет романтико -футуристичного складу допомогти їх швидкому розвитку Водночас він виявляє у зародку ракові пухлини радянського суспільства, які загрожують йому смертельними хворобами.

Після поеми "Добре!" Маяковський хотів написати поему "Погано", але замість неї написав сатиричні п'єси "Клоп" і "Баня", в яких показав найнебезпечніші тенденції в молодому радянському суспільстві: переродження робітників і партійців у міщан - любителів гарного, "аристократичного" життя за чуже рахунок (Присипкін) та посилення влади неосвічених та некомпетентних партійно-радянських бюрократів на кшталт Побєдоносікова. Сатирична дилогія поета показала, що переважна більшість людей виявилася готова зайняти місце Бога і розпочати реалізації високих ідеалів і потенційних можливостей людини. У поемі "На весь голос" Маяковський називає справжнє "кам'янілим говном", а реалізацію свого ідеалу Людини переносить у невизначено далеке "комуністичне далеко".

Сатира поета, особливо "лазня", викликала цькування з боку рапповської критики.

У лютому 1930 поет вступає в РАПП (Російська Асоціація пролетарських письменників). Цей вчинок Маяковського було засуджено його друзями. Відчуження і громадське цькування посилювалися особистою драмою ( " любовний човен розбився про побут " ). Маяковському завзято стали відмовляти у виїзді за кордон, де в нього мала відбутися зустріч із жінкою (вірш "Лист Тетяні Яковлєвої", 1928), з якою мав намір пов'язати своє життя. Усе це призвело Маяковського до самогубства, передбаченого ще трагедії " Володимир Маяковський " .

маяковський футуристичний поет ліричний трагічний