Руській мову і формування російської ідентичності. Сучасні проблеми науки та освіти

УВАГА! Шановні колеги, з технічних причин секція 5 "З оздание спеціальних умов при роботі з дітьми з обмеженими можливостями здоров'я "переноситься на 24 серпня 2017 року. Місце проведення: ДК Залізничників. Всім зареєстрованим учасникам буде зроблена розсилка на електронну пошту.

Міністерство освіти Калінінградській області спільно з Калінінградським обласним інститутом розвитку навчання 18 серпня 2017 року проводить Міжрегіональну конференцію «Російська мова як основа громадянської ідентичності» (далі - Конференція). У програмі Конференції заплановано пленарне засідання, панельна дискусія, а також тематичні секції.

Місце проведення: Театр естради «Янтар - Хол», м Світлогорськ, вул. Леніна, 11

Учасники: керівники освітніх організацій, Організацій культури і спорту, представники органів місцевого самоврядування і органів виконавчої влади, педагогічні працівники, представники громадських організацій

З попередньою програмою конференції ви можете ознайомитися. Звертаємо вашу увагу, в програму можуть бути внесені зміни, остання дата поновлення: 15.08.2017

	Зустріч гостей, показові виступи вихованців школи Самбо, демонстрація моделей шкільної форми
	Висаджування гостей в концертному залі «Янтар - холу»
	Відкриття конференції. Привітання почесних гостей. Церемонії нагородження педагогічних працівників регіону регіональними і галузевими нагородами, нагородження переможців обласних конкурсів «Учитель року», «Серце віддаю дітям», «За моральний подвиг вчителя». Творче привітання переможців конкурсів фахової майстерності
	Пленарна частина конференції. Доповіді по темі конференції.
	Кава-пауза, перехід до місця проведення секційних засідань
	Робота секцій
	Секція 1. Навчання російській мові: від функціональної грамотності до культури комунікації.
	Секція 2. Портрет сучасного педагога: складові зростання.
	Секція 3. Мережеве взаємодія як ресурс для забезпечення фізичного виховання дітей та молоді. Проект «Самбо в школи». Категорія учасників: керівники загальноосвітніх організацій, професійних освітніх організацій, освітніх організацій вищої освіти, Вчителя фізичної культури освітніх організацій, педагоги додаткової освіти, тренери-викладачі організацій додаткової освіти.
	Секція 4. Виховні технології: що підходить сучасному школяреві? Можливості РДШ. Ведучий: Гоман Сергій Станіславович, директор ДБУ ДО КО «Центр розвитку обдарованих дітей»

Професор, доктор історичних наук, заступник директора з наукової роботи Інституту етнологічних досліджень ім. Р.Г. Кузеева Уфимського наукового центру РАН, Уфа, Росія. [Email protected]

Халіулін А. І.

Кандидат історичних наук, науковий співробітник відділу етнополітології Інституту етнологічних досліджень ім. Р.Г. Кузеева Уфимського наукового центру РАН, Уфа, Росія. [Email protected]

ID статті на сайті журналу: 5834

Сафін Ф. Г., Халіулін А. І.Роль російської мови в формуванні загальноросійської громадянської ідентичності в поліетнічному регіоні (на прикладі Башкортостану) // Соціологічні дослідження. 2015. № 11. С. 90-96

анотація

У статті аналізується роль мовного чинника в становленні громадянської ідентичності на прикладі багатонаціональної Республіки Башкортостан. На підставі переписів населення і ряду соціологічних опитувань доводиться, що, незважаючи на заходи щодо впровадження вивчення рідних мов, в республіці спостерігається значне розширення сфери розповсюдження російської мови. Це, в свою чергу, сприяє виникненню у російськомовних башкир і татар почуття спільності з громадянами Росії та формуванню у них загальноросійської (громадянської) ідентичності.

Ключові слова

етнічна ідентичність; громадянська ідентичність; державна ідентичність; російська мова; мовний чинник; етномовні ситуація; рідна мова; Башкортостан

Список літератури

Арутюнян Ю.В., Дробижева Л. Пройдені шляхи і деякі проблеми сучасної російської Етносоціологія // Соціологічні дослідження. 2014. № 7. С. 106-116.

Губогло М.Н. Російська мова та толерантність. М .: Старий сад, 2003.

Дробижева Л. Етнічність в соціально-політичному просторі Російської Федерації: Досвід 20 років. М .: Новий хронограф, 2013.

Національний склад населення Республіки Башкортостан (за даними Всеросійського перепису населення 2002 року): статистичний збірник. Уфа: Башкортостанстат, 2006.

Національний склад населення Республіки Башкортостан за даними Всеросійського перепису населення 2010 року: статистичний бюлетень. Уфа: Башкортостанстат, 2012.

Сафін Ф.Г., Фатхутдінова А.І. Етнічна і регіональна ідентичність в регіональному вимірі: феномен Башкортостану (1959-2002). Уфа: Інститут етнологічних досліджень ім. Р.Г. Кузеева УНЦ РАН, 2012.

Відкриваючи пленарне засідання відкрилося сьогодні форуму "Удосконалення викладання російської мови і літератури в школах і вузах Російської Федерації" в Ставрополі, Міністр РФ у справах Північного Кавказу Лев Кузнєцов підкреслив величезну об'єднуючу роль російської мови для багатонаціонального народу Росії: "Російська мова формує загальнокультурний і гуманітарний контекст країни. Саме завдяки російській мові весь світ дізнався Кайсина Кулієва, Расула Гамзатова, Коста Хетагурова, Ісу Капаєва. І ця традиція не повинна зникнути ". На думку міністра, знаковим є вибір саме майданчика Північно-Кавказького федерального університету для проведення такого масштабного освітнього заходу. "Дуже важливо, що форум російської мови і літератури проходить тут. Місію російської мови на Північному Кавказі важко переоцінити. Він відігравав важливу роль в об'єднанні народів і консолідації добрих зусиль протягом кількох століть", - зазначив Лев Кузнєцов. Міністр також висловив упевненість в тому, що форум зможе стати ефективним інструментом для трансляції та реалізації нових освітніх ініціатив на Північному Кавказі, повідомляє прес-служба Мінкавказа. "Глобальна економіка знань вимагає від освітньої спільноти нових професійних підходів і стратегій, що відповідають потребам держави і суспільства, з одного боку, і сучасному рівню розвитку науки - з іншого. Північний Кавказ - простір динамічного розвитку, де питанням освіти заслужено приділяється підвищена увага. Не викликає сумнівів, що сила і процвітання регіонів ПКФО в значній мірі залежать від рівня освіти. І цей форум є відмінною комунікаційним майданчиком для презентації освітніх технологій, Сучасних методів педагогіки і моделей управління профільними освітніми установами", - сказав Лев Кузнєцов. В цьому році Форум був присвячений одразу кільком актуальним темам - методикам вдосконалення викладання російської мови та літератури в системі загальної освіти, аналізу результатів ЄДІ з російської мови, переосмислення ролі вчителя російської мови та літератури в сучасній школі, а також використанню сучасних електронних освітніх ресурсів в загальноосвітніх установах регіонів ПКФО. Захід об'єднав понад 100 учасників, в їх числі - представники експертного співтовариства, профільних відомств і міністерств, шкільні та університетські педагоги з республік ПКФО і інших регіонів Росії. На Форумі виступили повноважний представник Президента РФ в ПКФО С. Меліков, заступник Міністра освіти і науки РФ А. Клімов, радник Президента з питань культури і мистецтва, голова Ради з російської мови при Президентові Росії В. Толстой, глави регіонів ПКФО, а також ректор МДУ імені М.В.Ломоносова В. Садовничий і ректор СКФУ Аліна Левитська. Виступаючи перед широкою аудиторією, почесні гості зійшлися на думці, що сьогодні російську мову - це основа формування загальноросійської громадянської ідентичності сучасної Росії. Проведення форуму російської мови і літератури на майданчику СКФУ глава Мінкавказа назвав правильним рішенням, висловивши впевненість у тому, що проблеми, озвучені експертами на секціях і панельних дискусіях, знайдуть всебічне обговорення в професійному співтоваристві, що, в свою чергу, сприятиме вдосконаленню викладання російської мови і літератури в школах і вузах ПКФО. "Для СКФУ актуальні проблеми збереження і розвитку традицій російської культури, російської літератури, російської мови як державної мови і універсальний засіб спілкування народів Північного Кавказу, перед вузом поставлені завдання вдосконалення етнічного та міжкультурного діалогу, що враховується в професійній підготовці студентів", - підкреслив Міністр.

Мова є сповідь народу,

У ньому чується його природа,

Його душа і побут рідний.

П.А.Вяземский

Центральним завданням нової російської школи, що забезпечує соціокультурну модернізацію російського суспільства, має стати виховання відповідального громадянина. У православній гімназії зосереджена не тільки духовна, але і громадянська, інтелектуальна і культурне життя дітей і підлітків.

Серед чинників формування громадянської і культурної ідентичності можна назвати наступні:

Спільне історичне минуле (загальна доля);

Самоназва громадянської спільності;

Спільну мову, що є засобом комунікації і умовою вироблення поділюваних смислів і цінностей;

Загальна культура (політична, правова, економічна), побудована на певному досвіді спільного життя, яка фіксує основні принципи взаємовідносин всередині спільності і її інституційного устрою;

Переживання даними спільнотою спільних емоційних станів, особливо пов'язаних з реальними ситуаціями в країні.

Громадянська ідентичність є найважливішим конституюють елементом цивільної спільності, виступає основою групового самосвідомості, інтегрує населення країни і є запорукою стабільності держави. Хоч як би критикували новий ФГОС загальної освіти, в ньому є дві великі ідеї, які по міркуванні захоплюють, не залишають байдужим - ідея метапредметний і ідея формування російської (громадянської) ідентичності.

Завдання формування громадянської (російської) ідентичності у гімназистів передбачає якісно новий за змістом, технологіями та відповідальності підхід педагогів до традиційних проблем розвитку громадянської самосвідомості, патріотизму, толерантності школярів, володіння ними рідною мовою.

Навчання російській мові відбувається не тільки на уроках словесності, але на будь-якому навчальному предметі і за межами уроку, у вільному спілкуванні з учнями; живу російську мову стає универсалией шкільного життя.

Основою формування громадянської і культурної ідентичності є російська мова. Дуже важливо, щоб дитина не просто механічно засвоював і відтворював ті чи інші зразки, а трансформував їх у насичені особистісні смисли, цінності, які реалізуються в індивідуалізованих формах цивільного та соціальної поведінки. Тим самим задаються унікальні орієнтири процесу громадянської ідентифікації кожної конкретної дитини.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Кузіна Любов Володимирівна

Недержавний освітній заклад гімназія в ім'я Святителя Миколая Чудотворця

Учитель російської мови та літератури

Російська мова як основа культурної і громадянської ідентичності.

Мова є сповідь народу,

У ньому чується його природа,

Його душа і побут рідний.

П.А.Вяземский

Центральним завданням нової російської школи, що забезпечує соціокультурну модернізацію російського суспільства, має стати виховання відповідального громадянина. У православній гімназії зосереджена не тільки духовна, але і громадянська, інтелектуальна і культурне життя дітей і підлітків.

Серед чинників формування громадянської і культурної ідентичності можна назвати наступні:

Спільне історичне минуле (загальна доля);

Самоназва громадянської спільності;

Спільну мову, що є засобом комунікації і умовою вироблення поділюваних смислів і цінностей;

Загальна культура (політична, правова, економічна), побудована на певному досвіді спільного життя, яка фіксує основні принципи взаємовідносин всередині спільності і її інституційного устрою;

Переживання даними спільнотою спільних емоційних станів, особливо пов'язаних з реальними ситуаціями в країні.

Громадянська ідентичність є найважливішим конституюють елементом цивільної спільності, виступає основою групового самосвідомості, інтегрує населення країни і є запорукою стабільності держави. Хоч як би критикували новий ФГОС загальної освіти, в ньому є дві великі ідеї, які по міркуванні захоплюють, не залишають байдужим - ідея метапредметний і ідея формування російської (громадянської) ідентичності.

Завдання формування громадянської (російської) ідентичності у гімназистів передбачає якісно новий за змістом, технологіями та відповідальності підхід педагогів до традиційних проблем розвитку громадянської самосвідомості, патріотизму, толерантності школярів, володіння ними рідною мовою.

Навчання російській мові відбувається не тільки на уроках словесності, але на будь-якому навчальному предметі і за межами уроку, у вільному спілкуванні з учнями; живу російську мову стає универсалией шкільного життя.

Про сновой формування громадянської і культурної ідентичності є російська мова. Дуже важливо, щоб дитина не просто механічно засвоював і відтворював ті чи інші зразки, а трансформував їх у насичені особистісні смисли, цінності, які реалізуються в індивідуалізованих формах цивільного та соціальної поведінки. Тим самим задаються унікальні орієнтири процесу громадянської ідентифікації кожної конкретної дитини.

Російська мова як навчальний предмет несе надзвичайно високу пізнавальну цінність: прищеплення почуття любові до рідної мови, осмислення загальнолюдських цінностей, виховання особистості з високим почуттям патріотизму. Для досягнення цих цілей у змісті російської мови можна використовувати такий матеріал, як«Загальні відомості про мову»і дидактичний матеріал: Вправи, диктанти, викладу, твори та ін. Любов до рідної мови - один із проявів громадянських почуттів. Ще К.Д. Ушинський говорив, що мова народу є цілковитим відображенням батьківщини і духовного життя народу: «Засвоюючи рідну мову, дитина засвоює не самі тільки слова, їх додавання і видозміни, але безліч понять, поглядів на предмети, безліч думок, почуттів, художніх образів, логіку і філософію мови ... Отакий це великий народний педагог - рідне слово ».
Робота над формуванням громадянської і культурної ідентичності в кожному класі різний і залежить про загальну підготовки учнів, специфіки програмного матеріалу по російській мові і міжпредметних зв'язків російської мови з іншими шкільними предметами. Так, якщо на першому уроці в 5 класі ми говоримопро мову як найважливішому засобі спілкування, про те, як з'явилася мова, які умови цьому сприяли, то в 9 класі це розмова про причини включення російської мови до складу світових мов - політичних, наукових, культурно-історичних, лінгвістичних.
Виховання громадянськості і культурних цінностей проявляється через любов до своєї країни, відданість їй, в усвідомленому бажанні і готовності стати на захист Вітчизни за прикладом своїх предків. Гарною підмогою в цьому є правильний підбірдидактичного матеріалу.В процесі проведення навчальних диктантів, викладів пропоную учням визначити основну думку тексту, акцентувати увагу на тих думках, почуттях, які формують культуру і громадянськість, наприклад:Як проявилася хоробрість російських людей, їх вірність Вітчизні? Що допомогло героям здобути перемогу над ворогом? Змогли б ви вчинити так само?
Велике виховне значення мають прислів'я, які використовую при вивченні різних тем в процесі всього навчання російській мові: «Тире між підметом і присудком» (8 кл.)- Рідна сторона - мати, чужа - мачуха; Батьківщина - мати, умій за неї постояти; «Прикметники повні і короткі» (5 кл.) -Своя земля і в прикрості мила; Дурна та птиця, якій своє гніздо не миле; «Ступені порівняння прикметників» (6 кл.) -Родина краше сонця, дорожче золота; Любов до Батьківщини сильніше смерті і т.д.
Любов до своєї Батьківщини проявляється і в умілому поводженні з російською мовою: вдотриманні норм усного та писемного мовлення, а також в загальній культурі, одним з аспектів якої є мовна культура особистості -дотримання етичних і комунікативних норм. Прищеплювання навички культури спілкування відводяться спеціальні вправи, вміщені у всіх розділах підручника російської мови:Як можуть звернутися до ваших батьків (знайомих, сусідів) різні люди? Складіть пропозиції з різними зверненнями; Складіть спонукальні пропозиції зі словами «Будьте ласкаві», «Будьте люб'язні»(5 кл.); ін.
Велике виховне значення має робота зі словниками. Учні можуть виконувати найрізноманітніші завдання, наприклад:Прочитайте в «Шкільному тлумачному словнику» і «Словнику іноземних слів» словникові статті, присвячені слову «культура, патріотизм». Чим різниться матеріал словникових статей? Напишіть міркування на тему «Що значить - бути громадянином своєї країни». Прочитайте в словнику словникові статті, присвячені словами Батьківщина, герой, героїзм, відвага, доблесть, мужність. Що об'єднує ці слова?

Урок - простір виховання вдячного ставлення до рідної російської мови, тому що пам'ять заснована на подяки, на дарі блага, добра. Вкоріненість цього слова в російській мові дивує: благоволить, прагнуть боятися, дякувати; добробут, благословити, благодіяння, благоліпність, сприятливий, благополуччя, процвітання, благий; благодать; пахощі благородний; благодать.

Мова - найбільший вчитель, наставник, мова - починаючи від колискової пісні і потешек і до «Іліади», до Тургенєва, Чехова, Буніна - завжди формував і формує світосприйняття, людяність, моральність. Мова був педагогом і тоді, коли ще не було ні шкіл, ні книг. І тепер вчить, в століття інформаційні технології. І чим багатша світ мови, в який ми вводимо наших учнів, тим глибше буде розвинений їхній світ, - не тільки області зовнішнього спілкування, але їх душа, яка, як сказав поет, «зобов'язана працювати і день і ніч».

На уроках російської мови, працюючи над фонетичним, граматичним розбором, над правописом суфіксів і приставок, над засвоєнням орфограмм і пунктограми, звертаю увагу учнів на значення слів, на сенс прислів'їв і приказок, на повчальну сторону того чи іншого тексту. Адже для гармонійного розвитку особистості необхідно прилучення до скарбів духовної культури російського народу, яке мною здійснюється через знайомство з найдавнішими жанрами російського фольклору, які виховують в дітях православно - християнські чесноти. См.пріложеніе1

При вивченні теми «Синоніми», «Антоніми» пропоную учням попрацювати з поняттями: співчуття, повагу, турбота, чуйність, співпереживання, любов, ніжність, сердечність, співчуття, миролюбність, совість, благородство, сором, пам'ять, жертовність, почуття провини, порядність , докори сумління.

Спільна робота з учнями може будуватися двома способами: учитель пропонує учням продумати і записати поняття, близькі даному, потім кожен знайомить з результатами своєї роботи, і складається загальний ряд, аналізуються основні відтінки, що відрізняють кожне поняття; спільно в процесі обговорення вибудовується ряд близьких за значенням понять, записується на дошці, а кожен в зошиті аналізує їх смисловий зміст.

Важливо навчити дитину не тільки пояснювати значення нового слова, а й користуватися вивченим на практиці. Цьому допомагають зразки вживання слів - готові словосполучення і пропозиції, які можуть бути прочитані, а потім записані під диктовку.

У текстах диктантів, викладів знайшло відображення народних ідеалів - патріотизму, богатирської сили, розуму, винахідливості - ми бачимо вдавньоруської літератури, В літописі «Повісті временних літ», текст якої ми вивчаємо впродовж трьох років. У 8 класі, вивчаючи«Житіє Олександра Невського», учні говорять про лайливі подвиги Олександра Невського і його духовний подвиг самопожертви, про захист російських земель від навал і набігів ворогів. Гарячий заклик до єдності Русі перед обличчям зовнішньої небезпеки, заклик до захисту мирного творчої праці російського населення - ось основний висновок, до якого приходять дев'ятикласники при вивченні«Слова о полку Ігоревім».У вивченні тексту «Житіє Сергія Радонезького» Сергій Радонезький був названий святим в 1452 році. У творі «Житіє Сергія Радонезького» Єпіфанія Премудрого затверджується, що за всю біографію Сергія Радонезького було скоєно безліч чудес, зцілень. Одного разу він навіть воскресив людину. Перед іконою Сергія Радонезького люди просять про одужання, а 25 вересня, в день смерті, православний народ відзначає його пам'ять.
Також при підготовці до уроків намагаюся підбирати тексти, пропозиції з текстів, які допомагають розвивати моральні якості учнів. Наприклад, при вивченні теми: «Відокремлені додатки і визначення, вступне слово» в 8 класі проводжу вибірковий диктант по тексту☹ переказ Житіє Сергія Радонезького Бориса Зайцева)

Семи років Варфоломія віддали вчитися грамоті, в церковну школу, разом з братом Стефаном. Стефан навчався добре. Варфоломію ж наука не давалася. Як і пізніше Сергій, маленький Варфоломій дуже завзятий і намагається, але немає успіху. Він засмучений. Учитель іноді його карає. Товариші сміються і батьки усовещивать. Варфоломій плаче самотньо, але вперед не рухається.

І ось, сільська картинка, так близька і так зрозуміла через шістсот років! Заблукали кудись лошата і пропали. Батько послав Варфоломія їх розшукувати, напевно, хлопчик вже не раз блукав так, по полях, в лісі, бути може, у прибережжя озера ростовського і кликав їх, поплескував бичем, волочив недоуздки. При всій любові Варфоломія до самотності, природі і при всій його мрійливості він, звичайно, сумлінно виконував кожну справу - цією рисою відзначена вся його життя.

При вивченні теми «Правопис Приставок НЕ- і ні- в говірками» в 5 класі використовую в якості пояснювального диктанту такі пропозиції: 1.Нікогда Росія ярма не носила. 2.Веліка Росія, а відступати нікуди. 3.Нігде НЕ дихається так легко, як на Батьківщині. 4. На чужині відчуваєш себе мандрівником, якому немає де голову прихилити. 5.Соврешіть добру справу нікому і ніколи не пізно. 6.Смелий людина ніде не пропаде. Пропонується учням пояснити дані прислів'я, які виховують і громадянські почуття, і моральні якості.

При повторенні умінь постановки розділових знаків у складному реченні і в реченні з однорідними членами можна використовувати такий вислів Д. С. Лихачова: «Виховання любові до рідного краю, до рідної культури, до рідного села чи міста, до рідної мови - завдання першорядної важливості, і немає необхідності це доводити. Але як виховати цю любов? Вона починається з малого - з любові до своєї сім'ї, до свого житла, до своєї школи. Поступово розширюючись, ця любов до рідного переходить в любов до своєї країни - до її історії, її минулого, а потім до всього людського, до людської культури ». Завдання до цього тексту: 1. Визначте тему і ідею тексту. 2. Визначте стиль мовлення. 3. Знайдіть речення з однорідними членами, назвіть їх. Отже, дидактичний матеріал різного типу дозволяє впливати на почуття учнів, формуючи любов до Батьківщини, до людини, почуття милосердя, совісті і т.д

Ефективно застосовується мною на уроках такий прийом технології зустрічних зусиль як «Епіграф». Я пропоную учням осмислити текст духовно-морального змісту, записаний на дошці, і придумати, як він може бути пов'язаний з новою, учням поки невідомої темою заняття. Наприклад, на уроці вивчення правопису тся і ться в дієсловах я записую таку фразу: «Честь і гідність є головними якостями людської душі, і той, ким вони втрачаються, перетворюється в насильника і жадібного» і так далі. На повторительно-узагальнюючих уроках використовую прийом «Лови помилку»: даю можливість дітям попрацювати з тестовими завданнями, В яких навмисно допускаю помилку. Під час її пошуку школярі можуть міркувати вголос, спонукаючи тим самим один одного до пошуку правильного рішення.

Я вважаю своїм головним завданням у викладанні російської мови в гімназії розбудити душу дитини і створити благодатний грунт для виховання добрих почуттів любові до Батьківщини, до культури і православної віри.
Треба берегти і розвивати мову, вдосконалювати і підвищувати його як засіб спілкування, знаряддя думки. Тоді підніметься і рівень культури, і буде накопичуватися багатство добрих відносин між людьми, будуть зміцнюватися моральні і громадянські підвалини життя.

Використана література:

«Концепції духовно-морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії»

(А.Я. Данилюк, В.М.Кондаков, В.А.Тішков, М.: Просвещение, 2009)

1.Андрюшков А.А. Формування російської ідентичності як завдання освіти: світогляду творить майбутнє // Питання освіти. - 2011 - № 3.

2.Федеральний державний освітній стандарт середньої (повної) загальної освіти // Російська газета. Липень 2012.

4.Фундаментальное ядро \u200b\u200bзмісту загальної освіти. За редакцією В.В. Козлова, А.М. Кондакова. 4-е изд. Доопрацьоване. М. Просвітництво. 2011 року.

Духовно-моральне виховання школярів на уроках російської

мови та літератури

Чернікова П.В., вчитель російської мови

і літератури Старохмелевского філії

МБОУ Новонікольськ ЗОШ

Спробуйте бути хоча б трохи добрішими

і ви побачите, що будете не в змозі

зробити поганий вчинок.

Конфуцій

21 століття - століття високих технологій, час інформаційного суспільства.

Люди підкорюють всесвіт і передають інформацію зі швидкістю світла.

Можливості інформаційних технологій сьогодні сягнули таких висот,

куди не заглядали навіть наукові фантасти. В системі шкільної

освіти спостерігається зміщення акцентів у бік дисциплін

природничого циклу.

Що робити, якщо глобальна комп'ютеризація проникла в свідомість

школяра? У нього немає часу, а часом, на жаль, і бажання, піти в

бібліотеку або будинку взяти з полиці книгу і почитати її. У нього немає часу

задуматися про «розумне, добре, вічне».

«Сумно я дивлюся на наше покоління!» - сказав би сьогодні

М.Ю. Лермонтов.

Питання морального виховання настільки актуальне, що це знайшло

своє відображення в Законі Російської Федерації «Про освіту». під

другий статті Закону РФ говориться: «Державна політика в області

технічній освіті полягає в одному з принципів: гуманістичний

характер освіти, пріоритет загальнолюдських цінностей, життя і

здоров'я людини, вільного розвитку особистості, виховання

громадянськості і любові до Батьківщини ... ».

Законом України «Про освіту» перед школою поставлено завдання

захисту і розвитку національних культур, регіонально-культурних

традицій і особливостей. Національні традиції, без сумніву, мають

значним педагогічним потенціалом і можуть служити ефективним

засобом духовно-морального виховання підростаючого покоління.

Духовно-моральне стан суспільства вважається одним з

основних показників його розвитку і благополуччя. Адже духовність - це

прагнення до піднесеного, прекрасного, що дозволяє осягнути

справжні вищі цінності.

У вимогах ФГОС позначено, що програма духовно

морального розвитку повинна бути спрямована на забезпечення духовно-

морального розвитку учнів в єдності урочної, позаурочної,

позашкільної діяльності, в спільній педагогічній роботі

освітнього закладу, сім'ї та інших інститутів суспільства. Такимобразом, мета духовно-морального виховання: це створення системи

формування духовно-моральних орієнтирів для життєвих виборів,

розвиток здатності зробити вірний вибір на початку життєвого шляху.

Багато підлітків мають цінності, несумісні із загальноприйнятими

моральними нормами. Сучасна молодь налаштована вороже до

«Консервативним» поглядам своїх батьків. Такі поняття, як

патріотизм, совість, честь дуже часто викликають у дітей негативні

емоції.

Виховати - значить сприяти формуванню серцевого

людини з міцним характером. А для цього «пробудити душу» в ньому як

якомога раніше, виховувати чуйність до всього Божественного, волю до

духовної досконалості, радість любові і смак до доброти, милосердя,

чуйності і вміння ні при яких обставинах не залишатися

байдужим до всього, що відбувається поруч з нами. залишатися

Людиною.

Головним завданням духовно-морального виховання є процес

становлення в кожній дитині Людини. Але цей процес дуже складний, а

результат його багато в чому залежить не тільки від майстерності педагога, а й

батьків.

Сучасна школа намагається впливати на світогляд учнів,

сприяти їх духовно-моральному становленню, рішення проблем,

пов'язаних з подоланням духовної кризи в суспільстві і вихованню

таку людину, для якого норми, правила і вимоги громадської

моралі виступали б як його власні погляди, переконання, як глибоко

осмислені і звичні форми поведінки, придбані в силу

внутрішнього потягу до добра.

Першочерговим завданням вчителя-словесника є духовно-

моральне виховання школяра, що сприяє формуванню

особистості учня. Тому я працюю над темою: «Духовно-моральне

виховання школярів на уроках російської мови і літератури ». також

приділяю увагу формуванню розвитку мовлення учнів, розвитку

творчих здібностей учнів.

На превеликий жаль, багато учнів не можуть і не хочуть

грамотно говорити. І багатьох з них це влаштовує. залишається

«Незатребуваним» духовний досвід, залишений нашими чудовими

художниками слова: Пушкіним, Лермонтовим, Гоголем, Чеховим,

Достоєвським, Толстим ... А завдання вчителя - «достукатися» до серця, душі

дитини, дати можливість доторкнутися до світу прекрасного.

Роль класичної літератури в духовно-моральному вихованні

підлітків просто неоціненна, вона сприяє моральному

вихованню, вихованню почуття обов'язку, відповідальності за свої вчинки,

патріотизму, любові до ближнього, доброти, поваги до старших, дозволяє

організувати дозвілля дітей.

У вихованні духовно-моральних якостей використовую різні

форми проведення уроків: урок-діалог, урок-дослідження, урок-

творча майстерня, урок-семінар, урок-екскурсія, урок-дискусія. Спілкуючись щодня з дітьми, можна побачити їх взаємини, їх

моральний і духовний рівень, ставлення до оточуючого їх світу.

Під час навчальної діяльності при вивченні різних тем я

використовую різноманітні прийоми, що впливають на вироблення моральних

принципів і розуміння моральних цінностей в житті. Для того щоб

допомогти учням осмислити, усвідомити сутність морального поняття,

необхідно розглянути його у всіх відтінках, у взаємозв'язку з іншими

близькими і протилежними йому. При проходженні тим «Синоніми»,

«Антоніми» підходить прийом, що дозволяє розкрити сутність

морального поняття на основі зіставлення, порівняння його з іншими,

близькими і протилежними йому. Безумовно, вчитель повинен виконати

цю роботу сам, збудувавши для себе своєрідний ряд синонімів. наприклад:

співчуття, повагу, турбота, послух, чуйність, співпереживання,

любов, ніжність, сердечність, співчуття, миролюбність або совість,

благородство, сором, обов'язковість, пам'ять, жертовність, почуття провини,

порядність, докори сумління і т.д.

При підготовці до уроків російської мови намагаюся підбирати тексти,

пропозиції з текстів, які допомагають розвивати моральні якості

учнів. Величезну можливість для духовно-морального виховання

учителям-словесникам дають прислів'я і приказки російського народу,

фразеологізми, крилаті вирази. Потрібно тільки вміло їх підносити

дітям.

Поряд з уроками російської мови виховувати моральні якості

мені допомагають і уроки літератури, де просто і доступно даються відповіді на

багато питань: «Що таке добро і зло? Як очиститися від поганих

помислів? Як навчитися жити серед людей? »

Часто практикую на своїх уроках твору-мініатюри, твору-

міркування про таких моральних поняттях, як совість, честь,

милосердя, співчуття, благородство. Мене завжди хвилюють творчі

роботи моїх учнів, тонко чіпають мою душу і заспокоюють: «На

правильному шляху стоять мої діти ».

Питання моральності також можна розглянути на прикладі

творів А. Платонова, Б. Васильєва, В. Распутіна, В. Астаф'єва,

В. Бєлова, С. Алексєєва, А. Костюніна. Їх твори не належать до

розряду «легкої» літератури, що дозволяє розслабитися, забутися, піти від

проблем. Навпаки, вони занурюють читачів в найболючіші проблеми

часу: спадання добра, безвір'я, відсутність духовності,

аморальність. Ці письменники пишуть правду, волають до проблем

направляють нас до вічних цінностей.

Як завершення роботи з цими авторами учням

пропонується написати твори-міркування (наприклад «Уроки

моральності в ... »)

Передбачається, що учні будуть знати традиції народу,

вироблять навик складання власного родоводу, будуть

орієнтуватися в понятті «духовні цінності», розвинуть осознанноеотношеніе до духовної спадщини країни. Учні зможуть впевнено

орієнтуватися в основних поняттях моральної культури, усвідомлювати

відповідальність за власне життя, Здоров'я, добробут близьких,

засвоять моральні норми поведінки, будуть впевнено розбиратися в

термінах «моральність», «моральна культура», «моральний

подвиг ».

Працюючи над формуванням духовно-моральних цінностей

учнів, велика увага приділяю словесної творчості учнів,

розвитку їх творчих здібностей.

Серйозна увага в роботі з учнями приділяється вихованню

православної культури - однієї зі складових духовно-морального

виховання. Переконана, що дітям необхідно прищепити навички моральної

самоаналізу, дати можливість відкрити внутрішній світ своєї душі.

Величезна робота вчителя по духовно-моральному вихованню

підростаючого покоління неможлива без взаємодії з сім'єю учня.

Педагог і батько повинні розуміти, що без дотримання певних

моральних норм неможливо виховати людину, яка буде

гідним громадянином суспільства. А ми, педагоги, завжди готові до

співпраці з сім'єю в справі духовно-морального виховання

підростаючого покоління: чи не байдужого, відповідального, чесного,

працьовитого, з активною громадянською позицією.

Людина не народжується багатим в духовному і моральному сенсі,

тому потрібно зовнішній вплив освітнього середовища. духовно

моральне виховання на уроках російської мови і літератури є

важливим засобом формування у дет

УДК 37.035.46

І.В.Хаірова

ФОРМУВАННЯ ОСНОВ ГРОМАДЯНСЬКОЇ ІДЕНТИЧНОСТІ У МОЛОДШИХ ШКОЛЯРІВ У ПРОЦЕСІ НАВЧАННЯ РОСІЙСЬКОЇ МОВИ

У статті розкривається проблема формування основ громадянської ідентичності в учнів молодших класів в процесі навчання їх російської мови на основі використання методології соціокультурного освіти. Представлена \u200b\u200bдіагностика соціокультурних знань в учнів 4-х класів. Розкриваються теоретичний, методичний та практичний аспект реалізації соціокультурного принципу в навчанні російській мові.

Ключові слова: основи громадянської ідентичності, лінгвокульторологія, соціокультурний підхід до вивчення мови, національна мовна картина світу, концепт.

I. V.Khairova FORMATION OF THE FOUNDATIONS OF CIVIC IDENTITY IN PRIMARY SCHOOL CHILDREN IN THE LEARNING PROCESS RUSSIAN LANGUAGE

In the article the problem of developing the foundations of civic identity in students ofjunior classes in the learning process of their Russian language using a methodology of social and cultural education. Presented diagnosis sociocultural knowledge ofstudents 4 classes. Reveal the theoretical, methodological and practical aspects of implementing the principle of social and cultural learning Russian.

Key words: The basics of civic identity, the science of language and culture, socio-cultural approach to the study of language, national language picture of the world, concept.

Відмінною особливістю нового освітнього стандарту початкової загальної освіти є його діяльнісний характер, ставить головною метою розвиток особистості учня. Система освіти відмовляється від традиційного представлення результатів навчання у вигляді знань, умінь і навичок, формулювання стандарту вказують реальні види діяльності, якими учень повинен оволодіти до кінця початкового навчання. Вимоги до результатів навчання сформульовані у вигляді особистісних, метапредметних і предметних результатів. Особистісні УУД припускають, що у випускників початкової школи будуть сформовані в тому числі основи громадянської ідентичності особистості в формі усвідомлення «Я» як громадянина Росії, почуття причетності і гордості за свою Батьківщину, народ і історію, усвідомлення відповідальності людини за загальне благополуччя, усвідомлення своєї етнічної приналежності

Безумовно, формування основ громадянської ідентичності буде здійснюватися на різних предметах. Високим потенціалом у вирішенні даного завдання має учбова дисципліна "Російська мова". Адже мова є засіб формування і збереження знань. За словами А. А. Леонтьєва, мова є вся система значень, що включає і мовні, і предметні значення, що відображають якості і властивості реального світу. У слові фіксуються результати людського пізнання. З результатів цього пізнання складається мовна картина світу. При цьому кожна мова створює свою особливу картину світу, в якій відбивається не тільки загальнолюдський, але національно-культурний досвід народу - носія мови.

Питання про необхідність вивчення мови як феномена культури є актуальним для сучасної стратегії мовної освіти. При цьому в методиці і практиці використовуються два терміни для позначення даного підходу до вивчення російської мови -культуроведческій підхід, що передбачає насамперед формування уявлень про російську культуру як матеріальної і духовної цінності, виховання любові до російського народу, формування російської мовної картини світу, усвідомлення особливостей російського мови, його своєрідності; і соціокультурний, який передбачає знання про культурах різних народів, Про людське суспільство, про сучасний стан соціуму, в якому учень розвивається.

В аспекті проблеми формування основ громадянської ідентичності, на наш погляд, актуальним стає реалізація соціокультурного підходу у вивченні російської мови, оскільки сам термін семантично ширше, стикається з принципами глобального освіти, навчання в діалозі культур.

Нові антропологічні підходи до дослідження мови і орієнтація лінгводидактики на культуру, на способи концептуалізації і категоризації знань про світ, підвищена увага до формування мовної особистості, її ментальності вимагають нового погляду на роль рідної мови при вивченні нерідних мов. Зіставлення окремих явищ в рідному і досліджуваному мовах при цьому здійснюються на болеешіроком тлі зіставлення фрагментів мовних картин світу, концептосфер, когнітивних і асоціативних полів. Облік реалій культури, особливостей концептуального членування світу, своєрідності аспектів конотації, метафорики, знання особливостей внутрішньої форми слів, вторинної номінації вносять корективи у вивчення всіх рівнів мови.

Впровадження лінгвокультурологічною концепції навчання мовам (какродному, так і нерідною) оптимізує зміст навчання російській мові, в якому повинні знайти відображення такі проблеми, як взаємозв'язок мови і культури, національна мовна картина світу, національно-культурна семантика слова, базові концепти рідної культури і культури досліджуваного мови; фразеологія в національно-культурному аспекті і т.д.

Який же рівень володіння знаннями про культуру російського народу у молодших школярів? Нами був розроблений діагностичний комплекс культурно-орієнтованих питань і завдань на основі діагностики Л.Н.Новіковой

Наведемо приклади запитань і завдань даного комплексу. 1.Закончіте прислів'я: Сім разів відміряй ... (Один раз відріж); Хто де народиться ... (там і стане в нагоді); Без праці не витягнеш ... (рибку зі ставка) Над друга старого нема ... (Нових двох) і т.д. (Прислів'я з курсу початкової школи). 2. Підкресліть тварина (риба, комаха, птах), що позначає в російській культурі такі людські якості, як: неохайність - (ведмідь, свиня, віслюк); впертість - (баран, козел); хитрість - (вовк, лисиця, осел) працьовитість - (бджола, метелик, ворон) і т.д. 3. Що означав в російській культурі червоний колір? (Красу). 4. Перерахуйте відомі вам народи, що проживають в Росії? 5. Назвіть російську національну їжу, яка була повсякденним ситним і улюбленою стравою. 6. Що означають виділені слова в відомих фразах з казок А.С. Пушкіна (матеріал взято з казок, що вивчаються в початковій школі), наприклад: «І цариця реготати ... і приклацує перстами ...» (пальцями); «Настає термін батьківщин; сина бог їм дав в аршин »( старовинна міра довжини) і т.д. 7. Назвіть кілька відомих вам: а) страв російської кухні; б) народних ігор; в) назв ремесел, поширених на Русі; г) народних свят; д) назв «нечистої сили»; е) народних прикмет; ж) древніх російських імен; з) слів, важливих для російської людини.

Експериментом було охоплено понад 300 учнів шкіл Республіки Татарстан. У даній статті проілюструємо результати експерименту на прикладі двох класів.

Аналіз результатів виконання завдань діагностичного комплексу показав наступне. Учні відносно успішно впоралися з першим завданням, проте далеко не всі змогли закінчити всі шість запропонованих прислів'їв. Багато учні не змогли закінчити першу і другу прислів'я, одна з учениць зазначила, що «1 і 2 прислів'я ніколи не чула». Незважаючи на те, що більшість учнів впоралися з другим завданням, деякі учні не змогли правильно вказати, які тварини в російській культурі позначають лінь, сонливість; вірність; клопітливість. Лише окремі учні впоралися з третім завданням. Серед найбільш частих відповідей, які давали учні, були «кров», «біль», «страждання», «любов». Найбільш важким для учнів виявився четвертий питання діагностичного комплексу: учні мають слабке уявлення про народи, які населяють нашу країну. Були учні, які зовсім не змогли назвати жодного народу, що проживає на території Росії; інші назвали тільки татар і росіян; а кілька учнів відзначили, що на території Росії проживають тільки «японці і китайці». Багато учні не розрізняють такі поняття, як національність і релігія; країна і народ; республіка і жителі. Наприклад, в деяких роботах школярі, називаючи народи, які населяють Росію, написали: «росіяни, россіянци, россісти, мусульмани, православци». Дуже важким виявилося завдання, в якому потрібно було визначити значення застарілих слів з казок О.С.Пушкіна, включених в програму початкової школи. частина учнів

дали невірне тлумачення таких слів, як «душегрейка», «перстами», «аршин», «парчева», «стовпова дворянка», «кичка». При відповіді на сьомий питання вкрай мало було названо страв істинно російської кухні. Серед найбільш частих відповідей були: пельмені, хліб, манна каша, млинці, борщ. Крім того, випробовувані відзначали їжу, що не відноситься до народної кухні, наприклад «біг мак, чіпси» та ін. В номінації народні прикмети, учні назвали наступні: якщо чорна кішка дорогу перейде - чекай нещастя; птиці низько літають - значить буде злива; Не свисти - грошей не буде і ін .; деякі випробовувані замість прийме писали прислів'я або вигадували прикмети самі, наприклад: знайди сто рублів і ти щасливий; не сваритися і буде багато друзів. У багатьох роботах незаповненими залишилися номінації «назви ремесел, поширених на Русі», «народні ігри», «народні свята», «стародавні російські імена». Визначаючи слова, важливі для російської людини, учні вказали такі: «спасибі», «здрастуйте», «мама», «Бог».

Відповідно до законів математичної статистики ми виділили низький (до 25% виконаних завдань), середній (від 26% до 50% виконаних завдань), достатній (від 51% до 75% виконаних завдань) високий (від 76% до 100% виконаних завдань ) рівні володіння культурологічними знаннями. В експериментальному класі результати вийшли наступні: 10% мають достатній рівень володіння культурологічними знаннями, 60% -середній рівень і 30% - низький рівень. У контрольному класі 7% учнів мають достатній рівень, 28% - середній рівень і 35% - низький рівень.

Таким чином, на констатирующем етапі експерименту було встановлено, що більшість учнів мають низький або середній рівень володіння знаннями про культуру російського народу.

Далі школярам було запропоновано комплекс питань, які виявлятимуть володіння соціокультурними знаннями по трьом мов: англійської, татарському і російській. До нього увійшли питання, пов'язані зі звичаями і традиціями, з досягненнями культури інтеграційного характеру, реалії побутового вжитку, позиція «мову» побічно відображена у всіх питаннях. Наведемо приклади питань, що входять в розроблений нами комплекс для учнів 4-х класів: татарський національний свято, що проводиться в кінці весни; як називають татарського Діда Мороза; в російській мові тварини, птиці, риби відповідають на питання «хто?», а на яке питання вони відповідають в татарською мовою; в російській мові - це невелика споруда для зберігання старих і непотрібних речей, в татарською мовою - це палац; в Росії початок весни символізує свято Масляна, а як називається це свято у татарського народу; як прийнято звертатися в Англії до інших людей: на ти або на ви; англійське дієслово зі значенням «показувати», а в російській мові - іменник, що позначає яскраве естрадне уявлення; всесвітня організація, яка бореться за екологічну чистоту на нашій планеті і т.д.

За результатами складалися матриці, потім визначалися рівні володіння соціокультурними знаннями. Наведемо загальні результати в таблиці (див. Табл / 1).

Таблиця 1.

До ла сс Кількість учнів Низький рівень володіння соціокультурними знаннями Середній рівень володіння соціокультурними знаннями Достатній рівень володіння соціокультурними знаннями Високий рівень володіння соціокультурними знаннями

А А 25 8% 76% 16%

ББ 26 19% 54% 27%

Аналізуючи відповіді учнів, слід зазначити, що окремі питання викликали у школярів труднощі. Наприклад, відповідаючи на 11 питання ( «Річ, що була у використанні, планована потрапити під« другі руки »), діти давали такі відповіді:« спадок »,« б / у »,« кіт в мішку »і навіть« такого бути не може ». Або, наприклад, серед відповідей на 13 запитання

( «Подарунок, якого не чекаєш») зустрілися і такі: «виграш», «машина» і навіть «PSP» (дитяча комп'ютерна гра). Це пов'язано, на наш погляд, з тим, що відповіді на ці запитання вимагають від школярів і певного рівня мислення, кмітливості. Зустрічалися і відповіді з гумором, наприклад, на питання № 7 ( «Г орячіе собаки», які стали популярними і в Росії) була дана відповідь не "хот-дог», а Білка і Стрілка. Але порадувало і знання дітьми організацій, що борються за життя нашої планети, так як крім відповіді «Greenpeace», була відповідь і WWF (World Wildlife Fund) - Всесвітній фонд дикої природи.

Однак найбільші труднощі викликали питання, пов'язані зі знаннями традицій, національних свят. У цьому блоці діти дали найбільше прокреслень і неправильних відповідей. І це незважаючи на те, що всі ці свята проходять на загальношкільних рівні. Науруз і Масляну влаштовують в школі з обов'язковим концертом, млинцями на Масляну і татарськими національними стравами на Науруз.

Ця проблема набуває ще більш актуального звучання в контексті завдання формування основ громадянської ідентичності. Адже для того, щоб учень усвідомлював себе громадянином Росії, свою етнічну приналежність, навчився пишатися своїм народом, шанобливо ставитися до культур інших народів, необхідне знання і розуміння національно-культурних особливостей (звичаїв, традицій, укладу побуту і т. Д.) Свого народу , народів, які населяють Росію, усвідомлення самобутності, унікальності мовної картини світу свого народу (в порівнянні з іншими культурами і мовами). Формування національної та міжкультурного свідомості і менталітету обумовлюється соціокультурним підходом до вивчення російської мови.

Реалізацію соціокультурного підходу бачать насамперед у використанні текстів з національно-культурним компонентом, в зверненні до образних засобів мови, до фразеологізмів, до кліше і стереотипів в російській національній мові, в залученні матеріальних (невербальних) об'єктів культури (предметів національного побуту, посуд, одяг , твори народного декоративно-прикладного мистецтва, живопису, музики, архітектури, скульптури).

цілий урок російської мови може бути присвячений роботі з одним словом, близьким і знайомим учням. Ще на початку нашого століття австрійська школа «WORTER UND SACHEN» ( «Слова і речі») продемонструвала важливість культурологічного підходу в багатьох областях мовознавства, і перш за все - в лексиці і етимології.

Так створюється серія уроків «Енциклопедія одного слова». Такі уроки не тільки сприяють формуванню основ громадянської ідентичності, а й розвивають у учнів мовне чуття, інтерес до предмету, оскільки історія одного слова дозволяє учням побачити мову живим, постійно змінюваних, здійснити даний лінгвістичне мікродослідження.

Базовою лінгвосоціокультурной завданням такого уроку може стати актуалізація фонових знань учнів з того чи іншого культурного феномену. Уроки такого типу можуть включати наступні елементи:

1. Введення слова (Формулювання мети і завдань уроку);

2. Робота з лінгвістичними словниками ( тлумачні словники С.ІОжегова, В. І. Даля, етимологічний словник Н.М.Шанского, шкільний словотвірний словник російської мови А.Н.Тихонова, словник синонімів, словник антонімів). Організовуючи таку роботу на уроці, учитель може використовувати групові, парні форми роботи, ставити перед школярами дослідницькі завдання (яке значення суфіксів в словах, що входять в одне словотвірне гніздо, в чому полягає відмінність синонімічних слів), а також вислухати виступи заздалегідь підготовлених учнів.

3. Осмислення фразеологічного матеріалу, в якому використовується дане слово.

4. Життя слова в літературних творах.

Цей елемент уроку може бути реалізований по-різному: у формі вікторини, брейн-рингу, в формі спеціально підготовлених доповідей школярів, наприклад, «Образ коня в улюблених казках».

5.Використання текстів з національно-культурним компонентом.

6. Робота з матеріальними (невербальними) об'єктами культури (живопис, музика, предмети національного побуту і т. Д.).

7.Творческое, проектне завдання, що припускає застосування мовознавчих і культур-них відомостей по темі, їх поглиблення, систематизацію, вираз особистісного ставлення до оскільки він розглядався культурного феномену.

Наприклад, на уроці по слову «Кінь» учням може бути запропоновано на вибір виконання наступних завдань: 1. За матеріалами, що в кабінеті, скласти текст на одну із запропонованих тем: «День коня в одній з країн», «Історія коня», «Історія вози різних народів». 2. Питання до брейн-рингу. 3. «Кінський» словничок. 4. Дізнайся пісню про коня.

5. Опис картини із зображенням коня. 7. Напиши вірш про коня або проаналізуй улюблений вірш про коня.

Покажемо, як може бути організована робота з текстом на уроці по слову «Кінь»

"Кінь в господарстві - що піч у хаті", - говорить прислів'я. Без коня селянинові було поля не зореш, в шлях не відправитися. Конем дорожили, про нього складали казки, співали пісні і навіть після того, як коня замінили машини, потужність їх двигунів за звичкою вимірювали в кінських силах.

[Словникова робота: кінська сила (одиниця потужності двигуна, машини, рівна 736 ватам)]

У Болгарії досі святкують Тодоріцу, День коня. В цей день на околиці Софії готуються до стрибків; в гриви коней вплітають червоно-білі стрічки, прикрашають їх гілочками герані і базиліка - символами весни. Вершники надягають нові вишиті сорочки і спеціально приготовані капелюхи. А потім на лузі починаються скачки з перешкодами. На переможців чекають свіжий коровай і подарунки. (За А.Стріжеву.)

Визначте тему тексту?

Сформулюйте основну думку тексту?

Які типи мовлення використані в ньому? Доведіть.

На яке свято татарського народу проводять захід, схоже на свято Тодоріца? (Сабантуй) Розкажіть про це свято. Що значить кінь для татарського народу?

«Кінь для татарського народу в усі часи був одним і годувальником. Кінь був надійною опорою. У темні, глухі ночі виносив жвавий кінь зі страшної, чорної хащі на дорогу, на коні подорожували і виходили на лашманскую роботу - валили для царя корабельний ліс. Осідлавши вірного коня, йшов татарський джигіт в пугачовські рать (військо); татарські вершники билися в одному строю з героями Великої Вітчизняної війни.

Невипадково обов'язковою частиною програми Сабантуя є скачки. Тут беруть участь підлітки десяти - п'ятнадцяти років. Коней до стрибків починають готувати задовго до свята: пестять, годують, бережуть. Коли Сабантуй вже близький, їм «розігрівають ноги».

Серед волзьких татар живе прекрасна традиція: обдаровувати не тільки гратися, а й того коня, яка прийде останньої. Це зазвичай роблять жінки старшого віку або бабусі. Вони приходять на Сабантуй із заповітним подарунком: скатертину чи, хустку, або рушник, вишитий в молоді роки своїми руками. І на коня ту, що позаду, дивляться вони як на дитя людське, ображене долею. Та й то правда, протягнути приниженому руку допомоги - завжди було в характері трудового народу ».

За підсумками роботи з текстами можна поставити учням питання:

Що спільного в культурах татарського, болгарського, російського народів в сприйнятті коня?

Якими якостями наділяють його народи?

Однак далеко не всі символи сприймаються однаково в усіх культурах. Адже концепти вербалізуются в різних мовах у відповідності з характером і своєрідністю матеріальної, духовної, соціальної культури і менталітету конкретного етносу, в тісному взаємозв'язку з лінгвістичними і прагматичними фактами.

Цікавий в цьому відношенні концепт БЕРЕЗА (в рамках лінгвокультурологічного

під-ходу концепт розглядається як ментальна сутність, що несе на собі відбиток духовного обличчя людини певної культури). Сприйняття цього символу в російській і татарській культурі не збігається.

У традиційній російській культурі береза \u200b\u200bє міфічним деревом, символом жіночого начала, любові, материнства, символом пам'яті про померлих предків. «Країною березового ситцю» називав Росію С.А. Єсенін. У свідомості носіїв російської мови береза \u200b\u200b- це невід'ємний асоціативний атрибут національної ідеї, артефакт і ментофакт російської культури.

У текстах татарських народних пісень часто зустрічається слово Каєн «береза». У піснях символізація чарівних і лікувальних властивостей берези практично не збереглася, хоча в деяких творах береза \u200b\u200bвиступає символом красивою, стрункою дівчата і взагалі молодості, витонченої краси, чистоти. Проте у татар береза \u200b\u200bв основному виступає символом печалі, смутку, горя. Більш того, вона вважається цвинтарним деревом. Поруч з будинком, в садах березу татари не садять. Про це говорить прислів'я: «Каєн утирткан кайгили була», тобто людина посадив березу, наживає горі [Типологія татарського фольклору, 1999, с.33].

На наступних етапах навчання подібний дослідницький підхід до слова може стати відправною точкою до створення учнями творчих проектів з російської мови. Так, учням старших класів можуть бути запропоновані наступні теми для дослідження: «ДОМ в російській і татарською мовній свідомості», «ПРИРОДА в російській і татарською мовній свідомості» і т.д. Предметом дослідження школярів можуть стати ключові національно марковані концепти. Адже саме в них в мовній картині світу актуалізується етнічний менталітет, тому вивчення ключових концептів дозволяє заглянути в серцевину національної культури.

Реалізуючи в навчанні російській мові соціокультурний підхід, можна успішно вирішувати завдання формування основ громадянської ідентичності. Оскільки на таких уроках учні отримують знання про світ, про суспільство, в якому особистість живе і розвивається, про народ, до якого належить, отримують досвід емоційно-ціннісної орієнтації в світі, в суспільстві, в соціумі, відбувається освоєння особистістю норм суспільства і цінностей культури за допомогою рідної мови.

література

1.Архіпова Е. В. Основи методики розвитку мовлення учнів: Учеб. посібник для студ. пед. вузів. - М .: Вербум - М, 2004. - 192 с.

2.Бистрова Е. А. Викладання російської мови в багатонаціональній школі // Російська мова в школі. -2007. - №\u003e 4. - С. 3-7

3.Леонтьев А. А. Мова і мовна діяльність в загальної та педагогічної психології: Вибрані психологічні праці. - М .: Видавництво Московського психолого-соціального інституту; Воронеж: Видавництво НВО «МОДЕК», 2003. - С. 138.

4.Новікова Л.Н. Культуроведческого аспект навчання російській мові в 5 - 9-х класах як засіб осягнення учнями національної культури. Дис. ... докт. пед. наук. - М., 2005. - 515 с.

5.Планіруемие результати початкової загальної освіти / [Л. Л. Алексєєва, С. В. Анащенкова, М. З. Биболетова и др.]; під ред. Г.С.Ковалевой, О.Б.Логіновой. - М .: Просвещение, 2009. - 120 с. - (Стандарти другого покоління). - КВК 9785090210584.