Lavretskiyning Kalitinlar uyiga qaytishi haqidagi xabarni odatdagidek Gedeonovskiy birinchi bo'lib yetkazdi. Sobiq prokuratura prokurorining bevasi, ellik yoshida ham o'ziga xos yoqimlilikni saqlab qolgan Mariya Dmitrievna unga yoqadi va uning uyi shahardagi eng yoqimli uylardan biridir ... suhbatdosh. Ammo nimani olish kerak - ruhoniy, garchi u davlat maslahatchisi bo'lsa ham.

Biroq, Marfa Timofeevnani xursand qilish umuman qiyin. U Panshinni yoqtirmaydi - hammaning sevimlisi, havas qiladigan kuyov, birinchi jentlmen. Vladimir Nikolaevich pianino chaladi, o'z so'zlari bilan romanslar yozadi, yaxshi chizadi, o'qiydi. U juda dunyoviy, bilimli va epchil odam. Umuman olganda, u Sankt-Peterburgning maxsus topshiriqli amaldori, qandaydir topshiriq bilan O ... ga kelgan kamera junkeridir. U Mariya Dmitrievnaning o'n to'qqiz yoshli qizi Liza uchun Kalitinlarga tashrif buyuradi. Va uning niyatlari jiddiy ekan. Ammo Marfa Timofeevna amin: uning sevimlisi bunday er emas. Musiqa o'qituvchisi Kristofer Fedorovich Lemm, keksa, yoqimsiz va unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan nemis, o'z shogirdiga yashirincha oshiq bo'lib, Panshin va Lizinni pastga tushiradi.

Fyodor Ivanovich Lavretskiyning xorijdan kelishi shahar uchun muhim voqeadir. Uning hikoyasi og'izdan og'izga o'tadi. Parijda u tasodifan xotinini xiyonat qilib qo'lga oldi. Bundan tashqari, ajralishdan keyin go'zal Varvara Pavlovna shov-shuvli Evropa shon-shuhratini oldi.

Biroq, Kalitinskiy uyining aholisi uni qurbonga o'xshamaydi deb o'ylamagan. U hali ham dasht sog'lig'i, doimiy kuch bilan nafas oladi. Faqat ko'zlarda charchoq ko'rinadi.

Aslida, Fyodor Ivanovich kuchli zotdir. Uning bobosi qattiqqo'l, beadab, aqlli va ayyor odam edi. Katta buvi, jahldor, qasoskor lo'li, eridan hech qanday kam emas edi. Ammo Pyotr bobosi allaqachon oddiy dasht janobi edi. Biroq, uning o'g'li Ivan (Fyodor Ivanovichning otasi) Jan-Jak Russoning muxlisi frantsuz tomonidan tarbiyalangan: u bilan birga yashagan xolasi shunday buyurdi. (Uning singlisi Glafira ota-onasi bilan katta bo'lgan.) 18-asrning donoligi. ustoz uning boshiga to'liq quydi, u erda qoldi, qonga aralashmadi, qalbiga kirmasdan.

Ota-onasining oldiga qaytgach, Ivan o'z uyida iflos va vahshiylikni his qildi. Bu uning e'tiborini juda chiroyli, aqlli va yumshoq qiz bo'lgan Malanya onasi xizmatkoriga qaratishga to'sqinlik qilmadi. Janjal chiqdi: Ivanning otasi merosdan mahrum bo'ldi va qizni uzoq qishloqqa yuborishni buyurdi. Ivan Petrovich yo'lda Malaniyaga qarshi jang qildi va unga uylandi. Yosh xotinini Pestovlarning qarindoshlari Dmitriy Timofeevich va Marfa Timofeevnanikiga joylashtirgandan so'ng, u o'zi Peterburgga, keyin esa chet elga jo'nadi. Fedor 1807 yil 20 avgustda Pestovs qishlog'ida tug'ilgan. Malanya Sergeevna o'g'li bilan Lavretskiyda paydo bo'lishidan deyarli bir yil o'tdi. Buning sababi, Ivanning onasi, o'limidan oldin, o'g'li va kelini qattiq Pyotr Andreevichni so'radi.

Kichkintoyning baxtli otasi nihoyat o'n ikki yildan keyin Rossiyaga qaytib keldi. Bu vaqtda Malanya Sergeevna vafot etgan va bolani xolasi Glafira Andreevna tarbiyalagan, xunuk, hasadgo'y, shafqatsiz va hukmron. Fedya onasidan olingan va hayoti davomida Glafiraga berilgan. U onasini har kuni ko'rmas, uni ishtiyoq bilan sevardi, lekin u bilan u o'rtasida buzilmas to'siq borligini noaniq his qildi. Fedya xolasidan qo'rqardi, uning oldida bir og'iz so'z aytishga jur'at eta olmadi.

Qaytib, Ivan Petrovich o'g'lining tarbiyasini o'zi oldi. Unga shotlandcha kiyintirdi va unga hammol yolladi. Gimnastika, Tabiiy fanlar, xalqaro huquq, matematika, duradgorlik va geraldika taʼlim tizimining oʻzagini tashkil etdi. Bola ertalab soat to'rtda uyg'ondi; namlangan sovuq suv, arqonda ustun atrofida yugurishga majbur; kuniga bir marta ovqatlantirish; minishni va arbalet otishni o'rgatgan. Fedya o'n olti yoshga to'lganda, otasi unga ayollarga nisbatan nafratni uyg'ota boshladi.

Bir necha yil o'tgach, otasini dafn etib, Lavretskiy Moskvaga jo'nadi va yigirma uch yoshida universitetga o'qishga kirdi. G'alati tarbiya o'z mevasini berdi. U odamlar bilan til topishishni bilmas, yolg‘iz ayolning ko‘ziga qarashga jur’at etmasdi. U faqat ixlosmand va shoir Mixalevich bilan til topishdi. Aynan shu Mixalevich do'stini go'zal Varvara Pavlovna Korobyinaning oilasi bilan tanishtirdi. Yigirma olti yoshli bola nima uchun yashash kerakligini endigina tushundi. Varenka maftunkor, aqlli va yaxshi bilimli edi, u teatr haqida gapira olardi, pianino chalar edi.

Olti oy o'tgach, yosh Lavrikiyga etib keldi. Universitet tark etildi (talabaga turmushga chiqmaslik uchun) va baxtli hayot boshlandi. Glafira olib tashlandi va Varvara Pavlovnaning papasi general Korobyin styuardning joyiga keldi; va er-xotin Peterburgga jo'nab ketishdi, u erda o'g'illari tug'ilib, tez orada vafot etdi. Shifokorlar maslahati bilan ular chet elga chiqib, Parijga joylashdilar. Varvara Pavlovna bir zumda bu erga joylashdi va jamiyatda porlashni boshladi. Biroq, ko'p o'tmay, Lavretskiy ko'r-ko'rona ishongan xotiniga yozilgan sevgi yozuvi qo'liga tushdi. Avvaliga uni g'azab, ikkalasini ham o'ldirish istagi ("mening bobom dehqonlarni qovurg'asidan osib qo'ygan"), lekin keyin xotiniga yillik nafaqa va general Korobyinning mulkdan ketishi to'g'risida xat buyurdi. , u Italiyaga ketdi. Gazetalar uning xotini haqida yomon mish-mishlarni tarqatishdi. Ulardan uning qizi borligini bildim. Hamma narsaga befarqlik paydo bo'ldi. Va baribir, to'rt yil o'tgach, u uyiga, O ... shahriga qaytishni xohladi, lekin u Lavrikida qo'nishni xohlamadi, u erda u va Varya birinchi baxtli kunlarini o'tkazdi.

Liza birinchi uchrashuvdanoq uning e'tiborini tortdi. Uning yonida Panshinni payqab qoldi. Mariya Dmitrievna kamerali qizi uchun aqldan ozganini yashirmadi. Marfa Timofeevna, baribir, Liza Panshin bilan birga bo'lmasligiga ishonardi.

Vasilevskiyda Lavretskiy uyni, hovuzli bog'ni ko'zdan kechirdi: mulk yovvoyi yugurishga ulgurdi. Bezovta yolg‘iz hayot sukunati uni o‘rab oldi. Va bu harakatsiz sukunatda qanday kuch, qanday sog'liq bor edi. Kunlar bir xilda o'tdi, lekin u zerikmadi: uy yumushlarini qildi, ot mindi, kitob o'qidi.

Uch hafta o'tgach, men O'ga ... Kalitinlarga bordim. Lemma ularni topdi. Kechqurun uni kutib olish uchun borib, u bilan qoldi. Chol ta'sirlanib, musiqa yozganini, o'ynaganini va qo'shiq aytganini tan oldi.

Vasilevskiyda she'riyat va musiqa haqidagi suhbat sezilarli darajada Liza va Panshin haqidagi suhbatga aylandi. Lemme qat'iy edi: u uni sevmaydi, u faqat onasiga bo'ysunadi. Liza bitta go'zal narsani yaxshi ko'rishi mumkin, lekin u go'zal emas, ya'ni. uning ruhi go'zal emas

Liza va Lavretskiy bir-birlariga tobora ko'proq ishonishdi. Hech ikkilanmasdan, u bir marta xotini bilan ajralish sabablari haqida so'radi: Xudo birlashtirgan narsani qanday qilib buzish mumkin? Siz kechirishingiz kerak. U kishi kechirishi va bo'ysunishi kerakligiga amin. Bolaligida unga enagasi Agafya buni o'rgatgan, u eng sof bokira qizning hayotini, avliyolar va zohidlarning hayotini aytib bergan va uni cherkovga olib ketgan. Uning o'ziga xos namunasi kamtarlik, muloyimlik va burch tuyg'usini tarbiyaladi.

To'satdan Mixalevich Vasilevskiyda paydo bo'ldi. Qarib ketdi, ishlari yaxshi emasligi ko‘rinib turardi, lekin yoshligidagidek ishtiyoq bilan gapirar, o‘z she’rlarini o‘qirdi: “...Va men sig‘inganimni kuydirdim,/Kuyganimga ta’zim qildim. ."

Keyin do'stlar uzoq vaqt va baland ovozda bahslashishdi va Lemmani bezovta qilishdi, u tashrifni davom ettirdi. Hayotda faqat baxt tilab bo'lmaydi. Bu qum ustida qurilishni anglatadi. Ishonch kerak va usiz Lavretskiy ayanchli volterchi. Agar iymon bo'lmasa, vahiy yo'q, nima qilish kerakligini tushunish yo'q. Sizga uni befarqlikdan chiqarib yuboradigan sof, g'ayrioddiy mavjudot kerak.

Mixalevichdan keyin Kalitins Vasilevskoyega keldi. Kunlar quvnoq va tashvishsiz o'tdi. "Men u bilan go'yo eskirgan odam bo'lmagandek gaplashaman", deb o'yladi Lavretskiy Liza haqida. Ularning aravasini otda jo'natib, so'radi: "Biz endi do'stmizmi? .." U javoban bosh irg'adi.

Ertasi kuni kechqurun Fyodor Ivanovich frantsuz jurnallari va gazetalarini varaqlar ekan, Parijdagi moda salonlari malikasi Lavretskaya xonimning to'satdan vafot etgani haqidagi xabarga duch keldi. Ertalab u allaqachon Kalitinlarda edi. "Sizga nima bo'ldi?" - so'radi Liza. U unga xabar matnini berdi. Endi u ozod. "Siz hozir bu haqda o'ylashingiz shart emas, lekin kechirim haqida ..." u e'tiroz bildirdi va suhbat oxirida u xuddi shunday ishonch bilan qaytardi: Panshin uning qo'lini so'raydi. U uni umuman sevmaydi, lekin u onasiga bo'ysunishga tayyor. Lavretskiy burch tuyg'usi tufayli Lizadan o'ylashni, sevgisiz turmushga chiqmaslikni iltimos qildi. O'sha kuni kechqurun Liza Panshindan javob berishga shoshilmaslikni so'radi va bu haqda Lavretskiyga xabar berdi. Keyingi kunlarda u hatto Lavretskiydan qochgandek, uning ichida yashirin tashvish paydo bo'ldi. Va u xotinining o'limi tasdiqlanmaganligidan xavotirda edi. Va Liza, Panshinga javob berishga jur'at eta olasizmi, deb so'rashganda, u hech narsa bilmasligini aytdi. U o'zini bilmaydi.

Bir yoz oqshomida mehmonxonada Panshin Rossiya Yevropadan orqada qolganini aytib, yangi avlodni qoralay boshladi (biz hatto sichqonchani ham ixtiro qilmaganmiz). U chiroyli gapirdi, lekin yashirin achchiq bilan. Lavretskiy to'satdan e'tiroz bildira boshladi va dushmanni mag'lub etdi, sakrash va mag'rur o'zgarishlarning mumkin emasligini isbotladi, xalq haqiqatini tan olishni va uning oldida kamtarlikni talab qildi. G'azablangan Panshin xitob qildi; u nima qilmoqchi? Yerni haydab, iloji boricha haydashga harakat qiling.

Liza butun munozara davomida Lavretskiy tomonida edi. Dunyoviy amaldorning Rossiyaga nisbatan nafratlanishi uni xafa qildi. Ularning ikkalasi ham bir narsani sevishlarini va sevmasliklarini, faqat bir narsada farq qilishlarini tushunishdi, lekin Liza yashirincha uni Xudoga olib borishga umid qildi. Sharmandalik oxirgi kunlar ko'zdan yo'qoldi.

Hamma asta-sekin tarqaldi va Lavretskiy jimgina tungi bog'ga chiqib, skameykaga o'tirdi. Pastki derazalarda yorug'lik paydo bo'ldi. Liza qo'lida sham bilan yurardi. U jimgina uni chaqirdi va jo'ka daraxtlari tagiga o'tirib: "... Meni bu erga olib kelishdi ... men seni yaxshi ko'raman", dedi.

Uxlab yotgan ko'chalar bo'ylab quvonchli his-tuyg'ularga to'la qaytib, u ajoyib musiqa sadolarini eshitdi. U ular kelayotgan tomonga o'girildi va chaqirdi: Lemme! Chol derazada paydo bo'ldi va uni tanidi va kalitni tashladi. Lavretskiy uzoq vaqtdan beri bunday narsalarni eshitmagan edi. U yurib, cholni quchoqladi. U to'xtab qoldi, keyin jilmayib yig'ladi: "Men buni qildim, chunki men ajoyib musiqachiman".

Ertasi kuni Lavretskiy Vasilevskoyega borib, kechqurun shaharga qaytib keldi, zalda uni kuchli atir hidi kutib oldi, o'sha erda sandiqlar bor edi.

Kalitin Lavretskiy qaytib kelganini bildi. Bu haqda Gedeonovskiy ma'lum qildi.

Ellik yoshli sobiq viloyat prokurorining bevasi Mariya Dmitrievna ham unga befarq emas. Uning yoshiga ko'ra, u yaxshi saqlanib qolgan va uning uyi shahardagi eng ko'p orzu qilingan uylardan biri hisoblanadi. Ammo Gedeolinskiyning yolg‘on gapirishga moyilligi va gapiruvchanligi tufayli Mariyaning xolasi Marfa Timofeevna Pestova uni yoqtirmaydi.

Marfa Timofeevnani mamnun qilish oson emas. U hatto eng yaxshi da'vogarlardan biri hisoblangan Vladimir Nikolaevich Panshinni ham yoqtirmaydi.

Uning ko'pgina afzalliklari bor: u o'qimishli, pianino chaladi, romanslar yozadi, rasm chizadi va o'z lavozimida u maxsus topshiriq bilan O. shahriga kelgan Peterburg amaldori.

Panshin Mariya Dmitrievnaning qizi Lizani yaxshi ko'radi, lekin Marfa Timofeevna uni o'n to'qqiz yoshli qizning yonida ko'rishni xohlamaydi.

Fyodor Ivanovich Lavretskiyning chet eldan qaytishi shahar uchun muhim voqea bo'ldi. Mish-mishlarga ko'ra, Parijda xotini uni aldagan, shuning uchun u vataniga qaytib kelgan. Ammo charchoqdan tashqari, unda hech qanday umidsizlik belgisi yo'q edi. Uning otasi Russo muxlisining shogirdi edi. Ammo xolasi qanday qilib frantsuzcha odob-axloqni qabul qilishni talab qilmasin, bu Ivanga yoqmasdi.

U yosh xizmatkor Malaniyani yoqtirardi. Uning o'zini tutishdagi qat'iyligi merosdan mahrum bo'lishiga sabab bo'ldi. Ota-onasining xohishiga qaramay, u unga uylandi. Shundan so'ng, Ivan Pestovlar qarindoshlari bilan Malaniyani tark etishga majbur bo'ldi va o'zi chet elga ketdi. Ularning o'g'li Fyodor tug'ilgandan so'ng, Malanya uni tan olishga majbur bo'lgan Lavretskiylarning oldiga keladi.

12 yildan keyin Ivan Rossiyaga qaytadi. Fedora xolasi Glafira tomonidan tarbiyalangan, u uning g'azabi va hasadidan qo'rqardi. Otasi qaytgach, Fedor matematika, tabiiy fanlar, geraldika, duradgorlik, xalqaro huquqni o'rgandi, juda qattiq rejimda o'qidi. Otasini dafn etib, Fedor uni Moskvaga yubordi va universitetga o'qishga kirdi. Bu davrda uning qattiq tarbiyasi o'zini his qildi, u erda do'stlar topa olmadi va ayol bilan munosabatlarni boshladi. Ammo uning do'sti Mixalevich bor edi, u uni Korobinlar oilasi bilan tanishtirdi. U Varvara Pavlovnani juda yaxshi ko'rardi, ular turmush qurishdi. Sankt-Peterburgda bo'lganlarida ular o'g'il ko'rdilar, lekin u vafot etdi. Shifokorlar maslahati bilan ular Barbaraning dunyoviy sayohatlari tez-tez bo'lgan Frantsiyaga boradilar. Tez orada Fedor uni xiyonatda aybladi va Italiyaga jo'nadi. To'rt yil o'tgach, O.

Kalitinsning uyida bo'lganida, u Lizani yaxshi ko'rardi, u erda doimiy muloqotda unga xotini haqida gapirib berdi. Liza uni kechirishni taklif qildi. Bundan tashqari, u Xudoga ishondi. To'satdan Mixalevich Lavretskiyda paydo bo'ladi, bu esa do'stlarni uzoq suhbatlarga undaydi. Fedor xotinining o'limi haqidagi xabarni oladi. U Lizaning oldiga keladi va yangiliklarni etkazadi. Ammo uning aytishicha, Panshin unga turmush qurishni taklif qilgan. Liza, Fedorning iltimosiga binoan, javob berishga shoshilmayapti. Panshin va Lavretskiy o'rtasida Rossiya va Evropa siyosati haqida suhbat chog'ida, Liza Fedorni afzal ko'radi, chunki Xudoga bo'lgan ishonchdan tashqari, uning qarashlari o'ziga xosdir. Fedor va Liza sevgilarini e'lon qilishadi. Ammo Fyodorning rafiqasi kutilmaganda qizi Ada bilan keladi va u erda uni kechirishga va oilaviy hayotni davom ettirishga ko'ndiradi. Ammo Lavretskiy rad etdi. Varvara yordam so'rab Mariya Dmitrievnaga murojaat qiladi.

Fyodorning xotini kelganidan Liza ham xabardor edi. Ammo bundan oldin u Panshin bilan tushuntirishga ega edi. Ammo tez orada Lizaning o'zi Fedor tan olgan xotini bilan munosabatlarni buzmaslikni taklif qildi. Liza monastirga boradi. Fyodor tashrif buyuradi, lekin u unga qaramaydi. Varvara yana erini tark etib, Parijga jo'nab ketadi.

Rus romani tarixi. 1-jild Filologiya Mualliflar jamoasi -

"QIZ UYASI" (S. A. Malaxov)

"NOBLE NEST" (S. A. Malaxov)

Roman qo'lyozmasining sarlavha sahifasida " Noble Nest"Parijda saqlanadi, Turgenevning qo'li bilan yozilgan, unga ko'ra roman 1856 yil boshida yaratilgan, 1858 yil yozida yozila boshlandi va 1858 yil 27 oktyabrda Spasskiyda tugadi.

Ushbu yozuv Rudin tugaganidan keyin (1855 yil iyulda) paydo bo'lgan roman g'oyasi romanchi tomonidan keyingi ikki yil ichida ishlab chiqilganligi, ammo g'oyani yozuvchi tomonidan ijodiy amalga oshirilganligidan dalolat beradi. Rudin shahrida, bir necha oy davomida.

Noble Nest qahramoni avtobiografik xususiyatlarga ega. Lekin u yozuvchining avtoportreti emas. Turgenev Lavretskiyning tarjimai holiga ko'plab zamondoshlarining xususiyatlarini kiritdi. Otasi unga bergan "spartalik" tarbiyasi qanchalik halokatli rol o'ynagani va Ivan Petrovichning o'zi Fyodor Lavretskiyning keyingi taqdirida "spartalik" hayot tarzini qanchalik kam kuzatgani ma'lum. Turgenev o'zining ikkinchi romani ustida ishlash paytida, 1858 yil 7 iyul (25 iyun) maktubida Pauline Viardotga Lev Tolstoyning kuyovi bolalariga qanday tarbiya bergani haqida shunday deydi: ularga nisbatan qattiq muomala; u ularni spartalik tarzda o'qitishdan zavqlanardi, o'zi esa butunlay qarama-qarshi hayot tarzini olib bordi ”(Xatlar, III, 418).

Chex adabiyotshunosi G. Doks "Ogarev va Turgenev (Ogarev Lavretskiyning prototipi sifatida)" maqolasida Fyodor Lavretskiy, Varvara Pavlovna va Liza prototiplari asosan N.P.Ogarev va odamlarga asoslanganligi haqida ishonchli dalillar keltiradi. unga yaqin. Turgenev “Olijanob uya”da ham, “Rudin”da ham shunday xarakter va tiplarni yaratganki, ularning birortasini ham yozuvchi zamondoshlari orasidan to‘liq biron-bir real shaxsga aylantirib bo‘lmaydi, balki o‘z davrining ko‘pgina xususiyatlari bor.

“Olijanob uya” romanidagi tarixiy zamondoshlik uni ko‘proq tayyorlaganlar bilan bog‘liq holda tushuniladi. erta bosqichlar Rus hayoti. Bir paytlar yaxshi tug'ilgan asilzoda Pestovlar oilasi ("Uch Pestov Ivan Vasilyevich Dahshatli sinodikonda paydo bo'ladi"; II, 196) 19-asrning 40-yillarida, "Olijanob uyalar" harakati boshlanganda, deyarli butunlay vayron bo'lgan, faqat Pokrovskoye chekka mulkini saqlab qolgan, bu esa egasini "xizmat uchun Sankt-Peterburgga ko'chirishga" majbur qilgan (141). Romanda Kalitinning Mariya Dmitrievna bilan turmush qurishdan oldin qanday holatga ega bo'lganligi va uning beva xotiniga borgan "juda yaxshi ... sotib olingan" holati (142) hayoti davomida qanday shaklda tuzilganligi to'g'ridan-to'g'ri aytilmagan. Ammo XXXV bobda yozuvchi Lizaning tarjimai holidan biz Kalitin "o'zini xirmonga bog'langan otga qiyoslaganini" bilib olamiz (252). Shunday ekan, Kalitinning boy zodagon oilasiga mansub bo‘lishi dargumon, agar undan qolgan boylik shunday bahoga “sotib olingan” bo‘lsa.

Fyodor Lavretskiyning sakson yoshli qo‘riqchisi Anton ustaga o‘z ajdodlari haqida shoshmasdan hikoya qiladi: “Va u sizning muborak bobongiz xotirasida, yog‘ochdan yasalgan kichkina qasrda yashagan; ortda qanaqa yaxshilik qoldirdi, qanday kumushlar, har xil ashyolar, hamma yerto‘lalar to‘la edi... Lekin sizning bobongiz Pyotr Andreevich o‘zi uchun tosh kameralar o‘rnatgan, lekin undan hech qanday foyda yo‘q edi; ular bilan hamma narsa behuda ketdi; va ular dadamnikidan ham yomonroq yashashdi va o'zlari uchun hech qanday zavq keltirmadilar, lekin ular pulga qaror qilishdi va uni eslash uchun hech narsa yo'q, ulardan kumush qoshiq qolmadi, keyin esa rahmat, Glafira Petrovna xursand bo'ldi. (206–207).

Turgenev zamonaviy mahalliy hayotning keng tasvirini chizib, uning o'tmishi va buguniga to'xtalib, romanda serflar qishlog'i hayotining ko'plab xususiyatlarini qamrab oldi. “Olijanob uyalar” muallifi ikki dehqon krepostnoy taqdiri haqida chuqur badiiy ifoda bilan gapirib berdi. Er egasining yosh o'g'li tomonidan vasvasaga uchragan Fyodor Lavretskiyning onasi ikki bema'nilik to'qnashuvi tufayli o'zining fitnachisining qonuniy xotiniga aylanadi va "otasidan o'ch olish" uchun unga uylanadi. Lavretskiyning otasi o'zining omadsiz kelinini kinoya bilan ataganidek, bu "xom bolg'acha zodagon ayol" (171) taqdiri fojiali. U xorijda yashayotgan eridan ajralishga, o‘ziga oshiq bo‘lgan qaynotasining “beixtiyor e’tiborsizligi”ga (172), erining xolasi Glafira Petrovnaning atayin tanbehlariga kamtarlik bilan chidadi. Ammo o‘g‘li tarbiyasini Glafiraga ishonib topshirish maqsadida undan tortib olinsa, baxtsiz ona krepostnoylik turmush tarzi bilan tarbiyalangan qancha itoatkor bo‘lishiga qaramay, bu zarbaga chiday olmay, o‘zi yashagandek “javobsiz” olamdan o‘tadi. Krepostnoylikka qarshi norozilikning kuchliligi nuqtai nazaridan, "javobsiz" Malanya Sergeevna obrazi to'yingan, op "Ovchi eslatmalari" ning ko'plab qahramonlaridan kam emas.

Boshqa bir serf qiz Agafya Vlasyevnaning taqdiri boshqacha, ammo dramatik tarzda, o'quvchiga Lizaning tarjimai holi haqida gapirib bergan "Olijanob uyalar" romanida eslatib o'tilgan. O'n olti yillik turmush qurib, tez orada beva qolganidan so'ng, u er egasining sevimlisiga aylanadi; chorvachi, ichkilikboz va oʻgʻri boʻlib oʻlganidan keyin ayol tomonidan berilgan, u erining aybi bilan sharmanda boʻlib, boshdan kechirgan barcha sinovlar natijasida “juda jim va jim” boʻlib qoladi (254). Xo'jayinlar tomonidan buzilgan va vayron qilingan bu ikki ayolning hayoti hikoyasi romanda rus serf qulining shahidligini o'zida mujassam etgan.

Romandagi boshqa epizodik dehqon siymolari ham ifodali. Malanya Sergeevnaga lordlik buyrug'ini topshirgan "ozg'in dehqon" o'zining sobiq xudojo'y onasini "yangi xo'jayin" kabi qo'lini o'padi, shunda u darhol "uyga qochib ketadi" va oltmish verst rublni bosib o'tadi. oyoq bir kunda (169). Turgenev tomonidan ravon, ammo ravshan tarzda tasvirlangan sakson yoshli hovli Anton, Fyodor Lavretskiyga o'zining katta bobosi haqida vahima bilan gapiradi va stolda bekasi Kalitinani zavq bilan tinglaydi, uning fikricha, , qandaydir "yollangan valet" ga xizmat qilish (220).

O'g'lini yo'qotgan odamning qiyofasi katta, ramziy umumlashmaga ko'tariladi. Xarakterli jihati shundaki, uning qayg'usining chuqur ichki jilovi va dehqon o'ziga rahm qilgan xo'jayinidan "qo'rquv va qattiqqo'llik bilan" orqaga chekinadigan o'zini himoya qilishning instinktiv imo-ishorasi, shekilli, dehqonga bo'lgan rahm-shafqatga ham, rahmdillikka ham ishonmaydi. (294).

"Olijanob uyada" tasvirlangan voqealar muallif tomonidan, Rudindagi kabi, 30-40-yillarga (1807 yil 20 avgustda tug'ilgan Lavretskiy, 1833 yilda Varvara Pavlovnaga uylangan va xiyonatidan keyin xotinidan ajralgan) , 1836 yilda, Qahramonning Liza bilan ishqiy munosabati 1842-yilning may-iyun oylarida ijro etilgan; “Noble Nest” epilogida ham harakat “Rudin” epilogidan ikki yil keyin sodir bo‘ladi: Rudin 1848-yilda barrikadada vafot etadi, Lavretskiy esa paydo bo‘ladi. kitob sahifalarida oxirgi marta 1850 yilda). Biroq, Turgenev ikkinchi romanini 1950-yillarning oxirida, dehqon islohoti arafasida yozgan. Islohotdan oldingi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy vaziyat belgilangan "Noble Nest" butun mazmuniga o'z muhrini qo'yish tarixiy ma'no Zamonaviy rus jamoat hayoti uchun roman.

Turgenev o'z romani bilan zamonaviy o'qimishli rus odami uchun nima qilish kerakligi haqidagi savolga javob berishga harakat qildi. Mixalevichning so'zlariga ko'ra, "hamma buni o'zi bilishi kerak" (218). Romanning asosiy shaxslari, har biri o'ziga xos tarzda, ular uchun bu og'riqli va qiyin savolni hal qiladi. Mixalevich, Lavretskiy bilan xayrlashib, unga shunday javob beradi: "Mening so'nggi uchta so'zimni eslang", deb qichqirdi u tanasini tarantasdan chiqarib, balansda turib, "din, taraqqiyot, insoniyat! Xayr. Salomat bo'ling!" (220).

"Taraqqiyot va insonparvarlikning" ilhomlantiruvchi xizmatkori, notiq, idealist va romantik Mixalevich Rudin kabi o'z qobiliyatini haqiqiy amaliy ishga qo'llashni topa olmaydi; u xuddi Rudin kabi kambag'al, mag'lub va abadiy sargardondir. Mixalevich hatto tashqi ko'rinishida Rudin o'zini taqqoslagan o'lmas "qayg'uli tasvir ritsariga" o'xshaydi: havo, go'yo kelajakdagi farovonlik urug'larini sochayotgandek "(220). Mixalevich, Rudin kabi, o'z hayotini shaxsiy farovonlik uchun kurashga bag'ishladi, lekin "insoniyat taqdiri" quvonchiga. Ammo Turgenevning so'zlariga ko'ra, ikkalasining ham ob'ektiv aybi shundaki, ular odamlar ommasining "kelajak farovonligini" ta'minlash uchun deyarli hech narsa qila olmaydilar.

Varvara Pavlovna - axloqiy ideallarga ega bo'lmagan sodda, ochiqchasiga xudbin ayol. Va Turgenev uni romanda Gedeonovskiy va Mariya Dmitrievna Kalitinaning epikuriy egoizmini qoralagani kabi so'zsiz qoralaydi. Panshin, so‘z bilan aytganda, “Rossiya kelajagi haqida” ko‘p qayg‘uradi, lekin aslida u faqat o‘zining byurokratik martabasi haqida o‘ylaydi, “vaqt o‘tib vazir bo‘lib ketishi”ga shubha qilmaydi (150). Uning butun liberal dasturi bir qoliplashgan ibora bilan chegaralangan: “Rossiya... Yevropadan orqada qoldi; biz uni o'zgartirishimiz kerak ... biz muqarrar ravishda boshqalardan qarz olishimiz kerak ". Panshin, ishonchli amaldorga yarasha, bunday dasturni amalga oshirishni faqat ma'muriyat deb hisoblaydi: "... bu bizning ishimiz, odamlarning ishi ... (u deyarli aytdi: davlat xizmatchilari)" (214, 215). ).

“Noble Nest” filmi qahramoni Liza Kalitina va uning ota-onasi o‘rtasidagi munosabatlar ko‘p jihatdan Natalyaning tarjimai holiga o‘xshaydi: “U otasi vafot etganida o‘ninchi yoshga to‘ldi; lekin u uni o'rganish uchun kam ish qildi ... Marya Dmitrievna, aslida, Liza haqida eridan ko'ra ko'proq tashvishlanardi ... U otasidan qo'rqardi; uning onasiga bo'lgan hissi noaniq edi - u undan qo'rqmadi va qo'rqmadi. uni erkaladi ... "(252, 255). Lizaning o'z gubernatoriga bo'lgan munosabati "parijlik Moro qizi" Natalyaning m?Ile Bonkurga bo'lgan munosabatini eslatadi ("U Lizaga unchalik ta'sir qilmadi"; 252, 253). Liza, Turgenevning 50-yillardagi romanlarining boshqa ikki qahramoni singari, birinchi navbatda o'zining ichki ruhiy hayotining mustaqilligi bilan ajralib turadi. “U tez-tez o'ylamasdi, lekin deyarli har doim yaxshi sabablarga ko'ra; Bir muncha vaqt pauzadan so'ng, u odatda yoshi kattaroq odamga uning boshi yangi taassurot ustida ishlayotganligini ko'rsatadigan savol bilan so'raydi ”(254).

Biroq, Natalyadan farqli o'laroq, Liza o'zining xizmatkor enagasi Agafya Vlasyevnada uning keyingi hayot taqdirini belgilab bergan, fe'l-atvorining o'ziga xos xususiyatlari va e'tiqodlari uni boshqa Turgenev qahramonlaridan keskin farq qilgan shaxsni topdi. Agafya Vlasyevnaning g'ayrioddiy go'zalligi uni boshqa serf ayollar uchun odatiy yashash sharoitlaridan ikki marta baland ko'tardi. Dastlab, u besh yil davomida o'zining er egasi Dmitriy Pestovning "lordly xonimi" bo'lgan, keyin o'limidan uch yil o'tgach, u besh yil davomida uning bevasining sevimlisi bo'lgan. Bu vaqtda u "baxtli hayot" o'tkazdi: "... ipak va baxmaldan tashqari, u hech narsa kiyishni xohlamadi, u patli to'shakda * uxlardi". Va Agafya Vlasyevna uchun kutilmagan va dahshatli falokat ikki marta bunday hayotni qisqartirdi. Birinchi marta xonim uni "chorvador sifatida o'tkazib yubordi va uni ko'zdan chiqarib yubordi"; ikkinchi marta. u "uy bekasidan tikuvchilik lavozimiga tushirilgan va boshiga qalpoq o'rniga ro'mol kiyishni buyurgan", bu, albatta, avvalgi qudratli lord bekasi uchun dahshatli sharmandalik edi. Hayotining bu ikki falokatida uni mag'rurligi uchun jazolagan "Xudoning barmog'ini" ko'rib, "hammani hayratda qoldirib, Agafya kamtarlik bilan unga zarba bergan zarbani oldi" (253, 254).

Agafya Vlasyevna va Liza ta'siri ostida u xristian kamtarligi g'oyalarining ishonchli tarafdoriga aylandi. Shuning uchun, Lavretskiy bilan birinchi samimiy suhbatida Liza Fedorni rafiqasi bilan yarashtirishga harakat qiladi. "Xudo birlashtirgan narsani qanday qilib ajrata olasiz?" (212). Lizaning diniy fatalizmi, ayniqsa, Lavretskiy bilan suhbatda u: "Menimcha, Fyodor Ivanovich, ... yerdagi baxt bizga bog'liq emas" (235).

Biroq, Varvara Pavlovnaning xayoliy o'limi haqidagi xabardan so'ng, u bilan Lavretskiy o'rtasida boshqa hech narsa qolmaganida, Liza o'zining "sevgi" uchun kurashda shunday kuchli xarakterni namoyon qiladiki, u na Natalya Lasunskayaga, na Elena Staxovaga bo'ysunmaydi: "... u sevishini bilar edi - va hazil bilan emas, halol sevib qoldi, bir umrga mahkam bog'lanib qoldi - va tahdidlardan qo'rqmadi; u bu rishtani majburan buzolmasligini his qildi ”(267).

Turgenev ulkan kuch va buyuk psixologik haqiqat bilan diniy burch va tabiiylikning keskin to'qnashuvini ochib beradi. insoniy tuyg'ular uning qahramonining qalbida. Liza jangdan o'lim bilan yaralangan holda chiqadi, lekin axloqiy burch haqidagi o'ziga xos e'tiqodini o'zgartirmaydi. U Lavretskiyni kutilmaganda "tiriltirilgan" xotini bilan yarashtirish uchun hamma narsani qiladi.

Liza obrazi ko'p jihatdan Pushkinning Tatyana obraziga o'xshaydi. Bu Turgenev ayol obrazlarining eng jozibali va ayni paytda eng fojialisidir. Pushkinning Tatyana singari, Liza aql-zakovati va axloqiy intilishlari bo'yicha nafaqat onasi, balki uning atrofidagi butun muhitdan ancha yuqori. Biroq, bu muhitda uni qondira oladigan boshqa ma'naviy manfaatlarning yo'qligi bunga yordam berdi ichki hayot Liza yoshligidan astsetik, diniy rangga ega bo'ldi. Intilishlari uchun boshqa yo'l topa olmagan Liza o'zining barcha g'ayrioddiy ruhiy kuchini diniy va axloqiy izlanishlariga sarfladi. Chuqur jiddiylik va diqqatni jamlash, o'ziga va boshqalarga nisbatan talabchanlik, Lizani ajratib turadigan burchga fanatik sadoqat Turgenevning "Ostona" nasridagi she'ri qahramonining xususiyatlarini, 60-yillardagi ko'plab ilg'or rus ayollarining psixologik qiyofasining haqiqiy xususiyatlarini oldindan ko'radi. va 80-yillar. Ammo, keyingi Turgenev qahramonlaridan farqli o'laroq, Liza o'zining burchni tushunishida tirik odamning ehtiyojlari va baxtiga dushman bo'lgan eskirgan diniy g'oyalar bilan fojiali ravishda cheklangan bo'lib chiqdi. Shuning uchun uning hayotidagi chuqur fojiasi: ehtiroslarini mag'lub etish, burchni yuksak tushunish yo'lida o'zini qurbon qilish, Liza bir vaqtning o'zida chuqur og'riqsiz yuragining impulslaridan voz kecha olmaydi. Lavretskiy singari, u roman epilogida fojiali tarzda buzilgan. Lizaning monastirga ketishi unga baxt keltira olmaydi, monastir hayoti bu Turgenev qahramonining hayotidagi so'nggi, eng fojiali sahifa bo'lib qoladi, go'yo ilg'or rus ayolining aqliy va axloqiy hayoti tarixidagi ikki davr chorrahasida turgandek. 19-asr.

Lizaning fojiali aybi shundaki, u Elenadan farqli o'laroq, u odamlarning ozodligi va baxtiga xizmat qilmaydi, balki o'zining nasroniy "ruhi" ning "najotiga" xizmat qiladi. Turgenev o'z qahramonini diniy tarbiyasining ob'ektiv sharoitlari bilan oqlaydi, lekin undan romanda faqat halokatli hayoti evaziga kechiradigan "ayb" ni olib tashlamaydi. Insonning shaxsiy baxtiga erishish istagi va o'z xalqi oldidagi axloqiy burchi o'rtasidagi ziddiyat Turgenev fojia va uning qahramoniga asos solgan. "Na pava, na qarg'a" o'zining ijtimoiy mavqeiga ko'ra yer egasi, "haqiqiy odam", Glafira Petrovna va Mariya Dmitrievna Kalitina (177, 194 =) ta'biri bilan aytganda, - Lavretskiy o'zi shunday hayotga kirgan. bilmasdim, xarakteri bilan , Unda ko'tarilgan holatlar muqarrar ikkinchisining fojiali qurboni bo'lishi kerak edi.

Turgenevning hech bir romani ilg'or rus yozuvchilari va ilg'or tanqidiy fikrlar tomonidan bir ovozdan va umuman ijobiy bahoga ega emas edi, bu esa "Sovremennik" da (1859) nashr etilganidan keyin "Olijanob uyaga" sabab bo'ldi.

N. A. Dobrolyubov “Olijanob uya” nashr etilganidan ikki yil o‘tib, Turgenev haqida “Haqiqiy kun qachon keladi?” degan maqolasida yozgan ediki, biz tirjayib qaraydigan bo‘sh turlarga. Uning pozitsiyasining dramasi endi o'z kuchsizligi bilan kurashda emas, balki bunday tushunchalar va axloqlar bilan to'qnashuvda, ular bilan kurash hatto baquvvat va jasur odamni ham qo'rqitishi kerak.

Lavretskiyning "katta iztiroblari" uni sindirmadi, uni Pigasovdek g'azablangan pessimist yoki o't tutqich kinikga aylantirmadi. Turgenev buni roman epilogida ko'rsatib, qahramonning kalitinlarning yosh avlodi va ularning yosh do'stlari bilan so'nggi uchrashuvidan so'ng fikrlarini etkazdi. "O'ynang, zavqlaning, o'sing, yosh kuchlar," deb o'yladi u va uning xayollarida hech qanday achchiqlik yo'q edi, "hayot sizni oldinda va siz uchun yashash osonroq bo'ladi: siz ham, biz kabi, kerak emas. yo'lingizni toping, jang qiling, zulmat o'rtasida yiqilib turing; Biz qanday qilib omon qolish haqida bosh qotirdik - va qanchamiz omon qolmadik! - va siz biznes qilishingiz, ishlashingiz kerak va birodarimiz, cholning duosi siz bilan bo'ladi "(306).

Ko'p sonli epizodlar va chekinishlar tufayli sekinlashtirilgan, Rudindagiga qaraganda epik tarzda shoshqaloqroq, "Olijanoblar uyasi" hikoyasining borishi qahramonlar xarakteri va ular joylashgan sharoitlarga mos keladi.

“Noble Nest”dagi syujetdan tashqari elementlar “Rudin”ga qaraganda ancha murakkab va rang-barang. Romanning I bobida Kalitinning tarjimai holi va Pestovlar oilasining uchta vakilining tarixi, IV bob - Panshinning tarjimai holi, U bobi - Lemma. To'qqiz bob (VIII? XVI) Lavretskiylar oilasi tarixi va uning so'nggi vakilining muvaffaqiyatsiz nikohi haqidagi hikoyaga bag'ishlangan; XXXV bobda Agafya Vlasyevna va Lizaning tarjimai hollari keltirilgan. Bunday kompozitsion konstruktsiya muallifga ijtimoiy-tarixiy vaziyatni Rudindagiga qaraganda kengroq aks ettirishga, romanning bosh qahramonlarining aniqroq obrazlarini berishga yordam berdi.

Turgenevning birinchi ikkita romani o'rtasidagi barcha tarkibiy farqlarga qaramay, ular juda ko'p umumiyliklarga ega. “Rudin”da ham, “Noble Nest”da ham qahramonning fojiali taqdiri uning mafkuraviy raqiblari – antipodlar (Pigasov, Panshin) bilan to‘qnashuvlar natijasida emas, balki uning qahramon bilan munosabatlari natijasi sifatida belgilanadi. Ikkala qahramonning ham eng ijtimoiy qadriyatiga muallif, birinchi navbatda, sevgan ayoli oldidagi xatti-harakatlarida ishonadi.

Ikkilamchi belgilarning xarakterli xususiyatlari shundaki, ular rivojlanishga tobe emas, balki butun roman davomida o'zlariga doimo sodiq qoladilar.

Rossiyaning badavlat viloyat zodagon ayolining sentimental xarakteri Marta Timofeevna bilan suhbatida Mariya Dmitrievna Kalitinaning "Olijanob uyasi" ning birinchi sahnasida allaqachon ochib berilgan:

"- Nima haqida gapiryapsiz? — deb soʻradi u birdan Marya Dmitrievna. -Nima deb xo'rsinyapsiz, onam?

"- Shunday qilib, - dedi u, - Qanday ajoyib bulutlar!

— Demak, ularga achinasizmi yoki nima? (143).

Mariya Dmitrievna esa butun roman davomida o‘zining shu xarakterini saqlab qoladi. Gedeonovskiyga o'zining qo'pol iltifotlari uchun, Panshinga esa "dunyoviy" xushmuomalaligi uchun ma'qul bo'lgan Mariya Dmitrievna Lavretskiy haqida nafrat bilan gapiradi: "Qanday muhr, odam! Xo'sh, endi men uning xotini nima uchun unga sodiq qola olmasligini tushundim ”(194). Ammo o'sha Lavretskiy Kalitinlarni Vasilevskoyega kelishni qidirib, uning "ikki qo'lini o'pganida", "mehrga sezgir" va "muhrdan" bunday xushmuomalalikni umuman kutmagan Mariya Dmitrievna uning qalbidan ta'sirlanib, rozi bo'ldi. "(213). Varvara Pavlovnaga eri bilan yarashishga yordam berib, Mariya Dmitrievna deyarli hamma narsani buzdi, har qanday holatda ham melodramatik tarzda harakat qildi - "tavba qilgan gunohkor" kechirilishining sentimental sahnasi va Lavretskiyning "befarqligi" dan norozi bo'lib qoldi.

“Rudin”dagi kabi “Olijanob uyada” yordamchi personajlarning kompozitsion guruhlanishi muallif tomonidan qahramon xarakterini ko‘p tomonlama ochish funksiyasiga bo‘ysundirilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Lavretskiyning xayolparastlari - bekasi Kalitina, ruhoniy Gedeonovskiy, amaldor - mansabdor Panshin va do'stlari yoki xayrixohlari - kambag'al Mixalevich, yutqazgan Lemm, oddiy hovli odamlari Anton va Apraksey. Lavretskiyning o‘zi shaxsiy azob-uqubatlarining ahamiyatsizligini o‘g‘lidan ayrilgan dehqonning qayg‘usi, onasi – dehqon serfining og‘ir taqdiri bilan qiyoslash natijasida anglab yetishi bejiz emas. D.I.Pisarev Turgenev qahramoni va xalq o'rtasidagi bog'liqlikni nozik tarzda payqab, o'zining "Olijanob uyaga" taqrizida: "Lavretskiy shaxsida aniq belgilangan millat tamg'asi yotadi".

Turgenev qahramonlarining ruhiy hayotining chuqur oqimi, butun ichki boyligi bilan bitmas-tuganmas, Rudinda bo'lgani kabi, muallif tomonidan juda tejamkor va nozik tanlangan xarakterli tashqi tafsilotlarda xilma-xil tashqi ifodani oladi.

Lizaning ko'z yoshlari o'quvchiga uning qalbining holati haqida Natalyaning ko'z yoshlari kabi tushunarli tilda aytib beradi. Va shu bilan birga, ularning ko'z yoshlari bu ikki Turgenev qahramonlarining fe'l-atvoridagi farqni ochib beradi. Natalya faqat Rudinga bo'lgan sevgisi kamolotga etganda yig'laydi, u buni hali anglamagan. Qachonki, uning tan olishiga javoban, u tanlaganiga qat'iy qat'iyat bilan: "Bilgin ... men seniki bo'laman" (82), uning ko'zlari quriydi. Va Liza Lavretskiyning e'tirofiga ko'z yoshlari bilan javob beradi: uning "sokin yig'layotganini" eshitib, u "bu ko'z yoshlari nimani anglatishini tushundi" (249-250).

Ular o'quvchiga Turgenevning qahramoni va Lizaning qo'lining holati haqida aniq aytib berishadi. Lavretskiy va Panshin o'rtasidagi halokatli tortishuvdan so'ng, Lavretskiy Lizaga bo'lgan sevgisini tan oladi. "U o'rnidan turmoqchi bo'ldi, - deb yozadi Turgenev, - qo'llari bilan yuzini yopdi ... Elkalari biroz titray boshladi va rangpar qo'llarining barmoqlari yuziga yaqinlashdi" (249). Keyinchalik, u bilan abadiy xayrlashish uchun kelgan Lavretskiy bilan uchrashish, "Liza stul suyanchig'iga suyanib, jimgina qo'llarini yuziga ko'tardi ...". - Yo'q, - dedi u va allaqachon cho'zilgan qo'lini orqaga tortdi, - yo'q, Lavretskiy (uni birinchi marta shunday chaqirdi), men sizga qo'limni bermayman (287). Romanda oxirgi marta Lizaning qo'llari epilogda paydo bo'ladi, Lavretskiy uni monastirda uchratganida va u uning yonidan o'tib ketib, "unga qaramadi; faqat unga qaragan ko'zning kipriklari biroz titrardi, faqat u ozg'in yuzini yanada pastga egdi - va tasbeh bilan o'ralgan qo'llarining barmoqlari bir-biriga yaqinlashdi "(307).

Lavretskiyning Liza bilan romani “bahor, yorug‘ kun” manzarasi bilan ochiladi (141). Bu landshaftda ham “yorug‘lik”, Pushkin ta’biri bilan aytganda, qayg‘u – Lavretskiyning o‘tmishdagi ko‘ngilsizliklari natijasi – va uning ikkinchi baxtsiz sevgisiga uverturani allaqachon eshitish mumkin. Vasilevskoye yo'lida bulbul qo'shig'i Lavretskiyning fikrlarini Lizaga qaytaradi; Lizaning pokligi qahramonda uning boshi ustidagi osmonda porlayotgan sof yulduzlar bilan bog'lanishni keltirib chiqaradi. Fyodorning shahardan Vasilevskoyega kelgan Liza bilan yangi uchrashuvi jim turgan suv va "qizil... qamishlar" fonida, tabiatning o'zi jim bo'lib, go'yo "sokin" suhbatni tinglagandek bo'ladi. qahramonlar (222). Liza bilan xayrlashgandan keyin Lavretskiyning qaytishi sahnasidagi tungi manzara o'sib borayotgan katta zavq va quvonch ovozi bilan to'yingan bo'lib, "bulbulning qudratli, jasoratli jiringlashi" ostida o'z apofeozini topadigan sevgining yorqin tug'ilishini bashorat qiladi (226). "(246).

Turgenev “Olijanob Gcezda”da nafaqat odamlarga o‘z-o‘zidan tortishish, Lavretskiy va Lizaning ma’naviy pokligi – Panshin va Varvara Pavlovnaning axloqsizligi, balki Lizaning sof estetik didi (“U bir go‘zal narsani sevishi mumkin”); 211) va Fyodor ("u ... ehtiros bilan musiqani, samarali, klassik musiqani sevardi "; 207) - chansonnet va Poldekok estetikasi, ularning antipodlari.

Panshin va Varvara Pavlovnaning salon musiqasi fonida qahramonlarga ularning vayron bo'lgan sevgisining alamli tan olinishi sodir bo'ladi va Lemmaning tungi ohangi Lavretskiyning qalbida abadiy qoladi, roman qahramoni buni epilogda his-tuyg'u bilan eslaydi. , yana Kalitinskiy uyining devorlariga tashrif buyurish.

She'rlar, musiqa, tabiat nafaqat qahramonlarni tavsiflashda, balki o'yinda ham roman muallifiga yordam beradi muhim rol syujetning rivojlanishida. Lemme improvizatsiya qilmoqchi bo'lgan Lizaga bag'ishlagan romantikasi uchun so'zlar: "... siz yulduzlar, ey sof yulduzlar!" – Lavretskiy ongida shu “pokiza qiz” obrazini uyg‘otadi (209, 210). Lavretskiy yaqinda Mixalevich bilan issiq kechasi suhbatida o'qilgan she'rlarni takrorlaydi va ularning ma'nosini uning Varvara Pavlovnaga bo'lgan muhabbatidan hafsalasi pir bo'lishi va Lizaga nisbatan yangi tuyg'u tug'ilishi bilan bog'laydi (215, 226):

Va men sajda qilgan hamma narsani yoqib yubordim

Yoqib yuborgan hamma narsaga ta'zim qildi.

"Ushbu romanning har bir tovushida tarqalgan engil she'riyat" muhitini nafaqat manzara, musiqa va she'riyat, balki lirik chekinishlar va yozuvchining yozuvchining qahramonlar xarakteri bilan uzviy bog'liq bo'lgan mulohazalari ham yaratadi. syujetning rivojlanishi bilan yoki asarning umumiy g'oyasi bilan.

Turgenev ritmik nasrining hayajonli lirikasi sintaktik tuzilmaning poetik tashkil etilishi tufayli o'zining musiqiy tovushiga ega bo'ladi. Masalan, Turgenev she'riy takrorlash usulidan foydalangan, unda romanchi Liza o'z hovuzida Lavretskiy bilan baliq ovlayotgan manzarani chizadi: "Atrofida baland qizg'ish qamishlar jimgina shitirlashdi, oldinda harakatsiz suv jimgina porlab turardi va ularning suhbati tinch edi" (222). ). Frazalarning musiqiy tovushi va ritmik tuzilishi ko‘pincha muallif nutqidagi so‘roq yoki undov intonatsiyasi bilan ta’kidlanadi (“Ular nima deb o‘ylashdi, ikkalasi ham nimani his qilishdi? Kim biladi? Kim aytadi? Hayotda shunday lahzalar bo‘ladi, “Ular nima deb o‘ylashdi, nimalarni his qilishdi? bunday tuyg'ular"; 307), sintaktik parallelizmlar, anaforlar va boshqalar ...

Turgenev nasrining sintaksisi ayniqsa Varvara Pavlovna bilan qahramon uchun og'riqli uchrashuvdan so'ng, Marfa Timofeevna Lizani o'z xonasiga olib borganida, sevimli jiyanining og'ir qayg'usiga jimgina hamdardlik tuyg'usini ifodalagan sahnada juda nozik tarzda tashkil etilgan. Muallif bu manzarani bir sintaktik harakat ketma-ketligida ritmik rivojlanayotgan yirik, murakkab jumla doirasida qo‘yadi: “Liza... yig‘ladi”; "Marfa Timofeevna bu... qo'llarni o'pa olmadi"; "Ko'z yoshlari oqdi"; "Mushuk dengizchi xirilladi"; "Chiroqning alangasi ... qo'zg'aldi"; "Nastasya Karpovna ... ko'zlarini artdi" (274). Ko'pchilik oddiy jumlalar Ushbu qiyin davrni tashkil etuvchi sintaktik parallelizm elementlari bilan bog'langan: "Liza oldinga egilib, qizarib ketdi - va yig'lab yubordi"; "Chiroqning alangasi biroz harakatga keldi va aralashdi"; "Nastasya Karpovna turdi va ... ko'zlarini artdi" (274). Ovozli takrorlashlar tizimi Turgenev nasrining ritmik xarakterini oshiradi ("Men bu bechora, rangpar, kuchsiz qo'llarni o'pa olmadim - va uning ko'zlaridan va Lizaning ko'zlaridan jim yosh oqdi"; 274).

Turgenev 50-yillardagi qayg'u romanlarida o'tmish bilan xayrlashdi. Yozuvchi afsuski, 1930-1940 yillardagi ilg'or odamlarning idealizmini va rus "olijanob uyalari" ning qabrgacha bo'lgan romantikasini ko'rdi. Bu Turgenevning birinchi romanlarining fojiali pafosini, lirik muhitini belgilab berdi. Ammo Rudin o'zining tarbiyaviy targ'iboti bilan yangi hayotning yosh novdalarini urug'lantirib, sahnani tark etadi, Lavretskiy esa Rossiyaning porloq kelajagini, uning "yosh, notanish qabilasini" chuqur ishonch bilan kutib oladi. Va bu, barcha fojiali, optimistik ovoziga qaramay, birinchi Turgenev romanlarining dramasini beradi.

Turgenev qahramonlari o'lim va azob-uqubatlar bilan Rudin ham, Lavretskiy ham xohlagan, ammo qanday xizmat qilishni bilmagan xalq oldidagi fojiali ayblarini oqladilar. Va ularning shaxsiy iztiroblari serf erkak yoki ayol - dehqon boshdan kechiradigan ulkan azob-uqubat fonida oqarib ketadi. Turgenev romanlarida dehqon obrazlari qanchalik kam joy egallamasin, ularning mavjudligi bu romanlarga ayniqsa keskin ijtimoiy ohang beradi. Turgenev qahramonlari baxtsizdir, lekin ular shaxsiy qayg'ularidan ustun turadilar, Lavretskiy kabi o'zlari haqida gapiradilar: “Atrofga qarang, atrofingizda kim baxtiyor, kim zavqlanyapti? Bir odam o‘roq o‘rganyapti; Balki u o'z taqdiridan mamnundir ”(281).