Както обикновено, новината за завръщането на Лаврецки първо беше донесена в къщата на Калитини от Гедеоновски. Мария Дмитриевна, вдовицата на бившия губернски прокурор, която на петдесетгодишна възраст запази известна приятност в чертите си, го облагодетелства, а къщата й е една от най-приятните в град О ... Но Марфа Тимофеевна Пестова, седемдесетгодишната сестра на бащата на Мария Дмитриевна не харесва Гедеоновски заради склонността му към добавяне и приказливост. Ама какво да взема - свещеник, макар и статски съветник.

Обаче Марфа Тимофеевна по принцип е трудна за угаждане. В крайна сметка тя също не предпочита Паншин - любимец на всички, завиден младоженец, първи джентълмен. Владимир Николаевич свири на пиано, композира романси по свои думи, рисува добре, рецитира. Той е доста светски човек, образован и сръчен. Като цяло той е петербургски чиновник за специални задачи, камерен юнкер, пристигнал в О ... с някаква задача. Той посещава Калитините заради Лиза, деветнадесетгодишната дъщеря на Мария Дмитриевна. И изглежда намеренията му са сериозни. Но Марфа Тимофеевна е сигурна: любимият й не е такъв съпруг. Учителят по музика Христофор Федорович Лем, на средна възраст, непривлекателен и не особено успешен германец, който е тайно влюбен в своя ученичка, поставя Паншин и Лизин на ниско ниво.

Пристигането на Фьодор Иванович Лаврецки от чужбина е забележително събитие за града. Историята му се предава от уста на уста. В Париж той случайно осъди жена си за измяна. Освен това след раздялата красивата Варвара Павловна получи скандална европейска слава.

Обитателите на къщата на Калитински обаче не смятат, че той изглежда като жертва. Все още излъчва степно здраве, дълготрайна сила. Само в очите си личи умората.

Всъщност Федор Иванович е силна порода. Неговият прадядо е бил твърд, смел, умен и хитър човек. Прабабата, сприхава, отмъстителна циганка, по нищо не отстъпваше на съпруга си. Дядо Петър обаче вече беше прост степен господин. Синът му Иван (баща на Фьодор Иванович) обаче е отгледан от французин, почитател на Жан-Жак Русо: това беше заповедта на лелята, с която живееше. (Сестра му Глафира е израснала с родителите си.) Мъдростта на 18 век. учителят изля изцяло в главата му, където остана, без да се смеси с кръв, без да проникне в душата.

След като се върнал при родителите си, Иван се почувствал мръсен и див в собствения си дом. Това не му попречи да насочи вниманието си към слугинята на Матушка Маланя, много хубаво, умно и кротко момиче. Избухнал скандал: бащата на Иван го лишил от наследство и наредил момичето да бъде изпратено в далечно село. Иван Петрович отново залови Маланя по пътя и се ожени за нея. След като прикрепи млада съпруга към роднините на Пестови, Дмитрий Тимофеевич и Марфа Тимофеевна, той самият отиде в Санкт Петербург, а след това в чужбина. В село Пестовых Федор е роден на 20 август 1807 г. Измина почти година, преди Маланя Сергеевна да се появи със сина си при Лаврецки. И дори тогава само защото майката на Иван, преди смъртта си, поиска суровия Петър Андреевич за сина и снаха си.

Щастливият баща на бебето най-накрая се върна в Русия едва след дванадесет години. По това време Малания Сергеевна беше починала и момчето беше отгледано от леля си Глафира Андреевна, грозна, завистлива, нелюбезна и властна. Федя беше отнета от майка си и предадена на Глафира приживе. Той не виждаше майка си всеки ден и я обичаше страстно, но смътно усещаше, че между него и нея има неразрушима преграда. Леля Федя се страхуваше, той не смееше да каже дума пред нея.

Връщайки се, самият Иван Петрович се зае с възпитанието на сина си. Облякох го по шотландска мода и му наех портиер. Гимнастика, природни науки, международно право, математика, дърводелство и хералдика формират ядрото на образователната система. Те събудиха момчето в четири сутринта; обляна студена вода, принуден да тича около стълб на въже; хранят се веднъж на ден; научен да язди и да стреля с арбалет. Когато Федя беше на шестнадесет години, баща му започна да му внушава презрение към жените.

Няколко години по-късно, след като погреба баща си, Лаврецки заминава за Москва и постъпва в университета на двадесет и три години. Странното възпитание даде резултат. Не умееше да се разбира с хората, не смееше да погледне нито една жена в очите. Разбираше се само с Михалевич, ентусиаст и поет. Именно този Михалевич запозна приятеля си със семейството на красивата Варвара Павловна Коробина. Едно двадесет и шест годишно дете едва сега разбра за какво си струва да живее. Варенка беше очарователна, интелигентна и добре образована, тя можеше да говори за театър и свиреше на пиано.

Шест месеца по-късно младите пристигат в Лаврики. Университетът беше изоставен (да не се ожени за студент) и започна щастлив живот. Глафира беше отстранена, а на мястото на стюарда пристигна генерал Коробин, бащата на Варвара Павловна; и двойката заминава за Петербург, където имат син, който скоро умира. По съвет на лекарите те заминават в чужбина и се установяват в Париж. Варвара Павловна моментално се установява тук и започва да блести в обществото. Скоро обаче в ръцете на Лаврецки попада любовна бележка, адресирана до жена му, на която той толкова сляпо се доверява. Първоначално той беше обхванат от ярост, желание да убие и двамата („прадядо ми бесеше мъже за ребрата“), но след това, след като се освободи от писмо за годишната издръжка на жена му и за заминаването на генерал Коробин от имението, той отиде в Италия. Вестниците разпространяват лоши слухове за жена му. От тях разбрал, че има дъщеря. Имаше безразличие към всичко. И все пак след четири години той искаше да се върне у дома, в град О ..., но не искаше да се установи в Лаврики, където той и Варя прекараха първите си щастливи дни.

Лиза от първата среща привлече вниманието му. Той също забеляза Паншин близо до нея. Мария Дмитриевна не скри факта, че камерният юнкер е луд по дъщеря си. Марфа Тимофеевна обаче все още вярваше, че Лиза няма да бъде с Паншин.

Във Василевски Лаврецки разгледа къщата, градината с езерото: имението беше успяло да се развихри. Тишината на лежерния самотен живот го заобикаляше. И каква сила, какво здраве имаше в тази бездействена тишина. Дните минаваха монотонно, но той не се отегчаваше: вършеше домакинска работа, яздеше кон, четеше.

Три седмици по-късно отидох в О ... при Калитини. Лема ги намери. Вечерта, отивайки да го изпратя, останах при него. Възрастният мъж беше трогнат и призна, че пише музика, свири и изпя нещо.

Във Василевски разговорът за поезия и музика неусетно се превърна в разговор за Лиза и Паншин. Лем беше категоричен: тя не го обича, просто се подчинява на майка си. Лиза може да обича едно красиво нещо, но той не е красив, т.е. душата му не е красива

Лиза и Лаврецки се доверяваха все повече и повече. Не без смущение веднъж тя попита за причините за раздялата му с жена му: как може да се разкъса това, което Бог е съединил? Трябва да простиш. Тя е сигурна, че е необходимо да се прости и да се подчини. Това я научи в детството си бавачката Агафия, която разказа живота на най-чистата дева, живота на светци и отшелници, които я заведоха на църква. Собственият й пример възпитаваше смирение, кротост и чувство за дълг.

Изведнъж Михалевич се появи във Василиевски. Той остаря, беше ясно, че не успява, но той говореше толкова пламенно, колкото в младостта си, четеше собствените си стихове: "... И изгорих всичко, което почитах, / Поклоних се на всичко, което изгорих."

Тогава приятелите спореха дълго и шумно, смущавайки Лем, който продължи да ги посещава. Не можеш просто да искаш щастие в живота. Това означава да се гради върху пясък. Необходима е вяра, а без нея Лаврецки е жалък волтерианец. Няма вяра - няма откровение, няма разбиране какво да правим. Има нужда от чисто, неземно същество, което да го изтръгне от апатията му.

След Михалевич Калитините пристигнаха във Василевское. Дните минаваха весело и безгрижно. „Говоря с нея, сякаш не съм остарял човек“, помисли Лаврецки за Лиза. Като изпрати каретата им на кон, той попита: „Сега приятели ли сме? ..“ Тя кимна в отговор.

На следващата вечер, преглеждайки френски списания и вестници, Фьодор Иванович попадна на съобщение за внезапната смърт на кралицата на модните парижки салони мадам Лаврецкая. На следващата сутрин беше у Калитини. "Какво ти има?" — попита Лиза. Той й даде текста на съобщението. Сега той е свободен. „Не е нужно да мислите за това сега, а за прошката ...“, възрази тя и в края на разговора се отплати със същата увереност: Паншин иска ръката й. Тя изобщо не е влюбена в него, но е готова да се подчини на майка си. Лаврецки помоли Лиза да помисли дали да не се жени без любов, от чувство за дълг. Същата вечер Лиза помоли Паншин да не я бърза с отговор и информира Лаврецки за това. През всичките следващи дни в нея се усещаше тайно безпокойство, сякаш дори избягваше Лаврецки. И той също беше разтревожен от липсата на потвърждение за смъртта на съпругата му. Да, и Лиза, попитана дали е решила да даде отговор на Паншин, каза, че не знае нищо. Не познава себе си.

Една лятна вечер в хола Паншин започна да упреква най-новото поколение, че Русия е изостанала от Европа (ние дори не сме измислили капани за мишки). Говореше красиво, но със скрита горчивина. Лаврецки неочаквано започна да възразява и победи врага, доказвайки невъзможността за скокове и арогантни промени, поиска признаване на народната истина и смирение пред нея. Раздразненият Паншин възкликна; какво възнамерява да прави? Разорете земята и се опитайте да я изорете възможно най-добре.

През целия спор Лиза беше на страната на Лаврецки. Презрението на светския служител към Русия я обиди. И двамата осъзнаха, че обичат и не обичат едно и също нещо, а се различават само по едно, но Лиза тайно се надяваше да го доведе до Бога. смущение последните дниизчезна.

Всички се разотидоха малко по малко, а Лаврецки тихо излезе в нощната градина и седна на една пейка. В долните прозорци имаше светлина. Това беше Лиза, която вървеше със свещ в ръка. Той тихо я повика и като я настани под липите, каза: „...Това ме доведе тук... Обичам те.“

Връщайки се през спящите улици, изпълнен с радостно чувство, той чу чудните звуци на музиката. Той се обърна към мястото, откъдето дойдоха, и извика: Lemme! Старецът се появи на прозореца и като го позна, хвърли ключа. Лаврецки отдавна не беше чувал подобно нещо. Той се приближи и прегърна стареца. Той направи пауза, след това се усмихна и извика: "Направих това, защото съм велик музикант."

На следващия ден Лаврецки отиде във Василевское и се върна в града вечерта.В коридора го посрещна миризмата на силни парфюми, точно там стояха куфари.

Калитин научи, че Лаврецки се е върнал. Това съобщи Gedeonovsky.

Петдесетгодишната Мария Дмитриевна, вдовицата на бившия прокурор на провинцията, не е безразлична към него. Тя е добре запазена за възрастта си, а къщата й се смята за една от най-желаните в града. Но поради склонността на Гедеолински да лъже и неговата приказливост, Марфа Тимофеевна Пестова, лелята на Мария, не го харесва.

Не е лесно да се угоди на Марфа Тимофеевна. Тя дори изпитва неприязън към Владимир Николаевич Паншин, който се смята за един от най-добрите ухажори.

Той има много предимства: той е образован, свири на пиано, пише романси, рисува и по силата на длъжността си е петербургски чиновник, пристигнал със специални задачи в град О.

Паншин харесва Лиза, дъщерята на Мария Дмитриевна, но Марфа Тимофеевна не иска да го види до деветнадесетгодишно момиче.

Забележително събитие за града е завръщането на Фьодор Иванович Лаврецки от чужбина. Говори се, че в Париж жена му му е изневерила, затова той се е върнал обратно в родината си. Но, освен умората, в него нямаше признаци на разочарование. Баща му е ученик на почитател на Русо. Но колкото и да настояваше леля му да възприеме някои френски маниери, Иван не му хареса.

Той хареса младата прислужница Маланя. Упоритостта му да я ухажва я накара да бъде лишена от наследство. Против волята на родителите си той се жени за нея. След това Иван трябваше да напусне Малания при роднините на Пестови и сам да замине в чужбина. След раждането на сина им Фьодор, Малания идва при Лаврецки, които са принудени да я разпознаят.

След 12 години Иван се завръща в Русия. Фьодор беше отгледан от леля си Глафира, от която се страхуваше поради нейния гняв и завист. След завръщането на баща си Федор изучава математика, естествени науки, хералдика, дърводелство, международно право и учи при много строг режим. След като погребва баща си, Федор го изпраща в Москва и влиза в университета. През този период се усети тежкото му възпитание, при което той не можеше да намери приятели и да започне връзка с жена. Но той имаше приятел Михалевич, който го запозна със семейство Коробин. Той наистина хареса Варвара Павловна, те се ожениха. По време на престоя си в Петербург им се ражда син, но той умира. По съвет на лекари те заминават за Франция, където светските излизания на Варвара зачестиха. Скоро Федор я осъди за предателство и заминава за Италия. Четири години по-късно той се завръща в град О.

Докато остана в къщата на Калитини, той хареса Лиза, където с постоянна комуникация й разказа за жена си. Лиза предложи да й прости. Освен това тя вярваше в Бог. Неочаквано Михалевич се появява при Лаврецки, което кара приятелите да водят дълги разговори. Федор получава новина за смъртта на жена си. Той идва при Лиза и съобщава тази новина. Но тя казва, че Паншин й е предложил брак. Лиза, по молба на Федор, не бърза да отговори. По време на разговор между Паншин и Лаврецки за политиката на Русия и Европа, Лиза дава предпочитание на Федор поради идентичността на нейните възгледи, с изключение на вярата в Бог. Федор и Лиза заявяват любовта си. Но внезапно съпругата на Федор пристига с дъщеря си Ада, където го убеждава да прости и да възобнови семейния живот. Но Лаврецки отказа. Варвара се обръща за помощ към Мария Дмитриевна.

Лиза също беше наясно с пристигането на съпругата на Федор. Но преди това тя имаше обяснение с Паншин. Но скоро самата Лиза предложи да не прекъсва отношенията със съпругата си, където Федор се предаде. Лиза отива в манастир. Фьодор идва, но тя не го поглежда. Варвара отново напуска съпруга си, заминавайки за Париж.

История на руския роман. Том 1 Филология Авторски колектив --

"БЛАГОРОДНО ГНЕЗДО" (С. А. Малахов)

"БЛАГОРОДНО ГНЕЗДО" (С. А. Малахов)

На заглавната страница на ръкописа на романа Благородническо гнездо”, съхраняван в Париж, е направена бележка от ръката на Тургенев, според която романът е замислен в началото на 1856 г., започва да се пише през лятото на 1858 г. и е завършен на 27 октомври 1858 г. в Спаски.

Този запис свидетелства, че идеята за романа, възникнала след края на Рудин (през юли 1855 г.), се развива с романиста през следващите две години, но е творчески реализирана от писателя, точно както идеята за Рудин, през цялото време само няколко месеца.

В героя на "Благородническо гнездо" има автобиографични черти. Но това не е автопортрет на писателя. Тургенев въвежда в биографията на Лаврецки чертите на много от неговите съвременници. Известно е каква съдбоносна роля е изиграло „спартанското“ възпитание, което баща му му е дал, и колко малко е наблюдавал самият Иван Петрович „спартанския“ начин на живот в последващата съдба на Фьодор Лаврецки. В разгара на работата по втория си роман Тургенев в писмо от 7 юли (25 юни) 1858 г. разказва на Полин Виардо за възпитанието, което зетят на Лев Толстой е дал на децата си: „Той прилага система от грубо отношение към тях; той изпитваше удоволствие да ги образова по спартански начин, докато самият той водеше напълно противоположен начин на живот ”(Писма, III, 418).

Чешкият литературен критик Г. Докс в статията „Огарьов и Тургенев (Огарьов като прототип на Лаврецки)” дава убедителни доказателства в полза на факта, че Н. П. Огарев и близки до него лица са послужили за прототипи на Фьодор Лаврецки, Варвара Павловна и Лиза. Тургенев в „Благородническо гнездо“, както и в „Рудин“, създава такива характери и типове, нито един от които не може да бъде напълно сведен до реална личност от съвременниците на писателя, но в които има черти на много от неговите изправя се пред времето.

Историческата съвременност в романа "Благородническо гнездо" е осмислена и свързана с тези, които са я подготвили повече ранни стадииРуски живот. Някогашният благороден дворянски род на Пестовите („Трима Пестови са изброени в Синодикона на Иван Василиевич Грозни“; II, 196) към 40-те години на 19 век, когато започва действието на „Дворянското гнездо“, е почти напълно разрушен, запазвайки само имение с ниски доходи Покровское, което принуждава собственика да се „премести в Санкт Петербург за служба“ (141). Романът не казва директно какво състояние е имал Калитин преди женитбата си с Мария Дмитриевна и по какъв начин е направил през живота си "много добро ... придобито" състояние (142), което отиде при вдовицата му. Но от биографията на Лиза, изложена от романиста в глава XXXV, научаваме, че Калитин "се сравнява с кон, впрегнат в вършачка" (252). Следователно е малко вероятно Калитин да е принадлежал към богато благородническо семейство, ако богатството, което остави, е „придобито“ на такава цена.

Осемдесетгодишният иконом на Фьодор Лаврецки - Антон епично бавно разказва на господаря за своите предци: „И той живееше, вашият прадядо на блажена памет, в малки дървени имения; и какви добри неща остави след себе си, какво сребро, всякакви резерви, всички мазета бяха пълни ... Но дядо ви, Пьотр Андреевич, той построи каменни стаи за себе си, но не натрупа никакво добро; всичко отиде по дяволите с тях; и те живееха по-зле от татко и не си доставяха никакви удоволствия - но той реши всичко и няма с какво да го запомните, не остана сребърна лъжица от тях и тогава, благодаря, Глафира Петровна беше доволна ”( 206-207).

Очертавайки широка картина на съвременния местен живот, засягайки неговото минало и настояще, Тургенев улови в романа много черти от живота на крепостното село. С дълбока художествена изразителност авторът на „Дворянско гнездо“ говори за съдбата на двама крепостни селяни. Прелъстена от малкия син на собственика си, майката на Фьодор Лаврецки, благодарение на сблъсъка на две суети, става законна съпруга на своя прелъстител, който се жени за нея, за да „отмъсти на баща си“. Съдбата на тази „сурово изкована благородничка” (171), както иронично нарича отец Лаврецки нещастната си снаха, се развива трагично. Тя смирено понася раздялата с мъжа си, живеещ в чужбина, смирено понася "неволното пренебрежение" (172) на своя свекър, който я обича, и съзнателните упреци от лелята на съпруга си, Глафира Петровна. Но когато синът й е отнет от нея, за да повери възпитанието му на Глафира, нещастната майка, въпреки цялото си смирение, възпитана от крепостническия начин на живот, не може да понесе удара, тя умира също толкова „безвъзмездно“, колкото и тя живя. По отношение на силата на антикрепостническия протест, с който е наситен образът на „несподелената” Маланя Сергеевна, тя не отстъпва на много герои в Бележките на ловеца.

По различен начин, но не по-малко драматично изразителен, в романа е разработена съдбата на друго крепостно момиче, Агафия Власевна, която авторът на „Благородното гнездо“ споменава, разказвайки на читателя биографията на Лиза. Омъжена на шестнадесет години и скоро овдовяла, тя става любима на собственика си; издадена от дамата след смъртта му за говедар, пияница и крадец, тя изпада в немилост по вина на съпруга си и става, в резултат на всички изпитания, които е изтърпяла, "много мълчалива и мълчалива" (254) . Историята на живота на тези две жени, осакатени и съсипани от господарите, въплъщава в романа мъченичеството на руския крепостен роб.

Други епизодични селски фигури в романа също са изразителни. Такъв е "мършавият селянин", който, след като е предал на Маланя Сергеевна майсторска задача, целува ръката на бившия си кръстник, като "нова господарка", за да "избяга веднага у дома", изминал шестдесет мили пеша в една ден (169). Кратко, но ярко очертан от Тургенев, осемдесетгодишният дворец Антон с трепет разказва на Фьодор Лаврецки за своя властен прадядо и слуша с удоволствие господарката Калитина на масата, както не би могъл според неговите концепции , да обслужва всеки "нает камериер" (220).

Образът на селянин, загубил сина си, се издига до широко символично обобщение. Характерна е и дълбоката вътрешна сдържаност на скръбта му, и онзи инстинктивен жест на самозащита, с който селянинът „срамежливо и строго“ се отдръпва от съжалилия го господар, явно не вярвайки нито на искреността на господаря, нито на състраданието му към него. селянинът (294).

Събитията, описани в „Гнездото на благородници“, са датирани от автора, както и в Рудин, към 30-те и 40-те години на миналия век (Лаврецки, който е роден на 20 август 1807 г., се жени за Варвара Павловна през 1833 г. и се развежда със съпругата си след нейното предателство през 1836 г. , а романът на героя с Лиза се разиграва през май - юни 1842 г.; дори в епилога на „Благородното гнездо“ действието се развива само две години по-късно, отколкото в епилога на Рудин: Рудин умира на барикадата през 1848 г., а Лаврецки се появява за последен път на страниците на книгата през 1850 г.). Вторият си роман обаче Тургенев написва в края на 50-те години, в навечерието на селската реформа. Предреформен социално-икономически и политическа ситуацияоставил своя печат върху цялото съдържание на „Благородническо гнездо“, определен исторически смисълроман за съвременния руски обществен живот.

С романа си Тургенев се опита да отговори на въпроса какво да прави съвременният образован руски човек. По думите на Михалевич, "всеки трябва да знае това за себе си" (218). Главните герои на романа, всеки по свой начин, решават този болезнен и труден за тях проблем. Михалевич, след като се раздели с Лаврецки, му отговаря така: „Запомнете последните ми три думи - извика той, като се наведе с цялото си тяло от тарантаса и застана на везната, - религия, прогрес, човечност! Довиждане!" (220).

Вдъхновен слуга на "прогреса и човечеството", оратор, идеалист и романтик Михалевич, като Рудин, не може да намери приложение на способностите си в реална практическа работа; той е също толкова беден, неудачник и вечен скитник като Рудин. Михалевич дори на външен вид прилича на безсмъртния „рицар на печалния образ“, с който се сравнява Рудин: „... увит в някакво испанско наметало с червеникава яка и лъвски лапи вместо закопчалки, той все още се развиваше своите възгледи за съдбата на Русия и прокара мургавата си ръка по въздуха, сякаш разпръсквайки семената на бъдещия просперитет” (220). Михалевич, подобно на Рудин, посвети живота си не на борбата за лично благополучие, а на ревност „за съдбата на човечеството“. Но обективната вина и на двамата се крие според Тургенев в това, че на практика те не могат да направят нищо, за да помогнат за осъществяването на "бъдещото благоденствие" на човешките маси.

Варвара Павловна е наивен, откровен егоист, който няма морални идеали. И Тургенев я осъжда също така безрезервно, както осъди в романа епикурейския егоизъм на Гедеоновски и Мария Дмитриевна Калитина. Паншин на думи много го е грижа „за бъдещето на Русия“, но в действителност той мисли само за собствената си бюрократична кариера, без да се съмнява, че „след време ще бъде министър“ (150). Цялата му либерална програма се изчерпва със стереотипната фраза: „Русия... изостана от Европа; ние трябва да го коригираме ..., ще трябва да вземем назаем от други. Паншин, както подобава на убеден служител, смята изпълнението на такава програма за чисто административен въпрос: „... това е наш бизнес, бизнес на хората ... (той почти каза: държавни) служители“ (214, 215).

Връзката на героинята от „Гнездото на благородниците“ Лиза Калитина с родителите й до голяма степен повтаря биографията на Наталия: „Тя беше на десет години, когато баща й почина; но той малко се грижеше за нея... Мария Дмитриевна всъщност не се интересуваше много повече от Лиза, отколкото от съпруга си... Тя се страхуваше от баща си; чувствата й към майка й бяха неопределени - не се страхуваше от нея и не. галеше я ... ”(252, 255). Отношението на Лиза към нейната гувернантка, „девойката Моро от Париж“, напомня отношението на Наталия към m?ile Boncourt („Тя имаше малко влияние върху Лиза“; 252, 253). Лиза, подобно на другите две героини от романите на Тургенев от 50-те години, се отличава преди всичко с независимостта на вътрешния си духовен живот. „Тя не мислеше често, но почти винаги не без причина; след кратка пауза тя обикновено се обръщаше към някой по-възрастен с въпрос, показващ, че главата й работи върху ново впечатление” (254).

Въпреки това, за разлика от Наталия, Лиза намери в своята крепостна бавачка Агафия Власиевна човек, който имаше върху нея влиянието, което определи по-нататъшната й съдба в живота, онези черти на нейния характер и вярвания, които я правят толкова рязко различна от другите тургеневски героини. Необикновената красота на Агафия Власиевна два пъти я издигна високо от условията на живот, обичайни за другите крепостни жени. Първо, в продължение на пет години тя беше "дама на господаря" на своя земевладелец Дмитрий Пестов, а след това, три години след смъртта му, в продължение на пет години беше любима на вдовицата му. По това време тя водеше "блажен живот": "... освен коприна и кадифе, тя не искаше да носи нищо, спеше * на пухени легла." И два пъти такъв живот беше прекъснат от неочаквана и ужасна катастрофа за Агафия Власевна. За първи път стопанката я „омъжи като говедар и я заточи да не се вижда”; втори път. тя беше „деградирана от икономка до шивачка и й беше наредено да носи шал на главата си вместо шапка“, което, разбира се, беше ужасно унизително за благородната господарка, която преди беше всемогъща. Виждайки в тези две катастрофи от живота си „пръста на Бога“, който я наказа за нейната гордост, „за изненада на всички, Агафия прие удара, който я удари с покорно смирение“ (253, 254).

Под влиянието на Агафия Власевна и Лиза тя става твърд привърженик на идеите за християнско смирение. Ето защо, в първия си интимен разговор с Лаврецки, Лиза се опитва да помири Федор със съпругата му, за. „Как може да се раздели това, което Бог е съединил?“ (212). Религиозният фатализъм на Лиза е особено изразителен, когато в разговор с Лаврецки тя казва: „Струва ми се, Фьодор Иванович, ... щастието на земята не зависи от нас“ (235).

Въпреки това, след новината за въображаемата смърт на Варвара Павловна, когато нищо друго не стои между нея и Лаврецки, Лиза, в борбата за своята „любов, проявява такава сила на характера, в която няма да отстъпи нито на Наталия Ласунская, нито на Елена Стахова :" ... тя знаеше, че обича - и се влюби честно, не на шега, привърза се силно, за цял живот - и не се страхуваше от заплахи; тя чувстваше, че тази връзка не може да бъде насилствено прекъсната” (267).

С огромна сила и голяма психологическа истина Тургенев разкрива драматичния сблъсък на религиозния дълг и естественото човешки чувствав душата на своята героиня. Лиза излиза от борбата със себе си смъртно ранена, но не променя убежденията си за морален дълг. Тя прави всичко, за да помири Лаврецки с неочаквано "възкръсналата" му съпруга.

Образът на Лиза в много отношения прилича на образа на Татяна на Пушкин. Това е най-очарователният и в същото време най-трагичният от женските образи на Тургенев. Подобно на Татяна на Пушкин, Лиза в своя ум и морални стремежи е много по-висока не само от майка си, но и от цялата си среда. Но липсата в тази среда на други духовни интереси, които биха могли да я задоволят, допринесе за това вътрешен животЛиза придобива аскетична, религиозна окраска от ранна възраст. Без да намира друг изход за стремежите си, Лиза влага цялата си необикновена духовна енергия в своите религиозни и морални търсения. Дълбока сериозност и съсредоточеност, взискателност към себе си и другите, фанатична преданост към дълга, които отличават Лиза, предвиждат чертите на героинята на поемата на Тургенев в прозата "Прагът", реалните черти на психологическия състав на много напреднали руски жени от 60-80-те години. Но, за разлика от по-късните тургеневски героини, Лиза, в разбирането си за дълг, се оказва трагично окована от остарели религиозни идеи, враждебни на нуждите и щастието на живия човек. Оттук и нейната дълбока житейска трагедия: побеждавайки страстта си, жертвайки себе си в името на високото си разбиране за дълг, Лиза не може да се откаже от желанията на сърцето си без дълбока болка. Подобно на Лаврецки, тя остава трагично разбита в епилога на романа. Заминаването на Лиза в манастира не може да й даде щастие, монашеският живот остава последната, най-трагична страница в живота на тази героиня на Тургенев, сякаш стои на кръстопътя на две епохи в историята на интелектуалния и морален живот на напреднал руски жена от 19 век.

Трагичната вина на Лиза се състои в това, че за разлика от Елена тя не служи на каузата за освобождението и щастието на хората, а на „спасението“ на собствената си християнска „душа“. Тургенев оправдава своята героиня с обективните условия на нейното религиозно възпитание, но не я освобождава от „вината“, която тя изкупува в романа само с цената на погубения си живот. Конфликтът между желанието на човек да постигне личното си щастие и моралния му дълг към своя народ Тургенев поставя основата на трагедията и неговия главен герой. „Нито пауна, нито врана“ - земевладелец в неговото социално положение, „истински селянин“, по думите на Глафира Петровна и Мария Дмитриевна Калитина (177, 194 \u003d), - Лаврецки, влязъл самостоятелно в живот, в който не знаеше, с характер , които обстоятелства, повдигнати в него, неизбежно трябваше да стане трагична жертва на последното.

Нито един от романите на Тургенев не е предизвикал такава единодушна и като цяло положителна оценка от прогресивните руски писатели и прогресивната критична мисъл, причинена след публикуването в "Съвременник" (1859) на "Благородното гнездо".

Н. А. Добролюбов, две години след публикуването на „Гнездото на благородниците“, пише за Тургенев в статията „Кога ще дойде истинският ден?“ вид празни типове, на които гледаме с усмивка. Драмата на неговото положение вече не е в борбата със собственото му безсилие, а в сблъсъка с такива концепции и морал, с които борбата наистина би трябвало да плаши дори един енергичен и смел човек.

„Големите страдания“ на Лаврецки не го сломиха, не го направиха озлобен песимист или жлъчен циник като Пигасов. Тургенев показа това в епилога на романа, предавайки мислите на героя след последната му среща с младото поколение Калитини и техните млади приятели. „Играйте, забавлявайте се, растете, млади сили“, помисли си той и в мислите му нямаше горчивина, „животът ви е пред вас и ще ви бъде по-лесно да живеете: не е нужно , като нас, намерете своя път, борете се, паднете и станете всред мрака; суетихме се как да оцелеем - а колко от нас не оцеляха! - и трябва да правите бизнес, да работите и благословията на нашия брат, старецът, ще бъде с вас ”(306).

Забавен благодарение на многобройни междинни епизоди и отклонения, по-епически забързан, отколкото в "Рудин", ходът на повествованието на "Благородническо гнездо" е в хармония с характерите на героите и обстоятелствата, в които са поставени.

Екстрасюжетните елементи в „Гнездото на благородниците“ са по-сложни и разнообразни, отколкото в „Рудин“. Глава I на романа съдържа биография на Калитин и историята на трима представители на благородното семейство Пестови, глава IV - биография на Паншин, глава U - Лема. Цели девет глави (VIII-XVI) са посветени на историята на семейство Лаврецки и историята на неуспешния брак на последния му представител; Глава XXXV разказва биографиите на Агафия Власевна и Лиза. Такава композиционна структура помогна на автора да възпроизведе социално-историческата ситуация по-широко, отколкото в Рудин, да даде по-конкретни образи на главните герои на романа.

Въпреки структурната разлика между първите два романа на Тургенев, има много неща, които ги обединяват. И в Рудин, и в Благородното гнездо трагичната съдба на главния герой се определя не толкова в резултат на сблъсъци с неговите идеологически противници - антиподи (Пигасов, Паншин), а в резултат на изхода от връзката му с героинята. Самата социална стойност и на двамата герои се потвърждава от автора преди всичко в поведението им в лицето на жената, която обичат.

Характерните черти на второстепенните герои са, че те не подлежат на развитие, но остават неизменно верни на себе си през целия роман.

Сантименталната природа на една заможна руска провинциална дворянка се разкрива още в първата сцена на „Дворянското гнездо“ от Мария Дмитриевна Калитина в разговор с Марфа Тимофеевна:

"- За какво говориш? — внезапно попита тя Мария Дмитриевна. - Какво въздишаш, майко моя?

„- И така, - каза тя, - Какви прекрасни облаци!

— Значи ги съжаляваш, нали? (143).

И Мария Дмитриевна запазва този свой характер през целия роман. Облагодетелствайки Гедеоновски за вулгарните му комплименти и Паншин за неговата „светска“ любезност, Мария Дмитриевна говори презрително за Лаврецки: „Какъв печат, човече! Е, сега разбирам защо жена му не можа да му остане вярна” (194). Но когато същият Лаврецки, търсейки пристигането на Калитини във Василиевское, „целуна и двете й ръце“, Мария Дмитриевна, „чувствителна към обич“ и „изобщо не очакваща такава учтивост от „печата“, беше докосната от душата си и съгласен“ (213). Помагайки на Варвара Павловна да уреди помирението със съпруга си, Мария Дмитриевна почти разваля нещата, търсейки на всяка цена мелодраматично-сантиментална сцена на прошка на "каещия се грешник", и остава недоволна от "безчувствеността" на Лаврецки.

Композиционното групиране на героите от втория план в "Гнездото на благородниците", както и в "Рудин", е подчинено от автора на функцията за многостранно разкриване на характера на главния герой. Трябва да се отбележи, че недоброжелателите на Лаврецки са любовницата Калитина, свещеникът Гедеоновски, кариеристът Паншин, а приятелите или доброжелателите са бедният Михалевич, губещият Лем, обикновените дворни хора Антон и Апраксей. Неслучайно самият Лаврецки осъзнава незначителността на личните си страдания, като ги сравнява с мъката на селянин, загубил сина си, с тежката съдба на майка си, крепостна селянка. Д. И. Писарев тънко забеляза връзката между героя на Тургенев и народа, отбелязвайки в рецензията си на „Гнездото на благородниците“: „Върху личността на Лаврецки лежи ясно изразен печат на народа“.

Дълбоката струя на духовния живот на героите на Тургенев, неизчерпаема в цялото си вътрешно богатство, както в "Рудин", получава разнообразен външен израз в характерните външни детайли, изключително икономично и фино избрани от автора.

Сълзите на Лиза разказват на читателя за състоянието на душата й на същия разбираем език като сълзите на Наталия. И в същото време сълзите им разкриват разликата в характерите на тези две тургеневски героини. Наталия плаче само в момента на съзряване на все още нереализираната й любов към Рудин. Когато, отговаряйки на признанието му, тя казва на своя избраник с твърда решителност: „Знай ... ще бъда твоя“ (82), очите й са сухи. И Лиза отговаря на признанието на Лаврецки със сълзи: като чу нейното „тихо ридание“, той „разбра какво означават тези сълзи“ (249-250).

Не по-малко ясно те разказват на читателя за състоянието на героинята на Тургенев и ръката на Лиза. След разгорещен спор между Лаврецки и Паншин, Лаврецки признава любовта си към Лиза. „Тя искаше да стане“, пише Тургенев, „не можа и покри лицето си с ръце ... Раменете й започнаха леко да треперят, а пръстите на бледите й ръце се притиснаха по-близо до лицето й“ (249). По-късно, срещайки се с Лаврецки, който дойде да се сбогува с нея завинаги, "Лиза се облегна на облегалката на стола си и тихо вдигна ръце към лицето си ...". „Не – каза тя и дръпна вече протегнатата си ръка, – не, Лаврецки (тя го нарече за първи път така), няма да ти дам ръката си“ (287). Последният път в романа ръцете на Лиза се появяват в епилога, когато Лаврецки я среща в манастира и тя, минавайки покрай него, „не го погледна; само миглите на окото, обърнати към него, трепнаха малко, само тя наклони изтощеното си лице още по-ниско - и пръстите на стиснатите й ръце, преплетени с броеница, се притиснаха един към друг още по-плътно ”(307).

Романсът на Лаврецки с Лиза започва с пейзаж на "ярък пролетен ден" (141). В този пейзаж се вижда и „светлината“, по пушкиновски, тъгата – резултат от миналите разочарования на Лаврецки – и вече се чува увертюрата към втората му нещастна любов. По пътя към Василевское песента на славея връща мислите на Лаврецки към Лиза; Чистотата на Лиза кара героя да се свързва с чисти звезди, които светят в небето над главата му. Нова среща между Фьодор и Лиза, която е дошла от града във Василевское, се провежда на фона на тиха вода и „червеникавите ... тръстики“, тихо стоящи наоколо, когато самата природа, мълчалива, сякаш слуша „ тих” разговор на юнаците (222). Нощният пейзаж в сцената на завръщането на Лаврецки след изпращането на Лиза е наситен с нарастващия мажорен звук на удоволствие и радост, предвещаващ лъчезарното раждане на любовта (226), която ще намери своя апотеоз под „мощната, нахално звучна песен на славеят“ (246).

Тургенев противопоставя в "Дворянския гцезд" не само спонтанното влечение към народа, моралната чистота на Лаврецки и Лиза - безнравствеността на Паншин и Варвара Павловна, но и чистия естетически вкус на Лиза ("Тя може да обича една красива"; 211) и Фьодор („той ... страстно обичаше музиката, разумната, класическата музика“; 207) - към шансонета и естетиката на Полдекоков, техните антиподи.

На фона на салонната музика на Паншин и Варвара Павловна се случва развръзката на тяхната разрушена любов, болезнена за героите, а нощната мелодия Lemma остава завинаги в душата на Лаврецки, героят на романа си спомня с чувство в епилога, като отново посети стените на къщата Калитински.

Стихове, музика, природа не само помагат на писателя да характеризира героите, но и играят важна роляв развитието на сюжета. Думите за замисления от него романс, посветен на Лиза, който Лем се опитва да импровизира: "... вие звезди, о вие чисти звезди!" - събудете в съзнанието на Лаврецки образа на това „чисто момиче“ (209, 210). Стиховете, прочетени по време на разгорещен нощен разговор с Михалевич, Лаврецки скоро ще повтори, свързвайки смисъла им с разочарованието си в любовта към Варвара Павловна и с раждането на ново чувство към Лиза (215, 226):

И изгорих всичко, на което се кланях

Той се поклони на всичко, което изгори.

Атмосферата на „леката поезия, разлята във всеки звук на този роман” се създава не само от пейзажа, музиката и поезията, но и от лиричните отклонения и авторските бележки на писателя, органично свързани или с характерите на героите, или с развитие на сюжета или с общата идея на произведението.

Развълнуваният лиризъм на ритмичната проза на Тургенев придобива своето музикално звучене благодарение на поетичната организация на синтактичната структура. Така Тургенев използва техниката на поетическото повторение, където романистът рисува пейзаж, на фона на който Лиза лови риба с Лаврецки в езерото му: „Червенавата висока тръстика тихо шумолеше около тях, тихата вода тихо светеше отпред и разговорът им беше тих“ (222). Музикалното звучене и ритмичната структура на фразите често се подчертават от въпросителната или възклицателната интонация на авторската реч („Какво си мислеха, какво чувстваха двамата? Кой ще знае? Кой ще каже? Има такива моменти в живота, такива чувства”; 307), синтактични паралелизми, анафори и др.

Синтаксисът на прозата на Тургенев е особено фино организиран в сцената, когато след болезнена среща за героинята с Варвара Павловна, Марфа Тимофеевна, отвеждайки Лиза в стаята си, изразява чувство на мълчаливо състрадание към тежката скръб на любимата си племенница. Тази сцена е рамкирана от автора в рамките на голямо сложно изречение, ритмично развиващо се в последователността на едно синтактично движение: "Лиза ... започна да плаче"; „Марфа Тимофеевна не можа да целуне тези ... ръце“; "потекоха сълзи"; "котаракът моряк мърка"; “пламъкът на кандилата... се раздвижи”; „Настася Карповна ... избърса очите си“ (274). Много от прости изречения, които съставляват този труден период, са свързани с елементи на синтактичен паралелизъм: „Лиза се наведе напред, изчерви се - и заплака“; „пламъкът на кандилата леко се докосна и раздвижи”; „Настася Карповна се изправи и ... избърса очите си“ (274). Системата от звукови повторения засилва ритмичната природа на прозата на Тургенев („Не можах да целуна тези бедни, бледи, безсилни ръце - и тихи сълзи потекоха от нейните очи и очите на Лиза“; 274).

Тургенев в романите от 50-те години тъжно се разделя с миналото. Романистът тъжно изпрати в гроба идеализма на напредналите хора от 30-те и 40-те години на миналия век и романтиката на руските "благородни гнезда". Това определя трагичния патос, лирическата атмосфера на първите романи на Тургенев. Но Рудин напуска сцената, оплодил с възпитателната си пропаганда младите кълнове на нов живот, а Лаврецки - приветстващ с дълбока вяра светлото бъдеще на Русия, нейното "младо, непознато племе". И това придава на драмата на първите тургеневски романи, въпреки целия им трагизъм, оптимистично звучене.

Чрез смъртта и страданието героите на Тургенев изкупват трагичната си вина пред хората, на които и Рудин, и Лаврецки искаха, но не знаеха как да служат. И личното им страдание бледнее на фона на онези огромни страдания, понесени от един крепостен селянин или една селянка. Колкото и малко място да заемат селските образи в романите на Тургенев, тяхното присъствие придава особено остро социално звучене на тези романи. Героите на Тургенев са нещастни, но се издигат над личната си скръб, като говорят за себе си, както прави Лаврецки: „Огледайте се, кой се радва около вас, кой се радва? Има един селянин, който отива да коси; може би е доволен от съдбата си” (281).