Благородно гнездо кратък преразказ. Гнездо на благородниците, Иван Сергеевич Тургенев. Други преразкази и рецензии за читателския дневник

« Благородно гнездо"- разказ, написан от великия писател И. С. Тургенев през 1858 г. В този роман благородството е показано на всички нива: от жителите на малко имение до самия връх на елитно общество. С тази история И. Тругенев искаше да покаже такива процеси като:

• съдбата на най-добрите от благородниците, тяхната разлика между другите „типични“ благородници и причините за поддържане на морала;
• показване на живота на народа, взаимодействието на благородството и селяните;
• проблемът за любовта и саможертвата в името на това.

Самата история започва със запознанството на читателя с Фьодор Лаврецки. Той пристигна от Париж, където трябваше да изпита ужасен срам. Съпругата му Варвара Павловна му изневери, което си спечели доста силна и съмнителна слава. Именно тази история се превръща в основния слух в обществото. Къщата на Калитините също разбира за завръщането на благородника. Историята продължава за самия Федор, който, както се оказва, е син на благородник и обикновена селянка.

Малкият Федор трябваше да премине през много неща. Той беше отделен от собствената си майка, след като му определи леля, а през годините баща му започна да насажда омраза към жените на сина си. Поради това на младия Федор беше трудно да се разбира с хората, но в противен случай той получи първокласно образование и беше пълен наследник на семейство Лаврецки. Няколко години след смъртта на баща си, Федор се запознава с красивата Варвара Павловна, за която по-късно се жени.

В Париж двойката Лаврецки се озовава по настояване на лекари, които съветват двойката да промени ситуацията. Факт е, че детето им почина и двамата трябваше да започнат нов живот. Всичко вървеше чудесно в Париж, докато Федор не разбра за изневярата на жена си. Не може да понесе такова разочарование, той напуска Варвара и се връща у дома. Лаврецки пристига във Василиевски, където се установява в семейно имение. Той живее тих живот, когато не всичко е толкова спокойно в семейство Калитини.

Лиза се опитва да привлече вниманието на Фьодор, когато иска да омъжи дъщеря си Мария Дмитриевна за камерния юнкер Паншин. Изглежда, че баба им Марфа Тимофеевна се противопоставя на тази идея. Но всички възможни спорове се прекъсват от новината - Лаврецки иска да посети Калитините. Лиза и Федор започват да се доверяват един на друг. Момичето не разбира защо бракът на Лаврецки се разпадна. Трябва да си смирен и прощаващ, за това тя казва на мъжа.

При Калитините идва и Михалевич, любител на съчиняването на поезия. Федор мисли все повече и повече за Лиза, но убеждава, че чувствата му към нея са чисто приятелски. На следващия ден Лаврецки научава, че съпругата му е починала внезапно. Тази новина много го наранява. Доверявайки се на Лиза, той разказва за инцидента. Същият го моли за съвет: Паншин поиска ръката й. Поддавайки се на смътно безпокойство, Федор съветва да не бързате и да се ожените само по любов.

Лиза започва да избягва Лаврецки, притеснена за чувствата си. Самият Лаврецки така и не получи потвърждение за смъртта на Варвара. Напрежението се натрупва навсякъде. Една вечер възниква спор между Лаврецки и Паншиним. Светски чиновник няма високо мнение за Родината, когато Лаврецки защитава родната си земя по всякакъв възможен начин. Лиза е изцяло на страната на Fedora. След като се срещат, Лаврецки разбира, че обича това момиче. Лиза забелязва колко си приличат, но я депресира, че Федор не вярва в Бог.

Когато любимият за момент реши, че чувствата им са предопределени да живеят, когато внезапно пристига Варвара. Тя моли Лаврецки да й прости заради дъщеря им. Федор все още не прощава на предателя, но й позволява да живее в Лаврики. Няма да има подновяване на отношенията. Варвара Павловна отива при Калитините и разговаря с Лиза. Самата Лиза започва да мисли, че самият Бог не иска любовта й с Федор. Тя казва на Лаврецки за това и го моли да изпълни дълга си към жена си, а тя ще изпълни дълга си към семейството и Бог.

Лаврецки се помирява със съпругата си, но отношенията им така и не се подобряват. Лиза, неспособна да се влюби в Паншин, заминава за манастир. Опитът на Фьодор да разговаря с новосечената монахиня се проваля. Варварва Павловна не понася живота в имението, напуска съпруга си и заминава за Париж, където веднага има достоен почитател. Времето минава, почти осем години. Лаврецки пристига в къщата на Калитините, забелязвайки, че животът там се е променил. По-малката сестра на Лиза, Лена, вече е израснала там и скоро ще се омъжи. Лаврецки е обзет от носталгия, той разбира, че вече не може да мисли за собственото си щастие. Имаше огромна фрактура в него, която няма да го направи същия.

Романът на Тургенев „Гнездото на благородниците“ е написан през 1858 г., публикуван през януари 1859 г. в сп. „Современник“. Веднага след публикуването, романът придоби голяма популярност в обществото, тъй като авторът засегна дълбоко социални проблеми. Книгата е базирана на размишленията на Тургенев за съдбата на руското дворянство.

Основните герои

Лаврецки Федор Иванович- богат земевладелец, честен и достоен човек.

Варвара Павловна- Съпругата на Лаврецки, двуличен и благоразумен човек.

Лиза Калитина- най-голямата дъщеря на Мария Дмитриевна, чисто и дълбоко свестно момиче.

Други герои

Мария Дмитриевна Калитина- вдовица, чувствителна жена.

Марфа Тимофеевна Пестова- Лелята на Мария Дмитриевна, честна и независима жена.

Лена Калитина- най-малката дъщеря на Мария Дмитриевна.

Сергей Петрович Гедеоновски- Държавен съветник, приятел на семейство Калитин

Владимир Николаевич Паншин- красив млад мъж, чиновник.

Христофор Федорович Лем- старият учител по музика на сестри Калитин, германец.

Ада- дъщеря на Варвара Павловна и Фьодор Иванович.

Глави I-III

На „една от крайните улици на провинциалния град О ...“ има красива къща, в която живее Мария Дмитриевна Калитина, хубава вдовица, която „лесно се дразнеше и дори плачеше, когато навиците й бяха нарушени“. Синът й е отгледан в един от най-добрите образователни институцииПетербург и две дъщери живеят с нея.

Компанията на Мария Дмитриевна е от нейната леля, сестрата на баща й, Марфа Тимофеевна Пестова, която „имаше самостоятелен нрав, казваше на всички истината в очите“.

Сергей Петрович Гедеоновски, добър приятел на семейство Калитин, казва, че Фьодор Иванович Лаврецки се е върнал в града, когото „лично е видял“.

Заради някаква грозна история със съпругата му младежът е принуден да напусне родния си град и да замине за чужбина. Но сега той се завърна и, според Гедеоновски, е станал още по-добре изглеждащ - „те станаха още по-широки в раменете, а руменината е по цялата буза“.

Красив млад ездач на горещ кон славно галопира към къщата на Калитините. Владимир Николаевич Паншин лесно успокоява ревностния жребец и позволява на Лена да го гали. Той и Лиза се появяват в хола едновременно – „стройно, високо, чернокосо момиче на около деветнайсет”.

Глави IV-VII

Паншин е блестящ млад чиновник, разглезен от вниманието на светското общество, който много бързо „стана известен като един от най-приветливите и сръчни млади хора в Санкт Петербург“. Изпратен е по работа в гр. О. и в къщата на Калитините успява да стане негов човек.

Паншин изпълнява новия си романс на присъстващите, който те намират за възхитителен. Междувременно старият учител по музика, мосю Лем, идва при Калитините. Цялата му поява показва, че музиката на Паншин не му е направила никакво впечатление.

Христофор Федорович Лем е роден в семейство на бедни музиканти и на годишна възраст „осиротява на осем години, а от десет започва да печели парче хляб за изкуството си“. Той пътуваше много, пишеше красива музика, но не можа да стане известен. Страхувайки се от бедността, Лем се съгласи да ръководи оркестъра на руски джентълмен. Така той се озовава в Русия, където твърдо се установява. Христофор Федорович „сам, със стар готвач, който взе от богадницата“ живее в малка къща, изкарвайки прехраната си с частни уроци по музика.

Лиза придружава Лем до верандата, след като завърши урока си, където среща висок, величествен непознат. Оказва се, че е Фьодор Лаврецки, когото Лиза не позна след осемгодишна раздяла. Мария Дмитриевна радостно поздравява госта и го представя на всички присъстващи.

Напускайки къщата на Калитините, Паншин заявява любовта си към Лиза.

Глави VIII-XI

Фьодор Иванович „произхожда от древно благородно племе“. Баща му Иван Лаврецки се влюбва в дворно момиче и се жени за нея. Получавайки дипломатически пост, той заминава за Лондон, откъдето научава за раждането на сина си Фьодор.

Родителите на Иван смекчили гнева си, помирили се със сина си и взели в къщата безродна снаха с едногодишен син. След смъртта на старите хора господарят почти не се грижеше за домакинството, а по-голямата му сестра Глафира, арогантна и властна стара мома, стопанисваше къщата.

След като се справи с отглеждането на сина си, Иван Лаврецки си постави за цел да направи истински спартанец от крехко, мързеливо момче. Събудиха го в 4 часа сутринта, поляха го със студена вода, принуждаваха го да прави интензивна гимнастика и го ограничаваха в храната. Такива мерки имаха положителен ефект върху здравето на Федор - „отначало той хвана температура, но скоро се възстанови и стана добър човек“.

Юношеството на Федор премина под постоянното иго на деспотичен баща. Едва на 23 години, след смъртта на родител, младежът успява да диша дълбоко.

Глави XII-XVI

Младият Лаврецки, напълно наясно с "недостатъците на своето възпитание", заминава за Москва и влиза в университета в катедрата по физика и математика.

Несистематичното и противоречиво възпитание на баща му изигра жестока шега с Федор: „той не знаеше как да се разбира с хората“, „не смееше да погледне нито една жена в очите“, „не знаеше много, което всеки гимназист знае отдавна”.

В университета затвореният и необщителен Лаврецки се сприятелява със студента Михалевич, който го запознава с дъщерята на пенсиониран генерал Варвара Коробина.

Бащата на момичето, генерал-майор, след грозна история с прахосването на държавни пари, е принуден да се премести със семейството си от Санкт Петербург в „Москва за евтин хляб”. По това време Варвара е успяла да завърши Института за благородни девойки, където е известна като най-добрата студентка. Тя обожаваше театъра, често се опитваше да посещава представления, където Федор я видя за първи път.

Момичето толкова очарова Лаврецки, че „шест месеца по-късно той се обясни на Варвара Павловна и й предложи ръката си“. Тя се съгласи, защото знаеше, че годеникът й е богат и благороден.

Първите дни след сватбата Федор „изпадна в блаженство, наслаждаваше се на щастие“. Варвара Павловна умело оцеля Глафира от собствената си къща, а празното място на управителя на имението веднага беше заето от баща й, който мечтаеше да хвърли ръцете си в имението на богат зет.

След като се преместиха в Санкт Петербург, младоженците "пътуваха и получиха много, дадоха най-очарователните музикални и танцови партита", на които Варвара Павловна блесна в целия си блясък.

След смъртта на първородния им, двойката, по съвет на лекарите, заминава за водите, след това в Париж, където Лаврецки случайно разбра за изневярата на съпругата си. Предателството на любим човек силно го осакати, но той намери сили да изтръгне образа на Барбара от сърцето си. Новината за раждането на дъщеря му също не го смекчи. След като назначи на предателя прилична годишна надбавка, той прекъсна всякаква връзка с нея.

Федор „не е роден страдалец“ и четири години по-късно се завръща в родината си.

XVII-XXI

Лаврецки идва при Калитините, за да се сбогува преди да тръгне. След като научава, че Лиза отива на църква, тя моли да се моли за него. От Марфа Тимофеевна той научава, че Паншин ухажва Лиза, а майката на момичето не е против този съюз.

Пристигайки във Василиевское, Фьодор Иванович отбелязва, че в къщата и в двора цари тежка запустение и след смъртта на леля Глафира нищо не се е променило тук.

Слугите са недоумени защо господарят е решил да се установи във Василиевски, а не в богатия Лаврики. Федор обаче не може да живее в имението, където всичко му напомня за миналото му семейно щастие. В рамките на две седмици Лаврецки подрежда къщата, придобива „всичко, от което се нуждае и започва да живее – или като земевладелец, или като отшелник“.

След известно време той посещава Калитините, където се сприятелява със стария Лем. Федор, който „страстно обичаше музиката, практичната, класическата музика“, проявява искрен интерес към музиканта и го кани да остане за малко.

Глави XXII-XXVIII

По пътя към Василиевское Фьодор предлага на Лем да състави опера, на което старецът отговаря, че е твърде стар за това.

По време на сутрешния чай Лаврецки информира германеца, че все пак ще трябва да напише тържествена кантата в чест на предстоящия „брак на г-н Паншин с Лиза“. Лем не крие раздразнението си, защото е сигурен, че младият служител не е достоен за толкова прекрасно момиче като Лиза.

Федор предлага да покани Калитините във Василиевское, на което Лем се съгласява, но само без г-н Паншин.

Лаврецки предава поканата си и, възползвайки се от възможността, остава сам с Лиза. Момичето се „страхува да го ядоса“, но, събрала смелост, пита за причините за раздялата със съпругата си. Федор се опитва да й обясни цялата низост на постъпката на Барбара, на което Лиза отговаря, че той със сигурност трябва да й прости и да забрави за предателството.

Два дни по-късно Мария Дмитриевна и дъщерите й идват на гости на Фьодор. Вдовицата смята посещението си за „знак на голяма снизходителност, почти мило дело“. По повод пристигането на любимата му ученичка Лиза, Лем композира романс, но музиката се оказва „заплетена и неприятно напрегната“, което силно разстройва стареца.

До вечерта ще „ловят риба с цялото общество“. На езерото Фьодор разговаря с Лиза. Той изпитва „необходимост да говори с Лиза, да й каже всичко, което дойде в душата му“. Това го изненадва, защото преди това се смяташе за завършен човек.

С настъпването на здрача Мария Дмитриевна се прибира вкъщи. Федор доброволно изпраща гостите си. По пътя той продължава да говори с Лиза и те се разделят като приятели. По време на вечерното четене Лаврецки забелязва „в фейлетон на един от вестниците“ съобщение за смъртта на съпругата му.

Хайде да се прибера вкъщи. Фьодор тръгва с него и се отбива при Калитините, където тайно предава списание с некролог на Лиза. Той шепне на момичето, че ще го посети утре.

Глави XXIX-XXXII

На следващия ден Мария Дмитриевна среща Лаврецки с лошо скрито раздразнение - тя не го харесва, а Пашин не говори за него никак ласкаво.

По време на разходка по алеята Лиза се интересува как Федор реагира на смъртта на съпругата си, на което той честно отговаря, че на практика не е бил разстроен. Той намеква на момичето, че запознанството с нея е докоснало дълбоко спящи струни в него.

Лиза признава, че е получила писмо от Пашин с предложение за брак. Тя не знае какво да каже, защото изобщо не го обича. Лаврецки моли момичето да не бърза да отговаря и да не ограбва "най-доброто, единственото щастие на земята" - да обича и да бъде обичано.

Вечерта Федор отново отива при Калитините, за да разбере за решението на Лиза. Момичето го информира, че не е дала категоричен отговор на Паншин.

Като възрастен, зрял човек, Лаврецки е наясно, че е влюбен в Лиза, но „това убеждение не му донесе много радост“. Той не смее да се надява на реципрочността на момичето. Освен това той е измъчван от болезненото очакване на официални новини за смъртта на съпругата му.

Глави XXXIII-XXXVII

Вечерта при Калитините Паншина започва да говори надълго и нашироко „как би обърнал всичко по свой начин, ако имаше властта в ръцете си“. Той смята Русия за изостанала страна, която трябва да се учи от Европа. Лаврецки ловко и уверено разбива всички аргументи на опонента си. Фьодор е подкрепян във всичко от Лиза, тъй като теориите на Паншин я плашат.

Между Лаврецки и Лиза се случва декларация за любов. Федор не вярва на късмета си. Той отива под звуците на необичайно красива музика и научава, че Лем свири неговата творба.

Ден след обявяването на любовта, щастливият Лаврецки идва при Калитините, но за първи път не е приет. Прибира се вкъщи и вижда жена в „черна копринена рокля с волани”, която разпознава с ужас като жена си Варвара.

Със сълзи на очи съпругът й го моли за прошка, като обещава да „прекъсне всяка връзка с миналото“. Лаврецки обаче не вярва на престорените сълзи на Варвара. Тогава жената започва да манипулира Федор, апелирайки към бащините му чувства и му показва дъщеря си Ада.

В пълно объркване Лаврецки обикаля улиците и идва при Лем. Чрез музиканта той изпраща бележка до Лиза със съобщение за неочакваното „възкресение“ на жена му и иска среща. Момичето отговаря, че може да се срещне с него само на следващия ден.

Федор се връща у дома и трудно може да издържи разговор със съпругата си, след което заминава за Василиевское. Варвара Павловна, като научи, че Лаврецки посещава Калитините всеки ден, отива да ги посети.

Глави XXXVIII-XL

В деня, в който Варвара Павловна се завръща, Лиза има болезнено обяснение за нея с Паншин. Тя отказва завиден младоженец, което силно разстройва майка й.

Марфа Тимофеевна влиза в стаята на Лиза и заявява, че знае всичко за нощна разходка с един млад мъж. Лиза признава, че обича Лаврецки и никой не застава на пътя на тяхното щастие, тъй като съпругата му е мъртва.

На прием при Калитините Варвара Павловна успява да очарова Мария Дмитриевна с истории за Париж и да я успокои с бутилка моден парфюм.

След като научи за пристигането на съпругата на Фьодор Петрович, Лиза е сигурна, че това е наказание за всичките й „престъпни надежди“. Внезапната промяна в съдбата я шокира, но тя „дори сълза не пророни“.

Марфа Тимофеевна успява бързо да прозре измамната и порочна природа на Варвара Павловна. Тя завежда Лиза в стаята си и дълго плаче, целувайки й ръцете.

Паншин пристига за вечеря и Варвара Павловна, която беше отегчена, веднага се ободрява. Тя очарова млад мъж по време на съвместно изпълнение на романс. И дори Лиза, „на която той подаде ръка предния ден, изчезна като в мъгла“.

Варвара Павловна не се колебае да изпробва прелестите си дори върху стареца Гедеоновски, за да спечели най-после мястото на първата красавица в окръжния град.

Глави XLI-XLV

Лаврецки не намира място за себе си в провинцията, измъчван от „постоянни, стремителни и безсилни импулси“. Той разбира, че всичко е свършило и последната плаха надежда за щастие се е изплъзнала завинаги. Федор се опитва да се събере и да се подчини на съдбата. Той впряга тарантаса и отива в града.

Научавайки, че Варвара Павловна е отишла при Калитините, той бърза там. Изкачвайки се по задните стълби до Марфа Тимофеевна, той я моли да види Лиза. Нещастното момиче го моли да се помири с жена си заради дъщеря й. Разделяйки се завинаги, Федор моли да му даде носна кърпа за спомен. Влиза лакей и предава на Лаврецки молбата на Мария Дмитриевна да я посети спешно.

Калитина със сълзи на очи моли Фьодор Иванович да прости на жена му и да изведе Варвара Петровна иззад паравана. Лаврецки обаче е неумолим. Той поставя условие на жена си - тя трябва да живее без почивка в Лаврики, а той ще спазва всички външни приличия. Ако Варвара Петровна напусне имението, този договор може да се счита за прекратен.

Надявайки се да види Лиза, Фьодор Иванович отива на църква. Момичето не иска да говори за нищо с него и моли да я напусне. Лаврецки отиват в имението, а Варвара Павловна се кълне на съпруга си да живее в мир в пустинята в името на щастливото бъдеще на дъщеря си.

Фьодор Иванович тръгва за Москва и още на следващия ден след заминаването Паншин се появява в Лаврики, „който Варвара Павловна помоли да не я забравя в самота“.

Лиза, въпреки молбите на близките си, взема твърдо решение да отиде в манастира. Междувременно Варвара Павловна, "запасена с пари", се премества в Санкт Петербург и напълно подчинява Паншин на волята си. Година по-късно Лаврецки научава, че „Лиза е подстригана в манастира B ... ... M, в един от най-отдалечените региони на Русия“.

Епилог

След осем години Паншин успешно изгради кариера, но така и не се ожени. Варвара Павловна, след като се премести в Париж, „остаряваше и дебела, но все още е сладка и грациозна“. Броят на феновете й забележимо намаля и тя напълно се отдаде на ново хоби - театъра. Федор Иванович стана отличен майстор и успя да направи много за своите селяни.

Марфа Тимофеевна и Мария Дмитриевна починаха отдавна, но къщата на Калитините не беше празна. Той дори „сякаш се подмлади“, когато в него се настани безгрижна, цветуща младост. Порасналата Леночка щеше да се омъжи, брат й пристигна от Санкт Петербург с млада съпруга и сестра си.

Един ден възрастният Лаврецки посещава Калитините. Дълго се лута из градината и го изпълва „чувство на жива тъга за изчезналата младост, за щастието, което някога е притежавал“.

Въпреки това Лаврецки намира отдалечен манастир, в който Лиза се е скрила от всички. Тя минава покрай него, без да вдига поглед. Само по движението на миглите и по стиснатите пръсти може да се разбере, че е познала Фьодор Иванович.

Заключение

В центъра на романа на И. С. Тургенев е историята за трагичната любов на Фьодор и Лиза. Невъзможността за лично щастие, крахът на светлите им надежди отразява социалния крах на руското благородство.

Кратък преразказ на "Благородното гнездо" ще бъде полезен за читателски дневники в подготовка за урок по литература.

Нов тест

Проверете запомнянето на резюмето с теста:

Преразказ на рейтинг

Среден рейтинг: 4.5. Общо получени оценки: 245.

Един от най-известните руски любовни романи, който контрастира идеализма със сатирата и фиксира архетипа на момичето Тургенев в културата.

коментари: Кирил Зубков

За какво е тази книга?

„Гнездото на благородниците“, подобно на много от романите на Тургенев, е изградено около нещастна любов – двамата главни герои, оцелели след неуспешен брак, Фьодор Лаврецки и младата Лиза Калитина, се срещат, изпитват силни чувства един към друг, но са принудени да част: оказва се, че съпругата на Лаврецки Варвара Павловна не е починала. Шокирана от завръщането си, Лиза отива в манастир, докато Лаврецки не иска да живее със съпругата си и до края на живота си се занимава с домакинство в имението си. В същото време романът органично включва разказ за живота на руското благородство, който се е развил през последните няколкостотин години, описание на отношенията между различните класи, между Русия и Запада, спорове за начините за възможни реформи в Русия, философски дискусии за естеството на дълга, себеотрицанието и моралната отговорност.

Иван Тургенев. Дагеротип О. Бисон. Париж, 1847-1850

Кога е написано?

Тургенев замисля нова „приказка“ (писателят не винаги прави разлика между разкази и романи) малко след завършване на работата по Рудин, първият му роман, публикуван през 1856 г. Идеята беше въплътена далеч не веднага: Тургенев, противно на обичайния си навик, работи върху ново голямо произведение в продължение на няколко години. Основната работа е извършена през 1858 г., а още в началото на 1859 г. „Благородното гнездо“ е отпечатано в Некрасов. "съвременен" ⁠ .

Заглавна страница на ръкописа на романа "Гнездото на благородниците". 1858 г

Как е написано?

Сега прозата на Тургенев може да не изглежда толкова зрелищна, колкото произведенията на много негови съвременници. Този ефект се дължи на особеното място на романа на Тургенев в литературата. Например, обръщайки внимание на най-подробните вътрешни монолози на героите на Толстой или на оригиналността на композицията на Толстой, която се характеризира с много централни герои, читателят изхожда от идеята за някакъв „нормален“ роман, където има централен актьор, което често се показва "отстрани", а не отвътре. Именно романът на Тургенев сега действа като такава "референтна точка", много удобна за оценка на литературата на 19 век.

- Ето ви, върнат се в Русия - какво смятате да правите?
— Ореш земята — отговори Лаврецки, — и се опитай да я изореш възможно най-добре.

Иван Тургенев

Съвременниците обаче възприемат романа на Тургенев като много своеобразна стъпка в развитието на руската проза, която рязко се откроява на фона на типичната за времето си художествена литература. Прозата на Тургенев изглеждаше брилянтен пример за литературен „идеализъм“: тя се противопоставяше на сатиричната есеистична традиция, която датира от Салтиков-Щедрин и рисува в мрачни цветове как крепостничество, бюрократичната корупция и социалните условия като цяло унищожават живота на хората и осакатяват психиката както на потиснатите, така и на потисниците. Тургенев не се опитва да се измъкне от тези теми, но ги представя в съвсем различен дух: писателят се интересува преди всичко не от формирането на личността под влиянието на обстоятелствата, а от разбирането му за тези обстоятелства и неговото реакция към тях.

В същото време дори самият Шчедрин - далеч не е мек критик и не е склонен към идеализъм - в писмо до Аненков ⁠ възхищава се на лириката на Тургенев и признава социалните му ползи:

Сега прочетох „Гнездото на благородниците“, скъпи Павел Василиевич, и бих искал да ви кажа моето мнение по този въпрос. Но аз абсолютно не мога.<…>И какво може да се каже за всички произведения на Тургенев като цяло? Дали след прочитането им се диша лесно, лесно се вярва, топло се усеща? Какво ясно усещаш, как се издига моралното ниво у теб, че психически благославяш и обичаш автора? Но в края на краищата това ще бъдат само ежедневие и това, точно това впечатление, е оставено от тези прозрачни образи, сякаш изтъкани от въздух, това е началото на любовта и светлината, която бие с жива пружина във всеки ред и , обаче, все още изчезва в празното пространство. Но за да изразиш достойно тези банални места, ти самият трябва да си поет и да изпаднеш в лириката.

Александър Дружинин. 1856 г Снимка на Сергей Левицки. Дружинин - приятел на Тургенев и негов колега в списание "Современник".

Павел Аненков. 1887 г Гравюра на Юрий Барановски от снимка на Сергей Левицки. Аненков е приятел с Тургенев, а също така е първият биограф и изследовател на творчеството на Пушкин.

„Гнездото на благородниците“ е последното голямо произведение на Тургенев, публикувано в "съвременен" Литературно списание (1836-1866), основано от Пушкин. От 1847 г. Некрасов и Панаев ръководят „Съвременник“, по-късно Чернишевски и Добролюбов се присъединяват към редакционния съвет. През 60-те години в „Съвременник“ настъпва идеологическо разцепление: редакторите разбират необходимостта от селска революция, докато много автори на списанието (Тургенев, Толстой, Гончаров, Дружинин) се застъпват за по-бавни и по-постепенни реформи. Пет години след премахването на крепостното право, Съвременник е затворен по лична заповед на Александър II. ⁠ . За разлика от много романи от това време, той се вписва изцяло в един брой - читателите не трябваше да чакат продължение. Следващият роман на Тургенев "В навечерието" ще бъде публикуван в списанието Михаил Катков Михаил Никифорович Катков (1818-1887) - издател и редактор на литературното списание "Руски вестник" и на вестник "Московские ведомости". В младостта си Катков е известен като либерал и западняк, приятел е с Белински. С началото на реформите на Александър II възгледите на Катков стават забележимо по-консервативни. През 1880 г. той активно подкрепя контрареформите Александър III, води кампания срещу министри от нетитулярна националност и като цяло се превръща във влиятелна политическа фигура – ​​а самият император чете вестника си. ⁠ "Руски пратеник" Литературно-политическо списание (1856-1906), основано от Михаил Катков. В края на 50-те години редакцията заема умерено либерална позиция, от началото на 60-те години на миналия век „Русский вестник“ става все по-консервативен и дори реакционен. През годините списанието публикува централните произведения на руската класика: Анна Каренина и Война и мир от Толстой, Престъпление и наказание и Братя Карамазови от Достоевски, В навечерието и бащи и синове от Тургенев, Катедрали Лесков. ⁠ , който в икономическо отношение беше конкурент на „Современник”, а в политически и литературен – принципен противник.

Разривът на Тургенев със „Съвременник“ и фундаменталният му конфликт със стария му приятел Некрасов (който обаче много биографи и на двамата писатели са склонни да драматизират) очевидно са свързани с нежеланието на Тургенев да има нещо общо с „нихилистите“ Добролюбов и Чернишевски, които отпечатани на страниците на „Современник“. Въпреки че и двамата радикални критици никога не са говорили лошо за „Гнездото на благородниците“, причините за разликата като цяло са ясни от текста на романа на Тургенев. Тургенев като цяло вярваше, че именно естетическите качества правят литературата средство за обществено образование, докато неговите опоненти по-скоро гледат на изкуството като на инструмент за пряка пропаганда, която също може да се осъществява директно, без да се прибягва до никакви художествени техники. Освен това Чернишевски едва ли хареса, че Тургенев отново се обърна към образа на герой-благородник, разочарован от живота. В статията „Руски човек на Rendez-Vous“, посветена на историята „Ася“, Чернишевски вече обясни, че смята, че социалната и културната роля на такива герои е напълно изчерпана, а самите те заслужават само снизходително съжаление.

Първо издание на Благородното гнездо. Издателство на продавача на книги А. И. Глазунов, 1859 г

Списание "Современник" за 1859 г., където е публикуван за първи път романът "Благородническо гнездо".

Какво й е повлияло?

Общоприето е, че на първо място Тургенев е повлиян от произведенията на Пушкин. Сюжетът на "Благородното гнездо" многократно е сравняван с историята. И в двете произведения европеизиран благородник, пристигнал в провинцията, се сблъсква с оригинално и независимо момиче, чието възпитание е повлияно както от благородната, така и от обикновената народна култура (между другото, Татяна на Пушкин и Лиза на Тургенев се сблъскват със селската култура чрез общуване с бавачка) . И в двамата между героите възникват любовни чувства, но поради стечение на обстоятелствата не им е писано да останат заедно.

По-лесно е да се разбере значението на тези паралели в литературен контекст. Критиците от 1850-те са склонни да се противопоставят една на друга „гоголевите“ и „пушкинските“ тенденции в руската литература. Наследството на Пушкин и Гогол става особено актуално в тази епоха, като се има предвид, че в средата на 1850-те години, благодарение на омекотената цензура, стана възможно да се публикуват доста пълни издания на произведенията на двамата автори, които включват много произведения, неизвестни досега на съвременниците. На страната на Гогол в тази конфронтация беше, наред с други, Чернишевски, който видя в автора преди всичко сатирик, който изобличава социалните пороци, а в Белински - най-добрия интерпретатор на неговото творчество. Съответно, писатели като Салтиков-Шчедрин и многобройните му имитатори се считат за направление на "Гогол". Поддръжниците на посоката "Пушкин" бяха много по-близо до Тургенев: неслучайно бяха публикувани събраните произведения на Пушкин Аненков Павел Василиевич Аненков (1813-1887) - литературен критик и публицист, първият биограф и изследовател на Пушкин, основоположник на Пушкинологията. Той е приятел с Белински, в присъствието на Аненков Белински написва действителното си завещание - "Писмо до Гогол", под диктовката на Гогол Аненков пренаписва "Мъртви души". Автор на мемоари за литературния и политически живот на 1840-те и неговите герои: Херцен, Станкевич, Бакунин. Един от близките приятели на Тургенев, писателят изпраща всичките си най-нови произведения на Аненков преди публикуване. ⁠ , приятел на Тургенев, а най-известната рецензия на тази публикация е написана от Александър Дружинин Александър Василиевич Дружинин (1824-1864) - критик, писател, преводач. От 1847 г. той публикува разкази, романи, фейлетони, преводи в „Современник“, а дебютът му е повестта Полинка Сакс. От 1856 до 1860 г. Дружинин е редактор на Библиотеката за четене. През 1859 г. той организира Обществото за оказване на помощ на нуждаещи се писатели и учени. Дружинин критикува идеологическия подход към изкуството и се застъпва за „чистото изкуство“, свободно от всякакъв дидактизъм. ⁠ - Друг автор, напуснал "Современник", който беше в добри отношения с Тургенев. Тургенев през този период ясно съсредоточава прозата си именно върху „пушкинското“ начало, както го разбира тогавашната критика: литературата не трябва пряко да се занимава с социално-политически проблеми, а постепенно да влияе върху обществеността, която се формира и възпитава под влияние на естетическите впечатления и в крайна сметка става способен на отговорни и достойни дела в различни сфери, включително и обществено-политическата. Работата на литературата е да насърчава, както би казал Шилер, „естетическото възпитание”.

„Благородно гнездо“. Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г

Как беше прието?

Повечето писатели и критици бяха възхитени от романа на Тургенев, който съчетаваше поетическия принцип и социална значимост. Аненков започна рецензията си на романа така: „Трудно е да се каже, започвайки анализа на новата творба на г-н Тургенев, кое е по-заслужаващо внимание: дали е с всичките си достойнства, или с изключителния успех, който постигна него във всички слоеве на нашето общество. Във всеки случай си струва да се замислим сериозно за причините за онази единствена симпатия и одобрение, онази наслада и ентусиазъм, причинени от появата на „Благородното гнездо“. В новия роман на автора хората от противоположни страни се събраха в една обща присъда; представители на разнородни системи и възгледи се ръкуваха и изразиха едно и също мнение. Особено ефектна беше реакцията на поета и критика Аполон Григориев ⁠ , който посвети поредица от статии на романа на Тургенев и се възхищаваше от желанието на писателя да изобрази „привързаността към почвата“ и „смирението пред народната истина“ в лицето на главния герой.

Някои съвременници обаче имаха различни мнения. Например, според мемоарите на писателя Николай Луженовски, Александър Островски отбеляза: „Благородното гнездо“ например е много хубаво нещо, но Лиза е непоносима за мен: това момиче определено страда от скрофула, забити вътре.

Аполон Григориев. Втората половина на 19 век. Григориев посвети цяла поредица от комплиментарни статии на романа на Тургенев

Александър Островски. Около 1870г. Островски похвали „Гнездото на благородниците“, но намери героинята Лиза за „непоносима“

По интересен начин романът на Тургенев бързо престана да се възприема като актуално и актуално произведение и по-нататък често беше оценяван като пример за " чисто изкуство". Може би това беше повлияно от тези, които предизвикаха много по-голям резонанс, благодарение на които образът на „нихилист“ навлезе в руската литература, която в продължение на няколко десетилетия стана обект на разгорещени дебати и различни литературни интерпретации. Въпреки това романът е успешен: още през 1861 г. е публикуван упълномощен френски превод, през 1862 г. - немски, през 1869 г. - английски. Благодарение на това романът на Тургенев до края на 19 век е едно от най-обсъжданите произведения на руската литература в чужбина. Учените пишат за неговото влияние върху, например, Хенри Джеймс и Джоузеф Конрад.

Защо „Гнездото на благородниците“ беше толкова актуален роман?

Времето на публикуване на „Гнездо на благородниците“ е изключителен период за имперска Русия, който Фьодор Тютчев (много преди времето на Хрушчов) нарича „размразяване“. Първите години от управлението на Александър II, който се възкачва на престола в края на 1855 г., са придружени от нарастването на „гласността“ (друг израз, който сега се свързва с съвсем различна епоха), който изумява съвременниците. Поражение в Кримска войнасе възприема както сред държавните служители, така и в образованото общество като симптом на най-дълбоката криза, обхванала страната. Определения, приети през Николаевските години руски хораа империите, основани на добре познатата доктрина за "официалната националност", изглеждаха напълно неадекватни. V нова еранацията и държавата трябваше да бъдат интерпретирани.

Много съвременници бяха сигурни, че литературата може да помогне за това, като всъщност допринесе за реформите, инициирани от правителството. Неслучайно през тези години правителството предлага на писателите например да участват в съставянето на репертоара на държавните театри или в съставянето на статистическо и етнографско описание на Поволжието. Въпреки че действието на The Nest of Nobles се развива през 1840-те, романът отразява действителните проблеми на епохата на неговото създаване. Например в спора между Лаврецки и Паншин главен геройРоманът доказва „невъзможността за скокове и арогантни промени от висините на бюрократичното самосъзнание – промени, които не са оправдани нито от познаване на родната земя, нито от истинска вяра в идеал, дори отрицателен” – очевидно, тези думите се отнасят до плановете за реформа на правителството. Подготовката за премахване на крепостното право направи темата за отношенията между имотите много актуална, което до голяма степен определя фона на Лаврецки и Лиза: Тургенев се опитва да представи на обществеността роман за това как човек може да разбере и изживее своето място в руското общество и история. Както и в другите му творби, „историята е проникнала в героя и работи отвътре. Неговите свойства са породени от дадена историческа ситуация, а извън това те нямат смисъл" 1 Гинзбург Л. Я. За психологическата проза. Изд. 2-ро Л., 1976. С. 295. ⁠ .

„Благородно гнездо“. Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г В ролята на Лаврецки - Леонид Кулагин

Пиано от Конрад Граф. Австрия, около 1838 г. Пианото в „Гнездото на благородниците“ е важен символ: около него се правят познанства, водят се спорове, ражда се любовта, създава се дългоочакван шедьовър. Музикалност, отношение към музиката - важна характеристика на героите на Тургенев

Кой и защо обвини Тургенев в плагиатство?

В края на работата по романа Тургенев го прочете на някои от приятелите си и се възползва от техните коментари, финализирайки работата си за „Съвременник“, като особено цени мнението на Аненков (който според спомените на Иван Гончаров, който присъства на това четене, препоръча Тургенев да включи в повествованието предисторията на главната героиня Лиза Калитина, обяснявайки произхода на религиозните й вярвания. Изследователите всъщност установиха, че съответната глава е добавена към ръкописа по-късно).

Иван Гончаров не беше ентусиазиран от романа на Тургенев. Няколко години по-рано той разказва на автора на „Гнездото на благородниците“ за концепцията на собственото си произведение, посветено на художник-любител, който се озовава в руската пустош. Чувайки „Гнездото на благородниците“ в авторския прочит, Гончаров беше бесен: Паншинът на Тургенев (наред с другото художник-любител), както му се струваше, беше „заимстван“ от „програмата“ на бъдещия му роман „Скала“ , освен това образът му беше изкривен; Главата за предците на главния герой също му се стори плод на литературна кражба, както и образът на строгата възрастна дама Марфа Тимофеевна. След тези обвинения Тургенев направи някои промени в ръкописа, по-специално промени диалога между Марфа Тимофеевна и Лиза, който се провежда след нощна среща между Лиза и Лаврецки. Гончаров изглеждаше доволен, но в следващата голяма творба на Тургенев - романът "В навечерието" - той отново намери образа на художник-любител. Конфликтът между Гончаров и Тургенев доведе до голям скандал в литературните среди. Събрани за неговата резолюция "ареопаг" Властта в древна Атина, която се състоеше от представители на племенната аристокрация. В преносен смисъл - среща на авторитетни лица за решаване на важен въпрос. ⁠ на авторитетни писатели и критици, той оправдава Тургенев, но Гончаров заподозря автора на „Благородно гнездо“ в плагиатство в продължение на няколко десетилетия. Скалата излиза едва през 1869 г. и не се радва на такъв успех като първите романи на Гончаров, който обвинява Тургенев за това. Постепенно убеждението на Гончаров в нечестността на Тургенев се превърна в истинска мания: писателят, например, беше сигурен, че агентите на Тургенев копират неговите чернови и ги предават на Гюстав Флобер, който си направи име благодарение на творбите на Гончаров.

Спасское-Лутовиново, семейно имение на Тургеневи. Гравюра на М. Рашевски по снимка на Уилям Карик. Първоначално публикуван в сп. Нива за 1883 г

Архив на Хълтън/Getty Images

Какво е общото между героите на романите и разказите на Тургенев?

Известен филолог Лев Пумпянски Лев Василиевич Пумпянски (1891-1940) - литературен критик, музиколог. След революцията той живее в Невел, заедно с Михаил Бахтин и Матвей Каган формират философския кръг на Невел. През 20-те години на миналия век преподава в Тенишевското училище, членува в Свободната философска асоциация. Преподава руска литература в Ленинградския университет. Автор на класически произведения за Пушкин, Достоевски, Гогол и Тургенев. ⁠ пише, че първите четири романа на Тургенев („Рудин“, „Гнездото на благородниците“, „В навечерието“ и) са пример за „пробен роман“: техният сюжет е изграден около исторически установен тип герой, който се тестван за съответствие с ролята на историческа личност. Не само, например, идеологическите спорове с опоненти или социални дейности, но и любовните отношения служат за изпитание на героя. Пумпянски, според съвременните изследователи, е преувеличил в много отношения, но като цяло определението му е очевидно правилно. Всъщност главният герой е в центъра на романа и събитията, които се случват с този герой, позволяват да се реши дали той може да се нарече достоен човек. В „Гнездото на благородниците“ това е изразено буквално: Марфа Тимофеевна изисква от Лаврецки да потвърди, че е „честен човек“, от страх за съдбата на Лиза - и Лаврецки доказва, че не е в състояние да направи нещо позорно.

Чувстваше се горчивина в душата си; Тя не заслужаваше такова унижение. Любовта не й се отрази весело: тя за втори път проплака от вчера вечерта

Иван Тургенев

Темите за щастието, себеотрицанието и любовта, възприемани като най-важните качества на човек, вече са повдигнати от Тургенев в неговите разкази от 1850-те години. Например, в разказа "Фауст" (1856 г.) главен геройбуквално убива пробуждането на любовно чувство, което тя самата тълкува като грях. Интерпретацията на любовта като ирационална, неразбираема, почти свръхестествена сила, която често застрашава човешкото достойнство или поне способността да следваш убежденията си, е типична например за разказите „Кореспонденция“ (1856) и „Първа любов“ ( 1860 г.). В „Гнездото на благородниците“ връзката на почти всички герои, с изключение на Лиза и Лаврецки, се характеризира по този начин - достатъчно е да си припомним описанието на връзката между Паншин и съпругата на Лаврецки: „Варвара Павловна го пороби, тя пороби него: с друга дума е невъзможно да се изрази нейната неограничена, неотменима, несподелена власт над него."

И накрая, предисторията на Лаврецки, син на благородник и селянка, напомня за главния герой в разказа Ася (1858). В рамките на жанра на романа Тургенев успява да съчетае тези теми със социално-исторически проблеми.

„Благородно гнездо“. Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г

Владимир Панов. Илюстрация към романа "Гнездото на благородниците". 1988 г

Къде са препратките към Сервантес в „Гнездото на благородниците“?

Един от важните тургеневски типове в "Гнездото на благородниците" е представен от героя Михалевич - "ентусиаст и поет", който "придържа към фразеологията на тридесетте години". Този герой в романа е поднесен с доста ирония; Достатъчно е да си припомним описанието на безкрайния му нощен спор с Лаврецки, когато Михалевич се опитва да дефинира приятеля си и всеки час отхвърля собствените му формулировки: „ти не си скептик, не си разочарован, не волтерианец, ти си - bobak Степен мармоток. В преносен смисъл – непохватен, мързелив човек. ⁠ , а ти си злобно копеле, съзнателно копеле, а не наивно копеле.” В спора между Лаврецки и Михалевич, в актуален въпрос: романът е написан в период, който съвременниците оценяват като преходна епоха в историята.

И кога, къде решиха хората да се гаврят? — извика той в четири часа сутринта, но с някак дрезгав глас. - Ние имаме! сега! в Русия! когато всеки отделен човек има дълг, голяма отговорност пред Бога, пред хората, пред себе си! Спим и времето изтича; ние спим…

Комичното е, че Лаврецки смята основната цел на съвременния благородник за напълно практична материя - да се научи да "оре земята", докато Михалевич, който го упреква в мързел, не може сам да намери никакъв бизнес.

Напразно се шегувахте с мен; прадядо ми закачваше мъже за ребрата, а самият ми дядо беше мъж

Иван Тургенев

Този тип, представител на поколението идеалисти от 1830-те и 1840-те, човек, чийто най-голям талант е способността да разбира съвременните философски и обществени идеи, искрено им съчувствайте и ги предавайте на другите, е отгледан от Тургенев в романа Рудин. Подобно на Рудин, Михалевич е вечен скитник, явно напомнящ за „рицар на тъжен образ”: „Дори седящ в карета, където носеха плоския му жълт, странно светъл куфар, той все още говореше; увит в някакво испанско наметало с червена яка и лъвски лапи вместо закопчалки, той все пак развиваше възгледите си за съдбата на Русия и движеше мургавата си ръка във въздуха, сякаш разпръскваше семената на бъдещия просперитет. Михалевич за автора е красивосърдечният и наивен Дон Кихот (известната реч на Тургенев „Хамлет и Дон Кихот“ е написана малко след „Благородното гнездо“). Михалевич „се влюби без да брои и написа стихове за всичките си любовници; той особено пламенно пееше за една мистериозна чернокоса „дама“, която очевидно беше жена с лесни добродетели. Аналогията със страстта на Дон Кихот към селянката Дулсинея е очевидна: героят на Сервантес е също толкова неспособен да разбере, че любимата му не отговаря на идеала му. Този път обаче в центъра на романа не е наивен идеалист, а съвсем различен герой.

Защо Лаврецки е толкова симпатичен към селянина?

Бащата на главния герой на романа е европеизиран джентълмен, отгледал сина си според собствената си „система”, очевидно заимствана от писанията на Русо; майка му е проста селянка. Резултатът е доста необичаен. Пред читателя е образован руски благородник, който знае как да се държи прилично и достойно в обществото (Мария Дмитриевна постоянно оценява зле маниерите на Лаврецки, но авторът постоянно намеква, че самата тя не знае как да се държи в наистина добро общество). Той чете списания различни езици, но в същото време тя е тясно свързана с руския живот, особено с обикновените хора. В това отношение две от любовните му увлечения са забележителни: парижката „лъвица“ Варвара Павловна и дълбоко религиозната Лиза Калитина, отгледана от обикновена руска бавачка. Неслучайно героят на Тургенев предизвика възторг Аполон Григориев Аполон Александрович Григориев (1822-1864) - поет, литературен критик, преводач. През 1845 г. започва да изучава литература: издава книга със стихове, превежда Шекспир и Байрон и пише литературни рецензии за „Отечественные записки“. От края на 50-те години на миналия век Григориев пише за Москвитянин и оглавява кръг от млади автори. След закриването на списанието работи в "Библиотека за четене", "Руско слово", "Время". Поради пристрастяването към алкохола Григориев постепенно губи влияние и практически престава да се публикува. ⁠ , един от създателите почвенничество Обществени и философско направлениев Русия през 1860 г. Основните принципи на почвопроизводството са формулирани от служителите на списанията "Время" и "Епоха": Аполон Григориев, Николай Страхов и братя Достоевски. Почвенниците заемат известна средна позиция между лагерите на западняците и славянофилите. Фьодор Достоевски в своето „Обявление за абонамент за списание „Время“ за 1861 г.“, което се счита за манифест на движението на почвата, пише: „Руската идея може би ще бъде синтез на всички онези идеи, които Европа развива с такава упоритост , с такава смелост в отделните си националности. ; че може би всичко враждебно в тези идеи ще намери своето помирение и по-нататъшно развитие в руския народ. ⁠ : Лаврецки наистина умее искрено да съчувства на селянин, който е загубил сина си, и когато самият той търпи краха на всичките си надежди, той се утешава от факта, че обикновените хора около него страдат не по-малко. Като цяло връзката на Лаврецки с " обикновенни хора”и старото, неевропеизирано благородство постоянно се подчертава в романа. След като научава, че съпругата му, която живее по последна френска мода, му изневерява, той не изпитва никаква светска ярост: „почувства, че в този момент е в състояние да я измъчи, да я пребие до смърт, като селянин, да я удуши със собствените си ръце." В разговор със съпругата си той възмутено казва: „Напразно се шегувахте с мен; прадядо ми закачваше мъже за ребрата, а самият ми дядо беше мъж. За разлика от предишните централни герои на прозата на Тургенев, Лаврецки има „здрава природа“, той е добър стопанин, човек, който буквално е предопределен да живее у дома и да се грижи за семейството и домакинството си.

Андрей Ракович. Интериор. 1845 г Частна колекция

Какъв е смисълът на политическия спор между Лаврецки и Паншин?

Вярванията на главния герой са в съответствие с неговия произход. В конфликт с столичния служител Паншин, Лаврецки се противопоставя на проекта за реформа, според който европейските публични „институции“ (на съвременен език – „институции“) са в състояние да трансформират самите народен живот. Лаврецки „искаше преди всичко признаване на народната истина и смирението пред него – онова смирение, без което е невъзможна смелостта срещу лъжата; накрая, той не се отклони от заслуженото, според него, упрека за несериозното губене на време и усилия. Авторът на романа явно симпатизира на Лаврецки: Тургенев, разбира се, самият той имаше високо мнение за западните „институции“, но, съдейки по „Гнездото на благородниците“, той не оцени местните служители, които се опитаха да въведат тези „институции“ " толкова добре.

„Благородно гнездо“. Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г

Треньор. 1838 г. Каретата е един от атрибутите на светския европейски живот, на който Варвара Павловна се отдава с удоволствие

Съветът на попечителите на Музея на науката, Лондон

Как семейната история на героите влияе върху съдбата им?

От всички герои на Тургенев Лаврецки има най-подробната генеалогия: читателят научава не само за родителите си, но и за цялото семейство Лаврецки, като се започне от прадядо му. Разбира се, това отклонение има за цел да покаже вкореняването на героя в историята, неговата жива връзка с миналото. В същото време „миналото” на Тургенев се оказва много мрачно и жестоко – всъщност това е историята на Русия и благородството. Буквално цялата история на семейство Лаврецки е изградена върху насилие. Съпругата на неговия прадядо Андрей се сравнява директно с граблива птица (Тургенев винаги има значително сравнение - просто си спомнете финала на историята "Пролетни води"), а читателят буквално не научава нищо за връзката им, освен че съпрузите през цялото време са воювали помежду си.друго: „Очи, с ястребов нос, с кръгло жълто лице, циганка по рождение, избухлива и отмъстителна, тя по нищо не й отстъпваше съпруг, който едва не я уби и когото тя не оцеля, въпреки че винаги се караше с него.” Съпругата на сина им Пьотър Андреевич, „скромна жена“, беше подчинена на съпруга си: „Тя обичаше да язди тръс, беше готова да играе карти от сутрин до вечер и винаги покриваше с нея записаните при нея стотинки ръка, когато съпругът й се приближи до игралната маса; и цялата си зестра, всички пари, които тя му даде на несподелено разположение. Бащата на Лаврецки, Иван, се влюбва в крепостното момиче Маланя, "скромна жена", която се подчинява на съпруга си и роднините му във всичко и е напълно отстранена от отглеждането на сина си от тях, което води до нейната смърт:

Бедната съпруга на Иван Петрович не можеше да понесе този удар, не можа да понесе втората раздяла: примирено, след няколко дни, тя умря. През целия си живот тя не знаеше как да устои на нищо и не се бореше с болестта. Тя вече не можеше да говори, по лицето й вече падаха гробни сенки, но чертите й все още изразяваха търпеливо недоумение и постоянна кротост на смирение.

Пьотър Андреевич, който научи за любовната връзка на сина си, също се сравнява с граблива птица: „Той нападна сина си като ястреб, упрекна го за неморалност, безбожие, преструвка ...“ Именно това ужасно минало беше отразено в живота на главния герой, едва сега самият Лаврецки се оказа във властта на съпругата си. Първо, Лаврецки е продукт на специфично бащино възпитание, поради което той, естествено интелигентен, далеч от наивен човек, се ожени, без изобщо да разбере какъв човек е жена му. Второ, самата тема за семейното неравенство свързва героя на Тургенев и неговите предци. Героят се ожени, защото семейното му минало не го пусна - в бъдеще съпругата му ще стане част от това минало, което ще се върне в съдбовен момент и ще разруши връзката му с Лиза. Съдбата на Лаврецки, на когото не му е писано да намери родния си ъгъл, е свързана с проклятието на леля му Глафира, която е изгонена по волята на съпругата на Лаврецки: „Знам кой ме прогонва оттук, от семейното ми гнездо. Само ти помни думата ми, племеннико: не си свий гнездо никъде, вечно ще се скиташ. В края на романа Лаврецки мисли за себе си, че е „самотен, бездомен скитник“. В ежедневния смисъл това е неточно: пред нас са мислите на богат земевладелец - но вътрешната самота и невъзможността да се намери щастие в живота се оказва естествено заключение от историята на семейство Лаврецки.

Главата е цялата прошарена и ако си отвори устата, ще лъже или клюкарства. И също държавен съветник!

Иван Тургенев

Тук са интересни паралелите с предисторията на Лиза. Баща й също беше жесток, „хищен“ мъж, който подчини майка й. В миналото й е и пряко влияниенародна етика. В същото време Лиза, по-остро от Лаврецки, чувства своята отговорност за миналото. Готовността на Лизина за смирение и страдание не е свързана с някаква вътрешна слабост или жертва, а със съзнателно, обмислено желание да изкупи греховете, не само своите, но и чуждите: „Щастието не дойде при мен; дори когато имах надежди за щастие, сърцето ме болеше. Знам всичко, както собствените си грехове, така и тези на другите, и как татко е натрупал нашето богатство; Знам всичко. За всичко това трябва да се моли, трябва да се моли“.

Страници от сборника "Символи и емблема", публикуван в Амстердам през 1705 г. и в Санкт Петербург през 1719 г.

Колекцията се състои от 840 гравюри със символи и алегории. Това мистериозна книгабеше единственият прочит на впечатлителното и бледо дете Федя Лаврецки. Лаврецки имаха едно от преизданията, преработено от Нестор Максимович-Амбодик началото на XIXвек: Самият Тургенев е чел тази книга като дете

Какво е благородно гнездо?

Самият Тургенев пише с елегичен тон за „благородни гнезда” в разказа „Моят съсед Радилов”: „При избора на място за живеене нашите прадядовци със сигурност са отбивали два десятка добра земя за овощна градина с липови алеи. Петдесет, много седемдесет години по-късно тези имения, „благородни гнезда“, постепенно изчезнаха от лицето на земята, къщите изгниха или бяха продадени за премахване, каменните услуги се превърнаха в купчини руини, ябълковите дървета изчезнаха и отидоха за дърва за огрев, огради и плетените огради бяха унищожени. Някои липи все още растат за своята слава и сега, заобиколени от разорани ниви, казват на нашето ветровито племе за „бащи и братя, които са умрели преди“. Не е трудно да се забелязват паралели с „Гнездо на благородниците“: от една страна, читателят не вижда Обломовка, а образа на културно, европеизирано имение, където са засадени алеи и се слуша музика; от друга страна, това имение е обречено на постепенно унищожение и забрава. В „Гнездото на благородниците“ очевидно това е точно съдбата, предназначена за имението Лаврецки, чието семейство ще бъде прекъснато от главния герой (дъщеря му, съдейки по епилога на романа, няма да живее дълго).

Село Шабликино, където Тургенев често ловуваше. Литография от Рудолф Жуковски по негова собствена рисунка. 1840 г Държавен мемориален и природен музей-резерват на И. С. Тургенев "Спасское-Лутовиново"

Изображения за изящни изкуства/Изображения на наследството/Getty Images

Дали Лиза Калитина прилича на стереотипа на „момичето Тургенев“?

Лиза Калитина вероятно сега е един от най-известните образи на Тургенев. Необичайността на тази героиня многократно се опитваше да бъде обяснена със съществуването на някакъв специален прототип - тук те също посочиха графинята Елизабет Ламбърт Елизавета Егоровна Ламберт (родена Канкрина; 1821-1883) - фрейлина на императорския двор. Дъщеря на министъра на финансите граф Егор Канкрин. През 1843 г. се омъжва за граф Джоузеф Ламбърт. Тя беше приятелка с Тютчев, беше в дълга кореспонденция с Тургенев. Според спомените на съвременници тя била дълбоко религиозна. От писмо от Тургенев, Ламбърт от 29 април 1867 г.: „От всички врати, които съм лош християнин, но следвайки евангелското правило, аз натиснах, вашите врати се отваряха по-лесно и по-често от другите. ⁠ , светски познат на Тургенев и адресат на многобройните му писма, изпълнени с философски разсъждения, и на Варвара Соковнин Варвара Михайловна Соковнина (в монашеството Серафим; 1779-1845) - монахиня. Соковнина е родена в богато знатно семейство, на 20-годишна възраст напуска дома си за манастира Севска Троица, приема монашески постриг, а след това и схимата (най-високото монашеско ниво, изискващо тежък аскетизъм). Тя е живяла в уединение 22 години. През 1821 г. е възведена в сан игуменка на Орловския девически манастир, управлявала го до смъртта си. През 1837 г. игумения Серафим е посетена от Александра Фьодоровна, съпругата на император Николай I. ⁠ (в монашеството на Серафим), чиято съдба е много подобна на историята на Лиза.

Вероятно, на първо място, около Лиза се изгражда стереотипният образ на „момичето Тургенев“, за който обикновено се пише в популярни публикации и който често се подрежда в училище. В същото време този стереотип почти не отговаря на текста на Тургенев. Лиза едва ли може да се нарече особено изтънчена натура или издигнат идеалист. Тя е показана като личност с изключително силна воля, решителна, самостоятелна и вътрешно независима. В този смисъл нейният образ е по-скоро повлиян не от желанието на Тургенев да създаде образа на идеална млада дама, а от идеите на писателя за необходимостта от еманципация и желанието да покаже вътрешно свободно момиче, така че тази вътрешна свобода да не лишава тя на поезията. Нощна среща с Лаврецки в градината за момиче от онова време беше напълно непристойно поведение - фактът, че Лиза се спря на него, показва пълната й вътрешна независимост от мненията на другите. „Поетичният” ефект на нейния образ се придава чрез много своеобразен начин на описание. Разказвачът обикновено съобщава за чувствата на Лиза в ритмична проза, много метафорично, понякога дори използвайки звукови повторения: „Никой не знае, никой не е виждал и никога няма да види как, отбаня за живот и цъфтеж, излят и zreне zerно в утробата zeмл Аналогията между любовта, растяща в сърцето на героинята, и естествения процес няма за цел да обясни каквито и да било психологически свойства на героинята, а по-скоро да намекне за нещо, което е извън възможностите на обикновения език. Неслучайно самата Лиза казва, че „няма свои думи“ - по същия начин, например, във финала на романа, разказвачът отказва да говори за преживяванията на нея и Лаврецки: „Какво направи те си мислят, какво са почувствали и двамата? Кой ще знае? Кой ще каже? Има такива моменти в живота, такива чувства... Можеш само да ги посочиш - и да подминеш.

„Благородно гнездо“. Режисьор Андрей Кончаловски. 1969 г

Владимир Панов. Илюстрация към романа "Гнездото на благородниците". 1988 г

Защо героите на Тургенев страдат през цялото време?

Насилието и агресията проникват в целия живот на Тургенев; живото същество сякаш страда. В разказа на Тургенев „Дневникът на един излишен човек“ (1850 г.) героят се противопоставя на природата, защото е надарен със самосъзнание и остро усеща наближаващата смърт. В „Гнездото на благородниците“ обаче желанието за унищожение и самоунищожение е показано като характерно не само за хората, но и за цялата природа. Марфа Тимофеевна казва на Лаврецки, че по принцип не е възможно щастие за живо същество: да, веднъж през нощта чух муха да хленчи в лапите на паяк - не, мисля, че и по тях има гръмотевична буря. На по-простото си ниво старият слуга на Лаврецки Антон, който познаваше леля му Глафира, която го проклина, говори за самоунищожението: „Той разказа на Лаврецки как Глафира Петровна я е ухапала за ръката преди смъртта си и след пауза, той каза с въздишка :“ Всеки човек, господинът-свещеник, е отдаден на себе си, за да бъде погълнат. Героите на Тургенев живеят в ужасен и безразличен свят и тук, за разлика от историческите обстоятелства, вероятно нищо не може да бъде поправено.

Шопенхауер Артур Шопенхауер (1788-1860) е немски философ. Според основното му произведение „Светът като воля и представяне“ светът се възприема от ума и следователно е субективно представяне. Волята е обективната реалност и организиращ принцип в човека. Но тази воля е сляпа и ирационална, затова превръща живота в поредица от страдания, а света, в който живеем, в „най-лошия от всички възможни светове”.⁠ - и изследователите обърнаха внимание на някои паралели между романа и основната книга на немския мислител "Светът като воля и представяне". Наистина, както природният, така и историческият живот в романа на Тургенев е пълен с насилие и разрушение, докато светът на изкуството се оказва много по-амбивалентен: музиката носи едновременно силата на страстта и един вид освобождаване от силата на реалния свят.

Андрей Ракович. Интериор. 1839 г Частна колекция

Защо Тургенев говори толкова много за щастието и дълга?

Ключовите спорове между Лиза и Лаврецки са за човешкото право на щастие и необходимостта от смирение и отказ. За героите на романа темата за религията е от изключително значение: невярващият Лаврецки отказва да се съгласи с Лиза. Тургенев не се опитва да реши кой от тях е прав, но показва, че дългът и смирението са необходими не само за религиозния човек - дългът е важен и за Публичен живот, особено за хора с такъв исторически произход като героите на Тургенев: руското благородство в романа е изобразено не само като носител на висока култура, но и като имение, чиито представители са потискали един друг и околните хора от векове. Изводите от споровете обаче са нееднозначни. От една страна, новото поколение, освободено от тежкото бреме на миналото, лесно постига щастие – може би обаче това е възможно поради по-щастлива комбинация от исторически обстоятелства. В края на романа Лаврецки се обръща към младото поколение с мисловен монолог: „Играйте, забавлявайте се, пораснете, млади сили... животът ви е пред вас и ще ви бъде по-лесно да живеете: не не трябва, като нас, да намирате пътя си, да се биете, да падате и да ставате сред мрака; бяхме заети да се опитваме да оцелеем - и колко от нас не оцеляха! „Но вие трябва да правите бизнес, да работите и благословията на нашия брат, стареца, ще бъде с вас. От друга страна самият Лаврецки се отказва от претенциите си за щастие и до голяма степен е съгласен с Лиза. Като се има предвид, че трагедията, според Тургенев, като цяло е присъща на човешки живот, забавлението и радостта на „новите хора” се оказват до голяма степен признак на тяхната наивност, а не по-малко ценно за читателя може да бъде и преживяването на нещастието, през което е преминал Лаврецки.

библиография

• Аненков П. В. Нашето общество в „Благородното гнездо“ на Тургенев // Анненков П. В. Критически есета. Санкт Петербург: Изд. РХГИ, 2000, с. 202–232.
• Батюто А. И. Тургенев е романист. Л.: Наука, 1972.
• Гинзбург Л. Я. За психологическата проза. Л.: Качулка. лит., 1976. С. 295.
• Гипиус В. В. За състава на романите на Тургенев // Венец на Тургенев. 1818–1918 Дайджест на статии. Одеса: Книжно издателство А. А. Ивасенко, 1918. С. 25–55.

• Григориев A. A. I. S. Тургенев и неговата дейност. Относно романа „Гнездото на благородниците“ („Съвременник“, 1859, № 1). Писма до G. G. A. K. B. // Григориев A. A. Литературна критика. М.: Качулка. лит., 1967, с. 240–366.
• Маркович В. М. За Тургенев. Върши работа различни години. Санкт Петербург: Росток, 2018.
• Мовнина Н. С. Концепцията за дълга в романа на И. С. Тургенев „Гнездото на благородниците“ в контекста на етичните търсения от средата на 19 век. // Бюлетин на Санкт Петербургския университет. Серия 9. 2016. No 3. С. 92–100.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Етюди за творчеството на И. С. Тургенев. Харков: Тип. или Т. Zilberberg, 1896, стр. 167–239.
• Романите на Пумпянски Л. В. Тургенев и романът "В навечерието". Историко-литературен очерк // Пумпянски Л. В. Класическа традиция. Сборник от трудове по история на руската литература. М.: Езици на руската култура, 2000. С. 381–402.
• Тургенев I. S. Пълен. кол. оп. и писма: В 30 т. Произведения: В 12 т. Т. 6. М.: Наука, 1981.
• Фишер В. М. Разказът и романът на Тургенев // Работа на Тургенев: Сборник статии. Москва: Задруга, 1920.
• Щукин В. Г. Руският гений на просвещението: изследвания в областта на митопоетиката и историята на идеите. М.: РОССПЕН, 2007. С. 272–296.
• Фелпс Г. Руският роман в английската художествена литература. Л.: Университетска библиотека Хътчинсън, 1956. С. 79–80, 123–130.
• Woodword J. B. Метафизичен конфликт: изследване на големите романи на Иван Тургенев. Мюнхен: Peter Lang GmbH, 1990.

Цялата библиография

Както обикновено, Гедеоновски пръв донесе новината за завръщането на Лаврецки в къщата на Калитините. Мария Дмитриевна, вдовицата на бившия окръжен прокурор, която на петдесетте си години запази известна приветливост в чертите си, го облагодетелства, а къщата й е една от най-приятните в град О... Но Марфа Тимофеевна Пестова , седемдесетгодишната сестра на бащата на Мария Дмитриевна, не харесва Гедеоновски заради склонността му към композиране и приказливостта. Но какво да вземем - свещеник, макар и държавен съветник.

Въпреки това, Марфа Тимофеевна по принцип е трудна да се угоди. В края на краищата тя също не предпочита Паншин - любимец на всички, завиден младоженец, първият кавалер. Владимир Николаевич свири на пиано, композира романси по свои думи, рисува добре, рецитира. Той е доста светски човек, образован и сръчен. Като цяло той е служител в Петербург със специални задачи, камерен юнкер, пристигнал в О ... с някаква задача. Той посещава Калитините заради Лиза, деветнадесетгодишната дъщеря на Мария Дмитриевна. И изглежда намеренията му са сериозни. Но Марфа Тимофеевна е сигурна: любимият й не е такъв съпруг. Учителят по музика Христофор Федорович Лем, на средна възраст, непривлекателен и не особено успешен германец, който е тайно влюбен в ученика си, поставя Паншин и Лизин ниско.

Пристигането на Фьодор Иванович Лаврецки от чужбина е забележително събитие за града. Неговата история минава от уста на уста. В Париж той случайно осъди жена си за държавна измяна. Освен това след раздялата красивата Варвара Павловна получи скандална европейска слава.

Обитателите на къщата на Калитински обаче не смятаха, че той изглежда като жертва. Все още излъчва степно здраве, дълготрайна сила. Само в очите се вижда умора.

Всъщност Федор Иванович е силна порода. Неговият прадядо беше корав, смел, умен и хитър човек. Прабабата, избухлива, отмъстителна циганка, по нищо не отстъпваше на съпруга си. Дядо Петър обаче вече беше обикновен степен господин. Синът му Иван (баща на Фьодор Иванович) обаче е отгледан от французин, почитател на Жан Жак Русо: това е заповедта на лелята, с която живее. (Сестра му Глафира израства с родителите си.) Мъдростта на 18 век. учителят се изля изцяло в главата му, където и остана, без да се смесва с кръв, без да прониква в душата.

След като се върнал при родителите си, Иван се почувствал мръсен и див в собствения си дом. Това не му попречи да насочи вниманието си към прислужницата на Матушка Маланя, много хубаво, интелигентно и кротко момиче. Избухна скандал: бащата на Иван го лиши от наследство и нареди момичето да бъде изпратено в далечно село. Иван Петрович по пътя си залови Маланя и се ожени за нея. След като привърза млада съпруга към роднините на Пестови, Дмитрий Тимофеевич и Марфа Тимофеевна, той самият отиде в Санкт Петербург, а след това в чужбина. В село Пестовых Федор е роден на 20 август 1807 г. Измина почти година, преди Маланя Сергеевна да успее да се появи със сина си в семейство Лаврецки. И дори тогава само защото майката на Иван преди смъртта си поиска суровия Петър Андреевич за сина и снаха си.

Щастливият баща на бебето най-накрая се завърна в Русия едва след дванадесет години. По това време Маланя Сергеевна беше починала, а момчето беше отгледано от леля си Глафира Андреевна, грозна, завистлива, немила и властна. Федя беше отнета от майка си и предадена на Глафира приживе. Той не виждаше майка си всеки ден и я обичаше страстно, но смътно усещаше, че между него и нея има неразрушима преграда. Леля Федя се страхуваше, той не посмя да изрече и дума пред нея.

Връщайки се, самият Иван Петрович се зае с възпитанието на сина си. Облякох го по шотландска мода и му наех портиер. Гимнастика, естествени науки, международното право, математиката, дърводелството и хералдиката формират ядрото на образователната система. Събудиха момчето в четири сутринта; облят със студена вода, принуден да тича около прът на въже; хранени веднъж на ден; научен да язди и да стреля с арбалет. Когато Федя беше на шестнадесет години, баща му започна да внушава в него презрение към жените.

Няколко години по-късно, погребвайки баща си, Лаврецки заминава за Москва и влиза в университета на двадесет и три години. Едно странно възпитание се отплати. Не знаеше как да се разбира с хората, не смееше да погледне нито една жена в очите. Той се разбираше само с Михалевич, ентусиаст и поет. Именно този Михалевич запозна приятеля си със семейството на красивата Варвара Павловна Коробийна. Двадесет и шест годишно дете едва сега разбра за какво си струва да живее. Варенка беше очарователна, интелигентна и добре образована, можеше да говори за театър и свиреше на пиано.

Шест месеца по-късно младите пристигат в Лаврики. Университетът беше изоставен (за да не се ожени за студент) и започна щастлив живот. Глафира беше отстранена, а на мястото на управителя пристигна генерал Коробин, бащата на Варвара Павловна; и двойката замина за Петербург, където имаха син, който скоро почина. По съвет на лекарите те заминават в чужбина и се установяват в Париж. Варвара Павловна моментално се установи тук и започна да блести в обществото. Скоро обаче в ръцете на Лаврецки попадна любовна бележка, адресирана до съпругата му, на която той толкова сляпо вярваше. Първоначално той беше обзет от ярост, желание да убие и двамата („моят прадядо обеся мъже за ребрата“), но след това, след като се разпореди с писмо за годишната издръжка на съпругата му и за заминаването на генерал Коробин от имението, той заминава за Италия. Вестниците разпространяваха лоши слухове за съпругата му. От тях разбрал, че има дъщеря. Имаше безразличие към всичко. И все пак, след четири години, той искаше да се върне у дома, в град О ..., но не искаше да се установи в Лаврики, където той и Варя прекараха първите си щастливи дни.

Лиза от първата среща привлече вниманието му. Той също забеляза Паншин близо до нея. Мария Дмитриевна не скри факта, че камерният юнкер е луд по дъщеря й. Марфа Тимофеевна обаче все още вярваше, че Лиза няма да бъде с Паншин.

Във Василиевски Лаврецки разгледа къщата, градината с езерцето: имението беше успяло да се развихри. Заобикаляше го тишината на спокоен самотен живот. И каква сила, какво здраве имаше в това бездействащо мълчание. Дните минаваха монотонно, но той не се отегчаваше: вършеше домакинска работа, яздеше кон, четеше.

Около три седмици по-късно отидох в О... при Калитините. Лема ги намери. Вечерта, отивайки да го изпратя, останах при него. Възрастният мъж беше трогнат и призна, че пише музика, свири и изпя нещо.

Във Василиевски разговорът за поезията и музиката неусетно се превърна в разговор за Лиза и Паншин. Лем беше категоричен: тя не го обича, тя просто се подчинява на майка си. Лиза може да обича едно красиво нещо, но той не е красив, т.е. душата му не е красива

Лиза и Лаврецки си вярваха все повече и повече. Не без смущение, тя веднъж попита за причините за раздялата му със съпругата му: как може да се разкъса това, което Бог е обединил? Трябва да простиш. Тя е сигурна, че е необходимо да се прости и да се подчини. На това я е научила в детството й нейната бавачка Агафия, която разказва живота на най-чистата дева, живота на светци и отшелници, които я водят на църква. Нейният собствен пример възпитава смирение, кротост и чувство за дълг.

Изведнъж Михалевич се появи във Василиевски. Той остаря, беше ясно, че не успява, но говореше страстно, както в младостта си, четеше собствените си стихотворения: „... И изгорих всичко, на което се покланях, / Поклоних се на всичко, което изгорих“.

Тогава приятелите спореха дълго и шумно, смущавайки Лем, който продължи да посещава. Не можете просто да искате щастие в живота. Това означава да строиш върху пясък. Необходима е вяра и без нея Лаврецки е жалък волтарианец. Няма вяра - няма откровение, няма разбиране какво да правим. Има нужда от чисто, неземно същество, което да го извади от апатията.

След Михалевич Калитините пристигнаха във Василиевское. Дните минаха щастливо и безгрижно. „Говоря с нея, сякаш не съм остарял човек“, помисли си Лаврецки за Лиза. Изпращайки каретата им на кон, той попита: „Сега приятели ли сме? ..” Тя кимна в отговор.

На следващата вечер, преглеждайки френски списания и вестници, Фьодор Иванович попадна на съобщение за внезапната смърт на кралицата на модните парижки салони, мадам Лаврецкая. На следващата сутрин той беше при Калитините. "Какво ти има?" — попита Лиза. Той й даде текста на съобщението. Сега той е свободен. „Сега не трябва да мислите за това, а за прошката…“ възрази тя и в края на разговора отплати със същата увереност: Паншин я моли за ръката. Тя изобщо не е влюбена в него, но е готова да се подчини на майка си. Лаврецки умоляваше Лиза да мисли за това да не се омъжи без любов, от чувство за дълг. Същата вечер Лиза помоли Паншин да не я бърза с отговор и информира Лаврецки за това. През всичките следващи дни в нея се чувстваше тайна тревога, сякаш дори избягваше Лаврецки. И той също беше разтревожен от липсата на потвърждение за смъртта на съпругата му. Да, и Лиза, когато беше попитана дали е решила да даде отговор на Паншин, каза, че не знае нищо. Не познава себе си.

Една лятна вечер в хола Паншин започна да упреква най-новото поколение, казвайки, че Русия е изостанала от Европа (ние дори не сме измислили капани за мишки). Говореше красиво, но с тайна горчивина. Лаврецки неочаквано започна да възразява и победи врага, доказвайки невъзможността за скокове и арогантни изменения, поиска признаване на народната истина и смирение пред него. Раздразненият Паншин възкликна; какво смята да прави? Разорете земята и се опитайте да я изорете възможно най-добре.

Лиза беше на страната на Лаврецки през целия спор. Презрението на светския служител към Русия я обиди. И двамата осъзнаха, че обичат и не обичат едно и също нещо, а се различават само в едно, но Лиза тайно се надяваше да го отведе при Бог. Срам последните дниизчезна.

Всички се разпръснаха малко по малко и Лаврецки тихо излезе в нощната градина и седна на една пейка. В долните прозорци имаше светлина. Това беше Лиза, която вървеше със свещ в ръка. Той тихо я извика и, като я настани под липите, каза: „... Доведе ме тук... Обичам те”.

Връщайки се през спящите улици, изпълнен с радостно чувство, той чу чудните звуци на музика. Той се обърна към мястото, откъдето дойдоха и извика: Lemme! Старецът се появи на прозореца и като го позна, хвърли ключа. Лаврецки отдавна не беше чувал нещо подобно. Той се приближи и прегърна стареца. Той направи пауза, после се усмихна и извика: „Направих това, защото съм страхотен музикант“.

На следващия ден Лаврецки отиде във Василиевское и вечерта се върна в града.В коридора го посрещна миризмата на силни парфюми, точно там стояха куфари. Прекрачвайки прага на хола, той видя жена си. Непоследователно и многословно тя започна да се моли да й прости, макар и заради дъщеря си, която не беше виновна за нищо преди него: Ада, питай баща си с мен. Той я покани да се установи в Лаврики, но никога не разчита на възобновяване на отношенията. Варвара Павловна беше самата смирение, но в същия ден тя посети Калитините. Последното обяснение на Лиза и Паншин вече беше там. Мария Дмитриевна беше в отчаяние. Варвара Павловна успя да я окупира, а след това да я подреди в своя полза, намекна, че Фьодор Иванович не я е лишил напълно от „присъствието си“. Лиза получи бележка от Лаврецки и срещата с жена му не беше изненада за нея („Това ми служи правилно“). Тя беше стоична в присъствието на жена, която „той“ някога беше обичал.

Паншин се появи. Варвара Павловна веднага намери тон с него. Тя пееше романс, говореше за литература, за Париж, занимаваше се с полусветски, наполовина артистични бъбриви. Раздявайки се, Мария Дмитриевна изрази готовността си да се опита да я помири със съпруга си.

Лаврецки се появи отново в къщата на Калитински, когато получи бележка от Лиза с покана да ги посети. Той веднага се качи при Марфа Тимофеевна. Тя намери извинение да ги остави насаме с Лиза. Момичето дойде да каже, че трябва да изпълнят дълга си. Фьодор Иванович трябва да сключи мир със съпругата си. Не вижда ли сега сам: щастието не зависи от хората, а от Бога.

Когато Лаврецки слезе долу, лакеят го покани при Мария Дмитриевна. Тя говори за покаянието на жена му, помоли да й прости и след това, предлагайки да я вземе от ръка на ръка, изведе Варвара Павловна иззад паравана. Повтаряха се молби и вече познати сцени. Най-накрая Лаврецки обеща, че ще живее с нея под един покрив, но ще счита договора за нарушен, ако тя си позволи да напусне Лавриков.

На следващата сутрин той заведе жена си и дъщеря си в Лаврики и след седмица замина за Москва. Ден по-късно Паншин посети Варвара Павловна и остана три дни.

Година по-късно новината достига до Лаврецки, че Лиза е взела косата си в манастир в един от отдалечените райони на Русия. След известно време той посети този манастир. Лиза се приближи до него - и не погледна, само миглите й леко трепереха и пръстите, държащи броеницата, се стиснаха още по-здраво.

И Варвара Павловна много скоро се премести в Санкт Петербург, след това в Париж. До нея се появи нов ухажор, пазач с изключителна сила. Тя никога не го кани на модните си вечери, но иначе той се радва напълно на нейното благоволение.

Изминаха осем години. Лаврецки отново посети О... По-възрастните жители на къщата на Калитински вече бяха починали и тук царува младостта: по-малката сестра на Лиза, Леночка, и нейният годеник. Беше забавно и шумно. Фьодор Иванович мина през всички стаи. Същото пиано стоеше в хола, същият обръч стоеше до прозореца като тогава. Само тапетът беше различен.

В градината той видя същата пейка и тръгна по същата алея. Тъгата му беше агонизираща, въпреки че той вече правеше тази повратна точка, без която е невъзможно да останеш достоен човек: той спря да мисли за собственото си щастие.

преразказан

В романа „Гнездото на благородниците“ Тургенев описва нравите и обичаите, интересите и хобита на руските благородници.

Създава се външен вид, че това е произведение за любов. Но на фона на любовната линия тук може да се проследи друга, много по-силна линия – социалната. Това е темата за дегенерацията на руското благородство като класа, показана чрез израждането на подобни „благородни гнезда”. Използвайки примера на Лаврецки, Тургенев показа, че човек не може да живее изолиран от това, което се случва около него в обществото. На примера на Лиза авторът заклейми желанието за материални неща - например майката на Лиза не се интересуваше от чувствата на момичето. Опитвайки се да я представи като Паншин, майка й преследва жаждата за пари и престиж.

Всички гости на семейство Калитни се превърнаха в символи на онова време: клюки, подкупи, идолопоклонство, инертност и консерватизъм... По това време в руското общество има криза.

В самото начало на историята авторът запознава читателя с главния герой - Фьодор Лаврецки, на когото съпругата му, която му изневери, донесе страшен срам и срамна слава. Фьодор се завръща от Париж, което става известно в къщата на Мария Дмитриевна Калитина. Освен това Лаврецки отива при тях.

Младата Лиза се опитва да заинтересува Федор. Между тях се заражда приятелство с появата на по-силни чувства. Скоро Лаврецки научава, че съпругата му Варвара Павловна е починала неочаквано. Тази новина го потапя в дълбока тъга.

По това време Лиза е принудена да се омъжи за нелюбим човек. Тя разказва на Федор за своите мъки и мъки, на което той съветва момичето да не бърза с решение и да се омъжи само по любов.

Лиза започва да избягва Фьодор, обмисляйки чувствата си. Ситуацията става все по-напрегната. И когато изглежда, че решението вече е намерено и скоро влюбените ще се обединят, внезапно се появява Варвара. Тя се кълне в Лаврецки да й прости и говори от сърце с Лиза. Благородната Лиза моли Федор да изпълни дълга си и да се обедини със съпругата си. Заради нея Лаврецки се стреми към това. Лиза, неспособна да обича Паншин, отива в манастир.

Лаврецки така и не успя да стане щастлив със съпругата си. И след 8 години се връща в къщата на Калитините. Тук носталгията заля главния герой. Федор разбира, че в него се е случил огромен срив и той никога повече няма да бъде същият.

Картина или рисунка Благородно гнездо

Други преразкази и рецензии за читателския дневник

• Резюме на Падането на къщата на Ъшър от Едгар Алън По

  Разказвачът получава съобщение от добър приятел, когото не е виждал от много години. Ашер го моли да дойде при него, така че младежът, без да мисли за нещо по-добро, качва кон и се втурва да го посрещне.

• Резюме Пришвин Журка

  Веднъж съпруг и съпруга забелязали интересен кран близо до езерото. Съпругата и съпругът нахранили жерава с много жаби, помислили и решили да отрежат крилете на птицата и така направили.

• Резюме Синюшкин добре Бажов

  Имаше един човек Иля. Тежка съдба падна върху съдбата му, той погреба всички свои роднини. От баба си Лукеря той наследи пълно сито от пера.

• Обобщение Обичайте ближния си Ремарк

  След Първата световна война в Германия започва масово преследване на евреи и дисиденти. Няколко нелегални имигранти, сред които е младият герой на романа Лудвиг Керн

• Резюме Василий Шибанов Толстой

  Работата започва с бягството на Курбски. Верният слуга Василий помага на княза във всичко. Дори когато конят на Курбски е изтощен, слугата дава на господаря си коня. Сцената е важна, когато принцът