পিএন তাকাচেভ ছিলেন নেতা। পি.এন. টাকাচেভ হ'ল জনত্বে ষড়যন্ত্রমূলক ধারার আদর্শিক। টাকাচাভের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি

পপুলিজম একাধিক সংস্থার জন্ম দিয়েছে যারা রাশিয়ান জনগণের "সমাজতান্ত্রিক চেতনা" কে রাশিয়ার বিপ্লব প্রাদুর্ভাবের সাথে সংযুক্ত করার সমস্যার সমাধানের জন্য বিভিন্ন উপায়ে চেষ্টা করেছিল।

পাইওত্রা তাকাচেভ পপুলিজমের চূড়ান্ত শাখার প্রতিনিধি ছিলেন, যা হার্জেনের উদারতাবাদ ও লাভ্রভের গণতন্ত্রের সাথে ভেঙে যায়।

সুতরাং, এই সংখ্যালঘু দ্বারা ক্ষমতা দখলের জন্য জনপ্রিয় অসন্তোষের ব্যবহারে তাকাতেচ "বিপ্লবী সংখ্যালঘু" তত্ত্বটি হ্রাস পেয়েছে। ক্ষমতা দখলের একেবারে অভিনয়ে, তাকাচেভ বিপ্লববাদের মূল অর্থ দেখেছিলেন। ক্ষমতা দখল করার পরে, "বিপ্লবী সংখ্যালঘু" সমস্ত বিরোধীদের ধ্বংস করে এবং তারপরে "ক্ষমতার শক্তি এবং কর্তৃত্ব" ব্যবহার করে সমাজতন্ত্রের পরিচয় দেয়, বিশেষত, যেহেতু টাকাচেভ প্রকাশ্যে অন্যান্য সমস্ত উপায়কে ইউটোপিয়া হিসাবে বিবেচনা করেছিল ...

রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা দখলের বিষয়টি কেবল বিপ্লবের মূল লক্ষ্যে পরিণত করে না, শক্তিকে প্রধান অন্তর্নিহিত মূল্য হিসাবে বিবেচনা করে, তাকাচাভ “বিপ্লবী সংখ্যালঘু” -এর অভ্যন্তরীণ সম্পর্ক সহ অন্যান্য সমস্ত কিছুকে এই মূল্যকে অধীন করে দিয়েছিলেন।

পেটর টাকাচেভ

লেনিনের উপরে টাকাচেভের ধারণার প্রভাব

লেনিন তার প্রধান কাজ কী করতে হবে? "(এর নামটি বিনা কারণে চেরেনিশেভস্কির মূল কাজকে প্রতিধ্বনিত করে: এন ভ্যালেন্টিনভের মতে লেনিন তাকে বেশিরভাগ ইচ্ছাকৃতভাবে বেছে নিয়েছিলেন) একটি শৃঙ্খলাবদ্ধ, বদ্ধ দল তৈরির কাজটি নির্ধারণ করেছেন" বিপ্লবী সংখ্যালঘু, এমন একটি দল যা নিজেকে মুষ্টিতে অবরোধের অবস্থায় ফেলেছে। " মার্ক্সবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে এ জাতীয় দল গঠনের ন্যায্যতা অর্জনের জন্য, তার দল সাংগঠনিক মতবাদকে মার্ক্সের মতবাদের সাথে সংযুক্ত করার জন্য, লেনিন স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং তারপরে তাঁর পেশাদার বিপ্লবীদের একটি ছোট গোষ্ঠীর দায়িত্ব অর্পণ করেছেন, “সর্বহারা শ্রেণীর ভ্যানগার্ড”।

এই দাবিটি কোনও গণতান্ত্রিক ভোট দ্বারা কখনই যাচাই করা হয়নি, মার্কসবাদী মতবাদকে বামপন্থী নরোদনিক (তাকাচেভ) সাংগঠনিক নীতিগুলির সাথে সংযুক্ত করার জন্য লেনিনের যে নতুন উপাদান দরকার ছিল তা হ'ল।

লেনিনের পত্রিকা "হোয়াট ইজ টু টু ডোন?" থেকে প্রাপ্ত অসংখ্য উদ্ধৃতি এখানে উদ্ধৃত করব না, বা বলশেভিক গোষ্ঠীর সাংগঠনিক নীতিগুলিকে "মুষ্টিতে অবরোধের অবস্থা" হিসাবে স্বীকৃতি হিসাবে দেখানো অন্তহীন প্রশংসাপত্রও নয়।

অনেক উদাহরণের মধ্যে একটি হিসাবে, আসুন আমরা ইতিমধ্যে তার কাজের শুরুতে লেনিনবাদী গোষ্ঠীর সাথে সংঘর্ষের সময় বিখ্যাত বলশেভিক ওলমিনস্কির ছাপগুলি উদ্ধৃত করি আরএসডিএলপি... এরপর শীঘ্রই II পার্টি কংগ্রেস, ওলমিনস্কি যেমন লিখেছেন, "... তাঁর আমলাতন্ত্র, বনপাড়িজম এবং অবরোধের রাষ্ট্রের অনুশীলনের পক্ষে সংখ্যাগরিষ্ঠের বিরুদ্ধে সবচেয়ে শক্তিশালী কুসংস্কারের দ্বারা জড়িত।" পরবর্তীকালে এর সাথে পুনর্মিলন ঘটে বলশেভিজম ওলমিনস্কি মেনশেভিকস এবং বলশেভিকদের মধ্যে সংগ্রামের প্রথম পর্যায়ে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি "অবরোধের রাষ্ট্রের অত্যাচারের কাছে নিজেকে বশীভূত করতে পারবেন না," দলবদ্ধ শৃঙ্খলার সংকীর্ণ ব্যাখ্যা "," যুক্তি না করার "নীতিটিকে একটি গাইডের নীতিতে উন্নীত করেছেন; স্বীকৃতি দিতে যে সর্বোচ্চ সংস্থাগুলির [পার্টির] রয়েছে "ক্ষমতা, নিখুঁত যান্ত্রিক উপায়ে তাদের ইচ্ছা বাস্তবায়নের ..."।

সুতরাং, লেনিন বিভক্ত হওয়ার পর থেকে চেষ্টা করেছিলেন মেনশেভিকস ১৯০৩ সালে দল থেকে একটি সম্মিলিত গোষ্ঠী তৈরি করতে "সত্যিকারের বিপ্লববাদ, যা রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা দখলের সাথে অন্তর্ভুক্ত ছিল।"

বাম সমাজতান্ত্রিক-বিপ্লবীদের দ্বারা জোর দেওয়া "বিপ্লবী স্বৈরশাসন" একই উত্স থেকে এসেছে, জনসাধারণের একই চরম শাখা থেকে, যেখান থেকে লেনিন দেশে গণতান্ত্রিক আইনী ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার পরেও সহিংস বিপ্লবের প্রতি তার অনুরাগী ইচ্ছাকে আকর্ষণ করেছিলেন। এই কারণেই, এই অবস্থানের পক্ষে, লেনিন প্রিন্টে ঘোষণা করতে দ্বিধা করেননি যে 10 হাজার লোকের মধ্যে যারা "রাজ্য থেকে দূরে যাওয়ার কথা শুনেছেন বা শুনেছেন, তাদের মধ্যে 9,990 জানে না বা কিছুই মনে পড়ে না" এঙ্গেলস তার অনুসন্ধানগুলি পরিচালনা করেছিল ... কেবল নৈরাজ্যবাদীদের বিরুদ্ধে নয়। এবং বাকি দশ জনের মধ্যে, সম্ভবত নয় জন জানেন না যে "মুক্ত জনগণের রাষ্ট্র" কী এবং এই স্লোগানে হামলা কেন সুবিধাবাদীদের উপর আক্রমণ। " আরও কয়েকটি লাইন, লেনিন স্বীকার করেছেন যে জার্মান সামাজিক গণতন্ত্রের স্লোগান "একটি মুক্ত জনগণের রাষ্ট্র" এবং এটি একটি গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের স্লোগান ছিল। 9999 এর মধ্যে (লেনিন ব্যতীত সবগুলিই! "মার্কস এবং এঙ্গেলসের কাজগুলি" জানেন না বা মনে রাখবেন না "এর মধ্যে সমস্ত আত্মবিশ্বাসিত বক্তব্যই যখন রাশিয়ায় সর্বাধিক গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা historicতিহাসিক হয়ে ওঠে তখন ক্ষমতার হিংসাত্মক দখলের স্বীকৃতি প্রমাণ করার জন্য লেনিনের কাজ দরকার ছিল) সত্য।

বিপ্লব, দল ও সন্ত্রাসবাদ সম্পর্কে পিএনএন টাকাচেভ।

"পাইওত্রর নিকিতিচ তাকাচেভ ১৮৪৪ সালে একটি দরিদ্র ভূমির মালিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ষাটের দশকে তিনি ছিলেন একজন বিখ্যাত প্রচারবিদ এবং সমালোচক, এবং রাশিয়ায় ছিলেন এমন অন্যতম প্রখর ম্যাক্সিমালিস্ট। সেন্ট পিটার্সবার্গের ছাত্র দাঙ্গায় অংশ নেওয়ার জন্য তিনি ১৮ 18১ সালে ছিলেন । ক্রোনস্টাড্ট দুর্গে বসে।

দুর্গ ত্যাগ করার পরে, শিশুদের গল্পের বিখ্যাত লেখিকা আনা আনেনস্কায়ার গল্প অনুসারে তিনি বলেছিলেন যে বিপ্লবের সাফল্যের জন্য তিনি প্রচার করেছিলেন যে বিপ্লব শীঘ্রই ঘটতে পারে, ব্যতিক্রম ছাড়াই সকলের মাথা কেটে ফেলার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, 25 বছরেরও বেশি বয়সী রাশিয়ান সাম্রাজ্যের বাসিন্দারা। পরে তিনি এই ধারণাটি ত্যাগ করেছিলেন (এ। আনেনস্কায়া। বিগত বছরগুলি থেকে, "রাশিয়ান সম্পদ", 1913-র জন্য, বই 1, পৃষ্ঠা .৩.)। ১৮62২ সালে তিনি আবার বিপ্লবী ঘোষণার দায়ে গ্রেপ্তার হন এবং দুর্গে তিন বছরের কারাদন্ডে দন্ডিত হন। তারও আগে তাঁর সাহিত্য জীবন শুরু হয়েছিল। 1865 সালে পিটার এবং পল ফোর্ট্রেস ছেড়ে যাওয়ার পরে, তিনি র\u200c্যাডিক্যাল জার্নালের নিকটতম সহযোগী হয়ে উঠলেন “ রাশিয়ান শব্দ", এবং সরকার এই ম্যাগাজিনটি বন্ধ করার পরে -" রাশিয়ান শব্দ "- ম্যাগাজিন" ডেলো "প্রতিস্থাপনের জন্য তৈরি করেছে। 1867-1868 সালে। তিনি বিভিন্ন অবৈধ বিপ্লবী চক্রের সাথে যুক্ত ছিলেন। 1868 সালে, তিনি নেচেভের ঘনিষ্ঠ হন এবং পরে নেচেভের সাথে একসাথে "বিপ্লবী কর্মসূচী" তৈরি করেন। ১৮69৯ সালের মার্চ মাসে টাকাচাভকে আবার গ্রেপ্তার করা হয় এবং ১৮71১ সালের জুলাইয়ে বিপ্লবী ঘোষণার দায়ে তাকে এক বছর চার মাসের কারাদন্ডে দন্ডিত করা হয়। এই সাজা দেওয়ার পরে, টাকাচেভকে সাইবেরিয়ায় নির্বাসিত করা হয়েছিল, কিন্তু তার মায়ের প্রচেষ্টার জন্য, তাকে তার জন্মভূমিতে বহিষ্কারের মাধ্যমে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। 1873 সালে তিনি বিদেশে পালিয়ে যান। ১৮75৫ সালের শেষের দিকে তিনি বিপ্লবী ম্যাগাজিন নবত প্রকাশ করতে শুরু করেন, যা ১৮৮১ সাল পর্যন্ত মাঝেমধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল। সাম্প্রদায়িক ভিত্তিতে সমাজ পুনর্নির্মাণের জন্য তাকাচেভ সংখ্যালঘু দ্বারা ক্ষমতা দখল এবং বিপ্লব সংখ্যালঘুর একনায়কত্বের পক্ষে ছিলেন।

"জনগণ," তার দ্য পিপলস অ্যান্ড রেভলিউশন "প্রবন্ধে" লোকেরা নিজেকে বাঁচাতে পারে না, নিজের হাতে ছেড়ে যায়, তাদের প্রকৃত প্রয়োজন অনুসারে তাদের ভাগ্য ব্যবস্থা করতে পারে না, জীবনে সামাজিক বিপ্লবের ধারণাকে বাস্তবায়ন করতে এবং বাস্তবায়ন করতে পারে না "।

টাকাচেভের মতে কেবল একজন বিপ্লবী সংখ্যালঘুই "সম্প্রদায়ের জীবনের নতুন যুক্তিসঙ্গত শৃঙ্খলার ভিত্তি স্থাপন করতে পারে।" বিপ্লবের মানুষ কেবল একটি "ধ্বংসাত্মক শক্তি" হিসাবে উপস্থিত হবে, যার ক্রিয়া বিপ্লব সংখ্যালঘু দ্বারা পরিচালিত।

"জনগণের প্রতি বিপ্লবী সংখ্যালঘুদের মনোভাব এবং বিপ্লবে পরবর্তীকালের অংশগ্রহণের বিষয়টি নিম্নরূপে সংজ্ঞায়িত করা যায়: বিপ্লব সংখ্যালঘু জনগণকে শাসক শক্তির নিপীড়নমূলক ভয় ও ভয়াবহতা থেকে মুক্তি দিয়ে তাদের ধ্বংসাত্মক বিপ্লবী শক্তি প্রদর্শনের সুযোগ উন্মুক্ত করে দেয়। এবং, এই শক্তির উপর নির্ভর করে, বিপ্লবের শত্রুদের বিনাশের দিকে দক্ষতার সাথে পরিচালিত করে, এটি তাদের রক্ষাকারী দুর্গগুলি ধ্বংস করে এবং তাদেরকে প্রতিরোধ ও বিরোধী সমস্ত উপায় থেকে বঞ্চিত করে। তারপরে, তার শক্তি এবং তার কর্তৃত্ব ব্যবহার করে, এটি জনগণের জীবনের অবস্থার সাথে নতুন প্রগতিশীল কমিউনিস্ট উপাদানগুলির পরিচয় করিয়ে দেয়। "

রাষ্ট্রীয় যন্ত্রপাতি নিয়ন্ত্রণ গ্রহণের পরেই বিপ্লবী দল তার সংস্কার পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করতে সক্ষম হবে, যার ফলস্বরূপ একটি কমিউনিস্ট সমাজ তৈরি হবে।

"শাকাইচাভ লিখেছিলেন," ক্ষমতা দখলের বিষয়টি কেবল বিপ্লবের একটি সূচনা। " রাষ্ট্রযন্ত্রের দক্ষতা প্রথম এবং প্রয়োজনীয় অবস্থা, যে অর্জন ছাড়া বিপ্লবী দল কমিউনিস্ট নীতিগুলিতে সমাজের পুনর্গঠনের কাজগুলি সম্পাদন করতে শুরু করতে পারে না। "

টুকাচেভ লিখেছেন, “বিপ্লব, বিপ্লবী রাষ্ট্র দ্বারা পরিচালিত হয়, যা একদিকে সমাজের রক্ষণশীল উপাদানগুলিকে লড়াই করে এবং ধ্বংস করে দেয়, যে সমস্ত প্রতিষ্ঠান সমতা ও ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠায় বাধা দেয়; অন্যদিকে, এটি এমন সংস্থাগুলি প্রবর্তন করে যা তাদের উন্নয়নের পক্ষে সহায়ক। সুতরাং, ক্ষমতা দখল করার পরে বিপ্লবী দল একদিকে “বিপ্লব-ধ্বংসাত্মক” এবং অন্যদিকে “বিপ্লবী-ব্যবস্থাপূর্ণ” দুই ধরণের কার্যক্রম পরিচালনা করে। “হিংস্র অভ্যুত্থানের মাধ্যমে বিপ্লবীদের কারণ শেষ হয় না। তাদের হাতে ক্ষমতা দখল করার পরে, তারা অবশ্যই এটি ধরে রাখতে সক্ষম হবে এবং তাদের আদর্শ উপলব্ধি করতে এটি ব্যবহার করতে সক্ষম হবে। " ক্ষমতাচ্যুত করার জন্য তাকাচেভ কঠোরভাবে কেন্দ্রীয়ভাবে এবং সুশৃঙ্খল বিপ্লবী সংগঠন গঠনের পক্ষেও ছিলেন।

তিনি লিখেছিলেন, "বিপ্লবের সাফল্য কেবল তখনই সম্ভব যখন একটি সংস্থা তৈরি করা হয় যা একটি সাধারণ পরিকল্পনার ভিত্তিতে কাজ করে, এক নেতৃত্বের অধীনস্থ - একসাথে নেতৃত্বের অধীনস্থ - একটি সংগঠন তৈরি হয় যা ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণ এবং কার্যাদি বিকেন্দ্রীকরণের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়।" ("নবত"। 1875 গ্লিনস্কি, আয়তন 1, পৃষ্ঠা 506-510)।

টাকাচেভের মতে কেবল এই জাতীয় সংস্থাই অভ্যুত্থানকে প্রস্তুত এবং পরিচালনা করতে সক্ষম।

টাকাচেভ বলেছেন, “ক্ষমতা দখলের জন্য ষড়যন্ত্রের প্রয়োজন। একটি ষড়যন্ত্র - সংগঠন এবং শৃঙ্খলা রক্ষার জন্য: যদি এই শক্তি তাদের হাতে তুলে দেওয়ার জন্য যদি বিপ্লবীদের তাত্ক্ষণিকভাবে, ব্যবহারিকভাবে সম্পাদনযোগ্য কাজটি বিদ্যমান রাজনৈতিক শক্তির উপর হিংস্র আক্রমণে নামিয়ে আনা হয়, তবে এটি স্বাভাবিকভাবেই অনুসরণ করে যে এই কাজটি অবশ্যই নির্দেশিত হওয়া উচিত একটি সত্য বিপ্লবী দলের সমস্ত প্রচেষ্টা। রাষ্ট্রীয় ষড়যন্ত্রের মাধ্যমে এটি সম্পাদন করা সবচেয়ে সহজ এবং সর্বাধিক সুবিধাজনক ...

সংস্থাটি, বিদ্যমান সরকারী ক্ষমতাকে বিশৃঙ্খলা ও ধ্বংসের মাধ্যম হিসাবে, তাত্ক্ষণিক, সবচেয়ে জরুরি লক্ষ্য হিসাবে - এটি বর্তমানে সমস্ত বিপ্লবীদের কার্যকলাপের একমাত্র কর্মসূচি হওয়া উচিত "।

লেভ ডয়চেসের মতে, তাকাচেভের ধারণাগুলি "কেবলমাত্র চরম ক্রোধই নয়, সরাসরি তত্কালীন বিপ্লবীদের ভয়াবহতায় ডেকে আনে।"

স্বেচ্ছায় গুপ্তচর, বিশ্বাসঘাতক এবং ক্ষমতার প্রতিনিধিদের সম্পর্কে জনগণের আন্দোলনের মাঝে স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত সন্ত্রাসবাদী অনুশীলনকে রাজনৈতিক সংগ্রামের মাধ্যম হিসাবে সন্ত্রাসবাদের তাত্ত্বিক বোঝাপড়া চালানোর জন্য তাকাচেভই প্রথম। টাকাচেভ ঘোষণা করেছিলেন, "বিপ্লববাদী সন্ত্রাসবাদ, ... বিদ্যমান পুলিশ-আমলাতান্ত্রিক রাষ্ট্রকে সংগঠিত করার জন্য কেবলমাত্র সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য এবং ব্যবহারিক উপায়ই নয়, এটি বিশ্বস্ত দাসকে একজন মানুষের নাগরিক হিসাবে রূপান্তরিত করার একমাত্র আসল উপায়।" একজন বিপ্লবী চিন্তাবিদ হিসাবে তাকাচেভ রাশিয়ান বিপ্লবী আন্দোলনের ইতিহাসে উগ্রপন্থার সীমা প্রকাশ করেছিলেন, এমন একটি সীমা যা মূলত মৃত পরিণতিতে পরিণত হয়েছিল। বিপ্লবকে যে কোনও মূল্যে ত্বরান্বিত করেছিল এই উগ্রবাদ গণতন্ত্রবিরোধী থেকে অবিচ্ছেদ্য ছিল, যা জনগণের দৃষ্টিভঙ্গিকে "বিপ্লবের মাংস" হিসাবে রূপান্তরিত করেছিল, সমাজ সংস্কারের বস্তু হিসাবে; এমন একটি লোক যারা নিজেরাই বুঝতে পারে না যে তাদের সুখ কী আছে। অতএব উপকারকারীর ক্ষমতার নিরঙ্কুশতা, স্বৈরশাসনের অবলুপ্তি, সহিংসতার নীতি। বিপ্লবের সাফল্য এবং এর আদর্শ অর্জনের উপায়গুলি সর্বজনীন মানবিক নৈতিকতার .র্ধ্বে রয়েছে। এই traditionতিহ্যটি, যা টাকাচাভ দ্বারা শুরু করা হয়নি, তবে তিনি তাত্ত্বিকভাবে সামাজিক সংগ্রামে অংশগ্রহণকারীদের চেতনাতে ভিত্তি এবং শক্তিশালীভাবে বসানো হয়েছিল, বিপ্লবীদের জনগণ এবং নেতৃস্থানীয় জনতাবাদী আদর্শবাদীদের বিরোধিতার সাথে সাক্ষাত করেছিলেন। বাকুনিন এবং লাভ্রভ একটি বিমূর্ত তত্ত্বকে জোর করে জীবনে প্রবর্তন করার বিপদটির দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন। পিএন এর তাত্পর্য মূল্যায়ন করা রাশিয়ার রাজনৈতিক চিন্তাধারা এবং বিপ্লবী মুক্তি আন্দোলনের জন্য তাকাচেভ, এন.এ. বারদ্যায়েভ লিখেছেন: "তিনিই একমাত্র প্রবীণ বিপ্লববাদী যিনি শক্তি চেয়েছিলেন এবং এটি অর্জনের উপায় সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করেছিলেন। তিনি একজন রাষ্ট্রনায়ক, ক্ষমতার একনায়কতন্ত্রের সমর্থক, গণতন্ত্র ও নৈরাজ্যবাদের শত্রু। তাঁর পক্ষে বিপ্লব সংখ্যাগরিষ্ঠের চেয়ে সংখ্যালঘুদের সহিংসতা ... তুলাচাভ বলশেভবাদের চেয়ে পূর্বসূরীর চেয়ে বেশি। মার্কস এবং এঙ্গেলস "

পেটর নিকিতিচ তাকাচেভ সংক্ষিপ্ত জীবনী একটি সাহিত্য সমালোচক এবং প্রচারক এই নিবন্ধে বর্ণিত হয়েছে। পি.এন. তাকাচেভ লোকায়নে জ্যাকবিন প্রবণতার আদর্শিক ছিলেন।

টুকাচেভ পিটার নিকিতিচের সংক্ষিপ্তসার জীবনী

ভবিষ্যতের লেখক পসকভ প্রদেশে একটি দরিদ্র ভূমির মালিকের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আইন অনুষদে সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেছেন। ছাত্রাবস্থায়, তিনি বিশ্ববিদ্যালয় দাঙ্গায় অংশ নিয়েছিলেন, যার জন্য তিনি ক্রোনস্টাড্ট দুর্গে বেশ কয়েক মাস বন্দী ছিলেন।

পরে দুর্গ ছেড়ে যাওয়ার পরে তিনি পেলেন প্রাতিষ্ঠানিক উপাধিতবে ব্যালডের রাজনৈতিক মামলায় অংশ নেওয়ার সন্দেহের ভিত্তিতে আবার সেনাচের রায় মেনে পিটা এবং পল ফোর্ট্রেসে টাকাচেভ বেশ কয়েক মাস কাটিয়েছিলেন।

লেখার ক্ষমতা তাড়াতাড়ি খোলা। প্রথম নিবন্ধটি 1862 সালে ভ্রম্যা ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল। বিচারিক সংস্কার সম্পর্কে তিনি অনেক কিছু লিখেছিলেন, "সময়" এবং "ইপোক" পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। 1865 সালে তিনি সুপরিচিত ম্যাগাজিন "দেলো" এ প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন। 1869 এর বসন্তে, নেচাভ মামলায় অংশ নেওয়ার জন্য টাকাচাভকে আবার গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং 1.5 বছরের জেল হয়। পিটার নিকিতিচকে ভেলিকি লুকিতে নির্বাসিত করা হয়েছিল, সেখান থেকে তিনি বিদেশে চলে এসেছিলেন।

তিনি ১৮72২ সালে সাংবাদিক হিসাবে নিজের কার্যক্রম আবার শুরু করেন, একই ম্যাগাজিন "ডেলো" এ প্রকাশিত হলেও ছদ্মনামের অধীনে - নিকিতিন, গ্রেচিওলি, নিয়নভ, পোস্টনি, গ্র-লি, সব একই।

পি.এন. তাকাচেভ ছিলেন রাশিয়ান ব্লানকিজমের আদর্শবিদ, ষাটের দশকের ধারণা এবং মতামত তুলে ধরেছিলেন। তিনি বলশেভিজমের প্রখর প্রশংসক ছিলেন, এমনকি কে। মার্ক্সের চেয়েও বেশি। বিদেশে থাকাকালীন তিনি রাশিয়ান বিপ্লবীদের সংগঠনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি তার সম্পাদকীয়তার অধীনে জেনেভাতে প্রকাশিত নবত পত্রিকাতে তাঁর চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেছিলেন। তিনি অর্থনীতির ও জনসংখ্যার পরিসংখ্যান অধ্যয়ন করার জন্য প্রচুর সময় ব্যয় করেছিলেন, জমি বরাদ্দের আকার এবং কৃষক জনসংখ্যার বৃদ্ধির মধ্যে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছিলেন।

অন্যান্য জনসাধারণের মতো, তাকাচেভ বিশ্বাস করেছিলেন যে কৃষকরা স্বাধীনভাবে একটি বিপ্লব পরিচালনা করতে পারে না। তাঁর মতে, বিপ্লবকে অভ্যুত্থানের রূপ নিতে হবে, যা বিপ্লবীদের কঠোর ষড়যন্ত্রমূলক সংগঠন দ্বারা পরিচালিত হবে, যার সদস্যরা কঠোর নির্বাচন পাস করেছে এবং লৌহ শৃঙ্খলা সাপেক্ষে। তবে এই সংস্থাটি বিদ্যমান সরকারকে আগাম সন্ত্রাসবাদের সাহায্য নিয়ে "ছিন্নভিন্ন" করার কথা ছিল। বাকুনিনের নৈরাজ্যবাদের বিরোধিতা করে, টাকাচেভ রাষ্ট্রটিকে ধ্বংস করা অসম্ভব বলে মনে করেছিলেন। বিপ্লব চলাকালীন, তাঁর মতে, পুরানো প্রতিস্থাপন রাষ্ট্রীয় সংস্থা নতুন, বিপ্লবী।

টাকাচেভের জীবনী

তাকাচেভ পেটর নিকিতিচ (1844, সিভস্কোভো গ্রাম, পস্কভ প্রদেশ - 1885, প্যারিস) - বিপ্লবীর আদর্শবাদী। জনতা। রড একটি ছোট আভিজাত্য পরিবারে, তবে তার জীবনযাত্রা অনুযায়ী তিনি একজন সাধারণ সাধারণ ছিলেন। তিনি বাড়িতে এবং দ্বিতীয় পিটার্সবার্গে পড়াশোনা করেছিলেন। জিমনেসিয়াম তাঁর জিমনেসিয়াম বছরগুলিতে, টাকাচেভ সমাজতান্ত্রিকের সাথে দেখা করেছিলেন, যাঁর তাঁর উপর বিরাট প্রভাব ছিল। lit-roy: এ.আই. এর কাজ হার্জেন, এন.পি. ওগারেভা, এন.জি. চের্নেভেস্কি, পি। প্রডহন এবং অন্যান্য।তার মূর্তি ও আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা ছিলেন ফরাসি ষড়যন্ত্র তাত্ত্বিক এবং অনুশীলনকারী অগাস্ট ব্ল্যাঙ্কি। ১৮61১ সালে টাকাচেভ পিটার্সবার্গের আইন অনুষদে প্রবেশ করেছিলেন, তবে তিনি পড়াশোনা করতে হয়নি। ছাত্র অস্থিরতায় সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হিসাবে, টাকাচেভকে পিটার এবং পল ফোর্ট্রেসে বন্দী করা হয়েছিল, সেখান থেকে এক মাস পরে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। মায়ের জামিনে। 1868 সালে, টাকাচেভ একজন বহিরাগত শিক্ষার্থী হিসাবে একটি সম্পূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয় কোর্সে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছিল এবং আইন ডিগ্রির প্রার্থী অর্জন করেছিল, যা তার কোনও উপকারে আসে না। দুর্গ থেকে বেরিয়ে এসে টাকাচেভ গর্জনকারীদের কাছে গেলেন। চেনাশোনাগুলি এবং বারবার গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। জার্নালে তাঁর সাংবাদিকতামূলক কর্মকাণ্ড। "রাশকো স্লোভো", "ডেলো" এবং অন্যান্যরা বিরোধী, বিপ্লবী-গণতান্ত্রিক চরিত্রের ছিল এবং সেন্সরশিপ দ্বারা নির্যাতিত হয়েছিল। 1869 সালে তিনি গ্রেপ্তার হন, 1871 সালে তিনি এসজি নেচেভের মামলায় দোষী সাব্যস্ত হন। 1872 সালে পসকভ প্রদেশে নির্বাসিত, 1873 সালে তিনি বিদেশে পালিয়ে যান। তিনি পত্রিকায় কাজ করেছেন। পি.এল. ল্যাভরভ "ফরোয়ার্ড!", তারপরে এফ। এঙ্গেলসের সাথে মেরুকৃত হয়ে লাভারভের সাথে সম্পর্ক ছড়িয়ে পড়ে। একটি ম্যাগাজিন প্রকাশ করেছে। "নবত", গ্যাসের সাথে সহযোগিতা করেছে। ও খালি। "রাশিয়ার পুনর্নবীকরণের জন্য 25 বছরেরও বেশি বয়সী সমস্ত লোককে ধ্বংস করা দরকার" বিশ্বাস করে তিনি ধারাবাহিকভাবে নৈতিকতার আপেক্ষিকতা প্রমাণ করে এবং ষড়যন্ত্রমূলক বৌদ্ধিক গোষ্ঠী দ্বারা ক্ষমতা দখলের সম্ভাবনা প্রকাশ করে উগ্রপন্থা বলে দাবী করেছিলেন।

টাকাচেভ সামাজিক গর্জনকে সম্ভব এবং কাছাকাছি বলে বিবেচনা করেছিলেন। রাশিয়ায়, কারণ স্বৈরতান্ত্রিক রাষ্ট্র "কোনও এস্টেটের স্বার্থকে মূর্ত করে না" এবং তাই এর কোনও সমর্থন নেই। রস দাঙ্গা ও প্রাসাদ অভ্যুত্থানের traditionsতিহ্য, স্বৈরাচারী নিরপেক্ষবাদী শাসনব্যবস্থা এবং সাধারণদের বিস্তৃত স্তরগুলির উত্থানের আকারে রাশিয়াতে জ্যাকবিনিজম এবং ব্লাককিজমের গভীর জাতীয় মাটি ছিল, যা গর্জনে প্রতিফলিত হয়েছিল। ভবিষ্যতে জনগণের সংগ্রাম। ১৮৮২ সালে টাকাচেভ অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং মনোরোগ হাসপাতালে মারা যান।

পিটার নিকিতিচ টাকাচেভ (1844-1885) - বিখ্যাত রাশিয়ান বিপ্লবী, পপুলিজমের আদর্শবাদী। নিবন্ধে তার জীবনী, দৃষ্টিভঙ্গি এবং ধারণাগুলি সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

শৈশব ও কৈশোরে

পেটর নিকিতিচ তাকাচেভের জন্ম ২৮ শে জুন, ১৮৪৪ সালে পস্কভ প্রদেশে (সিভতসোভো গ্রামে)। তাঁর পিতা-মাতা ছিলেন ছোট ছোট ল্যান্ড আভিজাত্য। প্রথমে পাইওটর নিকিতিচ ২ য় সেন্ট পিটার্সবার্গ জিমনেসিয়ামে যোগ দিয়েছিলেন। তারপরে ১৮ym১ সালে এই ব্যায়ামাগারের পঞ্চম শ্রেণি থেকে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে, আইন অনুষদে প্রবেশ করেন। তবে পিটার টাকাচেভকে পড়াশোনা করতে হয়নি। আসল বিষয়টি হ'ল এই সময়ে শিক্ষার্থীদের অস্থিরতা শুরু হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ বিশ্ববিদ্যালয়টি বন্ধ ছিল। এই অস্থিরতায় অন্যান্য সক্রিয় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে, টাকাচাভকে প্রথমে পিটার এবং পল ফোর্ট্রেসে (অক্টোবরে) এবং পরে ক্রনস্ট্যাডে বন্দী করা হয়েছিল, যেখান থেকে তিনি ডিসেম্বরে চলে গিয়েছিলেন।

থিসিস প্রতিরক্ষা, বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গির একটি বৈশিষ্ট্য

জার তার মাকে নির্দেশ দিয়ে পিটার নিকিতিচকে রাজধানীতে ছেড়ে যাওয়ার আদেশ দেন। তাকাচেভ বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার সুযোগ পাননি। যাইহোক, সাত বছর পরে, তবুও তিনি বহিরাগত শিক্ষার্থী হিসাবে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন, থিসিসটি উপস্থাপন করেন এবং আইনের প্রার্থী হন। কিছুটা পরে, বিপ্লব আন্দোলন থেকে খুব তালাকপ্রাপ্ত হয়ে ল্যাভরভের সমালোচনা করে পিয়োটর নিকিতিচ নিজের সম্পর্কে লিখেছিলেন যে জিমনেসিয়ামের সময় থেকে তিনি যে সমস্ত যুবক ছাত্রদের জমায়েতে আগ্রহী ছিলেন, পড়া ঘর এবং সানডে স্কুলগুলি সজ্জিত করেছিলেন, তাদের যোগাযোগ শুরু করেছিলেন এবং সেখান থেকে তিনি আর কোনও সমাজ জানেন না। আর্টেলস প্রভৃতি তিনি সর্বদা কেবল তাদের সাথেই ছিলেন না, তিনি পিটার এবং পল ফোর্ট্রেসে থাকা অবস্থায়ও তাদের মধ্যে ছিলেন। বিপ্লবী আন্দোলনের কিছু নির্দিষ্ট কাজের তাত্ক্ষণিক সমাধানের দিকে পিটার নিকিতিচের মনোনিবেশ চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য তাঁর সমাজতান্ত্রিক ধারণা।

বিপ্লবী সমিতিগুলিতে অংশ নেওয়া

টুকাচেভ জিমনেসিয়ামে থাকাকালীন সমাজতান্ত্রিক সাহিত্য পড়তে শুরু করেছিলেন। তিনি ওগ্রেভ এবং হার্জেনের প্রকাশনার সাথে ডব্রোলিউবুভ এবং চেরেনিশেভস্কির নিবন্ধগুলির সাথে পরিচিত হন। ইতিমধ্যে 1860-62 এর পূর্বের কবিতাগুলিতে। (তাদের মধ্যে কয়েকটি তালিকায় ছিল), টাকাচেভ কৃষক বিপ্লব প্রচার করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত তিনি 1861 সালে একটি বিপ্লবী পথে যাত্রা করেছিলেন। সেই সময় থেকে, টাকাচেভ ছাত্র আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশ নিয়েছিল, যার ফলস্বরূপ তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, অনুসন্ধান করা হয়েছিল এবং বহুবার জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল। পেটর নিকিতিচ নিয়মিত পুলিশ নজরদারি করছিলেন। প্রায় প্রতিবছর তিনি কারাগারে বন্দী ছিলেন।

1862 সালে, এল ওলশেভস্কির চেনাশোনাতে তাঁর সদস্যপদটি খোলা হয়েছিল। এই চেনাশোনাটি বেশ কয়েকটি ঘোষণাপত্র প্রকাশের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল, এতে রাজাকে ক্ষমতাচ্যুত করার আহ্বান জানানো হয়েছিল। 1865 এবং 1866 সালে, পাইট্রার নিকিতিচ তাকাচাভ আই। এ। খুদ্যাভকভ এবং এন। এ। ইশুতিনের সংস্থার নিকটবর্তী ছিলেন এবং 1867 এবং 1868-এ "রুবেলভস্কি সোসাইটি" -এর সদস্য ছিলেন, যার সদস্যরা ভ্রমণ শিক্ষকদের ছদ্মবেশে প্রচার চালিয়েছিল। এটি আরও জানা যায় যে ১৮ Py৮ সালে পাইওত্রা টাকাচিভ স্মর্গন কমুনের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যা এস জি জি নেচেয়েভের তৈরি সংস্থার পূর্বসূরী। তারপরে, 1868-1869 সালে, পাইট্রার নিকিতিচ নেচেভের সাথে মিলে সেন্ট পিটার্সবার্গের ছাত্র আন্দোলনের স্টিয়ারিং কমিটির সদস্য ছিলেন।

সাহিত্যের ক্রিয়াকলাপের সূচনা

1862 সালের জুনে, পিটার নিকিতিচের সাহিত্য জীবন শুরু হয়েছিল। তাঁর সাহিত্যের প্রতিভা প্রকাশিত হয়েছিল ষাটের দশকে। বিপ্লবী জনগণের অন্যতম তাত্ত্বিক, একজন উজ্জ্বল সমালোচক এবং প্রচারক হিসাবে, টাকাচেভ বেশ কয়েকটি প্রগতিশীল ম্যাগাজিনে সহযোগিতা করেছিলেন। এটি লক্ষ করা উচিত যে ইতিমধ্যে সরকারের পরিকল্পনাযুক্ত বিচারিক সংস্কারের সমালোচনাতে উত্সর্গীকৃত তাঁর প্রথম নিবন্ধগুলিতে একটি লক্ষণীয় বিপ্লবী-গণতান্ত্রিক, বিরোধী মেজাজ রয়েছে। এগুলি দস্তয়েভস্কি ভাইদের "ইপোক" এবং "সময়" ম্যাগাজিনগুলিতে এবং পাশাপাশি "পড়ার জন্য পাঠাগার" পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল।

মার্কসের কাজগুলির সাথে পরিচিতি

১৮62২ থেকে ১৮ 18৪ সাল পর্যন্ত রচিত বেশ কয়েকটি নিবন্ধে পিয়োটর নিকিতিচ মূলত অনাবাদী জমিগুলিতে শিক্ষামূলক ভূমি-শিল্প সমিতিগুলির একটি নেটওয়ার্ক স্থাপন করে একটি সমাজতান্ত্রিক ভিত্তিতে বিদ্যমান সামাজিক সম্পর্ক পরিবর্তনের ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন। এই সময়ে, পাইওটর নিকিতিচ তাকাচেভ কার্ল মার্কসের কিছু কাজের সাথে পরিচিত হন।

১৮6565 সালের ডিসেম্বরে তাঁর জীবনীটি এই বিষয়টি দ্বারা চিহ্নিত হয়েছে যে রাশকোয়ে স্লোভোতে প্রথমবারের মতো আমাদের দেশের আইনী সংবাদমাধ্যমে তিনি ইতিহাসের বস্তুবাদী বোঝার সাথে সম্পর্কিত কে। মার্ক্সের মূল থিসিসটির রূপরেখা প্রকাশ করেছিলেন, যা তিনি "সমালোচনার প্রতিবেদনের" প্রবন্ধে উপস্থাপন করেছিলেন। সময় তাকাচাভ ইতিমধ্যে দুটি গণতান্ত্রিক জার্নালের স্থায়ী কর্মচারী ছিলেন ("ডেলো" এবং "রাশকো স্লাভো") তিনি আসলে পিসেরেভকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন, যাকে পিটার এবং পল ফোর্ট্রেসে রাখা হয়েছিল। উপরোক্ত থিসিস পাইওত্রার নিকিতিচ ভবিষ্যতে প্রচার করেছিলেন, তবে তার ব্যাখ্যায় বেশ কয়েকটি সরলীকৃত।

টাচাচেভের ধারণা নকশা design

1868 সালে, পি.এন. টাকাচেভ প্রথম ইন্টারন্যাশনালের সনদটি অনুবাদে প্রকাশ করেছিলেন (বেচারের বইয়ের পরিশিষ্টে) পাশাপাশি পিপলস ব্যাঙ্ক অফ প্রডহনের সনদও প্রকাশ করেছিলেন। 1860 এর দশকের শেষের দিকে পিটার নিকিতিচের মতামত একটি নির্দিষ্ট ধারণায় রূপান্তরিত হয়েছিল। তিনি দেশে ডাক দিয়েছেন। এই ধারণাটি তাকাচেভ এবং নেচেভের বৃত্ত থেকে উদ্ভূত "বিপ্লবী কর্মের প্রোগ্রামে" প্রকাশ করা হয়েছিল।

পিটার-পাভেলের দুর্গ

এটি অবশ্যই বলা উচিত যে পি। এন। টাকাচাভ যা লিখেছিলেন তার বেশিরভাগই নিষিদ্ধ ছিল, বা সেন্সরশিপের শর্তে পাস করেনি, বা অসংখ্য গ্রেপ্তারের সময় তাকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। পরবর্তী ছাত্রদের দাঙ্গার সময় (১৮ 18৯ সালের মার্চ মাসে) তাকচাভকে আবার গ্রেপ্তার করা হলে তাকে তাত্ক্ষণিকভাবে তিনটি সাহিত্যিক অভিযোগ আনা হয়। এর মধ্যে প্রথমটি ছিল "সোসাইটির কাছে!", যা শিক্ষার্থীদের দাবী উপস্থাপন করে; দ্বিতীয় - নিষিদ্ধ "রাশিয়ান শব্দ" এর পরিবর্তে প্রকাশিত "রে" শিরোনামের একটি সংকলনের প্রকাশের জন্য; তৃতীয় - এই যে তিনি ই। বেচারের "ওয়ার্ক প্রশ্ন" বইটি প্রকাশ করেছিলেন। এবার পিটার এবং পল ফোর্ট্রেস প্রায় চার বছর ধরে পিয়োটার নিকিতিচের কারাগারে পরিণত হয়েছিল। 1873 এর গোড়ার দিকে, টাকাচাভকে বাড়ি ভেলিকি লুকিতে নির্বাসনে প্রেরণ করা হয়েছিল। সেখান থেকে তিনি বিপ্লবী এমভি কুপরিয়ানভের সহায়তায় বিদেশে পালিয়ে যান।

বিদেশে জীবন, এঙ্গেলস এবং লাভরভের সাথে বিতর্ক

গ্রেফতারের ফলে বাধা সাংবাদিকতা 1872 সালে পুনরায় শুরু হয়েছিল। টুকাচেভ আবারও তার নিবন্ধগুলি "দেলো" এ প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন। যাইহোক, তিনি তাদের শেষ নাম দিয়ে নয়, বিভিন্ন ছদ্মনাম দিয়ে তাদের সই করেছেন (সমস্ত একই, পি। গ্রেসিওলি, পি। গ্রিলি, পি। এন পোস্টনি, পি। এন। নিওনভ, পি নিকিতিন))

লন্ডন এবং জেনেভাতে, পাইওটর নিকিতিচ এক সময় পি এল এল লাভ্রভের ("তার উপরে প্রতিকৃতি উপস্থাপন করা হয়েছে") "ফরোয়ার্ড!" ম্যাগাজিনের প্রস্তুতির জন্য সহযোগিতা করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, অভিবাসন সম্পর্কে তাঁর প্রথম পদক্ষেপগুলি এফ এঙ্গেলস এবং লাভ্রভের সাথে মারাত্মক পোলিমিকদের দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। 1874 সালে, টুকাচেভের ব্রোশিওরগুলি "বিপ্লবী প্রচারের কাজগুলি ..." এবং "ফ্রেড্রিচ এঙ্গেলসকে একটি খোলা চিঠি" জুরিখ এবং লন্ডনে প্রকাশিত হয়েছিল। এই বিতর্কটি সঙ্গে সঙ্গে পিয়োটর নিকিতিচকে বিদেশে একটি বিচ্ছিন্ন অবস্থানে রাখে।

এফ। এঙ্গেলস, ল্যাভরভ এবং অন্যান্যদের igমিগ্রি সাহিত্য পাইওটর নিকিতিচের চেয়ে কিছুটা আলাদা অবস্থান নিয়েছিল। তাদের মধ্যে মতবিরোধের সারমর্মটি হ'ল টাকাচেভ রাজনৈতিক সংগ্রামকে ভবিষ্যতের বিপ্লবের অপরিহার্য পূর্বশর্ত হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তবে তিনি এতে জনগণের ভূমিকাটিকে অবমূল্যায়ন করেছিলেন, যার সাথে অনেক রাশিয়ান অভিবাসী একমত হতে পারেন নি। তাঁর মতে, বিপ্লবী সংখ্যালঘুকে অবশ্যই ক্ষমতা দখল করতে হবে, একটি নতুন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে হবে, জনগণের স্বার্থকে প্রকাশ করে এমন বিপ্লবী রূপান্তর করতে হবে। পরেরটি কেবল ফলাফলগুলির সুবিধা নিতে পারে। পাইওত্রা টাকাচেভ তার মতে ভুল করে বলেছিলেন যে রাশিয়ায় স্বৈরাচারের কোনও সামাজিক ভিত্তি ছিল না, এটি এক শ্রেণির বা অন্য শ্রেণীর স্বার্থের প্রকাশ নয়। ফলস্বরূপ, তিনি লিখেছেন নিবন্ধগুলিতে, তিনি তাচাচেভের মতামতের সমালোচনা করে উত্তর দিয়েছিলেন, যা তিনি ক্ষুদ্র-বুর্জোয়া বিবেচনা করেছিলেন।

"নবত" পত্রিকাটির প্রকাশনা

পাইওটার নিকিতিচ, "ফরোয়ার্ড!" তাদের সহায়তায়, ১৮ Tk৫ সালে টাকাচেভ জেনেভাতে নবত পত্রিকা প্রকাশ শুরু করেন। এই পত্রিকায় তিনি সম্পাদকের পদ গ্রহণ করেছিলেন। এই প্রকাশনা বিপ্লবী জনবহনে ব্লাককুইজমের কাছাকাছি, জ্যাকবিন প্রবণতার অঙ্গ হয়ে উঠেছে। এই সময়কালে তাকাচেভ সমাজতন্ত্রের তাত্ত্বিক ভিত্তি, বিপ্লবী সংগ্রামের কৌশল এবং কৌশল সম্পর্কিত বিষয়গুলি নিয়ে খোলামেলাভাবে তাঁর সমাজতান্ত্রিক মতামত প্রকাশ করেছিলেন। নাবাত ম্যাগাজিনে, পিয়োটর নিকিতিচ বিতর্কিতভাবে পি এল লাভ্রভ এবং তাঁর ধারণাগুলির সাথে, যা প্রথমে খুব সামান্য প্রভাব ফেলেছিল এবং প্রায়শই জ্বালা উত্সাহিত করে, 1870 এর দশকের শেষে সমর্থকদের সন্ধান করতে শুরু করে। রাশিয়ান বিপ্লবীরা রাজনৈতিক এবং সামাজিক পদ্ধতি এবং বিপ্লবী সংগ্রামের প্রয়োজনীয়তার দিকে ঘুরে দাঁড়ানোর সাথে সাথে এটি ঘটেছিল।

"পিপলস লিবারেশন সোসাইটি"

1877 সালে, পেটর নিকিতিচ তাঁর অনুগামীদের সাথে মিলে "সোসাইটি অফ পিপলস লিবারেশন" সংগঠিত করতে সক্ষম হন। এই কঠোর ষড়যন্ত্রমূলক সংস্থাটি ফ্রান্সের ব্লাঙ্কুইস্ট কমিউনিয়ারদের (এফ। কর্নেট, ই। গ্রেঞ্জার, ই। ভেলান্ট, এবং অন্যান্য) সহায়তায় তৈরি করা হয়েছিল। সমাজটি কিছু তত্কালীন রাশিয়ান চেনাশোনাগুলিতে (বিশেষত ওডেসায় আই। এম। কোভালস্কি এবং ওরেলে জাইচনেভস্কি) তার কার্যক্রমগুলিতে নির্ভর করে। ১৮৮০ সালে টানাচাভ "নো গড ন মিস্টার" ও ব্ল্যাঙ্কা পত্রিকায় সহযোগিতা করেছিলেন।

তবুও, পাইওটর নিকিতিচের বিরুদ্ধে কুসংস্কার খুব দৃ very় ছিল। এতটাই যে নরোদনায়ে ভল্য়া (ভি। আই। লেনিনের মতে, এর কার্যক্রমগুলি থাচেচেভের আদর্শ দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল) নাবতের সাথে জোট প্রত্যাখ্যান করেছিল, যা আগে ধরে নেওয়া হয়েছিল। ১৮৮১ সালে একটি পত্রিকার আকারে সংক্ষিপ্ত প্রকাশনার পরে "নবত" প্রকাশ করা বন্ধ হয়ে যায়।

বিভিন্ন ছদ্মনামে প্রকাশনা

বিদেশে থাকা টুকাচেভ বিভিন্ন ছদ্মনামের অধীনে আইনী রাশিয়ান সংবাদমাধ্যমে প্রকাশ অব্যাহত রেখেছিলেন, যা আমরা ইতিমধ্যে তালিকাভুক্ত করেছি। "ডেলো" এর অন্যতম প্রধান কর্মচারী হিসাবে, পিয়োটার নিকিতিচ দর্শন, আইন, ইতিহাস, শিক্ষাবিজ্ঞান, অর্থনীতি ইত্যাদির উপর অনেক নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন তবে, এই ম্যাগাজিনের সম্পাদক জি। ইয়ে। ব্লাগোসভেটলভ মারা যাওয়ার পরে, সহযোগিতা কম নিয়মিত হয়ে ওঠে। তাকাচেভের নিবন্ধগুলি কম এবং কম ঘন ঘন উপস্থিত হত appeared দেখে মনে হয়েছিল যে পাইওটর নিকিতিচের সাহিত্য ও বিপ্লবী ক্রিয়াকলাপগুলি বিবর্ণ হয়ে উঠছিল, কিন্তু বাস্তবে এটি ছিল না।

এতক্ষণে কিছু নতুন তথ্য সম্পর্কিত বিষয় জানা গেছে সাম্প্রতিক বছর প্রবাসে টাকাচাভের জীবন। তারা ইঙ্গিত দেয় যে এই রাশিয়ান সাহিত্য সমালোচক এবং বিপ্লবী সক্রিয়ভাবে তৈরি করা অব্যাহত রেখেছিলেন। সম্প্রতি, সমাজতান্ত্রিক সংবাদপত্র "নবত" ("লে টোকসিন"), যা ফ্রান্সের দক্ষিণে (নারবনে) 1882 সালে প্রকাশিত হয়েছিল, এটি আবিষ্কার করা হয়েছিল। তার জন্য সম্পাদকীয়গুলি টাকাচাভ লিখেছিলেন, যিনি গ্র্যাচাস ছদ্মনামে তাঁর নামটি লুকিয়েছিলেন। সম্ভবত, সংবাদমাধ্যমে এই উপস্থিতি শেষ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

১৮৮২ সালের নভেম্বর থেকে, টাকাচেভের অসুস্থতা বেড়ে যায়, ফলস্বরূপ তিনি হাসপাতালে শেষ করেন in পাইওটর নিকিতিচ প্যারিসে 23 ডিসেম্বর 1885 সালে মারা যান। তাঁর নির্বাচিত রচনা চিরকালের জন্য বিপ্লবের ইতিহাসে প্রবেশ করেছিল।

টাকাচাভের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি

প্রথম নজরে, ট্রিবিউন-পাবলিশিস্ট-রাজনীতিবিদদের এমন সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্রময় ক্রিয়াকলাপে গুরুতর দর্শনের কোনও স্থান নেই, না হলে এটিকে অধস্তন, নিখুঁতভাবে এলোমেলো ভূমিকা অর্পণ করা হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিকোণ থেকে, সম্ভবত পিটার নিকিতিচ তাকাচেভ, সম্ভবত, আমাদের এই অনুমানের জন্য একটি কারণ দিয়েছেন। সর্বোপরি, তিনি সমস্ত দার্শনিক ব্যবস্থার একজন তীব্র সমালোচক ছিলেন।

তবে ইতিমধ্যে তাঁর প্রথম নিবন্ধের একটিতে (১৮ in৩ সালে প্রকাশিত "আইনী মেটাফিজিকস") তে তাকাচাভ তাঁর দর্শনের সংস্কারের কর্মসূচি প্রণয়ন করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে সত্য, ফলপ্রসূ, জীবন্ত দর্শন গড়ে তোলা দরকার, যা যে কোনও ধরণের রূপকবিদ্যার কাছে ভিনগ্রহ। এটি সামাজিক বিজ্ঞানের যে অংশগুলি জোর করে দ্রবীভূত করা হয়েছে তাদের সাথে একত্রে আবদ্ধ হতে হবে। এই দর্শনটি একটি সামাজিক, সামাজিক বিজ্ঞান হবে। এটি সমাজের পক্ষে উপকারী হওয়া উচিত।

তাকাচেভ, একজন প্রচারক হিসাবে, প্রায়শই দর্শনের সুবিধার সমস্যাটিতে ফিরে আসেন। তাঁর মতে, এটি বিশ্বকে পরিবর্তনের ভিত্তিতে পরিণত করা উচিত, বিজ্ঞানের একটি সরঞ্জাম, একটি সঠিক বিশ্বদর্শনের মূল। একজন রাজনীতিবিদ হিসাবে, পিয়োটার নিকিতিচ তাকাচেভ বিশেষত বিপ্লব, সমাজবিজ্ঞান, একটি ন্যায়বিচার এবং যুক্তিসঙ্গত সামাজিক ব্যবস্থা তৈরির সমস্যাগুলির বিকাশ করেছিলেন। তিনি তাঁর দার্শনিক অবস্থানকে "বাস্তববাদ" (বা যুক্তিবাদ) বলেছিলেন।

এমন কৌতূহলী ব্যক্তি ছিলেন পিয়োটর নিকিতিচ টাকাচেভ। মজার ঘটনা তাঁর সম্পর্কে প্রায় সমস্ত কিছুই বিপ্লবের সাথে জড়িত, এতে তিনি তাঁর পুরো জীবন দিয়েছিলেন।