আপনি যেমন জানেন, উপলব্ধির মনোবিজ্ঞান এবং সাইকোফিজিওলজি সম্ভবত সবচেয়ে বেশি সংখ্যক অধ্যয়ন এবং প্রকাশনা দ্বারা সংশ্লেষিত সত্যগুলির একটি বিশাল পরিমাণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। সর্বাধিক গবেষণা করা হয় বিভিন্ন স্তর: মাইক্রোফিজিওলজিকাল, সাইকোফিজিকাল, সাইকোলজিকাল, তাত্ত্বিক-জ্ঞানীয়, সেলুলার, ঘটনাবহুল ("ফেনোগ্রাফিক" - কে। হলজক্যাম্প) 2, মাইক্রো এবং ম্যাক্রোয়ানালাইসিসের স্তরে at ফাইলোজেনসিস, উপলব্ধির ধারণা, এর কার্যকরী বিকাশ এবং এর পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়াগুলি অধ্যয়ন করা হয়। বিভিন্ন নির্দিষ্ট পদ্ধতি, পদ্ধতি, সূচক ব্যবহার করা হয়। ছড়িয়েছে বিভিন্ন পন্থা এবং ব্যাখ্যা: শারীরিক, সাইবারনেটিক, যৌক্তিক-গাণিতিক, "মডেল"। অনেকগুলি ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, সম্পূর্ণ আশ্চর্যজনক যা অব্যক্ত নয়।

তবে সর্বাধিক প্রামাণ্য গবেষকগণের মতে, তাত্পর্যপূর্ণ কোন তত্ত্ব নেই যা সঞ্চিত জ্ঞানকে আলিঙ্গন করতে পারে, দ্বন্দ্ববাদী বস্তুবাদী পদ্ধতির প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে এমন একটি ধারণাবাদী পদ্ধতির রূপরেখা দেয়।

উপলব্ধির মনোবিজ্ঞানে, সংক্ষেপে, শারীরবৃত্তীয় আদর্শবাদ, সমান্তরালতা এবং এপিফেনোমেনালিজম, বিষয়গত সংবেদনশীলতা এবং অশ্লীল প্রক্রিয়া একটি অন্তর্নিহিত আকারে সংরক্ষণ করা হয়। নিওপোসিটিজমের প্রভাব দুর্বল নয়, বরং বাড়ছে। হ্রাসকরণ মনোবিজ্ঞানের জন্য বিশেষত বিপজ্জনক, ধ্বংসাত্মকমনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের খুব বিষয়। ফলস্বরূপ, উন্মুক্ত সারগ্রাহীতা কাজগুলিতে বিরাজ করে যা বিভিন্ন বিস্তৃত সমস্যা coverাকানোর দাবি করে। জমা হওয়া কংক্রিট জ্ঞানের প্রচুর পরিমাণে উপলব্ধি তত্ত্বের করুণ অবস্থা প্রমাণ evidence

1 লিওন্টিভ এএম।নির্বাচিত মনস্তাত্ত্বিক কাজ: 2 খণ্ডে Moscow মস্কো: শিক্ষাগত,
1983. টি.আই. এস। 251-261।

2 সিএফ। হলজক্যাম্প কে।সিনলিয়েহে এরকান্টনিস: হিস্টোরিচেন আপসপ্রুং আন গেসেলসচাটলিচ
ফাংশন ডার ওয়াহরনেহমং। ফ্র্যাঙ্কফুর্ট / মেইন, 1963।

লিওটিভ এ, এন।বিশ্বের চিত্র

গবেষণা এখন যে মৌলিক দিকটিতে চলছে তা সংশোধন করার এখন জরুরি প্রয়োজন।

অবশ্যই, সমস্ত সোভিয়েত লেখক মার্কসবাদের মৌলিক নীতিগুলি থেকে অগ্রসর হন, যেমন পদার্থের আধ্যাত্মিকতার স্বীকৃতি এবং আত্মার চেতনা, মানসিকতার গৌণ প্রকৃতি; সংবেদনগুলি এবং উপলব্ধিগুলি বস্তুগত বাস্তবতার প্রতিচ্ছবি, মস্তিষ্কের একটি ক্রিয়া যে অবস্থান থেকে। তবে আমরা অন্য কিছু সম্পর্কে কথা বলছি: গবেষণাগুলির মনস্তাত্ত্বিক কাজের অনুশীলনে তাদের কংক্রিট সামগ্রীগুলিতে এই বিধানগুলির মূর্ত প্রতীক সম্পর্কে; তাদের সৃজনশীল বিকাশ সম্পর্কে খুব, রূপকভাবে বলতে গেলে, উপলব্ধির গবেষণার মাংস। এবং এর জন্য অনেকগুলি কাল্পনিক পোস্টুলেটসকে উপলব্ধি করা এবং প্রত্যাখ্যান করার মনোবিজ্ঞানের সমস্যাটির খুব সূত্রপাতের মূল রুপান্তরিত প্রয়োজন, যা জড়তার দ্বারা এটিতে থেকে যায়। মনোবিজ্ঞানের উপলব্ধি সমস্যার এমন রূপান্তরের সম্ভাবনা আলোচনা করা হবে।

আমি আজ যে সাধারণ অবস্থানটি রক্ষার চেষ্টা করব তা হ'ল উপলব্ধি সমস্যা অবশ্যই উত্থাপিত এবং কাজ করা উচিতযেমন বিশ্বের চিত্রের মনোবিজ্ঞানের সমস্যা।(আমি খেয়াল করেই দেখব, জার্মান ভাষায় প্রতিবিম্ব তত্ত্বটি বিল্ডথেরি, অর্থাৎ চিত্রটির তত্ত্ব।) মার্কসবাদ এইভাবে প্রশ্নটি তুলে ধরে: "... সংবেদন, উপলব্ধি, উপস্থাপনা এবং সাধারণভাবে মানুষের চেতনা," লেনিন লিখেছিলেন, "একটি উদ্দেশ্যমূলক চিত্র হিসাবে নেওয়া হয়েছে বাস্তবতা "1।

লেনিন সেই নীতিগত পথ সম্পর্কে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ধারণাও তৈরি করেছিলেন যার সাথে সমস্যার একটি বস্তুবাদী বিশ্লেষণ ধারাবাহিকভাবে অনুসরণ করা উচিত। এটি বাহ্যিক উদ্দেশ্য জগত থেকে সংবেদন, উপলব্ধি, চিত্রের পথ। বিপরীত পথ, লেনিন জোর দিয়েছিলেন, এমন একটি পথ যা অনিবার্যভাবে আদর্শবাদের দিকে পরিচালিত করে।

এর অর্থ হ'ল প্রতিটি জিনিসই মূলত উদ্দেশ্যমূলকভাবে স্থাপন করা হয় - উদ্দেশ্য বিশ্বের উদ্দেশ্যমূলক সংযোগগুলিতে; এটি - দ্বিতীয়বারের মতো - নিজেকে সাবজেক্টিভিটি, মানবিক সংবেদনশীলতা এবং মানবসচেতনতায় (এর আদর্শ রূপগুলিতে) নিজেরাই চিহ্নিত করে। এটি থেকে চিত্রটির মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়ন, এর প্রজন্মের প্রক্রিয়া এবং কার্য সম্পাদনের ক্ষেত্রে এটি থেকে এগিয়ে যাওয়া প্রয়োজন।

প্রাণী, মানুষ বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বে বাস করে, যা প্রথম থেকেই চার-মাত্রিক হিসাবে কাজ করে: ত্রি-মাত্রিক স্থান এবং সময় (আন্দোলন), যা "বস্তুগতভাবে বাস্তবের রূপ" 3।

এই প্রস্তাবটি কোনওভাবেই মনোবিজ্ঞানের জন্য কেবল একটি সাধারণ দার্শনিক পূর্বশর্ত হিসাবে থাকা উচিত নয়, অভিযোগের নির্দিষ্ট মনোবিজ্ঞান অধ্যয়নের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলেনি, এর প্রক্রিয়াটি বোঝা।

1 লেনিন ভি.আই.মেঝে, সংগ্রহ অপ। টি 18. পি 282-283

2 আইবিড দেখুন। পি 52।

3 আইবিড। পৃষ্ঠা 181।

532 থিম

নিজমভ। বিপরীতে, এটি বুর্জোয়া মনোবিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে যেভাবে বিকশিত হয়েছিল তা নয়, অনেকগুলি ভিন্নভাবে দেখা যায়। এটি জৈবিক বিবর্তনের সময়ে ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির বিকাশ বোঝার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

উপরের মার্কসবাদী অবস্থান থেকে এটি অনুসরণ করে যে প্রথম থেকেই প্রাণীদের জীবন চতুর্ভুজীয় উদ্দেশ্য জগতে এগিয়ে চলেছে, যে প্রাণীগুলির অভিযোজন ঘটনাস্থলকে পূরণ করে এমন সংযোগগুলির সাথে অভিযোজিত হিসাবে ঘটে, সময় পরিবর্তন, তাদের গতিবিধি; যা, তদনুসারে, ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির বিবর্তনটি বিশ্বের চার-মাত্রিকতার সাথে অভিযোজনের বিকাশকে প্রতিফলিত করে, অর্থাৎ। বিশ্বে যেমন এটি রয়েছে তেমনি তার নিজস্ব উপাদানগুলিতে নয় or

আমি এ কথাটি বলছি যে কেবলমাত্র এ জাতীয় পদ্ধতির সাহায্যেই অনেক তথ্য উপলব্ধি করা যায় যে জুপসাইকোলজি বিচ্ছিন্ন করে, কারণ তারা প্রচলিত, মূলত পরমাণু, স্কিমগুলির সাথে খাপ খায় না। এই জাতীয় তথ্যগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, স্থানের উপলব্ধি এবং দূরত্বের অনুমানের প্রাণীগুলির বিবর্তনে প্যারাডক্সিকভাবে প্রাথমিক উপস্থিতি। একই পরিবর্তনগুলির উপলব্ধি, সময়ের পরিবর্তনের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য - অনুধাবন, তাই কথা বলতে, বিরতি মাধ্যমে ধারাবাহিকতা।তবে অবশ্যই আমি এই বিষয়ে আরও বিস্তারিতভাবে স্পর্শ করব না। এটি একটি বিশেষ, অত্যন্ত বিশেষায়িত কথোপকথন।

কোনও ব্যক্তির দিকে ঘুরতে, একজন ব্যক্তির চেতনা থেকে, আমাকে অবশ্যই একটি অন্য ধারণাটি প্রবর্তন করতে হবে - ধারণাটি পঞ্চম অর্ধ মাত্রা, যা উদ্দেশ্য বিশ্বের মানুষের অবতীর্ণ।এটি - শব্দার্থক ক্ষেত্র, অর্থ সিস্টেম।

এই ধারণার প্রবর্তনের আরও বিশদ ব্যাখ্যা প্রয়োজন।

আসল বিষয়টি হ'ল আমি যখন কোনও বস্তু উপলব্ধি করি তখন আমি কেবল এটির স্থানিক মাত্রাগুলি এবং সময়েই তা বুঝতে পারি না তবে এর অর্থও অনুধাবন করি। উদাহরণস্বরূপ, যখন আমি কব্জি ঘড়ির দিকে এক নজরে নিক্ষেপ করি, তারপরে, কঠোরভাবে বলতে গেলে, আমার এই বস্তুর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলির সমষ্টি, তাদের "সহযোগী সেট" এর চিত্র নেই image যাইহোক, এটি ধারণার সহকারী তত্ত্বগুলির সমালোচনার ভিত্তি। জাস্টাল্টের মনোবিজ্ঞানীরা এতে জোর দিয়েছিলেন বলে এগুলি বলার অপেক্ষা রাখে না যে আমি তাদের ফর্মের সবথেকে প্রথমে একটি ছবি পেয়েছি। আমি ফর্ম বুঝতে পারি না, কিন্তু একটি আইটেম যা একটি ঘড়ি আছে।

অবশ্যই, সম্পর্কিত অনুধাবনযোগ্য কাজের উপস্থিতিতে আমি তাদের ফর্মটি, তাদের স্বতন্ত্র লক্ষণগুলি - উপাদানগুলি, তাদের সংযোগগুলি পৃথক করে বুঝতে পারি। অন্যথায়, যদিও এই সমস্ত অন্তর্ভুক্ত করা হয় জমিনইমেজ তার কামুক ফ্যাব্রিক,তবে এই টেক্সচারটি কুঁচকানো, অস্পষ্ট করা, বিনষ্ট না করে, প্রতিচ্ছবিটির অবাস্তবোধকে বিকৃত না করে প্রতিস্থাপন করা যেতে পারে।

আমি যে থিসিসটি প্রকাশ করেছি তা অনেকগুলি পরীক্ষার দ্বারা প্রমাণিত, উভয়ই পরীক্ষায় প্রাপ্ত এবং দৈনন্দিন জীবন থেকে পরিচিত known উপলব্ধি মনোবিজ্ঞানীদের জন্য এই তথ্যগুলির তালিকা তৈরি করা অপ্রয়োজনীয়। আমি কেবল লক্ষ্য করব যে এগুলি চিত্র-উপস্থাপনে বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে উপস্থিত হয়।

Theতিহ্যগত ব্যাখ্যা এখানে অর্থবোধ বা শ্রেণিবদ্ধতা হিসাবে যেমন বৈশিষ্ট্যগুলির খুব উপলব্ধি দায়ী করে।

লিওটিভ এ, এন।বিশ্বের চিত্র

এই ধারণার বৈশিষ্ট্যগুলির ব্যাখ্যা হিসাবে, আর, গ্রেগরি যেমন সঠিকভাবে বলেছেন, 1 সর্বোপরি এইচ। হেলমহোল্টজ তত্ত্বের সীমানার মধ্যেই রয়েছে। আমি এখনই নোট করব যে এখানে গভীরভাবে লুকানো বিপদটি শেষ পর্যন্ত সহজাত বিভাগগুলিতে আবেদন করার যৌক্তিক প্রয়োজনের মধ্যে রয়েছে।

আমি যে সাধারণ ধারণাটি প্রচার করি তা দুটি পদে প্রকাশ করা যায়। প্রথমটি হ'ল অর্থবোধের বৈশিষ্ট্য, শ্রেণিবদ্ধতা বিশ্বের সচেতন চিত্রের বৈশিষ্ট্য, ইমেজ নিজেই আসন্ন নয়,তার চেতনা। তারা, এই বৈশিষ্ট্যগুলি, সামগ্রিক সামাজিক অনুশীলনের দ্বারা উদ্ঘাটি করা উদ্দেশ্যমূলকতা প্রকাশ করে, আদর্শীকরণপ্রতিটি পৃথক হিসাবে খুঁজে পাওয়া যায় এমন অর্থ ব্যবস্থায় তার-বিদ্যমান- অনুভূত, একীভূত - এবং তাই বিশ্বের তাঁর চিত্রের অন্তর্ভুক্ত হিসাবে একই।

আমি এটি অন্যভাবে প্রকাশ করব: অর্থগুলি সামনে যা রয়েছে তা হিসাবে দেখা যায় না, তবে যা মিথ্যা বলে জিনিস চেহারা পিছনে- অবজেক্টিভ ওয়ার্ল্ডের জ্ঞানযুক্ত উদ্দেশ্য সংযোগে, বিভিন্ন সিস্টেমে যেখানে তারা কেবল বিদ্যমান, তারা কেবল তাদের সম্পত্তি প্রকাশ করে। সুতরাং, অর্থগুলি একটি বিশেষ মাত্রা বহন করে। এই মাত্রা অবজেক্টিভ অবজেক্টিভ ওয়ার্ল্ডের ইনট্রাসিস্টেমিক সংযোগ। তিনি এর পঞ্চম মাত্রা মাত্রা!

সংক্ষেপে আসুন।

আমি যে থিসিসের পক্ষে ছিলাম তা হ'ল মনোবিজ্ঞানে উপলব্ধির সমস্যাটি হিসাবে উপস্থিত হওয়া উচিত ব্যক্তির চেতনা তৈরির সমস্যা বিশ্বের এক বহুমাত্রিক চিত্র, বাস্তবতার চিত্র।অন্য কথায়, এই চিত্রটির মনোবিজ্ঞান (উপলব্ধি) তার ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে ব্যক্তিরা কীভাবে বিশ্বের প্রতিচ্ছবি তৈরি করে সে সম্পর্কে দৃ concrete় বৈজ্ঞানিক জ্ঞান - যে পৃথিবীতে তারা বাস করে, অভিনয় করে, যা তারা নিজেরাই পরিবর্তন করে এবং আংশিকভাবে তৈরি করে; এটি বিশ্বের জ্ঞান কীভাবে তাদের ক্রিয়াকলাপের মধ্যস্থতায় কাজ করে তাও জ্ঞান বস্তুনিষ্ঠ বাস্তববিশ্ব.

এখানে আমাকে কিছু চিত্রণমূলক ডিসগ্রেশন দিয়ে নিজেকে বাধা দিতে হবে। আমি যখন আমাদের কাছে এসেছি তখন আমাদের একজন দার্শনিক এবং জে পাইগেটের মধ্যে বিরোধের কথা মনে পড়ে।

আপনি সফল হয়েছেন - - এই দার্শনিক পিয়াগেটকে উল্লেখ করে বলেছেন -
শিশুটি, সাধারণভাবে, একটি অপারেশন সিস্টেমের সহায়তায় বিশ্ব গড়ে তোলে। কিভাবে
আপনি এই দৃষ্টিকোণ নিতে পারেন? এটি আদর্শবাদ।

আমি এই দৃষ্টিকোণটি মোটেই মেনে চলি না, - জে। পাইগেট উত্তর দিয়েছিলেন - ইন
এই সমস্যাটি আমার মতামত মার্ক্সবাদের সাথে মিলে যায় এবং এটি সম্পূর্ণ ভুল
আমাকে আদর্শবাদী মনে করা ভাল!

তবে কীভাবে, আপনি দাবি করেন যে কোনও সন্তানের জন্যই বিশ্ব
এর যুক্তিটি যেভাবে তৈরি করে?

পাইগেট কখনও এই প্রশ্নের সুস্পষ্ট উত্তর দেয়নি। উত্তরটি অবশ্য বিদ্যমান এবং খুব সহজ। আমরা সত্যই নির্মাণ করছি, তবে বিশ্ব নয়, চিত্রটি সক্রিয়ভাবে এটি "আঁকিয়াছে", যেমনটি আমি সাধারণত বলি,

1 সিএফ। গ্রেগরি আর।বুদ্ধিমান চোখ। এম।, 1972।

534 বিষয় 7।জ্ঞানের বিষয় হিসাবে মানুষ

উদ্দেশ্য বাস্তব থেকে। উপলব্ধি প্রক্রিয়া হ'ল প্রক্রিয়া, এই "স্কুপিং" এর মাধ্যম এবং মূল বিষয়টি কীভাবে হয় না, কীভাবে এই প্রক্রিয়াটি এগিয়ে যায় তার অর্থ নয়, তবে এই প্রক্রিয়াটির ফলস্বরূপ কী প্রাপ্ত হয়। আমি উত্তর: উদ্দেশ্য বিশ্বের চিত্র, উদ্দেশ্য বাস্তবতা। চিত্রটি যথেষ্ট পরিমাণে বা কম পর্যাপ্ত, আরও সম্পূর্ণ বা কম সম্পূর্ণ ... কখনও কখনও এমনকি মিথ্যাও হয় ...

আমাকে সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরণের আরেকটি ডিগ্রেশন করা যাক।

আসল বিষয়টি হ'ল এমন একটি প্রক্রিয়া হিসাবে উপলব্ধির বোঝাপড়া যার মাধ্যমে একটি বহুমাত্রিক বিশ্বের চিত্র তৈরি হয় প্রতিটি লিঙ্ক, আইন, মুহূর্ত, প্রতিটি সংবেদনশীল প্রক্রিয়া, একটি পরীক্ষাগারের পরীক্ষার অনিবার্য বিমূর্ততাগুলির সাথে বৈজ্ঞানিক মনস্তাত্ত্বিক এবং মনোবিজ্ঞানতাত্ত্বিক গবেষণার অনিবার্য বিশ্লেষণবাদের সাথে বিরোধে আসে।

আমরা দূরত্ব, আকারের বৈষম্য, রঙের স্থায়িত্ব, আপাত গতিবিধি ইত্যাদির উপলব্ধিটি আলাদা এবং তদন্ত করি ইত্যাদি সাবধানী পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং সুনির্দিষ্ট পরিমাপের মাধ্যমে আমরা মনে করি গভীর, তবে সরু কূপগুলি অনুভূতির গভীরতায় প্রবেশ করে। সত্য, আমরা প্রায়শই তাদের মধ্যে "যোগাযোগের রুট" রাখার ব্যবস্থা করি না, তবে আমরা কূপগুলির এই তুরপুন চালিয়ে যেতে এবং চালিয়ে যাচ্ছি এবং তাদের কাছ থেকে প্রচুর পরিমাণে তথ্য - দরকারী, পাশাপাশি অল্প ব্যবহার এবং এমনকি পুরোপুরি অকেজো। ফলস্বরূপ, বোধগম্য তথ্যগুলির পুরো বর্জ্য স্তূপগুলি এখন মনোবিজ্ঞানে তৈরি হয়েছে, যা উপলব্ধির সমস্যার সত্যিকারের বৈজ্ঞানিক ত্রাণকে মুখোশ দেয়।

এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে এর দ্বারা আমি প্রয়োজনীয়তা এবং এমনকি বিশ্লেষণাত্মক অধ্যয়নের অনিবার্যতা, নির্দিষ্ট কিছু প্রক্রিয়াগুলির বিচ্ছিন্নতা এবং এমনকি পৃথক বোধগম্য ঘটনাগুলিকে ভিট্রোর মধ্যে অধ্যয়নের জন্য অস্বীকার করি না। আপনি এটি ছাড়া কিছুই করতে পারবেন না! আমার ধারণাটি সম্পূর্ণ আলাদা, যথা, পরীক্ষায় অধ্যয়ন প্রক্রিয়াটি বিচ্ছিন্ন করে আমরা কিছু বিমূর্ততা নিয়ে কাজ করছি, সুতরাং, প্রকৃত প্রকৃতি, উত্স এবং নির্দিষ্ট কার্যকারণে অধ্যয়নের অবিচ্ছেদ্য বিষয়টিতে ফিরে আসার সমস্যাটি অবিলম্বে দেখা দেয়।

উপলব্ধি অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত, এটি কোনও ব্যক্তির চেতনাতে একটি চিত্র নির্মাণে ফিরে আসা। বাহ্যিক বহুমাত্রিক বিশ্ব,বিশ্ব যেমন আছেযার মধ্যে আমরা বাস করি, যেখানে আমরা অভিনয় করি, কিন্তু যার মধ্যে আমাদের নিজেদের বিমূর্ততাগুলি "বাস করে না" যেমনটি বিদ্যমান নেই ^ উদাহরণস্বরূপ, এর মধ্যে এইরকম পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং সাবধানে জীর্ণ "ফাই-মুভমেন্ট" "1"।

এখানে আমি আবার পিছু হটতে বাধ্য হই।

বহু দশকের উপলব্ধির মনোবিজ্ঞানের গবেষণাগুলি মূলত দ্বি-মাত্রিক বস্তু - লাইন, জ্যামিতিক আকার এবং একটি প্লেনে সাধারণত চিত্রগুলির উপলব্ধি নিয়ে কাজ করে। এই ভিত্তিতে, চিত্রটির মনোবিজ্ঞানের মূল দিকটি উঠেছিল - জেস্টাল্ট মনোবিজ্ঞান।

1 সিএফ। গ্রেগরি আর।চোখ এবং মস্তিষ্ক। এম।, 1970. এস 124-125

লিওন্টিভ এ.এন.বিশ্বের চিত্র

প্রথমত, এটি একটি বিশেষ "গুণমানের রূপ" হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল - জেস্টাল্ট-কোয়ালিটিট; তারপরে তারা ফর্মটির অখণ্ডতায় চিত্রটির সমস্যা সমাধানের মূল চাবিকাঠিটি দেখেছিলেন। "ভাল আকৃতির" আইন, প্রাক-নেসের আইন, চিত্র এবং পটভূমির আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল।

এই মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বটি, ফ্ল্যাট চিত্রগুলির অধ্যয়নের দ্বারা উত্পন্ন, নিজেই "ফ্ল্যাট" হিসাবে পরিণত হয়েছিল। সংক্ষেপে, এটি "রিয়েল ওয়ার্ল্ড - সাইকিক জিস্টাল্ট" আন্দোলনের সম্ভাবনা এবং সেইসাথে "সাইকিক জাস্টাল্ট - মস্তিষ্ক" আন্দোলন বন্ধ করে দিয়েছে। প্রজেক্টিভিটি এবং আইসোমরফিজমের সম্পর্কের দ্বারা যথেষ্ট প্রক্রিয়াগুলি প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। ভি.কেহলার "ফিজিকাল জেস্টাল্টস" 1 বইটি প্রকাশ করেছেন (মনে হয় কে। গোল্ডস্কেইন তাদের সম্পর্কে প্রথমবারের মতো লিখেছিলেন), এবং কে। কফকা ইতিমধ্যে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন যে আত্মা এবং পদার্থের বিপরীত সমাধান, মনস্তত্ত্ব এবং মস্তিষ্ক তৃতীয়টি প্রাথমিক যে সত্য তাতেই গঠিত। এবং এই তৃতীয়টি গেস্টাল্ট - ফর্ম। জাস্টাল্ট সাইকোলজির লাইপজিগ সংস্করণে সবচেয়ে ভাল সমাধানটি দেওয়া হয়: ফর্মটি একটি বিষয়টিকে অগ্রাধিকারী বিভাগ।

এবং ত্রি-মাত্রিক জিনিসগুলির উপলব্ধি কীভাবে গেষ্টাল্ট মনোবিজ্ঞানে ব্যাখ্যা করা হয়? উত্তরটি সহজ: এটি একটি প্লেনে অনুমানের উপলব্ধি আইনগুলি ত্রি-মাত্রিক জিনিসের উপলব্ধিতে স্থানান্তরিত করে। ত্রিমাত্রিক বিশ্বের জিনিসগুলি এভাবে ক্লোজ প্লেন হিসাবে উপস্থিত হয়। উপলব্ধির ক্ষেত্রের প্রধান আইন "চিত্র এবং পটভূমি" এর আইন of তবে এটি আদৌ উপলব্ধির আইন নয়, দ্বি-মাত্রিক ব্যাকগ্রাউন্ডের বিপরীতে দ্বিমাত্রিক চিত্রের উপলব্ধির ঘটনা। এটি ত্রিমাত্রিক বিশ্বের জিনিসগুলির উপলব্ধি বোঝায় না, তবে তাদের কিছু বিমূর্তকে বোঝায় যা তাদের কনট্যুর 2। বাস্তব বিশ্বে, তবে একটি অবিচ্ছেদ্য জিনিসের সুনির্দিষ্টতা অন্যান্য জিনিসের সাথে এর সংযোগের মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়, তার "রূপরেখা 3" এর মাধ্যমে নয়।

অন্য কথায়, এর বিমূর্ততা সহ, জাস্টাল তত্ত্বটি উদ্দেশ্য ধারণাটি প্রতিস্থাপন করেছিলবিশ্ব ধারণাটিক্ষেত্র

পরীক্ষামূলকভাবে তাদের পৃথক এবং বিরোধিতা করতে মনোবিজ্ঞানে কয়েক বছর সময় লেগেছিল। দেখে মনে হচ্ছে এটি প্রথমবারের মতো জে গিবসন সেরা করেছিলেন, যিনি আশেপাশের বস্তুগুলি, বিমানটিকে সমন্বিত পরিবেশ হিসাবে দেখার একটি উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন, কিন্তু তারপরে এই পরিস্থিতি ভুতুড়ে হয়ে ওঠে, পর্যবেক্ষকের পক্ষে তার বাস্তবতা হারিয়ে ফেলেছিল। বিষয়গতভাবে "ক্ষেত্র" তৈরি করা সম্ভব হয়েছিল, তবে এটি ভূতে বাস করে। এইভাবে উপলব্ধির মনোবিজ্ঞানের মধ্যে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য দেখা গেল: "দৃশ্যমান ক্ষেত্র" এবং "দৃশ্যমান বিশ্ব" 4।

ভিতরে গত বছরগুলো, বিশেষত, জেনারেল সাইকোলজি বিভাগে করা গবেষণায়, এই পার্থক্যটি একটি মৌলিক তাত্ত্বিক পেয়েছে

1 কেডিলার ডাব্লু।রুশে আন্ড স্টেশনারেন জুস্ত্যান্ডে ফিজিশেন গেস্টাল্টেন ডাই। ব্রাউনসওয়েগ, 1920।

2 বা, আপনি যদি চান, একটি বিমান।

3 অর্থাৎ ফর্ম নির্বাচন এবং দৃষ্টি অপারেশন।

4 সিএফ। গিবসন জে.জে.চাক্ষুষ বিশ্বের মালুম. এল ;; এনওয়াই, 1950।

536 থিম7. জ্ঞানের একটি বিষয় হিসাবে মানুষ

টিকিট আলোকসজ্জা, এবং অভিক্ষেপ চিত্র এবং অবজেক্ট চিত্রের মধ্যে তাত্পর্য একটি মোটামুটি বিশ্বাসযোগ্য পরীক্ষামূলক 1 ন্যায়সঙ্গত 2।

আমি উপলব্ধি জেস্টাল্ট তত্ত্বের দিকে থেমেছি, কারণ এর মধ্যে উদ্দেশ্যগত বিশ্বের চিত্রকে পৃথক ঘটনা, সম্পর্ক, বৈশিষ্ট্যগুলি, মানবসচেতনতায় তার প্রজন্মের আসল প্রক্রিয়া থেকে বিমোহিত করার পরিণতি, তার পুরোপুরি গ্রহণ করা একটি প্রক্রিয়া বিশেষত এর মধ্যে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়েছে। অতএব, এই প্রক্রিয়াটিতে ফিরে আসা প্রয়োজন, যার প্রয়োজন একটি ব্যক্তির জীবনে অন্তর্নিহিত, একটি বস্তুনিষ্ঠ বহুমাত্রিক বিশ্বে তার ক্রিয়াকলাপের বিকাশে। এর সূচনা পয়েন্টটি বিশ্ব নিজেই হওয়া উচিত, এবং এর দ্বারা সৃষ্ট বিষয়গত ঘটনাটি নয়।

এখানে আমি সবচেয়ে শক্তিতে এসেছি, কেউ বলতে পারে, আমি যে চিন্তার ট্রেনটি পরীক্ষা করছি তার সমালোচনা পয়েন্ট।

আমি ইচ্ছাকৃতভাবে সমস্ত প্রয়োজনীয় সংরক্ষণগুলি বাদ দিয়ে একটি ক্লাসিকাল থিসিসের আকারে এই বিষয়টি অবিলম্বে প্রকাশ করতে চাই।

এই থিসিস যে বিষয়টি থেকে দূরবর্তী বিশ্বটি অ্যামোডাল।আমরা অবশ্যই "মোডিলিটি" শব্দের অর্থ সম্পর্কে কথা বলছি যা এটি সাইকো ফিজিক্স, সাইকোফিজিওলজি এবং সাইকোলজিতে রয়েছে, যখন উদাহরণস্বরূপ, আমরা ভিজ্যুয়াল বা স্পর্শকাতর মোডিয়ালিটিতে বা মোডালাইটিসে একসাথে প্রদত্ত কোনও অবজেক্টের ফর্ম সম্পর্কে কথা বলি।

এই থিসিসটি সামনে রেখে আমি খুব সাধারণ থেকে এগিয়ে যাই এবং আমার মতে, দুই ধরণের বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সম্পূর্ণ ন্যায়সঙ্গত পার্থক্য।

একটি হ'ল নির্জীব জিনিসগুলির বৈশিষ্ট্য যা জিনিসগুলির সাথে ইন্টারঅ্যাকশনে ("অন্যান্য" জিনিসের সাথে) পাওয়া যায়, যথা। মিথস্ক্রিয়া "অবজেক্ট-অবজেক্ট"। কিছু বৈশিষ্ট্য একটি বিশেষ ধরণের জিনিসগুলির সাথে মিথস্ক্রিয়াতে পাওয়া যায় - জীবিত সংবেদনশীল জীবের সাথে, যেমন। মিথস্ক্রিয়া "অবজেক্ট-বিষয়"। তারা বিষয়টির প্রাপক অঙ্গগুলির বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে নির্দিষ্ট প্রভাবগুলিতে পাওয়া যায়। এই অর্থে, তারা মডেল, অর্থাৎ। বিষয়ী.

মিথস্ক্রিয়া হ্রাস করার শারীরিক ঘটনায় ইন্টারঅ্যাকশন "অবজেক্ট-অবজেক্ট" -এ কোনও বস্তুর পৃষ্ঠের মসৃণতা প্রকাশ করে, বলে। যখন হাত দিয়ে স্পর্শ করা হয় - মসৃণতার স্পর্শকাতর সংবেদনের একটি মডেল ঘটনায়। একই পৃষ্ঠের বৈশিষ্ট্যটি ভিজ্যুয়াল মড্যালিটিতে প্রদর্শিত হয়।

সুতরাং, আসল বিষয়টি হ'ল এক এবং একই সম্পত্তি - এক্ষেত্রে শরীরের একটি শারীরিক সম্পত্তি - কারণ, কোনও ব্যক্তির উপর আচরণ, একটি নিখুঁত

1 দৃশ্যমান ক্ষেত্রটিকে বিচ্ছিন্ন করে এমন কিছু উদ্দেশ্যমূলক সূচক খুঁজে পাওয়াও সম্ভব হয়েছিল
এবং অবজেক্টস, একটি অবজেক্টের ছবি। সর্বোপরি, কোনও জিনিসের চিত্রটির এমন বৈশিষ্ট্য রয়েছে,
পরিমাপযোগ্য স্থায়িত্ব হিসাবে, যেমন ধ্রুবক সহগ। তবে যত তাড়াতাড়ি
উদ্দেশ্য জগৎ সরে যায়, এক ক্ষেত্র রূপান্তর করে, তাই ক্ষেত্রটি এটি প্রকাশ করে
একনস্ট্যান্স এর অর্থ হল যে ক্ষেত্রের বস্তুগুলি এবং বিশ্বের বস্তুগুলি পরিমাপের মাধ্যমে ছড়িয়ে দেওয়া সম্ভব।

2 লগভিনেনকো এডি।, সারণী ভি.ভি.ক্ষেত্রের বিপরীত অবস্থার অধীনে উপলব্ধি তদন্ত
দেখুন // এরগনোমিক্স। VNIITE কার্যবিবরণী। 1973. ইস্যু। ।।

লিওন্টিভ এ.আই.বিশ্বের চিত্র

চেন্নোর ছাপগুলি মড্যালিটির ক্ষেত্রে আলাদা। সর্বোপরি, "চকচকে" "মসৃণতা" এর মতো নয়, এবং "নিস্তেজতা" "রুক্ষতা" এর মতো নয়। সুতরাং, সংজ্ঞাবহ পদ্ধতিগুলি বাহ্যিক উদ্দেশ্য বিশ্বে একটি "স্থায়ী বাসস্থান" দেওয়া যায় না। আমি জোর দিয়েছি বাহ্যিককারণ কোনও ব্যক্তি, তার সমস্ত সংবেদনশীলতা সহ, তিনি নিজেও বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের অন্তর্ভুক্ত, জিনিসগুলির মধ্যে একটি জিনিসও রয়েছে।

এঙ্গেলসের একটি উল্লেখযোগ্য ধারণা রয়েছে যে আমরা যে বৈশিষ্ট্যগুলি দর্শন, শ্রবণ, গন্ধ ইত্যাদির মাধ্যমে শিখি তা সম্পূর্ণ আলাদা নয়; যে আমাদের স্বগুলি বিভিন্ন সংবেদনশীল ছাপগুলি শোষণ করে, পুরোগুলিকে এগুলিকে একত্রিত করে "যৌথ"(এঙ্গেলসের ইটালিক্স) বৈশিষ্ট্য। "এই বিভিন্ন ধরণের বৈশিষ্ট্যকে বিভিন্ন ইন্দ্রিয়ের জন্য উপলভ্য করা বিজ্ঞানের কাজ ..." ১।

120 বছর কেটে গেছে। এবং অবশেষে, 60 এর দশকে, যদি আমার ভুল না হয় তবে মানুষের মধ্যে এই "যৌথ" সংশ্লেষ করার ধারণা, যেমন এঙ্গেলস তাদের বলেছিল, বিভাজন ইন্দ্রিয়বৈশিষ্ট্যগুলি পরীক্ষামূলকভাবে প্রতিষ্ঠিত সত্যে পরিণত হয়েছে।

আমি আই রক 2 এর স্টাডি বলতে চাইছি।

তার পরীক্ষা-নিরীক্ষায়, বিষয়গুলি হ্রাসকারী লেন্সের মাধ্যমে হার্ড প্লাস্টিকের তৈরি একটি বর্গক্ষেত্র দেখানো হয়েছিল। "বিষয়টি তার হাতের আঙ্গুলগুলি দিয়ে নীচে থেকে একটি টুকরো কাপড়ের মধ্য দিয়ে বর্গক্ষেত্রটি নিয়েছিল, যাতে সে তার হাত দেখতে না পারা, অন্যথায় তিনি বুঝতে পারেন যে তিনি একটি হ্রাসকারী লেন্সটি দেখছিলেন ... আমরা ... তাকে স্কয়ারের আকারের ধারণাটি দিতে বলেছিলাম ... আমরা বিষয়গুলিকে যথাসম্ভব যথাযথভাবে সংশ্লিষ্ট আকারের বর্গক্ষেত্র আঁকতে বলেছিলাম, যার জন্য দর্শন এবং স্পর্শ উভয়ের অংশগ্রহণের প্রয়োজন। অন্যদের কেবলমাত্র চাক্ষুষভাবে উপস্থাপিত একটি ধারাবাহিক থেকে সমান আকারের একটি বর্গক্ষেত্র বেছে নিতে হবে, এবং অন্যরাও বর্গক্ষেত্রগুলির একটি সিরিজ থেকে, যার আকার কেবলমাত্র স্পর্শ দ্বারা নির্ধারণ করা যেতে পারে ...

স্কোয়ারের আকার সম্পর্কে বিষয়গুলির একটি নির্দিষ্ট সামগ্রিক ধারণা ছিল ... বর্গক্ষেত্রের অনুভূত আকার ... কেবলমাত্র দর্শন ধারণার সাথে নিয়ন্ত্রণ পরীক্ষার মতোই ছিল ""

সুতরাং, অবজেক্টিভ ওয়ার্ল্ড, কেবল "অবজেক্ট-অবজেক্ট" সম্পর্কের ব্যবস্থা হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছে (অর্থাত্ প্রাণী, প্রাণী ও মানুষের আগে পৃথিবী নয়), তা অ্যামোডাল। কেবল সাবজেক্ট-অবজেক্ট সংযোগ, মিথস্ক্রিয়াগুলির উত্থানের সাথে সাথে অনেকগুলি পৃথক এবং আরও রয়েছে, টাইপ থেকে টাইপ 3 আকারে পরিবর্তিত হয়।

এই কারণেই, আমরা বিষয়-বস্তুর মিথস্ক্রিয়া থেকে বিক্ষিপ্ত হওয়ার সাথে সাথে সংবেদনশীলতাগুলি আমাদের বাস্তবতার বর্ণনা থেকে বাদ পড়ে।

1 কে। মার্কস, এফ।অপ। টি 20. পি 548।

2 সিএফ। রক আই।, হ্যারিস সি।দৃষ্টিশক্তি এবং স্পর্শ // উপলব্ধি। প্রক্রিয়া এবং মডেল। এম।,
1974. এস 276-279।

3 আমি প্রাণীজগতের প্রজাতি বলতে চাইছি।

538 বিষয় 7।জ্ঞানের বিষয় হিসাবে মানুষ

সংযোগ, মিথস্ক্রিয়া দ্বৈততা থেকে "0-0"এবং "ওএস", যদি তারা সহাবস্থানে থাকে এবং বৈশিষ্ট্যের সুপরিচিত দ্বৈততা দেখা দেয়: উদাহরণস্বরূপ, যেমন এবং তড়িৎ চৌম্বকীয় তরঙ্গগুলির বর্ণালীগুলির একটি বিভাগ এবং বলে, লাল আলো। একই সময়ে, একজনের এবং অন্য বৈশিষ্ট্যটি "শারীরিক জিনিসের মধ্যে শারীরিক সম্পর্ক" প্রকাশ করে এমনটি কেবল দৃষ্টিভঙ্গি হারানো উচিত নয় 1

আরও একটি প্রাকৃতিকভাবে উত্থাপিত প্রশ্ন হ'ল এঙ্গেলসের পরিভাষায় প্রকৃতির, সংবেদী রূপগুলির উত্স, তাদের বিবর্তন, বিকাশ, প্রয়োজনীয়তা, তাদের পরিবর্তিত "সেট "গুলির র্যান্ডমনেস এবং আলাদা, তাদের মধ্যে প্রতিফলিত বৈশিষ্ট্যের" সামঞ্জস্যতা "প্রশ্ন। এটি বিজ্ঞানের একটি অনাবিষ্কৃত (বা প্রায় অব্যক্ত) সমস্যা। এই সমস্যার পর্যাপ্ত সমাধানের মূল পন্থা (অবস্থান) কী? এখানে আমাকে আমার মূল ধারণার পুনরাবৃত্তি করতে হবে: মনোবিজ্ঞানে, এটি বিশ্বের চিত্রের ফাইলেজেনেটিক বিকাশের একটি সমস্যা হিসাবে সমাধান করা উচিত, যেহেতু:

(1) আচরণের একটি "নির্দেশক ভিত্তি" প্রয়োজন এবং এটি একটি চিত্র,

(২) এটি বা সেই জীবনযাত্রা একটি উপযুক্তের প্রয়োজনীয়তা তৈরি করে
তার ওরিয়েন্টিং, পরিচালনা, কোনও বস্তুতে চিত্রের মধ্যস্থতা করা
নাম বিশ্ব

সংক্ষেপে. একজনকে তুলনামূলক অ্যানাটমি এবং ফিজিওলজি থেকে নয়, থেকে এগিয়ে যেতে হবে বাস্তুশাস্ত্রইন্দ্রিয়ের অঙ্গগুলির আকারের সাথে এর সম্পর্কিত এঙ্গেলস লিখেছেন: "কোনটি হালকা এবং কোনটি আলোক-আলো নির্ভর করে তা কোনও রাত জন্তু বা দিনের সময় কিনা" 2 এর উপর নির্ভর করে।

"সংযুক্তি" সম্পর্কে একটি বিশেষ সমস্যা আছে

1. প্রান্তিককরণ (রূপ) হয়ে যায়, তবে এর সাথে সম্পর্কিত
অনুভূতি, চিত্র; তিনি তার অবস্থা 3। (একটি বস্তু হিসাবে - একটি "বৈশিষ্ট্যের নোড",
সুতরাং চিত্রটি "মডেল সংবেদনগুলির গিঁট।")

2. প্রান্তিককরণ প্রকাশ করে স্থানিকতাপ্রতিকূল হিসাবে জিনিস
তাদের অস্তিত্ব)।

৩. তবে এটি সময়ে তাদের অস্তিত্বকেও প্রকাশ করে তাই চিত্রটি
নীতিগতভাবে একটি পণ্য শুধুমাত্র একযোগে নয়, এছাড়াও রয়েছে ধারাবাহিকভাবে

1 কে। মার্কস, এফ।অপ। খণ্ড 23, পৃষ্ঠা 62।

2 কে। মার্কস, এফ।অপ। টি.20। এস 603।

3 বি.এম. ভেলিককভস্কি প্রথম দিকে সম্পর্কিত একটি গবেষণার দিকে আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন
শৈশবকাল: আরনসন£., রোজনব্লুম এস।শৈশবে প্রথম স্থান:
একটি সাধারণ শ্রাবণ ভিজ্যুয়াল স্পেস // বিজ্ঞান মধ্যে উপলব্ধি। 1972. ভি। 172. পি। 1161-1163।
একটি পরীক্ষায়, বাঁকানো এবং নবজাতকের প্রতিক্রিয়া
কথা বলার মা। আসল কথাটি যদি একদিকে থেকে মায়ের মুখ থেকে শব্দ আসে
অন্যদিকে, তারপরে কোনও প্রতিক্রিয়া নেই। মনস্তাত্ত্বিক এবং উভয়ই অনুরূপ ডেটা
জৈবিক, আমাদের একটি চিত্র গঠনের প্রক্রিয়া হিসাবে উপলব্ধি সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি দিন। আমরা না হয়
আমরা উপলব্ধির উপাদানগুলি দিয়ে শুরু করতে পারি, কারণ একটি চিত্র গঠন অনুমান করে
সামঞ্জস্যতা। একটি বৈশিষ্ট্য কোনও বস্তুকে চিহ্নিত করতে পারে না। বিষয়টি একটি "নোড"
বৈশিষ্ট্য "। একটি ছবি, বিশ্বের একটি চিত্র উত্থাপিত হয় যখন এগুলি থেকে সম্পত্তিগুলি "গিঁটে বাঁধা" থাকে
বিকাশ শুরু হয়। প্রথমে সামঞ্জস্যের সম্পর্ক রয়েছে এবং তারপরে একটি বিভাজন
অন্যান্য বৈশিষ্ট্য সঙ্গে যৌথ।

লিওন্টিভ এ.এন.বিশ্বের চিত্র

তমপ্রান্তিককরণ, মার্জ করা 1। দৃষ্টিভঙ্গিগুলির সারিবদ্ধকরণের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ঘটনাটি হ'ল বাচ্চাদের আঁকাগুলি!

সাধারণ উপসংহার: কোনও বাস্তব প্রভাব বিশ্বের চিত্রের সাথে খাপ খায়, অর্থাত্\u200d কিছু "পুরো" 2 এ।

যখন আমি বলি যে সমস্ত কিছু যা আসল, তাই। এখন, উপলব্ধিযোগ্য সিস্টেমগুলিকে প্রভাবিত করে এমন সম্পত্তি বিশ্বের চিত্রকে "ফিট করে", তবে এটি খালি নয়, তবে একটি অর্থবহ অবস্থান; এর অর্থ হল:

(1) কোন জিনিসের সীমানা বস্তুর উপর প্রতিষ্ঠিত হয়, অর্থাৎ শাখা
এটি সংবেদনে ঘটে না, তবে চাক্ষুষ অক্ষগুলির ছেদগুলিতে ঘটে।
সুতরাং, অনুসন্ধানটি ব্যবহার করার সময়, সেন্সরটি স্থানান্তরিত হয় 3। এটা
মানে যে অস্তিত্ব নেই সংবেদনের আপত্তি, উপলব্ধিক্রি জন্য
"আপত্তি" এর টিক, যথা আসল গৌণ লক্ষণ উল্লেখ
বিশ্ব, বিষয়গত-আদর্শবাদী ধারণার একটি সমালোচনা আছে। অন্যথায়
বলছি, আমি কি দাঁড়ালাম না উপলব্ধি বস্তু নিজেই posits, কিন্তু
বিষয়- কার্যক্রমের মাধ্যমে- নিজেকে ছবিতে পোস্ট করে। উপলব্ধি
এবং তার "বিষয়গত বিশ্বাস" আছে... (বিষয়টির জন্য অবস্থান!);

(২) বিশ্বের চিত্রের সাথে মানানসই জিনিসটি না থাকার বিষয়টিও প্রকাশ করে
"পক্ষ" নিয়ে গঠিত; তিনি আমাদের জন্য কাজ করে একটানা;
বিরতি কেবল তার মুহূর্ত * *বস্তুর "কোর" এর ঘটনাটি উপস্থিত হয়
যে। এই ঘটনাটি প্রকাশ করে আপত্তিউপলব্ধি পুনর্গঠন প্রক্রিয়া
গ্রহণযোগ্যতা এই কোর মান্য। মনস্তাত্ত্বিক প্রমাণ: ক) গ
জি। হেলমহল্টজ-এর উজ্জ্বল পর্যবেক্ষণ: "সংবেদনে যা কিছু দেওয়া হয় তা নয়,
"প্রতিনিধিত্বমূলক চিত্র" "theোকা (বিষয়গত পতনের সমতুল্য)
জোহানেস মুলারের স্টাইলে আদর্শবাদ); খ) সিউডো-ইনক্রিমেন্টের প্রবণতাতে
স্কোপিক চিত্র (আমি প্রান্তে স্থগিত হওয়া থেকে প্রান্তগুলি দেখতে পাচ্ছি)
প্লেন) এবং অপটিকাল সাথে অভিযোজন সহ বিপরীকরণের সাথে পরীক্ষাগুলিতে
মহিলার বিশ্বের।

এখনও অবধি, আমি প্রাণী এবং মানুষের জন্য সাধারণ বিশ্বের চিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি স্পর্শ করেছি। কিন্তু বিশ্বের একটি ছবি তৈরির প্রক্রিয়া, যেমন বিশ্বের নিজের ছবির মতো, এর বৈশিষ্ট্যগুলি গুণগতভাবে পরিবর্তিত হয় যখন আমরা কোনও ব্যক্তির দিকে ফিরি।

1 আমাদের মধ্যে কেউ ডেস্ক থেকে উঠে চেয়ারটি সরাবে না যাতে এটি হয়
যদি সে জানে যে এই চেয়ারের পিছনে প্রদর্শনটি রয়েছে তবে একটি বুককেস হিট করুন। বিশ্ব
আমার পিছনে বিশ্বের ছবিতে উপস্থিত, কিন্তু প্রকৃত চাক্ষুষ বিশ্বে অনুপস্থিত।
আমাদের যে প্যানোরামিক দর্শন নেই, বিশ্বের প্যানোরামিক চিত্রটি অদৃশ্য হয় না, এটি
শুধু ভিন্নভাবে কাজ করে।

2 সিএফ। উেক্সকুল ভি।, ক্রিসাতজি স্টিরিফিজিগ ডারচ ডাই ডাম উমওয়েল্টন ভন টায়রেন অ্যান্ড মেনচেন।
বার্লিন, 1934।

3 যখন প্রোব কোনও বস্তুর স্পর্শ করে, সেন্সরটি হাত থেকে অন্য দিকে চলে যায়
তদন্ত টিপ। সংবেদনশীলতা ... আমি প্রোবটি দিয়ে এই বিষয়টির অনুসন্ধান বন্ধ করতে পারি
প্রোবের উপরে আপনার হাতটি সামান্য সরান। এবং তারপরে অনুভূতিগুলি আঙ্গুলগুলিতে ফিরে আসে এবং
প্রোবের টিপটি তার সংবেদনশীলতা হারায়।

4 "টানেলের প্রভাব": যখন কোনও কিছু তার চলাচলে বাধা দেয় এবং এর ফলস্বরূপ
প্রভাব, এটি আমার পক্ষে এর অস্তিত্ব বাধা দেয় না।

540 বিষয় 7. জ্ঞানের বিষয় হিসাবে মানুষ

মানুষের মধ্যে বিশ্ব চিত্রটি পঞ্চম অর্ধ মাত্রা অর্জন করে।এটি কোনওভাবেই বিশ্বের কাছে বিষয়গতভাবে দায়ী নয়! এটি হ'ল রূপান্তর সংবেদনশীলতার বাইরে সংবেদনশীলতার মাধ্যমে, অ্যামোডাল বিশ্বে সংবেদনশীল রূপগুলির মাধ্যমে।বস্তুনিষ্ঠ বিশ্ব অর্থ হিসাবে প্রদর্শিত হয়, অর্থাৎ বিশ্বের চিত্রটি অর্থ দিয়ে পূর্ণ।

জ্ঞানের গভীরতরকরণের পদ্ধতিগুলি অপসারণের প্রয়োজন এবং এগুলি অপসারণের অন্তর্ভুক্ত, অতএব বিজ্ঞান পদ্ধতিগুলির ভাষায় কথা বলে না, এই ভাষাকে এতে নিষিদ্ধ করা হয়েছে। বিশ্বের চিত্র অবজেক্টগুলির অদৃশ্য বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে: ক) অ্যামো-দুর- শিল্প, পরীক্ষা, চিন্তা দ্বারা আবিষ্কার; খ) তদারকযোগ্য- কার্যকরী বৈশিষ্ট্য, গুণাবলী, যেমন "ব্যয়", যা বস্তুর সাবস্ট্রেটে থাকে না। তারা অর্থ উপস্থাপন করা হয়!

এখানে জোর দেওয়া বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ যে অর্থের প্রকৃতি কেবল চিহ্নের শরীরেই নয়, আনুষ্ঠানিক সাইন অপারেশনগুলিতেও নয়, অর্থের ক্রিয়াকলাপগুলিতেও নয়। এটি - মানব অনুশীলনের সামগ্রিকতায় যা এর আদর্শিক রূপগুলিতে বিশ্বের চিত্রের অন্তর্ভুক্ত।

অন্যথায়, এটি এইভাবে বলা যেতে পারে: জ্ঞান, চিন্তাভাবনা বিশ্বের সংবেদী চিত্র গঠনের প্রক্রিয়া থেকে আলাদা হয় না, তবে এতে অন্তর্ভুক্ত হয়, যৌনতা যুক্ত করে। [জ্ঞান প্রবেশ করে, বিজ্ঞান প্রবেশ করে না!]

2

1 লেসোসিবিরস্ক পেডোগোগিকাল ইনস্টিটিউট - উচ্চ পেশাগত শিক্ষার ফেডারাল স্টেট স্বায়ত্তশাসিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের শাখা "সাইবেরিয়ান ফেডারেল বিশ্ববিদ্যালয়"

2 FSBEI তিনি "সাইবেরিয়ান রাজ্য প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়"- লেসোসিবির্স্ক শাখা

নিবন্ধটি রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানীদের কাজগুলিতে "বিশ্বের চিত্র" বিভাগের অধ্যয়নের একটি তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ সরবরাহ করে। এটি প্রদর্শিত হয় যে শব্দটি প্রথম এএন এর কাজে ব্যবহৃত হয়েছিল লিওন্টিভ, বিভিন্ন মানবিক কাঠামোর মধ্যে অধ্যয়ন করা হয়, যেখানে এটি বিভিন্ন শব্দার্থক সামগ্রীতে ভরা হয়। “বিশ্বের চিত্র”, “বিশ্বের চিত্র”, “বিশ্বের বহুমাত্রিক চিত্র” এর ধারণার তুলনা করে লেখকরা বিশ্বের চিত্রের বৈশিষ্ট্য তুলে ধরে: নিখরচায়তা, যৌনতা, প্রক্রিয়া, সামাজিক এবং প্রাকৃতিক নির্ধারণবাদ। লেখকদের মতে, আধুনিক রাশিয়ান মনোবিজ্ঞান সবচেয়ে আকর্ষণীয় হ'ল ভি.ই. সিস্টেমিক নৃতাত্ত্বিক মনোবিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে ক্লোচকো, যেখানে কোনও ব্যক্তি, একটি উন্মুক্ত মনস্তাত্ত্বিক ব্যবস্থা হিসাবে বোঝা যায়, তাতে বিশ্বের চিত্র (বিষয়গত উপাদান), জীবনধারা (ক্রিয়াকলাপের উপাদান) এবং বাস্তবতা নিজেই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - বহু-মাত্রিক মানবজীবন বিশ্ব। এই ক্ষেত্রে, মানব বিশ্বের বহুমাত্রিক চিত্রটি একটি গতিশীল সিস্টেমিক গঠন হিসাবে কাজ করে যা ব্যক্তিগত-উদ্দেশ্য উপলব্ধিকে এক করে দেয় এবং একক স্থান এবং সময় দ্বারা চিহ্নিত হয়।

সিস্টেমিক নৃতাত্ত্বিক মনোবিজ্ঞান।

বিশ্বের বহুমাত্রিক চিত্র

মনস্তত্ত্ব

বিশ্বের চিত্র

1. আর্টেমিভা ই ইউ। বিষয়গত শব্দার্থবিজ্ঞানের মনোবিজ্ঞান। - এলসিআই এর প্রকাশনা ঘর, 2007

3. ক্লোচকো ভি.ই. মনস্তাত্ত্বিক ব্যবস্থাগুলিতে স্ব-সংগঠন: ব্যক্তির মানসিক স্থান গঠনের সমস্যা (ট্রান্স-প্রেক্ষিত বিশ্লেষণের ভূমিকা) introduction - টমস্ক: টমস্ক রাজ্যের প্রকাশনা সংস্থা। বিশ্ববিদ্যালয়, 2005

4. ক্লোচকো ভি.ই. ওভারজেনসিস // সাইবেরিয়ান সাইকোলজিকাল জার্নালের মূল রূপ হিসাবে মানুষের বহুমাত্রিক বিশ্বের গঠন। - 1998. - P.7-15।

5. ক্লোচকো ইউ.ভি. জীবনের পদ্ধতি পরিবর্তন করার জন্য কোনও ব্যক্তির প্রস্তুতির কাঠামোর অনমনীয়তা: ডিস। ... মনোবিজ্ঞান বিজ্ঞানের প্রার্থী। - বরনৌল, 2002

6. ক্র্যাশনোরিডটসেভা ওএম সাইকোডায়াগনস্টিক ক্রিয়াকলাপের শর্তে পেশাদার চিন্তাভাবনার বৈশিষ্ট্য। - বিএসপিইউ এর প্রকাশনা ঘর, 1998

7. লিওটিভা এএন। চিত্রের মনোবিজ্ঞান // মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন। সের। 14. মনোবিজ্ঞান। - 1979. - নং 2। - P.3-13।

8. মাজলুমায়ান ভি.এস. দুনিয়ার চিত্র আর বিশ্বের চিত্র ?! // মনোবিজ্ঞানের দুনিয়া। - 2009. - নং 4। - এস .100-109।

9. ম্যাটিস ডি.ভি. মনোবিজ্ঞানীগত বিশ্লেষণের মাধ্যমে মানব বিশ্বের চিত্রের গতিশীলতার পুনর্গঠন: ডিস। ... মনোবিজ্ঞান বিজ্ঞানের প্রার্থী। - বরনৌল, 2004

10. মেদভেদেভ ডি.এ. একটি শিক্ষাগত বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন শিক্ষার্থীর ব্যক্তিত্বের বিকাশের অভ্যন্তরীণ কারণ হিসাবে বিশ্বের চিত্রটি: ডিস। ... মনোবিজ্ঞান বিজ্ঞানের প্রার্থী। - স্ট্যাভ্রপল, 1999।

১১.সার্কিন ভি.পি. "বিশ্বের চিত্র" ধারণাটির পাঁচটি সংজ্ঞা // ভেষ্টনিক এমজিইউ। সের। 14. মনোবিজ্ঞান। - 2006. - নং 1। - পৃষ্ঠা 11-19।

12. স্মারনভ এসডি। চিত্রের মনস্তত্ত্ব: মানসিক প্রতিফলনের ক্রিয়াকলাপে সমস্যা। - এম।: মস্কো স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়, 1985।

13. তখোস্তভ এ.এস. বিষয়টির টপোলজি // মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন। সের। 14. মনোবিজ্ঞান। - 1994. - নং 2। - P.3-13।

শব্দটি প্রথম এ.এন. ১৯ 197৫ সালে লিওন্টিভ বিশ্বের চিত্রকে এমন এক বিশ্ব হিসাবে চিহ্নিত করে যেখানে "মানুষ বেঁচে থাকে, অভিনয় করে, পুনরায় তৈরি করে এবং আংশিকভাবে তৈরি করে" এবং বিশ্বের চিত্রটির গঠনটি "তাত্ক্ষণিক সংবেদনশীল চিত্রের বাইরে একটি রূপান্তর"। উপলব্ধির সমস্যাটি বিশ্লেষণ করে বিজ্ঞানী স্থান এবং সময়ের মাত্রা ছাড়াও পঞ্চম আধা-মাত্রা - উদ্দেশ্য উদ্দেশ্য বিশ্বেরের অন্তর্নির্মিত সংযোগ স্থাপন করে যখন "বিশ্বের চিত্রটি অর্থ দ্বারা পরিপূর্ণ হয়" এবং বিশ্বের চিত্রকে বিষয়ভিত্তিক করে তোলে। এই ঘটনাটি বিকাশের সাথে সাথে এ.এন. ক্রিয়াকলাপের সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বের লিওন্ট'ভ "বৃদ্ধির অন্যতম মূল বিষয়" যুক্ত করেছেন।

"বিশ্বের চিত্র" ধারণাটি বিভিন্ন বিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয় - দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, ভাষাতত্ত্ব, যার প্রত্যেকটিতে এটি অতিরিক্ত অর্থের ছায়া অর্জন করে এবং প্রায়শই সমার্থক ধারণার সাথে বিনিময় হয়: "বিশ্বের চিত্র", "বাস্তবের পরিকল্পনা", "মহাবিশ্বের মডেল", "জ্ঞানীয়" মানচিত্র "। "বিশ্বের চিত্র" এর সমস্যার বিকাশ দার্শনিক এবং মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার বিস্তৃত স্তরকে প্রভাবিত করে এবং অনেক রাশিয়ান বিজ্ঞানীর কাজগুলিতে এই সমস্যার প্রক্ষেপণ পাওয়া যায়। এক বা এক ডিগ্রীতে, "বিশ্বের প্রতিচ্ছবি" ঘটনাটি এমএম এর কাজকর্ম দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল To বখতিন, এ.ভি. ব্রাশলিনস্কি, ই.ভি. গালাজিনস্কি, এল.এন. গুমিলিভ, ভি.ই. ক্লোচকো, ও এম। ক্রেসনরিয়াডতসেভা, এমকে। মামারদাশভিলি, জি.এ. বেরুলাভা, ভি.পি. জিঙ্কেঙ্কো, এসডি। স্মিরনোভা এবং অন্যরা।

অধ্যয়নিত ঘটনাটি সম্পর্কে ধারণা গঠনের অভাব এছাড়াও সত্য দ্বারা প্রমাণিত হয় যে মনস্তাত্ত্বিক অভিধানগুলিতে বিশ্বের চিত্রের বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে: বিশ্ব সম্পর্কে অন্যান্য ধারণাগুলি, অন্যান্য মানুষ, নিজের সম্পর্কে এবং তার ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে একটি অবিচ্ছেদ্য, বহু-স্তরের ব্যবস্থা; সমন্বিত পদ্ধতি সাধারণ মতামত বিশ্ব সম্পর্কে একজন ব্যক্তি, অন্য ব্যক্তি এবং নিজের সম্পর্কে, স্থান ও সময় স্থিতাবস্থায় বাস্তবের একটি পরিকল্পনা, সামাজিকভাবে গঠিত অর্থগুলির একটি পদ্ধতি দ্বারা আচ্ছাদিত ইত্যাদি। তবে লেখকরা একমত হন, কোনও নির্দিষ্ট চিত্রের তুলনায় বিশ্বের চিত্রের আদিত্বকে লক্ষ্য করে, অন্য কথায়, কোনও ব্যক্তির মধ্যে উপস্থিত কোনও চিত্র , ইতিমধ্যে তাঁর (মানুষের) চেতনায় গঠিত বিশ্বের চিত্র দ্বারা শর্তযুক্ত।

বিশ্বের চিত্রের বিভাগের বিশ্লেষণে উত্সর্গীকৃত বেশ কয়েকটি গবেষণায়, এই ঘটনাটি ভি.ভি. দ্বারা "ওয়ার্ল্ড ভিউজ" এর প্রিজমের মাধ্যমে দেখেছে। পেটুখভ, এফ.ই. এর জীবন জগতের টাইপোলজি ভাসিলিউক, ই.ইউ এর সাবজেক্টিভ অভিজ্ঞতা আর্টেমিভা, "বিশ্বের চিত্র" এন.এন. কোরোলেভা, "ওয়ার্ল্ড অর্ডারের ছবি" ইউ.এ. আকসেনোভা এবং অন্যরা।

ই ইউ। আর্টেমিয়েভা বিশ্বের চিত্রকে এমন একটি গঠন হিসাবে বিবেচনা করে যা বিষয়টির পুরো মানসিক ক্রিয়াকলাপকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং এর সম্পত্তি ক্রিয়াকলাপের প্রাগৈতিহাসিক সঞ্চার (আর্টেমিয়েভা, ৩০)। লেখকের মতে, বিশ্বব্যাপী চিত্রের জন্য নিয়ামক এবং বিল্ডিং উপাদান হিসাবে সক্ষম এমন একটি কাঠামো থাকতে হবে, যার ভূমিকাটিতে বিষয়গত অভিজ্ঞতার কাঠামো কাজ করে। এই প্রসঙ্গে, বিজ্ঞানী পৃষ্ঠতল স্তর ("উপলব্ধিযোগ্য বিশ্বের"), শব্দার্থক ("বিশ্বের চিত্র"), অ্যামোডাল কাঠামোর স্তর (বিশ্বের আসল চিত্র) সনাক্ত করে। নোট করুন যে ভবিষ্যতে, বিশ্বের চিত্রের স্তরের কাঠামোটি এফ.ভির কাজগুলিতে বিশ্লেষণ করা হয় is বাসিন, ভি.ভি. পেটখোভা, ভি.ভি. স্টোলিন, ও.ভি. টাকাচেনকো এবং অন্যরা।

এস ডি। স্মিমনভ বিশ্বাস করেন যে বিশ্বের চিত্রটি কোনও ব্যক্তির জ্ঞানীয় ক্ষেত্রের একটি সামগ্রিক গঠন, যা কোনও জ্ঞানীয় কাজের সূচনা পয়েন্ট এবং ফলাফলের কার্য সম্পাদন করে, উল্লেখ করে যে বিশ্বের চিত্রটি "সংবেদনশীল চিত্র দিয়ে চিহ্নিত করা যায় না।" বিজ্ঞানী বিশ্বের চিত্রটির মূল বৈশিষ্ট্যগুলি নোট করে: এমোডালিটি, অখণ্ডতা, বহুস্তর, সংবেদনশীল এবং ব্যক্তিগত অর্থবোধকতা, গৌণ।

এস ডি। স্মিমনভ বিশ্বের চিত্রের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করে:

১. বিশ্বের চিত্রটি পৃথক ঘটনা এবং বস্তুর চিত্র নিয়ে গঠিত নয়, তবে গোড়া থেকেই পুরো বিকাশ এবং কার্য সম্পাদন করে।

২. কার্যকরী পদার্থে বিশ্বের চিত্রটি প্রকৃত উদ্দীপনা এবং সংবেদনশীল ছাপগুলির আগে ঘটে।

৩. বিশ্বের চিত্র এবং উদ্দীপনা প্রভাবের মিথস্ক্রিয়া সংবেদনশীল উপাদান থেকে বিশ্বের পূর্ববর্তী বিদ্যমান চিত্রের সাথে পরবর্তী চিত্রের বাধ্যতামূলক দ্বারা উদ্দীপিত-অনুপ্রেরণামূলক সংশ্লেষগুলির সংশোধন, কিন্তু অনুমোদনের মাধ্যমে বা সংস্কারের (স্পষ্টকরণ, বিশদ বিবরণ, সংশোধন বা এমনকি গুরুত্বপূর্ণ পুনর্গঠন) নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়নি।

৪. কোনও বস্তু বা পরিস্থিতির চিত্র তৈরিতে মূল অবদান সমগ্র বিশ্বের চিত্র দ্বারা তৈরি করা হয়, উদ্দীপক প্রভাবগুলির সেট দ্বারা নয়।

৫. বিশ্বের চিত্রগুলি বাইরের দিক থেকে উদ্দীপনার দিকে চালনা তার অস্তিত্বের একটি মোড এবং তুলনামূলকভাবে বলতে গেলে, স্বতঃস্ফূর্ত। এই প্রক্রিয়া সংবেদনশীল তথ্য দিয়ে বিশ্বের চিত্রের ধ্রুবক পরীক্ষা নিশ্চিত করে, এর পর্যাপ্ততার নিশ্চয়তা দেয়। যখন এই জাতীয় পরীক্ষার সম্ভাবনাগুলি লঙ্ঘিত হয়, তখন বিশ্বের চিত্রটি ধসে পড়তে শুরু করে।

We. আমরা "বিশ্বের বিষয়" থেকে আন্দোলনের ক্রমাগত প্রক্রিয়াগত প্রকৃতি সম্পর্কে কথা বলতে পারি, যা কেবল চেতনা হ্রাসের সাথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। এখানে বিকশিত পদ্ধতির মধ্যে পার্থক্য হ'ল বিশ্বের চিত্রটি কেবল একটি জ্ঞানীয় কাজের প্রতিক্রিয়া নয়, ক্রমাগত জ্ঞানীয় অনুমান তৈরি করে।

It. এটি উদ্দীপকে কিছু যুক্ত করার বিষয় নয়, তবে উদ্দীপনা এবং এর দ্বারা সৃষ্ট ইমপ্রেশনগুলি জ্ঞানীয় অনুমানের একটি "সংযোজন" হিসাবে কাজ করে, এটি একটি সংবেদনশীল অভিজ্ঞ চিত্র হিসাবে রূপান্তরিত করে।

৮. যদি আমাদের জ্ঞানীয় চিত্রটির মূল উপাদানটি একটি জ্ঞানীয় অনুমান হয়, যা সমগ্র বিশ্বের চিত্রের বিস্তৃত প্রেক্ষাপটের ভিত্তিতে গঠিত হয়, তবে এটি অনুসরণ করে যে সংজ্ঞাবোধের স্তরে এই অনুমানটি সংবেদনশীল ছাপগুলির ভাষায় রচনা করা উচিত।

৯. বিশ্বের ভাবমূর্তির সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য, এটি প্রতিবিম্বিত প্রক্রিয়াটির সক্রিয় নীতি হিসাবে কাজ করার সম্ভাবনা সরবরাহ করে, এটি তার কার্যকলাপ এবং সামাজিক প্রকৃতি।

ভি.এস. "বিশ্বের চিত্র" এবং "বিশ্বের চিত্র" ধারণার মধ্যে সম্পর্ক বিশ্লেষণ করে মাজলুমায়ান নোট করেছেন যে বিশ্বের চিত্রটি একটি ব্যক্তির মনে বিশ্বের সামাজিক চিত্রের একটি স্বতন্ত্র-সংবেদনশীল প্রতিচ্ছবি। তদুপরি, বিশ্বের চিত্রটি জ্ঞানের একটি সাধারণ দেহ নয়, তবে কোনও ব্যক্তির অনুভূতি এবং মেজাজের পৃথক ছায়াগুলির প্রতিচ্ছবি, যা পৃথিবীতে এবং তার আচরণে একজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তি তৈরি করে।

হ্যাঁ. মেদভেদেভ তিনটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান "বিশ্বের চিত্র" ধারণার মধ্যে রাখেন: আই এর চিত্র, অন্যের চিত্র, উদ্দেশ্য জগতের সাধারণীকরণের চিত্র, যেখানে সমস্ত উপাদান যৌক্তিক এবং আলংকারিক-সংবেদনশীল স্তরে মানুষের মনে অন্তর্ভুক্ত থাকে এবং পার্শ্ববর্তী বাস্তবতা এবং সেইসাথে তার আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপের বিষয় উপলব্ধি নিয়ন্ত্রণ করে ... একই সময়ে, ব্যক্তিটি এটিকে তাকায় বিশ্বযা তার অনুসন্ধানের অধীনে বা কেবল "এখানে এবং এখন" দেখার জন্য নতুন কিছু তৈরি করে।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানে, "বিশ্বের চিত্র" প্রপঞ্চটির সারমর্ম সম্পর্কে ধারণাগুলির বিকাশের একটি বিশদ বিশ্লেষণ ভি.পি. সারকিন, যিনি বিশ্বের চিত্রকে বিষয়টির ক্রিয়াকলাপগুলির পুরো সিস্টেমের একটি উদ্দীপক এবং প্রাচ্যমুখী সাবসিস্টেম হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। বিজ্ঞানী, এএন-এর যুক্তি নির্ভর করে লিওনতিয়েভ, বিশ্বের চিত্রের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি পৃথক করে:

1. বিশ্বের চিত্রটি হাইলাইটিং অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছে যা বিষয় দ্বারা বাস্তবায়িত কার্যক্রমের পদ্ধতির জন্য তাৎপর্যপূর্ণ।

২. চেতনা সংজ্ঞাবহ ফ্যাব্রিককে অর্থের ("অর্থ") রূপান্তর করার প্রক্রিয়াতে বিশ্বের একটি চিত্র তৈরি করা সম্ভব হয়।

৩. বিশ্বের চিত্রটি বিষয়টির অভ্যন্তরীণ ক্রিয়াকলাপের পরিকল্পনা, অর্থাৎ। মানবিক অর্থের অবিচ্ছেদ্য স্বতন্ত্র ব্যবস্থা।

৪. বিশ্বের চিত্রটি উপলব্ধিগুলির একটি পৃথক সাংস্কৃতিক এবং historicalতিহাসিক ভিত্তি।

৫. বিশ্বের চিত্রটি ভবিষ্যতের একটি বিষয়গত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মডেল।

এ। শ অনুযায়ী তখোস্তভ, বিশ্বের চিত্রটি বিশ্বের এক কৌতূহল, যা বিশ্বের সাথে মানিয়ে নেওয়ার একমাত্র সম্ভাব্য উপায় হিসাবে কাজ করে, একই সাথে বিশ্বের চিত্রটির প্রেক্ষাপটের বাইরে মূল্যায়ন করা যায় না, যার পটভূমির বিপরীতে বিষয়টির জ্ঞানীয় অনুমানগুলি বাস্তবায়িত হয়, বস্তুগুলি কাঠামোগত হয় এবং ফলস্বরূপ, একমাত্র সম্ভাব্য মানব বাস্তবতা তৈরি হয়।

আমাদের অধ্যয়নের জন্য সবচেয়ে আকর্ষণীয় হ'ল ভি.ই. সিস্টেমিক নৃতাত্ত্বিক মনোবিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে ক্লোচকো, যেখানে কোনও ব্যক্তি, একটি উন্মুক্ত মনস্তাত্ত্বিক ব্যবস্থা হিসাবে বোঝা যায়, তাতে বিশ্বের চিত্র (বিষয়গত উপাদান), জীবনধারা (ক্রিয়াকলাপের উপাদান) এবং বাস্তবতা নিজেই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - বহু-মাত্রিক মানবজীবন বিশ্ব। লেখকের মতে, বিকাশ বিশ্বের চিত্রের মাত্রিকতা প্রসারিত এবং বৃদ্ধি করে, যার অর্থ এটি নতুন সমন্বয় অর্জন করে acqu এটি "বহুমাত্রিক মানব বিশ্ব" ধারণাটি লক্ষ করার মতো, যা একজন বিজ্ঞানীর বোধে বিশ্বের বহুমাত্রিক চিত্রের ভিত্তি। ভি.ই. ক্লোচকো লিখেছেন: “বিশ্বের চিত্র সহ যে কোনও চিত্র ... প্রতিবিম্বের ফল। বিশ্বের বহুমাত্রিক চিত্র, অতএব, কেবলমাত্র বহুমাত্রিক বিশ্বের প্রতিবিম্বের ফল হতে পারে ”, অর্থাৎ। জ্ঞান কাঠামোর সাথে কী ফিট করতে পারে তার চেয়ে মানুষ আপত্তিজনক বাস্তবের চেয়ে বৃহত্তর এবং গভীর।

সুতরাং, বিষয়গত ইমেজে নতুন মাত্রা যুক্ত করা হয় না, তবে মানব পৃথিবীতে প্রথম থেকেই বিদ্যমান। এই ব্যাখ্যাটি ভি.ই. এর ধারণা নিয়ে আসে ক্লোচকো এ.এন. লিওন্টিভ যিনি "পঞ্চম অর্ধ মাত্রা" এর বহুমাত্রিকতার ডেরিভেটিভ বলেছেন - অর্থ ব্যবস্থাটি অবশ্য ভি.ই. মানব বিশ্বের বিকাশের পথে, অর্থ এবং মূল্যবোধের আরও মাত্রা যুক্ত করা হয়। অনুরূপ ধারণা আই.বি. এর কাজগুলিতে পাওয়া যায় খানিনা, যার জন্য বিশ্বের ভাবমূর্তির বহুমাত্রিকতা কার্যকলাপের দ্বারা নির্ধারিত হয়। অন্য কথায়, ক্রিয়াকলাপের ধরণের (খেলার, শিক্ষামূলক, শিক্ষামূলক এবং পেশাদার, ইত্যাদি) বৈশিষ্ট্য এবং পরিবর্তনশীলতা বিশ্বের চিত্রের বিভিন্ন মাত্রার উপস্থিতি এবং বিকাশ নির্ধারণ করে। একই সময়ে, সিস্টেম হিসাবে কোনও ব্যক্তি একবারে সমস্ত দিকে বিকশিত হতে পারে না, তাকে অবশ্যই নেটওয়ার্ক ভিত্তিটি বেছে নিতে হবে যা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে তাকে উপযুক্ত করে তোলে, তার অভ্যন্তরীণ পারস্পরিক সম্পর্ক, আনুপাতিকতায় এটি সর্বোত্তম, যা মানসিক প্রতিফলনের চূড়ান্ততার ইঙ্গিত দেয়।

ও এম। ক্রস্নোরিয়াডটসেভা "বিশ্বের চিত্র" ধারণাটি বিশ্লেষণ করে এবং এর বহুমাত্রিকতার উত্স সম্পর্কে বিতর্ক করে উল্লেখ করেছেন যে এই বহুমাত্রিকতা গঠনের কাজগুলি সম্পাদন করে এমনটি চিন্তাভাবনা এবং উপলব্ধি করে। লেখকের মতে, উপলব্ধি বিশ্বের একটি চিত্র তৈরির দিকে পরিচালিত করে, এবং চিন্তাভাবনাকে তার সিস্টেমে আনার ক্ষেত্রে মাত্রা তৈরির দিকে, তার সৃষ্টির লক্ষ্য। একই সময়ে, উপলব্ধি বাহ্যিককে আপত্তি জানায় এবং এটিকে বিশ্বের ভাবমূর্তিতে অন্তর্নিহিত করে, এবং চিন্তাভাবনা একজন ব্যক্তির আত্ম, তার প্রয়োজনীয় বাহিনী এবং সামর্থ্যকে উদ্দেশ্যমূলক বিশ্বে প্রবর্তন করে যা তার জন্য উন্মুক্ত হয়ে যায়। সুতরাং, আমরা একক সিস্টেমের দুটি মেরু হিসাবে বহুমাত্রিক বিশ্ব এবং বহুমাত্রিক বিশ্বের চিত্র সম্পর্কে কথা বলতে পারি, যা উপলব্ধি এবং চিন্তাভাবনার মাধ্যমে আদেশ করা হয়।

সুতরাং, মানব বিশ্বের বহুমাত্রিক চিত্রটি একটি গতিশীল সিস্টেমিক গঠন হিসাবে কাজ করে যা বিষয়গত-উদ্দেশ্য উপলব্ধিকে একত্রিত করে এবং একক স্থান এবং সময় দ্বারা চিহ্নিত হয়।

বেশ কয়েকটি গবেষণামূলক প্রবন্ধে ভি.ই. মানব বিশ্বের চিত্র গঠনের বিষয়ে একটি টুকরো। সুতরাং, ডি.ভি. এর কাজে ম্যাটিস কেবল বিশ্ব ও জীবন পদ্ধতি (সামাজিকীকরণ, অভিযোজন, ভাষা, ধর্ম, লোক শিক্ষানবিশ) এর চিত্র পুনর্গঠনের মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলিই প্রকাশ করেননি, তবে এটি দৃ determined় সংকল্পবদ্ধও করেছেন যে বিভিন্ন জাতির মধ্যে বিশ্বের চিত্রের গঠনের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে, traditionalতিহ্যগত আর্থসংস্কৃতিক স্থানের কারণে, এবং historicalতিহাসিক পুরো গতিপথ দ্বারা নির্ধারিত হয় জাতিগত বিকাশ। লেখক বিশ্বাস করেন যে পৃথিবীর চিত্রের গঠন পর্যায়ক্রমে ঘটে, সংস্কৃতিটিকে এর মধ্যে রূপান্তরিত করে, জন্মের মুহুর্ত থেকেই, এর মাত্রিকতা ধীরে ধীরে প্রসারিত হয় এবং কৈশোরে, বিশ্বের চিত্রের পরিবর্তনগুলি একটি গুণগত প্রকৃতি অর্জন করে।

চালু. দোলগিখ একটি শিল্পশৈলীর কেন্দ্রীয় বিভাগ হিসাবে বিশ্বের ভাবমূর্তির মৌলিকত্বের বিষয়টি নোট করে, যা আমাদেরকে শিল্প শিক্ষার শর্ত এবং উপায়ে বিশ্বের ভাবমূর্তি গঠনের সম্ভাবনা সম্পর্কে কথা বলতে দেয়।

ইউ.ভি. ক্লোখকো তাঁর গবেষণামূলক গবেষণায় দেখায় যে বিশ্বের চিত্রের গঠনে তিনটি উপাদানকে আলাদা করা যায়:

1. উপলব্ধি স্তর, যা স্থানিক বিভাগ এবং সময় অন্তর্ভুক্ত এবং বিষয় সম্পর্কিত আপেক্ষিক চলন্ত আদেশ আদেশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; এই স্তরটির বৈশিষ্ট্য হ'ল বিভিন্ন রূপের আকারে এর প্রতিনিধিত্ব;

২. শব্দার্থক স্তর, বহুমাত্রিক সম্পর্কের আকারে উপস্থাপিত, বস্তুর অর্থ এবং গুণাবলীর উপস্থিতি, তাদের বৈশিষ্ট্য; পদ্ধতিগুলি উপস্থিত রয়েছে এবং শব্দার্থগতভাবে পৃথক হয়েছে;

3. অ্যামোডাল স্তর, সততা এবং অবিচ্ছেদ্যতার দ্বারা চিহ্নিত।

সুতরাং, বিবেচিত ধারণাগুলি আমাদেরকে একটি সামগ্রিক বহু-স্তরের কাঠামো হিসাবে বিশ্বের চিত্রকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করার অনুমতি দেয় যার মধ্যে একজন ব্যক্তির নিজস্ব সম্পর্কে, অন্যান্য ব্যক্তিদের সম্পর্কে, পুরো বিশ্ব সম্পর্কে এবং তার মধ্যে তার ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে কোনও ব্যক্তির ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে, যখন বিশ্বের চিত্রটির অখণ্ডতাটি বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত চিত্রের প্রতিফলনের ফলাফল। বেশিরভাগ গবেষক উপলব্ধি করার ভূমিকার উপর মনোনিবেশ করেন, যা বিশ্বের একটি সামগ্রিক দৃষ্টি তৈরি করা সম্ভব করে।

পর্যালোচক:

লগইনোভা আই.ও., সাইকোলজির ডাক্তার, অধ্যাপক, চিকিত্সা মনোবিজ্ঞান, সাইকোথেরাপি এবং পিওর শিক্ষাগত বিভাগের একটি কোর্স সহ মনোবিজ্ঞান ও শিক্ষাবিদ বিভাগের প্রধান, ক্লিনিকাল সাইকোলজি অনুষদের ডিন, ক্রাসজিএমইউ। প্রো। রাশিয়ার স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়ের ভিএফ ভেনো-ইয়াসনেটস্কি, ক্রাসনোয়ার্স্ক্ক;

ইগানাটোভা ভি.ভি., প্যাডোগোগিকাল সায়েন্সেসের ডক্টর, প্রফেসর, ফেডারেল স্টেট বাজেটরি শিক্ষামূলক ইনস্টিটিউশন উচ্চ শিক্ষার "সাইবেরিয়ান স্টেট টেকনোলজিকাল ইউনিভার্সিটি", ক্রসনোয়ারস্কের মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষা বিভাগের বিভাগের প্রধান।

গ্রন্থপঞ্জি রেফারেন্স

কাজাকোভা টি.ভি., বাসালিয়েভা এন.ভি., জখারোয়া টি.ভি., লুকিন ইউ.এল., লুগোভস্কায়া টি.ভি., সোকোলোভা ই.ভি., সেমেনোভা এন.আই. গার্হস্থ্য বিজ্ঞান বিশ্বব্যাপী চিত্র গবেষণা গবেষণা তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ // সমসাময়িক সমস্যা বিজ্ঞান এবং শিক্ষা। - 2015. - নং 2-2 ;;
ইউআরএল: http://sज्ञान-education.ru/ru/article/view?id\u003d22768 (অ্যাক্সেসের তারিখ: 02/01/2020)। "প্রাকৃতিক বিজ্ঞান একাডেমি" দ্বারা প্রকাশিত জার্নালগুলি আমরা আপনার নজরে এনেছি

মনস্তাত্ত্বিক অভিধান

বিশ্বের চিত্র

বিশ্বের চিত্র (এ। এন। লিওন্ট'এভ দ্বারা) - একটি পদ্ধতিগত সেটিং যা কোনও ব্যক্তির তার জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির সমীক্ষাকে বিশ্বের তার ব্যক্তিত্ত্বপূর্ণ চিত্রের প্রসঙ্গে নির্ধারণ করে যেহেতু এটি জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের বিকাশের সময় এই ব্যক্তিতে বিকশিত হয়। এটি বিশ্বের বহুমাত্রিক চিত্র, বাস্তবের চিত্র।
সাহিত্য।
লিওন্টিভ এ.এন. চিত্রটির মনোবিজ্ঞান // ভেষ্টনিক মস্ক। আন - যে। সের। 14. মনোবিজ্ঞান। 1979, নং 2, পি। 3 - 13।

• - 1. প্রশ্নের বিবৃতি। ২. শ্রেণি আদর্শের একটি ঘটনা হিসাবে ও। ৩. বাস্তবের পৃথকীকরণ .. 4 ...

  সাহিত্যের বিশ্বকোষ

• - চিত্র। কাব্যিক চিত্রের প্রকৃতির প্রশ্নটি কাব্যবিদদের সবচেয়ে কঠিন প্রশ্নগুলির সাথে সম্পর্কিত কারণ এটিতে নন্দনতত্ত্বের বেশ কয়েকটি এখনও অবলম্বিত সমস্যাগুলি ছেদ করে ...

  সাহিত্যের পদগুলির অভিধান

• - বিশ্ব বা তার টুকরো টুকরো টুকরো বিষয় যার মধ্যে তিনি নিজে, অন্যান্য ব্যক্তি, স্থানিক পরিবেশ এবং ইভেন্টের সাময়িক ক্রম সহ ...

  বড় মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বকোষ

• সংবেদনশীলভাবে উপলব্ধি করা লক্ষণ এবং অনুমানমূলক কাঠামো উভয় কারণে আশেপাশের বিশ্বের বস্তুর বিষয়গত প্রতিনিধিত্ব ...

  মনস্তাত্ত্বিক অভিধান

• - বিশ্বের চিত্রটি এমন একটি পদ্ধতিগত বিন্যাস যা কোনও ব্যক্তির তার জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়নকে বিশ্বের তার ব্যক্তিত্ত্বপূর্ণ চিত্রের প্রেক্ষিতে নির্ধারিত করে, যেমন এটি বিকাশের সময় এই ব্যক্তির মধ্যে বিকশিত হয় ...

  মনস্তাত্ত্বিক অভিধান

• - যে প্রসঙ্গে প্রতীকটি বদ্ধ রয়েছে, তা ব্যক্তিগত এবং সম্মিলিত উভয়ই ...

  বিশ্লেষণী মনোবিজ্ঞান অভিধান

• - চিত্র হিসাবে একই; চেহারা, ব্যক্তির উপস্থিতি; পোশাক, চুলের স্টাইল এবং জুতা উপর অত্যন্ত নির্ভরশীল ...

  ফ্যাশন এবং পোশাকের এনসাইক্লোপিডিয়া

• - আইকন দেখুন ...

  গোঁড়া বিশ্বকোষীয় অভিধান

• - দর্শনে, কোনও ব্যক্তির মনে কোনও বস্তুর প্রতিবিম্বের ফলাফল। ইন্দ্রিয়ের উপর ...

  দার্শনিক এনসাইক্লোপিডিয়া

• - চিত্রটি হ'ল ব্যক্তির মনে অবজেক্টের রূপান্তরের ফলাফল, বাস্তবতা বোঝার উপায় ...

  জ্ঞানকোষ ও বিজ্ঞানের দর্শনশাসন

• - ইংরেজি. চিত্র / চিত্র; জার্মান মাষ্টার 1. মানসিক বা উপাদান নির্মাণ, কে.এল. প্রতিনিধিত্ব করে একটি বস্তু ২. কে.এল.এর একটি সামগ্রিক, তবে অসম্পূর্ণ উপস্থাপনা বস্তু বা বস্তুর শ্রেণি। 3 ...

  সমাজবিজ্ঞানের এনসাইক্লোপিডিয়া

• - মনোবিজ্ঞানে, বিশ্বের নিজের একটি বিষয়, তিনি নিজে, অন্যান্য লোকেরা, স্থানগুলি সহ picture পরিবেশ এবং ইভেন্টের সাময়িক ক্রম ...

  প্রাকৃতিক বিজ্ঞান. বিশ্বকোষীয় অভিধান

• - একটি সংস্থা বা এর পণ্যগুলির ধারণা যা মানুষের মনে বিকশিত হয়েছে ...

  ব্যবসায়িক শব্দকোষ

• - দর্শনের ক্ষেত্রে, কোনও ব্যক্তির মনে কোনও অবজেক্টের প্রতিবিম্বের ফলাফল এবং আদর্শ রূপ, আর্থ-সামাজিক practiceতিহাসিক অনুশীলনের অবস্থার ভিত্তিতে এবং সাইন সিস্টেমের আকারে ...

  গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া

• মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে - 1) - বিশ্বের একটি বিষয়গত চিত্র যার মধ্যে তিনি নিজে, অন্যান্য লোকেরা, স্থানিক পরিবেশ এবং ইভেন্টের সাময়িক ক্রম সহ ...

  বড় এনসাইক্লোপিডিক অভিধান dictionary

• - @ হরফ-মুখ (হরফ-পরিবার: "চার্চআড়িয়াল"; এসসিআর: ইউআরএল;) স্প্যান (হরফ-আকার: 17px; ফন্ট-ওজন: সাধারণ! গুরুত্বপূর্ণ; ফন্ট-পরিবার: "চার্চআড়িয়াল", আরিয়াল, সিরিফ;)   \u003d  বিশেষ্য - প্রতীক; বিষয়বস্তু; মিল; টাইপফেস; ভাস্কর্য; আইকন ...

  চার্চ স্লাভোনিক অভিধান

বইগুলিতে "বিশ্বের চিত্র"

"একটি সুন্দর বিশ্বের চিত্র"

কবিতা বই থেকে। ভাগ্য। রাশিয়া: বই। 1. রাশিয়ান মানুষ লেখক কুন্যায়েভ স্টানিস্লাভ ইউরিভিচ

"একটি সুন্দর বিশ্বের চিত্র" নিকোলাই রুবতসভের সাথে আমাদের পরিচিতি। আমাকে তার চিঠি। তোটমায় স্মৃতিস্তম্ভের উদ্বোধন। রুবতসভের প্রশংসক নিফন্টটোভনার সাথে চিঠিপত্র। হাউস অফ রাইটার্সে লড়াই করুন। স্লুটস্কি এবং ইয়াসিনের সহায়তায় রুবতসভকে ক্ষমা করা হয়েছিল। রুবতসভ সম্পর্কে স্লুটস্কি আজকের অপবাদ দেওয়ার চেষ্টা

অধ্যায় 3. বিশ্বের শান্তি এবং চিত্র

লেখক শেভতসভ আলেক্সি

অধ্যায় 1. সূচনা এবং বিশ্বের চিত্র

ম্যাজিক অ্যান্ড কালচার ইন ম্যানেজমেন্ট সায়েন্স বইটি থেকে লেখক শেভতসভ আলেক্সি

চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বব্যাপী চিত্র

রাশিয়ান এথনপসাইকোলজি সম্পর্কিত প্রবন্ধ বইটি থেকে লেখক

বিশ্বের চিত্র

প্রতীক ভাষা [সংগৃহীত নিবন্ধ] বইটি থেকে লেখক লেখকদের দল

চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বব্যাপী চিত্র

বইয়ের পথ থেকে দুনিয়া। রাশিয়ান এথনোসাইকোলজির উপর প্রবন্ধগুলি লেখক অ্যান্ড্রিভ এ।

বিশ্বের চিত্র

প্রাচীন সভ্যতার সিক্রেটস বইটি থেকে। খণ্ড ১ [নিবন্ধের সংগ্রহ] লেখক লেখকদের দল

বিশ্বের চিত্র যদি আত্মার বাসস্থান এবং তার কাজের প্রতীক হৃদয় হয়, তবে Godশ্বরের বাসস্থান এবং তাঁর নির্মিত বিশ্বের চিত্রটি একটি মন্দির। এটি আকাশের মডেলের একটি অনুলিপি - প্রথম মন্দির, প্রথম পবিত্র স্থান এবং এর নির্মাণটি কসমস তৈরির সাথে মিলে যায়। স্থপতি, মাস্টার,

অধ্যায় 4. বিশ্বের এবং বিশ্বের চিত্র

চিন্তাভাবনা থেকে বিজ্ঞান ফান্ডামেন্টাল বই থেকে। বই 1. যুক্তিযুক্ত লেখক শেভতসভ আলেকজান্ডার আলেকজান্দ্রোভিচ

অধ্যায় 4. বিশ্ব এবং বিশ্বের চিত্র বিশ্বের জীবন স্থান। মানুষ ছাড়া পৃথিবী নেই এবং এমন কেউ নেই যে পৃথিবীকে নাম দিতে পারে। কোনও ব্যক্তির আগে এবং তার পরেও স্থানগুলি বিদ্যমান থাকতে পারে তবে কেবল তার উপস্থিতিতেই তারা পৃথিবীতে পরিণত হয় space স্থানের আকার, মূলত, এটি গুরুত্বপূর্ণ নয়। যদি একটি

চতুর্থ অধ্যায়। বিশ্বের চিত্র

বাইজেন্টাইন সংস্কৃতি বইটি থেকে লেখক কাজধন আলেকজান্ডার পেট্রোভিচ

চতুর্থ অধ্যায়। পশ্চিম খ্রিস্টধর্মের চিত্র পশ্চিম ইউরোপ এবং বাইজান্টিয়াম উভয়ই মধ্যযুগীয় বিশ্ব দর্শনের ভিত্তি ছিল। চতুর্থ শতাব্দীর শেষে। এটি নিজেকে একটি রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে, যদিও পৌত্তলিক বিশ্বাসের কিছু অবশিষ্টাংশ বহু শতাব্দী ধরে অব্যাহত ছিল: এমনকি দ্বাদশ শতাব্দীতেও।

অধ্যায় 6। বিশ্বের চিত্র

জেনারেশন কাইটেজ বইটি থেকে। আপনার গৃহীত শিশু লেখক দিমিত্রি মরোজভ

অধ্যায় 6। 12 বছর বয়সে বিশ্বব্যাপী কাটিয়া চিত্র: - আজ আমি আঞ্চলিক কেন্দ্রে গিয়ে হঠাৎ বুঝতে পেরেছিলাম যে কিতেজ কোনও গ্রাম নয়! এই মেয়েটি, কেবল তার তৃতীয় বছরেই, তিনি খেয়াল করতে পেরেছিলেন যে তিনি অন্য গ্রামের চেয়ে আলাদা কিছু অস্বাভাবিক বাস করেন in কোনও ব্যক্তি লক্ষ্য করে বা বরং তার চারপাশের বিশ্বে স্বীকৃতি দেয়

বিশ্বের এইচ

পিপল হু গেমস বইটি থেকে [মনস্তত্ত্বের মনস্তত্ত্ব] বইটি থেকে বার্ন এরিক দ্বারা

এইচ। দ্য ওয়ার্ল্ডের চিত্র একটি সন্তানের নিজের নিজস্ব বিশ্বের প্রতিচ্ছবি রয়েছে, তার বাবা-মায়ের মতো নয়। এটি দানব এবং উইজার্ডে ভরপুর একটি রূপকথার বিশ্ব এবং এরকম একটি অভিনয় জীবনকাল ধরে এবং স্ক্রিপ্টের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপট গঠন করে। একটি সহজ উদাহরণ দুঃস্বপ্ন এবং ভয় যখন একটি শিশু

বিশ্বের চিত্র

পিপল হু গেমস বইটি [বই ২] বার্ন এরিক দ্বারা

বিশ্বের চিত্র একটি শিশু তার পিতামাতার চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে বিশ্বকে উপলব্ধি করে। শিশুদের জন্য, এটি দানব এবং উইজার্ডে পূর্ণ একটি রূপকথার বিশ্ব। সমস্ত বাবা-মা মনে রাখবেন যে তাদের শিশু কীভাবে জেগেছিল এবং চেঁচিয়েছিল যে একটি ভালুক তার ঘরে চলছে। পিতামাতারা আসুন, আলো চালু করুন এবং কোমলভাবে বলুন:

শারীরবৃত্তীয় প্রতীক: শারীরিক চিত্র এবং বিশ্ব চিত্র

চূড়ান্ত গোষ্ঠীগুলির নৃবিজ্ঞান বইটি থেকে: রাশিয়ান সেনাবাহিনীর অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে প্রভাবশালী সম্পর্ক লেখক বান্নিকভ কনস্ট্যান্টিন লিওনার্দোভিচ

শারীরবৃত্তির প্রতীক: দেহের চিত্র এবং বিশ্বের চিত্র বিশ্বজগনিতে নৃতাত্ত্বিক নীতি মানব দেহ এবং তার গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াকলাপের পণ্যগুলিকে বিশ্বের কাঠামোগত উপাদানগুলির রূপক এবং তাদের কার্যকারিতার আইন হিসাবে উপস্থাপন করে। কিছু প্রত্নকাহিনী মধ্যে

বিশ্বের চিত্র এবং মনের বিকাশ

মনের কাঠামো এবং আইন বইটি থেকে লেখক ঝিকরানতসেভ ভ্লাদিমির ভাসিলিয়েভিচ

পৃথিবীর চিত্র এবং মনের বিকাশ মানুষ পৃথিবীর চিত্রের উপর নির্ভর করে earth বিশ্বের চিত্রটি বিশ্বের অবস্থা, এর কাঠামো এবং বিষয়বস্তু সম্পর্কিত চিত্রগুলির একটি সংগ্রহ। একজন ব্যক্তি শৈশবে এই চিত্রগুলি স্মৃতিতে লোড করেন। এটি অনুমান করা হয় যে পাঁচ বছরের বেশি বয়সী কোনও শিশু 97% লোড করে

বিশ্বজগতের চিত্র

অর্থোডক্স ডগমেটিক থিওলজি বইটি থেকে লেখক পোমাজনস্কি প্রোটোপ্রেসবিটার মাইকেল

বিশ্বের সৃষ্টির চিত্রটি পৃথিবী কিছুই থেকে তৈরি করা হয়েছিল। এটি বলা ভাল: পিতৃবৃন্দ সাধারণত প্রকাশ করে যেমন অ-অস্তিত্ব থেকে সত্তা নিয়ে আসে, কারণ আমরা যদি "থেকে" বলি, তবে স্পষ্টতই আমরা ইতিমধ্যে উপাদানটির বিষয়ে চিন্তাভাবনা করি তবে "কিছুই" বস্তুগত নয়। তবে এটি প্রচলিতভাবে গ্রহণযোগ্য এবং এটি ব্যবহারের পক্ষে যথেষ্ট গ্রহণযোগ্য

কোনও ব্যক্তির বিশ্বের তার বিষয়গত চিত্রের প্রসঙ্গে একজনের জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির প্রসেসটিভ অধ্যয়ন, যেমন এটি জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের বিকাশের সময় এই ব্যক্তির মধ্যে বিকাশ ঘটে। এটি বিশ্বের বহুমাত্রিক চিত্র, বাস্তবের চিত্র।
সাহিত্য।
লিওন্টিভ এ.এন. চিত্রটির মনোবিজ্ঞান // ভেষ্টনিক মস্ক। আন - যে। সের। 14. মনোবিজ্ঞান। 1979, নং 2, পি। 3 - 13।

মনস্তাত্ত্বিক অভিধান. 2000 .

অন্যান্য অভিধানে "বিশ্বের চিত্র" কী রয়েছে তা দেখুন:

বিশ্বের চিত্র - বিশ্ব সম্পর্কে, অন্যান্য ব্যক্তিদের সম্পর্কে, নিজের সম্পর্কে এবং তার ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পর্কে মানবিক ধারণার একটি সামগ্রিক, বহু-স্তরের সিস্টেম। ও। মি। ধারণার মধ্যে ব্যক্তির জ্ঞানীয় ক্ষেত্রের উত্স, বিকাশ এবং কার্যকারণে অখণ্ডতা এবং ধারাবাহিকতার ধারণাটি মূর্ত থাকে। ওহ মি ...

বিশ্বের চিত্র - নিজেকে এবং তার কর্মকাণ্ড সম্পর্কে বিশ্ব, অন্যান্য মানুষ সম্পর্কে মানবিক ধারণার একটি সামগ্রিক, বহু-স্তরের সিস্টেম system ও। মিঃ এর সক্রিয় প্রকৃতি চরিত্রের সাথে তাঁর উপস্থিতিতে প্রকাশিত হয় শারীরিক বিশ্বের স্থান এবং সময় স্থানাঙ্ক ... সাইকোমোটর: অভিধান-রেফারেন্স

বিশ্বের চিত্র - বিশ্ব সম্পর্কে অন্যান্য ধারণাগুলি, অন্যান্য ব্যক্তিরা, নিজের সম্পর্কে এবং নিজের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে, একাধিক বা স্বল্প পরিমাণে নিজের সম্পর্কে মানব ধারণার একটি সচেতন সিস্টেম সম্পর্কিত মানবিক ধারণার একটি সামগ্রিক, বহু-স্তরের সিস্টেম ... ক্যারিয়ার গাইডেন্স এবং মানসিক সহায়তার অভিধান

একটি মনস্তাত্ত্বিক ধারণা, একটি বিমূর্ত স্থিতিশীল মডেল যা বিশ্বের সাধারণ বৈশিষ্ট্য এবং বিভিন্ন ব্যক্তির দর্শন বর্ণনা করে এবং এই ব্যক্তিগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত। বিশ্বের আক্রমণাত্মক চিত্রটি সরাসরি অর্থের সাথে এবং অন্যান্য সামাজিকভাবে বিকশিত সমর্থনের সাথে সম্পর্কিত ... উইকিপিডিয়া

সন্তানের বিশ্বের বিষয়গত চিত্র - আশেপাশের বাস্তবতা, প্রাকৃতিক এবং সামাজিক সম্পর্কে তার অবস্থান সম্পর্কে শিশুটির ধারণাগুলি। এস। ও। মি। এই বাস্তবতার প্রতি এবং নিজের প্রতি মনোভাবও অন্তর্ভুক্ত করে এবং এর মাধ্যমে সন্তানের অবস্থান নির্ধারণ করে। এস। ও। মি।, যা ... ... মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিষয়ক এনসাইক্লোপিডিক অভিধান

1. প্রশ্নের বিবৃতি। ২. শ্রেণি আদর্শের একটি ঘটনা হিসাবে ও। ৩. বাস্তবে স্বতন্ত্রকরণ .. ৪. বাস্তবে রূপের বর্ণনা 5.. ও.তে শৈল্পিক কল্পকাহিনী O. ও। এবং চিত্র; সিস্টেম ও। 7. উল্লেখযোগ্য বিষয়বস্তু ও 8. সামাজিক ... ... সাহিত্যের বিশ্বকোষ

ফর্ম - বিশ্ব বা তার টুকরো টুকরো টুকরো বিষয় যার মধ্যে তিনি নিজে, অন্যান্য লোকেরা, স্থানিক পরিবেশ এবং ইভেন্টের সাময়িক ক্রম সহ। মনোবিজ্ঞানে ও এর ধারণাটি বিভিন্ন অর্থ ব্যবহৃত হয়। সম্প্রসারণের পাশাপাশি ... বড় মনস্তাত্ত্বিক বিশ্বকোষ

1. চিত্র, কিন্তু; pl চিত্র; মি। ঘ। উপস্থিতি, উপস্থিতি; চেহারা, চেহারা Godশ্বর মানুষকে নিজের ইমেজ এবং সদৃশতায় সৃষ্টি করেছেন। আমি প্রায়শই তার স্নেহপূর্ণ ফ্রেয়ার মনে পড়ে। ও। তরুণ চেখভ ছবিতে বন্দী in ইমেজটিতে এটি ছিল সত্যিকারের শয়তান ... বিশ্বকোষীয় অভিধান

ফর্ম - চিত্র (কবিতায়) কাব্যিক ইমেজের প্রকৃতির প্রশ্নটি কাব্যবিদদের সবচেয়ে কঠিন প্রশ্নগুলির সাথে সম্পর্কিত কারণ এটি নন্দনতত্বের বেশ কয়েকটি অবধি নিষ্পত্তি না হওয়া সমস্যাগুলিকে ছেদ করে। প্রথমত, আপনার সেই সংকীর্ণ এবং অতিমাত্রায় বাতিল করা উচিত ... ... সাহিত্যের পদগুলির অভিধান

দার্শনিক সমাজতাত্ত্বিক। এমন একটি বিভাগ যা সামগ্রিকভাবে কোনও ব্যক্তি, সামাজিক গোষ্ঠী, সমাজের সাধারণ ধরণের জীবনের সামগ্রিকতা কভার করে, যা জীবনযাপনের সাথে একাত্মতায় নেওয়া হয়। এটি জটিল, আন্তঃসংযুক্ত ... এ এটি সম্ভব করে তোলে দার্শনিক এনসাইক্লোপিডিয়া

বই

• বিশ্বের চিত্রটি রশিদ ডোমিনভ images প্রস্তাবিত অ্যালবামটি এখন পর্যন্ত বিখ্যাত সেন্ট পিটার্সবার্গে শিল্পী রশিদ ডোমিনভের কাজের সর্বাধিক উপস্থাপনা। লেখক নিজেই সংকলিত বইটিতে তার ...
• বিশ্বের চিত্র। পাঠ্য, ভয়েস, স্মৃতি। এন.এল. লেইডারম্যানের জন্মের 80 তম বার্ষিকী (1939-2010), লেডারম্যান নওম লাজেরেভিচ। নাওম লেজারেভিচ লেদারম্যানের বই (১৯৯৯-২০১০), একজন অসামান্য সাহিত্যিক সমালোচক এবং ফিললোলজিতে ইউরাল বৈজ্ঞানিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা, তত্ত্ব ও ইতিহাস সম্পর্কিত তাঁর নির্বাচিত নিবন্ধগুলির একটি সংকলন অন্তর্ভুক্ত করেছেন ...

বিশ্বের ভাবমূর্তি গঠনের সমস্যাগুলির সাথে সম্পর্কিত গবেষকদের কাজগুলিতে, কোনও প্রতিষ্ঠিত ধারণামূলক যন্ত্রপাতি নেই, এমন অনেকগুলি বিভাগ রয়েছে যার একটিও ব্যাখ্যা নেই। বিশ্বের চিত্র গঠনের ক্ষেত্রের কাছে আবেদন পাওয়া যায় বিভিন্ন অঞ্চল জ্ঞান: মনোবিজ্ঞান, পাঠশাস্ত্র, দর্শন, নৃতাত্ত্বিকতা, সংস্কৃতিবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান ইত্যাদি বিষয়শ্রেণীতে "বিশ্বের চিত্র" তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি দেখা যায় এবং চিত্রের উত্স হিসাবে চেতনা রচনার একটি "স্ন্যাপশট" হিসাবে মনোনীত হয়।

মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, "বিশ্বের চিত্র" বিভাগের তাত্ত্বিক বিকাশ জি.এম. আন্দ্রেভা, ই.পি. বেলিনস্কায়া, ভি.আই. বুলেয়া, জিডি গাছেভা, ই.ভি. গালাজিনস্কি, টি.জি. গ্রেশেভিটস্কায়া, এল.এন. গুমিলিভ, ভি.ই. ক্লোচকো, ও এম। ক্রেসনরিয়াডতসেভা, ভি.জি. ক্রিস্কো, বি সি। কুকুশকিনা, জেড আই। লেভিন, এ.এন. লিওনটিভ, এসভি। লুরি, ভি.আই. মতিসা, ইউ.পি. প্লাটোভ, এ.পি. সাদোকিনা, ই.এ. সারাকুয়েভা, জি.এফ. সেভিলগেইভা, এসডি। স্মারনোভা, টি.জি. স্টেফেনেনকো, এল ডি। স্টলিয়েরেঙ্কো, ভি.এন. ফিলিপোভা, কে। জ্যাস্পারস এবং অন্যরা।

মনোবিজ্ঞানে প্রথমবারের মতো "বিশ্বের ভাবমূর্তি" ধারণাটি এ.এন. লিওন্ট'এভ, তিনি এই বিভাগটিকে তার চারপাশের বিশ্বের সাথে বিষয়গুলির সংযোগ এবং সম্পর্কের ব্যবস্থায় নেওয়া একটি মানসিক প্রতিবিম্ব হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। তাঁর রচনাগুলিতে, বিশ্বের চিত্রটি নিজেকে এবং তার কর্মকাণ্ড সম্পর্কে বিশ্ব সম্পর্কে, অন্যান্য ব্যক্তিদের সম্পর্কে মানুষের ধারণার একটি অবিচ্ছেদ্য, বহু-স্তরের ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচিত হয়। একটি. লিওন্ট'এভ বিশ্বের চিত্রের উত্থানের প্রক্রিয়াটি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং এটিকে ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতির দ্বারা ব্যাখ্যা করেছিলেন, যা চিত্রটিকে তার গতির মুহুর্ত হিসাবে সেট করে। চিত্রটি কেবল ক্রিয়াকলাপে উত্থিত হয় এবং তাই এ থেকে অবিচ্ছেদ্য, বিশ্বের উদ্দেশ্যমূলক চিত্র তৈরির সমস্যাটি উপলব্ধি করার একটি সমস্যা, "বিষয়টি তার বিষয় থেকে দূরবর্তী অবস্থান অদল।"

এএন এর বিধানের ভিত্তিতে লিওন্টিভ, তাঁর গবেষণা এন.জি. ওসুখোভা মানবজগতের বিষয়গত চিত্রের প্রিজমের মধ্য দিয়ে এটিকে সাংস্কৃতিক অর্থে "পৌরাণিক" ধারণার সাথে তুলনা করে, যা এই শব্দটি আজ অর্জন করেছে। তিনি বিশ্বের ভাবমূর্তিটিকে "নিজের সম্পর্কে একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র পৌরাণিক কল্পকাহিনী, অন্য মানুষ, তাঁর জীবনের সময়কার জীবন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। এই গবেষক এই শ্রেণিটিকে একটি সামগ্রিক মানসিক গঠন হিসাবে বিবেচনা করে বিবেচনা করে যে এটি জ্ঞানীয় এবং রূপক-সংবেদনশীল স্তরে বিদ্যমান রয়েছে। বিশ্বের চিত্রের উপাদান উপাদান বিবেচনা করে এন.জি. ওসুখোভা জীবনের সময়ে একজন ব্যক্তির নিজের বিবেচনা এবং আচরণের পদ্ধতি হিসাবে একজন ব্যক্তির নিজের বিবেচিত সমস্ত কিছু সহ একত্রিত করে "আই-এর চিত্র" প্রকাশ করে। এছাড়াও, অন্য কোনও ব্যক্তির চিত্র, সামগ্রিকভাবে বিশ্বের চিত্র এবং একজন ব্যক্তির মানসিক সময় বিবেচনা করা হয়।

একটি. লিওন্ট'এভ বিশ্বের চিত্রের কাঠামো প্রকাশ করে এর বহুমাত্রিকতা সম্পর্কে একটি সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে। তদুপরি, মাত্রার সংখ্যা কেবল ত্রি-মাত্রিক স্থান দ্বারা নয়, চতুর্থ - সময় এবং পঞ্চম অর্ধ মাত্রা দ্বারাও নির্ধারিত হয়েছিল, "যেখানে উদ্দেশ্য বিশ্ব মানুষের কাছে প্রকাশিত হয়।" পঞ্চম মাত্রার ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয় যে কোনও ব্যক্তি যখন কোনও বস্তুকে উপলব্ধি করে তখন সে "এটি কেবলমাত্র তার স্থানিক মাত্রায় এবং সময়েই নয়, তার অর্থের সাথেও বোঝে"। এটি এএন এর উপলব্ধি সমস্যা নিয়েই রয়েছে লিওন্ট'এভ বিশ্বের এক বহুমাত্রিক চিত্র নির্মাণের সাথে একজন ব্যক্তির সচেতনতার সাথে তাঁর বাস্তবতার চিত্রকে যুক্ত করেছেন linked তদুপরি, তিনি উপলব্ধির মনোবিজ্ঞানকে তার ক্রিয়াকলাপের সময়ে, কীভাবে তারা জীবনযাপন করেন, আচরণ করেন, যা তারা নিজেরাই পরিবর্তিত করে এবং আংশিকভাবে তৈরি করেন, বিশ্বের একটি চিত্র তৈরি করে তার সংক্ষিপ্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে বলেছিলেন; এই জ্ঞান বিশ্বের চিত্রটি কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কেও এই জ্ঞান রয়েছে। বস্তুনিষ্ঠ বাস্তব জগতে তাদের ক্রিয়াকলাপের মধ্যস্থতা করে "" ...

মানব বিশ্বের চিত্রের মাত্রা বিবেচনা করে, ভি.ই. ক্লোচকো তার বহুমাত্রিকতার উপর জোর দিয়ে এই বিষয়টি প্রকাশ করেছেন: “তাই বিশ্বের এক বহুমাত্রিক চিত্র, সুতরাং কেবলমাত্র একটি বহুমাত্রিক বিশ্বের প্রতিচ্ছবি হতে পারে। প্রথমত, উত্থিত চিত্রটির সাথে নতুন মাত্রা প্রবর্তনের খুব প্রক্রিয়াটি কল্পনা করা কঠিন এটি ছাড়াও, মূল জিনিসটি হারিয়ে যাবে: মানসিক প্রতিফলনের চূড়ান্তকরণের প্রক্রিয়াটি ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা। বস্তুগুলির নিজস্ব গুণাবলী This এটি লক্ষ্যমাত্রার ঘটনাগুলির অসীম সেট থেকে তাদের পার্থক্য নিশ্চিত করে, একই সাথে তাদের সাথে মানবিক বোধের অঙ্গগুলিকে প্রভাবিত করে, কিন্তু চেতনাতে প্রবেশ করে না, যার ফলে সময়ের প্রতিটি মুহুর্তে চেতনার বিষয়বস্তু এবং এর মান-সংশ্লেষ উভয়ই নির্ধারণ করা হয় (55) )।

মধ্যস্থতা এবং স্বেচ্ছাসেবী মুখস্তকরণের বিকাশ
প্রাক বিদ্যালয়ের শৈশবে, শিশুর স্মৃতিশক্তি উন্নত করার প্রক্রিয়া রয়েছে is উপলব্ধি করার জন্য যদি এই বয়সে বিকাশের সম্ভাবনাগুলি সীমিত হয় তবে মেমরির জন্য তারা অনেক বেশি বিস্তৃত। প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের মধ্যে এর উন্নতি একবারে বিভিন্ন দিক যেতে পারে। প্রথমটি মুখস্তকরণের প্রক্রিয়াগুলিকে একটি স্বেচ্ছাসেবী চরিত্র দিচ্ছে, দ্বিতীয়টি হ'ল ...

প্রাপ্তবয়স্কতা।
যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি যে বয়সের সাথে সাথে স্ব-মূল্যায়নের এক বা অন্য কোনও অবজেক্টের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়। এছাড়াও, প্রভাবশালী স্ব-মূল্যায়ন ক্ষেত্রটি লিঙ্গ নির্ভর। এমন অগ্রাধিকার ক্ষেত্র রয়েছে যেখানে পুরুষ এবং মহিলাদের আত্মবিশ্বাস বোধ করা দরকার। পুরুষদের ক্ষেত্রে, এই প্রভাবশালী অঞ্চলটি প্রায়শই কাজ করে। মহিলাদের ক্ষেত্রে, এটি প্রথম ...

মস্তিষ্ক গবেষণা। কেন্দ্রীয় ব্রেকিং
তাঁর ডক্টরাল প্রবন্ধে ফিরে সেকেনভ রেফ্লেক্সের মৌলিকত্ব, মস্তিষ্কে যে কেন্দ্রগুলি রেখেছিলেন এবং মস্তিষ্কের পরবর্তী গবেষণায় অবদান রেখেছিল এমন অনেকগুলি ধারণা সম্পর্কে একটি প্রস্তাব রেখেছিলেন। প্যারিসে ক্লোড বার্নার্ডের পরীক্ষাগারে (১৮62২), ইভান মিখাইলোভিচ পরীক্ষামূলকভাবে মোটরটির মস্তিষ্কের কেন্দ্রগুলির প্রভাব সম্পর্কে অনুমানটি পরীক্ষা করেছিলেন ...