Acmeists কারা? একটি সাহিত্য আন্দোলন হিসাবে রাশিয়ান Acmeism - প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং প্রতিনিধি। Acmeism কিসের উপর ভিত্তি করে ছিল?

"কাব্যিক মূল্যবোধের পার্থিব উৎসের কাছে"

লিডিয়া গিঞ্জবার্গ

1906 সালে, ভ্যালেরি ব্রাইউসভ বলেছিলেন যে "সেই সাহিত্য বিদ্যালয়ের বিকাশের বৃত্ত, যা "" নামে পরিচিত নতুন কবিতা", বন্ধ বিবেচনা করা যেতে পারে।"

প্রতীকবাদ থেকে একটি নতুন সাহিত্য আন্দোলনের উত্থান ঘটে - অ্যাকমিজম - যা তার সংকটের সময়ে প্রথমটির সাথে নিজেকে বৈপরীত্য করেছিল। তিনি "রৌপ্য যুগের" শিল্পে নতুন নান্দনিক প্রবণতা প্রতিফলিত করেছিলেন, যদিও তিনি প্রতীকবাদের সাথে সম্পূর্ণরূপে বিরত হননি। তার শুরুতে সৃজনশীল পথতরুণ কবি, ভবিষ্যত অ্যামিস্ট, প্রতীকবাদের কাছাকাছি ছিলেন, "ইভানোভো বুধবারস" - ব্যাচেস্লাভ ইভানভের সেন্ট পিটার্সবার্গ অ্যাপার্টমেন্টে সাহিত্য সভাতে যোগ দিয়েছিলেন, যাকে "টাওয়ার" বলা হয়। ইভানভের "টাওয়ার"-এ তরুণ কবিদের জন্য ক্লাস অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে তারা যাচাইকরণ শিখেছিল।

একটি নতুন আন্দোলনের উত্থান 1910 এর দশকের গোড়ার দিকে। এটি তিনটি অ-অভিন্ন নাম পেয়েছে: "acmeism" (গ্রীক "acme" থেকে - ফুল, শিখর, কোন কিছুর সর্বোচ্চ মাত্রা, প্রান্ত), "Adamism" (প্রথম মানুষ অ্যাডামের নাম থেকে, সাহসী, স্পষ্ট, প্রত্যক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বের) এবং "ক্ল্যারিজম" (সুন্দর স্পষ্টতা)। তাদের প্রত্যেকেই একটি নির্দিষ্ট বৃত্তের কবিদের আকাঙ্ক্ষার একটি বিশেষ দিক প্রতিফলিত করেছে।

সুতরাং, Acmeism হল একটি আধুনিকতাবাদী আন্দোলন যা বাহ্যিক জগতের একটি কংক্রিট সংবেদনশীল উপলব্ধি ঘোষণা করে, শব্দটিকে তার আসল, অ-প্রতীকী অর্থে ফিরিয়ে দেয়।

নতুন আন্দোলনে অংশগ্রহণকারীদের প্ল্যাটফর্মের গঠনটি প্রথমে "শৈল্পিক শব্দের ভক্তদের সমাজ" ("পোয়েটিক একাডেমি") এবং তারপরে 1911 সালে তৈরি "কবিদের কর্মশালায়" সঞ্চালিত হয়, যেখানে শৈল্পিক বিরোধিতা ছিল। নিকোলাই গুমিলিভ এবং সের্গেই গোরোডেটস্কির নেতৃত্বে।

"কবিদের কর্মশালা" হল কবিদের একটি সম্প্রদায় এই অনুভূতি দ্বারা একত্রিত যে প্রতীকবাদ ইতিমধ্যে তার সর্বোচ্চ শিখর অতিক্রম করেছে। এই নামটি মধ্যযুগীয় নৈপুণ্য সমিতির সময়কালের এবং "গিল্ড"-এর অংশগ্রহণকারীদের কবিতার প্রতি বিশুদ্ধভাবে মনোভাব দেখায়। পেশাদার ক্ষেত্রকার্যক্রম "ওয়ার্কশপ" পেশাদার শ্রেষ্ঠত্বের একটি স্কুল ছিল। "ওয়ার্কশপ" এর মেরুদণ্ডটি তরুণ কবিদের দ্বারা গঠিত হয়েছিল যারা সম্প্রতি প্রকাশ করা শুরু করেছিল। তাদের মধ্যে তারা ছিলেন যাদের নাম পরবর্তী দশকগুলিতে রাশিয়ান সাহিত্যের গৌরব তৈরি করেছিল।

নতুন প্রবণতার সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধিদের মধ্যে নিকোলাই গুমিলিভ, আনা আখমাতোভা, ওসিপ ম্যান্ডেলস্টাম, সের্গেই গোরোডেটস্কি, নিকোলাই ক্লুয়েভ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

আমরা "ওয়ার্কশপ" এর একজন সদস্যের অ্যাপার্টমেন্টে জড়ো হয়েছিলাম। একটি বৃত্তে বসে, একের পর এক তারা তাদের নতুন কবিতা পড়ে, যা তারা তখন বিস্তারিত আলোচনা করেছিল। সভায় নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছিল সিন্ডিকের একজনকে - "ওয়ার্কশপের" নেতাদের।

সিন্ডিকের অধিকার ছিল পরবর্তী স্পিকারের বক্তৃতা খুব সাধারণ হলে একটি বিশেষ ঘণ্টা ব্যবহার করে বাধা দেওয়ার।

"ওয়ার্কশপ" "হোম ফিলোলজি" এর অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে সম্মানিত হয়েছিল। তারা মনোযোগ সহকারে বিশ্ব কবিতা অধ্যয়ন করেছেন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে তাদের নিজের কাজে প্রায়ই কেউ অন্য কারো লাইন এবং অনেক লুকানো উদ্ধৃতি শুনতে পায়।

তাদের সাহিত্যিক শিক্ষকদের মধ্যে, অ্যাকমিস্টরা ফ্রাঁসোয়া ভিলন (জীবনের প্রতি তার কৃতজ্ঞতা সহ), ফ্রাঁসোয়া রাবেলাইস (তার অন্তর্নিহিত "জ্ঞানী শারীরবিদ্যা" সহ), উইলিয়াম শেক্সপিয়র (একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের অন্তর্দৃষ্টির উপহার সহ), থিওফিল গাউটিয়ারকে বেছে নিয়েছিলেন। ("অনবদ্য ফর্ম" এর একজন চ্যাম্পিয়ন)। আমাদের এখানে কবি বারাতিনস্কি, টিউতচেভ এবং রাশিয়ান শাস্ত্রীয় গদ্য যোগ করা উচিত। অ্যাকমেইজমের তাৎক্ষণিক পূর্বসূরীদের মধ্যে রয়েছে ইনোকেন্টি অ্যানেনস্কি, মিখাইল কুজমিন এবং ভ্যালেরি ব্রাইউসভ।

1912 সালের দ্বিতীয়ার্ধে, "ওয়ার্কশপ"-এ ছয়টি সর্বাধিক সক্রিয় অংশগ্রহণকারী - গুমিলিভ, গোরোডেটস্কি, আখমাতোভা, ম্যান্ডেলস্টাম, নারবুট এবং জেনকেভিচ - অনুষ্ঠিত হয়েছিল পুরো লাইনকবিতা সন্ধ্যা, যেখানে তারা রাশিয়ান সাহিত্যকে একটি নতুন দিকে নিয়ে যাওয়ার দাবি ঘোষণা করেছিল।

ভ্লাদিমির নারবুট এবং মিখাইল জেনকেভিচ তাদের কবিতায় শুধুমাত্র "সবকিছুই কংক্রিট, বাস্তব এবং অত্যাবশ্যক" (যেমন নারবুট তার একটি নোটে লিখেছিলেন) রক্ষা করেননি, তবে পাঠককে প্রচুর প্রাকৃতিক, কখনও কখনও খুব অপ্রীতিকর বিবরণ দিয়ে হতবাক করেছেন:

এবং জ্ঞানী স্লাগ, একটি সর্পিল মধ্যে বাঁক,
ভাইপারের তীক্ষ্ণ, ঢাকনাহীন চোখ,
এবং একটি বন্ধ রূপালী বৃত্তে,
মাকড়সা বুনে কত রহস্য!

এম জেনকেভিচ। "মানুষ" 1909-1911

ভবিষ্যতবাদীদের মতো, জেনকেভিচ এবং নারবুট পাঠককে হতবাক করতে পছন্দ করতেন। তাই, তাদের প্রায়ই "বামপন্থী অ্যাকমিস্ট" বলা হত। বিপরীতে, অ্যাকমিস্টদের তালিকায় "ডানদিকে" আনা আখমাতোভা এবং ওসিপ ম্যান্ডেলস্টামের নাম ছিল - দু'জন কবি যাদের মাঝে মাঝে "নিওক্ল্যাসিসিস্ট" হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছিল, যার অর্থ কঠোর এবং স্পষ্ট (রাশিয়ান ক্লাসিকের মতো) নির্মাণের প্রতি তাদের প্রতিশ্রুতি। কবিতার এবং অবশেষে, এই গোষ্ঠীর "কেন্দ্র" পুরানো প্রজন্মের দুই কবি দ্বারা দখল করা হয়েছিল - "কবিদের কর্মশালা" সের্গেই গোরোডেটস্কি এবং নিকোলাই গুমিলেভের সিন্ডিক (প্রথমটি নারবুট এবং জেনকেভিচের কাছাকাছি, দ্বিতীয়টি ম্যান্ডেলস্টাম এবং আখমাতোভার কাছে ছিল) )

এই ছয় কবি পরম সমমনা মানুষ ছিলেন না, তবে সমসাময়িক কবিতার দুটি চরম মেরু - প্রতীকবাদ এবং প্রকৃতিবাদের মধ্যে ভারসাম্যের ধারণাকে মূর্ত করে তুলেছিলেন।

গুমিলিভ (1913), গোরোডেটস্কির "আধুনিক রাশিয়ান কবিতার কিছু প্রবণতা" এবং ম্যান্ডেলস্টামের "দ্য মর্নিং অফ অ্যাকমিজম" এর মতো ম্যানিফেস্টোতে অ্যাকমিজমের প্রোগ্রামটি ঘোষণা করা হয়েছিল। এসব প্রবন্ধে কবিতার লক্ষ্য ছিল ভারসাম্য অর্জন। "শিল্প একটি ভারসাম্যের অবস্থা, প্রথমত," লিখেছেন গোরোডেটস্কি। যাইহোক, কি এবং কিসের মধ্যে Acmeists প্রাথমিকভাবে একটি "লিভিং ব্যালেন্স" বজায় রাখার চেষ্টা করেছিল? "পার্থিব" এবং "স্বর্গীয়" এর মধ্যে, জীবন এবং সত্তার মধ্যে।

আইকনের নীচে ধৃত পাটি
শীতল ঘরে অন্ধকার -

1912 সালে আনা আখমাতোভা লিখেছিলেন।

এর অর্থ "বস্তুজগতে ফিরে আসা, একটি বস্তু" নয়, বরং ভারসাম্য বজায় রাখার ইচ্ছা" এক লাইনের মধ্যে পরিচিত, প্রতিদিনের ("জীর্ণ গালিচা") এবং উঁচু, ঐশ্বরিক ("আইকনের নীচে পরা পাটি")।

অ্যাকমিস্টরা বাস্তবের প্রতি আগ্রহী, অন্য জগতে নয়, জীবনের সৌন্দর্য তার কংক্রিট সংবেদনশীল প্রকাশে। প্রতীকবাদের অস্পষ্টতা এবং ইঙ্গিতগুলি বাস্তবতার একটি প্রধান উপলব্ধি, চিত্রের নির্ভরযোগ্যতা এবং রচনার স্বচ্ছতার সাথে বিপরীত ছিল। কিছু উপায়ে, অ্যাকমিজমের কবিতা হল "স্বর্ণযুগের" পুনরুজ্জীবন, পুশকিন এবং বারাটিনস্কির সময়।

এস. গোরোডেটস্কি, তার ঘোষণা "আধুনিক রাশিয়ান কবিতার কিছু স্রোত"-এ প্রতীকবাদের "অস্পষ্টতা" এর বিরুদ্ধে কথা বলেছেন, এটি বিশ্বের অজানাতার উপর ফোকাস করেছে: "অ্যাকমিজম এবং প্রতীকবাদের মধ্যে সংগ্রাম... সর্বপ্রথম , এই বিশ্বের জন্য একটি সংগ্রাম, শব্দযুক্ত, রঙিন, আকার, ওজন এবং সময় আছে...", "বিশ্ব তার সমস্ত সৌন্দর্য এবং কদর্যতায় একমিজম দ্বারা অপরিবর্তনীয়ভাবে গৃহীত।"

অ্যাকমিস্টরা কবি-নবী-এর চিত্রকে একজন কবি-কারিগরের চিত্রের সাথে বৈসাদৃশ্য করেছেন, অধ্যবসায়ের সাথে এবং অপ্রয়োজনীয় প্যাথোস ছাড়াই "পার্থিব" এবং "স্বর্গীয়-আধ্যাত্মিক" এর সাথে সংযোগ স্থাপন করেছেন।

এবং আমি ভেবেছিলাম: আমি প্রতারণা করব না
আমরা নবী নই, এমনকি অগ্রদূতও নই...

ও. ম্যান্ডেলস্টাম। লুথারান, 1912

নতুন প্রবণতার অঙ্গগুলি ছিল ম্যাগাজিন "অ্যাপোলো" (1909-1917), লেখক, কবি এবং ইতিহাসবিদ সের্গেই মাকভস্কি দ্বারা তৈরি, এবং "হাইপারবোরিয়া", 1912 সালে প্রতিষ্ঠিত এবং মিখাইল লোজিনস্কির নেতৃত্বে।

নতুন নান্দনিক ঘটনাটির দার্শনিক ভিত্তি ছিল বাস্তববাদ (ক্রিয়া দর্শন) এবং ঘটনাগত বিদ্যালয়ের ধারণাগুলি (যা "বস্তুত্বের অভিজ্ঞতা", "জিনিষের প্রশ্ন", "বিশ্বের গ্রহণযোগ্যতা"কে রক্ষা করেছিল)।

সম্ভবত "দ্য ওয়ার্কশপ" এর প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যটি ছিল পার্থিব, দৈনন্দিন জীবন চিত্রিত করার স্বাদ। প্রতীকবাদীরা কখনও কখনও অভ্যন্তরীণ, লুকানো জগতের জন্য বাহ্যিক জগতকে উৎসর্গ করে। "সেখোভিকি" নির্ধারকভাবে বাস্তব "স্টেপস, শিলা এবং জল" এর একটি যত্নশীল এবং প্রেমময় বর্ণনা বেছে নিয়েছে।

অ্যাকমিজমের শৈল্পিক নীতিগুলি তাঁর কাব্যচর্চায় নিহিত ছিল:

1. রঙিন এবং প্রাণবন্ত পার্থিব জীবনের সক্রিয় গ্রহণযোগ্যতা;
2. একটি সাধারণ বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বের পুনর্বাসন যেখানে "আকৃতি, ওজন এবং সময়" আছে;
3. অতীন্দ্রিয়তা এবং রহস্যবাদ অস্বীকার;
4. আদিম-প্রাণী, বিশ্বের সাহসীভাবে দৃঢ় দৃষ্টিভঙ্গি;
5. চিত্রের মনোরমতার উপর ফোকাস করুন;
6. শারীরিক নীতির প্রতি মনোযোগ দিয়ে একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার স্থানান্তর;
7. "বিশ্ব সংস্কৃতির জন্য আকাঙ্ক্ষা" এর অভিব্যক্তি;
8. শব্দের নির্দিষ্ট অর্থের প্রতি মনোযোগ;
9. ফর্মের পরিপূর্ণতা।

সাহিত্যিক অ্যামিজমের ভাগ্য দুঃখজনক। উত্তেজনা ও অসম সংগ্রামে নিজেকে জাহির করতে হয়েছে। তাকে বারবার নির্যাতিত ও মানহানি করা হয়েছে। এর সবচেয়ে বিশিষ্ট নির্মাতারা ধ্বংস হয়েছিলেন (নারবুট, ম্যান্ডেলস্টাম)। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ, 1917 সালের অক্টোবরের ঘটনা, 1921 সালে গুমিলিভের মৃত্যুদন্ডের অবসান ঘটে সামনের অগ্রগতিএকটি সাহিত্য আন্দোলন হিসাবে Acmeism. যাইহোক, এই আন্দোলনের মানবতাবাদী অর্থ তাৎপর্যপূর্ণ ছিল - একজন ব্যক্তির জীবনের তৃষ্ণা পুনরুজ্জীবিত করা, তার সৌন্দর্যের অনুভূতি পুনরুদ্ধার করা।

সাহিত্য

ওলেগ লেকমানভ। Acmeism // শিশুদের জন্য বিশ্বকোষ "Avanta+"। ভলিউম 9. রাশিয়ান সাহিত্য। অংশ দুই. XX শতাব্দী এম।, 1999

এন.ইউ. গ্র্যাকালোভা। অ্যাকমেইজম। শান্তি, সৃজনশীলতা, সংস্কৃতি। // রাশিয়ান কবি " সিলভার এজ" ভলিউম দুই: Acmeists. লেনিনগ্রাদ: লেনিনগ্রাদ বিশ্ববিদ্যালয় পাবলিশিং হাউস, 1991

Acmeism (থেকে গ্রীক আকমে- কিছুর সর্বোচ্চ ডিগ্রি, প্রস্ফুটিত, পরিপক্কতা, শিখর, প্রান্ত) - 1910 এর রাশিয়ান কবিতায় আধুনিকতাবাদী আন্দোলনগুলির মধ্যে একটি, যা প্রতীকবাদের চরম প্রতিক্রিয়া হিসাবে গঠিত হয়েছিল। একামিস্টরা 1912-1913 সালে "কবিদের ওয়ার্কশপ" গ্রুপে একত্রিত হয়েছিল। "হাইপারবোরিয়া" পত্রিকা প্রকাশ করেছে। অ্যাকমিজমের মূল ধারণাগুলি এন. গুমিলিভ "দ্য হেরিটেজ অফ সিম্বলিজম অ্যান্ড অ্যাকমিজম" এবং এস. গোরোডেটস্কির "আধুনিক রাশিয়ান কবিতার কিছু স্রোত" এর প্রোগ্রাম্যাটিক নিবন্ধগুলিতে সেট করা হয়েছিল, যা 1913 সালে "অ্যাপোলো" ম্যাগাজিনের 1 নম্বরে প্রকাশিত হয়েছিল। (উদ্দেশ্যের সময় দলটির সাহিত্যিক অঙ্গ), এস. মাকভস্কির সম্পাদনায় প্রকাশিত।

Acmeism একটি বিশদ দার্শনিক এবং নান্দনিক ধারণা উপস্থাপন করেনি। শিল্পীর ভূমিকাকে নিখুঁত করে শিল্পের প্রকৃতি সম্পর্কে কবিরা প্রতীকবাদীদের মতামত ভাগ করেছেন। কিন্তু তারা অস্পষ্ট ইঙ্গিত ও প্রতীকের ব্যবহার থেকে কবিতাকে পরিষ্কার করার আহ্বান জানিয়েছিল, বস্তুগত জগতে ফিরে আসার ঘোষণা দিয়েছিল এবং এটিকে যেমন আছে তেমনই গ্রহণ করেছিল।

অ্যাকমিস্টদের জন্য, বাস্তবতাকে অজানা জিনিসের চিহ্ন হিসাবে, উচ্চতর সত্ত্বার বিকৃত উপমা হিসাবে উপলব্ধি করার ইমপ্রেসিস্টিক প্রবণতা অগ্রহণযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছিল। Acmeists এই ধরনের উপাদান মূল্যবান শৈল্পিক ফর্ম, শৈলীগত ভারসাম্য হিসাবে, চিত্রের মনোরম স্বচ্ছতা, সুনির্দিষ্টভাবে পরিমাপ করা রচনা, বিবরণের নির্ভুলতা। তাদের কবিতাগুলি জিনিসগুলির ভঙ্গুর প্রান্তগুলিকে নান্দনিক করে তোলে, দৈনন্দিন, পরিচিত ছোট জিনিসগুলির প্রশংসা করার পরিবেশ স্থাপন করে।

Acmeism এর মূল নীতিগুলি:

• আদর্শের প্রতি প্রতীকী আবেদন থেকে কবিতার মুক্তি, এটিকে স্বচ্ছতায় ফিরিয়ে দেওয়া;
• অতীন্দ্রিয় নীহারিকা প্রত্যাখ্যান, পার্থিব বিশ্বের তার বৈচিত্র্যের স্বীকৃতি, দৃশ্যমান সংকীর্ণতা, সোনোরিটি, রঙিনতা;
• একটি শব্দের একটি নির্দিষ্ট, সুনির্দিষ্ট অর্থ দেওয়ার ইচ্ছা;
• বস্তুনিষ্ঠতা এবং চিত্রের স্বচ্ছতা, বিবরণের নির্ভুলতা;
• একজন ব্যক্তির কাছে আবেদন, তার অনুভূতির "সত্যতার" প্রতি;
• আদিম আবেগ, আদিম জৈবিক প্রাকৃতিক নীতির জগতের কাব্যায়ন;
• অতীত সাহিত্য যুগের প্রতিধ্বনি, বিস্তৃত নান্দনিক সমিতি, "বিশ্ব সংস্কৃতির আকাঙ্ক্ষা"

অ্যাকমিস্টরা বোঝানোর সূক্ষ্ম উপায় তৈরি করেছে ভেতরের বিশ্বেরগীতিকার নায়ক। প্রায়শই অনুভূতির অবস্থা সরাসরি প্রকাশ করা হয়নি; এটি একটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গভঙ্গি, জিনিসগুলির একটি তালিকা দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল। অভিজ্ঞতাকে বাস্তবায়িত করার এই পদ্ধতিটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল, বিশেষত, এ. এ. আখমাতোভার অনেক কবিতার।

O. E. Mandelstam উল্লেখ করেছেন যে Acmeism শুধুমাত্র একটি সাহিত্যিক নয়, রাশিয়ান ইতিহাসের একটি সামাজিক ঘটনাও। তাঁর সাথে, রুশ কবিতায় নৈতিক শক্তি পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। বিশ্বকে তার আনন্দ, দুর্দশা, অবিচারের সাথে চিত্রিত করে, অ্যাকমিস্টরা স্পষ্টভাবে সমাধান করতে অস্বীকার করেছিল সামাজিক সমস্যাএবং "শিল্পের জন্য শিল্প" নীতিটি নিশ্চিত করেছেন।

1917 সালের পরে, এন.এস. গুমিলিভ "কবিদের কর্মশালা" পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন, কিন্তু একটি সংগঠিত আন্দোলন হিসাবে, 1923 সালে অ্যাকমিজমের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়, যদিও 1931 সালে এই সাহিত্য আন্দোলনকে পুনরুদ্ধার করার আরেকটি প্রচেষ্টা ছিল।

অ্যাকমিস্ট কবিদের ভাগ্য ভিন্নভাবে পরিণত হয়েছিল। অ্যাকমিস্টদের নেতা এনএস গুমিলিভকে গুলি করা হয়েছিল। O. E. Mandelstam এর একটিতে মারা যান স্ট্যালিনের শিবিরচরম ক্লান্তি থেকে। এ. এ. আখমাতোভা গুরুতর কষ্ট ভোগ করেছিলেন: তার প্রথম স্বামীকে গুলি করা হয়েছিল, তার ছেলেকে দুবার গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং একটি শিবিরে কঠোর পরিশ্রমের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। তবে আখমাতোভা ট্র্যাজিক যুগের একটি দুর্দান্ত কাব্যিক সাক্ষ্য তৈরি করার সাহস খুঁজে পেয়েছিলেন - "রিকুয়েম"।

শুধুমাত্র এস.এম. গোরোডেটস্কি একটি মোটামুটি সমৃদ্ধ জীবনযাপন করেছিলেন: অ্যাকমিজমের নীতিগুলি ত্যাগ করে, তিনি কর্তৃপক্ষের আদর্শিক দাবি মেনে "নতুন নিয়ম অনুসারে" তৈরি করতে শিখেছিলেন। 1930 সালে অনেকগুলি অপেরা লিব্রেটো তৈরি করেছেন ("ব্রেকথ্রু", "আলেকজান্ডার নেভস্কি", "ওপানাস সম্পর্কে ডুমাস" ইত্যাদি)। যুদ্ধের বছরগুলিতে তিনি উজবেক এবং তাজিক কবিদের অনুবাদে নিযুক্ত ছিলেন। ভিতরে গত বছরগুলোজীবন গোরোডেটস্কি সাহিত্য ইনস্টিটিউটে পড়াতেন। এম গোর্কি। তিনি 1967 সালের জুন মাসে মারা যান।

37260

অ্যাকমেইজম(গ্রীক akme থেকে - কিছুর সর্বোচ্চ মাত্রা, প্রস্ফুটিত, পরিপক্কতা, শিখর, প্রান্ত) - 1910-এর দশকের রাশিয়ান কবিতায় আধুনিকতাবাদী আন্দোলনগুলির মধ্যে একটি, চরমতার প্রতিক্রিয়া হিসাবে গঠিত প্রতীকবাদ .

"অতিবাস্তব," পলিসেমি এবং চিত্রের তরলতা, জটিল রূপকগুলির জন্য প্রতীকবাদীদের প্রবণতাকে অতিক্রম করা, acmeistsতারা কাব্যিক শব্দের সংবেদনশীল, প্লাস্টিক-বস্তুর স্পষ্টতা এবং নির্ভুলতা, কাব্যিক শব্দের নির্ভুলতার জন্য প্রচেষ্টা করেছিল। তাদের "পার্থিব" কবিতা আদিম মানুষের অনুভূতির অন্তরঙ্গতা, নান্দনিকতা এবং কাব্যায়নের প্রবণ। একেএম এর জন্য eইসলামের বৈশিষ্ট্য ছিল চরম অরাজনৈতিকতা, আমাদের সময়ের গুরুত্বপূর্ণ সমস্যার প্রতি সম্পূর্ণ উদাসীনতা।

আকমিস্ট, যিনি প্রতীকবাদীদের প্রতিস্থাপন করেছেন, তাদের একটি বিশদ দার্শনিক এবং নান্দনিক প্রোগ্রাম ছিল না। কিন্তু প্রতীকবাদের কবিতায় যদি নির্ধারক ফ্যাক্টর ছিল ক্ষণস্থায়ী, অস্তিত্বের নিবিড়তা, রহস্যবাদের আভায় আচ্ছাদিত একটি নির্দিষ্ট রহস্য, তাহলে কবিতার ভিত্তি হিসেবে অ্যাকমেইজমজিনিসগুলির একটি বাস্তবসম্মত দৃষ্টিভঙ্গি স্থাপন করা হয়েছিল। প্রতীকগুলির অস্পষ্ট অস্থিরতা এবং অস্পষ্টতা সুনির্দিষ্ট মৌখিক চিত্র দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। শব্দ, অনুযায়ী acmeistsএর মূল অর্থ অর্জন করা উচিত ছিল।

তাদের জন্য মূল্যবোধের শ্রেণিবিন্যাসের সর্বোচ্চ বিন্দু ছিল সংস্কৃতি, সর্বজনীন মানুষের স্মৃতির অনুরূপ। এই কারণেই এটি এত সাধারণ acmeistsআপিল পৌরাণিক গল্পএবং ছবি। যদি প্রতীকবাদীরা তাদের কাজে সঙ্গীত দ্বারা পরিচালিত হত, তাহলে acmeists- স্থানিক শিল্প: স্থাপত্য, ভাস্কর্য, চিত্রকলা। ত্রিমাত্রিক জগতের প্রতি আকর্ষণ আবেগে প্রকাশ পায় acmeistsবস্তুনিষ্ঠতা: একটি রঙিন, কখনও কখনও বহিরাগত বিবরণ সম্পূর্ণরূপে সচিত্র উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা যেতে পারে। অর্থাৎ, প্রতীকবাদের "কাটিয়ে উঠা" সাধারণ ধারণাগুলির ক্ষেত্রে এতটা ঘটেনি, তবে কাব্যিক শৈলীর ক্ষেত্রে ঘটেছে। এই অর্থে আকিমবাদপ্রতীকবাদের মতোই ধারণাগত ছিল এবং এই ক্ষেত্রে তারা নিঃসন্দেহে ধারাবাহিকতায় রয়েছে।

স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য অ্যাকমিস্টকবিদের বৃত্ত ছিল তাদের "সাংগঠনিক সংহতি"। অগত্যা acmeistsএকটি সাধারণ তাত্ত্বিক প্ল্যাটফর্মের সাথে এতটা সংগঠিত আন্দোলন ছিল না, বরং প্রতিভাবান এবং খুব ভিন্ন কবিদের একটি দল যারা ব্যক্তিগত বন্ধুত্বের দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। প্রতীকবাদীদের কাছে এমন কিছুই ছিল না: ব্রাউসভের তার ভাইদের পুনরায় একত্রিত করার প্রচেষ্টা বৃথা ছিল। একই জিনিস ভবিষ্যতবাদীদের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়েছিল - তারা প্রকাশ করা যৌথ ইশতেহারের প্রাচুর্য সত্ত্বেও। আকমিস্ট, বা - যেমন তাদের বলা হত - "হাইপারবোরিয়ানস" (মুদ্রিত মুখপত্রের নামের পরে অ্যাকমেইজম, ম্যাগাজিন এবং প্রকাশনা হাউস "Hyperborea"), অবিলম্বে একটি একক গ্রুপ হিসাবে অভিনয়. তারা তাদের ইউনিয়নকে উল্লেখযোগ্য নাম দিয়েছে "কবিদের কর্মশালা।" এবং একটি নতুন আন্দোলনের সূচনা (যা পরে রাশিয়ায় নতুন কাব্যিক গোষ্ঠীর উত্থানের জন্য প্রায় একটি "বাধ্যতামূলক শর্ত" হয়ে ওঠে) একটি কেলেঙ্কারী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।

1911 সালের শরত্কালে, বিখ্যাত "টাওয়ার" ভ্যাচেস্লাভ ইভানভের কবিতা সেলুনে একটি "দাঙ্গা" শুরু হয়েছিল, যেখানে কবিতা সমাজ জড়ো হয়েছিল এবং কবিতা পড়া ও আলোচনা করা হয়েছিল। প্রতীকবাদের "মাস্টারদের" অবমাননাকর সমালোচনায় ক্ষুব্ধ হয়ে বেশ কিছু প্রতিভাবান তরুণ কবি শ্লোক একাডেমির পরবর্তী সভাটি ত্যাগ করেছিলেন। নাদেজ্দা ম্যান্ডেলস্টাম এই ঘটনাটিকে এভাবে বর্ণনা করেছেন: "গুমিলিভের "প্রোডিগাল সন" "অ্যাকাডেমি অফ ভার্স"-এ পড়া হয়েছিল, যেখানে ভ্যাচেস্লাভ ইভানভ রাজত্ব করেছিলেন, সম্মানিত ছাত্রদের দ্বারা বেষ্টিত। তিনি “অভিমানী পুত্র”কে প্রকৃত ধ্বংসের অধীন করেছিলেন। বক্তৃতাটি এতটাই অভদ্র এবং কঠোর ছিল যে গুমিলিভের বন্ধুরা "অ্যাকাডেমি" ছেড়ে "কবিদের কর্মশালা" আয়োজন করেছিল - এর বিরোধিতা করে।"

এবং এক বছর পরে, 1912 সালের শরত্কালে, "ওয়ার্কশপ" এর ছয়জন প্রধান সদস্য কেবল আনুষ্ঠানিকভাবে নয়, আদর্শিকভাবেও প্রতীকবাদীদের থেকে আলাদা হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তারা একটি নতুন সম্প্রদায় সংগঠিত করেছে, নিজেদেরকে " acmeists", অর্থাৎ শীর্ষ। একই সময়ে, সাংগঠনিক কাঠামো হিসাবে "কবিদের কর্মশালা" সংরক্ষণ করা হয়েছিল - acmeistsএটি একটি অভ্যন্তরীণ কাব্য সমিতি হিসাবে রয়ে গেছে।

মূল ধারনা অ্যাকমেইজমপ্রোগ্রাম নিবন্ধে সেট আউট ছিল এন. গুমিলেভা"প্রতীকবাদের উত্তরাধিকার এবং আকিমবাদ"এবং S. Gorodetsky "আধুনিক রাশিয়ান কবিতার কিছু প্রবণতা", S. Makovsky এর সম্পাদনায় প্রকাশিত "Apollo" (1913, নং 1) পত্রিকায় প্রকাশিত। তাদের মধ্যে প্রথমটি বলেছিলেন: "প্রতীকবাদ একটি নতুন দিক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে, এটি যাই বলা হোক না কেন, আকিমবাদ(একমে শব্দ থেকে - কোন কিছুর সর্বোচ্চ মাত্রা, একটি প্রস্ফুটিত সময়) বা আদমবাদ (জীবনের একটি সাহসীভাবে দৃঢ় এবং স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি), যে কোনও ক্ষেত্রে, শক্তির একটি বৃহত্তর ভারসাম্য এবং বিষয়ের মধ্যে সম্পর্কের আরও সঠিক জ্ঞানের প্রয়োজন। এবং বস্তু প্রতীকবাদের ক্ষেত্রে ছিল। যাইহোক, এই আন্দোলনটি সম্পূর্ণরূপে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে এবং পূর্ববর্তীটির একজন যোগ্য উত্তরসূরি হওয়ার জন্য, এটির উত্তরাধিকার গ্রহণ করা এবং এটি উত্থাপিত সমস্ত প্রশ্নের উত্তর দেওয়া প্রয়োজন। পূর্বপুরুষদের গৌরব বাধ্যতামূলক, এবং প্রতীকবাদ একজন যোগ্য পিতা ছিলেন।"

এস. গোরোডেটস্কি বিশ্বাস করতেন যে "প্রতীকীতা... জগতকে "পত্রালাপ" দিয়ে পূর্ণ করে, এটিকে একটি ফ্যান্টমে পরিণত করেছে, এটি কেবল ততটা গুরুত্বপূর্ণ যেখানে এটি অন্য জগতের সাথে আলোকিত হয়, এবং এর উচ্চ অন্তর্নিহিত মূল্যকে ছোট করে। উ acmeistsগোলাপটি আবার তার পাপড়ি, গন্ধ এবং রঙের সাথে নিজের মধ্যে ভাল হয়ে উঠেছে, এবং তার অতীন্দ্রিয় প্রেম বা অন্য কিছুর সাথে অনুমেয় উপমা নয়।"

1913 সালে, ম্যান্ডেলস্টামের নিবন্ধ " সকালঅ্যাকমেইজম", যা মাত্র ছয় বছর পরে মুক্তি পায়। প্রকাশনার বিলম্ব দুর্ঘটনাজনিত ছিল না: আকস্মিকম্যান্ডেলস্টামের দৃষ্টিভঙ্গি গুমিলিভ এবং গোরোডেটস্কির ঘোষণা থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল এবং অ্যাপোলোর পৃষ্ঠাগুলিতে এটি তৈরি হয়নি।

যাইহোক, যেমন টি. স্ক্র্যাবিনা নোট করেছেন, "একটি নতুন দিকনির্দেশনার ধারণাটি প্রথম অ্যাপোলোর পাতায় প্রকাশ করা হয়েছিল অনেক আগে: 1910 সালে, এম. কুজমিন ম্যাগাজিনে "অন বিউটিফুল ক্ল্যারিটি" নিবন্ধ নিয়ে হাজির হয়েছিল, যা প্রত্যাশা করেছিল ঘোষণার উপস্থিতি অ্যাকমেইজম. এই নিবন্ধটি লেখার সময়, কুজমিন ইতিমধ্যে একজন পরিপক্ক মানুষ এবং প্রতীকী সাময়িকীতে সহযোগিতা করার অভিজ্ঞতা ছিল। কুজমিন প্রতীকবাদীদের অন্য জাগতিক এবং কুয়াশাচ্ছন্ন উদ্ঘাটনগুলির বিপরীতে, "শিল্পে বোধগম্য এবং অন্ধকার", "সুন্দর স্পষ্টতা", "ক্ল্যারিজম" (গ্রীক ক্লারাস থেকে - স্পষ্টতা)। কুজমিনের মতে, একজন শিল্পীকে অবশ্যই বিশ্বে স্পষ্টতা আনতে হবে, অস্পষ্ট নয়, তবে জিনিসগুলির অর্থ স্পষ্ট করতে হবে, পরিবেশের সাথে সামঞ্জস্য খুঁজতে হবে। প্রতীকবাদীদের দার্শনিক এবং ধর্মীয় অনুসন্ধান কুজমিনকে মোহিত করেনি: শিল্পীর কাজ সৃজনশীলতা এবং শৈল্পিক দক্ষতার নান্দনিক দিকে মনোনিবেশ করা। "প্রতীক, তার গভীরতম গভীরতায় অন্ধকার", এটি পরিষ্কার কাঠামো এবং "সুন্দর ছোট জিনিসগুলির" প্রশংসা করার পথ দেয়। কুজমিনের ধারণাগুলি সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু প্রভাবিত করতে পারেনি acmeists: "সুন্দর স্পষ্টতা" "কবিদের কর্মশালায়" বেশিরভাগ অংশগ্রহণকারীদের চাহিদা ছিল।

আরেকটি "হার্বিংগার" অ্যাকমেইজমমধ্যে বিবেচনা করা যেতে পারে. অ্যানেনস্কি, যিনি আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতীকবাদী হয়েছিলেন, প্রকৃতপক্ষে তাঁর কাজের প্রথম দিকেই তাঁকে শ্রদ্ধা জানিয়েছেন। পরবর্তীকালে, অ্যানেনস্কি একটি ভিন্ন পথ নিয়েছিলেন: দেরী প্রতীকবাদের ধারণাগুলি তার কবিতায় কার্যত কোন প্রভাব ফেলেনি। তবে তাঁর কবিতার সরলতা ও স্বচ্ছতা ভালোভাবে বোঝা গিয়েছিল acmeists.

অ্যাপোলোতে কুজমিনের নিবন্ধ প্রকাশের তিন বছর পরে, গুমিলিভ এবং গোরোডেটস্কির ইশতেহার প্রকাশিত হয়েছিল - এই মুহুর্ত থেকে এটি অস্তিত্ব গণনা করার প্রথাগত। অ্যাকমেইজমএকটি প্রতিষ্ঠিত সাহিত্য আন্দোলন হিসেবে।

অ্যাকমেইজমআন্দোলনে সবচেয়ে সক্রিয় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ছয়জন রয়েছে: এন. গুমিলিভ, উঃ আখমাতোভা, ও. ম্যান্ডেলস্টাম, এস গোরোডেটস্কি, এম. জেনকেভিচ, ভি. নারবুত। "সপ্তম" চরিত্রের জন্য acmeist"জি. ইভানভ দাবি করেছিলেন, কিন্তু এ. আখমাতোভা এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিবাদ করেছিলেন, যিনি বলেছিলেন যে" acmeistsছয়টি ছিল, এবং একটি সপ্তম ছিল না।" ও. ম্যান্ডেলস্টাম তার সাথে একমত, যিনি অবশ্য বিশ্বাস করেছিলেন যে ছয়টি খুব বেশি: " আকমিস্টভমাত্র ছয়টি, এবং তাদের মধ্যে একটি অতিরিক্ত ছিল..." ম্যান্ডেলস্টাম ব্যাখ্যা করেছিলেন যে গোরোডেটস্কি গুমিলেভ দ্বারা "আকৃষ্ট" ছিলেন, শুধুমাত্র "হলুদ মুখ" দিয়ে তৎকালীন শক্তিশালী প্রতীকবাদীদের বিরোধিতা করার সাহস করেননি। "গোরোডেটস্কি ছিলেন একজন বিখ্যাত কবি..." বিভিন্ন সময়ে, নিম্নলিখিত "কবিদের কর্মশালা" এর কাজে অংশ নিয়েছিল: জি অ্যাডামোভিচ, এন. ব্রুনি, আমাদের। Gippius, Vl. Gippius, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, V. Khlebnikov এবং অন্যান্যরা। "ওয়ার্কশপের" সভায়, প্রতীকবাদীদের সভা থেকে ভিন্ন, সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল কংক্রিট প্রশ্ন: "দ্য ওয়ার্কশপ" ছিল কাব্যিক দক্ষতা অর্জনের জন্য একটি স্কুল, একটি পেশাদার সমিতি।

অ্যাকমেইজমসাহিত্যের দিকনির্দেশনা হিসাবে, এটি ব্যতিক্রমী প্রতিভাধর কবিদের একত্রিত করেছে - গুমিলিভ, আখমাতোভা, ম্যান্ডেলস্টাম, যাদের সৃজনশীল ব্যক্তিদের গঠন "কবি কর্মশালার" পরিবেশে হয়েছিল। গল্প অ্যাকমেইজমএই তিন অসামান্য প্রতিনিধিদের মধ্যে সংলাপ একটি ধরনের হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে. একই সময়ে, "বিশুদ্ধ" থেকে অ্যাকমেইজমউপরে উল্লিখিত কবিরা গোরোডেটস্কি, জেনকেভিচ এবং নারবুতের আদমবাদ থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা ছিলেন, যারা আন্দোলনের প্রকৃতিবাদী শাখা গঠন করেছিলেন। আদমবাদী এবং গুমিলেভ-আখমাতোভা-ম্যান্ডেলশতাম ত্রয়ীর মধ্যে পার্থক্য বারবার সমালোচনায় উল্লেখ করা হয়েছে।

সাহিত্য আন্দোলন হিসেবে আকিমবাদ দীর্ঘস্থায়ী হয়নি - প্রায় দুই বছর। 1914 সালের ফেব্রুয়ারিতে, এটি বিভক্ত হয়ে যায়। "কবিদের কর্মশালা" বন্ধ ছিল। আকমিস্টতাদের ম্যাগাজিন "হাইপারবোরিয়া" (সম্পাদক এম. লোজিনস্কি) এর দশটি সংখ্যা প্রকাশ করতে পেরেছে, পাশাপাশি বেশ কয়েকটি পঞ্জিকা।

"প্রতীক ম্লান হয়ে যাচ্ছিল" - গুমিলেভকে এতে ভুল করা হয়নি, তবে তিনি রাশিয়ান প্রতীকবাদের মতো শক্তিশালী আন্দোলন গড়ে তুলতে ব্যর্থ হয়েছেন। অ্যাকমেইজমএকটি নেতৃস্থানীয় কাব্যিক আন্দোলন হিসেবে পা রাখতে ব্যর্থ হন। এটির দ্রুত পতনের কারণ হিসাবে বলা হয়, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, "আমূল পরিবর্তিত বাস্তবতার অবস্থার সাথে আন্দোলনের আদর্শগত অসঙ্গতি।" V. Bryusov উল্লেখ্য যে "এর জন্য acmeistsঅনুশীলন এবং তত্ত্বের মধ্যে একটি ব্যবধান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, এবং "তাদের অনুশীলন ছিল সম্পূর্ণরূপে প্রতীকবাদী।" এখানেই তিনি সংকট দেখেছেন। অ্যাকমেইজম. যাইহোক, সম্পর্কে Bryusov এর বিবৃতি অ্যাকমেইজমসবসময় কঠোর ছিল; প্রথমে তিনি বলেছিলেন যে "... আকিমবাদ- একটি উদ্ভাবন, একটি বাতিক, একটি মেট্রোপলিটান ব্যঙ্গ" এবং পূর্বাভাসিত: "... সম্ভবত, এক বা দুই বছরের মধ্যে কোন কিছুই হবে না অ্যাকমেইজম. তার নামটি অদৃশ্য হয়ে যাবে, "এবং 1922 সালে, তার একটি প্রবন্ধে, তিনি সাধারণত এটিকে একটি দিকনির্দেশনা, একটি স্কুল বলে অভিহিত করার অধিকার অস্বীকার করেন, বিশ্বাস করেন যে এখানে গুরুতর এবং মৌলিক কিছুই নেই। অ্যাকমেইজমনা এবং তিনি "সাহিত্যের মূলধারার বাইরে"।

তবে পরবর্তীতে একাধিকবার সমিতির কার্যক্রম পুনরায় চালু করার চেষ্টা করা হয়। 1916 সালের গ্রীষ্মে প্রতিষ্ঠিত দ্বিতীয় "কবিদের কর্মশালা", জি. ইভানভ এবং জি. অ্যাডামোভিচের নেতৃত্বে ছিলেন। কিন্তু তাও দীর্ঘস্থায়ী হয়নি। 1920 সালে, তৃতীয় "কবিদের কর্মশালা" উপস্থিত হয়েছিল, যা সাংগঠনিকভাবে সংরক্ষণের জন্য গুমিলিভের শেষ প্রচেষ্টা ছিল। আকস্মিকলাইন যে সমস্ত কবিরা নিজেদেরকে বিদ্যালয়ের সদস্য মনে করেন তারা তাঁর শাখার অধীনে একত্রিত হন অ্যাকমেইজম: S. Neldichen, N. Otsup, N. Chukovsky, I. Odoevtseva, N. Berberova, Vs. Rozhdestvensky, N. Oleinikov, L. Lipavsky, K. Vatinov, V. Posner এবং অন্যান্য। তৃতীয় "কবিদের কর্মশালা" প্রায় তিন বছর ধরে পেট্রোগ্রাদে ("সাউন্ডিং শেল" স্টুডিওর সমান্তরালে) বিদ্যমান ছিল - যতক্ষণ না মর্মান্তিক মৃত্যুএন. গুমিলেভা।

কবিদের সৃজনশীল নিয়তি, এক বা অন্যভাবে সংযুক্ত আকিমবাদ, ভিন্নভাবে বিকশিত: এন. ক্লুয়েভ পরবর্তীকালে কমনওয়েলথের কার্যক্রমে তার অ-সম্পৃক্ততা ঘোষণা করেন; জি. ইভানভ এবং জি অ্যাডামোভিচ অনেক নীতি অব্যাহত রেখেছিলেন এবং বিকাশ করেছিলেন অ্যাকমেইজমনির্বাসিত; ভি. খলেবনিকভের উপর আকিমবাদকোন লক্ষণীয় প্রভাব ছিল না. ভিতরে সোভিয়েত সময়কাব্যিক পদ্ধতি acmeists(প্রধানত এন. গুমিলিভ) এন. টিখোনভ, ই. ব্যাগ্রিটস্কি, আই. সেলভিনস্কি, এম. স্বেতলোভ দ্বারা অনুকরণ করা হয়েছিল।

রাশিয়ান রৌপ্য যুগের অন্যান্য কাব্যিক আন্দোলনের সাথে তুলনা করে আকিমবাদঅনেক উপায়ে এটি একটি প্রান্তিক ঘটনা বলে মনে হয়। অন্যান্য ইউরোপীয় সাহিত্যে এর কোন উপমা নেই (যেটা বলা যায় না, উদাহরণস্বরূপ, প্রতীকবাদ এবং ভবিষ্যতবাদ সম্পর্কে); গুমিলিভের সাহিত্যিক প্রতিপক্ষ, ব্লকের কথাগুলি আরও আশ্চর্যজনক, যিনি এটি বলেছিলেন আকিমবাদশুধু একটি "আমদানি করা বিদেশী জিনিস" ছিল। সব পরে, এটা হয় আকিমবাদরাশিয়ান সাহিত্যের জন্য অত্যন্ত ফলপ্রসূ হয়ে উঠল। আখমাতোভা এবং ম্যান্ডেলস্টাম "চিরন্তন শব্দ" রেখে যেতে পেরেছিলেন। গুমিলিভ তার কবিতায় বিপ্লব এবং বিশ্বযুদ্ধের নিষ্ঠুর সময়ের অন্যতম উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব হিসাবে আবির্ভূত হন। এবং আজ, প্রায় এক শতাব্দী পরে, আগ্রহ অ্যাকমেইজমসংরক্ষিত হয়েছে মূলত এই অসামান্য কবিদের কাজ এর সাথে জড়িত থাকার কারণে, উল্লেখযোগ্য প্রভাব 20 শতকের রাশিয়ান কবিতার ভাগ্যের উপর।

Acmeism এর মূল নীতিগুলি:

- আদর্শের প্রতি প্রতীকী আবেদন থেকে কবিতার মুক্তি, এটিকে স্বচ্ছতায় ফিরিয়ে দেওয়া;
- অতীন্দ্রিয় নীহারিকা প্রত্যাখ্যান, পার্থিব বিশ্বের তার বৈচিত্র্যের গ্রহণযোগ্যতা, দৃশ্যমান সংকীর্ণতা, সোনোরিটি, রঙিনতা;
- একটি শব্দকে একটি নির্দিষ্ট, সুনির্দিষ্ট অর্থ দেওয়ার ইচ্ছা;
— বস্তুনিষ্ঠতা এবং চিত্রের স্বচ্ছতা, বিবরণের নির্ভুলতা;
- একজন ব্যক্তির কাছে আবেদন, তার অনুভূতির "সত্যতার" প্রতি;
আদিম আবেগ, আদিম জৈবিক প্রাকৃতিক নীতির জগতের কাব্যায়ন;
- অতীত সাহিত্য যুগের প্রতিধ্বনি, বিস্তৃত নান্দনিক সমিতি, "বিশ্ব সংস্কৃতির আকাঙ্ক্ষা।"

গ্রীক - সর্বোচ্চ ফুল) - রাশিয়ান কবিতার একটি দিক শুরু। XX শতাব্দী, যিনি অনুভূতির কাব্যিকীকরণ, শব্দের অর্থের যথার্থতা (এ। আখমাতোভা, এন। গুমিলিভ, ও। ম্যান্ডেলস্টাম, ইত্যাদি) সমর্থন করেছিলেন।

চমৎকার সংজ্ঞা

অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓

ACMEISM

গ্রীক থেকে আকমে - কোন কিছুর সর্বোচ্চ মাত্রা, প্রস্ফুটিত শক্তি), 1910 এর রাশিয়ান কবিতায় একটি আন্দোলন। সাহিত্যিক স্কুল "দ্য ওয়ার্কশপ অফ পোয়েটস" (1911-14) থেকে অ্যাকমিজমের উদ্ভব হয়েছিল, যার প্রধান ছিলেন এন.এস. গুমিলিভ এবং এস.এম. গোরোডেটস্কি, সেক্রেটারি ছিলেন এ.এ. আখমাতোভা, এই স্কুলে জি.ভি. আদামোভিচ, ভি.ভি. গিপিয়াস, এম.এ. জেনকেভিচ, জি.ভি. ইভানভ, O. E. Mandelstam, V. I. Narbut এবং অন্যরা। 1913 সালে একটি নতুন সাহিত্য আন্দোলন হিসাবে Acmeism-এর প্রবন্ধে ঘোষণা করা হয়েছিল - N. S. Gumilyov ("The Legacy of Symbolism and Acmeism") এবং S. M. Gorodetsky ("কোডেন রুশ ভাষায় Modery Trends) ”), পাবলিক। অ্যাপোলো ম্যাগাজিনে, "কবিদের কর্মশালার" কাছাকাছি। পরবর্তীতে, এই আন্দোলনের নীতিগুলি O. E. Mandelstam দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছিল (প্রাথমিকভাবে "The Morning of Acmeism," 1919 প্রবন্ধে)। যে কবিরা নিজেদেরকে নতুন আন্দোলনে অংশগ্রহণকারী হিসেবে ঘোষণা করেছিলেন তারা হলেন এন.এস. গুমিলিভ, এস.এম. গোরোডেটস্কি, এ.এ. আখমাতোভা, ও.ই. ম্যান্ডেলস্টাম, এম.এ. জেনকেভিচ, ভি.আই. নারবুত। অ্যাকমিস্টদের সাহিত্যিক ঘোষণা এবং সৃজনশীলতা পূর্ববর্তী সাহিত্যিক দিক থেকে একটি বিকর্ষণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - প্রতীকবাদ, প্রতীকবাদের অন্তর্নিহিত শব্দ এবং রূপকতার বহুনির্ভরতা থেকে। যথার্থতা, শব্দের বস্তুনিষ্ঠতা, এর প্রত্যক্ষ অর্থের উপর ফোকাস করা, রহস্যবাদের প্রত্যাখ্যান এবং পার্থিব অস্তিত্বের মূল্যবোধের প্রতি অঙ্গীকার অ্যাকমিজমের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। অ্যাকমিস্টদের কবিতায় ভিন্নতা প্রাধান্য পায় সাধারণ বৈশিষ্ট্য, অতএব, Acmeism এর ঐক্য মূলত শর্তাধীন ছিল। এই আন্দোলনের "মূল" ছিল এন.এস. গুমিলিভ, এ.এ. আখমাতোভা, ও.ই. ম্যান্ডেলস্টাম। তাদের কবিতা তাদের একত্রিত করে উচ্চ ভূমিকাউদ্ধৃতি, বিশ্ব কাব্যিক ঐতিহ্যের সাথে একটি সংলাপ স্থাপন।

রাশিয়ান কবিতার আধুনিকতাবাদী আন্দোলনগুলির মধ্যে আকমিবাদ অন্যতম।

এটা তার অত্যধিক দিন ছিল.

রাশিয়ান অ্যাকমিজমের আদর্শিক অনুপ্রেরণাকারী কবি এন. গুমিলিভ এবং এস গোরোডেটস্কি হিসাবে বিবেচিত হয়।

কবিতার নান্দনিক পরিপক্কতা

তার অস্তিত্ব জুড়ে, কবিতা বিভিন্ন আন্দোলন এবং নির্দেশনার মধ্য দিয়ে গেছে। বিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকে, রাশিয়ান কবিতায় প্রতীকবাদের কাউন্টারওয়েট হিসাবে, একটি নতুন আধুনিকতাবাদী দিক গঠিত হয়েছিল - অ্যাকমিজম। গ্রীক থেকে অনূদিত, এই শব্দটির অর্থ সর্বোচ্চ ডিগ্রি, শিখর, পরিপক্কতা, প্রস্ফুটিত হওয়া।

সৃজনশীল ব্যক্তিরা, এবং বিশেষ করে কবিরা প্রায়শই বিনয়ের মতো ধারণা থেকে দূরে থাকেন। প্রায় সবাই নিজেকে একটি প্রতিভা বা অন্তত একটি মহান প্রতিভা বিবেচনা করে. এইভাবে, তরুণ কবিদের একটি দল, শুধুমাত্র সৃজনশীলতার দ্বারাই নয়, ব্যক্তিগত বন্ধুত্বের দ্বারাও সংযুক্ত ছিল, তাদের মধ্যে একজন নিকোলাই গুমিলিভের কঠোর সমালোচনায় ক্ষুব্ধ হয়েছিল এবং কিছুটা কারিগর নাম "কবিদের কর্মশালা" দিয়ে তাদের নিজস্ব সমিতি তৈরি করেছিল।

তবে ইতিমধ্যে নামের মধ্যেই কেবল গীতিকবিতামূলক ধারার প্রেমিক হিসাবে নয়, কারিগর, পেশাদার হওয়ার ইচ্ছা রয়েছে। Acmeists "Hyperborea" এবং "Apollo" পত্রিকা প্রকাশ করে। সেখানে শুধু কবিতাই প্রকাশিত হয়নি, গদ্যধারার অন্যান্য আন্দোলনের কবিদের নিয়েও বিতর্ক করা হয়েছিল।

আকমিস্ট কবিদের ছবি

অ্যাকমেইজমের আদর্শিক অনুপ্রেরণাকারী, নিকোলাই গুমিলিভ এবং সের্গেই গোরোডেটস্কি, এই ম্যাগাজিনে নতুন কাব্যিক আন্দোলনের এক ধরণের প্রোগ্রাম ইশতেহার প্রকাশ করেছিলেন।

Acmeism এর মৌলিক ধারণা

• কবিতাকে স্পষ্ট ও বোধগম্য শৈলীতে প্রকাশ করতে হবে;
• অনুভূতি এবং কর্মের বাস্তবতা এবং প্রাণবন্ততা অস্পষ্ট, আদর্শিক, সুদূরপ্রসারী এবং কামুক ধারণার চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ;
  
• হিমায়িত প্রতীক মানুষের বিশ্বদর্শন আয়ত্ত করা উচিত নয়;
• অতীন্দ্রিয় ধর্মকে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করা প্রয়োজন;
• পার্থিব জীবন বৈচিত্র্য এবং রঙে পূর্ণ, যা কবিতায় আনতে হবে;
• কাব্যিক শব্দটি অবশ্যই সুনির্দিষ্ট এবং সুনির্দিষ্ট শোনাতে হবে - প্রতিটি বস্তু, ঘটনা বা ক্রিয়া স্পষ্টভাবে এবং বোধগম্যভাবে কণ্ঠস্বর করা উচিত;
• একজন ব্যক্তি তার প্রকৃত, আদিম, এমনকি বলতে পারে জৈবিক আবেগ, এবং কাল্পনিক নয়, মসৃণ এবং বার্নিশ অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা - এখানে বাস্তব কবিতার একজন যোগ্য নায়ক;
• acmeists অতীত প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয় সাহিত্য যুগ, এবং তাদের কাছ থেকে নান্দনিকভাবে মূল্যবান নীতিগুলি নিন, বিশ্ব সংস্কৃতির সাথে একটি অবিচ্ছেদ্য সংযোগ রয়েছে।

Acmeists শব্দটিকে তাদের কবিতার ভিত্তি বলে মনে করতেন। "কবিদের কর্মশালা"-এর প্রথম রচনার মেরুদণ্ডটি কেবল তাদের আদর্শের ঘনিষ্ঠ কবিদের নয়, বন্ধুত্বের বন্ধনে আবদ্ধ ব্যক্তিদের নিয়েও তৈরি হয়েছিল। পরবর্তীকালে, এই কবিদের নাম রাশিয়ান সাহিত্যের সুবর্ণ তহবিলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।

আকমিস্ট কবিরা

• - 19 শতকের 90 এর দশকে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সত্যিকারের বুদ্ধিমান পরিবারে একটি চমৎকার শিক্ষা পেয়েছিলেন, যেখানে নৈতিকতা, সংস্কৃতি এবং শিক্ষাকে প্রধান মূল্যবোধ হিসাবে বিবেচনা করা হত। Acmeism সৃষ্টির সময় তিনি একজন বিখ্যাত কবি ছিলেন।
• - একটি অসাধারণ এবং প্রতিভাবান ব্যক্তিত্ব, একটি খুব সাহসী চেহারা এবং একটি সূক্ষ্ম আত্মা সঙ্গে একটি রোমান্টিক. অল্প বয়স থেকেই, তিনি নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করার এবং এই কঠিন জীবনে নিজের জায়গা খুঁজে পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। প্রায়শই এই আকাঙ্ক্ষা অবস্থান থেকে অবস্থানে বৃদ্ধি পায়, যা জীবন থেকে প্রাথমিক এবং দুঃখজনক মৃত্যুর দিকে নিয়ে যেতে পারে।
• - রাশিয়ান কবিতার গর্ব, গৌরব, বেদনা এবং ট্র্যাজেডি। এই সাহসী মহিলার কাব্যিক আত্মা প্রেমের মহান রহস্য সম্পর্কে ছিদ্রকারী শব্দের জন্ম দিয়েছিল, তার কবিতাগুলিকে অমর রাশিয়ান সাহিত্যের সুন্দর সৃষ্টির মধ্যে রেখেছিল।
• - শিল্পের তীক্ষ্ণ অনুভূতি সহ একটি কাব্যিকভাবে প্রতিভাধর যুবক। কবিতা, তার নিজের ভাষায়, তাকে অভিভূত করে এবং তার মধ্যে সঙ্গীতের মতো শোনায়। তিনি নিকোলাই গুমিলিভ এবং আনা আখমাতোভার সাথে তার বন্ধুত্বকে তার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাফল্য বলে মনে করেছিলেন।
• মিখাইল জেনকেভিচ, কবি এবং অনুবাদক, একামিবাদের প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে একজন, 20 শতকের 80 এর দশক পর্যন্ত সফলভাবে দমন ও নিপীড়ন এড়াতে বেঁচে ছিলেন।
• ভ্লাদিমির নারবুত, একজন তরুণ কবি, ভেসেভোলোড ইভানভ টাওয়ারের দর্শনার্থীদের বৃত্তের অন্তর্গত এবং উষ্ণভাবে অ্যাকমিজমের ধারণাটি গ্রহণ করেছিলেন।

শেষের সারি

একটি সাহিত্য আন্দোলন হিসাবে, অ্যাকমিজম মাত্র দুই বছরেরও বেশি সময় ধরে বিদ্যমান ছিল। এই আন্দোলনের সমস্ত বিতর্কিত ধারণা থাকা সত্ত্বেও, এর মূল্য কেবলমাত্র এই সত্যই নয় যে এটি একটি একচেটিয়াভাবে রাশিয়ান আন্দোলন ছিল, তবে উল্লেখযোগ্য রাশিয়ান কবিদের কাজ অ্যাকমিজমের সাথে জড়িত, যার কাজ ছাড়া রাশিয়ানকে কল্পনা করা অসম্ভব। 20 শতকের কবিতা।