წყაროს შესწავლა დანილევსკის ღორი მედუშევსკაია. დანილევსკი ი.ნ., კაბანოვი ვ.ვ., მედუშევსკაია ო.მ., რუმიანცევა მ.ფ. წყაროს კვლევა: თეორია. ისტორია. მეთოდი. რუსეთის ისტორიის წყაროები

სოციოლოგიის ისტორიის დოქტორის წოდება (Cheat Sheet)

პედაგოგიკის ისტორია (დოკუმენტი)

Cheat Sheet - რელიგიის სოციოლოგია (Cheat Sheet)

მუნიციპალური სამართლის პასუხები (გამოცდა) (ჩეთ ფურცელი)

Lichman B.V. რუსეთის ისტორია (დოკუმენტი)

მუნიციპალური კანონის მოტყუების ფურცლები (Cheat Sheet)

n1.doc

ინსტიტუტი

ღია საზოგადოება

BBK 63.2 I 73

მიმომხილველები:

დოქტორი ისტ. მეცნიერებათა ა.პ. ნენაროკოვი
დოქტორი ეკომ. მეცნიერებათა ლ.ვ. პოლეტაევი
დოქტორი ისტ მეცნიერებათა ა.ლ. იასტრებიცკაია

სასწავლო ლიტერატურა
ჰუმანიტარულზე
და სოციალური დისციპლინები
საშუალო სკოლისთვის
და საშუალო სპეციალიზებული
საგანმანათლებო ინსტიტუტები
მომზადდა და გამოქვეყნდა
დაეხმარა
ინსტიტუტი
ღია საზოგადოება
(სოროსის ფონდი)
პროგრამის ფარგლებში
"Უმაღლესი განათლება".
ავტორის შეხედულებები და მიდგომები
არ არის აუცილებელი იგივე
პროგრამის პოზიციასთან ერთად.
განსაკუთრებით საკამათო შემთხვევებში
ალტერნატივა
შეხედულება
წინასიტყვაობებში ასახული
და შემდგომი სიტყვები.

სარედაქციო საბჭო:

და. ბახმინი

ᲛᲔ ᲕᲐᲠ. ბერგერი

ე.იუ. გენიევა

გ.გ. დილიგენსკი

ვ.დ. შადრიკოვი

ორიგინალური რუსული ტექსტი © V.V. კაბანოვი, 1998 წ
ორიგინალური რუსული ტექსტი © O.M. მედუშევსკაია, 1998 წ
ორიგინალური რუსული ტექსტი © M.F. რუმიანცევი, 1998 წ
© ინსტიტუტი

ღია საზოგადოება, 1998 წ
© რუსეთის სახელმწიფო
ჰუმანიტარული უნივერსიტეტი,
ორიგინალური განლაგება, 1998 წ

შესავალი

მიიღეთ ინფორმაცია პიროვნების შესახებ, სოციალური
ვე, სახელმწიფო, სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა დროს მომხდარ მოვლენებზე
მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში შეგიძლიათ მხოლოდ ისტორიულს დაეყრდნოთ
წყაროები. ნამუშევრები, რომლებსაც ადამიანები ქმნიან პრო
ცნობიერი პროცესი, მიზანმიმართული მოქმედებაემსახურეთ მათ
კონკრეტული მიზნების მისაღწევად. მათ ასევე აქვთ მნიშვნელოვანი ინფორმაცია
ფორმირება იმ ადამიანებისა და მათი შექმნის დროის შესახებ.
მის მისაღებად, თქვენ უნდა გესმოდეთ განვითარებადი მახასიათებლები
ისტორიული წყაროების სიახლეები. თუმცა, აუცილებელია არა მხოლოდ იმიტომ
მოზიდვა, არამედ კრიტიკულად შეფასება, სწორად ინტერპრეტაცია.
წარსული რეალობის ფრაგმენტების შესწავლა მნიშვნელოვანია
ლოგიკური დასკვნები იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს მათი დაკისრების ფაქტი
ლიქია, რათა მათ საფუძველზე შეძლონ ურთიერთდაკავშირებულის რეპროდუცირება
სურათი იმ კულტურისა, იმ საზოგადოებისა, რომლის ნარჩენიც ისინი არიან
წადი. ეს ცოდნა და უნარები აუცილებელია არა მხოლოდ ისტორიკოსებისთვის,
არამედ ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სპეციალისტთა უფრო ფართო წრეს. ჩე-
ადამიანის გამოცდილება, ყოველდღიური ცხოვრების წესი, ურთიერთობები
სხვადასხვა თაობის ადამიანები, ადათ-წესები და ზნე-ჩვეულებები, არსებობის უნარი
ბუნებრივ გარემოში ცხოვრება, თქვენი ქალაქის წარსულის შეცნობის სურვილი
დიახ, სოფელი, რეგიონი, მისი ხალხი ან ეთნიკური ჯგუფი, კლანი ან
ოჯახები აიძულებენ ხალხს მიმართონ დოკუმენტებს, არქივებს,
rinny ობიექტები, ფოტოები. ინტერესის მქონე პრობლემების წრე
მნიშვნელოვნად გაფართოვდა ისტორიკოსთა აღდგომაც. ახალი ისტორია
ტრადიციული მეცნიერებისგან განსხვავებით, ეს არ არის მხოლოდ
და არა იმდენად პოლიტიკური ცხოვრების მოვლენებით, არამედ მიმართული
კაცობრიობის გლობალური ისტორია. დღესასწაულები და ცერემონიები, მითები
და ზღაპრები, ბავშვების აღზრდა, ხელობა და ვაჭრობა, ვაჭრობა და
მამაკაცი, ხელოვნება და რწმენა, აკრძალვები და ჰობი - ეს ყველაფერი იცის
Xia შედარებით და იწვევს ახალ აზრებს და განსჯას. ამიტომ გამოიყენეთ
ტორიკები აქტიურად ურთიერთობენ ამ ფენომენების შესწავლისას
სხვა ჰუმანიტარული და ნატურალური მეცნიერება- თანა-
ციოლოგები, ანთროპოლოგები, ეთნოლოგები, ფსიქოლოგები, ისტორიკოსები

6 შესავალი

Mi მეცნიერება და ხელოვნება, ენისა და ლიტერატურის მკვლევარები
ტექსტები. ჰუმანიტარები სწავლობენ ისტორიულ
წყაროები, მათში ახალი ინფორმაციის ამოუწურავი რესურსების მოძიება
კაცობრიობის შესახებ, მისი შემოქმედებითი შესაძლებლობები და სხვადასხვა
თქვენი გამოცდილების აღების გზები, თქვენი შინაგანი სამყაროს გამოხატვა
მატერიალურ სურათებში.

ისტორიკოსი, ანთროპოლოგი, სოციოლოგი, ფსიქოლოგი, პოლიტიკოსი - ყველა
ისინი თავიანთი კითხვებით მიმართავენ წყაროებს, ეძებენ
შეიტყვეთ რა არის შესწავლილი ობობების საგანი.
მაგრამ ისინი ყველა ინფორმაციას იღებენ ზოგადი მოსახლეობისგან.
ხალხის მიერ შექმნილი წყაროები. ამიტომ სპეციალისტმა უნდა
იმის გაგება, რომ წყაროების მთლიანი ნაკრები არის პროგნოზირებული
კულტურა დროში, ადამიანური ცოდნის საგანძური
და მსოფლიო გამოცდილება. მან უნდა შეძლოს მათი პოვნა და შერჩევა
მათთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი და საინტერესო წყაროების ტიპები
მოცემული ობობები; შეძლოს კითხვების დასმა, წყაროების მოძიება
ვეტა, რომ შეძლოს წარსულის ხალხის ხმების გარჩევა, განხორციელებული
ისტორიული წყაროები და ამ მონაცემების ინტერპრეტაცია
ny მეცნიერებისა და კულტურის თანამედროვე დონის შესაბამისად.
მეცნიერება, რომელიც მიზანმიმართულად ავითარებს ამ პრობლემებს, არის წყარო
ბიზნეს კვლევები.

ტრადიციულ ისტორიულ მეცნიერებაში წყაროს შესწავლის მეთოდები
ჩვეულებრივ განიხილებოდა ცალკეულის ისტორიასთან დაკავშირებით
ქვეყანა ან ეპოქა. ქვეყნის სპეციფიკური მიდგომის სახელმძღვანელო
მკვლევარი ქვეყნის ისტორიის ძირითადი წყაროების მიმოხილვაში
ჩვენთვის, რაც, რა თქმა უნდა, ძალიან მნიშვნელოვანია და აუცილებელია. თუმცა, ჩვენს
ამჟამად აშკარაა, რომ კონკრეტული ეპოქის შესწავლა ან
ცალკე რეგიონი, ქვეყანა შესაძლებელია მხოლოდ უფრო ფართო
კახ, გრძელ ისტორიულ პერსპექტივაში, კომპ
ეფექტური მიდგომები. და მაშინ ცხადი ხდება, რომ
წყაროების ცნებას აქვს თავისი ლოგიკა, მრავალი სახის წყარო
kov ბუნებრივად ჩნდება (და ზოგჯერ ქრება), გამოხატავს
რომლებიც განმეორებადი, შესადარებელი კულტურულია
სიტუაციები. აქედან გამომდინარე, შესაძლებელია გამოვყოთ წყაროს ზოგადი პრობლემები
წყაროსთან მუშაობის პრინციპებისა და მეთოდების შესწავლა და შემუშავება
კამი. ეს არის ის, რასაც ეს გაკვეთილი ეხება, რომელიც იძლევა
წყაროთმცოდნეობის შესწავლის ძირითადი სამეცნიერო სახელმძღვანელო პრინციპები
და მისი მეთოდი. ავტორები აჩვენებენ, თუ რატომ იკვლევენ წყაროებს
მნიშვნელოვანი და აუცილებელი ისტორიის განათლებისთვის, მეცნიერებისთვის
საქმიანობა ჰუმანიტარული ცოდნის სფეროში, თვითმმართველობისთვის
განვითარება და კულტურული იდენტობა. აღმოჩენის სახელმძღვანელო
უზრუნველყოფს მიდგომებს ისტორიულ წყაროებთან, ავლენს მეთოდს
ზუსტი შესწავლა, როგორც ზოგადი ჰუმანიტარული, როგორც პოზის განსაკუთრებული გზა
რეალობის ცოდნა.
შესავალი 7

საფუძველი სასწავლო სახელმძღვანელოჩამოყალიბებულია ერთი კონცეფცია. ის
განხორციელდა თეორიულ და მეთოდოლოგიურ და კონკრეტულ
დაფები. პირველი, წყაროს ზოგადი თვისებები
kov და მათი სწავლების პრინციპები; ნაჩვენებია, რომ ეს საერთო თვისებები
სახელმწიფო და თავად სწავლის მეთოდები შემუშავდა საზოგადოების ფარგლებში
ტორული კვლევა. მხოლოდ თანამედროვე დროში გახდნენ ისინი
მეთოდოლოგიური სამუშაოების საგანი. თანამედროვეზე დაფუძნებული
წყაროების გაგების მეთოდები, წყაროს მეთოდი
ნიკოლოგიური ანალიზი და სინთეზი, რომელიც განსაკუთრებით გამოკვლეულია.
სახელმძღვანელოს იმ ნაწილებში, რომლებიც ხაზს უსვამს ტიპოლოგიურ პრობლემებს
წყაროები, მათი ძირითადი ტიპები და მათი შესწავლის მეთოდები -
ახალი სპეციფიური ტექნიკით, ავტორები მიმართავენ წყაროებს
სწავლა რუსეთის ისტორიამათი გაანალიზება ისტორიულად
პერსპექტივა - უძველესი დროიდან თანამედროვეობამდე. ის
შესაძლებელი გახდა იმის გამო, რომ წყაროს შესწავლა, როგორც მეცნიერება
რუსეთში წყაროები ჩამოყალიბდა XIX საუკუნის ბოლოს. და ვითარდება
მთელი XX საუკუნე.

ამ დროისთვის წყაროს ახალი სტატუსი დადგენილია.
სწავლა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში. მისი არსი მდგომარეობს იმაში
ის ფაქტი, რომ ისტორიული წყარო (კულტურის პროდუქტი, ობიექტივირებულია
ადამიანის საქმიანობის შედეგი) მოქმედებს როგორც ერთი
სხვადასხვა ჰუმანიტარული ობობების ny ობიექტი მათი მრავალფეროვნებით
სასწავლო საგნები. ამრიგად, იგი ქმნის ერთიან საფუძველს
ინტერდისციპლინარული კვლევა და მეცნიერებათა ინტეგრაცია და
შედარებითი ისტორიული ანალიზისთვის.

წყაროს კვლევების სტატუსისა და შინაარსის ცვლილება, აგრეთვე
თავად თანამედროვე ეპისტემოლოგიური ვითარების ბუნება იწვევს
ახალი მიდგომისა და სწავლების წყაროების საჭიროება
გაუმკლავდეს კვლევებს.

ხელმისაწვდომი სახელმძღვანელოები შეიქმნა მეთოდოლოგიით
პოზიტივიზმი და ზოგ შემთხვევაში იდეოლოგიზებულად იწერება
სული, რაც ართულებს მის აღქმას
ფაქტობრივი მასალა მეთოდოლოგიურად სუსტია
მომზადებული მკითხველი. მათ აკლიათ სისტემური ინფორმაცია.
წყაროს შესწავლის თეორიას, მცირე ყურადღება ექცევა
წყაროს შესწავლის ტოდიკები, მათი განვითარება არ არის ნაჩვენები.
ირონია.

ვ საბჭოთა დროწყაროს კვლევები შეიძლება განვითარდეს წინასწარ
ქონება საარქივო საქმეებთან ერთად, რაც ნაწილობრივ
განმარტავს მის ორიენტაციას რუსეთის ისტორიის წყაროებზე. ვ
საგანმანათლებლო ლიტერატურა უზრუნველყოფს შიდა წყაროების კორპუსის მიმოხილვას
მეტსახელები (ტიხომიროვი მ.ნ.სსრკ ისტორიის წყაროს შესწავლა. მ.,
1962 წელი; სსრკ-ს ისტორიის წყაროს შესწავლა XIX - XX საუკუნის დასაწყისში. /
რედ. ი.ა. ფედოსოვი. მ., 1970; ისტორიის წყაროს შესწავლა

8 შესავალი

სსრკ / რედ. I. D. კოვალჩენკო. მ., 1981; ჩერნომორსკი M.N.
სსრკ ისტორიის წყაროს შესწავლა: საბჭოთა პერიოდი. მ., 1976).
ლიტერატურა სხვა ქვეყნების წყაროების გათვალისწინებით არის
შემოღებული რამდენიმე სახელმძღვანელოთი და ლექციების კურსით
კვლევები თანამედროვე და უახლესი ისტორიის წყაროების შესწავლის შესახებ (საგანმანათლებლო
სახელმძღვანელოები I.V. გრიგორიევა, რ.ს. მნუხინა, ლექციების კურსი ი.ია. ბის-
ქ.ა) რომლებიც მიმოხილვითი ან ფრაგმენტულია. გამონაკლისი არის
ფუნდამენტური შრომა ახ. ლუბლინი "წყაროების შესწავლა
შუა საუკუნეები“ (ლ., 1955), რომლის ფაქტობრივი მასალა
უზარმაზარი და გამძლე. თუმცა თემატური პრეზენტაციის გამო
ჟენია, წყაროების შედარება რთულია
შუა საუკუნეები. თანამედროვე პირობებში, როდესაც ინტერესი
შედარებითი ისტორიული კვლევა, საჭიროა გაფართოება
დაალაგეთ პრეზენტაციის ჩარჩო და გადადით რეგიონალური გეოგრაფიიდან პრობ-
მასალის წარმოდგენის ლემნოსპეციფიკური პრინციპი. Ამ შემთხვევაში,
რუსეთის ისტორიის წყაროების რიტორიკა შეინარჩუნებს არა მხოლოდ
ღირებული, მაგრამ ასევე მეთოდოლოგიური ღირებულება. ტიპოლოგია და პერიოდი -
რუსული ისტორიული წყაროების კორპუსის ევოლუციის ევოლუცია,
როგორც ყველაზე სისტემურად და ჰოლისტურად განვითარებული, იძლევა საფუძველს
ტიპოლოგიური განხილვისა და შედარებითი კვლევისთვის
სხვა ქვეყნების ისტორიული წყაროების კორპუსი.

თანამედროვე სახელმძღვანელოში მხოლოდ საჭირო არ უნდა იყოს გადმოცემული
ცოდნის რაოდენობას, არამედ ჩამოყალიბდეს დამოუკიდებლობის უნარი
მუშაობენ მეცნიერების ამ დარგში. ამ მიზნის მისაღწევად
საჭირო:

პირველი, მეთოდოლოგიური პოზიციის სიცხადე ერთთან
ფუნდამენტური საკითხების დროებით გაშუქება სხვა სამეცნიერო
ახალი პარადიგმები;

მეორეც, გაზრდილი ყურადღება წყაროს მეთოდოლოგიასა და ტექნიკას
ნიკოლოგიური კვლევა;

მესამე, როგორც პირველი ორი პოზიციის სინთეზი - ისტორიოგრაფიული
პრეზენტაციის სიცხადე, კვლევის მეთოდის დამოკიდებულების გამჟღავნება
ისტორიული წყაროები ზოგადი სამეცნიერო და ისტორიული წყაროებიდან
თოდოლოგია.

ავტორები - შეძლებისდაგვარად - ცდილობდნენ განათების დაბალანსებას
წაიკითხოს ისტორიული წყაროები, რომლებიც წარმოიქმნება პირადში, ზოგადად
სოციალური და სახელმწიფო სფერო; დაასაბუთეთ წყარო
შედარებითი ისტორიული კვლევის ვედური კრიტერიუმი;
წყაროთმცოდნეობის ინტერდისციპლინარული კავშირების გამოსავლენად განიხილეთ
სამი წყაროს შესწავლა, როგორც ინტეგრირებული დისციპლინა
ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სისტემა; აჩვენებს სხვადასხვა მეთოდოლოგიურ
ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემების გადაჭრის მიდგომები; კვლევა-
ისტორიის ძირითადი ტიპების შესწავლის მეთოდების შემუშავება
წყაროები.
შესავალი 9

ეს მიდგომა საშუალებას გაძლევთ შეისწავლოთ წერილობითი წყაროები
ურთიერთობა სხვა ტიპის ისტორიულ წყაროებთან (მას
მხატვრული, ფერწერული, ტექნოტრონიკი და სხვ.), გადალახული
წარმოიშვა ადრე შემუშავებული შეზღუდვა სხვადასხვა წყაროებით
სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ურთიერთობების სისტემაში
შენიი.

მკითხველთა საყურადღებოდ შეთავაზებულ ტუტორიალში გენერალ
მოსკოვის ისტორიული სამეცნიერო და პედაგოგიური სკოლის გამოცდილება
რიკოს საარქივო ინსტიტუტი. მისი თეორიული საფუძველიარის
ჰუმანიტარული ცოდნის ჰოლისტიკური კონცეფცია, განვითარებული
XX საუკუნის დასაწყისში. გამოჩენილი რუსი მეცნიერი A.S. ლაპო-დანილევი-
ცქრიალა. კონკრეტულად რა განასხვავებს ამ წყაროს შემსწავლელ სკოლას
ლუ? მოდით ვისაუბროთ სამ ფუნდამენტურ საკითხზე:
ცნება "ისტორიული წყარო" (კვლევის საგანი),
წყაროს ანალიზის სტრუქტურა (კვლევის მეთოდი),
მკვლევარის ცნობიერების როლი ისტორიულ ცოდნაში (მეთოდი
ლოგიკა).

სისტემური მნიშვნელობა ნებისმიერი სამეცნიერო დისციპლინისთვის
ჩვენ გვაქვს მისი განმარტება საგანი.საბჭოთა ისტორიულ
მეცნიერება დომინირებდა (და მრავალი თვალსაზრისით აგრძელებს არსებობას
მათი პოზიციები) იმის განსაზღვრა ისტორიული წყარო -ეს ყველაფერი,
სადაც შეგიძლიათ მიიღოთ ინფორმაცია საზოგადოების განვითარების შესახებ. თემები
ეს არ ავლენს ისტორიული წყაროს ბუნებას, მის
სუბსტანცია, მაგრამ მითითებულია მხოლოდ ფუნქცია (მომსახურება ისტორიულ
ცოდნა) რაიმე უცნობი ობიექტის ან ფენომენის შესახებ. ვ
წარმოდგენილი სახელმძღვანელო, ისტორიული წყარო
განიხილება, როგორც ადამიანის მიერ შექმნილი ნაწარმოები, როგორც ა
კულტურის სადინარი. აქცენტი კეთდება ფსიქოლოგიური გაგებაზე
და ისტორიული წყაროს სოციალური ბუნება, რომელიც ასევე ისწავლება
მიზანშეწონილობას პოულობს „ფაქტების შესასწავლად ისტორიულ
ღირებულება ".

მითითებული განსხვავებები ისტორიის განმარტებაში
წყაროს აქვს ღრმა მეთოდოლოგიური საფუძველი, ვინაიდან, ქ
საბოლოოდ, გამოწვეული ისტორიული ობიექტის განსხვავებული გაგებით
iical ცოდნა. პირველი განმარტება მომდინარეობს წინაპირობიდან
ისტორიული წარსულის ცვალებადობა, მისი განხორციელება
გარკვეული ფორმები, რაც ობიექტის წარსულს ქმნის
ისტორიული ცოდნის მოცულობა. ზოგადი მეთოდიასეთი პოზა
Nany არის ამის უფრო და უფრო ზუსტი მოდელირება
ერთადერთი შესაძლო წარსული. ჩვენ გვესმის ისტორიული
წარსული, როგორც რეკონსტრუქცია. იგი ემყარება ცნობიერების დიალოგს
(და ფსიქიკა მთლიანად) ცნობიერების მქონე მკვლევარის (და ფსიქიკის)
ადამიანები, რომლებიც ადრე ცხოვრობდნენ. დიალოგი იწყება „სხვის“ გაგებით
წადი“ (წარსულის კაცი), ობიექტური (მატერიალიზებული) საფუძველი

10 შესავალი

იმღერე რა არის „ადამიანის ფსიქიკის რეალიზებული პროდუქტი-
hiki ”ისტორიული წყაროა. ეს არის ის, ვინც საშუალებას აძლევს კურსს
ინტერპრეტაციები რეპროდუცირებისთვის "animate" (ფსიქიკა,
ინდივიდუალობა) მისი შემქმნელის.

წყაროს შესწავლის საგნის განსხვავებული გაგება იწვევს განსხვავებულს
ლიქიას და მის გაგებაში მეთოდი.ა.ს. ლაპო-დანილევსკი, ოპ-
ისტორიული წყაროს კლასიფიკაცია „რეალიზებულ პროდუქტად
ადამიანის ფსიქიკა, შესაფერისია ფაქტების შესასწავლად
richeskoe მნიშვნელობა ", რომელიც ცდილობდა ისტორიულის ინტერპრეტაციით
წყაროს გასაგებად მისი ავტორი – წარსულის კაცი. დიახ -
უფრო ამის საფუძველზე ხდება ისტორიული მშენებლობა,
ე.ი. ისტორიული ფაქტი არა მარტო თანაარსებობაშია გაგებული
სოციალური (თანაარსებული), მაგრამ, პირველ რიგში, ევოლუციაში
სრულიად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თანამედროვეობის თვალსაზრისით, თქვენ შეგიძლიათ
არამედ ფაქტის ღირებულებისა და ეფექტურობის გამოსავლენად, მისი ისტორიული
მნიშვნელობა. უფრო მეტიც, ლაპო-დანილევის კონცეფციის გასაგებად.
მნიშვნელოვანია მუდმივად გვახსოვდეს, რომ მან გააზიარა წყარო
მხოლოდ ისტორიული კვლევა და მშენებლობა ანალიზი -
ტექნიკურად.კვლევის პროცესში და ეს მშვენივრად ესმოდა
პატარა, ეს კომპონენტები განუყოფელია. მარქსისტულ პარადიგმაში
ისტორიული წყარო განიხილება მხოლოდ როგორც საცავი
ისტორიკოსის ასაშენებლად საჭირო ფაქტები (რეკონსტრუქცია)
უცვლელი წარსული. ამის გამოა, რომ როგორც მეცნიერებაში, ისე
სწავლებისას, წყაროს შესწავლის მეთოდი ხშირად იქცა
"სანდო" ინფორმაციის მოპოვების ტექნიკა. Ამავე დროს,
ფაქტობრივი წყაროს შესწავლის მეთოდი დაიკარგა.
წყაროს შესწავლის მეთოდის ერთიანობის აღიარება
ისტორიულ-საარქივო ინსტიტუტის წყაროს შემსწავლელ სკოლაში კი
აქვს წყაროს ანალიზისა და სინთეზის ჰოლისტიკური გაგება
ამისთვის, რომლებიც განიხილება როგორც კვლევის სისტემა
პროცედურები. სისტემის არცერთი ელემენტის გამოტოვება არ შეიძლება
საბოლოო შედეგის სისწორის შელახვის გარეშე. პირველადი
ქაფიანი ყურადღება ექცევა ავტორის მახასიათებლებს, გარემოებებს
ისტორიული წყაროს შექმნის პრინციპები, მისი მნიშვნელობა კონტექსტში
რეალობის ტექსტი, რომელმაც დაბადა იგი. და მხოლოდ კვლევა
წარმოშობასთან დაკავშირებული პრობლემების მთელი კომპლექსი
წყარო და მისი ფუნქციონირება იმ ეპოქაში, რომელმაც ის დაბადა,
საშუალებას გაძლევთ წახვიდეთ (ანალიტიკური და არა დროითი გაგებით)
ლე) შინაარსის ინტერპრეტაციას, ინფორმაციისა და წყაროს შეფასებას
მეტსახელი ზოგადად.

წყაროს შესწავლის პარადიგმის გამორჩეული თვისება,
ლაპო-დანილევსკის მემკვიდრეობაზე წასვლა არის ის
იგი ითვალისწინებს არა მხოლოდ წყაროსა და თანაფარდობას
რეალობა, შემეცნებითი სუბიექტისა და ურთიერთქმედების მიხედვით

შესავალი 11

მითითება ამ ასპექტების ურთიერთდაკავშირებული ანალიზისთვის. Ისტორიაში
საარქივო ინსტიტუტი ყოველთვის განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა სხვადასხვა
ისტორიული წყაროს ავტორის შეხედულებები, შეხედულებები,
დამკვიდრდა ისტორიოგრაფიაში მისი განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე და
მკვლევარის თვალსაზრისი. ამის გარეშე თვითდამკვიდრება შეუძლებელია.
მყარი ისტორიული სინთეზი. უფრო მეტიც,
გაბატონებულის არაცნობიერად შემოღების საფრთხე
თვალსაზრისების გრაფიკები და შეფასებები სხვა ეპოქაში, მეორის კონტექსტში
ევოლუციური მთლიანობა. დამწყები მკვლევარი მუდმივად
ორიენტირებულია საკუთარი ცნობიერების შინაარსის ანალიზზე, თქვენ
იმ ისტორიული წარმოდგენების წარმოშობისა და სტრუქტურის ფენომენი
ფენომენები, რომლებიც განვითარდა მის ისტორიოგრაფიის შესწავლაში
ფი და საკუთარი კვლევითი მუშაობის პროცესში. პო -
რომ ისტორიულ-საარქივო ინსტიტუტის კონცეფციაში (განსხვავებით
განათლების დომინანტური ტრადიციული მოდელი) აქცენტი
კეთდება კოგნიტური პროცესის გასარკვევად. ამ შემთხვევაში,
ფაქტუალიზმთან ბრძოლა განიხილება, როგორც განვითარების საშუალება
კრიტიკული განსჯის უნარი.

იდეოლოგიური წარმოდგენების შეცვლა პოსტსაბჭოთა პერიოდში
საზოგადოებამ წაგება გამოიწვია მეთოდოლოგიური საფუძვლები... ზე
ჰუმანიტარული მეცნიერებების ამ მნიშვნელოვან ნაწილს) განაგრძობენ ფიქრს
პარადიგმის ჩარჩო, რომელიც მხოლოდ კონცეფციის უცოდინარობით არის განპირობებული
მარქსს შეიძლება ეწოდოს „მარქსისტი“. ამან გამოიწვია მცდელობა
გადახედოს და დაწეროს "ობიექტური" ამბავი ხელახლა გარეშე
ფაქტობრივი კვლევის მეთოდოლოგიური აპარატის გადახედვა
რომ. მსგავს სიტუაციაში, წყაროს შესწავლის კომპონენტი
კონცეფცია საფუძველს იძლევა სასურველ ობიექტურობას და საშუალებას გაძლევთ
ვინ უნდა მიმართოს ჯერ წყაროს ანალიზს და შემდეგ -
თანმიმდევრულობის გავლენით - და ისტორიულ სინთეზამდე.

ეს ეპისტემოლოგიური სისტემა იძლევა ადეკვატურ გზას
გადაწყვეტილებები ყველაზე გადაუდებელი პრობლემებითანამედროვე ადამიანი
ტარი შემეცნება: „სხვისი ანიმაციის ამოცნობის პრინციპი
sti "და ლაპო-დანილევსკის კონცეფცია საშუალებას გაძლევთ გადააქციოთ
თორიუმი პირისპირ. კულტურული პროდუქტის აღიარება
ჰუმანიტარული და სოციალური მეცნიერებების საერთო ობიექტია (ხოლო
მათი საგნები განსხვავდება) საფუძველს იძლევა შედარებითი ისტორიული
რიკული და ინტერდისციპლინარული კვლევა.

პოსტმოდერნული გამოწვევა ბევრ ახალ ეპისტემოლოგიურს აყენებს
ლოგიკური პრობლემები, მაგრამ ამავე დროს ეროზიის გონებაში
მკაცრად მეცნიერული ჰუმანიტარული ცოდნის საზღვრის გამომძიებლები. ვ
ეს პირობები, წყაროს შესწავლის კონცეფცია, ისტორიული იდეა
წყარო, როგორც ადამიანის რეალიზებული პროდუქტი
ფსიქიკა, ისტორიული წყაროების სისტემები, როგორც სულიერის პროექცია
კარგი ცხოვრება საშუალებას აძლევს ჰუმანიტარულ ცოდნას მოიპოვოს საფუძველი

12 შესავალი

სხვადასხვა ინტერპრეტაციისთვის. თანაარსებობის იდეა და
ევოლუციური მთლიანობა და მისი აგების გზების გაგება
იძლევა ფილოსოფიურ საფუძველს ისტორიულის ჰოლისტიკური აღქმისთვის
ცის პროცესი.

წყაროთმცოდნეობის განვითარება, როგორც ერთ-ერთი ისტორიული
დიდი ბრიტანეთი, მისი ინტერდისციპლინარული კავშირების ჩამოყალიბება და დიფერენციაცია
სწავლებული კურსების გაქირავება განპირობებულია სტრუქტურისადმი ახალი მიდგომით
ტური და წყაროთმცოდნეობის კურსის შინაარსი. კორპუსის შესწავლისას -
რუსული ისტორიული წყაროების მნიშვნელოვანი როლი
ეფუძნება წყაროების შედარებითი განხილვის პრინციპებს
სხვადასხვა ქვეყნები, რეგიონები, ცივილიზაციები.

გაკვეთილის მიზანია ძირითადი პრინციპების დასაბუთება
თანამედროვე წყაროთმცოდნეობის ცოდნა, განსაკუთრებით მისი განსაკუთრებული
ე მეთოდი. ეს მეთოდი საშუალებას გაძლევთ შეისწავლოთ ისტორიული წყაროები
ki როგორც მთლიანი ნაკრები (სისტემურად), როგორც ნაკრები
ისტორიული პროცესის მსვლელობაში შექმნილი ნაწარმოებები, აქტ
ადამიანები, რომლებიც ცდილობდნენ საკუთარი თავის მოგვარებას
თქვენთვის მნიშვნელოვანი პრობლემები. შესაბამისად, ეს ნაკრები
წყაროს აქვს უნივერსალური ჰომოგენურობა, ურთიერთდაკავშირებული
ცოდნა, ტიპოლოგიური მახასიათებლები. ეს მეთოდი საშუალებას იძლევა
ესმის ისტორიული წყაროების ტიპოლოგია (დაფუძნებული
მათი შექმნა და ფუნქციები სოციალურ რეალობაში) და იპოვონ
მისცეს ზოგადი მიდგომები მათ შესწავლაზე. ეს არის წყაროს შესაძლებლობები
ნიკოლოგია, როგორც ანთროპოლოგიურად ორიენტირებული პარადიგმა
ჩვენ ვართ ახალი ისტორიული მეცნიერება, რომელიც მოიცავს არსებითად ყველაფერს
კულტურის ისტორიისა და ფუნქციონირების ასპექტები. ამიტომ, ავტო-
რი და ისაუბრეთ ისტორიული ისტორიის ზოგად ჰუმანიტარულ მიდგომაზე
წყაროები ამ მეთოდის გამოყენებით.

გაკვეთილის პირველ ნაწილში წყაროს შესწავლის მეთოდი
ნაჩვენებია ზოგადი თეორიული თვალსაზრისით, მის ჩამოყალიბებაში და
თანამედროვე ფორმა. აჩვენებს ჰოლისტიკური შესწავლის გზებს
ისტორიული წყაროების კრებული, კონკრეტული წყაროები
ვედური სიტუაციები, მათი განსხვავებები განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე
საზოგადოება.

ამ ნაწილში დასაბუთებულია წყაროს კვლევის აქტუალობა.
შესწავლა და მისი მეთოდი ჰუმანიტარული ცოდნის სისტემაში თანამედროვე
ხმაურიანი ეპისტემოლოგიური ვითარება, რომელიც ხასიათდება
მეცნიერებათა ინტეგრაციისკენ სწრაფვა და ინტერდისციპლინურ ინტერ-
მოქმედება. ამ პირობებში ჩნდება კითხვა
ჰუმანიტარული მეცნიერების ობიექტის შესახებ, რასთან დაკავშირებითაც იგი განიხილება
ისტორიული წყაროს ცნება, წყაროს საგანი და ამოცანები
მითითება. ისტორიული წყარო განიმარტება, როგორც ობიექტური
აბაზანა ადამიანის საქმიანობის შედეგი, როგორც გადამზიდავი
ფუნდამენტურად გადამოწმებადი ინფორმაცია, როგორც ფენომენი
შესავალი 13

კულტურა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გამოავლინოთ სისტემური მნიშვნელობა
წყაროს შესწავლა ჰუმანიტარულ ცოდნაში.

სახელმძღვანელოს მეორე ნაწილში წყაროს შესწავლის მეთოდი ვლინდება
მთლიანად რუსეთის ისტორიის წყაროების მასალაზე დაყრდნობით
სისუსტე და დროის ხანგრძლივობა. ობიექტის ასეთი არჩევანია
არ აკმაყოფილებს დასახულ მიზანს. წყაროს კორპუსის გათვალისწინება
kov რუსეთის ისტორია მკითხველს საშუალებას აძლევს გაიგოს როგორ
ამავე დროს იყენებს წყაროს ანალიზისა და სინთეზის მეთოდს
კონკრეტულ მასალასთან მუშაობისას როგორ ყალიბდება ტიპები
ახალი მეთოდები, სხვადასხვა ისტორიული თავისებურებების გათვალისწინებით
iCal წყაროები.

ზუსტად რუსული ისტორიის წყაროების შესწავლა საშუალებას იძლევა
ავტორებს შეუძლიათ დაეყრდნონ რუსულის მდიდარ ტრადიციებსა და მიღწევებს
წყაროს კულტურა და სწავლების წყარო
ქცევა, როგორც სპეციალური დისციპლინა. თავის მხრივ ისტორიკოს-ქვეყანა
noved, წყაროს შესწავლის სიტუაციის გაგების მცდელობისას, შეისწავლა
ქვეყანა, რომელიც მას სურს (კულტურა, ეთნოსი და ა.შ.), იღებს საკმარისს
შემუშავებული მოდელი მიდგომის ჰოლისტიკური კომპლექტი
ისტორიული წყაროები, ის ნათლად დაინახავს კვლევას
სიტუაციები, პრობლემები და შესაძლო გადაწყვეტილებები. წინასწარ
ჩამორჩენილი მიდგომა მოაქვს, შესაბამისად, ახალ დონეზე
ზოგადი და სპეციალური ფენომენები წყაროების შესწავლის მემკვიდრეობაში,
რომელიც შეიძლება შესწავლილი იყოს ერთიანობის შედარებითი თვალსაზრისით
ადამიანის გამოცდილება და მისი ინდივიდუალური ორიგინალობა.

კორ-ის ევოლუციის პერიოდიზაციის პრინციპი
pusa წყაროები, მიღებული სახელმძღვანელოში. ორიგინალური ქრო-
ნოლოგიური საზღვარი XI საუკუნეა. - დრო, საიდანაც
ინახებოდა წერილობითი წყაროები ძველი რუსეთი... განვითარდა
შუა საუკუნეებისთვის დამახასიათებელი მათი კომპლექსის სახეობრივი სტრუქტურა,
ასახულია საგანმანათლებლო მეორე ნაწილის პირველ ნაწილში
სარგებელი.

XVII-XVIII საუკუნეების მიჯნაზე. ხოლო XVIII საუკუნის განმავლობაში. რუსეთში პრო
იყო კარდინალური ცვლილებები ისტორიულ თვისებებში
წყაროები, მათი სახეობრივი სტრუქტურა. ამავე დროს დაიკარგა
უაღრესად მნიშვნელოვანია ისეთი ტიპის წყაროები, როგორიცაა მატიანე
ცხოვრება, აგიოგრაფიული ლიტერატურა, მემუარისტიკა, მხატვრული
სამხედრო ლიტერატურა, სამეცნიერო ნაშრომები, მათ შორის ისტორიული
ცა, პერიოდული გამოცემები, სტატისტიკური წყაროები. არსებული
კანონმდებლობის, აქტების ბუნება და
წარმოების მასალები. თუ არ შემოიფარგლებით კვლევით
ჩვენ ვჭამთ მხოლოდ წერილობით წყაროებს, შეიძლება ითქვას, რომ თითქმის
ამავდროულად ისეთი პირადი წყაროები, როგორიცაა მემო-
არეს, პორტრეტული მხატვრობაც წარმოიშვა რუსეთში. Ძალიან
ძირითადი ცვლილებები რუსული წყაროების კორპუსის სტრუქტურაში

14 შესავალი

სიუჟეტები ორივეში ღრმა ცვლილებებით იყო განპირობებული
siyskom საზოგადოებაში და ინდივიდის მენტალიტეტში.
მსგავსი ცვლილებები მოხდა დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს.
წავიდა ევროპის სხვა ქვეყნებში.

როგორც ჰიპოთეზა, რომელიც ხსნის ამ ცვლილებების მიზეზებს
თუმცა, ავტორები აღიარებენ თვითშეგნების ევოლუციის კონცეფციას
ადამიანის პიროვნება და ცვლილებები ადამიანურ ურთიერთობებში და
საზოგადოება. ზემოთ აღნიშნული პროცესები დაკავშირებულია განაწილებასთან
პირი გარემომცველი სოციალური გარემოდან, ამის გაცნობიერება
ისტორიული ცვალებადობა, რომელიც დამახასიათებელია გადასვლისთვის
შუა საუკუნეებიდან თანამედროვეობამდე.

გარდამავალ პერიოდში მნიშვნელოვნად იცვლება წყაროების კორპუსიც
თანამედროვე დრომდე. ამ ცვლილებების დაფიქსირება და საშუალებას იძლევა
ცალკეული ქვეყნების ისტორიაში აღმოაჩინოს გარდამავალი პერიოდი
ერთი ეპოქიდან მეორეში. ამ დროს გამაერთიანებელი
სოციალური გარემოს გავლენა ადამიანის პიროვნებაზე და
სოციალური ჯგუფის გავლენა ინდივიდის თვითშეგნებაზე
sti, რომელიც, როგორც ჩანს, დიდწილად ასოცირდება ფორმირებასთან
გაიზარდა წარმოება, რომელმაც შეცვალა შრომის ბუნება
ადამიანის გაუცხოება მისი შრომის საბოლოო შედეგისგან
საქმიანობა და ადამიანის გარემოს გაერთიანება
ვაი ოთხშაბათი.

რუსული ისტორიის წყაროების კორპუსის ანალიზი აჩვენებს
რომ თანამედროვე დროიდან გადასვლის შესაბამისი ცვლილებები
უახლესი, აღმოჩენილია XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. და რუ-
XIX-XX საუკუნეების დასაწყისი. შეიმჩნევა ფორმის გაერთიანებისკენ და
მრავალი სახის წერილობითი წყაროს შინაარსი, -
მასალები, პერიოდული გამოცემები მდე
ისეთ პირად წყაროს, როგორიცაა მემუარები, ნაწილობრივ
ცვივა ჩამოყალიბებული მოვლენების სურათის მიხედვით
მასმედია. ზოგადად, მნიშვნელოვნად გაიზარდა
წყაროების ხვედრითი წონა, თავდაპირველად, უკვე იმ დროს
ნიპები, რომლებიც განკუთვნილია ამა თუ იმაში გამოსაქვეყნებლად
ფორმა. გარდა ამისა, XIX-XX სს. დაიწყო შეცვლა და
წყაროების ტიპები: გამოჩნდა ფოტო და კინემატოგრაფიული მასალები, მოგვიანებით - მა-
ავტობუსით წასაკითხი დოკუმენტები, რომლებზეც ალბათ მითითებული იყო
გლობალური ცვლილებები კაცობრიობის ისტორიაში. და ამ მხრივ,
შესაძლოა მანქანით წაკითხვადი დოკუმენტების შედარება
აშკარად წერის გაჩენასთან და წერილობითი გაჩენით არის
წყაროები. ყოველივე ამის შემდეგ, წყაროების ტიპები, სახეობების მსგავსად, არ ჩანს
დროებით. და ძირითადი ტიპების გაჩენის თანმიმდევრობა
ახალი წყაროები: მასალა - ფერწერული - წერილობითი
ny - საკმაოდ შეესაბამება სამი ეტაპის თანმიმდევრობას
კაცობრიობის განვითარება: ველურობა - ბარბაროსობა - ცივილიზაცია.
შესავალი 15

თანამედროვე დროის წყაროთა კორპუსიდან, წყაროები
საბჭოთა პერიოდის მეტსახელები. ეს პირველ რიგში განპირობებულია
ძლიერი იდეოლოგიური გავლენა საზოგადოების ყველა სფეროზე
სამხედრო ცხოვრება და პიროვნების დათრგუნვა, რამაც განსაზღვრა განსაკუთრებული
ისტორიული წყაროების ციტირება. თუმცა აღვნიშნავთ, რომ ისტორიული
საბჭოთა და პოსტსაბჭოთა ეპოქის წყაროები ეფუძნება
თავად და ახლისა და ახლის წყაროების ყველაზე არსებითი მახასიათებლები
ძალიან მალე. ამან აჩვენა უწყვეტობასთან
რუსული წინა პერიოდის ზოგიერთი წყარო
rriა, რაც აიხსნება რუსული საზოგადოების ტრადიციონალიზმით
და ტიპოლოგიური მსგავსება აბსოლუტისტსა და ტოტალიტარს შორის
შტატები.

ახალი და თანამედროვე დროის წყაროების დაუფლება არის
მკვეთრად განსხვავდება რუსული წყაროების კორპუსის შესწავლისგან
ძველი და შუა საუკუნეების რუსეთის პერიოდი. ევოლუციის გათვალისწინებით
შუა საუკუნეების წყაროების ტიპები, შესაძლებელია და აუცილებელია ორიენტირება
ფოკუსირება ყველაზე თვალსაჩინო ძეგლებზე, როგორიცაა "პო-
გასული წლების გზავნილი "," რუსული სიმართლე " და ა.შ. უზარმაზარი
წყაროების რაოდენობრივი ზრდა თანამედროვე და თანამედროვე დროში
ეს მიდგომა შეუძლებელია. აუცილებელია ხედის მოდელის აგება
და თვალყური ადევნეთ მის ევოლუციას, იზიდავთ ცალკეულ ძეგლებს
როგორც რეალური ნიმუშები. ამ კონსტრუქციების დასამტკიცებლად
ნებისმიერ მკითხველს შეუძლია გამოიყენოს ნებისმიერი
მისთვის ცნობილი წყაროები (მემუარები, ჟურნალისტური ნაშრომები
უარყოფა და ა.შ.).

წყაროს კვლევების შესწავლა ვარაუდობს, რომ სტუდენტმა უკვე
იცნობს ისტორიას, ყოველ შემთხვევაში, ფაქტოგრაფიის დონეზე. ამიტომ არა
განმარტავს ისტორიული მოვლენა, არ არის მოცემული
ზოგადი კურსიდან ცნობილი პირების ბიოგრაფიები
torii, და არ არის მოცემული ქრონოლოგიურად თანმიმდევრული პრეზენტაცია
მასალა.

წყაროს ანალიზი და სინთეზი კვლევის სისტემაა
სასამართლო პროცედურები, რომლის არც ერთ ელემენტს არ შეუძლია
გამოტოვებული იყოს საბოლოო შედეგისადმი ზიანის მიყენების გარეშე. ეს სისტემა,
მითითებულია გაკვეთილის პირველ ნაწილში, თანაბრად
ვრცელდება ყველა ტიპის წყაროზე, რომელიც განიხილება
მეორე ნაწილი. ამიტომ მეორე ნაწილის თავებში არ იხდის
Xia განსაკუთრებული ყურადღება წყაროს შესწავლის მეთოდოლოგიას
ცოდნა, თუმცა, წყაროს ანალიზი თითოეული ტიპის წყაროს შესახებ
რიჩესკიხის წყაროს აქვს თავისი სპეციფიკა, რომელიც და გამოვლენა
როგორც საჭიროა შესაბამის თავებში. მიმოხილვაში
ისტორიული წყაროებიდან, ეს არ არის მათი წყაროს მეთოდი
ვედური ანალიზი და მისი ცალკეული ელემენტები
რგოლები მოცემული სახეობისთვის. მოსწავლის ამოცანა დამოუკიდებელია

16 შესავალი

მაგრამ წყაროს ანალიზის გამოყენება თითოეული ტიპის წყაროზე
რიკული წყაროები სრულად.

ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ პრეზენტაციის გარდაუვალ არაერთგვაროვნებას
მასალა. უფრო დეტალურად, ის სექციები დაწერილია, რომლებიც სრულად არის
არ არსებობს ხელმისაწვდომ საგანმანათლებლო ლიტერატურაში, ისევე როგორც ის
რომელიც შეიცავს ჩვენივე კვლევის შედეგებს
ავტორთა აქტივობა, გამოცდილი სასწავლო პრაქტიკაში,
მაგრამ ნაკლებადაა წარმოდგენილი სამეცნიერო პუბლიკაციებში ან ასახულია
არსებობს მიდგომები, რომლებიც ფუნდამენტურად განსხვავდება ზოგადად მიღებული მიდგომებისგან.

ზოგადად, სახელმძღვანელოში შეჯამებულია ისტორიაში დაგროვილი
რიოგრაფიული გამოცდილება გარკვეული ტიპის ისტორიის განვითარებაში
წყაროები. შემეცნებით-თეორიული (ეპისტემოლოგიური) და
ეფუძნება ავტორების შესაბამის პედაგოგიურ კონცეფციას
ისტორიული წყაროს, როგორც გენერლის იდეაზე
ჰუმანიტარული მეცნიერებები და სისტემასთან ურთიერთდაკავშირებული საშუალება
ინფორმაცია ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში. ამიტომ, წყაროს კვლევები
მოქმედებს როგორც განათლების ერთ-ერთი ფუნდამენტური დისციპლინა
ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სპეციალისტის კვლევითი ინსტიტუტი და წყაროს შესწავლის მეთოდი - არის
ზუსტი კვლევის ანალიზი და სინთეზი - არის ეს კვლევა
მეთოდი, რომელიც უნდა აითვისოს ჰუმანიტარულმა პროფესიონალმა.

ნაწილი 1

წყაროს კვლევების თეორია

წყაროს შესწავლა: სპეციალური მეთოდი
რეალური სამყაროს ცოდნა

ადამიანურ საქმიანობაში ხშირად
ისე რომ კონკრეტული მიზნების მიღწევის პროცესში ამავე დროს
მაგრამ ღირებული გამოცდილება მიიღება. მაგალითად, მოგზაურობისას ხალხი
დაგროვილი გამოცდილება და ცოდნა დედამიწის შესახებ. მოგზაურობის გამოცდილებიდან -
პრაქტიკული გეოგრაფია იყო მსოფლიო მასშტაბით, შემდეგ კი მეცნიერება - გეო-
გრაფიკა. მსგავსი რამ ხდება სიმდიდრის განვითარებაში.
ადამიანის გამოცდილება - ისტორიული მეცნიერება, ისტორიული ენ-
ტროპოლოგია, ჰუმანური მეცნიერება. მიიღეთ ინფორმაცია ადამიანების შესახებ
შეიძლება გაკეთდეს ორი გზით - პირდაპირი დაკვირვება, ზოგადი
ნია, დიალოგი. თუმცა, ამ მეთოდს აქვს მნიშვნელოვანი შეზღუდვები.
ნია: ჩვენ მხოლოდ ვხედავთ, რაც ხდება აქდა ახლა.ამისთვის
იმის გასარკვევად, თუ რა ხდება სხვა ადგილას, საჭიროა სხვა
გზა შუამავალია. პარალელურად ვსწავლობთ ნამუშევრებს, რომ
ადამიანების მიერ შეგნებულად და მიზანმიმართულად შექმნილი ხელნაწერები,
წიგნები, ნივთები. ჩვენ ვიყენებთ იგივე მეთოდს, როდესაც ვართ
ჩვენ ვქმნით ნამუშევრებს, გამოვხატავთ მათში ჩვენს შინაგან სამყაროს,
თავის შესახებ გზავნის ხალხს, კაცობრიობას. ეს მუშაობს
ცოდნის წყაროები - ისტორიული წყაროებიუკვე
დიდი ხანია იყო მკვლევარების ყურადღების საგანი, უპირველეს ყოვლისა
ისტორიკოსები, რადგან ისტორიული მეცნიერება კონკრეტულად ეხება
ეხება წარსულის გამოცდილებას. ცდილობს შეაჯამოს მათი მუშაობის მეთოდები
ისტორიული წყაროებით ადამიანის მეცნიერება აყალიბებს განსაკუთრებულ
საკვლევი ტერიტორიის შეძენა. მისი ძირითადი შინაარსიდან გამომდინარე
დაიწყო მისი გამოძახება წყაროს კვლევები.
ნაწილი 1

წყაროს კვლევები განვითარდა, როგორც სპეციალური დისციპლინა
უპირველეს ყოვლისა, ისტორიული კვლევის მეთოდოლოგიის ფარგლებში,
ვინაიდან ეს არის ისტორიული მეცნიერება, რომელიც სისტემატურად იყენებს
შემეცნების მიზნებისთვის არსებობს ისტორიული წყაროები. მისი დროს
წყაროთმცოდნეობის ფორმირება აზოგადებს მეცნიერულ კვლევას
სამეცნიერო და საგამომცემლო (არქეოგრაფიული) გამოცდილება, აგროვებს
ლიტერატურულ-მხატვრულთან მუშაობის პროცესში ფიზიკურ
ფილოსოფიური, იურიდიული ნაწარმოებები კლასიკურ ფილოსოფიურში
ლოგიკა, ფილოსოფიური ჰერმენევტიკა, ლიტერატურული კრიტიკა და ლინგვისტური
კვლევები, სამართლის ისტორია და ცოდნის სხვა სფეროები. უძველესი დროიდან,
იყო დისციპლინების სპეციალური ჯგუფი, რომლებთანაც დაგროვდა მუშაობის გამოცდილება
კონკრეტული ტიპის წყაროები – დამხმარე ე.წ
ისტორიული დისციპლინები (პალეოგრაფია, სფრაგისტიკა, დი-
პლომატიური, კოდიკოლოგია და მრავალი სხვა). ისინი ეხმარებიან კვლევას
პარტნიორები სწორად კითხულობენ ტექსტებს, ამოიცნობენ მათ, მხარს უჭერენ
მოამზადოს ისტორიული დოკუმენტები სამეცნიერო გამოსაცემად და
გამოყენება. ტრადიციულად, წყაროს შესწავლა დაკავშირებულია კვლევასთან
ისტორიკოსის პიონერული მოღვაწეობა და ამიტომ ხანდახან
საუბრობენ ისტორიულ წყაროთმცოდნეობაზე, ისტორიულ
წყაროები. თუმცა, ახლა ცხადია, რომ პრობლემაა
ჩვენ, ვინც სპეციალურად ვავითარებთ წყაროს კვლევებს, ვართ
განიხილება არა მხოლოდ ისტორიულ მეცნიერებაში, არამედ ბევრად უფრო
ჰუმანიტარულის უფრო ფართო ინტერდისციპლინარული სივრცე
კვლევა. ამავე დროს, მნიშვნელოვანია წყაროს შესწავლის მეთოდები
ჰუმანიტარული ცოდნის მრავალი სფეროსთვის. ამიტომ, სწავლა
წყაროს შესწავლის პრობლემები არ უნდა დაიწყოს მისი ისტორიით
ფორმირება, ხოლო თეორიის კითხვებიდან - მისი თეორიული და შემეცნებითი
ხორციელი (ეპისტემოლოგიური) საფუძვლები.

ამჟამად მიმდინარეობს წყაროს კვლევები
ჰუმანიტარული ცოდნის სპეციალური მეთოდი. ჰუმანიტარული ცოდნა
მიზნად ისახავს პიროვნების შესახებ ცოდნის გაზრდას და სისტემატიზაციას
(ამ ფენომენის მთლიანობაში და მთლიანობაში) და საზოგადოებას
(კაცობრიობის ფენომენი თავის დროებით და სივრცით
ერთიანობა). წყაროს შესწავლის მეთოდები ასევე ემსახურება ზოგად მიზნებს.
წყაროს კვლევები აუმჯობესებს მათ მეთოდებს და კოგნიტურს
ნიშნავს ზოგადი ეპისტემოლოგიურის შესაბამისად
ჰუმანიტარული (თეორიული და შემეცნებითი) პრინციპები
ცოდნას და, თავის მხრივ, ამდიდრებს ცოდნას ადამიანისა და პიროვნების შესახებ
წვეულება კონკრეტული შემეცნებითი საშუალებებით. მეთოდი-
წყაროს შესწავლის ხანგრძლივი ისტორია წარმოდგენილია ცოდნის სისტემით, სიტყვებით
ცხოვრობდა თავდაპირველად ისტორიულ მეცნიერებაში და
ასევე სხვა ჰუმანიტარულ ობობებში. მას აქვს ერთიანობა
თეორიული პოსტულატები, განვითარების ისტორიული და პრაქტიკული გამოცდილება
სიცოცხლისუნარიანობა და კვლევის მეთოდი.
წყაროს კვლევების თეორია 21

წყაროს შესწავლას აქვს კონკრეტული საგანი და არის
იყენებს ობიექტური რეალობის შემეცნების სპეციალურ მეთოდს. Როგორ
ცნობილია, რომ არსებობს ობიექტურ რეალობაში, როგორც ბუნებრივი
ობიექტები, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის საქმიანობის გარეთ და არ არის
დამოკიდებულია მასზე და პროცესში შექმნილ კულტურულ ობიექტებზე
ადამიანების მიზანმიმართული, მიზანმიმართული საქმიანობა. ობიექტები
კულტურები იქმნება, მუშავდება, საზრდოობს ადამიანების მიერ, რომლებიც დევნიან
მათი შექმნისას კონკრეტული პრაქტიკული მიზნები. ზუსტად ესენი
ობიექტები ატარებენ სპეციალურ ინფორმაციას იმ ადამიანების შესახებ, რომლებმაც შექმნეს ისინი და
იმ ტიპის საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, ადამიანური თემები,
და რომელიც დაისახა და განხორციელდა ეს მიზნები. ობიექტები, თანა-
ბუნების მიერ შექმნილი ადამიანის მონაწილეობის გარეშე, წყაროს შესწავლაა
არ სწავლობს, რადგან განსაკუთრებული არ გააჩნია
ალეგორიული (ბუნებრივ-სამეცნიერო) მეთოდების დახმარებით. ადგომა -
დამატებითი ინფორმაცია, ის ასევე ეხება ბუნებრივ
ცოდნის ბუნებრივი და სამეცნიერო სფეროები. კულტურული ობიექტების შესწავლა
როგორც ადამიანისა და საზოგადოების შესახებ ინფორმაციის წყარო არის მთავარი
წყაროს შესწავლის ამოცანა.

1. რეალური სამყარო და მისი ცოდნა

ამრიგად, წყაროს კვლევები წარმოადგენს
ეს არის რეალური სამყაროს შეცნობის მეთოდი. ობიექტი ამ შემთხვევაში არის
არის ხალხის მიერ შექმნილი კულტურული ობიექტები - ნამუშევრები,
კომბოსტოს წვნიანი, ჩანაწერები, დოკუმენტები. კულტურული რა თვისებებით
ობიექტები, რომ იცოდეთ რეალური სამყარო? მას შემდეგ, რაც სამუშაოები (დან-
საქმეები, ნივთები, ჩანაწერები, დოკუმენტები და ა.შ.) ადამიანები ქმნიან მიზანს
ცალსახად, ეს ნამუშევრები ასახავს როგორც ამ მიზნებს, ასევე გზას
მათი მიღწევების მოვლენები და შესაძლებლობები, რაც ადამიანებს აქვთ
ჩამორჩა ამა თუ იმ დროს, გარკვეულ პირობებში. Ამიტომაც,
სამუშაოების შესწავლისას შეგიძლიათ ბევრი რამ გაიგოთ იმ ადამიანების შესახებ, რომლებიც მათ
შექმნილია და კაცობრიობის შეცნობის ეს გზა ფართოდ გამოიყენება
იყენებს. ზეპირი კულტურის ადრეულ ადამიანურ თემებში
ხალხმა გამოიყენა შექმნილი
სხვა ადამიანების ნივთები - იარაღები, ხელსაწყოები, საყოფაცხოვრებო ნივთები
ან ფუფუნება, იარაღი და მრავალი სხვა - არა მხოლოდ პირდაპირ
ამ ნივთების დანიშნულება, არამედ როგორც ინფორმაციის წყარო
tion. ლოგიკურად გათვალისწინება, შედარება, შეფასება, მსჯელობა
აძლევდა, ხალხმა თავისთვის მოიპოვა მნიშვნელოვანი ინფორმაცია ახლის შესახებ
მათი კულტურა. ამიტომ, ბევრი ჩვეულება ასოცირდება დიალოგთან
კულტურები, რომელსაც თან ახლავს საჩუქრების გაცვლა. ეს ჩვეულებები, აღმავალი
უძველესი დროიდან დათარიღებული, შეიძლება მნიშვნელოვნად შეავსოს
სოციალური ინფორმაცია, რომელიც შეიძლება გადაიცეს სიტყვიერად,

22 ნაწილი 1

პირდაპირი პირადი კომუნიკაციით. მათი მიხედვით შეიძლება განსჯა
ქვეყნის სიმდიდრის შესახებ, რომლის გამოყენებაც ხალხმა უკვე ისწავლა,
ტექნოლოგიების, ხელოსნობის, ცხოვრების სტილის, სისტემის განვითარების დონის შესახებ
ღირებულებითი ორიენტაციები, მეცნიერებისა და კულტურის დონეები. The
ადამიანთა საზოგადოების შესახებ ინფორმაციის მოპოვების გზას იძლევა
უზარმაზარი შესაძლებლობები, რადგან ის ორიენტირებულია მთავარ ადამიანზე
სულიერი თვისება - შექმნის, შექმნის, დაპირისპირების უნარი
თქვენი აზრებისა და იდეების მატერიალურ სურათებში ჩამოყალიბება.
დამწერლობის, მოგვიანებით კი ტექნიკური საშუალებების გაჩენა
ინფორმაციის დაფიქსირება და გადაცემა, მისი რეპლიკაციის მნიშვნელობა
გააფართოვეს კაცობრიობის ცივილიზაციის საინფორმაციო ველი
ზაცია, ხარისხობრივად შეიცვალა და შეცვალოს იგი.

„ერთ-ერთი მთავარი განსხვავება არის სალაპარაკო ენასა და დამწერლობას შორის
შეცვლა. ამათგან პირველი არის წმინდა დროებითი და
ეს უკანასკნელი დროს სივრცესთან აკავშირებს. თუ მოვუსმენთ
ბგერები, მაშინ, კითხვისას, ჩვეულებრივ, ჩვენს თვალწინ ვხედავთ ა
ხილული ასოები და ჩვენთვის სიტყვების წერილობითი ნაკადის დრო
ტიმო: ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ და გადავიკითხოთ, უფრო მეტიც, შეგვიძლია
საკუთარ თავს წინ გავუსწროთ. მსმენელის სუბიექტური მოლოდინი გარდაიქმნა
გამოიხატება მკითხველის ობიექტურ მოლოდინში: მას შეუძლია
დროზე ადრე შეხედე წერილის ან რომანის ბოლოს, - წერდა ლინგ-
ვისტი და ლიტერატურათმცოდნე P.O. იაკობსონი 1. წყაროს ობიექტი
ფიქსირებული მეტყველება ემსახურება როგორც სივრცეს ასოცირებულ დროს
ესტომი. ეს პირობა აუცილებელია და საკმარისია კვლევისთვის.
(არა მხოლოდ აღქმა).

2. ინფორმაციის ფიქსირებული წყაროები
რეალობის შესახებ

როგორ გადმოსცემენ ადამიანები სოციალურს
ფორმირება, გაცვლა? ეს ხდება პირველ რიგში
პირადი კომუნიკაციის დონეზე - სიტყვების დახმარებით (სიტყვიერი
კომუნიკაცია) და ინფორმაციის გადაცემის სხვადასხვა არავერბალური გზები
მატება - სახის გამონათქვამები, მოძრაობები, ჟესტები (არავერბალური ზოგადი
არა). ყველაზე ხშირად, ერთს მეორე ავსებს. ადამიანის ეს გზა
ცოდნა საკმაოდ ინფორმატიულია. მაგრამ მას აქვს სუ-
მნიშვნელოვანი ნაკლი - პირადი კომუნიკაცია დროში შეზღუდულია
არც (ხდება აქ და ახლა) და სივრცეში. Ყველა დანარჩენი
შეიძლება უცნობი დარჩეს, რადგან ან
მაგრამ, ან მოხდა ან ხდება სხვაგან. ადამიანური
ეს არის ის, რაც განსხვავდება სხვა ცოცხალი არსებებისგან, რომელთა შექმნაც მან ისწავლა
მისი მიზნებისა და განზრახვების გამომხატველი ნაწარმოებების შექმნა და შეძლო

წყაროს შესწავლის თეორია 23

გესმოდეთ, რომ ეს ნამუშევრები შეიძლება გახდეს ინფორმაციის წყარო
მატება. ეს სიტუაცია შექმნის პოტენციურ შესაძლებლობას
წყაროს მიდგომა. შედეგად, ხალხი გროვდება
ყოველდღიური გამოცდილება და გადასცეს მომავალ თაობებს.
ამისათვის ისინი კოდირებენ ინფორმაციას მატერიალურ ობიექტებში.
(დოკუმენტის, ჩანაწერის, ნახატის, პროდუქტის, სამუშაოს შექმნა),
ანუ შიგნით ინფორმაციის ფიქსირებული წყაროები.ეს მომენტი არის
ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია წყაროს მეთოდის გასაგებად
მითითება. ეს არის მიმდებარე სამყაროს შეცნობის მეთოდი ფიქსირებული გზით
აბაზანის ინფორმაციის წყაროები. შექმნის უნარი
ცოდნა ადამიანს ხდის - ოსტატი, შემოქმედი, შემოქმედი; აძლევს
მას შესაძლებლობა გააცნობიეროს საკუთარი თავი, თავისი ძალა დროთა განმავლობაში და
მოხეტიალე. ის აძლევს მას მსგავს სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის საშუალებას -
mi, რომელიც სხვა ცოცხალ არსებებს არ გააჩნიათ. Ეს არის იმიტომ რომ
ღირსია ჰომო საპიენსზე საუბარი, როგორც შემოქმედზე და იმაში
რამდენად აცნობიერებს ადამიანს ეს უნარი საკუთარ თავში, როგორ
ხელოვანი და ხელოსანი. კრეატიულობის მოთხოვნილება - გადაცემა მა-ში
ტერიტორიულად ფიქსირებული ფორმა (საგანი ან ჩანაწერი - გამოსახული
სახელი ან აღნიშვნა) არის ჭეშმარიტი ადამიანი
ness. ადამიანი ყოველთვის ინსტიქტურად აცნობიერებს მას, როგორც არსებითს.
მისი განხორციელების შეუძლებლობა ანადგურებს მას როგორც პიროვნებას და,
პირიქით, შემოქმედების ნებისმიერი შესაძლებლობა ემსახურება მის თვით-
იდენტიფიკაცია. ამ თვალსაზრისით, წყაროს შესწავლა ეფუძნება
ადამიანის არსებითი საკუთრება და ამიტომ არის ანთროპო
რეალური სამყაროს შემეცნების ლოგიკურად ორიენტირებული მეთოდი
რა. პროდუქტის გამოყენება, ადამიანის მიერ შექმნილი ნამუშევარი
საგნები, როგორც ინფორმაციის წყარო მის შესახებ (და მისი დროისა და მისი
სივრცე) თავდაპირველად თანდაყოლილია კაცობრიობისთვის, ამიტომ,
თავისთავად მიღებული. როგორიც არ უნდა იყოს -
სასიხარულოა, ხალხს დიდი ხანია არ აინტერესებს როგორ
როგორ ხდება ამ ინფორმაციის მოპოვება, რა ხდება ამ შემთხვევაში.
წყაროს კვლევა ამ საკითხებს მიზანმიმართულად სწავლობს. ტა-
ამრიგად, წყაროს შესწავლა არის სპეციალური სამეცნიერო მეთოდი
რეალური სამყაროს ცოდნა. ყურადღება გამახვილებულია სწავლაზე
სივრცე, რომელშიც ეს მეთოდი ხორციელდება
სამყაროს ცოდნა: ზუსტად როგორ პოულობს ადამიანი (შემცნობი სუბიექტი).
აკონტროლებს და სწავლობს ობიექტს (ცოდნის წყაროს ემსახურება) როგორც
რა კითხვებს სვამს, რა ლოგიკით ხელმძღვანელობს
Xia, ეძებს საპასუხო ინფორმაციას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ - როგორი
ის იყენებს ტოდს? წყაროს კვლევები განიხილავს საკითხს
რაც ხალხს დიდი ხნის განმავლობაში არ უფიქრია: რა, სინამდვილეში,
ხდება ისტორიული წყაროებიდან ინფორმაციის შესწავლისას
კოვ. გამუდმებით გულისხმობს რეალისტური ცოდნის ამ ხერხს
მსოფლიოში, სოციალურმა პრაქტიკამ დააგროვა კომუნიკაციის დიდი გამოცდილება

24 ნაწილი 1

ხელოვნების ნიმუშებით, ლიტერატურით, იურიდიული, სოციალური
ინფორმაცია.

ამ გამოცდილების განზოგადება დაიწყო ისტორიის მეთოდოლოგიის ფარგლებში
რი. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ისტორიული მეცნიერება, რომელიც განიცდის განსაკუთრებულს
მოჰყავს პირდაპირ დაკვირვებასთან დაკავშირებით, რომ იგი
სწავლა სურს. ზოგჯერ ამბობენ, რომ ისტორიული მეცნიერება სწავლობდა
უყვარს წარსული. ეს განმარტება ძალიან თვითნებური და არაზუსტია. შიგნით
ჯერ ერთი, იმიტომ რომ „წარსულის“ ცნება ბუნდოვანია. Შორის
„წარსული“ და „აწმყო“ არც ისე ადვილია ნათელი დროის გასატარებლად
საზღვრის შეცვლა. როგორც ჩანს, განსხვავება წარსულსა და აწმყოს შორის
ის მოითხოვს სხვა და არა ქრონოლოგიურ მიდგომას. მიმდინარეობს
წყაროს პარადიგმიდან ჩვენ დავიცავთ
ამ ცნებების ძირითადი მნიშვნელობა: წარსული არის ის, რაც გავიდა,
ანუ დასრულებული და აწმყო არის ის, რაც პროცესშია
ყველა ცვლილება. აწმყო ხდება აქ და ახლა, ეს შეიძლება იყოს
ამიტომ, დააკვირდით, იყავით შეგნებული, ემოციურად აღქმული
დედა და ა.შ. მაგრამ ეს გრძელდება და ამიტომ, მკაცრად რომ ვთქვათ,
შესწავლა შეუძლებელია სამეცნიერო მეთოდები... ამიტომაც ადამიანი
სახელმწიფო ყოველთვის ცდილობდა „მომენტის შეჩერებას“, დაჟინებით
გამოიგონეს ამ მიზნით საშუალებები - ხატვა, წერა,
ტიპოგრაფია, ფოტოგრაფია, კინო, ხმის ჩაწერა. არსებითი
მთავარია განმეორების ფუნდამენტური შესაძლებლობა,
განმეორებითი მინიშნება წარსულ რეალობაზე, დაფიქსირდა
აბაზანა მატერიალური გამოსახულების სახით.

რეალობის მეცნიერული შესწავლის აუცილებელი პირობაა
არის მისი ფიქსირებული ამობეჭდვის შესაძლებლობა. ეს ფიქტიურია
დალუქული შთაბეჭდილებები და ძირითადი წყაროა
ცოდნა. წყაროს შესწავლა ამ წყაროების შესწავლის განსაკუთრებული მეთოდია.
წყაროები. აშკარაა, რომ წყაროების გარეშე ეს არ შეიძლება
უარი თქვან ისტორიულ მეცნიერებაზე, რადგან ის სწავლობს წარსულს
მათ შორის ძალიან შორს თანამედროვეობა. წყაროს მკვლევარი
ამ შემთხვევაში მოქმედებს როგორც წარსული რეალობის შესწავლის მეთოდი
ადამიანის აღქმის მეშვეობით, ფიქსირებული
აბაზანა წყაროებში. კიდევ ერთი რამ ასევე აშკარაა: მიმართვის გარეშე
რეალობის ცოდნა ზოგადად შეუძლებელია წყაროებისთვის. Გაყოლა-
ამიტომ წყაროს შესწავლის მეთოდი აუცილებელია ჰუმანიტარისთვის
ცოდნა ზოგადად.
წყაროს კვლევების თეორია 25

წყაროს კვლევა: თეორია. ისტორია. მეთოდი. რუსული ისტორიის წყაროები: სახელმძღვანელო. შემწეობა / I.N. Danilevsky, V.V. Kabanov, O.M. Medushevskaya, M.F. Rumyantseva. - მ .: როსიისკი. სახელმწიფო ჰუმანებს. un-t, 1998 .-- 702 გვ.
ISBN 5-7281-0090-2

სახელმძღვანელო ხვდება წყაროს შესწავლის ახალ სტატუსს თანამედროვე ეპისტემოლოგიურ ვითარებაში, რომელიც ხასიათდება პოლიმეთოდოლოგიზმის გაძლიერებით, ისტორიული ცოდნის ჰუმანიზაციის სურვილით, ინტეგრაციის პროცესების გაძლიერებით. წიგნის კონცეფცია ეფუძნება თეორიულ გააზრებას. ფაქტი, რომ ისტორიული წყარო (კულტურის პროდუქტი, ადამიანური საქმიანობის ობიექტივიფიცირებული შედეგი) მოქმედებს როგორც სხვადასხვა ჰუმანიტარული მეცნიერების ობიექტი მათი საგნის მრავალფეროვნებით.

მნიშვნელოვანი ყურადღება ეთმობა მეთოდოლოგიურ პრობლემებს: დასაბუთებულია შედარებითი ისტორიული კვლევის წყაროს შესწავლის კრიტერიუმი, ვლინდება წყაროს შესწავლის ინტერდისციპლინური კავშირები. წყაროს კვლევები განიხილება, როგორც ინტეგრირებული დისციპლინა ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სისტემაში; გვიჩვენებს სხვადასხვა მეთოდოლოგიურ მიდგომებს ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემების გადაჭრის, აგრეთვე ისტორიული წყაროების ძირითადი ტიპების კვლევის მეთოდების შემუშავებაში.

სახელმძღვანელოს მეორე ნაწილში მოცემული რუსული ისტორიის წყაროების ძირითადი ტიპების მიმოხილვა ბუნებით უნივერსალურია, რადგან ის ასახავს ტენდენციებს, რომლებიც საერთოა სხვადასხვა ქვეყნის ისტორიის საწყის ბაზაზე.

ნაწილი I. წყაროს შესწავლის თეორია, ისტორია და მეთოდი

ნაწილი 2. წყაროს კვლევების ფორმირება და განვითარება (O.M. Medushevskaya)
(p1s2.pdf - 775K)

ნაწილი 3. წყაროს შესწავლის მეთოდი და ინტერდისციპლინარული ასპექტები (O.M. Medushevskaya)
(p1s3.pdf - 483K)

ნაწილი 2. რუსეთის ისტორიის წყაროები

ნაწილი 1. ისტორიული წყაროები XI-XVII სს. (ი.ნ. დანილევსკი)

ნაწილი 2. ისტორიული წყაროები XVIII - XX საუკუნის დასაწყისი (მ.ფ. რუმიანცევა)

სახელმძღვანელოში სისტემატურად არის წარმოდგენილი წყაროთმცოდნეობა, როგორც სამეცნიერო დისციპლინა და მეცნიერული ცოდნის მეთოდი. სახელმძღვანელოს კონცეფცია ემყარება წყაროს შესწავლის, როგორც მკაცრი მეცნიერების ამჟამინდელ სტატუსს, ისტორიული წყაროს, როგორც ადამიანის საქმიანობის/კულტურული პროდუქტის ობიექტურ შედეგს და წყაროს შემსწავლელი ობიექტის ტრანსფორმაციას ისტორიული წყაროდან სახეობრივი სისტემის მეშვეობით. ისტორიული წყაროების კორპუსიდან ისტორიული სამყაროს ემპირიულ რეალობამდე. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა წყაროს შესწავლის მსოფლმხედველობასა და ეპისტემოლოგიურ საფუძვლებს, მის თეორიასა და მეთოდს. სახელმძღვანელოს ფუნდამენტური სიახლე ის არის, რომ პირველად, მკაფიოდ გამოიყოფა თანამედროვე წყაროების შესწავლის სამი კომპონენტი. პირველ ნაწილში წყაროების შესწავლა წარმოდგენილია როგორც სამეცნიერო დისციპლინა და როგორც ჰუმანიტარული ცოდნის ხერხემალი. მეორე ნაწილში, წყაროს შესწავლა პოზიციონირებულია, როგორც ადამიანისა და საზოგადოების შესახებ ახალი მკაცრი ცოდნის მიღების მეთოდი მათი ისტორიული პერსპექტივით. მესამე ნაწილში წყაროს შესწავლა განიხილება, როგორც ისტორიული კვლევის ინსტრუმენტი.

საბაკალავრო და სპეციალიზებულ პროგრამებზე ჩარიცხული სტუდენტებისთვის და ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ბაკალავრიატისთვის, ასევე ყველა მათთვის, ვინც დაინტერესებულია ისტორიული ცოდნის ბუნებით და მისი მოპოვების მეთოდებით.

ნაწარმოები ეკუთვნის ჟანრს ისტორია. ისტორიული მეცნიერებები. იგი 2015 წელს გამოსცა ეკონომიკის უმაღლესი სკოლის (HSE) გამომცემლობამ. ჩვენს საიტზე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ წიგნი "Source Studies" fb2, rtf, epub, pdf, txt ფორმატში ან წაიკითხოთ ონლაინ. აქ ასევე შეგიძლიათ, წაკითხვის წინ, გაეცნოთ წიგნს უკვე ნაცნობი მკითხველების მიმოხილვებს და გაეცნოთ მათ მოსაზრებებს. ჩვენი პარტნიორის ონლაინ მაღაზიაში შეგიძლიათ შეიძინოთ და წაიკითხოთ წიგნი ქაღალდის ფორმით.

ამჟამინდელი გვერდი: 1 (წიგნის საერთო რაოდენობაა 62 გვერდი) [ხელმისაწვდომია წასაკითხი ნაწყვეტი: 41 გვერდი]

წყაროს კვლევები

შესავალი

რა არის წყაროს შესწავლა

წყაროს შესწავლა (გერმანული Quellenkunde, ინგლისური წყაროს შესწავლა) არის ჰუმანიტარული დისციპლინა, საგანირომლებიც ისტორიული წყაროებია, ანუ ადამიანის ნაწარმოებების/კულტურული პროდუქტების მთელი მთლიანობა არის ისტორიული სამყაროს ემპირიული რეალობა და ნივთი- ისტორიული წყაროს, როგორც კულტურული ფენომენის შესწავლა და ამის საფუძველზე ადამიანისა და საზოგადოების შესახებ ინფორმაციის ძიება, მოპოვება, შეფასება და გამოყენება მეცნიერებაში და სხვა სოციალურ პრაქტიკაში მათ ისტორიულ კომპონენტში.

წყაროს კვლევები წარმოიშვა დოკუმენტების ავთენტურობისა და სანდოობის დადგენის პრაქტიკული საჭიროებიდან. მეცნიერულ-ისტორიულ წყაროთმცოდნეობამ ისტორიული მეცნიერების დისციპლინად ჩამოყალიბებისა და განვითარების რთული გზა გაიარა. ამ გზის თითოეულ ეტაპზე იზრდებოდა წყაროს შესწავლის ფუნქციები, გართულდა მისი ამოცანები და, რაც მთავარია, შეიცვალა წყაროს შესწავლის სტატუსი და ადგილი სამეცნიერო ისტორიული ცოდნის სისტემაში.

XX საუკუნის განმავლობაში. წყაროს შესწავლა იძენს სამეცნიერო დისციპლინის სტატუსს. წყაროს შესწავლის ამჟამინდელი მდგომარეობა განისაზღვრება მკაცრი დისციპლინური დაყოფით გამორჩეული თანამედროვე მეცნიერების ტრანსფორმირებით ახალ ტიპის ცოდნად, ძირითადად ჰუმანიტარული და სინთეზური ხასიათის. ახალ სოციალურ-კულტურულ და თეორიულ-შემეცნებით სიტუაციაში, რომელიც ძირითადად განვითარდა XX საუკუნის ბოლო მესამედში - XXI-ის დასაწყისშიწყაროების შესწავლა მოქმედებს როგორც ჰუმანიტარული მეცნიერებების ინტეგრირებული პრინციპი, რადგან მისი საგანი - ისტორიული წყარო, გაგებული, როგორც კულტურული ფენომენი, როგორც ადამიანისა და საზოგადოების შემოქმედების პროდუქტი ფართო გაგებით - ერთდროულად მოქმედებს როგორც ობიექტი. კვლევა სხვა ჰუმანიტარულ და სოციალურ მეცნიერებებში. თანამედროვე წყაროს შესწავლა ფუნდამენტურად პოლიდისციპლინურია, იგი გულისხმობს კულტურული ნაწარმოებების მთელ მთლიანობას სხვისი (ადამიანი, საზოგადოება, კულტურა) გაგების მიზნით, ამის საფუძველზე საკუთარი კულტურის გამოცდილების გაფართოება, მსოფლმხედველობის გამდიდრება.

მოქმედებს, როგორც ჰუმანიტარული ცოდნის ინტეგრირებული პრინციპი, უზრუნველყოფს ადამიანის ნაწარმოებებზე / კულტურულ პროდუქტებზე მითითების უნივერსალურ მეთოდს ნებისმიერი ჰუმანიტარული და სოციალური მეცნიერებისთვის, წყაროების შესწავლა, ამავე დროს, ინარჩუნებს კავშირს დამხმარე ისტორიულ დისციპლინებთან, რომელთა ჩამოყალიბება და განვითარება განპირობებული იყო. ისტორიული წყაროების გარკვეული ასპექტების სპეციალური შესწავლის აუცილებლობა (მაგალითად, პალეოგრაფია იკვლევს წერილობითი ძეგლების გარეგნულ ნიშნებს, ისტორიულ ქრონოლოგიას - მათში შემავალ თარიღებს, მეტროლოგიას - ხსენებულ ზომებს) ან ისტორიული წყაროების სპეციალური ჯგუფების (სფრაგისტიკა სწავლობს ბეჭდებს, ჰერალდიკა - გერბები, ფალერისტიკა - ნიშნები, ჯილდოები, ვექსილოლოგია - ბანერები) ისტორიული წყაროების ავთენტურობის, დათარიღების, მიკუთვნების დადგენის მიზნით.

რატომ სჭირდება ადამიანს წყაროს შესწავლა

ლოგიკურად, საჭირო იქნებოდა ამ კითხვაზე პასუხის დაწყება. კითხვაზე "რატომ?" ძალიან მნიშვნელოვანია როგორც მეცნიერებაში, ასევე ცხოვრებაში. მასზე დროული რეაგირება ხშირად ზოგავს დიდ დროსა და ძალისხმევას. მაგრამ ჩვენ ვერ ვისაუბრეთ რატომ სწავლამანამდეც კი, სანამ ამას გავიგებდი, რა ისწავლოს.

მარტივი ყოველდღიური აზრისა და საკუთარი სამეცნიერო და ცხოვრებისეული გამოცდილების საფუძველზე, ავტორები გირჩევენ, სანამ დისციპლინის შესწავლას დაიწყებთ, თუ არ უპასუხებთ კითხვას „რატომ მჭირდება ეს?“, მაშინ მაინც გაარკვიეთ, რატომ შეიძლება. იყოს თქვენთვის სასარგებლო.

თუმცა, კითხვის ასეთ ფორმულირებაში არის გარკვეული ეშმაკობა, რადგან ამ კითხვაზე პასუხი გულისხმობს საკუთარი თავის პოზიციონირებას სხვადასხვა თემებთან მიმართებაში. ადამიანი, თავისი სოციალური ბუნებიდან გამომდინარე, ყოველთვის ნებით თუ უნებლიედ (შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად) აკავშირებს საკუთარ თავს რაღაც საზოგადოებასთან. მაშასადამე, დასმულ კითხვას ასე გარდაქმნით: „როგორ ითხოვს საზოგადოება წყაროს ცოდნას?

გამოვყოთ წყაროს შესწავლის ინტერესის ორი კომპონენტი - უნივერსალური / ზოგადი კულტურული და სამეცნიერო / პროფესიული როგორც ასეთი. თითოეული მათგანი, თავის მხრივ, შეიძლება დაიყოს ორ დონეზე.

ზოგადი კულტურული კომპონენტი.წყაროს შესწავლის პირველ საფეხურზე, ადეკვატური გადაწყვეტილებების მიღების მიზნით, ვითარდება ინფორმაციის შეფასების სასარგებლო უნარი, მათ შორის ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მაგრამ მეორე დონე ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია - სხვა კულტურის ადამიანის გაგების უნარის განვითარება, სხვა - ფართო, ფილოსოფიური გაგებით, რაც გულისხმობს ამ სხვა საგნების მიერ შექმნილ ნივთებს - მისი მუშაობის პროდუქტებს, ნამუშევრებს. სხვა კულტურა, რომელიც მოქმედებს როგორც ისტორიული წყაროები ისტორიული ცოდნის სისტემაში. ამრიგად, წყაროს შესწავლის მიდგომა შეიძლება და უნდა იქცეს სხვის მიმართ ტოლერანტული დამოკიდებულების საფუძველი, რაც თანამედროვე ეთიკის შეუცვლელი მოთხოვნაა.

პროფესიონალური კომპონენტი.აქსიომატურ დონეზე ცხადია, რომ წყაროს შესწავლა ისტორიკოს-მკვლევარის პროფესიონალიზმის საფუძველია. თუმცა, აქ შესაძლებელია და აუცილებელია გამოვყოთ წყაროს დაუფლების ორი დონე, თუმცა, ერთი შეხედვით, პროფესიონალიზმი არის კატეგორია, რომელიც არის ან, სამწუხაროდ, არ არსებობს. მაგრამ თანამედროვე სამეცნიერო საზოგადოება, უფრო სწორად სამეცნიერო თემები, ძალიან დიფერენცირებულია, მათ შორის პროფესიონალიზმის დონის მიხედვით. ამიტომ პირველ დონეზე ისტორიკოსს, უფრო სწორად ისტორიის დიპლომის მქონე პირს უნდა შეეძლოს ისტორიული ფაქტების კონსტრუირება მკაცრი მეცნიერული პროცედურის – წყაროს ანალიზის გზით. პროფესიონალიზმის უფრო მაღალი დონის აღსაწერად გამოვიყენოთ რუსი ისტორიკოსისა და მეთოდოლოგის ალექსანდრე სერგეევიჩ ლაპო-დანილევსკის (1863-1919) სიტყვები:

ვინც ისტორიული რეალობის შეცნობისკენ ისწრაფვის, მის შესახებ ცოდნას წყაროებიდან (ფართო გაგებით) იღებს; მაგრამ იმისათვის, რომ დადგინდეს, თუ რომელი ფაქტის მიღება შეუძლია მას მოცემული წყაროდან, მან უნდა გაიგოს ეს: წინააღმდეგ შემთხვევაში მას არ ექნება საკმარისი საფუძველი, რომ მის აზრს ფაქტის შესახებ ობიექტური მნიშვნელობა მისცეს; არ არის დარწმუნებული, თუ რას სწავლობს მოცემული წყაროდან, ის ვერ იქნება დარწმუნებული, რომ წყაროს არ მიაწერს საკუთარი ფანტაზიის პროდუქტს. ამ თვალსაზრისით, ისტორიკოსი, არსებითად, იწყებს სხვადასხვა სახის წყაროების შესწავლას: ის ცდილობს დაადგინოს, მაგალითად, რომელი კონკრეტული ფაქტის ნარჩენები ან ლეგენდა, რომლის შესახებაც ფაქტი შეიცავს მოცემულ წყაროს, რაც შესაძლებელი ხდება. მხოლოდ მისი სათანადო გაგებით. 1
ლაპო-დანილევსკი ა.ს.ისტორიის მეთოდოლოგია: 2 ტომად.მოსკოვი, 2010. ტომი 2.გვ.64.

პროფესიონალ ისტორიკოსს არა მხოლოდ უნდა შეეძლოს ფაქტების მოპოვება „ისტორიული წყაროების კრიტიკით“ (ეს კონცეფცია, რომელიც ჯერ კიდევ ბევრ ისტორიკოსს უყვარს, მოგვიანებით განიხილება), არამედ უნდა გაიაზროს მიღებული ახალი ცოდნის ბუნება და ასახოს საკუთარი კვლევის პროცესი. .

სახელმძღვანელოს აგების პრინციპები და მისი სტრუქტურა

ისტორიული/ჰუმანიტარული ცოდნის ტერმინოლოგიის ბუნდოვანება გვაიძულებს განვსაზღვროთ გამოყენებული ცნებები. ამავდროულად, ავტორები არ პრეტენზიას წარმოადგენენ შემოტანილი ცნებების საბოლოო განსაზღვრებად, არამედ მხოლოდ ტერმინოლოგიური განსაზღვრებისკენ ისწრაფვიან ამ სახელმძღვანელოს ფარგლებში.

გაკვეთილი ეფუძნება ორ პრინციპს.

Პირველი:ისტორიისა და თეორიის ერთიანობა. წყაროს შესწავლის ამჟამინდელი მდგომარეობა, გარკვეულწილად, მისი ისტორიის შედეგია. ავტორებს ეს ძალიან ტრივიალური განცხადება ესმით არა კუმულაციური გაგებით (როგორც ეს ხშირად ხდება დღემდე მეცნიერების ისტორიაში - ეს პოზიცია ახსნილია სახელმძღვანელოს პირველი ნაწილის დასაწყისში), მაგრამ ისინი ყურადღებას ამახვილებენ იმაზე, რომ თანამედროვე წყაროების შესწავლა არის კომპონენტები, რომლებიც სხვადასხვა დროს ჩამოყალიბდა და მათი ამოცნობა უნდა ვისწავლოთ.

ყველაზე პროდუქტიული, ჩვენი აზრით, არის წყაროთმცოდნეობის ისტორიის გააზრება ფილოსოფიაში განვითარებულ რაციონალურობის კლასიკურ, არაკლასიკურ, პოსტარაკლასიკურ და ნეოკლასიკურ ტიპებთან (და მეცნიერების შესაბამის მოდელებთან) მიმართ. მეცნიერება. ეს რთული და არა ტრივიალური ამოცანაა, ვინაიდან მეცნიერების ფილოსოფიის პრობლემები ძირითადად ფიზიკასა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან მიმართებაშია შემუშავებული.

მეორე:თანამედროვე წყაროების შესწავლის სამი კომპონენტის მკაფიო გამიჯვნა:

წყაროს შესწავლა, როგორც სამეცნიერო დისციპლინა და როგორც ჰუმანიტარული ცოდნის ხერხემალი;

წყაროს შესწავლა, როგორც ადამიანისა და საზოგადოების შესახებ ახალი მკაცრი ცოდნის მიღების მეთოდი მათი ისტორიული პერსპექტივით;

წყაროს შესწავლა, როგორც ისტორიული კვლევის ერთ-ერთი ინსტრუმენტი.

ამ ორი პრინციპის სინთეზი საშუალებას გვაძლევს შემოგთავაზოთ განვითარების კონცეფცია და წყაროს შესწავლის ამჟამინდელი მდგომარეობა, რომლის ზოგადი სქემა ფიქსირდება სახელმძღვანელოს სტრუქტურაში, სადაც ცალკე განყოფილება ეთმობა თითოეულ კომპონენტს.

წყაროს შესწავლა, როგორც კომპონენტი ისტორიული მეთოდიჩამოყალიბებულია მეცნიერების კლასიკური მოდელის ფარგლებში, რომელიც გულისხმობს ისტორიული წყაროს შესწავლის (ე.წ. კრიტიკის) შედეგად ისტორიული ფაქტის მიღებას, რომელიც შემდგომში გამოიყენება ისტორიის წერის პრაქტიკაში, უცვლელად. მათ მიმართ. ასეთი მოდელი დიდი ხანია აღარ შეესაბამება თანამედროვე ეპისტემოლოგიურ და სოციოკულტურულ რეალობას. აქედან გამომდინარე, წყაროს შესწავლის ეს დამხმარე ფუნქცია, დარჩენის დროს, მოდიფიცირებულია არაკლასიკური, პოსტარაკლასიკური და ნეოკლასიკური მეცნიერების მოთხოვნების გათვალისწინებით. კერძოდ, ისტორიული წყაროების „კრიტიკის“ ადგილი ე.წ. სანდო ფაქტების მოპოვების მიზნით, რომელიც დამოწმებულია „ობიექტური რეალობის“ შესაბამისობით და გაგებული, როგორც ისტორიული კონსტრუქციის უცვლელი ელემენტი („აგური“) წყაროს ანალიზი, რომელშიც ინტერპრეტაციის პროცედურაა, მიზანი, რომელიც არის სხვისი, ანუ ისტორიული წყაროს ავტორის გაგება. ვინაიდან წყაროს ანალიზი ეპისტემოლოგიურად უნდა იყოს დაფუძნებული, იგი განხილულია სახელმძღვანელოს მესამე, ბოლო ნაწილში, კვლევისთვის წყაროს საფუძვლის ფორმირებისა და ისტორიული წყაროების სამეცნიერო მიმოქცევაში და სოციალურ პრაქტიკაში (არქეოგრაფია) დანერგვის მეთოდებთან ერთად.

წყაროს შესწავლით დისციპლინის სტატუსის მოპოვება, უპირველეს ყოვლისა, ობიექტის ასახვას უკავშირდება. XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. ნეოკანტიანიზმის რუსულ ვერსიაში დაისვა ისტორიული წყაროს, როგორც წყაროს შესწავლის კონკრეტული ობიექტის პრობლემა. ნეოკანტიანიზმის რუსულ ვერსიაში ჩამოყალიბებული ისტორიული წყაროს, როგორც ადამიანის საქმიანობის ობიექტური შედეგის გაგების საფუძველზე, მკვლევარებმა, რომლებმაც შეიმუშავეს ეს კონცეფცია, დაამტკიცეს ისტორიული წყაროების ტიპების სისტემა, რომლებიც წარმოადგენენ შესაბამის კულტურას, როგორც ობიექტს. წყაროს შესწავლა. 2
ეს კონცეფცია დაფიქსირებულია ჩვენს წინა სახელმძღვანელოში: წყაროს შესწავლა: თეორია. ისტორია. მეთოდი. რუსული ისტორიის წყაროები: სახელმძღვანელო. შემწეობა. მ., 1998 [ხელახალი გამოცემული. 2000, 2004].

„ისტორიული სამყაროს ემპირიული რეალობის“ ცნების დასაბუთება. 3
ო.მ. მედუშევსკაიაშემეცნებითი ისტორიის თეორია და მეთოდოლოგია. მ., 2008 წ.

როგორც არა მხოლოდ ეპისტემოლოგიური, არამედ, ფაქტობრივად, ონტოლოგიურიც, მან საშუალება მისცა წყაროების შესწავლის, როგორც დამოუკიდებელი სამეცნიერო დისციპლინის სტატუსის კონსოლიდაცია როგორც ისტორიული, ისე ჰუმანიტარული ცოდნის სისტემაში მთლიანობაში. ობიექტის კონცეფცია და მასთან დაკავშირებული კლასიფიკაციის პრობლემა განხილულია სახელმძღვანელოს პირველ ნაწილში.

წყაროს შესწავლის ობიექტის ახლებურმა გაგებამ შესაძლებელი გახადა ისტორიული წყაროების სახეობრივი სისტემების შესწავლა, როგორც სხვადასხვა სოციალურ-კულტურული თემების შესწავლის დამოუკიდებელი მეთოდი. სახელმძღვანელოს მეორე ნაწილი შეიცავს მეთოდის აპრობაციას და წარმოადგენს რუსული ისტორიის წყაროების ტიპების სისტემას, როგორც რუსული კულტურის პროექციას. რუსეთის ისტორიის წყაროების კორპუსის გათვალისწინება საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, თუ როგორ გამოიყენება წყაროს შესწავლის მეთოდი კონკრეტულ მასალასთან მუშაობისას, როგორ ყალიბდება სახეობების მეთოდები, სხვადასხვა ისტორიული წყაროების თავისებურებების გათვალისწინებით. რუსული ისტორიის წყაროების შესწავლა კონკრეტულად აძლევს ავტორებს შესაძლებლობას დაეყრდნოს რუსული წყაროს კულტურის მდიდარ ტრადიციებსა და მიღწევებს და სწავლების წყაროების შესწავლას, როგორც სპეციალურ დისციპლინას. ამავდროულად, ისტორიკოსს, რომელიც სწავლობს სხვა ქვეყნის (კულტურა, ეთნოსი, რეგიონი და ა.შ.) ისტორიას, ეძლევა ისტორიული წყაროების ინტეგრალური ნაკრებისადმი მიდგომის შემუშავებული მოდელი. ეს განყოფილება ასევე შეიცავს შედარებითი წყაროს კვლევებიროგორც შედარებითი ისტორიული კვლევის მეთოდი და ისტორიოგრაფიის წყაროს შესწავლაროგორც წყაროს შესწავლის მეთოდის გამოყენება ისტორიის ისტორიის (ისტორიული ცოდნის ისტორია და ისტორიული მეცნიერების ისტორია).

ასე რომ, წყაროს კვლევების განვითარების ზოგადი სქემა ასე გამოიყურება.

მეცნიერების კლასიკური მოდელი

წყაროს შესწავლის ფუნქცია ისტორიულ ცოდნაში არის ისტორიული წყაროს კრიტიკა, რათა მივიღოთ სანდო ფაქტები, გაგებული, როგორც წარსულის რეალობის ნაწილი.

კვლევის მიზანი ქ საგანმანათლებლო სისტემა პროფესიული მომზადებაისტორიკოსი - კვლევის პრაქტიკაში ისტორიული წყაროს ინფორმაციისადმი კრიტიკული დამოკიდებულების უნარის დაუფლება.

მეცნიერების არაკლასიკური მოდელი

წყაროს შესწავლის ფუნქცია ისტორიულ ცოდნაში არის დიალოგი ისტორიკოსსა და ისტორიული წყაროს ავტორს შორის, რომლის მიზანია მისი შინაარსის ინტერპრეტაცია "სხვისი ცხოველმყოფელობის ამოცნობის" პრინციპის საფუძველზე და ისტორიული წყაროს გენერირების მექანიზმის გაგება. კონკრეტულ კულტურაში.

კვლევის მიზანია ისტორიული წყაროს ფენომენოლოგიური ბუნების გამოვლენა, შემეცნების მექანიზმების გააზრების კონტექსტში შემეცნებითი სუბიექტის კონსტრუქციული როლის გააზრება.

მეცნიერების პოსტ-არაკლასიკური მოდელი

წყაროს შესწავლის ფუნქცია ისტორიულ ცოდნაში - პოსტმოდერნული დეკონსტრუქციების პირობებში, რეალობის სოციალური აგების მეთოდის შეთავაზება წყაროს შესწავლის მეთოდით, რომელიც ეფუძნება წყაროს შესწავლის ობიექტის გაგებას, როგორც ისტორიული წყაროების ტიპების სისტემას, რომელიც წარმოადგენს კონკრეტულს. კულტურა.

კვლევის მიზანია წყაროს შესწავლის მეთოდის საფუძველზე ისტორიული მთლიანობის აგება.

(თუმცა გაითვალისწინეთ, რომ შემოთავაზებული კონსტრუქციის ეს ნაწილი ყველაზე საკამათოა. აქ უფრო სავარაუდოა საუბარი ინტერტექსტუალობაზე და ნაწილობრივ ეწინააღმდეგება ამ მიდგომას ისტორიული ცოდნის ფენომენოლოგიური წყაროს შემსწავლელი კონცეფციიდან, რომელიც ეკუთვნის მეცნიერების ნეოკლასიკურ მოდელს).

მეცნიერების ნეოკლასიკური მოდელი

ისტორიულ ცოდნაში წყაროს შესწავლის ფუნქციაა ისტორიის, როგორც მკაცრი მეცნიერების, მისი ობიექტის - ისტორიული სამყაროს, როგორც ონტოლოგიური კატეგორიის, ემპირიული რეალობის გაგების საფუძველზე, ეპისტემოლოგიური საფუძვლების ჩამოყალიბება.

კვლევის მიზანია წყაროს შესწავლის, როგორც შემეცნებითი მეცნიერების გაგება და ისტორიულ ცოდნაში მეცნიერული ხასიათის მკაცრი სტანდარტების ჩამოყალიბება „ისტორიული სამყაროს ემპირიული რეალობის“, როგორც ონტოლოგიური კატეგორიის კონცეფციის საფუძველზე.

განხილვის ფარგლებიდან გამოვტოვეთ ფილოსოფიური დისკუსიები პოსტ-არაკლასიკურ და ნეოკლასიკურ რაციონალობას შორის ურთიერთობის შესახებ. მოდით დავაფიქსიროთ პრობლემის ჩვენი ხედვა შემდგომი ანალიზისთვის: თუ რაციონალურობის პირველი სამი ტიპი ერთმანეთს ცვლის, მაშინ ნეოკლასიკური რაციონალობა ყალიბდება არაკლასიკური რაციონალობის პარალელურად და აქტუალიზდება გაბატონებული პოსტარაკლასიკური რაციონალობით, მკაცრი მეცნიერული ცოდნის ახალი ეპისტემოლოგიური საფუძვლების მუდმივი ძიება. ამიტომ ის არ ცვლის პოსტნოკლასიკურ რაციონალობას, მაგრამ გვთავაზობს მეცნიერული ცოდნის საკუთარ ხედვას, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით ეწინააღმდეგება პოსტმოდერნულ ეპისტემოლოგიურ ანარქიას.

აშკარაა, რომ წყაროთმცოდნეობის ზემოაღნიშნული ლოგიკური სტრუქტურა, რომლის პრინციპითაც არის ორგანიზებული სახელმძღვანელოს მასალა, არ შეესაბამება ისტორიულ თანმიმდევრობას, ანუ დისციპლინის სხვადასხვა კომპონენტის გაჩენის თანმიმდევრობას. ამის მიზეზი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არის თეორიული საფუძვლების საჭიროება აქტუალური მეცნიერული ცოდნის დონეზე, როგორც წყაროს შესწავლის მეთოდის გამოყენებისთვის ისტორიულ ცოდნაში, ასევე წყაროს ანალიზის პროცედურებისთვის, რომლებიც ინარჩუნებენ ინსტრუმენტულ ხასიათს კვლევის პრაქტიკაში. .

სახელმძღვანელოს ეს სტრუქტურა განაპირობებს მის ფუნდამენტურ სიახლეს და შესაბამისობას მეცნიერული ცოდნის სისტემაში წყაროთმცოდნეობის სტატუსის დღევანდელ გაგებასთან.

გამოყენებული ცნებების გარკვევის დაპირების გათვალისწინებით, ავტორებმა უნდა ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ ისინი მკაცრად განასხვავებენ ცნებებს „თანამედროვე“, ანუ არსებულ აქ და ახლა არსებულ ისტორიულ ცოდნაში და „აქტუალურ“, ანუ ადეკვატურად შეხვედრის ცნებებს შორის. ამ ცოდნის საჭიროებებს და, შესაბამისად, თანამედროვე საზოგადოების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას.

საჭირო წინასწარი შეტყობინება

სანამ წყაროების შესწავლის სისტემატურ პრეზენტაციას დაიწყებენ, როგორც სამეცნიერო დისციპლინას და როგორც ჰუმანიტარული ცოდნის ხერხემალს, ავტორები საჭიროდ მიიჩნევენ ერთი შენიშვნის გაკეთებას, მაგრამ მიმართონ მხოლოდ მათ, ვინც აპირებს წყაროს შესწავლას პროფესიონალიზმის მაღალ დონეზე დაეუფლოს.

ცოდნის დაუფლების ამრეკლავი დონე - განსაკუთრებით თეორიული, და წყაროს შესწავლის თეორიული კომპონენტი ძალიან მნიშვნელოვანია - გულისხმობს არა მხოლოდ მეხსიერების გამდიდრებას, არამედ განათლებას, გაგებული, როგორც პიროვნების ჩამოყალიბება პირდაპირი გაგებით, ანუ მუშაობა. საკუთარი პიროვნება და სიღრმისეული თვითრეფლექსია. ავტორები უკიდურესად ახლოს არიან J.-P-ის ფორმულასთან. სარტრი: "გაგება ნიშნავს შეცვლას, საკუთარ თავს აჭარბებს..."

თუ მზად ხართ შეცვალოთ, მაშინ ერთად ავითვისოთ და შესაბამისი წყაროს შესწავლა. თუ არ ხართ მზად, ნება მიეცით წყაროს შესწავლა დარჩეს თქვენთვის ასისტენტი ისტორიისადმი თქვენი ინტერესის დაკმაყოფილებაში და მიეცით გარკვეული საკვები თქვენი ერუდიციისთვის.

დანილევსკი იგორ ნიკოლაევიჩი (ნაწილი 2, ნაწილი 1, თავი 1); დიმიტრი დობროვოლსკი (ნაწილი 2, ნაწილი 1, თავი 3); კაზაკოვი რომან ბორისოვიჩი (წყაროები და ლიტერატურა); მალოვიჩკო სერგეი ივანოვიჩი (ნაწილი 2, ნაწილი 3; ნაწილი 3, ნაწილი 1, თავი 2); რუმიანცევა მარინა ფედოროვნა (შესავალი; ნაწილი 1; ნაწილი 2, ნაწილი 1, თავი 2; ნაწილი 2, ნაწილი 2; ნაწილი 3, ნაწილი 1, თავები 1, 3; დასკვნის ნაცვლად); ხორუჟენკო ოლეგ იგორევიჩი (ნაწილი 3, ნაწილი 3), შვეიკოვსკაია ელენა ნიკოლაევნა (ნაწილი 2, ნაწილი 1, თავი 1, პუნქტი 4).

განყოფილება პირველი
წყაროთმცოდნეობა, როგორც ისტორიული მეცნიერების დისციპლინა

ნაწილი I
წყაროს შესწავლის ისტორია

პრეამბულა. მეცნიერების ისტორიის ორი მიდგომა

ისტორიკოსები ტრადიციულად ინტერესდებიან ისტორიული ცოდნის ისტორიით. წინამორბედების შრომას უცვლელად აფასებენ ისტორიოგრაფიული ანალიზი, რაც ნებისმიერი კვალიფიცირებული ნაწარმოების შესავლის შეუცვლელი კომპონენტია. ისტორიკოსთა სხვა სამეცნიერო კვლევებიც იწყება წინა ისტორიოგრაფიის შესწავლით. XIX საუკუნის ბოლოს. ყალიბდება ისტორიოგრაფია, ჯერ დამხმარე ისტორიული დისციპლინა, შემდეგ კი ისტორიული მეცნიერების დამოუკიდებელი დისციპლინა. მაგრამ რა აზრი აქვს ისტორიოგრაფიულ ანალიზს? ამ კითხვაზე დეტალური პასუხი აშკარად სცილდება წყაროს შესწავლის დისციპლინურ ჩარჩოებს, ამიტომ აქ მხოლოდ მოკლედ განვმარტავთ ჩვენს პოზიციას - განვსაზღვრავთ კავშირს წყაროს შესწავლის ისტორიასა და თეორიას შორის.

მეცნიერების ისტორიას, წყაროების შესწავლის ჩათვლით, შეიძლება მივუდგეთ ორი ფუნდამენტურად განსხვავებული გზით, რადიკალურად განსხვავებული მიზნების დასახვით. ერთ-ერთი მათგანი, ჯერ კიდევ ყველაზე გავრცელებული, ეფუძნება მეცნიერების განვითარების კუმულაციურ მოდელს. მკვლევარები, რომლებიც იცავენ ამ მოდელს, თვლიან, რომ მეცნიერება ვითარდება ცოდნის დაგროვებისა და დახვეწის გზით; როგორც მეცნიერება ვითარდება, ჩვენი ცოდნა სულ უფრო ფართო და ზუსტი ხდება, ანუ ისინი უფრო და უფრო სრულად და ზუსტად აღწერენ ეგრეთ წოდებულ ობიექტურ რეალობას. ეს მოდელი ითვალისწინებს აქსიომატურ რწმენას ა) ეგრეთ წოდებული ობიექტური რეალობის, ანუ შემეცნებითი სუბიექტისგან დამოუკიდებელ არსებობაზე და ბ) მის შემეცნებადობაზე, როგორც ასეთი. ამ მიდგომით მეცნიერების ისტორიის შესწავლის მიზანია ამ გზის ჩვენება და მეცნიერების არსებული მდგომარეობის წარმოჩენა მისი წინარე განვითარების შედეგად.

ამ მიდგომამ ამოწურა თავი მე-20 საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც დამკვიდრდა სხვა იდეები მეცნიერული ცოდნის ტრანსფორმაციის მექანიზმის შესახებ. ახალი შემეცნებითი ვითარება გამოირჩეოდა ამერიკელი ისტორიკოსისა და მეცნიერების ფილოსოფოსის თომას კუნის (1922–1996) წიგნის „მეცნიერული რევოლუციების სტრუქტურა“ (1962) გამოქვეყნებით, რომელიც ასაბუთებს მეცნიერების პარადიგმატულ ხასიათს. ახალი მიდგომის მთავარი კონცეფცია არის პარადიგმა, ანუ ძირითადი თეორია, რომელიც იზიარებს სამეცნიერო საზოგადოებას და ემსახურება საფუძველს კვლევის პრობლემების დასმისთვის. პარადიგმების შეცვლა ხდება ნახტომებით და საზღვრებით, სამეცნიერო რევოლუციებით და დამოკიდებულია არა იმდენად ცოდნის „დაგროვებაზე“, არამედ არაპროგნოზირებად ფუნდამენტურზე. სამეცნიერო აღმოჩენებიდა ურთიერთქმედება სოციოკულტურულ სიტუაციებში ცვლილებებთან.

იზიარებენ მეცნიერების პარადიგმატური ბუნების იდეას და, შესაბამისად, არ იღებენ მის კუმულაციურ მოდელს, ავტორები გამომდინარეობენ იქიდან, რომ ადრეული თანამედროვე ეპოქის ისტორიული წყაროებისადმი კრიტიკული დამოკიდებულების პირველი გამოცდილების დროიდან, რამდენიმე სოციოკულტურული ეპოქა შეიცვალა. ამიტომ მიზანშეწონილია და მიზანშეწონილი დაისვას საკითხი წყაროს შესწავლის სტატუსისა და ადგილის შესახებ თითოეულ მათგანში. ეს მიდგომა ასევე შესაძლებელს ხდის თანამედროვე (ანუ, ჩვენს დროში არსებული, მაგრამ არა ყოველთვის მეცნიერებისა და სოციალური პრაქტიკის აქტუალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების) წყაროების კვლევებში ადრინდელი პარადიგმებიდან მემკვიდრეობით მიღებული ელემენტების გამოვლენას და მათი ადეკვატურობის ხარისხის გამოვლენას რეალურთან. სოციოკულტურული და თეორიულ-შემეცნებითი სიტუაციები.

ამ განყოფილების პირველ ნაწილში მითითებულია წყაროს შესწავლის პარადიგმები, რომლებიც შეესაბამება სხვადასხვა, ერთმანეთის შემცვლელს, რაციონალურობის ტიპებს და მეცნიერების მოდელებს: კლასიკურ, არაკლასიკურს, პოსტ-არაკლასიკურს და ნეოკლასიკურს. გაანალიზებული ისტორიოგრაფიული მასალის შერჩევაც ამ მიზანს შეესაბამება, თუმცა, რა თქმა უნდა, წყაროს შესწავლის ისტორია გაცილებით მრავალფეროვანი და მდიდარია, ვიდრე ჩვენს მიერ შემოთავაზებული სქემა.

წყაროს შესწავლის ისტორიის განხილვისას მნიშვნელოვანია ნათლად გვესმოდეს, რომ ეს არის კვლევის კონსტრუქცია. წყაროთმცოდნეობა, როგორც დამოუკიდებელი დისციპლინა, მხოლოდ XX საუკუნეში ჩამოყალიბდა. (და სრული ზომით - მხოლოდ კონკრეტულ საბჭოთა კონტექსტში). მე-18-მე-19 საუკუნეების ისტორიკოსები განიხილავდა ისტორიული წყაროების შესწავლის საკითხებს ისტორიის შესწავლასთან დაკავშირებით, როგორც ასეთს და ყველაზე ხშირად მოიხსენიებდა წყაროთა დაკვირვებებს მათი ნაშრომების შესავალ ნაწილში, ასევე განსაკუთრებული შრომა მიუძღვნა ცალკეული ძეგლების ან ისტორიული წყაროების ჯგუფების შესწავლას. XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. ისტორიკოსები, რომლებმაც შეიმუშავეს ისტორიული წყაროს ბუნების პრობლემები და მისი შესწავლის მეთოდები, გააკეთეს ეს ისტორიის მეთოდოლოგიის კონტექსტში, მის სტრუქტურაში მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი ადგილი დაუთმეს ისტორიული წყაროს ბუნების გაგებას. , ისტორიული წყაროების კლასიფიკაციის, კრიტიკისა და ინტერპრეტაციის საკითხები. ამრიგად, წყაროთმცოდნეობის პრობლემატიკა ჩვენ მიერ იზოლირებულია ისტორიული კვლევისგან და ისტორიის მეთოდოლოგიაზე მუშაობს ანალიტიკურად, ჩვენი კვლევითი ამოცანების თვალსაზრისით. ისტორიულ მიმოხილვაში ძირითადად განიხილება მეთოდოლოგიური ნაშრომები, ვინაიდან ისინი კონცენტრირებულად წარმოადგენენ ისტორიკოსების ხედვას ისტორიული წყაროების შესწავლის პრობლემების შესახებ და განაზოგადებენ წყაროთა კვლევის გამოცდილებას.