ომი და მშვიდობა პირველი 4 თავი

197. მთელი მოსკოვი მხოლოდ ომზე ლაპარაკობს. ჩემი ორი ძმადან ერთი უკვე საზღვარგარეთ არის, მეორე მესაზღვრეებთანაა, რომლებიც საზღვრისკენ მიდიან. ჩვენი ძვირფასი სუვერენი ტოვებს პეტერბურგს და, როგორც ვარაუდობენ, აპირებს თავისი ძვირფასი არსებობა ომის შემთხვევებს თავად გაამხილოს. ღმერთმა ქნას, რომ ევროპის სიმშვიდის დამრღვევი კორსიკელი ურჩხული ანგელოზმა ჩამოაგდო, რომელიც ყოვლისშემძლემ თავისი სიკეთით დაგვიყენა მმართველად. ჩემს ძმებზე რომ აღარაფერი ვთქვათ, ამ ომმა ერთ-ერთი ყველაზე ახლო ურთიერთობა მომპარა. მე ვსაუბრობ ახალგაზრდა ნიკოლაი როსტოვზე, რომელმაც თავისი ენთუზიაზმით ვერ გაუძლო უმოქმედობას და დატოვა უნივერსიტეტი ჯარში. ვაღიარებ, ძვირფასო მარი, რომ არაჩვეულებრივი ახალგაზრდობის მიუხედავად, მისი ჯარში წასვლა დიდი მწუხარება იყო ჩემთვის. ახალგაზრდას, რომლის შესახებაც გასულ ზაფხულს გელაპარაკებოდი, აქვს იმდენი კეთილშობილება, ჭეშმარიტი ახალგაზრდობა, რომელსაც ასე იშვიათად შეხვდებით ჩვენს საუკუნეში ჩვენს ოცი წლის ახალგაზრდებს შორის! მას განსაკუთრებით აქვს ამდენი გულწრფელობა და გული. ის ისეთი სუფთა და პოეზიით სავსეა, რომ ჩემი ურთიერთობა მასთან, მთელი თავისი წარმავლობის მიუხედავად, ერთ-ერთი ყველაზე ტკბილი სიამოვნება იყო ჩემი ღარიბი გულისთვის, რომელიც ისედაც ძალიან განიცდიდა. ოდესმე გეტყვით ჩვენს დაშორებას და ყველაფერს, რაც განშორებისას ითქვა. ეს ყველაფერი ჯერ კიდევ ძალიან სუფთაა ... აჰ! ძვირფასო მეგობარო, ბედნიერი ხარ, რომ არ იცი ეს დამწვარი სიამოვნებები, ეს მწველი მწუხარება. ბედნიერი ხარ, რადგან ეს უკანასკნელი ჩვეულებრივ უფრო ძლიერებია ვიდრე პირველები. მე კარგად ვიცი, რომ გრაფი ნიკოლაი ძალიან ახალგაზრდაა იმისთვის, რომ ჩემთვის არაფერი გახდეს, გარდა მეგობარი. მაგრამ ეს ტკბილი მეგობრობა, ეს პოეტური და ასეთი სუფთა ურთიერთობა ჩემი გულის საჭიროება იყო. მაგრამ საკმარისია ამაზე. მთავარი ამბავი, რომელიც მთელ მოსკოვს იკავებს, არის ძველი გრაფი ბეზუხოვის გარდაცვალება და მისი მემკვიდრეობა. წარმოიდგინეთ, სამმა პრინცესამ ცოტა რამ მიიღო, პრინცმა ვასილიმ არაფერი, პიერი კი ყველაფრის მემკვიდრეა და, უფრო მეტიც, კანონიერ შვილად არის აღიარებული და, შესაბამისად, გრაფი ბეზუხოვი და რუსეთში ყველაზე დიდი სიმდიდრის მფლობელი. ამბობენ, რომ პრინცი ვასილიმ ძალიან ამაზრზენი როლი ითამაშა მთელ ამ ამბავში და პეტერბურგში ძალიან დაბნეული გაემგზავრა. ვაღიარებ თქვენ, ძალიან ცუდად მესმის სულიერი ნების ყველა ეს საკითხი; მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ მას შემდეგ, რაც ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც ჩვენ ყველა ვიცნობდით მხოლოდ პიერის სახელით, გახდა გრაფი ბეზუხოვი და რუსეთის ერთ-ერთი საუკეთესო სიმდიდრის მფლობელი, მე ვხალისობ იმით, რომ ვაკვირდები პატარძლის მქონე დედების ტონის ცვლილებას. - ქალიშვილები და თავად ახალგაზრდა ქალბატონები ამ ჯენტლმენთან მიმართებაში, რომელიც (თუნდაც ფრჩხილებში იყოს ნათქვამი) ყოველთვის ძალიან უმნიშვნელოდ მეჩვენებოდა. მას შემდეგ, რაც უკვე ორი წელია, ყველა მხიარულობს ჩემთვის მოსარჩელეების ძებნაში, რომლებსაც უმეტესად არ ვიცნობ, მოსკოვის ქორწინების ქრონიკა გრაფინია ბეზუხოვას მაქცევს. მაგრამ თქვენ გესმით, რომ მე ეს საერთოდ არ მინდა. ქორწინებაზეა საუბარი. იცით, რომ არც ისე დიდი ხნის წინ გენერალმა დეიდამ ანა მიხაილოვნამ, უდიდესი საიდუმლოების ქვეშ, დამავალა თქვენი ქორწინების მოწყობის იდეა. ეს არც მეტი არც ნაკლებია უფლისწული ვასილის ანატოლეს ვაჟზე, რომლის დამატებაც მდიდარ და კეთილშობილურ გოგოზე უნდათ გათხოვოთ და მშობლების არჩევანი თქვენზე დაეცა. არ ვიცი როგორ უყურებთ ამ საკითხს, მაგრამ მოვალეობად მივიჩნიე შეგატყობინოთ. ამბობენ, რომ ის არის ძალიან კარგი და შესანიშნავი რაკი. აქ არის ყველაფერი, რაც შემეძლო გავიგო მის შესახებ.

ჯიხურში, რომელშიც პიერი შევიდა და რომელშიც ოთხი კვირა გაატარა, იმყოფებოდა 23 სამხედრო ტყვე, სამი ოფიცერი და ორი ჩინოვნიკი.

ყველა მათგანი მაშინ პიერს გაბრუებული ეჩვენებოდა, მაგრამ პლატონ კარატაევი სამუდამოდ დარჩა პიერის სულში ყველაზე ძლიერი და ძვირფასი მეხსიერება და ყველა კეთილი და მრგვალი რუსის პერსონიფიკაცია. როდესაც მეორე დღეს, გამთენიისას, პიერმა დაინახა თავისი მეზობელი, პირველი შთაბეჭდილება რაღაც მრგვალზე სრულად დადასტურდა: პლატონის მთელი ფიგურა მის ფრანგულ ქურთუკში თოკით ქამრებით, ქუდითა და ფეხსაცმლით, მრგვალი იყო, თავი ჰქონდა. მთლიანად მომრგვალებული, ზურგი, მკერდი, მხრებიც კი მკლავები, რომლებიც ეკეთა, თითქოს ყოველთვის რაღაცის ჩახუტებას აპირებდა, მრგვალი იყო; სასიამოვნო ღიმილი და დიდი ყავისფერი, ნაზი თვალები მრგვალი იყო.

პლატონ კარატაევი 50 წელზე მეტი უნდა ყოფილიყო, თუ ვიმსჯელებთ მისი ისტორიებით იმ კამპანიების შესახებ, რომლებშიც იგი დიდი ხნის ჯარისკაცის სახით მონაწილეობდა. თვითონაც არ იცოდა და ვერც ვერაფრით დაადგინა რამდენი წლის იყო; მაგრამ მისი კბილები, კაშკაშა თეთრი და ძლიერი, რომლებიც ყველა თავის ორ ნახევარწრეში ჩანდა, როცა იცინოდა (რასაც ხშირად აკეთებდა), ყველა კარგი და ხელუხლებელი იყო; არც ერთი ნაცრისფერი თმა არ იყო მის წვერსა და თმაში და მთელ სხეულს მოქნილობის და განსაკუთრებით სიხისტე და გამძლეობის სახე ჰქონდა.

მის სახეს, მიუხედავად წვრილი, მრგვალი ნაოჭებისა, უდანაშაულობისა და ახალგაზრდობის გამოხატულება ჰქონდა; მისი ხმა სასიამოვნო და მელოდიური იყო. მაგრამ მისი გამოსვლის მთავარი მახასიათებელი იყო სპონტანურობა და დაპირისპირება. როგორც ჩანს, არასოდეს უფიქრია რა თქვა და რას იტყოდა; და აქედან გამოირჩეოდა განსაკუთრებული დაუძლეველი დამაჯერებლობა მისი ინტონაციების სისწრაფესა და ერთგულებაში.

მისი ფიზიკური ძალა და სისწრაფე ისეთი იყო ტყვეობის დასაწყისში, რომ არ ესმოდა რა იყო დაღლილობა და ავადმყოფობა. ყოველდღე დილა-საღამოს ის მწოლიარე ამბობდა - „დაწექი, უფალო, ქვით, ასწიე ბურთით“; დილით, ადგა, მუდამ ერთნაირად იჩეჩავდა მხრებს, თქვა: „დავიწექი დახვეული, ავდექი და თავი მოვიქნიე“. და მართლაც, როგორც კი დაწვა, რომ სასწრაფოდ ქვით ჩაეძინა, და ღირდა თავის შერყევა, რომ მაშინვე, წამის დაყოვნების გარეშე, რაიმე საქმე დაეწყო, როგორც ბავშვები, ადგნენ, აიღეს სათამაშოები. იცოდა ყველაფერი არც ისე კარგად, მაგრამ არც ცუდი. აცხობდა, ადუღებდა, კერავდა, გეგმავდა, ჩექმებს ამახვილებდა. ის ყოველთვის დაკავებული იყო და მხოლოდ ღამით აძლევდა საკუთარ თავს საუბრის უფლებას, რაც უყვარდა და სიმღერებს. ის მღეროდა სიმღერებს არა ისეთი სიმღერების შემსრულებლების მსგავსად, რომლებმაც იციან, რომ მათ უსმენენ, არამედ მღეროდა ისე, როგორც ჩიტები მღერიან, ცხადია, იმიტომ, რომ მას სჭირდებოდა ამ ბგერების გამოცემა ისე, როგორც საჭიროა გაჭიმვა ან გაფანტვა; და ეს ხმები ყოველთვის დახვეწილი, ნაზი, თითქმის ქალური, სამწუხარო იყო და მისი სახე ერთდროულად ძალიან სერიოზული იყო.

ტყვედ ჩავარდნილი და წვერით გაზრდილი, მან აშკარად გადააგდო ყველაფერი, რაც უცხო იყო, ჯარისკაცი და უნებურად დაბრუნდა ძველ გლეხურ, პოპულარულ საწყობში.

- შვებულებაში მყოფი ჯარისკაცი - შარვლის პერანგი, - ამბობდა ხოლმე.

თავის შესახებ ლაპარაკს ერიდებოდა ჯარისკაცის დრო, თუმცა არ უჩიოდა და ხშირად იმეორებდა, რომ მთელი მსახურების განმავლობაში არასოდეს სცემეს. როცა ლაპარაკობდა, უმთავრესად ყვებოდა ძველი და აშკარად ძვირფასი მოგონებებიდან „ქრისტიანულ“, როგორც თვითონ წარმოთქვა, გლეხურ ცხოვრებაზე. გამონათქვამები, რომლებიც ავსებდა მის გამოსვლას, არ იყო ის, უმეტესწილად, უხამსი და ცოცხალი გამონათქვამები, რომლებსაც ჯარისკაცები ამბობენ, მაგრამ ეს იყო ის ხალხური გამონათქვამები, რომლებიც ასე უმნიშვნელოდ ჩანს ცალკე აღებული და რომლებიც უცებ იძენენ ღრმა სიბრძნის მნიშვნელობას, როდესაც ისინი საუბრობენ. ჰო მართლა.

ხშირად ის ზუსტად საპირისპიროს ამბობდა, რაც ადრე თქვა, მაგრამ ორივე მართალი იყო. მას უყვარდა ლაპარაკი და კარგად ლაპარაკობდა, თავის მეტყველებას ამშვენებდა მოსიყვარულე და ანდაზებით, რაც, როგორც ჩანდა, პიერს თავად გამოიგონა; მაგრამ მისი მოთხრობების მთავარი ხიბლი ის იყო ღონისძიების გამოსვლები ყველაზე მარტივია, ზოგჯერ სწორედ ის, რაც პიერმა დაინახა მათი შეუმჩნევლად, შეიძინა საზეიმო სიკეთის ხასიათი. მას უყვარდა ზღაპრების მოსმენა, რომლებსაც ერთი ჯარისკაცი ყვებოდა საღამოობით (ერთნაირად), მაგრამ ყველაზე მეტად მას უყვარდა ისტორიების მოსმენა. ნამდვილი ცხოვრება... ის ბედნიერად იღიმებოდა, ისმენდა ასეთ ამბებს, სვამდა სიტყვებს და სვამდა კითხვებს, რომლებიც თვითონვე ხვდებოდა რა სიკეთეს. უთხრეს. როგორც პიერს ესმოდა, კარატაევს არ ჰქონდა სიყვარული, მეგობრობა, სიყვარული; მაგრამ უყვარდა და სიყვარულით ცხოვრობდა ყველაფერი, რაც ცხოვრებამ მოუტანა და განსაკუთრებით ადამიანთან - არა რომელიმე ცნობილ ადამიანთან, არამედ იმ ადამიანებთან, ვინც მის თვალწინ იყო. მას უყვარდა თავისი მეზობელი, უყვარდა თავისი ამხანაგები, ფრანგები, უყვარდა პიერი, რომელიც მისი მეზობელი იყო; მაგრამ პიერი გრძნობდა, რომ კარატაევი, მის მიმართ მთელი მისი მოსიყვარულე სინაზის მიუხედავად (რომლითაც მან უნებურად პატივი მიაგო პიერის სულიერ ცხოვრებას), არც ერთი წუთით არ შეწუხდებოდა მისგან განშორებით. და პიერმა დაიწყო იგივე გრძნობა კარატაევის მიმართ.

პლატონ კარატაევი იყო რიგითი ჯარისკაცი ყველა დანარჩენი პატიმრისთვის; მას სოკოლიკი ან პლატოშა ერქვა, კეთილგანწყობილად დასცინოდნენ, ამანათებისთვის გაგზავნეს. მაგრამ პიერისთვის, როგორც მან თავი პირველ ღამეს წარმოადგინა, სიმარტივისა და ჭეშმარიტების სულის გაუგებარი, მრგვალი და მარადიული პერსონიფიკაცია, ასე დარჩა სამუდამოდ.

პლატონ კარატაევმა ლოცვის გარდა ზეპირად არაფერი იცოდა. როდესაც ის თავის გამოსვლებს ლაპარაკობდა, მან, როცა იწყებდა მათ, არ იცოდა, როგორ დაასრულებდა მათ.

როდესაც პიერი, ხანდახან გაოცებული იყო მისი სიტყვის მნიშვნელობით, სთხოვდა გაემეორებინა ის, რაც თქვა, პლატონს არ ახსოვდა რა თქვა ერთი წუთის წინ, ისევე როგორც ვერანაირად ვერ ეუბნებოდა პიერს თავისი საყვარელი სიმღერა სიტყვებით. იყო: „საყვარელო, არყი და ჩემთვის გულისრევა“, მაგრამ სიტყვებს აზრი არ ჰქონდა. არ ესმოდა და ვერ ხვდებოდა მეტყველებისგან განცალკევებული სიტყვების მნიშვნელობას. მისი ყოველი სიტყვა და ქმედება იყო მისთვის უცნობი საქმიანობის გამოვლინება, რაც მისი ცხოვრება იყო. მაგრამ მის ცხოვრებას, როგორც თვითონ უყურებდა, აზრი არ ჰქონდა, როგორც ცალკე ცხოვრებას. მას აზრი ჰქონდა მხოლოდ როგორც მთლიანის ნაწილს, რომელსაც ის მუდმივად გრძნობდა. მისი სიტყვები და მოქმედებები მისგან ისეთივე თანაბრად, აუცილებელ და მყისიერად გადმოიღვარა, როგორც ყვავილს სუნავს. ერთი მოქმედებისა თუ სიტყვის ვერც ფასს ვერ გაიგებდა და ვერც აზრს.

ლ. ტოლსტოის პრეზენტაციის "ომი და მშვიდობა" მე-4 ტომის აღწერა სლაიდებზე

სარჩევი 1. პარტიზანული ომი. 2. ეპიზოდის ანალიზი: „პეტია როსტოვი პარტიზანულ რაზმში“. 3. კუტუზოვი. 4. „ხალხის აზრი“ რომანში. 5. პლატონ კარატაევი. 6. ფსიქოლოგიზმის ოსტატობა ტოლსტოის რომანში. 7. პიერ ბეზუხოვი ბოროდინოს ბრძოლის შემდეგ. 8. რატომ არის ანდრეი ბოლკონსკი ტრაგიკული გმირი? 9. რა იპოვა პიერ ბეზუხოვმა ცხოვრების აზრი?

პარტიზანული ომი. 4 ტომი. 1. როდის დაიწყო პარტიზანული ომი? რა არის მისი თავისებურება? როგორ შეიქმნა და მოქმედებდა პარტიზანული რაზმები? როგორ გრძნობს ტოლსტოი ამ ომს? (4 ტომი, 2 ნაწილი, 1-3 თავი; 3 ნაწილი, 1-2, 17, 19 თავი). 2. რაზმის მოქმედებები ვ.დენისოვი. ეპიზოდის ანალიზი "პეტია როსტოვის სიკვდილი" (ტომი 4, ნაწილი 3, თავები 3-11 - მისალმების გაცვლა ნიკოლაის და გერმანელს შორის ბეღელში; პეტიას შეშფოთება ფრანგი დრამერი ბიჭის მიმართ; მისი სიყვარული ყველას და ყველაფრის მიმართ; დენისოვისა და დოლოხოვისადმი დამოკიდებულება; სცენა დოლოხოვთან ინტელექტში; პეტიას სიზმარი, მასში მუსიკის მნიშვნელობა; ცის სიმბოლური გამოსახულება, რომელიც ცხოვრობს მის სულში; სიკვდილის სცენა). 3. კუტუზოვის ისტორიული როლი და მნიშვნელობა სახალხო ომში (ტომი 4, ნაწილი 4, თავები 4-5). 4. რატომ მიეცა ტარუტინის ბრძოლა და რა მნიშვნელობა აქვს მას? (ტომი 4, ნაწილი 2, თავები 1-7). ფრანგების ფრენა. 5. ბრძოლა წითელი. კუტუზოვის გამოსვლა ჯარისკაცებს. (ტომი 4, ნაწილი 4, თავები 6-9). კუტუზოვის გადადგომა და სიკვდილი (ტომი 4, ნაწილი 4, თავები 10-11).

„და კურთხევა იმ ხალხს, ვინც განსაცდელის მომენტში... უბრალოებით და დაწოლილია, აიღებს პირველ ჯოხს, რომელსაც წააწყდნენ და აკრავენ მას, სანამ მათ სულში შეურაცხყოფისა და შურისძიების გრძნობა არ შეიცვლება ზიზღითა და საცოდაობით. "

ტოლსტოი მღერის „სახალხო ომის ჭიშკარს“, თვლის პარტიზანული ომიხალხის სამართლიანი სიძულვილის გამოხატულება მტრის მიმართ. „პარტიზანებმა გაანადგურეს დიდი ჯარინაწილებად". ისინი "ფრაგმენტულნი არიან, რადგან სულები ისეა ამაღლებული, რომ ინდივიდები ცემენ ფრანგების ბრძანების გარეშე და არ სჭირდებათ ბრძანებები, რათა თავი დააღწიონ შრომას და საფრთხეებს". ტოლსტოი აჩვენებს კაზაკებს, გლეხებს, მემამულეთა რაზმებს, მარტოხელა პარტიზანებს, ვასილი დენისოვის რაზმს. ხაზგასმულია სახალხო ომი საუკეთესო მხარეებირუსული ეროვნული ხასიათი: სამშობლოს გაბედულად დასაცავად, საფრთხის მომენტში გაერთიანების, ომში არ გამწარების უნარი.

ეპიზოდის ანალიზი: „პეტია როსტოვი პარტიზანულ რაზმში“ ეპიზოდი „პეტია როსტოვი პარტიზანულ რაზმში“ (ტ. 4, გვ. 3, თავ. 7, 11) დაკავშირებულია მრავალი მიზეზობრივი და მიზეზობრივი კავშირით წინა და შემდგომ. ტოლსტოის რომანის ეპიზოდები "ომი და მშვიდობა". წინა ეპიზოდები. მიზეზები, რის გამოც ახალგაზრდა პეტია როსტოვი ჯარში დასრულდა. პეტიტის თხოვნა მოქმედ ჯარში გაშვების შესახებ (ტ. 4, ნაწილი 1, თავი 20). პეტიას აღტაცება წითელ მოედანზე ალექსანდრე I-ის მოსკოვში ყოფნის დროს (ტ. 4, ნაწილი 1, თავი 21). პეტიტის ჩამოსვლა დენისოვის რაზმში. ეპიზოდი უკავშირდება რომანის იმ ფრაგმენტებსაც, რომლებიც მას მოსდევს: პეტიას მუსიკით (ტ. 4, ნაწილი 3, თავი 10), პეტიას გარდაცვალების სცენა (ტ. 4, ნაწილი 3, თავი 11). ეპიზოდს აქვს რამდენიმე მნიშვნელოვანი ფუნქცია და, უპირველეს ყოვლისა, ხასიათოლოგიური, ანუ პეტიას პერსონაჟის გარკვეული ასპექტების გამოვლენა. ის ძალიან ჰგავს თავის დას ნატაშას, რომელიც ურმებს აძლევს დაჭრილებს, ნიკოლაი როსტოვს, მამას.

ეპიზოდი ასევე ასრულებს ფსიქოლოგიურ ფუნქციას, რადგან იძლევა წარმოდგენას არაჩვეულებრივზე გონების მდგომარეობაპეტი ბედნიერებისა და სიამოვნების მდგომარეობაა. ეპიზოდი ახასიათებს მასში მოქმედ სხვა გმირებსაც: ვასილი დენისოვს, დატყვევებულ ფრანგ დრამერს. ამ ეპიზოდს ბევრი რამის თქმა შეუძლია: პეტიას საპასუხო სულზე და ზოგადად როსტოვებზე, რუსული ეროვნული ხასიათის თავისებურებებზე, ომის ეროვნულ ხასიათზე, რუსი ჯარისკაცების დამოკიდებულებაზე დატყვევებულ ფრანგებზე.

ის „იყო გამუდმებით ხალისიან-აღელვებულ სიხარულში, რომ დიდი იყო და გამუდმებით აღფრთოვანებული ჩქარობდა, რომ არ გაუშვა ნამდვილი გმირობის შემთხვევა“. გასაგებია, რომ პეტიას სურვილი აქვს დარჩეს დენისოვის რაზმში (მიუხედავად იმისა, რომ გენერლის აკრძალვა იყო, რომელმაც მოხსენება გაგზავნა), გასაგებია, რომ მას სურს დროულად აღმოჩნდეს, სადაც შეიძლება აღმოჩნდეს "ნამდვილი გმირობის" შემთხვევა. მაგრამ პეტია როსტოვია; როგორც ნიკოლაიმ ერთხელ, მას შეუძლია განიცადოს „ბავშვური ენთუზიაზმი, სათუთი სიყვარული ყველა ადამიანის მიმართ და, შედეგად, ნდობა სხვა ადამიანების იმავე სიყვარულის მიმართ საკუთარი თავის მიმართ“ (გაიხსენეთ მისალმებები ნიკოლაის და გერმანელებს შორის ძროხა - ტ.I, ნაწილი II, თავი. 4). და მისი შეშფოთება ფრანგი დრამერი ბიჭის მიმართ, რა თქმა უნდა, შემთხვევითი არ არის - დენისოვის მსგავსად, მას შეუძლია მტრებში ხალხის დანახვა; ამით იგი გადამწყვეტად განსხვავდება დოლოხოვისაგან, რომელიც დენისოვს პატიმრების შესახებ კამათობდა (თრ. 8): დოლოხოვი არ არის მიდრეკილი ტყვეების აყვანისკენ; ტიხონ შჩერბატის მსგავსად, ის დარწმუნებულია, რომ ფრანგებს სჭირდებათ მოკვლა (შდრ. პრინცი ანდრეის სიტყვები პიერს ბოროდინოს ბრძოლის წინ).

”მას რცხვენოდა მათი დატოვების რთულ მომენტში.” რატომ რჩება ის დენისოვთან? რადგან „მრცხვენოდა მათი მიტოვება რთულ დროს“. და გულწრფელად მიისწრაფვის „ნამდვილი გმირობისკენ“, არ აქვს სურვილი გამორჩეულიყო, გამორჩეულიყო („პრემიები არ მჭირდება“). ის უნდა იყოს ყველაზე მნიშვნელოვანში და საინტერესო ადგილი... მას ყველა უყვარს და ეს გრძნობა მას ბუნებით ანიჭებს. მას აქვს ყველაფერი „ლამაზი“ და „მშვენიერი“. ადამიანებისადმი სიყვარულის ეს გრძნობა ვრცელდება ტყვე ფრანგ ბიჭზე ვინსენტზე. ომში კაცობა ყველას არ ეძლევა, მაგრამ ეს ეძლევა პეტიას, ისევე როგორც დენისოვს, რომელიც სწყალობს დატყვევებულ დრამერს. და ამავდროულად ბაძავს დოლოხოვს, მამაც და ცივსისხლიანს, ამიტომ მასთან ერთად მიდის დაზვერვაზე. მას არაფრის არ ეშინია. ის არის სიცოცხლისა და სიყვარულის მატარებელი და არა სიკვდილისა და სიძულვილის.

შემთხვევითი არ არის, რომ სიზმარში ისმენს მუსიკას, რომელიც ხალხს ერთიანობისკენ მოუწოდებს, მუსიკას, რომელშიც ცალკეული ხმები ერწყმის ერთ, საერთოს. გერმანელის ძახილი: "გაუმარჯოს მთელ მსოფლიოს!" ფრანგი ჯარისკაცის პასუხი: ”ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ, ჩვენ უნდა ვიყოთ ადამიანები”, პრინც ანდრეის მომაკვდავი აზრები ხალხის სიყვარულზე და პეტინის მუსიკაზე არის ეტაპები რომანის მთავარი იდეის განვითარების გზაზე. ხალხის გაერთიანების იდეა და მათი ერთმანეთის სიყვარული. ეს იდეა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ცის თემასთან.

პეტიამ „ცას შეხედა. და ცა ისეთივე ჯადოსნური იყო, როგორც დედამიწა... და ღრუბლები სწრაფად გარბოდნენ ხეების მწვერვალებზე, თითქოს ვარსკვლავებს ავლენდნენ... ხანდახან გეჩვენებოდათ, რომ ცა მაღლა იყო, შენს თავზე მაღლა ადიოდა; ხანდახან ცა მთლიანად ეშვებოდა, რომ ხელით შეგეძლო მისწვდომა“.

და ცა ისეთივე ჯადოსნური იყო, როგორც დედამიწა ... ”პეტიაში, ისევე როგორც ნატაშაში, ცა ცხოვრობს. მათ სურთ ხელით მიაღწიონ მას. ნატაშას ცაში ფრენა სურს და პეტიას სიზმრის საშუალებით ეჩვენება, რომ ის „ზის არა ვაგონზე, არამედ საშინლად მაღალ კოშკზე, საიდანაც თუ ჩამოვარდნილი დაფრინავდა მიწაზე მთელი დღე, მთელი თვე. - ყველა დაფრინავს და არასოდეს მიაღწევს."

”ისევ დამაგვიანდა, ეს პეტიას თავში ჩაუვარდა” პეტია კვდება, არ აქვს დრო, ჩაიდინოს ის გმირული საქციელი, რაზეც ოცნებობდა. ის გალოპებს ბრძოლის ველზე და ... დრო არ აქვს. "ისევ დამაგვიანდა, პეტიას თავში ჩაუვარდა." უაზროდ კვდება. დოლოხოვი უბრძანებს ქვეითებს დაელოდონ. "დაელოდე? ... ... ჰურეი-ა, - დაიყვირა პეტიამ და ერთი წუთითაც არ დააყოვნა, გალოპებით გაემართა იმ ადგილას, სადაც სროლები ისმოდა და სადაც ფხვნილის კვამლი უფრო სქელი იყო. პეტიას სიკვდილის სცენა არის ომის წყევლა, მისი უაზრობა და სისასტიკე.

ჩვენი კომპოზიციები. პეტია როსტოვი იცით, როდესაც ხედავთ რაღაც დეტალს, მომენტს, მოვლენას, რომელიც „ცოცხალს ეხება“, უნებურად იწყებთ გაკვირვებას: რატომ აღმოჩნდება ყველაფერი, რაც არის ნათელი, კეთილი, კარგი და სუფთა, ხშირად მოკლული, განადგურებული, ფეხქვეშ. ? დიახ, ალბათ ეს სიტყვები ზედმეტად პომპეზურია, მაგრამ მათში არის რაღაც სიმართლე, არა? ჩვენს ცხოვრებაში, ასეთი რეალური და სასტიკი, უსამართლობა უფრო ხშირად ხდება, ვიდრე მისი საპირისპირო. ავიღოთ, მაგალითად, პეტია როსტოვი, ტოლსტოის რომანის ომი და მშვიდობის გმირი. უბრალოდ შეხედე მას! პეტიამ შეაგროვა თავისი ოჯახის წევრების ყველა საუკეთესო თვისება. ნიკოლაივით პატიოსანი და პატრიოტია; მუსიკალური, კეთილი და მხიარული, როგორც ნატაშა; ისეთივე გულუხვი, როგორც ძველი გრაფი როსტოვი. პეტია ჯერ კიდევ საკმაოდ ბიჭია, მაგრამ მომავალში ის შეიძლება აღმოჩნდეს მშვენიერი ადამიანი და ნამდვილი მამაკაცი. Მაგრამ არა! პეტიას გარდაცვალების ეპიზოდის წაკითხვისას უნებურად დავინტერესდი: რატომ მოუმზადა ლ.ტოლსტოიმ მას ასეთი ბედი და არა, მაგალითად, ჟერკოვს? და შემდეგ მან იპოვა პასუხი.

ჯერ ერთი, პეტია თავისი „სულელური“ სიკვდილით აჩვენებს ომის საშინელებას და სიშავეს და მეორეც, ამ ბიჭს, რომელიც ჯერ კიდევ სრულიად გამოუცდელია სამხედრო საქმეებში, ნამდვილად, ძალიან უნდა იყოს ნამდვილი, მამაცი ჯარისკაცი, რომელიც იცავს სამშობლოს. არ ვიტყოდი, რომ პეტია რომანის ერთ-ერთი მთავარი გმირია, მაგრამ ნატაშასთან ერთად მას ყოველთვის ვხედავთ, როცა ავტორი როსტოვებზე საუბრობს. ნატაშას დაბადების დღეზე მას ვხედავთ როგორც მხიარულ, "მსუქან ბიჭს". როდესაც ნატაშა, ნიკოლაი და პეტია ბიძასთან მიდიან, ბიჭს დამქანცველი ნადირობის შემდეგ სავარძელში ეძინება. ლ.ტოლსტოი ამბობს, რომ როგორც ის იზრდებოდა, პეტია უფრო და უფრო ჰგავდა ნატაშას. იგივე შავთვალება და ცოცხალი, პეტია და ურთიერთ ენასაუკეთესო დის აღმოაჩენს. ის, დაუცველი და მგრძნობიარე ადამიანი, ტირის, როცა ომში არ უშვებენ. ბიჭს, გულწრფელი სიამოვნებით, უყვარდა მეფე, როგორც ერთ დროს ნიკოლაი, და სამშობლო. მოსკოვის მოედანზე პეტიამ მოხუც ქალს სუვერენის მიერ გადაგდებულ ორცხობილასაც კი ართმევს და, იმისდა მიუხედავად, რომ იგი კინაღამ ხალხში გაჭედილი იყო, ბიჭი აბსოლუტურად ბედნიერია.

იქ, დენისოვის რაზმში, ზემოაღწერილ მოვლენებზე გაცილებით გვიან, ვაგონზე მჯდომარე პეტია აღფრთოვანებული იქნება, სიზმარში, თითქოს უცნაურ და ლამაზ ფუგას გაიგონებს. ბოლოს და ბოლოს, პეტიას კარგად დათვალიერება მხოლოდ აქ შევძელი, პარტიზანულ რაზმში. გულწრფელი გმირობა, კეთილშობილება, თანაგრძნობა და წყალობა, სიმამაცე - პეტია გვიჩვენებს ყველა ამ თვისებას, გვიჩვენებს, რომ ეს ყველაფერი უკვე მასში იყო, დიდი ხანია ჩამოყალიბდა. ის იბრძვის ყველა ადამიანისთვის სუფთა, ღია სულით. ის ადამიანია და ამიტომ პეტისთვის ფრანგი ბიჭი არა მხოლოდ მტერია, არამედ ადამიანიც. როდესაც ბიჭის გარდაცვალების შემდეგ, დენისოვი იხსენებს ქიშმიშს, რომელიც პეტიას უყვარდა, აუტანლად სამწუხარო ხდება, რომ კეთილი, ნათელი ბიჭი გარდაიცვალა, სისულელე და შეურაცხყოფაა დაგვიანება ...

კუტუზოვი ტოლსტოი, თავისი ფილოსოფიური რწმენის შემდეგ, ამტკიცებს, რომ ამ ომის მოვლენები სპონტანურად განვითარდა, ამიტომ კუტუზოვი მნიშვნელობას ხედავს იმაში, რომ მან არ დაარღვია მოვლენების ბუნებრივი მიმდინარეობა: ”მხოლოდ მან გამოიყენა მთელი თავისი ძალა, რათა შეენარჩუნებინა რუსული ჯარი. უსარგებლო ბრძოლები”, თვლიდა, რომ ”ბოროდინოში დაარტყა მხეცი უნდა დაიღუპოს”. ინსულტი ისტორიული მოვლენადაადასტურა კუტუზოვის გადაწყვეტილების სისწორე. და "დაჭრილი მხეცის" პირველი ძახილი იყო ნაპოლეონის წინადადება მშვიდობის შესახებ. "ბოროდინოში ნოკაუტირებული მხეცი უნდა მოკვდეს"

მოახერხა თუ არა კუტუზოვმა ჯარის შეკავება ბრძოლისგან? ტოლსტოი თვლის, რომ ვერავინ შეუშლის ხელს იმას, რაც უნდა მოხდეს გარემოებების ნებით. ასე რომ, ტარუტინოს ბრძოლა მიეცა. „ყველა ჯარისკაცის სულში გაურკვეველი, მაგრამ გაჩენილი ცნობიერება, რომ ძალაუფლების დამოკიდებულება ახლა შეიცვალა და უპირატესობა ჩვენს მხარეზეა“, გახდა ამ ბრძოლის მიზეზი.

და კუტუზოვი ვალდებული იყო გაემართა ბრძოლა, რომელშიც ”უმცირესი დაძაბულობით, უდიდესი დაბნეულობით და ყველაზე უმნიშვნელო დანაკარგით, უდიდესი შედეგი იყო მიღებული მთელი კომპანიისთვის, მოხდა უკანდახევიდან შეტევაზე გადასვლა, სისუსტე. ფრანგი გამოაშკარავდა და მიეცა ის იმპულსი, რომელიც მხოლოდ ნაპოლეონის არმიას ელოდა ფრენის დაწყებას. ”

"ხალხის მიზანი ერთი იყო: მიწის გაწმენდა შემოჭრისაგან" ტარუტინოს ბრძოლის შემდეგ, კუტუზოვის მიზანი, ისევე როგორც ყველა რუსი, იყო ფრანგების განდევნა რუსული მიწიდან: არ შეეჩერებინა ეს მოძრაობა, დამღუპველი. ფრანგებს (როგორც რუს გენერლებს სურდათ, მაგრამ მის დასახმარებლად და მისი ჯარების გადაადგილების გასაადვილებლად. კუტუზოვმა იცოდა ... მთელი თავისი რუსული არსებით მან იცოდა და გრძნობდა რას გრძნობდა რუსი ჯარისკაცი, რომ ფრანგები დამარცხდნენ, რომ მტრები იყვნენ. გაქცევა მათ. ”კუტუზოვში ტოლსტოი ხაზს უსვამს კაცისა და მეთაურის იგივე უცვლელ თვისებებს: სიბრძნეს, ხალხთან ერთიანობას და ჯარისკაცების პატივისცემას.

სუვერენი და გენერლები სხვაგვარად მოითხოვდნენ. მათ სჭირდებოდათ გამარჯვებული ბრძოლები. ასე ჟღერს რომანში კიდევ ერთხელ ცრუ გმირობის თემა. შედეგი იყო ბრძოლა კრასნოეში: ”სამი დღის განმავლობაში კრასნოეში გაგრძელდა ფრანგების (16 ათასი, ნაპოლეონის მეთაურობით) დამარცხებული შეკრებების დასრულება რუსული არმიის გამოფიტული ხალხის მიერ”. კუტუზოვის უარი ასეთ ბრძოლებზე გადადგა მის გადადგომაში.

„სანამ ისინი ძლიერები იყვნენ, ჩვენ არ ვწუხვართ მათზე, მაგრამ ახლა თქვენ შეგიძლიათ მათზე შეწუხება. ისინიც ხალხია "ამ სცენას წინ უძღვის კუტუზოვის შეხვედრა ფრანგ პატიმრებთან." უმეტესობაფრანგი ჯარისკაცების სახეები ყინვაგამძლე ცხვირითა და ლოყებით იყო დამახინჯებული და თითქმის ყველას ჰქონდა წითელი, შეშუპებული და ჩირქოვანი თვალები. ამ ადამიანების ხილვა კუტუზოვში საწყალს იწვევს და ის თავის ჯარისკაცებს სიტყვით მიმართავს: „გიჭირთ, მაგრამ ისევ სახლში ხართ; და ისინი - ნახეთ სად მივიდნენ. - ბოლო მათხოვრებზე უარესი. სანამ ისინი ძლიერები იყვნენ, ჩვენ არ ვწუხვართ მათზე და ახლა თქვენ შეგიძლიათ მათზე შეწუხება. ისინიც ადამიანები არიან. მაშ ბიჭებო? "და შემდეგ:" ემსახურება მათ სწორად." ასე რომ, "უბრალო მოხუცი კაცის სიტყვაში" შერწყმულია სინანული ყინვაგამძლე, მშიერი ფრანგებისთვის და ბრაზი ფრანგების შემოსევის ყველა ბოროტების გამო.

როგორ რეაგირებდნენ ჯარისკაცები კუტუზოვის გამოსვლაზე? ”ამ სიტყვის გულწრფელი მნიშვნელობა არა მხოლოდ ესმოდა, არამედ დიდებული ტრიუმფის გრძნობა, რომელიც შერწყმულია მტრების მიმართ სიბრალულთან და საკუთარი სამართლიანობის შეგნებასთან... სწორედ ეს გრძნობა იყო ყოველი ჯარისკაცის სულში. ტოლსტოი მტრის მიმართ სინანულს რუსი ხალხის გამორჩეულ თვისებად თვლიდა. რუსი ჯარისკაცების სულში, ისევე როგორც კუტუზოვის სულში, არ არის სიძულვილის გრძნობა, შურისძიების სურვილი მათზე, ვინც მათი ტანჯვის დამნაშავე იყო. კუტუზოვი და ჯარისკაცები ერთიანდებიან მტრებისადმი დამოკიდებულებაში.

როგორ ექცეოდნენ კუტუზოვს ზედა, სასამართლოში? „მის მიმართ უკმაყოფილება, მისდამი ზიზღი და დაცინვა სულ უფრო მძაფრად გამოიხატებოდა. მთავრობისგან კუტუზოვის მთელი ჯილდო პირველი ხარისხის გიორგი იყო და მასაც კი "წესიერების გამო" გადასცეს. ხაზს უსვამს კუტუზოვის ისტორიულ როლს, ტოლსტოი წერს: „რუსი ხალხის წარმომადგენელს, მტრის განადგურების შემდეგ, რუსეთი განთავისუფლდა ... სიკვდილის გარდა არაფერი დარჩა. და ის გარდაიცვალა. ”

"ხალხის აზრი" რომანში 1) ტიხონ შჩერბატი, მისი როლი რაზმში (ტომი 4, ნაწილი 3, თავები 3-6). როგორ მოხვდით ესკადრილიაში? როგორ უკავშირდებიან მას პარტიზანები და ავტორი? ვისთან ადარებს მას ტოლსტოი? რას ეძახიან მას პარტიზანები? რა დაევალა ტიხონს? როგორ ასახავს ტოლსტოი თავის გარეგნობას? რით განსხვავდება მისი მეტყველება პლატონ კარატაევისგან? როგორ უკავშირდებიან ტოლსტოი მხატვარი და ტოლსტოი ფილოსოფოსი ტიხონთან? რა მიზნით ავლებს ტოლსტოი პარალელს ტიხონსა და დოლოხოვს შორის? 2) პლატონ კარატაევის გამოსახულების მნიშვნელობა (ტომი 4, ნაწილი 1, 12-13; ნაწილი 2, თავები 11-14). პორტრეტის თავისებურებები, მეტყველების მანერა. რა აზრი აქვს კარატაევის ისტორიას, თუ როგორ მოხვდა ჯარისკაცებში? როგორია კარატაევი ადამიანებთან ურთიერთობაში? რა სახის ცხოვრების ფილოსოფიას ქადაგებს იგი? როგორ კვდება? რა არის მისთვის დამახასიათებელი საუკეთესო ეროვნული თვისებები? როგორ უკავშირდება ავტორის იდეა მიტევებისა და მიტევების შესახებ მის გამოსახულებას? 3) შეადარეთ ტიხონ შჩერბატოვი და პლატონ კარატაევი. რა ტოლსტოიან იდეას განასახიერებენ ისინი? როგორ აჩვენებს ტოლსტოი გლეხობის ორმაგ ფსიქოლოგიას ამ ორი ტიპიური წარმომადგენლის მაგალითზე? გმირიდან რომელია უფრო ახლოს მხატვარ ტოლსტოისთან? როგორ ვლინდება კუტუზოვის დასაწყისი კარატაევში?

„ხალხის აზრი“ რომანში „სახალხო აზრი“, რომელიც ტოლსტოის უყვარდა, რომანში ორ ასპექტშია გამოვლენილი. ისტორიული და ფილოსოფიური თვალსაზრისით - იმ მტკიცებით, რომ ხალხი ისტორიის წამყვანი ძალაა. მორალური და ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით - იმ განცხადებაში, რომ ხალხი არის საუკეთესო ადამიანური თვისებების მატარებელი. ორივე ეს გეგმა, ერთმანეთში გადახლართული, ქმნის ტოლსტოის ცხოვრების შეფასების კრიტერიუმს: ხალხთან სიახლოვით, მათ ბედთან და მათ სულთან, მწერალი განსჯის თავის გმირებს.

"ტიხონი იყო ყველაზე სასარგებლო და მამაცი კაცი პარტიაში" ჯარისკაცების მთელი მასიდან ტოლსტოი გამოყოფს ორს - ტიხონ შჩერბატოვს და პლატონ კარატაევს. ტიხონი განასახიერებს "სახალხო ომის ჭურჭელს". ის ნებაყოფლობით შეუერთდა ვასილი დენისოვის რაზმს. მას აქვს "გრძელი ჩამოკიდებული მკლავები", "პატარა ვიწრო თვალები", სახე "ჩუტყვავილა და ნაოჭები აქვს", კბილის არქონა პირში", მთელი სახე გაშლილი ბრწყინავს სულელურ ღიმილად", ბრტყელი ფეხები დაგრეხილი. ბასტის ფეხსაცმელში "," მოულოდნელად და მოქნილად დაეშვა მუცელზე "- ეს არის მისი პორტრეტის დეტალები. როგორი ავტორიტეტული დამოკიდებულება იმალება ამ მხატვრული დეტალების მიღმა? ვისთან ადარებენ მას ავტორი და კაზაკები?

მისი გასაოცარი უხეში ძალა დააფასეს კაზაკებმა: "მძლავრი მერენინა". ტოლსტოი მას მგელს ადარებს და ხაზს უსვამს მასში მტაცებლურ პრინციპს. ტიხონმა მოკლა კაცი, როგორც მგელმა ასწია ცხვარი. და ის ფლობს ცულს, „როგორც მგელს ფლობს კბილები, თანაბრად ადვილად ჭრის რწყილებს ბეწვიდან და კბენს სქელ ძვლებს“. რა დაევალა ტიხონს რაზმში?

მას დაავალეს „რაღაც განსაკუთრებით რთული და ამაზრზენი გაეკეთებინა - ურემი ტალახიდან მხრით გამოეყვანა, ცხენის კუდიდან ამოყვანა ჭაობიდან, ტყავი, ფრენის შუაგულში ასვლა, 50 მილის გავლა. დღე." ყველაფერი, რაც ადამიანის ძალებს აღემატება ან ამაზრზენი, საზიზღარია, ტიხონს ევალება. ტოლსტოი მხატვარი არ აჩვენებს ტიხონის სიდიადეს, მიუხედავად ამისა, აღიარებს მის სარგებლობას და თუნდაც აუცილებლობას ომში. როგორ გამოიხატება ავტორის დამოკიდებულება ტიხონისადმი პეტია როსტოვის მიერ მისი ქმედებების შეფასებით?

როცა ტიხონს მოუსმინა, რომელმაც ახლახან მოკლა კაცი, „უხერხულად იგრძნო თავი“. ტიხონის სისასტიკეს ხაზს უსვამს პატიმრებისადმი მისი დამოკიდებულებითაც („ჭრილობის შემდეგ პატიმრები იშვიათად მოჰყავდა“). დოლოხოვსაც ძალადობის გემოვნება აქვს. დენისოვის მოთხოვნაზე, ტყვეების ესკორტით უკანა მხარეს გაგზავნა, ის პასუხობს: „ასი კაცი გამოგიგზავნით და ოცდაათი მოვა. შიმშილით მოკვდებიან ან ნაცემი. ასე რომ, ერთი და იგივეა მათი არ აღება? ”ტიხონის გამოსახულება განასახიერებს მტაცებლებისგან დაცვის იდეას მათი აღსრულებისა და განადგურების გზით. ტოლსტოი აჩვენებს თავის მოხერხებულობას, ძალას, ცხოვრების ნებისმიერ პირობებთან ადაპტირებას, შრომისმოყვარეობას, ომში მოთხოვნილებას.

LN ტოლსტოიმ შემოიტანა ტიხონ შჩერბატის გამოსახულება "ომი და მშვიდობა", რათა კიდევ ერთხელ, ახლებურად გაენათებინა თავისი იდეა - "სახალხო ომის მაჯები". თვისებები, რომლებიც მანამდე არავინ იცოდა, მათ შორის თავადაც. ომი დამახინჯებაა, ჩვეული მსვლელობის დარღვევა. ასე რომ, მუჟიკში - ის თვისებები, რომლებიც მშვიდობიან დროს იყო საჭირო გლეხური საქმის შესასრულებლად, ახლა გამოიყენება ომის მიზნისთვის. კაცი ყოველდღიურ ცხოვრებაში არის უპრეტენზიო, გამძლე, მოხერხებული, მახვილგონივრული, ზოგჯერ მზაკვარი. სახალხო ომის დროს ეს თვისებები სასარგებლო იყო სამხედრო საქმეებისთვის. შენი სახლის დაცვა „მშვიდობისმყოფელებისგან“ არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ვიდრე თესვა, მოსავლის აღება და სხვა გლეხური შრომა. ასე რომ, კაცი იბრძვის - ისევე ეფექტურად, როგორც ადრე მუშაობდა მინდორში და სახლის გარშემო.

ტიხონ შჩერბატი (დოლოხოვისგან განსხვავებით) არ არის მოთამაშე, არამედ მტაცებელი. ის იძულებულია, უნდა გახდეს მტაცებელი, რათა გადაარჩინოს თავისი სახლი. რუსი გლეხის გადაქცევა მტაცებლად, მკვლელად - ასეთია სასჯელი ფრანგებისთვის რუსეთში მტაცებლად და მკვლელად ჩასვლისთვის. როგორც ადრე მისთვის ბუნებრივად იყო, მაგალითად, ღორის დაკვლა, ისე, ისეთივე გაბედულებით და ნაცნობი ცივსისხლიანობით დაკლავს ფრანგებს. და ამავე დროს, ავტორის სიმპათიები ხალხის კიდევ ერთი წარმომადგენლის - პლატონ კარატაევის მხარესაა.

პლატონ კარატაევი. ის იყო ... "სიმარტივისა და ჭეშმარიტების სულის მრგვალი და მარადიული პერსონიფიკაცია" კარატაევი, ტიხონისგან განსხვავებით, ავტორმა ბედით დააჯილდოვა. რას ვიგებთ მისი ცხოვრების შესახებ ტყვეობაში პიერთან შეხვედრამდე?

ის უკვე შუახნის ჯარისკაცია, სუვოროვის დროსაც მონაწილეობდა ლაშქრობებში. 1812 წლის ომმა ის მოსკოვის საავადმყოფოში იპოვა, საიდანაც ტყვედ ჩავარდა. როგორ ავლენს პორტრეტი და მეტყველების მანერა მისი პიროვნების თავისებურებებს?

პლატონს აქვს "მელოდიური ხმა", რომელშიც შეიძლება მოისმინოს "სიყვარულისა და უბრალოების გამოხატულება". ის სულ მრგვალია: „პლატონის მთელი ფიგურა... მრგვალი იყო, თავი მთლიანად მრგვალი, ზურგი, მკერდი, მხრები, მკლავებიც კი, რომლებიც ეცვა, თითქოს ყოველთვის რაღაცის ჩახუტებას აპირებდა, მრგვალი იყო; სასიამოვნო ღიმილი და დიდი ყავისფერი ნაზი თვალები მრგვალი იყო. ” "მრგვალი" არის ლაიტმოტივი კარატაევის დახასიათებაში. მის ფსიქოლოგიურ პორტრეტს ავსებს "ჩაფიქრებული ღიმილი", "სევდის მდგომარეობა", "მშვიდი სიამოვნება", "მშვიდი საზეიმო გამოხატვა" და "მხიარული სიყვარული", რაც მოწმობს მის მდიდარზე. შინაგანი ცხოვრება... მისი მეტყველება განსხვავებულია ხალხური სიბრძნე, რასაც მოწმობს ანდაზების გამოყენება, მრავალფეროვანი თემა. საუბრობს ოჯახურ და გლეხურ ცხოვრებაზე, ფიქრობს მოსკოვზე, ბატონებო და ხალხზე, სასამართლოზე („სადაც სასამართლოა, სიმართლე არ არის“).

რა წესებს იცავს ის ცხოვრებაში? რას ეფუძნება მისი ურთიერთობა ადამიანებთან? როგორ გრძნობენ მას ჯარისკაცები? რა ორ ამბავს უყვება ის პიერს და როგორ ავლენს ისინი მის ცხოვრების ფილოსოფიას? რა არის რუსი ხალხის დამახასიათებელი საუკეთესო თვისებები, რომლებსაც ავტორი აფასებს მათში? როგორ ჯდება ტოლსტოიანის დოქტრინა გამარტივებისა და ძალადობით ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ კარატაევის გამოსახულებაში? რა როლი ითამაშა კარატაევმა პიერის ცხოვრებაში?

პლატონ კარატაევის გამოსახულებამ გამოიწვია ტოლსტოის შემოქმედების მკვლევარების მრავალფეროვნება. პიერ ბეზუხოვისთვის პლატონ კარატაევი არის ყველაფრის „რუსული, კეთილი და მრგვალი“ პერსონიფიკაცია. მისი მოძრაობები დამამშვიდებელი და ნაზია. მან იცის როგორ გააკეთოს ყველაფერი "არც ისე კარგად, მაგრამ არც ცუდი". ცხოვრობს არაფერზე ფიქრის გარეშე, როგორც ჩიტი. ყოველ საღამოს ამბობს: „დაწექი, უფალო, კენჭით, აწიე“, დილით კი, გამოფხიზლებული, ამბობს: „დაწექი – დახვეული, ადგა – თავი შეანჯღრია“. მას ყველაფერზე უხარია, იცის ყველაფერში ნათელი მხარეების პოვნა. პლატონ კარატაევი პიერს ასწავლის სინაზეს, პატიებას, მოთმინებასა და თავის უარყოფას.

ავტორის ქადაგება თავმდაბლობისა და ბოროტებისადმი დაუმორჩილებლობის შესახებ მისი ცხოვრების ფილოსოფია ვლინდება მისი ცხოვრების შესახებ ორ ამბავში, რომელიც მან პიერს უთხრა. პირველი არის იმის შესახებ, თუ როგორ გაგზავნეს იგი ჯარისკაცთან მრავალშვილიანი ძმის ნაცვლად. მან არა მხოლოდ თავი დაანება ამას, არამედ თვლის, რომ "კარგად გამოვიდა". მეორე ეხება ძველ ვაჭარს, რომელსაც არასწორად ადანაშაულებდნენ მკვლელობასა და ძარცვაში. მძიმე სამუშაოზე გამომგზავნეს. მაგრამ, უდანაშაულოდ დასჯილი, თავს შეურაცხყოფილად არ თვლის. ბედისადმი ამ მორჩილებამ ისე იმოქმედა ნამდვილ დამნაშავეზე, რომ მან ყველაფერი აღიარა. მაგრამ, სანამ გათავისუფლების საბუთები მუშავდებოდა, ვაჭარი გარდაიცვალა. ორივე ეს ამბავი თავმდაბლობაზეა, იმაზე, თუ როგორ შეეჩვია ადამიანი სისასტიკესა და უსამართლობას. ეს არის ავტორის ქადაგება თავმდაბლობისა და ბოროტებისადმი დაუმორჩილებლობის შესახებ.

პლატონი ყოველთვის აქტიურია: აცხობს, ამზადებს, კერავს, ჩექმებს აქნევს, ჯოხს აფრქვევს. ღამით კი, როცა სამუშაო დღე მთავრდება, თავს უფლებას აძლევს ისაუბროს, იმღეროს სიმღერები. მისი გლეხის პერსონაჟი, გაუთავებელი ხუმრობები პიერისთვის „სიმართლის უბრალოების სულის“ განსახიერება გახდა. მაგრამ ამავე დროს, პიერს ესმის, რომ პლატონ კარატაევს არ აქვს მიჯაჭვულობა, მან არ იცის მეგობრობისა და სიყვარულის გრძნობები. ”მას უყვარდა და სიყვარულით ცხოვრობდა ყველაფერი, რაც ცხოვრებამ მოუტანა, და განსაკუთრებით ადამიანთან - არა რომელიმე ცნობილ ადამიანთან, არამედ იმ ადამიანებთან, ვინც მის თვალწინ იყო. მას უყვარდა თავისი შერეული, უყვარდა თავისი ამხანაგები, ფრანგები, უყვარდა პიერი. ... ... ; მაგრამ პიერი გრძნობდა, რომ კარატაევი, მის მიმართ მთელი მოსიყვარულე სინაზის მიუხედავად. ... ... ერთი წუთითაც არ ვნერვიულობ, რომ დავშორდე მას."

კარატაევის იმიჯი წინააღმდეგობრივია. სიკეთე მასში ხდება პატიება (და მტრების მიმართაც), უპრეტენზიობა - ცხოვრებისადმი რაიმე მოთხოვნების არარსებობა (ყოველგან, სადაც თავს კარგად გრძნობს), რწმენა ცხოვრებისეული მოვლენების ბუნებრივი მიმდინარეობის რაციონალურობისადმი - ბედისადმი მორჩილება, ინტუიციური ქცევა - გონების ნაკლებობა. ცხოვრება.

„რა უთხრა ავტორმა თავის კარატაევებს? ”კრიტიკოსები ამ სურათის მნიშვნელობის შესახებ ბურთი, გლობუსი ტოლსტოის ეპოსში თანხმობის, ჰარმონიის, მშვიდობის სიმბოლოა. აშკარაა, რომ კარატაევი (კუტუზოვის მსგავსად) სიმართლის ძიების მიღმაა – ეს მას თავიდანვე მიეცა. პრობლემა სხვაა: რა უთხრა ავტორმა თავის კარატაევებს? ”კუტუზოვი და კარატაევი თანაბრად გამოხატავენ ტოლსტოიან აზრს, რომ ჭეშმარიტება მდგომარეობს საკუთარი” მე”-ს უარყოფაში და მის სრულ დამორჩილებაში” გენერლისადმი, ”საბოლოოდ ბედისადმი”, - წერს გ. კარატაევის ფილოსოფიასთან ერთად და წერს: ”ტოლსტოის სურს დაამტკიცოს ეს (ამ სამყაროში რაიმეს შეცვლის ფიქრის მიტოვების აუცილებლობა), მაგრამ ცხოვრება უარყოფს ამ ფილოსოფიას და თავად ტოლსტოი ვერ დარჩება თანმიმდევრულად ერთგული თავის თეორიას” დაბრუნების შესახებ პიერი " ს.გ. ბოჩაროვი ასევე წერს კარატაევამდელ "სახელმწიფოს" ("წინააღმდეგობა მარტივსა და რთულს, პატრიარქატსა და პიროვნების განვითარებას, უშუალო ცხოვრებასა და ცნობიერ ცხოვრებას შორის", ბოჩაროვის თქმით, "არასოდეს დაიხურება. "

ბევრი უფრო რთული მოცემულიკარატაევი კამიანოვთან. უპირველეს ყოვლისა, მკვლევარი არ იღებს აზრს, რომ კარატაევი ტოლსტოის იდეალის განსახიერებაა. იმავდროულად, კარატაევი საერთოდ არ გამოხატავს ავტორის პოზიციას - შემთხვევითი არ არის, რომ ის "არ არის მოიჯარე", ის განწირულია სიკვდილისთვის და მისი სიკვდილი წიგნის საბოლოო ვერსიაში (კამიანოვი მას ადარებს პროექტს. პირობა) პიერს თითქმის გულგრილს დატოვებს. ”კარატაევის ერთ-ერთი მთავარი მისია, რომელიც ცხოვრობს მხატვრული მთლიანობის კანონების შესაბამისად, არის იყოს თანხმობის პერსონიფიკაცია, მაძიებლის გმირის სიმართლის ერთგვარი ემბლემა, ან” სიმარტივის და სიმართლის საზომი”. . (ვ.კამიანოვი). როგორც ჩანს, კამიანოვი უფრო დამაჯერებელია ტოლსტოის წიგნში კარატაევის ადგილის ინტერპრეტაციაში. სცადეთ კარატაევი შეადაროთ შჩერბატის - კიდევ ერთი გმირი უბრალო ხალხიდან - და ნახავთ, რომ ავტორი მკითხველს უჩვენებს, თითქოსდა, ხალხური, ეროვნული ხასიათის ორ მხარეს. ტიხონში - მტრის სიძულვილი და საშიშ სიტუაციაში აუცილებელი სისასტიკე; კარატაევში - ყველასადმი სიყვარული და ღვთის განგებულებისადმი მინდობა, რაც არ შეიძლება იყოს არასწორი. რომელი თვალსაზრისია თქვენთვის უფრო ახლოს და რატომ?

პლატონ კარატაევი და ტიხონ შჩერბატი თუ პლატონ კარატაევში ტოლსტოი ყოველთვის ხაზს უსვამს სულის საწყისს, მის სიკეთეს, თავმდაბლობას, ღირსების გრძნობას, მაშინ ტიხონ შჩერბატში, თავისთან ერთად. დადებითი თვისებებინეგატიური ასევე აშკარად ჩანს. მას არაფერი უჯდება, მეთაურის თვალებში ჩახედვა, ტყუილი, მაგრამ მისი ტყუილი იმდენად მარაგია, რომ ძნელია მისი დადანაშაულება. ტიხონ შჩერბატი მოკლებულია ადამიანის მიმზიდველობას. ტოლსტოი მკითხველს აგრძნობინებს, რომ მისთვის მორალური კრიტერიუმები არ არსებობს, რომ ის არაპოეტურია. „სხვას არავის აღმოუჩენია თავდასხმის შემთხვევები, არავინ წაიყვანა და ფრანგები არ სცემეს; და შედეგად, ის იყო ყველა კაზაკების, ჰუსარების ხუმრობით და თავადაც ნებით დამორჩილდა ამ წოდებას, ”- წერს ტოლსტოი. ხოლო გარშემომყოფები, რომლებიც ხარკს უხდიან მის სამხედრო ექსპლუატაციას, სერიოზულად არ აღიქვამენ ტიხონს, როგორც პიროვნებას ამ სიტყვის უმაღლესი გაგებით და არ ეპყრობიან მას პატივისცემით. ტოლსტოი ამ გმირების გამოსახულებებით ავლენს ხალხური პერსონაჟის ორ წინააღმდეგობრივ მხარეს.

ანტითეზა „პლატონ კარატაევი - ტიხონ შჩერბატი“ დაკავშირებულია ეროვნული ხასიათის ცნებასთან; აქ შეუძლებელია ავტორის ცალსახა სიმპათიებისა და ანტიპათიების დანახვა - მნიშვნელოვანია, რომ მტრის მიმართ სიძულვილიც და მისდამი სიბრალულიც გამოითქვა ომში - გავიხსენოთ მნიშვნელოვანი ეპიზოდები: რამბალის ხსნა - ჯერ პიერის მიერ, შემდეგ კი - რუსი ჯარისკაცები; დრამერი ვინსენტი, რომელმაც ფესვი გაიდგა დენისოვის რაზმში, კუტუზოვის გამოსვლა ჯარებთან („სანამ ისინი ძლიერები იყვნენ, ჩვენ არ გვწყინდა თავი, მაგრამ ახლა თქვენ შეგიძლიათ შეწუხდეთ მათზე. ისინიც ადამიანები არიან“ - ტ. IV, ნაწილი. IV, ch.

ფსიქოლოგიზმის ოსტატობა ტოლსტოის რომანში. ინდივიდუალური დავალებები: იპოვეთ რომანში „სულის დიალექტიკის“ ტექნიკის გამოყენების მაგალითები. შეასრულეთ ეპიზოდის ანალიზი თქვენი არჩევანით.

(მეტყველების განვითარება) С-1 (გამოყენება) რა ტიპის ფსიქოლოგიზმს ვხვდებით ლ.ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“? შემოთავაზებული გეგმის გამოყენებით მოამზადეთ დეტალური ზეპირი პასუხი თემაზე: „ფსიქოლოგიზმის ოსტატობა ტოლსტოის რომანში“. შეავსეთ ერთ-ერთი აბზაცი ეპიზოდის ანალიზით "პიერ ბეზუხოვის შთაბეჭდილებები პატიმრების სროლიდან" (ტომი 4, ნაწილი 1, 10-12 თავი).

„ფსიქოლოგიზმის ოსტატობა ტოლსტოის რომანში“. გეგმა 1. შესავალი. ა) ფსიქოლოგიზმი არის ადამიანის შინაგანი სამყაროს დეტალური და ღრმა რეპროდუქცია ლიტერატურულ ნაწარმოებში. ტრადიციულად რუსულ ლიტერატურაში გამოიყოფა ფსიქოლოგიზმის ორი ტიპი: ფარული - როდესაც მკითხველს შეუძლია დააკვირდეს მხოლოდ გმირების გამოცდილების შედეგებს; გაფართოებული - როდესაც მთელი გონებრივი პროცესი ეჩვენება მკითხველს (ემოციური გამოცდილების გაჩენა და განვითარება). რთული, ზოგჯერ ურთიერთგამომრიცხავი ფსიქოლოგიური პროცესების აღწერისას მწერალი გადმოსცემს პიროვნების „სულის დიალექტიკას“, მის ცვალებადობას, „სითხეულობას“. მეორე ტიპის ფსიქოლოგიზმს ყველაზე ხშირად იყენებს ტოლსტოი. ბ) ტოლსტოი ერთ-ერთი უდიდესი მწერალი-ფსიქოლოგია არა მარტო რუსულ, არამედ მსოფლიო ლიტერატურაშიც. გ) ფსიქოლოგიზმის დახმარებით ტოლსტოი ავლენს თავისი გმირების მორალურ ძიებას, მათ მიერ ცხოვრების მნიშვნელობის გააზრების პროცესს. აქედან გამომდინარე, მთავარი გმირების ყველაზე ფსიქოლოგიური გამოსახულებები: პიერ ბეზუხოვი, ანდრეი ბოლკონსკი, ნატაშა და ნიკოლაი როსტოვები და სხვები.

2. ძირითადი ნაწილი. პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს გამოსახატავად ტოლსტოი იყენებს ფსიქოლოგიზმის სხვადასხვა მეთოდს, რომლებიც საშუალებას აძლევს მას საოცარი სიღრმით შეაღწიოს ადამიანის სულში: 1) ფსიქოლოგიური ანალიზი. კომპლექსური გრძნობები და გამოცდილება კომპონენტებად „იშლება“. ხშირად ტოლსტოი ავლენს თავისი გმირების ფსიქოლოგიურ სამყაროს თითქოს გარედან; ის მათ გამოცდილებაში ხედავს იმას, რასაც თავად გმირები ვერ ხედავენ. ავტორი აანალიზებს და უხსნის მკითხველს ამა თუ იმ ფსიქოლოგიური მდგომარეობის მიზეზებს (ანდრეი ბოლკონსკის განცდები და გამოცდილება აუსტერლიცის ველზე დაჭრის შემდეგ, ნატაშას აღქმა ოპერის შესახებ, პიერ ბეზუხოვის შთაბეჭდილებები პატიმრების სროლაზე). 2) შინაგანი მონოლოგი. ტოლსტოი გადმოსცემს პერსონაჟის აზრებისა და გრძნობების ნაკადს, მიბაძავს ბუნებრივ, ლიტერატურულ დაუმუშავებელ დინებას. ფსიქოლოგიური პროცესები(პიერი დოლოხოვთან დუელის შემდეგ, ნატაშას ლოცვა, ნიკოლაი როსტოვის ფიქრები ფრანგებზე თავდასხმის შემდეგ).

3) „სულის დიალექტიკა“ (ტერმინი ნ.გ. ჩერნიშევსკი). ტოლსტოი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც ასახავდა შინაგანი სამყაროადამიანი მოძრაობაში, დინამიკაში, ავლენს ირიბ და ხშირად ალოგიკურ კავშირებს აზრებს, იდეებს, მოგონებებს შორის. ამან ხელი შეუწყო პიროვნების ფსიქოლოგიური სამყაროს გამოვლენის დამაჯერებლობას, გაზარდა ემოციური გავლენა მკითხველზე (ბეზუხოვის ფსიქოლოგიური მდგომარეობა ტორჟოკში ბაზდეევთან შეხვედრამდე, ნატაშას აზრები ოპერაში ანატოლთან შეხვედრის შემდეგ). 4) ფსიქოლოგიური დეტალები. ტოლსტოი ძირითადად იყენებს ფსიქოლოგიურ პორტრეტს, რათა გამოავლინოს ადამიანის სულის გარკვეული შინაგანი მდგომარეობა (პიერის პორტრეტი დოლოხოვთან დუელამდე, „პატარა პრინცესას“ და პრინცესა მარიას პორტრეტები).

5) ფსიქოლოგიური გამოსახვის სპეციალური ფორმები: სიზმრები (ანდრეი ბოლკონსკი სიკვდილამდე, ცნობიერების მოსაზღვრე მდგომარეობები (ნიკოლაი როსტოვის დელირიუმი დაჭრის შემდეგ). განსაკუთრებული სიღრმე და სიცოცხლისუნარიანობა. ზემოქმედება მკითხველზე: ჩვენ თანავუგრძნობთ ტოლსტოის გმირებს, ვღებულობთ მხურვალედ მონაწილეობას მათ ბედში, ყურადღებით ვადევნებთ თვალს მათ მორალურ განვითარებას (AB Esin. „როგორ დავწეროთ ესე საკუთარ თავზე“).

პიერ ბეზუხოვი ბოროდინოს ბრძოლის შემდეგ 1. როგორ ვლინდება პიერის გამოსახულება მოსკოვში მისი თავგადასავლების სცენებში? რატომ იწვევს მისი გადაწყვეტილება ნაპოლეონის მოკვლის შესახებ ავტორის ირონიას? როგორ აჩვენებს ტოლსტოი თავის ნამდვილ მიზანს - ხალხის გადარჩენა და დაცვა? (ტომი 3, ნაწილი 3, 27-29; 33-34 თავები). 2. რა დასკვნამდე მივიდა პიერი მოსკოვში დაკითხვებისა და ცეცხლსასროლი იარაღის სიკვდილით დასჯის სცენის შემდეგ? (4 ტომი, 1 ნაწილი, 9-13 თავი; 2 ნაწილი, 11-13, 3 ნაწილი 12-15; 4 ნაწილი, 12-13 თავი). ეპიზოდის ანალიზი "პიერ ბეზუხოვის შთაბეჭდილებები პატიმრების დახვრეტიდან". 3. რა გავლენა იქონია მასზე პლატონ კარატაევთან შეხვედრამ? პიერის ძილის როლი (წვეთების ბურთი). როგორ შეიცვალა პიერი გარეგნულად და შინაგანად? 4. როგორ ვხედავთ პიერს ტყვეობიდან გათავისუფლების სცენაზე?

პიერი, რომელმაც თავი დააღწია "გარე პიროვნების" ტვირთს, გადააგდო "გონებრივი ტელესკოპი", "რომელშიც აქამდე უყურებდა თავის თავზე", გაიგებს ხალხის ფართო წრესთან დაახლოების სიხარულს. პიერი იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ მისი ნამდვილი გზა არის მისი "მე" ხალხთან, "საერთო ცხოვრებასთან" შერწყმა.

პიერი მოსკოვში ბოროდინოს ბრძოლის შემდეგ პიერი გადაწყვეტს: ”იყო ჯარისკაცი, უბრალო ჯარისკაცი!" ის წყვეტს ურთიერთობას თავის კლასთან, ფარულად გარბის, ტოვებს ორ სახლს და სიმდიდრეს. გადაწყვეტს უბრალო გახდეს, ის იცვამს ვაჭრის კაფტანში და უბრალო კაცის საფარქვეშ მონაწილეობს მოსკოვის დაცვაში.

”ჩვენ ვფიქრობთ, რომ როგორც კი ჩვეული გზიდან გადაგდებენ, ყველაფერი გაქრა: შემდეგ კი ახალი, კარგი რამ მხოლოდ იწყება” პიერი გადაწყვეტს ნაპოლეონის მოკვლას - თავისი წვლილი შეიტანოს ეროვნულ საქმეში. ცხოვრება ასწავლის პიერს, სთავაზობს მას - ნაპოლეონის მკვლელობის სანაცვლოდ - ფრანგი ოფიცრის რამბალის, გოგონას, მშვენიერი ახალგაზრდა სომეხი ქალის გადარჩენას. ის ინსტინქტურად მოქმედებს: მისი საქმეა გადარჩენა და არა ბოროტების გაზრდა და მსოფლიოში მკვლელობის გამრავლება. როგორც მოსკოვის დამწვარი, პიერი ტყვედ ჩავარდა.

მოსკოვის ცეცხლის მონაწილეთა სიკვდილით დასჯის მოწმე, პიერი მთლიანად კარგავს რწმენას ცხოვრების მიზანშეწონილობისა და "ადამიანის და საკუთარი სულის". ეს მისი ბოლო მორალური კრიზისია რომანში. ცხოვრების რაციონალურობაზე ეჭვები ადრეც უტრიალებდა გონებაში, მაგრამ ფიქრობდა, რომ დანაშაული მხოლოდ საკუთარ თავში უნდა ეძია. ”მაგრამ ახლა მან იგრძნო, რომ მისი ბრალი არ იყო, რომ სამყარო მის თვალწინ დაინგრა და მხოლოდ უაზრო ნანგრევები დარჩა. ის გრძნობდა, რომ მის ძალაში არ იყო სიცოცხლის რწმენის დაბრუნება. ”

რა როლი ითამაშა კარატაევმა პიერის ცხოვრებაში? რა ასწავლე მას? შემთხვევითი არ არის, რომ პლატონ კარატაევი რომანში სწორედ იმ მომენტში ჩნდება, როდესაც პიერს სჭირდება რაღაცაზე დაეყრდნოს სიკეთისა და სიმართლის რწმენას, რომელიც მან დაკარგა მას შემდეგ, რაც ფრანგებმა დახვრიტეს მოსკოვის ცეცხლის წაკიდებაში ბრალდებული რუსები. კარატაევის წყალობით, წერს ტოლსტოი, მის სულში იდგმებოდა ადრე დანგრეული სამყარო, ახლა ახალი სილამაზით, რაღაც ახალ და ურყევ საფუძვლებზე. ტყვეობაში პიერმა ისწავლა ერთი დღით ცხოვრება, კმაყოფილი იყო იმით, რაც მას ბედმა გაუგზავნა. ეს აადვილებს ტანჯვის ატანას.

". ... ... პლატონ კარატაევი სამუდამოდ დარჩა პიერის სულში ყველაზე ძლიერი და ძვირფასი მეხსიერება და ყველაფრის რუსული, კეთილი და მრგვალი პერსონიფიკაცია.

ტოლსტოის იდეა გამარტივების შესახებ პლატონ კარატაევთან გაცნობის შედეგად პიერი მიდის დასკვნამდე, რომ ადამიანების უბედურება ყოველთვის ხდება (და მისი უბედურება მანამდე) „არა ნაკლებობისგან, არამედ ჭარბისაგან“; ჭარბი აქ არის არა მხოლოდ მატერიალური უპირატესობები, რომლებიც ჰყოფს „ბატონებს“ ხალხისგან, არამედ სულიერი, შინაგანი ცხოვრების, ძიების, განვითარების, „სულის დიალექტიკის“ ჭარბი. ეს ყველაფერი არ არის დამახასიათებელი ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის, ჯარისკაცებისთვის, გლეხებისთვის, მათ, თითქოს, პირდაპირ, უშუალოდ, სპონტანურად ეძლევათ არსებობის მნიშვნელობის ცოდნა, რომელსაც ომისა და მშვიდობის მაძიებელი და ამსახველი გმირები აგრძელებენ გზას და მძიმე.

გარეგანი და შინაგანი ცვლილებები პიერის გარეგნობაში პიერის გარეგნული გარეგნობა იცვლება: „ის არ ჩანდა მსუქანი, თუმცა მაინც იგივე ზომა და ძალა ჰქონდა... პიერმა შეხედა შიშველ ფეხებს, რომლებსაც სიამოვნებით გადაადგილდებოდა სხვადასხვა პოზიციებზე, გადაადგილდებოდა. ჭუჭყიანი, მსუქანი, თითები. ” ეს ყველაფერი უკიდურესი გამარტივების გამოხატულებაა, პატიმრის მძიმე მდგომარეობის შედეგი. მაგრამ გარეგნული გარეგნობის გამარტივება იწვევს პერსონაჟის შინაგან შინაარსში ცვლილებას, რაც, თავის მხრივ, ცვლის გარეგნულ გარეგნობას: „თვალების გამომეტყველება იყო მტკიცე, მშვიდი და ცოცხალი, ისეთი, როგორიც პიერის თვალებს არასდროს ჰქონია. მისი ყოფილი ლმობიერება, რაც მის მზერაშიც გამოიხატა, შეცვალა... შერჩევით“.

ფსიქოლოგიური პორტრეტი ტოლსტოის პორტრეტი ფსიქოლოგიური და სოციალურია. კარატაევის „მრგვალობა“ არის ერთობ გლეხური, როგორც პიერი ფიქრობს, და ამავე დროს იდეოლოგიური სისრულის გამოხატულება. პიერის გამარტივება, მისი კლასის მოშორება, ასევე ცვლის მის ფსიქიკას. ახლა მან იპოვა სიმართლე და ამიტომ - "თვალების გამომეტყველება... მტკიცე, მშვიდი".

რისკენ იბრძოდა პიერი მთელი ცხოვრება? სიმშვიდისა და თვითკმაყოფილებისკენ, „საკუთარ თავთან ჰარმონიაში“. სად ეძებდა ამ სიმშვიდეს? „ამას ეძებდა ქველმოქმედებაში, მასონობაში, საერო ცხოვრების გაფანტვაში, ღვინოში, თავგანწირვის საგმირო საქმეში“. რა გზაზე ფიქრობდა საკუთარ თავთან შეთანხმების პოვნა?

„ტყვეობაში მყავს. Ვინ მე? მე? მე - ჩემი უკვდავი სული." „ამას აზროვნების საშუალებით ეძებდა და ყველა ძიებამ და მცდელობამ მოატყუა. და საჭირო იყო გულის გზის გახსნა. სად იპოვა ახლა პიერმა ბედნიერება? ”აქ, ახლა მხოლოდ პიერი აფასებდა საჭმლის სიამოვნებას, როცა მშიერი იყო, სვამდა, როცა სწყუროდა, ძილი როცა სურდა დაძინება, სითბო, როცა ცივა, ადამიანთან საუბარი, როცა სურდა ლაპარაკი და მოსმენა. ადამიანის ხმა. მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება - კარგი საკვები, სიწმინდე, თავისუფლება - ახლა, როდესაც მას ეს ყველაფერი მოკლებული იყო, პიერს სრულყოფილი ბედნიერება მოეჩვენა. ... ... „შინაგანი თავისუფლება იპოვა:“ ტყვედ მყავს. Ვინ მე? მე - ჩემი უკვდავი სული." მან გააცნობიერა, რომ ცხოვრების აზრი თავად სიცოცხლეშია.

მანამდე, მისი ყველა ფსიქიკური სტრუქტურის განადგურება, საშინელი კითხვა: რატომ? - ახლა მისთვის არ არსებობდა. „მაშ ეს ჩხრეკა აუცილებელია, გამართლებულია? კარატაევის გაცნობა ეუბნება პიერს, რომ არა, ისინი არ არიან საჭირო; კარატაევის პრიმიტიული, მაგრამ მკაფიო, „მრგვალი“, პიერისთვის მომხიბვლელი გარეგნობა, როგორც ჩანს, აუქმებს პიერის მიერ განვლილ მთელ გზას, მის ყველა ძიებას. თურმე ეს ჩხრეკა რომ იყო საჭირო, მხოლოდ მაშინ იყო, რათა საბოლოოდ მივხვდე, რომ არაფრის ძებნა არ იყო საჭირო, რადგან მთავარი ნაპოვნი და უკვე ცნობილი იყო; და ის საერთოდ არ ეძებს, არ არის განვითარებული, არ არის შექმნილი, არამედ უბრალოდ არსებობს; თქვენ უბრალოდ უნდა მოიცილოთ ყველაფერი, რაც ხელს გიშლით მის მიღებაში, თქვენ უნდა იყოთ მათნაირი. ტყვეობის შემდეგ, პიერი გრძნობს თავისუფლების სიხარულს ცხოვრების მიზნისა და მნიშვნელობის ძიებისგან, ძიებები, რომლებიც მხოლოდ ხელს უშლიდნენ საკუთარ თავში ამ მიზნისა და მნიშვნელობის უშუალო ცოდნის განცდას: ”სანამ, მისი ყველა გონებრივი სტრუქტურის განადგურება, საშინელი კითხვა. : რატომ? "ახლა მისთვის არ არსებობდა."

„როცა ფიქრით ვარ დაკავებული, მაშინ ყველაფერი სხვა სახალისოა“ რომანის მეოთხე ტომის მეოთხე ნაწილის პიერმა თითქოს საბოლოოდ მიაღწია ჰარმონიას. ამასთან, ამ ჰარმონიულმა პიერმა მიატოვა თავისი საყვარელი და მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ოკუპაცია ცხოვრებაში - მოუსვენარი ასახვისგან, ანალიზისგან. და შეგვიძლია დავიჯეროთ, რომ სამუდამოდ დავნებდით? დაბრუნდება თუ არა „გართობიდან“ „ფიქრში“?

რატომ არის ანდრეი ბოლკონსკი ტრაგიკული გმირი? რატომ აჩვენებს ტოლსტოი თავის გმირს რეზერვში, უმოქმედობაში და არა თავდამსხმელთა წინა რიგებში, როგორც აუსტერლიცის ბრძოლაში? რატომ არ აკეთებს პრინცი ენდრიუ გაქცევის ოდნავი მცდელობას, როდესაც მის წინ ყუმბარა ვარდება? რას ნიშნავს სცენები გასახდელში (ბოლკონსკის მიერ ანატოლის პატიება, ექიმის კოცნა)? ნატაშას შეხვედრა დაჭრილ პრინც ანდრეისთან (ტომი 3, ნაწილი 3, თავები 30-32). პრინცი ანდრეის მომაკვდავი ანარეკლების საიდუმლო. პრინცი ანდრიას სიკვდილი (ტომი 4, ნაწილი 1, თავები 14-16). ნიკოლენკა ბოლკონსკი (ეპილოგი, ნაწილი 1, თავი 14).

რატომ დასჭირდა ტოლსტოის ბოლკონსკის ასეთი ხანგრძლივი, მტკივნეული სიკვდილის აღწერა? რატომ დაემართა ეს პრინც ანდრეის (ნატაშას მიხედვით)? იყო ამის ან სხვა რაიმე ფიზიკური მიზეზი? როგორ ავხსნათ ნატაშას სიტყვები: ”ოჰ, მარი, ის ძალიან კარგია, მას არ შეუძლია, მას არ შეუძლია ცხოვრება…”? ნატაშას არ ეგონა, რომ პრინცი ანდრია ჭრილობისგან არ მომკვდარა? და თუ არა ჭრილობისგან, მაშინ ... რისგან? რატომ არ აუხსნა პრინცმა ანდრეიმ თავისი მდგომარეობა ნატაშას, მის დას ან შვილს, როდესაც "ეს მოხდა"? და არ ნანობს მათ მიტოვებას? სინამდვილეში, რა აზრი აქვს პრინც ანდრეის და მისი მომაკვდავი მდგომარეობის ამ ცვლილების აღწერას?

რატომ არ აკეთებს პრინცი ენდრიუ გაქცევის ოდნავი მცდელობას, როდესაც მის წინ ყუმბარა ვარდება?

კრიტიკოსთა აზრი ლიტერატურულ კრიტიკაში ამ საკითხზე სხვადასხვა თვალსაზრისია გამოთქმული. ვიღაც ბოლკონსკის გადაჭარბებული სიამაყით საყვედურობს, ვიღაც ხედავს ამაში სიმტკიცის გამოვლინებას. გავიხსენოთ, რომ პირველად შფოთვის გრძნობა, იმის გაუგებრობა, რაც ხდებოდა, ბოლოს და ბოლოს, საშინელებამ რუსების ურყევობამ და თავგანწირვამ შეიპყრო ნაპოლეონი ზუსტად მას შემდეგ, რაც დაინახა, რომ რუსები ერთი ნაბიჯითაც არ იხევდნენ უკან. ფრანგული არტილერიის სასტიკი ცეცხლის მიუხედავად? სემიონოვსკის სიმაღლიდან, სადაც ნაპოლეონი წავიდა, ხედავდა, რომ "რუსები მკვრივ რიგებად იდგნენ სემიონოვსკის და ბორცვის უკან".

ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ პრინც ანდრეის პოლკი იყო იმ რეზერვებში, რომლებიც "სემიონოვსკის უკან" იყვნენ. ეს დგომა ნაპოლეონს უფრო აშინებდა, ვიდრე რუსების თავდასხმებს. სწორედ ამ მომენტში დაედო ხელი უძლიერეს მტერს საფრანგეთის შემოსევაზე. გაითვალისწინეთ, რომ ტოლსტოის თქმით, ეს არ იყო რუსების თავდასხმა, რომელმაც დაამარცხა ფრანგები, ეს არ იყო დაღუპულთა და პატიმრების დაკარგვამ, რამაც გადაწყვიტა ეს საკითხი, არამედ "წარმოუდგენელი სულიერი ძალის" უპირატესობამ ბოლო მოუღო ნაპოლეონის არმია. ალბათ, ყველაფერი განისაზღვრა იმ მომენტში, როდესაც პრინცი ანდრეი ყუმბარის წინ იდგა.

სიამაყე რომ მართავდეს პრინც ანდრიას, ტოლსტოი მას დაახლოებით ისევე აჩვენებდა, როგორც აუსტერლიცის ბრძოლაში. მაგრამ საქმე ის არის, რომ პრინცი ანდრიას წარმოუდგენელი სულიერი სიძლიერე გამოიხატა იმით, რომ მან დაამდაბლა თავისი სიამაყე, აჩვენა თავგანწირვისა და ქრისტიანული წინააღმდეგობის გაწევის მაგალითი ბრძოლის ველზე. მხოლოდ ამ გზით მორალური უპირატესობით შეიძლებოდა მტრის დამარცხება, უფრო სწორად, მორალურად განადგურება. ეთანხმებით შემოთავაზებულ თვალსაზრისს? რამდენად შეესაბამება ის ტოლსტოის მიერ შექმნილ ორიგინალურ სწავლებას?

„არ შემიძლია, არ მინდა მოვკვდე. ... ... სასიკვდილო ტრავმის მომენტში, როდესაც მწეველი ყუმბარა, რომელიც მზად არის აფეთქდეს, მის გვერდით ტოტივით ტრიალებს, სიცოცხლის სიყვარულის ვნებიანი აფეთქება იპყრობს პრინც ანდრეის. სრულიად ახალი, შურიანი მზერით უყურებს ბალახს, ჭიაყელას და ბროწეულის კვამლის ნაკადს – ამ ცხოვრების წესებს, რომელთაგანაც შორდება. „არ შემიძლია, არ მინდა მოვკვდე. ... ... ”მოგვიანებით, როდესაც მას საკაცით ატარებენ, ის იხსენებს ამ მყისიერ ვნებიან მდგომარეობას და ცდილობს თავისთვის ახსნას:” რატომ ვწუხვარ ასე, რომ დავშორდი ჩემს ცხოვრებას? იყო რაღაც ამ ცხოვრებაში, რაც არ მესმოდა და არ მესმოდა. ” ამაზე პასუხი არის ანდრეის შურიანი მზერა, რომელიც ყუმბარის წინ იწვა, ბალახსა და ჭიაყელაზე.

რა აზრი გაუჩნდა პრინც ანდრეის გონებას, როდესაც მან დაინახა ანატოლი შემდეგ საოპერაციო მაგიდაზე? „თანაგრძნობა, სიყვარული ძმების მიმართ, ვისაც უყვარს, სიყვარული მათ, ვინც გვძულს, სიყვარული მტრების მიმართ, დიახ, ის სიყვარული, რომელიც პრინცესა მარიამ მასწავლა და რომელიც ვერ გავიგე; ამიტომაც მეწყინა სიცოცხლე, ეს არის ის, რაც დამრჩა ცოცხალი რომ ვიყო. მაგრამ ახლა უკვე გვიანია. Ვიცი!"

იგი სულის მთელი ძალით ეძებდა ერთ რამეს: იყო სრულიად კარგი, რომ სიკვდილის არ ეშინოდეს. ”ისტორიის” საბედისწერო მომენტებში, მიტოვებული დამწვარი მოსკოვის ბრწყინვალების ფონზე, ნატაშა როსტოვა და ბოროდინოს ველზე დაჭრილი მომაკვდავი პრინცი ანდრეი კვლავ შეხვდნენ ერთმანეთს. რატომ ვართ ყოველთვის ასე აღელვებული ამ სცენით, როდესაც ვკითხულობთ ომი და მშვიდობა? ახალი შეხვედრა არ უნდა მოხდეს იმისთვის, რომ რაღაც გამოსწორდეს - რაღაცის გამოსწორება, არაფრის დაბრუნება არ შეიძლება - არამედ იმისთვის, რომ ამ ორ ადამიანს შორის ურთიერთობის გამოსწორება, გარკვევა და, სანამ ის დამთავრდება, ბოლკონსკის ტრაგიკულად მაღალი ცხოვრება დაჯილდოვდეს. ”რა კურთხევაა, რომ ის შენთან შეგხვდა სიკვდილამდე”, - ეუბნებოდა პიერი მოგვიანებით ნატაშას.

ნატაშა თავის ეტლში, მოსკოვიდან მიმავალ გზაზე, მუდმივად ხედავს პრინც ანდრეის ეტლის დახურულ ზედა ნაწილს. ”მან არ იცოდა, ვინ იყო მასში და ყოველ ჯერზე, როცა თავისი კოლონის არეალი გაერკვია, თვალებით ეძებდა ამ ვაგონს.” როცა მიტიშჩიში გაიგებს, მისთვის გასაგებია, რომ უნდა ნახოს და არავის უთქვამს, შინაგანად ემზადება შეხვედრისთვის. ბოლკონსკიმ, ნატაშას ამოცნობით, "არ იყო გაკვირვებული, მაგრამ ჩუმად აღფრთოვანებული". – გაიცინა და ხელი გაუწოდა, თითქოს ელოდა. პაემანი სასწაულივით ხდება, თითქოს ვიღაცამ მოაწყო; მაგრამ თავად მოაწყვეს ეს სასწაული.

"მან არ იცოდა რისთვის იყო ეს, მაგრამ იცოდა, რომ შეხვედრა მტკივნეული იქნებოდა და მით უმეტეს, დარწმუნებული იყო, რომ ეს აუცილებელი იყო".

"... გადაუჭრელი, დაკიდებული საკითხი სიცოცხლისა თუ სიკვდილის შესახებ..." "მიუხედავად იმისა, რომ მას მოუვიდა, წერს ტოლსტოი, რომ გამოჯანმრთელების შემთხვევაში, პატარძლისა და საქმროს შორის ურთიერთობა შეიძლება აღდგეს", - არავინ, მით უმეტეს. ნატაშამ და პრინცმა ანდრეიმ ისაუბრეს ამაზე: გადაუჭრელი, დაკიდებული კითხვა სიცოცხლე-სიკვდილი, არა მხოლოდ ბოლკონსკის, არამედ რუსეთის მიმართ, დაჩრდილა ყველა სხვა ვარაუდი. ”

მას და ნატაშას შორის არ შეიძლება და არ უნდა მოხდეს ყოფილის განახლება; პრინცი ანდრეისთვის ეს თარიღი მომაკვდავია. „მართლა მხოლოდ მაშინ მიმიყვანა ბედმა მასთან ასე უცნაურად, რომ მოვკვდე? „ეს კითხვა უკვე შეიცავს პასუხს. ჩვენთვის ძნელი წარმოსადგენია ნატაშა ბოლკონსკის ცოლთან და დედასთან ერთად (რაც პიერ ბეზუხოვთან არის ეპილოგში), ის რჩება მის საცოლედ. მათ არ გააგრძელეს, მაგრამ ახალი გზით გახდნენ პატარძალი და სიძე და განსაკუთრებული გმირული განზოგადება განასხვავებს ამ ახალ ურთიერთობას.

რატომ კვდება ანდრეი ბოლკონსკი? „ომისა და მშვიდობის“ შესახებ თანამედროვე ნაშრომებიდან ბ.ბერმანის წიგნი გამოირჩევა სიღრმით და უნიკალურობით. (Berman B. Innermost Tolstoy. M., 1992). იგი განმარტავს პრინც ანდრიას გამოსახულებას, როგორც ზეციური ჩიტის გამოსახულებას. ჩიტი, როგორც სულის მეტაფორა, კაცობრიობისთვის ცნობილია უძველესი დროიდან, მაგრამ ტოლსტოი ომსა და მშვიდობაში ქმნის ზეციური ჩიტის კონცეფციას, „უკვდავი სულიერი. მე“), ასოცირდება სულიერ გრავიტაციასთან „საერთო და მარადიულ წყაროსთან“, ანუ სიყვარულის უნივერსალურ ცენტრთან. ეს არის "საჭმელი", რომელზეც პრინცი ანდრია ფიქრობს. ტოლსტოი, ვფიქრობ, აქ ყველაზე ახლოს არის პუშკინთან, პუგაჩოვისა და გრინევის დიალოგთან იმის შესახებ, თუ რითი "იკვებება ადამიანის სული". (აშკარაა, რომ პუგაჩოვის პირში მოულოდნელი წიგნის სიტყვა „ჭამა“ და ვითომდა ხალხურ ზღაპარშიც კი მკითხველს მიმართავს ახალ აღთქმას, რომლის შუქზეც ყორანის ზღაპრული გამოსახულებებია. არწივი უნდა იყოს აღქმული. სხვათა შორის, ყორანიც და არწივიც მოხსენიებულია სახარებაში).

ზეციური ჩიტის მეტაფორული გამოსახულება ერთ-ერთი საყვარელი სურათია ტოლსტოის ნაწარმოებებში და დღიურებში. ერთ-ერთ ჩანაწერში (1879 წლის რვეული, 28 ოქტომბერი) ტოლსტოი უპირისპირებს "ნაპოლეონებს", რომლებსაც ის უწოდებს "მსოფლიოს ხალხს, მძიმე, ფრთების გარეშე", მსუბუქ ადამიანებს, "აღმდგარი", "იდეალისტები". ის საკუთარ თავს უწოდებს კაცს „დიდი, ძლიერი ფრთებით“, ცვივა და ამტვრევს ფრთებს, მაგრამ შეუძლია „მაღლა ასვლა“ როცა ისინი განიკურნება. ეს არის სინდისი, "შინაგანი ხმა", ზოგიერთი ადამიანის უნარი იპოვონ გადაწყვეტილებები, რომლებიც გადაარჩენს კაცობრიობას, ეს არის სულის ურღვევი, უკვდავი არსი, განწმენდილი ყველაფრისგან ბნელისაგან.

"ზეცის ჩიტები" არის სინდისი, "შინაგანი ხმა", ზოგიერთი ადამიანის უნარი იპოვონ გადაწყვეტილებები, რომლებიც გადაარჩენს კაცობრიობას, ეს არის სულის ურღვევი, უკვდავი არსი, განწმენდილი ყველაფრისგან ბნელისაგან.

ნიკოლენკინის ოცნება კაცობრიობის რელიგიურ შეხედულებებში ფრინველები ახორციელებენ კავშირს ცასა და დედამიწას, ღმერთსა და ადამიანებს შორის. ვ Უძველესი ეგვიპტემორწმუნის გამოსახულება თავზე ბუმბულით განასახიერებდა „ზემოდან მითითებების გადმოცემას“ (იქვე, გვ. 401), მომავლის შესახებ ინფორმაციის გადაცემას. ასე ხდება ნიკოლენკას სიზმარში, ქრისტიანული ტრადიციის შესაბამისად, უნიშნავს პატარა ბოლკონსკის სამომავლოდ მამის ნების შესრულებას. შეგვიძლია დავეთანხმოთ ბ.ბერმანის აზრს, რომელიც თვლის, რომ ტოლსტოის ნიკოლენკა განასახიერებს თავად ავტორს და მისი, ანუ ტოლსტოის სულის ბედს.

ზეციურ ფრინველზე, როგორც სულის უკვდავ არსზე, „ადამიანის სულის საუკეთესო ნაწილზე“ ფიქრით, პრინცი ანდრეი ხვდება, რომ ის არ ტოვებს ნიკოლენკას. ბოლოს და ბოლოს, ჩიტის შესახებ ეს აზრები გაუჩნდა პრინც ანდრეის, როდესაც დაინახა, რომ პრინცესა მარია ტიროდა ნიკოლენკაზე, რომელიც განზრახული იყო ობლად დარჩენილიყო. კაცობრიობის რელიგიური შეხედულებებით, ფრინველები აკავშირებენ ცასა და დედამიწას, ღმერთსა და ადამიანებს შორის. .

ასეთია ძილის ლოგიკა, შემდეგ კი ლოცვა და სამგზის, როგორც სახარებაში, ნიკოლენკას მიმართვა მამისადმი. დახრილი სიტყვები „ის“ და იმის მტკიცებულება, რომ „მამას არ ჰქონდა გამოსახულება და ფორმა“ ეჭვს არ ტოვებს, რომ ნიკოლენკა ზეციერმა მამამ გაგზავნა სამყაროში სიყვარულის მოსატანად, „დადგენილ“ როგორც ღვთაებრივ კანონად.

"თვით ტოლსტოის" სულიერი მზის" განსახიერება თავად პრინცი ანდრეი, "რომლის გამოსახულებითა და ბედითაც ტოლსტოი დიდი ხანია წყვეტს ადამიანის ნამდვილი სიდიადის პირად პრობლემას, შემოქმედების პროცესში ნელ-ნელა მაღლა იწევს. ხალხი და რომანის ბოლოს, ზეციური მიწიერი სიდიადის გამოსახულების ჩვენებით, საბოლოოდ ხდება "პირადი ღმერთი", უახლოესი სულიერი მიზიდულობის ცენტრი, თავად ტოლსტოის "სულიერი მზის" განსახიერება. ” (ბ. ბერგმანი).

ბერმანის თქმით, ზეციურ ფრინველზე, როგორც სულის უკვდავ არსად, „ადამიანის სულის საუკეთესო ნაწილზე“ ფიქრით, პრინცი ანდრეი ხვდება, რომ ის არ ტოვებს ნიკოლენკას. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩიტის შესახებ ეს ფიქრები გაუჩნდა პრინც ანდრეის, როდესაც დაინახა, რომ პრინცესა მარია ტიროდა ნიკოლენკაზე, რომელიც განზრახული იყო ობოლი დარჩენილიყო. მაგრამ „ხორციელი მამა სჭირდება მხოლოდ ხორციელ ძეს, მაგრამ სულით ძეს, მარადიული ზეცის ჩიტი, რომელიც არ თესავს და არ მკის, „მამა“ ყოველთვის არის უშუალოდ, არსებული კავშირის მიხედვით. სულიერი მიზიდულობა "მამასა" და "შვილს" შორის - ყოველთვის კვებავს, ხელმძღვანელობს, ცოცხლობს მას. დავამატოთ, რომ ქრისტე არ გრძნობდა თავს ობლად, პირიქით, სულ ამბობდა, რომ ღმერთში ცხოვრობს და ღმერთი მასშია. ბერმან ბ. ყველაზე შინაგანი ტოლსტოი. მ., 1992 წ.

”ყველაფერი არის, ყველაფერი არსებობს მხოლოდ იმიტომ, რომ მე მიყვარს”, - ესმის ბოლკონსკი. - ყველაფერი მარტო მას აკავშირებს. სიყვარული ღმერთია ... ”სიკვდილამდე პრინცი ანდრია პატიებაზე მოდის. ასე რომ, გმირის სიცოცხლის ბოლოს მისი პოზიცია ემთხვევა ავტორის, ანუ ხალხური უბრალოების, სიკეთისა და სიმართლის სულს. ეს არის ანდრეი ბოლკონსკის ძიების აზრი. შემდეგი დასკვნები შეიძლება გამოვიტანოთ ანდრეი ბოლკონსკის გამოსახულებიდან და ბედიდან. უპირველეს ყოვლისა, არ უნდა უარვყოთ უბრალოება, რადგან ყველაფერი დიდი იზრდება ჩვეულებრივიდან. მეორეც, ადამიანის ხასიათის გასაგებად უნდა შეგეძლოს შორეული ფენომენების ურთიერთკავშირის დანახვა და გაგება, განსხვავებულში მსგავსება, ანუ ერთი შეხედვით შეუთავსებელის შერწყმა.

პრინც ანდრეის მაგალითის გამოყენებით აჩვენა შორეული სცენებისა და მოვლენების შერწყმის უნარი (დამოკიდებულება ნაპოლეონის, თუშინის, მისი მეუღლის, ნატაშას, ბანაობის ჯარისკაცების მიმართ, დაღუპული ყუმბარის მიმართ), ტოლსტოი გვასწავლის ცხოვრების დიალექტიკურ ხედვას. .

რა იპოვა პიერ ბეზუხოვმა ცხოვრების აზრი? ტყვეობიდან გათავისუფლების შემდეგ პიერი ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ „შევიდეს ამ საერთო ცხოვრებაში მთელი არსებით“. ეს არის ტოლსტოის მთავარი კითხვაც. როგორ წყვეტს ავტორი? როგორ შეიცვალა პიერი ტყვეობის შემდეგ? 1. მოამზადეთ პიერ და ნატაშა როსტოვების სიყვარულის შესახებ თავების გადაცემა-ანალიზი (ტომი 4, ნაწილი 4, თავები 15-20). 2. ეპილოგი. რა არის პიერის მიზანი საიდუმლო საზოგადოების ლიდერად გახდომით? 3. 3. როგორ უპირისპირდებიან პიერი და ნიკოლაი როსტოვები? (ეპილოგი).

ტყვეობის შემდეგ პიერი გრძნობს თავისუფლების სიხარულს ცხოვრების მიზნისა და მნიშვნელობის ძიებისგან. ამ მდგომარეობაში პიერი ასევე იხსენებს ნატაშას წარსულში, რადგან "იგი გრძნობდა თავისუფალს არა მხოლოდ ყოველდღიური პირობებისგან, არამედ ამ გრძნობისგანაც, რომელიც, როგორც მას ეჩვენებოდა, მან განზრახ გაუშვა თავი". ეს გრძნობა იყო ფსიქიკური სირთულის ნაწილი, საიდანაც პიერი ახლა თავს თავისუფლად გრძნობს.

თუმცა, აქ ის კვლავ ხვდება ნატაშას: „პიერის უხერხულობა ახლა თითქმის გაქრა; მაგრამ ამავე დროს მან იგრძნო, რომ მთელი მისი ყოფილი თავისუფლება გაქრა ”- ისეთი თავისუფლება, რომელიც შესაძლებელია მხოლოდ პირადი მიჯაჭვულობის არარსებობის შემთხვევაში, ყველა სხვა ადამიანთან ძალიან თანაბარი ურთიერთობებით. ნატაშამ პიერს მისდამი განახლებული გრძნობებით მიაბა, ისევე როგორც, როგორც გვახსოვს, მიაბა დაჭრილი პრინცი ანდრეი მასთან გამოჩენით და მასში გულგრილი „ღვთაებრივი“ სიყვარულის გატეხვით.

პიერში ძველი გრძნობის გაღვიძება, თავისუფლების წართმევა, გულგრილობის მსგავსი - ყოფილი პიერის, „წინა კარატაევსკის“ აღდგენის დასაწყისი. ნატაშასთან და მარია ბოლკონსკაიასთან ხანგრძლივი განშორების შემდეგ შეხვედრისას, პიერი იხსენებს პეტია როსტოვს: ”რატომ მოკვდა ასეთი დიდებული სიცოცხლით სავსებიჭი? ”კითხვა არ ჟღერს ისეთი გამომძიებელი, ანალიტიკური, როგორც პიერის ადრე ჟღერდა, მაგრამ უფრო შემრიგებლური, მელანქოლიური, მაგრამ ეს არის კითხვა: რატომ? - სიცოცხლისადმი მიმართული საგანთა წესრიგი, მოვლენათა მსვლელობა, ცხოვრებისა და მოვლენების ხელმძღვანელობა განუკურნებელია და პიერის ახალი შეძენილი სიკეთე, თუმცა არბილებს, ვერ გააუქმებს. ეს არის გარანტი იმისა, თუ როგორ გამოჩნდება პიერი ომისა და მშვიდობის ეპილოგში.

ეპილოგი. Ყველაფერი კარგია რაც კარგად მთავრდება? როგორც ჩანს, ასეა ეპილოგში: ცხოვრების ბრძოლა ჰარმონიულად სრულდება, ადამიანთა ურთიერთობები სამართლიანად წყდება, წინააღმდეგობები მრგვალდება. რომანის გმირები ცხოვრობენ ერთ დიდ ახლადშექმნილ ოჯახში, რომელშიც შედიოდნენ ყოფილი როსტოვები, ბოლკონსკები, პიერ ბეზუხოვი; უფრო მეტიც, ამ "სამყაროში" შენარჩუნებულია მისი შემადგენელი ჯგუფებისა და ინდივიდების დამოუკიდებლობა "როგორც ყველა რეალურ ოჯახში, ლისოგორსკის სახლში რამდენიმე სრულიად განსხვავებული სამყარო ცხოვრობდა ერთად, რომლებიც, თითოეულს თავისი თავისებურება ჰქონდა და ერთმანეთზე დათმობებს აკეთებდა, გაერთიანდა. ერთ ჰარმონიულ მთლიანობაში. სახლში მომხდარი ყოველი მოვლენა ერთნაირად სასიხარულო თუ სამწუხარო იყო ყველა ამ სამყაროსთვის; მაგრამ თითოეულ სამყაროს ჰქონდა სრულიად საკუთარი, სხვებისგან დამოუკიდებლად, რაიმე მოვლენის გამო სიხარულის ან მწუხარების მიზეზები.

და რა არის პიერი ეპილოგში? პიერი მრავალი თვალსაზრისით დაუბრუნდა თავის "კარატაევამდე" მდგომარეობას, საკუთარ თავს, მის შეშფოთებულ კითხვებს, ეჭვებს და ჰობიებს. ”დიახ, პიერი ყოველთვის იყო და დარჩება მეოცნებე”, - ამბობს ნიკოლაი მასთან შეჯახების შემდეგ. ტყვეობაში მყოფი პიერზე ამბობდნენ, რომ სიკვდილის საშინელებით, ჩამორთმევით, ცხოვრების უბრალო, პირდაპირი განცდით მივიდა შეთანხმებაზე, „მშვიდობაზე“ საკუთარ თავთან, რასაც ყოველთვის ეძებდა - ფილანტროპიაში, მასონობაში, ფილოსოფიაში. , ეძებდა „ფიქრის გზით“, მაგრამ ვერ იპოვა. ეპილოგში პიერი ისევ, როგორც მისთვის დამახასიათებელია, სიცოცხლის აზრს ეძებს „აზროვნების საშუალებით“.

კარატაევისგან მიღებული სიკეთე შენარჩუნდა მის ოჯახურ ცხოვრებაში; ”ის დაამტკიცებს, ეს არის ჩვენი ოჯახური ცხოვრება”, - ამბობენ ის და ნატაშა კარატაევზე.

”მას იმ მომენტში მოეჩვენა”, რომ მას მოუწოდეს ახალი მიმართულება მისცეს მთელ რუსულ საზოგადოებას და მთელ მსოფლიოს. მაგრამ ამის შემდეგ ის ლაპარაკობს, როგორ მეტი ზოგადი კითხვანატაშა: "ახლა მოგწონს კარატაევი?" - უპასუხა და ფიქრობდა: არა, არ მოიწონებდა. კარატაევი არ მოიწონებდა პიერის ახალ საქმიანობას და თავად ავტორი თან ახლავს ირონიულ კომენტარს მის "თვითკმაყოფილ მსჯელობაზე", გეგმებზე, ოცნებებზე: "მას იმ მომენტში მოეჩვენა", რომ მას მოუწოდეს ახალი მიმართულების მიცემა. მთელი რუსული საზოგადოება და მთელი მსოფლიო“. აღარ არის ის ბალანსი, რაც იყო ტყვეობიდან გათავისუფლებულ პიერში. ეს შეძენილი ბალანსი აღწერილია მეოთხე ტომის მეოთხე ნაწილში, თითქოს ის იყო საბოლოო და კარატაევის "მრგვალი" გავლენა - დამრგვალება ასევე პიერის ევოლუციის, შედეგის შესახებ. მაგრამ ეს შედეგი უკვე ჩამორჩება პიერს 1820 წელს, ეპილოგში; „აზროვნების გზამ“, რომელზედაც დაბრუნდა, ისევ დაარღვია ჰარმონია. ტოლსტოის აზრით, დეკემბრიზმი პიერის კიდევ ერთი ილუზიაა.

ნიკოლაი როსტოვი და პიერი პიერსა და ნიკოლაის კონფლიქტს იხსენებს, ნატაშა ამბობს, რომ „ნიკოლენკას აქვს ასეთი სისუსტე, რომ თუ რამეს ყველა არ მიიღებს, ის არასოდეს დათანხმდება“. ამაზე პიერი ამბობს, რომ ნიკოლასისთვის აზრები და მსჯელობა სახალისოა, თითქმის დროის გატარებაა, ხოლო მისთვის, პიერისთვის, ყველაფერი დანარჩენი სახალისოა. აქ დასახელებულია ნიკოლოზისა და პიერის მუდმივი თვისებები, რომლებიც ყოველთვის თანდაყოლილი იყო მათში, ხელმძღვანელობდა მათ ცხოვრებაში, შეადგენდა ორივეს განსაკუთრებულ ჭეშმარიტებას - და ტოლსტოისთვის ორივე ჭეშმარიტება დაკავშირებულია "მშვიდობის" ზოგად იდეასთან.

ანალიზის ძალამ პიერს მიჰყავს საიდუმლო საზოგადოებაში 1820 წელს. როსტოვი, რომელიც არ არის მიჩვეული ცხოვრებაზე ლაპარაკს, შეასრულებს ბრძანებას, როგორც ამას აკეთებდა ჯარში: „ახლა კი მითხარი არაყჩეევი, რომ ესკადრილიით წავიდეს შენთან და ჩავჭყლიტო - წამითაც არ ვიფიქრებ და წავალ. და შემდეგ განსაჯეთ, როგორც გინდათ." რა მიზანს ესწრაფვის პიერი, გახდეს საიდუმლო საზოგადოების ლიდერი? პიერი, ტოლსტოვის შეხედულებების მატარებელი, ძალადობრივი რეფორმებისა და გადატრიალების მოწინააღმდეგეა. ის წინააღმდეგია მეამბოხე გლეხური მოძრაობის 6 „ჩვენ მხოლოდ იმისთვის ვართ, რომ ხვალ პუგაჩოვი არ მოვიდეს ჩემი და თქვენი შვილების დასაკლავად“.

"აუცილებელია რაც შეიძლება მჭიდროდ და მეტი ხალხის ხელშეწყობა, რათა წინააღმდეგობა გავუწიოთ საერთო კატასტროფას"

„ყველა ხედავს, რომ საქმე ცუდად მიდის, რომ შეუძლებელია ამ გზით წასვლა და რომ ყველა პატიოსანი ადამიანის მოვალეობაა, წინააღმდეგობა გაუწიოს თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში. ნომერი კარგი ხალხიპიერი მიიჩნევს, რომ პატიოსნებისა და დამოუკიდებელის ხარჯზე უნდა გაიზარდოს. ასეთი ადამიანების საზოგადოების მეშვეობით მას სურდა თავადაზნაურობის მანკიერი წრეების საპირწონე შექმნა. ეს ასევე დამახასიათებელი იყო 1920-იანი წლების დეკაბრისტული ტენდენციისთვის, რომელიც 1825 წლისთვის უფრო რევოლუციური გახდა.

ნიკოლაი ბოლკონსკის სიზმარი ნიკოლაი ბოლკონსკი, პრინცი ანდრეის ვაჟი, აღფრთოვანებულია მამის ხსოვნისადმი, ის აღმერთებს პიერს და ნიკოლაი როსტოვს არ მოსწონს ის, რაც არ უნდა ეცადოს, რომ მის მიმართ სამართლიანი იყოს. ის, შეუმჩნევლად, იმყოფება პიერსა და ნიკოლოზს შორის კამათში, შემდეგ კი სიზმარში, რომელიც სრულდება ტოლსტოის ამბავში, ბიძა ნიკოლაი ილიჩი ემუქრება მას და პიერს, უზარმაზარი ჯარის წინ ჩაფხუტებით მოსიარულე. პიერი იქცევა პრინც ენდრიუში, მის მამად, და მამას არ აქვს გამოსახულება და ფორმა, თუმცა ის არის, ბიჭი ამას გრძნობს. ზოგადად, მას არასოდეს წარმოუდგენია მამა ადამიანის სახით, თუმცა სახლში ორი მსგავსი პორტრეტი იყო: მაღალი სული, მიწიერი ნაჭუჭისგან თავისუფალი, პრინცი ანდრეის ხსოვნა - მოახლოებული კონფლიქტის მონაწილე.

ნიკოლენკას სიზმარში მასზე და პიერზე ჩაფხუტები ისეთივეა, როგორიც პლუტარქეს გამოცემაშია დახატული და ბიჭი ფიქრობს პლუტარქეს ხალხზე, რომაელ გმირებზე: „მაგრამ რატომ არ მექნება იგივე ჩემს ცხოვრებაში? ”და წინ, სადაც მისი და პიერის ჯარი მოძრაობს”, წინ დიდება იყო. ... ... ". თხრობის ბოლო გვერდზე გაცოცხლებულია ის მოტივები, რომლებიც, როგორც ჩანს, დიდი ხანია მიღმა იყო მიტოვებული და გაფუჭებულიც კი. მაგრამ ახლა ისინი კვლავ მომხიბვლელები არიან, კვლავ აღელვებენ ადამიანს, რომლის გზაც იწყება. „ომსა და მშვიდობაში“ ცხოვრება აჯამებს რაღაცას, მაგალითად, პრინც ანდრეის დიდებისკენ სწრაფვას - და ეპილოგის ეჩვენება, რომ ყველაფრის ზოგადი შედეგი უკვე შეჯამებულია; მაგრამ ის, რაც გადაიღეს და შეაჯამეს, განახლდება, ხდება აქტუალური, ისევ ცოცხალი.

თავად შედეგის ფარდობითობა ცხოვრების პროცესში და შედეგის იდეა, როგორც ცხოვრებისადმი დამოკიდებულება, მასზე თვალსაზრისი. ეპილოგი მრგვალდება და მაშინვე უარყოფს ცხოვრების ყოველგვარ დამრგვალებას - ცალკეული ადამიანის, ან, მით უმეტეს, უნივერსალური ცხოვრების. მოქმედება გრძელდება მას შემდეგ, რაც შედეგი უკვე მიღწეულია, თავდაპირველი წინააღმდეგობა კვლავ მატულობს, კვანძები იკვრება ადრე გახსნილთა ადგილზე. წინააღმდეგობა არ წყდება ლოგიკური დასკვნით, რის შემდეგაც, როგორც ელემენტარულ ლოგიკაში, აღარ არსებობს წინააღმდეგობა. ტოლსტოის წიგნში ის რჩება დაუხურავი - წინააღმდეგობა სულიერი და მარტივი, ცნობიერი და უშუალო ცხოვრების პრინციპებსა და ადამიანებს შორის, რომლებიც თავად ავტორს სურს, ალბათ, ნახოს ჰარმონიაში, თანმიმდევრულ ერთობაში - მაგრამ არა მის ძალაში. .

მისი დასასრულით "ომი და მშვიდობა" - ღია წიგნი: მოთხრობის ბოლო სიტყვები არის ბავშვის ოცნებები, გეგმები ცხოვრების შესახებ, რომელიც წინ არის. რომანის გმირების, ამ ბოლკონსკის, პიერის, ნატაშასა და ნიკოლაის ბედი მხოლოდ რგოლია კაცობრიობის, ყველა ადამიანის, წარსულისა და მომავლის გაუთავებელ გამოცდილებაში.

ნატაშა როსტოვა. ავტორის იდეალი რომანში მის პერსონაჟში ორი ძვირფასი ადამიანური თვისებაა შერწყმული: პირველი, რუსი ხალხის სულებში ინტუიციური შეღწევის ნიჭი (ეპიზოდი ბიძის სახლში); მეორეც, სრული, უგუნური თვითუარყოფის უნარი სხვა ან სხვა ადამიანების გულისთვის (დაჭრილი ჯარისკაცების გულისთვის, ოჯახის გულისთვის, დაჭრილი პრინცი ანდრეის გულისთვის და მოგვიანებით პიერის გულისთვის. და ბავშვები). ასეთი უგუნური თავდადება ნატაშას რუსულ ხალხურ პრინციპთან აკავშირებს.

სამშობლოს დასაცავად ხალხი ტოვებს თავის ქონებას - ნატაშა კი დაჭრილებისთვის ქონების ურმების მიცემას ითხოვს; ხალხი ომის დროს განიცდის საყვარელი ადამიანების დაკარგვის, განადგურების და სიკვდილის ტრაგედიას - და ნატაშა, ისევე როგორც ათასობით ჩვეულებრივი რუსი ქალი, ომში კარგავს თავის ძმას პეტიას, ზრუნავს მომაკვდავ პრინც ანდრეისზე; მაგრამ მოსკოვი ფერფლიდან იბადება - ნატაშაც ხელახლა იბადება. ამ პარალელის მეშვეობით - ნატაშა ხალხი - დიდწილად გამოხატა ტოლსტოიმ მთავარი იდეამთელი რომანის – „ხალხის აზრი“.

ნატაშას დაუფიქრებელი უნარი და მზაობა დაუყონებლივ თავგანწირვისათვის სიყვარულისადმი დამოკიდებულებაშიც გამოიხატება. მისი მუდმივი პასუხისმგებლობა სხვადასხვა ადამიანების მხრიდან მის მიმართ სიყვარულით აღსავსე ყურადღების მიმართ არის ერთგვარი დახმარება, ეს ვნებიანი სურვილი, გაუადვილოს ადამიანს ცხოვრება, შეამსუბუქოს მისი ტანჯვა. ამიტომ, ნატაშას დაუფიქრებლად რამდენჯერმე შეუყვარდება: ბორის დრუბეცკის, ანდრეი ბოლკონსკის, ანატოლ კურაგინს, პიერს. ნატაშასთვის ასეთი სასიყვარულო პასუხისმგებლობა არის ერთადერთი გზა, რომ გააცნობიეროს საკუთარი თავი, როგორც ქალი და როგორც პიროვნება. ასეთი თავდადების შესაძლებლობის გარეშე, ნატაშა კვდება. სწორედ ამიტომ გადის ის გამოსაცდელი პერიოდის ძალიან მძიმე წელს, რომელსაც პრინცი ანდრეი ანიჭებს მას. ეს მუდმივი წყურვილი, რომ არ მიიღოს, როგორც ეს ელენე კურაგინმა გააკეთა, არამედ თავდაუზოგავად უარი თქვას სიყვარულზე, არის ტოლსტოის სიტყვების მნიშვნელობა: "მისი ცხოვრების არსი სიყვარულია".

ნატაშას იმიჯი ეკუთვნის მნიშვნელოვანი როლიწიგნის პათოსის გამოვლენაში – აზრები ადამიანთა თავისუფალ და ნებაყოფლობით ერთიანობაზე. და ნატაშა ნამდვილად იზიდავს გარშემომყოფებს. ის უყვართ ყმებს, ეზოს ბიძებს, ისევე როგორც ყველა ცენტრალურ პერსონაჟს. ხალხი იზიდავს მას, რადგან ის მათ ცხოვრების ჭეშმარიტი ღირებულების განცდას აძლევს. ნატაშა აცოცხლებს ადამიანებს, ქმნის თავისუფლების ატმოსფეროს. ასეთი აღორძინების მაგალითია ნიკოლაის დახმარება დოლოხოვთან აზარტული თამაშების შემდეგ. ის მოითხოვს ღიად, გულწრფელად ადამიანური ურთიერთობები; არ იღებს ხელოვნურ ცრურწმენებსა და აკრძალვებზე დამყარებულ ურთიერთობებს. ამის მაგალითია ნატაშას საუბარი დედასთან ბორის დრუბეცკოის შესახებ. დედა ნატაშას სთხოვს, უარი თქვას ბორისზე მათ სახლში მისვლაზე, თუ ნატაშა მასზე დაქორწინებას არ აპირებს.

ნატაშას უკვირს: „რატომ არის სავალდებულო გათხოვება? მე კარგად ვგრძნობ თავს და ის თავს კარგად გრძნობს, ასე რომ იაროს. რატომ არა მხოლოდ ასე? „მაგრამ ანატოლ კურაგინთან დაკავშირებული ეპიზოდი, ნატაშას მასთან გატაცება აჩვენებს, რომ შეუზღუდავ თავისუფლებას აქვს თავისი უარყოფითი მხარე, ანუ ის უნდა გამოსწორდეს მორალური კანონით - სინდისით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეუზღუდავი თავისუფლება იქცევა პრინციპში „ყველაფერი ნებადართულია“.

ნატაშას ევოლუცია რომანში ნატაშას ევოლუცია რომანში მნიშვნელოვანია. პირველ ტომში (1805 წ.) იგი ნაჩვენებია როგორც გოგო, მე-2 ტომში (1807 წ.) როგორც გოგონა, მე-3 ტომში (1809-18012 წწ.) როგორც პატარძალი, მე-4 ტომში (1812 წ.), როგორც ცოლი, ეპილოგი (1819 წ.) ) როგორც დედა. შინაგანად უმოძრაო სონიასგან განსხვავებით, ნატაშა, რომელიც გადის ამხელა ცხოვრების გზას და ასე იცვლება დროში, არის ტოლსტოის მოძრაობის იდეის გამომხატველი, რომელიც თვლის, რომ "სიმართლე მოძრაობაშია".

თუ ადრე, პრინც ანდრეისთან დაშორებამდე, ნატაშა უდარდელად ცხოვრობდა პრინციპებით "ყველაფერი შესაძლებელია" და "რაც მსურს? ”, შემდეგ ბოლკონსკისთან დაშორების შემდეგ, ნატაშას აქვს დანაშაულის გრძნობა და თავგანწირვის მგზნებარე წყურვილი. ნატაშას მიერ ნახევრად ბავშვური თვითნების დაძლევაში ვლინდება მასში სულიერი სიმწიფის და პასუხისმგებლობის ზრდა იმ ადამიანისა, რომელმაც იცის როგორ დაემორჩილოს ცხოვრებისეულ მოთხოვნებს.

ნატაშას გამოსახულება ეპილოგში ნატაშას სურათი ეპილოგში მკვეთრად საკამათოა. ნატაშა იმდენად არის ჩაფლული ბავშვებზე ზრუნვაში, რომ წყვეტს საკუთარ თავზე ზრუნვას და კარგავს ყოფილ ხიბლს. ამისათვის ტოლსტოის საყვედურობდნენ იმის გამო, რომ ნატაშა "მხოლოდ" დედის დონეზე დაყვანით, მან დაამცირა ქალი. მაგრამ სწორედ ეს ნატაშა ტოლსტოის განსაკუთრებით უყვარს და პოეტურობს. აქ სამოციანებს ეკამათება „ქალთა საკითხზე“, რაშიც ოჯახის და დედობის უარყოფამდე მიაღწიეს. კრიტიკოსებმა დაივიწყეს, რომ ნატაშა არ იყო 60-იანი წლების, არამედ მე-19 საუკუნის დასაწყისის ქალი. ასე რომ, ნატაშას ოჯახურ საზრუნავში ჩაძირვით, ტოლსტოი არ გადაუხვია ისტორიის ჭეშმარიტებას, მხატვრულ რეალიზმს. კეთილშობილი წრიდან ქალისთვის ოჯახი ერთადერთი ველი იყო.

გამოყენებული ლიტერატურა 1. ბერმანი. ბ. ინტიმური ტოლსტოი. მ.,. ... 1992. 2. ბოჩაროვი ს. "რომანი ლ.ნ.ტოლსტოის"ომი და მშვიდობა""მ., 1963წ. დახმარება მასწავლებელს // ვეჩ. საშუალო სკოლა - 1988. - No 4. - S. 43 -46. 5. ს. ბოჩაროვი „ლ. "ომისა და მშვიდობის" სარკე: გზამკვლევი მასწავლებლებისა და სტუდენტებისთვის - M.: Shkola-Press, 2000. 8. კოზლოვა GN ესთეტიკური გემოვნების განათლება: ლანდშაფტის შესწავლა ლ. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა "// ლიტ. სკოლაში. - 1988. - No. 2. - გვ. 33-40. 10. მან იუ. რატომ გიყვარს ნატაშა როსტოვა? // ლიტ. გაზეთი. - 1980 წ. - 2 აპრილი 11. ნეძვეცკი. V. XIX საუკუნის რუსული სოციალურად უნივერსალური რომანი. M., 1997. გვ. 236. 12. Opulskaya L. D. ლ.ნ. ტოლსტოის რომანი-ეპოპეა "ომი და მშვიდობა": წიგნი შესასწავლად. - 174 გვ. 13. Potapova TV 6 Rudnev V. Away from reality, M., 2000, გვ. 200. 15. Suvorova E. მასალები ესსისთვის "ომი და მშვიდობა" // ლიტერატურა (დანართი გაზზე. " 1 სექტემბერი"). - 1998 - No 29. 16. ფრენკ. I. მესამე თვალი. ხელოვნების დიალექტიკა. მოსკოვი, 1993 წ. გვ. 156.

1. ტომის შესახებ 4
2. Შემაჯამებელინაწილებად და თავებად
3. მე-4 ტომის შედეგები

მე-4 ტომის შესახებ ომი და მშვიდობა

რომანის ბოლო ტომი მოიცავს ყველა მნიშვნელოვან მოვლენას ქვეყნისთვის, რომელიც მოხდა 1812 წელს. ტოლსტოი აღწერს ბოროდინოს ბრძოლას და მოსკოვის მტრისთვის გადაცემას და ფრანგების გაქცევას. ავტორი ბევრს ფიქრობს მიმდინარე მოვლენებზე, მათდამი ხალხის დამოკიდებულებაზე. არც ისე იშვიათია ის, რომ იგი მეცნიერებთან კამათში შედის, გამოხატავს თავის თვალსაზრისს, აძლევს შეფასებას რა ხდებოდა.

აღწერილია სამხედრო მოვლენები ფრანგული არმიის გაძევებამდე. ასევე აღწერილია კუტუზოვის მიერ წარმატებით ჩატარებული ტარუტინსკის მანევრი. მკითხველისთვის ძალიან კარგად არის წარმოდგენილი, თუ როგორ ღელავდა ფელდმარშალი ომის შედეგით, მართავდა მოქმედებებს სწორი მიმართულებით, მთელი ძალით ცდილობდა აღეკვეთა რუსული ჯარების უაზრო თავდასხმები. ეს ტომი შეიცავს უამრავ პარტიზანულ სცენას.

სამხედრო მოქმედებებთან ერთად გრძელდება გმირების ბედის ამბავი. ნაჩვენებია რომელ მათგანზე და როგორ იმოქმედა ქვეყანაში არსებულმა ვითარებამ. ზოგიერთ მათგანს ძალიან უღალატა, ზოგს კი სიკვდილი მოუტანა. და ვინ განაგრძობდა ცხოვრებას, მხოლოდ ჭორაობდა იმაზე, რაც ხდებოდა.

მეოთხე ტომში ანდრეი ბოლკონსკი და პიერის ცოლი ელენე კვდებიან. პეტია როსტოვი კვდება. პიერის მსოფლმხედველობა მთლიანად შეიცვალა საფრანგეთის ტყვეობაში ყოფნის შემდეგ.

გარდა საყვარელი ადამიანების დაკარგვის გამო გმირების სევდიანი მოვლენებისა და ტანჯვისა, არის სასიხარულო მოვლენებიც, რომლებიც ცვლის მათ ცხოვრებას. პიერი ხვდება ნატაშას. მათ შორის მყარდება ურთიერთობა. სიყვარული იფეთქებს პრინცესა მარია ბოლკონსკაიასა და ნიკოლაი როსტოვს შორის.

მიმდინარეობს ომი და მასთან ერთად გრძელდება ცხოვრების მშვიდობიანი მსვლელობა. გმირებს, როგორც ყოველთვის, უყვართ, იმედგაცრუებულნი და შთაგონებულნი არიან. მათ ირგვლივ და მათ სულებში მიმდინარეობს ომიც და მშვიდობაც. პირველსაც და მეორესაც აქვს მათთვის საკუთარი მნიშვნელობა, ცვლილებები მათ ცხოვრებაში და შეხედულებები მასზე.

ტოლსტოის ომისა და მშვიდობის 4 ტომის შეჯამება ნაწილებად და თავებად

Ნაწილი 1

Თავი 1

პეტერბურგელები აგრძელებენ ნორმალურ ცხოვრებას. ყველაფერი, რაც ქვეყანაში ხდება, აისახება სეკულარულ საზოგადოებაში, რომელშიც საღამოობით იმართება დისკუსიები.

ბოროდინოს ბრძოლის დღეს, საღამო იმართება შერერის სალონში. დისკუსიის ცენტრში არის მღვდელმთავრის წერილი სუვერენისადმი. პრინცი ვასილი უნდა წაეკითხა. ამის მიზანი იყო პიროვნების შერცხვენა და პატრიოტიზმისკენ მოწოდება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხალხი ჯერ არ არის, დიასახლისი სტუმრებს სოციალური საუბრით ართმევს თავს. საუბარია ბრძოლის შედეგზე. ანა პავლოვნა ვარაუდობს, რომ კარგი ამბები მის შესახებ მეორე დღეს უნდა მოვიდეს. მეორე დღეს ალექსანდრეს დაბადების დღეა.

შეუმჩნეველი არ რჩება და ყოველდღიური ცხოვრების... ისინი ელენე ბეზუხოვას უეცარ ავადმყოფობას განიხილავენ. ის ავად არის საშინელი ყელის ტკივილით. გრაფინია არავის იღებს. იგი არ მიმართავს მსოფლიოში ცნობილ ექიმებს, მაგრამ თავის მკურნალობა უცნობ იტალიელს ანდო.

თავი 2

პეტერბურგის საზოგადოებამ შეიტყო კუტუზოვის მოხსენების მიღების შესახებ ბრძოლის შედეგების შესახებ. ეს განიმარტება, როგორც გამარჯვება. ქალაქში სადღესასწაულო განწყობა სუფევს. ისიც კი ვრცელდება, რომ ნაპოლეონი დაატყვევეს და ახლა საფრანგეთის ახალი მმართველის არჩევნები მიმდინარეობს.

თუმცა, დამატებითი ინფორმაცია არ მიუღიათ. სასამართლო საზოგადოებაში კი უკმაყოფილონი არიან კუტუზოვით.

ამასობაში გრაფინია ელენე კვდება. არიან ისეთებიც, რომლებიც პიერს ადანაშაულებენ მის სიკვდილში, რომლებმაც არ აცნობეს მას განქორწინების შესახებ გადაწყვეტილება. და მან იმავდროულად, აჩქარდა არჩეულის არჩევაში, არ იცოდა, რომელი აპლიკანტიდან მაინც გაუკეთებდა ხელს და გულს. ის ოფიციალურად გარდაიცვალა ყელის ტკივილით. მაგრამ ამბობენ, რომ გრაფინია მოწამლეს.

მერე პეტერბურგელებს მიაღწევენ, რომ მოსკოვი ფრანგებს გადაეცათ. სუვერენი ახსნა-განმარტებას ითხოვს მთავარსარდლისგან. ისინი იწყებენ საუბარს კუტუზოვის მიერ ქვეყნის ღალატზე.

თავი 3

მიშო ჩადის პეტერბურგში. ეს არის კუტუზოვის მიერ გაგზავნილი ფრანგი სიახლეებით. ვრცელდება ინფორმაცია, რომ ფრანგებმა მოსკოვს ცეცხლი წაუკიდეს. ის ასევე საუბრობს რუსების შიშზე, რომ სუვერენმა შესაძლოა მშვიდობა დაამყაროს ნაპოლეონთან. რაზეც ალექსანდრე პასუხობს, რომ ომს ბოლომდე იბრძვის და მტერი დამარცხდება. ის აღარ აპირებს ნაპოლეონის მეფობის გაძლებას და აპირებს მის სრულად დამარცხებას.

თავი 4

ტოლსტოი განიხილავს საზოგადოების დამოკიდებულებას სამხედრო ვითარებისადმი. იგი აღნიშნავს, რომ უმრავლესობა აგრძელებს ჩვეული ყოველდღიური რეალობის ცხოვრებას, მოვლენების დეტალებში ჩაღრმავების გარეშე, საერთო მსვლელობისთვის მნიშვნელობის მინიჭების გარეშე. ადამიანები მხოლოდ პირადი ინტერესებით ხელმძღვანელობენ.

ასე რომ, ვორონეჟში ჩასვლისას, ნიკოლაი როსტოვი საერთოდ არაფერზე ფიქრობს. პოლკისთვის ცხენები რომ იყიდა, გუბერნატორის საღამოს მიდის. ყველა გააფრთხილეს, რომ გართობა არ იქნებოდა. თუმცა ხალხი მაინც იმედით ელოდა ცეკვებს. ნიკოლაი ძალიან კმაყოფილია მისი წარმატებებით მსოფლიოს ქალბატონებს შორის.

თავი 5

როსტოვი იწყებს მომხიბვლელ ქერას მოვლას. და თურმე ადგილობრივი ჩინოვნიკის ცოლია. აქ ის ხვდება პრინცესა მარია ბოლკონსკაიას დეიდას - მალვინცევას. ქალს მნიშვნელობა აქვს და მძიმედ იწონის ადგილობრივ საზოგადოებაში. ის ნიკოლოზს თავისთან ეპატიჟება და ის ჰპირდება, რომ იქ იქნება უშეცდომოდ.

შემდეგ ის გუბერნატორს ესაუბრება. იგი მას პრინცესა მარიას ცოლად ეპატიჟება. ნიკოლაი თანახმაა და იწყებს გამოცხადებას მისთვის თითქმის უცნობი ქალის წინაშე. ის ამბობს, რომ ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდა დედის სურვილს ქორწინებაში მის სასარგებლოდ. რომ არასოდეს გავაკეთებდი ჩემს არჩევანს, გამდიდრების სურვილით ხელმძღვანელობდი, ფულის გამო. თუმცა, მარია სულ სხვაა. ნიკოლაი ამბობს, რომ როცა გადაარჩინა, იგრძნო, რომ ეს საბედისწერო შეხვედრა იყო და უბრალოდ ერთად უნდა ყოფილიყვნენ.

თავი 6

ამასობაში მარია ბოლკონსკაია მალვინცევასთან ერთად ცხოვრობს. მან მთლიანად მიუძღვნა ძმისშვილის - ანდრეის ვაჟის მოვლას. პრინცესას უხარია, რომ იპოვა ძალა არ ეფიქრა როსტოვზე.

გუბერნატორი და მალვინცევა გადაწყვეტენ ახალგაზრდების შეკრებას. ნიკოლოზის ხსენებისას პრინცესას სულში დაბნეულობა იღვიძებს. ისინი ხვდებიან, რის შემდეგაც ის ჩვენს თვალწინ გარდაიქმნება. ისევ მასზე სულიერი თვისებების ანარეკლები გვხვდება. და ნიკოლაი ხვდება, რომ ის უკეთესია, ვიდრე ყველა, ვინც აქამდე შეხვედრია. პრინცესა მარია სულიერი სიწმინდისა და სათნოების პერსონიფიკაციაა. ახალგაზრდას ესმის, რომ ის ბევრად უკეთესი და მაღალია, ვიდრე თავადაც კი.

პრინცესასა და როსტოვს შორის გაჩნდა ურთიერთსიმპათია და ერთმანეთის მიმართ ინტერესი. ნიკოლაი ხშირად ფიქრობს პრინცესაზე. თუმცა, ის არ წარმოადგენს მასთან ოჯახურ ცხოვრებას. მანამდე ყველა სხვა ქალს რომ უყურებდა, ზუსტად ცოლებად აფასებდა. მაგრამ მარია სულ სხვაა.

თავი 7

ვორონეჟი იღებს ამბებს ბოროდინოს ბრძოლისა და მოსკოვის ფრანგებისთვის გადაცემის შესახებ. მარია გაზეთებიდან იგებს ძმის ტრავმის შესახებ. არ იცის სად არის, ის აპირებს მის პოვნას. ტაძარში შეხვედრისას ნიკოლაი ცდილობს მის დამშვიდებას. ბოლო წლების განმავლობაში პირველად რცხვენოდა იმის გამო, რომ ჯარში ყოფნის ნაცვლად, სოციალური ცხოვრებით ტკბება. ასევე, მის სულს ამძიმებს სონიას მოგონებები, მისი დაპირება, რომ დაქორწინდება. ის ადარებს ორივე გოგონას, ლოცულობს სონიას დაშორებისთვის.

და, თითქოს ლოცვის პასუხად, დედისგან წერილს იღებს. მოსკოვზე წერს, რომ იქ უნდა წასულიყვნენ და ახლა დანგრეულები არიან. ანდრეის შესახებაც წერს. დაჭრის შემდეგ მძიმედ არის ავად და მათთან ერთად მოგზაურობს. სონია და ნატაშა მას უვლიან.

კიდევ ერთი წერილიც მიიღეს - სონიასგან. იგი სთხოვს როსტოვს უარი თქვას დაპირებაზე, რომ დაქორწინდება. ნიკოლაი ამ ამბებით მიდის მარიასთან.

თავი 8

ირკვევა ის გარემოებები, რომლებმაც აიძულა სონია დაეწერა ასეთი წერილი ნიკოლაისთვის. გრაფინია როსტოვამ გოგონაში დაინახა ერთადერთი დაბრკოლება შვილის მომგებიან ქორწინებაში. ახლა კი, მათი მდგომარეობის გარდაცვალების შემდეგ, საჭირო იყო მდგომარეობის გაუმჯობესება. ის მოქმედებს სონიაზე და სთხოვს მას ნიკოლაისთან ურთიერთობის გაწყვეტას. გოგონა, დარწმუნებული, რომ ყველაფერი კარგად იქნება, წერს ნიკოლაის.

სონია დარწმუნებულია, რომ ეს სიტუაცია წარმატებით მოგვარდება, რადგან ანდრეის ავადმყოფობისა და ნატაშასთან დაახლოებისას ამ დროს მან დაინახა საშობაო ბედის შესრულება. თუ ისინი დაქორწინდებიან, მაშინ ნიკოლაი და მარია ამას ვერ შეძლებენ.

თავი 9

პიერი ტყვეობაშია. დანარჩენი სამხედრო ტყვეები დაბალი რანგის იყვნენ და გაუცხოებულად ეპყრობოდნენ მას.

პიერს კითხავენ ფრანგები, უსვამენ კითხვებს, რომელთა მნიშვნელობაც მან ვერ გაიგო, თვლის, რომ ისინი არარელევანტური იყო საქმისთვის.

ტყვეების შემდეგ ისინი ყირიმის ფორდისკენ მიდიან. იქ, ვაგონის ფარდულში, ისინი დაელოდებიან განაჩენს. მათი გზა იქ გადიოდა ცეცხლოვან მოსკოვში. პიერი ამ სურათს გაოგნებული და საშინლად უყურებს.

თავი 10

პატიმრების მსვლელობა ქალწულის მინდორში. ისევ ჩნდება ხანძრის პეიზაჟები. ბეზუხოვი კვლავ დაკითხულია. დაკითხვას მარშალი დავუტი ატარებს. მასზე ეჭვი ეპარება ჯაშუშობაში.

თავი 11

პატიმრების სროლა. აღსრულება შერჩევით ჩატარდა. რამდენიმე სროლის შემდეგ, დანარჩენებს ფრანგები ათავსებენ ყაზარმში. ეს აღსრულება საჩვენებელი იყო.

თავი 12

აღწერს პიერის შინაგან მდგომარეობას სიკვდილით დასჯის შემდეგ. მასში საბოლოოდ ქრება რწმენა კაცობრიობის, ღმერთის, სამყაროს სწორი აგებულებისა და მოვლენების განვითარებისადმი. პიერი აბსოლუტურად ყველაფერში იმედგაცრუებულია. ის დეპრესიაშია.

აქ ის ხვდება ერთ-ერთ პატიმარს - პლატონ კარატაევს. ეს ადამიანი მთლიანად შეცვლის პიერის მსოფლმხედველობას ყველაფრისადმი დამოკიდებულებით. ის გახდება მისი სულიერი მკურნალი.

თავი 13

აღწერილია პერსონაჟი და შეხედულებები სამყაროსა და პლატონის ცხოვრების შესახებ. ის მშვიდად ცხოვრობს ყველაფერთან და ყველასთან. ის ამ რეალობას თავისთავად იღებს. პლატონი ამ შეხედულებებს ქადაგებს და პიერს უხსნის მსოფლიოს ახალ კანონებსა და საფუძვლებს.

პლატონი არის ყველა ვაჭრობის ჯეკი. მას შეუძლია აბსოლუტურად ყველაფერი: ის არის მკერავი, დურგალი, მზარეული და მომღერალი. მისი განსაკუთრებული საჩუქარი სიტყვის ძალაა. მან ისე იცის როგორ თქვას ისე, როგორც არავინ. და მას შეუძლია ყურადღება მიაქციოს იმ ნივთებს, რაც, უმეტესწილად, შეუმჩნეველი რჩება.

თავი 14

პრინცესა მარიას ჩამოსვლა იაროსლავლში ძმასთან. ის უფრო უახლოვდება ნატაშას, რომელიც ადრე არ იყო მისი სურვილი.

თავი 15

პრინცესას შეხვედრა ანდრეისთან. მისი მძიმე შთაბეჭდილება ამის შესახებ. პრინცი შორს არის რეალობისა და ცხოვრებისგან. მაგრამ, ცდილობს საუბრის გაგრძელებას. ის ხვდება შვილს. ქალები წინასწარმეტყველებენ პრინცის გარდაუვალ სიკვდილს. მარია ლოცულობს ანდრეის სულის გადარჩენისთვის.

თავი 16

ანდრეის სიკვდილზე ოცნებობს. და, უცებ, ის ხვდება, რომ ის არის თავისუფლება, ხსნა, ტანჯვის განმუხტვა და სიყვარული ხელს უშლის მას სიკვდილს.

პრინცი უკვე მზადაა სიკვდილისთვის და ელოდება მას. გაიგეთ მისი წასვლის გარდაუვალობა და გარშემომყოფები. ანდრიამ აღიარა, წმიდა ზიარება მისცა, ყველა დაემშვიდობა მას.

ანდრეი კვდება.

Მე -2 ნაწილი

Თავი 1

თავი 2

რუსული ჯარების ფლანგის ლაშქრობა. ტოლსტოი განიხილავს მას და კუტუზოვის მნიშვნელობას. მხოლოდ მან მიიჩნია ბოროდინოს ბრძოლის შედეგი გამარჯვებად. და მთელი ძალით ცდილობდა ჯარის შეკავებას ამ წუთში უსარგებლო ბრძოლებისგან. და რუსული ჯარების მოძრაობა რიაზანიდან კალუგას გზაზე ტაურინისკენ, კუტუზოვმა არ განიხილა მანევრი. მას ესმოდა ფრანგების ისედაც გასაჭირი. და ამის მიზანი იყო მათი დევნა, მათი მშობლიური მიწის მტრისგან გაწმენდა.

კუტუზოვი ნაპოლეონისგან წერილს იღებს. ის შეიცავს მშვიდობის მოთხოვნას. პასუხი უარყოფითია.

მე-3 და მე-4 თავები

ნაჩვენებია მხარეთა კომპლექსური შიდასაშტაბო ინტრიგები. კუტუზოვი ყველგან მხოლოდ აფერხებს მის გეგმებს. ის იღებს წერილს სუვერენისგან შეტევის აუცილებლობის შესახებ.

თავი 5, 6, 7

ფრანგებზე თავდასხმა იწყება. დარღვევა ქვეითთა ​​მოძრაობაში. თავად შეტევა გადაიდო ერთი დღით. ეს ყველაფერი სამხედრო შტაბში არსებული დაბნეულობის შედეგად ხდება, რაც კუტუზოვმა იწინასწარმეტყველა. და მათ მიიღეს ზომები მისი ნების საწინააღმდეგოდ. გენერლებს ბაგოვუტსა და ტოლს შორის შეტაკების შედეგად, ერთ-ერთი მათგანი არასწორი მიმართულებით უხვევს და კვდება თავის ქვეშევრდომთა უმეტესობასთან ერთად.

სამხედრო მოძრაობის მეთაურობას კუტუზოვი იღებს. აღწერს მის სტრატეგიას მტრის ჯარზე თავდასხმის შესახებ მიურატის მეთაურობით.

თავი 8 - 10

ნაპოლეონის ქმედებების შეფასება დატყვევებულ მოსკოვში. ნაჩვენებია ქაოსი მის არმიაში. ჯარისკაცები ძარცვავენ ქალაქს.

ნაპოლეონი ცდილობს წესრიგის აღდგენას, მაგრამ ამაოდ. ის ასევე მიმართავს მოსკოველებს და მოუწოდებს მათ არ ეშინოდეთ მისი ჯარისკაცების. მოსახლეობასთან მშვიდობისკენ მოწოდება და ჯარისკაცებისთვის ყაჩაღობისთვის ჯარიმის დაკისრება არსად მიგვიყვანს. მაგრამ, ამასობაში აწყობს გეგმებს მის შემდგომ ქმედებებზე, ადმინისტრაციულ სტრუქტურაზე და ა.შ. მოსკოვში თეატრებიც კი გაიხსნა.

ფრანგების ფრენა მოსკოვიდან იქ ჩაყრილი კარგით.

თავები 11.12

აღწერილია ტყვედ ჩავარდნილი რუსი ჯარისკაცების მდგომარეობა. პიერის გრძნობები და შინაგანი ცვლილებები. მან კარგი დამოკიდებულება დაიმსახურა როგორც უბედურებაში მყოფი თანამებრძოლებისგან, ასევე ფრანგი ჯარისკაცებისგან. და ამაში დაეხმარა ის თვისებები, რომლებიც ხელს უშლიდა მას საერო საზოგადოებაში.

თავები 13-14

ფრანგები ტოვებენ მოსკოვს და თან წაიღებენ ტყვეებს.

თავი 15-19

ნაპოლეონი კვლავ ითხოვს მშვიდობას კუტუზოვისაგან, გაგზავნა ელჩები მასთან. ისევ უარყოფით პასუხს იღებს. მის მიერ რუსეთის მეფესთან გაგზავნილი ელჩები არც კი მიიღეს.

კუტუზოვის მსჯელობა. მისი აზრები შეტევის ამაოებაზე ახლავე. ამასობაში მტერი სხვა მიმართულებით უხვევს - ახალ სმოლენსკის გზაზე. კუტუზოვი გადაწყვეტს მათ ჯერ არ შეეხოს. მათი პოზიცია ისედაც ცუდია.

ნაწილი 3

თავები 1 - 3

პარტიზანული რაზმები იწყებენ ფორმირებას. მათ ნაწილ-ნაწილ გაანადგურეს გაქცეული მტრის ჯარი.

თავი 4

პეტია როსტოვი ჩადის დენისოვის პარტიზანულ რაზმში. მას მოაქვს გერმანელების წინადადება ფრანგების წინააღმდეგ ძალების გაერთიანების შესახებ. პეტია რჩება განყოფილებაში.

თავები 5-11

აღწერილია პარტიზანული მოღვაწეობისა და საუბრების მრავალი სცენა. დოლოხოვი მიდის დენისოვის რაზმთან.

პეტია ყველგან ეძებს თავის გამოჩენის შანსს. დოლოხოვთან ერთად მონაწილეობს დაზვერვაში. ისინი ფრანგულ ფორმაში გამოწყობილნი იღებენ მტერს საჭირო ინფორმაციას და უსაფრთხოდ ბრუნდებიან რაზმში.

პარტიზანები თავს ესხმიან მტრის მატარებელს. პატიმრები იქ არიან პიერთან ერთად. მათ ათავისუფლებენ. პეტია კვდება.

თავები 12 - 15

პარტიზანების მიერ ნაჩვენებია პატიმრების მოძრაობა მათ განთავისუფლებამდე. ამ დროს კარატაევი ავად ხდება. და, რადგან ის დასუსტდა და დაიწყო ჩამორჩენა, ფრანგებმა მოკლა იგი.

თავი 16

თავი 17

ტოლსტოის შეფასება უახლესი სამხედრო წამოწყებების შესახებ.

თავი 18

თავი 19

ნაწილი 4

Თავი 1

ანდრეის გარდაცვალების შემდეგ პრინცესა მარია და ნატაშა როსტოვა კიდევ უფრო დაუახლოვდნენ. მათ ერთად ბევრად უფრო ადვილია დანაკარგის მწუხარების ატანა. მარიას ნიკოლენკაზე წუხილი გადაარჩენს. ნატაშა ყველაფრისგან გაუცხოებულია და მძაფრად გრძნობს თავის მარტოობას.

თავები 2 - 3

მოდის პეტიას გარდაცვალების შესახებ. გრაფინიას გული სტკივა. შედეგად ის მტკივნეულ მდგომარეობაშია. ნატაშა მას უვლის. ეს დაეხმარა მას დედასთან დაახლოებაში და ცხოვრების გაღვიძების დაწყებაში. ბოლოდროინდელმა ყველა მოვლენამ ნატაშა ძალიან ამოწურა. და პრინცესასთან ერთად ის გაემგზავრება მოსკოვის ექიმებში.

თავი 4

აღწერს ბრძოლებს ფრანგული არმიის დევნის გზაზე. კრასნენსკის ბრძოლები. რუსები დამარცხებულები არიან. მაგრამ ფრანგებისთვის მიყენებული ზიანი უდაოა.

თავი 5

შეფასებულია კუტუზოვის როლი და მისი ქმედებები.

თავი 6

კრასნი კუტუზოვის მიმართვა ჯარში.

თავები 7-9

ომის სცენების აღწერა, საუბრები.

თავი 10

ბერეზინსკაიას გადასასვლელი.

გარდამტეხი მომენტი ხდება ომის მსვლელობაში ტარუტინის ბრძოლის შემდეგ. მიურატის ჯარი უკან იხევს.

ინტრიგები იწყება კუტუზოვის წინააღმდეგ. ჯარში მოდის დიდი ჰერცოგიკონსტანტინე. კუტუზოვი გაგზავნილია ვილნაში. სუვერენი უკმაყოფილოა მისი ქმედებებით.

ის სტუმრობს კუტუზოვს. მისდამი უკმაყოფილებას მალავს, პირველი ხარისხის გიორგით აჯილდოვებს. და მისი უკმაყოფილება იმაში მდგომარეობს, რომ კუტუზოვი უარს ამბობს სამხედრო ოპერაციების გაგრძელებაზე ფრანგების წინააღმდეგ რუსეთის საზღვრებს გარეთ. ის ამაში აზრს ვერ ხედავს.

თავი 11

ფელდმარშალი ალექსანდრესთან ერთად სადილობს.

კუტუზოვის როლი უკვე შესრულებულია, ის შეჩერებულია. და კვდება იმ გრძნობით, რომ მისი მოვალეობა შესრულებულია და აღარ არის საჭირო.

თავი 12 - 13

პიერ ბეზუხოვი ოროლშია. Ის არის ავად. ის გაიგებს მეუღლისა და პრინც ბოლკონსკის გარდაცვალების შესახებ. ახლა მას ახალი შეხედულებები აქვს ცხოვრებაზე და მის გარშემო არსებულ ყველაფერზე. უფლის რწმენა პიერში მყარდება.

თავი 14

გვიჩვენებს მოსკოვის აღორძინებას ფერფლიდან. მუშები ნანგრევებიდან აღადგენენ. მაცხოვრებლები ბრუნდებიან.

თავი 15

პიერი მოსკოვში ჩადის. ის გადაწყვეტს ეწვიოს პრინცესა მარიას. იქ ის ხვდება ნატაშას. მხიარული გოგოს ნაცვლად მის წინ ხედავს ქალს, სულ შავებში. ნატაშას ჯერ არ განუცდია ანდრეის დაკარგვის სიმწარე.

16-17 თავები

ისინი საუბრობენ ანდრეისზე, მის ავადმყოფობაზე და სიკვდილზე. პიერი საუბრობს მის დატყვევებაზე.

პიერი გრძნობს სიმპათიას ნატაშას მიმართ, რომელიც წარმოიშვა. და მარიას ეუბნება მათ შესახებ. პრინცესა ხელს უწყობს მათ დაახლოებას.

თავი 18

პიერს გადაწყვეტილი ჰქონდა როსტოვაზე დაქორწინება. წასვლის წინ მოდის ქალებთან გამოსამშვიდობებლად. ნატაშა ჰპირდება, რომ დაელოდება მას.

თავები 19 - 20

პიერი აღფრთოვანებულია ამ შეხვედრისა და მისი გადაწყვეტილების შემდეგ. ნატაშაც იწყებს სიცოცხლეს. მას სიცოცხლის სურვილი უჩნდება და ბედნიერი მომავლის იმედი აქვს. ის ამას ანდობს პრინცესას.

4 ტომის შედეგები ომი და მშვიდობა

რუსული მიწა დამპყრობლებისგან განთავისუფლდა და ქვეყანამ თავიდან დაიწყო ცხოვრება. ეს განსაკუთრებით მოსკოველებს შეეხო. ბევრმა დაკარგა ქონება. და ქალაქი უნდა აღედგინა.

მთავარი გმირებისთვის ცხოვრება თავიდან დაიწყო. ომი და მშვიდობა გამოიხატა არა მხოლოდ ფრანგების შემოსევაში. ეს მათ ცხოვრებაშიც მოხდა, სამხედრო ოპერაციებში მჭიდროდ გადახლართული.

ომის შემდეგ პიერი სულ სხვანაირად უყურებს ყველაფერს. მისთვის ომი გონებითაც და სინამდვილეშიც მიმდინარეობდა. მოქმედ ჯარში წასვლისას არც კი ეპარებოდა ეჭვი, რომ ამ მოვლენების განცდის შემდეგ საბოლოოდ სიმშვიდეს იპოვიდა. და, ცხოვრებისეული ძიების შედეგად, ის, უკვე სრულიად შეცვლილი, ნატაშას ხვდება. ახლა კი ზუსტად იცის რა სურს.

და ამ ცხოვრებაში აზრს ვერ პოულობს, პრინცი ენდრიუ ტოვებს მას. მისთვის უკანასკნელ დღეებში სიკვდილის მოახლოებაც კი იყო სასურველი. ის ელოდა მას, როგორც განთავისუფლებას.

კუტუზოვის სიკვდილი ხდება ომის მსვლელობისას გარდამტეხი მომენტის შემდეგ. მან შეასრულა თავისი მოვალეობა - გაათავისუფლა ქვეყანა დამპყრობლისგან. ახლა კი მას სხვა გზა არ აქვს გარდაცვალების გარდა. მისი როლი განთავისუფლებაში ძალიან დიდია. მხოლოდ მას ესმოდა საქმის ჭეშმარიტი მდგომარეობა.

ტოლსტოის რომანი რამდენიმე წელიწადს მოიცავს. ქვეყნის განთავისუფლებამდე. როგორც ომის, ისე მშვიდობის ამ პერიოდში იცვლება მთელი ქვეყანა და რომანის გმირები. მაგრამ ვერაფერი ართმევს ადამიანებს რუტინას. დამონების საფრთხის პირობებშიც კი, უმრავლესობა კვლავ აგრძელებდა მხოლოდ ყოველდღიურ ცხოვრებაზე ზრუნვას, ომის მიმდინარეობას გარედან აკვირდებოდა. მათი სიცოცხლე, ვინც არ იღებდა მონაწილეობას საომარ მოქმედებებში, თავისით მიედინებოდა.

ობადია - იყო მღვდლის შვილი, ასევე იყო მონადირეთა შორის. ობადია მიზნად ისახავდა დაერწმუნებინა მესინჯერები მარიხუანასთვის, დაეტოვებინათ ეს ცუდი ბიზნესი. ამრიგად, ის ჯგუფში შეაღწევს და მათთან ერთად მიდის მარიხუანაზე.

ყმის ბიჭის ალექსეევის ისტორიის შეჯამება

ამბავი პატარა ათი წლის ბიჭის მიტიაზე, რომელიც ცხოვრობდა სოფელ ზაკოპანკაში. შემდეგ კი ქალბატონმა გადაწყვიტა გაეყიდა მთელი ოჯახი. მას შემდეგ ის მარტო ცხოვრობს ღარიბ მემამულესთან და დაქვრივებულ ბედია მავრა ერმოლაევნასთან.

რეზიუმე ბულგაკოვის თეატრალური რომანი (გარდაცვლილის ნოტები)

ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ 1

მოსკოვისგან განსხვავებით, პეტერბურგი ძველებურად ცხოვრობდა. ყველა ერთი და იგივე საღამოები, ბურთები, ინტრიგები და ა.შ. ანა პავლოვნას ერთ-ერთ საღამოზე ელენეს ავადმყოფობაზე ისაუბრეს. მას სავარაუდოდ ყელი ჰქონდა. მაგრამ ყველამ იცოდა, რომ ეს დაავადება ორი მამაკაცის დილემას უკავშირდებოდა, ვისზე უნდა დაქორწინებულიყო. და, რა თქმა უნდა, ისაუბრეს სამშობლოს მდგომარეობაზე.

ცოტა ხნის შემდეგ ელენე ყელის ტკივილით გარდაიცვალა, თუმცა ამბობდნენ, რომ მან ბევრი წამალი დალია.

ნიკოლაი როსტოვმა დიდი ხნის განმავლობაში მიიღო მონაწილეობა ომში. იგი მივლინებით გაგზავნეს ვორონეჟში. იქ ის ხვდება ანა იგნატიევნა მალვინცევას, მარია ბოლკონსკაიას დეიდას. ანა იგნატიევნასთან მარიას შესახებ საუბარში ნიკოლაი ძალიან უჩვეულო გრძნობებს განიცდის. და მან აღიარა ანა იგნატიევნას, რომ მოსწონდა მარია, ფიქრობდა მასზე და მიხვდა, რომ ეს მისი ბედი იყო, მაგრამ სონიას დაქორწინება დაჰპირდა. ანა იგნატიევნა ჰპირდება ყველაფრის მოწყობას. როდესაც მარია და მისი ძმისშვილი დეიდა მალვინცევასთან მივიდნენ, როსტოვი რამდენიმე დღის შემდეგ მივიდა. მარია სულ ანათებდა, როცა ნიკოლაი გაიცნო. მთელი მისი შინაგანი სილამაზე გამოჩნდა. და როსტოვი მიხვდა, რომ ის საუკეთესო იყო, რაც კი ოდესმე უნახავს. და მარიასთან შეხვედრის შემდეგ, ყველა სიამოვნებამ, რაც ნიკოლაის ცხოვრებაში ჰქონდა, აზრი დაკარგა.

მცირე ხნის შემდეგ მარია ცდილობს რაიმე სიახლე მოიპოვოს ძმის შესახებ, რომელიც არ არის მოკლულთა სიებში. და ნიკოლაი იღებს წერილს სონიასგან, რომელშიც გოგონა მას თავისუფლებას უბრუნებს. დედისგანაც იღებს წერილს, სადაც გრაფის ოჯახის სრული დანგრევის შესახებ გაიგებს. და დედაჩემიც წერს, რომ ნიკოლაი ბოლკონსკი მათთან ერთად მოგზაურობს. ნიკოლაი საუბრობს ანდრეი მარიაზე და ის მიდის იაროსლავში. და ნიკოლაი ბრუნდება პოლკში. აღმოჩნდა, რომ სონია აიძულა გრაფინიას წერილი დაეწერა. ვინაიდან, დანგრევის გამო, ეს იყო ერთადერთი გამოსავალი ვაჟის მდიდარ გოგოზე დაქორწინებისთვის. და სონია, იმ იმედით, რომ ნატაშა და ანდრეი დაქორწინდებიან და ნათესაობის გამო, ნიკოლაი ვერ შეძლებს მარიას დაქორწინებას, გაგზავნა ეს წერილი.

ამასობაში პიერი ფრანგების ტყვეობაშია. მას მარშალ დავუთან მიჰყავთ, რომელიც თვლის, რომ პიერი ჯაშუშია. დავიტი ბრძანებს პიერის დახვრეტას. ხაზინას 2 ადამიანი ესროლეს. დახვრიტეს ორი წყვილი და მეხუთე მიჰყავდათ, მერე მიხვდა, რომ ხაზინაში დასასწრებად მოიყვანეს. მოგვიანებით უთხრეს, რომ აპატიეს და სამხედრო ტყვეები ყაზარმებში გაგზავნეს. იქ მან გაიცნო პლატონ კარატაევი - პიერის ყველაზე ნათელი მოგონება ტყვეობაში. პლატონმა ბეზუხოვს ბევრი რამ უამბო პერის 4 კვირიანი ტყვეობაში ყოფნისას სხვადასხვა ისტორიებიგამონათქვამებითა და ლამაზი სიტყვებით შემკული.

მარია ძმის საძებნელად წავიდა. მისვლისას ნატას ჩაეხუტა და სახიდან მიხვდა, რომ ანდრეის გამოჯანმრთელების შანსი არ იყო. და როცა მარია ძმასთან მივიდა, ცდილობდა თავად ეპოვა პასუხი კითხვაზე "რისი ბრალია?" თავად ანდრეიმ კი ცივად და მტრულად შეხედა მას. ანდრეიმ იგრძნო, რომ ნელ-ნელა კვდებოდა. სიკვდილის შიში 2-ჯერ იგრძნო, პირველად, როცა ყუმბარა ზემოდან ტრიალებდა, ბოლკონსკის გვერდით და მეორედ, როცა დაინახა დაჭრილი ნატაშა და მასთან ერთად ყოფნა. მაგრამ სიკვდილმა მაინც დაამარცხა სიცოცხლე. ბოლკონსკის მოეჩვენა, რომ სიკვდილი მოვიდა. ის სიცხეში იყო. ყველა ფიქრი ნატაშაზე იყო, სიყვარულზე, მარადისობაზე. პრინც ანდრეის ქვეშ იყვნენ ნატაშა და მარია. აღიარა, ეზიარა და აკურთხა.

ᲛᲔ -2 ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ

1812 წლის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო რუსების გადაადგილება რიაზანის გზიდან კალუგის გზაზე და ტარუტინის ბანაკში. ფილის საბჭოზე გადაწყდა უკან დახევა ნიჟნი ნოვგოროდის გზაზე. და ზოგიერთმა ფაქტორმა გავლენა მოახდინა იმ ფაქტზე, რომ ჯარი გადაიხარა სამხრეთისაკენ და გადავიდა ტულას გზიდან კალუგას გზაზე, ტარუტინამდე. შემდეგ ნაპოლეონმა შესთავაზა კუტუზოვს მშვიდობა, მაგრამ შემდეგ ტარუტინოში რუსული ჯარები გაძლიერდნენ და გამრავლდნენ. და შეტევა გახდა საჭირო.

მიუხედავად კუტუზოვისა და მისი შტაბის უფროსის ბენიგსენის მტრობისა, 4 ოქტომბერს კუტუზოვმა ხელი მოაწერა განკარგულებას. იგი გაგზავნეს გენერალ ერმოლოვთან, მაგრამ ის აურზაური იყო. დილით კუტუზოვი მივიდა, სადაც კოლონა უნდა წინსულიყო. მაგრამ მათ განაცხადეს, რომ შეტევის ბრძანება არ მიუღიათ და შემდეგ ოპერაცია ერთი დღით გადაიდო.

კაზაკები თავს დაესხნენ ფრანგებს, რის შედეგადაც 1500 პატიმარი, 38 იარაღი, ბანერები და მრავალი სხვა. კიდევ ერთი კოლონა, რომელიც წინ მიიწევს, კუტუზოვის მეთაურობით, არის ფრანგებზე თავდასხმა. მაგრამ კუტუზოვი არ განძრეულა და როდესაც ისინი თავს დაესხნენ, დანაყოფი გაჩერდა. შედეგად, კუტუზოვმა მიიღო ალმასის ნიშანი, ხოლო ბენიგსენმა მიიღო ბრილიანტები და 100 000 მანეთი.

ნაპოლეონი, თავის მხრივ, ძალიან სულელურად და დამღუპველად მოიქცა თავისი არმიისთვის. მან არმია ოქტომბრამდე დატოვა მოსკოვში, რითაც ჯარებს ქალაქის გაძარცვის შესაძლებლობა მისცა. შემდეგ, ყოყმანობთ, დატოვოთ თუ არა გარნიზონი, დატოვოთ მოსკოვი, მიუახლოვდეთ კუტუზოვს, არ დაიწყოთ ბრძოლა, წადით მარჯვნივ, კვლავ გარღვევის მცდელობის გარეშე, არ წახვიდეთ იმ გზის გასწვრივ, რომელსაც კუტუზოვი მიუახლოვდა, არამედ დაბრუნდით მოჟაისკში და. სმოლენსკის დანგრეული გზის გასწვრივ. და ამ შეცდომების შედეგები ისეთივე დამღუპველი იყო.

ნაპოლეონმა ალექსანდრეს მშვიდობა შესთავაზა, მაგრამ მისი ელჩები არ მიიღეს. მოსკოვის სავარაუდო ინსინერატორების აღსრულების შემდეგ, მეორე ნახევარიც დაიწვა. ნაპოლეონმა დისციპლინისა და წესრიგისკენ მოუწოდა, მაგრამ ძარცვა არ შეწყვეტილა. სამსახურის განახლებას დაჰპირდა, მაგრამ მცდელობის მიუხედავად, არაფერი გამოუვიდა. ეკლესიები გაძარცვეს. ნაპოლეონი შრომისმოყვარე ხელოსნებს ეპატიჟება ქალაქში, მაგრამ ისინი არ მოვიდნენ. ხალხი მოსკოვიდან გაიქცა და მიხვდა, რომ რაც უფრო დიდხანს რჩებიან იქ, მით უფრო საშიშია. ისინი ცდილობდნენ დაეპყრო ის, რაც შეიძინეს და ნაპოლეონიც. მთელი საფრანგეთის არმიის პოზიცია დაჭრილ ცხოველს ჰგავდა.

პიერი ჯერ კიდევ ტყვეობაში იყო. და სწორედ აქ შეძლო მან კომფორტის პოვნა. ის ოცნებობდა თავისუფლებაზე, ისწავლა ისეთი რამის დაფასება, როგორიცაა წყალი, სასმელი, ძილი, სითბო, ადამიანთან საუბარი. და მხოლოდ ამის შემდეგ, 4 კვირის ტყვეობაში ყოფნისას, დაეთანხმა ანდრეი ბოლკონსკის ადრე ნათქვამს სიტყვებს "ბედნიერება მხოლოდ უარყოფითია".

ნაპოლეონმა კვლავ შესთავაზა კუტუზოვს მშვიდობა, მაგრამ მას კვლავ უარი უთხრეს. რუსები ფრანგების ფრენის შესახებ იგებენ. და გაგზავნიან ლაშქარს დოხტუროვის მეთაურობით ფრანგებზე თავდასხმისთვის. ამ დროს ტყვე ფრანგი ამბობს, რომ ფრანგები მოსკოვიდან მე-5 დღეა. და როცა ამ ამბავმა კუტუზოვს მიაღწია, ბედნიერებისგან ცრემლები წამოუვიდა. კომპანიის ბოლომდე კუტუზოვმა ყველანაირად გამოიჩინა ეშმაკობა და ტაქტიკა. შედეგად, ყველა ფრანგს სურდა დანებება, რათა დასრულდეს ყველა საშინელება და უბედურება.

ნაწილი 3

შეუძლებელია პარტიზანული ომი არ ავხსნათ. ვინაიდან პარტიზანებმა ჯარი ნაწილ-ნაწილ გაანადგურეს. პარტიზანებმა, რომელთა შორის იყვნენ დენისოვი და დოლოხოვი, იცოდნენ ფრანგული ტრანსპორტი. დენისოვი გადაწყვეტს მის წაყვანას. შემდეგ ჩნდება პიოტრ როსტოვი. სადილზე ცნობილი ხდება ფრანგული არმიის პოზიციის შესახებ და დოლოხოვი აპირებს წასვლას შესამოწმებლად. პეტია ევედრება მასთან წასვლას. მოხდა სროლა, რის შედეგადაც პეტიას თავში ესროლეს. და დენისოვმა და დოლოხოვმა შეძლეს რამდენიმე რუსი ტყვესთან ბრძოლა, რომელთა შორის იყო პიერი. პიერმა ბევრი რამ გაიგო პატიმრების კამპანიის დროს და ბევრი რამ აღმოაჩინა თავისთვის, მაგალითად, რომ ცხოვრებაში არაფერია საშინელი.

28 ოქტომბრიდან, როცა ყინვები დაიწყო, ფრანგების ფრენამ მხოლოდ უფრო ტრაგიკული ხასიათი შეიძინა, როცა ადამიანები ხანძრის შედეგად იყინებოდნენ და იხოცებოდნენ. და ისინი, ვინც აგრძელებენ ბეწვის ქურთუკებითა და ურმებით ტარებას იმპერატორის, მეფეებისა და ჰერცოგების გაძარცვულ საქონელთან ერთად.

რუსული არმიის მიზანი არ იყო ნაპოლეონის მოკვეთა და დატყვევება მარშალებთან და ჯართან ერთად. ხალხის მიზანი ერთი იყო - გაეწმინდა თავისი მიწა შემოსევისაგან.

ნაწილი 4

ანდრეი ბოლკონსკის სიკვდილმა მარია და ნატაშა ძალიან დააახლოვა, მაგრამ ისინი მაინც ცოტას ლაპარაკობდნენ. ნატაშა ანდრეის გარდაცვალებას განიცდიდა, მაგრამ პეტიას გარდაცვალების უეცარმა ამბავმა მას ენერგიის ის ამაღლება მისცა, რაც საჭირო იყო ღრმად დეპრესიული დედის მხარდასაჭერად. ამავდროულად, მარია თავად ზრუნავს ნატაშაზე და ისინი დამეგობრდნენ და ძალიან დაუახლოვდნენ. მარია იანვრის ბოლოს გაემგზავრა მოსკოვში, ნატაშა კი მამის დაჟინებული თხოვნით მიდის მასთან ექიმთან შესამოწმებლად.

ამასობაში რუსული არმია ფრანგებს დაედევნა. და ძალიან დავიღალე მძიმე და ხანგრძლივი ლაშქრობისგან.

5 ნოემბერს კუტუზოვმა დაათვალიერა ჯარები და მადლიერებით მიუბრუნდა მათ ერთგული სამსახურისთვის. სუვერენმა უთხრა კუტუზოვს, ომი საზღვარგარეთ გაეგრძელებინა, მაგრამ კუტუზოვმა ეს მიზანშეწონილად არ ჩათვალა. და ალექსანდრე პირველი იყო ძალიან უკმაყოფილო ამით. თანდათან კუტუზოვის ძალაუფლება ალექსანდრეს გადაეცა. და კუტუზოვი გარდაიცვალა 1813 წლის აპრილში სილე-ზიმში, პატარა ქალაქ ბუნზლაუში.

პიერი ტყვეობიდან დაბრუნდა, ის ძალიან შეიცვალა. მას უკვე განსხვავებული გარეგნობა და მოსმენის უნარი აქვს. ის ასევე აღარ არის ცხელ ხასიათზე. მას შემდეგ რაც შეიტყო ბოლკონსკის გარდაცვალების შესახებ, პეტიას ცხედრის დანახვა და ელენეს გარდაცვალების ამბების მიღება, მან ყველაფერი აღიქვა, როგორც ღვთის შემდეგი ნება.

ამასობაში მოსკოვი იწყებს ცხოვრებას. ხალხი იკრიბება და 1813 წელს უკვე მეტი მოსახლე იყო, ვიდრე წასული. მიმდინარეობს ვაჭრობის აღდგენა, დამწვარი ნივთების შეკეთება, ტაძრებში ღვთისმსახურება. შემდეგ პიერი მიდის მოსკოვში, სადაც ნატაშას მიმართ გრძნობები ძლიერდება. მას ეს უხარია, ისევე როგორც მარიამს. პიერმა და ნატაშამ აუხსნეს ერთმანეთს. მაგრამ პიერი გაემგზავრა პეტერბურგში, მან წინასწარ სთხოვა მარიას დახმარება მაჭანკლში.

ეპილოგი

1819 წელია. ეს საშინელი დრო დარჩა 7 წლის წინ.

ალექსანდრე იყო პირველი, ვინც ძალაუფლება მისცა გაჭირვებულ ადამიანებს, არასოდეს მოუტანა სარგებელი თავის ხალხს.

ნატაშა დაქორწინდა პიერზე 1813 წელს. იმავე წელს გარდაიცვალა მისი მამა, რომელმაც სიკვდილამდე პატიება სთხოვა იმის გამო, რომ მან ვერ აიცილა დანგრევა.

ნიკოლაიმ შეძლო ოჯახის ფინანსური მდგომარეობის შეცვლა. გადადგა და მოსკოვში ჩავიდა. მას ჰქონდა მემკვიდრეობა ვალების სახით, რაც აღემატებოდა მამის ქონებას. მაგრამ მან მიიღო ეს, რადგან პატივს სცემდა და უყვარდა მამას.

1814 წელს ნიკოლაი დაქორწინდა მარია ბოლკონსკაიაზე და დედასთან, სონიასთან და საყვარელ მეუღლესთან ერთად გადავიდა მელოტი ჰილზში. და 3 წელიწადში მან შეძლო თავად ეშოვა, ცოლის სიმდიდრეში მონაწილეობის გარეშე, ვალების გადასახდელად. კიდევ 3 წლის შემდეგ მან იყიდა მამული მელოტის მთებთან. და 1820 წელს მან იყიდა მამის მამული. და მისი შემოსავალი გაიზარდა გლეხების მხარდაჭერით.

1820 წლისთვის ნატაშასა და პიერს სამი ქალიშვილი და ვაჟი შეეძინათ. ეს ოჯახი საკმაოდ ბედნიერი იყო. ნატაშამ დაიმორჩილა ქმარი. მან გააკეთა ყველაფერი, რაც მას სურდა, შეხებით საზოგადოებრივი ცხოვრებადა ის, სანაცვლოდ, რაც ქმარს უნდოდა სახლში აკეთებდა. და ამან პიერი გაახარა. ამასთან, პიერმა გამოხატა თავისი პოზიცია სახელმწიფოს მართვასთან დაკავშირებით. მართლაც, ამჟამინდელ, იმდროინდელ ხელისუფლებასთან ერთად, მხოლოდ კატასტროფა იყო. და მას სურდა პატიოსანი ხალხის გაერთიანება და უკანონობის წინააღმდეგ ბრძოლა. როგორც ჩანს, ასე გაჩნდა „დეკაბრისტების“ მოძრაობა.

ავტორის თქმით, „მოძრაობენ და ისტორიას ქმნიან არა ინდივიდები, არამედ ხალხის მასები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ საერთო ინტერესებით. და ესა თუ ის ლიდერი უფრო წარმატებული იქნება, თუ ამ ინტერესებს გაითავისებს“.