Османлы (Османлы) империясы. Осман империясының құлауы Осман империясының құлауы

шың Осман империясыҰлы Сүлеймен I тұсында құлады. Бірақ бұл уақытта империяның болашақ құлауының кейбір сигналдары болды. Сүлеймен қоғамдық істерден шаршап, өзін гарем мен ойын-сауыққа көбірек арнады. Елді басқару бірте-бірте оның уәзіріне көшті. Сұлтаннан кейін екінші болды. Оның табысы мен билігі Сұлтандікімен дерлік тең болды.

Визир өз бұйрықтарының абсолютті бағынуын және орындалуын талап етуге құқылы болды. Бірақ ол қоғамның барлық топтары арасында беделді болған жоқ. Империяда билік бөлінісі болды. Османлы дворяндары астанадағы ықпалын түгелдей дерлік жоғалтты. Сондықтан Еуропадағы және Анадолыдағы бұрынғы орталықтарға күш қайта оралды. Жер үлкен иеліктерге өтіп, жеке меншікке айналды. Нәтижесінде империя салық шаруашылықтары болған жағдайда алатын қызметтері мен кірістерінен айырылды. Бірақ сипахилар толық жойылған жоқ, олар әлі де әскери күш болды. Жаңашылдар мен артиллериялық корпус Османлы әскерінің ең маңызды бөлігі болды.

Елде сыбайлас жемқорлық пен туысқандық дамыды

Визир үкіметті сұлтан мен мемлекет пайдасына емес, өз пайдасына толық пайдалана бастады. Елде сыбайлас жемқорлық пен туысқандық дамыды. Олар үкіметтің барлық деңгейін қамтыды. Үстем тап әр түрлі топтарға, топтарға, партияларға бөлінді. Олардың әрқайсысы өз өкілдерін ұсыну арқылы өздеріне көбірек пайда алуға тырысты. Олар әрбір ханзаданың аналары, апалары, әйелдерімен фракциялар құрды. Сүлеймен биліктен кеткеннен кейін саяси интригалар, қастандықтар және парақорлық нәтижесінде мемлекеттік лауазымдар кандидаттарға өте бастады. Сөйтіп, сұлтанның ұлдарын оқусыз қалдырып, бақылау оңайырақ болды. Бұрын олар арнайы орындарда білім алса, қазір олар сыртқы әлеммен байланысы жоқ дерлік гарем үйлерінде оқшауланып қалған. Сондықтан билікке қол жеткізген олар басқарумен шынымен айналыса алмады. Олардың білімі де, материалдық жағдайы да болмады.

Сүлеймен қайтыс болғаннан кейін 1566-1574 жылдар аралығында елді II Селим басқарды, одан кейін 1574 жылы Осман империясының билеушісі Мұрад III болды. Ол таққа уәзір билігін әлсіреткен фракциялық интригалар арқылы отырды. Визир Мехмед Соколлудан кейін 1565-1579 жылдар аралығында билік «Әйелдер сұлтандығына» өтті. Гарем әйелдері елді билей бастады. Олардан кейін жаңашылдар билікті өз қолдарына алды - иә. Олар 1578-1625 жылдар аралығында елді басқарды. Осы жылдар ішінде I Сүлейменнен кейін бүкіл империяда биліктің сал ауруы күшейді. Анархия және қоғамның соғысушы тараптарға бөлінуі күшейді.

Осман империясында экономикалық қиындықтар туындай бастады

Үкімет 16 ғасырдың аяғында басталған проблемаларды жеңе алмады. Осы кезде Голландия мен Англия Таяу Шығыс арқылы өтетін барлық ескі сауда жолдарын ақыры жауып тастады. Империя қорқынышты инфляцияны бастады. Оған Америкадан Еуропаға асыл металдардың келуі себеп болды. Шығыс пен Батыс елдері арасындағы сауданың теңгерімсіздігі күшейе түсті.

Империя салықтарды көбейтті, бұл елдегі жағдайдың нашарлауына әкелді. Жалдамалы жұмысшылардың жалақысы қосымша төленбеді, одан ұрлық өсті. Сыбайлас жемқорлық көптеген мүлікті мәңгілік жеке меншікке немесе діни қайырымдылыққа беруге мүмкіндік берді. Оның орнына мемлекет ештеңе алмады. Инфляцияның нәтижесінде өнеркәсіп пен сауданың дәстүрлі бағыттары жойыла бастады. Саудагерлер гильдиялары сапалы тауарды арзан бағамен қамтамасыз ете алмады, Еуропадан келген арзан тауарлармен бәсекеге түсе алмады. Олар елге шектеусіз әкелінді. Бұл тапсыру келісімдерінің нәтижесі болды.

Мұсылман және еврей көпестері банкротқа ұшырап, жоқшылыққа ұшырай бастады. Сонымен бірге, он алтыншы жылы XVII ғасырларимперияның халық санының өсуі. Бұл Еуропадан ағылған адамдардың салдарынан болды. Өмір сүру құны төмендеді. Елде толқулар бола бастады. Салық салуға төтеп бере алмаған кедей шаруалар жерден қалаға қашты. Азық-түлік тапшылығы болды. Ауылда жалали көтерілісі басталды.

Елде биліктің күші әлсіреді. Көтерілісші шаруалар империяның ұлғайып келе жатқан аумағын басып алды. Бұл аумақтардан қазынаға салық, сондай-ақ қалаларға азық-түлік түспеді. Бірақ Османлы шекаралары әлі де әскермен қорғалды. Бірте-бірте оның қатарында ыдырау басталды. Командирлердің қызметтері табыс көзіне айналды, ал оларды атқаратын адамдар қызметтік қызметті атқаруды тоқтатты. Осылайша Османлы әскері негізінен сұлтандық вассалдары қамтамасыз ететін сарбаздардан құрала бастады. Бірақ әскер әлі де күшті болды. Әскерилер ел ішіндегі көтерілістерді аяусыз басып тастады. Сонымен бірге Османлы ғұламасы көптеген адамдарды билеуші ​​топ пен кедейліктен қорғай алды. Мүмкін осының нәтижесінде империяның ыдырауы басқаша болуы мүмкін емес ұзаққа созылды.

Мұсылман емес халықтардың наразылығы

1571 жылы Лепанто шайқасында Османлы флотының жеңіліске ұшырағанына қарамастан, XVII ғасырда Османлы әскері екі ғасыр бұрын болғандай Еуропада әлі де қорқынышты болды. Османлылар оны қалпына келтіре алды. Ал Сүлеймен тұсында жасалған бейбіт келісімдер күшінде болған кезде, Османлылар ұзақ уақыт бойы ыдыраудан қорғалды. Бірақ солтүстікте Ресей күшейе бастады. Ол өзін моңғол қамытынан босатып, Қара теңіздің солтүстігіндегі кейбір моңғол жерлері оған өтті. ІІІ Мұрад империяның аумағын Кавказ территорияларымен ұлғайтты. Оның билігі кезінде Осман империясы ең үлкен аумаққа ие болды. Бұл оны тағы жарты ғасырды толық құлаудан құтқарды. 17 ғасырда елде бірқатар реформалар жүргізілді. Нәтижесінде қиындықтар уақытша еңсерілді. Бірақ сонымен бірге Еуропа күшейе түсті.

Австрия сұлтанның мұсылман емес халықтарының арасында наразылық тудыра бастады. Мерзімді түрде еуропалық көршілермен соғыстар болды. Соғыстардың нәтижесінде Османлылар Венгриядан, Трансильваниядан және Буковинадан айырылды. 1812 жылға қарай олар Қара теңіздің солтүстік жағалауын да жоғалтты: Бессарабия, Украина, Қырым, Кавказ. 17-18 ғасырларда орталық биліктің әлсіздігі күшейді. Ол бұдан былай провинциялардың көпшілігін бақылай алмады. Байлар өз әскерлерін құрады. Олар қазынаға ешнәрсе жібермей, өздерінің салықтарын жинады. 18 ғасырда елде қайтадан реформалар жүріп, армияға да әсер етті. Еуропа мемлекеттерімен келіссөздер басталды. Көптеген жаңа халықаралық шарттарға қол қойылды. Киімде де өзгерістер болды. Кейбір асыл адамдар еуропалық стильді қабылдады.

Офицерлер даярлайтын арнайы мектептер салынды. 19 ғасырдың басында Ресеймен соғыс жүргізілді. Сербтер яницерлерге қарсы көтеріліс жасап, Ресеймен одақ құрады. Грекия 1832 жылы Османлыларға жеңіліп қалды. 1829 жылы Ресеймен тағы бір соғыс болды, нәтижесінде Оман империясы Малайядағы аумақтарының тағы бір бөлігін жоғалтты. Шығыс Азия. Мемлекеттік қарыз 200 миллион фунт стерлингті құрады. 1875 жылы Герцеговина мен Болгарияда көтерілістер басталды. 1877 жылы Ресей Осман империясына соғыс жариялады, онда орыстар жеңіске жетті. Осы соғыстың нәтижесінде Румыния, Сербия және Черногория тәуелсіздік алды.

20 ғасырдың басында Осман империясы Францияға өткен Сирия мен Ливан, Ұлыбританияға кеткен Палестина, Иордания және Ирак жерлерінен айырылды. 1923 жылы Лозаннада келісімге қол қойылып, оған сәйкес Түрік мемлекетінің жаңа шекаралары белгіленді.

Кезінде Осман I Гази негізін салған Осман империясы 600 жылдан астам уақыт бойы бүкіл Еуропа мен Азияны аластап тұрды. Бастапқыда Кіші Азия аумағындағы шағын мемлекет, келесі алты ғасырда ол Жерорта теңізі бассейнінің әсерлі бөлігіне ықпалын кеңейтті. XVI ғасырда Османлылар Оңтүстік-Шығыс Еуропада, Батыс Азия мен Кавказда, Солтүстік және Шығыс Африкада жерлерге ие болды.

Дегенмен, кез келген империя ерте ме, кеш пе жойылады.

Османлы империясының ыдырауының себептері

Әрине, империя бір күнде ыдырамайды. Құлдырау себептері бірнеше ғасырлар бойы жинақталған және жинақталған.

Кейбір тарихшылар сұлтан І Ахметтің билігін бетбұрыс деп санауға бейім, содан кейін тақ мұрагерлердің сіңірген еңбегімен емес, үлкендігімен мұраға ала бастады. Кейінгі билеушілердің әлсіз мінезі мен адамдық әлсіздіктеріне берілгендігі мемлекеттегі жемқорлықтың бұрын-соңды болмаған өркендеуіне себеп болды.

Парақорлық пен преференцияларды сату наразылықтың, оның ішінде сұлтандық әрқашан арқа сүйеген жаңашылдардың да күшеюіне әкелді. 1622 жылы мамырда янтарь көтерілісі кезінде сол кезде билеуші ​​​​Осман II өлтірілді. Ол қол астындағылар өлтірген алғашқы сұлтан болды.

Экономиканың артта қалуы империяның ыдырауына негіз болды. Көршілерін жаулап алу мен тонау арқылы өмір сүруге дағдыланған Ұлы Порта экономикалық парадигманы өзгертудің маңызды сәтін жіберіп алды. Еуропа жаңа технологияларды енгізе отырып, өнеркәсіпті дамытуда сапалы секіріс жасады, ал Порта әлі де ортағасырлық феодалдық мемлекет болып қала берді.

Жаңа теңіз сауда жолдарының ашылуы Осман империясының Батыс пен Шығыс арасындағы саудаға ықпалын азайтты. Империя өнеркәсіптік тауарлардың барлығын дерлік импорттай отырып, тек шикізатпен қамтамасыз етті.

Түрлі технологиялық жаңалықтарды әскерлерімен бірге қолданысқа енгізген еуропалық мемлекеттерге қарағанда, Османлылар ескі әдіспен күресуді жөн көрді. Сонымен қатар, соғыс кезінде мемлекет арқа сүйеген жаңашылдар бақылауы нашар бұқара болды. Қанағаттанбаған жаңашылдардың үздіксіз толқулары таққа отырған әрбір жаңа сұлтанды үрейлендірді.

Сансыз соғыстар мемлекеттік бюджетті таусылды, оның тапшылығы 17 ғасырдың аяғында 200 миллион акчеге жақындады. Бұл жағдай бір кездері жеңілмейтін империяның бірнеше ірі жеңіліске ұшырауына себеп болды.

Әскери жеңіліс

17 ғасырдың аяғында Түркия шекарасын біртіндеп тарыла бастады. 1699 жылы Карловиц келісімі бойынша ол жердің едәуір бөлігін жоғалтты, содан кейін ол батысқа қарай жылжу әрекетін тоқтатты.

18 ғасырдың екінші жартысы жаңа аумақтық шығындармен ерекшеленді. Бұл процестер 19 ғасырдың басында жалғасын тауып, 1877-78 жылдардағы орыс-түрік соғысында Порт толық жеңіліске ұшырады, соның нәтижесінде Еуропа картасында оның территориясынан бөлініп шығып, бірнеше жаңа мемлекеттер пайда болды. және тәуелсіздігін жариялау.

Осман империясының соңғы елеулі соққысы 1912-13 жылдардағы Бірінші Балқан соғысындағы жеңіліс болды, нәтижесінде Балқан түбегіндегі барлық дерлік аумақтар жоғалды.

Өзінің әлсірегенін сезген Осман империясы өзіне одақтас іздей бастайды және Германияның көмегіне сүйенуге тырысады. Дегенмен, оның орнына ол Біріншіге тартылады Дүниежүзілік соғыс, нәтижесінде ол өз меншігінің одан да маңызды бөлігін жоғалтады. Даңқты Порта қорлайтын құлдырауды бастан өткеруге мәжбүр болды: 1918 жылы қазанда қол қойылған Мудрос бітім шарты сөзсіз берілуді білдіреді.

Ұлы Осман империясының ыдырауының соңғы нүктесі 1920 жылғы Севр бейбітшілік келісімімен қойылды, оны ешқашан Түркия Ұлы Ұлттық Мәжілісі ратификацияламады.

Түркия Республикасының құрылуы

Антанта елдерінің Түркияны іс жүзінде бөлшектеген Севр келісімінің шарттарын күштеп орындау әрекеттері Мұстафа Кемал бастаған түрік қоғамының прогрессивті бөлігін басқыншыларға қарсы шешуші күреске кірісуге мәжбүр етті.

1920 жылы сәуірде өзін елдегі жалғыз заңды билік – Түркия Ұлы Ұлттық Мәжілісі деп жариялаған жаңа парламент құрылды. Кейіннен Ататүрік (халық атасы) деген лақап атқа ие болған Кемалдың басшылығымен сұлтандық жойылып, кейіннен республика жарияланды.

1921 жылы грек армиясының шабуылы тоқтатылғаннан кейін түрік әскерлері қарсы шабуылға шығып, бүкіл Анадолыны азат етті. 1923 жылы қол қойылған Лозанна шартында Антанта елдеріне біршама жеңілдіктер болғанымен, халықаралық аренада Түркияның тәуелсіздігін мойындау болды.

Алты жүз жылдық тарихы бар Осман империясы құлап, оның қираған жерінде Түркия Республикасы өмірге келді, бұл өмірдің барлық саласында көп жылдар бойы жүргізілген реформалардың алдында болды.

Осман империясы 1299 жылы Кіші Азияның солтүстік-батысында пайда болып, 624 жыл өмір сүрді, көптеген халықтарды жаулап алып, адамзат тарихындағы ең ұлы державалардың біріне айналды.

Оқиға орнынан карьерге дейін

13 ғасырдың аяғындағы түріктердің жағдайы жақын жерде Византия мен Парсы болғандықтан ғана перспективасыз болып көрінді. Плюс Конья сұлтандары (Ликаонияның астанасы - Кіші Азиядағы аймақтар), олар ресми түрде болса да, түріктер болғанына байланысты.

Бірақ мұның бәрі Османның (1288-1326) жас мемлекетінің кеңейіп, нығаюына кедергі бола алмады. Айтпақшы, түркілер өздерінің алғашқы сұлтанының атымен Османлы деп атала бастады.
Осман ішкі мәдениетті дамытумен белсенді айналысты және басқа біреудің мәдениетіне мұқият қарады. Сондықтан Кіші Азияда орналасқан көптеген грек қалалары оның үстемдігін өз еркімен мойындауды жөн көрді. Осылайша, олар «бір таспен екі құсты өлтірді»: екеуі де қорғауға ие болды және дәстүрлерін сақтап қалды.
Османның ұлы Орхан I (1326-1359) әкесінің ісін тамаша жалғастырды. Сұлтан барлық имандыларды өз билігіне біріктіретінін мәлімдеп, шығыс елдерін емес, батыс елдерін жаулап алуға аттанды. Ал оның жолына бірінші болып Византия кедергі болды.

Бұл уақытта империя құлдырап, түрік сұлтаны пайдаланды. Салқын қанды қасапшы сияқты, ол византиялық «денеден» аймақтан кейін аймақты «турады». Көп ұзамай Кіші Азияның солтүстік-батыс бөлігі түгелдей түріктердің қол астына өтті. Олар сондай-ақ Эгей және Мәрмәр теңіздерінің еуропалық жағалауында, сондай-ақ Дарданелл бұғазында орналасты. Ал Византия территориясы Константинополь мен оның төңірегіне дейін қысқартылды.
Одан кейінгі сұлтандар Шығыс Еуропаның экспансиясын жалғастырды, онда олар Сербия мен Македонияға қарсы сәтті соғысты. Ал Баязет (1389 -1402) христиан әскерінің жеңіліске ұшырауын «белгілейді». Крест жорығыВенгрия королі Сигизмунд түріктерге қарсы шықты.

Жеңілістен жеңіске дейін

Сол Баязет тұсында Османлы әскерінің ең ауыр жеңілістерінің бірі болды. Сұлтан Темірдің әскеріне жеке өзі қарсы шығып, Анкара шайқасында (1402 ж.) жеңіліске ұшырап, өзі тұтқынға түсіп, сол жерде қайтыс болды.
Мұрагерлер таққа ілмекпен немесе қулықпен отыруға тырысты. Мемлекет ішкі толқулар салдарынан ыдырау алдында тұрды. ІІ Мұрадтың (1421-1451) тұсында ғана жағдай тұрақталып, түріктер жоғалған грек қалаларын қайтадан өз қолдарына алып, Албанияның бір бөлігін жаулап алды. Сұлтан Византияны ақыры басып-жаншуды армандады, бірақ үлгермеді. Оның ұлы Мехмед II (1451-1481) православиелік империяның өлтірушісі болуды тапсырды.

1453 жылы 29 мамырда Византия үшін Х сағаты келді.Түркілер Константинопольді екі ай қоршады. Қала тұрғындарын сындыруға мұндай аз уақыт жеткілікті болды. Қала тұрғындарының бәрі қолдарына қару алмаудың орнына, бірнеше күн бойы шіркеулерден шықпай, Құдайдан көмек сұрады. Соңғы императорКонстантин Палеологос Рим папасынан көмек сұрады, бірақ ол орнына шіркеулерді біріктіруді талап етті. Константин бас тартты.

Бәлкім, қала опасыздық жасамаса да шыдаар еді. Шенеуніктердің бірі параға келісіп, қақпаны ашты. Ол бір маңызды фактіні ескермеді - түрік сұлтанының әйел гаремінен басқа ер адамы да болған. Сатқынның сымбатты баласы сонда.
Қала құлады. Өркениетті әлем тоқтады. Енді Еуропаның да, Азияның да барлық мемлекеттері жаңа держава – Осман империясының уақыты келгенін түсінді.

Еуропалық жорықтар мен Ресеймен қақтығыстар

Түріктер мұнымен тоқтауды ойлаған жоқ. Византия өлгеннен кейін олардың бай және опасыз Еуропаға жолын ешкім, тіпті шартты түрде де бөгеген жоқ.
Көп ұзамай Сербия империяға (Белградты қоспағанда, бірақ түріктер оны 16 ғасырда басып алар еді), Афина герцогтігіне (және, тиісінше, Грецияның көпшілігі), Лесбос аралы, Валахия және Боснияға қосылды. .

Шығыс Еуропада түріктердің аумақтық тәбеттері Венециялықтармен тоғысты. Соңғысының билеушісі тез арада Неаполь, Рим папасы және Қараманның (Кіші Азиядағы хандық) қолдауына ие болды. Қарсылық 16 жылға созылып, Османлылардың толық жеңісімен аяқталды. Осыдан кейін оларға Грекияның қалған қалалары мен аралдарын «алуына», сондай-ақ Албания мен Герцеговинаны қосып алуына ешкім кедергі болған жоқ. Түріктердің өз шекараларының кеңеюіне алданып қалғаны сонша, олар тіпті Қырым хандығына да сәтті шабуыл жасады.
Еуропада дүрбелең басталды. Рим Папасы Сикст IV Римді эвакуациялау жоспарын жасай бастады, сонымен бірге Осман империясына қарсы крест жорығын жариялауға асықты. Шақыруға тек Венгрия ғана жауап берді. 1481 жылы Мехмед II қайтыс болып, ұлы жаулап алулар дәуірі уақытша аяқталды.
Империядағы ішкі толқулар басылған 16 ғасырда түріктер тағы да қаруларын көршілеріне бағыттады. Алдымен Персиямен соғыс болды. Түріктер жеңгенімен, территориялық иеліктер мардымсыз болды.
Солтүстік Африкадағы Триполи мен Алжирде табысқа жеткеннен кейін Сұлтан Сүлеймен 1527 жылы Австрия мен Венгрияға басып кіріп, екі жылдан кейін Венаны қоршауға алды. Оны алу мүмкін болмады - ауа-райының қолайсыздығы мен жаппай аурулардың алдын алды.
Ресеймен қарым-қатынасқа келетін болсақ, Қырымда алғаш рет мемлекеттердің мүдделері қақтығысты.

Бірінші соғыс 1568 жылы болып, 1570 жылы Ресейдің жеңісімен аяқталды. Империялар бір-бірімен 350 жыл соғысты (1568 – 1918 ж.) – бір соғыс орта есеппен ширек ғасырда құлады.
Осы уақыт ішінде 12 соғыс (соның ішінде Азов, Прут жорығы, Бірінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі Қырым және Кавказ майдандары) болды. Ал көп жағдайда жеңіс Ресейде қалды.

Жаңашылдардың таңы мен батуы

Осман империясы туралы айтатын болсақ, оның тұрақты әскерлері - янишерлер туралы айтпай кетуге болмайды.
1365 жылы сұлтан I Мұраттың жеке бұйрығымен яншашы жаяу әскері жасақталды. Оны христиандар (болгарлар, гректер, сербтер және т.б.) сегіз бен он алты жас аралығында аяқтады. Осылайша, империяның сенбейтін халықтарына жүктелген қан салығы - девширме жұмыс істеді. Бір қызығы, жаңашылдардың өмірі алғашында біршама қиын болды. Олар монастырь-казармаларда тұрды, оларға отбасын құруға және кез келген үй шаруашылығын құруға тыйым салынды.
Бірақ бірте-бірте әскердің элиталық тармағынан шыққан жаңашылдар мемлекет үшін жоғары төленетін ауыртпалыққа айнала бастады. Сонымен қатар, бұл әскерлердің соғыс қимылдарына қатысу мүмкіндігі азайып кетті.

Ыдыраудың басы 1683 жылы, христиан балаларымен бірге мұсылмандар да янисарлар ретінде қабылдана бастаған кезде қаланды. Бай түріктер балаларын сонда жіберді, осылайша олардың табысты болашағы туралы мәселені шешті - олар жақсы мансап жасай алар еді. Отбасын құрып, қолөнермен, сондай-ақ саудамен айналыса бастаған мұсылман яндарылар болды. Олар бірте-бірте мемлекеттік істерге араласатын, қарсылық білдірген сұлтандарды тақтан тайдыруға атсалысқан ашкөз, арсыз саяси күшке айналды.
Бұл азап 1826 жылға дейін жалғасты, сұлтан II Махмұд янишарлықтарды жойды.

Осман империясының өлімі

Жиі кездесетін қиындықтар, асқынған амбициялар, қатыгездік және кез келген соғыстарға үнемі қатысу Осман империясының тағдырына әсер етпеуі мүмкін емес еді. 20-шы ғасыр әсіресе ішкі қайшылықтар мен халықтың сепаратистік көңіл-күйінен Түркияның бөлшектенуі күшейген өте қиын болды. Осының арқасында ел техникалық жағынан Батыстан артта қалды, сондықтан бір кездері жаулап алған аумақтарынан айырыла бастады.

Империя үшін тағдырлы шешім оның Бірінші дүниежүзілік соғысқа қатысуы болды. Одақтастар түрік әскерлерін талқандап, оның территориясын бөлуді ұйымдастырды. 1923 жылы 29 қазанда жаңа мемлекет – Түркия Республикасы пайда болды. Мұстафа Кемал оның тұңғыш президенті болды (кейін ол фамилиясын Ататүрік – «түріктердің әкесі» деп өзгертті). Осылайша бір кездегі ұлы Осман империясының тарихы аяқталды.

Өзегін құраған Осман империясы XIV ғасырдың ортасығасырда, бірнеше ғасырлар бойы ірі әлемдік державалардың бірі болып қала берді. 17 ғасырда империя ұзаққа созылған әлеуметтік-саяси дағдарысқа ұшырады. 20 ғасырдың бірінші жартысында жинақталған ішкі қайшылықтар мен сыртқы себептер Осман империясының күйреуіне әкелді.

Бірінші дүние жүзілік соғыс

Осман империясы неге ыдырады? Соғыс қарсаңында ол терең дағдарыста болды.
Оның себептері:

• империяны құрайтын халықтардың ұлт-азаттық күресі;
• 1908 жылғы Жас түрік революциясында көрініс тапқан реформалық қозғалыс.

Бірінші дүниежүзілік соғысқа Германия мен Австрия-Венгрия жағында қатысу империяның ыдырауының бастапқы нүктесі болды. Ұрыс нашар өтті.

Шығындардың үлкен болғаны сонша, 1918 жылдың қазанына қарай Османлы армиясының саны жалпы санның 15%-ына дейін қысқарды (1916 жылы 800 мың адам).

Күріш. 1. Османлы әскерлері Алепподағы. 1914 ж.

Соғыс жылдарындағы елдегі жалпы жағдай Осман империясының ыдырауының себептері туралы қысқаша айтылады. Экономикаға орны толмас зиян келді. Соғыс жылдарында салықтар айтарлықтай өсті. Бұл империяның мұсылман емес халықтары арасында да, арабтар арасында да наразылықтың күрт өсуіне әкелді (Хиджаздағы арабтар көтерілісі).

Шетелдік оккупация

1918 жылы қазанда Мудроста бітімге қол қойылды.
Шарттары өте қиын болды:

• бүкіл армия мен флотты дереу демобилизациялау;
• Жерорта теңізі бұғаздарының (Босфор және Дарданелл) ашылуы;
• барлық Османлы гарнизондарының берілуі және т.б.

Бітімгершілік келісімнің 7-бабы, егер бұл әскери қажеттілікке байланысты болса, Антанта әскерлеріне «кез келген стратегиялық маңызды нүктелерді» басып алуға мүмкіндік берді.

1. Түрік әскери-феодалдық мемлекетінің құлдырауы

XVII ғасырдың ортасына қарай. өткен ғасырда басталған Осман империясының құлдырауы анық көрсетілді. Түркия әлі күнге дейін Азияда, Еуропада және Африкада кең-байтақ аумақтарға ие болды, маңызды сауда жолдары мен стратегиялық ұстанымдарға ие болды, оған бағынышты көптеген халықтар мен тайпалар болды. Түрік сұлтаны – Ұлы Аға немесе еуропалық құжаттарда аталғандай Ұлы Түрік – әлі күнге дейін ең қуатты егемендердің бірі болып саналды. Түріктердің әскери күші де зор болып көрінді. Бірақ шын мәнінде Сұлтан империясының бұрынғы билігінің тамырына балта шабылған еді.

Осман империясының ішкі бірлігі болған жоқ. Оның жекелеген бөліктері бір-бірінен халықтың этникалық құрамы, тілі мен діні, әлеуметтік, экономикалық және мәдени дамуы, орталық билікке тәуелділік дәрежесі бойынша күрт ерекшеленді. Түріктердің өзі империяда азшылық еді. Тек Кіші Азияда және Румелияның (Еуропалық Түркия) Ыстамбұлға іргелес бөлігінде олар үлкен ықшам массивтерде өмір сүрді. Қалған провинцияларда олар ешқашан сіңісіп кете алмаған байырғы халық арасында шашырап кетті.

Империяның езілген халықтарындағы түрік үстемдігі, осылайша, дерлік тек әскери күш көрсетуге негізделген. Бұл түрдегі үстемдік азды-көпті ұзақ уақытқа созылуы мүмкін, егер осы зорлық-зомбылықты жүзеге асыру үшін жеткілікті қаражат болған жағдайда ғана. Осы кезде Осман империясының әскери қуаты тұрақты түрде төмендеп жатты. Османлыларға селжұқтардан мұраға қалған және бір кездері түрік қаруларының табысының ең маңызды себептерінің бірі болған жерге иелік етудің әскери жүйесі бұрынғы маңызын жоғалтты. Ресми түрде, заңды түрде ол өмір сүре берді. Бірақ оның нақты мазмұнының өзгергені соншалық, түрік феодалдарының таптық күштерін күшейту және баю факторынан оның үнемі күшейіп келе жатқан әлсіздігінің қайнар көзіне айналды.

Жерге иелік етудің әскери фиф жүйесінің ыдырауы

Осман империясының әскери-феодалдық сипаты оның бүкіл ішкі және сыртқы саясатын анықтады. 17 ғасырдағы көрнекті түрік саясаткері және жазушысы. Кочибей Гемюрджинский өзінің «рисалында» (трактатта) Осман мемлекетінің «қылышпен алынғанын және оны тек қылышпен қолдауға болатынын» атап өткен. Бірнеше ғасырлар бойы жаулап алған елдерден әскери олжа, құл, алым-салық алу түрік феодалдарының баюының негізгі құралы болса, жаулап алынған халықтар мен түрік еңбекші бұқарасына тікелей әскери күш көрсету мемлекеттік биліктің негізгі қызметі болды. Сондықтан Османлы мемлекеті пайда болғаннан бері түрік билеуші ​​табы бар күш-жігері мен назарын ұрысқа дайын әскер құруға және ұстауға бағыттады. Бұл орайда шешуші рөлді жер иеленудің әскери-феодалдық жүйесі атқарды, ол феодалдық әскерді әскери феодтардың – сипахтардың өздері құруды және қамтамасыз етуді қамтамасыз етті, бұл үшін ірілі-ұсақты иеліктер (зеаметтер мен тимарлар) алды. өз пайдасына рента салығының белгілі бір бөлігін өндіру құқығымен шартты меншік құқығындағы мемлекеттік жер қорынан. Бұл жүйе түріктер басып алған аумақтардың барлығына таралмаса да, оның маңызы жалпы түрік әскери-феодалдық мемлекеті үшін шешуші болды.

Әуелі әскери жүйе нақты әрекет етті. Ол тікелей түрік феодалдарының белсенді жаулап алу саясатына қызығушылықтарынан туындады және өз кезегінде бұл қызығушылықты ынталандырды. Көптеген әскери тұтқындар – қарыздар (зеаметтер иелері) және тимариоттар (тимар иелері) – тек әскери ғана емес, Осман империясының негізгі саяси күші де болды, олар түрік дереккөзінің сөзімен айтқанда, «нағыз әскерді» құрады. сенім және мемлекет». Әскери жүйе мемлекет бюджетін армияны ұстауға кететін шығындардың негізгі бөлігінен босатып, феодалдық әскерді жедел жұмылдыруды қамтамасыз етті. Түрік жаяу әскерлері - янисарлар, сондай-ақ үкімет әскерлерінің кейбір басқа корпустары ақшалай жалақыға ие болды, бірақ әскери жер иелену жүйесі оларға жанама түрде әсер етті, бұл командирлерге және тіпті қарапайым сарбаздарға әскери фифтерді алуға және сол арқылы сипах болуға қызықты перспектива ашты. .

Әскери жүйе алғашында шаруа шаруашылығына зиянды әсер еткен жоқ. Әрине, шаруа раясы ( Рая (раая, реая) – Осман империясындағы салық салынатын халықтың жалпы атауы, «субъектілер»; кейінірек (XVIII ғасырдың аяғынан ерте емес) тек мұсылман еместер рая деп аталды.), қандай да бір саяси құқықтардан айырылып, сипаққа феодалдық тәуелділікте болды және феодалдық қанауға ұшырады. Бірақ бұл қанау бастапқыда негізінен фискалдық және азды-көпті патриархалдық сипатқа ие болды. Сипахи негізінен соғыс олжасының есебінен байығандықтан, ол жерге меншікті негізгі емес, көмекші табыс көзі ретінде қарастырды. Ол әдетте рента салығын жинаумен және саяси үстемдік рөлімен шектелді және олардың жер учаскелерін мұрагерлік меншік негізінде пайдаланған шаруалардың шаруашылық қызметіне араласпады. Шаруашылықтың табиғи түрлерімен мұндай жүйе шаруаларға төзімді өмір сүру мүмкіндігін берді.

Бірақ Түркияда әскери жүйе өзінің бастапқы қалпында ұзақ жұмыс істемеді. Оған тән ішкі қайшылықтар түріктердің алғашқы ұлы жаулап алуларынан кейін көп ұзамай пайда бола бастады. Соғыс және соғыс үшін туған бұл жүйе үстем таптың баюының негізгі көзі болған агрессивті соғыстардың үздіксіз немесе үздіксіз дерлік жүргізілуін талап етті. Бірақ бұл қайнар сарқылмас еді. Түрік жаулап алулары орасан зор күйреумен бірге жүрді, жаулап алынған елдерден алынған материалдық құндылықтар тез және өнімсіз ысырап болды. Екінші жағынан, жаулап алулар феодалдық жер иеленушілікті кеңейтіп, феодалдарға өздері алған игіліктерді кедергісіз қанауға белгілі бір кепілдік жасай отырып, олардың алдында жер меншігінің маңызын арттырды, оның тартымды күшін арттырды.

Феодалдардың ақшаға деген ашкөздігі елдегі тауар-ақша қатынастарының және әсіресе сыртқы сауда қатынастарының дамуымен күшейе түсті, бұл түрік дворяндарының сәнді тауарларға өсіп келе жатқан сұранысын қанағаттандыруға мүмкіндік берді.

Осының бәрі түрік феодалдарының иеліктердің көлемін және олардан алынатын кірісті ұлғайтуға ұмтылуын туғызды. XVI ғасырдың аяғында. бұрынғы заңдарда белгіленген бірнеше фифтердің бір қолға шоғырлануына тыйым салу сақталмай қалды. 17 ғасырда, әсіресе оның екінші жартысынан бастап жер меншігінің шоғырлану процесі күшейді. Иелері феодалдық баждарды күрт арттырған, ерікті реквизициялар енгізген, кейбір жағдайларда, ол кезде әлі сирек болса да, өз иеліктерінде қожалар соқасын құрған кең байтақ жерлер құрыла бастады ( Чифтлик (түрік тілінен аударғанда «chift» - жұп, жұп өгіз деген мағынаны білдіреді, оның көмегімен жер телімі өңделеді) қарастырылып отырған кезеңде - мемлекеттік жерде құрылған жеке феодалдық иелік. Шыфттық жүйесі кейінірек, 18 ғасырдың соңы – 19 ғасырдың басында жер иеленушілер – шіфттікшілер шаруалардың жерлерін жаппай тартып ала бастаған кезде барынша кең тарады; Сербияда бұл процесс әсіресе зорлық-зомбылық түрінде өтті, ол құрметтің славяндық атауын алды.).

Осыған байланысты өндіріс тәсілінің өзі өзгерген жоқ, бірақ феодалдың шаруаларға, жер меншігіне, мемлекет алдындағы міндеттеріне көзқарасы өзгерді. Ескі қанаушы – соғысты алдыңғы қатарда ұстаған және әскери олжаға көбірек қызығушылық танытқан сипахилердің орнына жаңа, анағұрлым көп ақшақұмар феодалдық помещик келді, оның басты мақсаты шаруалар еңбегін қанаудан түсетін кірісті барынша арттыру болды. Жаңа жер иеленушілер бұрынғыларға қарағанда іс жүзінде, кейде формальды түрде мемлекет алдындағы әскери міндеттерден босатылды. Сөйтіп, мемлекеттік-феодалдық жер қоры есебінен ірі жеке-феодалдық меншік өсті. Бұған сұлтандар да өз үлестерін қосып, байтақ жерлерді беделді адамдарға, уәлаяттардың пашаларына, сот таңдаулыларына сөзсіз иелік етіп берді. Бұрынғы соғыс тұтқындары кейде жаңа типтегі помещиктерге айнала алды, бірақ көбінесе тимариоттар мен несиелер банкротқа ұшырады, ал олардың жерлері жаңа феодал иелеріне өтті. Тікелей немесе жанама түрде жер меншігіне және өсімқорлық капиталға бекітіледі. Бірақ ол әскери жүйенің ыдырауына ықпал ете отырып, өндірістің жаңа, прогрессивті әдісін жасаған жоқ. К.Маркс атап өткендей, «азиялық формаларда өсімқорлық экономикалық құлдырау мен саяси сыбайлас жемқорлықтан басқа ешнәрсе тудырмай, өте ұзақ уақыт өмір сүре алады»; «...ол консервативтік және бар өндіріс тәсілін тек одан да аянышты жағдайға әкеледі» ( К.Маркс, Капитал, III том, 611, 623-беттер.).

Жер иеленудің әскери-феодалдық жүйесінің ыдырауы, содан кейін дағдарысы жалпы түрік әскери-феодалдық мемлекетінің дағдарысына әкелді. Бұл өндіріс тәсілінің дағдарысы емес еді. Түрік феодализмі ол кезде өндірістің ескі формаларымен және ескі саяси қондырмамен күреске түсіп, капиталистік құрылымның пайда болу сатысынан әлі алыс еді. Қарастырылып отырған кезеңде қалалардың, әсіресе Ыстамбұлдың және жалпы империяның еуропалық провинцияларының экономикасында байқалған капиталистік қатынастардың элементтері – жекелеген мануфактуралардың пайда болуы, мемлекеттік кәсіпорындарда жалдамалы жұмыс күшін ішінара пайдалану және т.б. - өте әлсіз және нәзік болды. В ауыл шаруашылығыөндірістің жаңа формаларының әлсіз өскіндері де болған жоқ. Түрік әскери-феодалдық жүйесінің ыдырауы өндіріс тәсілінің өзгеруінен емес, оның тамырын басып, феодалдық қатынастар шеңберінен шықпай дамыған қайшылықтардан туындады. Бірақ бұл процесс арқылы елеулі өзгерістерТүркияның аграрлық жүйесінде және феодалдар табы ішіндегі ығысулар. Сайып келгенде, түрік әскери күшінің құлдырауына себеп болған әскери-фиф жүйесінің ыдырауы болды, ол Османлы мемлекетінің ерекше әскери сипатына байланысты оның одан әрі дамуы үшін шешуші мәнге ие болды.

Түріктердің әскери қуатының төмендеуі. Венадағы жеңіліс және оның салдары

XVII ғасырдың ортасына қарай. жер иеленудің әскери фиф жүйесінің дағдарысы алысқа кетті. Оның салдары феодалдық езгінің күшеюінде де (бұл көптеген шаруалар көтерілістерінің жағдайлары, сондай-ақ шаруалардың қалаларға, тіпті империядан тыс жерлерге жаппай қоныс аударуы куәландырады), сондай-ақ Сыпахия әскерінің (Сүлеймен тұсында) азаюында да көрінді. Ұлы, ол 200 мың адамды құрады, ал 17 ғасырдың аяғына дейін - небәрі 20 мың), және бұл армияның да, янишерлердің де ыдырауында және үкімет аппаратының одан әрі ыдырауында және өсуінде қаржылық қиындықтар.

Кейбір түрік мемлекет қайраткерлері бұл процесті кейінге қалдыруға тырысты. Олардың ішіндегі ең көрнектілері 17 ғасырдың екінші жартысында жүзеге асырған Көпрүлү әулетінен шыққан ұлы уәзірлер болды. басқаруды ретке келтіруге, мемлекеттік аппарат пен армияда тәртіпті нығайтуға, салық жүйесін реттеуге бағытталған бірқатар шаралар. Алайда, бұл шаралардың барлығы тек ішінара және қысқа мерзімді жақсартуларға әкелді.

Түркия да салыстырмалы түрде әлсіреді - өзінің негізгі әскери қарсыластары Шығыс және Орталық Еуропа елдерімен салыстырғанда. Бұл елдердің көпшілігінде феодализм әлі де үстемдік еткенімен, бірте-бірте жаңа өндіргіш күштер өсіп, капиталистік жүйе дамыды. Түркияда бұл үшін алғышарттар болған жоқ. Ұлы географиялық ашылулардан кейін, алдыңғы қатарлы Еуропа елдерінде алғашқы жинақтау процесі жүріп жатқанда, Түркия Еуропаның экономикалық дамуынан алшақ қалды. Әрі қарай, Еуропада бір ұлтты немесе көпұлтты ұлттар мен ұлттық мемлекеттер құрылды, бірақ бұл жағдайда да кейбір күшті дамып келе жатқан ұлт басқарды. Бұл арада түркілер Осман империясының барлық халықтарын біртұтас «османлы» ұлтына біріктіре алмай қана қойған жоқ, сонымен қатар олардың өздері де әлеуметтік-экономикалық, демек, ұлттық даму жағынан өзіне бағынышты көптеген халықтардан артта қалды. әсіресе Балқан.

XVII ғасырдың ортасында Түркия үшін қолайсыз. Еуропадағы халықаралық жағдай. Вестфалия бейбітшілігі Францияның маңыздылығын арттырып, оның Габсбургтерге қарсы түрік сұлтанынан көмек алуға деген қызығушылығын төмендетті. Франция өзінің Габсбургтерге қарсы саясатында Польшаға, сондай-ақ кішігірім неміс мемлекеттеріне көбірек қарай бастады. Екінші жағынан, Германиядағы императордың позициясына нұқсан келтірген Отыз жылдық соғыстан кейін Габсбургтер Шығыс Венгрияны олардан тартып алуға тырысып, барлық күштерін түріктерге қарсы күреске шоғырландырды. Ақырында, Украинаның Ресейге қайта қосылуы нәтижесінде Шығыс Еуропадағы күштер балансындағы маңызды өзгеріс болды. Түрік агрессиясы қазір Украинада әлдеқайда күшті қарсылыққа тап болды. Поляк-түрік қайшылықтары да тереңдей түсті.

Түркияның әскери әлсіреуі және оның еуропалық мемлекеттерден артта қалуы көп ұзамай Еуропадағы соғыс қимылдарының барысына әсер етті. 1664 жылы үлкен түрік әскері Сент-Готхардта (Батыс Венгрия) австриялықтар мен венгрлерден ауыр жеңіліске ұшырады, бұл жолы оларға француздар отряды қосылды. Рас, бұл жеңіліс түрік басқыншылығын әлі тоқтатқан жоқ. 70-ші жылдардың басында түрік сұлтанының және оның вассалы Қырым ханының әскерлері Польша мен Украинаға бірнеше рет басып кіріп, Днепрдің өзіне дейін жетті, ал 1683 жылы Түркия басқарған венгр феодалдарының бір бөлігінің күресін пайдаланады. Емерик Текелі Габсбургтерге қарсы Австрияны жеңуге жаңа әрекет жасады. Алайда, дәл осы әрекет Вена маңындағы апатқа әкелді.

Бастапқыда жорық түріктер үшін сәтті дамыды. Ұлы уәзір Қара Мұстафа бастаған үлкен, жүз мыңнан астам әскер Венгрияда австриялықтарды талқандап, кейін Австрияға басып кіріп, 1683 жылы 14 шілдеде Венаға жақындады. Австрия астанасын қоршау екі айға созылды. Австриялықтардың жағдайы өте қиын болды. Император Леопольд, оның сарайы мен министрлері Венадан қашып кетті. Түріктер қоршау сақинасын жауып тастағанша, олардың артында байлар мен төрелер қаша бастады. Елорданы қорғауға негізінен түріктер өртеген қала маңынан келген қолөнершілер, студенттер мен шаруалар қалды. Гарнизон әскерлерінің саны небәрі 10 мың адам болды және аздаған мылтық пен оқ-дәрілер болды. Қала қорғаушылары күн сайын әлсіреп, көп ұзамай аштық басталды. Түрік артиллериясы бекіністердің едәуір бөлігін талқандады.

Бұрылыс 1683 жылдың 12 қыркүйегіне қараған түні поляк королі Ян Собьески поляктар мен украин казактарынан тұратын шағын (25 мың адам), бірақ жаңа және жақсы қаруланған әскермен Венаға жақындаған кезде болды. Вена маңында саксон отрядтары да Ян Собиескиге қосылды.

Келесі күні таңертең түріктердің толық жеңілуімен аяқталған шайқас болды. Түрік әскерлері ұрыс даласында 20 мың қаза тапты, барлық артиллерия мен конвой. Қалған түрік жасақтары Дунайдан өту кезінде тағы 10 мың адамынан айырылып, Буда мен Пештке шегінді. Түріктерді қуып келе жатқан Ян Собиески оларды жаңа жеңіліске ұшыратты, содан кейін Қара Мұстафа паша Белградқа қашып, сұлтанның бұйрығымен өлтірілді.

Түрік қарулы күштерінің Вена қабырғалары астында жеңілуі одан көп бұрын түрік әскери-феодалдық мемлекетінің құлдырауының сөзсіз нәтижесі болды. Бұл оқиғаға қатысты К.Маркс былай деп жазды: «... Түркияның құлдырауы Собиески Австрия астанасына көмек көрсеткен кезден басталды деуге мүлдем негіз жоқ. Гаммер зерттеулері (Австриялық Түркия тарихшысы. – Ред. ұйым екенін бұлтартпас дәлелдейді. Түрік империясыол ыдыраған күйде болды және одан біраз уақыт бұрын Османлы билігі мен ұлылығының дәуірі тез аяқталды »( К.Маркс, Британдық әскери департаменттің қайта құрылуы.- Австрияның талаптары.- Экономикалық жағдайАнглия. - Сен-Арно, К.Маркс және Ф.Энгельс. Соч, 10 том. басылым. 2, 262 б.).

Венадағы жеңіліс түріктердің Еуропаға алға жылжуын тоқтатты. Осы кезден бастап Осман империясы бұрын жаулап алған жерлерінен бірте-бірте айырыла бастады.

1684 жылы Түркиямен күресу үшін Австрия, Польша, Венеция, 1686 жылдан бастап Ресейден тұратын «Қасиетті лига» құрылды. Польшаның әскери әрекеттері сәтсіз болды, бірақ Австрия әскерлері 1687-1688 жж. Шығыс Венгрияны, Славонияны, Банатты басып алып, Белградты басып алып, Сербияға тереңдей жылжи бастады. Түріктерге қарсы шыққан серб ерікті әскерінің әрекеттері, сондай-ақ 1688 жылы Чипровцеде басталған болгарлардың көтерілісі түрік коммуникацияларына үлкен қауіп төндірді. Море мен Афинаны басып алған Венеция түріктерге бірқатар жеңілістерге ұшырады.

17 ғасырдың 90-шы жылдарындағы ауыр халықаралық жағдайда, Австрия әскерлері Франциямен соғыс (Аугсбург лигасының соғысы) бағытын өзгерткен кезде «Киелі лиганың» түріктерге қарсы соғыстары ұзаққа созылған сипат алды. . Соған қарамастан Түркия сәтсіздікке ұшырады. Маңызды рөлосы кезеңдегі әскери оқиғаларда ойнады Азов жорықтарыБалқандағы австриялық қолбасшылықтың міндетін жеңілдеткен 1695-1696 жылдары Петр I. 1697 жылы австриялықтар Тисса бойындағы Зента (Сента) қаласының маңында үлкен түрік әскерін біржола талқандап, Боснияға басып кірді.

Түркияға ағылшын және голланд дипломатиясы үлкен көмек көрсетті, олардың делдалдығы арқылы 1698 жылы қазанда Карловицыда (Сремде) бейбіт келіссөздер ашылды. Жалпы халықаралық жағдай Түркияға қолайлы болды: Австрия өз мүддесін қамтамасыз ету және Ресейдің Азов пен Керчьге қатысты талаптарын қолдаудан жалтару үшін онымен бөлек келіссөздер жүргізді; Польша мен Венеция да Ресей есебінен түріктермен келісімге келуге дайын болды; делдал державалар (Англия мен Голландия) Ресейге қарсы ашық сөйлеп, одақтастарға қарағанда, жалпы түріктерге көбірек көмектесті. Бірақ Түркияның ішкі әлсіреуі соншалық, сұлтан соғысты қалай болса да тоқтатуға дайын болды. Сондықтан Карловиц конгресінің қорытындысы Түркия үшін өте қолайсыз болып шықты.

1699 жылы қаңтарда Түркия мен одақтастардың әрқайсысының арасында жеке-жеке келісімдерге қол қойылды. Австрия Шығыс Венгрияны, Трансильванияны, Хорватияны және барлық дерлік Славонияны алды; Сұлтанға бекіністері бар Банат (Темешвар провинциясы) ғана қайтарылды. Польшамен бітім шарты сұлтанды оң жағалаудағы Украинаның соңғы бөлігінен және Каменец бекінісімен Подолядан айырды. Венеция, түріктер Далматия мен Мораның бір бөлігін берді. Одақтастары тастап кеткен Ресей Карловицыда түріктермен бейбіт келісімге емес, екі жыл ғана бітімге қол қоюға мәжбүр болып, Азовты өз қолында қалдырды. Кейіннен, 1700 жылы Ыстамбұлда осы бітім шартын әзірлеу кезінде Ресей-Түрік бітім шарты жасалды, ол Азовты Ресейге төңіректегі жерлермен қамтамасыз етті және Ресейдің Қырым ханына жыл сайынғы «дача» төлемін алып тастады.

Патрон-Халил көтерілісі

XVIII ғасырдың басында. Түркияның кейбір әскери жетістіктері болды: 1711 жылы Прутте I Петр армиясының қоршауы, нәтижесінде Ресейдің Азовты уақытша жоғалтуы; 1715-1718 жылдардағы соғыста венециялықтардан теңіздер мен бірқатар Эгей аралдарын басып алу. т.б. Бірақ халықаралық жағдайдағы нарықтық өзгерістермен және еуропалық державалар арасындағы кескілескен күреспен түсіндірілетін бұл табыстар (Солтүстік соғыс, Испания мұрагерлігі соғысы) өтпелі болды.

1716-1718 жылдардағы соғыс Австриямен Түркияға Пожаревацкий (Пассаровицкий) келісімінде бекітілген Балқандағы жаңа аумақтық шығындар әкелді. Бірнеше жылдан кейін Ресеймен 1724 жылғы шарт бойынша Түркия Каспий маңындағы Иран мен Закавказье аймақтарына деген талаптардан бас тартуға мәжбүр болды. 1920 жылдардың аяғында Иранда түрік (және ауған) жаулап алушыларына қарсы күшті халықтық қозғалыс пайда болды. 1730 жылы Нәдір хан түркілерден бірқатар облыстар мен қалаларды тартып алды. Осыған байланысты иран-түрік соғысы басталды, бірақ ол ресми жарияланғанға дейін Ирандағы сәтсіздіктер 1730 жылдың күзінде Ыстамбұлда басталған ірі көтеріліске түрткі болды. Бұл көтерілістің негізгі себептері сыртқы емес, сонымен байланысты болды ішкі саясатТүркия үкіметі. Жаңашылдар көтеріліске белсене қатысқанымен, оның негізгі қозғаушы күші қолөнершілер, ұсақ саудагерлер, қала кедейлері болды.

Ыстамбұл сол кездің өзінде үлкен, көп тілді және көп тайпалы қала болды. Оның халқы 600 мың адамнан асса керек. XVIII ғасырдың бірінші үштен бірінде. ол әлі де шаруалардың жаппай ағылуына байланысты айтарлықтай өсті. Бұл ішінара сол кездегі Ыстамбұлда, Балқан қалаларында, сондай-ақ Левант саудасының негізгі орталықтарында (Салоники, Измир, Бейрут, Каир, Александрия) қолөнердің белгілі өсуімен және қолөнердің пайда болуымен байланысты болды. фабрикалық өндіріс. Бұл кезеңдегі түрік деректерінде Стамбулда қағаз, мата және басқа да кейбір мануфактуралардың жасалуы туралы мәліметтер бар; сұлтан сарайында фаянс фабрикасын салу әрекеті жасалды; ескі кәсіпорындар кеңейіп, армия мен флотқа қызмет ететін жаңа кәсіпорындар пайда болды.

Өндірістің дамуы біржақты болды. Ішкі нарық өте тар болды; өндіріс негізінен сыртқы саудаға және феодалдардың, мемлекет пен әскердің қажеттіліктеріне қызмет етті. Соған қарамастан Ыстамбұлдың шағын қалалық өнеркәсібі жаңа жұмыс істейтін халық үшін тартымды күшке ие болды, әсіресе астаналық қолөнершілер көптеген жеңілдіктер мен салық жеңілдіктеріне ие болды. Алайда ауылдарынан Ыстамбұлға қашқан шаруалардың басым көпшілігі мұнда тұрақты жұмыс таппай, күндізгі жұмысшылар мен үйсіз қайыршылар қатарына қосылды. Үкімет жаңадан келгендердің ағынын пайдаланып, салықты көбейтіп, қолөнер бұйымдарына жаңа баждар енгізе бастады. Азық-түлік бағасының қымбаттағаны сонша, тәртіпсіздіктен қорыққан билік бірнеше рет мешіттерде тегін нан таратуға мәжбүр болды. Қолөнер мен ұсақ өндірісті өз бақылауына барған сайын бағындырған өсімқорлық капиталдың күшейген қызметі астананың еңбекші бұқарасына қатты әсер етті.

18 ғасырдың басы Түркияда, әсіресе астанада кең тараған еуропалық сәнмен ерекшеленді. Сұлтан мен ақсүйектер ойын-сауық ойлап табуда, мерекелер мен той-томалақтар ұйымдастыруда, сарайлар мен саябақтар салуда жарысты. Ыстамбұлға жақын жерде, еуропалықтар «Еуропаның тәтті сулары» атанған шағын өзеннің жағасында сәнді Сұлтанның Саадабад сарайы және сарай дворяндарының 200-ге жуық дүңгіршегі («дүңгіршектер», шағын сарайлар) салынды. Түрік дворяндары қызғалдақ өсіруде, олармен бақтары мен саябақтарын безендіруде ерекше шебер болған. Қызғалдақ гүліне деген құштарлық сәулет өнерінде де, кескіндемеде де көрінді. Ерекше «қызғалдақ стилі» пайда болды. Бұл уақыт түрік тарихына «қызғалдақтар кезеңі» («ләле деври») деген атпен енді.

Феодалдық дворяндардың сәнді өмірі бұқараның өсіп келе жатқан кедейлігіне күрт қарама-қарсы шығып, олардың наразылығын арттырды. Үкімет мұны ескермеді. Өзімшіл, елеусіз адам сұлтан III Ахмед (1703-1730) тек ақша мен ләззаттың қамын ойлады. Мемлекеттің нақты билеушісі дамада (сұлтанның күйеу баласы) титулына ие болған ұлы уәзір Ибрахим Паша Невшехирли болды. Ол ұлы мемлекет қайраткері болды. 1718 жылы Ұлы Визир лауазымына кіріскен ол Австриямен қолайсыз шартқа қол қойғаннан кейін империяның ішкі және халықаралық жағдайын жақсарту үшін бірқатар қадамдар жасады. Алайда Дамад Ибрахим паша салық ауыртпалығын аяусыз көбейту арқылы мемлекет қазынасын толықтырды. Ол дворяндардың жыртқыштық пен ысырапшылдығын насихаттады, ал өзі сыбайластыққа жат еді.

Түрік астанасындағы шиеленіс 1730 жылдың жазы мен күзінде шарықтау шегіне жетті, бұл кезде жаңашалықтар Ирандағы түрік жаулап алушыларын қорғауға үкіметтің қабілетсіздігі көрінді. 1730 жылы тамыз айының басында сұлтан мен бас уәзір ирандықтарға қарсы жорыққа астанадан әскер басына аттанды, бірақ Босфордың Азия жағалауына өтіп, олар әрі қарай жылжымады. және Иран өкілдерімен жасырын келіссөздер жүргізе бастады. Мұны білген астананың яншашылары Ыстамбұл халқын көтеріліске шақырды.

Көтеріліс 1730 жылы 28 қыркүйекте басталып, оның жетекшілерінің арасында яницарлар, қолөнершілер, мұсылман дін басыларының өкілдері болды. Ең көрнекті рөлді төменгі таптың тумасы, бұрынғы шағын көпес, кейінірек матрос және янияр Патрона-Халил ойнады, шыққан тегі албан болды, ол өзінің батылдығы мен ынтасыздығымен бұқара арасында үлкен танымалдыққа ие болды. Сондықтан 1730 жылғы оқиғалар қосылды тарихи әдебиет«Меценат-Халил көтерілістері» деген атпен.

Бірінші күннің өзінде-ақ көтерілісшілер сарай дворяндарының сарайлары мен кешкілерін талқандады және сұлтаннан оларға бас уәзір және тағы төрт жоғары лауазымды адам беруді талап етті. Тақ пен өмірін сақтап қалуға үміттенген Ахмед III Ибрагим пашаны өлтіріп, мәйітін тапсыруды бұйырады. Соған қарамастан, келесі күні көтерілісшілердің талабы бойынша III Ахмед немере інісі Махмұдтың пайдасына тақтан бас тартуға мәжбүр болды.

Екі айға жуық уақыт астанадағы билік шын мәнінде көтерілісшілердің қолында болды. Сұлтан I Махмұд (1730-1754) бастапқыда Патрон-Халилмен толық келісімін көрсетті. Сұлтан Саадабад сарайын қиратуға бұйрық беріп, өзінен бұрынғы патша тұсында салынған бірқатар салықтарды жойды, Патрон-Халилдің нұсқауымен үкімет пен әкімшілікке біраз өзгерістер енгізді. Патрона-Халил мемлекеттік қызметке отырмады. Ол қызмет жағдайын пайдаланып, баю үшін пайдаланбады. Тіпті, Диуан жиналыстарына ескі тозығы жеткен көйлекпен келген.

Алайда Патрон-Халилдің де, оның серіктестерінің де оңды бағдарламасы болмады. Халық жек көретін ақсүйектермен күресіп, олар әрі қарай не істерін білмеді. Осы кезде Сұлтан мен оның қасындағылар көтеріліс басшыларына қарсы жазалаудың құпия жоспарын жасады. 1730 жылы 25 қарашада Патрона-Халил мен оның ең жақын көмекшілері келіссөздер жүргізу үшін сұлтан сарайына шақырылып, опасыздықпен өлтірілді.

Сұлтан үкіметі бұрынғы басқару әдістеріне толығымен оралды. Бұл 1731 жылы наурызда жаңа көтеріліске себеп болды. Оның бұрынғыға қарағанда қуаттылығы аз болды және онда халық бұқарасы азырақ рөл атқарды. Үкімет оны салыстырмалы түрде тез басып тастады, бірақ толқулар сәуір айының соңына дейін жалғасты. Көптеген жазалау, тұтқындау және астанадан бірнеше мың жаңашылдарды қуып шығарудан кейін ғана үкімет жағдайды өз бақылауына алды.

Батыс державаларының Түркияға ықпалын күшейту. Шығыс мәселесінің көтерілуі

Түрік билеуші ​​табы өзінің құтқарылуын әлі де соғыстарда көрді. Түркияның сол кездегі негізгі әскери қарсыластары Австрия, Венеция және Ресей болды. 17 ғасыр мен 18 ғасырдың басында ең өткір австро-түрік қайшылықтары болды, кейінірек - орыс-түрік. Орыс-түрік антагонизмі Ресейдің Қара теңіз жағалауына қарай ілгерілеуімен, сондай-ақ орыс халқын өзінің одақтасы санаған Осман империясының езілген халықтарының ұлт-азаттық қозғалыстарының күшеюі нәтижесінде тереңдей түсті.

Түрік билеуші ​​топтары Ресейге қарсы ерекше дұшпандық позицияны ұстанды, оны олар Балқан христиандарының толқуларының және жалпы алғанда, Ұлы Портаның барлық дерлік қиындықтарының басты кінәсі деп санады. Бриллиант немесе Жоғары Порт Сұлтан үкіметі.). Сондықтан XVIII ғасырдың екінші жартысындағы Ресей мен Түркия арасындағы қайшылықтар. қарулы қақтығыстарға алып келді. Осының барлығын сол кезде сұлтан үкіметіне ықпалын күшейткен Франция мен Англия пайдаланды. Барлық еуропалық державалардың ішінде олардың Түркиядағы ең маңызды сауда мүдделері болды, француздар Левант порттарында бай сауда орындарына ие болды. Бейрут немесе Измир жағалауларында түрікшеге қарағанда французша жиі естілді. XVIII ғасырдың аяғында. Францияның Осман империясымен сауда айналымы жылына 50-70 миллион ливрге жетті, бұл барлық басқа еуропалық державаларды біріктірген тауар айналымынан асып түсті. Ағылшындар Түркияда, әсіресе Парсы шығанағының түрік жағалауында айтарлықтай экономикалық позицияларға ие болды. Шығыс Үндістан компаниясымен байланысты Басрадағы британдық сауда орны шикізатты сатып алуда монополист болды.

Бұл кезеңде Америка мен Үндістанда отаршылдық соғыстарға қатысқан Франция мен Англия Осман империясының территорияларын басып алуды өз алдына тікелей міндет етіп қойған жоқ. Олар түрік сұлтанының әлсіз билігін уақытша ұстап тұруды жөн көрді, бұл өздерінің коммерциялық экспансиясы тұрғысынан олар үшін ең тиімді. Түрік үстемдігін алмастыратын басқа ешбір билік пен басқа үкімет шетелдік көпестерге кедергісіз сауда жасау үшін мұндай кең мүмкіндіктер жасамас еді, оларды өз қол астындағылармен салыстырғанда мұндай қолайлы жағдайға қоймас еді. Осыдан Франция мен Англияның Осман империясының езілген халықтарының азаттық қозғалыстарына ашық дұшпандық қатынасы; бұл олардың Ресейдің Қара теңіз және Балқан жағалауларына жылжуына қарсылығын түсіндірді.

Франция мен Англия кезектесіп, ал басқа жағдайларда бірігіп, түрік үкіметін Ресейге қарсы әрекет етуге шақырды, дегенмен әрбір жаңа орыс-түрік соғысы Түркияға үнемі жаңа жеңіліс пен жаңа аумақтық жоғалтулар әкелді. Батыс державалары Түркияға тиімді көмек көрсетуден алыс еді. Олар тіпті Түркияның Ресеймен соғыстарындағы жеңілістерін пайдаланып, түрік үкіметін оларға жаңа сауда жеңілдіктері беруге мәжбүр етті.

Көбінесе француз дипломатиясының интригалары салдарынан туындаған 1735-1739 жылдардағы орыс-түрік соғысы кезінде түрік әскері Ставукани маңында ауыр жеңіліске ұшырады. Осыған қарамастан Австрия Түркиямен бөлек бітім жасағаннан кейін 1739 жылғы Белград бітім шарты бойынша Ресей Запорожье мен Азовты аннексиялаумен қанағаттануға мәжбүр болды. Франция Түркияға көрсеткен дипломатиялық қызметтері үшін 1740 жылы жаңа бағыну алды, бұл Түркиядағы француз субъектілерінің артықшылықтарын растады және кеңейтті: төмен кедендік баж салығы, салықтар мен алымдардан босату, түрік сотының юрисдикциясының болмауы және т.б. сол уақытта, бұрынғы капитуляциялық хаттардан айырмашылығы, 1740 жылғы капитуляцияны сұлтан тек өз атынан ғана емес, сонымен бірге оның барлық болашақ мұрагерлері үшін міндеттеме ретінде шығарды. Осылайша, капитуляциялық артықшылықтар (олар көп ұзамай басқа еуропалық державалардың субъектілеріне тарады) Түркияның халықаралық міндеттемесі ретінде ұзақ уақыт бойы бекітілді.

Поляк тағын ауыстыру мәселесінен туындаған 1768-1774 жылдардағы орыс-түрік соғысы да көп жағдайда француз дипломатиясының қудалауынан болды. П.А.Румянцев пен А.В.Суворов басқарған орыс әскерлерінің тамаша жеңістерімен және Чешме шайқасында түрік флотының жеңілуімен ерекшеленген бұл соғыс Түркия үшін әсіресе ауыр зардаптарға әкелді.

Еуропалық державалардың Түркияны өзімшіл пайдалануының жарқын мысалы сол кездегі Австрияның саясаты болды. Ол барлық жолмен түріктерді олар үшін сәтсіз аяқталатын соғысты жалғастыруға итермеледі және оларға экономикалық және әскери көмек көрсетуге міндеттенді. Ол үшін түріктер 1771 жылы Австриямен келісімге отырғанда австриялықтарға алдын ала 3 миллион пиастр төледі. Алайда Австрия Түркияның дипломатиялық қолдауынан да жалтарып, өз міндеттемелерін орындамады. Соған қарамастан, ол Түркиядан алған ақшаны сақтап қана қоймай, 1775 жылы өтемақы «қалдығы» деген желеумен Буковинаны одан алды.

Орыс-түрік соғысын аяқтаған 1774 жылғы Кючук-Кайнарджи бітім шарты Осман империясы мен еуропалық державалар арасындағы қарым-қатынастардың дамуындағы жаңа кезең болды.

Қырым Түркиядан тәуелсіз деп жарияланды (1783 жылы Ресейге қосылды); Ресей шекарасы Днепрден Бугқа дейін жылжыды; Қара теңіз және бұғаздар орыс сауда кемелері үшін ашық болды; Ресей молдаван және валах билеушілеріне, сондай-ақ Түркиядағы православие шіркеуіне қамқорлық жасау құқығына ие болды; Түркиядағы орыс қол астындағыларға капитуляциялық жеңілдіктер берілді; Түркия Ресейге үлкен көлемде өтемақы төлеуге мәжбүр болды. Бірақ Күйчук-Қайнарджи дүниесінің маңызы түріктердің территориялық шығынға ұшырауында ғана емес еді. Бұл олар үшін жаңалық емес, шығындар да соншалықты үлкен емес еді, өйткені Польшаның бөлінуіне байланысты Екатерина II, әсіресе Пугачев көтерілісіне байланысты түрік соғысын аяқтауға асықты. Түркия үшін Күйчук-Кайнарджи бітімінен кейін Қара теңіз бассейніндегі күштердің арақатынасы түбегейлі өзгергені маңыздырақ болды: Ресейдің күрт нығаюы және Осман империясының бірдей әлсіреуі. Ресейдің Жерорта теңізіне шығу мәселесі және Еуропадағы түрік үстемдігін толығымен жою. Бұл мәселенің шешімі Түркияның сыртқы саясаты өзінің тәуелсіздігін жоғалтқан сайын халықаралық сипатқа ие болды. Ресей Қара теңізге, Балқанға, Ыстамбұлға және бұғаздарға одан әрі ілгерілеуде енді Түркияның өзімен емес, Еуропаның негізгі державаларымен бетпе-бет келді, олар да «османдық мұраға» өз талаптарын алға тартып, ашық түрде араласады. орыс-түрік қарым-қатынасында да, сұлтан мен оның қол астындағы христиандар арасындағы қарым-қатынаста да.

Сол уақыттан бері бұл терминнің өзі біршама кейінірек қолданыла бастағанымен, Шығыс мәселесі деп аталатын мәселе бар. Құрамдас бөліктерШығыс мәселесі, бір жағынан, езілген халықтардың азаттық күресімен байланысты Осман империясының ішкі күйреуі болса, екінші жағынан, Еуропаның ұлы державаларының Түркиядан шығып жатқан аумақтарды бөлу үшін күресі болды. , ең алдымен еуропалық.

1787 жылы жаңа орыс-түрік соғысы басталды. Ресей оған ашық түрде дайындалып, түріктерді Еуропадан толықтай шығару жоспарын алға тартты. Бірақ бұл уақытты бұзу бастамасы да Ресейге қарсы түрік-швед-пруссия коалициясын құру туралы әбігерге түскен британ дипломатиясының ықпалымен әрекет еткен Түркияға тиесілі болды.

Швеция және Пруссиямен одақтасудың түріктер үшін пайдасы шамалы. Суворов басқарған орыс әскерлері Фокшани, Рымник және Измайлда түріктерді талқандады. Австрия Ресей жағына шықты. Тек Австрияның, одан кейін Ресейдің назары Еуропадағы оқиғалардың басқа жаққа бұрылуына байланысты, Францияға қарсы контрреволюциялық коалицияның құрылуына байланысты Түркия соғысты салыстырмалы түрде аз шығынмен аяқтай алды. 1791 жылы Австриямен Систово шарты статус-кво негізінде (соғысқа дейін болған жағдай) жасалды, ал 1792 жылы Ресеймен жасалған Ясси келісіміне сәйкес (1791 жылғы ескі стиль бойынша) Түркия Днестр бойындағы жаңа Ресей шекарасы, Қырым мен Кубанның Ресейге қосылуымен, Грузияға талаптардан бас тартты, Ресейдің Молдова мен Валахияға протектораттығын растады және Кючук-Кайнарджи келісімінің басқа да шарттары.

Француз революциясы Еуропада халықаралық асқынулар туғызып, Түркия үшін қолайлы жағдай туғызды, бұл Балқандағы түрік үстемдігін жоюды кейінге қалдыруға ықпал етті. Бірақ Осман империясының ыдырау процесі жалғасты. Балқан халықтарының ұлттық өзіндік санасының өсуіне байланысты Шығыс мәселесі одан сайын шиеленісе түсті. Еуропалық державалар арасындағы қайшылықтар да «османдық мұраға» жаңа талаптар қойып, тереңдей түсті: бұл державалардың кейбірі ашық әрекет етті, басқалары Осман империясын қарсыластарының қол сұғушылықтарынан «қорғау» желеуімен әрекет етті, бірақ барлық жағдайда бұл саясаты Түркияның одан әрі әлсіреуіне және оның еуропалық державаларға тәуелді елге айналуына әкелді.

18 ғасырдың аяғындағы Осман империясының экономикалық және саяси дағдарысы.

XVIII ғасырдың аяғында. Осман империясы экономикасының барлық салаларын, қарулы күштерді және мемлекеттік аппаратты қамтыған өткір дағдарыс кезеңіне аяқ басты. Шаруалар феодалдық қанаудың қамыты астында әлсіреп қалды. Дөрекі есептеулер бойынша, Османлы империясында ол кезде жүзге жуық түрлі салықтар, алымдар мен алымдар болған. Салық ауыртпалығының ауырлығын салық салу жүйесі күшейтті. Мемлекеттік аукциондарда ешкімнің бәсекеге түсуге батылы жетпеген ең жоғары мәртебелі тұлғалар сөз сөйледі. Сондықтан олар аз ақыға төлем алды. Кейде төлем өмір бойы пайдалануға берілді. Түпнұсқа егінші, әдетте, төлемді өсімқорға үлкен үстемақыға сатты, ол оны егіншілік құқығы тікелей салық жинаушының қолына түскенше қайта сатты, ол шаруаларды ұятсыз тонау арқылы оның шығындарын өтеп, өтеп берді.

Ондық барлық дәнді дақылдардан, бау-бақша дақылдарынан, балық аулаудан, т.б. заттай алынды, шын мәнінде ол егіннің үштен бір бөлігіне, тіпті жартысына дейін жетті. Шаруадан ең сапалы өнім алынып, ең нашары қалды. Сонымен қатар, феодалдар шаруалардан әртүрлі міндеттерді орындауды талап етті: жол салу, отын, азық-түлік жеткізу, кейде корвелік жұмыс. Уали (генерал-губернаторлар) мен басқа да жоғары лауазымды тұлғалардың өздері ең ірі жер иелері болғандықтан, шағымданудың пайдасы жоқ еді. Егер кейде астанаға арыз-шағымдар жетіп, сол жерден тексеруге шенеунік жіберілетін болса, пашалар мен билер парамен құтылып, шаруалар ревизорды тамақтандыру мен ұстау үшін қосымша ауыртпалықтарды көтерді.

Христиан шаруалары қос қысымға ұшырады. Мұсылман еместерден алынатын жеке салық - жизя, қазір оны хараж деп те атайды, көлемі күрт өсті және барлық адамдардан, тіпті сәбилерден де алынатын болды. Бұған діни қысым да қосылды. Кез келген жаңашыл мұсылман емес адамға зорлық-зомбылық жасай алады. Мұсылман еместерге қару ұстауға, мұсылмандармен бірдей киім мен аяқ киім киюге рұқсат етілмеді; мұсылман соты «кәпірлердің» айғақтарын мойындамады; тіпті ресми құжаттарда мұсылман еместерге қатысты менсінбейтін және қорлайтын лақап аттар қолданылған.

Түрік ауыл шаруашылығы жыл сайын жойылды. Көптеген аудандарда тұтас ауылдар тұрғындарсыз қалды. Сұлтанның 1781 жылғы жарлығында «менің ең биік империямның күйреуінің бір себебі — кедей халық қашып жатыр» деп ашық мойындады. 1783-1785 жылдары Осман империясына саяхат жасаған француз жазушысы Вольни өз кітабында осыдан 40 жылдай бұрын күшейген ауыл шаруашылығының құлдырауы тұтас ауылдардың қаңырап бос қалуына әкелгенін атап өткен. Фермердің өндірісті кеңейтуге ынтасы жоқ: «ол күнкөріс үшін жеткілікті егіп жатыр», - деп жазды автор.

Шаруа толқулары антифеодалдық қозғалыс азаттық қозғалыспен ұштасып жатқан түрік емес аймақтарда ғана емес, Түркияның өзінде де стихиялы түрде туындады. Үйсіз-күйсіз, үйсіз-күйсіз қалың шаруалар Анадолы мен Румелияны шарлады. Кейде олар қарулы отрядтар құрып, феодалдардың иеліктеріне шабуыл жасады. Қалаларда да тәртіпсіздіктер болды. 1767 жылы Карс пашасы өлтірілді. Халықты тыныштандыру үшін Вандан әскер жіберілді. Содан Айдында көтеріліс болып, тұрғындар салықшыны өлтірді. 1782 жылы Ресей елшісі Петербургке «Әртүрлі Анадолы өлкелеріндегі шатасушылық күннен-күнге дін қызметкерлері мен министрліктерді қамқорлық пен үмітсіздікке ұшыратады» деп хабарлады.

Жеке шаруалардың – мұсылман еместердің де, мұсылмандардың да – егіншіліктен бас тарту әрекеттері заң шығару және әкімшілік шаралар арқылы басылды. Егіншіліктен бас тарту үшін арнайы салық енгізіліп, шаруалардың жерге бекінуі күшейді. Сонымен қатар феодал мен өсімқор шаруаларды қарызда ұстады. Феодал кеткен шаруаны күштеп қайтаруға және оның барлық болмаған уақыты үшін салық төлеуге мәжбүрлеуге құқығы болды.

Қалалардағы жағдай ауылдық жерлерге қарағанда біршама жақсырақ болды. Өздерінің қауіпсіздігі үшін қала басшылығы, ал астанада үкіметтің өзі қала тұрғындарын азық-түлікпен қамтамасыз етуге тырысты. Олар шаруалардан белгіленген бағамен астықты алып, астық монополиясын енгізді, қалалардан астықты әкетуге тыйым салды.

Бұл кезеңдегі түрік қолөнері еуропалық өнеркәсіптің бәсекелестігімен әлі басылған жоқ. Атлас және барқыт арқалықтар, Анкара шәлілері, Измирдің ұзын жүн маталары, Эдирне сабыны мен раушан майы, Анадолы кілемдері, әсіресе Ыстамбұл қолөнершілерінің туындылары: боялған және кестеленген маталар, інжу-маржан инктері, ел ішінде және шетелде әлі де танымал болды. күміс пен піл сүйегінен жасалған бұйымдар, ойылған қарулар және т.б.

Бірақ түрік қаласының экономикасында да құлдырау белгілері байқалды. Сәтсіз соғыстар, империяның аумақтық жоғалтулары түрік қолөнері мен мануфактураларына онсыз да шектеулі сұранысты азайтты. Ортағасырлық шеберханалар (эснафтар) тауар өндірісінің дамуына кедергі келтірді. Коммерциялық және өсімқорлық капиталдың бүлдіргіш әсері қолөнердің жағдайына да әсер етті. XVIII ғасырдың 20-жылдарында. үкімет қолөнершілер мен көпестер үшін гедик (патент) жүйесін енгізді. Гедик болмаса қайықшы, саудагер, көше әншісі кәсібімен де айналысу мүмкін емес еді. Өсімқорлар қолөнершілерге гедик сатып алу үшін қарызға ақша беріп, гильдияларды өздеріне тәуелді етті.

Қолөнер мен сауданың дамуына ішкі әдет-ғұрыптар, әр губернияда әртүрлі ұзындық пен салмақ өлшемдерінің болуы, билік пен жергілікті феодалдардың озбырлығы, сауда жолдарындағы тонау да кедергі болды. Меншікке деген сенімсіздік қолөнершілер мен көпестерді өз қызметін кеңейтуге деген ұмтылысты өлтірді.

Үкіметтің монетаны бұзуы апатты зардаптарға әкелді. Әскери сарапшы ретінде түріктерге қызмет еткен венгр бароны де Тотт өз естеліктерінде: «Тиынның зақымданғаны сонша, қазір Түркияда жалған ақша жасаушылар халықтың игілігі үшін жұмыс істейді: қандай қорытпа болса да. олар пайдаланса, Гранд Сеньер соққан монета әлі де құнынан төмен».

Қалаларда өрттер, оба індеттері және басқа да жұқпалы аурулар өршіп тұрды. Жер сілкінісі мен су тасқыны сияқты жиі болатын табиғи апаттар адамдардың күйреуін аяқтады. Үкімет мешіттерді, сарайларды, Жаңаша сарайларын қалпына келтірді, бірақ халыққа көмек көрсетпеді. Көбісі үй құлдары лауазымына көшті немесе ауылдан қашып келген шаруалармен бірге люмпенпролетариат қатарына қосылды.

Халықтың күйреуі мен кедейлігінің күңгірт фонында жоғарғы таптардың ысырапшылдығы бұдан да жарқын көрінді. Сұлтан сарайын ұстауға орасан зор қаржы жұмсалды. Сұлтанның титулдары, әйелдері мен күңдері, қызметшілері, пашалары, уәзірлері, күзетшілері, барлығы 12 мыңнан астам адам болды. Сарай, әсіресе оның әйелдер жартысы (гарем) интригалар мен жасырын қастандықтардың ошағы болды. Сарай фавориттері, сұлтандар және олардың ішіндегі ең беделділері – сұлтан-ана (валиде-сұлтан) пайда табуды көздеген шенділерден, алынған салықты жасыруға тырысқан губерниялық пашалардан пара алды. шетел елшілері. Сарай иерархиясындағы ең жоғары орындардың бірін қара уәзірлердің басшысы – қыздар-ағасы (сөзбе-сөз – қыздардың басы) иеленді. Оның қарамағында тек гарем ғана емес, сонымен бірге сұлтанның жеке қазынасы, Мекке мен Мәдина вакфтары және басқа да бірқатар табыс көздері болды және үлкен нақты билікке ие болды. Қыздар-ағасы Бешір 30 жыл бойы, 18 ғасырдың ортасына дейін мемлекет істеріне шешуші ықпал етті. Бұрын Абиссиниядан 30 пиастрға сатып алған құл оның артында 29 миллион пиастр ақша, 160 сәнді сауыт және асыл тастармен безендірілген 800 сағат қалдырған. Оның мұрагері, яғни Бешир де дәл осындай билікке ие болған, бірақ жоғары діни қызметкерлермен тіл табыса алмай, орнынан алынып, кейін тұншықтырып өлтірілген. Осыдан кейін қара уәзірлердің бастықтары сақтық танытып, мемлекеттік істерге ашық араласпауға тырысты. Соған қарамастан олар өздерінің жасырын ықпалын сақтап қалды.

Түркияның билеуші ​​топтарындағы сыбайлас жемқорлық қоғамдық тәртіптің терең себептерімен қатар, Османдар әулетінің басына түскен айқын азғындаумен де байланысты болды. Сұлтандар баяғыда қолбасшы болудан қалды. Олардың да мемлекеттік басқару тәжірибесі болмаған, өйткені таққа отырғанға дейін олар ұзақ жылдар бойы сарайдың ішкі палаталарында қатаң оқшауланған жағдайда өмір сүрді. Қосылу кезінде (бұл өте баяу болуы мүмкін, өйткені Түркияда таққа мұрагер болу біркелкі емес, әулеттегі үлкендік дәрежесіне сәйкес) тақ ханзадасы көп жағдайда моральдық және физикалық тұрғыдан азғындаған адам болды. . Бұл, мысалы, таққа отырғанға дейін сарайда 38 жыл түрмеде отырған сұлтан І Абдул-Хамид (1774-1789) болды. Үлкен уәзірлер (садразамдар), әдетте, пара алу және пара алу арқылы тағайындау алатын елеусіз және надан адамдар болды. Бұрын бұл қызметке қабілетті мемлекет қайраткерлері жиі отыратын. Мұндайлар, мысалы, XVI ғасырда болған. атақты Мехмед Соколлу, 17 ғасырда. - Көпрүлүлер отбасы, 18 ғасырдың басында. - Дамад Ибрахим паша. Тіпті XVIII ғасырдың ортасында. садразам лауазымын көрнекті мемлекет қайраткері Рағиб паша атқарды. Бірақ 1763 жылы Рагиб паша қайтыс болғаннан кейін феодалдық топ енді ешқандай күшті және тәуелсіз тұлғаның билікке келуіне жол бермеді. Сирек жағдайларда Ұлы Визирлер екі-үш жыл қызметте қалды; көп жағдайда олар жылына бірнеше рет ауыстырылды. Әрқашан дерлік отставкаға кету бірден өлім жазасына кесілді. Сондықтан ұлы уәзірлер аз күндік өмірлері мен күш-қуатын барынша тонауға және олжаны тез шашуға асықты.

Империядағы көптеген лауазымдар ресми түрде сатылды. Молдавия немесе Уоллахия билеушісі болу үшін сұлтанға құрбандық пен параны есептемегенде 5-6 миллион пиастр төлеу керек болды. Параның түрік әкімшілігінің әдеттеріне берік орныққаны сонша, 17 ғ. Қаржы министрлiгiнде, тiптi, қазынаға белгiлi бiр үлесiн шегерiп, шенеунiктер алған параның есебiн атқаратын арнайы «пара есебi» болды. Қадилер (қазылар) лауазымдары да сатылды. Төлеген ақшаның орнын толтыру үшін қазылар талап қою сомасынан белгілі бір пайызды (10%-ға дейін) алу құқығын пайдаланды және бұл соманы жеңілген тарап емес, сотта жеңген тарап төледі, бұл жігерлендірді. әдейі әділетсіз талаптарды ұсыну. Қылмыстық істер бойынша судьяларға пара беру ашық түрде жүргізілді.

Шаруалар әсіресе билерден зардап шекті. Замандастары «Ауыл тұрғындарының ең бірінші толғандыратыны – ұры-қарыдан да қауіпті билердің қылмыс фактісін жасыру екенін» атап өтті.

Әскердің ыдырауы, әсіресе, Жаңасары корпусы үлкен тереңдікке жетті. Жаңашылдар реакцияның негізгі тірегі болды. Олар кез келген реформаға қарсы болды. Жаңашылдар көтерілістері үйреншікті жағдайға айналып, сұлтанның янишерлерден басқа әскери қолдауы болмағандықтан, оларды тыныштандыруға бар күшін салды. Таққа отырғанда сұлтан оларға дәстүрлі сыйақы – «жулус бахшиши» («көтеру сыйы») төледі. Сұлтанның ауысуына әкелген төңкеріске жаңашылдар қатысқан жағдайда сыйақы мөлшері өсті. Жаңалықтар үшін ойын-сауық, театрландырылған көріністер ұйымдастырылды. Жаңашылдарға жалақы беруді кешіктіру министрдің өмірін қиюы мүмкін. Бірде мереке күні (мұсылмандардың мейрамы) сарайдың салтанатты меңгерушісі қателесіп, артиллерия және атты әскер бастықтарына сұлтанның шапанын сүюге Жаңасары ағадан ертерек рұқсат береді; сұлтан дереу той иесін өлім жазасына кесуді бұйырды.

Губернияларда жаңашылдар пашаларды жиі бағындырды, барлық басқаруды өз қолдарында ұстады, қолөнершілер мен көпестерден ерікті түрде салықтар мен әртүрлі алымдар алып отырды. Ешқандай салық төлемейтінін, тек жоғары тұрғандарға ғана бағынатынын пайдаланып, жаңашылдардың өздері де саудамен жиі айналысқан. Жаңашылдардың тізімдерінде әскери іспен айналыспаған көптеген адамдар болды. Жаңашылдардың жалақысы арнайы билеттерді (эсаме) көрсету бойынша берілетіндіктен, бұл билеттер сатып алу-сату нысанасына айналды; олардың көп бөлігі өсімқорлар мен сот фавориттерінің қолында болды.

Басқаларында тәртіп күрт төмендеді әскери бөлімдер. Сыпах атты әскерінің саны 100 жыл ішінде 17 ғасырдың аяғынан 18 ғасырдың аяғына дейін 10 есе азайды: 1787 жылғы Ресеймен соғыс үшін 2 мың атты әскерді қиындықпен жинау мүмкін болды. Ұрыс даласынан қашанда бірінші болып қашатын феодалдық сипахылар.

Әскери қолбасшылық арасында жымқыру болды. Белсенді әскерге немесе бекініс гарнизондарына бөлінген ақшаның жартысы астанада талан-таражға түсті, ал қалған бөлігінің көп бөлігін жергілікті қолбасшылар иемденді.

Әскери техника 16 ғасырда болған түрінде қатып қалды. Сүлеймен Сүлеймен кезіндегідей мәрмәр өзектер әлі де қолданылады. Зеңбіректерді құю, мылтық пен қылыштарды жасау - 18 ғасырдың аяғында әскери техниканың барлық өндірісі. Еуропадан кемінде бір жарым ғасырға артта қалды. Жауынгерлер ауыр және ыңғайсыз киім киген, әртүрлі мөлшердегі қару-жарақ қолданған. Еуропалық әскерлер маневр жасау өнеріне машықтанған, ал түрік әскері ұрыс даласында үздіксіз және тәртіпсіз жаппай әрекет етті. Кезінде бүкіл Жерорта теңізі бассейнінде үстемдік еткен түрік флоты 1770 жылы Чешме жеңілісінен кейін бұрынғы маңыздылығын жоғалтты.

Орталық биліктің әлсіреуі, үкімет аппараты мен армияның күйреуі Осман империясында орталықтан тепкіш тенденциялардың өсуіне ықпал етті. Түрік үстемдігіне қарсы күрес Балқан түбегінде, араб елдерінде, Кавказда және империяның басқа жерлерінде тоқтаусыз жүргізілді. XVIII ғасырдың аяғында. түрік феодалдарының сепаратистік қозғалыстары да орасан зор үлеске ие болды. Кейде олар әскери феодалдардың ежелгі отбасыларынан шыққан жақсы туған феодалдар, кейде жаңа феодалдық дворяндардың өкілдері, кейде байлыққа қол жеткізіп, өздерінің жалдамалы әскерін жинай алған жай ғана бақытты авантюристер болды. Олар сұлтанға бағынудан шығып, шын мәнінде тәуелсіз патшаларға айналды. Сұлтан үкіметі олармен күресуге дәрменсіз болып, алым-салықтың тым болмаса бір бөлігін алуға және сұлтан билігінің кейпін сақтауға тырысқанда өзін қанағаттандырды деп есептеді.

Эпирде және Албанияның оңтүстігінде тепеленалық Али-паша атақ-даңққа көтерілді, кейінірек Джанинскийдің Али-паша атымен үлкен атаққа ие болды. Дунайда, Видинде босниялық феодал Омер Пазванд-оглы тұтас әскер жинап, Видин ауданының іс жүзінде иесі болды. Үкімет оны қолға түсіріп, өлім жазасына кесті, бірақ көп ұзамай оның ұлы Осман Пазванд-оғлы орталық үкіметке одан да қатты қарсы шықты. Феодалдар сұлтанға әлі ашық көтерілмеген Анадолы жерінде де нағыз феодалдық княздіктер дамыды: Қараосман-оғлы феодалдық отбасы оңтүстік-батыс пен батыста, Ұлы Мендерес пен Мәрмәр теңізінің аралығындағы жерлерге ие болды; Чапан-оглы руы – орталықта, Анкара мен Йозгад аймағында; Баттала паша руы солтүстік-шығыста, Самсун және Трабзон (Трапезунт) аймағында. Бұл феодалдардың өз әскерлері болды, жер жәрдемдерін бөлді, алым-салық алып отырды. Сұлтан шенеуніктері олардың әрекетіне араласуға батылы жетпеді.

Сепаратистік тенденцияларды сұлтанның өзі тағайындаған пашалар да көрсетті. Үкімет пашаларды жиі, жылына екі-үш рет бір губерниядан екінші провинцияға көшіру арқылы олардың сепаратизмімен күресуге тырысты. Бірақ егер бұйрық орындалса, онда нәтиже халықты бопсалаудың күрт өсуі болды, өйткені паша лауазымды сатып алу, пара алу және қысқа мерзімде көшу шығындарын өтеуге тырысты. Алайда, уақыт өте келе бұл әдіс нәтиже беруді тоқтатты, өйткені пашалар өздерінің жалдамалы әскерлерін құра бастады.

Мәдениеттің құлдырауы

XV-XVI ғасырларда өзінің шарықтау шегіне жеткен түрік мәдениеті XVI ғасырдың аяғынан бастап. біртіндеп төмендейді. Ақындардың шамадан тыс талғампаздыққа, формалық алғырлыққа ұмтылуы шығармалар мазмұнының жұтаң болуына әкеліп соғады. Өлеңде айтылған ой мен сезімнен верификациялау техникасы, сөз ойыны жоғары бағалана бастайды. Азғындаған сарай поэзиясының соңғы өкілдерінің бірі – «қызғалдақ дәуірінің» дарынды да тамаша өкілі Ахмед Недим (1681-1730). Недимнің жұмысы сарай тақырыптарының тар шеңберімен шектелді - сұлтанның ән айтуы, сарай тойлары, сауық-сайрандары, Саадабад сарайындағы «халва үстіндегі әңгімелер» және ақсүйектердің киошкалары, бірақ оның шығармалары үлкен мәнерлілігімен, жеделдігімен және ерекшеленді. тілдің салыстырмалы қарапайымдылығы. Недим диванға (өлеңдер жинағы) қоса, «Бас астрологтың тарихы» деген атпен белгілі («Сахаиф-ул-ахбар») жинағының түрік тіліне аудармасын қалдырды. Мунежим-башы тарихы»).

Бұл кезеңдегі Түркияның дидактикалық әдебиеті, ең алдымен, кейбір бөлімдерінде қазіргі моральдың өткір сынынан тұратын «Хайрие» моралистік поэмасының авторы Жүсіп Нәбидің (1712 ж. өл.) шығармашылығымен ұсынылған. Түрік әдебиетінде шейх Талибтің (1757-1798) «Сұлулық пен махаббат» («Хюсн-ю ашк») символдық поэмасы да көрнекті орын алды.

Түрік тарихнамасы сарайлық тарихи жылнамалар түрінде дами берді. Найма, Мехмед Решид, Челеби-заде Асим, Ахмед Ресми және басқа да сарай тарихшылары ұзақ дәстүр бойынша сұлтандардың өмірі мен қызметін, әскери жорықтарды, т.б. кешірімшіл рухта сипаттады. Түрік тіліндегі хабарларда шет елдер туралы мәліметтер бар шекараға жіберілген елшіліктер (сефарет-наме). Кейбір шынайы бақылаулармен қатар оларда көптеген аңғал және жай ойлап тапқан нәрселер болды.

1727 жылы Стамбулда Түркиядағы алғашқы баспахана ашылды. Оның негізін қалаушы – кедей венгр әулетінің тумасы, бала кезінде түріктерге тұтқынға түсіп, кейін мұсылмандықты қабылдап, Түркияда қалған Ибраһим аға Мутеферрика (1674-1744) болды. Баспаханада басылып шыққан алғашқы кітаптардың қатарында «Ванкули арабша-түрікше сөздігі», Қятиб Челебидің (Хажы Халифе), Омер Эфендидің тарихи еңбектері бар. Ибраһим аға қайтыс болғаннан кейін баспахана 40 жылға жуық жұмыс істемей тұрды. 1784 жылы ол жұмысын қайта бастады, бірақ сол кезде де ол өте шектеулі кітаптарды шығарды. Құранды басып шығаруға тыйым салынды. Зайырлы шығармалар да негізінен қолмен көшірілді.

Түркияда ғылымның, әдебиет пен өнердің дамуына әсіресе мұсылман схоластикасының үстемдігі кедергі жасады. Жоғары діни қызметкерлер зайырлы білім беруге рұқсат бермеді. Молдалар мен көптеген дервиштік бұйрықтар халықты ырым-жырымдар мен теріс пікірлердің қалың торына айналдырды. Түрік мәдениетінің барлық саласында тоқырау белгілері табылды. Ескі мәдени дәстүрлерді жаңғырту әрекеттері сәтсіздікке ұшырады, Батыстан келетін жаңаларын дамыту көзсіз қарызға айналды. Бұл, мысалы, Еуропаға еліктеу жолын ұстанған сәулет өнерінде болды. Француз безендірушілер Стамбулға бұрмаланған барокко стилін енгізсе, түрік құрылысшылары барлық стильдерді араластырып, ұсқынсыз ғимараттар салды. Кескіндемеде де таңғаларлық ештеңе жасалмады, мұнда геометриялық ою-өрнектің қатаң пропорциялары бұзылған, енді еуропалық сәннің әсерінен қызғалдақ бейнесі басым гүлді ою-өрнекпен ауыстырылды.

Бірақ үстем таптың мәдениеті құлдырау мен тоқырау кезеңін бастан өткерсе, онда халық өнері тұрақты түрде дами берді. Халық ақындары мен әншілері азаттықты сүйетін халық армандары мен ұмтылыстарын, жауыздыққа деген өшпенділікті өз жырлары мен өлеңдерінде бейнелейтін халық арасында үлкен махаббатқа ие болды.Халық айтушылар (хикяеджілер немесе меддахи), сондай-ақ «қарагез» халықтық көлеңке театры. өзектілігімен ерекшеленді, кең танымалдыққа ие болды және елде болып жатқан оқиғаларды көзқарас тұрғысынан қамтыды. қарапайым адамдароның түсінігі мен мүдделеріне сәйкес.

2. Түрік қол астындағы Балқан халықтары

17-18 ғасырдың екінші жартысындағы Балқан халықтарының жағдайы.

Осман империясының ыдырауы, әскери-фиф жүйесінің ыдырауы, сұлтан үкіметі билігінің әлсіреуі - мұның бәрі түрік қол астындағы оңтүстік славян халықтарының, гректердің, албандардың, молдавандардың және валахтардың өмірінде қатты көрініс тапты. ереже. Шаруашылықтардың құрылуы, түрік феодалдарының өз жерлерінің рентабельділігін арттыруға ұмтылуы шаруалардың жағдайын одан сайын нашарлатты. Балқанның таулы және орманды аймақтарында бұрын мемлекет меншігінде болған жерлерді жеке меншікке бөлу қауымдық шаруалардың құл болуына әкелді. Помещиктердің шаруалар үстіндегі билігі кеңейіп, феодалдық тәуелділіктің бұрынғыдан да ауыр түрлері орнады. Натуралды және ақшалай реквизициялармен қанағаттанбай, өз шаруашылығын бастап, спахии (сипахи) шаруаларды корве жасауға мәжбүр етті. Шаруаларды аяусыз тонаған өсімқорлардың мейіріміне қарай спахилуктарды (түрікше - сипахилик, сипахы иелену) көшіру кең өріс алды. Озбырлық, парақорлық, озбырлық жергілікті билік органдары, Орталық үкімет әлсіреген сайын қади билері, салықшылар өсті. Жаңашы әскерлері Түркияның еуропалық иеліктеріндегі көтеріліс пен толқудың негізгі көздерінің біріне айналды. Түрік әскерінің, әсіресе жаңашылдардың қарапайым халықты тонауы жүйеге айналды.

Дунай княздіктерінде XVII ғ. шаруалардың негізгі бөлігінің феодалдық тәуелділігінің күшеюімен бірге боярлық шаруашылықтарды біріктіру және шаруа жерлерін тартып алу процесі жалғасты; тек бірнеше ауқатты шаруалар үлкен төлем үшін жеке бас бостандығын алуға мүмкіндік алды.

Балқан халықтары тарапынан түрік үстемдігіне деген өшпенділіктің күшеюі және түрік үкіметінің көбірек салықтарды сығуға ұмтылуы соңғысының 17 ғасырда жүзеге асырылуына түрткі болды. бұрын жергілікті христиан билігінің бақылауында болған империяның бірқатар таулы аймақтары мен шеткі аймақтарының түрік өкіметі мен феодалдарына толық бағыну саясаты. Атап айтқанда, айтарлықтай тәуелсіздік алған Греция мен Сербиядағы ауылдық және қалалық қауымдастықтардың құқықтары тұрақты түрде шектелді. Түрік билігінің Черногория тайпаларына толық мойынсұнуға және харачаны (харадж) тұрақты түрде төлеуге мәжбүрлеу үшін оларға қысымы күшейді. Порта Дунай княздіктерін түрік шенеуніктері басқаратын қарапайым пашаликтерге айналдыруға ұмтылды. Күшті молдаван және валах боярларының қарсылығы бұл шараны жүзеге асыруға мүмкіндік бермеді, алайда Молдавия мен Валахияның ішкі істеріне араласу және князьдіктердің фискалдық қанауы айтарлықтай күшейді. Князьдіктердегі бояр топтарының үздіксіз күресін пайдалана отырып, порт өз қолбасшыларын молдаван және валах билеушілері етіп тағайындап, оларды екі-үш жыл сайын орнынан алып отырды. 18 ғасырдың басында Дунай княздіктерінің Ресеймен жақындасуынан қауіптенген түрік үкіметі Стамбулдан келген фанариот гректерді билеуші ​​етіп тағайындай бастады ( Фанар – Грек патриархының орны болған Стамбулдағы квартал; Фанариоттар – ортасынан шіркеу иерархиясының жоғары өкілдері мен түрік әкімшілігінің шенеуніктері шыққан бай және асыл гректер; Фанариоттар ірі саудамен және өсімқорлық операциялармен де айналысты.), түрік феодалдық табымен және билеуші ​​топтарымен тығыз байланысты.

Империя ішіндегі қайшылықтардың шиеленісуі және ондағы әлеуметтік күрестің күшеюі мұсылмандар мен христиандар арасындағы діни антагонизмнің күшеюіне әкелді. Мұсылмандық діни фанатизмнің көріністері мен христиандық бағыныштыларға қатысты порттың кемсітушілік саясаты күшейді, болгар ауылдарын, бүтін Черногория мен албан тайпаларын ислам дініне күштеп енгізу әрекеттері жиіленді.

Өз халықтары арасында үлкен саяси ықпалға ие болған сербтердің, черногориялықтардың және болгарлардың православиелік дінбасылары түріктерге қарсы қозғалыстарға жиі белсенді түрде қатысты. Сондықтан Порта оңтүстік славян дінбасыларына өте сенімсіз болды, оның саяси рөлін төмендетуге, оның Ресеймен және басқа христиан мемлекеттерімен байланысына жол бермеуге тырысты. Бірақ фанариот дінбасылары түріктердің қолдауына ие болды. Порта оңтүстік славян халықтарының, молдавандар мен влахтардың эллинизациясын қолдады, оны грек иерархиясы мен оның артында тұрған фанариоттар жүзеге асыруға тырысты. Константинополь Патриархаты ең жоғарғы шіркеу лауазымдарына тек гректерді тағайындады, олар шіркеу славян кітаптарын өртеп жіберді, грек тілінен басқа тілде шіркеу қызмет көрсетуіне рұқсат бермеді және т.б. Эллинизация әсіресе Болгария мен Дунай княздіктерінде белсенді болды, бірақ ол күшті қарсылыққа тап болды. бұқарадан.

18 ғасырдағы Сербия ең жоғарғы шіркеу лауазымдарын да гректер басып алды, бұл бұрын ұлттық бірегейлік пен халықтық дәстүрлерді сақтауда үлкен рөл атқарған бүкіл шіркеу ұйымының тез бұзылуына әкелді. 1766 жылы Константинополь Патриархаты Портадан фирмандар (сұлтан жарлықтары) шығаруды алды, бұл автоцефалдық Пек патриархаты мен Охрид архиепископтығын грек патриархының билігіне берді.

Осман империясының ортағасырлық артта қалуы, аймақтардың экономикалық бытыраңқылығы, қатыгез ұлттық және саяси езгі Түркияның құлдығына түскен Балқан түбегі халықтарының экономикалық ілгерілеуіне кедергі келтірді. Бірақ, қолайсыз жағдайларға қарамастан, Түркияның еуропалық бөлігінің бірқатар аймақтарында XVII-XVIII ғғ. экономикада елеулі өзгерістер байқалды. Өндіргіш күштердің және тауар-ақша қатынастарының дамуы, дегенмен, біркелкі жүрді: біріншіден, ол кейбір жағалаулық аудандарда, ірі өзендердің ағысы бойында және халықаралық сауда жолдарында орналасқан аудандарда табылды. Осылайша, Грецияның жағалау бөліктерінде және аралдарында кеме жасау өнеркәсібі өсті. Болгарияда түрік әскері мен қала халқының қажеттіліктеріне қызмет ететін тоқыма қолөнері айтарлықтай дамыды. Дунай княздіктерінде крепостнойлық еңбекке негізделген ауыл шаруашылығы шикізатын өңдейтін кәсіпорындар, тоқыма, қағаз және шыны фабрикалары пайда болды.

Бұл кезеңге тән құбылыс Еуропалық Түркияның кейбір аудандарында жаңа қалалардың өсуі болды. Мысалы, Балқан тауының етегінде, Болгарияда, түрік орталықтарынан шалғай аудандарда жергілікті нарыққа қызмет ететін бірнеше сауда және қолөнер болгар қоныстары пайда болды (Котель, Сливен, Габрово және т.б.).

Түркияның Балқан иелігінде ішкі нарық нашар дамыды.Ірі қала орталықтарынан және сауда жолдарынан шалғай жатқан аудандардың экономикасы бұрынғысынша табиғи сипатта болды, бірақ сауданың өсуі олардың оқшаулануын бірте-бірте жойды. Шетелдік көпестер қолында болған сыртқы және транзиттік сауда Балқан түбегі елдерінің экономикасында ежелден бірінші дәрежелі мәнге ие болды. Алайда, XVII ғасырда. Дубровник пен итальяндық қалалардың құлдырауына байланысты жергілікті көпестер саудада күшті позицияға ие бола бастады. Грек саудасы мен өсімқорлық буржуазиясы Түркияда әсіресе үлкен экономикалық күшке ие болып, әлсіз оңтүстік славян көпестер табын өз ықпалына бағындырды.

Сауда мен сауда және өсімқорлық капиталдың дамуы Балқан халықтары арасындағы қоғамдық қатынастардың жалпы артта қалуына қарамастан, капиталистік өндіріс тәсілінің пайда болуына әлі жағдай жасаған жоқ. Бірақ Түркияның қамытын ұстаған Балқан халықтарының экономикасының өз бетінше дамып келе жатқаны ілгерілеген сайын айқындала түсті; олар ең қолайсыз жағдайда өмір сүрсе де, өздерінің әлеуметтік дамуында мемлекетті билеп-төстейтін ұлтты басып озады. Осының барлығы Балқан халықтарының ұлттық-саяси азаттық жолындағы күресін еріксіз етті.

Балқан халықтарының түрік қамытына қарсы азаттық күресі

XVII-XVIII ғасырларда. Балқан түбегінің әртүрлі бөліктерінде түрік үстемдігіне қарсы бірнеше рет көтерілістер болды. Бұл қозғалыстар әдетте жергілікті сипатта болды, бір уақытта пайда болмады және жеткілікті түрде дайындалмады. Оларды түрік әскерлері аяусыз басып тастады. Бірақ уақыт өтті, сәтсіздіктер ұмытылды, азаттық үміті жаңа күшпен қайта жанданып, онымен бірге жаңа көтерілістер де пайда болды.

Көтерілістердің негізгі қозғаушы күші шаруалар болды. Көбінесе оларға қала халқы, дінбасылары, тіпті кейбір аймақтарда аман қалған христиан феодалдары да, Сербия мен Черногорияда жергілікті христиандық билік (тізелер, губернаторлар және тайпа көсемдері) жиі қатысты. Дунай княздіктерінде Түркияға қарсы күресті әдетте көрші мемлекеттердің көмегімен түрік тәуелділігінен құтыламыз деп үміттенген боярлар басқарды.

Балқан халықтарының азаттық қозғалысы Киелі лиганың Түркиямен соғысы кезінде ерекше кең ауқымды алды. Балқан халықтарын дін бірлігі байланыстырған Ресейдің антитүрік коалициясына қосылуы Венециандық және Австриялық әскерлердің табыстары – осының бәрі құлдыққа түскен Балқан халықтарын азаттық жолындағы күреске шабыттандырды. Соғыстың алғашқы жылдарында Уоллахияда түріктерге қарсы көтеріліс дайындала бастады. Господар Щербан Кантакузино Австриямен одақ құру туралы жасырын келіссөздер жүргізді. Ол тіпті Уоллахияның ормандары мен тауларында жасырылған әскерді Қасиетті Лиганың алғашқы сигналында оны жылжыту үшін жинады. Кантакузино Балқан түбегінің басқа халықтарының көтерілістерін біріктіріп, басқаруды көздеді. Бірақ бұл жоспарлар жүзеге аспады. Габсбургтер мен поляк королі Ян Собьескидің Дунай княздіктерін өз қолдарына алуға ұмтылысы Уоллахия билеушісін көтеріліс идеясынан бас тартуға мәжбүр етті.

1688 жылы Австрия әскерлері Дунайға жақындап, кейін Белградты алып, оңтүстікке қарай жылжи бастағанда, Сербияда, Батыс Болгарияда, Македонияда түріктерге қарсы күшті қозғалыс басталды. Жергілікті халық алға басып келе жатқан австриялық әскерлерге қосылды, ерікті жұптар (партизан отрядтары) өздігінен құрыла бастады, олар дербес әскери операцияларды сәтті жүргізді.

1688 жылдың аяғында Болгарияның солтүстік-батыс бөлігіндегі кенді игеру орталығы – Чипровце қаласында түріктерге қарсы көтеріліс шықты. Оған қаланың қолөнер және саудамен айналысатын халқы, сонымен қатар жақын маңдағы ауылдардың тұрғындары қатысты. Қозғалыс жетекшілері Болгарияға жақындап келе жатқан австриялықтар түріктерді қуып шығуға көмектеседі деп үміттенді. Бірақ Австрия әскері көтерілісшілерге көмектесуге дер кезінде келмеді. Чипровец жеңіліп, Чипровец қаласы жер бетінен сыпырылды.

Габсбургтердің сол кездегі саясаты өзінің басты мақсаты ретінде Дунай алабындағы, сонымен қатар Адриатика жағалауындағы жерлерді иелену болды. Мұндай ауқымды жоспарларды жүзеге асыру үшін жеткілікті әскери күштері болмағандықтан, император Түркиямен жергілікті көтерілісшілердің күштерімен соғысуға үміттенді. Австриялық эмиссарлар сербтерді, болгарларды, македондықтарды, черногориялықтарды көтеріліске шақырды, жергілікті христиандық билікті (тізелер мен губернаторларды), тайпа көсемдерін, нан патриархы Арсений Черноевичті өзіне қаратуға тырысты.

Габсбургтер Трансильванияда тұратын серб феодалы Джордж Бранковичті осы саясаттың құралына айналдыруға тырысты. Бранкович серб егемендерінің ұрпағы болып көрінді және барлық оңтүстік славян жерлерін қоса алғанда, тәуелсіз мемлекетті жаңғырту жоспарын ұстанды. Австриялық протектораттың қарамағында болатын мұндай мемлекет құру жобасын Бранкович императорға ұсынды. Бұл жоба Габсбургтердің мүдделеріне сәйкес келмеді және ол шынайы болмады. Соған қарамастан Австрия соты Бранковичті өзіне жақындатып, оған серб деспоттарының ұрпағы деген граф атағын берді. 1688 жылы Георгий Бранкович Сербия халқының түріктерге қарсы әрекетін дайындау үшін Австрия қолбасшылығына жіберілді. Алайда Бранкович австриялықтарды тастап, сербтердің көтерілісін өз бетінше ұйымдастыруға тырысты. Содан кейін австриялықтар оны тұтқындап, өлгенше түрмеде ұстады.

Габсбургтердің көмегімен азат ету үміті оңтүстік славяндардың қатты көңілін қалдырды. Сербия мен Македония тереңдігіне, негізінен, жергілікті тұрғындар мен хайдуктардың көмегімен серб ерікті армиясының күштері жүргізген сәтті рейдтен кейін австриялықтар 1689 жылдың аяғында түрік әскерлерінен жеңіліске ұшырай бастады. Жолындағының бәрін жойып жіберген түріктердің кек алуынан қашқан жергілікті халық шегініп бара жатқан австриялық әскерлерден кейін кетіп қалды. Бұл «ұлы көш» жаппай сипат алды. Сол кездегі Сербиядан, негізінен оның оңтүстік және оңтүстік-батыс аймақтарынан 60-70 мыңдай адам Австрия иелігіне қашып кетті. Соғыстың келесі жылдарында серб ерікті жасақтары өз қолбасшысының басшылығымен Австрия әскерлерінің құрамында түріктерге қарсы соғысты.

XVII ғасырдың 80-ші жылдарының ортасы мен 90-шы жылдарының басында венециялықтардың түріктерге қарсы соғысы кезінде. Черногория мен албан тайпалары арасында түріктерге қарсы күшті қозғалыс пайда болды. Бұл қозғалысты барлық әскери күштерін теңізге шоғырландырған Венеция қатты жігерлендірді, Далматия мен Черногорияда жергілікті халықтың көмегімен соғысады деп күтті. Шкодра пашасы Сүлеймен Бушат бірнеше рет Черногория тайпаларына қарсы жазалау жорықтарын жасады. 1685 және 1692 ж Түрік әскерлері Черногория митрополиттерінің Четинье резиденциясын екі рет басып алды. Бірақ порттан толық тәуелсіздік алу үшін жан аямай күрескен бұл шағын таулы өлкеде түріктер ешқашан өз орнын ұстай алмады.

Түрік жаулап алғаннан кейін Черногорияға тап болған нақты жағдайлар, ондағы артта қалған қоғамдық қатынастардың және патриархалдық қалдықтардың үстемдігі ұлттық-саяси азаттық пен халықтардың бірігуі жолындағы күресті басқарған жергілікті митрополиттердің саяси ықпалының өсуіне ықпал етті. Черногория тайпалары. Дарынды мемлекет қайраткері Митрополит Данила Петрович Негоштың (1697-1735) билігінің маңызы зор болды. Данила Петрович Черногорияны Порт билігінен толық босату үшін табандылықпен күресті, бұл стратегиялық маңызды аймақта өз позицияларын қалпына келтіру әрекеттерін қалдырмады. Түріктердің ықпалын әлсірету үшін ол ислам дінін қабылдаған Черногориялықтарды (түркендіктерді) түгелдей қырып тастады немесе елден қуды. Данила сонымен қатар үкіметті орталықтандыруға және тайпалық дұшпандықты әлсіретуге ықпал еткен кейбір реформаларды жүргізді.

17 ғасырдың аяғынан бастап оңтүстік славяндардың, гректердің, молдавандардың және влахтардың Ресеймен саяси және мәдени байланыстары кеңейіп, нығая түсуде. Патша үкіметі болашақта Түркияға бағынатын халықтар арасында саяси ықпалын кеңейтуге ұмтылды. маңызды факторЕуропадағы түрік иеліктерінің тағдырын шешуде. 17 ғасырдың аяғынан бастап Балқан халықтары орыс дипломатиясының назарын көбірек тарта бастады. Балқан түбегінің езілген халықтары, өз кезегінде, Ресейге деген ортақ сенімін ежелден өздерінің қамқоршысы ретінде көрді және орыс қаруларының жеңістері оларды түрік қамытынан азат етеді деп үміттенді. Ресейдің Қасиетті лигаға кіруі Балқан халықтарының өкілдерін орыстармен тікелей байланыс орнатуға итермеледі. 1688 жылы Валахия билеушісі Щербан Кантакузино, Константинопольдің бұрынғы патриархы Дионисий және серб патриархы Арсений Черноевич орыс патшалары Иван мен Петрге хат жолдап, оларда Түркиядағы православиелік халықтардың азаптарын сипаттап, Ресейден өз әскерін жіберуді сұрады. христиан халықтарын азат ету үшін Балқанға. 1686-1699 жж. соғыста орыс әскерлерінің операциялары болғанымен. Балқаннан алыс дамыған, орыстарға балқан халықтарымен тікелей байланыс орнатуға мүмкіндік бермеген патша үкіметі сол кезде-ақ Түркиямен соғысуының себебі ретінде Балқан халықтарын оның қамытынан азат ету ниетін көрсете бастады. және халықаралық аренада Порттың жалпы субъектілеріндегі барлық православиелік христиандардың мүдделерін қорғаушы ретінде әрекет етеді. Орыс самодержавиесі 18-19 ғасырлардағы Түркиямен одан әрі күресте осы ұстанымды ұстанды.

Ресейдің Қара теңізге шығуын мақсат етіп, Петр I Балқан халықтарының көмегіне сенді. 1709 жылы ол Валах билеушісі Константин Бранкованмен жасырын одақ құрды, ол соғыс болған жағдайда Ресей жағына өтуге, 30 мың адамнан тұратын жасақ құруға, сондай-ақ орыс әскерлерін азық-түлікпен қамтамасыз етуге уәде берді. Молдова билеушісі Димитрий Кантемир де Петрге әскери көмек көрсетуге міндеттеніп, онымен Молдоваға толық ішкі тәуелсіздік беру шартымен молдавандарды Ресей бодандығына беру туралы келісім жасады. Сонымен қатар, австриялық сербтер өздерінің көмегіне уәде берді, олардың үлкен отряды орыс әскерлеріне қосылуы керек еді. 1711 жылы Прут жорығын бастаған Ресей үкіметі Түркияның құлдығына түскен барлық халықтарды қаруға шақыратын жарғы шығарды. Бірақ Прут жорығының сәтсіздігі Балқан халықтарының түрікке қарсы қозғалысын ең басында тоқтатты. Тек Черногория мен Герцего-Винтиандықтар Петр I-ден хат алып, түріктерге қарсы әскери диверсияға кірісті. Бұл жағдай Ресей мен Черногория арасында тығыз байланыс орнатудың басы болды. Митрополит Данила 1715 жылы Ресейге барды, содан кейін Петр I черногориялықтар үшін мерзімді ақшалай жәрдемақылар белгіледі.

1716-1718 жылдардағы Түркия мен Австрия арасындағы жаңа соғыс нәтижесінде Сербия халқы да австриялықтар жағында соғысқан Банат, Сербияның солтүстік бөлігі мен Кіші Валахия габсбургтер билігіне өтті. Алайда түріктердің қол астынан құтылған бұл елдердің халқы австриялықтарға бұдан кем емес ауыр тәуелділікке ұшырады. Салықтар көтерілді. Австриялықтар өздерінің жаңа субъектілерін католицизмді немесе униатизмді қабылдауға мәжбүр етті, ал православие халқы қатты діни қысымға ұшырады. Мұның бәрі үлкен наразылық пен көптеген сербтер мен валахтардың Ресейге немесе тіпті түрік иеліктеріне қашуын тудырды. Сонымен бірге Солтүстік Сербияны австриялық оккупациялау осы саладағы тауар-ақша қатынастарының біршама дамуына ықпал етті, бұл кейінірек ауылдық буржуазия қабатының қалыптасуына әкелді.

Түркия мен Австрия арасындағы келесі соғыс, соңғысы Ресеймен одақтаса отырып, 1739 жылы Белград бейбітшілігінде Габсбургтердің Кіші Валахия мен Солтүстік Сербияны жоғалтуымен аяқталды, алайда серб жерлері Австрия монархиясында қалды - Банат, Бачка, Баранья, Срем. Осы соғыс кезінде Оңтүстік-Батыс Сербияда қайтадан түріктерге қарсы көтеріліс басталды, бірақ ол кең сипатқа ие болмады және тез басылды. Бұл сәтсіз соғыс Австрияның Балқандағы экспансиясын тоқтатты және Габсбургтердің Балқан халықтары арасындағы саяси ықпалының одан әрі төмендеуіне әкелді.

XVIII ғасырдың ортасынан бастап. Түркияға қарсы күресте жетекші рөл Ресейге өтеді.1768 жылы Екатерина II Түркиямен соғысқа қатысып, Петрдің саясатын ұстанып, Балқан халықтарын түрік үстемдігіне қарсы көтерілуге ​​шақырды. Ресейдің сәтті әскери әрекеттері Балқан халықтарын дүрліктірді. Орыс флотының Грекия жағалауында пайда болуы 1770 жылы Морада және Эгей теңізінің аралдарында көтеріліс тудырды. Грек көпестерінің есебінен флот құрылды, ол Ламброс Кацонистің басшылығымен бір кездері теңізде түріктермен сәтті соғыс жүргізді.

Австрия-Түркия шекарасындағы («шекара») хорват жауынгері. XVIII ғасырдың ортасындағы сурет.

Молдавия мен Уоллахияға орыс әскерлерінің кіруін халық қызу қарсы алды. Бухарест пен Яссыдан боярлар мен дін басыларының делегациялары Ресей қорғауындағы княздіктерді қабылдауды өтініп, Петербургке барды.

1774 жылғы Кючук-Қайнарджи бейбітшілігі Балқан халықтары үшін үлкен маңызға ие болды. Бұл шарттың бірқатар баптары Түркияға бағынышты христиан халықтарына арналып, Ресейге олардың мүдделерін қорғау құқығын берді. Дунай княздіктерінің Түркияға қайтарылуы олардың халқының жағдайын жақсартуға бағытталған бірқатар шарттарға байланысты болды. Объективті түрде шарттың бұл баптары Балқан халықтарының азаттық үшін күресін жеңілдетті. II Екатеринаның Шығыс мәселесіндегі одан әрі саясаты, патшалықтың агрессиялық мақсаттарына қарамастан, Балқан халықтарының ұлт-азаттық қозғалысының жандануына және олардың Ресеймен саяси және мәдени байланыстарының одан әрі кеңеюіне де ықпал етті.

Балқан халықтарының ұлттық жаңғыруының басталуы

Түріктердің бірнеше ғасырлық үстемдігі Балқан халықтарын ұлтсыздандыруға әкелмеді. Оңтүстік славяндар, гректер, албандар, молдавандар және влахтар өздерінің ұлттық тілдерін, мәдениетін, халықтық дәстүрлерін сақтап қалды; бөтен қамыт жағдайында экономикалық қауымдастықтың элементтері баяу, бірақ тұрақты түрде дамыды.

Балқан халықтарының ұлттық жаңғыруының алғашқы белгілері 18 ғасырда пайда болды. Олар мәдени-ағартушылық қозғалыста, өздерінің тарихи өткеніне деген қызығушылықтың қайта жандануында, халық ағарту ісін көтеруге, мектептердегі білім беру жүйесін жетілдіруге, зайырлы білім элементтерін енгізуге деген ұмтылыстың күшеюінен көрінді. Мәдени-ағарту қозғалысы алдымен әлеуметтік-экономикалық жағынан ең дамыған гректер арасында, содан кейін сербтер мен болгарлар, молдавандар мен влахтар арасында басталды.

Ағартушылық қозғалыстың әрбір балқан халқы үшін өзіндік ерекшеліктері болды және бір мезгілде дамымаған. Бірақ оның әлеуметтік негізі барлық жағдайда ұлттық сауда және қолөнер табы болды.

Балқан халықтары арасында ұлттық буржуазияның қалыптасуының қиын жағдайлары ұлттық қозғалыстар мазмұнының күрделілігі мен сәйкессіздігін анықтады. Мысалы, коммерциялық және өсімқорлық капитал ең күшті және бүкіл түрік режимімен және Константинополь Патриархатының қызметімен тығыз байланысты болған Грекияда ұлттық қозғалысұлы державалық идеялардың пайда болуымен, Түркия қирандыларында ұлы Грекия империясын қайта жаңғырту және Балқан түбегінің қалған халықтарын гректерге бағындыру жоспарларымен қатар жүрді. Бұл идеялар Константинополь Патриархаты мен Фанариоттардың эллинизациялық әрекеттерінде практикалық көрініс тапты. Сонымен қатар грек ағартушыларының идеологиясы, гректердің дамуы халық ағарту, мектеп істері басқа балқан халықтарына оң әсер етіп, сербтер мен болгарлар арасында да осыған ұқсас қозғалыстардың пайда болуын тездетті.

Гректердің ағартушылық қозғалысының басында XVIII ғ. ғалымдар, жазушылар және педагогтар Евгеннос Вулгарис (1806 жылы қайтыс болды) және Никифорос Теотокис (1800 жылы қайтыс болды), кейінірек көрнекті қоғам қайраткері, ғалым және публицист Адамантиос Кораис (1748-1833) тұрды. Оның бостандық, отансүйгіштік сүйіспеншілігімен сусындаған шығармалары өз отандастарының Отанға, бостандыққа, грек тіліне деген сүйіспеншілігін оятты, одан Корайс ұлттық жаңғырудың ең бірінші және маңызды құралын көрді.

Оңтүстік славяндар арасында ұлттық ағартушылық қозғалыс ең алдымен Габсбургтерге бағынышты серб жерінде басталды. 18 ғасырдың екінші ширегінде мұнда күшейген серб сауда және қолөнер табының белсенді қолдауымен. Банат, Бачка, Баранья, Срем, мектеп, серб жазуы, зайырлы әдебиет және кітап басып шығару дами бастайды.

Ол кездегі австриялық сербтер арасында ағартушылықтың дамуы Ресейдің күшті ықпалымен жүзеге асты. Серб митрополитінің өтініші бойынша 1726 жылы орыс мұғалімі Максим Суворов мектеп ісін ұйымдастыру үшін Карловицыға келді. Киев тумасы Эмануил Козачинский 1733 жылы Карловичиде құрылған «Латын мектебін» басқарды. Көптеген орыстар мен украиндар басқа серб мектептерінде сабақ берді. Сербтер де Ресейден кітаптар мен оқулықтар алды. Австриялық сербтерге орыс мәдени ықпалының салдары бұрын жазбаша қолданылған серб шіркеуінің славян тілінен орыс шіркеуінің славян тіліне ауысуы болды.

Бұл бағыттың негізгі өкілі көрнекті серб жазушысы және тарихшысы Йован Райч (1726 - 1801) болды. Ресейдің күшті ықпалында тағы бір белгілі серб жазушысы «Егемендік император Петр Біріншінің өмірі мен даңқты істері» іргелі еңбегін жазған Захарий Орфелиннің (1726 - 1785) қызметі де дамыды. Австриялық сербтер арасындағы мәдени-ағарту қозғалысы 18 ғасырдың екінші жартысында көрнекті жазушы, ғалым және философ Досифей Обрадович (1742-1811) өз жұмысын бастаған кезде жаңа серпін алды. Обрадович ағартушылық абсолютизмнің жақтаушысы болды. Оның идеологиясы белгілі бір дәрежеде еуропалық ағартушылар философиясының ықпалымен қалыптасты. Сонымен бірге оның таза ұлттық негізі болды. Обрадовичтің көзқарастары кейіннен тек сербтер арасында ғана емес, сонымен қатар болгарлар арасында да сауда және қолөнер класы мен жаңадан қалыптасып келе жатқан буржуазиялық интеллигенция арасында кеңінен танылды.

1762 жылы монах Пайсий Хилендарский (1722-1798) ең алдымен гректердің үстемдігіне және болгарлардың ұлтсыздандырылуына қарсы бағытталған тарихи деректерге негізделген публицистикалық трактат «Славян-болгар тарихы» еңбегін аяқтады. Паисиус болгар тілі мен әлеуметтік ойының қайта жандануына шақырды. Епископ Софроний (Стойко Владиславов) (1739-1814) Паисиус Гилендарский идеяларының дарынды ізбасары болды.

Молдавияның көрнекті ағартушысы Димитри Кантемир (1673 – 1723) «Иероглифтік тарих» сатиралық романы, «Данышпанның аспанмен дауы немесе жанның тәнмен дауы» атты философиялық-дидактикалық поэма және бірқатар тарихи еңбектер жазды. . Молдова халқының мәдениетін дамытқаны үшін үлкен ықпалсонымен қатар көрнекті тарихшы және лингвист Энакиц Векереску (шамамен 1740 - 1800 ж.) ұсынған.

Балқан халықтарының ұлттық жаңғыруы келесі ғасырдың басында кеңірек өріс алды.

3. Түрік билігіндегі араб елдері

Осман империясының құлдырауы оның құрамына кірген араб елдерінің жағдайынан көрінді. Қарастырылып отырған кезеңде түрік сұлтанының Солтүстік Африкадағы, соның ішінде Египеттегі билігі негізінен номиналды болды. Сирияда, Ливанда, Иракта ол халық көтерілістері мен жергілікті феодалдардың көтерілістерінен күрт әлсіреді. Арабияда түріктерді Араб түбегінен толық қуып шығаруды мақсат етіп қойған кең ауқымды діни-саяси қозғалыс – ваххабизм пайда болды.

Египет

XVII-XVIII ғасырларда. Египеттің экономикалық дамуында кейбір жаңа құбылыстар байқалады. Шаруа шаруашылығы нарықтық байланыстарға көбірек тартылуда. Бірқатар аудандарда, әсіресе Ніл өзенінің атырауында, рента салығы ақша түрінде болады. 18 ғасырдың соңындағы шетелдік саяхатшылар. Мысырдың қалалық базарларында шаруалар астық, көкөніс, мал, жүн, ірімшік, май, қолдан жасалған жіп жеткізіп, орнына маталар, киім-кешек, ыдыс-аяқ және металл бұйымдарын сатып алатын қызу сауданы сипаттаңыз. Сауда да тікелей ауыл базарларында жүргізілді. Елдің әртүрлі аймақтары арасындағы сауда байланыстары айтарлықтай дамуға қол жеткізді. Замандастарының айтуынша, XVIII ғасырдың ортасында. Египеттің оңтүстік аймақтарынан, Нілден төмен, Каирге және атырау аймағына астық, қант, бұршақ, зығыр маталар және зығыр майы тиелген кемелер болды; v кері бағытмата, сабын, күріш, темір, мыс, қорғасын, тұз көп болды.

Сыртқы сауда байланыстары да айтарлықтай өсті. XVII-XVIII ғасырларда. Египет Еуропа елдеріне мақта және зығыр маталар, былғары, қант, аммиак, сондай-ақ күріш пен бидай экспорттады. Көрші елдермен – Сирия, Арабстан, Мағриб (Алжир, Тунис, Марокко), Судан, Дарфурмен сауда қызу жүргізілді. Үндістанмен транзиттік сауданың едәуір бөлігі Египет арқылы өтті. XVIII ғасырдың аяғында. бір ғана Каирдің өзінде 5000 көпес сыртқы саудамен айналысты.

XVIII ғасырда. бірқатар салаларда, әсіресе экспортқа жұмыс істейтін салаларда өндіріске көшу басталды. Каир, Махалла Кубра, Розетта, Кус, Кина және басқа қалаларда жібек, мақта, зығыр маталар шығаратын мануфактуралар құрылды. Бұл мануфактуралардың әрқайсысында жүздеген жалдамалы жұмысшылар жұмыс істеді; Олардың ең үлкені – Махалла-Кубрада 800-ден 1000-ға дейін адам тұрақты жұмыспен қамтылды. Жалдамалы еңбек май зауыттарында, қант және басқа зауыттарда пайдаланылды. Кейде феодалдар қант өңдеушілермен бірлесе отырып, өз иеліктерінде кәсіпорындар құрды. Көбінесе мануфактуралардың, ірі қолөнер шеберханаларының және дүкендердің иелері жоғары діни қызметкерлердің өкілдері, уақфтардың билеушілері болды.

Өндіріс техникасы бұрынғысынша қарабайыр болды, бірақ мануфактуралар ішіндегі еңбек бөлінісі оның өнімділігінің артуына және өнім көлемінің айтарлықтай өсуіне ықпал етті.

XVIII ғасырдың аяғында. Каирде 15 мың жалдамалы жұмысшы және 25 мың қолөнерші болды. Жалдамалы еңбек ауыл шаруашылығында да қолданыла бастады: мыңдаған шаруалар көршілес ірі иеліктердегі егістік жұмыстарына тартылды.

Алайда сол кездегі Египетте болған жағдайда капиталистік қатынастардың микробтары айтарлықтай дами алмады. Осман империясының басқа жерлеріндегі сияқты, көпестердің, мануфактуралар мен шеберханалардың иелерінің мүлкі пашалар мен билердің қол сұғушылықтарынан қорғалған жоқ. Шамадан тыс салықтар, реквизициялар, өтемақылар, бопсалау көпестер мен қолөнершілерді құртты. Капитуляциялар режимі жергілікті көпестерді сауданың тиімді салаларынан ығыстырып, еуропалық көпестер мен олардың агенттерінің монополиясын қамтамасыз етті. Сонымен қатар, шаруаларды жүйелі түрде тонау нәтижесінде ішкі нарық өте тұрақсыз және тар болды.

Сауданың дамуымен қатар шаруалардың феодалдық қанауы да тұрақты өсті. Ескі салықтарға үнемі жаңалары қосылып отырды. Мультазимдер (помещиктер) феллахтардан (шаруалардан) порттарға алым-салық төлеу үшін, әскерді ұстауға, губерниялық билікке, ауыл әкімшілігіне және діни мекемелерге салықтар, өз қажеттіліктері үшін алымдар, сондай-ақ басқа да көптеген алымдар, кейде ешқандай себепсіз өндіріп алады. XVIII ғасырдағы француз зерттеушісі жариялаған Мысыр ауылдарының бірінің шаруаларынан жиналған салықтардың тізімі. Эстев, 70-тен астам атаулардан тұрады. Заңмен белгіленген салықтардан басқа, әдет-ғұрыпқа негізделген барлық қосымша алымдар кеңінен қолданылды. «Сома 2-3 жыл қатарынан жиналса жеткілікті, - деп жазды Эстев, - содан кейін оны әдеттегі құқық негізінде талап етеді».

Феодалдық езгі мәмлүктердің үстемдігіне қарсы көтерілістерді күшейте түсті. XVIII ғасырдың ортасында. Мамлюк феодалдарын Жоғарғы Египеттен бедуиндер қуып жіберді, олардың көтерілісі 1769 жылы ғана басылды. Көп ұзамай Танта ауданында феллахтардың үлкен көтерілісі басталды (1778), оны да мамлюктер басып тастады.

Мамлюктер билікті әлі де өз қолдарында берік ұстады. Ресми түрде олар порттың вассалы болғанымен, Ыстамбұлдан жіберілген түрік пашаларының күші елес еді. 1769 жылы орыс-түрік соғысы кезінде мамлюк билеушісі Әли Бей Египеттің тәуелсіздігін жариялады. Эгей теңізіндегі орыс флотының қолбасшысы А.Орловтан біраз қолдау алған ол алғашында түрік әскерлеріне сәтті тойтарыс бергенімен, кейін көтеріліс басып, өзі де қаза тапты. Соған қарамастан мәмлүк феодалдарының билігі әлсіреген жоқ; марқұм Әли-бейдің орнын оған жауласатын басқа мәмлюк тобының жетекшілері алды. Тек XIX ғасырдың басында. Мамлюк билігі құлатылды.

Сирия және Ливан

XVII-XVIII ғасырлардағы дереккөздер. Сирия мен Ливанның экономикалық дамуы туралы аз ақпарат бар. Ішкі сауда, мануфактуралар, жалдамалы жұмыс күшін пайдалану туралы деректер жоқ. Қарастырылып отырған кезеңдегі сыртқы сауданың өсуі, жаңа сауда және қолөнер орталықтарының пайда болуы, аймақтардың мамандануының күшеюі туралы азды-көпті нақты мәліметтер бар. Сондай-ақ Сирия мен Ливанда Египеттегі сияқты феодалдық қанаудың ауқымы ұлғайып, феодалдық тап ішіндегі күрес шиеленісіп, қалың бұқараның шетелдік езгіге қарсы азаттық күресі күшейгені даусыз.

17 ғасырдың екінші жартысы мен 18 ғасырдың басында араб феодалдарының екі тобы – кайситтер (немесе өздерін «қызылдар» деп атаған) мен йемендіктер (немесе «ақтар») арасындағы күрестің үлкен маңызы болды. Маан руынан шыққан әмірлер бастаған бұл топтардың біріншісі түрік үстемдігіне қарсы шықты, сондықтан ливандық шаруалардың қолдауына ие болды; бұл оның күші еді. Алам-ад-дин руынан шыққан әмірлер басқарған екінші топ түрік билігіне қызмет етіп, олардың көмегімен қарсыластарына қарсы күресті.

Фахр-ад-Дин II көтерілісі басылып, ол өлім жазасына кесілгеннен кейін (1635 ж.) Порт Ливанды басқару үшін сұлтан фирмасын йемендіктердің көсемі әмір Алам-ад-Динге тапсырды, бірақ көп ұзамай түрік протежі болды. жаңа халық көтерілісімен құлатылды. Көтерілісшілер Фахр-ад-дин II-нің жиені Эмир Мел-хем Маанды Ливан билеушісі етіп сайлады, Порта бұл таңдауды мақұлдауға мәжбүр болды. Алайда ол кайситтерді биліктен алып тастауға және Ливан княздігінің басына өз жақтастарын қоюға тырысудан бас тартпады.

1660 жылы Дамаск паша Ахмед Копрулу (Бас Визирдің ұлы) әскерлері Ливанға басып кірді. Араб шежіресі бойынша, бұл әскери жорыққа маандардың вассалдары мен одақтастары – Шихаба әмірлерінің «Дамаскты пашаға қарсы айдап салуы» сылтау болған. Йемендік жасақшылармен бірге әрекет ете отырып, түрік әскерлері Ливанның бірқатар таулы ауылдарын, соның ішінде Маандардың астанасы - Дайр әл-Камарды және шихабтардың резиденцияларын - Рашая (Рашая) және Хасбея (Хасбая) басып алып, өртеп жіберді. Кайсит әмірлері өз жасақтарымен тауға қарай шегінуге мәжбүр болды. Бірақ халықтың қолдауы ақыры олардың түріктер мен йемендіктерді жеңуін қамтамасыз етті. 1667 жылы Кайсит тобы билікке қайта келді.

1671 жылы Кайситтер мен Дамаск пашасының әскерлері арасындағы жаңа қақтығыс түріктердің Рашаяны басып алуына және жаулап алуына әкелді. Бірақ соңында жеңіс қайтадан ливандықтарда қалды. Түрік билігінің 17 ғасырдың соңғы ширегінде Ливан әмірлерін Алам-ад-дин руының басына қоюға жасаған басқа әрекеттері де сәтсіз аяқталды.

1710 жылы түріктер йемендіктермен бірге Ливанға қайтадан шабуыл жасады. Шихаб руынан шыққан Кайсит әмірі Хайдарды тақтан тайдырған олар (әмір тағы осы руға 1697 жылы Маан руынан шыққан соңғы әмір қайтыс болғаннан кейін өткен) Ливанды кәдімгі түрік пашалығына айналдырды. Алайда, келесі 1711 жылы Айн-Дар шайқасында түріктер мен йемендіктердің әскерлері кайситтерден жеңілді. Йемендіктердің көпшілігі, соның ішінде Алам-ад-дин әмірлерінің бүкіл отбасы осы шайқаста қаза тапты. Кайситтердің жеңісінің әсерлі болғаны сонша, түрік өкіметі ливандық пашаликтерді ұйымдастырудан бас тартуға мәжбүр болды; ұзақ уақыт бойы олар Ливанның ішкі істеріне араласудан аулақ болды.

Айн-Дардағы жеңісті ливандық шаруалар жеңіп алды, бірақ бұл олардың жағдайының жақсаруына әкелмеді. Әмір Хайдар Йемен феодалдарының тағдырын (мукатаа) тартып алып, оны жақтастары арасында бөлумен шектелді.

XVIII ғасырдың ортасынан бастап. Палестинаның солтүстігіндегі феодалдық Сафад княздігі түрік билігіне қарсы күрестің орталығына айналды. Оның билеушісі, қайситтердің бірінің ұлы шейх Дагир әкесі Ливан әмірінен алған дүние-мүлкін бірте-бірте дөңгелетіп, өз билігін бүкіл Солтүстік Палестинаға және Ливанның бірқатар аймақтарына таратады. Шамамен 1750 жылы ол теңіз жағасындағы шағын ауылды - Аққуды алды. 1772 жылы Аққаға барған орыс офицері Плещеевтің айғақтарына қарағанда, бұл кезде ол теңіз саудасы мен қолөнер өндірісінің ірі орталығына айналған. Аккаға Сириядан, Ливаннан, Кипрден және Осман империясының басқа бөліктерінен көптеген саудагерлер мен қолөнершілер қоныстанды. Дагир олардан қомақты салықтар алып, Осман империясында кең таралған монополиялар мен егіншілік жүйесін қолданғанымен, мұнда сауда мен қолөнерді дамыту үшін жағдай басқа қалаларға қарағанда біршама жақсырақ болды: феодалдық салықтар қатаң түрде бекітілді, тұрмыс ал саудагер мен қолөнершінің мүлкі озбырлықтан қорғалды. Аккада крестшілер салған бекіністің қирандылары болған. Дагир бұл қамалды қалпына келтірді, өз әскері мен флотын құрады.

Жаңа араб княздігінің нақты тәуелсіздігі мен өсіп келе жатқан байлығы көрші түрік билігінің наразылығын және ашкөздігін тудырды. 1765 жылдан бастап Дагир үш түрік пашасынан - Дамасктен, Триполиден және Саидтан қорғануға мәжбүр болды. Алғашында күрес эпизодтық қақтығыстарға дейін қысқарды, бірақ 1769 жылы орыс-түрік соғысы басталғаннан кейін Дагир түрік езгісіне қарсы араб халқының көтерілісін басқарды. Ол Мысырдың мәмлюк билеушісі Али Беймен одақ құрады. Одақтастар Дамаскты, Бейрутты, Саидты (Сидонды) алды, Яффаны қоршауға алды. Ресей көтерілісші арабтарға айтарлықтай көмек көрсетті. Ресейдің әскери кемелері Ливан жағалауында жүзіп, арабтар оның бекінісіне шабуыл жасаған кезде Бейрутты бомбалады және араб көтерілісшілеріне зеңбіректерді, снарядтарды және басқа да қару-жарақтарды жеткізді.

1775 жылы орыс-түрік соғысы аяқталғаннан кейін бір жылдан кейін Дагир Аққада қоршауда қалып, көп ұзамай өлтірілді, оның княздігі ыдырады. Акка түрік пашасы Ахмедтің резиденциясы болды, лақап аты Жаззар («Қасапшы»). Бірақ Сирия мен Ливанның халық бұқарасының түрік езгісіне қарсы күресі жалғасты.

XVIII ғасырдың соңғы ширегінде. Джаззар өзіне бағынышты араб аймақтарының алым-салығын үздіксіз арттырды. Сонымен, Ливаннан алынатын алым 1776 жылғы 150 мың пиастрдан 1790 жылы 600 мың пиастрға дейін өсті. Оны төлеу үшін Ливанға бұрын беймәлім бірқатар жаңа алымдар енгізілді - салық, жібек шаруашылығына, диірмендерге және т.б. Түрік өкіметі Ливанның ішкі істеріне қайтадан ашық араласа бастады, олардың алым-салық жинауға жіберілген әскерлері, ауылдарды тонап, өртеп, тұрғындарын қырып салды. Мұның бәрі Түркияның араб жерлеріндегі билігін әлсіретіп, үздіксіз көтерілістерді туғызды.

Ирак

Экономикалық даму жағынан Ирак Египет пен Сириядан қалып қойды. Ирактың бұрынғы көп қалаларының ішінде тек Бағдад пен Басра ғана белгілі бір дәрежеде ірі қолөнер орталықтарының маңызын сақтап қалды; жүннен тоқылған маталар, кілемдер, былғары бұйымдары жасалды. Бірақ бұл ел арқылы Еуропа мен Азия арасындағы транзиттік сауда болды, бұл айтарлықтай табыс әкелді және бұл жағдай, сондай-ақ Иракта орналасқан шииттердің қасиетті қалалары Кербала мен Наджаф үшін күрес Иракты күрт түрік-ирандық соғыстың нысанасына айналдырды. күрес. Транзиттік сауда елге ағылшын көпестерін тартты, олар 17 ғасырда. Басра қаласында Шығыс Үндістан компаниясының сауда пунктін құрды, ал XVIII ғ. - Бағдадта.

Түрік жаулап алушылары Иракты екі пашаликке (еялетке) бөлді: Мосул және Бағдад. Негізінен күрдтер тұратын Мосул пашалығында әскери жүйе болған. Күрдтер – көшпелілер де, отырықшы егіншілер де – әлі күнге дейін тайпалық өмірдің, аширеттерге (руларға) бөліну ерекшеліктерін сақтап қалды. Бірақ олардың қауымдық жерлері мен малының басым бөлігі ежелден көсемдердің меншігінде болды, ал көсемдердің өзі – хандар, бектер, шейхтер – руластарын құлдықта ұстайтын феодалдарға айналды.

Алайда порттың күрд феодалдарындағы билігі өте нәзік болды, бұл XVII-XVIII ғасырларда байқалған әскери жүйенің дағдарысымен түсіндірілді. бүкіл Осман империясы. Түрік-иран бақталастығын пайдалана отырып, күрд феодалдары өздерінің әскери міндеттерінен жиі қашып, кейде түрік сұлтанына қарсы Иран шахының жағына шығып, үлкен тәуелсіздікке қол жеткізу үшін сұлтан мен шах арасында айла-шарғы жасады. Өз кезегінде түрік пашалары өз билігін нығайтуға ұмтыла отырып, күрдтер мен олардың араб көршілері мен христиан азшылықтары арасында араздық тудырып, күрд феодалдарының арасында алауыздық тудырды.

Арабтар мекендеген Бағдад пашалығында 1651 жылы Сияб феодалдық отбасы бастаған тайпалық көтеріліс басталды. Түріктердің Басра ауданынан қуылуына әкелді. Тек 1669 жылы бірнеше рет әскери жорықтардан кейін түріктер Басраға пашасын қайта орната алды. Бірақ қазірдің өзінде 1690 жылы Евфрат аңғарына қоныстанған араб тайпалары Мунтафик одағына бірікіп, көтеріліске шықты. Көтерілісшілер Басраны басып алып, бірнеше жылдар бойы түріктерге қарсы сәтті соғыс жүргізді.

XVIII ғасырдың басында тағайындалған. Бағдат билеушісі ретінде Хасан Паша Ирактың оңтүстігіндегі араб егіншілік және бәдәуи тайпаларына қарсы 20 жыл соғысты. Ол бүкіл Иракқа, соның ішінде Күрдістанға билікті өз қолына шоғырландырды және оны өзінің «әулетіне» бекітті: 18 ғасыр бойы. елді оның ұрпақтары немесе оның күлемендері арасынан шыққан пашалар басқарды ( Күлемен – ақ құл (әдетте кавказ текті), құлдардан құралған жалдамалы әскер құрамындағы сарбаз, Мысырдағы мәмлюктермен бірдей.). Хасан паша Ыстамбұл үлгісі бойынша Бағдадта үкімет пен сот құрып, жаңашалықтар мен Күлемендерден жасақталған өз әскеріне ие болды. Ол араб шейхтерімен туысқан болып, оларға дәрежелер мен сыйлықтар беріп, кейбір тайпалардың жерлерін тартып алып, басқаларына сыйға тартты, араздық пен араздық тудырды. Бірақ бұл айла-шарғылардың өзінде ол өз билігін тұрақты ете алмады: ол араб тайпаларының, әсіресе олардың бостандығын барынша жігерлі қорғаған мұнтафиктердің үздіксіз дерлік көтерілістерінен әлсіреді.

Жаңа үлкен толқын XVHI ғасырдың аяғында Ирактың оңтүстігінде халық көтерілістері көтерілді. феодалдық қанаудың күшеюіне және алым мөлшерінің күрт өсуіне байланысты. Көтерілістерді Бағдадтық Сүлеймен паша басып тастады, бірақ олар Ирактағы түрік үстемдігіне ауыр соққы берді.

Арабия. Ваххабизмнің пайда болуы

Араб түбегінде түрік жаулаушыларының күші ешқашан күшті болған емес. 1633 жылы халық көтерілістерінің нәтижесінде түріктер тәуелсіз феодалдық мемлекетке айналған Йеменнен кетуге мәжбүр болды. Бірақ олар Хиджазда табандылықпен қарсы тұрды: түрік сұлтандары өздерінің исламның қасиетті қалалары – Мекке мен Мединадағы атаулы үстемдігіне ерекше мән берді, бұл олардың барлық «православиелік» мұсылмандар үстінен рухани билікке деген талаптары үшін негіз болды. Сонымен қатар, қажылық (мұсылмандық қажылық) маусымында бұл қалалар сұлтан қазынасына қомақты кіріс әкелетін салтанатты жәрмеңкелерге, қызу сауда орталықтарына айналды. Сондықтан да порта Хиджазға алым-салық салып қана қоймай, керісінше көршілес араб елдерінің – Мысыр мен Сирияның пашаларын жергілікті рухани тектілер үшін Меккеге жыл сайын сый-сыяпат беріп тұруға және оларға жомарт субсидиялар беруге міндеттеді. Хижаз тайпаларының көсемдері, олардың аумағы арқылы зияратшылардың керуендері өтті. Дәл осы себепті Хиджаз ішіндегі нақты билік қала халқы мен көшпелі тайпаларға ұзақ уақыт ықпалын тигізген меккелік рухани феодалдар – шерифтерге қалдырылды. Хижаздың түрік пашасы шын мәнінде ел билеушісі емес, сұлтанның шериф алдындағы өкілі болды.

Шығыс Арабияда 17 ғасырда португалдар ол жерден қуылғаннан кейін Оманда тәуелсіз мемлекет пайда болды. Оманның араб көпестері айтарлықтай флотқа ие болды және еуропалық көпестер сияқты саудамен қатар қарақшылықпен де айналысты. XVII ғасырдың аяғында. олар португалдардан Занзибар аралын және оған іргелес Африка жағалауын алып, 18 ғасырдың басында. ирандықтарды Бахрейн аралдарынан қуды (кейінірек 1753 жылы ирандықтар Бахрейнді қайтарып алды). 1737 жылы Нәдір шах тұсында ирандықтар Оманды басып алуға әрекеттенді, бірақ 1741 жылы басталған халық көтерілісі олардың қуылуымен аяқталды. Көтерілістің басшысы маскаттық көпес Ахмед ибн Саид Оманның мұрагер имамы болып жарияланды. Оның астаналары Растак – елдің ішкі таулы бөлігіндегі бекініс және Маскат – теңіз жағалауындағы сауда орталығы болды. Осы кезеңде Оман тәуелсіз саясат жүргізіп, еуропалық көпестер – ағылшындар мен француздардың Маскатта өз сауда орындарын құруға рұқсат алу үшін бекер әрекеттенуіне сәтті қарсы тұрды.

Оманның солтүстік-батысындағы Парсы шығанағы жағалауын тәуелсіз араб тайпалары – явалар, атбандар және т.б. мекендеген, олар теңіз қолөнерімен, негізінен інжу балық аулаумен, сондай-ақ саудамен және қарақшылықпен айналысқан. XVIII ғасырда. Атбандар маңызды сауда орталығына және аттас княздықтың астанасына айналған Кувейт бекінісін салды. 1783 жылы осы тайпаның бөлімдерінің бірі Бахрейн аралдарын басып алды, содан кейін ол да тәуелсіз араб княздігіне айналды. Кіші князьдіктер Катар түбегінде және Қарақшылар жағалауында (қазіргі Трусиалды Оман) деп аталатын әртүрлі нүктелерде де құрылды.

Араб түбегінің ішкі бөлігі – Неджд XVII-XVIII ғасырларда болды. сыртқы әлемнен толығымен дерлік оқшауланған. Тіпті сол кездегі көрші елдерде құрастырылған араб жылнамалары Неджде болған оқиғалар туралы үнсіз қалады және олардың авторларына белгісіз болып қала берді. Бұл арада 18 ғасырдың ортасында пайда болған Неджде болды. қозғалыс, кейіннен бүкіл араб шығысының тарихында үлкен рөл атқарды.

Бұл қозғалыстың нақты саяси мақсаты Арабияның бір-бірінен ажыраған ұсақ феодалдық княздіктері мен тәуелсіз тайпаларын бір мемлекетке біріктіру болды. Тайпалар арасындағы жайылымдарға, көшпелілердің оазистердің отырықшы халқына және сауда керуендеріне шапқыншылықтары, феодалдық талас-тартыс суару құрылыстарының бұзылуымен, бау-бақшалар мен тоғайлардың жойылуымен, мал ұрлығымен, шаруалардың, көпестердің күйреуімен қатар жүрді. бедуиндердің маңызды бөлігі. Арабтардың бірігуі ғана бұл бітпейтін соғыстарды тоқтатып, ауыл шаруашылығы мен сауданың өркендеуін қамтамасыз ете алар еді.

Арабстанның бірлігіне шақыру діни доктрина түрінде киінді, ол өзінің негізін қалаушы Мұхаммед ибн Абд әл-Уаххабтың атымен уахабизм атауын алды. Бұл ілім исламның бүкіл догмасын сақтай отырып, монотеизм принципіне баса назар аударып, жергілікті және тайпалық әулиелерге табынушылықты, фетишизмнің қалдықтарын, моральдық бұзылуларды қатаң айыптап, исламның «бастапқы тазалығына» оралуын талап етті. Көбінесе ол «исламнан тайғандарға» – Хиджазды, Сирияны, Иракты және басқа араб елдерін басып алған түрік жаулаушыларына қарсы бағытталды.

Осыған ұқсас діни ілімдер мұсылмандар арасында бұрын да пайда болған. Нәждтің өзінде Мұхаммед ибн Абд әл-Уаххабтың алдыңғылары болған. Дегенмен, оның қызметі діни уағыздан әлдеқайда асып түсті. XVIII ғасырдың ортасынан бастап. Уаххабизм Дарея княздігінің ресми діні болып танылды, оның әмірлері Мұхаммед ибн Сауд (1747-1765) мен оның ұлы Абд әл-Азиз (1765-1803) уаххабилік тайпалардың одағына сүйене отырып, басқа тайпалар мен княздіктерден талап етті. «Қасиетті соғыс және ваххабилік ақиданы қабылдау және Сауд мемлекетіне қосылу өлімі» қаупімен Наджды.

40 жыл бойы елде толассыз соғыстар болды. Уахабшылар күштеп қосып алған князьдіктер мен тайпалар бір емес, бірнеше рет көтеріліс шығарып, жаңа сенімнен бас тартты, бірақ бұл көтерілістер қатаң түрде басылды.

Арабстанның бірігуі жолындағы күрес тек экономикалық дамудың объективті қажеттіліктерінен туындаған жоқ. Жаңа аумақтардың қосылуы Сауд әулетінің кірісі мен қуатын арттырды, ал әскери олжа «әділетті мақсат үшін күрескендерді» байытып, әмірдің үлесі оның бестен бір бөлігін құрады.

XVIII ғасырдың 80-жылдарының соңына қарай. Бүкіл Нәжд әмір Абд әл-Азиз ибн Сауд басқаратын уахабилік феодалдық дворяндардың билігіне біріктірілді. Алайда бұл штаттағы үкімет орталықтандырылған жоқ. Жеке тайпалардағы билік өздерін әмірдің вассалдары деп танып, ваххабилік уағызшыларды қабылдаған жағдайда бұрынғы феодалдық көсемдердің қолында қалды.

Артынша уахабшылар Ішкі Арабстанның шекарасынан шығып, басқа араб елдеріне өз билігі мен сенімін таратуға кірісті. XVIII ғасырдың ең соңында. олар Хиджаз мен Иракқа алғашқы шабуылдарын бастады, бұл уаххабилер мемлекетінің одан әрі өркендеуіне жол ашты.

XVII-XVIII ғасырлардағы араб мәдениеті.

Түріктердің жаулап алуы 17-18 ғасырларда жалғасқан араб мәдениетінің құлдырауына әкелді. Бұл кезеңде ғылым өте нашар дамыды. Философтар, тарихшылар, географтар, заңгерлер негізінен ортағасырлық авторлардың шығармаларын түсіндіріп, қайта жазды. Орта ғасыр деңгейінде медицина, астрономия, математика қатып қалды. Табиғатты зерттеудің эксперименттік әдістері белгісіз болды. Поэзияда діни мотивтер басым болды. Мистикалық дервиш әдебиеті кеңінен тарады.

Батыс буржуазиялық тарихнамасында араб мәдениетінің құлдырауын әдетте ислам дінінің үстемдігімен байланыстырады. Шындығында, құлдыраудың басты себебі әлеуметтік-экономикалық дамудың өте баяу қарқыны мен түрік езгісінде болды. Теріс рөл атқарған исламдық догмаға келетін болсақ, бірқатар араб елдерінде таралған христиандық догмалардың реакциялық әсері де аз болмады. Бірқатар діни топтарға бөлінген арабтардың діни бытыраңқылығы – әсіресе Сирия мен Ливандағы мәдени бытыраңқылыққа әкелді. Әрбір мәдени қозғалыс міндетті түрде діни із қалдырды. 17 ғасырда Римде ливандық арабтарға арналған колледж құрылды, бірақ ол толығымен маронит дінбасыларының қолында болды (марониттер - папаның рухани билігін мойындайтын христиан арабтар) және оның ықпалы марониттік интеллигенцияның тар шеңберімен шектелді. Марониттік насихат шеңберімен шектелген дәл осындай діни сипат 18 ғасырдың басында негізін қалаған маронит епископы Герман Фархаттың ағартушылық қызметімен жүзеге асырылды. Алепподағы кітапхана (Халеб); 18 ғасырда негізі қаланған маронит мектебі де дәл осындай ерекшеліктерімен ерекшеленді. Айн Барка монастырінде (Ливан) және осы монастырда құрылған араб баспаханасы. Мектепте теология негізгі оқу пәні болды; Баспахана тек діни кітаптарды басып шығарды.

17 ғасырда Антиохия патриархы Макариус пен оның ұлы Алепполық Павел Ресей мен Грузияға сапар жасады. Алепполық Павел құрастырған бұл саяхаттың сипаттамасын бақылаулардың жарықтығы мен стильдің көркемдігі тұрғысынан классикалық араб географиялық әдебиетінің ең жақсы ескерткіштерімен салыстыруға болады. Бірақ бұл жұмыстар тек православиелік арабтардың тар шеңберіне, негізінен діни қызметкерлерге белгілі болды.

XVIII ғасырдың басында. Стамбулда алғашқы баспахананың негізі қаланды. Араб тілінде ол тек мұсылмандық діни кітаптарды – Құранды, хадистерді, түсіндірмелерді және т.б. басып шығарды. Мұсылман арабтардың мәдени орталығы әлі де Каирдегі әл-Азһар теологиялық университеті болды.

Дегенмен, осы кезеңнің өзінде де өзіндік материалды қамтитын тарихи-географиялық шығармалар пайда болды. 17 ғасырда тарихшы әл-Маккари Андалусия тарихы бойынша қызықты еңбек жасады; Дамаск қазысы Ибн Халликан өмірбаяндардың кең жинағын құрастырды; 18 ғасырда Шихабтардың шежіресі жазылған - осы кезеңдегі Ливан тарихының ең маңызды дереккөзі. 17-18 ғасырлардағы араб елдерінің тарихына қатысты басқа хроникалар, Меккеге, Ыстамбұлға және басқа жерлерге саяхаттар сипатталған.

Араб халық шеберлерінің ғасырлар бойы қалыптасқан өнері тамаша сәулет ескерткіштерінде және қолөнер бұйымдарында көрініс беруді жалғастырды. Бұған 18 ғасырда салынған Дамасктегі Азма сарайы, 17-18 ғасырлар тоғысында салынған Марокко астанасы Мекнестің тамаша сәулеттік ансамбльдері, Каирдегі, Тунистегі, Тлемцендегі, Алепподағы және басқа арабтардағы көптеген ескерткіштер дәлел. мәдени орталықтар.