Асыл ұя – қысқаша қайталау. Асыл ұя, Иван Сергеевич Тургенев. Оқырман күнделігіне арналған басқа да қайталаулар мен шолулар

Асыл ұя – ұлы жазушы И.С.Тургеневтің 1858 жылы жазған әңгімесі. Бұл романда дворяндық барлық деңгейлерде көрсетіледі: шағын жердің тұрғындарынан элиталық қоғамның ең жоғарғы деңгейіне дейін. Бұл әңгімемен И.Тругенев мынадай процестерді көрсеткісі келді:

• тектілердің ең жақсыларының тағдыры, олардың басқа «типтік» дворяндардан айырмашылығы және адамгершіліктің сақталуының себептері;
• халық өмірін, дворяндар мен шаруалардың өзара әрекетін көрсету;
• оның атынан махаббат пен жанқиярлық мәселесі.

Оқиғаның өзі оқырманның Федор Лаврецкиймен танысуынан басталады. Ол Парижден келді, ол жерде қатты масқара болды. Оның әйелі Варвара Павловна оны алдады, бұл өзін қатты және күмәнді атаққа айналдырды. Дәл осы оқиға қоғамдағы басты қауесетке айналады. Калитиндердің үйінде дворянның қайтып оралғаны туралы да белгілі болады. Әрі қарай Федордың өзі туралы айтылады, ол, белгілі болғандай, асыл дворянның және қарапайым шаруа әйелінің ұлы.

Кішкентай Федор көп нәрсені басынан өткерді. Анасынан ажырап, оған нағашы әжей сыйлап, жылдар өте келе әкесі ұлының бойына әйелге деген өшпенділік ұялата бастайды. Осыған байланысты жас Федорға адамдармен тіл табысу қиын болды, бірақ әйтпесе ол бірінші дәрежелі білім алып, Лаврецкийлер отбасының толыққанды мұрагері болды. Әкесі қайтыс болғаннан кейін бірнеше жылдан кейін Федор әдемі Варвара Павловнамен кездесті, ол кейінірек үйленді.

Парижде Лаврецкий жұп дәрігерлердің талап етуімен аяқталды, олар ерлі-зайыптыларға жағдайды өзгертуге кеңес берді. Өйткені, олардың баласы қайтыс болды, екеуі де жаңа өмір бастауға мәжбүр болды. Парижде Федор әйелінің сатқындығы туралы білгенге дейін бәрі жақсы болды. Мұндай көңілсіздікке шыдай алмай, Варвараны тастап, үйіне қайтады. Лаврецкий Васильевское қаласына келді, онда ол отбасылық мүлікке қоныстанды. Ол Калитиндер отбасында бәрі соншалықты тыныш болмаған кезде тыныш өмір сүреді.

Қызы Марья Дмитриевна Паншиннің камералық курсанттарына үйленгісі келгенде, Лиза Федордың назарын аударуға тырысады. Бұл ойға олардың әжесі Марфа Тимофеевна қарсы сияқты. Бірақ барлық ықтимал даулар жаңалықтармен үзіледі - Лаврецкий Калитиндерге барғысы келеді. Лиза мен Федор бір-біріне сене бастайды. Қыз Лаврецкийдің некесінің неліктен бұзылғанын түсінбейді. Сізге мойынсұнғыш және кешірімді болу керек, ол еркекке осылай дейді.

Өлең жазуды жақсы көретін Михалевич Калитиндерді көруге де келеді. Федор Лиза туралы көбірек ойлайды, бірақ оның оған деген сезімі таза достық екеніне сенеді. Келесі күні Лаврецкий әйелінің кенеттен қайтыс болғанын біледі. Бұл жаңалық оны қатты ауыртады. Лизаға сеніп, болған оқиғаны айтып береді. Сол кісі одан ақыл сұрайды: Паншин оның қолын сұрады. Бұлыңғыр мазасыздыққа бой алдырған Федор асықпауға және тек махаббат үшін үйленуге кеңес береді.

Лиза өзінің сезіміне алаңдап, Лаврецкийден аулақ бола бастайды. Лаврецкийдің өзі ешқашан Варвараның қайтыс болғанын растаған жоқ. Айналада шиеленіс күшейеді. Бір күні кешке Лаврецкий мен Паншиним арасында дау туады. Лаврецкий туған жерін жан-жақты қорғағанда, зайырлы шенеунік Отан туралы жоғары пікірде болмайды. Лиза толығымен Федораның жағында. Содан кейін олар кездеседі және Лаврецкий бұл қызды жақсы көретінін түсінеді. Лиза олардың қаншалықты ұқсас екенін байқайды, бірақ ол Федордың Құдайға сенбейтінін түсінеді.

Сүйікті бір минутқа олардың сезімдері өмір сүруге арналған деп шешкен кезде, кенеттен Варвара келеді. Ол Лаврецкийден қызы үшін оны кешіруін өтінеді. Федор алаяқты әлі де кешірмейді, бірақ оған Лаврикиде тұруға рұқсат береді. Қарым-қатынастың жаңаруы болмайды. Варвара Павловна Калитиндерге барып, Лизамен сөйлеседі. Лизаның өзі Құдайдың өзі оның Федорға деген сүйіспеншілігін қаламайды деп ойлай бастайды. Ол бұл туралы Лаврецкийге айтып, одан әйелінің алдындағы борышын өтеуді өтінеді, сонда ол өз отбасы мен Құдай алдындағы борышын өтейді.

Лаврецкий әйелімен татуласады, бірақ олардың қарым-қатынасы жақсармайды. Паншинге ғашық бола алмаған Лиза монастырьға кетеді. Федордың жаңадан шыққан монахпен сөйлесу әрекетінен нәтиже шықпайды. Варварва Павловна жылжымайтын мүліктегі өмірге шыдай алмай, күйеуін тастап, Парижге кетеді, ол жерде бірден лайықты жанкүйер пайда болады. Уақыт өтеді, сегіз жылға жуықтады. Лаврецкий Калитиндердің үйіне келіп, ондағы өмірдің өзгергенін байқайды. Лизаның сіңлісі Лена сол жерде өсті, ол жақында үйленеді. Лаврецкий сағынышты кеміреді, ол енді өз бақыты туралы ойлай алмайтынын түсінеді. Ол оны бұрынғыдай етпейтін үлкен өзгерістерге ұшырады.

Тургеневтің «Асыл ұя» романы 1858 жылы жазылған, 1859 жылы қаңтарда «Современник» журналында жарияланған. Жарияланғаннан кейін роман қоғамда үлкен танымалдылыққа ие болды, өйткені автор терең әсер етті әлеуметтік мәселелер... Кітап Тургеневтің орыс дворяндарының тағдыры туралы толғауларына негізделген.

Басты кейіпкерлер

Лаврецкий Федор Иванович- бай жер иесі, адал да әдепті адам.

Варвара Павловна- Лаврецкийдің әйелі, екі жүзді және есепші адам.

Лиза Калитина- Марья Дмитриевнаның үлкен қызы, таза және терең әдепті қыз.

Басқа кейіпкерлер

Марья Дмитриевна Калитина- жесір әйел, сезімтал әйел.

Марфа Тимофеевна Пестова- Мария Дмитриевнаның өз нағашысы, шыншыл, тәуелсіз әйел.

Лена Калитина- Мария Дмитриевнаның кенже қызы.

Сергей Петрович Гедеоновский- Мемлекеттік кеңесші, Калитиндер отбасының досы

Владимир Николаевич Паншин– деген сымбатты жігіт, шенеунік.

Кристофер Федорович Лемм- апалы-сіңлі Калитиндердің ескі музыка мұғалімі, неміс.

тозақ- Варвара Павловна мен Федор Ивановичтің қызы.

I-III тараулар

«О... губерниялық қаласының шеткі көшелерінің бірінде» әдемі жесір әйел Марья Дмитриевна Калитина тұратын әдемі үй бар, ол «әдеттері бұзылған кезде тез тітіркенетін, тіпті жылай беретін». Оның ұлы жақсылардың бірінде тәрбиеленген оқу орындарыСанкт-Петербургте және онымен екі қызы тұрады.

Марья Дмитриевнаның серіктестігін өз нағашы әпкесі, әкесінің әпкесі Марфа Тимофеевна Пестова құрайды, ол «өзіндік мінезді, бәріне шындықты айтты».

Сергей Петрович Гедеоновский – Калитиндер әулетінің жақсы досы – өзі «жеке көрген» Лаврецкий Федор Ивановичтің қалаға оралғанын айтады.

Әйелімен болған жағымсыз оқиғаның кесірінен жас жігіт туған жерін тастап, шетелге кетуге мәжбүр болды. Бірақ қазір ол қайтып оралды және Гедеоновскийдің айтуы бойынша, одан да жақсы көрінді - «иықтарда олар одан да кеңейіп, бүкіл щекке қызарған».

Әдемі жас шабандоз Калитиндердің үйіне ыстық атпен жүгіреді. Владимир Николаевич Паншин жалынды айғырды оп-оңай тыныштандырып, Ленаның оны сипауына мүмкіндік береді. Сол кезде ол Лиза екеуі қонақ бөлмеде пайда болады – «он тоғыздар шамасындағы сымбатты, ұзын бойлы, қара шашты қыз».

IV-VII тараулар

Паншин – зайырлы қоғамның назарына іліккен, тез арада «Петербургтегі ең мейірімді және епті жастардың бірі ретінде танымал болған» тамаша жас шенеунік. Ол О. қаласына қызметпен жіберіліп, Калитиндердің үйінде ол өз адамына айналды.

Паншин жиналғандарға өзінің жаңа романсын айтады, бұл оларға ұнайды. Осы кезде Калитиндерге ескі музыка мұғалімі Лемм мырза келеді. Оның бүкіл келбеті Паншин музыкасының оған ешқандай әсер етпегенін көрсетеді.

Христофор Федорович Лемм кедей музыканттардың отбасында дүниеге келіп, сегіз жасында жетім қалып, он жасында өнерімен өз нанын таба бастады. Ол көп саяхаттады, әдемі музыка жазды, бірақ ешқашан танымал болмады. Кедейліктен қорыққан Лемм орыс шеберінің оркестрін басқаруға келісті. Осылайша ол Ресейге келіп, өзін нық бекітті. Христофор Федорович «жалғыз, кедей үйден алған ескі аспазымен» шағын үйде тұрады, жеке музыка сабағымен күн көреді.

Лиза Лемманы сабақты аяқтаған подъезге дейін шығарып салды, ол жерде ол ұзын бойлы, бейтаныс адамды кездестіреді. Бұл Лиза сегіз жыл ажырасқаннан кейін танымаған Федор Лаврецкий болып шықты. Марья Дмитриевна қонақты қуанышпен қарсы алып, оны жиналғандардың барлығымен таныстырады.

Калитиндердің үйінен шығып, Паншин Лизаға деген сүйіспеншілігін айтады.

VIII-XI тараулар

Федор Иванович «ескі дворян тайпасынан шыққан». Әкесі Иван Лаврецкий аула қызына ғашық болып, оған үйленеді. Дипломатиялық қызметке ие болған ол Лондонға барды, ол жерден ұлы Федордың дүниеге келгені туралы білді.

Иванның ата-анасы ашуын бәсеңдетіп, ұлымен татуласып, тамырсыз келінін бір жасар ұлымен бірге үйге кіргізді. Қариялар қайтыс болғаннан кейін қожайын үй шаруасын жасамай қалды, ал үйді үлкен әпкесі Глафира, тәкаппар әрі өжет кәрі күң басқарды.

Ұлының тәрбиесімен мұқият айналысқан Иван Лаврецкий өзінің алдына мақсат қойды - ауру жалқау баладан нағыз спартандық жасау. Таңертеңгі сағат 4-те оятып, суық сумен шайып, гимнастикамен қарқынды айналысуға мәжбүр етті, тамақпен шектелді. Мұндай шаралар Федордың денсаулығына оң әсерін тигізді - «алғашында оның қызуы көтерілді, бірақ көп ұзамай сауығып, жақсы жігіт болды».

Федордың жастық шағы қатыгез әкенің тұрақты қамытын астында өтті. Тек 23 жасында, ата-анасы қайтыс болғаннан кейін, жас жігіт терең тыныс алды.

XII-XVI тараулар

Жас Лаврецкий «тәрбиесіндегі кемшіліктерді» толық түсінген Мәскеуге барып, физика-математика университетіне оқуға түседі.

Әкесінің кездейсоқ және қарама-қайшы тәрбиесі Федорды қатал әзілге айналдырды: «ол адамдармен қалай тіл табысуды білмеді», «ол жалғызбасты әйелдің көзіне қарауға батылы жетпеді», «ол мұны көп білмеді. Әрбір жоғары сынып оқушысы бұрыннан біледі».

Университетте тұйық және араласпайтын Лаврецкий студент Михалевичпен достасып, оны отставкадағы генерал Варвара Коробинаның қызымен таныстырды.

Бойжеткеннің әкесі генерал-майор мемлекет ақшасын ысырап ету туралы ұсқынсыз оқиғадан кейін отбасымен Санкт-Петербургтен «Арзан нан үшін Мәскеуге» көшуге мәжбүр болды. Ол кезде Варвара Асыл қыздар институтын бітірді, онда ол ең жақсы студент деп танылды. Ол театрды жақсы көрді, Федор оны алғаш рет көрген спектакльдерге жиі баруға тырысты.

Бойжеткеннің Лаврецкийді сүйсінткені сонша, «алты айдан кейін ол Варвара Павловнаға түсіндіріп, қолын ұсынды». Күйеуінің бай, текті екенін білгендіктен келіскен.

Үйлену тойынан кейінгі алғашқы күндерде Федор «бақытты болды, бақытқа бөленді». Варвара Павловна Глафираның өз үйінен аман қалды, ал жылжымайтын мүлік менеджерінің бос орнын бірден бай күйеу баласының мүлкіне қолын қоюды армандаған әкесі алды.

Санкт-Петербургке көшіп, жас жұбайлар «саяхаттап, көп нәрсе алды, ең сүйкімді музыкалық және би кештерін берді», онда Варвара Павловна өзінің барлық сән-салтанатында жарқырайды.

Тұңғыштары қайтыс болғаннан кейін, ерлі-зайыптылар дәрігерлердің кеңесі бойынша суға, содан кейін Парижге барды, онда Лаврецкий әйелінің сатқындығы туралы кездейсоқ білді. Жақын адамның сатқындығы оны қатты қинады, бірақ ол Барбара бейнесін жүрегінен жұлып алуға күш тапты. Қызының дүниеге келгені туралы хабар да оны жұмсартқан жоқ. Сатқынға лайықты жыл сайынғы жәрдемақы тағайындап, ол онымен кез келген қарым-қатынасты үзді.

Федор «ауырып туылған жоқ», төрт жылдан кейін ол өз еліне оралды.

XVII-XXI

Лаврецкий кетер алдында қоштасу үшін Калитиндерге барады. Лизаның шіркеуге бара жатқанын білгенде, ол ол үшін дұға етуді сұрайды. Марфа Тимофеевнадан Паншиннің Лизаға құда түсіп жатқанын, ал қыздың анасы бұл одаққа қарсы емес екенін біледі.

Васильевское қаласына келген Федор Иванович үй мен аулада қатты қаңырап тұрғанын, ал Глафираның тәтесі қайтыс болғаннан кейін мұнда ештеңе өзгермегенін айтады.

Қызметшілер неліктен қожайынның бай Лаврикиге емес, Васильевскийге қоныстануды шешкеніне таң қалды. Алайда Федор жылжымайтын мүлікте тұра алмайды, мұнда бәрі оның өткен некелік бақытын еске түсіреді. Екі аптаның ішінде Лаврецкий үйдегі заттарды ретке келтірді, «өзіне қажет нәрсенің бәрін алды және өмір сүре бастады - жер иесі немесе гермит ретінде».

Біраз уақыттан кейін ол Калитиндерге барады, онда ол ескі Леммен достасады. «Музыкаға, әсерлі, классикалық музыкаға құмар болған» Федор музыкантқа шынайы қызығушылық танытып, оны біраз уақытқа қонаққа шақырады.

XXII-XXVIII тараулар

Васильевское жолында Федор Лемманы опера жазуға шақырады, оған қарт бұл үшін тым кәрі деп жауап береді.

Таңертеңгілік шай үстінде Лаврецкий неміске алдағы «Паншин мырзаның Лизаға үйленуі» құрметіне әлі де салтанатты кантата жазу керек екенін хабарлайды. Лемме өзінің көңілі қалғанын жасырмайды, өйткені ол жас шенеуніктің Лиза сияқты тамаша қызға лайық емес екеніне сенімді.

Федор Калитиндерді Васильевскоеға шақыруды ұсынады, оған Лемм келіседі, бірақ Паншин мырзасыз.

Лаврецкий шақыруын қабылдайды және мүмкіндікті пайдаланып, Лизамен жалғыз қалады. Қыз «оны ашуландыруға қорқады», бірақ батылдық танытып, әйелімен қоштасу себептерін сұрайды. Федор оған Варвара әрекетінің барлық негізсіздігін түсіндіруге тырысады, оған Лиза оны міндетті түрде кешіріп, сатқындықты ұмыту керек деп жауап береді.

Екі күннен кейін Мария Дмитриевна қыздарымен бірге Федорға қонаққа келеді. Жесір әйел оның келуін «үлкен ықыластың белгісі, дерлік жақсы іс» деп санайды. Сүйікті шәкірті Лизаның келуіне орай, Лемм романс жазады, бірақ музыка «шатастырушы және жағымсыз шиеленіс» болып шығады, бұл қартты қатты ренжітеді.

Кешке олар «барлық қоғаммен бірге балық аулауға» барады. Тоғанда Федор Лизамен сөйлеседі. Ол «Лизамен сөйлесу, оның жан дүниесіне келгеннің бәрін айтып беру қажеттігін» сезінеді. Бұл оны таңғалдырады, өйткені бұған дейін ол өзін жоқ деп санайтын.

Ымырттың басталуымен Марья Дмитриевна үйіне барады. Федор қонақтарын ерікті түрде ертіп жүр. Жолда ол Лизамен сөйлесуді жалғастырады және олар дос болып кетеді. Кешкі оқу кезінде Лаврецкий «газеттердің бірінің фельетонында» әйелінің қайтыс болғаны туралы хабарды байқайды.

Лемме үйіне барады. Федор онымен бірге барып, Калитиндерге шақырады, онда ол Лизаға некролог жазылған журналды жасырын түрде береді. Ол қызға ертең қонаққа барамын деп сыбырлайды.

XXIX-XXXII тараулар

Келесі күні Марья Дмитриевна Лаврецкийді нашар жасырын тітіркенумен кездестіреді - ол оны ұнатпайды, ал Пашин ол туралы мүлдем мақтанбайды.

Аллеяда серуендеп келе жатқан Лиза Федордың әйелінің өліміне қалай әрекет еткенін сұрайды, оған ол іс жүзінде ренжімегенін айтады. Ол қызға онымен танысу оның ішіндегі терең ұйықтап жатқан жіптерге әсер еткенін меңзейді.

Лиза Пашиннен үйлену туралы ұсыныс хат алғанын мойындады. Ол не деп жауап беретінін білмейді, өйткені ол оны мүлдем жақсы көрмейді. Лаврецкий қыздан жауап беруге асықпауды және «жердегі ең жақсы, жалғыз бақыт» - сүюді және сүйікті болуды талап етпеуді өтінеді.

Кешке қарай Федор Лизаның шешімін білу үшін қайтадан Калитиндерге барады. Қыз оған Паншинге біржақты жауап бермегенін хабарлайды.

Ересек, жетілген адам ретінде Лаврецкий Лизаға ғашық екенін түсінеді, бірақ «бұл сенімділік оған көп қуаныш әкелмеді». Ол қыздың өзара қарым-қатынасынан үміттенуге батылы бармайды. Бұған қоса, ол әйелінің қайтыс болғаны туралы ресми хабарды азапты күту арқылы азап шегеді.

XXXIII-XXXVII тараулар

Кешкісін Калитиндік Паншинде ол билік қолында болса, бәрін өз бетінше бұрар еді деп ұзақ айта бастайды. Ол Ресейді Еуропадан үйрену керек артта қалған ел деп есептейді. Лаврецкий қарсыласының барлық аргументтерін ақылды және сенімді түрде талқандайды. Лиза Федорды барлық жағынан қолдайды, өйткені Паншиннің теориялары оны қорқытады.

Лаврецкий мен Лизаның арасында махаббат туралы мәлімдеме болады. Федор оның бақытына сенбейді. Ол ерекше әдемі музыканың дыбыстарына барады және оның шығармасын ойнап жатқан Лемме екенін біледі.

Махаббат жарияланғаннан кейін келесі күні бақытты Лаврецкий Калитиндерге келеді, бірақ ол бірінші рет қабылданбайды. Ол үйіне қайтып келіп, «қара жібек көйлек киген» әйелді көреді, онда ол өзінің әйелі Барбараны қорқынышпен таниды.

Көзіне жас алып, жұбайы «өткенмен кез келген байланысты үзуге» уәде беріп, одан кешірім сұрайды. Алайда Лаврецкий Варвараның жасанды көз жасына сенбейді. Содан кейін әйел Федорды манипуляциялай бастайды, оның әкелік сезіміне жүгініп, оған қызы Аданы көрсетеді.

Лаврецкий абдырап, көше кезіп, Леммаға барады. Музыкант арқылы ол Лизаға әйелінің күтпеген жерден «тірілуі» туралы хабарлама жазып, кездесуді сұрайды. Қыз онымен келесі күні ғана кездесе аламын деп жауап береді.

Федор үйіне қайтып келеді және әйелімен сөйлесуге әрең шыдайды, содан кейін ол Васильевскоеге кетеді. Варвара Павловна Лаврецкий Калитиндерге күнде келетінін біліп, оларға қонаққа барды.

XXXVIII-XL тараулар

Варвара Павловна қайтып оралған күні Лиза Паншинмен бірге оған ауыр түсініктеме береді. Ол қызғаныш күйеуден бас тартады, бұл анасын қатты қайғырады.

Марфа Тимофеевна Лизаның бөлмесіне кіріп, бір жас жігітпен түнгі серуендеу туралы бәрін білетінін айтады. Лиза Лаврецкийді жақсы көретінін және олардың бақытына ешкім кедергі келтірмейтінін мойындады, өйткені оның әйелі қайтыс болды.

Калитиндермен болған қабылдауда Варвара Павловна Марья Дмитриевнаны Париж туралы әңгімелерімен баурап алады және сәнді парфюмерия бөтелкесімен тыныштандырады.

Федор Петровичтің әйелінің келгенін білген Лиза бұл оның барлық «қылмыстық үміттері» үшін жаза екеніне сенімді. Тағдырдың кенеттен өзгеруі оны есеңгіретеді, бірақ ол «көз жасын төкпеді».

Марфа Тимофеевна Варвара Павловнаның алдамшы, жауыз мінезін тез анықтай алады. Ол Лизаны бөлмесіне апарып, қолын сүйіп ұзақ жылады.

Паншин түскі асқа келеді, ал жалығып кеткен Варвара Павловна әп-сәтте есін жиды. Ол романсты бірге орындау кезінде жас жігітті баурап алады. Тіпті, «алдыңғы күні қолын ұсынған Лизаның өзі тұманға түскендей ғайып болды».

Варвара Павловна аудандағы бірінші арудың орнын жеңіп алу үшін тіпті Гедеоновский қарттың бойында да өз өнерін сынаудан тартынбайды.

XLI-XLV тараулары

Лаврецкий «толықсыз, екпінді және күшсіз импульстармен» қиналған ауылда өзіне орын таппайды. Ол бәрі біткенін, бақытқа деген соңғы қорқақ үміттің мәңгілікке тайып кеткенін түсінеді. Федор өзін жинап, тағдырға бағынуға тырысады. Ол күймеге мініп, қалаға қарай бет алады.

Варвара Павловнаның Калитиндерге барғанын біліп, сонда асығады. Артқы баспалдақпен Марфа Тимофеевнаға көтеріліп, ол Лизамен кездесуін сұрайды. Бақытсыз қыз қызының қамы үшін әйелімен татуласуды өтінеді. Мәңгі қоштасқан Федор естелік ретінде орамал сұрайды. Ішке жаяу адам кіріп, Лаврецкийге Марья Дмитриевнадан тезірек келуін сұрайды.

Көзіне жас алған Калитина Федор Ивановичтен әйелін кешіруін, Варвара Петровнаны экранның арғы жағынан алып шығуын өтінеді. Дегенмен, Лаврецкий тынымсыз. Ол әйеліне шарт қояды - ол Лаврикиде үзіліссіз өмір сүруі керек және ол барлық сыртқы әдепті сақтайды. Варвара Петровна жылжымайтын мүлікті тастап кетсе, бұл шарт бұзылған деп санауға болады.

Лизаны көремін деген үмітпен Федор Иванович шіркеуге барады. Қыз онымен ештеңе туралы сөйлескісі келмейді, оны тастап кетуді сұрайды. Лаврецкийлер үйге барады, ал Варвара Павловна қызының бақытты болашағы үшін күйеуіне шөл далада бейбіт өмір сүруге ант береді.

Федор Иванович Мәскеуге кетеді, ол кеткеннен кейін келесі күні Паншин Лаврикиде пайда болады, «оны Варвара Павловна оңашада ұмытпауды өтінді».

Лиза туыстарының өтінішіне қарамастан, монастырға баруға шешім қабылдайды. Осы уақытта Варвара Павловна «ақша жинап» Петербургке көшіп, Паншинді өз еркіне толығымен бағындырды. Бір жылдан кейін Лаврецкий «Лизаның шашын Ресейдің ең шалғай аймақтарының біріндегі В ... ... М монастырында қидырғанын» біледі.

Эпилог

Сегіз жылдан кейін Паншин табысты мансапқа ие болды, бірақ ешқашан үйленбеді. Варвара Павловна Парижге көшіп, «қартайып, семірді, бірақ әлі де тәтті және сымбатты». Оның жанкүйерлерінің саны айтарлықтай азайып, ол өзін жаңа хоббиге - театрға толығымен берді. Федор Иванович тамаша қожайын болып, шаруалары үшін көп нәрсе істей алды.

Марфа Тимофеевна мен Марья Дмитриевна баяғыда қайтыс болды, бірақ Калитиндердің үйі бос емес еді. Ол тіпті алаңсыз, өркендеген жастық қонған кезде «жас көрінетін». Ересек Леночка үйленетін болды, оның ағасы жас әйелі мен әпкесімен Санкт-Петербургтен келді.

Бірде кәрі Лаврецкий Калитиндерге келеді. Бау-бақшаны ұзақ кезіп, «жоғалған жастық шақ туралы, бір кезде көрген бақыт туралы жанды мұңды сезімге» бөленеді.

Лаврецкий Лиза барлығынан жасырынған шалғайдағы монастырды табады. Ол жоғары қарамай оның жанынан өтіп бара жатыр. Оның Федор Ивановичті танығанын кірпіктері мен түйілген саусақтарының қимылынан ғана түсінуге болады.

Қорытынды

И.С.Тургеневтің романының ортасында Федор мен Лизаның трагедиялық махаббатының оқиғасы орналасқан. Жеке бақыттың мүмкін еместігі, олардың жарқын үміттерінің күйреуі орыс дворяндарының әлеуметтік күйреуімен үндеседі.

«Асыл ұя» туралы қысқаша әңгімелеу пайдалы болады оқырман күнделігіжәне әдебиет сабағына дайындалуда.

Жаңа сынақ

Тест арқылы қысқаша есте сақтауды тексеріңіз:

Қайталау рейтингі

Орташа рейтинг: 4.5. Алынған жалпы рейтингтер: 245.

Идеализмді сатираға қарсы қойған және мәдениеттегі тургеневтік қыздың архетипін нығайтқан әйгілі орыс махаббат романдарының бірі.

түсініктемелер: Кирилл Зубков

Бұл кітап не туралы?

Тургеневтің көптеген романдары сияқты «Асыл ұя» бақытсыз махаббатқа құрылған – сәтсіз некеден аман қалған екі басты кейіпкер Федор Лаврецкий мен жас Лиза Калитина кездеседі, бір-біріне деген сезімдері күшті, бірақ кетуге мәжбүр болады. : Лаврецкийдің әйелі Варвара Павловна өлмеген екен. Қайтып оралғанына таң қалған Лиза монастырға кетеді, ал Лаврецкий әйелімен бірге тұрғысы келмейді және өмірінің соңына дейін өз меншігінде егіншілікпен айналысады. Сонымен қатар, романда соңғы бірнеше жүз жыл ішінде дамыған орыс дворяндарының өмірі туралы әңгіме, әртүрлі иеліктер арасындағы, Ресей мен Батыс арасындағы қарым-қатынастардың сипаттамасы, мүмкін болатын реформалар жолдары туралы даулар органикалық түрде қамтылған. Ресейде парыздың табиғаты, өзін-өзі жоққа шығару және моральдық жауапкершілік туралы философиялық дискурстар.

Иван Тургенев. Дагерреотип О.Биссон. Париж, 1847-1850 жж

Ол қашан жазылған?

Тургенев 1856 жылы жарық көрген алғашқы романы «Рудин» бойынша жұмысты аяқтағаннан кейін көп ұзамай жаңа «әңгіме» ойлап тапты (жазушы әңгімелер мен романдарды үнемі ажырата бермеді). Идея бірден жүзеге аспады: Тургенев өзінің әдетіне қайшы, бірнеше жыл бойы жаңа үлкен жұмыста жұмыс істеді. Негізгі жұмыс 1858 жылы жасалды, ал 1859 жылдың басында Некрасовскийде «Асыл ұя» жарық көрді. «Заманауи» ⁠ .

«Асыл ұя» романы қолжазбасының титулдық беті. 1858 жыл

Қалай жазылған?

Енді Тургеневтің прозасы көптеген замандастарының шығармалары сияқты әсерлі болып көрінбеуі мүмкін. Бұл әсер Тургенев романының әдебиеттегі ерекше орнымен байланысты. Мысалы, Толстой кейіпкерлерінің ең егжей-тегжейлі ішкі монологтарына немесе көптеген орталық кейіпкерлермен сипатталатын Толстой композициясының бірегейлігіне назар аудара отырып, оқырман кейбір «қалыпты» роман идеясынан шығады, мұнда орталық бар. актер, ол көбінесе ішкі жағынан емес, «сыртынан» көрсетіледі. Тургеневтің романы қазір 19 ғасыр әдебиетін бағалауға өте ыңғайлы «бастапқы нүкте» ретінде әрекет етеді.

– Міне, Ресейге оралдыңыз – не істемек ойыңыз бар?
– Жер жырту үшін, – деп жауап берді Лаврецкий, – мүмкіндігінше жақсылап жыртуға тырысыңыз

Иван Тургенев

Замандастары Тургеневтің романын орыс прозасының дамуындағы өте ерекше қадам ретінде қабылдады, ол өз заманындағы типтік фантастика фонында күрт ерекшеленді. Тургенев прозасы әдеби «идеализмнің» тамаша үлгісі сияқты көрінді: ол Салтыков-Щедриннен бері келе жатқан сатиралық очерк дәстүріне қарама-қарсы қойылып, қалай қара түстермен боялған. крепостнойлық, бюрократиялық сыбайлас жемқорлық пен жалпы әлеуметтік жағдайлар адамдардың өмірін бұзады және езілгендердің де, жәбірлеушілердің де психикасын зақымдайды. Тургенев бұл тақырыптардан алыстап кетуге тырыспайды, бірақ ол оларды мүлдем басқа рухта ұсынады: жазушыны ең алдымен жағдайлардың әсерінен адамның қалыптасуы емес, оның осы жағдайлар мен реакцияны түсінуі қызықтырады. оларға.

Сонымен бірге, тіпті Щедриннің өзі - жұмсақ сыншыдан алыс және идеализмге бейім емес - хатында Анненков ⁠ Тургеневтің лирикасына тәнті болып, оның әлеуметтік пайдасын мойындады:

Енді мен «Асыл ұяны» оқыдым, құрметті Павел Васильевич, осы жайтқа қатысты өз пікірімді айтқым келеді. Бірақ мен міндетті түрде алмаймын.<…>Ал жалпы Тургеневтің барлық шығармалары туралы не айтуға болады? Оларды оқығаннан кейін тыныс алу оңай, сену оңай, жылулық сезінесіз бе? Сіз нені анық сезінесіз, сізде моральдық деңгей қалай көтеріледі, сіз авторды ойша жарылқап, жақсы көресіз бе? Бірақ бұл тек жалпы үзінділер ғана болады, және бұл, дәл осы әсер қалдырады осы мөлдір, ауадан тоқылғандай, бейнелер, бұл махаббат пен нұрдың бастауы, жанды кілтпен соғады. және, дегенмен, әлі де бос кеңістікте жоғалып ... Бірақ бұл жалпылықтарды лайықты айту үшін өзі ақын болып, лирикаға түсу керек.

Александр Дружинин. 1856 жыл. Суретті түсірген Сергей Левицкий. Дружинин - Тургеневтің досы және оның «Современник» журналындағы әріптесі.

Павел Анненков. 1887 жыл. Сергей Левицкийдің фотосуретінен Юрий Барановскийдің гравюрасы. Анненков Тургеневпен дос болды, сонымен қатар Пушкин шығармашылығының алғашқы өмірбаяншысы және зерттеушісі болды.

жылы жарияланған «Асыл ұя» Тургеневтің соңғы ұлы шығармасы болды «Заманауи» Пушкин негізін қалаған әдеби журнал (1836-1866). 1847 жылдан бастап «Современникті» Некрасов пен Панаев басқарды, кейінірек Чернышевский мен Добролюбов редакциялық алқаға қосылды. 60-жылдары «Современникте» идеологиялық жікке бөліну орын алды: редакция алқасы шаруалар төңкерісі қажет екенін түсінді, журналдың көптеген авторлары (Тургенев, Толстой, Гончаров, Дружинин) реформаларды баяу және біртіндеп жүргізуді жақтады. Крепостнойлық құқық жойылғаннан кейін бес жыл өткен соң, Современник Александр II-нің жеке бұйрығымен жабылды. ⁠ ... Осы уақыттың көптеген романдарынан айырмашылығы, ол бір нөмірге толығымен сыйды - оқырмандар жалғасын күтудің қажеті жоқ. Тургеневтің келесі романы «Қарсаңында» журналда басылады Михаил Катков Катков Михаил Никифорович (1818-1887) - «Русский хабаршы» әдеби журналының және «Московские ведомости» газетінің шығарушысы және редакторы. Жас кезінде Катков либерал және батысшыл ретінде танымал, ол Белинскиймен дос. Александр II реформаларының басталуымен Катковтың көзқарастары айтарлықтай консервативті болды. 1880 жылдары ол қарсы реформаларды белсенді түрде қолдады. Александр III, титулдық емес ұлттың министрлеріне қарсы науқанды басқарады және жалпы алғанда ықпалды саяси қайраткерге айналады - және императордың өзі газетін оқиды. ⁠ «Ресей хабаршысы» Михаил Катков негізін қалаған әдеби-саяси журнал (1856-1906). 50-жылдардың аяғында редакция бірқалыпты либералдық позицияны ұстанса, 60-жылдардың басынан бастап «Русский вестник» бұрынғыдан да консервативті, тіпті реакцияшыл бола бастады. Әр жылдары журналда орыс классиктерінің орталық шығармалары: Толстойдың «Анна Каренина» және «Соғыс және бейбітшілік», Достоевскийдің «Қылмыс пен жаза» және «Ағайынды Карамазовтар», «Қарсаңында» және «Әкелер мен Тургеневтің ұлдары», Лесковтың «Соборлар». ⁠ , ол экономикалық жағынан «Современникке» бәсекелес, ал саяси және әдеби жағынан – принципті жау болды.

Тургеневтің Современниктен үзілуі және оның ескі досы Некрасовпен (айтпақшы, екі жазушының да көптеген өмірбаяншылары тым драматизациялауға бейім) түбегейлі қақтығыстары Тургеневтің «нигилистер» Добролюбов пен Чернышевскиймен ортақ ешнәрсеге ие болғысы келмеуімен байланысты болса керек. «Современник» беттерінде жарияланған. Екі радикал сыншы да «Асыл ұя» туралы ешқашан жаман сөз айтпағанымен, олқылықтың себептері Тургенев романының мәтінінен жалпы түсінікті. Тургенев әдебиетті қоғамдық тәрбие құралына айналдыратын эстетикалық қасиеттер деп жалпы есептеді, ал оның қарсыластары өнерде ешқандай көркемдік әдістерге жүгінбей, тікелей жүргізілетін тікелей үгіт-насихат құралы деп санайды. Сонымен қатар, Тургеневтің өмірден түңілген асыл батыр бейнесіне қайта бет бұрғаны Чернышевскийге ұнамады. «Ася» әңгімесіне арналған «Орыс адамы кездесуде» мақаласында Чернышевский мұндай қаһармандардың әлеуметтік және мәдени рөлін толығымен таусылған деп санайтынын және олардың өздері тек аяушылыққа лайық екенін түсіндірді.

«Асыл ұя» бірінші басылымы. Кітап сатушы А.И.Глазуновтың баспасы, 1859 ж

«Асыл ұя» романы алғаш шыққан 1859 жылғы «Современник» журналы

Оған не әсер етті?

Тургеневке, ең алдымен, Пушкин шығармаларының әсері болғаны жалпы қабылданған. «Асыл ұяның» сюжеті қайта-қайта тарихпен салыстырылды. Екі шығармада да губернияларға келген еуропалық дворянның тәрбиесінде текті де, қарапайым халық мәдениеті де әсер еткен ерекше және тәуелсіз қызды кездестіреді (айтпақшы, Пушкиннің Татьянасы да, Тургеневтің Лизасы да күтушімен сөйлесу арқылы шаруа мәдениетімен кездеседі). . Екеуінде де кейіпкерлер арасында махаббат сезімдері туындайды, бірақ жағдайдың сәйкес келуіне байланысты олар бірге тұруға арналмаған.

Бұл параллельдердің мағынасын әдеби контексте түсіну оңайырақ. 1850 жылдардағы сыншылар орыс әдебиетіндегі «Гоголь» мен «Пушкин» бағыттарын қарама-қарсы қоюға бейім болды. Пушкин мен Гоголь мұрасы осы дәуірде әсіресе өзекті болды, өйткені 1850 жылдардың ортасында жұмсартылған цензураның арқасында екі автордың да шығармаларының жеткілікті толық басылымдарын басып шығару мүмкін болды, оған замандастарының бұрыннан белгісіз көптеген шығармалары кіреді. . Бұл текетіресте Гоголь жағында, басқалармен қатар, Чернышевский де болды, ол автордан, ең алдымен, әлеуметтік келеңсіздіктерді әшкерелеген сатирик, ал Белинскийден - өз шығармасының үздік аудармашысы болды. Сәйкесінше, Салтыков-Щедрин сияқты жазушылар мен оның көптеген еліктеушілері «Гоголь» бағытының қатарында болды. «Пушкин» бағытын жақтаушылар Тургеневке әлдеқайда жақын болды: Пушкиннің жинақталған шығармаларының жариялануы кездейсоқ емес. Анненков Павел Васильевич Анненков (1813-1887) - әдебиеттанушы және публицист, Пушкиннің алғашқы өмірбаяншысы және зерттеушісі, Пушкинтану ғылымының негізін салушы. Ол Белинскиймен достасып, Анненковтың қатысуымен Белинский өзінің нақты өсиетін - «Гогольге хат» жазды, Гогольдің диктанты бойынша Анненков «Өлі жандарды» қайта жазды. 1840 жылдардағы әдеби-саяси өмір және оның қаһармандары туралы естеліктердің авторы: Герцен, Станкевич, Бакунин. Тургеневтің жақын достарының бірі – жазушы өзінің барлық соңғы шығармаларын баспадан бұрын Анненковқа жіберген. ⁠ , Тургеневтің досы және осы басылымның ең танымал шолуын жазған Александр Дружинин Александр Васильевич Дружинин (1824-1864) - сыншы, жазушы, аудармашы. 1847 жылдан бастап «Современникте» әңгімелерін, романдарын, фельетондарын, аудармаларын жариялады, оның дебюті «Полинка Сакс» повесі болды. 1856 жылдан 1860 жылға дейін Дружинин оқу кітапханасының редакторы болды. 1859 жылы мұқтаж жазушылар мен ғалымдарға жәрдемақы беру үшін Қоғам ұйымдастырды. Дружинин өнерге деген идеологиялық көзқарасты сынап, кез келген дидактикадан ада «таза өнерді» жақтады. ⁠ Тургеневпен жақсы қарым-қатынаста болған Современниктен кеткен тағы бір автор. Осы кезеңде Тургенев өз прозасын дәл сол кездегі сын түсінгендей «Пушкиндік» принципке нақты бағыттайды: әдебиет қоғамдық-саяси мәселелерді тікелей қозғамай, бірте-бірте сол дәуірде қалыптасып, тәрбиеленіп жатқан қоғамға ықпал етуі керек. эстетикалық әсерлердің ықпалы және сайып келгенде әртүрлі салаларда, соның ішінде әлеуметтік және саяси салаларда жауапты және лайықты әрекеттерге қабілетті болады. Әдебиет ісі, Шиллер айтқандай, «эстетикалық тәрбиені» насихаттау.

«Асыл ұя». Режиссері Андрей Кончаловский. 1969 жыл

Оны қалай қабылдады?

Тургеневтің поэтикалық принциптері мен әлеуметтік өзектілігін үйлестірген романы жазушылар мен сыншылардың көпшілігін қуантты. Анненков роман туралы шолуын былай бастады: «Тургенев мырзаның жаңа жұмысына талдау жасаудан бастап айту қиын, ол көбірек назар аударуға тұрарлық: ол өзінің барлық артықшылықтарымен ба, әлде оны барлық жағынан кездестірген ерекше табысы ма? қоғамымыздың қабаттары. Қалай десек те, «Асыл ұяның» пайда болуынан туындаған сол бір жанашырлық пен мақұлдаудың, сол ләззат пен ынтаның себебін байыппен ойластырған жөн. Жазушының жаңа романында қарама-қарсы жақтардың адамдары бір ортақ үкімге жиналды; бір-біріне ұқсамайтын жүйелер мен көзқарастардың өкілдері қол алысып, бірдей пікір білдірді ». Әсіресе, ақын мен сыншының реакциясы әсерлі болды. Аполлон Григорьев ⁠ , Тургенев романына мақалалар топтамасын арнап, жазушының кейіпкер тұлғасындағы «топыраққа берілгендік» пен «халық шындығы алдындағы кішіпейілділікті» бейнелеуге талпынғанына сүйсінген.

Дегенмен, кейбір замандастардың пікірлері әртүрлі болды. Мысалы, жазушы Николай Луженовскийдің естеліктеріне сәйкес, Александр Островский: «Асыл ұя», мысалы [батыру] - бұл өте жақсы нәрсе, бірақ Лиза мен үшін шыдамсыз: бұл қыз іштей скрофуладан зардап шегеді. .

Аполлон Григорьев. 19 ғасырдың екінші жартысы. Григорьев Тургеневтің романына қосымша мақалалардың тұтас циклін арнады

Александр Островский. 1870 жж. Островский «Асыл ұяны» мақтады, бірақ кейіпкер Лизаны «төзімсіз» деп тапты.

Бір қызығы, Тургеневтің романы тез арада өзекті және өзекті жұмыс ретінде қабылдануды тоқтатты, содан кейін ол көбінесе «таза өнердің» үлгісі ретінде қарастырылды. Мүмкін, бұған әлдеқайда үлкен резонанс тудырғандар әсер етті, соның арқасында «нигилист» бейнесі орыс әдебиетіне енді, ол бірнеше ондаған жылдар бойы қызу даулар мен әртүрлі әдеби интерпретациялардың тақырыбы болды. Осыған қарамастан, роман сәтті болды: 1861 жылы француз тіліне, 1862 жылы неміс тіліне, 1869 жылы ағылшын тіліне авторландырылған аудармасы жарық көрді. Осының арқасында Тургеневтің романы аяғы XIXғасыр орыс әдебиетінің шетелде ең көп талқыланған шығармаларының бірі болды. Зерттеушілер оның әсері туралы жазады, мысалы, Генри Джеймс пен Джозеф Конрадқа.

«Асыл ұя» неліктен өзекті роман болды?

«Асыл ұяның» жарияланған уақыты империялық Ресей үшін ерекше кезең болды, оны Федор Тютчев (Хрущев заманынан көп бұрын) «жылымық» деп атады. 1855 жылдың аяғында таққа отырған Александр II билігінің алғашқы жылдары өз замандастарын таң қалдырған «гласность» (қазір мүлде басқа дәуірмен байланыстырылған тағы бір өрнек) өсуімен қатар жүрді. Қырым соғысындағы жеңіліс мемлекеттік қызметкерлер арасында да, білімді қоғамда да елді қамтыған терең дағдарыстың белгісі ретінде қабылданды. Николаев жылдарында қабылданған анықтамалар орыс халқыал белгілі «ресми ұлт» доктринасына негізделген империялар мүлдем жеткіліксіз болып көрінді. В жаңа дәуірұлт пен мемлекетті қайта түсіндіру қажет болды.

Көптеген замандастар әдебиеттің бұған көмектесетініне, шын мәнінде, үкімет бастаған реформаларға үлес қосатынына сенімді болды. Осы жылдары үкіметтің жазушыларға, мәселен, мемлекеттік театрлардың репертуарын құрастыруға қатысуды немесе Еділ бойының статистикалық-этнографиялық сипаттамасын жасауды ұсынуы кездейсоқ емес. «Асылдың ұясы» оқиғасы 1840 жылдары орын алса да, роман көрсетеді өзекті мәселелероның жасалу дәуірі. Мысалы, Лаврецкий мен Паншин арасындағы дауда бас кейіпкерРоман «бюрократиялық сананың биігінен секірулер мен асқақ өзгерістердің – туған жерді білумен де, идеалға, тіпті теріске деген шынайы сеніммен де ақталмаған өзгерістердің мүмкін еместігін» дәлелдейді. мемлекеттік реформалар жоспарлары. Крепостнойлық құқықты жоюға дайындық, негізінен Лаврецкий мен Лизаның тарихқа дейінгі кезеңін айқындайтын иеліктер арасындағы қарым-қатынас тақырыбын өте өзекті етті: Тургенев жұртшылыққа адамның орыс қоғамындағы өз орнын қалай түсініп, сезіне алатындығы туралы роман ұсынуға тырысады және Тарих. Басқа шығармаларындағыдай «оқиға кейіпкердің бойына еніп, ішінен шыққан. Оның қасиеттері берілген тарихи жағдаймен туындайды, ал одан тыс оларда жоқ мағынасы « 1 Гинзбург Л.Я. Психологиялық проза туралы. Ред. 2-ші. Л., 1976. С.295. ⁠ .

«Асыл ұя». Режиссері Андрей Кончаловский. 1969 жыл. Леонид Кулагин – Лаврецкий

Конрад Графтың фортепианосы. Австрия, шамамен 1838 ж. «Асыл ұядағы» фортепиано маңызды нышан: оның жанында таныстар пайда болады, даулар туындайды, махаббат туады, көптен күткен шедевр жасалады. Музыкалық, музыкаға көзқарас Тургенев кейіпкерлерінің маңызды қасиеті

Тургеневті плагиат деп кім және неге айыптады?

Роман бойынша жұмыстың соңында Тургенев оны кейбір достарына оқып берді және олардың түсініктемелерін пайдаланып, «Современникке» жұмысын аяқтады және ол Анненковтың пікірін ерекше бағалады (ол, Иван Гончаровтың естеліктеріне сәйкес, ол Осы оқуға қатысқан Тургеневке бас кейіпкер Лиза Калитинаның діни наным-сенімдерінің шығу тегін түсіндіре отырып, повестке қосуды ұсынды.Зерттеушілер сәйкес тараудың қолжазбаға кейінірек жазылғанын анықтады).

Иван Гончаров Тургеневтің романына қуанбады. Бірнеше жыл бұрын ол «Асыл ұя» авторына Ресейдің шетінде қалған әуесқой суретшіге арналған өз жұмысының идеясы туралы айтқан болатын. Авторлық оқуда «Асыл ұяны» естіген Гончаров қатты ашуланды: Тургеневтің Паншині (басқаларымен қатар, әуесқой суретші) оған болашақ «Үзіліс» романының «бағдарламасынан» «қарызға алынған» сияқты. , оның үстіне, оның бейнесі бұрмаланған; кейіпкердің ата-бабалары туралы тарау да оған әдеби ұрлықтың салдары болып көрінді, сонымен қатар қатал кемпір Марфа Тимофеевнаның бейнесі. Осы айыптаулардан кейін Тургенев қолжазбаға біраз өзгерістер енгізді, атап айтқанда, Лиза мен Лаврецкийдің түнгі кездесуінен кейін болатын Марфа Тимофеевна мен Лиза арасындағы диалогты өзгертті. Гончаров қанағаттанған сияқты, бірақ Тургеневтің келесі үлкен жұмысында - «Қарсаңында» романында ол қайтадан әуесқой суретшінің бейнесін тапты. Гончаров пен Тургенев арасындағы тартыс әдеби ортада үлкен жанжалға алып келді. Оның рұқсаты үшін жиналды «Ареопаг» Тайпалық ақсүйектер өкілдерінен тұратын Ежелгі Афинадағы билік. Бейнелеп айтқанда, маңызды мәселені шешу үшін билік өкілдерінің жиналысы. ⁠ беделді жазушылар мен сыншылардан ол Тургеневті ақтады, бірақ Гончаров бірнеше ондаған жылдар бойы «Асыл ұя» авторын плагиат деп күдіктенді. «Үзіліс» 1869 жылы ғана шықты және бұл үшін Тургеневті кінәлаған Гончаровтың алғашқы романдары сияқты табысқа жете алмады. Гончаровтың Тургеневтің арамдығына деген сенімі бірте-бірте нағыз манияға айналды: жазушы, мысалы, Тургеневтің агенттері оның жобаларын көшіріп алып, Гончаров шығармаларының арқасында аты шыққан Гюстав Флоберге беріп жатқанына сенімді болды.

Спасское-Лутовиново, Тургеневтің отбасылық мүлкі. Уильям Кэрриктің фотосуреті бойынша М.Рашевскийдің гравюрасы. Бастапқыда 1883 жылы «Нива» журналында жарияланған

Hulton мұрағаты / Getty Images

Тургеневтің романдары мен әңгімелерінің кейіпкерлері қандай ортақ қасиеттерге ие?

Атақты филолог Лев Пумпянский Лев Васильевич Пумпянский (1891-1940) - әдебиеттанушы, музыкатанушы. Революциядан кейін ол Невельде тұрып, Михаил Бахтин және Матвей Каганмен бірге Невель философиялық үйірмесін құрады. 1920 жылдары Тенишевский мектебінде сабақ берді, Еркін философиялық бірлестіктің мүшесі болды. Ленинград университетінде орыс әдебиетінен сабақ берді. Пушкин, Достоевский, Гоголь және Тургенев туралы классикалық шығармалардың авторы. ⁠ Тургеневтің алғашқы төрт романы («Рудин», «Асыл ұя», «Қарсаңында» және) «Сынақ романының» үлгісі болып табылады деп жазды: олардың сюжеті тарихи қалыптасқан кейіпкердің төңірегінде құрылған. тарихи тұлға рөліне сәйкестігі тексерілді. Кейіпкерді сынау үшін, мысалы, қарсыластармен немесе әлеуметтік әрекеттермен идеологиялық даулар ғана емес, сонымен қатар махаббат қарым-қатынастары. Пумпянский, қазіргі зерттеушілердің пікірінше, негізінен асыра айтқан, бірақ тұтастай алғанда оның анықтамасы дұрыс сияқты. Шынында да, романның ортасында басты кейіпкер тұрады және осы кейіпкермен болып жатқан оқиғалар оны лайықты адам деп атауға болатынын шешуге мүмкіндік береді. «Асыл ұяда» бұл сөзбе-сөз берілген: Марфа Тимофеевна Лаврецкийден Лизаның тағдырынан қорқып, оның «адал адам» екенін растауды талап етеді - және Лаврецкий оның ар-намыссыз әрекетке қабілетсіз екенін дәлелдейді.

Оның жаны ашиды; ол мұндай қорлыққа лайық емес еді. Махаббат оған қуаныштан әсер етпеді: ол кеше кештен бері екінші рет жылады

Иван Тургенев

Адамның ең маңызды қасиеттері ретінде қабылданатын бақыт, өзін-өзі жоққа шығару және сүйіспеншілік тақырыптарын Тургенев 1850 жылдардағы әңгімелерінде көтерді. Мысалы, «Фауст» әңгімесінде (1856) Басты кейіпкерсөзбе-сөз махаббат сезімін оятуды өлтіреді, оны өзі күнә деп түсіндіреді. Сүйіспеншілікті адамның қадір-қасиетіне жиі қауіп төндіретін немесе ең болмағанда өз нанымдарын ұстану қабілетіне қауіп төндіретін қисынсыз, түсініксіз, табиғаттан тыс дерлік күш ретінде түсіндіру, мысалы, «Хат алмасу» (1856) және «Алғашқы махаббат» ( 1860). «Асыл ұяда» Лиза мен Лаврецкийден басқа барлық дерлік кейіпкерлердің қарым-қатынасы дәл осылай сипатталады - Паншин мен Лаврецкийдің әйелі арасындағы байланыстың сипаттамаларын еске түсіру жеткілікті: «Варвара Павловна оны құлдықта, дәл құлдықта болды. оған: басқа ешбір сөз оның үстінен шексіз, қайтарымсыз, жауапсыз билігін білдіре алмайды ».

Ақырында, дворян және шаруа әйелінің ұлы Лаврецкийдің тарихқа дейінгі тарихы «Ася» (1858) повесінің басты кейіпкерін еске түсіреді. Тургенев роман жанрының аясында бұл тақырыптарды қоғамдық-тарихи проблемалармен ұштастыра білген.

«Асыл ұя». Режиссері Андрей Кончаловский. 1969 жыл

Владимир Панов. «Асыл ұя» романына иллюстрация. 1988 жыл

«Асыл ұяда» Сервантеске сілтемелер қай жерде?

«Асыл ұядағы» маңызды тургеневтік типтердің бірі «отызыншы жылдардағы фразеологизмдерді әлі де ұстанған» кейіпкер Михалевич – «ентуазист және ақын» бейнеленген. Романдағы бұл қаһарман ирониямен берілген; Оның Лаврецкиймен бітпейтін түнгі дау-дамайының сипаттамасын еске түсіру жеткілікті, ол кезде Михалевич өзінің досын анықтауға тырысады және әр сағат сайын өзінің тұжырымдарын жоққа шығарады: «Сіз күмәнданушы емессіз, көңілі қалған жоқсыз, вольтериан емессіз, сіз бобак Дала суыры. Бейнелі мағынада – ебедейсіз, жалқау адам. ⁠ , ал сен қатал бобаксың, аңғал бобак емес, санасы бар бобаксың». Лаврецкий мен Михалевич арасындағы тартыста өзекті мәселелер ерекше көрінеді: роман замандастар тарихтағы өтпелі дәуір деп бағалаған кезеңде жазылған.

Ал адамдар оны қашан, қайда қабылдады? Ол таңғы сағат төртте айқайлады, бірақ аздап қарлығыңқы дауыспен. - Бізде бар! қазір! Ресейде! әрбір жеке тұлғаның Алла алдында, халық алдында, өзінің алдында парызы, үлкен жауапкершілігі болған кезде! Біз ұйықтаймыз және уақыт таусылады; біз ұйықтап жатырмыз...

Комикс мынада: Лаврецкий қазіргі дворянның басты мақсатын толығымен практикалық іс – «жер жыртуды» үйрену деп есептесе, оны жалқаулығы үшін сөгетін Михалевич өз бетімен ешқандай кәсіп таба алмаған.

Сен менімен бекер қалжыңдасың; менің арғы атам ерлерді қабырғасынан іліп қойған, ал атамның өзі адам болған

Иван Тургенев

Бұл типті, 1830-40 жылдардағы идеалистер ұрпағының өкілі, ең үлкен дарыны қазіргі философиялық және әлеуметтік идеяларды түсіну, оларға шын жүректен жанашырлықпен қарау және оны басқаларға жеткізу қабілеті болған адамды Тургенев өз романында шығарды. Рудин. Рудин сияқты, Михалевич «қайғылы бейненің рыцарына» анық ұқсайтын мәңгілік қаңғыбас: «Тіпті тарантаста отырып, олар өзінің жалпақ, сары, біртүрлі жеңіл чемоданын алып жүрсе де, ол әлі де сөйледі; ол қызғылт жағасы бар және бекіткіштердің орнына арыстанның табандары бар қандай да бір испан плащына оралғанымен, ол әлі де Ресейдің тағдыры туралы көзқарасын дамытып, болашақ гүлденудің дәнін шашып жатқандай, қара қолын ауада жүргізді ». Автор үшін Михалевич – сұлу жүректі, аңғал Дон Кихот (Тургеневтің әйгілі «Гамлет пен Дон Кихот» сөзі «Асыл ұядан» кейін көп ұзамай жазылған). Михалевич «есепсіз ғашық болды және өзінің барлық сүйіктісіне өлең жазды; ол, шамасы, жеңіл қасиетке ие әйел болған жұмбақ қара шашты «паннаны» ерекше ыждағаттылықпен шырқады. Дон Кихоттың шаруа әйел Дульсинеяға деген құмарлығының ұқсастығы анық: Сервантес кейіпкері сүйіктісінің оның идеалына сәйкес келмейтінін түсінуге бірдей қабілетсіз. Дегенмен, романның ортасында бұл жолы аңғал идеалист емес, мүлде басқа кейіпкер қойылған.

Неліктен Лаврецкий шаруаға жанашырлық танытады?

Романдағы бас кейіпкердің әкесі ұлын өз «жүйесі» бойынша өсірген еуропаданған джентльмен, шамасы Руссоның жазбаларынан алынған; анасы қарапайым шаруа әйелі. Нәтиже өте ерекше. Оқырманның алдынан қоғамда өзін лайықты және абыройлы ұстауды білетін орыстың білімді дворяндары кездеседі (Марья Дмитриевна үнемі Лаврецкийдің мінез-құлқын нашар бағалайды, бірақ автор өзінің шынымен жақсы қоғамда өзін қалай ұстау керектігін білмейтінін үнемі меңзейді). Ол журналдарды оқиды әртүрлі тілдер, бірақ сонымен бірге орыс өмірімен, әсіресе қарапайым адамдармен тығыз байланысты. Осыған байланысты оның екі махаббаты ерекше: париждік «арыстан» Варвара Павловна мен қарапайым орыс күтушісінің тәрбиесіндегі терең діндар Лиза Калитина. Тургеневтің кейіпкері қуанып қалды Аполлон Григорьев Аполлон Александрович Григорьев (1822-1864) - ақын, әдебиеттанушы, аудармашы. 1845 жылы ол әдебиетті зерттей бастады: ол поэзия кітабын шығарды, Шекспир мен Байронды аударды, «Отечественные запискиге» әдеби шолулар жазды. 1950 жылдардың аяғынан бастап Григорьев Москвитянинге жазды және оның жас авторларының үйірмесін басқарды. Журнал жабылғаннан кейін оқу кітапханасында, «Русское слово» және «Время» газеттерінде жұмыс істеді. Алкогольге тәуелді болғандықтан, Григорьев бірте-бірте өз ықпалын жоғалтып, іс жүзінде жариялауды тоқтатты. ⁠ , жасаушылардың бірі топырақ өңдеу 1860 жылдардағы Ресейдегі әлеуметтік-философиялық бағыттар. Топырақты өңдеудің негізгі принциптерін «Время» және «Дәуір» журналдарының қызметкерлері: Аполлон Григорьев, Николай Страхов және ағайынды Достоевскийлер тұжырымдаған. Топырақ өңдеушілер батысшылдар мен славянофильдер лагерлерінің арасында белгілі бір орта орынды иеленді. Топырақтың манифесі саналатын Федор Достоевский «Время» журналына 1861 жылға жазылу туралы хабарландыруда: ; Мүмкін, бұл идеялардағы барлық дұшпандық орыс ұлтында өзінің татуласуын және одан әрі дамуын табады ». ⁠ : Лаврецкий ұлынан айырылған шаруаға шын жүректен жанашырлық танытуға қабілетті, өзі де бар үміті үзілгенде, айналасындағы қарапайым халықтың да аз емес қиналғанын айтып жұбатады. Жалпы, Лаврецкийдің « қарапайым адамдар«Ал еуропаланбаған ескі лордтық романда үнемі баса айтылады. Соңғы француз сәнімен өмір сүретін әйелінің оны алдап жатқанын біліп, ол ешқандай зайырлы ашу-ызаны бастан кешірмейді: «ол сол сәтте оны азаптап, оны шаруалар сияқты жартысын ұрып, тұншықтырып өлтіруге қабілетті екенін сезінді. оны өз қолымен». Әйелімен әңгімесінде ашуланып: «Менімен бекер қалжыңдадың; менің арғы атам адамдарды қабырғасынан іліп қойған, ал атамның өзі адам болған». Тургенев прозасының бұрынғы орталық кейіпкерлерінен айырмашылығы, Лаврецкийде «сау табиғат» бар, ол жақсы бастық, сөзбе-сөз үйде тұрып, отбасы мен үй шаруашылығына қамқорлық жасау үшін жазылған адам.

Андрей Ракович. Интерьер. 1845 Жеке коллекция

Лаврецкий мен Паншин арасындағы саяси даудың мәні неде?

Кейіпкердің сенімі оның шығу тегімен сәйкес келеді. Елордалық ресми Паншинмен қайшылықта Лаврецкий еуропалық қоғамдық «институттар» (қазіргі тілде - «институттар») өзін өзгертуге қабілетті реформа жобасына қарсы. халық өмірі... Лаврецкий «ең алдымен халықтың шындығын және оның алдындағы кішіпейілділігін мойындауды талап етті — онсыз өтірікке қарсы батылдық мүмкін емес кішіпейілділік; Ақырында, ол уақыт пен энергияны босқа жұмсады деп айыптаудан тайған жоқ ». Роман авторы Лаврецкийге жаны ашитыны анық: Тургеневтің өзі, әрине, батыстық «институттар» туралы жоғары пікірде болды, бірақ «асыл ұяға» қарағанда, ол осы «институттарды» енгізуге тырысқан отандық шенеуніктерді бағаламады. «соншалықты жақсы.

«Асыл ұя». Режиссері Андрей Кончаловский. 1969 жыл

Жаттықтырушы. 1838 Варвара Павловна рахатқа бөленетін зайырлы еуропалық өмірдің атрибуттарының бірі – күйме.

Ғылым мұражайының Қамқоршылық кеңесі, Лондон

Батырлардың отбасы тарихы олардың тағдырына қалай әсер етеді?

Тургеневтің барлық кейіпкерлерінің ішінде Лаврецкийдің ең егжей-тегжейлі тектілігі бар: оқырман ата-анасы туралы ғана емес, сонымен қатар арғы атасынан бастап бүкіл Лаврецкийлер отбасы туралы біледі. Әрине, бұл шегініс батырдың тарихпен тамырластығын, өткенмен жанды байланысын көрсетуді көздейді. Сонымен қатар, Тургеневтің «өткені» өте қараңғы және қатыгез болып шығады - бұл Ресей мен дворяндардың тарихы. Лаврецкийлер отбасының бүкіл тарихы зорлық-зомбылыққа негізделген. Оның арғы атасы Андрейдің әйелі жыртқыш құспен салыстырылады (Тургенев үшін бұл әрқашан маңызды салыстыру - «Көктем сулары» хикаясының соңын есте сақтаңыз), ал оқырман олардың қарым-қатынасы туралы ештеңе білмейді. , болмаса, ерлі-зайыптылар бір-бірімен үнемі соғысып жүрді.досы: «Көзді көзді, сұңқар мұрынды, дөңгелек сары бетті, тумысынан сыған, ашушаң, кекшіл, ол ешбір жағынан кем емес еді. оны өлтіре жаздаған және онымен үнемі төбелесіп жүргенімен аман қалмаған күйеуіне». Олардың ұлы Петр Андреевичтің әйелі, «кішіпейіл әйел» күйеуіне бағынды: «Ол арбаға мінгенді ұнататын, ол таңертеңнен кешке дейін карта ойнауға дайын болды және әрқашан, солай болды, өзінің тиын ұтысын онымен жауып тастады. күйеуі ойын үйіне жақындағанда қол.үстел; және оның барлық сыйын, оған жауапсыз тапсырыспен берген барлық ақшасын ». Лаврецкийдің әкесі Иван күйеуіне және оның туыстарына бәріне бағынатын және ұлын тәрбиелеуден мүлде шеттетілген «ұялшақ қыз» Маланьяға ғашық болып, оның өліміне әкелді:

Иван Петровичтің бейшара әйелі бұл соққыға шыдамады, екінші қоштасуға шыдамады: момындықпен, бірнеше күнде ол қайтыс болды. Ол өмір бойы ештеңеге қарсы тұруды білмеді және аурумен күреспеді. Ол бұдан былай сөйлей алмады, қабірдің көлеңкесі оның бетіне түсіп кетті, бірақ оның келбеті әлі де сабырлы таңданысты және үнемі кішіпейілділіктің момындығын білдірді.

Ұлының ғашықтық сырын білген Петр Андреевичті де жыртқыш құсқа теңейді: «Ұлына сұңқардай шапты, азғындық жасады, құдайсыз болды деп сөкті...» әйелінің құдіреті. Біріншіден, Лаврецкий ата-ананың ерекше тәрбиесінің жемісі, соның арқасында ол - табиғаты бойынша ақымақ емес, аңғал адам емес - әйелінің қандай адам екенін түсінбей, толығымен үйленді. Екіншіден, отбасылық теңсіздік тақырыбының өзі Тургенев батыры мен оның ата-бабаларын байланыстырады. Кейіпкер үйленді, өйткені оның отбасы өткені оны жібермеді - болашақта оның әйелі тағдырлы сәтте оралып, Лизамен қарым-қатынасын бұзатын осы өткеннің бір бөлігіне айналады. Тағдырына баспана таппаған Лаврецкийдің тағдыры Лаврецкийдің жарының өсиетімен қуылған нағашы әпкесі Глафираның қарғысымен байланысты: «Мені бұл жерден, ата-баба ұямнан кім қуып бара жатқанын білемін. Сен ғана менің сөзімді есіңе ал, жиен: сен ешқайда ұя сала алмайсың, мәңгілік адасып кетесің». Романның финалында Лаврецкий өзін «жалғыз, панасыз қаңғыбас» деп есептейді. Күнделікті мағынада бұл дұрыс емес: біз бай жер иесінің ойларына тап болдық - дегенмен, ішкі жалғыздық пен өмірде бақыт таба алмау Лаврецкийлер отбасының тарихынан логикалық қорытынды болып шығады.

Басы түгел сұр, аузын ашса өтірік немесе өсек айтады. Сондай-ақ мемлекеттік кеңесші!

Иван Тургенев

Бұл жерде Лизаның тарихымен параллельдер қызықты. Оның әкесі де шешесін бағындырған қатыгез, «жыртқыш» адам болған. Оның өткенінде және тікелей әсер етухалықтық этика. Сонымен қатар, Лиза өткенге жауапты екенін Лаврецкийден де өткір сезінеді. Лизиннің кішіпейілділік пен қайғы-қасіретке дайын болуы қандай да бір ішкі әлсіздікпен немесе құрбандықпен емес, тек өздерінің ғана емес, басқалардың да күнәларын өтеуге саналы, әдейі ұмтылумен байланысты: «Бақыт маған келген жоқ; бақыттан үмітті болсам да, жүрегім ауырды. Мен бәрін де, өз күнәларымды да, басқалардың күнәсін де, әкемнің байлығымызды қалай жинағанын да білемін; Мен бәрін білемін. Мұның бәрі ұнтақталған болуы керек, ұнтақтау керек ».

1705 жылы Амстердамда, 1719 жылы Петербургте басылған «Рәміздер мен Елтаңбалар» жинағынан беттер.

Коллекция таңбалар мен аллегориялар бар 840 гравюрадан тұрды. Бұл жұмбақ кітапәсерлі және ақшыл бала Федя Лаврецкийдің жалғыз оқуы болды. Лаврецкийлер Нестор Максимович-Амбодик өңдеген қайта басып шығарудың бірі болды басы XIXғасыр: бұл кітапты Тургеневтің өзі бала кезінде оқыған

Асыл ұя дегеніміз не?

Тургеневтің өзі «Менің көршім Радилов» повесіндегі «асыл ұялар» туралы элегиялық үнмен былай деп жазды: «Біздің арғы аталарымыз баспана таңдағанда, линден аллеялары бар бау-бақша үшін екі жақсы жердің оннан бір бөлігін алып тастаған. Елу жылдан кейін, жетпіс жылдан кейін бұл «асыл ұялар» бірте-бірте жер бетінен жоғалып кетті, үйлер шіріп немесе сатылып кетті, тас қызметтері үйінділерге айналды, алма ағаштары қурап қалды. отын, қоршаулар мен қыш қоршаулар жойылды. Кейбір линден ағаштары әлі күнге дейін өзінің даңқын өсірді және қазір жыртылған егістіктермен қоршалған олар біздің желді тайпаға «бұрынғы кеткен әкелер мен ағалар» туралы айтады. «Асыл ұямен» параллельді аңғару қиын емес: бір жағынан, оқырманның алдында Обломовка емес, аллеялар егіліп, ән тыңдалатын мәдени, еуропалық игіліктің бейнесі; екінші жағынан, бұл мүлік бірте-бірте жойылуға және ұмытуға мәжбүр. «Асыл ұяда» отбасын басты кейіпкер үзетін Лаврецкийлердің мүлкін дәл осындай тағдыр күтіп тұрған сияқты (романның эпилогына қарағанда оның қызы ұзақ өмір сүрмейді).

Тургенев жиі аң аулайтын Шабылкино ауылы. Рудольф Жуковскийдің өз суретінен кейінгі литографиясы. 1840 Тургеневтің «Спасское-Лутовиново» мемлекеттік мемориалдық-табиғи мұражай-қорығы

Бейнелеу өнерінің суреттері / Мұра суреттері / Getty Images

Лиза Калитина «Тургенев қызының» стереотипіне ұқсайды ма?

Лиза Калитина қазір ең танымал Тургенев бейнелерінің бірі болса керек. Бұл кейіпкердің ерекшелігін бірнеше рет қандай да бір ерекше прототиптің болуымен түсіндіруге тырысты - мұнда олар графиняны да көрсетті. Элизабет Ламберт Елизавета Егоровна Ламберт (қызы Канкрина; 1821-1883) - император сарайының құрметті қызметшісі. Қаржы министрінің қызы, граф Егор Канкрин. 1843 жылы ол граф Джозеф Ламбертке үйленді. Тютчевпен дос болды, Тургеневпен ұзақ хат алысты. Замандастарының естеліктеріне сәйкес, ол терең діндар болған. Тургеневтің Ламбертке 1867 жылғы 29 сәуірдегі хатынан: «Мен жаман христианмын, бірақ Інжіл ережесіне сүйене отырып, мен итеріп жібердім, сіздің есіктеріңіз басқаларға қарағанда оңайырақ және жиі ашылды». ⁠ , Тургеневтің зайырлы танысы және оның философиялық дискурстарға толы көптеген хаттарының адресаты және Варвара Соковнин Варвара Михайловна Соковнина (Серафим монастырында; 1779-1845) - монах. Соковнина бай дворян отбасында дүниеге келді, 20 жасында ол үйден Севский Троица монастырына кетті, монастырлық ант қабылдады, содан кейін схема (жоғары монастырлық деңгей, ауыр аскетизмді қажет етеді). Ол 22 жыл оңаша өмір сүрді. 1821 жылы ол Орел монахтарының аббаты дәрежесіне көтеріліп, оны қайтыс болғанға дейін басқарды. 1837 жылы аббат Серафимаға император Николай I-нің әйелі Александра Феодоровна келді. ⁠ (Серафим монастыризмінде), оның тағдыры Лизаға өте ұқсас.

Мүмкін, ең алдымен, Лизаның айналасында танымал басылымдарда жиі жазылатын және мектепте жиі бөлектелетін «Тургеневтік қыздың» стереотиптік бейнесі салынуда. Сонымен қатар, бұл стереотип Тургенев мәтінімен сәйкес келмейді. Лизаны ерекше талғампаз табиғат немесе керемет идеалист деп атауға болмайды. Ол өте күшті ерік-жігері бар, шешуші, тәуелсіз және ішкі тәуелсіз тұлға ретінде көрсетіледі. Бұл тұрғыдан алғанда, оның бейнесіне Тургеневтің идеалды жас ханым бейнесін жасауға ұмтылысы емес, жазушының эмансипация қажеттілігі туралы идеялары және бұл ішкі еркіндіктен айырылмас үшін ішкі еркін қызды көрсетуге деген ұмтылысы әсер етті. оның поэзиясы. Лаврецкиймен сол кездегі қыздың бақшасында түнгі кездесуі мүлдем әдепсіз әрекет болды - Лизаның бұл туралы шешім қабылдауы оның басқалардың пікірінен толық тәуелсіздігін көрсетеді. Оның бейнесінің «поэтикалық» әсері өте ерекше суреттеу тәсілімен берілген. Баяндаушы әдетте Лизаның сезімін ырғақты прозамен өте метафоралық, кейде тіпті дыбыстық қайталауларды қолдана отырып хабарлайды: «Қалай екенін ешкім білмейді, ешкім көрмеген және ешқашан көрмейді, бастапөмір мен өркендеу үшін ванна, ол құйылады және қараңызжоқ zerбірақ кеудеде zeмл». Кейіпкердің жүрегінде пайда болатын махаббат пен табиғи процесс арасындағы ұқсастық кейіпкердің қандай да бір психологиялық қасиетін түсіндіруді емес, қарапайым тілдің мүмкіндігінен тыс нәрсені меңзеуді көздейді. Лизаның өзі «өз сөзі жоқ» деп бекер айтпаған - дәл осылай, мысалы, романның финалында баяндаушы оның және Лаврецкийдің басынан кешкендері туралы айтудан бас тартады: «Не істеді? олар ойлайды, екеуі не сезінді? Кім біледі? Кім айтады? Өмірде осындай сәттер, осындай сезімдер болады ... Сіз оларды тек көрсете аласыз - және өтіп кете аласыз ».

«Асыл ұя». Режиссері Андрей Кончаловский. 1969 жыл

Владимир Панов. «Асыл ұя» романына иллюстрация. 1988 жыл

Неліктен Тургеневтің кейіпкерлері үнемі азап шегеді?

Зорлық-зомбылық пен агрессия Тургеневтің бүкіл өміріне енеді; тірі жан азап шегеді. Тургеневтің «Артық адамның күнделігі» (1850) әңгімесінде кейіпкер табиғатқа қарсы болды, өйткені оған өзін-өзі тану қабілеті берілген және жақындап келе жатқан өлімді өткір сезінген. Ал «Асыл ұяда» жойылуға, өзін-өзі жоюға ұмтылу тек адамдарға ғана емес, бүкіл табиғатқа тән қасиет ретінде көрсетіледі. Марфа Тимофеевна Лаврецкийге принципті түрде тірі жанның бақыты жоқ екенін айтады: «Неге, мен шыбындарды қызғанатынмын: осы жерде, дүниеде кім жақсы өмір сүреді деп ойладым; Иә, бір рет түнде мен өрмекшінің табанында шыбынның шырылдағанын естідім - жоқ, менің ойымша, оларда найзағай ойнады ». Қарапайым деңгейде Лаврецкийдің өзін қарғаған тәтесі Глафираны білетін ескі қызметшісі Антон өзін-өзі жою туралы былай дейді: «Ол Лаврецкийге Глафира Петровна өлер алдында қолын қалай тістеп алғанын айтып берді, - деді және сәл кідіріспен. күрсініп: «Әрбір адам, қожайын-әке, ол өзін жұтып қоюға берілген». Тургеневтің қаһармандары қорқынышты және бейжай әлемде өмір сүреді және мұнда, тарихи жағдайларға қарағанда, ештеңені түзету мүмкін емес шығар.

Шопенгауэр Артур Шопенгауэр (1788-1860) – неміс философы. Оның «Әлем ерік және өкілдік ретінде» атты негізгі еңбегіне сәйкес дүниені ақыл-ой қабылдайды, сондықтан ол субъективті бейнелеу болып табылады. Ерік – адамдағы объективті шындық және ұйымдастырушылық принцип. Бірақ бұл ерік соқыр және қисынсыз, сондықтан ол өмірді азап тізбегіне, ал біз өмір сүріп жатқан әлемді «әлемдердің ең жаманына» айналдырады.⁠ - және зерттеушілер роман мен неміс ойшылының «Әлем ерік және өкілдік ретінде» негізгі кітабының арасындағы кейбір параллельдерге назар аударды. Шынында да, Тургенев романындағы табиғи өмір де, тарихи өмір де зорлық-зомбылық пен қирауға толы, ал көркемдік әлем әлдеқайда екіұшты болып шығады: музыка құмарлықтың күшін де, шынайы дүниенің құдіретінен босатудың бір түрін де алып жүреді.

Андрей Ракович. Интерьер. 1839 Жеке коллекция

Неліктен Тургенев бақыт пен парыз туралы көп айтады?

Лиза мен Лаврецкий арасындағы негізгі даулар адамның бақытқа деген құқығы және кішіпейілділік пен бас тарту қажеттілігі туралы. Роман кейіпкерлері үшін дін тақырыбы ерекше маңызға ие: сенбейтін Лаврецкий Лизамен келісуден бас тартады. Тургенев олардың қайсысы дұрыс екенін анықтауға тырыспайды, бірақ ол парыз бен кішіпейілділік тек діндар адам үшін қажет емес - парыздың қоғамдық өмір үшін де маңызды екенін көрсетеді, әсіресе Тургенев батырлары сияқты тарихи деректері бар адамдар үшін: Романда орыс дворяндары тек жоғары мәдениеттің иесі ретінде ғана емес, сонымен бірге өкілдері ғасырлар бойы бір-бірін де, айналасындағы адамдарды да езіп келген иелік ретінде суреттеледі. Дау-дамайдан жасалған тұжырымдар әртүрлі. Бір жағынан, өткеннің ауыр жүгінен құтылған жаңа ұрпақ бақытқа оңай қол жеткізеді - бәлкім, тарихи жағдайлардың сәтті сәйкестігінің арқасында сәттілікке жетеді. Романның соңында Лаврецкий жас ұрпаққа психикалық монологпен жүгінеді: «Ойнаңыз, көңіл көтеріңіз, өсіңіз, жас күштер ... сіздің өміріңіз алда, және сізге өмір сүру оңайырақ болады: сізге ұнайды. қараңғылықтың ортасында жолыңды тауып, соғысып, құлап, тұруға тура келмейді; біз қалай аман қалуды ойластырдық - және қаншасы аман қалмадық! – Ал, кәсіппен айналысу керек, еңбек ету керек, қарт ағамыздың батасы қасыңда болады». Екінші жағынан, Лаврецкийдің өзі бақытты талап етуден бас тартады және негізінен Лизамен келіседі. Тургеневтің пікірінше, трагедияға әдетте тән екенін ескерсек адам өмірі, «жаңа адамдардың» қызықтары мен қуаныштары көп жағынан олардың аңғалдықтарының белгісі болып шығады, ал Лаврецкий басынан өткерген бақытсыздық тәжірибесі оқырман үшін одан кем емес құндылық болуы мүмкін.

әдебиеттер тізімі

• Анненков П.В. Тургеневтің «Асыл ұясындағы» біздің қоғам // Анненков П.В. Сын очерктері. СПб .: РХГИ баспасы, 2000. S. 202–232.
• Батуто А.И.Тургенев-жазушы. Л.: Наука, 1972 ж.
• Гинзбург Л.Я. Психологиялық проза туралы. Л .: Капюшон. lit., 1976. S. 295.
• Гиппиус В.В.Тургенев романдарының композициясы туралы // Тургеневке гүл шоқтары. 1818-1918 жж. Еңбектердің жинағы. Одесса: А.А.Ивасенко кітап баспасы, 1918. 25–55-беттер.

• Григорьев А.А.И.С.Тургенев және оның қызметі. «Асыл ұя» романына қатысты («Замандас», 1859, No1). Г.Г.А.К.Б.-ге хаттар // Григорьев А.А. Әдебиеттану. М .: Капюшон. лит., 1967. S. 240–366.
• Маркович В.М. Тургенев туралы. Жұмыс әр түрлі жылдар... Санкт-Петербург: Росток, 2018 ж.
• Мовнина Н.С. Иван Тургеневтің «Асыл ұя» романындағы парыз концепциясы 19 ғасырдың ортасындағы этикалық ізденіс контекстінде. // Санкт-Петербург университетінің хабаршысы. Серия 9. 2016. No 3. Б. 92–100.
• Овсянико-Куликовский Д.Н. И.С.Тургеневтің шығармашылығы туралы этюдтер. Харьков: түрі. немесе Т. Зилберберг, 1896, 167–239 беттер.
• Пумпянский Л.В.Тургеневтің романдары мен «Қарсаңында» романы. Тарихи-әдеби очерк // Пумпянский Л.В. Классикалық дәстүр. Орыс әдебиетінің тарихы бойынша шығармалар жинағы. М .: Орыс мәдениетінің тілдері, 2000. С. 381–402.
• Тургенев И.С. жинақ оп. және хаттары: 30 томда.Шығармалары: 12 томда.Т.6.М .: Наука, 1981 ж.
• Фишер В.М., Тургеневтің әңгімесі мен романы // Тургенев шығармашылығы: мақалалар жинағы. М .: Задруга, 1920 ж.
• Щукин В.Г. Орыс ағарту данышпаны: мифопоэтика және идеялар тарихы саласындағы зерттеулер. М .: ROSSPEN, 2007. S. 272–296.
• Фелпс Г. Ағылшын фантастикасындағы орыс романы. Л.: Хатчинсон университетінің кітапханасы, 1956. С. 79–80, 123–130.
• Вудворд J. B. Метафизикалық қақтығыс: Иван Тургеневтің негізгі романдарын зерттеу. Мюнхен: Peter Lang GmbH, 1990 ж.

Әдебиеттердің толық тізімі

Калитиндердің үйіне Лаврецкийдің қайтып оралғаны туралы хабарды әдеттегідей бірінші болып Гедеоновский жеткізді. Мария Дмитриевна, бұрынғы губерниялық прокурордың жесірі, ол елу жасында өзінің ерекшеліктерін белгілі бір жағымдылығын сақтап қалды, оны жақсы көреді және оның үйі О қаласындағы ең жағымды үйлердің бірі ... Бірақ Марфа Тимофеевна Пестова, Мария Дмитриевнаның әкесінің жетпіс жастағы әпкесі Гедеоновскийді бет-әлпетіне және сөйлегіштігіне ұнамайды. Бірақ не алу керек - діни қызметкер, ол мемлекеттік кеңесші болса да.

Дегенмен, Марфа Тимофеевнаның көңілінен шығу әдетте қиын. Ол Паншинді ұнатпайды - бәрінің сүйіктісі, қызғаныш күйеу, бірінші джентльмен. Владимир Николаевич фортепианода ойнайды, өз сөзімен романстар жазады, жақсы сурет салады, жатқа айтады. Ол әбден зайырлы, білімді, епті адам. Жалпы, ол арнайы тапсырма бойынша Санкт-Петербург шенеунігі, О ... белгілі бір тапсырмамен келген камералық юнкер. Ол Мария Дмитриевнаның он тоғыз жасар қызы Лиза үшін Калитиндерге барады. Ал оның ниеті салмақты сияқты. Бірақ Марфа Тимофеевна сенімді: оның сүйіктісі ондай күйеу емес. Музыка мұғалімі Кристофер Федорович Лемм, қарт, сүйкімсіз және онша табысты емес неміс, өзінің шәкіртіне жасырын түрде ғашық, Паншин мен Лизинді төмен түсіреді.

Федор Иванович Лаврецкийдің шетелден келуі қала үшін айтулы оқиға. Оның әңгімесі ауыздан-ауызға беріледі. Парижде ол кездейсоқ әйелін сатқындықпен ұстады. Оның үстіне, ажырасқаннан кейін әдемі Варвара Павловна жанжалды еуропалық атаққа ие болды.

Алайда Калитинский үйінің тұрғындары оны құрбанға ұқсайды деп ойламады. Ол әлі де дала саулығымен, мәңгілік қайратымен тыныстап келеді. Тек көзде ғана шаршау байқалады.

Негізі Федор Иванович мықты тұқым. Оның арғы атасы қатал, арсыз, зерделі, айлакер адам болған. Мінезі қызба, кекшіл сыған әже күйеуінен еш кем түспейтін. Алайда Петр атасы қарапайым дала мырзасы болған. Оның ұлы Иван (Фёдор Ивановичтің әкесі) француз Жан Жак Руссоның жанкүйері болып тәрбиеленді: осылайша ол бірге тұратын тәтесі бұйырды. (Әпкесі Глафира ата-анасымен бірге өскен.) 18 ғасырдағы даналық. тәлімгер оның басына толығымен құйылды, ол қайда қалды, қан араласпай, жанға сіңбестен.

Ата-анасына оралған Иван өз үйінде лас және жабайы сезінді. Бұл оның өте әдемі, ақылды және момын қыз Маланьяның қызметшісінің назарын аударуына кедергі болмады. Жанжал туды: Иванның әкесі мұрадан айырылып, қызды алыстағы ауылға жіберуді бұйырды. Иван Петрович жолда Маланияға қарсы соғысып, оған үйленді. Жас әйелін Пестовтардың туыстары Дмитрий Тимофеевич пен Марфа Тимофеевнаға орналастырып, өзі Петербургке, содан кейін шетелге кетті. Федор 1807 жылы 20 тамызда Пестовс ауылында дүниеге келген. Маланья Сергеевна ұлымен бірге Лаврецкийлер үйінде көрінгенше бір жылдай уақыт өтті. Бұл Иванның анасы қайтыс болғанға дейін ұлы мен келіні Петр Андреевичті сұрағандықтан болды.

Сәбидің бақытты әкесі ақыры он екі жылдан кейін Ресейге оралды. Бұл кезде Маланья Сергеевна қайтыс болды, ал баланы нағашы әжесі Глафира Андреевна өсірді, ұсқынсыз, қызғаншақ, мейірімсіз және үстемдік етті. Федя анасынан алынып, көзі тірісінде Глафираға берілді. Ол анасын күнде көрмейтін және оны құмарлықпен жақсы көретін, бірақ ол екеуінің арасында бұзылмайтын тосқауыл бар екенін бұлдыр сезінді. Федя апасынан қорықты, оның алдында бір ауыз сөз айтуға батылы жетпеді.

Қайтып оралған Иван Петровичтің өзі ұлының тәрбиесімен айналысты. Ол оны шотландша киіндірді және оған жүк тасушы жалдады. Гимнастика, табиғи ғылымдар, халықаралық құқық, математика, ағаш ұстасы және геральдика оқу жүйесінің өзегін құрады. Бала таңғы төртте оянды; суық сумен суланған, арқанмен сырықты айналып жүгіруге мәжбүр болған; күніне бір рет тамақтандыру; мінуді және арбалет атуды үйретті. Федя он алты жаста болғанда, әкесі оның бойында әйелдерге деген жеккөрініш сезімін оята бастады.

Бірнеше жылдан кейін әкесін жерлеп, Лаврецкий Мәскеуге барып, жиырма үште университетке түсті. Біртүрлі тәрбие өз жемісін берді. Адамдармен тіл табысуды білмейтін, жалғыз әйелдің көзіне қарауға батылы жетпеді. Ол тек энтузиаст, ақын Михалевичпен ғана тіл табысты. Дәл осы Михалевич өзінің досын сұлу Варвара Павловна Коробинаның отбасымен таныстырды. Жиырма алты жасар бала не үшін өмір сүру керектігін енді ғана түсінді. Варенка сүйкімді, ақылды және лайықты білімді болды, ол театр туралы айта алатын, фортепианода ойнайтын.

Алты айдан кейін жас Лаврикиге келді. Университетті тастап (студентке үйленбеу үшін), бақытты өмір басталды. Глафираны алып тастады, ал Варвара Павловнаның папасы генерал Коробын басқарушы орнына келді; және ерлі-зайыптылар көп ұзамай қайтыс болған ұлдары дүниеге келген Петербургке жол тартты. Дәрігерлердің кеңесімен олар шетелге шығып, Парижге қоныстанды. Варвара Павловна әп-сәтте осында орналасып, қоғамда жарқырай бастады. Алайда көп ұзамай Лаврецкий соқыр сенім артқан әйеліне жазылған махаббат хатының қолына түсті. Алдымен ол ашуланып, екеуін де өлтіргісі келді («менің арғы атам шаруаларды қабырғасынан іліп қойды»), бірақ содан кейін әйеліне жыл сайынғы жәрдемақы және генерал Коробиннің жылжымайтын мүліктен кетуі туралы хатқа тапсырыс берді. , ол Италияға кетті. Газеттер оның әйелі туралы жаман қауесет таратқан. Солардан оның қызы бар екенін білдім. Барлығына немқұрайлылық пайда болды. Соған қарамастан, төрт жылдан кейін ол үйіне, О ... қаласына оралғысы келді, бірақ ол Варя екеуі алғашқы бақытты күндерін өткізген Лаврикиге қоныстанғысы келмеді.

Лиза бірінші кездесуден-ақ оның назарын аударды. Ол оның қасындағы Паншинді байқады. Мария Дмитриевна камерагер қызына есінен танып қалғанын жасырмады. Алайда Марфа Тимофеевна Лизаның Паншинмен бірге болмайтынына әлі де сенді.

Васильевскийде Лаврецкий үйді, тоған бар бақшаны қарап шықты: жылжымайтын мүлік жабайы жүгіріп үлгерді. Жайбарақат жалғыз өмірдің тыныштығы оны қоршап алды. Ал мына енжар ​​тыныштықта қандай күш, қандай денсаулық бар еді. Күндер біркелкі өтті, бірақ ол жалықпады: үй шаруасын жасады, атқа мінді, кітап оқыды.

Үш аптадан кейін мен О ... Калитиндерге бардым. Лемма оларды тапты. Кешке оны шығарып салуға кетіп, қасында қалды. Қарттың көңілі толқып, музыка жазғанын, ойнап, ән салғанын мойындады.

Васильевскийде поэзия мен музыка туралы әңгіме Лиза мен Паншин туралы әңгімеге айналды. Лемме қатаң болды: ол оны жақсы көрмейді, ол тек анасына бағынады. Лиза бір әдемі нәрсені жақсы көре алады, бірақ ол әдемі емес, яғни. оның жаны сұлу емес

Лиза мен Лаврецкий бір-біріне сенім артты. Бірде ол әйелімен ажырасуының себептері туралы ойланбастан сұрады: Құдай біріктірген нәрсені қалай бұзуға болады? Сіз кешіруіңіз керек. Ол кешіріп, мойынсұну керек екеніне сенімді. Бала кезінде оған күтуші Агафья үйретті, ол Ең Таза Бикештің өмірін, әулиелер мен гермиттердің өмірін айтып, шіркеуге апарды. Оның өз үлгісі кішіпейілділікке, момындыққа, парыз сезіміне тәрбиеледі.

Кенеттен Михалевич Васильевскийде пайда болды. Қартайды, жүрісі жоқ екені көрініп тұрды, бірақ жас кезіндегідей құмарта сөйлеп, өз өлеңдерін оқыды: «...Әне табынғанымды өртедім, / Өртенгеннің бәріне тағзым еттім. .

Содан кейін достар ұзақ және қатты таласып, келуді жалғастырған Лемманы алаңдатты. Өмірде тек бақыт тілеуге болмайды. Бұл құмға салу дегенді білдіреді. Сенім керек, онсыз Лаврецкий аянышты Вольтер. Иман болмаса, аян жоқ, не істеу керек деген түсінік жоқ. Сізге оны немқұрайлылықтан шығаратын таза, бейтаныс жан керек.

Михалевичтен кейін Калитиндер Васильевскоеға келді. Күндер қуанышпен, алаңсыз өтті. «Мен онымен ескірген адам болмағандай сөйлесемін», - деп ойлады Лаврецкий Лиза туралы. Олардың арбасын атпен шығарып салып, ол: «Енді доспыз ба?..» деп жауап берді.

Келесі күні кешке француз журналдары мен газеттерін ақтарып отырып, Федор Иванович Париждегі сәнді салондардың патшайымы Лаврецкая ханымның кенеттен қайтыс болғаны туралы хабарды тапты. Таңертең ол Калитиндерде болды. «Сізге не болды?» - деп сұрады Лиза. Ол оған хабарламаның мәтінін берді. Қазір ол бос. «Енді бұл туралы ойлаудың қажеті жоқ, бірақ кешірім туралы ...» ол қарсылық білдірді және әңгіме соңында ол сол сеніммен қайтарды: Паншин оның қолын сұрайды. Ол оған мүлдем ғашық емес, бірақ ол анасына бағынуға дайын. Лаврецкий борыш сезімінен Лизаға махаббатсыз үйленбеуді, ойлануды өтінді. Сол күні кешке Лиза Паншиннен жауап беруге асықпауды өтінді және бұл туралы Лаврецкийге хабарлады. Одан кейінгі күндердің бәрінде ол тіпті Лаврецкийден аулақ болғандай жасырын бір уайымдады. Сондай-ақ ол әйелінің қайтыс болғанын растаудың жоқтығы да алаңдатты. Ал Лизадан Паншинге жауап беруге батылы бар ма деген сұраққа ол ештеңе білмейтінін айтты. Ол өзін білмейді.

Жаздың бір кешінде қонақ бөлмеде Паншин Ресей Еуропадан артта қалды (біз тіпті тышқан қақпағын да ойлап таппадық) деп жаңа ұрпақты қорлай бастады. Ол әдемі сөйледі, бірақ жасырын ащы. Лаврецкий кенет қарсылық білдіре бастады және жауды жеңді, секірулер мен асқақ өзгерістердің мүмкін еместігін дәлелдеді, оның алдындағы халықтық шындықты және кішіпейілділікті мойындауды талап етті. Ашуланған Паншин айқайлады; ол не істемекші? Жерді жыртып, мүмкіндігінше жыртуға тырысыңыз.

Лиза даудың барлық уақытында Лаврецкийдің жағында болды. Зайырлы шенеуніктің Ресейге деген менсінбеуі оны ренжітті. Екеуі де бір нәрсені жақсы көретінін және сүймейтінін, бірақ бір ғана нәрседе ерекшеленетінін түсінді, бірақ Лиза оны Құдайға апаруға жасырын үміттенді. Ұят соңғы күндержоғалып кетті.

Барлығы бірте-бірте тарады, ал Лаврецкий тыныш түнгі баққа шығып, орындыққа отырды. Төменгі терезелерде жарық пайда болды. Лиза қолында майшам ұстап келе жатты. Ол оны үнсіз шақырды да, линденнің астына отырып: «... мені осында әкелді ... мен сені жақсы көремін», - деді.

Ұйқыдағы көшелермен қайта оралып, қуанышты сезімге толы ол музыканың керемет дыбыстарын естіді. Ол олар келе жатқан жаққа бұрылып: Лемме! Терезеден қарт көрінді де, оны танып, кілтті лақтырып жіберді. Лаврецкий көптен бері мұндай нәрсені естімеген еді. Ол қарттың жанына басып барып құшақтады. Ол кідірді де, күлді де: «Мен мұны істедім, өйткені мен керемет музыкантпын», - деп жылады.

Келесі күні Лаврецкий Васильевскоеге барып, кешке қалаға оралды.Залда оны күшті хош иіс иісі қарсы алды, дәл сол жерде сандықшалар болды. Қонақ бөлменің табалдырығын аттаған ол әйелін көрді. Абыржып, ​​сөз сөйлеп, тым болмаса алдындағы бейкүнә қызын кешіруін сұрай бастады: Ада, әкеңді менімен бірге сұра. Ол оны Лаврикиге қоныстануға шақырды, бірақ ешқашан қарым-қатынастың жаңаруын күтпеңіз. Варвара Павловна өзі бағынды, бірақ сол күні ол Калитиндерге барды. Лиза мен Паншиннің соңғы түсіндірмесі сонда болды. Мария Дмитриевнаның үміті үзілді. Варвара Павловна басып алды, содан кейін оны өз пайдасына реттей алды, Федор Иванович оны «өзінің қатысуынан» толықтай айырбағанын айтты. Лиза Лаврецкийдің жазбасын алды, оның әйелімен кездесуі оған тосынсый болған жоқ («Маған дұрыс қызмет етеді»). Ол бір кездері «өзі» жақсы көретін әйелдің алдында өзін сыпайы ұстады.

Паншин пайда болды. Варвара Павловна оны бірден тапты. Ол романс айтты, әдебиет туралы, Париж туралы әңгімеледі, жартылай зайырлы, жартылай көркем әңгімелермен айналысты. Қоштаса отырып, Мария Дмитриевна оны күйеуімен татуластыруға тырысуға дайын екенін білдірді.

Лаврецкий Калитинскийдің үйінде Лизаның оларға келуге шақыру қағазын алған кезде қайтадан пайда болды. Ол бірден Марфа Тимофеевнаға барды. Ол оларды Лизамен жалғыз қалдыру үшін сылтау тапты. Бойжеткен оларға өз міндеттерін орындау қалды деп келді. Федор Иванович әйелімен татуласуы керек. Ол енді өз көзімен көріп отыр емес пе: бақыт адамға емес, Құдайға байланысты.

Лаврецкий төмен түсіп бара жатқанда, жаяу оны Марья Дмитриевнаға шақырды. Ол әйелінің өкінгені туралы айтып, оны кешіруді өтінді, содан кейін оны қолдан қолға алуды ұсынып, Варвара Павловнаны экраннан алып шықты. Өтініштер мен бұрыннан таныс көріністер қайталанды. Ақырында Лаврецкий онымен бір шатырдың астында тұратынына уәде берді, бірақ егер ол Лаврикиден кетуге рұқсат етсе, келісімшарт бұзылды деп санайды.

Келесі күні таңертең ол әйелі мен қызын Лаврикиге апарып, бір аптадан кейін Мәскеуге кетті. Бір күннен кейін Паншин Варвара Павловнаға келіп, үш күн болды.

Бір жылдан кейін Лаврецкий Лизаның Ресейдің шалғай аймақтарының біріндегі монастырда шашын тонировкалағаны туралы хабар келді. Біраз уақыттан кейін ол осы монастырьға барды. Лиза оған жақын жүрді - және қараған жоқ, тек оның кірпіктері сәл түйіліп, розаринді ұстаған саусақтары одан сайын тартылды.

Варвара Павловна көп ұзамай Петербургке, содан кейін Парижге көшті. Оның қасында ерекше құрылыс күшінің күзетшісі жаңа жанкүйер пайда болды. Ол оны ешқашан өзінің сәнді кештеріне шақырмайды, әйтпесе ол оның орналасқан жерін толығымен пайдаланады.

Сегіз жыл өтті. Лаврецкий тағы да О-ға барды ... Калитинский үйінің үлкен тұрғындары қайтыс болды, ал жастар мұнда билік етті: Лизаның кіші әпкесі Леночка және оның күйеу жігіті. Бұл көңілді және шулы болды. Федор Иванович барлық бөлмелерді аралап шықты. Қонақ бөлмеде фортепиано болды, терезеде сол кездегі құрсау болды. Тек тұсқағаз басқаша болды.

Бақшада ол сол орындықты көріп, сол аллеямен жүрді. Оның мұңы азапты еді, бірақ оның бойында бұл бетбұрыс болды, онсыз адам лайықты адам болып қала алмайды: ол өз бақыты туралы ойлауды қойды.

Қайталап айтып берді

Тургенев «Асыл ұя» романында орыс дворяндарының әдет-ғұрыптары мен әдет-ғұрыптарын, қызығушылықтары мен хоббилерін суреттейді.

Бұл махаббат туындысы деп сыртқы келбет жасалады. Бірақ махаббат сызығының фонында мұнда басқа, әлдеқайда күшті сызықты байқауға болады - әлеуметтік. Міне, осындай «асыл ұялардың» азғындауы арқылы көрсетілген орыс дворяндарының тап ретіндегі азғындау тақырыбы. Тургенев Лаврецкийді мысалға келтіре отырып, адамның қоғамда айналасында болып жатқан оқиғалардан оқшау өмір сүре алмайтынын көрсетті. Лизаны мысалға келтіре отырып, автор материалға деген құштарлықты айыптады - сондықтан Лизаның анасы қыздың сезіміне мән бермеді. Оны Паншин етіп көрсетуге тырысқан анасы ақша мен беделге құмар болды.

Калитныхтардың барлық қонақтары сол заманның символына айналды: өсек, парақорлық, пұтқа табынушылық, инерция және консерватизм ... Сол кездегі орыс қоғамының дағдарысы айқын.

Әңгіменің ең басында автор оқырманды басты кейіпкер - өзіне опасыздық жасаған әйелі қорқынышты ұят пен ұят даңқ әкелген Федор Лаврецкиймен таныстырады. Федор Парижден оралады, бұл Мария Дмитриевна Калитинаның үйінде белгілі болады. Оның үстіне Лаврецкий оларды көретін болды.

Жас Лиза Федорды қызықтыруға тырысады. Олардың арасындағы достық күшті сезімдердің пайда болуымен басталады. Көп ұзамай Лаврецкий әйелі Варвара Павловнаның күтпеген жерден қайтыс болғанын біледі. Бұл жаңалық оны терең қайғыға батырады.

Бұл кезде Лиза сүймеген адамға үйленуге мәжбүр. Ол Федорға өзінің азаптары мен азаптары туралы айтады, ол қызға шешім қабылдауға асықпауға және тек махаббат үшін үйленуге кеңес береді.

Лиза өзінің сезімдері туралы ойланып, Федордан аулақ бола бастайды. Айналадағы жағдай барған сайын шиеленісіп барады. Шешім әлдеқашан табылып, ғашықтар бірігетін сияқты болғанда, кенеттен Барбара пайда болады. Ол Лаврецкийден кешірім сұрап, Лизамен шын жүректен сөйлеседі. Асыл Лиза Федордан өз міндетін орындауды және әйелімен қосылуды сұрайды. Ол үшін Лаврецкий оған барады. Паншинге ғашық бола алмаған Лиза монастырға барады.

Лаврецкий ешқашан әйелімен бақытты бола алмады. Ал 8 жылдан кейін ол Калитиндердің үйіне қайтады. Мұнда басты кейіпкерді сағыныш биледі. Федор оның бойында үлкен күйзеліс болғанын және ол ешқашан бұрынғыдай болмайтынын түсінеді.

Сурет немесе сурет Асыл ұя

Оқырман күнделігіне арналған басқа да қайталаулар мен шолулар

• Резюме Ашер Эдгар По үйінің құлауы

  Айтушы ұзақ жылдар көрмеген жақсы досынан хабар алады. Әшiр оның қасына келуiн өтiнедi, сондықтан бұдан артық ештеңе ойламаған бозбала атқа мiнiп, оны қарсы алуға асығады.

• Пришвин Журканың қысқаша мазмұны

  Бірде ерлі-зайыптылар көлдің жанында қызықты кранды байқады. Әйелі мен күйеуі тырнаны көптеген бақалармен тамақтандырды, ойланып, құстың қанаттарын кесуді шешті, осылайша олар жасады.

• Синюшкин ұңғысының қысқаша мазмұны Бажов

  Илья деген жігіт бар еді. Оның жеріне ауыр жер түсіп, барлық туыстарын жерледі. Әжесі Лукерядан ол қауырсынның толық елеуішін мұра етті.

• Ремарк көршіңізді жақсы көріңіз

  Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін Германияда еврейлер мен диссиденттерді жаппай қудалау басталды. Бірнеше заңсыз иммигранттар, соның ішінде романның жас кейіпкері Людвиг Керн

• Түйіндеме Василий Шибанов Толстой

  Шығарма Курбскийдің қашуынан басталады. Князьге барлығында оның адал қызметшісі Василий көмектеседі. Курбскийдің аты таусылғанда да қызметші қожайынға атын береді. Князь болған кезде сахна маңызды