Тек ақымақ адамдар қорықпайды деп кім айтты. Ақымақ. Ақымақтардың тапқыр сөздері мен ойлары. – Әкеңнің боксшы болғаны рас
Үндемей, ақымақ болып көрінген дұрыс, бұл есеп бойынша ешкімді қалдырмағанша.
Ақымақ ақымақтық жасаған соң, бұл менің міндетім деп ақталады.
Ғашық адам жиі ақымақ болып көрінеді; ғашық әйел - ешқашан.
Ақымақ бізді мақтай салысымен ол бізге соншалықты ақымақ болып көрінбейді.
Әрқайсымыз күніне кемінде бес минут ақымақпыз; даналық – шектен шықпау.
Ең қорқыныштысы - қандай да бір микроскопиялық құқық үлесіне ие ақымақ.
Ақымаққа ақылды деу жеткілікті; бірақ өтпейтін ақымақ әлі де дәлелдеу керек.
Ақымақтардың тапқыр сөздері мен ойлары
Ақымақтың сөзі қанша ақымақ болса да, кейде ақылды адамды ұятқа қалдыруға жетеді.
Ақымақтарды өздерінің ақымақтығына қарай басқару керек, оларда жоқ даналыққа емес.
Ақымақтың тамағын жабу - әдепсіздік, бірақ оны жалғастыруға мүмкіндік беру - қатыгездік.
Көңілді тапқыр сөздер мен ақымақтардың ойлары
Шегірткелердің өзі әлі Жаратқан Иенің жазасы емес, олар көп болған кезде Иеміздің жазасына айналады. Ақымақтармен де солай.
Ақша ешкімді ақымақ қылмады; олар тек ақымақтарды көрсетеді.
Дөрекілік – ақымақтардың ақылы.
Әркім ақымақ пен мақтаншақ туралы айтады, ол ақымақ және мақтаншақ деп; бірақ оған ешкім мұны айтпайды, ол өзі туралы бәрі білетін нәрсені білмей өледі.
Ақымақтар сән ойлап табады, ал ақылдылар соған еруге мәжбүр.
Ақымақтарға бәс тіккен дұрыс. Олардың саны көбірек.
Балалар мен ақымақ әрқашан шындықты айтады, дейді ескі даналық. Қорытынды анық: үлкендер де, дана адамдар ешқашан шындықты айтпайды.
Сенімсіздік – ақымақтың даналығы.
Барлық құқықтардың ішінде ең бұлтартпас - ақылдының (күшпен немесе көндіру арқылы) ақымақты басқару құқығы.
Жаман күнәні жек көреді, жазадан қорқады.
Дөңгелек ақымақтар мысықтар сияқты, ақылға тартады.
Басқаларды қызықтыру үшін өзіңізді ақымақ етпеңіз.
Ақымақ адамдар өздерін ақымақ деп шатастырып жатыр деп шағымданады.
Білімсізден де білімді ақымақ жиіркенішті.
Ақымақтың өз көзінше тек махаббаты өседі.
Ақымақтардың жолы бола ма? Олар ондай ақымақ емес.
Ақымақтардың тапқыр сөздері мен ойларын іздейтіндер үшін
Біз басқаларды алдаған кезде, олар бізге сирек ақымақ болып көрінеді, басқалар бізді алдаған кезде, біз өзімізге ақымақ болып көрінеміз.
Мен әрқашан ақымақтан қорқамын. Оның үстіне, ол алдамшы емес екеніне ешқашан кепілдік бере алмайсыз.
Бұрын Ресейде екі қиындық болды: жолдар және ақымақтар. Енді үшінші қосылды: қай жолмен жүру керектігін көрсететін ақымақ!
Табиғат адамның ақымақтығы өткінші екеніне даналықпен көз жеткізді, бірақ кітаптар оларды мәңгілікке қалдырады. Ақымақ барлық замандастарының өзінен шаршағанына риза болуы керек, бірақ ол болашақ ұрпақты да ренжіткісі келеді, оның дүниеде өмір сүргенін ұрпағы біліп, оның ақымақ екенін ешқашан ұмытпауын қалайды. .
Ақымақпын деп мойындаған ақымақ енді ақымақ емес.
Көптеген адамдар үшін летаргия мен жалқаулық олардың амбицияларынан да күшті. Демек - ақымақтардың жетістігі.
Егер бекершілік біреуді қуантқан болса, оның ақымақ екені сөзсіз.
Үндемеу – ақымақтардың қасиеті.
Ақымақ болуды тоқтатқаннан гөрі, ақылды болу оңайырақ.
Ақымақтар мен жындылар әдетте шындықты айтады.
Кейде ақылды болса да, ақымақтан тапқанын жоғалту қиын.
Ақымақтар ұялшақ емес, ұялшақтық барлық ақымақтықты қабылдайды.
Ақымақпен адал, ақкөңіл жүру мүмкін емес.
Дәмді тапқыр сөздер мен ақымақтардың ойлары
Қыңырлық – ақымақтардың белгісі.
Жаман адам өз бейімділігіне еріп, оның кесірінен міндеттерін ұмытады.
Ақымақтың қасында әрқашан алаяқ болады.
Жақсы айтылған сөздің сен айтқан ақымақтың құлағына өлгенін көруден артық реніш жоқ.
Идиоттар олар көрінгендей ақымақ емес; ақымақтар басқа мәселе.
Кез келген ақымақ сынай алады, және олардың көпшілігі дәл солай істейді.
Басқалар ақымақ болмаса, біз де ақымақ болар едік.
Жүйелілік - ақымақ жасаудың ең тапқыр тәсілі.
Ең екіжүзді адамдар басқаларға қарағанда ақымақ болады.
Ақымақ адамды оның қате екеніне сендірудің ең жақсы жолы - оған өз ісін жасауға мүмкіндік беру.
Мен ақылды мен ақымақтың аузында басқа дыбыстарды білмеймін.
Зиялы адам өз мақтауымен марапатталғанда ғана бақытты болады; ақымақ айналасындағылардың қошеметіне қанағаттанады.
Ақымақ кітаптық даналықтан екі есе ақымақ.
Ақымақ өзін ақылды деп санайды; ақылды адам өзінің ақымақ екенін біледі.
Ақымақтар пайдаланады ақылды адамдартөмен ерлер биік өкшелі туфли киетіндей мақсатта.
Тек ақымақтар мен шарлатандар бәрін біледі және түсінеді.
Ақымақтардың теңдессіз тапқыр сөздері мен ойлары
Сіздің кемшіліктеріңіз бен кемшіліктеріңізді көріп, оларды ақтайтын немесе тіпті мақұлдайтын адамдардан аулақ болыңыз. Ондайлар не жағымпаз, не қорқақ, не жай ғана ақымақ. Ешбір қиындықта немесе бақытсыздықта олардан көмек күтпеңіз.
Ақылдылардың арасында ақымақ болғанша, ақымақтардың арасында ақылды болған ақымақтық.
Ақымақтардың екі түрі бар: кейбіреулері бәрін түсінуге міндетті екенін түсінбейді; басқалары ешкім түсінбейтін нәрсені түсінеді.
Билік адамдарды бұзбайды; бірақ биліктің биігіне шыққан ақымақтар билікті бұзады.
Жақсы оқыған ақымақ - ақымақтардың ең ренжітетін түрі.
Ақыл барлық жерде бірдей: ұлты, киімі, тілі, діні, тіпті өмірге көзқарасы әртүрлі болғанымен, ақылды адамдардың барлық ақымақтар сияқты ортақ қасиеттері бар.
Ақымақтар ақылдыларды жазалағанды жақсы көреді. Біріншіден, олар өздерін көтереді. Екіншіден, олар ақылды болып шығады. Үшіншіден, кімнің қолында екенін бәрі көре алады. Жалғыз нәрсе - содан кейін олар не істеу керектігін білмейді.
Өзін ақымақ емес деп санайтын кез келген адам әдетте бұған толық сенімді емес.
Зор жындыдан гөрі ісімен айналысқан ақымақты тыныштандыру қиынырақ.
Дүние ақымақтарға толы, бірақ олардың ақымақтығын ешкім байқамайды, тіпті күдіктенбейді.
Ақымақ өзімен диалогқа бармайды. Екіншісінің жауабын күтпестен, бірінші ой оны баурап алады.
Мінсіз ақымақ жаудан қауіпті.
Алпыс жыл бұрын оптимист пен ақымақ синоним емес еді.
Өмір бойы осындай ақымақтармен араласып, ақылды болмас па еді.
Ақымақтар – ақымақ адамдар.
Күн сайын №6 Сыктывкар балалар-жасөспірімдер спорт мектебінің спорт залына келіп, жаттығу костюмін ауыстырып, әдеттегі қимылмен қолындағы таңғышты орап, бокс қолғабын киіп, жаттығуға кіріседі. 18 жаста ол планетадағы ең күшті қыз. Осы көктемнен бері бокстан әлем чемпионатының жеңімпазы Виктория Крылованы қарсы алыңыздар.
Қыңыр бала
Барлығы екі жыл бұрын басталды. Достары жаттығу залына баруды, боксшылардың қалай жаттығатынын көруді ұсынды. Вика әрқашан ұлдармен дос болды және оны онымен қателесті - ол мінезі өте жанды болды. Мен боксқа тырыстым, маған ұнады. Уақыт өте келе бокс дәл сізге керек деген сезім пайда болды, дегенмен бастапқыда ерекше жетістік болмады. Виканың өзі ойлағандай, адам бизнесті жақсы көруі, өзін бір нәрсеге арнауы керек. Егер сіз шынымен бірдеңе жасасаңыз, онда бәрібір емес, нәтиже үшін жұмыс жасаңыз. Спортшының анасы Лариса Александровна қызының қатыгез, ер спорт түрін таңдауын құптамады. Бірақ қыңыр баламен сөз таластыра аласыз ба? Анам Виканың қалай әрекет етіп, бірдеңе болмай қалса, ренжіп қалатынына қарап, өзі бас тартты. Қазір ол қызының әрқашан көңілін көтеріп, қолдайтын басты чирлидері.
Жоғары
Бірінші жеңіс 2010 жылы наурызда Солтүстік-Батыс федералды округінің чемпионатындағы алтын болды. Бұрынғылардың барлығына мән бермеген. Содан кейін Мончегорскіде тәжірибелі спортшыны жеңіп, Вика шын мәнінде жекпе-жекке шығуға болатынын және қажет екенін, оның ешбір ресейлік спортшыдан кем түспейтінін түсінді.
Алты айдан кейін Ставрополь өлкесінде өткен жасөспірімдер арасындағы Ресей чемпионатында жеңімпаз есімді қыз жеңді. күміс медаль, Коми Республикасындағы әйелдер боксы тарихындағы бірінші. Бұл тоқырау сияқты өтті: жаттығу, оқу-жаттығу жиындары, жеңістер. Бірақ көз жасы да болды. 2011 жылы Вика тағы да Ресей чемпионатына қатысып, екінші орынды иеленді. Бұл жолы «күміс» алу ұят болды. «Қарсыластың сізден әлсіз екенін анық білгенде, одан жеңілу ұят. Содан мен ауырып қалдым және рингке қызбамен шықтым, жартылай күшпен өнер көрсеттім », - деп еске алады Вика ренжіген сезіммен.
Тағдыр спортшыға екінші мүмкіндік берді. Жарыс біткен соң бірден оқу-жаттығу жиыны ұйымдастырылып, онда халықаралық деңгейде ел намысын қорғайтын кім барады деген мәселе шешілді. Жаттықтырушылар еліміздің ең мықты боксшылары арасында спарринг ұйымдастырып, өткен чемпионаттың финалы қайта ойналды.
Осы қосымша жекпе-жекте Вика өзінің артықшылығын дәлелдеп, әлем чемпионатына лайықты жолдама алды. 2011 жылы 30 сәуірде Түркияның Анталия қаласында Виктория Крылова финалдық белдесуде швед, Еуропаның күміс жүлдегері Соня Хахвердянға қарсы шықты. Және тағы да көз жасы. Тек осы жолы - бақыттың көз жасы.
Маған керек
Өзіне шамадан тыс сенімділік - кез келген жауынгердің ең қауіпті жауы, ол күштерді жұмылдыруға мүмкіндік бермейді, реакцияны тұншықтырды. «Шведпен финалдық жекпе-жек кезінде мен жасанды түрде қорқынышты ояттым, босаңсу үшін оның өте күшті қарсылас екеніне өзімді сендірдім», - деп мойындады чемпион, «тек ақымақ қорықпайды».
«Күш бар – ақыл қажет емес» деген тұжырымды әдетте бокс туралы мүлде білмейтіндер қолданады. Бокс – бұл ретсіз жұдырық емес, және көп нәрсе күшке байланысты, бірақ бәрі емес. Техника, жинақылық, ептілік және тіпті қулық үлкен маңызға ие. Және жаттығу. Тек жекпе-жектерде ғана боксшы тәжірибе жинақтай алады, жұдырықтасады. Викаға жарысқа дайындалу қиын: оның салмағында (81 келіден жоғары) қарсыластар аз, тіпті жаттығуда да қарсыласатын ешкім жоқ. Бірақ бұл спортшыны да, оның бапкерлерін де тоқтатпайды, олар Виканың табиғатынан күрескер екенін білетін шығар. Жаттықтырушылар Дмитрий Мезенцев пен Анатолий Титаренко енді Виктория үшін маман емес, боксты ғана емес, өмірдің өзін де үйрететін нағыз тәлімгерлер. «Біз бір отбасы сияқтымыз», - дейді Вика. «Мен әрқашан оларға кеңес пен көмек сұрай аламын».
Жаңа саммит өтті, жаңа тәжірибе пайда болды, бізді үлкен жарыстар күтіп тұр, бірақ біз алға жылжуымыз керек. Еуропа чемпионатына өте аз уақыт қалды. Әлемнің 25 елінен 300-ге жуық спортшы бірінші орынға таласады. Виктория Крылованың айтуынша, оның енді жеңілуге құқығы жоқ.
НКВД-да мыңдаған адам болған қарапайым чекист Абакумовтың жазалау бөлімінің бастығына дейін көтерілгені туралы аңыз-әңгімелер бар. Білімі шамалы, ой-өрісі тар ол дене күшінен айырылмаған, ержүрек. Солженицын атап өткендей, «Абакумов тергеуді жақсы жүргізіп жатыр, ұзын қолдарымен ептілікпен және ептілікпен оны бетіне түсіріп, оның үлкен мансабы басталды ...» деп белгілі болған кезде, ең жақсы қасиеттер осы болса керек. сталиндік террор дәуірінде сұранысқа ие.
Ал бұл номинацияның жолы қарапайым әрі түсінікті болды.
Сталиндік мемлекеттік қауіпсіздіктің құдіретті министрі болу тағдыры жазылған Виктор Семенович Абакумов 1908 жылы сәуірде Мәскеуде жұмысшы отбасында дүниеге келген. Кейінірек оның әкесі ауруханада тазалықшы және қоймашы болып жұмыс істеп, 1922 жылы қайтыс болды. Анам революцияға дейін әкесімен бір ауруханада тігінші, одан кейін медбике, кір жуушы болып жұмыс істеді. Абакумовтың көп оқуға мүмкіндігі болмады. Жеке деректерге қарағанда, ол 1920 жылы Мәскеудегі қалалық мектептің 3-сыныбын бітірген. Рас, 1946 жылғы Жоғарғы Кеңес сайлауы алдында жарияланған ресми өмірбаянында оның 1921 жылы 4 сыныптық білімі бар екені айтылған. Ұзын бойлы жігіттің 1921 жылдың қарашасында ЧОН-ға өз еркімен келгенге дейін немен айналысқаны анық емес. Қызмет 1923 жылдың желтоқсанына дейін созылды, ал келесі жылы Абакумов тақ жұмыста үзіліп, көп бөлігі жұмыссыз қалды. 1925 жылы қаңтарда Москопромсоюзға ораушы болып тұрақты жұмысқа қабылданғанда бәрі өзгерді. Ал 1927 жылдың тамызында Абакумов өнеркәсіптік кәсіпорындарды қорғау үшін ВОКХР атқышының қызметіне кірді. Осы жерде 1927 жылы комсомол қатарына өтеді.
Сірә, күшті және келешегі зор Вохровецті билік байқап, оны бірте-бірте маңыздырақ жұмысқа жоғарылатады. 1928 жылдан бастап ол қайтадан Центросоюз қоймасында ораушы болып жұмыс істейді, ал 1930 жылдың қаңтарынан бастап «Гонец» мемлекеттік акционерлік қоғамының басқарма хатшысы және бір мезгілде сауда және комсомол ячейкасының хатшысы болды. сәлемдеме кеңсесі. 1930 жылдың қаңтарынан бастап мүшелікке кандидат, ал сол жылдың қыркүйегінен ВКП(б) мүшесі. Енді оған мансап жолы ашық. 1930 жылы қазанда Пресс зауытының комсомол ячейкасының хатшысы болып сайланып, бір мезгілде осы зауыттың құпия бөлімін басқарды. Зауыттың құпия бөлімінің бастығы болған Абакумов ОГПУ-ға жасырын түрде көмектескені сөзсіз. Жаңа лауазым дәл осыны көздеді. Белгілі: үнсізден дауысты жұмысқа дейін - бір қадам.
Фокстрот
1931 жылдың қаңтар-желтоқсан айларында Абакумов Замоскворецкий аудандық комсомол комитетінің бюро мүшесі және әскери бөлімінің меңгерушісі болды. Ал 1932 жылы қаңтарда Мәскеу облысындағы ОГПУ елшілігінің шаруашылық бөліміне стажер болып қабылданады. Көп ұзамай ол қазірдің өзінде сол бөлімшемен, ал 1933 жылдың қаңтарынан бастап ОГПУ орталық аппаратында - Шаруашылық басқармасынан рұқсат берілді. Содан кейін мансап сәтсіздікке ұшырайды. 1934 жылы тамызда Абакумов ГУЛАГ күзет басқармасының 3-ші бөліміне жедел уәкіл қызметіне ауыстырылды. Оны әйелдерге деген басылмайтын құмарлық пен сол кездегі сәнді фокстрот биіне деген құштарлық құртты деген қауесет тарады. Құпия қызметтің пәтерлерінде интимдік кездесулер ұйымдастырған деген қауесет тараған.
Абакумов жас кезінде көпшілігіспорт залында күреспен айналысқан. Басқа ойын-сауықтарды да ұмытпадым. Бұл жерде мұқият қызмет көрсету керек пе?
ГУЛАГ-тағы жер аудару ұзаққа созылды. 1937 жылға қарай бәрі түбегейлі өзгерді. Сол кезде қатал, қатал жігіттер келді. Айтарлықтай бос орындар ашылды - чекисттердің өздерін тұтқындау әдеттегідей болды. 1937 жылдың сәуірінде Абакумов маңызды қызметке ие болды - НКВД ГУГБ 4-ші (құпия-саяси) бөлімінің жедел уәкілі. Қазір қызметте де, қатарда да қарқынды өсуде. Сонау ГУЛАГ-та 1936 жылы Мемлекеттік күзет қызметінің кіші лейтенанты атағы берілді, ал бір жылға жетпей, 1937 жылы қарашада Мемлекеттік күзет қызметінің лейтенанты атағын алды, ал 1938 ж. құпия-саяси бөлім бастығының көмекшісі болып тағайындалды.
Күтілгендей, Ұлы террор жағдайында Абакумов мамандандырылған тергеу жұмысы... Бұл жерде оның спорттық дайындығы мен күші көмектесті. Жауап алуды белсенді жүргізіп, қамауға алынғандарды аямайды.
Абакумовтың құлшынысы байқалды. Оны НКВД орталық аппаратына Бериямен бірге келген құпия-саяси бөлімнің жаңа бастығы Богдан Кобулов – атақты «Кобулич», азаптауды тергеудің шебері, мақтауы көп нәрсені аңғартады. Кобулов Абакумовтың кандидатурасын ұсыну туралы ұсыныс жасады өзіндік жұмыс... 1938 жылы 5 желтоқсанда Абакумов Ростов облысы бойынша НКВД бастығы болып тағайындалды. Ол бірден бір сатыны айналып өтіп, Мемлекеттік күзет қызметінің капитаны, 1940 жылдың наурызында да бір саты арқылы Мемлекеттік күзет қызметінің аға майоры атағын алды.
Берия жақсы және адал қызметкерлерді жоғары бағалады. 1941 жылдың ақпанында ол Абакумовтың кандидатурасын өзінің орынбасарларына ұсынды, ал соғыс басталғаннан кейін бір айдан кейін ол оған арнайы департаменттер дирекциясының бастығы лауазымын берді - барлық әскери қарсы барлау. Сонымен бірге, 1941 жылдың шілдесінде Абакумовқа 3-дәрежелі Мемлекеттік қауіпсіздік комиссары атағы берілді - бұл армияда генерал-лейтенантқа сәйкес келеді. Осылайша төрт жылда Абакумов қарапайым кіші лейтенант пен «операдан» генералдар биігіне көтерілді. Бір жарым жылдан кейін оған екінші дәрежелі Мемлекеттік қауіпсіздік комиссары атағы берілді (02.04.1943).
SMERSH басшысы
1943 жылы сәуірде кезекті қайта құру кезінде әскери қарсы барлау органдары Берияның бағынуынан шығарылып, олардың негізінде Қорғаныс халық комиссариатының Қарсы барлау бас басқармасы (ГУКР) СМЕРШ ұйымдастырылды. Енді Сталин Абакумовтың тікелей бастығы болды. Аз уақыт ішінде Абакумов тіпті Қорғаныс халық комиссарының орынбасары болды, бірақ 1943 жылы 20 мамырда депутаттар санының қысқаруымен ол бұл қызметінен айырылды. Бірақ қазір ол Сталиннің Кремль кабинетіне жиі келіп тұрады. Егер 1943 жылға дейін сапар журналында Сталинге бірде-бір сапар тіркелмеген болса, тек 1943 жылы наурыз айынан бастап Абакумов Кремльде сегіз рет қабылданды.
Абакумов алға жылжып, әскерилерге қарсы істерде Сталиннің ықыласына ие болды. Әскери қолбасшылық әрқашан басшыны алаңдатты: онда қандай да бір қастандықтар бар ма, олар оған - Сталинге адал ба? Абакумов қызба бақылау мен материалдар жинауды бастады. Генералдардың «тыңдауының» көптеген томдары мемлекеттік қауіпсіздік органдарының мұрағатында сақталды. SMERSH органдары маршал Жуковты, генералдар Кулик пен Гордовты және басқаларды тыңдады. Осылайша алынған материалдар негізінде Кулик пен Гордов тек Сталинді сынағаны үшін атылды.
Абакумов өзінің алғашқы Қызыл Ту орденін 1940 жылы алды. Соғыс оған әскери бұйрықтарды қосты. Марапаттарының жалпы тізіміне мыналар кірді: екі Қызыл Ту ордені (26.04.40, 20.07.1949); 1-дәрежелі Суворов ордені (31.07.1944); 1-дәрежелі Кутузов ордені (21.04.1945); 2 дәрежелі Суворов ордені (03.08.1944); Қызыл Жұлдыз ордені; 6 медаль. Сонымен қатар, оның «Чек-ГПУ (XV) құрметті қызметкері» (05.09.1938) төсбелгісі болды. Білімді адамдарға тапсырманың мерзімі бір нәрсе туралы айтылады.
Абакумов шешендер мен ингуштарды көшіруге қатысқаны үшін 2-дәрежелі Суворов орденімен және 3-Беларусь майданының уәкілетті НКВД-сы ретінде «тылды тазартқаны үшін» 1-дәрежелі Кутузов орденімен – кең тараған. Пруссия мен Польшадағы қуғын-сүргін және депортациялар. 1945 жылы Абакумовқа генерал-полковник атағы берілді (07.09.1945).
1945 жылдың күзінде НКГБ жұмысына көңілі толмаған Сталин Халық Комиссариатының жаңа құрылымын әзірлеуге бастамашы болды және бүкіл басшылықты шайқауға шындап кірісті. 1946 жылдың басынан бастап НКГБ-МГБ ұйымдық құрылымының бірнеше нұсқалары Сталиннің қарауына ұсынылды. ГУКР СМЕРШ-ті МГБ құрамына енгізу және Абакумовты министрдің орынбасары етіп тағайындау жоспарланған болатын. жалпы мәселелер... Бұл Сталин үшін жеткіліксіз болды. ВКП(б) Орталық Комитеті Саяси Бюросының 1946 жылғы 4 мамырдағы шешімімен МГБ-ның жаңа құрылымы бекітіліп, Меркуловтың орнына министр болып Абакумов тағайындалды. Істерді МГБ-ға беру және қабылдау кезінде Абакумов өзінен бұрынғы басшысының жұмысын жамандауға бар күшін салды. Кенеттен көтеріліс оның басын айналдырды және ең жақын адамдарының арасында Абакумов: «Меркулов министр болғанымен, Орталық Комитет қорқып, ол жақта жолды білмеді», - деп мәлімдеді, ал өзі «СМЕРШ-тің басшысы болып жұмыс істеп тұрғанда». қарсы барлау, өзінің құндылығын бұрыннан білетін және сол кезде де, Меркуловқа қарағанда, ол өзі үшін сенімді беделге ие болды ».
Сталиндік опричник
Абакумовты Мемлекеттік қауіпсіздік министрі етіп тағайындай отырып, Сталин осы ұйымның басында жоғары лауазымға ризашылық білдіретін және оған толығымен берілген, тек соған ғана берілген үгіткерді көргісі келді. Сталинге бүкіл төңірегіндегілерге, соның ішінде Саяси бюро мүшелеріне үрей тудыратын министр керек болды. Абакумов өз қызметкерлеріне: «Менен бәрі қорқу керек, бұл туралы маған Орталық Комитет тікелей айтты. Әйтпесе, мен қандай Чека басшысымын ». Бұл бұйрықтың шығу тегі анық. «Чека» - сол кезде қандай аббревиатура қолданылғанына қарамастан, Сталин әдетте мемлекеттік қауіпсіздік деп атады: НКВД, МГБ немесе кез келген басқа. Ал Абакумов бұл қоштасу сөзін іс-әрекетке нұсқау ретінде қабылдады. Оған жаңа қызметі және оның ерекше маңыздылығы ұнады. МГБ-ның қолына алған компроматтар бойынша «анау немесе анау-мынау басшы күйіп қалды» дегендей, мақтанғанды жақсы көретін. Ол Сталиннің қолындағы соқыр құрал екенін, диктатордың ерте ме, кеш пе, оған деген салқындығы барын түсінді ме?
Министр болғаннан кейін Абакумов өзінің барлық Смершево істерін жалғастырады: маршал Жуковқа, Ішкі істер министрінің орынбасары Серовке және олардың айналасындағыларға қарсы. Серовпен бірге олар бір рет 1941 жылдың мамыр-маусым айларында Балтық елдерінен халықты депортациялауды жүзеге асырды және қандай да бір себептермен Абакумов оны сол уақыттан бері қатты жек көрді. Ал Абакумовтың басқаруындағы МГБ жұмыс әдістері нағыз гангстерлік сипатқа ие болады. Судоплатов пен Эйтингон басқаратын МГБ-ның «ДР» бөлімі жүргізген жасырын кісі өлтіру, азаматтарды ұрлау және шабуыл жасау. 1948 жылы 15 сәуірде өздерін америкалық деп таныстырған МГБ офицерлері тапа-тал түсте министрге шабуыл жасады. теңіз флотыА.А. Афанасьев және оны американдық барлау үшін жұмыс істеуге «көндірді». Ертеңіне ашуланған министр Берия мен Абакумовтың атына арыз жазды. Нәтижесінде ол 10 күннен кейін қамауға алынды, ал бір жылдан кейін МГБ ҚКО-ның шешімімен ол 20 жыл алды.
Абакумов сталиндік кез келген бұйрықты, тіпті ең қылмыстық бұйрықты да орындаудан тартынбады. Сондай әрекеттердің бірі КСРО халық әртісі Михоэлстің өлтірілуі болды. Абакумов тергеу барысында көрсеткендей: «Менің есімде, 1948 жылы Кеңес үкіметінің басшысы И.В. Сталин маған шұғыл тапсырма берді - КСРО Мемлекеттік қауіпсіздік министрлігінің қызметкерлері Михоэльді жоюды тез арада ұйымдастыру, оны арнайы адамдарға тапсыру ». Сонымен бірге, Сталин Абакумовқа МГБ жұмысшыларының қайсысына бұл кісі өлтіруді сеніп тапсыру керектігін көрсетіп, барлығының кездейсоқ болып көрінуін тіледі. Абакумов пен оның жұмысшылары басшы мен мұғалімнің «шұғыл тапсырмасын» еш күмәнсіз орындады.
Абакумов кезіндегі МГБ-да азаптау әлі де бар. МГБ қабылдаған тергеу әдістері туралы 1947 жылы шілдеде Сталинге жолдаған көлемді түсіндірмесінде Абакумов: «Тергеу әшкерелеген тыңшыларға, диверсанттарға, террористерге және басқа да белсенді жауларға қатысты совет адамдары, өздерінің сыбайластарын беруден ұялмай бас тартып, олардың қылмыстық әрекеттері туралы айғақ бермеген МГБ органдары ВЦСПС 1939 жылғы 10 қаңтардағы нұсқауына сәйкес физикалық қысым көрсетуде. . Тұтқындарды Абакумовтың қол астындағы қызметкерлері, оның өзі оларға үлгі етіп, ұрып-соғып, азаптады. Солженицын мысқылмен атап өткендей: «... Мемлекеттік қауіпсіздік министрі Абакумовтың өзі де бұл өрескел жұмысты (Суворов алдыңғы қатарда!) менсінбей қоймады, кейде қолына резеңке таяқшаны алуға қарсы емес».
Абакумовтың басындағы бұлттар 1950 жылы қалыңдай бастады. Сталин МГБ алқасын ұйымдастыруды және оған тәжірибелі партия қызметкерлерін енгізуді батыл талап етті. Мұның өзі КГБ элитасына саяси сенімсіздікті білдірді. Сол жылы Абакумов шын мәнінде Сталиннің Судоплатов пен Эйтингонды тұтқындау туралы ұсынысын елемеді. Ол әрекет етудің орнына бұл туралы Бериямен кеңесуге барды. 1950 жылы желтоқсанда демалыстан келгеннен кейін Сталин Абакумовты мүлде алыстатты. Министр ретінде Кремльде бір-ақ рет – 1951 жылы 6 сәуірде қабылдады. Ал бұл 1949 жылы 12, ал 1950 жылы 6 кездесу болғанымен. Абакумов соңғы рет 1951 жылы 5 шілдеде Сталиндік кабинеттің табалдырығын аттаса, енді ол орындалуға шақыру болды. Ол бір күн бұрын министр қызметінен босатылып, алдағы уақытта қамауға алу күтіп тұрды.
«Партияны алдаушы»
Абакумовқа тағылған айып 1951 жылғы 2 маусымдағы аға тергеуші М.Д. Рюмин, бұл Сталиннің МГБ-да елеулі кадрлық тазартуды ұйымдастыруға деген ұмтылысымен толық сәйкес келді. Рюмин Абакумовтың қамауға алынған Этингердің өте «болашағы бар» ісін «өшірді», ол «зиянкестер дәрігерлері» туралы куәлік бере алады, Орталық Комитеттен «Висмут» кәсіпорындарында Германиядағы қарсы барлау жұмысындағы кемшіліктер туралы маңызды ақпаратты жасырды, уран кені өндіріліп, ақырында партия мен үкіметтің шешімдерімен белгіленген тергеу жүргізу тәртібін өрескел бұзған. Рюмин Абакумовты маңызды мемлекеттік қызметтегі «қауіпті адам» деп тікелей атады.
1951 жылы 11 шілдеде Саяси бюро «МГБ-дағы қолайсыз жағдай туралы» арнайы шешім қабылдап, онда Абакумов «партияны алдады» және тергеу істерін созды деп айыпталды. Қаулы мәтіні партия органдары мен МГБ органдарының басшыларына таныстыру үшін «жабық хатпен» жіберілді. Келесі күні Абакумов қамауға алынды.
Бастапқыда тергеуді прокуратура жүргізді, бірақ 1952 жылы ақпанда Сталиннің бұйрығымен Абакумов МГБ-ға ауыстырылды. Содан кейін олар оны шындап қабылдады. Бұрынғы бағыныштылар Абакумовты ерекше құлшыныспен азаптады. Ол өзінің тұсында енгізілген азаптаудың барлық жаңалықтарын сынауға мәжбүр болды. Біртүрлі, бірақ Орталық Комитетке жазған шағымдарында Абакумов бұрын азаптаудың кейбір түрлері туралы білмегенін айтты. Мысалы, жасанды салқыны бар камера туралы. Бір айдан кейін нәтиже күткен еді. 1952 жылы 24 наурызда Лефортово түрмесінің медициналық бөлімшесінде жасалған анықтамаға сәйкес, мүгедек Абакумов тек сырттың көмегімен ғана әрең тұрып, қозғалады.
Тұтқындалған чекистерден айғақ алынды, одан партия басшылығы Абакумовтың бір тиын да бермегені, Суслов, Вышинский, Громыко туралы менсінбей сөйлегені, Молотовты менсінбегені анықталды. Бірде Питовранов министрге меморандум жобасын ұсынып, бұл туралы Сыртқы істер министрлігіне телефон арқылы хабарлағанын айтқанда, Абакумов жарылып кетті: былай деді. Бұл туралы тек мен ғана білуім керек. Менің фамилиям Абакумов ». Питоврановтың айтуынша, Абакумов Орталық Комитетке «оңай бұрылатынын» және әрқашан қолдауға ие болатынын және «барлығы оның жетегіне еретінін» мақтанады. Әрине, бұл Абакумовтың өзін жерлеп, шындықпен байланысын үзгенінің айқын белгісі еді.
Сонда да Абакумов ісі бойынша тергеу баяу жүріп жатты. Маленков пен Берияның атына Орталық Комитетке жіберілген 1952 жылғы 15 қазандағы МГБ куәлігінде Абакумов «тергеушілерді шатастырып жатыр» деп жазылған. Бұл арада Абакумов тергеу кезінде МГБ-дағы қызметін ақтап, мысалы, маршал Жуковты «өте қауіпті адам» деп дәлелдеді. Абакумовты азаптауды жалғастырды, оны Бутырка түрмесіне ауыстырды, тәулік бойы қолына кісен салды.
Бұл тапсырманы Сталин өзі берген. Ол тергеудің баяу жүргізілгеніне наразы болды. Ол кейінірек жазғанындай түсіндірме жазбаМемлекеттік қауіпсіздік министрінің бұрынғы орынбасары Гоглидзе: «Сталин жолдас күн сайын дерлік дәрігерлер ісі мен Абакумов-Шварцман ісін тергеу барысымен қызыққан, менімен телефон арқылы сөйлесетін, кейде кабинетіне шақыратын. Сталин жолдас, әдетте, қатты ашумен сөйлеп, тергеу барысына үнемі наразылығын білдіріп, ұрысып, қорқытып, әдетте тұтқындалғандарды ұрып-соғуды талап етті: «Ұр, ұр, ұрып өлтір». Сталин Абакумов тобының «тыңшылық әрекеттерін» ашуды талап етті.
Ақырында, Сталиннің қысымымен МГБ-ның 10 жетекші қызметкеріне қатысты Абакумов-Шварцман ісі бойынша айыптау актісі дайындалды. 1953 жылы 17 ақпанда Мемлекеттік қауіпсіздік министрі Игнатьев оны Сталинге істі Әскери алқада оңайлатылған тәртіпте (қорғау мен айыптаушы тараптың қатысуынсыз) қарау және іске қатысқандардың барлығын өлім жазасына кесу туралы ұсыныспен жібереді. Сталин ұсынылған нұсқаны құптамады. Айыпталушылар аз деп есептеп, «Аз емес пе?» деп қаулы жазды. Сталин МГБ тергеу бөлімшесінің басшыларына олар ұсынған құжат «Абакумовтың құлауының себептері мен процесін нанымсыз көрсеткенін» айтты.
«Берия бандысының» мүшесі
Егер Сталин кезінде Абакумов Орталық Комитетті алдады, «сионистік қастандыққа» қатысты және МГБ жұмысы күйреді деп айыпталса, диктатордың өлімімен жел басқа жаққа соқты. Абакумовтың (әрине, олардың артында Сталин тұрғанымен) Маленков пен Молотовқа қарсы интригалары бірінші орынға шықты. Жағдай, бірін-бірі итермелеу әрекеті – жазалау бөлімінде де, партия аппаратында да үйреншікті жағдай осылай болды. Берия Абакумовтарды қасақана құрбандыққа шалып, өзін құтқарып, Сталиннен кейінгі Орталық Комитеттің Президиумы басшылығының назарын өзінің ескі қылмыстарынан Абакумовтың соңғы жасаған қылмыстарына аударды. Әрине, Берия Абакумовтың тағдырын өзі шеше алмады, бұл Орталық Комитет Президиумының мақұлдауын талап етті. Ал Берияның ол үшін алаңдағысы келмейтіні анық. Ол 1946-1947 жылдары МГБ-дан Берияның адал мүшелерін: Меркуловты, Кобуловты, Мильштейнді және Влодзимирскийді қуып шығарған Абакумов екенін жақсы еске алды.
Берия қамауға алынғаннан кейін бәрі қайтадан өзгерді. Абакумов отыра берді, бірақ бұған дейін оған тағылған айыптар «моральдық тұрғыдан ескірген». Берияның ісін тергеу жүріп жатқанда, олар Абакумовты ұмытып кеткен сияқты. Олар 1954 жылдың көктемінде «Ленинград ісі» бойынша зардап шеккендер ақталғаннан кейін оның ісіне шындап оралды. Енді Абакумовтың кінәсі заңсыз қуғын-сүргінге ұшырап, ол «Берия бандысының» қатарына кірді.
Абакумовтың ісін қарау 1954 жылы 14-19 желтоқсанда Ленинградта, аудандық офицерлер үйінде «ашық» деп танылған сот отырысында өтті. Айыптауды Бас прокурор Руденконың өзі қолдады. Әрине, Әскери алқаның көшпелі отырысы өтіп жатқан сот залына бос және қызық аудиторияны кіргізбеді. Тек сенімді және дәлелденген контингент. Абакумовпен бірге докта тағы 5 адам болды. Абакумов пен тергеу бөлімшесінің қызметкерлеріне негізсіз қамауға алынды, тергеудің қылмыстық әдістерін қолданды, тергеу істерін бұрмалады, ал хатшылық қызметкерлері қамауға алынғандардың заңсыздық туралы арыздарын жасырды және Орталық Комитетке жібермейді деп айыптады. Абакумовтың нұсқауымен. Абакумов пен тергеу бөлімінің қызметкерлері өлім жазасына кесілді, ал МГБ хатшылығының екі қызметкері бап бойынша ұзақ мерзімге сотталды. 58. Сол жерде, Ленинградта үкім орындалды. Абакумовтың соты мен оның өлім жазасына кесілгені туралы 24 желтоқсанда орталық баспасөзде қысқаша хабарланды.
Тергеу де, сот та Абакумов өз кінәсін мойындаған жоқ. Ол да жауапқа тартылған көптеген чекистер сияқты «директорлық органдардың» бұйрығын орындайтынын қайталай берді, бірақ бұл формуланы ашпады. Сот отырысында Сталинді қылмыстарды ұйымдастырушы деп айтуға жүрегі жетпеді.
Кино өнер емес, қолөнер.
Дүниеде өз-өзімен оңаша қалғанда зеріккен, ауыратын, мұңаятын адамдар көп. Және олар қайда қараса да өздерінен қашады. Олар Мәңгілікте не істейді? Тыныш ұйықтайсыз ба?
Ақылды болу үшін аздап еркелеу керек.
Тек ақымақ ештеңеден қорықпайды. Ал ақымақ қана бәрінен қорқады.
Әр қошқардың өз ешкісі болады.
Орыс капитализмінің батыстық, шын либералдыдан айырмашылығы – ол отаршыл, екіншісі – отаршыл. Ол күн мен түн сияқты ерекшеленеді.
Не тілеуге болады Жаңа жыләрбір орыс адамға, әрбір орыс отбасына? Олар Мәскеуде немесе Мәскеуде тұруы үшін. Мәскеуліктер мен мәскеуліктерге не тілейміз? Осылайша олар бүкіл Ресей өмір сүретіндей өмір сүреді.
Материал жинау үшін ортақ вагонмен жүру керек жазушының жазатын ештеңесі жоқ.
Кейбір жазушылар піл сүйегінен жасалған мұнараға қамалса, басқалары алтын торға қамалған.
Ресейде Франциядағыдай астананы кім басқарса, елді де бақылайды.
Әйел (жалпы әлсіз) бағынады, еркек (күшті) бағынады. Ол оған бағынады, ал ол оған мойынсұнады. (Сондықтан. Мен бағынбауға тырысатын едім.)
Ақымаққа ойлаудан гөрі істеу оңайырақ. Сондықтан ол ойланбастан бәрін жасайды.
Ағылшынның үйі – бекінісі болса, орыстың отбасы – скеті, кеші, баспанасы мен баспанасы бар.
Халық ауылда, халық қалада туады.
Ұлттық қалыптасудың қалыпты процесі жүріп жатыр. Мұны көзі барлар көреді, ақылы барлар мұны түсінеді.
Коммунистік партия – қоғамның тыл сақшысы, люмпен пролетариатының авангарды.
Қой терісін жамылған қасқыр бар, қасқыр терісін жамылған қоян бар.
Кеңес өкіметі – шынайы, мемлекеттік өмірде Құдайсыз әрекет ету, Оны ғылым құдайымен алмастыру, тіпті мүлде сенбеу әрекеті. Бұл әрекеттің азабы мен сәтсіздігі. Ресей большевизмнен зардап шекпеді, бірақ большевизмді де, құдайсыздықты да, интеллектуалдық сенімсіздікті де тартты.
Хрущев бұзықшы Павел сияқты жай ғана жынды емес, ол жиі суреттелетіндей, Ресейдің қас жауы болды - сондықтан ол шіркеуді қатты жек көрді, аман қалған шіркеулерді ашулы түрде қиратып, алғашқы орыс жерлерін берді. Ал оны кім көтеріп, жоқтағаны белгілі. Оның билігінің басы «жылымық» деп аталғаны таңқаларлық емес, бұл шын мәнінде ең құтырған большевизмнің қайталануы болды.
Ешбір кино өнер емес, таза қолөнер.
Ғылымды егжей-тегжей, егжей-тегжей қызықтырады. Ол ағаштардың артында орманды да, суретті де, суретшіні де, Жаратушыны да көрмейді. Және ол көрмей, жоққа шығарады. Бекер емес сияқты.
Ұлт – бір идея мен бір мақсатқа біріктірілген, егеменді мемлекеттіліктің барлық белгілеріне ие діни-мәдени және этно-тарихи қауымдастық.
Мәскеудің гүлденуі Ресейдің кедейленуімен қамтамасыз етілген.
Біздің саяси белсенділер микрофондардан, фотосуреттерден және телекамералардан айқыштан, белгішеден және хош иісті зат сияқты кері шегінетін болса, енді олар журналистерді жеңдерінен ұстап, фото және теледидар камераларына секіріп, мас адамдай микрофонға қол созады. бөтелке.
Кімге көп берілген болса, оған ештеңе тегін берілмейді.
Орыс адамы мынау ма, анау-мынау ма – иә жұмысшы, ішімдік ішеді. Ал жұмысшы жоқ – өйткені жаман жұмыс істеген пайдалы (жақсы жұмыс істеген де тиімді емес), құдайсыз ішеді – бірақ Құдайды ұмытқан құл мен құл тағы не істей алады? (Біреудің жұмысы, біреудің ағасы үшін - және жаман жұмысшы.)
Сосын, жұмыс істеу тиімсіз, ал ақылды, байсалды болу қауіпті болғанда, бәрі көзге жалқау, маскүнем болып, халық соларға қарап баға береді.
Ал ақымақ – ол Құдайдың ақымақ емес, өзінің ақыл-ойдың жалқаулығынан.
Ұсақ адамдарды ұсақ істерге айырбастаған. («риэлтор» атанған осы «тарихшылардың» барлығы т.б.)
Мәскеуде басты рөлдерді әртістер, барлық жолақтар мен реңктердің әртістері ойнайды - одан ақылды, адал, ар-ұжданды ештеңе жоқ. Мәскеу қаһармандары – актерлер. Актер өнері – біздің Астанамыз, шоу-бизнестің астанасы.
Біреуіміз ертерек, біріміз кейінірек ауылдан шықтық.
Ауыл – халықтың бесігі. Қала – ұлт бесігі.
Ұлттар қалаларда жасанды, соғыста шыңдалады.
Халық ауылдан шығып, қалада ел болып кетеді.
Ұлт бастапқыда халықтың буржуазиялық-капиталистік мемлекеті, оның кейіннен оның міндетті түрде әлеуметтенуі.
Заман өзгереді, адамдардың мінез-құлқы өзгереді, бірақ олардың өзі сол қалпында, адамдық мәні өзгеріссіз қалады.
Орыстың жалпы адамзаттық – орыстың ұлттық толық еместігі ғана. Әлі ұлттық формаға ие болмаған орыс халқының толымсыздығы, толымсыздығы. Ал халық болған соң, орыстар маймылдықты, жақсылық жасауды және қарыз алуды тоқтатады, олар әлемнің қалған бөлігіне қарамайды. Ұлттық эгоизм - бұл сізге үйрену керек.
Орыстың әмбебап бейімділігі, әмбебап адамшылығы, басқа біреуге айналу, басқа біреуге реинкарнациялау қабілеті - бұл біздің ұлттық толық еместігіміз, тіпті ұлттық бастамамыз.
Ақылды адамға ең қиыны, ең қиыны – өзіңе сену: мен ештеңе білмегенімді ғана білемін.
Адамның жаратылысы қателік, күмәнданбауы ақымақтық.
Мектеп – Сократқа қажет емес нәрселердің дүкені. Қанша қажетсіз, үйренуге мәжбүр, алаңдататын, кедергі келтіретін, уақытты алатын және күнделікті пайдасыздық ретінде бірден ұмытылатын нәрселер бар.
Адамзаттың дамуы жеке адамнан құмырсқа илеуіне қарай жүреді. ЖӘНЕ заманауи жүйебілім бұған ықпал етеді. Адам бойындағы тұлғаны ашуға, жүзді нұрландыруға емес, рөлге дайындалады. Мүлдем оқытпау жақсы болар еді.
Қазіргі (либералдық-демократиялық) қоғам жеке адамдарды қажет етпейді, ол олардың суррогаттарына артықшылық береді. Олардың өндірісі әлдеқашан игеріліп, жолға қойылған. Өйткені, аз ғана - сіз оларды ұнтақтап, жаңаларын айналдыра аласыз
Басқа елдерден дефектанттарды жігерлендіре отырып, американдықтар өздерінің бойкоттарын жариялайды және өздерін ығыстырады.
Егер Америка тарихының алғашқы екі ғасырында әлемнің түкпір-түкпірінен жер аударылғандар пана тапса, қазір ол барлық елдерден өзін-өзі іздеушілерге толып, алғашқы қоныс аударушылардың күш-жігерін, жаулап алуын және қайтпас рухын жоққа шығарды.
Ақылды уақытты үнемдеу үшін ақша жұмсайды, ақымақ оны өлтіру үшін ақша жұмсайды.
Патриотизм – бейбақтың сүйікті мақсаты.
Патриотизм мен интернационализм бір-біріне сәйкес келмейтін екі нәрсе.
Губерниялық университет оқытушыларының деңгейі студенттік жылдары жаттаған астаналық оқытушылардың оқулықтарының деңгейінде.
Либерализм - бұл мемлекеттік дарвинизм: әр адам өзі үшін және мүмкіндігінше өмір сүреді. Табиғи емес большевиктік іріктеуден кейін Ресей одан да аман қала ма? Бір жұбаныш, егер іріктеу қайтадан жасалатын болса, бұл кем дегенде табиғи болады.
Ақымақтың әрекеті ойлағаннан да жылдам – ақылды әлі ойлануға үлгермеген, ал ақымақ іс істеп қойған – ағашты сындырған.
Орыстың үйі жоқ, бірақ отбасы бар. Бірақ егер сіз оны жойсаңыз, ол өледі.
Ресейге Жапония Ресейден де аз керек. Сондықтан мұндай немқұрайлы қарым-қатынас: қажеттілік жоқ және қарым-қатынас жоқ.
Заман өзгерді. Ал адамдар жоқ.
Ғылым – микроскоп астындағы әлем. Немесе, бұл бірдей нәрсе, телескопта. Пропорциялар бұзылған, бүтін бөліктен аз. Адам мен ғаламның арасында делдал-құрылғы бар. Әйтпесе, ол ештеңе көрмейді, байқамайды және танымайды.
Ал сіз дүниеге баланың кең ашылған, сүйсінетін, сенім артқан көздерімен қарауыңыз керек. Құдайдың балаларының көзімен Құдайдың тыныштығы. Сонда сіз оны түсінесіз.
Баланың таңдану қабілетін сақтаған адам оқу қабілетін де сақтап қалды.
Ғалым - вивизектор немесе патолог. Ашуға, бөлшектеуге, бөлшектеуге болады, бірақ қайта жасап, тірілте алмайды. Ол өмірді мыңдаған жолмен жоя алады, бірақ оны тірілте алмайды.
Ғылым жанды табиғатты жансызға айналдырып, өзін Жаратушыдан жоғары жаратушы санайды, оның үстіне, оны жиі жоққа шығарады.
Ол үшін ғылым білмейтін нәрсе жоқ. Белгісіз нәрсе жоқ деп жарияланады. Надандық жоқты білу деп жарияланады.
Әр адамның ішкі бейнесі – оның ойлау тәсілі.
Сөз – ойға, тән – жанға – қабық.
Ақылға қонымды нәрсе – ой. Ойдың мәні бар.
Ашық және тривиальды нәрселерді анықтау және сипаттау ең қиын.
Мемлекет қайраткері болашақта өз Римін (генерал де Голль сияқты), ал саясаткердің - өз ауылын, фермасын, ең жаманы - саяжай салуы керек.
Жаратқан Ие оған денсаулық пен байлық бермей, алғашқы екі нәрсе жоқта кемшілік пен бақытсыздықты емес, жақсылықты көру үшін ақыл берді.
Ақылды әр нәрседен пайда табады, ақымақ бәрін өз зиянына айналдырады.
Провинция талғам мен жеке пікірдің жоқтығымен сипатталады. Елордалық жұртшылық үшін – үстірттік пен мақтаншақтық.
Құдай-ау, астанамыз қандай провинциялық!
Жаратушы әлсізге, күшті сынаққа қолдау көрсетеді. Ақымақ үшін - есептер, ақылды үшін - Ферма теоремасы.
Ғылым белгілі бір құбылыстардың механизмдерін түсіне алады, оларды басқаратын заңдарды аша алады, бірақ бұл механизмдердің қалай және не үшін пайда болғанын және қандай мақсатта пайда болғанын түсіне алмайды.
Егер біз зорлық-зомбылық жасай отырып, өзімізді сырттан бақылай алсақ, оған деген сүйіспеншілігіміз бен өзімізге деген құрметіміз қаншалықты азаяды.
Қорлай отырып, өзімізді қорлаймыз, қорланғандардан төмен боламыз.
Мәскеу салынып, жаңаруда, Ресей ыдырап, ыдырап жатыр.
Жаратқан Ие әйелді безендіреді, косметиканы емес. Табиғилық - бұл әйелге, сондай-ақ жалпы кез келген адамға ең қолайлы нәрсе.
Әйел зергерлік бұйымдар немесе косметика емес, мейірімділік немесе махаббатпен боялған.
Кім дені сау жаста өмір сүрсе, ол атеист болып өледі.
Ресейде ақымақтар көп, өйткені Ресейде ақымақ болу тиімді.
Әлде орыс ақымақ емес, ақымақ емес, Құдайдың адамы, тек айлакер өзінің қарапайымдылығын пайдаланып, олардың ұрлығын ақылға айналдырған шығар?
Америкада тарих пен болашақтан басқаның бәрі бар.
Бақытсыз, тіпті бақытсыз өмір - ең жақсы мектепжазушы үшін. Бірақ оған алдын ала оқуға кім келіседі? Бағасы тым қымбат - өмірді тоздырды.
Коммунистер әрқашан бірдеңеден қателеседі - алдымен басымен, содан кейін жадымен, содан кейін ар-ұжданымен. Сондай-ақ олардың Алламен араздығы бар.
«Демократтарымызды» тыңдап, қарап отырып, КОКП коммунистердің емес, демократиялық кадрлардың ұстаханасы болды деп ойлауға болады.
Біздің барлық демократтар КОКП қатарынан шықты.
Ақымақ біржолата үйренеді, үйренгенін мәңгілікке бекітеді. Зерделі адам тек оқуға ғана емес, қайта оқуға да қабілетті. Бұл ақымақтан бөлек. Өмір бойы білім алады, қайта жаттығады, өзгереді. Ақымақ, керісінше, монументалды өзгеріссіз.
Бізде вагондар, жолаушылар пойыздары емес, доңғалақтардағы қарапайым қалааралық камералар бар.
Бақытты адамға өлім – сауап, жеңілгенге – өлім.
Өмір өз алдына сыйлық бола алмайды, өйткені өмірде алғанның бәрі онымен бірге алынады. Өмір тек уақытша пайдалануға беріледі: ойнап, кетіңіз.
Сіз өмірде табысқа жете аласыз ба? Сіз аласыз, бірақ неге? Ол не береді? Уақытты өткізуге тұрарлық па?
Ақша материалдық еркіндіктің кілті болып табылады, бірақ көбінесе құлдық үшін.
Дүниеде ешқашан Пауыл бола алмайтын Саул көп.
Байлықтан құтылу - өзің үшін еркіндік.
Америка мұның ұзаққа созылуы үшін тым жақсы істеп жатыр.
Олар (бізді) құдайсыздықпен азғырды, енді байлықпен азғыруда. Жарайды, олар азғырылады, әйтпесе алдап жатыр. Кейбіреулер ақша табады, басқалары алданып қалады.
Олар аздың байлығын ақтау үшін барлығын азғырады.
Ақылды, үнемі айтпаса, ойлайды, ал ақымақ үндемей қалуды ойламайды.
Провинцияда мәдени орта жоқ. Мәдениетті адамдар бар, бірақ мәдени орта жоқ.
Зиялылар бар, зиялы қауым жоқ. Губернияларда туылған данышпандардың астанада өлетіні сондықтан.
Орыс адамының мақсаты - өзі, тіпті ащы маскүнемдік. Табиғи ерекшелігіңді көрсет, болмысыңды аш. Американдық - табу, ең пайдалы немесе беделді рөлді алу, оны меңгеру. Орыстар үшін ең бастысы - сіз қандай адамсыз, американдықтар үшін астанаңыз қандай. Орыстар – сенің жаның не, америкалықтар – қоржыныңда не бар. Орыстар үшін ең бастысы - сіз нені бағалайсыз, американдықтар үшін - қанша?
Мәскеу рухани орталық емес қазіргі Ресей, және оның құрсағында, бәрін ызылдап, қорытып, мәңгілікке, оны жеген саудагер сияқты, қайта оралады. Тойымсыз жатыр.
Ақымақ тек ақымақ емес, ол, әрине, ішімдікпен немесе жұмыспен өзін де ессіз қалдыруы керек. Ол үшін ең қорқынышты жаза - өзімен, ақымақтығымен жалғыз қалу.
Құдай орыстарды назардан тыс қалдырмайды, сондықтан оларға оңай өмір бермейді. Америкалықтар туылған кезде осылай өледі: бәрібір, олар конвейерден шыққандай, қызғылт, тегіс - союға арналған шошқалар.
Елорданың күйбең тірлігі – философ рухына бұдан артық қайшы не бар? Ал Мәскеуде қанша философ (кем дегенде бітірушілер) бар. Ал олар не істеп жатыр? Философия ескертетін және тыйған нәрсенің бәрі бос сөз.
Лев Толстой. Ұлы, тіпті, мүмкін, ең ұлы ақылдың мақтанышы. Ерестің бедеулігі. Кез келген. Керемет сабақ.
Биден құда іздеу барда доспен тең, екеуі де ине шаншар.
В Кеңес уақытыБатыс феодализмінің негізгі принципі Ресейде ақыры жүзеге асырылды - менің вассалыма вассалы менің вассалым емес - таза номенклатуралық принцип.
Олар адамдарға ақша табуды үйретуге тырысады ... басқалар үшін.
Сталин большевиктердің қарақшысы ретінде басталып, Ресейдің ең ұлы императоры болды.
Біз адам болып туамыз (бала кезімізде әлі адамдар), содан кейін орыстар, француздар, немістер, татарлар, армяндар бар екенін білеміз, содан кейін өзіміз орыс, француз, т.б.
Америкалықтар Құдайға сенеді және өмірге ең қатал атеистер сияқты жабысады.
Тәуелсіздіктің кілті ақша, бірақ олардың құлдығы қанша?
Ал ақымақ кейде ақылды болады - ол өзін ақымақ деп таныған кезде.
Данышпандық мұраға берілмейді, өйткені данышпандық Құдайдың алдын ала берген құралы және жоғарыдан берілген. Демек, данышпан кез келген адал отбасынан, құдайдан қорқатын ұрпақтан көрінуі мүмкін.
Атеист мағынасыз және абсурд деп санайтын нәрсе сенушіге құдайлық үйлесімділік пен ұлы мағынаға толы болып көрінеді.
Тән жерге қайтады, ал жан дүниеге жіберген Жаратушыға қайтады. Қандай мақсатпен, қандай миссия үшін? Қайтеміз, білейік ...
Барлығына бір өлшеммен жақындауға, барлығын бір қылқаламның астына кесуге, барлығын теңестіруге, бәрін теңестіруге, араластыруға, тұлғасыздандыруға деген либералдық-космополиттік ұмтылыс ... Өзінің бірегей және шексіз әртүрлілігімен әлем үшін өлімге қауіпті.
Иманды адам өлімнен қорықпайды, бірақ өмір мәнге ие болады. Маған сеніңіз - және сізді қорқыта алмайсыз. Иманның тағы бір баға жетпес сыйы. Ал мүмін, жалпы алғанда, әрқашан жеңеді. Өмір қалай дамыса да, оның ең бастысы – мәні бар. Сенім мағынасы бар.
Кеме суға батқанда, біреулер өзін құтқаруға тырысады, ал басқалары құтқаруға тырысады - «осы елден» қашқандар мен өз Отанын қиыншылықта тастамайтындардың арасындағы айырмашылық осында.
Ақылды барлық жерде жалғыз. Ал жан әрқашан бір жерде жыртылады.
Ақылды болу үшін біреуге жақсы түнгі ұйқы қажет.
Ересектер деп аталатындардың көпшілігі ересек адам ретінде ойнайтын балалар.
Мәсіхтің өсиеттері материалдық жетістікке жетуді қалайтын адамға жарамайды, бірақ олар рухани өмірде табысқа жетуді қалайтын адам үшін ең жақсы нұсқау болып табылады.
Төзгісіз, ақымақтық дәрежесіне дейін жұмыс, мастық сияқты, оның салдары болмаса, ақыл-ой, жоқтық. Жұмысқұмар мен маскүнем бір нәрседе - ақыл-ойды, ақыл-ой әрекетінің барлық түрлерін жек көруде келіседі. Бір ақыл тұндырады, екіншісі бұзады.
Ақымақтың ақылдыдан айырмашылығы – ол қайта жаттыға алмайды.
Ақымақтар өмірде бір рет және мәңгілікке үйренеді, содан кейін олар белгіленген тәртіппен әрекет етеді, ол жерде шөп өспесе де, ол өспейді.
Генералдар үшін армия, астана үшін ел, президент үшін конституция, үкімет үшін халық (және реформалар үшін көң) және халық үшін арақпен шиш. Үлкен алдамшы ел, алаяқтар мен шарлатандар үшін жұмақ - менің көп шыдамды, жыртылған христиан Ресейім.
Шүберектен байлыққа дейін. Бұрын кір болған, бірақ ханзада да болған. Стандарт болды, салыстыратын нәрсе болды. Ал қазір айналаның бәрі лай, лайдан басқа ештеңе жоқ. Кірден кірге дейін.
«Хопер-Инвест» (және оған ұқсас басқалар) ақымақтық (біздің отандастарымыздың) сынағы болып табылады.
КОКП тарихы – коммунистік әулиелердің кеңестік өмірі мен жалғанның елшілері болған марксистік апостолдардың істері.
Бірі – ақшаны үнемдеу, екіншісі – білім. Сонда кімнің байлығы нақтырақ, маңыздырақ екенін көреміз.
Кенет репертуар өзгеріп, бала кезімізден дайындап келген рөлдеріміз қажетсіз болып шықты, қайта жаттықтыруға тым кеш. Спектакльмен бірге бізді қажетсіз қоқыс жәшігіне лақтырды. Олар өз халқына олай жасамайды.
Айла - бұл ақыл-ойдың орынбасары. Ақылды адам Тағдырды ашуға, түсінуге (түсініп, алдын ала жазылғанға сәйкес әрекет етуге) ұмтылады, ал айлакер - алдап, үнемі тұзаққа түсіп, мәңгілік алаяқтықта қалады. Айла - ақымақтың ақылы.
Өмірді болжау мүмкін емес. Олар айтады: мұндайды болжау мүмкін емес - өмірдің өзін болжау мүмкін емес болғанда.
Құдайсыз өмір абсурд, сондықтан сену керек.
Мен сенемін, өйткені бұл абсурд. Керемет логика!
Феодалдар буржуазияға айналды. Феодалдар мен олардың губернаторлары. Меншікті болды, иеленді, бірақ меншік иесі болды. Бірақ олар өздерін уақытша жұмысшы ретінде ұстауды жалғастыруда.
Коммунизм ұзақ өмір сүруді бұйырғанда, капиталист болуды көздеген коммунистер халыққа капитализм құруды бұйырды.
Адамды адамдар арасынан емес, олардан алыс, олардан емес, өзінен іздеу керек.
Атеизмнің ойдан шығарылған ыңғайлылығы, ойдан шығарылған еліктіргіш артықшылығы. Олардың жердегі істерін басқару үшін - істер, мүмкін, орындалады, бірақ өмір жұмысы бұзылады.
Американдықтар. Егер сен соншалықты ақылды болсаң, неге сонша кедейсің? орыстар. Әділдердің еңбегінен тас бөлмелерден пайда таппайсың. Біз осыны ұстанамыз және көріп отырғаныңыздай, біз бірге бола алмаймыз.
Халық тоз-тоз. Әр адам өзі үшін: көміршілер өзі үшін, белгі берушілер өздері үшін, астана өзі үшін, басқалардың тағдыры не болады - бәрібір.
Біз бәріміз халықтан шыққанбыз, сондықтан оның қадірін жақсы білеміз.
Кейбіреулері қолсыз, біреулері басы жоқ. Бірақ басы жоқ тағы қаншасы.
Ақымақтар басқалардың қателерінен де, өз қателерінен де үйренгісі келмейді. Сондықтан олар оларды үнемі қайталайды - біздің де, басқалар да. Ақымақ ақылға жалқау. Ал ақымақтық – ақылдың жалқаулығының ақысы. Ойланбай бірдеңе жасау оңай – үлкен қиындық! – басқалардың басы ауырсын, істегенді қалай түзейді.
Бізде сын жоқ - тек clakers және cl а ntsy. Бір кездері қарастырылған немесе аталған нәрсе бағадан (мазмұны, бағыты және мінез-құлқы бойынша), шақырусыз аударма (негізінен орыс тілінен орыс тіліне) және ақымақ, бірақ ақылға қонымды және орыс әдебиетінің бақтарына бейтарап нұсқау емес, сирек көтерілді.
Пилаттың мысалы. Мансап, жеке, төмен ойлар үшін олар жазықсыз адамды қатыгез өлімге жібереді. Үлес, сұралған шенеуніктердің тағдыры және қызмет арқылы мансап. Басқаларды соттау және айыптау ауыртпалығы. Ондайлардың ар-ұжданы қандай ауыр.
Жазушыларымыз, юмористеріміз, сатириктеріміз. Олар оны оқып, аудиториямен сөйлеседі, қолдарымен жүреді, кран биін ұрады және саксофонда ойнайды. Тек олар төлесе болды. Сатириктердің өзі қазір сатираның нысанасына айналды.
Ерте неке Митрофанушкиге опасыздық жасайды.
Кедей елде бай болу ұят.
Адам ешқашан өз ұстанымына қанағаттанбайды, өйткені ол қазірдің өзінде өлді. Біз мұны түсінуге ақылдымыз, бірақ онымен келісу үшін бізге даналық жетіспейді.
Ақылдылықтан қасірет, бірақ онсыз апат.
Ақымақтарға әрқашан бірдеңе жетіспейді, бірақ олар аздап ақылсыз болар еді.
Қарыздың мөлшері мен олардың тұрақтылығы ақымаққа, ол өзін қалай жасырса да, опасыздық жасайды.
Тапқырлық бір басқа, ал тапқырлық басқа.
Ұқсас ойлар ұқсас бастарда туады.
Ақылды адам сәтсіздікке өзін кінәлайды, ал ақымақ тағдырды, басқаларды, жағдайларды кінәлайды.
НКВД тарихы – кеңестік ортағасырлық инквизицияның тарихы.
Ақымақтар бірден екі бақытсыздықтан зардап шегеді: олар не істерін және қайда басып аларын білмейді.
Тауықтың сорпаға бергеніндей, адам бақытты болу үшін жаралған.
Ісі жақсы болмай қалса, ақылды белін қысады, ақымақ қарызға батады. Ақылды қайдан ақша табуды іздейді, ал ақымақ несие алуды іздейді. Ақылды жинайды, ал ақымақ ысырап етеді. Ақымаққа үнемі бірдеңе жетіспейді, ал ақылды адам қолында барына қанағаттанады, ал егер көңілі толмаса, онда тек өзі ғана.
Ғылым Протагордың постулатына негізделген – адам барлық заттардың өлшемі. Егер біз бір нәрсе туралы білмесек, онда бұл ғылым үшін жоқ.
Мен ештеңе білмейтінімді білемін - ғылымның квинтэссенциясы мен бостығы.
Ақымақ қарызға ақша алады, ақыл емес.
Ақылдының уақыты жетпейді, ал ақымақтың уақыты жетпейді.
Ақымақ әрқашан ақшаның жоқтығына шағымданады, бірақ уақыттың жоқтығына ешқашан шағымданбайды. Артық уақыт оған ауыртпалық түсіреді, ақшаның жоқтығы оны қысады, ал ақыл-ой бір-біріне жұмсауға жетіспейді.
Іздеп жатыр жаңа жолАзияға және біз өзімізді Жаңа әлемге таптық. Бұл әрқашан - біздің өміріміздің мәңгілік метафорасы. Үндістанды ескере отырып, біз Американы кездестіреміз және ... «үндістер».
Христиан елінде сіз де христиан болуыңыз керек.
Коммунизм - бұл Кеңес өкіметі дециминациябүкіл ел.
Біз көптеген тілектерімізді орындауға әлі еркін емеспіз, бірақ біз өз еркімізге қарсы ештеңе жасамауға толығымен еркіндік. Біз істеу керек нәрселердің көпшілігін әлі жасай алмаймыз, бірақ біз енді жасамауымыз керек нәрсені жасай алмаймыз.
Бизнес үшін бізде бизнеспен айналысуға уақыт жоқ.
Ресейде тек оптимистер өмір сүруі керек, өйткені Ресейде ең нашар болжамдар орындалады. Бұл сәтсіз және аса қауіпті әлеуметтік жобалардың сынақ алаңы.
Грекияда бәрі болғаны сияқты, Ресейде де бәрі мүмкін.
Тіпті ең ақылды мысық мысық болып қалады, ең ақылды ит ит болып қалады және ең көп ақылды адам- тұлға. Мысық, тіпті ең ақылдысы да, адамды былай қойғанда, итті де түсіне алмайтыны сияқты, адам да Құдайды түсіне алмайды және Оның бар немесе жоқ екенін анықтауға міндеттенеді.
Өзіне деген мәңгілік наразылық - мәңгі мобильдіәртіс.
Қандай мерейтой қуаныш әкелмейді? - Бір жыл бойы ішпегенде. Сіз оны жумайсыз!
Рухани өмір сүруге деген құлшынысы иығында болған кез келген адам зиялы бола алады.
Біз әйтеуір бір сезімсіз және тез арада соттың арам пиғылынан жұртшылыққа өттік популизм.
Иемізге танымал болу үшін белгілі болу керек пе?
Ақылды мен ақымақтың айырмашылығы неде? Ол қателеспейді - ол жиі қателеседі. Бірақ ол қателіктерде табанды емес, бірақ қателік жібергенін түсінген бойда оны түзетуге дереу дайын. Ақымақтың адасуы оны бұзады, өйткені ол олармен қоштаса алмайды.
Неден бастарыңызды білмесеңіз, дәл осы жерден бастау керек – сіз неден бастарыңызды білмейсіз.
Кейде біреудің жетістігі бізді өз сәтсіздігімізден кем емес қайғырады.
Өзгенің қуанышы біздің қуанышымыз емес, біреудің қайғысы проблема емес.
Егер біз өз ойларымыздың бір бөлігін жасыра алмасақ, бұл қорқынышты болар еді.
Ақылды адам анда-санда соңғы ақымақ жасай алмайтын ақымақтықтарды жасай алады.
Қателіктерімізден сабақ алмасақ, бейтаныс адамдар да бізге ештеңе үйретпейді.
Біз өзімізді кішіпейіл және сенуіміз керек екенін түсіну үшін бізге ақыл беріледі.
Материалист сенімге шақырады адам санасы, ал ақыл иманға шақырады.
Ол тығындай ақымақ болғандықтан батпайтын.
Біз күмәндануға және күмәндануға мәжбүрміз.
Тірі оқырман қызыға оқитын классиктер, әдетте, шындықтың да тірі екендігіне, оған жауап беру кезінде қазір классика деп танылғанына қарыздар. Ғасырлық классика жаңа ғана жарияланған құжат ретінде қабылданса, бұл шындықтың өзі әлдеқашан классикаға айналғанын көрсетеді.
Қорқыныш пен қобалжу сезімдері тамаша қозғаушы күш, соншалықты күшті, олар кез келген адамды қозғай алады. Қорқыныш біздің негізгі табиғи инстинктімізден, тірі қалу инстинктінен, планетадағы әрбір тіршілік иесіне аман қалу және өз түрін жалғастыру инстинктінен туындайды. Мұның айқындығы сонша, адам болмысын ойлап, болжам жасап, оның кейбір әрекеттерінің себебін іздей отырып, оны байқамай да қаламыз. Бірақ бәрі бірдей соқыр емес, бейсаналық топтарды ұйымдастырып, оларды осы адамдарға қажетті әрекеттерге итермелейтін психологияны жақсы білетін сауатты адамдар жеткілікті. Қозғаушы фактор - қорқыныш пен алаңдаушылық, нәтижесінде адам жай ғана босаңсу мүмкін емес. Бос және сабырлы адам бірдеңе істеу қажеттілігін сезінбейді және оның білімге деген табиғи құштарлығы әр адамның өмірінде сөзсіз туындайтын қиындықтарды жеңуге жеткілікті күшке ие емес.
Тек қорқыныш адамды суперменге айналдырады, мен ол арқылы мүмкін емес нәрсені жасай алмаймын. Тіпті шамалы мазасыздық сезімі бізді туындаған сұрақтарға жауап іздеуге мәжбүр етеді және бұл алаңдаушылық неғұрлым күшті болса, соғұрлым белсендірекадам. Адамды ең болмағанда физикалық немесе ақыл-ой, бірақ жұмыс істеуге мәжбүрлейтін аштық қорқынышы емес пе? Бүкіл әлемді және ондағы тәртіпті қорқыныш, сезім ұстануы керек, егер ол оны басқаруды үйренсе, адамға өте пайдалы. Ал сіз өз қорқынышыңызды тек оны өзіңізде қоздыру арқылы ғана басқара аласыз, тиісінше, өз өндірісіңізден қорқу арқылы, басқаларға емес, өзіңізге қажет нәрсені істеуге болады. Бәлкім, кейбіреулеріңіз ештеңеден қорықпау керек, батыл болу керек, сонда жеңуге болады деп айтатын шығарсыз. Ал олай ойлайтындар шындығында дұрыс, тек осы ғана адамның батылдығы, егер ол басқара алатын, басқара алатын қорқыныш болмаса. Ештеңеден қорықпайтын ақымақтар ғана, әдетте, жеңе алмайды. Иә, сен өлгенше кем дегенде он рет күлесің, одан қорықсаң да, қорықпасаң да, өлсең, енді ештеңені өзгерте алмайсың, бұл ерлік емес, әдейі өлімге бару ақымақтық.
Кейде, басқа таңдау болмаған кезде, адамдар, әрине, өзін құрбан етуге тура келеді, бұл үшін олар өздерінің қорқынышын бағындыруы керек, бірақ табиғатқа қарсы келетін қорқыныштан бас тартпауы керек. Сондықтан қорқыныш болуы керек, егер сіз адамды бұл сезімнен жасанды түрде айырсаңыз, ол енді адам емес, қалыпты адамбарлық тіршілік иелері сияқты ол өлімнен қорықпай өмірге жабысып, өлуге батылдық таппауы керек. Сондықтан адам басқаратын қорқыныш қана, ол неден және не үшін қорқатынын және оның не үшін қажет екенін анық түсінгенде, оған қорқынышын басқаларға бермей, өз мүдделеріне сай, әдейі және сабырлы түрде әрекет етуге мүмкіндік береді. Бірақ біз дүрбелең кезінде байқай алатын бақылаусыз және бейсаналық қорқыныш немесе адамдар қорқатын және әрекетсіз болған кезде мағынасыз, бұл адам үшін қазірдің өзінде зиянды және жойғыш. Жалпы, психолог ретінде мен әрқашан икемділікті, тапқырлықты, айлакерлікті және екі жүзділікті, яғни басқа адамдарды манипуляциялауға мүмкіндік беретін барлық нәрсені құптаймын. Ал, шындығында бәрін теріс жағынан қабылдайтын, адамды күшті ететін біздің қоғамда мұның бәрі қалай қабылданса да, мұндай мінез-құлық адамға табиғи нәрсе.
Физикалық тұрғыдан әлсіз болсаң, айлалы немесе ақылды болуың керек, күшті болсаң, әлсізді пайдалануың керек. В жалпы адамхамелеон болуы керек, өз күштеріңізді біліңіз және әлсіз жақтарыжәне кемшіліктерін жасырып, олардың артықшылықтарын шебер пайдаланады. Адамды мұның бәрін жасауға мәжбүр ететін нәрсе дұрыс, бұл қорқыныш, демек, кез келген жолмен аман қалу қажеттілігі. Мен өмірге самурай көзқарасын ешқашан құптаған емеспін, оны әлі күнге дейін көпшілік мойындайды. Олар үшін бетті құтқару - ақымақтықпен өзін өлтіру, яғни басқалардың пікіріне әсер ету, бұл қарапайым адам, негізінен, бәрібір. Бірақ аман қалып, сіз әрқашан оқиғаларға әсер ете аласыз және жағдайды қайталай аласыз, сондықтан бұл жағдайда мақтаныш пен табандылық өзін ақтамайды. Тірі адам бұл дүниеде өзіне ұнамағанның бәрін өзгерте алады, бір кездері өзін қорлағандардың барлығын жауапқа тарта алады, өлген адам мұны істей алмайды, өледі, адам өмір үшін жауапкершіліктен бас тартады.
Әрқайсымыз үшін ажал өз уақытында келеді, бәріміз өлеміз, сондықтан болмай қоймайтын нәрсеге асықпау керек, сонымен бірге одан қорқу керек, өмір туралы ойлау керек. Міне, сондықтан жанкештілер мақтанатын, өздерін құрбан еткен, олар керемет идея деп санайтын нәрсе үшін сіз батылдық деп айта алмайсыз, бұл үмітсіздік, мен айтқанымдай, өлі адам. жеңе алмайды, бірақ тірі адамның әрқашан мүмкіндігі бар. Мұның бәрі қорқыныш адамды саналы да, ойланбаған әрекеттерге де итермелейді, өлімнен қорқу, оның жоқтығы парасатты ойлауға негіз бола алмайды. Бір жағынан, еріксізден қорқу шын мәнінде маңызды мәселелерді шешуден, бұл өмірде босқа өмір сүрмеу үшін бірдеңе істеуден алыстатады. Екінші жағынан, батыр болып көріну үшін өмірмен қоштасу - жай ғана ақымақтық, сіз бетіңізді қалай ұстасаңыз да, олар сізді бәрібір ұмытады, ал сіз ештеңені өзгертпейсіз. Қорқынышты әлемді өзгерту құралы ретінде пайдалану керек және бұл тек тірі және сау адамның қолынан келеді.
Сіздің жеке өмір сүргіңіз келетін дүние және ұрпағыңызға қалдырғыңыз келетін дүние - бұл сіздің қолыңыздан шыққан дүние, тек сіз мұны жасамасаңыз, оны басқа біреу жасайды деген қорқыныш сезімі, адамды әрекетке мәжбүр етеді. Басқалар сізді қорқытуы мүмкін деп өзіңізді қорқытыңыз, сондықтан сіз қорықпауыңыз керек, өйткені қорқыныш қорқынышы оның емі. Қорқыныш - бұл қандай да бір жолмен адамдарды манипуляциялаудың тамаша құралы, бірақ барлығын қорқытуға болады. Әр адам бір нәрсеге ие, бірақ ол ақымақ емес, кәдімгі адам болса қорқады, оның пайдасы аз. Ал адам қорқатындықтан, ол өзінің қорқынышының аштығын қанағаттандыруға тырысып, бірдеңе жасайды дегенді білдіреді, сондықтан неге бұл әрекеттерді өзіңізге қажет бағытқа бағыттамасқа? Құтқарушы, қорқыныштан құтқарушы ретінде әрекет ету немесе жақсы рецепт беру үшін көптеген адамдар мұны жақсы көреді, кейбіреулер мұны жақсы жасайды, кейбіреулер мұны нашар жасайды.
Бірақ жаһандық деңгейде де, жергілікті деңгейде де өз қорқынышын басқаларға шебер таңып, одан арылуға көмектесетін адам айналасында санасыз қошқарлар үйірінде топтасып жүрген жанкүйерлерін табады. Жарайды, қорқау шынымен адамдарды басқаруға керек екен, бұл дүние ізбасардың да, ізбасардың да болуын меңзейді, қыран жалғыз ұшады, қошқарлар үйірінде жайылады дегендей. Сондықтан өзіңді таңдау өмір жолы, қорқынышыңызды қалай қолданатыныңызды шешіңіз, қайсысына бақылаусыз, өзіңізді еркін сезіне алмайсыз, өйткені сіз өз қорқынышыңызды басқарады және басқарады, немесе ол сізді басқарады және басқарады.
