Изворна студија Данилевски Кабанов Медушевски. Данилевски И.Н., Кабанов В.В., Медушевски О.М., Румјанцева М.Ф. Извор: Теорија. Историја. Метод. Извори на руската историја

Спарс за докторски испит по историја на социологијата (измамнички лист)

Историја на педагогијата (документ)

креветче - социологија на религијата (креветче)

Одговори за општинско право (испит) (измамник)

Лихман Б.В. Историја на Русија (документ)

Измамници со општински закон (лист за креветчето)

n1.doc

ИНСТИТУТ

ОТВОРЕНО ОПШТЕСТВО

ББК 63,2 И 73

Рецензенти:

Д-р ист. Наука А.П. Ненароков
д-р Економ. Наука Л.В. Полетаев
д-р ист. Наука А.Л. Јастребицкаја

Едукативна литература
за хуманитарни
и социјалните дисциплини
за високо образование
и секундарни специјални
образовните институции
подготвени и објавени
со помош
Институтот
„Отворено општество“
(Фондација Сорос)
во рамките на програмата
"Високо образование".
Ставови и пристапи на авторот
не мора да се совпаѓаат
со позицијата на програмата.
Во особено контроверзни случаи
алтернатива
гледна точка
рефлектирана во предговорот
и последователни зборови.

Редакциски совет:

ВО И. Бахмин

Л.М. Бергер

Е.Ју. Гениева

Г.Г. Дилигенски

В.Д. Шадриков

„Отворено општество“, 1998 г
© Руска држава
хуманитарен универзитет,
оригинален распоред, 1998 година

ВОВЕД

ДОБИЈТЕ информации за личност, општество
ве, наведува, за настани што се случувале во различни времиња и во
различни делови на светот, може да се заснова само на историски
небесни извори. Делата што луѓето ги создаваат во про-
процесот на да се биде свесен, намерна активност, послужете ги
за постигнување конкретни цели. Тие исто така носат вредни информации
формирање за тие луѓе и за времето кога се создадени.
За да се добие, неопходно е да се разберат карактеристиките на
иновации на историските извори. Сепак, тоа е потребно не само затоа што
привлекуваат, но и критички оценуваат, правилно толкуваат.
Кога проучувате фрагменти од минатото реалност, важно е да бидете во можност
логични заклучоци за тоа што значи самиот факт на нивното настанување
разлики, да можат да репродуцираат на нивна основа меѓусебно поврзани
слика на таа култура, тоа општество, чиј остаток се тие
лажат. Ова знаење и вештини се неопходни не само за историчарите,
но и на поширок круг специјалисти од хуманистичките науки. Че-
човечкото искуство, секојдневниот начин на живот, односите помеѓу
луѓе од различни генерации, обичаи и обичаи, способност за постоење
да се зборува во природната средина, желбата да се знае минатото на својот град
да, село, регион, сопствен народ или етничка група, клан или
семејствата ги принудуваат луѓето да се обратат до документи, архиви,
rinnymi теми, фотографии. Опсегот на проблеми кои се од интерес
историчари, исто така значително се проширија. Нова историја
Научната наука е ангажирана, за разлика од традиционалната, не само
на и не толку на настаните од политичкиот живот, туку е упатена кон
глобалната историја на човештвото. Свечености и ритуали, митови
и бајките, образованието на децата, занаетите и занаетите, трговијата и
мажи, уметност и верувања, забрани и хоби - сите знаат-
Xia во споредба и дава повод за нови мисли и пресуди. Затоа, користете
ториците активно соработуваат во проучувањето на овие појави со
претставници на други хуманитарни и природните науки- ко-
социолози, антрополози, етнолози, психолози, историчари

6 ВОВЕД

Ми науки и уметности, истражувачи на јазикот и литературата
текстови. Специјалисти во хуманистичките науки учат историски студии
извори, наоѓајќи во нив неисцрпни ресурси на нови информации
за човештвото, неговите креативни можности и разни
начини да го доловите вашето искуство, да го изразите вашиот внатрешен свет
во материјалните слики.

Историчар, антрополог, социолог, психолог, политичар - сите
од нив се обраќаат кон изворите со своите прашања, барајќи
дознајте што ја сочинува темата на проучуваниот пајак.
Но, сите тие ги црпат своите информации од општата популација.
извори создадени од луѓе. Затоа, специјалистот мора
разберете дека вкупниот сет на извори е проект
културата во времето, ризницата на човековото знаење
и светското искуство. Тој мора да може да ги најде и да ги избере
видови извори кои се особено важни и интересни за
овој пајак; да може да поставува прашања, да најде извори од
vety, може да ги разликува гласовите на луѓето од минатото, пренесени на
ни историските извори и ги толкуваат овие податоци
нје во согласност со современото ниво на наука и култура.
Науката која конкретно ги развива овие проблеми е изворот
однесување.

Во традиционалната историска наука, методите на изворот
нија обично се смета во однос на историјата на одделни
Ное земја или ера. Регионалниот пристап се фокусира
истражувач pa преглед на главните извори за историјата на земјата
што, се разбира, е многу важно и неопходно. Меѓутоа, во
стоење време е очигледно дека да се проучува посебна ера или
конкретен регион, земја е можна само во пошироки рамки
ка, во долга историска перспектива, користејќи компа-
ративни пристапи. И тогаш станува очигледно дека постои
изворите имаат своја логика, многу видови извори
kov се појавуваат (а понекогаш исчезнуваат) природно, изразувајќи одредени
кои се повторуваат, споредливи културни
ситуации. Затоа, можно е да се издвојат општи проблеми на изворот
науката и да развива принципи и методи за работа со извори
ками. Ова е она за што е ова упатство.
главни научни насоки за проучување на изворните студии
и неговиот метод. Авторите покажуваат зошто проучувањето на изворот
важно и неопходно за историско образование, за научно
активности од областа на хуманитарното знаење, за само-
образование и културна самоидентификација. Отворање на придобивките -
нема пристапи кон историските извори, открива методот на истражување
прецизните студии како општо хуманитарен, како посебен начин на
познавање на реалноста.
ВОВЕД 7

Основата водич за студирањеунифициран концепт. Таа
имплементирани во теоретски, методолошки и конкретни
табли. Прво, се разгледуваат општите својства на изворот.
ков и принципи на нивната настава; се покажува дека овие заеднички
stva и самите методи на проучување беа развиени во рамките на општо
торичко истражување. Само во модерно времетие стануваат
предмет на методолошка работа. Врз основа на модерната
идеи за изворите, се формираше изворниот метод.
научна анализа и синтеза, која се изучува посебно.
Во оние делови од прирачникот кои ги истакнуваат проблемите на типичните
извори, нивните главни видови и методи на нивното проучување - vi-
нови специфични методи, авторите се повикуваат на изворите
проучување Руската историја, анализирајќи ги во историски
перспектива - од античко време до модерно време. Ова
стана возможно затоа што проучувањето на изворот како наука за
Тарнерите во Русија се развиле до крајот на 19 век. и се развива во
цел 20 век.

До денес е утврден нов статус на изворот.
ко-знаење во системот на хуманистичките науки. Нејзината суштина лежи во
фактот дека историскиот извор (производ на културата, објективен
резултат на човековата активност) делува како сингл
ny објект на разни хуманитарни пајаци со разновидни нивни
предмети на изучување. Така, тоа создава унифицирана основа за
интердисциплинарни истражувања и интеграција на науките, како и
за компаративна историска анализа.

Промена на статусот и содржината на изворните студии, како и
самата природа на современата епистемолошка ситуација
потребата од нов пристап кон изворот на наставата
сознание.

Постојните учебници беа креирани врз основа на методологијата
позитивизам, а во голем број случаи се напишани во идеологизирана
дух, што го отежнува согледувањето на оној кој не го изгубил своето вредно
фактичкиот материјал е методолошки слаб
подготвен читател. Им недостига системски
теорија на изворни студии, малку внимание се посветува на
методи на истражување на изворот, нивната разлика не е прикажана.
пресврт.

ВО советско времеизворната студија би можела да развие пред
имот во врска со архивирање, што е делумно
ја објаснува својата ориентација кон изворите на руската историја. ВО
образовната литература ќе даде преглед на корпусот на домашните извори
прекари (Тихомиров М.Н.Изворна студија за историјата на СССР. М.,
1962 година; Изворна студија на историјата на СССР XIX - почетокот на XX век. /
Ед. И.А. Федосов. М., 1970; Историја на изворот

8 ВОВЕД

СССР / Ед. И.Д. Ковалченко. М., 1981; Черноморски М.Н.
Изворна студија за историјата на СССР: советски период. М., 1976).
Литературата со оглед на изворите на другите земји е претставена со
вклучени во неколку учебници и курсеви за предавања
за изворното проучување на модерната и поновата историја (образовна
надоместоци И.В. Григориева, Р.С. Мнухина, курс на предавања на И.Ја. Бис-
ка), кои се прегледни или фрагментарни. Исклучок е
нема фундаментално дело на А.Д. Љублинскаја „Изворна студија
среден век“ (Л., 1955), чијшто фактички материјал
огромна и издржлива. Меѓутоа, поради тематската
Тешко е да се споредат изворите
среден век. Во денешното опкружување, со зголемен интерес за
компаративното историско истражување, потребно е да се прошири
да ја постави рамката на презентацијата и да премине од регионални студии на пробни
Лемно-видови принцип на презентација на материјалот. Во исто време, ознаката
Проучувањето на изворите на руската историја ќе зачува не само
вредна, но и методолошка вредност. Типологија и периоди-
еволуцијата на корпусот на руски историски извори,
како најсистематски и најхолистички развиени ја даваат основата
за типолошко разгледување и компаративно проучување
корпус на историски извори на други земји.

Современиот учебник не треба само да го информира неопходното
количината на знаење, но и да се формира способност за
Ное работат во оваа гранка на науката. За да се постигне оваа цел
потребно:

Прво, јасноста на методолошката позиција со една
привремено покривање на фундаментални прашања во други научни
нови парадигми;

Второ, зголемено внимание на методологијата и техниката на изворот
научно истражување;

Трето, како синтеза на првите две позиции - историографски
презентација, обелоденување на зависноста на методот на истражување
историски извори од општонаучни и историски
методологија.

Авторите - најдобро што можеа - се обидоа да ја балансираат илуминацијата
тит историски извори кои произлегуваат лично, општо
јавната и државната сфера; поткрепете го изворот
Ведски критериум на споредбено историско истражување;
да се откријат интердисциплинарните врски на изворните студии, разгледани
студија на извор на тривија како интегрирана дисциплина во системот
темата на хуманистичките науки; покажуваат различни методолошки
скијачки пристапи за решавање на најзначајните проблеми; истражување -
да развива методи за проучување на главните видови на историски
извори.
ВОВЕД 9

Овој пристап овозможува проучување на пишаните извори во
односи со други видови историски извори (материјал
графички, сликовити, технотронски итн.), да се надминат
се појави претходно развиено ограничување според опсегот на извори
во системот на општествено-економските и политичките односи
сјајна.

Во учебникот понуден на вниманието на читателите,
искуството на научното и педагошкото училиште на Москва
архивски институт. Таа теоретска основае
холистички концепт на хуманитарно знаење, развиен во
почетокот на 20 век извонредниот руски научник А.С. Лапо-Данилев-
обезмастено. Што конкретно го разликува ова изворно студиско училиште?
Лу? Да се задржиме на три основни точки:
истражување на концептот „историски извор“ (предмет на истражување),
структура на анализа на изворна студија (метод на истражување),
улогата на свеста на истражувачот во историското знаење (методолошки
логика).

Систем-формирачка вредност за која било научна дисциплина
имаме дефиниција за тоа предмет.Во советската историска
науката доминираше (и на многу начини продолжува да држи
нивните позиции) утврдувајќи дека историски извор -ова е се,
каде што можете да добиете информации за развојот на општеството. Тем
не ја открива природата на историскиот извор, неговата
супстанција, но е означена само функција (да служи во историско
сознание) на некој непознат предмет или појава. ВО
сегашниот учебник, историскиот извор на
гледано како дело создадено од човекот, како а
култот на културата. Акцентот е ставен на разбирањето на психолошкото
и социјалната природа на историскиот извор, кој
ја промислува неговата погодност „за проучување на фактите од историската
обезмастено значење.

Посочените разлики во дефинирањето на историски
прецизност имаат длабока методолошка основабидејќи, во
во крајна линија, се предизвикани од различното разбирање на предметот на историскиот
логичко знаење. Првата дефиниција доаѓа од премисата на во-
варијанса на историското минато, негова имплементација во
одредени форми, што го прави предметот минато
обем на историско знаење. општ методтаква позиција -
знаењето е се попрецизно моделирање на ова
единственото можно минато. Го разбираме историското
skoe минатото како реконструкција. Се заснова на дијалогот на свеста
(и психата воопшто) на истражувач со свест (и психа)
луѓе кои живееле порано. Дијалогот започнува со разбирање на „друго-
оди“ (личност од минатото), објективната (реифицирана) основа

10 ВОВЕД

Пејте го она што е „остварениот производ на човечката психа
хики“ е историски извор. Тоа е тој што дозволува во текот
толкувања за репродукција на „анимација“ (психа,
личност) на нејзиниот творец.

Различното разбирање на предметот на проучување на изворот води до различно
лицата и во неговото разбирање метод.А.С. Лапо-Данилевски, оп-
дефинирање на историски извор како „реализиран производ
човечката психа, погодна за проучување на факти од
рикалното значење“, се бара со толкување на историското
на научен извор за да се разбере неговиот автор - човек од минатото. да-
Врз основа на тоа, се врши историска градба,
т.е. историски факт се сфаќа не само во коегзистенцијално
социјални (коегзистирачки), но, пред сè, во еволутивната
целина. Со други зборови, од гледна точка на модерноста,
туку да се открие вредноста и ефективноста на фактот, неговиот историски
значење. Згора на тоа, да се разбере концептот на Лапо-Данилев-
важно е постојано да се сеќаваме дека го споделил изворот
само научно-истражувачка и историска градба анализа-
тично.Во процесот на истражување, и тој совршено го разбира ова,
мали, овие компоненти се неразделни. Во марксистичката парадигма
историскиот извор се смета само како складиште
факти неопходни за историчарот да изгради (реконструира)
непроменливо минато. Токму поради тоа и во науката и
во наставата изворниот метод често се претворал во
техника за добивање „сигурни“ информации. Во исто време, јас -
Изгубен е методот на соодветно проучување на изворот.
Препознавање на единството на методот на проучување на изворот
на изворното студиско училиште на Историско-архивскиот завод
постои сеопфатно разбирање на анализата и синтезата на студијата на изворот
за кои се сметаат како систем на истражување
процедури. Ниту еден од елементите на системот не може да се испушти
без да се загрози исправноста на конечниот резултат. Прво -
пенливо внимание се посветува на карактеристиките на авторот, околностите
создавањето на историски извор, неговото значење во финалето
текстот на реалноста што го родила. И само истражување
целиот спектар на проблеми поврзани со потеклото на
прецизност и со неговото функционирање во ерата што го родила,
ви овозможува да одите (во аналитичка, а не во временска смисла)
ле) до толкување на содржината, евалуација на информации и извор
ник воопшто.

Карактеристична карактеристика на парадигмата за проучување на изворот,
одење на наследството на Лапо-Данилевски, е тоа во
го разгледува не само односот помеѓу изворот и
валидноста, и интеракцијата на субјектот што го познава и на

ВОВЕД 11

Точник во меѓусебно поврзаните анализи на овие аспекти. Во историјата
коархивски институт, отсекогаш се посветувало посебно внимание на различни
толкување на ставовите на авторот на историски извор, ставови,
востановен во историографијата во различни фази од нејзиниот развој и
гледна точка на истражувачот. Без ова, тоа е невозможно да се
цврста историска синтеза. Покрај тоа, има нагло зголемување
Опасноста од несвесно воведување на историски утврдени
графикони на гледишта и оценки во една поинаква ера, во контекст на друга
еволутивна целина. Младиот истражувач
фокусиран на анализа на содржината на сопствената свест, ти
феноменот на потеклото и структурата на тие историски претстави
појави што ги развил во проучувањето на историографијата
fii и во процес на сопствена истражувачка работа. Поет
дека во концептот на Историско-архивскиот институт (за разлика од
доминантен традиционален модел на образование) акцент
се прави за да се разјасни когнитивниот процес. Во исто време, ос-
фактичкото војување се гледа како средство за генерирање
способности за критичко расудување.

Промена на идеолошките перцепции во постсоветскиот период
општеството доведе до загуба методолошки основи. На
ова е значаен дел од хуманистичките науки) продолжи да размислуваш во
во рамките на парадигмата, која само поради непознавање на концептот
Маркс може да се нарече „марксист“. Ова доведе до обиди
кам да се преиспита и пишува „објективна“ историја без
ревизија на актуелниот методолошки апарат за истражување
тоа. Во таква ситуација, компонентата на изворната студија
зачнувањето ја дава основата за посакуваната објективност и ви овозможува
кому прво да се пријде на анализата на изворната студија, а потоа -
под влијание на доследноста – и до историска синтеза.

Овој епистемолошки систем обезбедува адекватен начин
решенија повеќето реални проблемимодерна хуманитарна
контејнерско знаење: „принципот на препознавање на туѓ анимат
сти“ и концептот на Лапо-Данилевски ви овозможува да го свртите
ториум свртен кон личноста. Признавање на културен производ како
имаме заеднички предмет на хуманистичките и општествените науки (истовремено
нивните теми се разликуваат) дава основа за компаративна историја
рикалното и интердисциплинарното истражување.

Постмодерниот предизвик поставува многу нови епистемолошки
логички проблеми, но во исто време заматува во умот на
истражувачи на границата на строго научно хуманитарно знаење. ВО
под овие услови, концептот на изворна студија, идејата за историско
изворот како остварен производ на човекот
психа, системи на историски извори како проекции на
на животот овозможува хуманитарното знаење да добие основа

12 ВОВЕД

за различни толкувања. Идејата за коегзистенцијално и
еволутивна целина и разбирање на начините на нејзино градење
дава филозофска основа за холистичка перцепција на историскиот
процес.

Развојот на изворните студии како еден од историските
Велика Британија, формирањето на нејзините интердисциплинарни врски и диференцијација
Ориентацијата на предметите што се изучуваат се должи на новиот пристап кон структурата
текот и содржината на изворниот студиски курс. Во проучувањето на корпусот
Значајна улога играат руските историски извори
ги следи принципите на споредбено разгледување на изворите
различни земји, региони, цивилизации.

Целта на прирачникот за обука е да ја поткрепи главната
позиции на современите изворни студии, особено неговите посебни
ти метод. Овој метод ви овозможува да проучувате историски извори
ки како интегрално множество (системски), како множество
дела создадени во текот на историскиот процес,
интегритетот на луѓето кои преку нив бараа да го решат својот,
прашања кои се важни за вас. Соодветно на тоа, овој сет
изворот има универзална хомогеност, меѓусебно поврзана
интерес, типолошки карактеристики. Овој метод дозволува
овозможува да се разбере типологијата на историските извори (засновано
леи на нивното создавање и функции во општествената реалност) и се
да дадат општи приоди за нивното проучување. Ова се можностите
научните студии како антрополошки ориентирана парадигма
ние сме нова историска наука, која опфаќа, во суштина, сè
аспекти на историјата и функционирањето на културата. Затоа авто-
ry и зборува за општ хуманитарен пристап кон историскиот
точност со користење на овој метод.

Во првиот дел од упатството, методот на проучување на изворот
прикажан од општи теоретски позиции, во неговото формирање и
модерна форма. Начини на проучување на холистичко тело
збирка на историски извори, конкретни извори
Ведски ситуации, нивните разлики во различни фази на развој
суштества.

Во овој дел се потврдува релевантноста на изворните студии.
и неговиот метод во системот на хуманитарните знаења во современото
епистемолошка состојба, која се карактеризира со
стремејќи се кон интеграција на науките и интердисциплинарна интеракција
акција. Под овие околности, прашањето за
за предметот на хуманистичките науки, во врска со кои се разгледуваат
концептот на историски извор, предметот и задачите на изворот
референца. Историскиот извор се толкува како објективизација
искапен резултат на човековата активност, како носител
фундаментално проверливи информации, како феномен
ВОВЕД 13

Култури, што ви овозможува да ја откриете вредноста што го формира системот
изворна студија во хуманистичките науки.

Во вториот дел од прирачникот, изворниот метод е обелоденет
врз основа на материјалот од изворите на руската историја во целост
густина и временско траење. Овој избор на објект е прилично
не ја исполнува намената. Разгледување на телото на изворот
ков на руската историја му овозможува на читателот да разбере како
Во исто време, се користи методот на анализа и синтеза на проучување на изворот
кога работите со одреден материјал, како ви-
нови методи кои ги земаат предвид особеностите на различни историски
изворни извори.

Проучувањето на изворите на токму руската историја дозволува
Авторите не треба да се потпираат на богатите традиции и достигнувања на рускиот јазик
изворна култура и учење на изворот
менаџментот како посебна дисциплина. За возврат, историчарот
романсиер кој се обидува да ја разбере изворната ситуација
посакуваната земја (култура, етничка припадност итн.), добива доволно
развиен модел на пристап кон холистички збир на историски
рикални извори, тој ќе биде јасно видлив за истражувачот
некои ситуации, проблеми и можни решенија. Пре-
Предложениот пристап носи, на тој начин, на едно ново ниво
феномени на општи и посебни во изворното наследство,
што може да се проучи од споредбените позиции на единството на човекот
човечкото искуство и неговиот индивидуален идентитет.

Принципот на периодизација на еволуцијата на кор-
Извори на Пуса, усвоени во упатството. Почетната хромо-
Нолошката граница е 11 век. - времето од кое
се чувале пишани извори Античка Русија. се обликуваше
структурата на видовите на нивниот комплекс, карактеристична за средниот век,
рефлектирано во првиот дел од вториот дел од обуката
бенефиции.

На крајот на XVII-XVIII век. и во текот на 18 век. во Русија околу
имаше кардинални промени во својствата на историските
извори, нивната специфична структура. Изгубени во исто време
од огромно значење се таквите видови извори како што се хрониките
хагиографска литература, мемоари, уметничка
венска литература, научни списи, вклучително и историски
небо, периодичен печат, статистички извори. постоечки-
природата на законодавството, актите и документацијата драматично се промени.
водни материјали. Ако не е ограничено на истражување
јадеме само пишани извори, може да се забележи дека
истовремено со такви лични извори како мему-
Арес, портретот е роден и во Русија. Значи постоечки
значителни промени во структурата на корпусот на руски извори

14 ВОВЕД

Приказните беа поттикнати од длабоки промени и во
Руското општество, и во менталитетот на поединецот.
Слични промени се случија во исто време
отиде во други европски земји.

Како хипотеза што ги објаснува причините за овие промени
Но, авторите го прифаќаат концептот на еволуцијата на човековата самосвест
човековата личност и промените во односот меѓу личноста и
општеството. Процесите наведени погоре се поврзани со ослободувањето
личност од неговата социјална средина, свесност за него
историска варијабилност, која е типична за преминот од
средновековно до модерно време.

Во транзицијата значително се менува и корпусот на извори
до модерните времиња. Поправање на овие промени и дозволува
открие во историјата на одделни земји период на транзиција од
една до друга ера. Во ова време, обединувањето
влијанието на социјалната средина врз човековата личност и да се утврди
ослабувачки ефект социјална групана самосвеста лично
сти, што, очигледно, во голема мера е поврзано со формирањето на фаб-
се засили индустриското производство, кое ја промени природата на трудот
отуѓување на лице од конечниот резултат на неговиот труд
активности и го обедини животот околу една личност
леле околина.

Тоа го покажува анализата на корпусот извори на руската историја
дека промените што одговараат на преминот од модерното време кон
најновите се пронајдени во втората половина на 19 век. и на ру-
беж XIX-XX век. Постои тенденција за унифицирање на формата и
содржината на многу видови пишани извори, - службена работа
едукативни материјали, периодични списанија до
на таков личен извор како мемоарите, делумно
паѓајќи во зависност од сликата на настанатите настани
масовни медиуми. Во принцип, значително зголемување
специфичната тежина на изворите беше зголемена, првично, веќе во моментот на
никванија, наменета за објавување во една или друга
форма. Покрај тоа, на преминот од XIX-XX век. почна да се менува и
видови извори: се појавија фото и филмски материјали, подоцна - ма-
документи читливи за гуми, кои веројатно укажувале
глобални промени во човечката историја. И во овој поглед,
можеби појавата на машински читливи документи
покрај појавата на пишувањето и појавата на писменото
прецизни. На крајот на краиштата, видовите извори, како типовите, се појавуваат неконзистентно.
во исто време. И редоследот на појава на главните типови
пов извори: материјално - сликовно - напишано
nye - сосема одговара на низата од три фази во
развој на човештвото: дивјаштво - варварство - цивилизација.
ВОВЕД 15

Од телото на извори на модерното време, извори
прекари од советската ера. Ова се должи, пред сè,
силно идеолошко влијание врз сите сфери на општеството
живот и потиснување на поединецот, што го определуваше посебното
шифра на историски извори. Меѓутоа, забележуваме дека историската
постојат извори на советско и постсоветско време
самите себе и најсуштинските карактеристики на изворите на новото и романот
најновото време. Ова манифестираше континуитет со корпусот
некои извори од претходниот период на руската историја
рии, што се објаснува со традиционализмот на руското општество
и типолошката сличност на апсолутистичкото и тоталитарното
државите.

Совладувањето на изворите на новото и модерното време постои-
изразито различно од проучувањето на корпусот на руските извори
период на античка и средновековна Русија. Со оглед на еволуцијата
видови извори од средновековниот период, можно е и неопходно да се
се фокусира на најзначајните споменици, како што се „По-
порака од минатите години“, „Руска вистина“ итн. Поради огромните
квантитативен раст на изворите во современото и поново време
таков пристап не е можен. Треба да изградите модел на поглед
и ја следи неговата еволуција, вклучувајќи поединечни споменици во
како вистински примероци. За да се докажат овие конструкции
Читателот може да користи како пример кој било
Нему познати извори (мемоари, новинарски дела
негирање, итн.).

Проучувањето на изворните студии претпоставува дека студентот веќе има
запознаени со историјата, барем на ниво на фактографија. Па немој
споменатите историски настани, не се дава
биографски податоци за личности познати од општиот тек на уметноста
torii, и не е даден хронолошки конзистентен приказ
материјал.

Анализата и синтезата на изворите е систем на истражување
истражувачки процедури, чиишто елементи не можат
да се испушти без да влијае на конечниот резултат. Овој систем
наведено во првиот дел од упатството, подеднакво
применливи за сите видови извори, кои се разгледани во
вториот дел. Тоа е причината зошто во поглавјата од вториот дел не дава
посебно внимание на методологијата на истражување на изворот
сепак, анализата на изворот на секој тип на извор
изворите имаат свои специфики, кои откриваат
ед по потреба во соодветните поглавја. Во прегледот
од историските извори, тоа не е методот на нивниот извор-
Ведска анализа и оние од нејзините поединечни елементи што се карактеризираат
шипки за овој вид. Задачата на ученикот е самостојна

16 ВОВЕД

Но, да се примени анализата на проучување на изворот за секој тип на историја
рикални извори во целост.

Ја забележуваме и неизбежната нерамномерна презентација на
материјал. Оние делови кои се целосно напишани се напишани подетално.
отсуствуваат во достапната образовна литература, како и тие
кои ги содржат резултатите од сопственото истражување
активности на авторите, тестирани во практиката на наставата,
но се недоволно застапени во научни публикации или рефлектирани во
Постојат пристапи кои се фундаментално различни од општоприфатените.

Генерално, учебникот го сумира акумулираното во историјата
риографија искуство во развојот на одредени видови на историски
извори. Теориско-когнитивно (гноселошко) и
се заснова соодветниот педагошки концепт на авторите
на идејата за историски извор како генерал
Проект за хуманистички науки и системски меѓусебно поврзан превозник
информации во хуманистичките науки. Затоа, проучување на изворот
делува како една од основните дисциплини во образованието
научно-истражувачки институт на специјалист по хуманистички науки и методот на проучување на изворот -
точна анализа и синтеза - постои тоа истражување
метод што треба да го поседува професионалниот хуманист.

ДЕЛ 1

ТЕОРИЈА НА ИЗВОРИТЕ

Изворна студија: посебен метод
познавање на реалниот свет

Во ЧОВЕКОВИТЕ активности често се случува
така што во процесот на постигнување конкретни цели, во исто време
но се стекнува драгоцено искуство. На пример, кога патувате
акумулирано искуство и знаење за Земјата. Од искуството на патувањето
практична географија, а потоа и наука - гео-
графика. Нешто слично се случува и во развојот на богатството.
човечко искуство - историска наука, историска ан-
тропологија, хуманистички науки. Добијте информации за луѓето
може да се направи на два начина - директно набљудување, општо
нија, дијалог. Сепак, овој метод има значителни ограничувања.
Нија: гледаме само што се случува овдеИ сега.За тоа
за да дознаете што се случува на друго место, треба поинаку
патеката е посредувана. Во исто време проучуваме дела
свесно и намерно создадени од луѓе - ракописи,
книги, работи. Истиот метод го користиме и кога
создаваме дела, изразувајќи го нашиот внатрешен свет во нив,
давајќи им порака за себе на луѓето, на човештвото. Овие работи во
како извори на знаење – историски изворивеќе
долго време се во фокусот на вниманието на истражувачите,
историчарите, бидејќи историската наука е посебно
оди на искуството од минатото. Во обид да ги генерализираат нивните методи на работа
со историските извори науката за човекот формира посебен
мојата област на студирање. Поради неговата главна содржина
таа стана позната изворна студија.
20 ДЕЛ 1

Извор студија развиена како посебна дисциплина на
Пред сè, во рамките на методологијата на историското истражување,
бидејќи историската наука е таа што систематски користи
Не постојат историски извори за целите на знаењето. Во текот на својот
формирање на изворни студии резимира научниот истражувач
и издавачко (археографско) искуство, акумулира
во процесот на работа со литературно-уметнички, фи-
филозофски, правни дела во класичната филозофија
филозофија, филозофска херменевтика, книжевна критика и лингвистичка
лингвистика, историја на правото и други области на знаење. Одамна е
постоеше посебна група на дисциплини кои акумулираа искуство во работа со
специфични видови извори - т.н. помошни
други историски дисциплини (палеографија, сфрагистика, ди-
дипломатија, кодекологија и многу други). Тие помагаат во истражувањето
наставниците правилно да читаат текстови, да ги идентификуваат,
подготвува историски документи за научно објавување и употреба
употреба. Традиционално, проучувањето на изворот е поврзано со истражувањето
истражувачки активности на историчар, и затоа понекогаш велат
ryat конкретно за историските изворни студии, историски
извори. Меѓутоа, сега е јасно дека проблемот
ние, кои специјално развиваме изворни студии, сме
се гледаат не само во историската наука, туку и во многу повеќе
поширок интердисциплинарен простор на хуманистичките науки
истражување. Сепак, изворните методи се важни.
за многу области од хуманистичките науки. Затоа, студијата
проблемите на проучувањето на изворот не треба да започнуваат со историјата на нејзините
формирање, а од прашањата на теоријата - нејзината теоретска и когнитивна
телни (епистемолошки) основи.

Изворот е моментално
посебен метод на хуманитарно знаење. Хуманитарно знаење
има за цел да го зголеми и систематизира знаењето за една личност
(во полнотата и интегритетот на оваа појава) и општеството
(феноменот на човештвото во неговиот временски и просторен
единство). Методите на проучување на изворот исто така служат за заеднички цели.
Извор студија подобрува своите методи и когнитивни
nye значи во согласност со општите епистемолошки
(когнитивно-теоретски) принципи на хуманитарното
знаењето и, пак, го збогатува знаењето за човекот и човекот
општество со специфични когнитивни средства. метод-
Теологијата на изворните студии е претставена со систем на знаење, зборови
првично живеел првенствено во историската наука и
исто така и кај други хуманитарни пајаци. Таа има единство
теоретски постулати, историско и практично искуство
метод на развој и истражување.
ТЕОРИЈА НА ИЗВОРИТЕ 21

Изворните студии имаат свој специфичен предмет и употреба
користи посебен метод на сознавање на објективната реалност. Како
познато дека постои во објективната реалност како природна
предмети кои произлегуваат надвор од човековата активност и
во зависност од тоа, и културни објекти создадени во тој процес
намерна, свесна активност на луѓето. Објекти
културите се создаваат, обработуваат, негуваат луѓе кои ги следат
при нивното креирање конкретни практични цели. Токму овие
предметите носат посебни информации за луѓето кои ги создале и за
тие видови на јавни организации, човечки заедници,
и кои овие цели беа поставени и реализирани. Предмети ко-
создадена од природата надвор од учеството на човекот, изворно проучување е
не учи конкретно, бидејќи нема посебен
алними (природно-научни) методи. За да примате до
За дополнителни информации се однесува, меѓу другото, на природна
научни области на знаење. Проучување на културни објекти
како извори на информации за личноста и општеството е главен
проблем со изворот.

1. Реалниот свет и неговото знаење

Така, изворна студија е
е начин на познавање на реалниот свет. Во овој случај, објектот е
има културни објекти создадени од луѓе - дела, предмети
супа од зелка, евиденција-документи. Преку какви својства на културни
објекти е познат реалниот свет? Бидејќи делата (на-
дели, работи, записи-документи и сл.) луѓето создаваат цели
Очигледно, овие дела ги одразуваат овие цели и
средствата за нивно постигнување и можностите што ги имаат луѓето
заостануваат во едно или друго време, под одредени услови. Затоа,
со проучување на дела, можете да научите многу за луѓето кои
создаден, а овој начин на познавање на човештвото е широко користен
ужива. Во раните човечки заедници на оралната култура
луѓето го користеле создаденото
туѓи работи - алатки, алатки, предмети за домаќинството
или луксуз, оружје и многу повеќе - не само во права линија
целта на овие ставки, но и како извори на информации
ција. Разгледување, споредување, оценување, логично расудување
ден, луѓето извлекоа за себе важни информации за нов
нив култура. Затоа, многу од обичаите поврзани со дијалогот
културите се придружени со размена на подароци. Овие обичаи, во пораст
кои датираат од античките времиња, ви дозволуваат значително да ги надополнувате
социјални информации кои можат да се пренесат вербално,

22 ДЕЛ 1

Со директен личен контакт. Може да се судат
за богатството на земјата, кое луѓето веќе научија да го користат,
за степенот на развој на технологијата, занаетот, начинот на живот, системот
вредносни ориентации, нивоа на наука и култура. На
начин на добивање информации за човечката заедница дава
огромни можности, бидејќи е фокусирана на главната личност
вечна сопственост - способност да се создава, создава, објективизира
да ги изразат своите мисли и идеи во материјални слики.
Појавата на пишување, а подоцна и технички средства
фиксација и пренос на информации, нејзина репликација на значајни
значително го прошири информациското поле на човековата цивилизација
ции, квалитативно се променија и го менуваат.

„Една од главните разлики е помеѓу усниот и писмениот јазик.
променлив. Од нив, првиот е чисто привремен, а другиот
вториот го поврзува времето со просторот. Ако слушаме
испуштајќи звуци, тогаш, додека читаме, обично пред себе гледаме неподнослива
големи букви, а за нас се формира времето на пишаниот тек на зборовите
тимо: можеме да читаме и препрочитуваме, не само тоа, можеме
трчај напред. Субјективното исчекување на слушателот
во објективното исчекување на читателот: тој може
да се погледне пред време на крајот на писмо или роман“, напиша Линг-
вист и литературен критичар П.О. Џејкобсон 1. Објектот на изворот
фиксниот говор служи како референца - време поврзано со просторот
имот. Овој услов е неопходен и доволен за студијата
(не само перцепција).

2. Фиксни извори на информации
за реалноста

Како луѓето ги пренесуваат социјалните информации?
формирање, размена на тоа? Ова се случува на прво место
на ниво на лична комуникација - со помош на зборови (вербална
комуникација) и разни невербални начини на пренесување информации
мации - изрази на лицето, движења, гестови (невербално вообичаено
не). Почесто отколку не, едното го надополнува другото. Овој метод на човечки
научните сознанија се доста информативни. Но има су-
значителен недостаток - личната комуникација е временски ограничена
ниту (се јавува овде и сега) и во просторот. Сите останати
може да остане непозната затоа што тоа се случило одамна
но, или се случило или се случува на друго место. Човечки
и се разликува од другите живи суштества по тоа што научил да создава
пишува дела кои ги изразуваат неговите цели и намери, а успеал да

ТЕОРИЈА НА ИЗВОРИТЕ 23

Запомнете дека овие дела можат да станат извори на информации
матирање. Оваа ситуација создава потенцијал за
изворен пристап. Како резултат на тоа, луѓето се акумулираат
секојдневно искуство и да им го пренесе на идните генерации.
За да го направат ова, тие кодираат информации во материјални предмети.
(создавање документ, запис, цртеж, производ, работа),
т.е во фиксни извори на информации.Овој момент е
е фундаментално важно за разбирање на методот на изворот
референца. Ова е метод на познавање на светот околу нас преку фиксна
извори на информации за бања. Способноста да се создаде
знаењето го прави човекот - Мајстор, творец, творец; дава
има можност да се реализира себеси, својата моќ со текот на времето и про-
скитници. Таа му дава начин да комуницира со својот род-
ми, што другите живи суштества го немаат. Тоа е поетот
се моли да се зборува за разумен човек како творец и во тоа
степенот до кој човекот е свесен за оваа способност во себе, како за
уметник и занаетчија. Потребата за креативност - трансфер на ма-
Теријално фиксирана форма (нешто или запис - слика-
име или ознака) е навистина човечка карактеристика
нест. Човекот секогаш е инстинктивно свесен за тоа како витално.
Неможноста за нејзино остварување го уништува како личност и,
напротив, секоја можност за креативност служи за нејзината само-
идентификација. Во оваа смисла, изворната студија се потпира на
суштинска човечка сопственост и затоа е антропо-
логички ориентиран метод на сознавање на реалниот свет
ра. Употреба на производ, дело создадено од човек
работи како извор на информации за него (и за неговото и неговото време
простор) е вродено во човештвото, и затоа
земено здраво за готово. Без разлика колку те-
Радоксално, долго време луѓето не се прашуваа како
како се добиваат овие информации, што се случува.
Изворните студии намерно ги проучуваат овие прашања. Та-
Така, проучувањето на изворот е посебен научен метод за
познавање на реалниот свет. Фокусот е на знаењето
областа во која се спроведува овој метод
познавање на светот: како точно наоѓа личноста (спознавачки субјект).
учи и проучува објект (кој му служи како извор на знаење), кој
Какви прашања поставува, каква логика води?
Xia, барајќи информации за одговор, со други зборови - како
дали користи тодом? Изворната студија се занимава со прашањето на
за што луѓето не размислувале долго време: што, всушност,
се јавува при проучување на информации од историски извори
кол. Постојано повикувајќи се на овој метод на сознание на реалното
светот, социјалната практика има акумулирано богатство на комуникациско искуство

24 ДЕЛ 1

Со уметнички, литературни, правни, социјални дела
информации.

Ова искуство почна да се генерализира во рамките на методологијата на историјата.
рии. На крајот на краиштата, историската наука е таа што доживува посебен дефицит.
цитирана во однос на директното набљудување дека таа
би сакал да студира. Понекогаш се вели дека историската наука студира
чаеви минатото. Оваа дефиниција е многу произволна и непрецизна. во-
Прво, затоа што концептот на „минато“ е неодреден. Помеѓу
„минатото“ и „сегашното“ не е толку лесно да се одржи јасно време
менување на границата. Очигледно, разликата помеѓу минатото и сегашноста
Сегашната бара поинаков, нехронолошки пристап. продолжување
од парадигмата на изворната студија ќе се придржуваме
фундаменталното значење на овие концепти: минатото е она што поминало,
т.е завршено, а сегашноста е она што е во процес
сите промени. Сегашноста се случува овде и сега, може да биде
затоа, набљудувај, реализирај, емоционално перципирај
мајка, итн. Но, тоа продолжува, и затоа, строго кажано,
не може да се изучува научно. Затоа човечки
општеството отсекогаш настојувало да го „запре моментот“, упорно
измислени средства за оваа намена - цртање, пишување,
типографија, фотографија, филм, снимање на звук. Суштински
важна е фундаменталната можност за повторување, повеќекратно
повторено повикување на минатото реалност, нејзината фиксна
бања во форма на материјална слика слика.

Неопходен услов за научно проучување на реалноста е
постои можност за негово фиксно втиснување. Овие се фи-
стареат впечатоци и се главен извор на
знаење. Изворното проучување е посебен метод за проучување на овие студии.
прецизни. Сосема е очигледно дека без извори не може
историската наука може да се отфрли, бидејќи го проучува минатото, во
вклучувајќи многу далеку од модерноста. Извор
во овој случај, анализата делува како метод за проучување на минатото реалност.
преку медиумот на човечката перцепција, фиксирана
бања во изворите. Очигледно е и нешто друго: без прибегнување кон
точното познавање на реалноста е генерално невозможно. следете-
Следствено, методот на проучување на изворот е неопходен за хуманитарецот
знаењето воопшто.
ТЕОРИЈА НА ИЗВОРИТЕ 25

Извор: Теорија. Историја. Метод. Извори на руската историја: Проц. додаток / И.Н.Данилевски, В.В.Кабанов, О.М.Медушевски, М.Ф.Румјанцева. - М.: Руски. држава хуманитарен. un-t, 1998. - 702 стр.
ISBN 5-7281-0090-2

Учебникот одговара на новиот статус на изворни студии во современата епистемолошка ситуација, карактеризиран со зајакнување на полиметодологијата, желбата за хуманизирање на историското знаење и зајакнување на интеграциските процеси.објект на различни хуманитарни науки со разновидност на нивниот предмет.

Значително внимание се посветува на методолошките проблеми: е докажан критериумот за проучување на изворот на споредбеното историско истражување и се откриваат интердисциплинарни врски во проучувањето на изворот. Изворните студии се сметаат за интегрирана дисциплина во системот на хуманистичките науки; прикажани се различни методолошки пристапи за решавање на најзначајните проблеми, како и развој на методологија за проучување на главните видови историски извори.

Прегледот на главните видови извори на руската историја, даден во 2-ри дел од учебникот, е од универзална природа, бидејќи ги одразува трендовите заеднички за изворната база на историјата на различни земји.

Дел I. ТЕОРИЈА, ИСТОРИЈА И МЕТОД НА ИЗВОРИ

Дел 2. ФОРМИРАЊЕ И РАЗВОЈ НА ИЗВОРНИ СТУДИИ (О.М. Медушевски)
(p1s2.pdf - 775K)

Дел 3. МЕТОД НА ИЗВОРНИ СТУДИИ И ИНТЕРДИСЦИПЛИНСКИ АСПЕКТИ (О.М. Медушушскаја)
(p1s3.pdf - 483К)

Дел 2. ИЗВОРИ НА РУСКАТА ИСТОРИЈА

Дел 1. ИСТОРИСКИ ИЗВОРИ НА XI-XVII ВЕК (И.Н. Данилевски)

Дел 2. ИСТОРИСКИ ИЗВОРИ НА XVIII - ПОЧЕТОК НА XX ВЕК (М.Ф. Румјанцева)

Општи својства

Во учебникот систематски се претставени изворните студии како научна дисциплинаи метод научни сознанија. Концептот на учебникот се заснова на актуелниот статус на изворните студии како ригорозна наука, разбирањето на историскиот извор како објективен резултат на човековата активност/производ на културата и трансформацијата на изворниот предмет на проучување од историски извор преку специфичен систем на корпус историски извори на емпириската реалност на историскиот свет. Посебно внимание се посветува на филозофските и епистемолошките основи на изворните студии, неговата теорија и метод. Основната новина на учебникот лежи во тоа што за првпат јасно се издвојуваат трите компоненти на современите изворни студии. Во првиот дел, изучувањето на изворот е претставено како научна дисциплина и како систем-формирачка основа на хуманитарното знаење. Во вториот дел, изворните студии се позиционирани како метод за добивање нови ригорозни знаења за личноста и општеството во нивната историска перспектива. Во третиот дел, изворното проучување се смета како алатка за историско истражување.

За студенти запишани на дипломски и специјалистички програми и додипломци на хуманистичките науки, како и за сите оние кои се заинтересирани за природата на историското знаење и начините за негово стекнување.

Делото припаѓа на жанрот Историја. Историски науки. Објавен е во 2015 година од Високото економско училиште (HSE). На нашата страница можете да ја преземете книгата „Изворни студии“ во формат fb2, rtf, epub, pdf, txt или да читате онлајн. Овде, пред да ја прочитате, можете да се повикате и на критиките на читателите кои веќе се запознаени со книгата и да го дознаете нивното мислење. Во онлајн продавницата на нашиот партнер можете да ја купите и прочитате книгата во хартиена форма.

Тековна страница: 1 (вкупната книга има 62 страници) [пристапен извадок за читање: 41 страница]

изворна студија

Вовед

Што е изворна студија

Студијата за извори (германски Quellenkunde, англиски изворна студија) е хуманитарна дисциплина, објекткои се историски извори, односно севкупноста на човечките дела/производи на културата е емпириската реалност на историскиот свет, и предмет- проучување на историскиот извор како културен феномен и, врз основа на тоа, пребарување, извлекување, евалуација и употреба во науката и другите општествени практики на информации за личноста и општеството во нивната историска компонента.

Изворната студија произлезе од практичната потреба да се утврди автентичноста и веродостојноста на документите. Научните историски изворни студии поминале низ тежок пат на формирање и развој како дисциплина на историската наука. Во секоја фаза од овој пат, функциите на проучување на изворот растеа, неговите задачи станаа покомплицирани и, што е најважно, се промени статусот и местото на проучување на изворот во системот на научно историско знаење.

Во текот на XX век. изворна студија стекнува статус на научна дисциплина. Сегашната состојба на изучувањето на изворите е определена со трансформацијата на модерната наука, која се одликуваше со строга дисциплинска поделба, во нов тип на знаење, претежно од хуманитарен и синтетички карактер. Во новата социо-културна и епистемолошка ситуација, која се разви главно во последната третина од XX - почетокот на XXIвек, изучувањето на изворот делува како интегрирачки принцип на хуманистичките науки, бидејќи неговиот предмет - историски извор, сфатен како културен феномен, како производ на човековата и социјалната креативност во широка смисла - истовремено делува како предмет на проучување на другите хуманистички науки. и општествените науки. Современото проучување на изворите е фундаментално мултидисциплинарно, се однесува на севкупноста на културните дела со цел да се разбере Другиот (човек, општество, култура), да се прошири врз основа на тоа искуството на сопствената култура, да се збогати својот светоглед.

Дејствувајќи како интегриран почеток на хуманитарното знаење, обезбедувајќи универзален метод за упатување на човечки дела / културни производи за кои било хуманитарни и општествени науки, изворните студии во исто време задржуваат врски со помошните историски дисциплини, чиешто формирање и развој се должи на потребата за посебно проучување на одредени аспекти на историските извори (на пример, палеографијата ги проучува надворешните карактеристики на пишаните споменици, историската хронологија - датумите содржани во нив, метрологијата - споменатите мерки) или посебни групи историски извори (сфрагистиката ги проучува печатите , хералдика - грбови, фалеристика - ознаки, награди, вексилологија - транспаренти) заради утврдување на автентичност, датирање, утврдување на авторството на историските извори.

Зошто на човек му треба извор

Според логиката на нештата, би требало да се започне со одговорот на ова прашање. За прашањето "Зошто?" многу важно и во науката и во животот. Навремениот одговор на тоа често заштедува многу време и напор. Но, не можевме да зборуваме зошто да студираш, пред барем прелиминарно појаснување што да учат.

Врз основа на едноставна секојдневна мисла и сопственото научно и животно искуство, авторите ве советуваат, пред да започнете да ја проучувате дисциплината, ако не одговорите на прашањето „Зошто ми треба ова?“, тогаш барем дознајте што може да ви биде корисен за.

Сепак, има одредена итрина во таквата формулација на прашањето, бидејќи одговорот на ова прашање вклучува позиционирање во однос на различни заедници. Човекот, врз основа на својата социјална природа, сака-нела (свесно или несвесно) секогаш се поврзува себеси со кое било општество. Затоа, поставеното прашање може да се трансформира на следниов начин: „Како општеството ќе бара изворно знаење?

Да издвоиме две компоненти од интерес за изворните студии - универзална/општа културна и строго научна/стручна. Во секој од нив, пак, може да се разликуваат две нивоа.

општа културна компонента.На првото ниво на совладување на студиите за изворите, се развива корисна способност за оценување на информациите, вклучително и во секојдневните секојдневни ситуации, со цел да се донесат соодветни одлуки. Но, второто ниво е многу поважно - развојот на способноста да се разбере личност од различна култура, Другиот - во широка, филозофска смисла, осврнувајќи се на создаденото од овие Други нешта - производите на неговата креативност, делата на поинаква култура, која дејствува во системот на историското знаење како историски извори. Така, пристапот на изворното проучување може и треба да стане основа на толерантен однос кон Другиот, што е незаменлив услов на современата етика.

професионална компонента.На аксиоматско ниво, јасно е дека изворното проучување е основата на професионалноста на еден историчар-истражувач. Сепак, и овде е можно и неопходно да се издвојат две нивоа на совладување на изворните студии, иако, на прв поглед, професионализмот е категорија која е или присутна или, за жал, отсутна. Но, модерната научна заедница, поточно научните заедници, е многу диференцирана, вклучително и во однос на нивото на професионализам. Затоа, на прво ниво, историчарот, поточно личноста со диплома по историја, мора да биде способен да конструира историски факти преку строга научна процедура - анализа на изворот. За да опишеме повисоко ниво на професионализам, да прибегнеме кон зборовите на рускиот историчар-методолог Александар Сергеевич Лапо-Данилевски (1863–1919):

Секој што бара знаење за историската реалност, своето знаење за неа го црпи од извори (во широка смисла); но за да утврди кој факт може да го добие од даден извор, тој мора да го разбере: инаку нема да има доволно причина да придава објективно значење на неговата идеја за факт; не е сигурен што точно учи од даден извор, не може да биде сигурен дека на изворот не му припишува производ на сопствената фантазија. Од оваа гледна точка, историчарот, во суштина, пристапува кон проучување на различни видови извори: тој се обидува да ги утврди, на пример, остатоците од кој конкретен факт или легендата за кој конкретен факт се содржани во овој извор, што станува возможно само со правилно разбирање на тоа. 1
Лапо-Данилевски А.С.Методологија на историјата: во 2 тома М., 2010. Т. 2. С. 64.

Професионалниот историчар не само што треба да може да извлече факти преку „критикување на историските извори“ (овој концепт, кој сè уште го сакаат многу историчари, ќе се дискутира подоцна), туку и да ја разбере природата на новото знаење и да размислува самостојно. процес на истражување.

Принципи на конструирање на учебник и неговата структура

Нејасноста на терминологијата на историското/хуманитарното знаење прави неопходно да се дефинираат употребените концепти. Во исто време, авторите не тврдат дека имаат конечна дефиниција за воведените концепти, туку само се стремат кон терминолошка сигурност во рамките на овој туторијал.

Наставната програма се заснова на два принципа.

Прво:единство на историјата и теоријата. Сегашната состојба на изворните студии е до одреден степен резултат на нејзината историја. Авторите ја разбираат оваа многу тривијална изјава не во кумулативна смисла (како што често се случува во историјата на науката до денес - оваа позиција е објаснета на почетокот на првиот дел од учебникот), туку тие се фокусираат на фактот дека во модерен извор студија постојат компоненти кои биле формирани во различни времиња, и ние мора да научиме да ги препознаеме.

Најпродуктивно, според нас, е разбирањето на историјата на изворните студии во однос на класичните, некласичните, пост-некласичните и неокласичните типови на рационалност развиени во филозофијата на науката (и соодветните модели на науката). Ова не е лесна и нетривијална задача, бидејќи проблемите на филозофијата на науката се развиени главно во однос на физиката и природните науки.

Второ:јасна поделба на трите компоненти на современото проучување на изворите:

Изворното проучување како научна дисциплина и како систем-формирачка основа на хуманитарното знаење;

Изворно проучување како метод за добивање на нови ригорозни знаења за личноста и општеството во нивната историска перспектива;

Изворната студија како една од алатките на историското истражување.

Синтезата на овие два принципа ни овозможува да предложиме концепт за развојот и моменталната состојба на изворните студии, чија општа шема е фиксирана во структурата на учебникот, каде што е посветен посебен дел за секоја од компонентите.

Изворна студија како компонента историски методсе формира во рамките на класичниот модел на науката, кој претпоставува, како резултат на проучување (т.н. критика) на историски извор, добивање историски факт, кој понатаму се користи во практиките на историското пишување, бидејќи е непроменлив во однос на нив. Таквиот модел повеќе не одговара на современите епистемолошки и социокултурни реалности. Затоа, оваа помошна функција на изучување на изворот, зачувана, е изменета земајќи ги предвид барањата на некласичната, пост-некласичната и неокласичната наука. Конкретно, местото на „критиката“ на историските извори за да се добијат таканаречените сигурни факти, проверени преку кореспонденцијата на „објективната реалност“ и сфатени како непроменлив елемент („тула“) на историската конструкција, го заземаат анализа на изворот, во која процедурата за толкување, целта која е разбирањето на Другиот, односно авторот на историскиот извор. Бидејќи анализата на изворот мора да биде епистемолошки поткрепена, таа е разгледана во третиот и последен дел од учебникот, заедно со формирањето на изворната основа за истражување и методите за воведување на историските извори во научната циркулација и општествените практики (археографија).

Стекнувањето статус на дисциплина по изворни студии е поврзано првенствено со одразот на објектот. На крајот на XIX-XX век. во руската верзија на неокантјанизмот беше поставен проблемот на историскиот извор како специфичен предмет на проучување на изворот. Врз основа на разбирањето на историскиот извор како објективен резултат на човековата активност, формиран во руската верзија на неокантјанизмот, истражувачите кои го развиле овој концепт дошле до заклучок дека е одобрен систем на видови историски извори што ја претставуваат соодветната култура. како предмет на проучување на изворот. 2
Овој концепт е фиксиран во нашиот претходен туторијал: Изворни студии: теорија. Историја. Метод. Извори на руската историја: учебник. додаток. М., 1998 [повторно уредување. 2000, 2004].

Одржување на концептот на „емпириска реалност на историскиот свет“ 3
Медушовска О.М.Теорија и методологија на когнитивната историја. М., 2008 година.

Како не само епистемолошки, туку и, всушност, онтолошки, тоа овозможи да се консолидира статусот на изворните студии како независна научна дисциплина во системот и на историското и на хуманитарното знаење воопшто. Концептот на објект и поврзаниот проблем со класификација се дискутирани во првиот дел од упатството.

Новото разбирање на предметот на проучување на изворот овозможи да се конституира проучување на специфични системи на историски извори како независен метод за проучување на различни социокултурни заедници. Вториот дел од учебникот содржи одобрување на методот и претставува систем на видови извори на руската историја како проекција на руската култура. Разгледувањето на корпусот извори на руската историја ни овозможува да разбереме како се користи методот на проучување на изворот при работа со специфичен материјал, како се формираат специфични методи кои ги земаат предвид карактеристиките на различни историски извори. Проучувањето на изворите на руската историја конкретно им дава можност на авторите да се потпрат на богатите традиции и достигнувања на руската изворна култура и наставата на изворните студии како посебна дисциплина. Во исто време, на историчарот што ја проучува историјата на друга земја (култура, етничка група, регион итн.) му се обезбедува развиен модел на пристап кон сеопфатен збир на историски извори. Истиот дел е претставен споредбени изворни студиикако метод на компаративно историско истражување и изворно проучување на историографијатакако примена на методот на проучување на изворот на проучувањето на историјата на историјата (историјата на историското знаење и историјата на историската наука).

Значи, општата шема на развој на изворни студии изгледа вака.

Класичен модел на наука

Функцијата на изворните студии во историското знаење е критика на историски извор со цел да се добијат веродостојни факти сфатени како дел од реалноста на минатото.

Целта на учењето во образовниот систем стручно оспособувањеисторичар - совладување на вештината на критички однос кон информациите на историски извор во истражувачките практики.

Некласичен модел на наука

Функцијата на проучување на изворот во историското знаење е дијалог помеѓу историчарот и авторот на историскиот извор со цел да се интерпретира неговата содржина врз основа на принципот на „препознавање на туѓа анимација“ и разбирање на механизмот за генерирање на историски извор во одреден културата.

Целта на студијата е да се открие феноменолошката природа на историскиот извор, да се разбере конструктивната улога на субјектот кој спознава во контекст на разбирањето на механизмите на сознавањето.

Пост-некласичен модел на наука

Функцијата на проучувањето на изворот во историското сознание е, во контекст на постмодерните деконструкции, да предложи начин на општествена конструкција на реалноста со методот на проучување на изворот заснован на разбирање на предметот на проучување на изворот како систем од типови на историски извори кои претставуваат одредена култура.

Целта на студијата е изградба на историска целина врз основа на методот на проучување на изворот.

(Меѓутоа, забележуваме дека овој дел од предложената конструкција е најконтроверзниот. Тука повеќе треба да се зборува за интертекстуалноста и делумно да се спротивставиме на овој пристап од феноменолошкиот изворно-проучен концепт на историското знаење, кој припаѓа на неокласичниот модел на науката.)

Неокласичен модел на науката

Функцијата на проучување на изворот во историското знаење е формирање на епистемолошките основи на историјата како ригорозна наука заснована на разбирањето на нејзиниот објект - емпириската реалност на историскиот свет како онтолошка категорија.

Целта на студијата е да се разберат изворните студии како когнитивна наука и да се формираат строги стандарди од научен карактер во историското знаење засновани на концептот „емпириска реалност на историскиот свет“ како онтолошка категорија.

Ги оставивме филозофските дискусии за односот помеѓу пост-некласичната и неокласичната рационалност надвор од опсегот на разгледување. Дозволете ни да ја поправиме нашата визија за проблемот за понатамошна анализа: ако првите три типа рационалност се заменат еден со друг, тогаш неокласичната рационалност се формира паралелно со некласичната рационалност и се ажурира под доминација на постнекласичната, која е во постојана потрага по нови епистемолошки основи. на ригорозни научни сознанија. Затоа таа не ја заменува пост-некласичната рационалност, туку нуди своја визија за научното знаење, која во многу нешта се спротивставува на постмодернистичката епистемолошка анархија.

Очигледно е дека логичката структура на изворните студии наведена погоре, врз основа на која е организиран материјалот на учебникот, не соодветствува со историската низа, т.е. редоследот на појавата на различни компоненти на дисциплината. Причината за ова, како што веќе беше забележано, е потребата од теоретска основа на ниво на актуелни научни сознанија како за примената на методот на изворно проучување во историското знаење така и за процедурите на анализа на изворно проучување, кои задржуваат инструментален карактер во истражувачката практика. .

Ваквата структура на учебникот ја одредува неговата фундаментална новина и усогласеност со досегашното разбирање на статусот на изворните студии во системот на научното знаење.

Имајќи го предвид ветувањето за појаснување на употребените концепти, авторите треба да нагласат дека строго ги разликуваат концептите „модерно“, односно присутно во постојното овде и сега историско знаење и „релевантно“, односно соодветно задоволување на потребите на оваа знаење и, соодветно, задоволување на потребите на современото општество.

Задолжително известување

Пред да се вклучат во систематско прикажување на проучувањето на изворот како научна дисциплина и како системски почеток на хуманитарното знаење, авторите сметаат дека е неопходно да се направи едно прелиминарно известување, но тоа се однесува само на оние кои имаат намера да го совладаат изворното учење на високо ниво. ниво на професионализам.

Рефлексивното ниво на совладување на знаењето - особено теоретско, а теоретската компонента на проучувањето на изворот е многу значајна - не вклучува само збогатување на меморијата, туку и образование, сфатено како образование на личност во буквална смисла, односно работа на сопствената личност. и длабинска саморефлексија. Авторите се исклучително блиски до формулата на Ј.-П. Сартр: „Да се разбере значи да се промени, да се надмине себеси...“

Ако сте подготвени да се промените, тогаш ајде заедно да го совладаме и соодветниот извор да учиме. Ако не сте подготвени, тогаш дозволете проучувањето на изворите да ви остане помошник во задоволувањето на вашиот интерес за историјата и дајте малку храна за вашата ерудиција.

Данилевски Игор Николаевич (дел 2, дел 1, поглавје 1); Доброволски Дмитриј Анатолиевич (дел 2, дел 1, поглавје 3); Казаков Роман Борисович (извори и литература); Маловичко Сергеј Иванович (дел 2, дел 3; дел 3, дел 1, поглавје 2); Румјанцева Марина Федоровна (вовед; дел 1; дел 2, дел 1, поглавје 2; дел 2, дел 2; дел 3, дел 1, поглавја 1, 3; наместо заклучок); Хоруженко Олег Игоревич (дел 3, дел 3), Швејковска Елена Николаевна (дел 2, дел 1, поглавје 1, став 4).

Еден дел
Изворното проучување како дисциплина на историската наука

Дел I
Историја на изворни студии

Преамбула. Два пристапи кон историјата на науката

Историчарите традиционално покажуваат интерес за историјата на историското знаење. Во историографската анализа секогаш се дава почит на делото на претходниците, што е задолжителна компонента на воведот во секое квалификациско дело. Други научни студии на историчарите исто така започнуваат со разгледување на претходната историографија. ВО крајот на XIXво. историографијата се обликува, прво како помошна историска дисциплина, а потоа како самостојна дисциплина на историската наука. Но, што е значењето на историографската анализа? Деталниот одговор на ова прашање јасно ја надминува дисциплинската рамка на изворните студии, па овде само накратко ќе ја разјасниме нашата позиција - ќе ја одредиме врската помеѓу историјата и теоријата на изворните студии.

На историјата на науката, вклучувајќи ги и изворните студии, може да се пристапи на два фундаментално различни начини, радикално различни во поставувањето цели. Еден од нив, сè уште најзастапен, се заснова на кумулативниот модел на развојот на науката. Истражувачите кои се придржуваат до овој модел веруваат дека науката се развива преку акумулација и усовршување на знаењето; како што се развива науката, нашето знаење станува се пообемно и попрецизно, т.е., сè поцелосно и попрецизно ја опишува таканаречената објективна реалност. Овој модел претпоставува аксиоматско верување во а) постоењето на таканаречената објективна реалност, т.е. независно од спознавачкиот субјект, реалноста, и б) неговата спознание како таква. Со овој пристап, целта на проучувањето на историјата на науката е да се покаже овој пат и да се прикаже моменталната состојба на науката како резултат на нејзиниот претходен развој.

Овој пристап веќе се исцрпи до средината на 20 век, кога беа воспоставени други идеи за механизмот на трансформации на научното знаење. Новата когнитивна ситуација беше обележана со објавувањето на книгата Структурата на научните револуции (1962) од американскиот историчар и филозоф на науката Томас Кун (1922–1996), во која е поткрепена парадигматската природа на науката. Главниот концепт на новиот пристап е парадигма, односно основна теорија што ја споделува научната заедница и служи како основа за поставување на истражувачки проблеми. Промената на парадигмите се случува во скокови и граници, преку научни револуции и не зависи толку од „акумулацијата“ на знаење, туку од непредвидливото фундаментално научни откритијаи интеракции со промените во социокултурните ситуации.

Споделувајќи ја идејата за парадигматската природа на науката и, соодветно, не прифаќајќи го нејзиниот кумулативен модел, авторите произлегуваат од фактот дека неколку социокултурни епохи се промениле од првите обиди за критички однос кон историските извори во раниот модерен период. Затоа, соодветно и целисходно е да се постави прашањето за статусот и местото на студиите за изворни студии во секоја од нив. Овој пристап, исто така, ни овозможува да откриеме во модерни (т.е., кои постојат во нашево време, но не секогаш ги задоволуваат реалните потреби на науката и општествената практика) изворни елементи на студијата наследени од претходните парадигми и да го идентификуваме степенот на нивната адекватност со тековните општествени -културна и епистемолошка теорија.ситуации.

Во првиот дел од овој дел, идентификувани се изворни парадигми за проучување кои кореспондираат со различни, меѓусебно заменливи, типови на рационалност и модели на наука: класична, некласична, пост-некласична и неокласична. На оваа цел одговара и изборот на анализираниот историографски материјал, иако, се разбира, историјата на изворните студии е многу поразновидна и побогата од шемата што ја предлагаме.

Кога почнуваме да ја разгледуваме историјата на изворните студии, важно е јасно да се разбере дека тоа е истражувачка конструкција. Изворното проучување како независна дисциплина е формирано дури во 20 век. (и целосно - само во специфичен советски контекст). Историчари од 18-19 век ги разгледуваат прашањата за проучување на историските извори во врска со проучувањето на историјата како таква и најчесто цитираните изворни студии опсервации во воведниот дел од нивните трудови, а исто така посветија посебни трудови на проучувањето на одделни споменици или групи историски извори. На крајот на XIX-XX век. историчарите кои ги развиле проблемите на природата на историскиот извор и методите на неговото проучување го направиле тоа во контекст на методологијата на историјата, посветувајќи повеќе или помалку значајно место на изворните студии - разбирање на природата на историскиот извор, прашања за класификација, критика и толкување на историските извори - повеќе или помалку значајно место во неговата структура. Така, проблемот на изворните студии го издвојуваме од историските истражувања и трудовите на методологијата на историјата аналитички, од гледна точка на нашите истражувачки задачи. Историскиот преглед главно се занимава со методолошки трудови, бидејќи тие на концентриран начин ја прикажуваат визијата на историчарите за проблемите на проучувањето на историските извори и го генерализираат искуството од проучувањето на изворите.