Повреда на напуштениот (маска во бегство). Желбата секогаш да се мотивираат постапки му дава на шизоидното однесување нијанса на неискреност. Ова е наречено „како да“ однесување, т.е. се чини дека се заснова на чувства, но постапките сами по себе не се израз.

Бегалка фигура

(Траума на отфрлените)

Ајде да погледнеме во речниците што значат зборовите „отфрли“, „отфрлен“. Речниците даваат неколку синонимни дефиниции: туркај; отстрани, одбие; не толерира; да не дозволи; изложуваат.

Често на луѓето им е тешко да ја сфатат разликата помеѓу двата концепта - „отфрли“ и „напушти“. Да оставиш некого значи да се оддалечиш од него заради некој или нешто друго. Да отфрлиш значи да оттурнеш, да не сакаш да гледаш покрај тебе и во твојот живот. Одбивачот го користи изразот „не сакам“, а оној што заминува вели „не можам“.

Да се ​​биде отфрлен е многу длабока траума; отфрлениот тоа го чувствува како одрекување од самата негова суштина, како негирање на неговото право да постои. Од сите пет трауми прво се појавува чувството на отфрлен, што значи дека причината за таквата траума во животот на човекот се појавува порано од другите. Душата која се враќа на Земјата за да ја излечи оваа траума е отфрлена од самиот момент на раѓање, а во многу случаи и порано.

Соодветен пример е несаканото дете кое е родено случајно.„Доколку душата на ова бебе не се снајде со искуството да биде отфрлено, односно не можеше да остане сама и да биде во просперитет и покрај отфрлањето, тогаш неизбежно ќе искусете ја состојбата на отфрленото. Впечатлив случај е - има многу други причини зошто родителот го отфрла своето дете, но за нас е многу важно овде да разбереме дека само оние души кои треба да го доживеат отфрленото искуство ги привлекува родител или родители од одреден тип: овие родители неизбежно ќе го отфрлат своето дете .

Често се случува родителот да нема намера да отфрли дете, но детето да се чувствува отфрлено поради секоја, дури и ситна причина - по навредлива забелешка или кога некој од родителите ќе доживее гнев, нетрпеливост итн. Ако раната не се залечи, многу е лесно да се отвори. Личноста која се чувствува отфрлена е пристрасна. Сите настани ги толкува низ филтрите на својата траума, а чувството дека е отфрлен само се засилува, иако можеби не е точно.

Од самиот ден кога бебето се чувствува отфрлено, почнува да ја развива маската Бегалка. Многупати морав да набљудувам и третирам регресии до ембрионската состојба, и се уверив дека личноста со траума од отфрлање додека се уште е во утробата се чувствува многу мала, се обидува да заземе што е можно помалку простор, а исто така постојано има чувство на темнина, мрак. Ова го потврди моето претчувство дека маската за бегство може да почне да се формира уште пред раѓањето.

Ве замолувам да забележите дека отсега до крајот на книгата ќе го користам терминот „бегалец“ за да се однесувам на лице кое страда од комплекс на отфрлање. Маската на бегалецот е уште една, нова личност, лик кој се развива како средство за избегнување на страдањата на отфрлените.

Оваа маска се манифестира физички во форма на неостварлива фигура, односно тело (или дел од телото) што се чини дека сака да исчезне. Тесен, компримиран, се чини дека е специјално дизајниран за полесно да се лизне, да зазема помалку простор, да не биде видлив меѓу другите. Ова тело не сака да зазема многу простор, има форма на бегство, бегство и цел живот се труди да заземе што е можно помалку простор. Кога некој ќе види личност која личи на бестелесен дух - „кожа и коски“ - може со висок степен на сигурност да се очекува дека страда од длабока траума на отфрлено суштество.

Бегалец е лице кое се сомнева во своето право да постои; дури се чини дека тоа не е целосно отелотворено. Затоа, нејзиното тело остава впечаток на недовршено, нецелосно, кое се состои од фрагменти лошо наместени еден на друг. Левата страна на лицето, на пример, може значително да се разликува од десната, а тоа се гледа со голо око, нема потреба да се проверува со линијар. Запомнете, патем, колку луѓе сте виделе со совршено симетрични страни на телото?

Кога зборувам за „нецелосно“ тело, мислам на оние делови од телото каде што се чини дека недостасуваат цели парчиња (задникот, градите, брадата, глуждовите се многу помали од телињата, шуплините во грбот, градите, стомакот итн.) .

Гледајќи како таков човек се држи (рамениците се поместени напред, рацете обично се притиснати на телото итн.), велиме дека неговото тело е извиткано. Се чини дека нешто го блокира растот на телото или неговите поединечни делови; или како некои делови од телото да се разликуваат од другите по возраст; а некои луѓе дури изгледаат како возрасни во телото на детето.

Деформираното тело кое предизвикува сожалување елоквентно зборува за фактот дека оваа личност во себе ја носи траумата на отфрленото. Пред да се роди, неговата душа го избрала ова свое тело за да се стави во ситуација погодна за надминување на оваа траума.

Карактеристична особина на бегалецот е малото лице и очи. Очите изгледаат празни или отсутни, бидејќи личноста со таква повреда има тенденција да оди во својот свет или да „лета на месечината“ (астрална) во секоја прилика. Често овие очи се полни со страв. Гледајќи го лицето на бегалецот, буквално можете да ја почувствувате маската на него, особено пред неговите очи. Тој самиот често си замислува дека светот го гледа низ маска. Некои бегалци ми признаа дека чувството на маска на лицето понекогаш не им поминува цел ден, а на други им трае неколку минути. Не е навистина важно колку долго трае; важно е дека тоа е нивниот начин да не бидат присутни во она што се случува наоколу.

Да не биде присутен, за да не страда.

Присуството на сите овие знаци укажува дека траумата на отфрлената личност е многу длабока, многу подлабока отколку кај личност со еден знак - на пример, само очите на бегалецот. Ако телото има, да речеме, половина од знаците на бегалец, тогаш можеме да претпоставиме дека оваа личност носи заштитна маска не цело време, туку околу половина. Ова може да се однесува, на пример, на лице со прилично големо тело, но мало лице и мали очи на бегалец, или на лице со големо тело и многу кратки глуждови. Ако не се забележани сите знаци на отфрлените, тогаш траумата не е толку длабока.

Носењето маска не е да се биде свој. Уште во детството развиваме однесување кое не е наше, верувајќи дека тоа ќе не заштити. Првата реакција на човечко суштество кое се чувствува отфрлено е желбата да побегне, да се лизне, да исчезне. Детето кое се чувствува отфрлено и создава маска за бегство, обично живее во имагинарен свет. Поради оваа причина, тој е најчесто интелигентен, претпазлив, тивок и не прави проблеми.

Сам, тој се забавува со својот имагинарен свет и гради замоци во воздухот. Можеби дури верува дека неговите родители не се вистински, дека мешале новороденчиња во болница. Таквите деца измислуваат многу начини да бегаат од дома; еден од нив е изразена желба да оди на училиште. Меѓутоа, откако дојдоа на училиште и се чувствуваат отфрлени и таму (или се отфрлаат себеси), тие одат во својот свет, „на месечината“. Една жена ми кажа дека на училиште се чувствувала како „турист“.

Од друга страна, дете од таков магацин сака да биде забележано, иако не е сигурно во своето право да постои. Се сеќавам на една девојка која се сокри зад плакарот токму во моментот кога нејзините родители се среќаваа со гости на прагот од куќата. Кога забележале дека детето го нема, сите побрзале да го бараат. Таа не го напуштила своето засолниште, иако добро слушнала како расте вознемиреноста на возрасните. Самата си рече: „Сакам да ме најдат, сакам да сфатат дека постојам“. Оваа девојка била толку несигурна во своето право да постои што организирала ситуации кои би можеле да го потврдат ова право.

Бидејќи големината на телото на таквото дете е помала од просечната и често наликува на кукла или некакво кревко и беспомошно суштество, мајката непотребно се грижи за него; и се навикнува на тоа дека сите постојано велат: тој е премал за ова, слаб е за тоа итн. Детето почнува да верува во тоа толку многу што неговото тело навистина станува мало. Поради оваа причина, „да се биде сакан“ за него значи нешто задушувачко. После, кога некој ќе го засака, неговиот прв импулс ќе биде да ја отфрли оваа љубов или да побегне, бидејќи стравот од задушување сè уште ќе се вгнезди во него. Претерано заштитното дете се чувствува отфрлено, чувствува дека не е прифатено онаков каков што е. Обидувајќи се некако да ја компензираат неговата маленост и кревкост, роднините се обидуваат да направат сè, па дури и да размислуваат за него; но и тогаш, наместо да се чувствува сакано, детето се чувствува отфрлено во своите способности.

Бегалецот претпочита да не се врзува за материјалните работи, бидејќи тие можат да го спречат да бега кога и каде сака. Изгледа како навистина да гледа на се што е материјално од горе надолу. Тој се прашува што прави на оваа планета; многу му е тешко да поверува дека може да биде среќен овде. Посебно го привлекува сè што е поврзано со духот, но и со интелектуалниот свет. Тој ретко користи материјални работи за задоволство, сметајќи дека таквото задоволство е површно. Една млада жена ми рече дека не сака да оди во продавници. Таа го прави тоа само за да се чувствува жива. Бегалецот признава дека се потребни пари, но тоа не му носи радост.

Одвојувањето на бегалецот од материјалните работи предизвикува тешкотии во неговиот сексуален живот. Тој е подготвен да верува дека сексуалноста е спротивна на духовноста. Многу забегани жени ми кажаа дека сексот го сметаат за недуховен, особено откако ќе станат мајки. Некои дури успеаја да го наместат сопружникот на таков начин што тој не сакаше физичка интимност со нив во текот на целиот период на бременост.

Може да биде многу тешко за бегалците да разберат дека можат и ги имаат истите сексуални потреби како и секој друг. нормална личност. Тие гравитираат кон ситуации во кои се наоѓаат сексуално отфрлени - или си го негираат сексуалниот живот.

Траумата на отфрлање се доживува со истопол родител.

Ако се препознаете во описот на личност која се чувствува отфрлено, тоа значи дека сте го доживеале истото чувство кон родител од ист пол како вас. Токму овој родител е првиот што отвора веќе постоечка рана. И тогаш отфрлањето и несакањето кон овој родител, до омраза, стануваат сосема нормални и човечки.

Улогата на истополовиот родител е да не научи да сакаме - да се сакаме себеси и да даваме љубов.

Родител од спротивниот пол треба да ве научи да си дозволите да бидете сакани и да ја прифатите љубовта.

Со тоа што не го прифаќаме родителот, исто толку природно одлучуваме да не го користиме како модел. Ако видите дека тоа е и ваша повреда, тогаш знајте дека токму ова отфрлање ги објаснува вашите тешкотии: да се биде од ист пол со несакан родител, не можете да се прифатите и да се сакате себеси.

Бегалецот не верува во својата вредност, не се става себеси во ништо. И поради оваа причина, тој ги користи сите средства за да стане совршен и да стекне вредност и во своите очи и во очите на другите. Зборот „НИКОЈ“ е омилен во неговиот вокабулар, а подеднакво успешно го применува и за себе и за другите:

„Мојот шеф рече дека сум никој, морам да заминам“.

„Во економските прашања, мајка ми е никој.

„Татко ми е само никој во врска со мајка ми. Така беше и мојот сопруг; не го обвинувам што ме остави“.

Во Квебек го претпочитаат зборот „НИШТО“:

„Знам дека не сум ништо, другите се поинтересни од мене.

„Што и да правам, тоа не дава ништо, во секој случај, секогаш кога треба да почнам од почеток.

„Јас сум ништо, ништо... прави како сакаш“.

Еден бегалец на семинар признал дека се чувствува како глупак и клошар пред својот татко. „Кога тој зборува со мене, јас сум здробена. Една бегалка ми раскажа како на шеснаесет години решила дека отсега мајка и не и е ништо, откако мајка и рекла дека е подобро да нема таква ќерка, подобро да ја снема. , дури и да умрела. Избегнувајќи страдање, ќерката оттогаш целосно се повлече од својата мајка.

Интересно е да се забележи дека бегството на дете кое се чувствува отфрлено доминантно го поттикнува родител од ист пол со него. Најчесто во приказните за децата што си заминуваат од дома, морам да ја слушнам фразата на родителот: „Си заминуваш? Многу добро, овде ќе стане послободно“. Детето, секако, уште поболно го чувствува своето отфрлање и уште повеќе му се лути на родителот. Ваквата ситуација лесно се јавува кај родител кој и самиот ја трпи истата траума. Тој поттикнува повлекување, бидејќи ова средство му е познато, дури и ако не го сфаќа тоа.

Видно место во речникот на бегалецот заземаат и зборовите „не постои“, „непостое“. На пример, на прашањата: „Како си со сексот“ или „Каков однос имаш со таква и таква личност? тој одговара: „Тие не постојат“, додека повеќето луѓе едноставно ќе одговорат дека работите не одат добро или дека врската не функционира.

На бегалецот му се допаѓа и зборовите да исчезнат, исчезнат. Може да рече: „Татко ми се однесува со мајка ми како проститутка... Посакувам да исчезнам“ или „Посакувам да ги нема моите родители!“

Бегалецот бара осаменост, осаменост, бидејќи се плаши од вниманието на другите - не знае како да се однесува во исто време, му се чини дека неговото постоење е премногу забележливо. И во семејството, и во која било група на луѓе, тој е задушен. Тој верува дека мора да ги издржи најнепријатните ситуации до крај, како да нема право да возврати; во секој случај, тој не гледа опции за спас. Еве еден пример: девојка ја замолува мајка си да и помогне со домашните задачи и слуша како одговор: „Оди кај татко ти. Зарем не гледаш дека јас сум зафатен, а тој нема што да прави? Првата реакција на отфрленото дете ќе биде мислата: „Па, пак, не бев доволно љубезен и затоа мајка ми одби да ми помогне“, а потоа девојчето ќе тргне да бара мирно катче од каде ќе може да се сокрие. сите.

Бегалецот обично има многу малку пријатели на училиште, а подоцна и на работа. Тој се смета за затворен и оставен сам. Колку повеќе се изолира, толку поневидлив изгледа. Тој паѓа во маѓепсан круг: чувствувајќи се отфрлен, става бегалска маска за да не страда; тој е толку заматен што другите престануваат да го забележуваат; тој станува сè поосамен, што му дава уште поголема причина да се чувствува отфрлен.

И сега ќе ви опишам ситуација која многупати се повторуваше на самиот крај од моите семинари, во моментот кога сите кажуваат како му помогнал семинарот. Со големо изненадување откривам присуство на личност која не ја забележав на дводневниот семинар! Се прашувам: „Но каде се криеше сето ова време? Потоа гледам дека има тело на бегалец, дека се средила да не зборува и да не поставува прашања во текот на целиот семинар и дека цело време седела зад другите и се трудела да не се види. Кога им кажувам на таквите учесници дека се премногу срамежливи, тие речиси секогаш ми одговараат дека немаат ништо интересно да кажат, па затоа не зборувале.

Навистина, бегалецот обично кажува малку. Понекогаш може да зборува, и зборува многу - се обидува да ја потврди својата важност; во овој случај, другите гледаат гордост во неговите изјави.

Бегалецот често развива ПРОБЛЕМ СО КОЖАТА да не се допира. Кожата е контактен орган, нејзиниот изглед може да привлече или одврати друго лице. Болеста на кожата е несвесен начин да се заштитите од допир, особено на оние места кои се поврзани со проблемот. Не еднаш слушнав од бегалците: „Кога ме допираат, имам впечаток дека ме вадат од мојот кожурец“. Раната на отфрлениот го боли и го тера на крајот да верува дека ако оди во својот свет, повеќе нема да страда, бидејќи тој самиот нема да се отфрли себеси, а другите нема да можат да го отфрлат. Затоа, тој често избегнува учество во групна работа, задушени. Се крие во кожурецот.

Затоа, бегалецот лесно и доброволно оди на астрални патувања: за жал, овие патувања почесто се прават несвесно. Тој дури може да помисли дека ова е вообичаена појава и дека другите се таму толку често колку што е тој. Во мислите и идеите бегалецот постојано се расфрла; понекогаш може да се слушне од него: „Треба да се соберам“ - му се чини дека се состои од посебни парчиња. Овој впечаток е особено карактеристичен за оние чие тело наликува на конструкција од различни делови. Повеќе од еднаш слушнав од бегалците: „Се чувствувам како да сум отсечен од другите луѓе. Како да не сум тука“. Некои ми кажаа дека понекогаш јасно чувствуваат како нивното тело се дели на половина - како невидлива нишка да го сече на половината. Кај еден мој познаник, оваа нишка го подели нејзиното тело на ниво на градите. Како резултат на техниката на ослободување што ја предавам во една од моите работилници, таа почувствува дека горните и долните делови од нејзиното тело се поврзани и беше многу изненадена од новата сензација. Ова ѝ помогнало да разбере дека навистина не била во нејзиното тело уште од детството. Таа никогаш не знаела што значи „да се биде врзан за земја“.

На семинарите забележувам забегани, главно жени, кои сакаат да седат со скрстени нозе на стол; се чини дека им е поудобно да седат на земја. Но, бидејќи речиси и не ја допираат земјата, не им е тешко да се одлепат. Но, тие плаќаат пари за да присуствуваат на нашите часови, а овој факт ја потврдува нивната намера - или барем желбата на некој дел од нив - да бидат тука, иако им е многу тешко да се концентрираат, да се „соберат“. Затоа им велам дека имаат избор - одат во астралниот авион и пропуштаат што се случува овде, или да останат закотвени на нивното место и да бидат присутни во сегашноста.

Како што кажав погоре, бегалецот не чувствува никакво прифаќање или добра волја од родителот од ист пол со него. Тоа не мора да значи дека родителот го отфрла. Ова е негово, бегалецот, лично чувство. Истата душа би можела да дојде на Земјата за да ја надмине траумата на понижувањето и да се отелотвори со истите родители со потполно ист однос кон нивното дете. Од друга страна, се подразбира дека бегалецот има тенденција да го доживее искуството на отфрлање повеќе од која било друга личност - да речеме, брат или сестра - која ја нема оваа траума.

Лицето кое го доживува страдањето на отфрленото лице постојано ја бара љубовта на родител од ист пол со него; може да го пренесе своето пребарување и на други лица од ист пол. Ќе се смета себеси за нецелосно суштество додека не ја освои љубовта на родителот. Тој е многу чувствителен на најмалите забелешки од овој родител и секогаш е подготвен да одлучи дека е одбиен. Кај него постепено се развива горчина и гнев, често преоѓајќи во омраза - толку е големо неговото страдање. Не заборавајте дека е потребна многу љубов за да се мразите. Омразата е силна, но разочарана љубов. Раната на отфрлениот е толку длабока што од сите пет лика, забеганиот е најсклон кон омраза. Лесно ја заобиколува фазата на голема љубов за да се предаде на голема омраза. Ова е показател за најсилното внатрешно страдање.

Што се однесува до родителот од спротивниот пол, самиот бегалец се плаши да го одбие и на секој можен начин се воздржува во своите постапки и изјави во однос на него. Поради повредата не може да биде тој. Тој прибегнува кон разни трикови и мерки на претпазливост за да не го одбие овој родител - тој не сака да биде обвинет дека самиот отфрла никого. Од друга страна, тој сака родителот од ист пол да му придобие услуга - тоа му овозможува да не го чувствува неговото отфрлање толку остро. Не сака да види дека неговите страдања на отфрлениот се поради внатрешна нерешена траума, а родителот нема никаква врска со тоа. Ако бегалецот доживее искуство да биде отфрлен од родител (или друго лице) од спротивниот пол, тогаш тој се обвинува себеси за тоа и се отфрла себеси.

Ако ја гледате траумата на отфрленото во себе, тогаш за вас, дури и ако родителот навистина ве отфрли, многу е важно да ја разберете и прифатите следнава мисла: „Токму поради тоа што вашата траума не е излечена, привлекувате одредена тип на ситуација и одреден родител“. Сè додека верувате дека сите ваши несреќи се виновни на други луѓе, вашата повреда не може да се излечи. Како последица на вашата реакција кон сопствените родители, многу лесно ќе се чувствувате отфрлени од другите луѓе од вашиот пол и секогаш ќе се плашите самите да одбиете личност од спротивниот пол.

Колку е подлабока траумата на отфрлениот, толку посилно ги привлекува кон себе околностите во кои е отфрлен или самиот ги отфрла.

Колку повеќе бегалецот се отфрла себеси, толку е поголем неговиот страв од отфрлање. Постојано се понижува и потценува себеси. Често се споредува себеси со оние кои на некој начин се посилни од него и на тој начин развива верба во сопствената инфериорност. Тој не забележува дека во некои области може да ги надмине другите луѓе. На никаков начин нема да верува дека некој би сакал да се дружи со него, дека некој го гледа како брачен другар, дека може вистински да го сака. Една мајка ми кажа за нејзините деца: и велат дека ја сакаат, но не разбира зошто ја сакаат!

Сè се развива на тој начин што бегалецот постојано живее во неизвесна состојба: ако е избран, не верува во тоа и се отфрла себеси - понекогаш до тој степен што, всушност, ја предизвикува ситуацијата; ако не биде избран, се чувствува отфрлен од другите. Еден млад човек од многудетно семејство ми кажа дека татко му никогаш ништо не му доверил, од што детето донело категоричен заклучок дека сите други деца се подобри од него. И не е чудно што сега таткото секогаш избира еден од нив. Се формираше маѓепсан круг.

Бегалецот често вели (или мисли) дека сите негови дела и мисли се безвредни. Кога ќе му се посвети внимание, тој се губи, почнува да мисли дека зафаќа премногу простор. Ако зафаќа многу простор, му се чини дека некому вознемирува, што значи дека ќе биде одбиен од оние кои се вознемирени. Дури и во утробата, бегалецот не зазема дополнителен простор. Тој е осуден да молчи додека не му биде санирана повредата.

Кога зборува и некој го прекинува, тој веднаш го зема како доказ дека не вреди да се слуша и навика замолчува. Човек кој не е оптоварен со траумата на отфрленото лице, во овој случај, исто така заклучува дека неговата изјава испаднала неинтересна - но не и самиот тој! Подеднакво е тешко за бегалецот да го изрази своето мислење кога не го прашуваат: му се чини дека соговорниците ќе го сфатат ова како конфронтација и ќе го отфрлат.

Ако има прашање или барање за некого, но оваа личност е зафатена, тогаш нема да каже ништо. Знае што сака, но не се осмелува да го побара, верувајќи дека тоа не е доволно важно да им пречи на другите.

Многу жени велат дека дури и во адолесценција престанале да и веруваат на својата мајка од страв да не бидат разбрани. Тие веруваат дека да се биде разбран значи да се биде сакан. Во меѓувреме, едното нема врска со другото. Да сакаш значи да прифатиш друг, дури и ако не го разбираш. Поради ова верување, тие стануваат евазивни во разговорот. И излегува дека тие секогаш се обидуваат да побегнат од темата на дискусија, но се плашат да започнат друга. Се разбира, тие се однесуваат вака не само со нивната мајка, туку и со другите жени. Ако бегалецот е маж, тогаш неговиот однос со неговиот татко и другите мажи е потполно ист.

Друга карактеристична карактеристика на бегалецот е желбата за совршенство во сè што прави: тој верува дека ако направи грешка, ќе биде осуден, а да се биде осуден за него е исто што и да биде отфрлен. Бидејќи не верува во сопственото совршенство, тој се обидува да го компензира тоа со совршенството на она што го работи. Тој, за жал, ги меша „да се биде“ и „да се направи“. Потрагата по совршенство може да достигне опсесија со него. Тој толку страсно сака да прави сè беспрекорно што секоја работа му одзема неразумно долго време. И на крајот, токму поради тоа е отфрлен.

Достигнувајќи ја својата граница, стравот на бегалецот се претвора во паника. Самата помисла на можноста за паника, тој најпрво бара каде да се скрие, да побегне, да исчезне. Тој попрво би исчезнал, бидејќи знае дека во состојба на паника воопшто нема да попушти. Тој верува дека криејќи се некаде, ќе избегне неволја. Тој е толку убеден во својата неспособност да се справи со паниката што на крајот многу лесно и подлегнува на неа, дури и кога нема причина за тоа. Желбата да се скрие, да исчезне е длабоко карактеристична за бегалците; Често сум видел случаи на регресија до ембрионална состојба. Таквите луѓе рекоа дека сакале да се сокријат во стомакот на нивната мајка - уште еден показател за тоа колку рано започнува ова.

Привлекувајќи кон себе, како магнет, луѓе и ситуации од кои се плаши, бегалецот на ист начин предизвикува околности во кои има паника. Неговиот страв, се разбира, дополнително го драматизира она што се случува. Тој секогаш наоѓа какво било објаснување за неговото бегство или затајување.

Бегалецот е особено лесен за паника и вкочанетост од страв во присуство на родител или други лица од ист пол (особено ако некако личат на овој родител). Со родител и со други луѓе од спротивниот пол, тој не го доживува овој страв, многу му е полесно да комуницира со нив. Забележав и дека во вокабуларот на бегалецот зборот „паника“ се јавува доста често. Тој може да каже, на пример, „Ме фаќа паника при помислата да се откажам од пушењето“. Обично едно лице едноставно ќе каже дека му е тешко да се откаже од пушењето.

Нашето его прави се за да не ги забележи нашите повреди. Зошто? Затоа што ние самите му го дадовме овој мандат. Несвесно. Толку се плашиме да ја преживееме болката поврзана со секоја повреда што ги користиме сите средства за да избегнеме да си признаеме дека го доживуваме страдањето на отфрленото суштество поради фактот што се отфрламе себеси. А оние кои нè отфрлаат дојдоа во нашите животи за да ни покажат колку се отфрламе себеси.

Стравот од сопствената паника во многу ситуации го води бегалецот до фактот дека го губи сеќавањето. Можеби дури мисли дека има проблем со меморијата, но всушност има проблем со стравот. За време на семинарите за курсот „Стани масовен забавувач“ постојано ја забележав следнава слика: еден од учесниците, бегалец, мора да зборува со другите и да каже нешто или да одржи мини-конференција; но дури и кога е добро подготвен и го знае својот материјал, стравот во последен момент се зголемува до такво ниво што сè му излетува од главата на говорникот. Понекогаш само го напушта телото, а тоа пред нас смрзнува, како парализирано, како месечар. За среќа, овој проблем постепено се решава додека тој ја надминува траумата од отфрлање.

Интересно е да се види како нашите трауми влијаат на нашиот однос со храната. Едно лице го храни своето физичко тело на ист начин како менталното и емоционалното. Бегалецот претпочита мали порции; често го губи апетитот кога доживува напади на страв или други силни емоции. Од сите наведени типови, забеганиот е најподложен на анорексија: речиси целосно одбива храна, затоа што си изгледа преголем и подебел, иако во реалноста е спротивното. Губење на тежината под нормалата, исцрпеност - ова е неговиот обид да исчезне. Понекогаш апетитот победува, а потоа бегалецот лакомо се нафрла на храна - ова е исто така обид да исчезне, да се раствори во храната. Сепак, овој метод ретко се користи од бегалците; почесто ги привлекува алкохолот или дрогата.

Бегалците имаат слабост на слатките, особено кога ги совлада силен страв. Бидејќи стравот ја одзема енергијата на човекот, природно е да се претпостави дека внесувањето шеќер во телото може да ја надомести загубата. Навистина, шеќерот дава енергија, но, за жал, не долго, па затоа морате премногу често да го надополнувате на овој начин.

Нашите трауми не спречуваат да бидеме свои; Поради ова, во телото се појавуваат блокови и, како резултат на тоа, болести. Секој тип на карактер има свои посебни заболувања и болести, одредени од неговата внатрешна ментална структура.

Еве неколку типични болести и тегоби за бегалец.

Често пати од ДИЈАРЕА - отфрла, фрла храна пред телото да има време да ги асимилира хранливите материи, исто како што отфрла ситуација која може да биде корисна за него.

Многумина страдаат од АРИТМИЈА - неправилен срцев ритам. Кога срцето почнува да чука како лудо, имаат чувство дека сака да избега од градите, да одлета; ова е уште една форма на желба да се избегне болна ситуација.

И претходно кажав дека раната на отфрлениот е толку болна што кај бегалецот сосема логично се развива омраза кон родителот од ист пол, кого како дете го осудувал дека му предизвикува страдање. Сепак, бегалецот не може да си прости што го мрази својот родител и претпочита да не размислува и да не знае за постоењето на оваа омраза. Без да си даде право да мрази родител од ист пол, тој може да се доведе до болеста РАК: оваа болест е поврзана со горчина, гнев, омраза - со болка во срцетоискусен во осаменост. Ако човек успее да се исповеда дека мрази или мрази родител, нема да има рак. Тој може да развие акутна болест ако продолжи да има дизајни кои се непријателски настроени кон тој родител, но тоа нема да биде рак. Ракот најчесто се манифестира кај некој кој многу страдал, но за ова се обвинува само себеси. Да се ​​согласите дека го мразите вашиот татко или мајка е навистина тешко, бидејќи тоа значи да признаете дека сте злобни и бездушни; тоа значи и да признаеш дека го отфрлаш родителот што самиот си го обвинил дека те одбил.

Бегалецот не си дава право да биде дете. Тој го форсира созревањето, верувајќи дека така помалку ќе трпи од својата траума. Поради оваа причина, неговото тело (или некој дел од него) наликува на тело на дете. Болеста од рак укажува дека тој не му дал на детето во себе право да страда. Не го прифати она што е човечки праведно - да го мразиш родителот, кого го сметаш за виновник за твоето страдање.

Помеѓу другите болести карактеристични за бегалецот, забележуваме и НАРУШТУВАЊА НА РЕСПИРАТОРИТЕ, особено за време на паника.

Бегалецот е АЛЕРГичен - одраз на аверзијата што ја доживеал или ја доживува во однос на одредени видови храна или супстанции.

Тој, исто така, може да избере да повраќа како показател за неговата одвратност кон одредена личност или ситуација. Дури и од тинејџери слушнав такви изјави: „Сакам да ја повратам мајка ми (или татко ми)“. Не е невообичаено бегалецот да сака да „повраќа“ ситуација или личност со омраза и може да ги изрази своите чувства велејќи: „Тоа е болна личност“ или „Твојот разговор ме разболува“. Сите овие се начини да ја изразите вашата желба да одбиете некого или нешто.

VERTIGO или FAUNTE се исто така соодветни лекови доколку навистина сакате да избегнете ситуација или личност.

Во тешки случаи, бегалецот го спасува КОМА.

АГОРАФОБИЧКИОТ бегалец го користи ова нарушување кога сака да избегне одредени ситуации и луѓе кои може да предизвикаат паника (повеќе за ова нарушување во однесувањето во Поглавје 3).

Ако бегалецот злоупотребува шеќер, може да предизвика такви болести на панкреасот како што се ХИПОГЛИКЕМИЈА или ДИЈАБЕТЕС.

Ако има акумулирано преголема омраза кон родителот како резултат на страдањата што ги доживеал и доживеал како отфрлено битие и ако ја достигнал својата емоционална и ментална граница, тогаш може да развие ДЕПРЕСИВНА или МАНИЧНО-ДЕПРЕСИВНА состојба. Ако размислува за самоубиство, тој не зборува за тоа, а кога ќе започне да дејствува, обезбедува сè за да не пропадне. Оние кои често зборуваат за самоубиство и обично грешат кога ќе тргнат во акција припаѓаат на категоријата на напуштени; тие ќе бидат разгледани во следното поглавје.

Уште од детството, на бегалецот му е тешко да се препознае како полноправно човечко суштество, затоа се стреми да биде како херој или хероина што ја обожава, подготвен е да се изгуби, да се раствори во својот идол - на пример, млада девојка копнее да биде Мерлин Монро; ова трае додека таа не одлучи да биде некој друг. Опасноста од ваквото отстапување во однесувањето лежи во фактот што со текот на времето може да премине во ПСИХОЗА.

Болестите и заболувањата наведени погоре се можни кај луѓе со други видови на трауми, но сепак најчести кај оние кои се чувствуваат отфрлено.

Ако се најдете истрауматизирани поради тоа што сте отфрлени, повеќе од веројатно е дека и вашиот истополови родители се чувствува отфрлено од истополовиот родител; згора на тоа, голема е веројатноста тој да се чувствува отфрлен и од вас. Ова можеби нема да го сфати ниту едната страна, но сепак е вистина и потврдено од илјадници бегалци.

Запомнете: главната причина за постоење на каква било повреда е неможноста да си простите за раната нанесена на себе или на други луѓе. Да си простиме е многу тешко затоа што по правило не ни знаеме дека самите се осудуваме. Колку е подлабока вашата рана од отфрлање, толку понепогрешливо покажува дека се отфрлате себеси - или отфрлате други луѓе, ситуации и проекти.

Ги прекоруваме другите за она што не сакаме да го видиме во себе.

Затоа ги привлекуваме оние луѓе кои ни покажуваат како се однесуваме со другите или со самите себе.

Срамот е уште едно средство да станеме свесни дека се отфрламе себеси или отфрламе друга личност. Навистина, доживуваме чувство на срам кога сакаме да го скриеме или скриеме нашето однесување. Нормално е да се најде срамно однесување за кое ги обвинуваме другите. Навистина не сакаме да откријат дека и ние се однесуваме на ист начин.

Запомнете, сето горенаведено се доживува само ако страдалното отфрлено лице избере да носи маска на бегалец, верувајќи дека со тоа ќе избегне страдање пропорционално на длабочината на траумата.

Оваа маска ја носи во некои случаи неколку минути неделно, во други речиси постојано.

Однесувањето карактеристично за бегалецот е диктирано од стравот од повторување на страдањата на отфрлените. Но, исто така, може да се препознаете себеси во некои од однесувањата опишани погоре, но не во сите. Целосно совпаѓање на сите карактеристики е речиси невозможно. Секоја траума има свои форми на однесување и внатрешни состојби. Како човек размислува, чувствува, зборува и дејствува (во согласност со неговите трауми) ја одредува неговата реакција на сè што се случува во животот. Човек во состојба на реакција не може да биде избалансиран, не може да биде фокусиран во своето срце, не може да доживее благосостојба и среќа. Затоа е толку важно да бидете свесни кога реагирате и кога сте свои. Ако ова успее, тогаш имате можност да станете господар на вашиот живот, а не да дозволите вашите стравови да владеат со него.

Мојата цел во ова поглавје е да ви помогнам да ја препознаете траумата од отфрлањето. Ако се препознаете во маската на бегалец, тогаш во последното поглавје ќе најдете целосни информацииза тоа како да се излечиш од оваа траума, како повторно да станеш свој и да не страдаш од чувството дека сите те отфрлаат. Доколку не ја пронајдете оваа траума во себе, тогаш ве советувам да се обратите кај оние кои добро ве познаваат за потврда; ова ќе ја елиминира грешката. Како што веќе реков, траумата на отфрлениот можеби не е длабока, а потоа ќе имате само одвоени карактерни цртибегалец. Дозволете ми да ве потсетам дека треба да се верува пред сè на физичкиот опис, бидејќи физичкото тело никогаш не лаже, за разлика од неговиот сопственик, кој е сосема способен да се залаже себеси.

Ако ја најдете оваа траума кај некој околу вас, не треба да се обидувате да го промените. Наместо тоа, искористете го она што ќе го научите во оваа книга за да развиете повеќе сочувство кон другите луѓе, за подобро да ја разберете природата на нивното реактивно однесување. И подобро е самите да ја прочитаат оваа книга, ако имаат интерес за проблемот, отколку да се обидат да им ја прераскажат.

Карактеристики на повреда

ОДБИЕНО

Траума при будење: од моментот на зачнување до една година; со родителот на вашето поло. Не чувствува право да постои.

Маска: бегалец.

Родител: ист пол.

Тело: компресирана, тесна, кревка, фрагментирана.

Очи: мали, со израз на страв; впечаток на маска околу очите.

Вокабулар: „ништо“, „никој“, „не постои“, „исчезнува“, „ми се гади од...“.

Карактер: Одвојување од материјалот. Стремежот за извонредност. Интелигенција. Премин низ фази на голема љубов во периоди на длабока омраза. Тој не верува во своето право да постои. Сексуални тешкотии. Се смета себеси за бескорисен, безвреден. Се стреми кон приватност. Задушени. Знае да биде невидлив. Пронаоѓа различни начини за бегство. Лесно е да се оди до астралниот авион. Мисли дека не е разбран. Не може да дозволи нејзиното внатрешно дете да живее во мир.

Најмногу се плаши од паника.

Исхрана: Апетитот често исчезнува поради напливот на емоции или страв. Јаде мали порции. Шеќерот, алкохолот и дрогата како патишта за бегство. предиспозиција за анорексија.

Типични заболувања: кожа, дијареа, аритмија, респираторни нарушувања, алергии, повраќање, несвестица, нома, хипогликемија, дијабетес, депресија, самоубиствени склоности, психоза.

Прегледи: 1229
Категорија: »

Ајде да погледнеме во речниците што значат зборовите „отфрли“, „отфрлен“. Речниците даваат неколку синонимни дефиниции: туркај; отстрани, одбие; не толерира; да не дозволи; изложуваат.

Често на луѓето им е тешко да ја сфатат разликата помеѓу двата концепта - „отфрли“ и „напушти“. Да оставиш некого значи да се оддалечиш од него заради некој или нешто друго. Да отфрлиш значи да оттурнеш, да не сакаш да гледаш покрај тебе и во твојот живот. Отфрлачот го користи изразот: "Не сакам"а тој што заминува вели: "Не можам".

Да се ​​биде отфрлен е многу длабока траума; отфрлениот тоа го чувствува како одрекување од самата негова суштина, како негирање на неговото право да постои. Од сите пет трауми прво се појавува чувството на отфрлен, што значи дека причината за таквата траума во животот на човекот се појавува порано од другите. Душата што се вратила на Земјата за да ја излечи оваа траума е отфрлена од самиот момент на раѓање, а во многу случаи и порано.

Соодветен пример е несакано дете кое е родено „случајно“. Ако душата на ова новороденче не се справила со искуството да биде отфрлено, односно ако не успеала да остане сама и да биде во благосостојба, и покрај отфрлањето, тогаш неизбежно ќе ја доживее состојбата на отфрлена. Впечатлив случај е дете од погрешен пол. Постојат многу други причини зошто родителот го отфрла своето дете; за нас е многу важно овде да разбереме дека само оние души кои треба да го доживеат отфрленото искуство ги привлекува родител или родители од одреден тип: овие родители неизбежно ќе го отфрлат своето дете.

Често се случува родителот да нема намера да го отфрли детето, но сепак детето да се чувствува отфрлено поради секоја, дури и ситна причина - по навредлива забелешка или кога некој од родителите доживее лутина, нетрпеливост итн. Ако раната не излечен, многу е лесно да се разбуди. Личноста која се чувствува отфрлена е пристрасна. Сите настани ги толкува низ филтрите на својата траума, а чувството дека е отфрлен само се засилува, иако можеби не е точно.

Од денот кога бебето се чувствува отфрлено, почнува да развива маска Бегалец. Многупати морав да набљудувам и третирам регресии до ембрионската состојба, и се уверив дека личноста со траума од отфрлање додека се уште е во утробата се чувствува многу мала, се обидува да заземе што е можно помалку простор, а исто така постојано има чувство на темнина, мрак. Ова го потврди моето претчувство дека маската за бегство може да почне да се формира уште пред раѓањето.

Ве замолувам да забележите дека отсега до крајот на книгата ќе го користам терминот „бегалец“ за да се однесувам на лице кое страда од комплекс на отфрлање. Маската на бегалецот е уште една, нова личност, лик кој се развива како средство за избегнување на страдањата на отфрлените.

Оваа маска се манифестира физички во форма на неостварлива фигура, односно тело (или дел од телото) што се чини дека сака да исчезне. Тесен, компримиран, се чини дека е специјално дизајниран за полесно да се лизне, да зазема помалку простор, да не биде видлив меѓу другите. Ова тело не сака да зазема многу простор, има форма на бегство, бегство и цел живот се труди да заземе што е можно помалку простор. Кога некој ќе види личност која личи на бестелесен дух - „кожа и коски“ - може со висок степен на сигурност да се очекува дека страда од длабока траума на отфрлено суштество.

Бегалец е лице кое се сомнева во своето право да постои; дури се чини дека тоа не е целосно отелотворено. Затоа, нејзиното тело остава впечаток на недовршено, нецелосно, кое се состои од фрагменти лошо наместени еден на друг. Левата страна на лицето, на пример, може значително да се разликува од десната, а тоа се гледа со голо око, нема потреба да се проверува со линијар. Запомнете, патем, колку луѓе сте виделе со совршено симетрични страни на телото?

Кога зборувам за „нецелосно“ тело, мислам на оние делови од телото каде што се чини дека недостасуваат цели парчиња (задникот, градите, брадата, глуждовите се многу помали од телињата, шуплините во грбот, градите, стомакот итн.) .

Гледајќи како таков човек се држи (рамениците се поместени напред, рацете обично се притиснати на телото итн.), велиме дека неговото тело е извиткано. Се чини дека нешто го блокира растот на телото или неговите поединечни делови; или како некои делови од телото да се разликуваат од другите по возраст; а некои луѓе дури изгледаат како возрасни во телото на детето.
Деформираното тело кое предизвикува сожалување елоквентно зборува за фактот дека оваа личност во себе ја носи траумата на отфрленото. Пред да се роди, неговата душа го избрала ова свое тело за да се стави во ситуација погодна за надминување на оваа траума.

Карактеристична особина на бегалецот е малото лице и очи. Очите изгледаат празни или отсутни затоа што лицето со оваа повреда има тенденција да се повлече во својот свет или да „лета до Месечината“ (астрална рамнина) во секоја прилика. Често овие очи се полни со страв. Гледајќи го лицето на бегалецот, буквално можете да ја почувствувате маската на него, особено пред неговите очи. Тој самиот често си замислува дека светот го гледа низ маска. Некои бегалци ми признаа дека чувството на маска на лицето понекогаш не им поминува цел ден, а на други им трае неколку минути. Не е навистина важно колку долго трае; важно е дека тоа е нивниот начин да не бидат присутни во она што се случува наоколу. Да не биде присутен, за да не страда.

Присуството на сите овие знаци укажува дека траумата на отфрлениот е многу длабока, многу подлабока отколку кај личност со еден знак - на пример, само очите на бегалецот. Ако телото има, да речеме, половина од знаците на бегалец, тогаш можеме да претпоставиме дека оваа личност носи заштитна маска не цело време, туку околу половина. Ова може да се однесува, на пример, на лице со прилично големо тело, но мало лице и мали очи на бегалец, или на лице со големо тело и многу кратки глуждови. Ако не се забележани сите знаци на отфрлените, тогаш траумата не е толку длабока.

Носењето маска не е да се биде свој. Уште во детството развиваме однесување кое не е наше, верувајќи дека тоа ќе не заштити. Првата реакција на човечко суштество кое се чувствува отфрлено е желбата да побегне, да се лизне, да исчезне. Детето кое се чувствува отфрлено и создава маска за бегство, обично живее во имагинарен свет. Поради оваа причина, тој е најчесто интелигентен, претпазлив, тивок и не прави проблеми.

Сам, тој се забавува со својот имагинарен свет и гради замоци во воздухот. Можеби дури верува дека неговите родители не се вистински, дека мешале новороденчиња во болница. Таквите деца измислуваат многу начини да бегаат од дома; еден од нив е изразена желба да оди на училиште. Меѓутоа, откако дојдоа на училиште и се чувствуваат отфрлени и таму (или се отфрлаат себеси), тие одат во својот свет, „на Месечината“. Една жена ми кажа дека на училиште се чувствувала како „турист“.

Од друга страна, дете од таков магацин сака да биде забележано, иако не е сигурно во своето право да постои. Се сеќавам на една девојка која се сокри зад плакарот токму во моментот кога нејзините родители се среќаваа со гости на прагот од куќата. Кога забележале дека детето го нема, сите побрзале да го бараат. Таа не го напуштила своето засолниште, иако добро слушнала како расте вознемиреноста на возрасните. Таа си рече: „Сакам да ме најдат. Сакам да разберат дека постојам“.Оваа девојка била толку несигурна во своето право да постои што организирала ситуации кои би можеле да го потврдат ова право.

Бидејќи големината на телото на таквото дете е помала од просечната и често наликува на кукла или некакво кревко и беспомошно суштество, мајката непотребно се грижи за него; и се навикнува на тоа дека сите постојано велат: тој е премногу мал за ова, тој е премногу слаб за тоа итн. Детето почнува да верува во ова толку многу што телото навистина му станува мало. Поради оваа причина, „да се биде сакан“ за него значи нешто задушувачко.

После, кога некој ќе го засака, неговиот прв импулс ќе биде да ја отфрли оваа љубов или да побегне, бидејќи стравот од задушување сè уште ќе се вгнезди во него. Претерано заштитното дете се чувствува отфрлено, чувствува дека не е прифатено онаков каков што е. Обидувајќи се некако да ја компензираат неговата маленост и кревкост, роднините се обидуваат да направат сè, па дури и да размислуваат за него; но и тогаш, наместо да се чувствува сакано, детето се чувствува отфрлено во своите способности.

Бегалецот претпочита да не се врзува за материјалните работи, бидејќи тие можат да го спречат да бега кога и каде сака. Изгледа како навистина да гледа на се што е материјално од горе надолу. Тој се прашува што прави на оваа планета; многу му е тешко да поверува дека може да биде среќен овде. Посебно го привлекува сè што е поврзано со духот, но и со интелектуалниот свет. Тој ретко користи материјални работи за задоволство, сметајќи дека таквото задоволство е површно. Една млада жена ми рече дека не сака да оди во продавници. Таа го прави тоа само за да се чувствува жива. Бегалецот признава дека се потребни пари, но тоа не му носи радост.

Одвојувањето на бегалецот од материјалните работи предизвикува тешкотии во неговиот сексуален живот. Тој е подготвен да верува дека сексуалноста е спротивна на духовноста. Многу забегани жени ми кажаа дека сексот го сметаат за недуховен, особено откако ќе станат мајки. Некои дури успеаја да го наместат сопружникот на таков начин што тој не сакаше физичка интимност со нив во текот на целиот период на бременост.

Може да биде многу тешко за бегалците да разберат дека можат и ги имаат истите сексуални потреби како и секој нормален човек. Тие гравитираат кон ситуации во кои се наоѓаат сексуално отфрлени - или си го негираат сексуалниот живот.

Траумата на отфрлање се доживува со истопол родител.

Ако се препознаете во описот на личност која се чувствува отфрлено, тоа значи дека сте го доживеале истото чувство кон родител од ист пол како вас. Токму овој родител е првиот што отвора веќе постоечка рана. И тогаш отфрлањето и несакањето кон овој родител, до омраза, стануваат сосема нормални и човечки.

Улогата на родител од ист пол

е да не научи

сакај - сакај се и подарувај љубов.

Родителот од спротивниот пол мора

научете да се сакате себеси и

прифати љубов.

Со тоа што не го прифаќаме родителот, исто толку природно одлучуваме да не го користиме како модел. Ако видите дека тоа е и ваша повреда, тогаш знајте дека токму ова отфрлање ги објаснува вашите тешкотии: да се биде од ист пол со несакан родител, не можете да се прифатите и да се сакате себеси.

Бегалецот не верува во својата вредност, не се става себеси во ништо. И поради оваа причина, тој ги користи сите средства за да стане совршен и да стекне вредност и во своите очи и во очите на другите. Зборот „НИКОЈ“ е омилен во неговиот вокабулар, а подеднакво успешно го применува и за себе и за другите:

* „Мојот шеф рече дека сум никој, морам да заминам“.
* „Во економските прашања мајка ми е никој“.
* „Татко ми е само никој во врска со мајка ми. Така беше и мојот сопруг; Не го обвинувам што ме остави“.
Во Квебек се претпочита зборот „НИШТО“:
* „Знам дека не сум ништо, другите се поинтересни од мене“.
* „Што и да правам, тоа не дава ништо, во секој случај, секогаш кога треба да почнам од почеток“.
* „Јас сум ништо, ништо... прави како сакаш“.

Еден бегалец на семинар признал дека се чувствува како глупак и клошар пред својот татко. „Кога тој зборува со мене, јас се скршив. Ако е способен да размислува, тогаш само за тоа како да избега од него; каде одат сите мои расправии и самоконтрола. Неговото само присуство ме депримира“.. Една бегалка ми раскажа како на шеснаесет години решила дека отсега мајка и не и е ништо - откако мајка и рекла дека би било подобро да нема таква ќерка, подобро да исчезнала, дури и да умрела. Избегнувајќи страдање, ќерката оттогаш целосно се повлече од својата мајка.

Интересно е да се забележи дека бегството на дете кое се чувствува отфрлено доминантно го поттикнува родител од ист пол со него. Најчесто во приказните за заминувањето на децата од дома ја слушам фразата на родител: „Дали заминуваш? Многу добро, овде ќе биде послободно“.. Детето, секако, уште поболно го чувствува своето отфрлање и уште повеќе му се лути на родителот. Ваквата ситуација лесно се јавува кај родител кој и самиот ја трпи истата траума. Тој поттикнува повлекување, бидејќи ова средство му е познато, дури и ако не го сфаќа тоа.
Видно место во речникот на бегалецот заземаат и зборовите „не постои“, „непостое“. На пример, на прашања: „Како си со сексот“или „Каков однос имате со таква и таква личност?тој одговара: „Тие не постојат“, додека повеќето луѓе едноставно ќе одговорат дека работите не одат добро или дека врската не оди.

На бегалецот му се допаѓа и зборовите да исчезнат, исчезнат. Тој може да каже: „Татко ми ја третира мајка ми како проститутка... би сакал да исчезнам“или „Посакувам да ги нема моите родители!

Бегалецот бара осаменост, осаменост, бидејќи се плаши од вниманието на другите - не знае како да се однесува во исто време, му се чини дека неговото постоење е премногу забележливо. И во семејството, и во која било група на луѓе, тој е задушен. Тој верува дека мора да ги издржи најнепријатните ситуации до крај, како да нема право да возврати; во секој случај, тој не гледа опции за спас. Еве еден пример: една девојка бара од мајка си да и помогне со лекциите и слуша како одговор: „Оди кај тато. Зарем не гледаш дека јас сум зафатен, а тој нема што да прави?Првата реакција на отфрленото дете ќе биде мислата: „Па, повторно, не бев доволно љубезна и затоа мајка ми одби да ми помогне“, а потоа девојчето ќе тргне да бара мирно катче каде што ќе може да се скрие од сите. .

Бегалецот обично има многу малку пријатели на училиште, а потоа и на работа. Тој се смета за затворен и оставен сам. Колку повеќе се изолира, толку поневидлив изгледа. Тој паѓа во маѓепсан круг: чувствувајќи се отфрлен, става бегалска маска за да не страда; тој е толку заматен што другите престануваат да го забележуваат; тој станува сè поосамен, што му дава уште поголема причина да се чувствува отфрлен.

И сега ќе ви опишам ситуација која многупати се повторуваше на самиот крај од моите семинари, во моментот кога сите кажуваат како му помогнал семинарот. Со големо изненадување откривам присуство на личност која не ја забележав на дводневниот семинар! се прашувам „Но каде се криеше сето ова време?Потоа гледам дека има тело на бегалец, дека се средила да не зборува и да не поставува прашања во текот на целиот семинар и дека цело време седела зад другите и се трудела да не се види. Кога им кажувам на таквите учесници дека се премногу срамежливи, тие речиси секогаш ми одговараат дека немаат ништо интересно да кажат, па затоа не зборувале.

Навистина, бегалецот обично кажува малку. Понекогаш може да зборува, и зборува многу - се обидува да ја потврди својата важност; во овој случај, другите гледаат гордост во неговите изјави.

Бегалецот често развива ПРОБЛЕМ СО КОЖАТА да не се допира. Кожата е контактен орган, нејзиниот изглед може да привлече или одврати друго лице. Болеста на кожата е несвесен начин да се заштитите од допир, особено на оние места кои се поврзани со проблемот. Не еднаш слушнав од бегалците: „Кога ме допираат, имам впечаток дека ме вадат од мојот кожурец“. Раната на отфрлениот го боли и го тера на крајот да верува дека ако оди во својот свет, повеќе нема да страда, бидејќи тој самиот нема да се отфрли себеси, а другите нема да можат да го отфрлат. Затоа, тој често избегнува учество во групна работа, чорби. Се крие во кожурецот.

Затоа, бегалецот лесно и доброволно оди на астрални патувања: за жал, овие патувања почесто се прават несвесно. Тој дури може да помисли дека ова е вообичаена појава и дека другите се таму толку често колку што е тој. Во мислите и идеите бегалецот постојано се расфрла; понекогаш можеш да слушнеш од него: „Треба да се соберам“- му се чини дека се состои од посебни парчиња. Овој впечаток е особено карактеристичен за оние чие тело наликува на конструкција од различни делови. Повеќе од еднаш слушнав од бегалците: „Се чувствувам како да сум отсечен од другите луѓе. Како да не сум тука“. Некои ми кажаа дека понекогаш јасно чувствуваат како нивното тело се дели на половина - како невидлива нишка да го пресекува на половината. Кај еден мој познаник, оваа нишка го подели нејзиното тело на ниво на градите. Како резултат на техниката на ослободување што ја предавам во една од моите работилници, таа почувствува дека горните и долните делови од нејзиното тело се поврзани и беше многу изненадена од новата сензација. Ова ѝ помогнало да разбере дека навистина не била во нејзиното тело уште од детството. Таа никогаш не знаела што значи „да се биде врзан за земја“.

На семинарите забележувам забегани, главно жени, кои сакаат да седат со скрстени нозе на стол; се чини дека им е поудобно да седат на земја. Но, бидејќи речиси и не ја допираат земјата, не им е тешко да се одлепат. Но, тие плаќаат пари за да присуствуваат на нашите часови, а овој факт ја потврдува нивната намера - или барем желбата на некои од нив - да бидат тука, иако им е многу тешко да се концентрираат, да се „соберат“. Затоа им велам дека имаат избор - одат во астралниот авион и пропуштаат што се случува овде или да останат врзани за нивното место и да бидат присутни во сегашноста.

Како што кажав погоре, бегалецот не чувствува никакво прифаќање или добра волја од родителот од ист пол со него. Тоа не мора да значи дека родителот го отфрла. Ова е негово, бегалецот, лично чувство. Истата душа би можела да дојде на Земјата за да ја надмине траумата на понижувањето и да се отелотвори со истите родители со потполно ист однос кон нивното дете. Од друга страна, се подразбира дека бегалецот има тенденција да го доживее искуството на отфрлање повеќе од која било друга личност - да речеме брат или сестра - која ја нема оваа траума.

Лицето кое го доживува страдањето на отфрленото лице постојано ја бара љубовта на родител од ист пол со него; може да го пренесе своето пребарување и на други лица од ист пол. Ќе се смета себеси за нецелосно суштество додека не ја освои љубовта на родителот. Тој е многу чувствителен на најмалите забелешки од овој родител и секогаш е подготвен да одлучи дека е одбиен. Кај него постепено се развива горчина и гнев, често преоѓајќи во омраза, толку е големо неговото страдање. Не заборавајте дека е потребна многу љубов за да се мразите. Омразата е силна, но разочарана љубов. Раната на отфрлениот е толку длабока што од сите пет лика, забеганиот е најсклон кон омраза. Лесно ја заобиколува фазата на голема љубов за да се предаде на голема омраза. Ова е показател за најсилното внатрешно страдање.

Што се однесува до родителот од спротивниот пол, самиот бегалец се плаши да го одбие и на секој можен начин се воздржува во своите постапки и изјави во однос на него. Поради повредата не може да биде тој. Тој прибегнува кон разни трикови и мерки на претпазливост за да не го одбие овој родител - тој не сака да биде обвинет дека самиот отфрла никого. Од друга страна, тој сака родителот од ист пол да му придобие услуга - тоа му овозможува да не го чувствува неговото отфрлање толку остро. Тој не сака да види дека неговите страдања на отфрлените се поради внатрешна нерешена траума, а родителот нема никаква врска со тоа. , потоа се обвинува себеси за ова и се отфрла себеси.

Ако ја гледате траумата од отфрлањето во себе, тогаш за вас, дури и ако вашиот родител навистина ве отфрли, многу е важно да ја разберете и прифатите следнава мисла: „Токму поради тоа што вашата траума не е излечена, привлекувате одредена ситуација и одреден родител кон себе“.. Сè додека верувате дека сите ваши несреќи се виновни на други луѓе, вашата повреда не може да се излечи. Како последица на вашата реакција кон сопствените родители, многу лесно ќе се чувствувате отфрлени од другите луѓе од вашиот пол и секогаш ќе се плашите самите да одбиете личност од спротивниот пол.

Колку е подлабока траумата на отфрлените, толку
го привлекува поблиску
околностите во кои се наоѓа
отфрли или отфрли.

Колку повеќе бегалецот се отфрла себеси, толку е поголем неговиот страв од отфрлање. Постојано се понижува и потценува себеси. Често се споредува себеси со оние кои на некој начин се посилни од него и на тој начин развива верба во сопствената инфериорност. Тој не забележува дека во некои области може да ги надмине другите луѓе. На никаков начин нема да верува дека некој би сакал да се дружи со него, дека некој го гледа како брачен другар, дека може вистински да го сака. Една мајка ми кажа за нејзините деца: и велат дека ја сакаат, но не разбира зошто ја сакаат!

Сè се развива на тој начин што бегалецот постојано живее во неизвесна состојба: ако е избран, не верува во тоа и се отфрла себеси - понекогаш до тој степен што, всушност, ја предизвикува ситуацијата; ако не биде избран, се чувствува отфрлен од другите. Еден млад човек од многудетно семејство ми кажа дека татко му никогаш ништо не му доверил, од што детето донело категоричен заклучок дека сите други деца се подобри од него. И не е чудно што сега таткото секогаш избира еден од нив. Се формираше маѓепсан круг.

Бегалецот често вели (или мисли) дека сите негови дела и мисли се безвредни. Кога ќе му се посвети внимание, тој се губи, почнува да мисли дека зафаќа премногу простор. Ако зафаќа многу простор, му се чини дека некому вознемирува, што значи дека ќе биде одбиен од оние кои се вознемирени. Дури и во утробата, бегалецот не зазема дополнителен простор. Тој е осуден да молчи додека не му биде санирана повредата.

Кога зборува и некој го прекинува, тој веднаш го зема како доказ дека не вреди да се слуша и навика замолчува. Човек кој не е оптоварен со траумата на отфрленото лице, во овој случај, исто така заклучува дека неговата изјава испаднала неинтересна - но не и самиот тој! Подеднакво е тешко за бегалецот да го изрази своето мислење кога не го прашуваат: му се чини дека соговорниците ќе го сфатат ова како конфронтација и ќе го отфрлат.

Ако има прашање или барање за некого, но оваа личност е зафатена, тогаш нема да каже ништо. Знае што сака, но не се осмелува да го побара, верувајќи дека тоа не е доволно важно да им пречи на другите.

Многу жени велат дека дури и во адолесценција престанале да и веруваат на својата мајка од страв да не бидат разбрани. Тие веруваат дека да се биде разбран значи да се биде сакан. Во меѓувреме, едното нема врска со другото. Да сакаш значи да прифатиш друг, дури и ако не го разбираш. Поради ова верување, тие стануваат евазивни во разговорот. И излегува дека тие секогаш се обидуваат да побегнат од темата на дискусија, но се плашат да започнат друга. Се разбира, тие се однесуваат вака не само со нивната мајка, туку и со другите жени. Ако бегалецот е маж, тогаш неговиот однос со неговиот татко и другите мажи е потполно ист.

Друга карактеристична карактеристика на бегалецот е желбата за совршенство во сè што прави: тој верува дека ако направи грешка, ќе биде осуден, а да се биде осуден за него е исто што и да биде отфрлен. Бидејќи не верува во сопственото совршенство, тој се обидува да го компензира тоа со совршенството на она што го работи. Тој, за жал, ги меша „да се биде“ и „да се направи“. Потрагата по совршенство може да достигне опсесија со него. Тој толку страсно сака да прави сè беспрекорно што секоја работа му одзема неразумно долго време. И на крајот, токму поради тоа е отфрлен.

Достигнувајќи ја својата граница, стравот на бегалецот се претвора во паника. Самата помисла на можноста за паника, тој најпрво бара каде да се скрие, да побегне, да исчезне. Тој попрво би исчезнал, бидејќи знае дека во состојба на паника воопшто нема да попушти. Тој верува дека криејќи се некаде, ќе избегне неволја. Тој е толку убеден во својата неспособност да се справи со паниката што на крајот многу лесно и подлегнува на неа, дури и кога нема причина за тоа. Желбата да се скрие, да исчезне е длабоко карактеристична за бегалците; Често сум видел случаи на регресија до ембрионална состојба. Таквите луѓе рекоа дека сакале да се сокријат во стомакот на нивната мајка - уште еден показател за тоа колку рано започнува ова.

Привлекувајќи кон себе, како магнет, луѓе и ситуации од кои се плаши, бегалецот на ист начин предизвикува околности во кои има паника. Неговиот страв, се разбира, дополнително го драматизира она што се случува. Тој секогаш наоѓа какво било објаснување за неговото бегство или затајување.

Бегалецот е особено лесен за паника и вкочанетост од страв во присуство на родител или други лица од ист пол (особено ако некако личат на овој родител). Со родител и со други луѓе од спротивниот пол, тој не го доживува овој страв, многу му е полесно да комуницира со нив. Забележав и дека во вокабуларот на бегалецот зборот „паника“ се јавува доста често. Тој може да каже, на пример, „Ме фаќа паника при помислата да се откажам од пушењето“. Обично едно лице едноставно ќе каже дека му е тешко да се откаже од пушењето.

Нашето его прави се за да не ги забележи нашите повреди. Зошто? Затоа што ние самите му го дадовме овој мандат. Несвесно. Толку се плашиме да ја преживееме болката поврзана со секоја повреда што ги користиме сите средства за да избегнеме да си признаеме дека го доживуваме страдањето на отфрленото суштество поради фактот што се отфрламе себеси. А оние кои нè отфрлаат дојдоа во нашите животи за да ни покажат колку се отфрламе себеси.

Стравот од сопствената паника во многу ситуации го води бегалецот до фактот дека го губи сеќавањето. Можеби дури мисли дека има проблем со меморијата, но всушност има проблем со стравот. За време на семинарите за курсот „Стани масовен забавувач“, постојано ја забележав следнава слика: еден од учесниците, бегалец, мора да зборува со другите и да каже нешто или да одржи мини-конференција; но дури и кога е добро подготвен и го знае својот материјал, стравот во последен момент се зголемува до такво ниво што сè му излетува од главата на говорникот. Некогаш само го напушта телото, а тоа замрзнува пред нас, како парализиран, како месечар. За среќа, овој проблем постепено се решава додека тој ја надминува траумата од отфрлање.

Интересно е да се види како нашите трауми влијаат на нашиот однос со храната. Едно лице го храни своето физичко тело на ист начин како менталното и емоционалното. Бегалецот претпочита мали порции; често го губи апетитот кога доживува напади на страв или други силни емоции. Од сите наведени типови, забеганиот е најподложен на анорексија: речиси целосно одбива храна, затоа што си изгледа преголем и подебел, иако во реалноста е спротивното. Губење на тежината под нормалата, исцрпеност - ова е неговиот обид да исчезне. Понекогаш апетитот победува, а потоа бегалецот лакомо се нафрла на храна - ова е исто така обид да исчезне, да се раствори во храната. Сепак, овој метод ретко се користи од бегалците; почесто ги привлекува алкохолот или дрогата.

Бегалците имаат слабост на слатките, особено кога ги совлада силен страв. Бидејќи стравот ја одзема енергијата на човекот, природно е да се претпостави дека внесувањето шеќер во телото може да ја надомести загубата. Навистина, шеќерот дава енергија, но, за жал, не долго, па затоа морате премногу често да го надополнувате на овој начин.

Нашите трауми не спречуваат да бидеме свои; Поради ова, во телото се појавуваат блокови и, како резултат на тоа, болести. Секој тип на карактер има свои посебни заболувања и болести, одредени од неговата внатрешна ментална структура.

Еве неколку типични болести и тегоби за бегалец.

* Често пати од ДИЈАРЕЈА - отфрла, фрла храна пред телото да има време да ги асимилира хранливите материи, исто како што отфрла ситуација која може да биде корисна за него.

* Многумина страдаат од АРИТМИЈА - неправилен срцев ритам. Кога срцето почнува да чука како лудо, имаат чувство дека сака да избега од градите, да одлета; ова е уште една форма на желба да се избегне болна ситуација.

* И претходно кажав дека раната на отфрлениот е толку болна што кај забеганиот сосема логично се развива омраза кон родителот од ист пол, кого како дете го осудувал за страдањата што ги предизвикал.

Сепак, бегалецот не може да си прости што го мрази својот родител и претпочита да не размислува и да не знае за постоењето на оваа омраза. Не давајќи си право да го мрази родителот од ист пол, тој може да се доведе до болеста РАК: оваа болест е поврзана со горчина, гнев, омраза - со ментална болка искусена во осаменост. Ако човек успее да се исповеда дека мрази или мрази родител, нема да има рак.

Тој може да развие акутна болест ако продолжи да има непријателски дизајни кон тој родител, но тоа нема да биде рак. Ракот најчесто се манифестира кај некој кој многу страдал, но за ова се обвинува само себеси. Да се ​​согласите дека го мразите вашиот татко или мајка е навистина тешко, бидејќи тоа значи да признаете дека сте злобни и бездушни; тоа значи и да признаеш дека го отфрлаш родителот што самиот го обвинуваш дека те отфрлил. Бегалецот не си дава право да биде дете. Тој го принудува созревањето верувајќи дека на овој начин помалку ќе трпи од својата траума. Поради оваа причина, неговото тело (или некој дел од него) наликува на тело на дете. Болеста од рак укажува дека тој не му дал на детето во себе право да страда. Не го прифати она што е човечки праведно - да го мразиш родителот, кого го сметаш за виновник за твоето страдање.

* Меѓу другите болести карактеристични за бегалецот, забележуваме и пореметувања во РЕСПИРАТОРНИТЕ ФУНКЦИИ, особено за време на паника.

* Бегалецот е АЛЕРГичен - ова е одраз на аверзијата што ја доживеал или ја доживува во однос на одредена храна или супстанци.

* Тој исто така може да избере да повраќа како показател за неговата одвратност кон одредена личност или ситуација. Дури и слушнав такви изјави од тинејџери: „Сакам да ја повратам мајка ми (или татко ми)“. Не е невообичаено бегалецот да сака да „повраќа“ некоја ситуација или личност со омраза и може да ги изрази своите чувства велејќи: „Тоа е болна личност“ или „Менувањето на разговорите те разболува“. Сите овие се начини да ја изразите вашата желба да одбиете некого или нешто.

* ВРТЕГОЛОШКИОТ или НЕСВЕСТЕЛОТ се исто така соодветни лекови доколку навистина сакате да избегнете ситуација или личност.

* Во тешки случаи, бегалецот е спасен од КОМА.

* Бегалец со АГОРАФОБИЈА го користи ова нарушување кога сака да избегне одредени ситуации и луѓе кои можат да предизвикаат паника (повеќе за ова нарушување во однесувањето ќе се дискутира во поглавје 3).

* Ако бегалецот злоупотребува шеќер, може да предизвика болести на панкреасот како што се ХИПОГЛИКЕМИЈА или ДИЈАБЕТЕС.

* Ако има акумулирано преголема омраза кон родителот како резултат на страдањето што го доживеал и го доживеал како отфрлено битие и ако ја достигнал својата емоционална и ментална граница, тогаш може да развие ДЕПРЕСИВНА или МАНИЧНО-ДЕПРЕСИВНА состојба. Ако размислува за самоубиство, тој не зборува за тоа, а кога ќе започне да дејствува, обезбедува сè за да не пропадне. Оние кои често зборуваат за самоубиство и обично грешат кога се движат во акција, припаѓаат на категоријата на напуштени; тој ќе биде говор во следното поглавје.

* На бегалецот од детството му е тешко да се препознае како полноправно човечко суштество, затоа се стреми да биде како херој или хероина што ја обожава, подготвен е да се изгуби, да се раствори во својот идол - на пример, млада девојка копнее да биде Мерлин Монро; ова трае додека таа не одлучи да биде некој друг. Опасноста од ваквото отстапување во однесувањето лежи во фактот што со текот на времето може да премине во ПСИХОЗА.

Болестите и заболувањата наведени погоре се можни кај луѓе со други видови на трауми, но сепак најчести кај оние кои се чувствуваат отфрлено.

Ако се најдете истрауматизирани поради тоа што сте отфрлени, повеќе од веројатно е дека и вашиот истополови родители се чувствува отфрлено од истополовиот родител; згора на тоа, голема е веројатноста тој да се чувствува отфрлен и од вас. Ова можеби нема да го сфати ниту едната страна, но сепак е вистина и потврдено од илјадници бегалци.

Запомнете: главната причина за постоење на каква било повреда е неможноста да си простите за раната нанесена на себе или на други луѓе. Да си простиме е многу тешко затоа што по правило не ни знаеме дека самите се осудуваме. Колку е подлабока вашата рана од отфрлање, толку понепогрешливо покажува дека се отфрлате себеси - или отфрлате други луѓе, ситуации и проекти.

Ги обвинуваме другите за она што не го сакаме
гледаме во себе.

Затоа ги привлекуваме оние луѓе кои ни покажуваат како се однесуваме со другите или со самите себе.

Тоа е заоколу пет трауми и тоа траума на отфрлените, напуштените, понижените, предавството и неправдата. Сите сме родени со неколку трауми, но тие се доживуваат на различни начини, со различен интензитет.

Снимено од пепел и снег, © Грегори Колбер

Станува збор за пет трауми, и тоа траума на отфрлените, напуштените, понижените, предавството и неправдата. Сите сме родени со неколку трауми, но тие се доживуваат на различни начини, со различен интензитет. Повредите потекнуваат од претходниот живот и се присутни во нашиот нов живот бидејќи не сме научиле да ги лекуваме и прифаќаме.

Значи, можеме да заклучиме дека, на пример, траумата на отфрлениот потекнува од ситуација кога едно лице отфрла друго лице и не се прифаќа себеси во оваа ситуација. Ова искуство на отфрлање е поврзано со отфрлање на самиот себе, што станува маѓепсан круг: јас се отфрлам себеси, ги отфрлам другите, а другите исто така ме отфрлаат ... Сето ова е за да ми помогне да сфатам дека се негирам себеси. И така е за секоја траума на душата. Траумата се јавува веднаш штом човекот ќе престане да се прифаќа себеси, исто како што може одеднаш да се појават многу рани, повреди или болести во човечкото тело. Ако човек не се справи со заздравувањето на оваа повреда, таа станува сè поопасна и, при најмал допир, сè повеќе ќе боли. Затоа, само ние самите треба лично да ја сфатиме важноста од лечењето на сопствените душевни трауми за да создадеме сосема поинаков квалитет на нашиот живот.

Сите неволји, проблеми, стресови што ни се случуваат може да се поврзат со една од траумите на душата. Тешкотиите можат да бидат ментални (анксиозност, стравови, итн.), емоционални (вина, емоции, лутина, итн.) или физички (болест, болест, несреќи итн.).

Од моментот на зачнување на детето, траумите почнуваат да се активираат од страна на родителите или оние кои ја играле улогата на родители. Значи, важно е да се запамети дека не трпиме трауми поради нашите родители, туку затоа што ни требаа овие родители, со свои трауми, за да можеме да ги препознаеме нашите сопствени трауми и да го започнеме процесот на нивно лекување.

Штом една од петте трауми е активна и не ја прифаќаме, нашите реакции се моментални. Изгледа дека некој ви допира отворена рана на телото, тоа ви задава болка и претерано реагирате на допирот. Вашата реакција зависи од тоа колку е сериозна вашата рана. Колку е поболна раната, толку е поостра и побрза вашата реакција. Зборувајќи за траума, јас ги нарекувам овие реакции како „носење маски“. Зошто? Затоа што ние сме во болка, и ако не ја разбираме нашата одговорност, ги обвинуваме другите луѓе што нè повредиле (или се обвинуваме себеси што чувствуваме болка) и престануваме да бидеме свои. Да се ​​преземе одговорност значи да се почувствува болката и повредата и да се сфати дека другиот не нè повредил, туку дека страдањето настанало затоа што сè уште не сме се справиле со заздравувањето на повредата.

На пример, некој го гази вашиот повреден и отечен прст. Се разбира, вие реагирате: поголема е веројатноста да кажете нешто непријатно, да ја оттурнете личноста или дури и самите да ја повредите. Се разбира, оваа реакција е природна. Но, размислете за тоа: ако вашиот палец беше здрав и некој ви стапнал на нога, веројатно немаше да ја имате оваа реакција. А тоа значи дека ако реагираме премногу остро на некои настани или луѓе, престануваме да бидеме свои. И затоа реакциите ги нарекуваме маски. Секоја повреда има своја маска и свои реакции.

Можете да прочитате целосен опис на петте трауми на душата и маските поврзани со нив во книгата Пет трауми што ве спречуваат да бидете свои. Препознавањето маски и повреди не е тешко ако само внимателно ја погледнете структурата на вашето тело. Колку повеќе карактеристики на одредена повреда се присутни во вашето тело, толку е посилна таа ваша повреда.

Како да се лекува од трауми на душата?

Првиот чекор во заздравувањето од траумата е да се прифатите и набљудувате себеси кога вашата траума е активна и чувствувате болка. Може да се чувствувате отфрлено, на пример, или напуштено, но да не носите соодветна маска. Во такви моменти, сè што треба да направите е да си кажете себеси дека се чувствувате отфрлено во моментов и да ги набљудувате вашите мисли, чувства и локацијата на болката во физичкото тело. Ќе видите како функционира прекрасно едноставното само-набљудување! Доволно е само гледање за да се олесни болката и да се чувствувате многу подобро. Вашето дишење станува рамномерно и болката исчезнува. Оваа техника на набљудување се нарекува и прифаќање.

Друг чекор во заздравувањето од траумата е прифаќањето дека СИТЕ луѓе, без исклучок, се раѓаат со траума. Колку повеќе си давате дозвола да доживеете траума, толку повеќе сочувство и толеранција ќе имате за другите луѓе. Нема да бидете акутно свесни за моментите кога другите луѓе ставаат маски или реагираат емотивно. Значи, колку повеќе се гледате себеси, толку полесно ќе ги гледате другите, без осудување или обвинување.

Голем ефективен методисцелување од трауми на душата е да се биде многу внимателен кон односите со другите луѓе. Штом ќе се најдете како реагирате на други луѓе во болка, од траума, земете длабок здив и запрашајте се: „Ако ги слушав моите потреби, што би правел сега?“.

Земете ја, на пример, жена која е уморна после еден ден работа. Таа гледа дека нејзиниот син (или сопруг) го сака нејзиното внимание. Таа би сакала да биде сама и да се одмори. Но, поради траумата на напуштениот, таа стравува дека ако го стори тоа, нејзиниот син или сопруг ќе се чувствуваат напуштено. Најверојатно, таа нема да каже никому за нејзината желба и ќе вложи максимални напори да му посвети соодветно внимание. Ако е така, тогаш победи нејзината повреда, а таа самата стави маска.

Постепено, како што заздравувате од траумата, ќе станете кој и што сакате да бидете: бегалецот ќе научи да се наметнува и да го заземе своето вистинско место; зависникот ќе биде среќен што е сам, ќе може да побара помош само ако е потребно, а не за да привлече внимание; мазохистот ќе ја манифестира својата сензуалност без вина или срам, слушајќи ги и задоволувајќи ги своите потреби пред другите. Контролорот ќе остане лидер и лидер, но нема да бара да ги контролира и потиснува сите, користејќи лаги и манипулации; крутиот ќе ја пронајде својата природна сензуалност и ќе си даде право да биде несовршен.

И ова е само мал дел од прекрасните промени што ќе ги видите во вашиот живот кога ќе почнете да заздравувате од душевните трауми. И вашата околина ќе биде пријатно изненадена кога ќе почнете да се менувате пред нашите очи! Сега ви преостанува само едно: да донесете одлука да започнете да заздравувате од душевните трауми токму сега, без да чекате други луѓе да се променат наместо вас. Само така можете да добиете подобар квалитет на живот, а тоа ќе се случи само благодарение на уникатната алатка - прифаќањето кое лекува се!