Karanasan sa loob ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng agham at edukasyon. Pahambing na pagsusuri ng mga modelo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng agham at mas mataas na edukasyon: ang karanasan ng USA at ang Russian Federation. Ang mga publication sa mga edisyon na kasama sa listahan ng VAK

480 RUB | UAH 150 | $ 7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut \u003d "return nd ();"\u003e Disertasyon, - 480 rubles, paghahatid ng 1-3 oras, mula 10-19 (oras ng Moscow), maliban sa Linggo

Korolchuk, Oksana Igorevna. Pakikipag-ugnay sa agham at edukasyon: pagtatasa sa lipunan at pilosopiko: disertasyon ... Kandidato ng Agham Pilosopiko: 09.00.11 / Korolchuk Oksana Igorevna; [Lugar ng proteksyon: Sib. aerospace acad sila. acad M.F. Reshetnev] .- Krasnoyarsk, 2012.- 167 p.: May sakit. RSL OD, 61 12-9 / 495

Panimula sa trabaho

Ang kaugnayan ng pananaliksik. Ang pagpili ng paksa ng pagsasaliksik sa disertasyon ay idinidikta ng pangangailangan para sa isang pilosopiko na pagsusuri ng mga pinakabagong proseso sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng agham at edukasyon, na nagiging mabuong mga sistemang panlipunan sa ilalim ng mga kondisyon ng isang lipunan na pang-industriya. Sa pamamagitan ng paglahok sa mga proseso ng pagsasama ng modernong lipunan, ang agham at edukasyon ay lilipat sa isang husay na bagong yugto ng pakikipag-ugnay sa lipunan. Ang yugto na ito ay lalong natutukoy ang parehong pag-asa ng kanilang sariling ebolusyon at ang makabuluhang impluwensya ng agham at edukasyon sa direksyon ng pag-unlad ng lipunan bilang isang kabuuan (halimbawa, sa aspeto ng paglalagay ng mga proseso ng globalisasyon, pagbuo ng isang makabagong puwang, pati na rin ang pagbabago ng mga pamantasan sa mga sentro ng pag-unlad na socio-kultural ng lipunan, nito mapagkukunang intelektwal).

Ang edukasyon at agham sa modernong mga kundisyon ay hindi maaaring makabuo ng ganap na nakapag-iisa, nang nakapag-iisa sa bawat isa. Kailangan nila ng isang pagbubuo na kinasasangkutan ng pare-pareho na pagpapatupad ng isang kumplikadong mga proyekto at programa sa pagsasama. Ang mga pinakamahusay na dalubhasa ay sinanay kung saan mayroong malapit na ugnayan sa pagitan ng proseso ng pang-edukasyon at gawain sa pagsasaliksik at pagpapaunlad, kung saan mayroong isang pagkakataon na sumali sa mga aktibidad ng nangungunang mga koponan sa pananaliksik, na napuno ng kapaligiran ng pananaliksik na pang-agham, at makilahok sa pagbuo ng malalaking proyekto. Pangunahing pang-agham na nakamit, pangunahing mga solusyon sa teknikal, ang pinakabagong mga teknolohiya at pagpapaunlad, orihinal na mga makabagong proyekto ay lilitaw, bilang isang patakaran, sa mga organisasyong nagsasaliksik kung saan ang pagsasanay sa karanasan ng mas matandang henerasyon ay magkakasama na pinagsama sa isang hindi pamantayang diskarte sa gawain ng mga kabataan.

Ang mga proseso ng pagsasama ay patuloy na pinangungunahan ng pag-unlad ng modernong agham, isa sa kritikal na mga kadahilananpagbibigay ng pag-unlad na pang-agham at teknolohikal. Sa ganitong sitwasyon, imposible ang pagpapaandar ng edukasyon sa labas ng konteksto ng agham. Mula sa kung gaano kalalim na isiniwalat batayan ng teoretikal ang mga proseso ng pagsasama ay nakasalalay sa pagiging epektibo at kahusayan ng solusyon ng pang-agham, panteknikal at panlipunan mga kagyat na problema modernidad. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang pilosopikal na pagsusuri ng mga modernong detalye ng mga proseso ng pagsasama ng edukasyon at agham ay kinakailangan sa parehong lawak tulad ng praktikal na pagpapatupad ng isang hanay ng mga nauugnay na proyekto sa pagsasama.

Ang antas ng pagpapaliwanag ng problema.

Ang pagbuo ng pangkalahatang konsepto ng gawaing disertasyon ay

sa ilang sukat na tinukoy ng mga gawa na naglalaman ng mga ideya at mga resulta sa pagsasaliksik na nauugnay sa pagsisiwalat ng mga modernong detalye ng pag-unlad ng mga pang-edukasyon at pang-agham na sistema: pag-aaral ng mga proseso ng globalisasyon at ang epekto nito sa paggana ng modernong lipunan sa mga gawa ni A. P. Butenko, V. I. Kudashov, V. M. Mezhuev, L. N. Moskvichev, A. D. Moskovchenko, A. S. Panarin, I. A. Pfanenshtil, A. D. Ursul at iba pa; mag aral mga tampok sa krisis ng modernong sistema ng edukasyon at agham sa mga gawa ni D. Bock, E. V. Bondarevskaya, A. M. Gendin, R. F. Gombrich, Yu. V. Kuznetsov, S. V. Kulnevich, F. G. Coombs, N. V. Nalivaiko, Ya. M. Neymatova, F. Mayor, V. I. Parshikov, B. Mga Pagbasa, I. Sabo, B. G. Saltykov, J. S. Turbovsky, V. N. Filippova, V. E. Fortova, T. A. Khagurov, S. Kheda, N. M. Churinova at iba pa; nilalaman-pamamaraang pamamaraan, nagbibigay-malay sa mga gawa ni V.A. Dmitrienko, N.A.Knyazev, B.O. Mayer, at iba pa.

Ang pag-aaral ng mga detalye ng modernong pagsasama ng agham at edukasyon ay isinagawa batay sa isang pagtatasa ng mga tradisyon ng kasaysayan na tumutukoy sa kalikasan at direksyon ng pag-unlad ng parehong agham at edukasyon. Ang mga ideyang nagsisiwalat ng mga kakaibang katangian ng pang-edukasyon na pang-agham at pang-agham na tradisyon, ang pagkakaiba nito mula sa Kanluran, ay nakapaloob sa mga gawa ng T.I.Barmashova, A.L. Nikiforov, I.A.Pfanenshtil, N.M. Churinov, atbp Marami sa mga gawaing ito ang nagsisiyasat ang proporsyon ng metapisikal at dayalektong konsepto ng agham. A. A. Gryakalov, A. N. Dzhurinsky, I. M. Ilyinsky, T. S. Kosenko, L. A. Stepashko siyasatin tradisyonal para sa Russia ang pagkakaisa ng pagsasanay at edukasyon sa proseso ng edukasyon. Sa mga gawa ni E.A. Andriyanova, Yu S. Davydov, L.V.Denisova, G.V. Mayer, S.I. Plaksiy, N.M. Churinov, at iba pa. ang ratio ng pangunahing mga halaga sa klasikal na ideya ng akademya (unibersidad).

Ang mga isyu ng pagsasama ng edukasyon at agham ay sakop na may kaugnayan sa paglutas ng mga problema ng iba't ibang praktikal na kalikasan: pang-ekonomiya at makabago (A. N. Avdulov, Yu. V. Ashkerov, A. A. Gordienko, N. L. Dobretsov, V. V. Kozlov, O. A. Latukha, Yu. V. Levitsky, V. I. Lyachin, B . O. Mayer, G. A. Sapozhnikov, N. G. Khokhlov); istruktural at pang-organisasyon (L. M. Gokhberg, O. Yu. Grezneva, N. S. Dikansky, V. F. Efimenko, A. Zh. Zhafyarov, S. A. Zapryagaev, V. M. Kondrat'ev, G. V. Mayer, T . N. Petrova, V. A. Sadovnichy at iba pa); panlipunan at ligal (A. P. Berdashkevich, N. I. Bulaev, A. V. Grishin, T. V. Melnikova, V. I. Murashov, V. A. Tsukerman, A. K. Chernenko at iba pa); globalisasyon (M. G. Delyagin, V. I. Kudashov, A. D. Moskovchenko, I. A. Pfanenshtil, A. D. Ursul, A. N. Chumakov, atbp.).

Ang isang pagtatasa ng mga gawa ng mga may-akdang nasa itaas ay nagpakita na ang naipon na teoretikal at empirical na materyal, ang karanasan ng tunay na kasanayan sa lipunan sa mga modernong kondisyon ng pag-unlad ng lipunan ay lumikha ng mga kinakailangang kinakailangan at kundisyon para sa sistematikong pagsasalamin at pagbuo ng konsepto ng pinag-aralan na proseso ng pagsasama ng edukasyon at agham bilang isang malayang direksyon ng pagsasaliksik. Ang pagpapaunlad ng pilosopiya ng direksyon na ito batay sa isang komprehensibong pagsisiwalat ng ilang mga aspeto ng pagsasama ng agham at edukasyon ay ipinakita, sa partikular, sa monograp ni E. A. Pushkareva.

Ang mga pagtutukoy ng modernong pagpapaunlad ng lipunan, na nailalarawan sa pamamagitan ng lumalaking papel ng teoretikal na kaalaman, paraan ng komunikasyon, mga teknolohiya ng impormasyon at isiniwalat sa mga konsepto ng "lipunan na pang-industriya" (D. Bell), "teknolohikal na lipunan" (J.P. Grant), "programmable society" (A. Touraine), "third wave society", "super-industrial society" (O. Toffler ), "Lipunan ng kapitalista" (R. Dahrendorf) at iba pa, naisakatuparan ang pangangailangang sumangguni sa mga gawaing naglalaman ng: pilosopikal na pag-aaral ng nilalaman ng lipunan ng impormasyon (M. Castells,

A. M. Leonov, E. Masuda, F. Webster); pananaliksik mga pamamaraan sa lipunan ng kaalaman (N.I. Gendina, B.O. Mayer, N. Stern); pananaliksik pag-andar ng kaalamang pang-agham at pang-edukasyon sa lipunan ng impormasyon (V. A. Dmitrienko, B. O. Mayer, N. V. Nalivaiko); mga katanungan kaligtasan ng espasyong pang-edukasyon

(V. N. Belousov, A. S. Zapesotsky, S. V. Kamashev); pananaliksik sa problema kaalaman sa agham at edukasyon (K. Kh. Delokarov, K. K. Kolin, V. I. Kudashov, I. V. Melik-Gaikazyan, A. D. Moskovchenko, A. D. Ursul, A. N. Chumakov).

Para sa pagsasaliksik ng disertasyon, ang mga gawa ng mga may-akda na nagha-highlight ng ilang mga aspeto ng problema ng pagiging tao bilang isa sa mga anyo ng modernong pagsasama ng agham at edukasyon ay naging mahalaga: pagkamakatao bilang isang proseso ng pagsasalamin ng mga ideya ng humanismo sa lipunan (A. A. Gritsanov, V. A. Kuvakin, V. A. Meyder at iba pa); pamamaraan ng makatao sa edukasyon at agham (V. A. Abushenko, V. A. Kozyrev, V. I. Parshikov, T. E. Solodova, N. P. Chupakhin at iba pa); mga pagpapaandar ng edukasyon sa pagbuo ng isang makataong pananaw sa daigdig (M. V. Arapov, T. A. Rubantsova, L. A. Stepashko, N. L. Khudyakova at iba pa); mga problema pagkamakatao ng proseso ng edukasyon (L. V. Baeva, A. S. Zapesotsky, O. F. Neskriabin, L. S. Sycheva, I. V. Fotieva, S. V. Khomuttsov at iba pa).

Sa kabila ng isang makabuluhang bilang ng mga gawa na nauugnay sa ilang mga aspeto ng problema ng pagsasama ng agham at edukasyon, mga espesyal na gawa na nakatuon sa pag-aaral ng pagsasama ng agham at

edukasyon sa aspeto ng pangunahing mga tradisyon ng pilosopiko teorya, blg. Ang nabanggit na estado ng kaalaman sa mga problema ng pag-unawa ng pilosopiko ng mga proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon na humantong sa pagpili ng paksa ng pagsasaliksik na disertasyon na ito.

Bagay sa pananaliksik ay ang pakikipag-ugnayan ng edukasyon at agham bilang mga phenomena sa lipunan.

Paksa ng pananaliksik ay ang pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga phenomena panlipunan sa aspeto ng dalawang pangunahing tradisyon ng teoryang pilosopiko.

Ang layunin at layunin ng pag-aaral. Ang layunin ng pagsasaliksik sa disertasyon ay upang alisan ng takip ang mga pattern ng pagsasama sa pagitan ng agham at edukasyon mula sa pananaw ng diyalekto at metapisiko (kinatawan) na mga tradisyon ng teoryang pilosopiko.

Ang layunin na ito ay concretized sa pagbabalangkas ng mga sumusunod gawain:

1. Upang ibunyag ang mga pagtutukoy sa panlipunan at aktibidad ng pakikipag-ugnay ng agham at edukasyon sa modernong larangan ng paggawa ng lipunan.

2. Tuklasin ang mga tampok ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga institusyong panlipunan sa konteksto ng globalisasyon.

3. Upang maihayag ang nilalaman ng konsepto ng "pagbabago" sa mga aspetong sosyo-empirikal at sosyo-pilosopiko alinsunod sa mga pamamaraang diyalekto at metapisikal na teorya.

4. Bumuo ng isang modernong diskarte para sa pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng pilosopikal na repleksyon; Ipakita na sa loob ng bawat isa sa dalawang pangunahing diskarte ng teorya, ang lohikal, teoretikal at pamamaraan na posibilidad ng mga diskarte ng dayalektikal at metapisikal na pilosopiko at metodisikal na pinaka-ganap na isiniwalat na may kaugnayan sa pagsusuri ng pagsasama ng agham at edukasyon.

5. Pag-aralan ang makasaysayang proseso ng pagbuo ng mga domestic na ideya tungkol sa pakikipag-ugnay ng agham at edukasyon bilang isang paunang kinakailangan para sa kanilang modernong pagsasama sa loob ng tradisyonal na tradisyon ng teoryang teorya.

6. Upang matukoy ang mga tampok ng modernong proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga institusyong panlipunan sa aspeto ng diyalektikong tradisyon ng teorya.

7. Tukuyin ang mga tampok ng modernong proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga institusyong panlipunan sa aspeto ng metapisikong (kinatawan) na tradisyon ng teorya.

Batayan sa pamamaraan na pagsasaliksik ng disertasyon kumikilos bilang isang dayaleksyong pamamaraan na nagbibigay-daan upang makilala ang ugnayan ng iba't ibang mga aspeto ng bagay ng pananaliksik sa kanilang integridad at pagkakaiba-iba,

pati na rin ang pangkalahatan, espesyal at indibidwal, na kung saan ay lalong mahalaga kapag nagsasagawa ng isang pagsaliksik ng disertasyon, kung saan kinakailangan na sabay na pag-aralan ang mga magkakaibang bagay tulad ng edukasyon, agham at kanilang pakikipag-ugnay.

Ang mga sumusunod na prinsipyo ay ginagamit sa pagsasaliksik ng disertasyon: una, ang prinsipyo ng integridad, na nagbibigay-daan upang pag-aralan ang bagay ng pagsasaliksik sa panloob na pagkakaisa at pagkakumpleto; pangalawa, ang prinsipyo ng pagkakakilanlan ng magkasalungat, na nakatuon sa paghahanap ng panloob at panlabas na mga kontradiksyon ng bagay na pinag-aaralan; pangatlo, ang prinsipyo ng pag-unlad, na nag-aambag sa pag-aaral ng isang bagay sa kanyang dinamika, pagkakaiba-iba ng husay dahil sa panloob at panlabas na mga kontradiksyon.

Ang pagiging bago ng agham ng pagsasaliksik ay makikita sa mga sumusunod na probisyon:

1. Ang pagiging tiyak ng aktibidad ng sosyo-aktibidad ng pakikipag-ugnay ng agham at edukasyon sa modernong larangan ng produksyon ng lipunan ay isiniwalat, sa isang banda, sa anyo ng kanilang pagbabago sa pinakamahalagang bahagi ng produksyong panlipunan mismo, at sa kabilang banda, sa anyo ng pagbabago ng mga sangkap na panlipunan mula sa larangan ng produksyong panlipunan patungo sa panloob na samahan ng agham at edukasyon.

2. Ang mga layunin at paksa na panig ng mga proseso ng globalisasyon ay isiniwalat. Ang negatibong impluwensya ng mga malalakas na paksa ng globalisasyon sa pandaigdigang agham at pang-edukasyon na puwang sa pagpapanatili ng kultura at pambansang pagkakakilanlan ng mga bansa ng modernong mundo ay isiniwalat.

3. Ipinakita na ang sosyo-empirikal na diskarte sa pag-unawa ng pagbabago ay sapat sa metapisikal na pamamaraan, at ang sosyo-pilosopiko na diskarte sa dayalektikong pamamaraan ng pagsasaliksik.

4. Napatunayan na ang pag-aaral ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga phenomena sa panlipunan ay nagsasangkot ng pagpili ng dalawang pangunahing diskarte sa pilosopiko at metodolohikal - upang tuklasin ang agham at edukasyon alinman sa aspeto ng tradisyonal na tradisyon ng teoryang teorya, o sa aspeto ng metapisikong (kinatawan) na tradisyon ng teorya. Ipinakita na sa loob ng balangkas ng mga istratehiyang ito, ang lohikal, teoretikal at metodolohikal na mahahalagang kakayahan ng mga panimulang pagkakaiba-iba ng pilosopiko at pamamaraan na pamamaraang ito sa pagsasama ng agham at edukasyon ay lubos na isiniwalat.

5. Ipinakita na ang pagiging tiyak ng kasaysayan ng pagsasama ng domestic science at edukasyon sa aspeto ng diyalektikong tradisyon ng teorya ay ang sistemang domestic ng edukasyon at agham

nabuo batay sa Greco-Byzantine at Slavic na pinagmulan, at ang wika ng agham, ang pagtuturo ay Slavic.

6. Napatunayan na ang pagiging tiyak ng modernong proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng diyalektikong tradisyon ng teorya ay ipinahiwatig sa mga sumusunod: una, sa pagsulong ng pang-edukasyon at pang-agham na pagsasama na nauugnay sa proseso ng pagsasama ng edukasyon sa iba pang mga larangan ng lipunan; pangalawa, sa pinakamainam na nakamit ng isang holistic na proyektong sosyo-ekonomiko para sa kaunlaran ng lipunan.

7. Napatunayan na, alinsunod sa metapisikong tradisyon ng teorya, ang modernong katotohanan ng edukasyon ay ang pagkakaiba-iba ng iba`t ibang mga programa, na isang direktang kinahinatnan ng pagkakaiba-iba ng agham, na nakatuon sa kinatawan ng kaalaman sa katotohanan. Ipinapalagay na ito ay naglalarawan sa pag-aaral ng mga phenomena ng pang-edukasyon at pang-agham na katotohanan, ang paghihiwalay ng kanilang kakanyahan at pagkakaroon mula sa bawat isa, na, sa gayon, ay ginagawang mahirap na malutas ang mga kagyat na problema ng pagsasama ng agham at edukasyon.

Ang teoretikal na kahalagahan ng pag-aaral ay upang paunlarin ang bersyon ng may-akda ng sosyo-pilosopikal na pagsusuri ng pagsasama ng agham at edukasyon. Ipinakita na sa loob ng dalawang pangunahing diskarte ng teorya - dialectical at metaphysical - ang lohikal, teoretikal at metodolohikal na posibilidad ng mga pamamaraang pilosopiko at metodolohikal na nauugnay sa pag-aaral ng pagsasama ng agham at edukasyon ay ganap na isiniwalat.

Praktikal na kabuluhan Ang pananaliksik ay ang mga konklusyong teoretikal at praktikal na rekomendasyon na nilalaman ng disertasyon ay maaaring magamit sa pagbuo at pagbabasa ng mga kurso sa unibersidad sa pilosopiya panlipunan, pilosopiya ng edukasyon at iba pang mga disiplina, kabilang ang mga paksang nauugnay sa mga proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon. Bilang karagdagan, ang mga konklusyong nakuha sa disertasyon ay maaaring magamit upang makabuo ng mga rekomendasyon sa larangan ng pamamahala ng agham at edukasyon.

Approbation ng trabaho.

Ang mga pangunahing probisyon at konklusyon ng disertasyon ay makikita sa 12 lathalain na may kabuuang dami ng 2.2 pp., Alin - 2 mga pahayagan sa mga journal na kasama sa listahan ng VAK (dami ng 0.5 pp.). Ang ilang mga resulta ay nasasalamin sa mga talumpati sa All-Russian science conference na "Mga problema sa pag-unlad at pagsasama ng agham,

propesyonal na edukasyon at batas sa pandaigdigang mundo ”(Krasnoyarsk, 2007); Ika-6 na All-Russian Scientific and Technical Conference na "Science sa Unibersidad - sa Rehiyon" (Vologda, 2008); 4th All-Russian Scientific

praktikal na kumperensya "Tunay na mga problema ng aviation at cosmonautics" (Krasnoyarsk, 2008); international conference "Reshetnev Readings" (Krasnoyarsk, 2008); 2nd All-Russian Scientific

praktikal na kumperensya "Pag-unlad patuloy na edukasyon"(Krasnoyarsk, 2009); All-Russian na pang-agham at praktikal na kumperensya "Tunay na mga problema ng pagpapatupad ng modernong modelo ng edukasyong bokasyonal" (Kemerovo, 2009); internasyonal na kumperensya "Agham at Edukasyon: Mga Pundisyon, Teknolohiya, Pagbago" (Orenburg, 2010); All-Russian science at metodolohikal na kumperensya na "Makabagong pinagsamang sistema ng propesyonal na edukasyon: mga problema at paraan ng pag-unlad" (Krasnoyarsk, 2011).

Istraktura ng trabaho ay natutukoy ng layunin at paksa ng pagsasaliksik, pati na rin ang pagkakasunud-sunod ng paglutas ng mga gawain. Ang tesis ay binubuo ng isang pagpapakilala, dalawang mga kabanata, kabilang ang anim na seksyon, isang konklusyon at isang bibliograpiya na 163 na mga pamagat.

Trabaho tapos ayon sa plano pangunahing pananaliksik Russian Academy of Education 2008-2012
Ang Laboratory of the Philosophy of Education ay nagsagawa ng isang komprehensibong pag-aaral, kung saan ang pakikipag-ugnay ng pedagogical science at ang sistema ng pambansang edukasyon sa modernong mga kondisyong tinutukoy ng globalisasyon ay sistematikong napatunayan at isiniwalat bilang isang kinokontrol na proseso.
Ang monograp ay inilaan para sa mga mananaliksik, pinuno ng mga awtoridad sa edukasyon, mga guro ng sistemang edukasyong bokasyonal, pati na rin para sa pagsasanay ng mga tauhang pang-agham sa mga pedagogical specialty.

Panimulang ...... 6 Panimula ...... 15 Unang Kabanata. Ang modernong edukasyon sa domestic bilang isang bagay at kategorya ng pilosopiko at metodolohikal na pagsasaalang-alang ...... 31 §1. Ang pilosopiko at metodolohikal na pagpapatunay ng paunang serye ng mga pangunahing konsepto na naglalarawan at tumutukoy sa mga pagbabagong naganap sa modernong edukasyon sa tahanan ... 32 §2. Ang sapat na sapat na pagiging sapat at pagkakaugnay sa konteksto ng mga pangunahing konsepto na sumasalamin sa estado at dinamika ng pag-unlad ng pambansang edukasyon sa konteksto ng globalisasyon ... 38 Ikalawang Kabanata. Konsepto ng bisa ng mga posibilidad at paraan ng paggamit ng potensyal na pang-agham ng pedagogy at sikolohiya sa organikong pagkakaisa ...... 97 §1. Pakikipag-ugnay bilang isang pagkakaisa: pedagogy at sikolohiya ...... 97 §2. Pilosopiko at metodolohikal na pagpapatunay ng solusyon ng mga kumplikadong sikolohikal at pedagogical na problema ...... 108 Ikatlong Kabanata. Ang mga antropolohikal na aspeto ng variable na pag-unlad ng edukasyon mula sa pananaw ng pakikipag-ugnay ng pedagogical science at pilosopiya ng edukasyon ...... 127 §1. Pilosopiko at konseptwal na pagpapatunay ng mga kakaibang edukasyon ng mundo ng pagkabata, ang batayan ng pamantayan para sa produktibong pakikipag-ugnayan ng pedagogy at antropolohiya ...... 127 Ika-apat na Kabanata. Modernong edukasyon: ang mga pagtutukoy ng mga problema sa paggana at pag-unlad ... 152 Edukasyon bilang isang sistemang nagagamit: mga tampok ng pagpapakita sa iba't ibang uri ng lipunan ... 154 Edukasyon sa lipunan ng impormasyon: mga problemang makatao bilang isang benchmark sa pag-unlad ... 162 Kultura bilang batayan sa paggamit ng kaalaman at impormasyon sa kanilang pangunahing pagkakaiba ... 175 Ikalimang Kabanata. Ang Aesthetization ng puwang na pang-edukasyon bilang isang bagong diskarte ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pedagogical science at edukasyon ...... 191 §1. Mula sa sangkap ng aesthetic hanggang sa pagsasama ng organikong disenyo ng pedagogy at aesthetics sa puwang ng edukasyon ...... 191 §2. Ang mga sistematikong katangian ng pagpapaganda ng mundo ng edukasyon bilang isang patuloy na pagbubuo ng puwang ...... 201 §3. Ang panrehiyong sangkap at ang pagsasalamin nito sa variable na katangian ng pagpapaganda ng pagtuturo at puwang sa edukasyon ng paaralan ...... 212 Kabanata Anim. Ang pagpapalakas ng isang solong puwang na pang-edukasyon ng Commonwealth ng mga independiyenteng estado mula sa pananaw ng ugnayan sa pagitan ng pedagogical science at edukasyon ...... 232 §1. Ang pedagogical na pamana ng mga domestic guro bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng edukasyon sa mga bansa ng CIS ... 235 §2. Ang karanasan ng Armenia sa pagpapalakas ng karaniwang puwang sa edukasyon ... 248 Konklusyon ... 254 Panitikan ... 266

Publisher: "Institute of Epektibong Teknolohiya" (2012)

Bilang isang manuskrito

KOROLCHUK OKSANA IGOREVNA

INTERAKSYON NG A siyensiya AT EDUKASYON (SOSYAL AT PILOSOPHIKAL NA ANALYSIS)

Espesyalidad 09.00.11 - Pilosopiya sa lipunan

disertasyon para sa kumpetisyon degree na pang-akademiko kandidato ng agham pilosopiko

Krasnoyarsk-2012

Ang gawain ay isinagawa sa Siberian State Aerospace University na pinangalanang mula sa Academician na si M.F. Reshetnev, Krasnoyarsk

Superbisor:

doctor of Philosophy, Propesor Knyazev Nikolay Alekseevich

Opisyal na kalaban:

Loiko Olga Timofeevna Doctor ng Pilosopiya, Propesor ng Kagawaran ng Pag-aaral sa Kultura at Pakikipag-ugnay sa Panlipunan ng National Research Tomsk Polytechnic University

Kuznetsova Marina Fedorovna

phD sa Pilosopiya, Associate Professor ng Kagawaran ng Pilosopiya, Siberian Federal University

Nangungunang samahan: Altai

state Medical University "Ministry of Health and Social Development ng Russia

Ang depensa ay magaganap sa Mayo 28, 2012 ng 11:00 ng umaga sa isang pagpupulong ng Dissertation Council DM 212.249.01 sa Siberian State Aerospace University na pinangalanang pinuno ng M.F. Reshetnev sa address: 660014, Krasnoyarsk, avenue na pinangalanan pagkatapos ng pahayagan Krasnoyarsk Rabochy ", 31, meeting room P-207.

Ang tesis ay matatagpuan sa siyentipikong silid-aklatan ng Siberian State Aerospace University na pinangalanan pagkatapos ng Academician na si MF Reshetnev (Krasnoyarsk).

disertasyon council, KhG O. V. Letunova

phD sa Pilosopiya, Associate Professor -

PANGKALAHATANG PAGLALAHAD NG TRABAHO

Ang edukasyon at ang gagamba sa modernong mga kundisyon ay hindi maaaring bumuo ng ganap na nakapag-iisa, nang nakapag-iisa sa bawat isa. Kailangan nila ng isang pagbubuo na kinasasangkutan ng pare-pareho na pagpapatupad ng isang kumplikadong mga proyekto at programa sa pagsasama. Ang pinakamahusay na mga dalubhasa ay sinanay kung saan mayroong malapit na ugnayan sa pagitan ng proseso ng pang-edukasyon at gawaing pagsasaliksik at pagpapaunlad, kung saan mayroong isang pagkakataon na sumali sa mga aktibidad ng nangungunang mga koponan sa pananaliksik, na napuno ng kapaligiran ng pananaliksik na pang-agham, at makilahok sa pagbuo ng malalaking proyekto. Pangunahing pang-agham na nakamit, pangunahing mga solusyon sa teknikal, ang pinakabagong mga teknolohiya at pagpapaunlad, orihinal na mga makabagong proyekto ay lilitaw, bilang isang patakaran, sa mga organisasyong nagsasaliksik kung saan ang pagsasanay sa karanasan ng mas matandang henerasyon ay magkakasama na pinagsama sa isang hindi pamantayang diskarte sa gawain ng mga kabataan.

Ang mga proseso ng pagsasama ay patuloy na pinangungunahan ng pag-unlad ng modernong agham, isa sa pinakamahalagang kadahilanan na tinitiyak ang pag-unlad ng agham at teknolohikal. Sa ganitong sitwasyon, imposible ang pagpapaandar ng edukasyon sa labas ng konteksto ng agham. Ang pagiging epektibo at kahusayan ng paglutas ng mga agham, teknikal at panlipunan na kagyat na mga problema sa ating panahon ay nakasalalay sa kung gaano kalalim ang mga teoretikal na pundasyon ng mga proseso ng pagsasama ay isiniwalat. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang pilosopikal na pagsusuri ng mga modernong detalye ng mga proseso ng pagsasama ng edukasyon at agham ay kinakailangan sa parehong degree tulad ng praktikal na pagpapatupad ng isang hanay ng mga nauugnay na mga proyekto sa pagsasama.

Ang pagbuo ng pangkalahatang konsepto ng gawaing disertasyon ay

sa ilang lawak na natutukoy ng mga gawa na naglalaman ng mga ideya at mga resulta sa pagsasaliksik na nauugnay sa pagsisiwalat ng mga modernong detalye ng pagpapaunlad ng mga sistemang pang-edukasyon at pang-agham: ang pag-aaral ng mga proseso ng globalisasyon at ang epekto nito sa paggana ng modernong lipunan sa mga gawa ni A.P. Butenko, V.I. Kudashov, V.M Mezhueva, L. N. Moskvicheva, A. D. Moskovchenko, A. S. Panarin, I. A. Pfanenshtil, A. D. Ursula at iba pa; pag-aaral ng mga tampok sa krisis ng modernong sistema ng edukasyon at agham sa mga gawa ni D. Bock, E. V. Bondarevskaya, A. M. Gendin, R. F. Gombrich, Yu. V. Kuznetsov, S. V. Kulnevich, F. G. Coombs, N.V. Nalivaiko, I, M. Neymatova, F. Mayora, V.I. Parshikov, B. Mga Pagbasa, I. Sabo, B.G. Saltykov, Ya S. Turbovsky, V.N. Filippova, V. E. Fortova, T. A. Khagurova, S. Kheda, N. M. Churinova at iba pa; nilalaman-metodolohikal, nagbibigay-malay na aspeto sa mga gawa ni V. A. Dmitrienko, N. A. Knyazev, B. O. Mayer at iba pa.

Ang pag-aaral ng mga detalye ng modernong pagsasama ng agham at edukasyon ay isinagawa batay sa isang pagtatasa ng mga tradisyon ng kasaysayan na tumutukoy sa kalikasan at direksyon ng pag-unlad ng parehong agham at edukasyon. Ang mga ideyang nagsisiwalat ng mga kakaibang katangian ng pang-edukasyon na pang-agham at pang-agham na tradisyon, ang pagkakaiba nito mula sa Kanluran, ay nakapaloob sa mga gawa ng T.I.Barmashova, A.L. Nikiforov, I.A.Pfanenshtil, N.M. Churinov, atbp Marami sa mga gawaing ito ang nagsisiyasat ang proporsyon ng metapisikal at dayalektong konsepto ng agham. Sa mga gawa ni A. A. Gryakalov, si A. N. Dzhurinsky, I. M. Ilyinsky, T. S. Kosenko, L. A. Stepashko, ang tradisyonal para sa Russia na pagkakaisa ng pagtuturo at pag-aalaga sa proseso ng pang-edukasyon ay sinisiyasat. Sa mga gawa ni E.A. Andriyanova, Yu S. Davydov, L.V. Denisova, G.V. Mayer, S.I. Plaksiy, N.M. Churinov at iba pa, ang ugnayan ng mga pangunahing halaga sa klasikal na ideya ng akademya (unibersidad ).

Ang mga isyu ng pagsasama ng edukasyon at agham ay saklaw na may kaugnayan sa paglutas ng mga problema ng iba't ibang praktikal na kalikasan: pang-ekonomiya at makabago (A.N. Avdulov, Yu.V. Ashkerov, A.A.Gordienko, N.L.Dobretsov, V.V. Kozlov, O A. Latukha, Yu. V. Levitsky, V. I. Lyachin, B. O. Mayer, G. A. Sapozhnikov, N. G. Khokhlov); istruktura at pang-organisasyon (L. M. Gokhberg, O. Yu. Grezneva, N. S. Dikansky, V. F. Efimenko, A. Zh. Zhafyarov, S. A. Zapryagaev, V. M. Kondratyev, G. V. Mayer, T.N. Petrova, V.A. Sadovnichy, at iba pa); panlipunan at ligal (A. P. Berdashkevich, N. I. Bulaev, A. V. Grishin, T. V. Melnikova, V. I. Murashov, V. A. Tsukerman, A. K. Chernenko at iba pa); globalisasyon (M. G. Delyagin, V. I. Kudashov, A. D. Moskovchenko, I. A. Pfapenstil, A. D. Ursul, A. N. Chumakov at DR -) -

Ang isang pagtatasa ng mga gawa ng mga may-akdang nasa itaas ay nagpakita na ang naipon na teoretikal at empirical na materyal, ang karanasan ng tunay na kasanayan sa lipunan sa mga modernong kondisyon ng pag-unlad ng lipunan ay lumikha ng mga kinakailangang kinakailangan at kundisyon para sa sistematikong pagsasalamin at pagbuo ng konsepto ng pinag-aralan na proseso ng pagsasama ng edukasyon at agham bilang isang malayang direksyon ng pagsasaliksik. Ang pagpapaunlad ng pilosopiya ng direksyon na ito batay sa isang komprehensibong pagsisiwalat ng ilang mga aspeto ng pagsasama ng agham at edukasyon ay ipinakita, sa partikular, sa monograp ni E. A. Pushkareva.

Ang mga pagtutukoy ng modernong pagpapaunlad ng lipunan, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng papel na ginagampanan ng teoretikal na kaalaman, paraan ng komunikasyon, teknolohiya ng impormasyon at isiwalat sa mga konsepto ng "lipunan na pang-industriya" (D. Bell), "teknolohikal na lipunan" (J.P. Grant), "programmable society" (A. Touraine ), "Lipunan ng pangatlong alon", "lipunang pang-industriya" (O. Toffler), "lipunan ng kapitalista" (R. Dahrendorf) at iba pa, ay naisakatuparan ang pangangailangan na sumangguni sa mga gawaing naglalaman ng: pilosopikal na pag-aaral ng nilalaman ng lipunang impormasyon (M. Castells, A. M. Leonov, E. Masuda, F. Webster); pananaliksik sa pamamaraan ng lipunang kaalaman (NI Gendina, B.O. Mayer, N. Stern); pananaliksik ng mga pag-andar ng kaalamang pang-agham at pang-edukasyon sa lipunan ng impormasyon (V. A. Dmitrienko, B. O. Mayer, N. V. Nalivaiko); mga isyu ng kaligtasan ng puwang sa edukasyon (V. N. Belousov, A. S. Zapesotsky, S. V. Kamashev); pananaliksik ng mga problema ng informatization ng agham at edukasyon (K. Kh. Delokarov, K. K. Kolin, V. I. Kudashov, I. V. Melik-Gaikazyan, A. D. Moskovchenko, A. D. Ursul, A. N. Chumakov ).

Sa kabila ng isang makabuluhang bilang ng mga gawa na nauugnay sa ilang mga aspeto ng problema ng pagsasama ng agham at edukasyon, mga espesyal na gawa na nakatuon sa pag-aaral ng pagsasama ng agham at

edukasyon sa aspeto ng pangunahing mga tradisyon ng pilosopiko teorya, blg. Ang nabanggit na estado ng kaalaman sa mga problema ng pag-unawa ng pilosopiko ng mga proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon na humantong sa pagpili ng paksa ng pagsasaliksik na disertasyon na ito.

Ang layunin ng pagsasaliksik ay ang pakikipag-ugnay ng edukasyon at agham bilang mga phenomena sa lipunan.

Ang paksa ng pananaliksik na ito ay ang pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga phenomena panlipunan sa aspeto ng dalawang pangunahing tradisyon ng teoryang pilosopiko.

Ang layunin at layunin ng pag-aaral. Ang layunin ng pagsasaliksik sa disertasyon ay upang alisan ng takip ang mga pattern ng pagsasama sa pagitan ng agham at edukasyon mula sa pananaw ng diyalekto at metapisiko (kinatawan) na mga tradisyon ng teoryang pilosopiko.

Ang layuning ito ay naipon sa pagbubuo ng mga sumusunod na gawain:

Ang batayan ng metodolohikal na pagsasaliksik ng disertasyon ay ang pamamaraang dialectical, na ginagawang posible upang makilala ang mga ugnayan ng iba't ibang mga aspeto ng bagay ng pananaliksik sa kanilang integridad at pagkakaiba-iba,

pati na rin ang pangkalahatan, espesyal at indibidwal, na kung saan ay lalong mahalaga kapag nagsasagawa ng isang pagsaliksik ng disertasyon, kung saan kinakailangan na sabay na pag-aralan ang mga magkakaibang bagay tulad ng edukasyon, agham at kanilang pakikipag-ugnay.

1. Ang panlipunan at aktibong mga detalye ng pakikipag-ugnay ng agham at edukasyon sa modernong larangan ng paggawa ng lipunan, sa isang banda, sa anyo ng kanilang pagbabago sa pinakamahalagang bahagi ng produksyon ng lipunan mismo, at sa kabilang banda, sa anyo ng pagbabago ng mga sangkap ng lipunan mula sa larangan ng produksyon ng lipunan patungo sa panloob na samahan ng agham at edukasyon.

2. Ang mga layunin at paksa na panig ng mga proseso ng globalisasyon ay isiniwalat. Ang negatibong impluwensya ng mga malalakas na paksa ng globalisasyon sa pandaigdigang agham at pang-edukasyon na puwang sa pagpapanatili ng kultura at pambansang pagkakakilanlan ng mga bansa ng modernong mundo ay isiniwalat.

4. Pinatunayan na ang pag-aaral ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang phenomena sa panlipunan ay nagpapahiwatig ng pagpili ng dalawang pangunahing diskarte sa pilosopiko at metodolohikal - upang pag-aralan ang agham at edukasyon alinman sa aspeto ng diyalektikong tradisyon ng teorya, o sa aspeto ng metapisikong (kinatawan) na tradisyon ng teorya. Ipinakita na sa loob ng balangkas ng mga istratehiyang ito, ang lohikal, teoretikal at metodolohikal na mahahalagang kakayahan ng mga panimulang pagkakaiba-iba ng pilosopiko at pamamaraan na pamamaraang ito sa pagsasama ng agham at edukasyon ay lubos na isiniwalat.

Ang teoretikal na kahalagahan ng pananaliksik ay nakasalalay sa pagbuo ng bersyon ng may-akda ng sosyo-pilosopikal na pagsusuri ng pagsasama ng agham at edukasyon. Ipinakita na sa loob ng balangkas ng dalawang pangunahing diskarte ng teorya - diyalekto at metapisiko - ang lohikal, teoretikal at pamamaraan na mga posibilidad ng mga pamamaraang pilosopiko at metodolohikal na nauugnay sa pagtatasa ng pagsasama ng agham at edukasyon ay lubos na isiniwalat.

Ang praktikal na kahalagahan ng pananaliksik ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga konklusyong teoretikal at praktikal na rekomendasyon na nilalaman ng disertasyon ay maaaring magamit sa pagbuo at pagbabasa ng mga kurso sa unibersidad sa pilosopiya panlipunan, pilosopiya ng edukasyon at iba pang mga disiplina, kabilang ang mga paksang nauugnay sa pagsasama ng agham at edukasyon. Bilang karagdagan, ang mga konklusyong nakuha sa disertasyon ay maaaring magamit upang makabuo ng mga rekomendasyon sa larangan ng pamamahala ng agham at edukasyon.

Approbation ng trabaho.

Ang pangunahing mga probisyon at konklusyon ng disertasyon ay makikita sa 12 lathalain na may kabuuang dami ng 2.2 pp., Alin - 2 mga pahayagan sa mga journal na kasama sa listahan ng VAK (dami ng 0.5 pp.). Ang ilang mga resulta ay nasasalamin sa mga talumpati sa lahat-ng-Russian na pang-agham na kumperensya na "Mga problema sa pag-unlad at pagsasama ng agham, edukasyong bokasyonal at batas sa pandaigdigang mundo" (Krasnoyarsk, 2007); Ika-6 na All-Russian Scientific and Technical Conference na "Science sa Unibersidad - sa Rehiyon" (Vologda, 2008); Ika-4 na All-Russian Scientific and Praktikal na Kumperensya na "Tunay na Mga Suliranin ng Pagpapalipad at Cosmonautics" (Krasnoyarsk, 2008); international conference "Reshetnev Readings" (Krasnoyarsk, 2008); 2nd All-Russian Scientific

praktikal na kumperensya "Pagpapaunlad ng buong buhay na edukasyon" (Krasnoyarsk, 2009); ang all-Russian spider-practical conference "Tunay na mga problema ng pagpapatupad ng modernong modelo ng edukasyong bokasyonal" (Kemerovo, 2009); internasyonal na kumperensya "Agham at Edukasyon: Mga Pundisyon, Teknolohiya, Pagbago" (Orenburg, 2010); All-Russian science at metodolohikal na kumperensya na "Makabagong pinagsamang sistema ng edukasyong bokasyonal: mga problema at paraan ng pag-unlad" (Krasnoyarsk, 2011).

Ang istraktura ng trabaho ay natutukoy ng layunin at paksa ng pag-aaral, pati na rin ang pagkakasunud-sunod ng paglutas ng mga gawain. Ang tesis ay binubuo ng isang pagpapakilala, dalawang mga kabanata na may anim na seksyon, isang konklusyon at isang bibliograpiya na 163 na mga pamagat.

Ang pagpapakilala ay nagpapatunay ng kaugnayan ng paksa ng pagsasaliksik, tinatasa ang antas ng pag-unlad ng problema, tinutukoy ang bagay, paksa, layunin at layunin ng pagsasaliksik, inilalahad ang teoretikal at metodolohikal na pundasyon ng pagsasaliksik, ipinakita ang pang-agham na bago ng pananaliksik, teoretikal at praktikal na kahalagahan, nagpapakita ng pag-apruba ng mga resulta ng disertasyon na gawain at ang istraktura nito.

Ang unang kabanata ng disertasyon na "Mga proseso ng pagsasama sa sistema ng agham at edukasyon" ay nagpapakita ng mga tampok ng mga proseso ng pagsasama sa pagitan ng agham at edukasyon bilang mga sistemang panlipunan sa modernong lipunan, habang ang pagsasama ay nauunawaan bilang isang yugto ng pag-unlad ng dalawang proseso ng lipunan na humahantong sa paglitaw ng isang bagong husay (mas perpekto) antas sa pakikipag-ugnayan sa pagitan nila.

Ang unang talata na "Pagsasama ng agham at edukasyon bilang isang anyo ng pakikipag-ugnay sa lipunan" ay nagpapakita ng kumplikadong nilalaman ng mga aspeto ng panlipunan at aktibidad ng agham, at ipinapakita din ang kumplikadong nilalaman ng konsepto ng edukasyon bilang isang panlipunang kababalaghan.

Sa sistemang panlipunan ng agham, isang subsystem ng gawaing pang-agham, isang subsystem ng mga social retreat sa larangan ng agham, at isang subsystem ng samahan at pamamahala ng agham (social institute of science) ay nakikilala. Ang mga bagong aspetong panlipunan-aktibidad at panlipunan-pang-organisasyon ng agham, na nakuha nito sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad, ginawang posible upang ibunyag nang lubos ang kakanyahan nito. Ang unang dalawa sa mga pinangalanang sangkap (ang subsystem ng gawaing pang-agham at ang subsystem ng mga ugnayan sa lipunan) ay nagbago, o makilala, ang agham sa isang espesyal na sangay ng produksyong panlipunan. Ang pangalawa at pangatlong bahagi (ang subsystem ng mga ugnayan sa lipunan sa larangan ng agham at ang subsystem

samahan at pamamahala ng agham) nailalarawan ito bilang isang espesyal na institusyong panlipunan. Salamat sa pagkakaroon ng dalawang katayuang ito (dalawang mahahalagang aspeto), ang modernong agham ay napalakas ang posisyon nito sa lipunan. Bilang isang komplikadong kababalaghan sa lipunan, organiko itong nahalo sa sistema ng mga ugnayang panlipunan. Ipinakita na ang agham bilang isang direktang produktibong puwersa ay may kumpiyansa na kumuha ng mga posisyon hindi lamang sa larangan ng materyal na produksyon, kundi pati na rin sa iba pang mga larangan ng produksyong panlipunan (edukasyon, panrehiyong pagpapaunlad, paglikha ng mga lungsod ng agham at mga teknolohiyang, regulasyon ng mga komunikasyon sa network sa larangan ng ugnayan ng ekonomiya at pamilihan, paggawa ng mga produktong software sa ang proseso ng informatization, telecommunications at serbisyo ng lipunan, atbp.).

Higit na salamat sa mga bagong pormasyon na ito, batay sa agham, mga teknolohikal na nakamit ng isang moderno, post-industrial (o impormasyon) na sibilisasyon na may likas na mga proseso ng globalisasyon na nauugnay sa malaking daloy ng kapital, tao, impormasyon at teknolohiya na lumilipat sa anumang bahagi ng planeta ay nilikha. Kaugnay nito, ang mga problema sa pagkakaroon ng agham ay tumayo sa isang katumbas na mga problema ng pagkakaroon ng kalikasan, lipunan at tao. Ang modernong agham ay hindi na maaaring maging isang mabubuhay na sistema kung ang ganap (na may kaugnayan sa mismong agham mismo) na mga mekanismo ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa mga pangunahing sangay ng produksyong panlipunan ay hindi na-debug sa loob nito. Ang agham ay tumigil sa kusang at paminsan-minsang paglilingkod sa lugar na ito. Naging pinakamahalagang bahagi ng mismong produksyon ng lipunan, naging isa sa pinakamahalagang sangkap. Ang lahat ng ito sa isang mapagpasyang lawak ay nag-ambag sa pagsasama ng mga sangkap na socio-cultural at socio-production ng lipunan sa agham. Binago niya (binago) ang mga ito sa kanyang sariling mga katangian. Ang proseso ng pagbabago ng mga sangkap ng lipunan mula sa globo ng produksyong panlipunan sa panloob na samahan ng agham, na naganap noong ika-20 siglo, ay sinamahan ng pagbibigay ng mga sangkap na ito ng pagiging tiyak na pang-agham, pagiging tiyak ng mga integral na katangian at katangian ng agham mismo.

Alinsunod sa sistematikong saloobin, ang papel na ginagampanan ng edukasyon, naman, ay ang paggawa ng maraming kaalaman, ang paglilipat nito mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa. Sa puntong ito, ang edukasyon ay isang natatangi at pinakamahalagang mekanismo ng pagpaparami ng lipunan.

Hindi gaanong nauugnay ang pagsasaalang-alang sa edukasyon bilang isang sapilitan at kinakailangang kondisyon para sa pakikisalamuha ng isang indibidwal, iyon ay, ang (pagkatao) na pagbuo at pag-unlad nito. Ang paglaki ng panlipunang kahalagahan ng edukasyon, ang pagiging kumplikado at kamag-anak ng kalayaan ng mga pagpapaandar na ginagawa nito ay nagbibigay-daan sa amin upang isaalang-alang ito bilang isang espesyal

isang institusyong panlipunan, na kung saan ay isang masamang sistema ng mga institusyon, mga samahan ng iba`t ibang kaliskis at antas, sa gawain na kung saan milyon-milyong mga tao ang lumahok at na ang mga aktibidad ay pinag-ugnay at dinidirekta sa isang tiyak na paraan ng lipunan. Ang edukasyon bilang isang kumplikadong sistemang panlipunan ay nagpapakita ng sarili bilang isang institusyong panlipunan at isang proseso ng paglagom ng mga mag-aaral ng kultura ng isang naibigay na bansa at isang naibigay na panahon.

Ang pangalawang talata na "Pagsasama ng agham at edukasyon sa konteksto ng mga proseso ng globalisasyon" ay naghahayag ng mga layunin at paksa na aspeto ng mga proseso ng globalisasyon sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan.

Pinapayagan kami ng isinasagawa na pag-aaral na tapusin na sa globalisasyon kinakailangan na makilala ang dalawang pangunahing panig: a) ang layunin na panig, na kung saan ay ang aktibidad ng supra-governmental at hindi pampamahalaang mga institusyon (mga organisasyon), ang posibilidad ng mabilis na paglipat ng impormasyon, pananalapi at iba`t ibang mga serbisyo mula sa isang punto ng planeta patungo sa isa pa, pagpapaunlad ng modernong paraan ng computerization at telecommunications; b) ang bahaging pakshetikal, na kinabibilangan, una sa lahat, ang kusang pagbubuo ng mga malalakas na paksa ng globalisasyon na may kanilang kakayahan at kakayahang higit na matukoy sa kanilang sariling paghuhusga ang kalikasan at nilalaman ng mga proseso ng globalisasyon sa iba`t ibang mga rehiyon ng mundo.

Na patungkol sa puwang ng edukasyon sa buong mundo, ang malalakas na paksa ng globalisasyon ay nagpapataw ng kanilang mga proyektong pang-edukasyon sa mga bansa, napapailalim sa iba pang mga paksa sa kanilang mga patakaran ng pakikipag-ugnay sa lipunan, ang kanilang mga halagang sosyo-kultura. Ang mga proseso ng pag-iisa ng kaalaman na kasama ng globalisasyon ng puwang na pang-edukasyon ay maaaring maging kapaki-pakinabang na may kaugnayan sa pagkuha ng katuwiran na kaalaman ng instrumental at pagpapatakbo kahalagahan. Ang panig ng halaga ng edukasyon ay dapat maprotektahan mula sa globalisasyon. Kung hindi man, magdudulot ito ng pagkasira ng pagkakakilanlan sa kultura, pagkawala ng pagkakakilanlan sa kultura at pambansa.

Ang isang diskarte sa pananaliksik sa paglutas ng problema ng pagsasama ng agham at edukasyon, batay sa kanilang representasyon bilang mga institusyong panlipunan, ay nagbibigay-daan sa iyo upang mabisa ang mga resulta ng pagsusuri ng ilang mga aspeto ng proseso ng pagsasama na napag-aralan na sa konteksto ng globalisasyon.

Ang ikatlong talata na "Pagsasama ng mga gagamba at edukasyon sa konteksto ng mga makabagong proseso" ay nagpapakita ng nilalaman ng konseptong "pagbabago" sa socio-ontological at socio-empirical

mga aspeto alinsunod sa dayalekto at metapisikal na mga pamamaraan ng teorya.

Alinsunod sa antas ng socio-empirical ng pagsasaliksik ng mga inobasyon, kinakatawan nila ang huling resulta ng mga aktibidad batay sa pinakabagong mga nakamit na pang-agham, na nakatanggap ng matatag na pangangailangan at pagpapatupad sa merkado bilang isang bagong produkto. Nilalaman ang kahulugan na ito ang pagbabago ay binubuo ng tatlong mga bahagi: bagoong pang-agham o teknolohikal, napapanatiling pamilihan, mataas na kita mula sa pagbebenta ng pangwakas na produkto ng aktibidad na pangnegosyo. Pinatunayan ng disertasyon na ang antas na ito ng socio-empirical ng pananaliksik sa pagbabago, na laganap sa modernong panitikan, ay hindi sapat para maunawaan ang kumplikadong ugnayan sa pagitan ng mga makabagong phenomena ng pang-araw-araw na sosyo-ekonomiko, pang-agham at panteknikal, aktibidad na pang-negosyante at mga pundasyong sosyo-pilosopiko ng paraan ng pagkakaroon ng pagbabago sa modernong lipunan.

Kaugnay nito, upang maihayag ang mga pundasyong sosyo-pilosopiko ng proseso ng pagbabago, dalawang mga kadahilanan ang isinasaalang-alang sa disertasyon. Ang una sa mga salik na ito ay tungkol sa pinagmulan ng pagbabago. Ito ay nakakondisyon ng mga pangunahing batas ng pag-unlad ng pang-agham (pang-agham at panteknikal), na hindi nagbabago sa paglipat ng lipunan mula sa isang pang-industriya hanggang sa isang uri na pang-industriya. Ayon sa mga batas na ito, ang siklo ng pagbabago ay nagsisimula hindi sa produksyon o mga teknolohiyang panlipunan, hindi sa mga kalakal sa merkado, ngunit sa siyentipikong at teoretikal na pagsasaliksik. Ang pangalawang kadahilanan na dapat isaalang-alang kapag isiwalat ang pilosopiko at metodolohikal na aspeto ng pagbabago ay ang likas na pagsasama nito. Ang pagbabago ay isang pinagsamang produkto ng mga espesyal na proseso ng pakikipag-ugnay sa lipunan, katangian lamang ng lipunan ng impormasyon. Kasabay nito, ang pinaka-aktibo at mahahalagang aspeto ng pagsasama ng mga proseso ng lipunan ay lumitaw, ay nasasalamin at na-konsepto sa modernong agham, sa likas na katangian, mga batas ng sariling pag-unlad. Ang mga proseso ng pagsasama ay nagpapatuloy na isang nangungunang kalakaran sa pag-unlad ng modernong kaalaman, isa sa pinakamahalagang kadahilanan na tinitiyak ang pag-unlad ng agham at teknolohikal. Samakatuwid, ang pagbabago (bilang isang panlipunang kababalaghan at katotohanan) ay isang husay na bagong yugto sa pag-unlad ng pakikipag-ugnay sa lipunan, isang produkto ng pagsasama ng agham, produksyon, pamamahala, ekonomiya at edukasyon. Ang isang makabagong katotohanan ay isang pagbubuo ng tinukoy na mga bahagi ng lipunan, na humahantong sa kanilang sistematikong pakikipag-ugnay, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasaayos ng sarili. Ang nasabing isang komplikadong ay nangangailangan ng aktibong pakikipag-ugnay sa ligal,

mga istruktura ng kuryente ng lipunan (o rehiyon), pati na rin sa mga maliliit at katamtamang laking negosyo. Ang kahulugan ng makabagong paraan ng pagkakaroon ng agham ay nagsasama hindi lamang ng bagong teknolohikal na bagong bagay, kundi pati na rin ang pagsasama, layunin ng sosyo-kultural na agham.

Ang resulta ng mga proseso ng pagsasama sa pagitan ng agham at edukasyon ay ang makabagong aktibidad ng mga pamantasan. Ang konsepto ng "makabagong aktibidad ng isang unibersidad" ay sumasalamin ng isang multidimensional na aktibidad na naglalayon hindi lamang sa paglikha ng mga makabagong produkto, teknolohiya at pagpaparami ng mga makabagong tauhan, kundi pati na rin sa kakayahan ng unibersidad na mabisang impluwensyahan ang makabagong sitwasyon sa rehiyon, habang pinapanatili ang mga halaga ng socio-cultural at kapaligiran. Ang una (socio-empirical) na diskarte ay sapat sa metapisikal na pamamaraan, at ang pangalawa (socio-pilosopiko) sa dialektikal na pamamaraan ng pagsasaliksik.

Ang ikalawang kabanata ng disertasyon na "Pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng pilosopiko na pamamaraan" ay nagpatunay na ang pag-aaral ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga phenomena sa lipunan ay nagsasangkot ng pagpili ng dalawang pangunahing diskarte sa pilosopiko at metodolohikal - upang mapag-aralan ang agham at edukasyon alinman sa aspeto ng diyalektikong tradisyon ng teorya, o sa aspekto ng metapisiko ( kinatawan) tradisyon ng teorya. Ipinakita na sa loob ng balangkas ng mga istratehiyang ito, ang lohikal, teoretikal at metodolohikal na mahahalagang kakayahan ng mga panimulang pagkakaiba-iba ng pilosopiko at pamamaraan na pamamaraang ito sa pagsasama ng agham at edukasyon ay lubos na isiniwalat.

Ang unang talata na "Diskarte para sa pagsasama ng agham at edukasyon" ay bumubuo ng isang modernong diskarte para sa pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng pilosopiko na pagsasalamin.

Ang pamamaraang dialectical ay naglalayong ihayag ang unibersal na koneksyon ng mga phenomena, sa pagpapatupad ng prinsipyo ng pagkakaisa ng mundo at ang teorya ng pagsasalamin, kung saan ang imahe na nakalarawan at naka-imprinta sa kaalaman ay hindi maipalabas na naiugnay sa prototype ng teoretikal na pagsasalamin. Alinsunod sa tradisyon ng dayalektwal na teorya, ang kakanyahan at pagkakaroon ay hindi mapaghihiwalay sa bawat isa, binubuo sila sa isang dayalektibong pagkakaisa. Samakatuwid, ang pagkakaroon ay hindi hihigit sa isang katangian ng pagpapagitna ng kakanyahan.

Ang pagmuni-muni sa kaalamang pang-agham ng nilalaman ng totoong mundo ay nagpapahiwatig na ang imahe nito ay totoo, dahil ang imahe ng katotohanan ay hindi mapaghihiwalay mula sa prototype. Ang hindi mapaghihiwalay ng imahe mula sa prototype sa proseso ng nagbibigay-malay ay ipinahayag sa pamamagitan ng diyalekto ng kakanyahan at pagkakaroon: ang imahe ay ang pagkakaroon ng kakanyahan ng prototype.

Dayalekto, ang pagsasama ay

isang uri ng paglutas ng mga kontradiksyong panlipunan sa pagitan ng mga larangan ng buhay publiko bilang agham at edukasyon. Ang ganitong uri ng resolusyon ng mga kontradiksyong panlipunan ay nakatuon sa pagbuo ng mga kwalitatibong bago, progresibong mga kumplikadong panlipunan at samahan, na may function na naglalayong makamit ang isang solong layunin, pangunahing nauugnay sa pagpapabuti ng parehong mga ugnayang panlipunan at ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan.

Mula sa pananaw ng tradisyonal na diyalekto ng teorya, ang mga integrative na proseso ay tiningnan bilang isang layunin na kailangan upang malutas ang mga kumplikadong mga problemang panlipunan, kabilang ang mga pandaigdigang problema ng ating panahon (sa aspetong pang-ekonomiya, mineral, hilaw, kapaligiran at etnograpiko). Dito, ang pagsasama ng agham at edukasyon ay hindi lamang isang direktang pagsasalamin ng hindi maiiwasang magkaugnay, magkakaugnay na mga aspetong ito, ngunit isang paraan din ng paglutas ng mga problema upang makamit ang maayos na mga porma ng pamumuhay sa pagitan ng tao at lipunan, lipunan at kalikasan.

Sa aspeto ng metapisikong tradisyon ng teorya, ang ugnayan sa pagitan ng kakanyahan at pagkakaroon ay wala ng organikong koneksyon sa bawat isa. Ito (koneksyon sa organikong) ay pinalitan ng prinsipyo ng pagsusulatan sa pagitan ng "kinatawan" at "representasyon". Sa katunayan, ang koneksyon sa pagitan ng mga ito ay may magkakahiwalay na tauhan at samakatuwid ay ipinapakita ang batayan ng representasyon nito.

Sa isang metapisikal na kahulugan, ang mga proseso ng pagsasama sa pagitan ng agham at edukasyon sa konteksto ng pakikipag-ugnay sa lipunan ay hindi sa lahat ay nagpapakita ng prinsipyo ng unibersal na koneksyon ng mga phenomena sa lipunan, ang prinsipyo ng pagkakaisa ng panlipunang pagkatao. Ang kategorya ng pagsasalamin ay hindi nauugnay sa tradisyon ng Kanluranin na teorya. Sa paksa ng mga pamantayang metapisikal (kinatawan) ng pag-iisip, ang sosyo-pilosopiko na paghahanap ng mga pundasyon na may kaugnayan sa anumang tukoy na pangkat ng panlipunan (kabilang ang pagsasama, pang-agham at panteknikal) na mga phenomena ay naibukod. Ang pagtatasa ng mga ontolohikal na pundasyon ng mga proseso ng pagsasama sa lipunan ay pinalitan ng isang praktikal na diskarte na isinasaalang-alang ang pangunahin, pang-kultura at pampulitika na mga kadahilanan na may isang tiyak na impluwensya sa pag-unlad ng ilang mga programang pagsasama.

Ang pangalawang talata na "Pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng pamamaraang dialectical" ay tumutukoy sa mga tampok ng proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga phenomena sa lipunan sa aspeto ng tradisyonal na tradisyon ng teoryang teorya. Sa mga modernong kondisyon, mahalaga na huwag mawala ang mga pangunahing tampok na tumutukoy sa pangangalaga ng Russia batay sa istratehikong makabuluhang kalamangan sa larangan ng pag-oorganisa ng sistemang pang-edukasyon at ng sistema

agham Ang pagiging tiyak ng pagsasama ng domestic edukasyon at agham ay naiiba sa maraming mga aspeto mula sa European pang-edukasyon at pang-agham tradisyon, dahil ang domestic system ng edukasyon at agham ay nabuo sa batayan ng Greco-Byzantine at Slavic pinagmulan, sa kaibahan sa Roman Catholic pinagmulan ng Western pang-edukasyon at pang-agham tradisyon. Ang mga nag-iisip ng Byzantine at Ruso ay kabilang sa mga unang nakabalangkas sa linya ng dayalekto sa pang-edukasyon at pang-agham na tradisyon, batay sa magkakaugnay na pagkakaisa ng pagtuturo at pagpapalaki. Sa gayon, ang pagtukoy sa pagiging tiyak at lakas ng pambansang tradisyon na pang-edukasyon ay nakasalalay sa magkakaugnay na tradisyunal na pagkakaisa ng pagtuturo at pagpapalaki. Sa parehong oras, naniniwala si SI Gessen na ang pangunahing gawain ng edukasyon ay upang pamilyar ang mag-aaral sa kultura, kabilang ang pang-agham, mga nakamit ng sangkatauhan, pati na rin ang pagbuo ng isang mataas na moral, malaya at responsableng pagkatao.

Ang pag-aaral ng mga proseso ng pagsasama ay nakakakuha ng espesyal na kaugnayan dahil sa ang katunayan na ang modernong edukasyon ay pang-agham sa nilalaman at pamamaraan nito, ang paradaym sa edukasyon, mga layunin, paraan at inaasahang mga resulta ng mga gawaing pang-edukasyon ay nagbabago. Sa pag-unlad ng agham at ang pagbabago nito sa isa sa pinakamahalagang halaga ng sibilisasyon, ang paraan ng pag-iisip ay nagsisimulang magsagawa ng isang mas aktibong impluwensya sa pang-araw-araw na kamalayan. Ang kakayahan ng agham na magbigay ng ultra-long-range na pagtataya ng pagsasanay, na lampas sa mayroon nang mga stereotype ng produksyon at pang-araw-araw na karanasan, ay dapat makilala bilang isang tumutukoy na kadahilanan sa sistemang pang-edukasyon. Kung sa nakaraan ang koneksyon sa pagitan ng agham at edukasyon ay isang hindi direktang kalikasan, kumplikado ng lahat ng uri ng pang-ekonomiya, estate, mga pangyayaring panlipunan, kung gayon sa panahon ng pagbuo ng noospheric na sibilisasyon naging direkta at agarang ito.

Ang edukasyon ay natural at organiko, sa isang dumaraming saklaw, napuno ng siyentipikong nilalaman (ang kaalaman, pag-unawa, kategorya, halaga, pamamaraan at teknolohiya, pamamaraan ng pagtagos sa kilalang mundo), at ang agham sa pamamagitan ng edukasyon ay tumatanggap ng salik ng tao, tauhan, pag-access sa larangan ng lipunan, suporta dito at ang paggamit ng mga mapagkukunan nito.

Ang pagiging tiyak ng modernong proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng diyalektikong tradisyon ng teorya ay ipinahiwatig sa mga sumusunod: una, sa pagsulong ng pang-edukasyon at pang-agham na pagsasama na nauugnay sa proseso ng pagsasama ng edukasyon sa iba pang mga larangan ng lipunan; pangalawa, sa pinakamainam na nakamit ng isang holistic na proyektong sosyo-ekonomiko para sa kaunlaran ng lipunan.

Sa ikatlong talata na "Pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng metapisikong pamamaraan", ang mga tampok ng proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga phenomena sa lipunan sa aspeto ng metapisikong tradisyon ng teorya ay natutukoy.

Ayon sa metapisikal na pamamaraan, ang proseso ng kognisyon na nauugnay sa larangan ng edukasyon at pang-agham ay inilalagay bilang isang proseso ng pagbuo ng isang paglalarawan ng paksa ng kognisyon batay sa magagamit na wika sa anyo ng mga representasyon. Ang mga representasyong iskema at kinatawan na iskema ay di-makatwirang mga imbensyon ng iba't ibang mga may-akda, na idinisenyo para sa kanilang posibleng pangangailangan bilang isang bahagi ng praktikal na pang-edukasyon at pang-agham na mga aktibidad.

Kaya, ang karanasan ng Amerikano sa pagpapaunlad ng sistema ng edukasyon ay ipinapakita na ang direksyon ng aktibidad ng bagong anyo ng mga pamantasan na may "maikling programa" ay idinidikta ng "mga nagsasanay" para kanino "ang tradisyunal na sistema ng mas mataas na edukasyon ay hindi sapat na kaakit-akit" (dahil sa mga katangian tulad ng mapagkumpitensyang pagpili, mataas na pangangailangan, seryoso pagsasanay sa teoretikal). Ang guro ay kinakailangang magkaroon ng praktikal na karanasan sa industriya at ang kakayahang magturo sa "mga sitwasyon sa totoong buhay sa industriya", "na isinasaalang-alang ang antas ng pagsasanay ng isang partikular na populasyon ng mag-aaral." Ang nasabing mag-aaral ay hindi nangangailangan ng alinmang pangunahing kaalaman, o pag-unlad na espiritwal o Aesthetic, na nakamit sa komunikasyon, sa isang dayalogo sa isang guro, kung saan "hindi gaanong mahalaga kung ano ang nabasa nila, kung gaano kahalaga ang magbasa". Ang paglipat ng kaalaman ay hindi na mukhang isang bagay na inilaan upang bumuo ng isang piling tao na may kakayahang humantong sa isang bansa sa kalayaan, ngunit nagbibigay ito ng system sa mga manlalaro na may kakayahang matiyak ang wastong pagganap ng papel sa mga praktikal na posisyon na kinakailangan ng mga institusyon. Sa parehong oras, ang solusyon na ang mga institusyon ng kaalaman sa buong mundo ay talagang ginabayan ay upang paghiwalayin ang dalawang pangunahing aspeto ng didactics: "simpleng" pagpaparami (pagtuturo) at "pinalawig" na pagpaparami (pagsasaliksik). Sa parehong oras, nagmumula ang mga nilalang na may iba't ibang kalikasan: mga institusyon, antas o siklo sa mga institusyon, pagpapangkat ng mga institusyon, disiplina, kung ang isa ay inireseta ng pagpili at pagpaparami ng mga propesyonal na kakayahan, at ang isa pa ay ang promosyon at "maximum na pagpabilis" ng kakayahang "imahinasyon". Ang mga channel ng paghahatid na ibinigay sa dating ay maaaring gawing simple at laganap, habang ang huli ay umiiral sa maliliit na grupo. Kung ang huli ay opisyal na nauugnay sa mga unibersidad ay hindi talaga mahalaga.

Ang modernong katotohanan ng edukasyon ay ang pagkakaiba-iba ng iba`t ibang mga programa, na kung saan ay isang direktang kinahinatnan ng

ang maraming panig na katangian ng agham, na nakatuon sa kinatawan ng kaalaman ng katotohanan. Ipinapalagay na ito ay naglalarawan sa pag-aaral ng mga phenomena ng pang-edukasyon at pang-agham na katotohanan, ang paghihiwalay ng kanilang kakanyahan at pagkakaroon mula sa bawat isa, na, sa gayon, ay ginagawang mahirap na malutas ang mga kagyat na problema ng pagsasama ng agham at edukasyon.

Sa konklusyon, ang mga resulta ay naibuo, ang pangunahing mga konklusyon ay formulate, ang mga prospect para sa karagdagang pananaliksik ay natutukoy.

Ang pangunahing mga probisyon ng pagsasaliksik sa disertasyon ay nakalagay sa mga sumusunod na publikasyon:

Ang mga publication sa mga edisyon na kasama sa listahan ng VAK:

1. Korolchuk, OI Tunay na mga aspeto ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng edukasyon at agham bilang mga entity na panlipunan / NA Knyazev, OI Korolchuk // Philosophy of Education. - 2009. - Hindi. 2. - P.5 - 12. (0.23 pp.)

2. Korolchuk, OI Pamamaraan ng diskarte sa socio-ontological na pag-aaral ng edukasyon / NA Knyazev, OI Korolchuk // Philosophy of Education. - 2011. - Hindi. 1. - P.17 - 26. (0.3 pp.)

Iba pang mga pahayagan:

3. Korolchuk, O. I. Socio-pilosopiko na mga aspeto ng konsepto ng "pagsasama" (sa halimbawa ng agham at edukasyon) / O. I. Korolchuk // Mga problema sa pag-unlad at pagsasama ng agham, edukasyong bokasyonal at batas sa pandaigdigang mundo: Mga Kagamitan ng II All-Russian science conference (Krasnoyarsk, Nobyembre 21-23, 2007). - Krasnoyarsk, 2007. -S.148 - 150. (0.2 pp.)

4. Korolchuk, OI Sa pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng makabagong aktibidad na pang-edukasyon / OI Korolchuk // Siyensya sa unibersidad - sa rehiyon: Mga Kagamitan ng ikaanim na all-Russian na pang-agham at teknikal na kumperensya (Vologda, Pebrero 29, 2008). - Vologda, 2008. -P.76 - 78. (0.1 pp.)

5. Korolchuk, O. I. Sa isyu ng makabagong mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga unibersidad (pilosopikal na pagsusuri) / O. I. Korolchuk // Mga Abstract ng All-Russian na pang-agham na praktikal na kumperensya na "Tunay na mga problema ng aviation at cosmonautics (Krasnoyarsk, Abril 7-11, 2008) ... -Krasnoyarsk, 2008. - С307 - 308. (0.1 pp.)

6. Korolchuk, OI Modernong agham bilang isang integral na hindi pangkaraniwang kababalaghan / OI Korolchuk // Reshetnev readings: mga materyal ng XII International science conference (Krasnoyarsk, Nobyembre 10-12, 2008). - Krasnoyarsk, 2008. - С505 - 506. (0.1 pp.)

7. Korolchuk, O. I. Edukasyon bilang isang mahalagang sosyal na kababalaghan / O. I. Korolchuk // Pag-unlad ng tuluy-tuloy na edukasyon: mga materyal ng II All-Russian na pang-agham at praktikal na kumperensya

8. Korolchuk, O. I. Sa isyu ng pagsasanay para sa isang makabagong ekonomiya / O. I. Korolchuk // Tunay na mga problema ng pagpapatupad ng modernong modelo ng edukasyong bokasyonal: mga materyales ng pang-agham at praktikal na kumperensya ng All-Russian (Kemerovo, Nobyembre 18-19, 2009). - Kemerovo, 2009. - S. 145 - 147. (0.2 pp.)

9. Korolchuk, O. I. Pagsasama ng agham at edukasyon sa puwang ng edukasyon sa Europa (Socio-pilosopiko na pagsusuri) / O. I. Korolchuk // Mga problema sa pag-unlad ng modernong lipunan: ekonomiya, sosyolohiya, pilosopiya, batas: Mga Kagamitan ng pang-agham na pang-agham at praktikal na kumperensya ( Saratov, Marso 22, 2010). - Saratov, 2010. -S.35-37. (0.1 pp.)

10. Korolchuk, O. I. Sa pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng pangunahing tradisyon ng pilosopiko na teorya / O. I. Korolchuk // Potensyal na intelektwal ng siglo XXI: mga yugto ng kognisyon: Koleksyon ng mga materyales ng II pang-agham na praktikal na kumperensya sa II (Novosibirsk, Hulyo 8, 2010 .). - Novosibirsk, 2010. - S.271- 277. (0.4 pp.)

11. Korolchuk, O. I. Mga problema sa pagsasama ng agham at edukasyon sa puwang na pang-edukasyon sa Europa / O. I. Korolchuk // Koleksyon ng mga materyal ng pang-agham na kumperensya sa pang-agham na "Agham at edukasyon: pangunahing mga pundasyon, teknolohiya, pagbabago" (Orenburg, Oktubre 14-15, 2010 g.). - Orenburg, 2010. - pp. 132 - 134. (0.2 pp.)

12. Korolchuk, OI Sa mga pagtutukoy ng diskarte na nakabatay sa kakayahan sa edukasyon / OI Korolchuk // Makabagong pinagsamang sistema ng edukasyong bokasyonal: mga problema at paraan ng pag-unlad: mga materyal ng All-Russian na pang-agham at metodolohikal na kumperensya (Krasnoyarsk, Pebrero 4, 2011). -Krasnoyarsk, 2011. - С.12 - 13. (0.1 pp.)

Naka-sign para sa print_2012

Format 60x84 / 16. Tomo 1 p. L. Pag-ikot

100 kopya Order no. _.

Nakalimbag sa kagawaran ng pagdadoble kagamitan Sib. estado aerospace un-ta sila. acad MF Reshetneva, 660014, Krasnoyarsk, prosp. sila. gas. "Krasnoyarsk worker", 31.

Kabanata 1. MGA PROSESO NG INTEGRATION SA SISTEMA

SCIENSIYA AT EDUKASYON

1.1. Pagsasama ng agham at edukasyon bilang isang uri ng 13 pakikipag-ugnay sa lipunan

1.2. Pagsasama ng agham at edukasyon sa konteksto ng 43 proseso ng globalisasyon

1.3. Pagsasama ng agham at edukasyon sa konteksto ng 66 na proseso ng pagbabago

Kabanata 2. INTEGRASYON NG A siyensya AT EDUKASYON

SA ASPEK NG PHILOSOPHICAL METHODOLOGY

2.1 Diskarte para sa pagsasama ng agham at edukasyon

2.2. Pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng 98 pamamaraang dialectical

2.3. Pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng 120 metapisikong pamamaraan

Panimula ng disertasyon 2012, abstract sa pilosopiya, Korolchuk, Oksana Igorevna

Ang kaugnayan ng pananaliksik. Ang pagpili ng paksa ng pagsasaliksik sa disertasyon ay idinidikta ng pangangailangan para sa isang pilosopiko na pagtatasa ng mga pinakabagong proseso sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng agham at edukasyon, na binago sa binuo mga sistemang panlipunan sa ilalim ng mga kondisyon ng isang lipunan na pang-industriya. Ang pagiging kasangkot sa mga proseso ng pagsasama ng modernong lipunan, agham at edukasyon ay lumipat sa isang husay na bagong yugto ng pakikipag-ugnay sa lipunan. Ang yugto na ito ay lalong natutukoy ang parehong pag-asa ng kanilang sariling ebolusyon at ang makabuluhang impluwensya ng agham at edukasyon sa direksyon ng pag-unlad ng lipunan bilang isang kabuuan (halimbawa, sa aspeto ng paglalagay ng mga proseso ng globalisasyon, pagbuo ng isang makabagong puwang, pati na rin ang pagbabago ng mga pamantasan sa mga sentro ng pag-unlad na socio-kultural ng lipunan, nito mapagkukunang intelektwal).

Ang edukasyon at agham, sa modernong mga kondisyon, ay hindi maaaring bumuo ng ganap na nakapag-iisa, nang nakapag-iisa sa bawat isa. Kailangan nila ng isang pagbubuo na kinasasangkutan ng pare-pareho na pagpapatupad ng isang kumplikadong mga proyekto at programa sa pagsasama. Ang mga pinakamahusay na dalubhasa ay sinanay kung saan mayroong malapit na ugnayan sa pagitan ng proseso ng pang-edukasyon at gawain sa pagsasaliksik at pagpapaunlad, kung saan mayroong isang pagkakataon na sumali sa mga aktibidad ng nangungunang mga koponan sa pananaliksik, na napuno ng kapaligiran ng pananaliksik na pang-agham, at makilahok sa pagbuo ng malalaking proyekto. Pangunahing pang-agham na nakamit, pangunahing mga solusyon sa teknikal, ang pinakabagong mga teknolohiya at pagpapaunlad, orihinal na makabagong mga proyekto ay lilitaw, bilang isang patakaran, sa mga organisasyong nagsasaliksik kung saan ang karanasan ng mas matandang henerasyon ay magkakasama na sinamahan ng isang hindi pamantayang diskarte sa gawain ng mga kabataan.

Ang mga proseso ng pagsasama ay patuloy na pinangungunahan ng pag-unlad ng modernong agham, isa sa pinakamahalagang kadahilanan na tinitiyak ang pag-unlad ng agham at teknolohikal. Sa ganitong sitwasyon, imposible ang pagpapaandar ng edukasyon sa labas ng konteksto ng agham. Ang pagiging epektibo at kahusayan ng paglutas ng mga agham, teknikal at panlipunan na kagyat na mga problema sa ating panahon ay nakasalalay sa kung gaano kalalim ang mga teoretikal na pundasyon ng mga proseso ng pagsasama ay isiniwalat. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang pilosopiko na pagsusuri ng mga modernong detalye ng mga proseso ng pagsasama ng edukasyon at agham ay kinakailangan sa parehong lawak tulad ng praktikal na pagpapatupad ng isang komplikadong mga proyekto sa pagsasama.

Ang antas ng pagpapaliwanag ng problema.

Ang pagbuo ng pangkalahatang konsepto ng disertasyon ay sa ilang sukat na natukoy ng mga gawa na naglalaman ng mga ideya at mga resulta sa pagsasaliksik na nauugnay sa pagsisiwalat ng mga modernong detalye ng pag-unlad ng mga sistemang pang-edukasyon at pang-agham: ang pag-aaral ng mga proseso ng globalisasyon at ang epekto nito sa paggana ng modernong lipunan sa mga gawa ng A.P Butenko, V.P. Kaznacheev, V. I. Kudashov, V. M. Mezhuev, L. N. Moskvicheva, A. D. Moskovchenko, A. S. Panarin, I. A. Pfanenshtil, A. D. Ursula at iba pa; pag-aaral ng mga tampok sa krisis ng modernong sistema ng edukasyon at agham sa mga gawa ni D. Bock, E. V. Bondarevskaya, A. M. Gendin, R. F. Gombrich, V. I. Kudashov, Yu. V. Kuznetsov, S. V. Kulnevich, F. G. Coombs, N. V. Nalivaiko, Ya.M. Neymatova, F. Mayor, V. I. Parshikov, B. Mga Pagbasa, I. Sabo, B. G. Saltykov, Ya. S. Turbovsky, V. N. Filippova, V. E. Fortova, T. A. Khagurova, S. Kheda, N. M. Churinova at iba pa; nilalaman-metodolohikal, nagbibigay-malay na mga aspeto sa mga gawa ng V.A. Dmitrienko, N. A. Knyazeva, B.O Mayer at iba pa.

Ang pag-aaral ng mga detalye ng modernong pagsasama ng agham at edukasyon ay isinagawa batay sa isang pagtatasa ng mga tradisyon ng kasaysayan na tumutukoy sa kalikasan at direksyon ng pag-unlad ng parehong agham at edukasyon. Ang mga ideyang naglalahad ng mga kakaibang katangian ng pang-edukasyon na pang-agham at pang-agham na tradisyon, ang pagkakaiba nito mula sa Kanluran, ay nakapaloob sa mga gawa ng T.I.Barmashova, V.I. Kudashov, A.L. Nikiforov, I.A.Pfanenshtil, V.S. Stepin, N. M. Churinova at iba pa. Sinisiyasat ng mga gawaing ito ang ugnayan ng metapisikal at dialektikal na mga konsepto ng agham. Sa mga gawa ni A. A. Gryakalov, si A. N. Dzhurinsky, I. M. Ilyinsky, T. S. Kosenko, L. A. Stepashko, ang tradisyonal para sa Russia na pagkakaisa ng pagtuturo at pag-aalaga sa proseso ng pang-edukasyon ay sinisiyasat. Sa mga gawa ni E.A. Andriyanova, Yu S. Davydov, L.V. Denisova, G.V. Mayer, S.I. Plaksiy, N.M. Churinov at iba pa, ang ugnayan ng mga pangunahing halaga sa klasikal na ideya ng akademya (unibersidad ).

Ang mga isyu ng pagsasama ng edukasyon at agham ay saklaw na may kaugnayan sa paglutas ng mga problema ng iba't ibang praktikal na kalikasan: pang-ekonomiya at makabago (A.N. Avdulov, Yu.V. Ashkerov, A.A.Gordienko, N.L.Dobretsov, V.V. Kozlov, O A. Latukha, Yu. V. Levitsky, V. I. Lyachin, B. O. Mayer, V. L. Petrov, L. A. Puchkov, Yu. V. Pushkarev, I. M. Remorenko, G. A . Sapozhnikov, N. G. Khokhlov); istruktura at pang-organisasyon (L. M. Gokhberg, O. Yu. Grezneva, N. S. Dikansky, V. F. Efimenko, A. Zh. Zhafyarov, S. A. Zapryagaev, V. M. Kondratyev, G. V. Mayer, T.N. Petrova, V.A.Sadovnichy, G.A.Sapozhnikov, atbp.); panlipunan at ligal (A. P. Berdashkevich, N. I. Bulaev, A. V. Grishin, T. V. Melnikova, V. I. Murashov, V. A. Tsukerman, A. K. Chernenko at iba pa); globalisasyon (M. G. Delyagin, V. I. Kudashov, A. D. Moskovchenko, I. A. Pfanenshtil, A. D. Ursul, A. N. Chumakov, atbp.).

Ang isang pagtatasa ng mga gawa ng mga may-akdang nasa itaas ay nagpakita na ang naipon na teoretikal at empirical na materyal, ang karanasan ng tunay na kasanayan sa lipunan sa mga modernong kondisyon ng pag-unlad ng lipunan ay lumikha ng mga kinakailangang kinakailangan at kundisyon para sa sistematikong pagsasalamin at pagbuo ng konsepto ng pinag-aralan na proseso ng pagsasama ng edukasyon at agham bilang isang malayang direksyon ng pagsasaliksik. Ang pagpapaunlad ng pilosopiya ng direksyon na ito batay sa isang komprehensibong pagsisiwalat ng ilang mga aspeto ng pagsasama ng agham at edukasyon ay ipinakita, sa partikular, sa monograp ni E. A. Pushkareva.

Ang mga pagtutukoy ng modernong pagpapaunlad ng lipunan, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng papel na ginagampanan ng teoretikal na kaalaman, paraan ng komunikasyon, teknolohiya ng impormasyon at isiwalat sa mga konsepto ng "lipunan na pang-industriya" (D. Bell), "teknolohikal na lipunan" (J.P. Grant), "programmable society" (A. Touraine ), "Lipunan ng pangatlong alon", "lipunang pang-industriya" (O. Toffler), "lipunan ng kapitalista" (R. Dahrendorf) at iba pa, ay naisakatuparan ang pangangailangan na sumangguni sa mga gawaing naglalaman ng: pilosopikal na pag-aaral ng nilalaman ng lipunang impormasyon (M. Castells, A. M. Leonov, E. Masuda, F. Webster); pananaliksik sa pamamaraan ng lipunang kaalaman (NI Gendina, B.O. Mayer, N. Stern); pananaliksik ng mga pag-andar ng kaalamang pang-agham at pang-edukasyon sa lipunan ng impormasyon (V. A. Dmitrienko, B. O. Mayer, N. V. Nalivaiko); mga isyu ng kaligtasan ng espasyong pang-edukasyon (V. N. Belousov, A. S. Zapesotsky, S. V. Kamashev, V. V. Kolga, I. V. Plyushch, N. A. Sklyanova); pagsasaliksik ng mga problema sa informatization ng agham at edukasyon (K. Kh. Delokarov, K. K. Kolin, V. I. Kudashov, V. D. Laptenok, I. V. Melik-Gaikazyan, A. D. Moskovchenko, A. D. Ursul , A.N. Chumakov).

Para sa pagsasaliksik sa disertasyon, ang mga akda ng mga may-akda na binibigyang diin ang ilang mga aspeto ng problema ng humanisasyon bilang isa sa mga anyo ng modernong pagsasama ng agham at edukasyon: ang pagiging tao bilang isang proseso ng pagsasalamin ng mga ideya ng humanismo sa lipunan (A.A. Gritsanov, V.A. Kuvakin, V.A. at iba pa); mga pamamaraan ng pagkamakatao sa edukasyon at agham (V. A. Abushenko, V. A. Kozyrev, V. I. Parshikov, T. E. Solodova, N. P. Chupakhin at iba pa); mga pagpapaandar ng edukasyon sa pagbuo ng isang humanistikong pananaw sa daigdig (M. V. Arapov, T. A. Rubantsova, L. A. Stepashko, N. L. Khudyakova, atbp.); mga problema sa humanitarization ng proseso ng edukasyon (L. V. Baeva, A. S. Zapesotsky, O. F. Neskryabin, L. S. Sycheva, I. V. Fotieva, S. V. Khomuttsov at iba pa).

Sa kabila ng isang makabuluhang bilang ng mga gawa na nauugnay sa ilang mga aspeto ng problema ng pagsasama ng agham at edukasyon, walang mga espesyal na gawa na nakatuon sa pag-aaral ng pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng pangunahing mga tradisyon ng teoryang pilosopiko. Ang nabanggit na estado ng kaalaman sa mga problema ng pag-unawa ng pilosopiko ng mga proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon na humantong sa pagpili ng paksa ng pagsasaliksik na disertasyon na ito.

Bagay at paksa ng pagsasaliksik. Ang layunin ng pagsasaliksik ay ang pakikipag-ugnay ng edukasyon at agham bilang mga phenomena sa lipunan. Ang paksa ng pananaliksik na ito ay ang pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga phenomena panlipunan sa aspeto ng dalawang pangunahing tradisyon ng teoryang pilosopiko.

Ang layunin at layunin ng trabaho. Ang layunin ng pagsasaliksik sa disertasyon ay upang alisan ng takip ang mga pattern ng pagsasama sa pagitan ng agham at edukasyon mula sa pananaw ng diyalekto at metapisiko (kinatawan) na mga tradisyon ng teoryang pilosopiko.

Alinsunod sa layuning ito, ang mga sumusunod na gawain sa pagsasaliksik ay inilalagay sa trabaho:

1. Upang ibunyag ang mga pagtutukoy sa panlipunan at aktibidad ng pakikipag-ugnay ng agham at edukasyon sa modernong larangan ng paggawa ng lipunan.

2. Tuklasin ang mga tampok ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga institusyong panlipunan sa konteksto ng globalisasyon.

3. Upang maihayag ang nilalaman ng konsepto ng "pagbabago" sa mga aspetong sosyo-empirikal at sosyo-pilosopiko alinsunod sa mga pamamaraang diyalekto at metapisikal na teorya.

4. Bumuo ng isang modernong diskarte para sa pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng pilosopikal na repleksyon; Ipakita na sa loob ng bawat isa sa dalawang pangunahing diskarte ng teorya, ang lohikal, teoretikal at pamamaraan na posibilidad ng mga diskarte ng dayalektikal at metapisikal na pilosopiko at metodisikal na pinaka-ganap na isiniwalat na may kaugnayan sa pagsusuri ng pagsasama ng agham at edukasyon.

5. Pag-aralan ang makasaysayang proseso ng pagbuo ng mga domestic na ideya tungkol sa pakikipag-ugnay ng agham at edukasyon bilang isang paunang kinakailangan para sa kanilang modernong pagsasama sa loob ng tradisyonal na tradisyon ng teoryang teorya.

6. Upang matukoy ang mga tampok ng modernong proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga institusyong panlipunan sa aspeto ng diyalektikong tradisyon ng teorya.

7. Tukuyin ang mga tampok ng modernong proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga institusyong panlipunan sa aspeto ng metapisikong (kinatawan) na tradisyon ng teorya.

Ang pinagmulan ng batayan ng pag-aaral ng pananaliksik ay kinakatawan ng mga gawa ng mga classics ng pilosopiya panlipunan, sosyo-pilosopiko, makasaysayang, sosyolohikal at pedagogical na gawa ng mga siyentipiko, sanggunian materyales, data mula sa sosyolohikal na pagsasaliksik.

Ang batayan ng metodolohikal na pagsasaliksik ng disertasyon ay ang pamamaraang dialectical, na ginagawang posible upang makilala ang mga ugnayan ng iba't ibang mga aspeto ng object ng pananaliksik sa kanilang integridad at pagkakaiba-iba, pati na rin ang pangkalahatan, espesyal at indibidwal, na kung saan ay lalong mahalaga kapag nagsasagawa ng isang pagsasaliksik sa disertasyon, kung saan kinakailangan na sabay na pag-aralan ang magkakaibang mga bagay tulad ng edukasyon, agham at ang kanilang pakikipag-ugnayan.

Ang mga sumusunod na prinsipyo ay ginagamit sa pagsasaliksik ng disertasyon: una, ang prinsipyo ng integridad, na nagbibigay-daan upang pag-aralan ang bagay ng pagsasaliksik sa panloob na pagkakaisa at pagkakumpleto; pangalawa, ang prinsipyo ng pagkakakilanlan ng magkasalungat, na nakatuon sa paghahanap ng panloob at panlabas na mga kontradiksyon ng bagay na pinag-aaralan; pangatlo, ang prinsipyo ng pag-unlad, na nag-aambag sa pag-aaral ng isang bagay sa kanyang dinamika, pagkakaiba-iba ng husay dahil sa panloob at panlabas na mga kontradiksyon.

Ang pagiging bago ng agham ng pagsasaliksik ay makikita sa mga sumusunod na probisyon:

1. Ang pagiging tiyak ng lipunan at aktibidad ng pakikipag-ugnay ng agham at edukasyon sa modernong larangan ng produksyon ng lipunan ay isiniwalat, sa isang banda, sa anyo ng kanilang pagbabago sa pinakamahalagang bahagi ng produksyong panlipunan mismo, at sa kabilang banda, sa anyo ng pagbabago ng mga sangkap ng lipunan mula sa larangan ng produksyong panlipunan patungo sa panloob na samahan ng agham at edukasyon.

2. Natukoy ang mga layunin at paksa na aspeto ng proseso ng globalisasyon. Isiniwalat ang negatibong impluwensya ng malalakas na paksa ng globalisasyon sa pandaigdigang agham at pang-edukasyon na puwang sa pagpapanatili ng kultural at pambansang pagkakakilanlan ng mga bansa ng modernong mundo.

3. Ipinakita na ang sosyo-empirikal na diskarte sa pag-unawa ng pagbabago ay sapat sa metapisikal na pamamaraan, at ang sosyo-pilosopiko na diskarte sa dayalektikong pamamaraan ng pagsasaliksik.

4. Ipinakita na ang pag-aaral ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga phenomena sa lipunan ay nagsasangkot ng pagpili ng dalawang pangunahing diskarte sa pilosopiko at metodolohikal - upang mapag-aralan ang agham at edukasyon alinman sa aspeto ng tradisyonal na tradisyon ng teoryang teorya, o sa aspeto ng metapisikong (kinatawan) na tradisyon ng teorya. Ipinakita na sa loob ng balangkas ng mga istratehiyang ito, ang lohikal, teoretikal at metodolohikal na mahahalagang kakayahan ng mga panimulang pagkakaiba-iba ng pilosopiko at pamamaraan na pamamaraang ito sa pagsasama ng agham at edukasyon ay lubos na isiniwalat.

5. Ipinakita na ang kasaysayang pagtukoy ng pagsasama ng domestic science at edukasyon sa aspeto ng diyalektikong tradisyon ng teorya ay nakasalalay sa katotohanan na ang sistemang domestic ng edukasyon at agham ay nabuo batay sa Greco-Byzantine at Slavic na pinagmulan, at ang wika ng agham at edukasyon ay Slavic.

6. Napatunayan na ang pagiging tiyak ng modernong proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon sa aspeto ng diyalektikong tradisyon ng teorya ay ipinahiwatig sa mga sumusunod: una, sa pagsulong ng pang-edukasyon at pang-agham na pagsasama na nauugnay sa proseso ng pagsasama ng edukasyon sa iba pang mga larangan ng lipunan; pangalawa, sa pinakamainam na nakamit ng isang holistic na proyektong sosyo-ekonomiko para sa kaunlaran ng lipunan.

7. Napatunayan na, alinsunod sa metapisikong tradisyon ng teorya, ang modernong katotohanan ng edukasyon ay ang pagkakaiba-iba ng iba`t ibang mga programa, na isang direktang kinahinatnan ng pagkakaiba-iba ng agham, na nakatuon sa kinatawan ng kaalaman sa katotohanan. Ipinapalagay na ito ay naglalarawan sa pag-aaral ng mga phenomena ng pang-edukasyon at pang-agham na katotohanan, ang paghihiwalay ng kanilang kakanyahan at pagkakaroon mula sa bawat isa, na, sa gayon, ay ginagawang mahirap na malutas ang mga kagyat na problema ng pagsasama ng agham at edukasyon.

Ang teoretikal at praktikal na kahalagahan ng pananaliksik ay nakasalalay sa pagbuo ng bersyon ng may-akda ng pilosopiko na pagsusuri ng pagsasama ng agham at edukasyon. Ipinakita na sa loob ng dalawang pangunahing diskarte ng teorya - diyalekto at metapisiko - ang lohikal, teoretikal at pamamaraan na mga posibilidad ng mga panimulang pagkakaiba-iba ng pilosopiko at pamamaraan na pamamaraang ito na may kaugnayan sa pagtatasa ng pagsasama ng agham at edukasyon ay lubos na isiniwalat.

Ang mga teoretikal na konklusyon ng trabaho ay maaaring magamit sa pagbuo at pagbabasa ng mga kurso sa unibersidad sa pilosopiya panlipunan, pilosopiya ng edukasyon at iba pang mga disiplina, kabilang ang mga paksang nauugnay sa mga proseso ng pagsasama ng agham at edukasyon. Bilang karagdagan, ang mga konklusyong nakuha sa disertasyon ay maaaring magamit upang makabuo ng mga rekomendasyon sa larangan ng pamamahala ng agham at edukasyon.

Ang pag-apruba ng trabaho ay isinasagawa sa anyo ng mga talumpati sa 2 pang-internasyonal at 6 na all-Russian na pang-agham at praktikal na kumperensya. Sumali ang may-akda sa internasyonal na kumperensya: "Mga Pagbasa ng Reshetnev" (Krasnoyarsk, 2008); "Agham at Edukasyon: Mga Pangunahing Kaalaman, Teknolohiya, Pagbago" (Orenburg, 2010); nagsalita sa mga sumusunod na kumperensya ng All-Russian: sa ika-2 na All-Russian Scientific Conference na "Mga Suliranin sa Pag-unlad at Pagsasama ng Agham, Edukasyong Propesyonal at Batas sa Pandaigdigang Daigdig" (Krasnoyarsk, 2007); sa ika-6 na All-Russian Scientific and Technical Conference na "Science sa Unibersidad para sa Rehiyon" (Vologda, 2008); sa ika-apat na all-Russian na pang-agham at praktikal na kumperensya na "Tunay na mga problema ng paglipad at cosmonautics" (Krasnoyarsk, 2008); sa ika-2 ng All-Russian Scientific and Praktikal na Kumperensya na "Pag-unlad ng Patuloy na Edukasyon" (Krasnoyarsk, 2009); sa All-Russian na pang-agham at praktikal na kumperensya na "Tunay na mga problema ng pagpapatupad ng modernong modelo ng edukasyong bokasyonal" (Kemerovo, 2009); sa komperensiya ng All-Russian na pang-agham at pang-metodolohikal na kumperensya na "Makabagong pinagsamang sistema ng edukasyong bokasyonal: mga problema at paraan ng pag-unlad" (Krasnoyarsk, 2011).

Ang istraktura ng trabaho ay natutukoy ng layunin at sumasalamin sa pagkakasunud-sunod ng paglutas ng mga gawain. Ang tesis ay binubuo ng isang pagpapakilala, dalawang mga kabanata na pinagsasama ang anim na seksyon, isang konklusyon at isang listahan ng mga sanggunian (163 na mga pamagat). Ang kabuuang dami ng 151 na mga pahina ng naka-print na teksto.

Konklusyon ng gawaing pang-agham disertasyon sa "Pakikipag-ugnay sa pagitan ng Agham at Edukasyon"

KONklusyon

Sa ipinakita na disertasyon, nagsagawa kami ng isang pilosopikal na pagsusuri ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga phenomena sa lipunan. Sa kurso ng pagsasaliksik, isiniwalat namin ang kumplikadong nilalaman ng mga aspeto ng panlipunan at aktibidad ng agham at edukasyon bilang mga sistemang panlipunan. Ang agham ay isang mahalagang sangkap ng lipunan, na kinabibilangan ng tatlong magkakaugnay na elemento (kaalaman sa siyensya, aktibidad na pang-agham at institusyong panlipunan ng agham), na pinapayagan itong a) maitayo sa organiko na pangunahing mga ugnayang panlipunan, b) maging isang mabubuhay na sistema na may mahusay na langis na ganap na mekanismo ng komunikasyon at pakikipag-ugnay sa edukasyon , pati na rin ang pangunahing mga sangay ng paggawa ng lipunan. Ang edukasyon bilang isang kumplikadong sistemang panlipunan ay nagpapakita ng sarili bilang isang institusyong panlipunan at isang proseso ng paglagom ng mga mag-aaral ng kultura ng isang naibigay na bansa at isang naibigay na panahon.

Pinapayagan kami ng aming pag-aaral na tapusin na, na may kaugnayan sa puwang ng edukasyon sa buong mundo, ang mga malalakas na paksa ng globalisasyon ay nagpapataw ng kanilang mga proyektong pang-edukasyon sa mga bansa, sumailalim sa iba pang mga paksa sa kanilang mga patakaran ng pakikipag-ugnay sa lipunan, ang kanilang mga halagang pangkabuhayan Ang mga proseso ng pag-iisa ng kaalaman na kasama ng globalisasyon ng puwang na pang-edukasyon ay maaaring maging kapaki-pakinabang na may kaugnayan sa pagkuha ng katuwiran na kaalaman ng instrumental at pagpapatakbo kahalagahan. Ang panig ng halaga ng edukasyon ay dapat maprotektahan mula sa globalisasyon. Kung hindi man, magdudulot ito ng pagkasira ng pagkakakilanlan sa kultura, pagkawala ng pagkakakilanlan sa kultura at pambansa. Kaya, ang mga layunin at paksa na aspeto ng proseso ng globalisasyon ay nakilala. Isiniwalat ang negatibong impluwensya ng malalakas na paksa ng globalisasyon sa pandaigdigang agham at pang-edukasyon na puwang sa pagpapanatili ng kultural at pambansang pagkakakilanlan ng mga bansa ng modernong mundo.

Tulad ng ipinakita ng aming pagsasaliksik, ang resulta ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga sistemang panlipunan sa konteksto ng mga makabagong proseso sa lipunan ay ang "makabagong aktibidad ng unibersidad". Ang isang modernong pamantasan sa makabagong pang-akademiko bilang isang pang-edukasyon at pang-negosyanteng kababalaghan ay isang multidimensional na uniberso na sumasalamin sa pakikipag-ugnayan ng negosyo, impormasyon, kaalaman, agham, industriya ng teknolohiya na masinsinang sa agham, edukasyon sa konteksto ng isang lipunan na pang-industriya. Nakikita nito ang isang pabago-bagong sistema na bukas sa mga impluwensyang pandaigdigan, na naka-link ng konteksto ng panlipunan ng mga pakikipag-ugnay. Ang pangunahing mga ito ay ang paglipat ng mga teknolohiya at dahil dito, pagkuha ng karagdagang mapagkukunan ng financing, pamumuhunan sa mga kumikitang industriya at magkasanib na pakikipagsapalaran ng kapital sa intelektuwal, pagpopondo mula sa mga korporasyong pang-industriya. О Sa kabila ng katotohanang ang mga kaugaliang ito ay naroroon din sa domestic edukasyon, na may kaugnayan sa estado ng edukasyon sa unibersidad sa Russia, ang mga katangiang ito ay maaaring maiugnay sa futurological prospect ng unibersidad na edukasyon sa konteksto ng isang lipunan na pang-industriya na dapat lumabas sa Russia batay sa pag-unlad ng mataas na teknolohiya. Ang konseptwalisasyong ito ng edukasyon ay naiugnay sa pagbuo ng isang bagong axis ng pag-unlad sa lipunan, na tinutukoy ng pagsasama ng agham, edukasyon at produksyon, ang pagbuo ng isang klase ng mga intelektuwal na nakikilala hindi lamang ng pang-agham, kundi pati na rin ng kakayahan sa kultura. Pinapayagan kami ng aming pag-aaral na tapusin na ang unang (socio-empirical) na diskarte sa pag-aaral ng mga makabagong ideya ay sapat sa metapisikal na pamamaraan, at ang pangalawa (sosyo-pilosopiko) - sa dialektikal na pamamaraan ng pagsasaliksik.

Sa parehong oras, ang pagiging tiyak ng pagsasama ng agham at edukasyon ay direktang nauugnay sa mga tradisyon sa kasaysayan (kabilang ang mga panrehiyon), na nagtakda ng direksyon at ang pagiging tiyak ng pag-unlad ng parehong edukasyon at agham. Napatunayan na ang pag-aaral ng pagsasama ng agham at edukasyon bilang mga phenomena sa lipunan ay nagsasangkot ng pagpili ng dalawang pangunahing diskarte sa pilosopiko at metodolohikal - upang tuklasin ang agham at edukasyon alinman sa aspeto ng tradisyonal na tradisyon ng teoryang teorya, o sa aspeto ng metapisikong (kinatawan) na tradisyon ng teorya. Ipinakita na sa loob ng balangkas ng mga istratehiyang ito, ang lohikal, teoretikal at metodolohikal na mahahalagang kakayahan ng mga panimulang pagkakaiba-iba ng pilosopiko at pamamaraan na pamamaraang ito sa pagsasama ng agham at edukasyon ay lubos na isiniwalat.

Sa mga modernong kondisyon, mahalaga na huwag mawala ang mga pangunahing tampok na tumutukoy sa pagpapanatili ng Russia batay sa istratehiyang 3 makabuluhang pakinabang sa larangan ng pag-oorganisa ng sistema ng edukasyon at ng sistema ng agham. Ang pagiging tiyak ng pagsasama ng domestic edukasyon at agham ay naiiba sa maraming mga aspeto mula sa European pang-edukasyon at pang-agham tradisyon, dahil ang domestic system ng edukasyon at agham ay nabuo sa batayan ng Greco-Byzantine at Slavic pinagmulan, sa kaibahan sa Roman Catholic pinagmulan ng Western pang-edukasyon at pang-agham tradisyon. Ang mga nag-iisip ng Byzantine at Ruso ay kabilang sa mga unang naglalahad ng isang linya ng dayalekto sa pang-edukasyon at pang-agham na tradisyon, batay sa magkakaugnay na pagkakaisa ng pagtuturo at pagpapalaki, taliwas sa konsepto ng metapisikal na edukasyon ng Kanluran bilang pagtuturo, na nauunawaan ang pagtuturo bilang isang magkahiwalay na nilalang, teknolohiyang pang-edukasyon. Halimbawa, ang karanasan sa Amerikano sa pagpapaunlad ng sistema ng edukasyon ay ipinapakita na ang direksyon ng bagong anyo ng mga pamantasan na may "mga maiikling programa" ay idinidikta ng "mga nagsasanay" para kanino "ang tradisyunal na mas mataas na sistema ng edukasyon ay hindi sapat na kaakit-akit" (dahil sa mga katangian tulad ng mapagkumpitensyang pagpili, mataas na kinakailangan, seryosong pagsasanay sa teoretikal). Ang guro ay kinakailangang magkaroon ng praktikal na karanasan sa industriya at ang kakayahang magturo sa "mga sitwasyon sa totoong buhay sa industriya", "na isinasaalang-alang ang antas ng pagsasanay ng isang partikular na populasyon ng mag-aaral." Ang nasabing mag-aaral ay hindi nangangailangan ng alinmang pangunahing kaalaman, o pag-unlad na espiritwal o Aesthetic, na nakamit sa komunikasyon, sa isang dayalogo sa isang guro, kung saan "hindi ito gaanong kahalagahan - kung ano ang nabasa, kung gaano kahalaga ang magbasa". Sa ilalim ng mga kondisyong ito, lumalabas ang pangangailangan para sa edukasyon bilang isang priyoridad na larangan ng aktibidad na pang-edukasyon sa tahanan, habang ang teknolohiyang pang-edukasyon ay hindi maaaring makipag-usap tungkol sa edukasyon, dahil hindi ito lohikal na teknolohikal. Upang turuan, turuan, at turuan, turuan - ito ang pangunahing batayan ng aktibidad na pang-edukasyon, na itinayo alinsunod sa mga layunin na batas ng mga dayalekto.

Ang paggana ng domestic science at edukasyon ay itinayo batay sa teorya ng kaalaman bilang isang teorya ng repleksyon, taliwas sa teorya ng kaalaman bilang isang teorya ng representasyon sa tradisyon ng Kanluranin. Ayon sa pamamaraang diyalekto, sa proseso ng kognisyon, ipinakita ang paksa ng aktibidad na pang-edukasyon at pang-agham, na nagpapahiwatig ng isang komprehensibong pag-aaral ng paksa at pagkuha ng isang imahe ng pang-edukasyon at pang-agham na katotohanan bilang pang-agham na katotohanan, kabilang ang mga layunin at paksa na panig, ganap at kamag-anak na bahagi ng katotohanan, atbp. Sa mga tuntunin ng pagpapatupad ng dialectical na pamamaraan, ang pagsasama ng agham at edukasyon ay isang proseso ng paglutas ng mga kontradiksyong panlipunan sa pagitan ng agham at edukasyon, na naglalayong makamit ang mga karaniwang layunin, sinamahan ng pagtiyak ng pagiging tugma ng mga kahulugan ng mga bagay na pagsasama. Ayon sa metapisikal na pamamaraan, ang proseso ng kognisyon na nauugnay sa larangan ng edukasyon at pang-agham ay inilalagay bilang isang proseso ng pagbuo ng isang paglalarawan ng paksa ng kognisyon batay sa magagamit na wika sa anyo ng mga representasyon. Ang mga representasyong iskema at kinatawan na iskema ay di-makatwirang mga imbensyon ng iba't ibang mga may-akda, na idinisenyo para sa kanilang posibleng pangangailangan bilang isang bahagi ng praktikal na pang-edukasyon at pang-agham na mga aktibidad. Ipinapalagay na ito ay naglalarawan sa pag-aaral ng mga phenomena ng pang-edukasyon at pang-agham na katotohanan, ang paghihiwalay ng kanilang kakanyahan at pagkakaroon mula sa bawat isa, na, sa gayon, ay ginagawang mahirap na malutas ang mga kagyat na problema ng pagsasama ng agham at edukasyon.

Listahan ng panitikan na pang-agham Korolchuk, Oksana Igorevna, disertasyon sa "Social Philosophy"

1. Avdulov, A. N. Mga batayan ng diskarte ng pag-unlad ng makabagong aktibidad sa Russia. / A. N. Avdulov. Electron, dan. - Access mode: http://www.3i.ru/problems.asp?obno\u003d1345. - Pamagat mula sa screen. - Mayo 24, 2004.

2. Araslanova, AA Pagsasama ng agham, edukasyon at produksyon: synergetic effect / AA Araslanova // Pilosopiya ng edukasyon. -2011. # 1. - P.26 - 31.

3. Aristotle. Gumagawa: sa 4 na volume. Vol. 1 / Aristotle; ed. V.F. Asmus. -M.: Mysl, 1976.-520 p.

4. Artemieva, pagpasok ng TV Russia sa intelektuwal na espasyo ng Europa: mula kay Peter I hanggang Catherine II / TV Artemieva // Mga Suliranin ng Pilosopiya. 2009. - Hindi. 9. - P.41 - 55.

5. Baydenko, V. I., Selezneva, N. A. Mga paraan upang mapabuti ang pagsasanay sa doktor: Europa at Estados Unidos (artikulo tatlong) / V. I. Baydenko, N.A. Selezneva // Mas mataas na edukasyon sa Russia. 2010. - Hindi. 11. - S. 99 -112.

6. Baydenko, V. I., Selezneva, N. A. Mga tampok na sangkap at istruktura ng edukasyong pang-doktor sa Europa (artikulong dalawa) / V. I. Baydenko, N. A. Selezneva // Mas mataas na edukasyon sa Russia. 2010. - Hindi. 10. -S.89- 104.

7. Bakumtsev, NI Makabagong pamamahala at pangangalaga sa pang-industriya na pag-aari / N. I. Bakumtsev.-Volgodonsk, 2003.245 p.

8. Bell, D. The Coming Post-Industrial Society. Karanasan ng pagtataya sa lipunan / D. Bell; bawat mula sa English; ed. at pumasok. Art. B. JI. Inozemtsev 2nd ed. rev. at idagdag. - M.: Academia, 2004 .-- 356 p. 154

9. Belousov, VN Kaligtasan at pagiging positibo bilang kumplikadong mga problema ng modernong agham at edukasyon / VN Belousov // Pilosopiya ng edukasyon. 2006. - Espesyal na isyu. Hindi. 3. - P.73 - 79.

10. Berdyaev, NA Sa appointment ng isang tao: Sat. M.: Republic, 1993.-382 p.

11. Bogdanov, A. A. Mga katanungan ng sosyalismo / A. A. Bogdanov. M.: Mysl, 1990 .-- 360 p.

12. Ang Proseso ng Bologna: Mga Resulta ng Dekada / Sa ilalim ng pang-agham. ed. V.I.Baydenko. Moscow: National Research Technological University na "MISiS", Institute for the Quality of Higher Education, 2011. -464 p.

13. Proseso ng Bologna: papunta sa London / Sa ilalim ng pang-agham. ed. V.I.Baydenko. Moscow: Research Center para sa Mga Suliranin ng Kalidad ng Pagsasanay ng mga Dalubhasa, RosNOU, 2007. - 264 p.

14. Proseso ng Bologna: Paghahanap para sa Pagkakapareho ng European Higher Education Systems (TUNING Project) / Sa ilalim ng pang-agham. ed. V.I.Baydenko. Moscow: Research Center para sa Mga Suliranin ng Kalidad ng Pagsasanay ng mga Dalubhasa, RosNOU, 2006.-211 p.

15. Bondarevskaya, E. V. Pedagogy: personalidad sa mga teoryang pantao at sistemang pang-edukasyon / E. V. Bondarevskaya, S. V. Kulnevich. -M.: TC "Teacher", 1999.560 p.

16. Borgans, JI., Kervers, F. Americanisasyon ng mas mataas na edukasyon at agham sa Europa / L. Borgans, F. Kervers // Isyu sa Edukasyon. -2010. -№2.-С.5-37.

17. Braga da Cruz, M. Makabagong hamon sa kultura ng pamantasan sa Europa / M. Braga da Cruz // Mas mataas na edukasyon ngayon. 2008. - Hindi. 2. - p.22 - 24.

18. Bulgakov, SN Dva Grada: Pagsasaliksik sa likas na katangian ng mga hangarin sa lipunan. SPb.: Publishing house ng Russian Christian humanist. in-ta, 1997.-587 p. - (Sosyolohiya ng Russia ng siglo XX).

19. Butenko, A. P. Globalisasyon: ang kakanyahan at mga kasalukuyang problema / A.P. Butenko // Kaalaman sa lipunan at makatao. 2001. - Hindi. 3. - P.47 -62.

20. Weber, M. Napiling mga gawa / M. Weber. M.: Pagsulong, 1990 .-- 808 p. - (Sosyolohikal na pag-iisip ng Kanluran).

21. Vernadsky, V. I. Ang simula at walang hanggan ng buhay / V. I. Vernadsky / Comp., Entry. Art., Komento. M. S. Bastrakova, I. I. Mochalov, V. S. Neopolitan. M.: Sov. Russia, 1989 .-- 704 p. - (Publicism ng mga classics ng science sa Russia).

22. Volkov, GN Sociology ng agham: sosyolohiya. sanaysay ng pang-agham at panteknikal. aktibidad / G. N. Volkov. M.: Politizdat. 1968. -328 s.

23. World Encyclopedia: Pilosopiya / Pangunahing. pang-agham ed. at comp.

24.A.A. Gritsanov. Moscow: ACT, Minsk: Harvest. - Makabagong manunulat, 2001 .-- 1312 p.

25. Gershunsky, B. S. Pilosopiya ng Edukasyon para sa XXI Siglo: Sa Paghahanap ng isang Praktikal na Patnubay. edukado konsepto / B.S.Gershunsky M.: Perpekto, 1998. - 608 p.

26. Gessen, S. I. Mga pundasyon ng pedagogy. Panimula sa inilapat na pilosopiya / SI Gessen. M.: "School-Press", 1995. - 340 p.

27. Globalisasyon at mga prospect ng modernong sibilisasyon / otv. ed. K. X. Delokarov. M.: Publishing house ng KMK, 2005 .-- 245 p.

28. Gorgias. Antolohiya ng pilosopiya ng mundo: sa 4 na dami. Vol. 1. Bahagi 1. M.: Mysl ', 1969.-480 p.

29. Gordienko, A. A. Post-nonclassical science at makabagong entrepreneurship / A. A. Gordienko // Pilosopiya ng edukasyon. 2004. - Hindi. 11. - p. 26 - 35.

30. Gorelov, AS Agham at katotohanan sa pilosopiya ng pari. Pavel Florensky / A. S. Gorelov // Philosophical Science. 2007. - Hindi. 1. - S. 60 -78.

31. Gorokhov, V. G. Paano posible ang edukasyon sa agham at syensya sa panahon ng "akademikong kapitalismo"? / V. G. Gorokhov // Mga katanungan ng pilosopiya. 2010. - Hindi. 12. - S.Z - 14.

32. Granin, Yu. D. Globalisasyon at nasyonalismo: kasaysayan at modernidad. Pagsusuri sa sosyo-pilosopiya / Yu.D. Granin. -Saarbrucken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2011.372 p.

33. Grebnev, Jl. Proseso ng S. Bologna at ang "ika-apat na henerasyon" ng mga pamantayang pang-edukasyon / LS Grebnev // Mas mataas na edukasyon sa Russia. 2011.-No.11.-P.29-41.

34. Grekhnev, VG Edukasyon bilang isang panlipunang kababalaghan at isang bagay ng pagsasaliksik / VG Grekhnev // Vestn. Moscow un-iyon Ser. 7, Pilosopiya. -2010. Bilang 6. - P.66 - 78.

35. Grigorenko, DE Liberal at konserbatibong pamamaraan ng pamamahala sa lipunan / DE Grigorenko // Theory at kasaysayan. 2010. -Hindi. 1.-P.73 -83.

36. Grishin, A. V. Pagsasanay ng Rusya ng regulasyon ng mga aktibidad na nakatuon sa pagbabago ng mga aktibidad ng mga kumpanya / A. V. Grishin // Kaalaman sa lipunan at makatao. 2008. - Hindi. 4. - S. 137 - 144.

37. Humboldt, V. Sa panloob at panlabas na samahan ng mas mataas na mga institusyong pang-agham sa Berlin / V. Humboldt // Emergency reserve. -2002. -№2.-С.З 10.

38. Humboldt, V. Tungkol sa mga limitasyon ng aktibidad ng estado / Wilhelm von Humboldt; bawat Kasama siya. Chelyabinsk: Socium, 2009. - 287 p.

39. Galbraith, D. Bagong lipunang pang-industriya / D. Galbraith. M.: Akademikong proyekto, 2004. - 539 p.

40. Danilevsky, N. Ya. Russia at Europe: Isang Sulyap sa Kultural at Relasyong Pulitikal ng Slavic World sa German-Romance / N. J. Danilevsky. M.: Izvestia, 2003. - 607 p. / Ser. "Mga Nag-iisip ng Russia".

41. Devyatova, S. V., Kuptsov, V. I. Ang paglitaw ng mga unang akademya ng agham sa Europa / S. V. Devyatova, V. I. Kuptsov // Mga Suliranin ng Pilosopiya. -2011. Hindi. 9. - pp. 126 - 135.

42. Delyagin, MG The World Crisis: Pangkalahatang Teorya ng Globalisasyon / MG Delyagin. M .: INFRA-M, 2003 .-- 320 p.

43. Derrida, J. University sa pamamagitan ng mga mata ng kanyang mga mag-aaral: Makatuwirang pundasyon at ideya ng Unibersidad / J. Derrida // Mga Tala ng Fatherland. -2003. Bilang 6. - S. 173 - 200.

44. Doroshenko, V. L., Korshever, I. I., Matizen, V. E. Novosibirsk sentro ng pang-agham: mayroong isang estratehikong kahalili / V. L. Doroshenko, I. I. Korshever, V. E. Matizen // Mga tala sa bahay. -2002. Blg. 7. - p. 259 - 272.

45. Dewey, D. Panimula sa pilosopiya ng edukasyon / D. Dewey. M.: IC "Academy", 2000. - 378 p.

46. \u200b\u200bZapesotsky, AS Makataong edukasyon at mga problema ng espirituwal na seguridad / AS Zapesotsky // Pedagogy. 2002. - Hindi. 2. -S.3-8.

47. Zotov, A. F. Pilosopiya sa Kanluranin ng siglo XX: aklat / A. F. Zotov, Yu. K. Melville. M.: Prospect, 1994.

48. Ivanov, D. A. Kakayahan at diskarte na nakabatay sa kakayahan sa modernong edukasyon / D. A. Ivanov. Moscow: Chistye Prudy, 2007 .-- 32 p. - (Library "Setyembre 1", serye na "Edukasyon. Edukasyon. Pedagogy". Isyu 6 (12)).

49. Ilyenkov, E.V. Pilosopiya at Kultura / E.V. Ilyenkov. Moscow: Politizdat, 1991 .-- 325 p.

50. Ilyin, I. A. Ang daanan patungo sa halata: Gumagawa. Moscow: ZAO Publishing House EKSMO-Press, 1998 .-- 912 p. (Serye na "Antolohiya ng Kaisipang"),

51. Mga tagubilin para sa pagpuno ng form ng pagmamantalang pang-istatistika ng estado ng estado N 4-pagbabago "Impormasyon sa makabagong aktibidad ng samahan", na inaprubahan ng resolusyon ng Federal State Statistics Service ng Russia na 20.11.2006 No. 68.

52. Pagsasama ng agham at edukasyon sa NSPU. Novosibirsk: Publishing house ng NGPU, 2005. - 108 p.

53. Kamashev, S. V. Globalisasyon at pag-unlad ng edukasyon sa tahanan / S. V. Kamashev // Pilosopiya ng edukasyon. 2007. - Hindi. 2. -P. 60 - 68.

54. Kant, I. Kritika ng Purong Dahilan / I. Kant; Per. Kasama siya. N. Lossky. Minsk: Panitikan, 1998 .-- 392 p.

55. Kant, I. Ang hindi pagkakasundo ng mga faculties / Per. Kasama siya. Ts. G. Arzakanyan, I. D. Koptsev, M. I. Levina; Respeto ed. L.A. Kalinnikov. Kaliningrad: KSU Publishing House, 2002 .-- 286 p. - (Ser. "Stoa Kantiana").

56. Kara-Murza, S. G. Ekonomiya at etnisidad / S. G. Kara-Murza // Kaalaman sa lipunan at makatao. 2007. - Hindi. 5. - p. 37 - 63.

57. Karapetyan, LM Sa mga konsepto ng "globalismo" at "globalisasyon" / LM Karapetyan // Mga siyentipikong pilosopiko. 2003. - Hindi. 3. - S. 14 - 21.

58. Karlov, NV Ang libro tungkol sa Moscow Physicotechnical Institute / NV Karlov. Moscow: Fizmatlit, 2008. - 750 p.

59. Karpov, A. O. Mga prinsipyo ng edukasyong pang-agham / A. O. Karpov // Mga katanungan ng pilosopiya. 2004. - Hindi. 11. - S. 114 - 120.

60. Karpova, Yu A. Sosyolohiya ng pagbabago: mga problema at gawain. Sociology of Innovation. Teorya at Kasanayan // Mezhdunar. conf. sa Sociology at Innovation: Dokl. at mga pagtatanghal. M /. RGIIS, 2006.

61. Kashirin, VP Social Philosophy: Textbook / V. P. Kashirin. Krasnoyarsk: NII SUVPT, 2001 .-- 206 p.

62. Kelle, V. Zh. Ang agham bilang isang uri ng produksyon na espiritwal / V. Zh. Kelle // Pamamaraan para sa pagpapaunlad ng pang-agham. kaalaman: Sab. mga artikulo / sa ilalim. ed. A.A. Starostina, D. Schulze. -M.: Publishing house Mosk. estado Unibersidad, 1982.170 p.

63. Kelle, V. Zh. Ang agham bilang bahagi ng sistemang panlipunan / V. Zh. Kelle; otv ed. I. S. Timofeev. Moscow: Nauka, 1988.-198 p.

64. Kiseleva, M. S., Chumakova, T. V. Pagpasok ng Russia sa puwang ng intelektwal ng Europa: sa pagitan ng Kaharian at ng emperyo / M. S. Kiseleva, T. V. Chumakova // Mga Suliranin ng Pilosopiya. 2009. - Hindi. 9. - pp. 22-40.

65. Klyuchevsky, VO Aphorism at saloobin tungkol sa kasaysayan: Aphorism. Makasaysayang mga larawan at sanaysay. Mga talaarawan / V.O. Klyuchevsky. M.: Eksmo, 2007 .-- 480 p. - (Classics ng Russia).

66. Knyazev, N. A. Mga problemang pilosopiko ng kakanyahan at pagkakaroon ng agham: monograp / N. A. Knyazev. Krasnoyarsk: Publishing house ng Sib. estado aerospace Unibersidad, 2008 .-- 272 p.

67. Kozelsky, Ya P. P. Mga panukalang pilosopiko na binubuo ng tagapayo sa korte / Sa ilalim ng kabuuan. ed. I. Ya.Schipanova. Moscow: LKI Publishing House, 2010 .-- 216 p. (Mula sa pamana ng kaisipang pilosopiko sa mundo: ang kasaysayan ng pilosopiya.)

68. Komarov, V. D. Katalinuhan sa lipunan at potensyal ng pamamahala nito / V. D. Komarov // Teorya at kasaysayan. 2006. - Hindi. 1. - p. 28 - 38.

69. Kondakov, NI Lohikal na sanggunian na sanggunian sa diksiyonaryo / NI Kondakov. Ika-2 ed., Rev. at idagdag. - Moscow: Nauka, 1975 .-- 720 p.

70. Kochergin, A. N. Agham bilang isang uri ng produksyong espiritwal / A. N. Kochergin, E. V. Semenov, N. N. Semenova. Novosibirsk: Agham, Sib. Sangay, 1981.-235 p.

71. Kochetkova, T. O., Noskov, M. V., Shershneva, V. A. Mga unibersidad sa Aleman: mula sa reporma sa Humboldt hanggang sa proseso ng Bologna / T. O. Kochetkova, M. V. Noskov, V. A. Shershneva / / Mas mataas na edukasyon sa Russia. 2011.-No.3, -S. 137- 142.

72. Kudashov, V. I. Edukasyong Rusya sa pandaigdigang mundo / V. I. Kudashov // Pilosopiya ng edukasyon. 2006. - Hindi. 2. - p.86 - 88.

73. Kulakova, IP Sa pinanggalingan ng mas mataas na edukasyon: Pamantasan sa Moscow noong ika-18 siglo / IP Kulakova // Otechestvennye zapiski. -2002. # 2. - pp. 135 - 158.

74. Coombs, F.G. modernong mundo: Pagsusuri ng system / F.G. Coombs. Per. mula sa English S. L. Volodina at iba pa. M.: Pagsulong, 1970.-259 p.

75. Kuhn, T. Ang istraktura ng mga rebolusyong pang-agham / T. Kuhn; bawat mula sa English; comp. V. Yu. Kuznetsov. M.: AST, 2001 .-- 275 s.

76. Kurennoy, V. A. Leo Tolstoy at Max Weber tungkol sa halagang walang kinalaman sa agham ng unibersidad / V. A. Kurennoy // Isyu sa Edukasyon. 2010. - Hindi. 3. - p. 48 - 74.

77. Kyosev, A. Unibersidad sa pagitan ng mga katotohanan at pamantayan / A. Kyosev // Otechestvennye zapiski. 2002. - Hindi. 2. - p.82 - 98.

78. Latukha, O. A. Makabagong aktibidad ng mga pamantasan bilang batayan sa pag-unlad ng ekonomiya ng Russia / O. A. Latukha // Pilosopiya ng edukasyon. -2007. Blg 3. - P.63-68.

79. Lektorsky, V.A. Paksa Isang bagay. Cognition / V.A.Lektorsky. -M.: Nauka, 1999.-329 p.

80. Lyotard, J.-F. Postmodern state / J.-F. Lyotard. Per. kasama si fr. N. A. Shmatko. Moscow: Institute of Experimental Sociology; Si Sib. Aleteya, 1998 .-- 160 p. - (serye ng "vaShstsht"),

81. Likhachev, D. S. Poetics lumang panitikan ng Russia / D. S. Likhachev. Ika-3 ed., Idagdag. - M.: Mysl, 1979 .-- 270 p.

82. Lobanova, E. V., Shabanov G. A. Ang pagbuo ng mga unibersidad bilang sentro ng pagbabago ay nangangailangan ng pagbuo ng mga modernong pamantayan para sa pagtatasa ng mga makabagong gawain / E. V. Lobanova, G. A. Shabanov // Mas mataas na edukasyon ngayon. 2010. - Hindi. 5. - S. 15-20.

83. Lomonosov, MV Tungkol sa pag-aalaga at edukasyon / Comp. T. S. Butorina. M.: Pedagogika, 1991 .-- 344 p. - (Pedagogical library).

84. Lomonosov, M. V. Kumpletong mga gawa: sa 10 dami ng V. 7 / M. V. Lomonosov. M.: Naisip, 1955-1959. - 440 p.

85. Lomonosov, M. V. Kumpletong mga gawa: sa 10 dami ng V. 10 / M. V. Lomonosov. M.: Naisip, 1955-1959. - 340 p.

86. Loseva, SA Mga problema sa genesis ng agham / SA Loseva. Rostov n / D, 1979.- 175 p.

87. Mayer, B. O. Edukasyon: ang papel at kahalagahan para sa pagbagay sa mga kondisyon ng modernong Russia / B. O. Mayer, E. V. Pokasova, N. V. Nalivaiko // Philosophy of Education. 2007. - Blg 2. - S. 199-202.

88. Mayer, B. O., Nalivaiko, N. V. Sa ontolohiya ng kalidad ng edukasyon sa lipunang kaalaman / B. O. Mayer, N. V. Nalivaiko // Philosophy of Education. 2008. - Hindi. 3. - P.4 - 17.

89. Malkey, M. Agham at sosyolohiya ng kaalaman / M. Malkey. M.: Mysl, 1983, - 140 p.

90. Marru, AI Kasaysayan ng edukasyon sa unang panahon (Greece) / Per. kasama ang Pranses M.: "Greco-Latin Cabinet" Yu. A. Shichalin, 1998. - 370 p.

91. Mezhuev, VM Dialogue bilang isang paraan ng intercultural na komunikasyon sa modernong mundo / VM Mezhuev // Mga Suliranin ng Pilosopiya. 2011. - Hindi. 9. -S.65 - 73.

92. Moskvichev, J1. N. Globalisasyon ng dalawang antas ng pagtatasa / L. N. Moskvichev. - M.: KMK, 2005 .-- 245 p.

93. Motroshilova, NV Agham at mga siyentista sa mga kondisyon ng modernong kapitalismo (Pilosopiko at sosyolohikal na pagsasaliksik) / NV Motroshilova. Moscow: Nauka, 1976 .-- 256 p.

94. Nalivaiko, NV Gnoseological at metodolohikal na pundasyon ng pang-agham na aktibidad / NV Nalivaiko. Novosibirsk: Agham. Si Sib. Paghihiwalay, 1990, - 119 p.

95. Nalivaiko, NV Pilosopiya ng edukasyon bilang isang batayan sa pamamaraan para sa pagtatasa ng edukasyon / NV Nalivaiko // Philosophy of Education. -2007. -№1. -S. 213-221.

96. Nalivaiko, N. V., Parshikov, V. I. Propesyonal na edukasyon sa modernong mundo: haka-haka na pag-unawa sa mga uso sa pag-unlad / N. V. Nalivaiko, V. I. Parshikov // Propesyonal na edukasyon sa modernong mundo. 2011. - Hindi. 1. - P.4 - 10.

97. Agham bilang isang panlipunang kababalaghan / Sa ilalim. Ed. A. S. Kravets. -Voronezh: Voronezh State University Publishing House, 1992.168 p.

98. Neymatov, Ya. M. Edukasyon sa siglo XXI: mga uso at pagtataya / Ya. M. Neymatov. Moscow: Algorithm, 2002 .-- 480 p.

99. Novgorodtsev, PI Tungkol sa panlipunang ideyal / PI Novgorodtsev. -M.: Pravda, 1991.-637 p.

100. Olekh, LG Reforming edukasyon ayon sa noosaur vector: Monogr.-manual / LG Olekh. Novosibirsk: Novosib. nagpapakatao. Institute, 2002 .-- 225 p.

101. Ortega y Gasset, X. "Dehumanization of Art" at iba pang mga gawa. Mga Sanaysay sa Panitikan at Art. Koleksyon. Per. kasama ng Espanyol M.: Raduga, 1991. - (Antolohiya ng akdang pampanitikan at aesthetic). - 639 p.

102. Ortega-i-Gasset, X. Mission ng University / H. Ortega-i-Gasset // Otechestvennye zapiski. 2002. - Hindi. 2. - S. 125-132.

103. Panchenko, A. M. Kulturang Ruso sa bisperas ng mga reporma ni Peter / A. M. Panchenko. L.: Nauka, 1984 .-- 192 p.

104. Parsons, T. Ang sistema ng mga modernong lipunan / Per. mula sa English L. A. Sedov at A. D. Kovaleva. Ed. M. S. Kovaleva. M.: Aspect Press, 1997.-270 p.

105. Petrov, M. K. Wika. Tanda. Kultura / M.K.Petrov. Moscow: Nauka, 1991.-328 p.

106. Popper, KR Open Society at Mga Kaaway nito: sa 2 dami. Vol. 1: The Charm of Plato / Per. mula sa English Ed. V.N.Sadovsky. M.: Phoenix, International Fund na "Cultural Initiative", 1992. -448 p.

107. Yu.Protagoras. Antolohiya ng pilosopiya ng mundo: sa 4 na dami. Vol. 1. Bahagi 1. M.: Mysl ', 1969.-480 p.

108. Puchkov, L. A., Petrov, V. L. Ilan ang mga inhinyero na kinakailangan para sa isang makabagong ekonomiya? / L. A. Puchkov, V. L. Petrov // Mas mataas na edukasyon sa Russia. 2008. - Hindi. 7. - S. 13 - 18.

109. Pushkarev, Yu. V., Latukha, O. A. Makabagong aktibidad ng unibersidad sa sistema ng modernong edukasyon / Yu. V. Pushkarev, O. A. Latukha // Philosophy of Education. 2009. - Hindi. 3. - S.90 - 93.

110. Pushkareva, Kaalaman ng EA bilang batayan ng agham at edukasyon: ang mga detalye ng kasalukuyang estado / EA Pushkareva // Philosophy of Education.-2007.-№3.-.31 -35.

111. Pushkareva, EA Makabagong pag-unlad ng pang-agham at pang-edukasyon na larangan / EA Pushkareva // Pilosopiya ng Edukasyon. -2009. -№3.-С.16-20.

112. Pushkareva, EA Pagsasama ng edukasyon at agham: mga pamamaraan, nilalaman, form: monograp / EA Pushkareva. Novosibirsk: Publishing house ng SB RAS, 2009. - 268 p.

113. Pushkin, IM Space pedagogy bilang isang makasaysayang at pangkulturang hindi pangkaraniwang bagay sa Russia sa simula ng ika-20 siglo / IM Pushkina // Mundo ng edukasyon, edukasyon sa buong mundo. - 2008. -№1. - p. 159 - 170.

114. Remorenko, IM Paglipat sa isang makabagong ekonomiya: mga pagkakataon at limitasyon para sa sistema ng edukasyon / IM Remorenko // Mga Isyu sa Edukasyon. 2011. -№3. - p. 54 - 72.

115. Rodoman, BB Landscape para sa mga siyentista / BB Rodoman // Otechestvennye zapiski. 2002. - Hindi. 7. - pp. 248 - 253.

116. Rubantsova, T. A. Humanisasyon ng modernong edukasyon: Monograp / T. A. Rubantsova. Novosibirsk: Publishing house ng SB RAS, 2000.250 p.

117. Rubchevsky, K. V. Edukasyon sa modernong mundo / K. V. Rubchevsky // Pilosopiya ng edukasyon. 2003. - Hindi. 7. - S. 107 - 114.

118. cosmism ng Rusya: Antolohiya ng kaisipang pilosopiko / Comp. S. G. Semenova, A. G. Gacheva. M.: Pedagogika-Press, 1993 .-- 368 p.

119. Savolainen, G. S., Rustamova, I. T., Shchitnikov, A. S. Pilosopikal na aspeto ng problema ng pakikipag-ugnay sa proseso ng pang-edukasyon / G. S. Savolainen, I. T. Rustamova, A. S. Shchitnikov // Philosophical agham -2006. -№12. S. 115 - 124.

120. Sadovnichy, V. A. Kaalaman at karunungan sa isang globalisasyong mundo / V. A. Sadovnichy // Philosophy (Bulletin ng Moscow State University). 2006. - Hindi. 4. - P.8 - 10.

121. Soloviev, V. S. Pagbibigay-katwiran sa mabuti / V. S. Soloviev. Moscow: Akademikong proyekto, 2010. - 671 s. - (Mga teknolohiyang pilosopiko).

122. Sorokin, P. A. Tao. Sibilisasyon. Lipunan / Pangkalahatan ed., comp. at paunang salita. A. Yu.Sogomonov: Per. mula sa English M.: Politizdat, 1992.-543 p.

123. Stepin, VS Siyentipikong larawan ng mundo sa kultura ng teknolohikal na sibilisasyon / V.S. S. Stepin, JI. F. Kuznetsova. M., 1994 .-- 274 p.

124. Strongin, R.G., Maksimov, G.A., Grudzinsky, A.O University bilang isang integrator sa isang lipunan batay sa kaalaman / R.G. Strongin, G.A.Maksimov, A.O Grudzinsky / / Mas mataas na edukasyon sa Russia. 2006. - Blg 1. - P. 15 - 27.

125. Tatishchev, VN Mga napiling gawa / VN Tatishchev. -Leningrad: Nauka, 1979.464 p.

126. Teorya at buhay / tao ng tao. ed. V.G. Fedotov; Int ng Pilosopiya Ros. acad agham M.:, 1995.

127. Timofeev, S. L. Ang konsepto ng "pang-agham na kaalaman" / S. L. Timofeev // Teorya at kasaysayan. -2010. -№1.-С.141 150.

128. Toffler, E. Ang pangatlong alon. / E. Toffler. M.: Matatag na "ACT Publishing House", 1999. - 784 p. - (Kaisipang Klasikal na pilosopiko).

129. Trubetskoy, Kasaysayan ng NS. Kultura. Wika. / N.S. Trubetskoy. -M.: Pagsulong, 1995.540 s.

130. Tyagunova, Yu. V., Krikunov, KN Mga paksa at layunin ng pagsasama ng agham at edukasyon sa mas mataas na edukasyon / Yu. V. Tyagunova, KN Krikunov // Mas mataas na edukasyon ngayon. 2010. - Hindi. 5. - S. 21 - 26.

131. Ursul, A. D., Ursul, T. A. Globalisasyon sa isang bagong diskarte sa sibilisasyon / A. D. Ursul, T. A. Ursul. M.: KMK, 2005 .-- 245 p.

132. Ushinsky, KD Napiling mga gawaing pedagogical: sa 2 dami. Vol. 1 / KD Ushinsky. M.: Estado pang-edukasyon at pedagogical publishing house ng Ministri ng edukasyon ng RSFSR, 1953. - 638 p.

133. Pilosopiya ng Agham (Pangkalahatang Kurso). Teksbuk para sa mga pamantasan. Ed. Ika-5 / ed. S. A. Lebedeva. Moscow: Academic Project, 2007 .-- 731 p.

134. Fichte, IG Maraming mga lektura tungkol sa appointment ng isang siyentista; Ang appointment ng isang tao; Ang mga pangunahing tampok ng modernong panahon: Koleksyon / Per. Kasama siya. Minsk: Poppuri, 1998 .-- 480s.

135. Florensky, P. A. Pagbibigay-katwiran sa puwang / P. A. Florensky / Comp., Entry. artikulo at tala KG Isupov. SPb.: RHGI, 1994 .-- 224 p.

136. Fomicheva, I. G. Pilosopiya ng edukasyon: ilang mga diskarte sa problema / I. G. Fomicheva; Lumaki. nagpapakatao. pang-agham pondo Novosibirsk: SO RAN, 2004, - 129 p.

137. Fuller, S. Ano ang natatangi sa mga unibersidad? Pagbabagong-buhay ng ideyal sa panahon ng pagnenegosyo / S. Fuller // Mga Isyu sa Edukasyon. - 2005. №2. - pp. 50 - 76.

138. Heidegger, M. Ano ang metaphysics? / M. Heidegger // Bagong teknokrasya, isang alon sa Kanluran / comp. at pumasok. Art. P. S. Gurevich. M.: Pagsulong, 1986.-340 p.

139. Khomuttsov, S. V. Ang problema ng humanization at humanization sa modernong edukasyon sa Russia / S. V. Khomutsov // Philosophy of Education. 2008. - Hindi. 3. - P.74 - 80.

140. Chepikov, MG Pagsasama ng Agham: Pilosopiya. sanaysay / M.G. Chnpikov. - Ika-2 ed., binago. at idagdag. M.: Mysl, 1981 .-- 235 p.

141. Chumakov, A. N. Globalisasyon. Ang mga contour ng buong mundo / A. N. Chumakov. Moscow: Prospect Publishing House, 2005 .-- 275 p.

142. Chupakhin, NP Tungkol sa kahulugan ng pagsasama ng agham at edukasyon / NP Chupakhin // Pilosopiya ng edukasyon. 2003. - Hindi. 7. - p. 229 - 233.

143. Churinov, NM Dalawang proyekto ng agham at kanilang mga modelo ng mundo / NM Churinov // Ipaalam. katotohanan at sibilisasyon: Sat. pang-agham tr. / sa ilalim. ed. N. M. Churinova; Si Sib. aerospace acad Krasnoyarsk, 1998. - Isyu. 2.

144. Churinov, NM Pangkalahatang teorya ng edukasyon: teknolohiya at tectology ng paglutas ng problema / NM Churinov // Pilosopiya ng edukasyon. -2003. Blg. 7. - P.51 - 66.

145. Churinov, NM Ang sistema ng edukasyon sa Russia bilang isang kadahilanan sa pagpapapanatag ng buhay publiko / NM Churinov // Philosophy of Education. 2007. - Hindi. 1. - S. 146 - 152.

146. Churinov, NM Perpeksyon at kalayaan. Mga sanaysay sa pilosopiko / N.M. Churinov. Krasnoyarsk: Publishing house ng Sib. aerospace acad , 2001 .-- 520 p.

147. Schumpeter, J. Kapitalismo, sosyalismo, demokrasya / J. Schumpeter. M.: Ekonomiks, 1995 .-- 301 p.

148. Ethnographic science sa ibang bansa. M.: Mysl, 1991.

149. Jaspers, K. Modernong teknolohiya / K. Jaspers // Bagong teknokrasya, isang alon sa Kanluran / comp. at pumasok. Art. P. S. Gurevich. M. Pag-unlad, 1986.-340 p.

150. Bok, D. Unibersidad sa Palengke: Ang Komersalisasyon ng Mas Mataas na Edukasyon / D. Bok. Princeton, 2003 .-- 160 p.

151. Godon, R. Pag-unawa, personal na pagkakakilanlan at edukasyon / R. Godon // Journal of Philosophy of Education. Oxford, 2004. - Vol. 38. - Hindi. 4. - P.65 -78.

152. Merton, R. Ang sosyolohiya ng Agham / R. Merton. -N.Y., 1973.1501. P

153. Iminungkahing Mga Patnubay para sa Pagkolekta at Pagbibigay-kahulugan sa Data ng Teknolohiya na Pagbabagong: Manwal ng Oslo. Paris: OECD, Eurostat, 1997. © 6

154. Mga Pagbasa, B. Ang Unibersidad sa Ruins / B. Mga Pagbasa. Cambridge, MA, 1998. -240 p.

155. Scott, P. Ethics "sa" at "para sa" Mas Mataas na Edukasyon / P. Scott // Mas Mataas na Edukasyon sa Europa. 2004 .-- 29: 4 (Disyembre). - P. 13 - 20.

156. Simons, M. "Edukasyon sa pamamagitan ng pagsasaliksik" sa mga unibersidad sa Europa: Mga tala tungkol sa oryentasyon ng akademikong pagsasaliksik / M. Simons // Journal of Philosophy of Education. Oxford, 2006. - Vol. 40. - Hindi. 1. - P. 15 - 27.

157. Ang papel na ginagampanan ng mga pamantasan sa Europa ng kaalaman: Mga komunikasyon mula sa komisyon. Brussels. - 2003 .-- 170 p.

158. Münch, R. Global Eliten, lokale Autoritäten. Bildung und Wissenschaft unter dem Regime von PISA / R. Münch. Frankfurt a. M.:Suhrkamp, \u200b\u200b2009.

Ipadala ang iyong mahusay na trabaho sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng batayan ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay labis na nagpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Pahambing na pagsusuri ng mga modelo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng agham at mas mataas na edukasyon: ang karanasan ng USA at ang Russian Federation

pagpopondo ng mas mataas na edukasyon

Ang isang mabisang sistema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mas mataas na edukasyon at agham ay isang garantiya ng napapanatiling pag-unlad ng ekonomiya ng bansa. Ang mas mataas na edukasyon sa Russia ay aktibong binago. Ang mga gawaing itinakda ng Pangulo ng Russian Federation noong Mayo 2012 tungkol sa mas mataas na edukasyon ay nag-uudyok sa mga paksa ng prosesong ito upang mapabilis ang pag-unlad ng lugar na ito. Ang susunod na hakbang patungo sa paglutas ng problema sa kalidad ng pagsasanay ng mga dalubhasa sa mga unibersidad ng Russian Federation ay ang pagsubaybay sa mga unibersidad ng estado at kanilang mga sangay, na nagsiwalat ng walang kakayahang unibersidad na nangangailangan ng muling pagsasaayos o paggawa ng makabago. Ang pagsubaybay ay pinasimulan ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation. Ang pagsubaybay na ito ay nakabuo ng bagong kontrobersya at talakayan tungkol sa parehong pamantayan sa pag-sample at mga resulta nito. Gayunpaman, ang mga layunin ng pagpapabuti ng kalidad ng pagsasanay ng mga nagtapos sa mga unibersidad, pagdaragdag ng sahod ng mga dalubhasa at kawani ng unibersidad, mas aktibong suporta ng estado para sa pagsasaliksik ay nauugnay at tila hindi mapagtatalunan ng mga may-akda ng artikulo.

Ang paglutas ng problema ng hindi sapat na pondo at magkakasamang pagsasama ng edukasyon at agham ay isa sa mga pangunahing gawain ng kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng ekonomiya ng Russia.

Ang layunin ng artikulong ito ay upang pag-aralan ang mga posibilidad ng pag-apply sa katotohanang Ruso ang karanasan ng US sa pamamahagi ng mga daloy ng pondo para sa mas mataas na edukasyon, sa pagbuo ng isang mabisang sistema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng agham at edukasyon.

Upang malutas ang problema ng hindi sapat na financing ng edukasyon at agham sa Russian Federation, maraming mga diskarte ang iminungkahi: mula sa pagbabago ng katayuan ng mga institusyong pang-edukasyon ng estado hanggang sa paglipat sa per capita financing at isang mapagkumpitensyang pamamaraan para sa paglalagay ng order ng estado para sa mga espesyalista sa pagsasanay.

Ang isang tukoy na tampok ng kasalukuyang yugto sa pag-unlad ng edukasyon sa Russia ay ang "butas ng demograpiko" noong dekada 1990, na humantong sa kakulangan ng pagpasok sa mga unibersidad noong 2010-2012. Pinapayagan kaming magsalita tungkol sa pagiging naaangkop ng pagbawas sa bilang ng mga unibersidad sa bansa.

Ang dami ng mga paglalaan ng badyet ng pederal na badyet ng Russian Federation para sa edukasyon noong 2011 na umabot sa 492.5 bilyong rubles, noong 2012 (pinlano) na 492.3 bilyong rubles, noong 2013 - 492.2 bilyong rubles. 1 Ang ipinahiwatig na halaga ng mga paglalaan ng badyet mula sa pederal na badyet ay nagbibigay-daan sa pagtiyak na ang katuparan ng mga obligasyon sa paggasta upang bigyan ang mga mamamayan ng pagkakataon na makatanggap ng edukasyon sa mga pederal na institusyong pang-edukasyon at pagpapatupad ng mga gawaing pang-edukasyon na isinagawa sa pambansang sukat 2.

Ang pinakamalaking bahagi sa paggasta ng pederal na badyet sa edukasyon ay binubuo ng mga paggasta sa mas mataas na propesyonal na edukasyon (noong 2011, higit sa 85%). Sa nakaraang anim na taon, ang paggastos sa pagsasaliksik ay nasa 1.5% ng GDP.

Noong 2010-2012. isang programa ng karagdagang suporta para sa mga nangungunang unibersidad ng Russia sa halagang RUB 30.0 bilyon ay ipinatupad. Tandaan na mula noong 2013, walang karagdagang suportang ibinigay, dahil inaasahang makamit ng mga pamantasan ang itinatag na mga tagapagpahiwatig ng target.

Ang patakaran ng estado sa larangan ng pagsuporta sa mga prayoridad na lugar ay ipinatupad sa pamamagitan ng mga naka-target na programa, na ang pangunahing dito ay ang programang "Siyentipiko at pang-agham-pedagogical na tauhan ng makabagong Russia".

Noong Nobyembre 2012, sa isang pagpupulong ng Pamahalaang ng Russian Federation, isinaalang-alang ang Program ng Estado ng Russian Federation na "Development of Science and Technology" para sa 2013-2020. Ang layunin ng programa ng estado ay upang bumuo ng isang mapagkumpitensya, mahusay na paggana ng sektor ng pananaliksik at pag-unlad, upang matiyak ang nangungunang papel nito sa proseso ng teknolohiyang modernisasyon ng ekonomiya ng Russia. Papayagan ng programang ito hindi lamang upang makabuo ng mga bagong lugar ng siyentipikong pagsasaliksik, ngunit gamitin din ang buong naipon na potensyal ng agham ng Russia.

Para sa paghahambing, isaalang-alang ang mga diskarte sa financing sistemang pang-edukasyon USA Sa monograp na " Mga Unibersidad sa Pananaliksik USA: Mekanismo para sa Pagsasama ng Agham at Edukasyon ", na-publish noong 2009 sa ilalim ng pag-edit ng Doctor of Economics, Propesor VB Ang Supyan, ay naglalarawan ng karanasan sa US sa aspeto ng suporta ng estado para sa mas mataas na edukasyon. Pinapayagan kami ng karanasan na ito na magsalita ng Estados Unidos bilang isa sa mga pinuno ng pinag-aralan na lugar. Ang matagumpay na pakikipag-ugnay ng agham at edukasyon sa Estados Unidos ay natutukoy ng maraming mga kadahilanan, ang pangunahing kung saan ay: responsibilidad pampulitika at pampinansyal ng estado para sa agham at edukasyon, ang papel na ginagampanan ng pribadong pamumuhunan, suporta ng pambatasan para sa pang-edukasyon at mga aktibidad sa pagsasaliksik, mga programang palitan ng internasyonal, nakakaakit ng mga dayuhang siyentista, mag-aaral at guro. Ang mahalagang bagay ay ang estado ay responsable para sa pagbuo ng mga diskarte at mga patakaran sa larangan ng agham. Ang pangunahing instrumento para sa pagpapatupad nito ay ang pederal na badyet.

Ang mga pondong inilalaan mula sa mga badyet ng estado ay nahahati sa tatlong mga stream: para sa pananaliksik, para sa tulong na pang-institusyon sa mga unibersidad, at para sa suporta ng mag-aaral. Para sa siyentipikong pagsasaliksik, ang pera ay maaaring makuha sa iba't ibang paraan: sa pamamagitan ng isang sistema ng mga libreng gawad, kung kailan ang pera na natanggap ay maaaring gugulin sa anumang pananaliksik; gamit ang mga naka-target na gawad na naipamahagi na sa isang mapagkumpitensyang batayan; gamit ang mga posibilidad ng pagtatapos ng isang kasunduan sa pagitan ng unibersidad, ng estado at ng korporasyon, halimbawa, kapag nagpapatupad ng mga order mula sa malalaking kagawaran; pagtatapos ng mga kontrata ng isang institusyong pang-edukasyon sa estado. Tandaan na ang mga pamamaraang ito ay nauugnay din para sa Russian system.

Ang pagpapautang ay isa sa mga pangunahing instrumento sa pananalapi na sabay na sumusuporta sa pagkakaroon at pangangailangan para sa mas mataas na edukasyon sa Estados Unidos. Halimbawa: sa Estados Unidos, ang laki ng "Pell Grant" (pinangalanan pagkatapos ng tagapagtatag nito, si Senator K. Pell, ay kumakatawan sa walang bayad na tulong, isinasaalang-alang ang sitwasyong pampinansyal ng mag-aaral at ang kita ng kanyang pamilya) ay $ 4,600 noong 2008, at sa susunod na limang taon ay tataas hanggang sa 5,400 dolyar. Para sa paghahambing: ang isang pautang mula sa Sberbank para sa edukasyon ay mula sa 45 libong rubles para sa Moscow, at mula 15 hanggang 45 libong rubles para sa iba pang mga lungsod. (minimum na halagang pautang). Ang utang ay ibinibigay sa 12% bawat taon para sa isang panahon hanggang sa 11 taon, kasama ang panahon ng pag-aaral, kung saan mayroong isang pagpapaliban sa pagbabayad ng punong utang, at ang oras para sa pagbabayad ng punong halaga pagkatapos ng pagtatapos, na hindi maaaring lumagpas sa 5 taon.

Bilang karagdagan, ang mga unibersidad ng Hilagang Amerika ay kasama sa sistema ng pagpili ng mga programa sa pag-aaral, mga kredito, atbp. Ang bawat unibersidad ng US ay nagtatakda ng sarili nitong "gastos" ng isang credit unit, na nagbibigay-daan sa iyo upang tumpak na kalkulahin ang gastos ng pagsasanay at pagkuha ng isang pang-agham na degree. Para sa Russia, ang karanasang ito ay kasama ng mga rekomendasyon ng Proseso ng Bologna, na sa wakas ay sumali kami noong 2010. Gayunpaman, ang paglipat sa isang bagong paradaym sa edukasyon ay nagdadala ng maraming mga paghihirap, lalo: pagdaragdag ng kadaliang pang-akademiko ng parehong guro at mag-aaral, nagpapabuti mga teknikal na kagamitan silid-aralan, pagbuo ng bago kurikulum at iba pa, na mangangailangan ng karagdagang mga gastos sa materyal.

Ang karagdagang pagsusuri ng magkasama na pagsasama ng agham at edukasyon sa Estados Unidos ay nagpakita ng bisa ng pakikipag-ugnayan na ito. Halimbawa: Ang mga unibersidad ng US ay nagsasagawa ng tungkol sa 2/3 ng pangunahing pananaliksik. Sa gayon, ang mga institusyong mas mataas na edukasyon sa Amerika ay hindi lamang isang forge ng mga batang propesyonal, kundi pati na rin isang laboratoryo sa pagsasaliksik, kung saan ang "staff ng pagtuturo ay" napalakas "ng mga advanced na pag-unlad at ideya. Sa pagsisimula ng 1980, ang gobyerno ng US ay mayroong 30,000 mga patent para sa mga siyentipikong imbensyon na ginawa batay sa mga pamantasan na tumanggap ng pederal na suporta sa pera. Sa mga patent na ito, mas mababa sa 5% ang naging mga lisensya, at isang maliit na bahagi lamang ng mga lisensyang ito ang para sa mga produktong komersyal na wala sa istante. Upang mabago ang sitwasyong ito, nagpasiya ang Kongreso ng Estados Unidos ng isang bagong patakaran na nagpapatupad ng mga sumusunod na layunin: stimulate ang pag-unlad ng ekonomiya bilang isang kabuuan, pagpapatibay ng pagiging mapagkumpitensya ng Estados Unidos sa larangan ng pagbabago, suporta ng estado para sa gawing pangkalakalan ng mga bagong teknolohiya na hindi magiging isang huling produkto nang walang suporta na ito.

Upang matugunan ang mga layuning ito, isang bilang ng mga pambatasan at regulasyon na dokumento ang pinagtibay, tulad ng Bay Dole Act (1980), ang Stevenson Weidler Act on Technological Innovation (1980), ang Federal Technology Transfer Act (1986), ang National Competitiveness Act sa larangan ng paglipat mga teknolohiya (1989), ang atas ng gobyerno na "On Facilitating Access to Science and Technology" at marami pang iba.

Mga resulta ng pagpapakilala ng bagong patakaran:

¦ pagbabago sa bilang ng mga patente bawat taon: mula sa 250 mga patente noong 1980 hanggang 3000 mga patent noong 2005;

¦ pagdaragdag ng bilang ng mga pamantasan na kasangkot sa proseso ng paglipat ng teknolohiya mula 24 hanggang 200; Dapat pansinin na ang istatistikang ito ay isinasaalang-alang lamang ang mga unibersidad na kasalukuyang may mga kinatawan sa Association of unibersidad na mga tagapamahala ng teknolohiya;

¦ ang ekonomiya ng Amerika ay tumatanggap ng karagdagang $ 40 bilyon at ang paglikha ng higit sa 250,000 mga trabaho (hanggang sa 2000) bilang isang resulta ng paglilisensya ng mga makabagong imbensyon ng mga unibersidad ng Amerika;

¦ ang hitsura ng mga bagong produkto: sa 2005 lamang, 527 mga bagong produkto ang lumitaw sa merkado, 628 bagong mga spin-off na kumpanya ang nilikha (at sa kabuuan, higit sa 5,000 sa mga ito ay nilikha mula pa noong 1980), 4932 na mga bagong lisensya ang inisyu. Halimbawa, ang Stanford University ay naging duyan para sa mga sikat na kumpanya sa buong mundo tulad ng Google, Yahoo, Cisco Systems, Inc., atbp.

Dapat pansinin na upang mapabuti ang kalidad ng edukasyon sa Russian Federation, kinakailangang paliitin ang agwat sa pagitan ng edukasyon at pagbabago. Ang isa sa mga pangunahing instrumento para dito ay dapat ang pagtustos ng mas mataas na propesyonal na edukasyon, na nakatuon hindi lamang sa mga kamay ng mga badyet ng estado, kundi pati na rin ng mga indibidwal na interesado sa mga makabagong pag-unlad. Ang mga form ng financing ay maaaring ma-target at libreng mga gawad, kooperasyon ng mga unibersidad sa mga employer, mga order para sa pagsasanay ng mga dalubhasa sa isang tiyak na specialty, isang order ng estado para sa pagpapaunlad ng mga pagbabago sa iba't ibang larangan. Ang karanasan ng mga pamantasang Amerikano ay maaaring maging isang halimbawa ng mga tool para sa pagpapabuti ng kalidad ng mas mataas na propesyonal na edukasyon sa Russian Federation.

Nai-post sa Allbest.ru

Katulad na mga dokumento

Pamamahagi ng pandaigdigang populasyon ng mag-aaral. Pagraranggo ng mas mataas na edukasyon sa mga bansa sa buong mundo. Regional istruktura ng mas mataas na sistema ng edukasyon sa US. Ang papel na ginagampanan ng pamahalaang federal sa edukasyon. Mas mataas na sistema ng financing sa edukasyon.

abstract, idinagdag 03/17/2011


Ang konsepto ng mas mataas na edukasyon at ang papel nito sa modernong lipunan. Mga motibo ng mga gawaing pang-edukasyon ng mga mag-aaral. Mga pagpapaandar at alituntunin ng mas mataas na edukasyon. Isang empirical na pag-aaral upang makilala ang mga motibo ng mga kabataan para sa pagkuha ng mas mataas na propesyonal na edukasyon.

term paper idinagdag 06/09/2014


Pahambing na pagtatasa ng nilalaman ng publiko at propesyonal na pagtatasa ng mga programa ng mas mataas na edukasyon sa domestic at foreign theory at kasanayan. Ang pagtatasa ng kalidad ng mga programa ng mas mataas na edukasyon ng mga hindi pampamahalaang mga organisasyon sa akreditasyon sa Russia.

thesis, idinagdag 06/28/2017


Ang pangunahing gawain ng system ng mas mataas na propesyonal na edukasyon. Ang kanyang degree ay bachelor's, graduate at master's. Ang konsepto ng katayuan ng isang partikular na mahalagang bagay ng pamana ng kultura ng mga tao ng Russian Federation. Ang istraktura ng mas mataas na edukasyon sa Russian Federation.

pagsubok, idinagdag noong 10/30/2015


Ang pandaigdigang krisis sa mas mataas na edukasyon. Inertia, pagsunod sa mga klasikal na anyo at uri ng edukasyon. Mga problema sa antas at kalidad ng edukasyon. Ang kakanyahan ng kasalukuyang krisis ng mas mataas na edukasyon sa Russia. Ang pangangailangan na lumipat sa isang bagong paradaym ng edukasyon.

idinagdag ang abstract noong 12/23/2015


Ang kasaysayan ng pagbuo ng mas mataas na edukasyon sa Russia. Ang pangunahing mga aspeto ng mas mataas na edukasyon sa Turkey. Pagsusuri ng mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga mas mataas na sistema ng edukasyon sa Russia at Turkey. Komersyal at badyet na anyo ng edukasyon. Ang antas ng edukasyon sa Russia at Turkey.

term paper, idinagdag 02/01/2015


Indibidwal na pag-unlad ng bawat tao. Pagtukoy sa mga pag-aari ng mas mataas na edukasyon sa Europa. Ang kalidad ng pagsasanay at ang pagiging mapagkumpitensya ng mas mataas na edukasyon institusyong pang-edukasyon Europa Pagbagay ng mas mataas na edukasyon sa Ukraine sa mas mataas na edukasyon sa Europa.

pagsubok, idinagdag 12/08/2010


Pagsusuri ng pagiging epektibo ng mas mataas na sistema ng edukasyon sa Russian Federation, mga problema at katangian ng positibo at negatibong mga phenomena. Layunin ng mga makabagong ideya, kundisyon at pangunahing mga aspeto ng makabagong pag-unlad ng mga antas ng mas mataas na edukasyon sa Russian Federation.

abstract, idinagdag noong 03/27/2011


Ang papel na ginagampanan ng mas mataas na edukasyon, ang pagganyak para sa pagkuha nito sa mga mag-aaral at mag-aaral (halimbawa, ang pangwakas na klase ng pangalawang paaralan). Mga modelo ng panimulang panlipunan. Mga problema sa mas mataas na edukasyon na nauugnay sa kanyang character na masa. Ang ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral at guro.

term paper, idinagdag 02/11/2010


Ang regulasyon at patakaran ng estado ng Russian Federation sa larangan ng edukasyon. Nilalaman at elemento ng sistema ng edukasyon sa Russia. Mga direksyon ng paggawa ng makabago at pag-unlad na uso ng system ng mas mataas at postgraduate na propesyonal na edukasyon.