Mga pangunahing pamamaraan ng pamamaraan sa pagpapatupad ng pangunahing edukasyon. Metodolohikal na pundasyon ng proseso ng edukasyon Sistema ng kaalamang metodolohikal batay sa modernong edukasyon

Ang pag-aaral ang pinakamahalaga at pinaka-maaasahang paraan upang makakuha ng pormal na edukasyon. Sinasalamin ang lahat ng mahahalagang katangian proseso ng pedagogical(two-sidedness, tumuon sa buong pag-unlad ng pagkatao, ang pagkakaisa ng nilalaman at mga panig ng pamamaraan), ang pagsasanay sa parehong oras ay may mga tiyak na pagkakaiba sa husay.
Ang pagiging kumplikado at multifaceted, espesyal na organisadong proseso ng pagpapakita ng katotohanan sa isip ng bata, ang pag-aaral ay hindi hihigit sa isang tiyak na proseso ng katalusan, na kinokontrol ng isang guro. Ang patnubay na tungkulin ng guro ay nagsisiguro ng buong asimilasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral, ang pag-unlad ng kanilang mga kapangyarihang pangkaisipan at mga malikhaing kakayahan.
Ang aktibidad na nagbibigay-malay ay ang pagkakaisa ng pandama na pang-unawa, teoretikal na pag-iisip at praktikal na aktibidad. Isinasagawa ito sa bawat hakbang ng buhay, sa lahat ng uri ng aktibidad at panlipunang relasyon ng mga mag-aaral (produktibo at kapaki-pakinabang sa lipunan na gawain, value-orientational at artistic-aesthetic na aktibidad, komunikasyon), gayundin sa pamamagitan ng pagsasagawa ng iba't ibang paksa-praktikal na aksyon sa ang proseso ng edukasyon (eksperimento, disenyo, paglutas ng mga problema sa pananaliksik, atbp.). Ngunit ito ay lamang sa proseso ng pag-aaral na ang katalusan ay nakakakuha ng isang malinaw na anyo sa isang espesyal, likas lamang sa isang tao, pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad o pagtuturo.
Palaging nagaganap ang pag-aaral sa komunikasyon at nakabatay sa isang verbal-activity approach. Ang salita ay sa parehong oras ay isang paraan ng pagpapahayag at kaalaman sa kakanyahan ng kababalaghan sa ilalim ng pag-aaral, isang instrumento ng komunikasyon at organisasyon ng praktikal na aktibidad na nagbibigay-malay ng mga mag-aaral. Ito rin ay malapit na nauugnay sa aktibidad ng value-orientational, na may bilang layunin nito ang pagbuo ng mga personal na kahulugan at kamalayan ng panlipunang kahalagahan ng mga bagay, proseso at phenomena ng nakapaligid na katotohanan.
Ang pag-aaral, tulad ng anumang iba pang proseso, ay nauugnay sa paggalaw. Ito, tulad ng isang holistic na proseso ng pedagogical, ay may istraktura ng gawain, at, dahil dito, paggalaw sa proseso. nagpapatuloy ang pag-aaral mula sa paglutas ng isang problemang pang-edukasyon patungo sa isa pa, pagsulong ng mag-aaral sa landas ng kaalaman: mula sa kamangmangan hanggang sa kaalaman, mula sa hindi kumpletong kaalaman hanggang sa mas kumpleto at tumpak. Ang pag-aaral ay hindi limitado sa isang mekanikal na "paglipat" ng kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ito ay isang dalawang paraan na proseso kung saan ang mga guro at mag-aaral (mga mag-aaral) ay nasa malapit na interaksyon: pagtuturo at pagkatuto. Kasabay nito, ang pagtuturo ay dapat isaalang-alang na may kondisyon, dahil ang guro ay hindi maaaring limitahan ang kanyang sarili lamang sa paglalahad ng kaalaman - siya ay bubuo at nagtuturo, i.e. nagsasagawa ng isang holistic na aktibidad ng pedagogical.
Ang tagumpay ng pagtuturo ay sa wakas ay tinutukoy ng saloobin ng mga mag-aaral sa pag-aaral, ang kanilang pagnanais para sa kaalaman, mulat at independiyenteng pagkuha ng kaalaman, kakayahan at kasanayan, at kanilang aktibidad. Ang isang mag-aaral ay hindi lamang isang bagay ng mga impluwensyang pang-edukasyon, siya ay isang paksa ng espesyal na organisadong katalusan, isang paksa ng proseso ng pedagogical.

§ 2. Mga tungkulin sa pag-aaral
Ang pangangailangan para sa isang komprehensibong pagpapatupad ng lahat ng mga bahagi ng nilalaman ng edukasyon at ang pokus ng proseso ng pedagogical sa isang komprehensibo, malikhaing pagpapaunlad ng sarili ang personalidad ng mag-aaral ay tumutukoy sa mga tungkulin ng pag-aaral: pang-edukasyon, pagpapalaki at pag-unlad. Kasabay nito, ang pag-andar na pang-edukasyon ay nauugnay sa pagpapalawak ng lakas ng tunog, ang pagbuo ng isa - na may komplikasyon sa istruktura, at ang pag-andar na pang-edukasyon - sa pagbuo ng mga relasyon (V.V. Kraevsky).
Pang-edukasyon na function. Ang pangunahing kahulugan ng pag-andar na pang-edukasyon ay upang magbigay ng kasangkapan sa mga mag-aaral ng isang sistema ng pang-agham na kaalaman, kakayahan, kasanayan at paggamit nito sa pagsasanay.
Kasama sa kaalamang siyentipiko ang mga katotohanan, konsepto, batas, pattern, teorya, pangkalahatang larawan ng mundo. Alinsunod sa tungkuling pang-edukasyon, dapat silang maging pag-aari ng indibidwal, pumasok sa istraktura ng kanyang karanasan. Ang ganap na pagpapatupad ng function na ito ay dapat matiyak ang pagkakumpleto, sistematiko at kamalayan ng kaalaman, ang lakas at pagiging epektibo nito. Nangangailangan ito ng isang organisasyon ng proseso ng pag-aaral upang ang mga elemento na mahalaga para sa pag-unawa sa mga pangunahing ideya at makabuluhang ugnayang sanhi-at-epekto ay hindi mahulog sa nilalaman ng akademikong paksa na sumasalamin sa nauugnay na lugar ng kaalamang pang-agham, upang ang mga walang laman na voids ay hindi mabuo sa pangkalahatang sistema ng kaalaman. Ang kaalaman ay dapat na iniutos sa isang espesyal na paraan, nakakakuha ng higit at higit na pagkakaisa at lohikal na subordination, upang ang mga bagong kaalaman ay dumadaloy mula sa kung ano ang dating nakuha at nagbibigay ng daan para sa pag-unlad ng susunod.
Ang resulta ng pagpapatupad ng pag-andar na pang-edukasyon ay ang pagiging epektibo ng kaalaman, na ipinahayag sa malay-tao na operasyon ng mga ito, sa kakayahang pakilusin ang nakaraang kaalaman upang makakuha ng mga bago, pati na rin ang pagbuo ng pinakamahalagang parehong espesyal (sa paksa) at pangkalahatang mga kasanayan at kakayahan sa edukasyon.

Kasanayan. kung paano ang mahusay na aksyon ay itinuro ng isang malinaw na pinaghihinalaang layunin, at sa puso ng kasanayan, i.e. awtomatikong pagkilos, mayroong isang sistema ng pinalakas na ugnayan. Ang mga kasanayan ay nagmula sa mga pagsasanay na nag-iiba sa mga kondisyon mga aktibidad sa pagkatuto at ibigay ang unti-unting komplikasyon nito. Upang bumuo ng mga kasanayan, ang mga paulit-ulit na ehersisyo ay kinakailangan sa ilalim ng parehong mga kondisyon.
Ang pagpapatupad ng function na pang-edukasyon ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagbuo ng mga kasanayan upang gumana sa isang libro, sangguniang panitikan, bibliographic apparatus, organisasyon ng independiyenteng gawain, pagkuha ng tala, atbp.
Pang-edukasyon na function... Ang likas na pagpapalaki ng pagtuturo ay isang malinaw na ipinakitang pattern na kumikilos nang walang pagbabago sa anumang panahon at sa anumang mga kondisyon. Ang pag-andar ng pagpapalaki ay organikong sumusunod mula sa nilalaman mismo, mga anyo at pamamaraan ng pagtuturo, ngunit sa parehong oras ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng espesyal na organisasyon ng komunikasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral. Sa layunin, ang pagsasanay ay hindi maaaring mabigo upang turuan ang ilang mga pananaw, paniniwala, ugali, ugali ng personalidad. Ang pagbuo ng personalidad sa pangkalahatan ay imposible nang hindi pinagkadalubhasaan ang sistema ng moral at iba pang mga konsepto, pamantayan at mga kinakailangan.
Ang edukasyon ay palaging nagdudulot, ngunit hindi awtomatiko at hindi palaging nasa tamang direksyon, samakatuwid, ang pagpapatupad ng pagpapalaki ng function ay nangangailangan ng organisasyon ng proseso ng edukasyon, ang pagpili ng nilalaman, ang pagpili ng mga form at mga pamamaraan upang magpatuloy mula sa wastong naiintindihan na mga gawain ng pagpapalaki sa isang yugto o iba pang yugto ng pag-unlad ng lipunan. Ang pinakamahalagang aspeto ng pagpapatupad ng pag-andar na pang-edukasyon ng pagtuturo ay ang pagbuo ng mga motibo para sa aktibidad na pang-edukasyon, na sa simula ay tinutukoy ang tagumpay nito.

Pagbuo ng function. Tulad ng pagpapalaki ng tungkulin, ang pag-unlad na katangian ng pagtuturo ay may layunin na sumusunod mula sa mismong kalikasan ng prosesong panlipunang ito. Palaging umuunlad ang wastong naihatid na pagtuturo, gayunpaman, ang pagpapaandar ng pag-unlad ay isinasagawa nang mas epektibo na may espesyal na pagtuon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral sa buong pag-unlad ng pagkatao. Ang espesyal na pokus ng pagtuturo na ito sa pagpapaunlad ng personalidad ng mag-aaral ay pinagsama-sama sa terminong "developmental learning".
Sa konteksto ng mga tradisyunal na diskarte sa organisasyon ng pagsasanay, ang pagpapatupad ng pagpapaandar ng pag-unlad, bilang panuntunan, ay nabawasan sa pagbuo ng pagsasalita at pag-iisip, dahil ito ay ang pagbuo ng mga proseso ng pandiwang na mas malinaw kaysa sa iba na nagpapahayag ng pangkalahatang pag-unlad. ng estudyante. Gayunpaman, ang pag-unawa na ito sa oryentasyon ng pagtuturo, na nagpapaliit sa pag-andar ng pag-unlad, ay nawawala sa paningin ng katotohanan na ang parehong pagsasalita at ang pag-iisip na nauugnay dito ay mas epektibong umuunlad sa naaangkop na pag-unlad ng pandama, emosyonal-volitional, motor at motivational-need. spheres ng personalidad. Kaya, ang likas na pag-unlad ng pagsasanay ay nagpapahiwatig ng isang oryentasyon patungo sa pag-unlad ng pagkatao bilang isang mahalagang sistema ng pag-iisip.
Mula noong 60s. sa pedagogical science, ang iba't ibang mga diskarte sa pagbuo ng pagbuo ng edukasyon ay binuo. Pinatunayan ni L. V. Zankov ang isang hanay ng mga prinsipyo para sa pagbuo ng pag-iisip sa proseso ng pag-aaral: isang pagtaas sa proporsyon ng teoretikal na materyal; pag-aaral sa isang mabilis na bilis at sa isang mataas na antas ng kahirapan; pagtiyak ng kamalayan ng mga mag-aaral sa proseso ng pagkatuto. Binuo ni AM Matyushkin, MI Makhmutov at iba pa ang mga pundasyon ng pag-aaral na nakabatay sa problema. I. Ya. Lerner at MN Skatkin ay nagmungkahi ng isang sistema ng pagbuo ng mga pamamaraan ng pagtuturo; V. V. Davydov at D. B. Elkonin ang bumuo ng konsepto ng makabuluhang paglalahat sa pagtuturo; I. Ya. Galperin, NF Talyzina at iba pa ay pinatunayan ang teorya ng yugto-sa-yugtong pagbuo ng mga aksyong pangkaisipan. Ang pinag-isang ideya ng patuloy na siyentipikong pananaliksik at pedagogical na kasanayan ng edukasyon sa pag-unlad ay ang ideya ng pangangailangan na makabuluhang palawakin ang saklaw ng impluwensya ng pag-unlad ng edukasyon. Ang buong intelektwal, panlipunan at moral na pag-unlad ng indibidwal ay resulta ng mga tungkuling pang-edukasyon at pagpapalaki na ipinatupad sa pagkakaisa.

§ 3. Metodolohikal na pundasyon ng pagsasanay

Ang mga pangunahing probisyon na tumutukoy sa pangkalahatang organisasyon, ang pagpili ng nilalaman, ang pagpili ng mga anyo at pamamaraan ng pagtuturo, ay sumusunod mula sa pangkalahatang pamamaraan ng proseso ng pedagogical. Kasabay nito, dahil ang pagtuturo ay direktang nauugnay sa organisasyon ng aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral, kinakailangan ang isang espesyal na pagsasaalang-alang sa mga pundasyon ng pamamaraan nito.
Ilang Konsepto sa Pag-aaral sa ibang bansa
Ang mga teorya ng pag-uugali ay naging laganap sa pedagogical na kasanayan sa Estados Unidos at sa maraming mga bansa sa Europa.
Tinutukoy ng mga behaviorista ang buhay ng kaisipan ng mga tao at hayop, binabawasan ang lahat ng mga kumplikadong aktibidad sa buhay sa formula na "stimulus-response". Mula sa puntong ito, ang proseso ng pagkatuto ay ang sining ng pagkontrol ng stimuli upang pukawin o maiwasan ang ilang mga reaksyon. At ang proseso ng pag-aaral ay isang hanay ng mga reaksyon sa mga stimuli at stimulus na sitwasyon. Natutukoy ang pag-unlad ng kamalayan sa pagbuo ng mga reaksyon ng mga mag-aaral.
Kaya, ang nakakamalay na aktibidad ng isang tao sa proseso ng pag-aaral ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng mental, ngunit sa pamamagitan ng mga proseso ng physiological. Ang nakakamalay na aktibidad ng mga mag-aaral ay pinalitan ng isang purong reflex na aktibidad. Nakikita ng mga behaviorist ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at mga napakaorganisadong hayop sa katotohanan na ang mga tao, bilang karagdagan sa mga motor, ay mayroon ding mga pandiwang reaksyon, gayundin sa katotohanan na maaari silang kumilos sa pamamagitan ng pangalawang - pandiwang - stimuli, sa katotohanan na ang mga tao, bilang karagdagan sa mga biyolohikal, ay maaari ding magkaroon ng pangalawang pangangailangan. , tulad ng: ambisyon, pansariling interes, atbp.

Binabawasan lamang ng mga pragmatist ang pag-aaral sa pagpapalawak ng personal na karanasan ng mag-aaral upang maiangkop niya hangga't maaari sa umiiral na kaayusang panlipunan. Ang edukasyon ay maaari lamang mag-ambag sa pagpapakita ng kung ano ang likas sa isang tao mula sa kapanganakan, samakatuwid ang layunin ng edukasyon, tulad ng edukasyon, ay turuan ang isang bata na mabuhay. At nangangahulugan ito ng pag-angkop sa kapaligiran, bigyang-kasiyahan ang mga personal na interes at pangangailangan nang hindi tumutuon sa panlipunang kapaligiran alinsunod sa mga benepisyong nauunawaan nang suhetibo. Isinulat ng tagapagtatag ng pragmatismo na si J. Dyoi na ang kapaligiran ay nagtuturo, at ang buhay ay nagtuturo.
Alinsunod sa mga metodolohikal na pundasyong ito, itinatanggi ng mga pragmatista ang pangangailangan para sa pagbuo ng sistematikong kaalaman, kasanayan at kakayahan, at samakatuwid, itinatanggi ang pang-agham na katwiran ng mga kurikulum at programa, minamaliit ang papel ng guro, na nagtatalaga sa kanya ng tungkulin ng isang katulong, isang consultant. Ang pangunahing mekanismo at, nang naaayon, ang paraan ng pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ay "pag-aaral sa pamamagitan ng paggawa", i.e. pagpapatupad ng mga praktikal na gawain, pagsasanay. Naniniwala ang mga modernong pragmatista na ang pag-aaral ay isang purong indibidwal, "intimate" na proseso (Ruggi et al.).
Ang Behaviorism at pragmatism ay ang pinakakaraniwang konsepto ng pag-aaral na nagtatangkang ipaliwanag ang mga mekanismo ng pag-aaral. Karamihan sa mga teorya, na ganap na tumatanggi sa parehong pisyolohikal at sikolohikal na pundasyon ng proseso ng edukasyon, ay nagpapababa ng pagkatuto sa mga prosesong nagaganap sa kaluluwa ng mag-aaral. Ang pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ay hindi ipinaliwanag sa anumang paraan, at kung ito ay ipinaliwanag, pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga konsepto tulad ng intuwisyon, insight, discretion, intelligence, atbp. Ang eksistensyalismo at neo-Thomism, na kilala na natin, ay magkadugtong sa mga direksyong ito. Sila ay minamaliit ang papel ng pagtuturo, subordinate intelektwal na pag-unlad sa pagpapalaki ng mga damdamin. Ang paliwanag ng naturang posisyon ay nagmumula sa pahayag na ang mga indibidwal na katotohanan lamang ang maaaring makilala, ngunit nang walang kanilang kamalayan, ang kaugnayan ng mga batas.
Ang materyalistikong teorya ng kaalaman at ang proseso ng pagkatuto
Ang paglilinaw ng mga metodolohikal na pundasyon ng proseso ng pag-aaral ay pinadali ng ugnayan ng pagtuturo bilang aktibidad ng isang mag-aaral, na isang tiyak na uri ng pag-unawa sa layunin ng mundo, at pag-unawa ng isang siyentipiko.
Ang siyentipiko ay natututo ng obhetibong bago, at ang mag-aaral - na may paninindigan na bago, hindi siya nakatuklas ng anumang mga katotohanang pang-agham, ngunit tinatanggap ang mga siyentipikong ideya, konsepto, batas, teoryang naipon na ng agham, siyentipikong katotohanan... Ang landas ng kaalaman ng isang siyentipiko ay namamalagi sa pamamagitan ng eksperimento, siyentipikong pagmumuni-muni, pagsubok at pagkakamali, teoretikal na pagkalkula, atbp., at ang kaalaman ng mag-aaral ay nagpapatuloy nang mas mabilis at lubos na pinadali ng kasanayan ng guro. Natututo ang siyentipiko ng bago sa orihinal nitong anyo, samakatuwid ay maaaring hindi ito kumpleto, at natutunan ng mag-aaral ang pinasimpleng materyal, na inangkop sa mga pagkakataon sa pag-aaral na may kaugnayan sa edad at mga katangian ng mga mag-aaral. Bilang karagdagan, ang pang-edukasyon na katalusan ay kinakailangang nagsasangkot ng direkta o hindi direktang impluwensya ng guro, at ang siyentista ay madalas na nawalan ng interpersonal na pakikipag-ugnayan.
Sa kabila ng medyo makabuluhang pagkakaiba sa katalusan ng isang mag-aaral at isang siyentipiko, ang mga prosesong ito ay karaniwang magkatulad, i.e. may iisang metodolohikal na batayan. Ang pag-unawa ay nagsisimula sa mga sensasyon, na may pandama na kakilala sa materyal. Ang posisyon na ito ay pinatunayan ni F. Bacon sa kanyang sensationalist na teorya: ang lahat ng kaalaman ay dapat magsimula sa pandama na pang-unawa at magtatapos sa rational generalization. Ang teorya ng pagtuturo ni Ya. A. Komensky ay batay sa teoryang ito, paunang natukoy din nito ang pundasyon ng kanyang mga didaktiko - ang "gintong panuntunan": kung ang anumang mga bagay ay maaaring makita ng maraming mga pandama nang sabay-sabay, hayaan silang agad na yakapin ng ilang pandama.
Ang materyalistikong teorya ng kaalaman ay nagpapakita na kung ano ang ipinapakita ay hindi nakasalalay sa ating kamalayan at natutukoy sa pamamagitan ng pag-akyat mula sa buhay na pagmumuni-muni tungo sa abstract na pag-iisip at mula dito hanggang sa pagsasanay. Ang kognisyon mismo nang walang dialectics ng pag-unlad nito ay wala, ang katalusan ay nagpapahayag ng pagkakaugnay ng mga proseso, mga elemento sa loob ng isang solong kabuuan. Ngunit ang pinakadiwakan ng diyalektika ng katalusan ay ang pagkakasalungatan nito.
Mga puwersa sa pagmamaneho ng proseso ng pag-aaral
Ang proseso ng pagkatuto bilang isang tiyak na proseso ng katalusan ay dapat isaalang-alang sa pagkakasalungatan nito - bilang isang proseso patuloy na paggalaw at pag-unlad. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang guro ay dapat magpatuloy mula sa katotohanan na ang proseso ng katalusan ng isang mag-aaral ay hindi maaaring bawasan sa pagsasaulo ng handa na kaalaman, na ito ay walang isang prangka na ibinigay minsan at para sa lahat, isang patuloy na mekanikal na paggalaw sa daan patungo sa katotohanan, na mayroon itong malaki at maliit na mga paglukso, mga pag-urong, hindi inaasahang pag-iisip, mga posibleng insight. Ang kaalaman, sa makasagisag na pagsasalita, ay hinabi mula sa mga kontradiksyon. Kasabay nito ang mahigpit na lohikal na pangangatwiran, induction at deduction, makabuluhan at pormal.
Ang pangunahing kontradiksyon ay ang puwersang nagtutulak ng proseso ng pagkatuto dahil ito ay hindi mauubos, tulad ng proseso ng katalusan ay hindi mauubos. Binubalangkas ito ni M. A. Danilov bilang isang kontradiksyon sa pagitan ng mga nagbibigay-malay at praktikal na mga gawain na iniharap ng kurso ng pagtuturo at ang umiiral na antas ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral, ang kanilang pag-unlad ng kaisipan at mga relasyon. Ang kontradiksyon ay nagiging puwersang nagtutulak sa likod ng pag-aaral kung ito ay makabuluhan, i.e. makabuluhan sa mata ng mga mag-aaral, at ang paglutas ng kontradiksyon ay malinaw na nakikita nila bilang isang pangangailangan. Ang kondisyon para sa pagbuo ng isang kontradiksyon bilang isang puwersang nagtutulak ng pag-aaral ay ang proporsyonalidad nito sa potensyal na nagbibigay-malay ng mga mag-aaral. Ang parehong mahalaga ay ang paghahanda ng kontradiksyon sa pamamagitan ng mismong kurso ng proseso ng edukasyon, ang lohika nito, upang ang mga mag-aaral ay hindi lamang "grab", "patalasin" ito, ngunit independiyenteng makahanap ng paraan ng paglutas nito. Ang gawaing nagbibigay-malay, sa sandaling iniharap at tinanggap ng mga mag-aaral, ay nagiging isang kadena ng mga gawaing panloob na konektado na nagiging sanhi ng sariling pagnanais ng mga mag-aaral na matuto ng bago, hindi alam at gamitin ang kaalamang ito sa buhay. Ang sikreto ng matagumpay na pag-aaral at pag-unlad ng kaisipan ng mga mag-aaral ay nakasalalay sa kakayahang makita ang isang gawaing nagbibigay-malay at ang pagnanais na mahanap ang solusyon nito.

§ 4. Mga aktibidad ng mga guro at mag-aaral sa proseso ng pag-aaral

Layunin at istraktura ng guro

Ang proseso ng pagtuturo sa mga mag-aaral sa paaralan ay nagaganap sa ilalim ng gabay ng isang guro. Ang layunin ng kanyang aktibidad ay upang kontrolin ang aktibo at may kamalayan na aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral. Ang guro ay nagtatakda ng mga gawain para sa mga mag-aaral, unti-unting nagpapakumplikado sa kanila at sa gayon ay tinitiyak ang progresibong paggalaw ng mga pag-iisip ng bata sa landas ng katalusan. Gumagawa din ang guro mga kinakailangang kondisyon para sa matagumpay na kurso ng pagtuturo: pinipili ang nilalaman alinsunod sa mga itinakdang layunin; iniisip at inilalapat ang iba't ibang anyo ng organisasyon ng pagsasanay; gumagamit ng iba't ibang paraan kung saan ang nilalaman ay magagamit sa mga mag-aaral.
Ang pamamahala ng proseso ng pag-aaral ay nagsasangkot ng pagpasa ng ilang mga yugto alinsunod sa ibinigay na istraktura ng proseso ng pedagogical at ang aktibidad ng pedagogical mismo: pagpaplano, organisasyon, regulasyon (pagpasigla), kontrol, pagtatasa at pagsusuri ng mga resulta.

Ang yugto ng pagpaplano 0 sa aktibidad ng guro ay nagtatapos sa pagguhit ng kalendaryong pampakay o mga plano ng aralin, depende sa kung anong mga gawain ang dapat lutasin: strategic tactical o operational. Ang pagguhit ng mga plano ay nauuna sa isang mahabang maingat na gawain. Kabilang dito ang: pagsusuri ng paunang antas ng kahandaan ng mga mag-aaral, ang kanilang mga kakayahan sa edukasyon, ang estado ng materyal na base at kagamitan sa pamamaraan, ang kanilang mga personal na propesyonal na kakayahan; pagpapasiya ng mga tiyak na gawaing pang-edukasyon, pagpapalaki at pag-unlad, batay sa layunin ng didaktiko ng aralin at pagbuo ng klase bilang isang pangkat; pagpili ng nilalaman: pag-iisip sa pamamagitan ng mga anyo at pamamaraan ng pagsasagawa ng isang aralin, mga tiyak na uri ng trabaho, atbp.

Kasama sa organisasyon ng mga aktibidad ng mag-aaral ang pagbabalangkas ng isang gawaing pang-edukasyon para sa mga mag-aaral at ang paglikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagpapatupad nito. Kasabay nito, ang mga naturang pamamaraan ay ginagamit bilang pagtuturo, pamamahagi ng mga pag-andar, pagtatanghal ng isang algorithm, atbp. Inirerekomenda ng mga modernong didactics ang mga patakaran para sa pagsulong ng mga gawaing nagbibigay-malay (M. A. Danilov):
ang gawaing nagbibigay-malay ay dapat dumaloy mula sa nilalaman ng paksa upang mapanatili ang sistema ng kaalaman at ang lohika ng agham;
kinakailangang isaalang-alang ang kasalukuyang antas ng pag-unlad ng mga mag-aaral at
kanilang paghahanda upang ang mga tunay na kondisyon ay malikha para sa gawain;
ang gawain ay dapat maglaman ng impormasyong kinakailangan para sa pag-unlad ng isip, imahinasyon, malikhaing proseso;
kinakailangan upang ayusin ang pagpapatupad ng layunin na aktibidad ng mga mag-aaral (lumikha ng isang positibong pagganyak);
kinakailangang turuan ang mga mag-aaral na lutasin ang problema, bigyan sila ng mga kinakailangang pamamaraan, una kasama ang guro, pagkatapos ay sa kolektibong gawain, unti-unting inililipat ang mga ito sa isang plano ng mga independiyenteng indibidwal na aksyon.
Ang pagtuturo ay nagsasangkot ng regulasyon at pagwawasto ng proseso ng pagkatuto batay sa patuloy na pagsubaybay, i.e. pagkuha ng impormasyon tungkol sa pag-unlad ng pag-aaral ng mga mag-aaral at ang pagiging epektibo ng mga pamamaraan at pamamaraan ng kanilang sariling mga aktibidad. ang mga resulta ng kasalukuyang kontrol, na isinasagawa sa anyo ng simpleng obserbasyon, pasalita at nakasulat na mga panayam, pagsuri sa klase at gawaing independyente sa bahay at sa tulong ng iba pang mga pamamaraan at pamamaraan, ay isinasaalang-alang ng guro nang direkta sa araling ito at sa ang kinabukasan. Ito ay maaaring isang pagbagal o pagpapabilis ng bilis ng gawaing pang-edukasyon, isang pagbaba o pagtaas sa dami ng mga iminungkahing uri ng trabaho, mga pagbabago sa pagkakasunud-sunod ng pagtatanghal ng materyal, mga nangungunang tanong at karagdagang mga paliwanag, pag-iwas sa mga paghihirap, atbp. Ang isang espesyal na lugar sa yugtong ito ng aktibidad ng guro ay inookupahan ng pagpapasigla ng aktibidad at kalayaan ng mga mag-aaral.
Ang regulasyon at pagwawasto ng proseso ng pag-aaral sa paggamit ng mga insentibo ay ibinibigay hindi lamang ng isang pinag-isipang sistema ng pagtatasa, na nagpapahiwatig ng paghihikayat, inspirasyon, paglalagay ng kumpiyansa sa sariling lakas at mga pagkakataon sa pag-aaral, pagkahilig para sa mga prospect, pagsisiyasat, atbp. , ngunit gayundin sa paggamit ng sistema ng pagmamarka na gumagana lalo na sa mga inisyal at gitnang grado. Ang mga mahusay na nakapagpapasigla na pagkakataon ay likas sa mga anyo at pamamaraan ng aktibidad ng pedagogical (mga talakayang pang-edukasyon, kumperensya, talakayan ng mga sanaysay, mga pamamaraan ng pagtuturo ng pares-grupo, pagsubok sa isa't isa, atbp.).
Ang huling yugto ng pagsasanay, pati na rin ang proseso ng pedagogical sa kabuuan, ay ang pagsusuri ng mga resulta ng paglutas ng problemang pedagogical. Isinasagawa ito mula sa pananaw ng pagkamit sa pagkakaisa ng mga layuning pang-edukasyon, pang-edukasyon at pag-unlad, pati na rin ang mga pamamaraan at kundisyon para sa kanilang pagkamit. Sa kasong ito, kinakailangan na magpatuloy mula sa mga kinakailangan ng prinsipyo ng pinakamainam, na isinasaalang-alang na ang kinakailangang resulta ay maaaring makamit din dahil sa labis na karga ng parehong mga mag-aaral at guro. Dapat matukoy ng pagsusuri ang mga sanhi ng mga kakulangan sa pag-aaral at ang mga pundasyon ng tagumpay, balangkas ang mga paraan para sa karagdagang interaksyon ng pedagogical sa loob ng balangkas ng proseso ng pag-aaral.

Mga aktibidad ng mag-aaral sa proseso ng pag-aaral

Ang pag-aaral bilang isang tiyak na uri ng aktibidad ay may sariling istraktura, mga pattern ng pag-unlad at paggana. Ang posibilidad ng pagpapatupad nito ay dahil sa kakayahan ng isang tao na ayusin ang kanilang mga aksyon alinsunod sa layunin.
Ang layunin ng pagtuturo ay cognition, koleksyon at pagproseso ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin, sa huli ay ipinahayag sa kaalaman, kasanayan at kakayahan, isang sistema ng mga relasyon at pangkalahatang pag-unlad.
Ang pinakamahalagang bahagi ng pagtuturo ay mga motibo, i.e. yaong mga motibo na ginagabayan ng mag-aaral, nagsasagawa ng ilang mga aksyong pang-edukasyon o mga aktibidad na pang-edukasyon sa pangkalahatan. At upang ang pagtuturo ay bumangon, sa sitwasyon ng pag-aaral ay dapat mayroong mga motibo na nagtutulak sa mag-aaral patungo sa gnostic na layunin - upang makabisado ang ilang kaalaman at kasanayan. Ang mag-aaral ay sinenyasan na matuto ng hindi isa, ngunit isang bilang ng mga motibo ng iba't ibang mga katangian, na ang bawat isa ay lumilitaw hindi sa paghihiwalay, ngunit sa pakikipag-ugnayan sa iba. Ang pagtuturo, samakatuwid, ay may multi-motivated na karakter.

Ang lahat ng iba't ibang mga motibo para sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral ay maaaring katawanin ng tatlong magkakaugnay na grupo.
1. Direktang pag-uudyok ng mga motibo batay sa mga emosyonal na pagpapakita ng personalidad, sa positibo o negatibong mga emosyon: ningning, bagong bagay, amusement, panlabas na kaakit-akit na mga katangian; kawili-wiling pagtuturo, pagiging kaakit-akit ng personalidad ng guro; pagnanais na makatanggap ng papuri, gantimpala (sa sandaling makumpleto ang takdang-aralin), takot na makatanggap ng negatibong marka, parusa, takot sa guro, ayaw na maging paksa ng talakayan sa klase, atbp.
2. Mga motibong nag-uudyok sa pananaw batay sa pag-unawa sa kahalagahan ng kaalaman sa pangkalahatan at sa akademikong paksa sa partikular: kamalayan sa pananaw sa mundo, panlipunan, praktikal at inilapat na halaga ng paksa, ilang partikular na kaalaman at kasanayan; pag-uugnay ng paksa sa isang malayang buhay sa hinaharap (pagpasok sa kolehiyo, pagpili ng propesyon, paglikha ng pamilya, atbp.); pag-asa sa pag-asam na makatanggap ng isang parangal, isang nabuong pakiramdam ng tungkulin, responsibilidad.
3. Intelektwal at motivating motives batay sa pagkuha ng kasiyahan mula sa proseso ng cognition mismo: interes sa kaalaman, pag-usisa, pagnanais na palawakin ang antas ng kultura ng isang tao, master ang ilang mga kasanayan at kakayahan, sigasig para sa mismong proseso ng paglutas ng mga problema sa edukasyon at nagbibigay-malay, atbp .
Kabilang sa mga intelektwal na motivating na motibo, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga interes at pangangailangan ng nagbibigay-malay.
Nakaugalian na makilala ang mga antas ng interes ng nagbibigay-malay at, nang naaayon, upang matukoy ang mga landas at lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo nito (G.I.Shchukina). Ang pinakamababang antas ng elementarya ng cognitive na interes ay ipinahayag sa atensyon sa mga tiyak na katotohanan, kaalaman - paglalarawan, mga aksyon ayon sa isang modelo. Ang ikalawang antas ay nagpapakita ng interes sa mga adiksyon, sanhi-at-epekto na mga relasyon, sa kanilang independiyenteng pagtatatag. Ang pinakamataas na antas ay ipinahayag sa interes sa malalim na teoretikal na mga problema, malikhaing aktibidad para sa pagpapaunlad ng kaalaman. Ang pagbuo ng pinakamataas na antas ng nagbibigay-malay na interes ay nagbibigay ng mga batayan upang magsalita ng pagkakaroon ng isang pangangailangang nagbibigay-malay.
Ang cognitive na interes ay nabuo sa proseso ng pag-aaral sa pamamagitan ng nilalaman ng paksa ng aktibidad at ang mga umuusbong na relasyon sa pagitan ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon. Ito ay pinadali ng malawakang paggamit ng salik ng pagiging bago ng kaalaman, mga elemento ng problema sa pagsasanay, ang paggamit ng data sa modernong mga tagumpay agham at teknolohiya, na nagpapakita ng panlipunan at personal na kahalagahan ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, pag-aayos ng independiyenteng gawain ng isang malikhaing kalikasan, pag-aayos ng mutual na pag-aaral, mutual na kontrol ng mga mag-aaral, atbp.

Ang susunod na bahagi ng pagkatuto ay ang mga aktibidad sa pagkatuto. (mga operasyon) na isinagawa alinsunod sa isang pinaghihinalaang layunin. Lumilitaw ang mga ito sa lahat ng yugto ng paglutas ng problemang pang-edukasyon at maaaring panlabas (mapapansin) at panloob (hindi mapapansin). Kasama sa mga panlabas na aksyon ang lahat ng uri ng layunin na aksyon (pagsulat, pagguhit, pag-set up ng mga eksperimento, atbp.), mga aksyong pang-unawa (pakikinig, pagsusuri, pagmamasid, paghipo, atbp.), mga simbolikong aksyon na nauugnay sa paggamit ng pananalita. Sa panloob - mga aksyong mnemonic (pagsasaulo ng materyal, pag-order at organisasyon nito), mga aksyon ng imahinasyon (lumitaw) at mga aksyon ng pag-iisip (intelektwal).
Ang pangunahing tool ng cognition ay pag-iisip. Samakatuwid, isinasaalang-alang ang kaugnayan nito sa iba pang mga proseso ng pag-iisip at nang hindi binabawasan ang kanilang papel sa pag-aayos ng pagtuturo ng mga mag-aaral, ang pangunahing pansin sa proseso ng pamamahala ng kanilang mga aktibidad ay dapat bayaran sa pagbuo ng mga aksyon sa pag-iisip at mga tiyak na operasyon ng kaisipan (pagsusuri, synthesis). , paghahambing, pag-uuri, paglalahat, atbp.).
Ang mga integral na istrukturang bahagi ng pag-aaral ay mga aksyon ng kontrol, pagtatasa at pagsusuri ng mga resulta.Ang pagpipigil sa sarili, pagtatasa sa sarili at pagsisiyasat sa sarili, na isinasagawa ng mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral, ay nabuo batay sa pagmamasid sa mga katulad na aksyon sa pagtuturo ng ang guro. Ang pagbuo ng mga pagkilos na ito ay pinadali ng mga pamamaraan ng pag-akit ng mga mag-aaral sa pagmamasid sa mga aktibidad ng kanilang mga kapantay, ang samahan ng mutual control, mutual na pagsusuri at mutual na pagsusuri ng mga resulta ng mga aktibidad batay sa itinatag na pamantayan.
§ 5. Ang lohika ng proseso ng edukasyon at ang istraktura ng proseso ng asimilasyon
Sa tradisyunal na kasanayan sa pagtuturo, ang lohika ng pagtuturo mula sa pang-unawa ng mga tiyak na bagay at phenomena hanggang sa pagbuo ng mga ideya at mula sa generalization ng mga partikular na ideya hanggang sa mga konsepto ay naitatag at naging halos unibersal. Ang lohika na ito ay natural para sa pag-aaral sa mga pangunahing baitang, ay ginagamit din sa organisasyon ng pagtuturo sa mga kabataan at matatandang estudyante. Samantala, kapwa sa teorya at sa praktika, ang pangangailangang mag-aplay sa pagtuturo ng parehong inductive-analytical at deductive-synthetic na lohika ng prosesong pang-edukasyon sa kanilang malapit na pakikipag-ugnayan ay napatunayang nakakumbinsi. Ang kakanyahan ng solusyon na ito ay nakasalalay sa katotohanan na halos sabay-sabay sa pang-unawa ng mga tiyak na bagay at phenomena, ang mga pang-agham na konsepto at prinsipyo ay ipinakilala, salamat sa kung saan ang pang-unawa ng isang tiyak na materyal ay nagiging mas malalim at mas makabuluhan. Hindi ito sumasalungat sa pangunahing pamamaraan ng katalusan: mula sa buhay na pagmumuni-muni hanggang sa abstract na pag-iisip at mula dito hanggang sa pagsasanay, na tumutukoy sa istruktura ng proseso ng pag-asimilasyon ng kaalaman.

Sensory cognition ("living contemplation") 0. Ang sensory cognition ay batay sa mga pangunahing proseso ng cognitive: sensation at perception.
Pagdama. - ang proseso ng pagmuni-muni sa isip ng tao ng mga bagay o phenomena na may direktang epekto sa mga organo ng pandama.

Hindi tulad ng mga sensasyon, na nagpapakita lamang ng mga indibidwal na katangian ng pampasigla, ang pang-unawa ay sumasalamin sa bagay sa kabuuan, sa kabuuan ng mga katangian nito.
Kapag nag-oorganisa ng pang-unawa bilang isang may layunin na aktibidad, i.e. pagmamasid, ito ay kinakailangan upang magpatuloy mula sa katotohanan na ang visual analyzer ay may pinakamalaking throughput. Gayunpaman, sa pag-aaral, ang throughput ay kinokontrol hindi ng analyzer mismo, ngunit ng utak, samakatuwid, tulad ng itinatag sa mga eksperimento at nakumpirma na empirically, para sa isang yunit ng impormasyon na ma-assimilated, kinakailangan na magbigay ng dalawang yunit ng paliwanag, i.e. karagdagang impormasyon.
Ang pang-unawa ng impormasyon sa proseso ng pag-aaral ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan, lalo na ang dalas ng paghahatid ng impormasyon, bilis (pace), mental na estado ng mag-aaral, araw ng linggo, oras ng mga klase, atbp. Ang nilalaman ng pang-unawa din depende sa gawaing itinakda para sa mag-aaral, sa mga motibo ng kanyang mga gawain at saloobin pati na rin ang mga emosyon na maaaring magbago sa nilalaman ng pang-unawa.
Upang makontrol ang proseso ng pang-unawa, ang katotohanan ng pag-asa nito sa mga katangian ng personalidad ng mag-aaral, ang kanyang mga interes, pananaw sa mundo, paniniwala at oryentasyon sa pangkalahatan ay mahalaga. Ang pag-asa ng pang-unawa sa nakaraang karanasan at ang nilalaman ng buong buhay ng kaisipan ng isang tao, sa mga katangian ng kanyang pagkatao ay tinatawag na apperception.

Abstract na pag-iisip (pag-unawa, pag-unawa, paglalahat). Ang pang-unawa ay malapit na konektado sa pag-iisip, na may pag-unawa sa kakanyahan ng mga pinaghihinalaang bagay at phenomena. Ang sinasadyang pagdama ng isang bagay ay nangangahulugan ng mental na pagpapangalan dito, i.e. iugnay sa isang tiyak na pangkat, klase ng mga bagay, gawing pangkalahatan ito sa isang salita.
Pag-unawa sa impormasyong ipinapahayag. Isinasagawa sa pamamagitan ng pagtatatag ng pangunahin, higit sa lahat na pangkalahatan na koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga bagay, phenomena at proseso, pagtukoy sa kanilang komposisyon, layunin, sanhi at pinagmumulan ng paggana. Ang pag-unawa ay batay sa pagtatatag ng mga ugnayan sa pagitan ng bagong materyal at naunang pinag-aralan, na kung saan, ay ang batayan para sa isang mas malalim at mas maraming nalalaman na pag-unawa sa materyal na pang-edukasyon.
Ang pag-unawa sa pinag-aralan na impormasyon ay nangangailangan ng paggamit ng mga pangkalahatang kasanayan at kakayahan sa pang-edukasyon batay sa naturang mga pamamaraan ng aktibidad ng kaisipan, na batay sa mga kumplikadong operasyon ng kaisipan: pagsusuri at synthesis, paghahambing at paghahambing, pag-uuri at sistematisasyon, atbp. Ang pag-unawa sa materyal na pang-edukasyon ay sinamahan sa pamamagitan ng pagbuo ng ilang mga saloobin sa mga mag-aaral tungkol dito, pag-unawa sa panlipunan nito, kabilang ang praktikal, kahulugan at personal na kahalagahan. Ang pag-unawa ay direktang bubuo sa proseso ng paglalahat ng kaalaman.
Paglalahat. nailalarawan sa pamamagitan ng paglalaan at sistematisasyon ng karaniwan mahahalagang katangian bagay at phenomena. Ito ay isang mas mataas, kung ihahambing sa pag-unawa, yugto ng abstraction mula sa kongkreto, ang sandali ng paglipat mula sa pag-unawa sa kahulugan sa kahulugan ng konsepto. Ang mga konseptong pang-agham ay palaging abstract, dahil ang abstraction mula sa mga kongkretong bagay at phenomena ay naitala sa kanila. Ang pagpapatakbo gamit ang mga pang-agham na konsepto sa yugto ng pangkalahatang kaalaman ay humahantong sa pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan nila, sa pagbuo ng mga paghatol. At ang paghahambing ng mga paghatol ay humahantong sa mga hinuha, sa mga independiyenteng konklusyon at mga patunay.
Ang paglalahat ay kumukumpleto (karamihan) sa pag-aaral kung pipiliin ang inductive-analytical na landas. Sa deductive-synthetic logic, sa kabaligtaran, ang pangkalahatang data sa anyo ng mga konsepto, kahulugan, teorya, batas ay ipinakilala sa simula ng pag-aaral ng paksa o sa proseso ng pag-aaral nito.

Paglalapat ng kaalaman (pagsasanay). Ang mga kinakailangang bahagi ng istruktura ng proseso ng asimilasyon ay malapit na magkakaugnay na pagsasama-sama at aplikasyon ng kaalaman. Ipinapalagay ng konsolidasyon ang muling pag-iisip at paulit-ulit na pagpaparami ng pinag-aaralan na may layuning magpasok ng bagong materyal sa istruktura ng personal na karanasan ng mag-aaral. Ito ay natural na nangangailangan ng paggamit ng mga mekanismo ng memorya, ngunit hindi ito maaaring bawasan sa mekanikal na pagsasaulo ng mga katotohanan, mga kahulugan, mga pamamaraan ng patunay, atbp. Ang kahusayan sa pag-angkla, i.e. ang halaga, lakas at bisa ng kaalaman ay nasusubok sa pamamagitan ng pagsasanay. Ang aplikasyon ng kaalaman ay batay sa proseso ng pag-akyat mula sa abstract hanggang sa kongkreto, i.e. pagkonkreto. Ang concretization bilang isang mental na operasyon ay ipinahayag sa kakayahang mag-aplay ng abstract na kaalaman sa solusyon ng mga tiyak na praktikal na problema, sa mga partikular na kaso ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay. Sa pagsasanay na pang-edukasyon, nagsisimula ang concretization sa kakayahang magbigay ng iyong halimbawa. Sa hinaharap, ang kakayahang mag-isip na ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng kakayahang malutas ang isang mas kumplikadong problema nang walang tulong ng isang guro, sa pamamagitan ng paggamit ng kaalaman sa mga sitwasyon ng mga ekstrakurikular na aktibidad.
Ang aplikasyon ng kaalaman ay maaaring isagawa sa iba't ibang anyo at uri ng aktibidad, depende sa mga detalye ng nilalaman ng materyal na pinag-aaralan. Maaari itong maging mga pagsasanay para sa mga layuning pang-edukasyon, gawain sa laboratoryo, mga takdang-aralin sa pananaliksik, trabaho sa lugar ng paaralan, sa workshop sa produksyon, atbp.

§ 6. Mga uri ng pagsasanay at ang kanilang mga katangian
Sa kasaysayan, ang unang kilalang uri ng sistematikong edukasyon ay ang paraan ng paghahanap ng katotohanan sa pamamagitan ng paglalahad ng mga nangungunang tanong, na malawakang ginagamit ng sinaunang pilosopong Griyego na si Socrates at ng kanyang mga estudyante. Ito ay tinawag na paraan ng Socratic na pag-uusap .. Ang guro (bilang isang panuntunan, isang pilosopo) sa pamamagitan ng paglalagay ng tanong ay nagpukaw ng pag-usisa, ang nagbibigay-malay na interes ng mag-aaral, at ang kanyang sarili, sa pasalitang pangangatuwiran, sa paghahanap ng sagot dito, ay humantong sa pag-iisip ng mag-aaral sa landas ng katalusan. Upang mapanatili ang interes ng pangangatwiran sa pagtuturo, ang mga guro ay sinalungat sa paglalagay ng madalas na mga tanong na retorika. Ang mga socratic na pag-uusap ay isinagawa sa isa o higit pang mga mag-aaral.
Ang unang uri ng kolektibong organisasyon ng aktibidad na nagbibigay-malay ay dogmatikong pagtuturo, na laganap noong Middle Ages. Karaniwan para sa kanya ang pagtuturo sa Latin, dahil ang pangunahing nilalaman ng pagsasanay ay ang karunungan sa mga banal na kasulatan. Ang pangunahing gawain ng mga mag-aaral ay ang pakikinig at pagsasaulo. Ang isang natatanging katangian ng ganitong uri ng pagtuturo ay ang paghihiwalay ng anyo mula sa nilalaman.
Pinalitan ng pagpapaliwanag at paglalarawan ng pagtuturo ang dogmatikong pagtuturo. dahil sa malawakang pakikilahok sa proseso ng pag-aaral kalinawan. Ang metodolohikal na batayan nito ay ang teorya ng sensationalism (F. Bacon, J. Locke at iba pa). Ang nagtatag ng ganitong uri ng edukasyon ay Ya. A. Komensky. Ang pangunahing layunin ng pagsasanay na ito ay ang asimilasyon ng kaalaman at ang kanilang kasunod na aplikasyon sa pagsasanay, i.e. ang pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan. Nangangailangan ng mas malalim na aktibidad sa pag-iisip ang pagpapaliwanag-nagpapakita ng pag-aaral, ngunit ang reproductive na pag-iisip. Ito ay passive-contemplative na pagtuturo, na sumasakop pa rin sa isang malaking lugar sa tradisyonal na paaralan. Ang pangunahing gawain ng guro ay ibinaba sa paglalahad ng materyal upang maunawaan at maunawaan ito ng mga mag-aaral. Ang paliwanag-nagpapakitang pagsasanay ay matipid sa mga tuntunin ng oras na kinakailangan upang matutuhan ang kaalaman, ngunit ito ay hindi pag-unlad at sa huli ay naghahanda sa gumaganap, ngunit hindi ang lumikha.
Sa unang bahagi ng 20s. ng kasalukuyang siglo, bilang isang resulta ng paghahanap ng mga paraan upang mapabuti ang pagpapaliwanag at paglalarawan ng pagtuturo, isang bagong uri ng edukasyon ang lumitaw - independiyenteng pagkuha ng kaalaman sa ilalim ng gabay ng isang guro-consultant (Daltonplan, brigade-laboratory na pamamaraan, pamamaraan ng proyekto , atbp.). Karaniwan sa iba't ibang diskarte ay na sa panimulang aralin iniharap ng guro ang problema, itinuro ang literatura, tinuruan ang mga mag-aaral at binalangkas ang mga takdang-panahon para sa pagkumpleto ng takdang-aralin. Nang maglaon, nagsagawa ang mga mag-aaral ng isang independiyenteng paghahanap para sa mga sagot sa mga tanong na ibinibigay sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga libro, pag-set up ng gawaing laboratoryo, pagkumpleto ng mga praktikal na gawain, atbp. Sa pagtatapos ng mga yugto (ilang araw, linggo at kahit na buwan), sinuri ng guro ang mga takdang-aralin, pangkalahatang kaalaman at nagbigay ng mga bagong takdang-aralin. Sa dalisay na anyo nito, ang ganitong uri ng pagtuturo ay may maraming mga kawalan: ang sistematikong kalikasan ng kaalaman ay hindi natiyak, ang kurso ng pag-aaral ay halos hindi kontrolado, dahil sa passive na posisyon ng guro, ang pagtuturo ay hindi natutupad ang lahat ng mga tungkulin na itinalaga dito. .
B. Skinler (1904) - American psychologist, pinuno ng modernong behaviorism. Iniharap niya ang konsepto ng "operant", pinalakas ang pag-aaral.
Ang naka-program na pag-aaral ay isang espesyal na uri ng independiyenteng pagkuha ng kaalaman. Ang metodolohikal na batayan nito ay ang teorya ng poperant na pag-aaral ng mga hayop, na sumusunod mula sa pangkalahatang behavioristic na Konsepto (B. Skinper). Sa mekanikal na paglilipat nito sa mga tao, binuo ni B. Skinper ang mga sumusunod na prinsipyo ng naka-program na pag-aaral:
pagsusumite ng impormasyon sa maliliit na bahagi;
pag-set up ng isang pagsubok na gawain upang kontrolin ang asimilasyon ng bawat piraso ng impormasyon;
pagtatanghal ng isang sagot para sa pagpipigil sa sarili;
pagbibigay ng mga tagubilin depende sa tamang sagot. Ang ikaapat na punto ay maaaring mag-iba depende sa pagbuo ng mga programa, na linear o branched.
Alinsunod sa linear na konstruksyon ng mga programa, ang mga mag-aaral ay nagtatrabaho sa lahat ng bahagi ng impormasyon (mga frame, bit, dosis, hakbang) na dapat i-asimilasyon, ayon sa iisang pamamaraan, sa isang direksyon: A, - \ - Ad- \ - , atbp. Ang isang malawak na programa ay nagsasangkot ng pagpili ng mga mag-aaral ng kanilang indibidwal na landas ng pagsulong sa landas ng kaalaman, depende sa antas ng kahandaan:
Kapag binibigyang-katwiran ang naka-program na pag-aaral, ang isang cybernetic na diskarte ay maaari ding gamitin, ayon sa kung saan ang pag-aaral ay tinitingnan bilang isang kumplikadong dinamikong sistema na kinokontrol batay sa direktang (pagpapadala ng mga utos) at feedback sa control center - ang guro - at ang kinokontrol na bagay. - mag-aaral. Mayroong panloob at panlabas na feedback, kung saan ang panloob na pagtanggap ng impormasyon ng mag-aaral mismo (pagtatasa ng sagot), at panlabas na pagtanggap ng impormasyon ng guro tungkol sa pag-unlad ng pag-aaral ng mga mag-aaral.
Sa naka-program na pagtuturo, ang direktang at puna ay isinasagawa gamit ang mga espesyal na paraan, i.e. mga naka-program na manwal ng iba't ibang uri at makina ng pagsasanay. Kasama sa mga manwal ang mga naka-program na aklat-aralin, mga naka-program na koleksyon ng mga pagsasanay at gawain, mga gawaing kontrol sa uri ng pagsubok, mga naka-program na pagdaragdag sa isang regular na aklat-aralin. Kasama sa mga naka-program na pamamaraan sa pagtuturo ang mga makina ng pagtuturo para sa pagpapakain impormasyong pang-edukasyon, mga makina sa pagtuturo, mga makinang pangkontrol.
Ang positibong bahagi ng naka-program na pag-aaral ay nagbibigay-daan ito sa iyo na magtatag ng malakas na panlabas at panloob na feedback, i.e. makatanggap ng impormasyon tungkol sa mga resulta ng asimilasyon ng kaalaman; nagkakaroon ito ng kalayaan, nagbubukas ng pagkakataon para sa bawat mag-aaral na magtrabaho sa kanyang sariling bilis at ritmo.
Kasabay nito, hindi nito ibinubunyag ang mismong kurso ng pag-aaral, hindi pinasisigla ang pagkamalikhain, may mga limitasyon sa aplikasyon, kabilang ang dahil sa mga kahirapan sa materyal na suporta.
Ang algorithm ng proseso ng pag-aaral ay malapit na nauugnay sa naka-program na pag-aaral, na, tulad ng programming, ay may cybernetic na diskarte.
Kasama sa algorithmization ng pag-aaral ang pagtukoy ng mga algorithm para sa aktibidad ng guro at aktibidad ng kaisipan ng mga mag-aaral. Ang algorithm ay isang karaniwang tinatanggap na reseta para sa pagsasagawa ng mga elementary operation sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod upang malutas ang alinman sa mga problemang kabilang sa isang partikular na klase, halimbawa: kung paano lutasin ang isang problema, kung paano i-parse ang isang pangungusap, kung paano hanapin ang GCD, LCM sa matematika , atbp.
Ang aktibidad ng guro sa algorithmicization ng mga aktibidad ng mga mag-aaral, i.e. ang paghahati nito sa isang bilang ng magkakaugnay na mga elemento ay binubuo ng mga sumusunod na operasyon:
i-highlight ang mga kondisyon na kinakailangan para sa pagpapatupad ng mga aksyon sa pagsasanay;
i-highlight ang mga aksyon sa pag-aaral sa kanilang sarili;
upang tukuyin ang isang paraan ng komunikasyon ng mga tagapagsanay at mga aktibidad sa pagsasanay... Ang algorithmization ng pagtuturo ay nagdaragdag sa proporsyon ng independiyenteng gawain ng mga mag-aaral at nag-aambag sa pagpapabuti ng pamamahala ng prosesong pang-edukasyon, nagbibigay sa mga mag-aaral ng mga tool sa pagkontrol para sa kanilang mga mental at praktikal na aksyon.
Mga modernong tendensya pag-unlad ng edukasyon, kabilang ang mga nauugnay sa pagpapalawak ng network ng pribado, higit sa lahat elite na paaralan, ay tumutukoy sa pagbuo ng isang independiyenteng uri ng differentiated at indibidwal na edukasyon.

§ 7. Mga modernong teorya ng pagtuturo (mga didactic na konsepto)

Sa ngayon, mayroong dalawang pangunahing teorya ng pag-aaral: associative (associative-reflex) at aktibidad. Ang associative theory of learning ay nabuo noong ika-17 siglo. Ang mga metodolohikal na pundasyon nito ay binuo ni J. Locke, na nagmungkahi ng terminong "asosasyon". Natanggap ng associative theory of learning ang pangwakas na anyo nito sa sistema ng aralin sa silid-aralan ng Ya. A. Komensky.
Ang mga pangunahing prinsipyo ng teoryang ito ay ang mga sumusunod: ang mekanismo ng anumang pagkilos ng pagkatuto ay ang pagsasamahan; anumang pagtuturo ay batay sa kalinawan, i.e. umaasa sa sensory cognition, samakatuwid, ang pagpapayaman ng kamalayan ng mag-aaral na may mga imahe at ideya ay ang pangunahing gawain ng aktibidad na pang-edukasyon; ang mga visual na imahe ay hindi mahalaga sa kanilang sarili at sa kanilang sarili: ang mga ito ay kinakailangan hangga't tinitiyak nila ang pagsulong ng kamalayan tungo sa mga generalisasyon batay sa paghahambing; ang pangunahing paraan ng associative learning ay ehersisyo.
Ang mga teoryang nag-uugnay ay sumasailalim sa pagpapaliwanag-nagpapakita ng pagtuturo na nangingibabaw sa modernong tradisyonal na paaralan. Sa maraming paraan, ito ang dahilan kung bakit ang mga nagtapos sa paaralan ay hindi tumatanggap ng isang ganap na edukasyon, ibig sabihin: hindi sila nagkakaroon ng karanasan sa malikhaing aktibidad, ang kakayahang makapag-iisa na makakuha ng kaalaman, at ang pagpayag na malayang makisali sa anumang larangan ng pangangasiwa ng aktibidad. .
Napagtatanto ang mga limitasyon ng paliwanag at paglalarawan ng pagtuturo, ang modernong pedagogical science ay hindi nakatuon sa passive adaptation sa umiiral na antas ng pag-unlad ng mga mag-aaral, ngunit sa pagbuo ng mga pag-andar ng kaisipan, na lumilikha ng mga kondisyon para sa kanilang pag-unlad sa proseso ng pag-aaral. Ang pangmatagalang kahalagahan ng pamamaraan ay ang ideya ng gayong istraktura ng pagtuturo, na isasaalang-alang ang "zone ng proximal development" ng indibidwal, i.e. hindi nakatuon sa antas ng pag-unlad na magagamit ngayon, ngunit sa bukas na maaaring makamit ng mag-aaral sa ilalim ng patnubay at sa tulong ng isang guro (L. S. Vygotsky).
Para sa pag-unlad ng kaisipan, tulad ng itinatag ng pananaliksik ng D. N. Bogoyavlensky at N. A. Menchinskaya, kahit na ang isang kumplikado at mobile na sistema ng kaalaman ay hindi sapat. Dapat na makabisado ng mga mag-aaral ang mga pagpapatakbong iyon sa pag-iisip sa tulong ng kung saan ang kaalaman ay sinisimil at pinapatakbo. N. A. Menchinskaya malaking atensyon binabayaran ang pag-unlad ng pag-aaral, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng generalization ng mental na aktibidad, kahusayan, kalayaan at flexibility ng pag-iisip, semantic memory, komunikasyon sa pagitan ng visual-figurative at verbal-logical na mga bahagi ng pag-iisip; ang pag-unlad ng pag-aaral, ayon kay N. A. Menchinskaya, ay isang maaasahang paraan upang madagdagan ang kahusayan ng proseso ng pag-asimilasyon ng kaalaman at pagkatuto sa pangkalahatan.
Sapat na epektibong konsepto ng pagtaas ng pagpapaandar ng pag-unlad tradisyonal na pag-aaral iminungkahi ni L. V. Zankov. Ang kanyang didactic system, na nakatuon sa mas batang mga mag-aaral, ay nagbibigay din ng epekto sa pag-unlad kapag nagtatrabaho sa mga kabataan at mas matatandang mag-aaral, napapailalim sa mga sumusunod na prinsipyo: pagbuo ng edukasyon sa isang mataas na antas ng kahirapan (napapailalim sa isang malinaw na nakikilalang sukatan ng kahirapan); mabilis na bilis ng pag-aaral ng materyal (siyempre, sa loob ng makatwirang mga limitasyon); ang prinsipyo ng nangungunang papel ng teoretikal na kaalaman; kamalayan ng mga mag-aaral sa proseso ng pagkatuto. Ang paghahanap ng mga paraan upang mapabuti ang pag-aaral, na batay sa mga teoryang nag-uugnay, ay naglalayong tukuyin ang mga paraan at kundisyon para sa pag-unlad ng kalayaang nagbibigay-malay, aktibidad at malikhaing pag-iisip ng mga mag-aaral. Kaugnay nito, ang karanasan ng mga tagapagturo-innovator ay nagpapahiwatig: ang pagpapalaki ng mga didactic na yunit ng asimilasyon (P.M. Erdniev, B.P. Erdniev), ang pagtindi ng pag-aaral batay sa Prinsipyo ng kakayahang makita (V.F.Shatalov, S.D. Shevchenko, atbp.), pagsulong ng pagtuturo at pagkomento (SN Lysenkova), pagtaas ng potensyal ng pagpapalaki ng aralin (EN Ilyin, TI , S. Yu. Kurganov, V. K. Dyachenko, A. B. Reznik N. P. Guzik at iba pa), indibidwalisasyon ng pagsasanay (I. P. Volkov at iba pa). Ang mga associative theories ng pag-aaral, na sa simula ay hindi nakatuon sa pag-unlad ng malikhaing potensyal ng mga mag-aaral, ay sinasalungat ng mga teorya batay sa activity approach. Kabilang dito ang teorya ng pag-aaral ng problema (A.M. Matyushkin, M.I. . V. Davydov, D. B. Elkonin at iba pa).
Ang teorya ng pag-aaral ng problema ay batay sa mga konsepto ng "gawain" at "aksyon", i.e. sa kung ano ang ganap na katangian ng diskarte sa aktibidad. Ang sitwasyon ng problema ay isang gawaing nagbibigay-malay na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakasalungatan sa pagitan ng kaalaman, kasanayan, ugali at pangangailangan ng mga mag-aaral. Ang kahulugan ng isang gawaing nagbibigay-malay ay nagiging sanhi ito ng mga mag-aaral na magsikap para sa mga independiyenteng paghahanap para sa solusyon nito sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga kondisyon at pagpapakilos ng kanilang kaalaman. Ang isang gawaing nagbibigay-malay ay nagbubunga ng aktibidad kapag umaasa ito sa nakaraang karanasan at ito ang susunod na hakbang sa pag-aaral ng isang paksa o sa aplikasyon ng isang natutunang batas, konsepto, pamamaraan, paraan ng aktibidad.
Ang mga problemang sitwasyon ay maaaring uriin sa loob ng anumang asignaturang pang-akademiko sa pamamagitan ng pagtutok sa pagkuha ng bago (kaalaman, mga pamamaraan ng pagkilos, ang posibilidad ng paggamit ng kaalaman at kasanayan sa mga bagong kondisyon, pagbabago ng mga saloobin); ayon sa antas ng kahirapan at kalubhaan (depende sa kahandaan ng mga mag-aaral); sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga kontradiksyon (sa pagitan ng pang-araw-araw at pang-agham na kaalaman). Sa isang problemang sitwasyon, ang mismong katotohanan ng pananaw nito ng mga mag-aaral ay mahalaga, samakatuwid dapat itong makilala sa mga problemang tanong, halimbawa: bakit lumulubog ang isang kuko, ngunit ang isang barko na gawa sa metal ay hindi?
Ang aktibidad ng mag-aaral sa pag-aaral ng problema ay kinabibilangan ng pagdaan sa mga sumusunod na yugto:
ang pagpapasya ng problema, ang pagbabalangkas nito (halimbawa, 2 + 5 x3 = 17; 2 + 5x3 = 21);
pagsusuri ng mga kondisyon, paghihiwalay ng kilala mula sa hindi alam; paglalagay ng mga hypotheses (mga opsyon) at pagpili ng isang plano ng solusyon (alinman sa batay sa mga kilalang pamamaraan, o paghahanap ng isang panimula na bagong diskarte);
pagpapatupad ng plano ng solusyon;
paghahanap ng mga paraan upang suriin ang kawastuhan ng mga aksyon at resulta. Depende sa antas ng paglahok ng guro sa independiyenteng software
Sa pag-angkin ng mag-aaral, mayroong ilang antas ng problema sa pagtuturo. Ang unang antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglahok ng guro sa unang tatlong yugto; para sa pangalawa - sa una at bahagyang sa pangalawa; para sa pangatlo, na lumalapit sa aktibidad ng isang siyentipiko, ang guro ay namamahala lamang sa paghahanap ng pananaliksik.
Ang aktibidad ng guro sa pag-aaral ng problema ay ang mga sumusunod:
paghahanap (pag-iisip ng mabuti) ng isang paraan upang lumikha ng isang sitwasyon ng problema, pag-enumerate ng mga posibleng opsyon para sa solusyon nito ng mag-aaral;
gabay sa pamamagitan ng pag-unawa ng mga mag-aaral sa problema;
paglilinaw ng pagbabalangkas ng problema;
pagtulong sa mga mag-aaral sa pagsusuri ng mga kondisyon;
tulong sa pagpili ng plano ng solusyon;
pagkonsulta sa proseso ng paglutas;
tumulong sa paghahanap ng mga paraan ng pagpipigil sa sarili;
pagsusuri ng mga indibidwal na pagkakamali o pangkalahatang pagtalakay sa solusyon sa problema.
Ang pag-aaral na nakabatay sa problema ay nag-aambag sa pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip, kalayaan at malikhaing pag-iisip ng mga mag-aaral, tinitiyak nito ang lakas at pagiging epektibo ng kaalaman, dahil sa emosyonal, sa likas na katangian nito, nagdudulot ito ng isang pakiramdam ng kasiyahan mula sa kaalaman. Kasabay nito, mayroon itong mga limitasyon sa aplikasyon nito, dahil ito ay hindi matipid, bagaman maaari itong magamit sa lahat ng mga yugto ng pagpapaliwanag at paglalarawan ng pag-aaral. Sa dalisay nitong anyo, ang pag-aaral na nakabatay sa problema sa paaralan ay hindi organisado, at ito ay nauunawaan: ang isang makabuluhang bahagi ng kaalaman ay dapat na asimilasyon batay sa mga tradisyonal na pamamaraan ng pagtuturo (makatotohanang impormasyon, mga axiom, mga paglalarawan ng ilang mga phenomena, atbp.).
Ang teorya ng yugto-by-stage na pagbuo ng mga aksyong pangkaisipan, na binuo ni P. Ya. Galperin at binuo ni NF Talyzina, higit sa lahat ay may kinalaman sa istruktura ng proseso ng asimilasyon ng kaalaman. Ang tagumpay ng asimilasyon alinsunod sa teoryang ito ay natutukoy sa pamamagitan ng paglikha at pag-unawa ng mag-aaral ng isang indikatibong batayan para sa mga aksyon, isang masusing pagkilala sa mismong pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga aksyon. Nalaman ng mga may-akda ng konsepto sa eksperimento na ang kakayahang kontrolin ang proseso ng pag-aaral ay makabuluhang tumaas kung ang mga mag-aaral ay sunud-sunod na ginagabayan sa limang magkakaugnay na yugto: paunang pagkilala sa aksyon, kasama ang mga kondisyon para sa pagpapatupad nito; ang pagbuo ng isang aksyon sa isang materyal (o materialized sa tulong ng mga modelo) form na may pag-deploy ng lahat ng mga operasyon na kasama dito; pagbuo ng aksyon sa panlabas na eroplano bilang panlabas na pagsasalita; pagbuo ng mga aksyon sa panloob na pagsasalita; paglipat ng pagkilos tungo sa malalim na mga proseso ng pag-iisip. Ang mekanismong ito para sa paglipat ng mga aksyon mula sa panlabas hanggang sa panloob na eroplano ay tinatawag na interiorization. Ang teoryang ito ay nagbibigay ng magagandang resulta kung sa pagtuturo ay talagang posible na magsimula sa materyal o materyal na mga aksyon. Napatunayan nito ang sarili sa pinakamahusay na paraan sa pagsasanay ng mga atleta, operator, musikero, driver at mga espesyalista ng iba pang mga propesyon; ang paggamit nito sa mga paaralan ay limitado sa pamamagitan ng katotohanan na ang pag-aaral ay hindi palaging nagsisimula sa pang-unawa sa paksa.
Ang teorya ng aktibidad na pang-edukasyon ay nagpapatuloy mula sa mga turo ni L. S. Vygotsky tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad, ayon sa kung saan ang pagtuturo ay gumaganap ng nangungunang papel nito sa pag-unlad ng kaisipan lalo na sa pamamagitan ng nilalaman ng nakuha na kaalaman. Ang mga may-akda ng teorya ay binibigyang diin na ang likas na pag-unlad ng aktibidad na pang-edukasyon ay nauugnay sa katotohanan na ang nilalaman nito ay teoretikal na kaalaman. Gayunpaman, ang aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral ay hindi dapat itayo bilang kaalaman ng isang siyentipiko, na nagsisimula sa pagsusuri sa konkretong sensual na pagkakaiba-iba ng mga partikular na uri ng paggalaw ng isang bagay at humahantong sa pagkakakilanlan ng kanilang pangkalahatang panloob na batayan, ngunit alinsunod sa ang paraan ng paglalahad ng siyentipikong kaalaman, na may paraan ng pag-akyat mula sa abstract hanggang sa kongkreto (V . V. Davydov).
Alinsunod sa teorya ng aktibidad na pang-edukasyon, ang mga mag-aaral ay hindi dapat bumuo ng kaalaman, ngunit ang ilang mga uri ng aktibidad, kung saan ang kaalaman ay kasama bilang isang tiyak na elemento. "Ang kaalaman sa isang tao ay kaisa ng kanyang mga aksyon sa pag-iisip (abstraction, generalization, atbp.)," isinulat ni VV Davydov, "samakatuwid, ito ay lubos na katanggap-tanggap sa pamamagitan ng terminong" kaalaman "upang sabay-sabay na tukuyin ang parehong resulta ng pag-iisip ( salamin ng katotohanan) at ang proseso ng pagtanggap nito (ibig sabihin, mga aksyong pangkaisipan) "".
Mula sa teorya ng aktibidad na pang-edukasyon ay sumusunod sa deductive-synthetic na lohika ng pagbuo ng proseso ng edukasyon, na natanto kapag ang mga sumusunod na punto ay isinasaalang-alang:
lahat ng mga konsepto na bumubuo sa isang naibigay na akademikong paksa o ang mga pangunahing seksyon nito ay dapat na asimilasyon ng mga bata sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa mga kondisyon ng kanilang pinagmulan, salamat sa kung saan sila ay naging kinakailangan (ibig sabihin, ang mga konsepto ay hindi ibinigay bilang handa na kaalaman);
ang asimilasyon ng kaalaman ng pangkalahatan at abstract na kalikasan ay nauuna sa pagkilala sa mas partikular at tiyak na kaalaman, ang huli ay dapat na hango sa abstract bilang mula sa kanilang batayan;
ito ay sumusunod mula sa saloobin patungo sa paglilinaw ng pinagmulan ng mga konsepto at tumutugma sa pangangailangan ng pag-akyat mula sa abstract patungo sa kongkreto;
Kapag pinag-aaralan ang mga pinagmumulan ng paksa-materyal ng ilang mga konsepto, ang mga mag-aaral ay dapat una sa lahat na tumuklas ng isang genetically orihinal, unibersal na koneksyon na tumutukoy sa nilalaman at istraktura ng buong bagay ng mga konseptong ito. Halimbawa, para sa layunin ng lahat ng mga konsepto ng matematika ng paaralan, ang gayong unibersal na koneksyon ay ang pangkalahatang ratio ng mga dami; para sa gramatika ng paaralan - ang kaugnayan ng anyo at kahulugan sa isang salita;
ang koneksyon na ito ay dapat na kopyahin sa espesyal na paksa, graphic o mga modelo ng titik na nagpapahintulot sa pag-aaral ng mga katangian nito sa isang "purong anyo". Halimbawa, maaaring ilarawan ng mga bata ang mga pangkalahatang ugnayan ng mga dami sa anyo ng mga pormula ng titik na maginhawa para sa karagdagang pag-aaral ng mga katangian ng mga relasyon na ito; ang istraktura ng salita ay maaaring ilarawan gamit ang mga espesyal na graphic scheme;
sa mga mag-aaral ay kinakailangan na espesyal na bumalangkas ng mga naturang aksyon na may kaugnayan sa bagay na kung saan maaari nilang ihayag sa materyal na pang-edukasyon at kopyahin sa mga modelo ang mahalagang koneksyon ng bagay, at pagkatapos ay pag-aralan ang mga katangian nito. Halimbawa, upang matukoy ang koneksyon na pinagbabatayan ng mga konsepto ng buo, fractional at tunay na mga numero, ang mga bata ay kailangang bumuo ng mga espesyal na aksyon upang matukoy ang isang maikling ratio ng mga dami;
ang mga mag-aaral ay dapat na unti-unti at sa isang napapanahong paraan ay lumipat mula sa layunin ng mga aksyon sa kanilang pagpapatupad sa mental plane (ayon kay V.V.Davydov).
Ang pagpapatupad ng mga kundisyong ito, ayon sa mga tagasuporta ng teorya ng aktibidad na pang-edukasyon, ay ang pinakamahalagang paraan ng pagbuo ng teoretikal na pag-iisip ng mga mag-aaral bilang isang mahalagang kakayahan ng isang taong malikhain.
Ang mga kalaban ng mga may-akda ng teorya ng aktibidad na pang-edukasyon ay tumuturo sa absolutization ng deductive-synthetic path ng cognition at, nang naaayon, ang pagbawas ng papel ng lohika ng proseso ng edukasyon mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan. Ang mga modernong didactics ay hindi rin tumatanggap ng isang makitid na interpretasyon ng kaalaman, i.e. lamang bilang isang elemento ng aktibidad, dahil ang teorya ng aktibidad na pang-edukasyon ay hindi isinasaalang-alang ang pangkalahatang lohika ng pagbuo ng mga layunin at nilalaman ng edukasyon, kung saan ang pagbuo ng kaalaman ay itinalaga bilang isang espesyal na mahalagang layunin... Bilang karagdagan, hindi isinasaalang-alang na ang kaalaman ay umiiral nang obhetibo hindi lamang sa kamalayan ng indibidwal, kundi pati na rin sa anyo ng impormasyong nakaimbak sa mga libro, "mga bangko sa kompyuter", atbp., na nagiging pag-aari ng indibidwal sa proseso ng aktibidad na nagbibigay-malay.

MGA TANONG AT TAKDANG ARALIN
1. Paano nauugnay ang mga proseso ng pag-unawa at pagkatuto? Sa ano
kanilang pagkakatulad at pagkakaiba?
2. Ilarawan ang mga pangunahing tungkulin ng proseso ng pagkatuto.
3. Palawakin ang mga tampok ng istruktura ng mga gawain ng guro at mga aktibidad ng mga mag-aaral.
4. Ano ang lohika ng proseso ng edukasyon at ano ang mekanismo ng proseso ng pag-asimilasyon ng kaalaman?
5. Ano ang mga pangunahing uri ng pagsasanay at ang mga katangian nito.
6. Ano ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng associative at activity theories of learning?

7. Ano ang ibig sabihin ng pag-optimize ng proseso ng pagkatuto?

Ang konsepto ng proseso ng edukasyon... Sa teorya at kasanayan ng pagtuturo, madalas nating pinag-uusapan ang proseso ng edukasyon, na nagpapahiwatig ng dalawang bahagi ng pedagogical: pag-aaral at edukasyon. Sa katotohanan, ang edukasyon ay mas magkakaibang at kabilang din ang pag-unlad ng mga mag-aaral, ang kanilang pakikipag-ugnayan sa guro, sa isa't isa at sa labas ng mundo, malikhaing aktibidad, ang mga kondisyon para sa pag-oorganisa ng pagsasanay, mga pamantayan sa regulasyon, panlipunang mga kadahilanan, atbp. Samakatuwid, ang konsepto ng "proseso ng edukasyon".

Proseso ng edukasyon - pedagogically grounded, pare-pareho, tuluy-tuloy na pagbabago sa mga estado ng pag-aaral ng mga paksa sa isang espesyal na organisadong kapaligiran upang makamit ang kanilang mga resulta sa edukasyon.

Ang mga resulta ng edukasyon ay nauunawaan bilang panlabas at panloob na mga produkto ng mga aktibidad ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon (mga mag-aaral, guro, tagapangasiwa, magulang, atbp.). Ang mga panlabas na produktong pang-edukasyon ay maaaring ipahayag sa anyo ng mga sanaysay, nalutas na mga problema, malikhaing gawa, mga produkto ng sama-samang paggawa. Panloob - ito ay mga personal na pagtaas ng kaalaman, kakayahan, kasanayan, pinagkadalubhasaan na mga pamamaraan ng pagkilos, binuo na kakayahan. Ang mga resulta ng edukasyon ay naglalayong sa personal na paglaki ng mga mag-aaral upang matiyak ang kanilang epektibong buhay sa lipunan.

Sa panitikan ng pedagogical at kasanayan sa pagtuturo, mayroong mga konsepto ng "proseso ng edukasyon", "proseso ng pag-aaral", "proseso ng pagbuo", "proseso ng pag-unlad", "proseso ng pedagogical", atbp. Lahat ng mga ito, bilang panuntunan, ay nauugnay sa ang konsepto ng prosesong pang-edukasyon, o isang repleksyon ng mga indibidwal na panig nito.

Ang target na bahagi ng proseso ng edukasyon ay batay sa napiling modelo ng edukasyon at kasama ang iba't ibang mga layunin at layunin na nauugnay sa mga paksa ng edukasyon: mga mag-aaral, guro, magulang, paaralan, rehiyon, estado, lipunan, sangkatauhan.

Kasama sa bahagi ng organisasyon ng prosesong pang-edukasyon ang isang sistema ng pamamahala para sa pagkamit ng mga itinakda at umuusbong na mga layunin; kasabay ng teknolohikal na bahagi ay tinitiyak ang pagkamit, pagsusuri at pagtatasa ng mga hinahangad na resulta.

Metodolohikal na modelo ng proseso ng edukasyon... Ang mga pangangailangan at interes ng isang indibidwal na mag-aaral ay maaaring hindi tumutugma sa mga interes ng lipunan, at sa parehong oras, nananatiling pare-pareho sa kultura. Samakatuwid, ang modelo ng proseso ng edukasyon sa paaralan ay dapat mabuo batay sa isang kumbinasyon ng variable at multi-level na nilalamang pang-edukasyon, reproductive at malikhaing pamamaraan ng pagtuturo, iba't ibang uri ng mga aktibidad kung saan ang mga mag-aaral ay kasangkot.

Ang mga isyu na may kaugnayan sa direksyon ng edukasyon, ang gulugod nito at mga pundasyon ng aktibidad ay isinasaalang-alang sa pamamaraan ng edukasyon. Sa pedagogy, ang pamamaraan ay tinukoy bilang "pagtuturo tungkol sa mga prinsipyo, pamamaraan, anyo at pamamaraan ng pag-unawa at pagbabago ng katotohanan ng pedagogical" *. Sa isang mas malawak na kahulugan, ang metodolohiya ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga siyentipikong pamamaraan ng pagkilala sa isang partikular na agham, o ang doktrina ng isang siyentipikong pamamaraan sa pangkalahatan.

* Zhuravlev V.I. Ang konsepto ng "pamamaraan" ng pedagogical science // Pedagogy / Ed. P.I. Pidkasistogo. - M., 1995, p. 33.

Ang pamamaraan ng edukasyon ay nauunawaan bilang isang sistema ng mga prinsipyo, anyo, pamamaraan at paraan mga aktibidad na pang-edukasyon, gayundin ang pagtuturo (teorya) tungkol sa sistemang ito.

Mayroong isang magkakaugnay na hierarchy ng mga pamamaraan: ang pamamaraan ng agham, ang pamamaraan ng pedagogy, ang pamamaraan ng didactics, ang pamamaraan ng edukasyon, ang pamamaraan ng proseso ng edukasyon, ang pamamaraan ng mga aktibidad na pang-edukasyon, ang pamamaraan ng nilalaman ng edukasyon, atbp. .

Ang nangungunang bahagi ng edukasyon ay ang proseso ng edukasyon, ang pangunahing bahagi kung saan, sa turn, ay aktibidad na pang-edukasyon.

Ang metodolohikal na imahe ng proseso ng edukasyon ay puro sa mga modelo ng edukasyon. Ang iba't ibang mga modelo ng edukasyon ay maaaring batay sa iba't ibang mga pag-unawa sa kakanyahan ng proseso ng edukasyon. Depende sa konseptong kahulugan ng edukasyon, ang kaukulang proseso ng edukasyon ay idinisenyo at binuo. Halimbawa, ang edukasyon ay maaaring maunawaan bilang:

¨ paglipat ng makabuluhang karanasan sa lipunan ng mga nakaraang henerasyon sa mga susunod na henerasyon;

¨ ang proseso ng mga progresibong pagbabago sa personalidad;

¨ organisadong pakikipag-ugnayan ng mag-aaral sa mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili.

Isaalang-alang natin ang isang modelo ng edukasyon batay sa mga pilosopikal na kinakailangan ng teorya ng pagtuturo ng domestic, na batay sa ideya ng pakikipag-ugnayan ng mag-aaral sa mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili (ang konsepto ng pagpasok sa mundo sa paligid niya).

Ang modernong lipunan ay nahaharap sa dumaraming bilang ng mga hindi nalutas na mga problema, kaya direkta at hindi direktang hinihikayat nito ang mga institusyon nito na maghanap ng mga paraan upang malutas ang mga ito sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng mga reserbang potensyal ng malikhaing tao. Sa mga kundisyong ito, kailangan ang isang modelong pang-edukasyon, na hindi gaanong nakatuon sa muling pagpapadala ng nakaraan, ngunit sa pagbuo ng isang progresibong hinaharap, sa likas na katangian at kultura-naaayon na pag-unlad ng lahat ng larangan ng aktibidad ng tao. Ipinapalagay ng modelong ito ang pagbabago ng doktrina ng "edukasyon bilang pagtuturo" sa doktrina ng "edukasyon bilang paglikha", na tumutukoy sa direksyon ng mga pagbabago sa pamamaraan. modernong edukasyon.

Ang pilosopikal na batayan ng naturang modelo ng edukasyon ay ang ideya ng pagpasok ng tao sa panlabas na mundo sa pamamagitan ng mga aktibidad na nagsisiguro sa paglikha ng mga produkto na sapat sa mga nakikilalang spheres ng panlabas na mundo. Ang pag-unlad ng mga panlabas na lugar ng edukasyon ay sinamahan ng pag-unlad kapayapaan sa loob paksa ng edukasyon. Ang pag-unawa ng mag-aaral sa panlabas na mundo ay sinamahan ng kanyang kaalaman sa sarili, na nangyayari sa batayan ng pagmuni-muni sa kanyang mga aktibidad sa edukasyon.

Ang malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ng mag-aaral bilang isang napakalaking gawain ng pagtuturo ay ipinahayag sa tatlong magkakaugnay na layunin: ang paglikha ng mga produktong pang-edukasyon ng mag-aaral sa mga pinag-aralan na larangang pang-edukasyon; mastering ang pangunahing nilalaman ng mga lugar na ito sa pamamagitan ng paghahambing sa kanilang sariling mga resulta; pagbuo ng isang indibidwal na landas na pang-edukasyon sa bawat isa sa mga lugar na pang-edukasyon batay sa kanilang mga personal na katangian.

Ang pangunahin sa prosesong pang-edukasyon ng ganitong uri ay ang katalusan ng mag-aaral sa realidad. Matapos matanggap ang angkop na kaalaman at karanasan, pinag-aaralan ng mag-aaral ang mga nagawa ng sangkatauhan sa realidad na ito. Ang aktibidad na humahantong sa paglikha ng mga produktong pang-edukasyon ay nagpapakita at nagpapaunlad ng mga kakayahan ng mag-aaral, ang pagka-orihinal nito ay nag-aambag sa pagbuo ng kanyang indibidwal na tilapon ng edukasyon.

Ang pagdidisenyo ng mga personal na landas at modelo ng edukasyon ng mga mag-aaral sa iisang pangkalahatang proseso ng edukasyon ay isa sa mga layunin ng pag-aaral. Ang pangunahing layunin ay upang turuan ang mga tao na may kakayahang lumikha hindi lamang ng personal, kundi pati na rin ang mga makabuluhang produkto ng aktibidad sa lipunan, na makakahanap ng mga produktibong solusyon sa mga problema sa maraming antas na lumitaw sa isang patuloy na pagbabago ng mundo.

Ang imahe ng mag-aaral. Ang pangunahing elemento ng metodolohiya at teorya ng pagtuturo ay ang imahe ng mag-aaral. Ito ang imahe ng mag-aaral sa dinamika ng kanyang pag-unlad na siyang target na salik sa pagbuo ng sistema ng kanyang edukasyon batay sa kaukulang didactic o pedagogical theory.

Ang imahe ng mag-aaral bilang isang modelo ng mga inaasahang resulta ng pag-aaral ay ang nakaplanong resulta ng pakikipag-ugnayan ng mag-aaral sa nakapaligid na kapaligirang pang-edukasyon.

Ang pagkilala sa katotohanan, ang mag-aaral ay nagsasagawa ng mga sumusunod mga aktibidad: 1) cognition (mastering) ng mga bagay ng nakapaligid na mundo at magagamit na kaalaman tungkol dito; 2) ang paglikha ng mag-aaral ng isang personal na produkto ng edukasyon bilang katumbas ng kanyang sariling pagtaas ng edukasyon; 3) self-organization ng mga nakaraang aktibidad - kaalaman at paglikha.

Kung matukoy natin ang minimum na hanay ng mga personal na katangian ng isang mag-aaral, na naaayon sa kanyang inaasahang imahe, kung gayon ito ay magbibigay-daan sa sadyang disenyo ng mga programang pang-edukasyon, piliin ang pinakamainam teknolohiyang pedagogical, piliin ang materyal na pang-edukasyon na makakatulong sa pag-aayos ng paglikha ng mga produktong pang-edukasyon ng mga bata.

Kapag isinasagawa ng mga mag-aaral ang mga ganitong uri ng aktibidad na pang-edukasyon, ang kaukulang mga katangian ng pagkatao, kung saan nabuo ang inaasahang imahe ng mag-aaral:

1) mga katangian ng nagbibigay-malay (cognitive) - ang kakayahang madama ang mundo sa paligid, magtanong, hanapin ang mga sanhi ng mga phenomena, ipahiwatig ang kanilang pag-unawa o kawalan ng pag-unawa sa isyu, atbp.;

2) malikhain (malikhaing) katangian - inspirasyon, pantasya, flexibility ng isip, sensitivity sa mga kontradiksyon; pagkaluwag ng mga pag-iisip at damdamin, paggalaw; pagkamahuhula; pagkakaroon ng iyong sariling opinyon, atbp.;

3) mga katangian ng pamamaraan (organisasyon) - ang kakayahang maunawaan ang mga layunin ng mga aktibidad na pang-edukasyon at ang kakayahang ipaliwanag ang mga ito; ang kakayahang magtakda ng layunin at ayusin ang tagumpay nito; kakayahan sa paggawa ng panuntunan; mapanimdim na pag-iisip; mga katangian ng komunikasyon, atbp.

Ang mga katangiang nagbibigay-malay ng mag-aaral ay kinakailangan para sa kanya sa proseso ng pag-unawa sa nakapaligid na katotohanan (mga bagay ng panlabas na mundo), na ibinahagi alinsunod sa pangkalahatang mga lugar na pang-edukasyon at mga kurso sa pagsasanay:

¨ mga katangiang pisikal at pisyolohikal: ang kakayahang makita, marinig, mahawakan, maramdaman ang pinag-aralan na bagay sa tulong ng amoy, panlasa; binuo na kapasidad sa pagtatrabaho, enerhiya;

¨ mga katangiang intelektwal: pagkamausisa, katalinuhan, pagkamaalalahanin, talino sa paglikha, pagkakapare-pareho, "katalinuhan quotient", kabuluhan, bisa, kakayahang mag-analisa at mag-synthesize, ang kakayahang makahanap ng mga pagkakatulad, gumamit ng iba't ibang anyo ng ebidensya, kuryusidad, pananaw, paghahanap ng mga problema, isang tendensyang mag-eksperimento, kasanayang magtanong, makakita ng mga kontradiksyon, bumalangkas ng mga problema at hypotheses, magsagawa ng teoretikal at eksperimental na pananaliksik, sariling mga paraan ng paglutas ng iba't ibang mga problema, gumawa ng mga konklusyon at paglalahat;

¨ ang pagkakaroon ng mga kultural na kaugalian at tradisyon ay nabuhay sa kanilang sariling mga gawain; ang kakayahang magtaltalan ng kanilang kaalaman at ang mga resultang nakuha; ang kakayahang magpasya sa sarili sa mga sitwasyong pinili, sigasig, kahusayan ng mga aksyon;

¨ ang kakayahang ipahiwatig ang kanilang pag-unawa o hindi pagkakaunawaan sa anumang mga umuusbong na isyu; ang kakayahang maunawaan at suriin ang ibang pananaw, upang pumasok sa isang makabuluhang diyalogo o pagtatalo;

¨ istruktural at sistematikong pananaw ng mga pinag-aralan na lugar sa kanilang spatial at temporal na hierarchy; paghahanap ng mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay, ang kanilang mga sanhi, mga problema na nauugnay sa kanila; pagkakaroon ng isang pangkalahatang diskarte sa paglilinaw ng kakanyahan ng anumang mga bagay at phenomena (kalikasan, kultura, pulitika, atbp.), isang multi-siyentipikong pananaw;

¨ pagpili ng mga pangunahing bagay sa mga pangalawang, paghahanap ng mga pantulong na ugnayan sa pagitan nila; sa [at] kahulugan ng hierarchy, mga bagong function at relasyon ng mga kilalang bagay; ang kakayahang mahanap ang mga dahilan para sa pinagmulan ng isang bagay, ang kakayahang mahanap ang kahulugan ng isang bagay, ang pinagmulan nito; pagkilala sa pagitan ng mga katotohanan at hindi katotohanan tungkol sa isang bagay;

¨ pagkakaroon ng personal na pag-unawa sa kahulugan ng bawat isa sa mga pinag-aralan na paksa; pagkakaroon ng pangunahing kaalaman, kasanayan at kakayahan; oryentasyon sa mga pangunahing problema ng pinag-aralan na agham, hindi pamantayang pag-iisip;

¨ ang kakayahang ihambing ang mga kultural at makasaysayang analogue sa kanilang mga produktong pang-edukasyon at mga resulta ng mga kaklase, upang ihiwalay ang kanilang mga pagkakatulad at pagkakaiba, upang muling tukuyin o pinuhin ang kanilang sariling mga resulta sa edukasyon;

¨ ang kakayahang mahanap ang mga dahilan para sa pinagmulan ng isang kultural at makasaysayang bagay o kababalaghan, ang kakayahang matukoy ang istraktura at istraktura nito, makahanap ng mga koneksyon sa mga kaugnay na ideal na bagay, bumuo ng isang sistema ng mga ideal na bagay, bumuo ng kanilang hierarchy batay sa mga nabuong prinsipyo at pamantayan; ang kakayahang makahanap ng mga sistema ng mga link sa pagitan ng isang kultural at makasaysayang kababalaghan na may kaukulang mga tunay na bagay;

¨ ang kakayahang isama ang nakuhang kaalaman sa espirituwal at materyal na mga anyo, upang bumuo sa kanilang batayan para sa kanilang mga susunod na gawain.

Mga katangiang malikhain ng mag-aaral magbigay ng mga kondisyon para sa paglikha ng isang malikhaing produkto sa proseso ng edukasyon:

¨ emosyonal-matalinhagang katangian: inspirasyon, espirituwalidad, emosyonal na pagtaas sa mga malikhaing sitwasyon; imagery, associativity, contemplation, imagination, fantasy, dreaminess, romance, a sense of novelty, unusual, sensitivity to contradictions, a tendency to creative doubt, the ability to experience inner struggle, the ability to empathy, sign creation, symbolism;

¨ inisyatiba, talino, talino, kahandaang mag-imbento; originality, originality, originality, originality, assertiveness;

¨ ang kakayahang makabuo ng mga ideya, gumawa ng mga ito nang paisa-isa at sa pakikipag-usap sa mga tao, teksto, iba pang mga bagay ng kaalaman;

¨ pagkakaroon ng nakakarelaks na pag-iisip, damdamin at galaw, pinagsama kasama ang kakayahang mapanatili ang mga pamantayan ng pag-uugali na itinakda sa paaralan, sa pamilya, sa ibang panlipunang kapaligiran;

¨ discernment, ang kakayahang makita ang pamilyar sa hindi pamilyar at vice versa; pagtagumpayan ang mga stereotype, ang kakayahang pumasok sa isa pang eroplano o espasyo kapag nilulutas ang isang problema;

¨ ang kakayahang magsagawa ng isang diyalogo sa bagay na pinag-aaralan, upang pumili ng mga paraan ng pag-unawa na sapat sa bagay; ang kakayahang matukoy ang istraktura at istraktura, upang mahanap ang mga function at koneksyon ng isang bagay na may mga kaugnay na bagay; pagtataya ng mga pagbabago sa bagay, ang dynamics ng paglago o pag-unlad nito; paglikha ng mga bagong pamamaraan ng katalusan depende sa mga katangian ng bagay;

¨ predictability, predictability, pagbabalangkas ng hypotheses, pagbuo ng mga bersyon, pattern, formula, theories;

¨ pagkakaroon ng mga hindi tradisyonal na heuristic na pamamaraan: intuition, insight, meditation;

¨ pagsasarili, gana sa panganib; ang pagkakaroon ng mga personal na resulta ng edukasyon na naiiba sa mga pamantayang pang-edukasyon sa lalim, paksa, opinyon, naiiba sa karaniwang tinatanggap;

¨ karanasan sa pagsasakatuparan ng kanilang pinakamalikhaing kakayahan sa anyo ng pagganap at pagtatanggol sa mga malikhaing gawa, pagsali sa mga kumpetisyon, Olympiad, atbp.

Organisasyonal (methodological) na mga katangian ng isang mag-aaral ay ipinakita sa organisasyon ng aktibidad na pang-edukasyon ng mag-aaral sa dalawang nakaraang pagpapakita nito sa katalusan at pagkamalikhain:

¨ kaalaman ng mag-aaral sa kanyang mga indibidwal na katangian ng aktibidad, mga katangian ng karakter, pinakamainam na mga rate at anyo ng mga klase sa bawat isa sa mga akademikong asignatura at mga larangang pang-edukasyon;

¨ kamalayan at kakayahang ipaliwanag ang mga layunin ng kanyang pag-aaral sa ilang mga asignaturang akademiko, isang malinaw na pag-unawa sa kung ano ang napagtanto niya sa kanyang sarili sa mga ito;

¨ pagtatakda ng layunin (ang kakayahang magtakda ng mga layunin), ang pagkakaroon ng isang karapat-dapat na layunin, isang programa upang makamit ito, tiyaga sa pagdadala ng bagay sa wakas, katapatan sa layunin; purposefulness (focus sa pagkamit ng mga layunin), sustainability sa pagkamit ng mga layunin;

¨ ang kakayahang magtakda ng isang layuning pang-edukasyon sa isang naibigay na lugar ng kaalaman o aktibidad, gumuhit ng isang plano upang makamit ito; matupad ang nakaplanong plano batay sa iyong mga indibidwal na katangian at umiiral na mga kondisyon, makuha at mapagtanto ang iyong resulta, ihambing ito sa mga katulad na resulta ng mga kaklase;

¨ ang kakayahan ng paggawa ng panuntunan, na ipinahayag sa kakayahang bumalangkas ng mga tuntunin ng aktibidad, ang sistema ng mga batas nito, upang mahulaan ang mga resulta; semantikong pananaw ng mga pinag-aralan na proseso;

¨ mga kasanayan sa self-organization: pagpaplano ng mga aktibidad, pagprograma ng mga aksyon, pagwawasto ng mga yugto at pamamaraan ng mga aktibidad, kakayahang umangkop at pagkakaiba-iba ng mga aksyon, kaayusan ng mga aktibidad, pagiging posible ng mga plano; kombinatoryal na mga diskarte sa aktibidad, sabay-sabay na pagpapanatili ng iba't ibang mga alternatibo sa kamalayan;

¨ introspection, introspection at self-esteem; pagkakaroon ng mga pamamaraan ng reflexive na pag-iisip - paghinto, pag-alala sa isang aktibidad, pagsusuri sa mga yugto nito, paghihiwalay ng mga pamamaraan na ginamit, paghahanap ng mga kontradiksyon, "pag-alis" ng istraktura ng isinagawang aktibidad; ang kakayahang kilalanin ang kahulugan ng mga aktibidad, bumuo ng karagdagang mga plano, ihambing ang mga resulta na nakuha sa mga layunin na itinakda, ayusin ang mga karagdagang aktibidad;

¨ ang kakayahang makipag-ugnayan sa ibang mga paksa ng edukasyon at sa labas ng mundo; ang kakayahang ipagtanggol ang kanilang mga ideya, tiisin ang hindi pagkilala sa iba, "tumagal"; awtonomiya, kalayaan, adhikain, determinasyon, komunikasyon;

¨ ang kakayahang ayusin ang pagkamalikhain ng iba (mga katangiang pang-organisasyon at pedagogical); magkasanib na katalusan at pagbuo ng mga ideya sa ibang mga mag-aaral; ang kakayahang mag-organisa ng isang "brainstorming", upang lumahok dito; paghahambing at paghahambing ng mga ideya, pagtatalo, talakayan.

Ang mga nakalistang grupo ng mga katangian ng mag-aaral ay bukas sa pagpapalawak at pagpipino. Kasabay nito, ang mga pangkat na ito ay kumakatawan sa isang minimum na komprehensibong hanay ng mga alituntunin upang matiyak ang isang komprehensibong proseso ng edukasyon. Kaya, halimbawa, ang isang oryentasyon patungo sa pagbuo ng mga malikhaing katangian lamang ay magpapalubha sa pangkalahatang kilusang pang-edukasyon ng mag-aaral, dahil walang nabuong batayan ng organisasyon, ang kanyang gawain ay mananatiling kusang-loob at hindi nabuo.

Ang mga personal na katangian ng mag-aaral ay ginagamit upang bumalangkas ng mga layunin ng proseso ng edukasyon sa iba't ibang yugto nito na may kaugnayan sa mga pinag-aralan na kurso at indibidwal na mga paksa. At ang mga nabuong layunin ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng mga tiyak na gawain. Halimbawa, ang layunin ng pagbuo ng kakayahang ipahiwatig ang iyong pag-unawa o hindi pagkakaunawaan sa anumang mga tanong na bumangon ay maaaring maging batayan ng gayong takdang-aralin para sa mga mag-aaral sa elementarya: “Tingnan nang mabuti ang maliit na bato na nakalatag sa mesa ng bawat isa sa inyo at isulat: 1 ) kung ano ang iyong nakita at naunawaan sa mute; 2) anong mga tanong mo."

Primacy ng katalusan ng katotohanan... V siyentipikong kaalaman ang lahat ng pagkakaiba-iba ng pagkatao ay kinakatawan, bilang panuntunan, ng totoong mundo - ang mundo ng mga materyal na bagay, at ang perpektong mundo - ang mundo ng mga ideya (kaalaman). Ang relasyon sa pagitan ng tunay at perpektong mundo ay makikita sa aktibidad ng taong nakakakilala sa kanila. Halimbawa, ang isang halaman na kabilang sa totoong mundo at ang ideya ng isang halaman ay dalawang magkaibang bagay para sa isang biologist, na gayunpaman ay may isang karaniwang kahulugan, na naiintindihan ng isang siyentipiko sa kurso ng pag-unlad nito. propesyonal na aktibidad.

Sa tradisyunal na pag-aaral, ang "maaalam" na perpektong mundo ay nananaig bilang mga bagay ng katalusan (pag-aaral) - ang mundo ng mga ideyang tinatanggap sa pangkalahatan, mga konseptong siyentipiko, mga batas, at mga teorya. Ang gawain ng mga mag-aaral na may mga bagay ng totoong mundo ay hindi gaanong mahalaga sa dami at nilalaman, ang pag-aaral ng nangungunang mga lugar na pang-edukasyon ay binubuo, bilang panuntunan, sa asimilasyon ng isang malawak na halaga ng kaalaman. Sa kurikulum, mga manwal, at higit pa sa direktang pagsasanay ng tradisyonal na pagtuturo, ang mundo ng mga tunay na bagay ay madalas na pinapalitan ng pag-aaral ng kaukulang mga konsepto at iba pang mga natapos na produkto ng katalusan, na natanggap hindi ng mga mag-aaral, ngunit ng mga espesyalista, siyentipiko o mga may-akda ng materyal na pang-edukasyon. Nangyayari ito hindi dahil sa mga kahirapan sa praktikal na pag-aaral ng mga tunay na bagay o dahil sa kakulangan ng oras ng pag-aaral para sa kanilang pagsasaalang-alang, ngunit dahil sa tradisyonal na pangangailangan na mapanatili ang isang karaniwang, kung maaari, pinag-isang istraktura ng nilalaman ng materyal na pang-edukasyon, ang kaginhawahan ng paglipat nito sa mga mag-aaral at kontrol sa asimilasyon. Ang materyal na pinoproseso ng pedagogically na inaalok sa mga mag-aaral para sa pag-aaral sa kasong ito ay nagsisilbing inangkop na impormasyon tungkol sa kaalaman ng ibang tao - mga espesyalista sa iba't ibang larangan: mga siyentipiko, manunulat, inhinyero, atbp. Ang pag-aaral ng impormasyon tungkol sa kaalaman ng ibang tao ng mga mag-aaral ay halos walang puwang para sa kanila. paglikha ng kanilang sariling kaalaman tungkol sa totoong mundo.

Kaya, sa tradisyunal na edukasyon sa paaralan ay walang pagtatayo ng mga mag-aaral ng personal na mundo ng kaalaman, na pumipigil sa kanila hindi lamang sa pagbuo ng mga indibidwal na landas na pang-edukasyon, kundi pati na rin mula sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili sa pangkalahatan.

Ang problemang ito ay maaaring malutas sa pamamagitan ng pagbabago ng pamamaraan ng pagtuturo, ibig sabihin, sa pamamagitan ng paggamit ng paunang takdang-aralin sa mga mag-aaral bilang mga bagay na pang-edukasyon ng tunay, hindi perpektong mga bagay ng katalusan, gayundin sa pamamagitan ng pagtuturo ng mga pamamaraan ng pagkilala sa mga tunay na bagay at pagbuo ng nakuha na kaalaman. Ang pag-aaral ng isang bagay ng totoong mundo, ang mag-aaral ay naghahanap at lumilikha ng kaalaman tungkol dito, iyon ay, natuklasan niya ang mga perpektong teoretikal na konstruksyon - mga katotohanan, konsepto, batas. Napagtatanto ang kaalaman na kanilang nilikha at ang mga pamamaraan ng katalusan na ginamit, ang mag-aaral ay nag-aayos ng mga ito sa anyo ng isang personal na produktong pang-edukasyon, na pagkatapos ay nagpapahintulot sa kanila na mailapat para sa kasunod na katalusan ng totoong mundo. Ang aktibidad na pang-edukasyon ng mag-aaral ay kumikilos bilang isang koneksyon sa pagitan ng perpekto at totoong mundo - pantay na mga katangian ng isang maayos na tao.

Ang bawat mag-aaral, na may pagkakataong tumanggap, tumuklas o bumuo ng kanyang sariling kaalaman tungkol sa isang tunay na bagay, ay hindi maiiwasang magpakita at bumuo ng kanyang mga personal na kakayahan sa pag-iisip. Kapag pinag-aaralan ang parehong tunay na mga bagay na pang-edukasyon para sa lahat ng mga mag-aaral, ang mga mag-aaral ay gumagawa ng mga subjective na imahe ng mga bagay na ito, na hindi palaging nag-tutugma sa isa't isa at sa pangkalahatang tinatanggap na sistema ng kaalaman. Ang iba't ibang mga produktong pang-edukasyon ng katalusan ng parehong bagay ay hindi nagpapahiwatig ng kanilang kamalian, ngunit tungkol sa iba't ibang mga posisyon sa edukasyon at mga trajectory ng mga mag-aaral. Ang subjectivity ng cognition ay nangangahulugan na ang bawat mag-aaral ay tumagos sa kailaliman ng kanyang mundo, nagpapalawak ng kaukulang globo ng kanyang personal na potensyal.

Ang isang mag-aaral, na nakikilala ang tunay na pangunahing mga bagay na pang-edukasyon, ay tumatanggap ng isang personal na produktong pang-edukasyon, na pagkatapos ay inihambing sa mga produkto ng sangkatauhan sa lugar na ito ng kaalaman - mga analogue sa kultura at kasaysayan. Pagkatapos lamang ang mag-aaral ay mayaman sa "kaalaman sa lahat ng kayamanan," at ang resulta ng mag-aaral ay maaaring isama bilang isang elemento sa pangkalahatang sistema ng kaalaman, iyon ay, sa pangkalahatang produkto ng edukasyon ng mag-aaral. Ang guro ay nag-aayos ng iba't ibang mga aktibidad ng mag-aaral para sa personal na pag-unawa sa katotohanan, paghahambing ng mga personal na produktong pang-edukasyon sa mga analogue ng kultura at kasaysayan, ang aktibidad ng mapanimdim ng mag-aaral, na ginagawa rin niya sa lahat ng mga yugto ng pag-aaral.

Ang primacy ng katalusan ng mag-aaral ng realidad ay nagsisiguro: una, ang paglikha ng mag-aaral ng kanyang sariling produkto na pang-edukasyon, na nagpapakilala sa antas ng kanyang personal na pagtaas ng edukasyon, na mayroong panloob na mapagkukunan ng aktibidad; pangalawa, ang indibidwal na landas na pang-edukasyon ng mag-aaral, na binubuo ng kanyang mga produktong pang-edukasyon, kumpara sa kultural at makasaysayang layer ng kaalaman ng tao at kasama dito; pangatlo, ang pagsasakatuparan ng personal na potensyal na pang-edukasyon ng mag-aaral sa pamamagitan ng pagkilala at pag-unlad ng kanyang mga indibidwal na kakayahan, na nagsisiguro sa paglikha ng isang personal na produktong pang-edukasyon.

Subjective na mga resulta ng pag-aaral... Ang bawat mag-aaral, na may pagkakataon na tumanggap, tumuklas o bumuo ng kanyang sariling kaalaman tungkol sa pinag-aralan na tunay na bagay, ay hindi maiiwasang magpakita at bumuo ng kanyang mga personal na kakayahan sa pag-iisip. Kapag pinag-aaralan ang parehong mga bagay na pang-edukasyon para sa lahat ng mga mag-aaral, ang mga mag-aaral ay gumagawa ng mga subjective na imahe ng mga bagay na ito, na hindi palaging nag-tutugma pareho sa bawat isa at sa pangkalahatang tinatanggap na sistema ng kaalaman. Halimbawa, ang pag-aaral tungkol sa isang sunflower ay isang tunay na bagay na pang-edukasyon, ang isang mag-aaral ay bumubuo ng ideya ng isang sunflower bilang isang simbolo ng Araw, ang isa pa bilang isang mapagkukunan ng mga buto para sa mga bagong halaman, at ang pangatlo bilang pagkain para sa mga tao o hayop. Ang iba't ibang mga produktong pang-edukasyon ng katalusan ng parehong bagay ay hindi nagpapahiwatig ng kanilang kamalian, ngunit tungkol sa iba't ibang mga posisyon sa edukasyon at tilapon ng mga mag-aaral. Ang subjectivity ng cognition ay nangangahulugan na ang bawat mag-aaral ay tumagos sa kailaliman ng kanyang perpektong mundo, nagpapalawak ng kaukulang indibidwal na globo ng kanyang personal na potensyal.

Kabilang sa hanay ng mga bagay na pang-edukasyon, may mga pangunahing, na may dalawang facet ng kanilang pagpapakita para sa paksa ng kanyang kaalaman - tunay at perpekto. Ang gayong pangunahing bagay na pang-edukasyon bilang isang puno ay lilitaw, sa isang banda, bilang ang puno mismo, iyon ay, isang tunay na bagay, sa kabilang banda, bilang ideya ng isang puno, ang konsepto nito. Ang ideya ng isang bagay ay kabilang sa perpektong mundo ng mga konsepto, ito ay mas unibersal kaysa sa isang tunay na bagay, dahil ito ay likas sa iba't ibang mga bagay mula sa iba't ibang mga lugar. Dalawang tunay na birch ay may isang karaniwang ideya ng birch, birch at pine ay may isang karaniwang ideya ng isang puno, isang puno at algae ay may isang karaniwang ideya ng isang halaman, natural at kultural na mga proseso ay may isang karaniwang ideya ng kilusan, atbp Ang proseso ng katalusan ng isang pangunahing bagay na pang-edukasyon at ang mga resulta ng katalusan nito (ang panloob na nilalaman ng edukasyon) ay nakasalalay sa sariling katangian ng paksa ng katalusan, ang kanyang mga kakayahan, antas ng pag-unlad, inilapat na mga pamamaraan ng katalusan. Ang tampok na ito ay inilalarawan ng diagram na ipinapakita sa Fig. 1.2. Ang pag-unawa sa parehong pangunahing bagay sa pamamagitan ng iba't ibang mga paksa С 1, С 2, ... С n ay humahantong sa iba't ibang mga ideya ng bagay na ito na kinilala ng mga ito, na nakahiga sa eroplano ng kaalaman. Kung ang pangunahing bagay na pang-edukasyon ay nabibilang sa totoong mundo, kung gayon ang mga indibidwal na produkto ng edukasyon ng kanyang katalusan P 1, P 2, ... P n, ay ang perpektong mundo ng kaalaman. Sa huli, ang pag-aaral ng mga mag-aaral ng parehong tunay na mga bagay na pang-edukasyon ay humahantong hindi lamang sa pagtanggap ng iba't ibang mga indibidwal na produkto na pang-edukasyon, kundi pati na rin sa mga indibidwal na landas na pang-edukasyon ng mga mag-aaral.

kanin. 1.2. Modelo ng subjective cognition ng isang tunay na bagay na pang-edukasyon

Ang isang tampok ng mga produktong pang-edukasyon P 1, P 2, ... P n ay ang mga ito ay maaaring maging tama kahit na sila ay malinaw na naiiba sa bawat isa. Hindi katanggap-tanggap na sabihin na tama ang P 1 at mali ang P 2, o kabaliktaran, dahil sa kasong ito ay labag sa batas na ilipat ang subjective na resulta sa antas ng layunin (pangkalahatan). Ang error ay palaging subjective at kamag-anak, layunin ng mga error ay hindi umiiral, samakatuwid ang katotohanan ng mga subjective na pang-edukasyon na produkto P 1, P 2, ... ay maaaring maitatag lamang sa loob ng kaukulang mga sistema ng kaalaman, indibidwal para sa bawat kaso. Tanging ang panloob na lohika ng mga sistemang ito ang makakapagbigay ng sagot sa katotohanan o kamalian ng kanilang mga indibidwal na elemento.

Ang nabanggit ay hindi itinatanggi ang pangangailangan para sa isang kritikal na talakayan ng mga produktong pang-edukasyon ng mga mag-aaral at ang kanilang "lakas" na pagsubok. Ang talakayan, pagtatalo o pagtatanggol ng mga mag-aaral sa kanilang mga produktong pang-edukasyon ay ang batayan para sa pagbuo at paglilinang ng mga sistema ng personal na kaalaman ng mga mag-aaral, na nakuha sa pamamagitan ng pagkumpleto ng mga produktong pang-edukasyon na una nilang natanggap sa isang holistic na sistematikong anyo.

Bilang panuntunan, mas kaunti ang mga built-up na sistema ng kaalaman kaysa sa mga produkto ng mag-aaral. Bilang resulta ng talakayan, paglalahat at pag-uuri, ang ilang mga produktong pang-edukasyon na pagmamay-ari ng iba't ibang mga mag-aaral ay lumalabas na mga elemento ng isang "kaalaman" na sistema.

Ang pagiging paksa ng mga resulta na nakuha ng mga mag-aaral ay nagsisilbing isang paunang kinakailangan para sa pagbuo ng kanilang mga indibidwal na landas sa edukasyon. Ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa mga pansariling produktong pang-edukasyon ng mga mag-aaral ay natural at kinakailangan, sa isang banda, para sa pagsasakatuparan ng sarili ng indibidwal na potensyal ng bawat mag-aaral, sa kabilang banda, para sa kasunod na paghahambing na pagsusuri at kolektibong gawain upang matukoy ang pagka-orihinal. ng mga pamamaraang nagbibigay-malay na ginagamit ng mga mag-aaral at ang pag-uuri ng mga resultang sama-samang nakuha.

Paghahambing ng mga produktong pang-edukasyon P 1, P 2 ... inihahanda ang mga mag-aaral para sa kasunod na pang-unawa ng kaukulang kultural at historikal na mga analogue(P kia) - karaniwang kinikilalang mga produkto ng kaalaman na nakuha ng mga siyentipiko at mga espesyalista sa pag-aaral ng parehong mga pangunahing bagay na pinag-aralan ng mga mag-aaral. Tandaan na ang konsepto ng isang cultural-historical analogue ay mas malawak kaysa sa konsepto ng isang scientific analogue, dahil kasama dito, bilang karagdagan sa siyentipiko, ang iba pang mga resulta ng cognition - artistic, social, religious, craft, atbp.

Kinakailangang makipag-usap sa mga mag-aaral tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga kultural at makasaysayang produkto ng pagkilala ng parehong mga bagay sa parehong paraan tulad ng tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga produktong pang-edukasyon ng mag-aaral. Sa agham, sining, relihiyon at iba pang larangan ng aktibidad ng tao, walang iisang kaalaman at interpretasyon tungkol sa parehong tunay na bagay at mga kaugnay na problema. Sa mga tradisyunal na kursong pang-edukasyon, ang "tamang" kaalaman ay madalas na ipinapasa bilang katotohanan, na, sa mas malapit na pagsusuri, ay lumalabas na isa lamang sa mga bersyon o teorya sa isyu. Walang agham na maaaring umunlad nang walang mga kontradiksyon at iba't ibang mga diskarte, teorya at ideya tungkol sa nakikilala, nilikha at nabagong katotohanan. Kaayon ng materyalistikong diskarte, ang ideyalista ay umuunlad, na may lohikal - ang matalinghaga, kasama ang praktikal - ang teoretikal. Halimbawa, kasama ang paglalarawan ng Bibliya sa pinagmulan ng mundo, mayroong maraming cosmological hypotheses at theories; kasabay ng teorya ng kulay ni Newton, mayroong teorya ng kulay ni Goethe. Kinakailangan din na isaalang-alang ang mga limitasyon ng kakayahang magamit ng iba't ibang mga analogue ng kultura, na sumasalamin sa pagiging ganap at relativity ng kaalaman, ang mga prinsipyo ng pagsusulatan at complementarity sa agham.

Ang mismong edukasyon ng mga bata ay isang uri ng analogue, isang prototype ng "pang-adultong" propesyonal na aktibidad, samakatuwid kasama nito ang mga pangunahing uri ng aktibidad ng tao at ang iba't ibang mga resulta. Ang mga mag-aaral, na lumilikha ng mga indibidwal na produktong pang-edukasyon ng katalusan ng parehong mga bagay, gayahin sa antas ng kanilang pag-unlad at edukasyon ang mga katulad na proseso ng "malaking" agham o iba pang larangan ng aktibidad ng may sapat na gulang. Ang ganitong proseso ay isang paglipat sa kakilala at paghahambing na asimilasyon ng mga mag-aaral ng pagkakaiba-iba ng kultura ng mga unibersal na produkto ng paggawa ng tao, dahil ang mga bata ay nakakabisado ng "tunay" na mga paraan ng aktibidad, na dapat ay hindi gaanong pang-edukasyon at pagsasanay, ngunit isang talagang epektibong papel sa kanilang buhay.

Ang pagtatasa ng mga resulta ng edukasyon ng mag-aaral ay nangyayari batay sa pagtukoy at pag-diagnose ng kanyang panloob na pagtaas sa isang tiyak na tagal ng panahon, na maaaring tahasang matukoy, halimbawa, gamit ang sikolohikal o iba pang mga pamamaraan, o hindi direkta - sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga pagbabago sa panlabas na mga produktong pang-edukasyon ng mag-aaral. Sa kasong ito, ang bawat isa sa mga mag-aaral ay binibigyan ng posibilidad ng isang indibidwal na trajectory na pang-edukasyon para sa pagbuo ng bawat isa sa mga pangkalahatang lugar na pang-edukasyon na may kailangang-kailangan na paghahambing ng kanilang mga resulta sa unibersal na mga nagawa ng tao.

Mga aktibidad na pang-edukasyon... Sa tradisyunal na didactics, ang proseso ng pagkatuto ay ipinakita bilang pagbuo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga katangiang ito ay madaling kontrolin ng panlabas na ipinahayag na mga katangian ng pag-aaral - mga pagsusulit, mga papel na pangkontrol, mga sagot sa bibig. Gayunpaman, ang isang mas sapat na pag-unawa sa proseso ng edukasyon ay dapat isaalang-alang ang interpretasyon nito bilang isang proseso ng mastering ng mga mag-aaral sa iba't ibang uri ng mga aktibidad. Ang aktibidad ay isang mas malawak na konsepto, dahil bilang karagdagan sa kaalaman, kasanayan at kakayahan ay kinabibilangan ito ng motivational, evaluative at iba pang aspeto ng pag-aaral.

Binubuo ng diskarte sa aktibidad ang paunang setting ng metodolohikal ng teorya ng pag-aaral. Ang iba't ibang aspeto ng diskarte na ito ay binuo sa mga pag-aaral ng mga psychologist at tagapagturo L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, S. A. Rubinstein, V. V. Davydov, V. D. Shadrikov, P. I. Pidkasistoy, G. P. Shchedrovitsky, GI Shchukina, TI Shamova at iba pa na sumusunod sa Talyzina, NF The Talyzina. sundin mula sa mga pag-aaral na ito:

¨ sa aktibidad hindi lamang ang mga kakayahan ng mga nagsasanay ay ipinamalas, ngunit dito sila ay nilikha;

¨ Kapag nag-oorganisa ng isang tiyak na uri ng aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral, ang mga kakayahan at katangian ng indibidwal na naaayon sa ganitong uri ay nabuo.

Ang diskarte sa aktibidad ay nangangailangan ng isang tiyak na anyo ng organisasyon, espesyal na nilalaman, iba't ibang paraan ng pagtatrabaho at ang kanilang pagkakasunud-sunod, isang espesyal na sinanay na guro, mga tulong sa pagtuturo. Kasabay nito, tatlong pangunahing bagay ang nakikilala: ang aktibidad ng mga nagsasanay; mga aktibidad sa pagtuturo; interaksyon sa pagitan ng mga aktibidad ng mag-aaral at ng tagapagturo.

Ang nilalaman at istraktura ng aktibidad ay hindi malinaw na nauunawaan. Sa komunidad na pang-agham, mayroong hindi bababa sa dalawang diskarte sa pagsusuri ng aktibidad: sikolohikal at metodolohikal. Ang sikolohikal na diskarte ay batay sa mga gawa ng siyentipikong paaralan ng A. N. Leontiev at mga sikolohikal na paaralan na malapit dito. Sa sikolohikal na teorya, ang aktibidad ay nabawasan sa aktibidad ng indibidwal, ay binibigyang kahulugan bilang kanyang katangian, iyon ay, pinaniniwalaan na ang paksa ay nagsasagawa ng mga aktibidad. Mula sa puntong ito, ang edukasyon ay isang sistema ng mga aktibidad na pinapalitan ang bawat isa. Ang aktibidad, ayon kay A. N. Leont'ev, ay isang yunit ng buhay na pinapamagitan ng pagmuni-muni ng kaisipan, ang tunay na pag-andar kung saan ito ay nakatuon sa paksa sa layunin ng mundo *.

* Leontiev A.N. Aktibidad. Kamalayan. Pagkatao. - M .: Politizdat, 1975 .-- P. 82.

Ang aktibidad sa kasong ito ay isang motibasyon na proseso ng paggamit ng ilang mga paraan ng isang mag-aaral upang makamit ang kanyang sarili o panlabas na itinakda na layunin. Ibig sabihin, ang paksa, proseso, bagay, kundisyon, pamamaraan, at resulta ng aktibidad ay naka-highlight.

Ang aktibidad ay nabubulok sa magkakahiwalay na mga aksyon. Ang proseso ng aktibidad ay nagsisimula sa pagtatakda ng isang layunin, pagkatapos ay paglilinaw ng mga gawain, pagbuo ng isang plano, mga saloobin, mga scheme para sa mga aksyon sa hinaharap, pagkatapos kung saan ang mag-aaral ay nagpapatuloy sa mga makabuluhang aksyon, gumagamit ng ilang mga paraan at pamamaraan, nagsasagawa ng mga kinakailangang pamamaraan, naghahambing sa pag-unlad at intermediate. mga resulta na may nakatakdang layunin, gumagawa ng mga pagsasaayos sa kanilang mga kasunod na aktibidad.

Sa loob ng balangkas ng isa pang diskarte - metodolohikal (G. P. Shchedrovitsky), ang mga pinagmulan nito ay batay sa mga ideya nina Hegel at Marx, ang tagapagdala ng aktibidad ay hindi na isang hiwalay na indibidwal; sa kabaligtaran, ang aktibidad ay isang sangkap sa sarili nito, na kumukuha ng mga indibidwal at sa gayon ay nagpaparami. Ang pag-unawa sa aktibidad sa halimbawa ng wika ay binuo ng pilosopo at linggwistang Aleman na si W. Humboldt. Sa pangkalahatan, tinatanggap, aniya, na ang isang tao ay dalubhasa sa isang wika; ngunit marahil ay mas tamang sabihing: ang wika ay nagmamay-ari ng isang tao, ang wika ay kumukuha ng isang tao at nagpapakilos sa kanya ayon sa sarili nitong mga batas.

Ang mga pagtatangka upang matukoy sa kasong ito ang nagdadala ng aktibidad at ang pinakamababang yunit nito ay humahantong sa isang problema: sa panahon ng mga paghahanap kailangan mong palaging lumampas sa saklaw ng aktibidad ng isang tao o kahit na magkakaugnay na mga grupo ng mga tao at mekanismo. "Kung kukuha ka ng isang panlipunang organismo ng tao, hindi na malinaw kung ang lipunan ay binubuo ng mga indibidwal na tao o kung ito" ay gumagawa ng "mga indibidwal na tao mula pa sa simula bilang mga elemento ng sistema nito.<...>Ito ay lumiliko na mayroon lamang isang yunit - ang buong uniberso ng aktibidad ng tao ”*.

* Shchedrovitsky G.P. Pilosopiya. Ang agham. Pamamaraan. - M .: Shk. kulto, pulitika. - 1997. - S. 253-254.

Ang pagsasagawa ng isang sistema-struktural na pagsusuri ng aktibidad, si G. P. Shchedrovitsky ay dumating sa kabalintunaan na konklusyon: "ang isang tao ay isang cell sa loob ng isang umuunlad na sistema ng aktibidad." At ang aktibidad mismo ay hindi isang proseso o isang bagay, ngunit ito istraktura. Ang istraktura na ito ay binubuo ng mga heterogenous na elemento na kasama sa sarili nitong espesyal na batas ng pag-unlad, na natanto sa tulong ng mga tiyak na mekanismo. Ang mga pattern ng aktibidad ay mauunawaan lamang kapag kinuha natin ang istrukturang ito sa kabuuan *.

* Ibid, p. 262.

Kaya, ang mga pagkakaiba sa interpretasyon ng aktibidad ay nauugnay sa konsepto ng isang tao, ang kanyang mga tungkulin at papel na may kaugnayan sa aktibidad.

Ang kontradiksyon na ito ay nagiging partikular na may kaugnayan kung tayo ay pupunta mula pangkalahatang konsepto mga aktibidad sa konsepto ng mga aktibidad na pang-edukasyon. Ang edukasyon mismo sa kasong ito ay maaaring sumangguni sa dalawang magkaibang at magkakaugnay na entidad - isang indibidwal na mag-aaral at isang hanay ng mga tao, halimbawa, lahat ng sangkatauhan. Ang problema sa pagsasaalang-alang ay nagiging relasyon at relasyon sa pagitan ng edukasyon ng isang indibidwal na mag-aaral at edukasyon ng lahat ng tao o ilang komunidad.

Panlabas at panloob na nilalaman ng aktibidad. Upang malutas ang nasa itaas na kontradiksyon sa pagitan ng dalawang interpretasyon ng konsepto ng aktibidad, buksan natin ang prinsipyo ng dialectical triad at i-refer ito sa proseso ng edukasyon. Ang pagsusuri ng proseso ng edukasyon, kung saan ang isang partikular na indibidwal (mag-aaral) at ang mundo sa paligid niya ay nakikilahok, ay humahantong sa konklusyon na kinakailangan upang hatiin ang nilalaman ng edukasyon sa dalawang magkatulad na bahagi: panloob at panlabas.

Ang nilalaman ng edukasyon sa labas ng mag-aaral ay nailalarawan sa kapaligiran ng edukasyon na inaalok sa kanya upang matiyak ang mga kondisyon para sa pag-unlad ng pagkatao. Ang panloob na nilalaman ng edukasyon ng isang mag-aaral ay isang katangian ng mismong umuunlad na personalidad. Ang panloob na nilalaman ng edukasyon ng isang mag-aaral ay hindi kailanman isang simpleng salamin ng panlabas, dahil ito ay nilikha batay sa personal na karanasan ng mag-aaral bilang resulta ng kanyang mga aktibidad. Ang pag-master ng panlabas na nilalaman ng edukasyon ay dapat na pinagsama sa organisasyon ng mga aktibidad ng mag-aaral upang mabuo ang kanyang panloob na nilalamang pang-edukasyon.

Ang panlabas na nilalaman ng edukasyon ay puro sa konsepto "Edukasyon na lugar", kung saan mayroon ding dalawang bahagi - tunay na katotohanan (ang paksa ng pag-aaral ng mga agham at kaukulang mga kurso sa pagsasanay) at kaalaman tungkol dito (ang mga resulta ng aktibidad na pang-agham sa pag-aaral ng tunay na katotohanan). Ang panlabas na larangang pang-edukasyon ay may dalawang magkakaugnay na bahagi: ang tunay na mundo at kurikulum.

Ang personal na pag-unawa sa larangan ng edukasyon ay humahantong sa pag-unawa nito bilang kapaligirang pang-edukasyon. Bilang resulta ng pakikipag-ugnayan sa kapaligirang pang-edukasyon, ang mag-aaral ay nakakakuha ng karanasan, na binago niya sa kaalaman. Ang pagkakaiba sa pagitan ng personal na kaalaman ng mag-aaral at panlabas na kaalaman ay ang mga pamamaraan ng aktibidad na kanyang pinagkadalubhasaan, pag-unawa sa kahulugan ng pinag-aralan na kapaligiran, pagpapasya sa sarili kaugnay nito, at ang personal na pagtaas ng mag-aaral na reflexively naitala.

Sa inilarawan na pakikipag-ugnayan ng mag-aaral sa mundo, ang parehong mga diskarte sa itaas sa aktibidad ay pinagsama. Ang una sa kanila (sikolohikal) ay nag-indibidwal sa proseso ng edukasyon, na binubuo ito batay sa mga personal na katangian at katangian ng mag-aaral. Ang pangalawa (methodological) - kasama ang sariling katangian ng mag-aaral sa proseso ng pangkalahatang aktibidad sa kultura, na nakapaloob sa anyo ng mga pangkalahatang makabuluhang tagumpay at nauugnay na mga pamamaraan ng aktibidad.

Mula sa pananaw ng personal na oryentasyon ng pag-aaral, ito ay naging makabuluhan ang primacy ng psychological approach, pagbibigay ng pagkakataon sa mag-aaral na lumikha ng mga produktong pang-edukasyon bago makilala ang mga katapat nito sa kultura at kasaysayan. Halimbawa, ang isang unang baitang ay gumagawa ng sarili niyang mga uri ng tabular na representasyon ng mga numero bago siya ipakilala ng guro sa mga handa na talahanayan ng pagdaragdag at pagpaparami. Sa kasong ito, ang mga paunang neoplasma ng mag-aaral, na lumitaw bilang isang resulta ng kanyang aktibidad sa pagtatayo ng mga talahanayan ng numero, ay magiging isang personal na batayan para sa paghahambing na pag-unlad ang mga talahanayan ng Pythagorean at iba pang pangkalahatang kinikilalang mga tagumpay na nagsisilbing mga pamantayang pang-edukasyon.

Kaya, ang pinagsamang sikolohikal at metodolohikal na aspeto ng aktibidad na pang-edukasyon ay binibigyang kahulugan sa dalawang paraan:

1) bilang isang aktibidad ng isang mag-aaral, na inayos niya nang magkasama sa isang guro at naglalayong lumikha ng mga indibidwal na produktong pang-edukasyon;

2) bilang aktibidad ng isang mag-aaral at isang guro upang maitaguyod ang lugar at papel ng mga produktong pang-edukasyon ng mag-aaral sa istraktura ng aktibidad at simula ng pangkalahatang kaalaman sa paksa ng tao.

Ang diskarte na ito - mula sa aktibidad ng mag-aaral sa pag-master ng realidad, hanggang sa panloob na personal na mga pagtaas, at mula sa kanila hanggang sa pag-master ng mga nakamit sa kultura at kasaysayan - ang ubod ng proseso ng edukasyon ng isang uri na nakatuon sa personalidad.

Ang itinuturing na modelo ng prosesong pang-edukasyon ay nagbibigay ng pangunguna, ang priyoridad ng paglikha ng sariling produkto na pang-edukasyon ng aktibidad ng mag-aaral kaysa sa panlabas na tinukoy na nilalaman ng paksa. Ang mga panloob na potensyal ng mag-aaral at ang kanyang mga kakayahan ay ipinahayag at nabuo nang mas maaga kaysa sa kaukulang mga kamalig ng karanasan ng tao na bukas sa harap niya.

Ang paksa ng pangunahing aktibidad ng mag-aaral ay direktang nakikilalang katotohanan. Pagkatapos lamang ang mag-aaral ay pinayaman ng mga kultural at makasaysayang tagumpay na may kaugnayan sa isang naibigay na katotohanan, at ang kanyang sariling resulta (produkto) ay maaaring isama bilang isang elemento sa pangkalahatang sistema ng kaalaman, iyon ay, sa kabuuang produktong pang-edukasyon ng mag-aaral, na siya reflexively comprehends (Fig. 1.3).

kanin. 1.3. Modelo ng aktibidad na pang-edukasyon ng isang mag-aaral

Ang istraktura ng mga aktibidad na pang-edukasyon... Ang aktibidad na pang-edukasyon ay may mga sumusunod na elemento: ang pangangailangan at motibo ng aktibidad na pang-edukasyon; panlabas at panloob na mga layunin; mga programa sa aktibidad; batayan ng impormasyon at kapaligirang pang-edukasyon ng aktibidad; paggawa ng desisyon bilang resulta ng pagpapasya sa sarili ng mag-aaral; mga produkto ng aktibidad; aktibong mahahalagang personal na katangian.

Ang mapagkukunan ng pangunahing motibo para sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral ay ang kanilang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili (pentagon sa ilalim ng diagram). Ang direksyon at kalikasan ng pagsasakatuparan sa sarili ay tinutukoy ng mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral - mga personal na katangian na nauugnay sa kaalaman sa nakapaligid na mundo, kaalaman sa sarili, komunikasyon at iba pang mga larangan at lugar ng edukasyon. Ang mga aktibidad na pang-edukasyon ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga mag-aaral na lumikha ng mga produktong pang-edukasyon sa anumang lugar ng kanilang mga interes: sa kalikasan, lipunan, teknolohiya, atbp.

Ang mga nakalistang elemento ay magkakaugnay at bumubuo ng sistemang ipinapakita sa Fig. 1.4.

kanin. 1.4. Functional na sistema ng mga aktibidad na pang-edukasyon

Ang mga layunin ng mga aktibidad na pang-edukasyon na may kaugnayan sa mag-aaral ay nahahati sa panlabas na normatibo at panloob na subjective (hexagons sa ilalim ng diagram sa mga gilid). Ang mga panlabas na layunin ay itinakda ng guro sa iba't ibang anyo at uri, na nagbibigay, halimbawa, ang pagpapatupad ng mga pamantayang pang-edukasyon. Ang mga panloob na layunin ay yaong nabuo ng mag-aaral nang nakapag-iisa o sa tulong ng isang guro na may kaugnayan sa larangang pang-edukasyon o bagay ng pag-aaral.

Ang bata ay nagsasagawa ng isang aktibidad, na nag-uugnay nito sa kultura ng mundo; mula sa panlabas at panloob na mga layuning pang-edukasyon, ang mga pamantayan ng aktibidad na pang-edukasyon ay nabuo, na siyang pangkalahatang mga patnubay para sa pagpapatupad nito at ang batayan para sa pagguhit ng kurikulum (itaas na bahagi ng diagram).

Ang mga programang pang-edukasyon alinsunod sa panloob at panlabas na mga layunin ay nahahati sa pangkalahatan para sa lahat at indibidwal para sa bawat mag-aaral. Mayroong isang dinamikong koneksyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawang uri ng mga programa: ang pangkalahatang programa ng mga aktibidad ay nagsasangkot ng pagbuo at pagsasama ng mga indibidwal na programa, na, sa turn, ay nakakaapekto sa pagsasaayos ng pangkalahatang programa. Kaugnay ng mga pamantayang pang-edukasyon, ang pangkalahatang programa sa edukasyon ay batay sa mga bahagi ng pederal, pambansa-rehiyon at paaralan ng mga pamantayang pang-edukasyon, at ang indibidwal na programa - sa variable na bahagi ng edukasyon, na itinatag batay sa mga indibidwal na katangian at personal na pagpili ng mag-aaral.

Ang panlabas na kapaligiran sa pang-edukasyon at ang batayan ng impormasyon para sa mga aktibidad na pang-edukasyon ay tumutukoy sa mga kondisyon para sa pagpapatupad nito at kasama ang: pangunahing mga bagay na pang-edukasyon, kultural at makasaysayang mga analogue ng kaalaman tungkol sa kanila, espesyal na napiling impormasyong pang-edukasyon, mga kinakailangang manual, materyales, atbp.

Ang pagpapasya sa sarili ng mga mag-aaral at ang kanilang paggawa ng desisyon sa proseso ng aktibidad na pang-edukasyon (ang sentro ng scheme) ay patuloy na nangyayari, dahil ang pangunahing elemento nito ay ang sitwasyong pang-edukasyon. Ang paglikha at kamalayan ng mga ganitong sitwasyon ay naghihikayat sa mag-aaral at guro na gumawa ng mga desisyon tungkol sa mga epektibong paraan ng kanilang mga aksyon. Ang pinakamahalagang bahagi ng naturang mga pamamaraan ay mga aksyong pamamaraan: huminto at magmuni-muni. Ang paghinto ng layunin na aktibidad, iyon ay, ang aktibidad na nauugnay sa nilalamang pang-edukasyon ng paksa, ay kinakailangan upang lumipat sa isa pang aktibidad - reflexive, sa tulong kung saan ang metodolohikal na batayan ng layunin na aktibidad ay ipinahayag.

Panlabas, ang materyalized na anyo ng aktibidad ay ang mga produktong pang-edukasyon ng mga mag-aaral na may kaugnayan sa pinag-aralan na lugar o kursong pang-edukasyon - isang tanong, hypothesis, sanaysay, modelo, craft, drawing, diagram, atbp.; panloob - mga pamamaraan ng aktibidad na pinagkadalubhasaan o pinagkadalubhasaan niya sa kurso ng paglikha ng mga produktong ito, pati na rin ang reflexive na kaalaman tungkol sa mga pamamaraang ito at ang likas na katangian ng lahat ng aktibidad, iba pang mga personal na bagong pormasyon.

Ang resulta ng mga aktibidad na pang-edukasyon ay mga produktong pang-edukasyon ng mga mag-aaral na may kaugnayan sa mga pinag-aralan na lugar: mga agham, sining, teknikal na larangan, proseso ng komunikasyon, atbp. Ang paglikha ng isang panlabas na materyalized na produkto ay nakakatugon, sa gayon, ang pangangailangan ng mga mag-aaral para sa pagsasakatuparan sa sarili at nag-aambag sa ang pagbuo ng kani-kanilang mga personal na katangian: cognitive, creative, org-activity, atbp.

Kaya, ang aktibidad na pang-edukasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

1) ay isinasagawa ng paksa ng aktibidad batay sa kanyang personal na potensyal na pang-edukasyon, indibidwal na kakayahan, motibo at layunin;

2) nagiging sanhi ng mga subjective na paghihirap at mga problema sa aktibidad ng paksa, sanhi ng hindi sapat na pagkakaroon ng mga pamamaraan, paraan at iba pang mga kondisyon na kinakailangan para sa pagpapatupad nito;

3) humahantong sa paglikha ng isang bagong produktong pang-edukasyon para sa paksa, na naaayon sa uri ng aktibidad na isinagawa niya.

Tulin ng pag-aaral... Ang aktibidad na pang-edukasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng magkakaugnay na mga konsepto tulad ng bilis ng pag-aaral at ang produktong pang-edukasyon ng mag-aaral. Ang bilis ng pag-aaral, na binibigyang kahulugan bilang ang bilis o intensity ng aktibidad na pang-edukasyon, ay tinutukoy ng mga indibidwal na katangian ng mag-aaral: ang kanyang pagganyak, nabuong mga kakayahan, ang antas ng kahandaan, sikolohikal, pisyolohikal at iba pang katangian.

Tinutukoy ng bilis ng pag-aaral ang isa sa mga pangunahing bahagi ng nilalaman ng edukasyon - ang mga produktong pang-edukasyon ng mag-aaral. Kaya, sa parehong agwat ng oras (t 1 - t 2) na itinakda ng guro para sa pag-aaral ng pangunahing bagay na pang-edukasyon (FOE), ang dami ng produktong pang-edukasyon (V op) ay maaaring mas malaki para sa mag-aaral na natututo sa mas mataas na bilis. (Larawan 1.5).

kanin. 1.5. Ang pag-asa sa dami ng produktong pang-edukasyon sa bilis ng pag-aaral

Ang mga produktong pang-edukasyon ng mga mag-aaral ay naiiba hindi lamang sa dami, kundi pati na rin sa nilalaman. Ang pagkakaibang ito ay dahil sa mga indibidwal na kakayahan at ang mga kaukulang uri ng aktibidad na ginagamit ng mga mag-aaral sa pag-aaral ng parehong bagay na pang-edukasyon. Kaya, ang emosyonal-makasagisag na diskarte sa pag-aaral ng konsepto ng numero sa unang baitang ("revitalizing" na mga numero, pagbubuo ng mga fairy tale tungkol sa kanila, pagguhit ng isang "geometric garden", paglalakbay sa "number city") ay nagbibigay ng isang qualitatively different nilalaman ng produktong pang-edukasyon ng mag-aaral kaysa sa paglutas ng mga lohikal na halimbawa at mga problema sa mga numero.

Ang isang guro ay maaari at dapat mag-alok sa mga mag-aaral ng iba't ibang uri ng mga aktibidad para sa asimilasyon: emosyonal-matalinhaga, lohikal at iba pa, ngunit kung isasaalang-alang natin ang mga priyoridad na uri ng mga aktibidad nang paisa-isa para sa bawat bata, ang mga bata ay dapat pahintulutang pumili ng mga ganitong uri kapag nag-aaral ng pareho. mga bagay na pang-edukasyon. Sa kasong ito, hindi isang pangkalahatang landas ng edukasyon ang ibibigay para sa lahat ng mga mag-aaral, na naiiba sa dami ng asimilasyon ng mga ibinigay na pamantayan, ngunit mga indibidwal na landas na humahantong sa mga mag-aaral na lumikha ng mga personal na produktong pang-edukasyon na naiiba sa dami at nilalaman.

Ang panlabas na ipinahayag na pang-edukasyon na produkto ng isang mag-aaral ay sumasalamin sa kanyang mga personal na pagbabago sa edukasyon o mga pagtaas. Ang produktong pang-edukasyon (EP) ng mag-aaral ay nakasalalay sa nakamit na kaalaman tungkol sa pinag-aralan na pangunahing bagay na pang-edukasyon (OBE), ang pagbuo ng mga indibidwal na kakayahan (IS) ng mag-aaral, ang asimilasyon ng mga pamamaraan at uri ng mga aktibidad (VD). Ang pag-asa na ito ay maaaring ipahayag ng formula: OP = f (FOO, IS, VD).

Mula sa pormula na ito, ang konklusyon ay sumusunod: kahit na may parehong kaalaman tungkol sa mga pangunahing bagay na pang-edukasyon (FEE = const), ang mga produktong pang-edukasyon ng iba't ibang mga mag-aaral ay magkakaiba, dahil ang mga uri ng aktibidad na kanilang pinagkadalubhasaan at ang antas ng kanilang pag-unlad ay iba. Kaya, salamat sa isang pinalawak na pag-unawa sa produktong pang-edukasyon, dumating tayo sa pangangailangan na ipakilala ang konsepto ng isang indibidwal na landas na pang-edukasyon kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan: indibidwal na mag-aaral na pagtatakda ng layunin, pagpaplano at bilis ng aktibidad na pang-edukasyon, ang personal na bahagi ng nilalaman ng edukasyon, ang pagpili ng pinakamainam na anyo at pamamaraan ng pagtuturo, pagsubaybay at mga sistema ng pagsusuri.

Organisasyon ng proseso ng edukasyon... Ang Batas ng Russian Federation "Sa Edukasyon" (Artikulo 15) ay naglalaman ng Pangkalahatang mga kinakailangan sa organisasyon ng proseso ng edukasyon:

1. Ang organisasyon ng prosesong pang-edukasyon sa isang institusyong pang-edukasyon ay pinamamahalaan ng kurikulum (pagkasira ng nilalaman ng programang pang-edukasyon ayon sa kurso, ayon sa disiplina at ayon sa taon ng pag-aaral), ang taunang kalendaryong pang-edukasyon at mga iskedyul ng klase na binuo at inaprubahan ng institusyong pang-edukasyon nang nakapag-iisa. Tinitiyak ng mga awtoridad sa edukasyon ng estado ang pagbuo ng mga huwarang kurikulum at mga programa ng mga kurso, disiplina.

2. Mga pampublikong awtoridad, mga awtoridad sa edukasyon at mga katawan lokal na pamahalaan ay walang karapatang baguhin ang kurikulum at kurikulum ng isang institusyong pang-edukasyon sibil pagkatapos ng kanilang pag-apruba, maliban sa mga kaso na itinakda ng batas ng Russian Federation.

3. Ang institusyong pang-edukasyon ay nakapag-iisa sa pagpili ng sistema ng pagtatasa, anyo, pagkakasunud-sunod at dalas ng intermediate na sertipikasyon ng mga mag-aaral.

4. Pag-master ng mga programang pang-edukasyon ng pangunahing pangkalahatan, pangalawang (kumpleto) pangkalahatan at lahat ng uri bokasyonal na edukasyon nagtatapos sa isang mandatoryong panghuling sertipikasyon ng mga nagtapos.

5. Ang pang-agham at metodolohikal na suporta ng mga panghuling pagpapatotoo at layuning kontrol sa kalidad ng pagsasanay ng mga nagtapos sa dulo ng bawat antas ng edukasyon ay ibinibigay ng serbisyo ng pagpapatunay ng estado, na independyente sa mga awtoridad sa edukasyon, alinsunod sa mga pamantayang pang-edukasyon ng estado.

6. Ang disiplina sa isang institusyong pang-edukasyon ay sinusuportahan batay sa paggalang sa dignidad ng tao ng mga mag-aaral, mag-aaral, guro. Ang paggamit ng mga pamamaraan ng pisikal at mental na karahasan na may kaugnayan sa mga mag-aaral, mga mag-aaral ay hindi pinapayagan.

7. Ang mga magulang (mga legal na kinatawan) ng mga menor de edad na mag-aaral, ang mga mag-aaral ay dapat bigyan ng pagkakataong maging pamilyar sa kurso at nilalaman ng proseso ng edukasyon, gayundin sa mga pagtatasa ng pag-unlad ng mga mag-aaral.

Kaya, ang proseso ng edukasyon sa bawat paaralan at para sa bawat mag-aaral ay may sariling natatangi at pagka-orihinal, dahil sa posibilidad ng pakikilahok sa disenyo nito ng mga paksa ng iba't ibang antas - mula sa estado hanggang sa isang tiyak na guro at mag-aaral.

Buod

Proseso ng edukasyon- batay sa pedagogically, pare-pareho, patuloy na pagbabago sa mga estado ng pag-aaral ng mga paksa sa isang espesyal na organisadong kapaligiran upang makamit ang mga resulta ng edukasyon.

Ang proseso ng edukasyon ay may target, nilalaman, aktibidad, organisasyon, teknolohikal, temporal at iba pang mga katangian, na ang bawat isa ay isang paglalarawan ng mga istrukturang elemento ng pangkalahatang sistema ng edukasyon.

Ang pamamaraan ng proseso ng edukasyon ay nagtatatag ng istraktura, nilalaman, organisasyon, sistema ng mga tiyak na pamamaraan at anyo ng aktibidad na pang-edukasyon. Ang pangunahing elemento ng pamamaraan at teorya ng pagtuturo ay ang imahe ng mag-aaral sa dinamika ng kanyang pag-unlad, na siyang target na kadahilanan sa pagbuo ng kanyang sistema ng edukasyon. Ang imahe ng mag-aaral bilang isang modelo ng inaasahang resulta ng pag-aaral ay binubuo ng kanyang mga personal na katangian: nagbibigay-malay, malikhain, organisasyon, at iba pa. Ang mga personal na katangian ay tumutugma sa ilang mga uri ng mga aktibidad, sa kurso kung saan ang mag-aaral ay tinuturuan.

Mayroong hindi bababa sa dalawang diskarte sa pag-unawa sa aktibidad: sikolohikal (A. N. Leont'ev) at pamamaraan (G. P. Shchedrovitsky). Sa unang kaso, itinuturing na ang paksa ay nagsasagawa ng mga aktibidad. Sa pangalawa, ang aktibidad ay isang sangkap mismo, na kumukuha ng mga indibidwal at sa gayon ay muling ginawa. Para sa isang personality-oriented at sa parehong oras na naaangkop sa kultura na proseso ng edukasyon, ang pagsasama ng dalawang pinangalanang diskarte ay angkop:

Tinitiyak ng diskarteng ito ang pag-asa, ang priyoridad ng paglikha ng mag-aaral ng kanyang sariling produktong pang-edukasyon kaysa sa panlabas na tinukoy na nilalaman ng paksa. Ang mga kakayahan ng nagsasanay ay ipinamalas at nabuo bago ang kaukulang kamalig ng karanasan ng tao ay bumukas sa harap niya.

Mga aktibidad na pang-edukasyon may mga sumusunod na elemento: ang pangangailangan at motibo ng mag-aaral; panlabas at panloob na mga layunin; mga programa sa aktibidad; batayan ng impormasyon at kapaligirang pang-edukasyon ng aktibidad; paggawa ng desisyon bilang resulta ng pagpapasya sa sarili ng mag-aaral; mga produkto ng aktibidad; aktibong mahahalagang personal na katangian.

Ang pag-aaral ng parehong tunay na mga bagay na pang-edukasyon ay humahantong sa iba't ibang pang-edukasyon na kinalabasan iba't ibang mga mag-aaral, hindi palaging nagtutugma sa bawat isa at sa pangkalahatang tinatanggap na sistema ng kaalaman. Ang pagiging paksa ng mga resulta na nakuha ng mga mag-aaral ay nagsisilbing isang paunang kinakailangan para sa pagbuo ng kanilang mga indibidwal na landas sa edukasyon.

Ang pagkakasabay ng pagpapatupad ng mga personal na modelo ng edukasyon ng mga mag-aaral na may kaugnayan sa pangkalahatang mga pamantayan sa edukasyon ng iba't ibang antas ay ang kahulugan ng edukasyong kultural na nakatuon sa personalidad.

Mga tanong at pagsasanay

1. Bumuo ng mga damdamin at sensasyon na lumitaw bilang resulta ng pag-aaral ng paksang ito. Ano ang mga pangunahing resulta na iyong nakamit?

2. Ano ang ibig mong sabihin sa proseso ng edukasyon? Anong mga isyung metodolohikal na nauugnay dito ang itinuturing mong pangunahing mga isyu? Ano ang nananatiling hindi malinaw? Bumuo ng iyong mga katanungan.

3. Ano, sa iyong palagay, ang mga koneksyon sa pagitan ng mga personal na katangian ng mag-aaral, ang kanyang mga kakayahan, mga uri ng aktibidad, mga indibidwal na aktibidad at mga aksyon? Ipaliwanag ang pasulong at paatras na koneksyon sa pagitan nila.

4. Sa talatang ito, nabuo ang isang metodolohikal na diskarte sa disenyo ng prosesong pang-edukasyon - mula sa aktibidad ng mag-aaral sa pag-master ng realidad, sa mga panloob na personal na pagdaragdag, at mula sa kanila hanggang sa pag-unlad ng kultural at makasaysayang mga tagumpay. Magmungkahi ng iba pang posibleng istrukturang pundasyon ng proseso ng edukasyon.

5. Ilista ang mga pakinabang at disadvantages ng subjective cognition ng mga mag-aaral sa mga tunay na bagay na pang-edukasyon.

Biryukov Yu.M. Mga ligal na monumento ng Sinaunang mundo. M., 1969.

Borodin O.R. Mga monumento ng kasaysayan ng batas. M., 2003.

lalaki. Institusyon / bawat. F. Dydensky; ed. L. L. Kofanova. M., 1997.

Mga Digest ng Justinian: Mga Piling Fragment sa Pagsasalin at may Mga Tala ni I. S. Pereterskiy. M., 1984.

Dozhdev D.V... Roman archaic inheritance law. M., 1993.

Mga batas ng XII na talahanayan. M., 1996.

Kasaysayan ng estado at batas ng mga dayuhang bansa. Bahagi 1.M., 1998.

Kasaysayan ng Estado at Batas ng mga Banyagang Bansa / ed. K. I. Batyr. M., 2003.

Kosarev A.I. batas Romano. M., 1986.

A. A. Kuznitsin Kasaysayan Sinaunang Roma... M., 1980.

Medvedev S. Ang mga pangunahing tampok ng pribadong batas ng Roma. M., 1978.

Omelchenko O. A... Mga pundasyon ng batas ng Roma. M., 1994.

Pokrovsky I.A. Kasaysayan ng batas ng Roma. SPb., 1998.

Puhan I., Polenak-Aksimovskaya M. batas Romano. M., 1999.

Roman pribadong batas / ed. I. B. Novitsky. M., 1999.

Saveliev V. A... Kasaysayan ng Romanong Pribadong Batas. M., 1986.

Tarkhov V. A... pribadong batas ng Roma. Saratov, 1994.

Ulyantsev V.G. batas sibil ng Roma. M., 1989.

Haritonov E.O. pribadong batas ng Roma. Rostov-on-Don, 1999.

Reader sa kasaysayan ng Sinaunang Roma / ed. V.I. Kuzishchina. M., 1987.

Khutyz M. Kh. pribadong batas ng Roma. M., 1994.

Chentsov N.V. pribadong batas ng Roma. Tver, 1995.

Chernilovsky Z.M. Mga Lektura sa Roman Private Law. M., 1991.

LECTURE 1

TEORETIKAL AT METODOLOHIKAL NA PUNDASYON NG MAKABAGONG EDUKASYON

Pedagogy bilang isang agham ay isang katawan ng kaalaman na sumasailalim sa paglalarawan, pagsusuri, organisasyon, disenyo at pagtataya ng mga paraan upang mapabuti ang proseso ng pedagogical, pati na rin ang paghahanap para sa mga epektibong sistema ng pedagogical para sa pag-unlad at paghahanda ng isang tao para sa buhay sa lipunan.

Nabatid na ang anumang sangay ng kaalaman ay nabubuo bilang isang agham lamang kung ang isang tiyak na paksa ng pananaliksik ay natukoy.

Ang paksa ng pedagogybilang agham ay isang proseso ng pedagogical ... Yan ay ang proseso ng pagtuturo at pagtuturo sa isang tao bilang isang espesyal na tungkulin ng lipunan, na ipinatupad sa mga kondisyon ng ilang mga sistema ng pedagogical.

Ang mga pangunahing kategorya ng pedagogy... Sa panahon ng pagbuo ng pedagogy bilang isang agham, tatlong pangunahing mga kategorya (pangunahing konsepto ng pedagogy) -pagpapalaki, pagsasanay, edukasyon .

V modernong agham ang edukasyon bilang isang panlipunang kababalaghan ay nauunawaan bilang paglipat ng karanasan sa kasaysayan at kultura mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon... Sa kasong ito, ang tagapagturo:

1) inililipat ang karanasang naipon ng sangkatauhan;

2) nagpapakilala sa mundo ng kultura;

3) pinasisigla ang pag-aaral sa sarili;

4) tumutulong upang maunawaan ang mahihirap na sitwasyon sa buhay at makahanap ng paraan sa isang mahirap na sitwasyon.

Sa turn, ang mag-aaral:

1) master ang karanasan ng mga relasyon ng tao at ang mga pundasyon ng kultura;

2) gumagana sa kanyang sarili;

3) natututo ng mga paraan ng komunikasyon at pag-uugali.

Bilang resulta, binabago ng mag-aaral ang kanyang pang-unawa sa mundo at ang kanyang saloobin sa mga tao at sa kanyang sarili.

Edukasyon ay dialectically interconnected sa pag-aaral.

Edukasyon- ito ay isang maayos na pakikipag-ugnayan ng isang guro sa mga mag-aaral, na naglalayong makamit ang isang didaktikong layunin, na kinabibilangan ng mga sumusunod na pangunahing link ng pakikipag-ugnayan:

1) ang mga aktibidad ng guro:

› pagpapaliwanag sa mga nagsasanay sa mga layunin at layunin ng pagsasanay;

›Familiarization sa bagong kaalaman;

› pamamahala ng proseso ng kamalayan at pagkuha ng kaalaman at kasanayan;

› pamamahala ng proseso ng pag-unawa ng mga batas at batas na pang-agham, ang paglipat mula sa teorya hanggang sa pagsasanay;

› organisasyon ng mga aktibidad sa heuristic at pananaliksik;

› pagsuri at pagsusuri ng mga pagbabago sa pag-aaral at pag-unlad ng mga nagsasanay;

2) aktibidad ng mga nagsasanay:

› sariling mga aktibidad upang lumikha ng isang positibong motibasyon para sa pag-aaral;

› pagdama ng bagong kaalaman, kasanayan, pagsusuri, synthesis, paghahambing at sistematisasyon ng mga pattern at batas;

› pag-unawa sa mga ugnayang sanhi; pagkuha ng mga kasanayan at kakayahan, ang kanilang pagganyak;

› praktikal na mga aktibidad upang malayang malutas ang mga umuusbong na problema; pagpipigil sa sarili at pagtatasa sa sarili ng mga nagawa.

1) halaga umuunlad na tao at lipunan;

2) ang proseso ng pagtuturo at pagtuturo sa isang tao;

3) ang resulta ng proseso ng pagsasanay at edukasyon;

4) sistema.

Sa isang institusyong pang-edukasyon, ang nilalaman ng edukasyon ay ang nilalaman ng mga aktibidad ng mga paksa ng proseso ng edukasyon (guro at mag-aaral), ito ay konkreto sa kurikulum ng institusyong pang-edukasyon. Ang nilalaman ng bawat disiplina ng kurikulum ay konkreto sa mga programang pang-edukasyon, ang bawat programang pang-edukasyon ay makabuluhang makikita sa mga aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo.

Ang paggana ng anumang sistema ng edukasyon ay napapailalim sa isang layunin o iba pa. Mga layuning pang-edukasyon - ang mga ito ay sadyang tinukoy ang mga inaasahang resulta na hinahangad na makamit ng isang partikular na lipunan, bansa, estado sa tulong ng umiiral na sistema ng edukasyon sa kabuuan, sa kasalukuyang panahon at sa malapit na hinaharap. Ang mga layuning ito ay nakasalalay sa lipunan sa iba't ibang mga kondisyon: sa kalikasan ng lipunan, sa patakarang pang-edukasyon ng estado, sa antas ng pag-unlad ng kultura at sa buong sistema ng edukasyon at pagpapalaki sa bansa, sa sistema ng mga pangunahing halaga.

Ang mga layunin ng sistemang pang-edukasyon ay isang tiyak na paglalarawan ng programa para sa pag-unlad ng tao sa pamamagitan ng edukasyon, isang paglalarawan ng sistema ng kaalaman, ang mga pamantayan ng aktibidad at relasyon na dapat makabisado ng mag-aaral sa pagtatapos mula sa institusyong pang-edukasyon. Mga layunin ng pagkatuto ng isang partikular na disiplinang pang-akademiko linawin at matukoy ang mga layunin ng edukasyon ng isang modernong tao tulad nito at ang mga layunin ng isang partikular na institusyong pang-edukasyon, na isinasaalang-alang ang mga detalye ng disiplina, ang dami ng oras kursong pagsasanay, edad at iba pang indibidwal na katangian ng mga mag-aaral. Bilang isang tuntunin, ang mga layunin ay nagpapakita ng mga pangkalahatang estratehikong patnubay at direksyon para sa mga aktibidad ng mga guro at mag-aaral.

Mahalagang linawin ang pagkakatulad at pagkakaiba sa paggamit ng mga konsepto ng halaga at layunin - ang dalawang kategoryang ito ay madalas na tinutukoy nang magkasama. Ang layunin (mula sa salitang Griyego na "telos" - ang resulta, pagkumpleto) ay isang malay na pag-asa sa resulta ng isang aktibidad. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang layunin ay maaaring tukuyin (kasunod ni Aristotle) ​​​​bilang "para sa kapakanan nito". Mataas na kahalagahan - halaga - ang ilang bagay sa mata ng isang partikular na tao ay maaaring mag-udyok sa kanya na magsumikap na magkaroon nito, i.e. itakda ang iyong sarili ng isang layunin. Kaya, ang halaga bilang isang karanasan na saloobin at isang layunin bilang isang inaasahang resulta ng aktibidad ay maaaring mai-lock sa parehong mga bagay, ngunit matatagpuan sa iba't ibang mga lugar ng pagsasaalang-alang.

Ang isang tao ay mas malamang na madama ang kanilang mga halaga kaysa magkaroon ng kamalayan sa kanilang mga layunin. Sa proseso ng pag-unlad, bubuo ito ng mga halaga, pamantayan at mithiin, na tumutukoy (kasama ang kabuuan ng mga kalagayan ng panlabas na kapaligiran) ang landas nito.

Sa lahat ng iba't ibang mga halaga sa larangan ng edukasyon, maaari silang kondisyon na nahahati sa dalawang pangunahing grupo:

· ang halaga ng pagpapanatili ng status quo

· ang mga halaga ng pagbabago nito.

Ang mga ipinahayag na halaga ay ipinahayag sa umiiral na mga modelong pang-edukasyon:

1. Modelo ng edukasyon bilang isang organisasyong pang-estado. Sa kasong ito, ang sistema ng edukasyon ay isinasaalang-alang ng mga istruktura ng kapangyarihan ng estado bilang isang independiyenteng direksyon sa maraming iba pang mga sektor ng pambansang ekonomiya. Ito ay itinayo ayon sa prinsipyo ng departamento na may mahigpit na sentralisadong kahulugan ng mga layunin, nilalaman ng edukasyon, hanay ng mga institusyong pang-edukasyon at mga akademikong disiplina sa loob ng balangkas ng isang partikular na uri ng sistema ng edukasyon. Kasabay nito, ang mga institusyong pang-edukasyon ay malinaw na nasasakupan at kinokontrol ng mga administratibo o espesyal na katawan.

2. Modelo ng edukasyon sa pag-unlad(V.V.Davydov, V.V. Rubtsov at iba pa). Ipinapalagay ng modelong ito ang organisasyon ng edukasyon bilang isang espesyal na imprastraktura sa pamamagitan ng malawak na kooperasyon ng mga aktibidad ng mga sistemang pang-edukasyon na may iba't ibang ranggo, uri at antas. Ang istrukturang ito ay nagbibigay-daan sa iyo na magbigay at matugunan ang mga pangangailangan ng iba't ibang bahagi ng populasyon ng bansa sa mga serbisyong pang-edukasyon; mabilis magdesisyon mga layuning pang-edukasyon at tiyakin ang pagpapalawak ng hanay ng mga serbisyong pang-edukasyon. Ang edukasyon ay nakakakuha din ng isang tunay na pagkakataon upang maging in demand sa ibang mga lugar - direkta, nang walang karagdagang pag-apruba mula sa mga awtoridad ng estado.

3. Tradisyunal na modelo ng edukasyon(J. Majot, L. Crots, J. Capel, D. Ravich, C. Finn, atbp.) ay isang modelo ng sistematikong edukasyong pang-akademiko bilang isang paraan ng paghahatid ng mga unibersal na elemento ng kultura sa nakababatang henerasyon, na ang papel ay pangunahing nabawasan. sa pagpaparami ng kultura ng nakaraan. Nakikita ng mga tradisyonalista ang pangunahing papel ng edukasyon sa pagpapanatili at paghahatid ng mga elemento ng pamana ng kultura ng sibilisasyon ng tao sa nakababatang henerasyon. Una sa lahat, nangangahulugan ito ng pagkakaiba-iba ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, mithiin at halaga na nag-aambag sa parehong indibidwal na pag-unlad ng isang tao at pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan. Alinsunod sa konsepto ng tradisyonalismo, ang sistemang pang-edukasyon ay dapat na pangunahing lutasin ang problema ng pagbuo ng pangunahing kaalaman, kasanayan at kakayahan (sa loob ng balangkas ng umiiral na kultural at pang-edukasyon na tradisyon), na nagpapahintulot sa isang indibidwal na lumipat sa independiyenteng asimilasyon ng kaalaman, mga halaga. at mga kasanayang may mas mataas na ranggo kumpara sa pinagkadalubhasaan.

4. Makatuwirang modelo ng edukasyon(P. Bloom, R. Gagne, B. Skinner, atbp.) Ipinapalagay ang gayong organisasyon na, una sa lahat, ay nagsisiguro ng asimilasyon ng kaalaman, kasanayan, at praktikal na pag-angkop ng kabataang henerasyon sa umiiral na lipunan. Sa loob ng balangkas ng modelong ito, ang paglilipat-asimilasyon ng mga ganoong halaga lamang ng kultura ay tinitiyak na nagpapahintulot sa isang kabataan na walang sakit na umangkop sa mga umiiral na istrukturang panlipunan. Kasabay nito, ang anumang programang pang-edukasyon ay maaaring isalin sa "pag-uugali" na aspeto ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na dapat na master ng isang mag-aaral.

Sa ideolohiya ng modernong rationalistic na modelo ng edukasyon, ang pag-uugali (mula sa Ingles. pag-uugali - pag-uugali) konsepto ng social engineering. Ang mga rasyonalista ay nagpapatuloy mula sa medyo passive na papel ng mga mag-aaral, na, sa pagkakaroon ng ilang kaalaman, kasanayan at kakayahan, sa gayon ay nakakakuha ng isang adaptive na "behavioral repertoire" na kinakailangan para sa isang sapat na kaayusan sa buhay alinsunod sa mga pamantayan sa lipunan, mga kinakailangan at mga inaasahan ng lipunan. Sa rationalistic na modelo, walang lugar para sa mga naturang phenomena tulad ng pagkamalikhain, pagsasarili, responsibilidad, indibidwalidad, pagiging natural, atbp. Ang mga layunin sa pag-uugali ay nagdadala ng diwa ng makitid na utilitarianism sa proseso ng edukasyon at nagpapataw ng isang hindi nababaluktot at mekanikal na paraan ng pagkilos sa guro. Ang perpekto sa kasong ito ay ang eksaktong pagsunod sa iniresetang pattern, at ang aktibidad ng guro ay nagiging mga mag-aaral sa pagsasanay (halimbawa, upang kumuha ng mga pagsusulit).

5. Phenomenological na modelo ng edukasyon(A. Maslow, A. Combs, K. Rogers, atbp.) Ipinagpapalagay ang isang personal na kalikasan ng pagsasanay, isinasaalang-alang ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng mga mag-aaral, maingat at magalang na saloobin sa kanilang mga interes at pangangailangan. Tinatanggihan ng mga kinatawan nito ang pananaw ng paaralan bilang isang "educational conveyor". Itinuturing nila ang edukasyon bilang humanistic sa kahulugan na ito ay ganap at sapat na tumutugma sa tunay na kalikasan ng tao, nakatulong sa kanya na matuklasan kung ano ang mayroon na sa kalikasan, at hindi "itinapon" sa isang tiyak na anyo, na naimbento ng isang tao nang maaga, isang priori. Ang mga guro ng oryentasyong ito ay lumikha ng mga kondisyon para sa kaalaman sa sarili at suporta para sa natatanging pag-unlad ng bawat mag-aaral alinsunod sa kanyang minanang kalikasan, nagbibigay ng mas maraming kalayaan sa pagpili at mga kondisyon hangga't maaari para sa bata na mapagtanto ang kanyang mga likas na potensyal at pagsasakatuparan sa sarili. Ang mga tagasuporta ng kalakaran na ito ay nagtatanggol sa karapatan ng indibidwal sa awtonomiya sa pag-unlad at edukasyon.

6. Di-institusyonal na modelo ng edukasyon(P. Goodman, I. Illich, J. Goodlad, F. Klein, J. Holt, L. Bernard at iba pa) ay nakatuon sa pag-aayos ng edukasyon sa labas mga institusyong panlipunan, sa partikular na mga paaralan at unibersidad. Ito ay edukasyon sa "kalikasan", sa tulong ng Internet, sa mga kondisyon ng "bukas na mga paaralan", pag-aaral ng distansya, atbp.

Ang modernong edukasyon ay umuunlad sa iba't ibang direksyon at nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod ari-arian, paano: humanization, humanitarization, differentiation, diversification, standardization, multivariate, multilevel, fundamentalization, informatization, individualization, continuity.

Pagpapakatao ang edukasyon ay ang oryentasyon ng sistemang pang-edukasyon at ang buong proseso ng edukasyon tungo sa pag-unlad at pagbuo ng mga relasyon ng paggalang sa isa't isa sa pagitan ng mga mag-aaral at guro, batay sa paggalang sa mga karapatan ng bawat tao; upang mapanatili at palakasin ang kanilang kalusugan, pagpapahalaga sa sarili at pag-unlad ng personal na potensyal. Ang ganitong uri ng edukasyon ang gumagarantiya sa mga mag-aaral ng karapatang pumili ng indibidwal na landas ng pag-unlad.

Makatao - ito ay isang oryentasyon patungo sa pag-master ng nilalaman ng edukasyon, anuman ang antas at uri nito, na ginagawang posible upang madaling malutas ang pangunahing mga suliraning panlipunan para sa kabutihan at sa pangalan ng tao; malayang makipag-usap sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad at mga tao, anumang propesyon at espesyalidad; alam ang katutubong wika, kasaysayan at kultura; matatas na pagmamay-ari wikang banyaga; upang maging matipid at legal na literate na tao.

Differentiation - ito ay ang oryentasyon ng mga institusyong pang-edukasyon tungo sa pagkamit ng mga mag-aaral o mag-aaral habang isinasaalang-alang, nagbibigay-kasiyahan at nagpapaunlad ng mga interes, hilig at kakayahan ng lahat ng kalahok sa proseso ng edukasyon. Maaaring isabuhay ang differentiation sa iba't ibang paraan, halimbawa, sa pamamagitan ng pagpapangkat ng mga mag-aaral ayon sa kanilang akademikong pagganap; paghahati ng mga akademikong disiplina sa sapilitan at opsyonal; paghahati ng mga institusyong pang-edukasyon sa mga piling tao, masa at inilaan para sa mga mag-aaral na may mga pagkaantala sa pag-unlad o mga kapansanan; pagguhit ng mga indibidwal na plano at mga rutang pang-edukasyon para sa mga indibidwal na mag-aaral o mag-aaral alinsunod sa mga interes at bokasyonal na patnubay, atbp.

Diversification ay isang malawak na uri institusyong pang-edukasyon, mga programang pang-edukasyon at mga namumunong katawan.

Standardisasyon - ito ay ang oryentasyon ng sistemang pang-edukasyon patungo sa pagpapatupad, una sa lahat, ng pamantayang pang-edukasyon ng estado - isang hanay ng mga sapilitang disiplina sa akademiko sa isang malinaw na tinukoy na dami ng oras.

Multivariance nangangahulugan ng paglikha ng mga kondisyon para sa pagpili sa sistema ng edukasyon at pagbibigay sa bawat paksa ng pagkakataon para sa tagumpay, pagpapasigla sa mga mag-aaral o mag-aaral na gumawa ng isang malayang pagpili at paggawa ng isang responsableng desisyon, tinitiyak ang pagbuo ng alternatibo at independiyenteng pag-iisip. Sa pagsasagawa, ang multivariance ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng kakayahang pumili ng bilis ng pag-aaral, makamit ang iba't ibang antas ng edukasyon, pumili ng uri ng institusyong pang-edukasyon, pati na rin ang pagkakaiba-iba ng mga kondisyon ng pag-aaral depende sa mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral o mag-aaral (sa silid-aralan , pangkat, indibidwal, gamit ang computer, atbp.) at iba pa.

Multilevel- ay ang organisasyon ng isang multi-stage na proseso ng edukasyon na nagsisiguro ng posibilidad na makamit sa bawat yugto ng edukasyon ang antas ng edukasyon na tumutugma sa mga kakayahan at interes ng isang tao. Ang bawat antas ay isang panahon, na may sariling mga layunin, mga tuntunin ng pag-aaral at sarili nitong mga katangian. Ang sandali ng pagkumpleto ng pagsasanay sa bawat yugto ay ang kalidad ng pagkakumpleto ng edukasyon. Halimbawa, ang multi-level na sistema ng mas mataas na edukasyon ay nakatuon sa tatlong antas: ang unang antas - pangkalahatang mas mataas na edukasyon (2 taon), ang pangalawang antas - pangunahing mas mataas na edukasyon - bachelor's degree (2 taon ng pangkalahatang edukasyon + 2 taon), ang ikatlong antas - kumpletong mas mataas na edukasyon - master's degree (4 na taon ng bachelor's + 2 taon ng master's degree).

Fundamentalization - pagpapalakas ng ugnayan sa pagitan ng teoretikal at praktikal na pagsasanay ng isang kabataan para sa modernong buhay. Ang partikular na kahalagahan ay nakalakip dito sa malalim at sistematikong pag-unlad ng siyentipiko at teoretikal na kaalaman sa lahat ng mga disiplina ng kurikulum ng sistemang pang-edukasyon.

Impormasyon ang edukasyon ay nauugnay sa malawak at lalong laganap na paggamit ng mga kompyuter at teknolohiya ng impormasyon sa proseso ng pagkatuto ng tao. Ang impormasyon ng edukasyon ay naging pinakalaganap sa buong mundo nang eksakto sa huling dekada. - dahil sa accessibility para sa sistema ng edukasyon at ang relatibong kadalian ng paggamit ng iba't ibang uri ng modernong video, audio equipment at mga computer.

Personalization - ito ay isinasaalang-alang at pagbuo ng mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral at mga mag-aaral sa lahat ng paraan ng pakikipag-ugnayan sa kanila sa proseso ng pagtuturo at pagpapalaki.

Pagpapatuloy ay hindi nangangahulugang edukasyon, na natanggap minsan at para sa lahat, para sa buong buhay, ngunit ang proseso ng patuloy na edukasyon at pag-aaral sa sarili ng isang tao sa buong buhay niya na may kaugnayan sa mabilis na pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay sa modernong lipunan.

Mga Prinsipyo pagbuo ng nilalaman ng edukasyon:

1. Prinsipyo ng pagsunod ang nilalaman ng edukasyon sa mga pangangailangan ng pag-unlad ng lipunan, agham, kultura at personalidad. Kabilang dito ang pagsasama sa nilalaman ng pangkalahatang edukasyon ng tradisyonal na kinakailangang kaalaman, kasanayan at kakayahan, pati na rin ang mga sumasalamin sa kasalukuyang antas ng pag-unlad ng lipunan, kaalamang pang-agham, buhay kultural at mga pagkakataon para sa personal na paglago.

2. Ang prinsipyo ng isang solong nilalaman at bahagi ng pamamaraan ng pagsasanay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa mga kakaiba ng isang tiyak na proseso ng edukasyon.

3. Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng istruktura nilalamang pang-edukasyon sa iba't ibang antas ipinapalagay ang pagkakapare-pareho ng mga sumusunod na bahagi ng pag-aaral: teoretikal na pagtatanghal, akademikong paksa, materyal na pang-edukasyon, aktibidad ng pedagogical, personalidad ng mag-aaral.

4. Ang prinsipyo ng humanization ang nilalaman ng pangkalahatang edukasyon ay nauugnay sa paglikha ng mga kondisyon para sa aktibong malikhain at praktikal na pag-unlad ng pangkalahatang kultura ng tao ng mga mag-aaral. Ang edukasyon sa humanities ay naglalayong pagbuo ng isang makataong kultura ng indibidwal, na nagpapakilala sa kanyang panloob na kayamanan, ang antas ng pag-unlad ng mga espirituwal na pangangailangan at kakayahan at ang antas ng intensity ng kanilang pagpapakita sa panlipunang kasanayan. Ang makatao na kultura ay ang pagkakatugma ng kultura ng kaalaman, kultura ng damdamin, komunikasyon at malikhaing pagkilos.

5. Prinsipyo ng Fundamentalization Ang edukasyon ay nagsasangkot ng kamalayan ng mga mag-aaral sa kakanyahan ng nagbibigay-malay at praktikal na pagbabagong aktibidad. Kasabay nito, ang pagsasanay ay hindi lamang isang paraan ng pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, ngunit isang paraan din ng pagbibigay ng mga mag-aaral ng mga pamamaraan ng pagkuha ng bagong kaalaman, independiyenteng pagkuha ng mga kasanayan at kakayahan.

6. Prinsipyo ng pagsunod ang mga pangunahing bahagi ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon, ang istraktura ng pangunahing kultura ng indibidwal ay isang kinahinatnan ng pagpapatupad ng mga prinsipyo ng humanization at fundamentalization ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon.

Pangunahing elemento ng edukasyon bilang isang tiyak na institusyong pang-edukasyon ay:

1) ang mga layunin ng edukasyon;

3) paraan at paraan ng pagkuha ng edukasyon;

4) mga anyo ng organisasyon ng proseso ng edukasyon;

5) ang tunay na proseso ng edukasyon bilang isang pagkakaisa ng pagtuturo, pagpapalaki at pag-unlad ng tao;

6) mga paksa at mga bagay ng proseso ng edukasyon;

7) kapaligirang pang-edukasyon;

8) ang resulta ng edukasyon, i.e. ang antas ng edukasyon ng isang tao sa isang naibigay na institusyong pang-edukasyon.

Mga seksyon ng pedagogy ay "Didactics" at "Edukasyon".

Didactics - ito ay sangay ng pedagogy na naglalayong pag-aralan at ibunyag mga teoretikal na pundasyon organisasyon ng proseso ng pag-aaral (mga pattern, prinsipyo, pamamaraan ng pagtuturo), pati na rin ang paghahanap at pagbuo ng mga bagong prinsipyo, estratehiya, pamamaraan, teknolohiya at sistema ng pag-aaral.

Didactics na meron aytem nag-aaral : ito ang mga batas at prinsipyo ng pagtuturo, mga layunin nito, mga siyentipikong pundasyon ng nilalaman ng edukasyon, mga pamamaraan at paraan ng pagtuturo. Mayroong pangkalahatan at tiyak (mga pamamaraan sa pagtuturo ng paksa) na mga didaktika. Ito ay kung paano nabuo ang mga pamamaraan ng pagtuturo para sa mga indibidwal na disiplinang pang-akademiko (paraan ng pagtuturo ng matematika, pisika, isang wikang banyaga).

Pag-aaral, pagtuturo, pag-aaral, mga aktibidad sa pagkatuto - ang mga pangunahing kategorya ng didactics.

Edukasyon - ito ay isang paraan ng pag-oorganisa ng proseso ng edukasyon. Ito ang pinaka maaasahang paraan upang makatanggap ng isang sistematikong edukasyon. Anumang uri o uri ng edukasyon ay nakabatay sa sistema ng pagtuturo-pagkatuto.

Pagtuturo- ito ay isang aktibidad para sa:

Paglipat ng impormasyon;

Organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ng mga mag-aaral;

Pagbibigay ng tulong sa kaso ng kahirapan sa proseso ng pag-aaral;

Pagpapasigla sa interes, kalayaan at pagkamalikhain ng mga mag-aaral;

Pagtatasa ng mga tagumpay sa edukasyon ng mga mag-aaral.

Ang layunin ng pagtuturo ay ang organisasyon ng epektibong pagtuturo ng bawat mag-aaral sa proseso ng paglilipat ng impormasyon, pagsubaybay at pagsusuri ng asimilasyon nito, pati na rin ang pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral at ang organisasyon ng magkasanib at malayang aktibidad.

Pagtuturo- ito ay isang aktibidad na nagpapahiwatig ng:

Mastering, konsolidasyon at aplikasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan;

Pagpapasigla sa sarili upang maghanap, malutas ang mga problemang pang-edukasyon, magsuri sa sarili ng mga tagumpay sa edukasyon;

Ang kamalayan sa personal na kahulugan at kahalagahan sa lipunan ng mga halaga ng kultura at karanasan ng tao, mga proseso at phenomena ng nakapaligid na katotohanan.

Ang layunin ng pagtuturo ay ang kaalaman, pagkolekta at pagproseso ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid. Ang mga resulta ng pagkatuto ay ipinahayag sa kaalaman, kasanayan, ugali, at pangkalahatang pag-unlad ng mag-aaral.

Mga aktibidad na pang-edukasyon kasama ang:

Pag-master ng mga sistema ng kaalaman at pagpapatakbo ng mga ito;

Ang pag-master ng mga sistema ng pangkalahatan at mas tiyak na mga aksyon, mga pamamaraan (paraan) ng gawaing pang-edukasyon, mga paraan ng paglilipat at paghahanap ng mga ito - mga kasanayan at kakayahan;

Ang pagbuo ng mga motibo ng pag-aaral, ang pagbuo ng pagganyak at ang kahulugan ng huli;

Pag-master ng mga pamamaraan ng pamamahala ng aktibidad na pang-edukasyon ng isang tao at mga proseso ng pag-iisip ng isang tao (kalooban, emosyon, atbp.).

Sa didactics, ang mga naturang konsepto ay ginagamit din: kakayahang matuto at pagsasanay.

Kakayahang matuto - ito ay ang panloob na kahandaang nakuha ng mag-aaral (sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon at pagpapalaki) para sa iba't ibang sikolohikal na restructuring at pagbabagong-anyo alinsunod sa mga bagong programa at layunin ng karagdagang edukasyon - ang pangkalahatang kakayahang mag-assimilate ng kaalaman. Ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng kakayahang matuto ay ang dami ng dosed na tulong na kailangan ng isang mag-aaral upang makamit ang isang naibigay na resulta.

Pagsasanay- ito ay isang stock ng mga natutunan na konsepto at pamamaraan ng aktibidad; mga. isang sistema ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na naaayon sa pamantayan (ang inaasahang resulta na itinakda sa pamantayang pang-edukasyon).

Mga pattern ng pag-aaral. Maglaan panlabas at panloob mga pattern ng pagkatuto.

SA panlabas na mga batas iugnay:

Social conditioning ng mga layunin, nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo;

Ang pagpapalaki at pagbuo ng katangian ng huli;

Ang pag-aaral ay palaging isinasagawa sa komunikasyon at batay sa isang verbal-activity approach;

Ang pag-asa ng mga resulta ng pag-aaral sa mga katangian ng pakikipag-ugnayan ng mag-aaral sa labas ng mundo.

SA panloob na mga pattern ang proseso ng pag-aaral ay kinabibilangan ng:

Ang pag-asa ng pag-unlad nito sa paraan ng paglutas ng pangunahing kontradiksyon sa pagitan ng mga nagbibigay-malay o praktikal na mga gawain at ang magagamit na antas ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral, pag-unlad ng kaisipan na kinakailangan para sa kanilang solusyon;

Ang ugnayan sa pagitan ng interaksyon ng guro-mag-aaral at mga resulta ng pagkatuto;

Subordination ng pagiging epektibo ng pagsasanay sa mga pamamaraan ng pamamahala ng proseso ng huli at ang aktibidad ng mag-aaral mismo;

Ang istraktura ng gawain, i.e. sa matagumpay na solusyon ng isang problemang pang-edukasyon at ang pagbabalangkas ng susunod, ang mag-aaral ay gumagalaw mula sa kamangmangan patungo sa kaalaman, mula sa kaalaman patungo sa kasanayan, mula sa kasanayan patungo sa kasanayan.

Magbigay tayo ng mga halimbawa pribadong (tiyak) na mga pattern:

Mga pattern ng didactic (content-procedural):

1. Ang pagiging produktibo ng asimilasyon ng isang naibigay na dami ng kaalaman at kasanayan (sa loob ng ilang mga limitasyon) ay inversely proportional sa kahirapan at pagiging kumplikado ng materyal na pinag-aaralan, mga kasanayang nabuo.

2. Ang mga resulta ng pagkatuto (sa loob ng ilang mga limitasyon) ay direktang proporsyonal sa kahalagahan ng assimilated na nilalaman para sa mag-aaral.

3. Ang mga resulta ng pagkatuto ay direktang proporsyonal sa kasanayan (mga kwalipikasyon, propesyonalismo) ng guro, atbp.

Epistemological pattern:

1. Ang pagiging produktibo ng asimilasyon ng kaalaman, kakayahan, kasanayan (ZUN) sa loob ng ilang mga limitasyon ay direktang proporsyonal sa dami ng praktikal na aplikasyon ng ZUN.

2. Ang mga resulta ng pagkatuto ay nakasalalay sa kakayahang isama ang pinag-aralan na paksa (phenomenon) sa mga koneksyong iyon, ang carrier nito ay ang pinag-aralan na kalidad ng bagay, atbp.

Mga pattern ng sikolohikal:

1. Ang pagiging produktibo ng pagsasanay (sa loob ng ilang mga limitasyon) ay direktang proporsyonal sa interes ng mga mag-aaral sa aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay (UPA).

2. Ang pagiging produktibo ng pagsasanay ay nakasalalay sa antas, lakas, intensity at katangian ng pag-iisip ng mga nagsasanay.

3. Ang pagiging produktibo ng pagkatuto (sa loob ng ilang mga limitasyon) ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng memorya ng mga mag-aaral.

4. Ang lahat ng iba pang bagay ay pantay, ang bisa ng ipinamahagi na pagsasaulo ay mas mataas kaysa sa bisa ng puro pagsasaulo (I. Cain, R. Willie).

5. Ang lakas ng pagsasaulo ng pinag-aralan na materyal ay nakasalalay sa paraan ng pagpaparami ng materyal na ito (E. R. Hilgard).

6. Ang pag-aaral sa pamamagitan ng "paggawa" ay 6-7 beses na mas produktibo kaysa sa pag-aaral sa pamamagitan ng "pakikinig" (IP Podlasy) at iba pa.

Mga pattern ng cybernetic:

1. Ang kalidad ng pagtuturo ay direktang proporsyonal sa kalidad ng pamamahala ng proseso ng edukasyon.

2. Ang pagiging epektibo ng pamamahala ay direktang nakadepende sa dami at kalidad ng kontrol na impormasyon, estado at kakayahan ng mga mag-aaral na nakikita at nagpoproseso ng mga aksyon sa pagkontrol, atbp.

Sociological pattern:

1. Ang pagiging produktibo ng pagsasanay ay nakasalalay sa dami at intensity ng mga cognitive contact.

2. Ang pagiging epektibo ng pagsasanay ay tumataas sa mga kondisyon ng cognitive tension na dulot ng kompetisyon.

3. Ang pagiging epektibo ng pagsasanay ay nakasalalay sa kalidad (antas, istilo) ng komunikasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral, atbp.

Mga pattern ng organisasyon:

1. Ang bisa ng pagsasanay ay nakasalalay sa organisasyon, kalinawan at maayos na pagpapatupad nito.

2. Ang pagiging produktibo ng pagsasanay ay nakasalalay sa antas ng organisasyon ng gawaing pedagogical.

3. Ang mga resulta ng pagkatuto (sa loob ng ilang mga limitasyon) ay direktang proporsyonal sa antas ng kahusayan ng mga mag-aaral sa mga kasanayan ng siyentipikong organisasyon ng gawaing pang-edukasyon (LEUT), gayundin ang saloobin ng mga mag-aaral sa UPD, atbp.

Ang sistema ng mga prinsipyo ng didactic at ang kanilang nilalaman. Ang konsepto na "prinsipyo" ay nagmula sa Latin na "principium" - ang simula, ang batayan. Sa kanilang pinagmulan, ang mga prinsipyo ng pagtuturo ( mga prinsipyo ng didactic ) ay isang theoretical generalization ng pedagogical practice, na nagmula sa karanasan ng praktikal na aktibidad at, samakatuwid, ay layunin sa kalikasan. Gayunpaman, sa anyo ng kanilang pag-iral, ang mga prinsipyo ay subjective, dahil masasalamin sa isipan ng guro na may iba't ibang antas ng pagkakumpleto at katumpakan.Ang kamangmangan sa mga prinsipyo, hindi pagnanais na sundin ang kanilang mga kinakailangan, hindi pagkakaunawaan sa kanila ay hindi makakansela sa kanilang pag-iral, ngunit ginagawang hindi makaagham, kontradiksyon at hindi epektibo ang buong proseso ng pag-aaral. Dahil dito, ang pagsunod sa mga prinsipyo ng pagtuturo ay isang elemento ng kultura ng pedagogical ng guro, ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagiging epektibo ng kanyang propesyonal na aktibidad.

Mga prinsipyo sa pag-aaral – ito ang pinaka-pangkalahatang mga alituntunin na nagpapahayag ng mga kinakailangan para sa nilalaman, organisasyon, teknolohiya at pamamaraan ng pagtuturo sa mga kadete at trainees.

Sa modernong didactics ng mas mataas na edukasyon, ang mga sumusunod na hanay ng mga prinsipyo ng pagtuturo ay nakikilala:

· Social conditioning at siyentipikong katangian sa pagtuturo;

· Praktikal na oryentasyon;

· Layunin, sistematiko at pagkakapare-pareho;

· Pagsasanay sa isang mataas na antas ng kahirapan;

· Kaliwanagan;

· Kamalayan, aktibidad at kalayaan ng mga mag-aaral;

· Ang lakas ng pag-master ng kaalaman, kasanayan at kakayahan;

· Differentiated at indibidwal na diskarte sa pagsasanay;

· Ang pagkakaisa ng pagsasanay at edukasyon.

Isaalang-alang natin ang mga makabuluhang katangian ng bawat isa sa mga pinangalanang didaktikong prinsipyo.

Ang prinsipyo ng social conditioning at siyentipikong kalikasan sa pagtuturo tinutukoy ang pangangailangan para sa isang guro na sumunod sa mga kinakailangan ng estado sa paghahanda ng mga espesyalista sa hinaharap, na makikita sa Federal State Educational Standard of Higher Professional Education at mga kinakailangan sa kwalipikasyon para sa pagsasanay ng mga partikular na espesyalista sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon na ito.

Ang pagpapatupad ng prinsipyong ito sa pagsasanay ay sinisiguro sa pamamagitan ng pagsunod sa mga kinakailangan:

· Kapag nag-oorganisa ng pagsasanay, magsagawa ng siyentipikong batayan na diskarte sa pagpili ng nilalaman ng materyal na pang-edukasyon;

· Sa kurso ng mga klase, isaalang-alang ang lahat ng mga phenomena sa pag-unlad at pagkakaugnay, tingnan ang mga pattern at kontradiksyon ng proseso ng edukasyon, mga paraan ng pagpapabuti nito;

· Upang ipakita ang materyal na pang-edukasyon mula sa pananaw ng mga pinakabagong tagumpay ng agham at teknolohiya.

Praktikal na Prinsipyo sa Pag-aaral oriented ang guro sa pagsasanay ng mga hinaharap na mga espesyalista sa unibersidad upang tuparin ang kanilang mga propesyonal na tungkulin para sa kanilang nilalayon na layunin. Tinutukoy nito ang nilalaman ng pagsasanay at ang mga kondisyon para sa propesyonal na pagsasanay ng mga mag-aaral, nagbibigay ng pagsasanay sa isang praktikal na oryentasyon, tinitiyak ang koneksyon nito sa modernong antas ng pag-unlad ng agham at teknolohiya, mga gawaing militar.

Ang praktikal na prinsipyo ay naglalaman ng mga sumusunod na kinakailangan :

· Sulitin ang mga posibilidad ng prosesong pang-edukasyon para sa pagmomodelo ng ilang aspeto ng hinaharap na propesyonal na aktibidad ng mga espesyalista;

· Madaling pagsamahin ang teoretikal at praktikal na mga pamamaraan at mga anyo ng pagsasanay, pagpili ng pinakaepektibo sa bawat kaso;

Tulungan silang makabisado ang teorya at magsanay sa siyentipikong paraan organisadong aktibidad;

· Turuan ang paggamit ng produktibo at matipid na mga pamamaraan sa pagtatrabaho;

· Pag-aralan, programa at hulaan ang kanilang mga aktibidad.

Ang prinsipyo ng purposefulness, consistency at consistency sa pagsasanay tinutukoy ang direksyon at lohika ng organisasyon ng proseso ng edukasyon.

Ang prinsipyong ito ay nagsasangkot ng pagpapatupad ng isang bilang ng magkakaugnay na mga kinakailangan sa pedagogical ng guro:

Sa proseso ng pag-aaral, gabayan ng lahat ng mga dokumento sa pagpaplano ( kurikulum, mga programa, iskedyul ng klase, atbp.), mahigpit na obserbahan ang lohika ng proseso ng edukasyon, malapit na iugnay ang dating pinag-aralan na materyal sa bago;

· Upang i-highlight ang pangunahing bagay sa pinag-aralan na materyal, upang bumalangkas at ihayag ang pangkalahatang layunin at konsepto ng bawat paksa, seksyon, kurso sa kabuuan;

· Upang gabayan at paunlarin ang lohikal na pag-iisip ng mga mag-aaral, upang turuan silang maging malaya, upang ipakita sa kanila ang mga prospect para sa kanilang mga aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay;

· Upang makamit ang asimilasyon ng sistema ng kaalaman ng mga mag-aaral sa bawat paksa, seksyon at kurso sa kabuuan, gamit ang iba't ibang magagamit na mga form at pamamaraan ng pagtatasa, kontrol at pagwawasto ng kanilang aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay;

· Upang sistematikong pangasiwaan ang malayang gawain ng mga mag-aaral, upang malaman ang kanilang mga tagumpay at pagkukulang, upang madagdagan ang pakiramdam ng responsibilidad para sa mga resulta ng kanilang pag-aaral.

Ang prinsipyo ng pag-aaral sa isang mataas na antas ng kahirapan tumutukoy sa naturang organisasyon at teknolohiya ng edukasyon sa isang unibersidad, kung saan ang mga mag-aaral ay sinasadya at aktibong nakakakuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, bumubuo ng mga propesyonal na posisyon, sikolohikal na mga katangian, na isinasaalang-alang ang kanilang sariling mga tunay na kakayahan. Bilang pagsunod sa alituntuning ito, ang guro ay kinakailangang sundin ang mga sumusunod na tuntunin ng pedagogical:

· Upang matiyak ang pagpili, pagpapangkat at pagsusumite ng materyal na pang-edukasyon, na isinasaalang-alang ang mga kakayahan sa intelektwal ng bawat mag-aaral, upang isakatuparan ang patuloy na pangangalaga sa pagsunod sa mga patakaran ng accessibility sa pagsasanay;

· Upang pagyamanin ang isang may kamalayan na saloobin ng mga mag-aaral upang malampasan ang mga tunay na kahirapan sa pag-aaral, upang hikayatin sila at magbigay ng indibidwal na tulong, upang magsagawa ng karagdagang mga klase sa mga nahuhuli sa kanilang pag-aaral.

Ang prinsipyo ng kamalayan, aktibidad at kalayaan ng mga mag-aaral tinutukoy ang posisyon at saloobin ng mga mag-aaral mismo sa pakikilahok sa proseso ng pagkatuto.

Kamalayan sa pag-aaral- Ito ang pag-unawa ng mga mag-aaral sa kakanyahan ng mga problemang pinag-aaralan, ang paniniwala sa kawastuhan at praktikal na halaga ng kaalaman at kasanayang nakuha, isang positibong saloobin sa pag-aaral. Ang kamalayan ay nagbibigay sa proseso ng pag-aaral ng isang karakter na pang-edukasyon at lubos na nag-aambag sa pagbuo ng mataas na sikolohikal at makabuluhan propesyonal na mga katangian pagkatao.

Aktibidad ng mag-aaral sa pag-aaral - ang kanilang masinsinang mental (intelektuwal) at pisikal na aktibidad upang makabisado ang kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Kalayaan sa pag-aaral- aktibong pagsulong ng mga mag-aaral sa taas ng propesyonal na kahusayan, na nakatuon sa kanilang sariling mga pagsisikap sa proseso ng edukasyon, mga pangangailangan at layunin, mga motibo at kalooban.

Ang prinsipyong ito ay nangangailangan ng guro na sumunod sa mga sumusunod na tuntunin sa pagtuturo:

· Upang matamo ang kamalayan ng mga mag-aaral sa kahalagahan ng kanilang mga aktibidad sa propesyon sa hinaharap; dalhin sa kanila ang mga layunin at layunin ng bawat aralin;

· Upang bumuo ng isang positibong saloobin ng mga mag-aaral sa proseso ng edukasyon, upang pukawin ang interes sa materyal na pinag-aaralan;

· Upang suportahan ang aktibidad at malikhaing pagsisikap ng mga mag-aaral, upang pasiglahin ang kanilang aktibidad sa pag-iisip, upang bumuo ng pagganyak;

· Ilagay ang mga mag-aaral sa mga sitwasyong nangangailangan sa kanila na tuklasin at ipaliwanag ang mga pagkakaiba sa pagitan ng naobserbahan o binanggit na mga katotohanan at umiiral na kaalaman;

· Tiyakin na nauunawaan ng mga mag-aaral ang kahulugan ng bawat salita, pangungusap, konsepto, paglalahad ng mga ito, umaasa sa kaalaman at karanasan ng mga mag-aaral;

· Upang bigyan ang mga mag-aaral ng mga pamamaraan at pamamaraan ng independiyenteng trabaho upang makakuha ng bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan, upang itaguyod ang kanilang independiyenteng paggamit sa paglutas ng mga gawaing pang-edukasyon at praktikal na propesyonal.

Ang prinsipyo ng katatagan ng pag-master ng kaalaman, kasanayan at kakayahan. Upang malutas ang mga gawaing pang-edukasyon at nagbibigay-malay, ang mga mag-aaral ay talagang nangangailangan ng isang mahalagang kumplikado ng magkakaugnay na kaalaman, kasanayan at kakayahan na may sapat na lakas para sa kanilang paggamit sa mga propesyonal na aktibidad. Kung mas malakas sila, mas mabilis at mas lubusan ang mga mag-aaral sa bagong materyal na pang-edukasyon, ang kanilang espesyalidad sa hinaharap.

Ipinapalagay ng prinsipyong ito na ang guro ay sumusunod sa mga sumusunod na kinakailangan sa pagtuturo:

· Upang magbigay ng mabagal, ngunit walang error na mga aksyon sa paunang kakilala sa materyal at mga operasyon, na may mga kasanayan sa mga aksyon na pinagkadalubhasaan, unti-unting binabawasan ang mga tuntunin ng kanilang pagpapatupad habang pinapanatili ang isang mataas na kalidad ng pag-eehersisyo;

· Hindi magsimulang matuto ng mga bagong bagay nang hindi muna bumubuo ng mga positibong motibo at insentibo sa mga kadete at tagapakinig;

· Sundin ang lohika ng pagtatanghal ng materyal na pang-edukasyon, dahil ang lakas ng kaalaman na lohikal na nauugnay sa isa't isa ay laging lumalampas sa lakas ng asimilasyon ng nakakalat, maluwag na konektadong kaalaman;

· Upang mabuo ang saloobin ng mga mag-aaral para sa pangmatagalang pagsasaulo ng materyal na pang-edukasyon, umaasa sa lahat ng uri ng memorya at mga paraan ng pagsasaulo; pasiglahin ang gawain ng mga mag-aaral, turuan sila ng mga patakaran at pamamaraan ng pag-aaral sa sarili;

· Upang hikayatin ang mga mag-aaral na sinasadya na magsagawa ng mga aksyon, upang hikayatin ang pagiging matapat, pagkukusa, pagsasarili.

Ang prinsipyo ng isang naiiba at indibidwal na diskarte sa pagtuturo tinutukoy ang organisasyon ng mga aktibidad ng grupo sa silid-aralan sa iba't ibang mga akademikong asignatura at disiplina sa malapit na kumbinasyon sa isang indibidwal na diskarte sa pagtuturo sa bawat mag-aaral.

Ang prinsipyong ito ay nagsasangkot ng pagpapatupad ng mga sumusunod na kinakailangan sa pedagogical ng guro:

· Sistematikong pag-aralan ang mga mag-aaral, tukuyin ang kanilang mga katangian at kakayahan;

· Patuloy na magpakita ng pansin sa bawat isa sa kanila, anuman ang pagganap at pag-uugali sa akademiko;

· Isaalang-alang ang intelektwal at pisikal na kakayahan ng mga mag-aaral at ayusin ang proseso ng edukasyon nang mahigpit na naaayon sa kanila;

· Paunlarin ang mga indibidwal na kakayahan ng bawat mag-aaral sa mga interes ng pagbuo at pagkakaisa ng mga pangkat ng mag-aaral, na lumilikha ng isang positibong sosyo-sikolohikal na klima sa grupo ng pag-aaral.

Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng pagsasanay at edukasyon tinutukoy ang obligasyon na ipatupad ang isang holistic na proseso ng pedagogical. Sa katunayan, sa proseso ng pag-aaral, ang mga mag-aaral ay bumubuo ng mga pananaw, damdamin, pagpapahalaga, mga katangian ng personalidad, mga katangian ng karakter, at mga gawi sa pag-uugali. Ang lahat ng ito ay maaaring mangyari kapwa nang hindi sinasadya at dahil sa espesyal na organisasyon ng proseso ng edukasyon. Ang pagkakaisa ng pagtuturo at pagpapalaki sa kurso ng mga sesyon ng pagsasanay ay dapat makamit sa pamamagitan ng pagsisikap ng lahat ng mga kalahok nito: parehong mga guro at mag-aaral.

Mga pamamaraan ng pagtuturo: kakanyahan, pag-andar at pag-uuri. Ang salitang "paraan" sa pagsasalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "pananaliksik, pamamaraan, paraan upang makamit ang layunin." Ang etimolohiya ng salitang ito ay nakakaapekto rin sa interpretasyon nito bilang isang pang-agham na kategorya. Kaya, halimbawa, sa philosophical encyclopedic dictionary, ang isang pamamaraan sa pinaka-pangkalahatang kahulugan nito ay nauunawaan bilang "isang paraan upang makamit ang isang tiyak na layunin, isang hanay ng mga diskarte o mga operasyon ng praktikal o teoretikal na mastering ng katotohanan."

Sa modernong pedagogy, mayroong tatlong pangunahing grupo ng mga pamamaraan:

· mga pamamaraan ng pagtuturo,

Paraan ng edukasyon,

· Paraan ng pedagogical na pananaliksik.

Naniniwala ang IP Podlasy na ang pamamaraan ng pagtuturo ay, una sa lahat, "ang maayos na aktibidad ng guro at mga mag-aaral, na naglalayong makamit ang isang naibigay na layunin. Kasabay nito, ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng mga aktibidad ng guro (pagtuturo) at ang mga pamamaraan ng mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga mag-aaral (pagtuturo) ay malapit na nauugnay.

IF Kharlamov ay nagmumungkahi na maunawaan ang mga pamamaraan ng pagtuturo bilang "ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng gawain ng guro at ang organisasyon ng pamamahala ng aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral upang malutas ang iba't ibang mga problema sa didactic na naglalayong mastering ang materyal na pinag-aaralan."

Sa istruktura, ang pamamaraan ay gumaganap bilang isang nakaayos na hanay ng mga diskarte, at ang pagtanggap ay itinuturing bilang isang elemento, link, elementarya na aksyon ng proseso ng pedagogical. Ang mga indibidwal na pamamaraan ay maaaring maging bahagi ng iba't ibang pamamaraan. Halimbawa, ang pagtatala ng mga pangunahing konsepto ay ginagamit kapwa kapag ang guro ay nagpapaliwanag ng bagong materyal at kapag ang mga mag-aaral ay nagtatrabaho nang nakapag-iisa. Sa pagsasanay sa pedagogical, ang mga pamamaraan ng pamamaraan ay ginagamit upang mapahusay ang atensyon ng mga mag-aaral kapag nakikita nila ang bagong materyal o inuulit ang kanilang naipasa, pinasisigla ang aktibidad ng pag-iisip. Ang pamamaraan at pamamaraan ay maaaring baligtarin. Halimbawa, kung ang isang guro ay nakikipag-usap ng bagong kaalaman sa pamamagitan ng paraan ng pagpapaliwanag, kung saan siya ay nagpapakita ng mga visual aid, kung gayon ang pagpapakitang ito ay gumaganap bilang isang pamamaraan. Kung ang visual aid ang pinag-aaralan at ang mga kadete at tagapakinig ay tumatanggap ng pangunahing kaalaman batay sa pagsasaalang-alang nito, kung gayon ang mga pandiwang pagpapaliwanag ay nagsisilbing isang pamamaraan, at ang pagpapakita bilang isang paraan ng pagtuturo.

Sa proseso ng edukasyon ng unibersidad Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ay gumaganap ng mga sumusunod na tungkulin:

1) pagsasanay (ipatupad ang mga layunin sa pagsasanay sa pagsasanay);

2) pagbuo (itakda ang bilis at antas ng pag-unlad ng mga kadete at tagapakinig);

3) pagpapalaki (maimpluwensyahan ang mga resulta ng pagpapalaki);

4) motivating (kumilos bilang isang paraan ng paghikayat sa pag-aaral);

5) kontrol at pagwawasto (diagnostics at pamamahala ng proseso ng pag-aaral ng mga kadete at mag-aaral).

Ang isa sa mga pinaka-pinagtatalunan na mga problema ng modernong didactics ay ang pagtatanghal ng mga umiiral na pamamaraan ng pagtuturo mula sa isang sistematikong pananaw. Sa kasalukuyan ay walang iisang pananaw sa isyung ito. Dahil sa iba't ibang mga may-akda kapag namamahagi ng mga pamamaraan ng pagtuturo sa mga grupo at subgroup, iba't ibang mga palatandaan ang ginagamit, mayroong isang bilang ng mga pag-uuri. Isaalang-alang natin ang mga madalas na matatagpuan sa domestic pedagogical literature.

Petsa ng publikasyon: 2014-11-28; Basahin: 3793 | Paglabag sa copyright ng pahina | Mag-order ng pagsulat ng isang gawain

website - Studiopedia.Org - 2014-2020. Ang Studiopedia ay hindi ang may-akda ng mga materyal na nai-post. Ngunit nagbibigay ito ng pagkakataon para sa libreng paggamit(0.035 s) ...

Huwag paganahin ang adBlock!
lubhang kailangan

Inihambing ng tanyag na pilosopong Aleman na si Arthur Schopenhauer ang pilosopiya sa isang mataas na alpine na kalsada, kung saan patungo ang isang matarik na makitid na landas. Ang manlalakbay ay madalas na humihinto sa isang kakila-kilabot na kalaliman. Sa ibaba, may mga berdeng lambak, kung saan ito ay hindi mapaglabanan na hinila, ngunit kailangan mong palakasin ang iyong sarili at ipagpatuloy ang iyong landas, na nag-iiwan ng mga bakas ng duguan na mga paa dito. Ngunit pagdating sa pinakatuktok, nakita ng pangahas ang buong mundo sa kanyang harapan, ang mabuhangin na disyerto ay nawala sa kanyang paningin, ang lahat ng mga iregularidad ay naalis, ang nakakainis na mga tunog ay hindi na umaabot sa kanyang mga tainga, siya ay huminga sa sariwang hangin sa alpine at nakikita ang liwanag. sa malinaw na paningin, habang ang ibaba ay naghahari pa rin ng malalim na kadiliman.

Ang mga pagtatangka na suriin mula sa taas ng pinakabago o pinakalaganap na mga teorya at ideya ng pilosopikal ng mga problema ng pag-unlad ng isang tiyak na sangay ng agham ay naging tradisyonal. Sa pagitan ng pilosopiya at ang pangunahing pag-generalize ng mga teoryang siyentipiko, ang mga intermediate na link at kaukulang mga espesyalisasyon ay nagsimulang lumitaw, halimbawa, pilosopiya ng matematika, pilosopiya ng edukasyon, at iba pa. Ang malapit na koneksyon ng pilosopiya sa teorya ng pedagogy ay humantong sa katotohanan na, halimbawa, sa Great Britain ay malamang na isipin nila na ang pilosopiya ng edukasyon at pangkalahatang teorya iisa ang pedagogy. Gayunpaman, karamihan sa mga modernong siyentipiko na kasangkot sa pagbuo ng mga problema sa ideolohikal at pamamaraan ng edukasyon ay naniniwala na ang pilosopiya ng modernong edukasyon ay isang intermediate na link sa pagitan ng pilosopiya at teorya ng pedagogy, na lumitaw upang malutas ang mga kumplikadong problema na lumitaw sa kantong ng pilosopiya na may aktibidad na pedagogical, at idinisenyo upang gampanan ang papel ng mga ideolohikal at metodolohikal na pundasyon ng reporma sa modernong edukasyon.

Ang pangunahing pag-andar ng pilosopiya ng modernong edukasyon:

1. Paglikha ng mga pagkakataon para sa pagpili ng mga ideyang pilosopikal o isang tiyak na sistemang pilosopikal bilang isang pangkalahatang metodolohikal na batayan para sa paglutas ng ilang mahahalagang problema ng aktibidad ng pedagogical at ang holistic na proseso ng reporma sa modernong edukasyon.

2. Didactic na teknolohiya ng mga napili para sa solusyon mga problema sa pedagogical mga ideyang pilosopikal na may layuning ipakilala ang mga ito sa kasanayang pedagogical at suriin ang kanilang katotohanan o pagbuo ng kaukulang teoretikal at praktikal mga mekanismo ng pedagogical pagpapakilala sa mga proseso ng pagbuo ng pagkatao.

3. Pagbubunyag ng mga pangkalahatang pattern ng baligtad na epekto ng edukasyon sa pilosopiya.

4. Katuparan ng papel ng pangkalahatang metodolohikal na batayan para sa systematization ng lahat ng mga pag-andar at elemento ng aktibidad ng pedagogical kapwa sa teorya ng pedagogy at sa anumang uri ng aktibidad ng pedagogical.

Mga problema ng modernong pilosopiya ng edukasyon:

1. Ang pagbuo ng isang bagong uri ng pananaw sa mundo sa darating na henerasyon, ang pangkalahatang paunang prinsipyo kung saan, sa opinyon ng karamihan sa mga may-akda, ay karaniwang nabalangkas tulad ng sumusunod: ang solusyon ng mga pandaigdigang problema ay dapat na maging pangunahing layunin (interes, halaga) para sa modernong sangkatauhan, at ang gayong solusyon ay imposible nang walang subordination ng lahat ng uri ng ating mga aktibidad sa layuning ito (V.S. Lutai). Ang pagbuo ng ganitong pananaw sa mundo ay nangangailangan ng pagkakaisa at pakikipag-ugnayan ng mga bagong direksyon sa pilosopiya at edukasyon.

2. Paghahanap ng mga paraan upang malutas ang pangunahing isyu ng modernong pilosopiya ng edukasyon sa pamamagitan ng edukasyon - ang pagtatatag ng kapayapaan sa mundo at sa mga kaluluwa ng mga tao, ang kakayahang "makinig at maunawaan" ng ibang tao ", upang magparaya sa ibang tao" (Miro Quesada).

3. Ang pagpapalaki ng mga nakababatang henerasyon sa mga ideya ng noospheric na sibilisasyon, na magsisiguro ng maayos na pakikipag-ugnayan ng tao sa kalikasan at ibang tao at, sa opinyon ng maraming siyentipiko, ay maaaring mag-akay sa sangkatauhan sa labas ng krisis nito.

4. Pagkumpirma sa mga prinsipyo ng pananaw sa mundo ng mga nakababatang henerasyon na nauunawaan ang pangangailangan na pagsamahin, upang malutas ang mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan, ang konseptong-teknokratiko at humanistic o antiscendent na mga direksyon, dahil ang bawat isa sa kanila ay isang pagpapakita ng isang tiyak na sukdulan. Ang una sa kanila ay nauugnay sa mga pahayag na ang mga tagumpay ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon ay malulutas ang lahat ng pinakamahalagang problema ng sangkatauhan. Ang pangalawa, na isinasaalang-alang ang dahilan ng paglala ng mga pandaigdigang problema ng dominasyon sa isipan ng mga tao ng kultura at teknokratikong mga halaga, ay nakakakita ng isang paraan sa labas ng hindi pagkakasundo sa subordination ng pag-unlad ng teknolohiya at ekonomiya sa naturang unibersal na mga espirituwal na halaga ng tao. bilang: kabutihan, pag-ibig, pagkakaisa, kagandahan.

5. Sa kabila ng katotohanan na ang nabanggit na kontradiksyon ay nagpapakita ng sarili sa malawak na larangan ng aktibidad ng pedagogical sa anyo ng mga problema ng ratio ng mga pag-andar sa edukasyon at pagpapalaki ng proseso ng pedagogical at ang parehong ratio sa pagtuturo ng natural at humanitarian na mga disiplina, isa ng mga kritikal na gawain ang pambansang konsepto ng reporma sa paaralan - ang humanization ng edukasyon.

6. Dahil ang pangunahing gawain ng modernong edukasyon ay ang pangangailangan patuloy na edukasyon at ang advanced na kalikasan ng pag-unlad ng lipunan (ang dami ng impormasyon ay doble bawat 10 taon) at dahil sa imposibilidad ng paghula kung aling espesyal na kaalaman ang kakailanganin ng lipunan sa loob ng sampung taon, kung gayon pangunahing tampok ang anticipatory na kalikasan ng edukasyon ay dapat isaalang-alang - ang paghahanda ng gayong tao na may kakayahang lubos na produktibong indibidwal na pagkamalikhain at, sa batayan na ito, mga solusyon sa anumang mga problema na ibibigay sa kanya ng buhay.

7. Pagninilay sa edukasyon ng isa sa mga suliraning pandaigdig modernong lipunan- krisis sa impormasyon (ang dami ng umiiral na impormasyon, mahalaga para sa paglutas ng anumang problema, ay napakahusay na halos imposible na mahanap ito sa "karagatan ng impormasyon", at ito, ayon sa maraming mga siyentipiko, ay humantong sa pagkawatak-watak ng ating kaalaman sa isang hanay ng mga elemento na hindi gaanong konektado sa isa't isa) - mayroong isang kilalang "fragmentation", na nagiging sanhi ng kawalan ng "na sintetikong diskarte na nag-uugnay sa iba't ibang mga agham" (/. Prigogy). Ayon kay V.V. Davydov at V.P. Zinchenko, ang sistema ng edukasyon, sinusubukang kopyahin ang pagkakaiba-iba ng agham at naglalayong yakapin ang kalawakan.

8. Ang problema ng alienation ng edukasyon mula sa mga indibidwal na interes ng maraming tao at ang kanilang mga agarang karanasan ay nananatiling hindi nalutas, na isang salamin ng kumplikadong magkasalungat na relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan at bumubuo ng pangunahing kontradiksyon sa proseso ng pedagogical - ang kontradiksyon sa pagitan ng personal na "gusto" ng mag-aaral at ang pangkalahatang sibil na "dapat".

Ano ang ibig sabihin ng pamamaraang pamamaraan sa modernong pangunahing edukasyon? Anong mga kadahilanan ang tumutukoy sa pagpili ng guro ng mga pamamaraang pamamaraan? Kaya aling diskarte ang dapat mong gawin? ? ?

Ang pamamaraang pamamaraan sa edukasyon ay isang sistema ng pangkalahatang mga prinsipyo para sa disenyo at organisasyon ng proseso ng edukasyon sa isang tiyak na yugto. Ang pamamaraang pamamaraan sa pangunahing edukasyon ay isang sistema ng mga pangkalahatang prinsipyo para sa disenyo at organisasyon ng proseso ng edukasyon sa elementarya.

Mga salik na tumutukoy sa mga pamamaraang pamamaraan sa pangunahing edukasyon: 1. Socio-economic na kondisyon 2. Mga tampok ng panlipunang pag-unlad ng mga bata sa elementarya

Mga tampok ng panlipunang pag-unlad ng mga bata sa elementarya 1. Mastering ang bagong panlipunang papel ng mag-aaral 2. Ang nangingibabaw na pang-edukasyon na impluwensya ng mga mapagkukunan ng mass media 3. Ang salungatan sa pagitan ng likas na katangian ng kanyang asimilasyon ng kaalaman at mga halaga sa paaralan at sa labas ng paaralan 4 .Paghihiwalay ng mga bata sa mga problemang nasa hustong gulang

Axiological approach sa primary education 1. Pagpapalakas ng value-semantic orientation ng pagtuturo at pagpapalaki sa elementarya 2. Pagpapasiya ng mga layunin pangunahing edukasyon batay sa mga pangunahing halaga

Ang mga layunin ng primaryang edukasyon 1. Pagbuo ng mga pundasyon ng civic identity ng indibidwal 2. Formation sikolohikal na kondisyon pag-unlad ng komunikasyon, kooperasyon 3. Pag-unlad ng value-semantic sphere ng indibidwal batay sa unibersal na prinsipyo at humanismo 4. Pag-unlad ng kakayahang matuto 5. Pag-unlad ng kalayaan, inisyatiba at responsibilidad ng indibidwal

"Walang dalawang relasyon sa bata, pedagogical at tao. May isang bagay at isang bagay lamang - tao." Simon Soloveichik

Humanistic na diskarte sa pangunahing edukasyon 1. Paglipat ng bata sa posisyon ng paksa ng proseso ng edukasyon 2. Pagtiyak sa pag-unlad ng pagkatao

E. N. Shiyanov - Doktor ng Pedagogical Sciences, Propesor, Buong Miyembro ng Russian Academy of Social Sciences, International Slavic Academy of Education na pinangalanang V.I. Ya. A. Komensky, rektor ng North Caucasian Social Institute.

Mga batas ng humanization ng proseso ng pedagogical (ayon kay E. N. Shiyanov) 1. Conditionality ng edukasyon sa personalidad sa pamamagitan ng likas na katangian ng pakikipag-ugnayan ng bata sa mga matatanda at sa panlipunang kapaligiran. 2. Pagkagumon malikhaing pag-unlad isang bata mula sa pagkakatugma ng kanyang pangkalahatang kultura at panlipunan at moral na pag-unlad. 3. Ang pag-asa ng pag-unlad ng bata sa naaangkop sa edad na organisasyon ng proseso ng edukasyon.

Regularities ng humanization ng pedagogical na proseso (ayon sa E. N. Shiyanov) 4. Ang pagtitiwala ng pagkatao sa sarili na pag-unlad sa antas ng malikhaing oryentasyon ng proseso ng edukasyon. 5. Ang pag-asa ng pagiging epektibo ng edukasyon ng isang tao sa iba't ibang at produktibidad ng mga aktibidad na makabuluhan para sa kanya.

Mga Prinsipyo para sa pagpapatupad ng humanistic approach (ayon kay E. N. Shiyanov) 1. Dialogue approach, kooperasyon sa pagitan ng guro at mga bata. 2. Organisasyon ng aktibong pakikipag-ugnayan ng bata sa panlipunang kapaligiran. 3. Pagpapaunlad ng kakayahan ng mga bata na mag-orient sa iba't ibang sitwasyon sa buhay at malutas ang mga problema sa buhay.

Mga prinsipyo para sa pagpapatupad ng humanistic na diskarte (ayon kay E. N. Shiyanov) 4. Pagsasama ng mga bata sa iba't ibang mga produktibong aktibidad. 5. Paglikha ng mga kondisyon para sa pagpapaunlad ng sarili ng malikhaing pagkatao ng bata.

Sh. A. Amonashvili: “Bawat bata ay dumating sa mundong ito para sa isang dahilan ... Siya ay may sariling misyon sa buhay. At ang tungkulin natin ay tulungan siyang tuparin ito."

Mga prinsipyo para sa pagpapatupad ng makatao na diskarte (ayon kay Sh. A. Amonashvili) 1. Isang makatao na demokratikong oryentasyon ng interaksyon ng pedagogical 2. Kooperasyon 3. Paglikha ng mga kondisyon para sa mga bata na magpakita ng inisyatiba, kalayaan, pagkamalikhain 4. Pagbubunyag ng sariling katangian at pagiging natatangi ng personalidad

Personal na nakatuon na diskarte sa pangunahing edukasyon 1. Pag-unlad ng bata ang pinakamataas na halaga at ang pangunahing pamantayan para sa pagiging epektibo ng proseso ng edukasyon. 2. Pagbabago ng edukasyon at pagpapalaki sa mga prosesong personal na makabuluhan para sa bawat bata.

Mga regulasyon ng pagpapatupad ng isang diskarte na nakatuon sa personalidad (ayon sa E. V. Bondarevskaya, E. N. Stepanov, V. V. Serikov, N. G. Alekseev, I. S. Yakimanskaya) Pag-asa ng pagiging epektibo ng edukasyon sa: impluwensya sa pag-unlad ng personalidad; mga aktibidad ng guro upang maisakatuparan at pagyamanin ang pansariling karanasan ng bata; ang kanyang personal na kahalagahan para sa bata;

Mga regulasyon ng pagpapatupad ng isang diskarte na nakatuon sa personalidad (ayon sa E. V. Bondarevskaya, E. N. Stepanov, V. V. Serikov, N. G. Alekseev, I. S. Yakimanskaya) Ang pag-asa ng pagiging epektibo ng edukasyon sa: pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng bata; tagumpay ng bata sa pagtuturo at pagpapalaki.

Ang mga prinsipyo ng pagpapatupad ng isang personality-oriented na diskarte sa self-actualization; sariling katangian; pagiging subjectivity; pagpili; pagkamalikhain at tagumpay; tiwala at suporta.

Diskarte sa kasarian sa pangunahing edukasyon (T. P. Khrizman, V. D. Eremeeva) na isinasaalang-alang ang kasarian ng mga bata sa proseso ng edukasyon: 1. Differentiation ng mga gawaing pang-edukasyon 2. Differentiation ng mga aktibidad 3. Differentiation ng mga form, pamamaraan at paraan ng pagtuturo at edukasyon.

Isang kultural na diskarte sa pangunahing edukasyon (L. S. Vygotsky, N. B. Krylova, M. M. Bakhtin, V. S. Bibler, E. N. Shiyanov) Ipinapakilala ang mga mas batang mag-aaral sa nangungunang mga halaga ng pambansa at pandaigdigang kultura; nabubuo sa kanila ang isang pakiramdam ng paggalang sa mga halaga ng ibang mga kultura.

Pagpapatupad ng isang kultural na diskarte sa pangunahing edukasyon 1. Pagbibigay ng mga kondisyon para sa kultural na pagpapasya sa sarili at kultural na pagkakakilanlan ng bata. 2. Pagbuo ng kapaligirang pang-edukasyon batay sa pantay na diyalogo at polylogue ng mga kultura at pagpapahalagang pangkultura.

Pagpapatupad ng cultural approach sa primary education 3. Pagbibigay ng sistema ng mga tungkuling pangkultura: pagsasalin ng karanasang pangkultura; edukasyon sa mga modelong pangkultura; komunikasyon batay sa kultura; pagpapalaganap at pangangalaga ng kultura; pagpaparami at paglikha ng mga artifact sa kultura 4. Pag-apela sa mga halaga ng kultura sa proseso ng pagbuo ng mga katangian ng pagkatao at pag-unlad ng mga indibidwal na kakayahan ng mag-aaral. 5. Libreng malikhaing pagpapahayag ng personal na kultura ng bawat kalahok sa proseso ng edukasyon at pagtiyak sa paglago ng personal na kultura.

"Ang pagkabata ay isang pang-araw-araw na pagtuklas sa mundo.... Sa nakapaligid na mundo, kinakailangang kilalanin ang mga bata sa bawat bagay sa mga koneksyon nito sa iba, "buksan ito upang ang isang piraso ng buhay ay maglalaro sa harap ng mga bata na may lahat ng mga kulay ng bahaghari" (V. A. Sukhomlinsky).

Isang integrative na diskarte sa pangunahing edukasyon (A. Ya. Danilyuk, K. Yu. Kolesina, E. Yu. Sukharevskaya) Ang pagbuo sa isang bata ng isang holistic na ideya ng mundo sa paligid niya, isang tao, ang kanyang malikhaing aktibidad.

Pagpapatupad ng integrative approach sa primary education 1. Consolidation of content iba't ibang lugar kaalaman sa paligid ng paksa ng kaalaman. 2. Pagtatatag ng mga ugnayan sa pagitan ng mga elemento ng nilalaman ng edukasyon sa loob ng disiplina.

Ang diskarte na nakabatay sa kakayahan sa pangunahing edukasyon (V. A. Bolotov, V. V. Serikov, A. V. Khutorskoy) Pagbuo ng isang sistema ng mga kakayahan sa proseso ng edukasyon sa mga junior schoolchildren.

Ang kakayahang pang-edukasyon ay isang hanay ng mga magkakaugnay na oryentasyong semantiko, kaalaman, kakayahan, kasanayan at karanasan ng aktibidad ng isang mag-aaral na may kaugnayan sa isang tiyak na hanay ng mga bagay ng katotohanan, na kinakailangan para sa pagpapatupad ng mga personal at makabuluhang produktibong aktibidad.

pangunahing kakayahan - sumangguni sa pangkalahatang (metasubject) na nilalaman ng edukasyon; - pangkalahatang mga kakayahan sa paksa - sumangguni sa isang tiyak na hanay ng mga asignaturang pang-akademiko at mga larangang pang-edukasyon; mga kakayahan sa paksa - pribado na may kaugnayan sa dalawang nakaraang antas ng kakayahan, pagkakaroon ng isang tiyak na paglalarawan at ang posibilidad ng pagbuo sa loob ng balangkas ng mga akademikong paksa.

Mahalagang kakayahan sa semantiko, pananaw sa mundo, mga oryentasyon ng halaga ng mag-aaral, mga mekanismo ng pagpapasya sa sarili sa iba't ibang mga sitwasyon. Pangkalahatang kakayahan sa kultura kaalaman at karanasan sa mga aktibidad sa larangan ng pambansa at kultura ng tao.

Ang paghahanap ng kakayahan ng impormasyon, pagsusuri at pagpili ng kinakailangang impormasyon, pagbabago nito, imbakan at paghahatid; pagkakaroon ng mga makabagong teknolohiya ng impormasyon.

Komunikatibong kakayahan na kaalaman sa mga wika, mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa mga nakapaligid at malalayong tao at mga kaganapan; mga kasanayan sa pagtatrabaho sa isang grupo, pangkat, pagkakaroon ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan

Pang-edukasyon na nagbibigay-malay na mga elemento ng lohikal, pamamaraan, pangkalahatang aktibidad na pang-edukasyon; pagtatakda ng layunin, pagpaplano, pagsusuri, pagmumuni-muni, pagpapahalaga sa sarili; mga pamamaraan para sa paglutas ng mga problemang pang-edukasyon at nagbibigay-malay; functional literacy.

Kakayahang panlipunan at paggawa na gumaganap ng tungkulin ng isang mamamayan, tagamasid, botante, kinatawan, mamimili, mamimili, kliyente, tagagawa, miyembro ng pamilya;

Ang kakayahan ng personal na pagpapabuti sa sarili, mga pamamaraan ng pisikal, espirituwal at intelektwal na pag-unlad ng sarili; emosyonal na regulasyon sa sarili at suporta sa sarili; personal na kalinisan, pag-aalaga sa sariling kalusugan, sex literacy

Kakayahan - ang pagkakaroon ng mag-aaral ng may-katuturang kakayahan, kabilang ang kanyang personal na saloobin patungo dito at ang paksa ng aktibidad.