"Insonning psixologik portreti: intellekt, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular" mavzusida ijtimoiy fanlardan referat. Rivojlangan intellektga ega odamlarning ta'lim darajasi

Ijtimoiy fanlardan dars konspekti (7-sinf)

Mavzu : Shaxsning psixologik portreti: aql, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular /

Darsning maqsadi : shaxsning qanday asosiy xususiyatlari (temperament, xarakter, intellekt, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular) shaxsning shakllanishiga ta'sir qilishini aniqlash.

Dars maqsadlari:

tarbiyaviy : 1) tushunchalar - qobiliyat, intellekt, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, ta'sir, stress, kayfiyat haqida tasavvur hosil qilish.

Tarbiyaviy : 1) fikrlashni, aniq fikrlash, o'z fikrlarini qisqa va aniq ifodalash qobiliyatini rivojlantirish, 2) muloqot qobiliyatlarini, o'z-o'zidan yaratilgan guruhlarda ishlash qobiliyatini va topshiriqlarni bajarishda ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirish.

Tarbiyaviy : 1) barkamol va faol tarbiyalash zamonaviy odam,

Dars turi: birlashtirilgan

Dars shakli: an'anaviy

Uskunalar: darslik Kravchenko I.A., Pevtsova E.A. Ijtimoiy fanlar 6-sinf, tarqatma materiallar, "Shaxsning psixologik portreti" taqdimoti.

Darslar davomida

Dars bosqichi

O'qituvchi faoliyati

Talabalar faoliyati

Salom, qatnashmaganlarni hisobga olish.

Ular o'tirishadi.

Oxirgi darsda biz insonning psixologik portreti haqida gaplashdik. 32-betda biz shaxsning shakllanishiga ta'sir qiluvchi asosiy insoniy xususiyatlarni sanab o'tamiz.

Bugun biz bu haqda gapirishni davom ettiramiz, ya'ni qobiliyat, aql, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular nima ekanligini tahlil qilamiz.

Biz yozamizdars mavzusi : Shaxsning psixologik portreti: aql, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular.

O'tgan darsda biz qanday mulk bilan tanishdik?

4 ta karta va topshiriq tarqatiladi - temperament turini aniqlash va qahramonning xarakterini tasvirlash kerak.

Keling, temperament turini qanchalik yaxshi aniqlashingiz mumkinligini ko'rib chiqaylik. Keling, kichik rolli vaziyatni ko'rib chiqaylik.

Ammo shaxsiyatni shakllantirishda nafaqat temperament katta rol o'ynaydi. Vaqt o'tishi bilan inson qanday mulkka ega bo'ladi?

Slaydda xarakter xususiyatlarini ajratish kerak - ijobiy va salbiy (2 ustunga yozilgan)

"Yomon xarakterni xohlasangiz, tuzatish mumkin" degan gapga qo'shilasizmi?

Shunday qilib, tug'ilishdan boshlab psixologik portret qanday o'zgarishi haqida xulosa chiqarish kerak.

Ular qo'ng'iroq qilishadi.

Yozing.

Temperament - bu his-tuyg'ularning paydo bo'lish tezligi va ularning tezligi bilan tavsiflangan individual insoniy xususiyatlar to'plami.

Ular topshiriq oladilar (ilova 1) va ishlaydilar.

2 talaba odam skameykaga o‘tirib, shlyapasini yoniga qo‘ygan vaziyatni ko‘rsatadi. Boshqa bir kishi kelib, beixtiyor bu shlyapaga o'tiradi. Ular 4 ta sahnani va 4 ta temperamentning reaktsiyasini ko'rsatadi. Talabalar temperament turini aniqlashlari kerak.

Xarakter - bu shaxsning xulq-atvori va faoliyatida namoyon bo'ladigan individual barqaror ruhiy xususiyatlar yig'indisidir.

Vazifani bajaring.

Ular fikr yuritishadi.

T. O. psixologik portret tug'ilishdan boshlab rivojlanadi. Uning asosi tug'ilishdan beri berilgan temperamentdir. Shaxsning rivojlanish jarayonida xarakter ta'siri ostida shakllanadi turli omillar. Siz uni o'zgartirishingiz mumkin, lekin xohish va harakat bilan.

III

Shaxsning psixologik portreti nafaqat xarakter, temperament kabi tarkibiy elementlardan iborat, balki bu erda biz qobiliyat va aql, his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni ham o'z ichiga olamiz.

Guruh ishi. Kartochkalardagi matndan atamalarni - his-tuyg'ularni, qobiliyatlarni, aqlni, his-tuyg'ularni aniqlash uchun foydalanish kerak.

Iltimos, birinchi guruh, siz qobiliyatni aniqlashingiz kerak edi.

Yaxshi. Ikkinchi guruh, intellekt tushunchasiga qanday ta’rif bera olasiz?

Televizordagi intellektual dasturlar haqida nimalarni bilasiz?

Aql-idrokdan tashqari, qobiliyatlarning yana bir qancha turlari mavjud, masalan, iste'dodlilik, daho iste'dodi. Ularning orasidagi farqni qayerda ko'rasiz?

Ushbu ikki so'z bilan sinxronlashtiring. (3-ilova)

Yaxshi. Tuyg'ular shaxsning shakllanishiga ta'sir qiluvchi yana bir xususiyatdir. Iltimos, uchinchi guruh, bizga his-tuyg'ular nima ekanligini ayting.

Xo'sh, his-tuyg'ularni his-tuyg'ulardan ajratib bo'lmaydi. To'rtinchi guruh tomonidan bizga qanday ta'rif berilgan.

Jismoniy daqiqa (yuzning mimik mushaklari uchun mashqlar)

Sizningcha, nima uchun insonga his-tuyg'ular va his-tuyg'ular kerak?

Keling, hayvonlar va odamlarning rasmlari va fotosuratlarini ko'rib chiqaylik, ular qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirishlarini aniqlaymiz.

Va endi nimani kuzatdingiz - his-tuyg'ular yoki his-tuyg'ular?

Tuyg'ular olamining xilma-xilligi ma'naviy boylik deyiladi, ular inson qalbi haqida bejiz aytilmagan.

Ammo zamonaviy madaniyat, ommaviy axborot vositalari, his-tuyg'ularni va ularning tashqi ko'rinishini taqiqlashni targ'ib qiladi.

Nima deb o'ylaysiz?

Odamlar o'zlarini his qilishni taqiqlaydi, taqiqlar uchun turli xil oqilona asoslarni topadi.

"Haqiqiy erkaklar yig'lamaydi"

"Qo'rquv zaiflik belgisidir"

"Siz yaqinlaringizga g'azablana olmaysiz"

Va nima bo'ladi, bizga his-tuyg'ular kerakmi yoki yo'qmi? Agar biz his-tuyg'ularimizni ushlab tursak nima bo'ladi?

Va buning oldini olish uchun biz his-tuyg'ularimiz va his-tuyg'ularimizni qanday boshqarishni o'rganishimiz kerak.

Va buni qilish osonmi?

Biz darslikni 41-betni o'qiymiz.

Xo'sh, shaxsning shakllanishiga nima ta'sir qiladi, shaxsning psixologik portretiga nimalar kiradi?

Bu savolga javob berish uchun biz krossvordni hal qilishimiz kerak.

Bilim va mantiqiy fikrlash qobiliyati.

Eng yuqori hissiyot turi

tuyg'ularning paydo bo'lish tezligi va ularning tezligi bilan tavsiflangan shaxsning individual xususiyatlari to'plami

atrofdagi dunyo psixikasi tomonidan aks ettirishning o'ziga xos shakli, asosan tajribalarda namoyon bo'ladi

biror narsa qilish qobiliyati, muayyan kasblarga moyillik

shaxsning xulq-atvori va faoliyatida namoyon bo'ladigan individual barqaror ruhiy xususiyatlar majmui.

Shaxsning shakllanishi haqida qanday xulosaga kelish mumkin?

Ishlash uchun 3 daqiqa vaqtingiz bor.

Shaxsning qobiliyati biror narsa qilish qobiliyatida, muayyan faoliyatga moyilligida belgilanadi. .

Aql-idrok bilish va mantiqiy fikrlash qobiliyatidir.

Javob variantlari. (aqlli va aqlli, eng aqlli, qayerda qachon, yuzdan bir, o'z o'yini, kim millioner bo'lishni xohlaydi, mo''jizalar maydoni, zaif bo'g'in, taksi)

Ular gapirishadi.

Ilova 4.

Tuyg'ular - bu atrofdagi dunyo psixikasi tomonidan aks ettirishning o'ziga xos shakli bo'lib, u asosan tajribalarda namoyon bo'ladi.

Tuyg'ular - bu atrofdagi dunyoga, muayyan hodisalarga yoki odamlarga munosabat; oliy ko'rinish hissiyotlar.

(4-ilova) hissiyotlarni aniqlang.

Ular insonning ichki holatini, atrof-muhitga munosabatini ifodalashga yordam beradi.

Qarang aniqlang.

Bular qulflangan boʻlib, odamning maʼlum emotsional holatlardan (qaygʻu, xafa, qoʻrquv) qochishidan dalolat beradi, chunki K. zaif, xulq-atvorsiz, omadsiz koʻrinmasligi kerak.

Tog'da taqiq

Qo'rquvni taqiqlash

G'azabni, g'azabni taqiqlash

Qaynayotgan choynak bilan o'xshashlik: biz portlaymiz, bu kasallik, melankoliya, depressiya, tajovuzga olib keladi.

O'qing, javob bering.

(5-ilova)

Javob.

Reflektsiya. Yangi nima o'rganildi. Baholash.

Davra suhbati. Xulosa qilish

d/h 6-band, 42-bet savol. 3. ustaxona.

Kundalikka yozib olingan. Tushuntirish d.z.

Fenomenologlar, ekzistensialistlar, pragmatistlar ongni gnoseologik tushunishni uning ob'ektivligi, ratsionalligi, ayrim shaxslar hayotidan go'yo ajratilganligi uchun aks ettirish sifatida tanqid qiladilar. E. Gusserl (nemis mutafakkiri, fenomenologiyaning asoschisi) fikricha, bu ta’limot “naturistik ob’ektivizmni va umuman, har qanday ob’ektivizmni faylasuf o‘z “Men”idan kelib chiqqan holda, bundan tashqari, aynan “O‘z-o‘zidan” kelib chiqishi mumkin bo‘lgan yo‘l bilan yengib chiqadi. uning baholari va mulohazalari ... Bunday munosabat bilan o'z dunyosini ruh mahsuli sifatida izchil o'z-o'zini anglash shaklida ruhning mutlaqo avtonom fanini qurishga muvaffaq bo'ladi.

Ko'rib turganingizdek, E. Gusserl o'zining nima ekanligini, uning tashqi manbalari nima ekanligini va tashqi dunyo bilan qanday bog'liqligini tushuntirmasdan hamma narsani ruhdan oladi. Fikrlash nazariyasi bu savollarga javob beradi va odamlarning ongini, hayotining ma'naviy sohasini ularning kundalik ehtiyojlari va tashvishlari bilan bog'lashga qodir. Inson ongi - bu murakkab, tarmoqlangan va nisbatan mustaqil tizim bo'lib, u his-tuyg'ularni, tafakkurni va ma'naviylashtirilgan his-tuyg'ularni bir butunga birlashtiradi.

Shaxsning ongi turli jihatlarda uning ongi, sha’ni va vijdoni, aqli, aqli va donoligi, o‘z-o‘zini anglashi va qalbi, o‘zining muayyan bosqichida zamon ruhi – jamoat ongining individual ko‘rinishi sifatida faoliyat ko‘rsatadi. rivojlanish. tarixiy rivojlanish. Bularning barchasi tabiat, jamiyat va har bir shaxsning ichki dunyosini aks ettirish va ifodalashning o'ziga xos shaklidir. Shaxsning sub'ektiv dunyosi, u uchun o'zining "Men"ini ifodalaydi ichki dunyo, shaxsning individual jismoniy va moddiy ijtimoiy borligi ustidan informatsion (instinktiv-hissiy, ruhiy-sezgi, intellektual) ustki tuzilma deb atash mumkin. Bu ta'rif insonning ongi borliq tarzi jihatidan ham, mazmunan ham materiyaning o'z borlig'ida namoyon bo'lgan darajada in'ikosi ekanligiga to'liq mos keladi.

Keling, hozir beraylik qisqacha tavsif inson psixikasi va ongining asosiy tarkibiy qismlari. Ongning hissiy sohasida, elementar hissiyotlar (ochlik, tashnalik, charchoq ...), hislar (sevgi, nafrat, qayg'u, quvonch ...), ta'sir qiladi (g'azab, dahshat, umidsizlik ...), ehtiroslar va hissiy farovonlik kayfiyat (quvnoq, tushkun), ayniqsa kuchli hissiy zo'riqish holatlari - stress.

Shaxsning his-tuyg'ularida ob'ektlar tajriba va ularga nisbatan baholovchi munosabat shaklida namoyon bo'ladi. Ob'ektning aks etishi va unga munosabati o'zaro bog'liq, ammo to'liq mos kelmaydi. Ko'zgu bir xil bo'lishi mumkin, ammo nisbat boshqacha. Insonning his-tuyg'ularida ob'ektiv xususiyatlar bilan bir qatorda narsalarning o'zi va boshqa odamlar uchun ahamiyati ham baholanadi. Turli madaniyatlarda bir xil ob'ektlar sezilarli darajada boshqacha ma'noga ega bo'lishi mumkin, butunlay boshqa munosabatlarning ramzi sifatida harakat qilishi mumkin.

Psixologlar va faylasuflar savol tug'diradilar - haqiqat mezonlari his-tuyg'ularga tegishlimi? Har bir sub'ektiv tajriba ob'ektiv mazmunga ega. Shuning uchun his-tuyg'ularni aqlli yoki ahmoqona, narsalar va hodisalarning qadriyatlarini adekvat (haqiqiy) yoki noto'g'ri (noto'g'ri) aks ettiruvchi sifatida baholash mumkin deb taxmin qilinadi. Masalan, R.Dekart sevgi va nafratni chindan ham yaxshi narsalarni yaxshi ko‘rsa, yomon narsadan nafratlansa, haqiqat deb hisoblagan. Tuyg'ular va ob'ektiv voqelik o'rtasida keskin tafovut bo'lsa, "ong va yurak uyg'un bo'lmaganda" odam o'tkir ichki ziddiyatni qaytarib bo'lmaydigan ruhiy buzuqlikgacha boshdan kechirishi mumkin. M.Gorkiy shunday deb yozgan edi: “Aql va instinkt uyg‘unlikda uyg‘unlashishi zarur, shunda, nazarimda, hammamiz va bizni o‘rab turgan hamma narsa yanada yorqinroq, yorug‘roq, baxtliroq bo‘ladi. Bu mumkinligiga ishonaman. Men o'zini qanday his qilishni bilmaydigan aqlli odamlarni yoqtirmayman. Ularning hammasi yovuz va yomon past».

Tuyg'ular va ong o'zaro bog'liqdir. Ongning buzilishi birinchi navbatda hissiy sohaning buzilishi bilan boshlanadi, keyin fikrlash buziladi, keyin esa o'z-o'zini anglash boshlanadi. Agar odam xavfni sezmasa, u qo'rquvni boshdan kechirmaydi. Agar biror kishi o'zi qilgan jinoyatni bilmasa, u ham g'azablanmaydi. Agar vijdon bo'lmasa, o'z aybini anglash va tavba qilish ham bo'lmaydi.

Tafakkur va hissiyotlar ishtirokida insonning barcha faoliyati amalga oshiriladi. Faoliyat manbai kerak - shaxsning tashqi dunyoga predmetga bog'liqligi. Ehtiyojlar istak va harakat tarzida boshdan kechiriladi. diqqatga sazovor joy - psixofizik hodisa. Inson o'zini jalb qiladigan mavzuga bog'liq. Ushbu ob'ekt topilganda, joziba istak xarakteriga ega bo'ladi. "Istak - bu o'z ongi bilan jalb qilishdir." Ehtiyojlar inson tomonidan qanchalik ro'yobga chiqarilsa, ular uning qiziqishiga va ma'lum bir faoliyat uchun bevosita rag'batga aylanadi.

Siz yana bir nechta tushunchalar seriyasini yaratishingiz mumkin. Har qanday inson faoliyatining ma'nosini tushunish uchun uning motivlarini - muayyan xatti-harakatlarning ongli asoslarini, maqsadlarini, niyatlarini tushunish kerak. Xuddi shu harakatlar orqasida turli xil motivlar yashiringan bo'lishi mumkin. Motiv allaqachon harakatni aylantiruvchi axloqiy omildir dalolatnoma. Ammo insonning barcha xatti-harakatlari asosli motivatsiyaga ega emas. Niyat uni amalga oshirish uchun irodani, tanlangan yo'nalishda barqaror harakatni talab qiladi.

Qabul qilingan material bilan nima qilamiz:

Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lib chiqsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:

tvit

Ushbu bo'limdagi barcha mavzular:

Fan bilimning eng oliy shakli sifatida
Ilm-fan deganda, birinchi navbatda, bilimlarning ma'lum bir turi, shuningdek, odamlarning ijtimoiy faoliyatining maxsus sohasi tushuniladi, uning alohida vazifasi bilimlarni to'plash, tekshirish va isbotlashdir.

Ob'ektiv haqiqat fanning abadiy idealidir
Fanning o'ziga xos belgisi ob'ektiv haqiqatga intilish emas, balki ko'rib chiqilishi kerak degan fikr bor maxsus usullar maxsus til yordamida bilim va bilimlarni ifodalash shakllari. Qo'llab-quvvatlovchilar

Ilmiy bilishning empirik va nazariy darajalari
Fanning odamlarning ixtisoslashgan bilish faoliyati sifatida paydo bo'lishidan oldin empirik bilimlar stixiyali, amaliy, kundalik bilimlar bilan mos kelgan. To'g'ridan-to'g'ri ma'noda empirik

Olimlar sonini ikki baravar oshirish (50-70-yillardagi ma'lumotlarga ko'ra)
Yevropa 15 yil ichida AQSh 10 yil ichida SSSR 7 yil ichida

Ilmiy bilish shakllari
Ilmiy bilish shakllariga odatda muammolar, gipotezalar, nazariyalar, shuningdek, g‘oyalar, tamoyillar, kategoriyalar va qonunlar – nazariy tizimlarning eng muhim elementlari kiradi. Ba'zi mualliflar bilim va fa shaklini ko'rib chiqamiz

Ilmiy bilish usullari
Ilmiy bilish usullariga universal fikrlash usullari (tahlil, sintez, taqqoslash, umumlashtirish, induksiya, deduksiya va boshqalar), empirik va nazariy tadqiqot usullari (kuzatish) kiradi.

Fanning inkor, mifologiyani yengish sifatida vujudga kelishi
Ongli ibtidoiy odamlar O'n minglab yillar davomida amalda olingan narsalar va jarayonlarning haqiqiy xususiyatlari haqidagi bilimlar hayoliy g'oyalar bilan chambarchas bog'liq edi.

Empirik ilmiy bilimlarning kelib chiqishi
Dastlab tabaqalanmagan mehnatning murakkablashishi va boʻlinishi jarayonida irrigatsiya dehqonchiligining rivojlanishi, ibodatxonalar va piramidalar qurilishi, yozuvning paydo boʻlishi zaruriyati vujudga keldi.

Qadimgi falsafa to'g'ri nazariy fanning birinchi shakli sifatida
Qadimgi Yunoniston (miloddan avvalgi 6-asr) ilmiy-nazariy bilimlarning vatani va toʻgʻri falsafiy dunyoqarashning birinchi shakli hisoblanadi. O'sha vaqtdan boshlab fanning o'ziga xos funktsiyasi paydo bo'ldi

Tabiatshunoslik taraqqiyotining antik va o'rta asr davrlari
Qadimgi tabiat falsafasining asoschisi Thales miloddan avvalgi 585 yilda Gretsiyada kuzatilgan quyosh tutilishini muvaffaqiyatli bashorat qilish bilan mashhur bo'ldi. Thales gidroinjener deb ataladi, u o'z ishi bilan ham tanilgan

Tabiatshunoslikning shakllanishi uning zamonaviy tushunchasida. Mexanikadagi inqilob
XVI-XVII asrlarda. tabiat haqidagi natural-falsafiy va ko‘p jihatdan sxolastik bilimlar zamonaviy tabiatshunoslikka, tajribalar va matematik tahlillarga asoslangan tizimli ilmiy bilimlarga aylandi.

XVIII-XIX asrlarda tabiatshunoslikning rivojlanishi. Tabiat haqidagi fanlarni nazariylashtirish jarayoni
XVIII asr o'rtalaridan boshlab. tabiatshunoslik tabiat hodisalarining evolyutsion rivojlanishi g'oyalari bilan tobora singib keta boshladi. Bunda M.V.ning asarlari muhim rol o'ynadi. Lomonosov, I. Kant, P.S. Laplas, unda

Fan va texnika, fan va moddiy ishlab chiqarish o‘rtasidagi aloqalarni mustahkamlash
Manufaktura ishlab chiqarish rivojlanishidan oldin fan va texnika haqiqatda bir-biridan ajratilgan edi. XVI asrda. savdo, navigatsiya, yirik manufakturalarning ehtiyojlari barqaror ittifoqning barpo etilishiga olib keldi.

Dunyoning ilmiy surati tushunchasi
"Dunyoning ilmiy surati" tushunchasi 19-asr oxiridan boshlab tabiatshunoslik va falsafada faol qo'llanila boshlandi. Uning mazmunini maxsus tahlil qilish XX asrning 60-yillaridan boshlab ko'proq yoki kamroq tizimli ravishda amalga oshirila boshlandi.

Dunyoning fizik rasmlarining tarixiy o'zgarishi
Mavjud tarixiy va uslubiy adabiyotlarda dunyo fizik rasmlarining tarixiy evolyutsiyasi eng batafsil tahlil qilinadi. XVI-XVII asrlarda. natural-falsafiy o'rniga mexanizm o'rnatildi

Dunyoning zamonaviy ilmiy surati
XX asrda. fizika bilan bir qatorda biologiya ham biosfera haqidagi fanga aylangan evolyutsion ta’limot, genetika va ekologiya kabi kuchli sohalarni o‘z ichiga olgan ilmiy bilimlarning yetakchisi ekanligiga da’vo qiladi.

Ilmiy bilimlarni differentsiallashtirish va integratsiyalashuv nisbati
Ilmiy bilimlarning alohida fanlarga bo‘linishi uzoq tarixga ega. Va 19-asrgacha. ilm-fan rivojlanishining yetakchi tendentsiyasi aniq izolyatsiya, fanlarni ajratish yo'lida ixtisoslashuv edi.

Madaniyat haqida umumiy tushuncha
Mutaxassislar madaniyatning 500 tagacha ta'rifini sanashadi. Lotincha cultura so'zi dastlab tuproqni ishlov berish, tuproqni o'stirish ma'nosini bildirgan. Miloddan avvalgi 45 yilda Tsitseron uni majoziy ma'noda cul sifatida qo'llagan

Fan XX asr madaniyatining yetakchi shaklidir
Umuman madaniyat haqida aytilganlarni hisobga olsak, barcha fanlar, jumladan, tabiatshunoslik ham madaniyatning eng muhim shakllaridan biri ekanligi ayon bo‘ladi. Ilmiy-texnik inqilob davrida esa fan haqli ravishda yetakchi hisoblanadi

Tabiatshunoslik va gumanitar madaniyat
XX asrda madaniyatning moddiy va ma'naviy bo'linishidan keyin. madaniyatlarning tabiiy va gumanitar fanlarga boʻlinishini oʻrnatdi. Gumanitar fanlar, tabiiyki, tabiiy bilan solishtirganda o'ziga xos xususiyatlarga ega

Ilmiy bilishning subyektiv-qiymatli tomonlari. Olimlarning ijtimoiy mas'uliyati
Fan va jamiyat o‘rtasidagi munosabatlar kuchayib borayotgani, fan taraqqiyotining ijtimoiy-ma’naviy muammolari keskinlashib borayotganligi sababli olimlarga ham mutaxassis, ham fuqaro sifatidagi talablar ortib bormoqda.

Tasavvuf haqida umumiy tushuncha
20-asrda ilm-fanning kuchli rivojlanishi, bir qarashda g'alati bo'lsa-da, tasavvuf, irratsionalizm, okkultizm, ezoterik (maxfiy) bilimlarning keng tarqalishi bilan uyg'unlashgan. 1987 yilda nashr etilgan

Tasavvufning ijtimoiy-mafkuraviy kelib chiqishi va jihatlari
Tasavvufning eng muhim ijtimoiy manbalaridan biri qarama-qarshiliklardir jamoat hayoti, shaxsning tabiiy va ijtimoiy kuchlar oldidagi ojizligi. Ijtimoiy-psixologik darajada bularning barchasi

Tasavvufning gnoseologik, kognitiv ildizlari. Dunyoning zamonaviy ilmiy surati va mistik dunyoqarashi
XX asrda tasavvufning odatiy manbai. kashf etilgan g'alati hodisalarni tushuntirish uchun deyarli tom ma'noda "aqldan ozgan" g'oyalarni ilgari surishga majbur bo'lgan ilmiy bilimning o'zi chiqadi. Fanda

Galiley-Nyuton dunyoning relativistik rasmiga
Umumiy, falsafiy ma’noda har qanday hodisaning nisbiyligi ular o‘rtasida mutlaq, engib bo‘lmas chegaralarning yo‘qligini bildiradi. Nisbiy tizimlar orasidagi farq mutlaq emas, u momentni o'z ichiga oladi

Kvant fizikasining shakllanishi. Uning qonuniyatlari va tamoyillarining o'ziga xos xususiyatlari
Kvant mexanikasi va kvant fizikasi asosan 20-asrning dastlabki yigirma yilligida shakllangan. M. Plank, A. Eynshteyn, N. Bor, L. de Broyl, V. Geyzenberg, E. Shredinger va boshqa olimlarning sa'y-harakatlari.

Atomlar, molekulalar va kimyo dunyosi
Atom yaxlit yadro-elektron sistemadir. Yadro atomning asosi bo'lib, atomdagi elektronlarning son tarkibini ham, uning butun ichki tuzilishini ham belgilaydi. bosqichida bo'lsa

Fizika va kimyodan geologiya va biologiyagacha
Kimyoviy jarayonlar ham, fizik o'zgarishlar ham kimyoviy birikmalar va fizik holatlarning ko'p sonli asoratlari natijasida birlashgan holda harakatning biologik shakliga olib keladi va

Megaworld, uning tarkibi va tuzilishi
Mikro-, makro- va mega-dunyolarni aniq ajratib turadigan qat'iy chegara yo'q. Shubhasiz sifat farqi bilan ular o'zaro o'tishning o'ziga xos jarayonlari bilan bog'langan. Bizning Yerimiz makrokosmosni ifodalaydi. Lekin

Metagalaktika, galaktikalar va alohida yulduzlarning evolyutsiyasi
20-asr davomida A. Fridman, A. Eynshteyn, E. Xabbl, J. Lemaitre, G.A. Gamow va boshqa tadqiqotchilar kontseptsiyani ishlab chiqdilar, unga ko'ra metagalaktika jarayonida

Materiyaning yaratilmasligi va buzilmasligi tamoyili
Quyidagilarni hisobga olish kerak. Ular "vaqtning boshlanishi", "koinotning tug'ilishi" haqida gapirganda, biz bunday iboralarning sezilarli darajada an'anaviyligini, majoziyligini esga olishimiz kerak. Fazoviy-vaqt munosabatlari

Yer quyosh tizimining elementi sifatida
Kosmik jism sifatida Yer quyidagi ma'lumotlar bilan tavsiflanadi: hajmi 1012 km3, massasi 6 1021 tonna, moddaning o'rtacha zichligi 5,5 g / sm3. ekvator radiusi

Kosmizm dunyoqarashning maxsus shakli sifatida
19-asrning oxiridan boshlab Kosmizm g'oyalari ajralmas munosabatlarga ilmiy mazmunli, falsafiy-evristik va hissiy-shaxsiy munosabatni ifodalovchi maxsus dunyoqarash sifatida faol rivojlanmoqda.

Quyosh faolligi va tarixiy voqealar
Quyosh faolligidagi tsiklik o'zgarishlar Yerda chastota va intensivlikda namoyon bo'ladi magnit bo'ronlari, qutbli chiroqlar, ultrabinafsha nurlanishning tebranishlarida, at yuqori qatlamlarining ionlanish darajasi.

Kibernetika boshqaruv haqidagi umumiy fan sifatida
Kibernetika mexanika va termodinamika bilan bir qatorda tizimlar tuzilishi va oʻzgarishlarining koʻpgina individual xususiyatlaridan abstrakt olib, ularni faqat bir tomondan aks ettiradi.Shuning uchun bunday fanlar

Sinergetika tizimlarning o'zini o'zi tashkil qilish haqidagi umumiy fan sifatida
O'z-o'zini tashkil etish muammosiga tizimli-kibernetik yondashuv XX asrning 70-yillarida paydo bo'lgan sinergetika bilan to'ldiriladi va chuqurlashtiriladi. ilmiy tadqiqotning yangi fanlararo yo'nalishi

Hayot maxsus moddiy tizim, materiya harakatining maxsus shakli sifatida
Turli tarixiy davrlarda hayot mohiyatining ko'plab talqinlari va ta'riflari mavjud edi - sodda gilozoizm va mexanizmdan zamonaviy vitalistik va kibernetik-axborot yondashuvlarigacha.

Hujayra - tirik organizmning strukturaviy va funktsional birligi
Hujayra ochiq elementar tirik tizim hisoblanadi. Hujayra dan ajratilgan muhit hujayra membranasi va uning ichida yarim suyuq sitoplazmada joylashgan zichroq yadro ajralib turadi. Cle

Hayotning kelib chiqishi muammosiga asosiy yondashuvlar
Dastlab hayotning kelib chiqishi muammosi fanda umuman mavjud emas edi. Jonsizlardan tiriklarning doimiy avlodi paydo bo'lishi imkoniyati tan olingan. Buyuk Aristotel (miloddan avvalgi 4-asr) spontan avlodga shubha qilmagan

Gipoteza A.I. Oparin hayotning paydo bo'lishi jarayonida koaservat bosqichida
Koaservatlar kolloid zarrachalar majmuasidir. Ular, masalan, kobalt, natriy silikat va ammiakning murakkab tuzlaridan, atsetilselüloza eritmasida, xloroformda yoki b.

Hayot yo'lida kimyoviy va prebiologik evolyutsiya bosqichlari
Gipoteza A.I. Oparina hayotning eng oddiy shakllarining kelib chiqishini aniq o'rganishga hissa qo'shdi. U aminokislotalar molekulalari, yadrolari hosil bo'lish jarayonlarini fizik-kimyoviy modellashtirish uchun asos yaratdi.

Protein-nuklein tizimlarining birlamchi kelib chiqishida kichik molekulalarning alohida roli haqidagi yangi gipoteza.
Rossiya akademiyasi Prezidiumida zamonaviy tibbiyotning falsafiy masalalariga bag'ishlangan navbatdagi yig'ilishda tibbiyot fanlari Tadqiqotchilar A.B. Oleskin, I.V. Botvinko va TA. Kirovskaya quyidagilarni ma'lum qildi. "

Yerda hayotning rivojlanish bosqichlari
Mutlaq yosh, million yillar avval Era davri (tizimi) Hayot evolyutsiyasidagi eng muhim voqealar, tirik mavjudotlarning rivojlanish darajalari

Darvin evolyutsion nazariyasining mohiyati
Charlz Darvin nazariyasining asosiy qoidalari 1859 yilda "Tabiiy tanlanish yo'li bilan turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda qulay zotlarni saqlash" kitobida nashr etilgan. 1871 yilda Ch. Ha

Taraqqiyotning umumiy tushunchasi va uning hayvonot dunyosida namoyon bo`lishi
taraqqiyot umumiy ko'rinish biror narsaning takomillashuvi, eng pastdan yuqoriga oʻtish (tuzilmasi, xossalari, vazifalari boʻyicha) sifatida tavsiflanadi. Taraqqiyotni asosiy yo'nalish yoki g deb hisoblash mumkin

Tirik tabiatdagi taraqqiyotning to'rtta talqini
1. U yovvoyi tabiatning rivojlanishi muammosini birinchi bo'lib qo'ygan XIX boshi ichida. J.B. Lamark. Uning kontseptsiyasida - Lamarkizm - hayotda taraqqiyot mavjudligining o'zi tan olinishi muhimdir.

Darvincha biologik taraqqiyot kontseptsiyasining rivojlanishi
Yovvoyi tabiatdagi taraqqiyot haqidagi Darvin kontseptsiyasining rivojlanishida hal qiluvchi rolni rus olimi A.N. Severtsov. XX asrning 30-yillarida. u bir qator yangi tushunchalarni taklif qilgan asarlarini nashr etdi. Polkovnik

Asosiy magistralda progressiv rivojlanishning umumiy xususiyatlari
Evolyutsiyaning asosiy magistrali quyidagi umumiy xususiyatlar bilan tavsiflanadi. 1. Organizmning yaxlitlik darajasi oshadi, bu esa uni o'zi kabi yashash va ko'payish qobiliyatini oshiradi.

Antidarvinizmdan darvinizm bilan ittifoqqa genetikaning harakati. Populyatsiya genetikasining roli
Genetika birinchi marta darvinizmga qarshi kurashda ishlatilgan. Genlarning barqarorligi ularning o'zgarmasligi sifatida talqin qilingan. Mutatsion o'zgaruvchanlik to'g'ridan-to'g'ri spetsifikatsiya bilan aniqlangan va,

Genetika (genetik) va hujayra muhandisligi
1970-yillarda DNKdan genni ajratib olish texnikasi hamda kerakli genni koʻpaytirish texnikasi yaratildi. Natijada genetik muhandislik paydo bo'ldi. Tirik organizmga begona genetikni kiritish

Darvinizm va ekologiya
Asrimizning 20-yillari oʻrtalarida darvinizmning genetika bilan sintezi bilan bir qatorda yana bir yoʻnalish – tizimlilik, tashkiliylik va tashkiliylik tamoyillariga asoslangan ekologik yoʻnalish shakllana boshladi.

Biosferaning tuzilishi va evolyutsiya jarayonining qonuniyatlari
Zamonaviy biosferaning tarkibi to'g'risidagi ma'lumotlar doimiy ravishda takomillashtirilmoqda va ularni taxminiy deb hisoblash kerak. Biz nufuzli olim M.M. kitobidagi ma'lumotlardan foydalanamiz. Kamshilov. Hayvon turlari soni

Yerdagi biomassa miqdori
Quruq moddalar Materiklar Okean Jami Yashil o'simliklar Hayvonlar va mikroorganizmlar I

Evolyutsiyaning zamonaviy sintetik nazariyasi
Populyatsiyalarning adaptiv oʻzgarishiga sabab boʻladigan omillar va sabablarni eksperimental oʻrganish, ularni genetika, ekologiya yutuqlarini hisobga olgan holda umumlashtirish, matematik modellashtirish va boshqalar

Primatlar otryadi va uning eng yuqori vakili sifatida odam
Maymunlar eng yuqori primatlar sifatida uzoq vaqtdan beri odamlarning (tabiiyki, olimlar, shu jumladan) e'tiborini tortdi. Ammo primatlarni faol o'rganish faqat 20-asrning 50-yillarida boshlandi va tadqiqotlar ayniqsa keskin oshdi.

Insonning shakllanishi va evolyutsiyasi bosqichlari
Insonning kelib chiqishi muammosi ko'plab taniqli olimlar tomonidan o'rganilgan: C. Darvin, T. Guxley, E. Gekel, F. Engels, I.M. Sechenov, I.I. Mechnikov, K.A. Timiryazev, V.O. Kovalevskiy, A.N. Severtsov, D.N. An

Inson evolyutsiyasida antroposotsiogenezning murakkab jarayoni sifatida
Zamonaviy insonning shakllanishi uning biologik va ijtimoiy rivojlanishining ajralmas birligining natijasidir. Qadimgi buyuk maymunlarning evolyutsiyasi butunlay tabiiy tanlanish tufayli sodir bo'lgan

Va falsafa
20-asr oxirida ong muammosi va uning materiya bilan aloqasi. boshida bo'lgani kabi faol emas, balki sezilarli darajada boshqacha tarzda muhokama qilinadi. Keyin, 20-asrning boshlarida. sub'ektiv-idealistik xususiyatga ega edi

Jonsiz va tirik tabiatdagi aks ettirish va axborot. Psixika tushunchasi
Shunga qaramay, psixika va ongni kibernetika tomonidan konkretlashtirilgan mumtoz aks ettirish nazariyasi asosida talqin qilish falsafiy va tabiatshunoslik nuqtai nazaridan eng asosli bo'lib qolmoqda.

Hayvonlar psixikasidan ong va inson nutqigacha
Psixika hayvonlar va odamlarga xosdir. Ong tushunchasi faqat insonda mavjud bo'lgan aks ettirishning eng yuqori shaklini anglatadi. Uning yadrosi mantiqiy fikrlash, deb belgilanadi

Ong va o'z-o'zini anglash
Rivojlangan ong o'z-o'zini anglash bilan uzviy bog'liq bo'lib, u ongning alohida jihati bo'lib, u nafaqat bilimning bilish sub'ektiga, balki sub'ektning ham ob'ektga qarama-qarshiligini kuchaytiradi. O'z-o'zidan xabardor

Ongli va ongsiz
Biologik tasnifda odam Homo sapiensning bir turi sifatida taqdim etiladi, ya'ni. mantiqiy mavjudot sifatida. XX asr falsafasida. insonga nisbatan eng xarakterlilaridan biri irratsiya tushunchasi edi

Miya assimetriyasi va o'ng va chap qo'llarning aqliy xususiyatlari
Miya assimetriyasi fenomeni so'nggi o'n yilliklarda faol o'rganildi. Asimmetriya miyaning asosiy xususiyati ekanligi isbotlangan. U erta bolalikda o'zini namoyon qiladi, o'sadi va ma ga etadi

Tana, somatik jarayonlarni aqliy nazorat qilish
Psixikaning somatik jarayonlarga ta'siri masalasi antik davrlardan beri ruhning tanaga ta'siri masalasi shaklida muhokama qilingan. O'zboshimchalik bilan yo'naltirilgan aqliy o'rganish alohida qiziqish uyg'otadi

Miya o'limi va axloqiy, axloqiy va huquqiy muammolar
Odamning tez va sekin o'lishi davrida miya faoliyatidagi qaytarilmas o'zgarishlar masalalari bo'yicha ko'plab kitoblar va maqolalar yozilgan. Sekin o'lish bilan, ongning buzilishi o'nta ichida kuchayadi

inson genetikasi
Inson genetikasi - bu shaxsning individ, populyatsiya va tur sifatidagi irsiyat va o'zgaruvchanlik qonuniyatlarini o'rganadigan fan sohasi. Bu erda maxsus tadqiqot usullari qo'llaniladi: 1) madaniyatlarni o'rganish t

Insondagi biologik va ijtimoiy nisbat
Biologik nuqtai nazardan, inson organizm sifatida, Homo sapiens turining individi sifatida, ijtimoiy nuqtai nazardan - boshqa odamlar-shaxslar bilan ijtimoiy munosabatlar tizimiga kiritilgan shaxs sifatida harakat qiladi. biologik

Salomatlik
“Salomatlik” tushunchasi insonning ikkita muhim shartidan birini aks ettiradi; uning aksi kasallikdir. Salomatlik haqidagi ta'limot ko'p asrlik rivojlanish yo'lini bosib o'tdi, uning ildizlari tibbiyotda bor.

Sog'lom turmush tarzi
Muammoni tushunish sog'lom turmush tarzi hayot nafaqat ilmiy, balki amaliy muammo sifatida ham kelib chiqqan Qadimgi Gretsiya- Gippokrat va Platon asarlaridan. rivojiga katta hissa qo'shgan

Zamonamizning demografik va boshqa global muammolari
Global muammolarga odamlar hamma joyda duch keladigan va faqat barcha mamlakatlarning sa'y-harakatlari bilan va faqat texnik vositalarni ma'lum ijtimoiy-iqtisodiy vositalar bilan to'ldirish orqali hal qilinishi mumkin bo'lgan muammolar kiradi.

Xulosa
“Zamonaviy tabiatshunoslik tushunchalari” kursi mazmunidan asosiy xulosa sifatida quyidagilarni qayd etamiz. Zamonaviy tabiatshunoslik ko‘plab fanlarning murakkab, tarmoqlangan tizimidir

Gnoseologiya nuqtai nazaridan his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, intellekt nima bilan tavsiflanadi?

Inson ongi - bu murakkab, tarmoqlangan va nisbatan mustaqil tizim bo'lib, u his-tuyg'ularni, tafakkurni va ma'naviylashtirilgan his-tuyg'ularni bir butunga birlashtiradi. Fikrlash nazariyasi ongning, odamlar hayotining ma'naviy sohasining ularning kundalik ehtiyojlari va tashvishlari bilan bog'liqligini tushuntiradi.

Inson ongi turli jihatlarda uning ongi, or-nomusi va vijdoni, aqli, aqli va donoligi, o‘z-o‘zini anglashi va qalbi sifatida, zamon ruhi – ijtimoiy ongning o‘zining muayyan bosqichidagi individual ko‘rinishi sifatida harakat qiladi. tarixiy rivojlanish. Bularning barchasi tabiat, jamiyat va har bir shaxsning ichki dunyosini aks ettirish va ifodalashning o'ziga xos shaklidir.

Shaxsning sub'ektiv dunyosi, u uchun uning ichki dunyosi bo'lgan o'z O'zini ifodalovchi, shaxsning individual jismoniy va moddiy ijtimoiy borligi ustidan informatsion (instinktiv-hissiy, ruhiy-sezgi, intellektual) ustki tuzilma deb atash mumkin. Bu ta'rif insonning ongi borliq tarzi jihatidan ham, mazmunan ham materiyaning o'z borlig'ida namoyon bo'lgan darajada in'ikosi ekanligiga to'liq mos keladi.

Gnoseologiyada inson psixikasi va ongining asosiy tarkibiy qismlari qisqacha tavsiflanadi. Ongning hissiy sohasida, elementar hissiyotlar (ochlik, tashnalik, charchoq ...), hislar (sevgi, nafrat, qayg'u, quvonch ...), ta'sir qiladi (g'azab, dahshat, umidsizlik ...), ehtiroslar va hissiy farovonlik kayfiyat (quvnoq, tushkun), ayniqsa kuchli hissiy taranglik holatlari – stress. Shaxsning his-tuyg'ularida ob'ektlar tajriba va ularga nisbatan baholovchi munosabat shaklida namoyon bo'ladi. Ob'ektning aks etishi va unga munosabati o'zaro bog'liq, ammo to'liq mos kelmaydi. Ko'zgu bir xil bo'lishi kerak, ammo nisbat boshqacha bo'lishi kerak. Insonning his-tuyg'ularida ob'ektiv xususiyatlar bilan bir qatorda narsalarning o'zi va boshqa odamlar uchun ahamiyati ham baholanadi. Turli madaniyatlarda bir xil ob'ektlar sezilarli darajada boshqacha ma'noga ega bo'lishi mumkin, butunlay boshqa munosabatlarning ramzi sifatida harakat qilishi mumkin.

Psixologlar va faylasuflar savol tug'diradilar - haqiqat mezonlari his-tuyg'ularga tegishlimi? Har bir sub'ektiv tajriba ob'ektiv mazmunga ega. Shu sababli, his-tuyg'ularni aqlli yoki ahmoqona, narsa va hodisalarning qadriyatlarini adekvat (haqiqiy) yoki noto'g'ri (noto'g'ri) aks ettiruvchi sifatida baholash mumkin deb taxmin qilinadi. Masalan, R.Dekart sevgi va nafratni chindan ham yaxshi narsalarni yaxshi ko‘rsa, yomon narsadan nafratlansa, haqiqat deb hisoblagan. Tuyg'ular va ob'ektiv voqelik o'rtasidagi keskin tafovut bo'lsa, ong va yurak uyg'un bo'lmaganda, odam o'tkir ichki ziddiyatni qaytarib bo'lmaydigan ruhiy kasallikka duchor qilishi mumkin.

Tuyg'ular va ong o'zaro bog'liqdir. Ongning buzilishi birinchi navbatda hissiy sohaning buzilishi bilan boshlanadi, keyin fikrlash buziladi, keyin esa o'z-o'zini anglash boshlanadi. Agar odam xavfni sezmasa, u qo'rquvni boshdan kechirmaydi. Agar kimdir haqorat qilinganidan bexabar bo'lsa, u ham g'azablanmaydi. Agar vijdon bo'lmasa, o'z aybini anglash va tavba qilish ham bo'lmaydi. Tafakkur va hissiyotlar ishtirokida insonning barcha faoliyati amalga oshiriladi. Faoliyat manbai kerak – shaxsning tashqi dunyoga predmetga bog'liqligi. Ehtiyojlar istak va harakat tarzida boshdan kechiriladi. diqqatga sazovor joy psixofizik hodisadir. Inson o'zini jalb qiladigan mavzuga bog'liq. Bunday ob'ekt topilganda, joziba istak xarakteriga ega bo'ladi. ʼʼIstak oʻz ongi bilan jozibadorlikdirʼʼ (Spinoza). Ehtiyojlar inson tomonidan qanchalik e'tirof etilgan bo'lsa, ular uning qiziqishiga va muayyan faoliyat uchun bevosita rag'batga aylanadi.

Gnoseologiya nuqtai nazaridan his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, intellekt nima bilan tavsiflanadi? - tushuncha va turlari. "Gnoseologiya nuqtai nazaridan his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, intellekt nima bilan tavsiflanadi?" kategoriyasining tasnifi va xususiyatlari. 2017, 2018 yil.

buni hali hech kim tushunmagan.

Bilimning zakovati hammaga ayon! Ko'pchiligimiz qiziqish uchun testlardan o'tdik va zamonaviy kompaniyalarda ma'lum bir pozitsiyaga muvofiqlik uchun bunday testlardan o'tish taklif etiladi.

Ko'pchilik o'z sinovlari natijalarini eslashdan juda mamnun emas, lekin kimdir ular bilan faxrlanadi. Bu muhimmi? Aql-idrok darajasi qanchalik muhim? Va "hissiy intellekt" atamasi nimani anglatadi? U bilim intellektidan qanday farq qiladi?

IQ testi

IQ testlari miyaning barcha imkoniyatlarini yakuniy baholash emasligi isbotlangan va ularni bilim o'lchovi deb atash qiyin.

Bunga umidsiz mag'lub bo'lgan umume'tirof etilgan daho A.Pushkinni misol qilib keltirish mumkin. Qiziq, u qanday qilib testdan o'ta oldi? Ammo bu uning dahosidan uzoqlashtirmaydi. Motsart yoki Shekspir bunday sinovlardan o'ta oladimi? Aqlli odamlar (kim biladi - mutlaq xotiraga ega odamlar) ular mo''jizalar yaratib, hammani hayratda qoldirishi mumkin, lekin hayotda ular mutlaqo yaroqsiz, jamiyat ular uchun qorong'u o'rmon, ularning bilim aqli natijasi nima?

Muayyan bilimga ega bo'lmagan taniqli shaxslar va ularning ko'pi bor edi va bor, ular qanday qilib ahmoq odamlar toifasiga kirishlari mumkin? Ular shunchaki miyaning neyron tarmog'ida nosozlik bor. Ammo bunday ko'rsatkich fanga intilishning ma'nosi yo'q degani emas.

Bu shuni anglatadiki, har birimiz orqasida uchta umumiy ta'lim kursi bo'lgan va ular juda aqlli, hatto ba'zilari dono bo'lgan odamni uchratishimiz mumkin, ular bilan suhbatlashish qiziq va bu xizmatdan uzoqdir. aqliy qobiliyatlar. Bu hissiy aqlning siri.

Intellekt tushunchasi

Xo'sh, hissiy intellekt nima? Bu odamning his-tuyg'ularini tan olish, boshqa odamlarning va o'zlarining niyatlari, motivlari va istaklarini tushunish qobiliyati, shuningdek, har qanday muammolarni hal qilish uchun o'z his-tuyg'ularini va boshqa odamlarning his-tuyg'ularini boshqarish qobiliyatidir.

O'z bilimlaringiz, his-tuyg'ularingiz va his-tuyg'ularingizdan foydalanish qobiliyati hissiy intellekt, boshqacha aytganda, donolik ta'rifining asosidir. Bu hech kim hal qilmagan sir, lekin biz odamlarda o'zimizni ajoyib his qilamiz, lekin ehtimol faqat ularda? Itlarga qarab, qaysi birining ko'zlari aqlli, qaysi biri ahmoqona ko'rinishga ega ekanligini aniqlashimiz mumkin.

Hech qanday sinovsiz odamning qanchalik aqlli ekanligini bilib olishingiz mumkin. Bir daqiqalik muloqot insonning rivojlanish darajasini ko'rsatishi mumkin. Ma'lum bo'lishicha, bilimli, bilimli va dono inson umuman boshqa tushunchalardir. Aniqroq bo'lishi uchun, qayta qurish yillarida qancha o'qimishli odamlar ko'chada qolganini, ularning qanchasi mast holda o'zini ichgan yoki isrofgarchilikka berilib ketganini eslang.

Keling, endi ular aytganidek, "nerds" ni olaylik. Ularni kim tinglaydi, faktlarni manipulyatsiya qiladigan, his-tuyg'ulari yo'q yuzli, nafasi ostida g'o'ldiradigan odamga kim qiziqadi? Maktabdagi birinchi kunida o'zining etakchiligini ko'rsata oladigan bola haqida nima deyish mumkin? Bu hissiy intellektning ikkinchi siridir - odamlar o'z bilimlarini qanday taqdim etishlari va nima uchun ularni tinglash qiziq.

Aql printsipi

DA zamonaviy dunyo muvaffaqiyat omili bevosita hissiy intellekt darajasiga bog'liq. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, aqli past odamlar orasida ishsizlik va jinoyatchilik darajasi ancha yuqori.

Dunyo sirli va inson uning asosiy siridir va uni hayvonlardan juda kam farq qiladi:

• til;
• ong;
• bema'nilik;
• tanlash huquqi.

Va qachon gaplashamiz jiddiy masala haqida, keyin tanlov insonga bog'liq, u qanday harakat qilishni o'zi hal qiladi va faqat uning kuchida hissiy aqlning o'z rivojlanishi.

Tuyg'ular va inson kechinmalari o'rtasidagi bog'liqlikni birinchi marta Aristotel o'rnatgan va Rene Dekart hissiyotlarni ruhning asosi deb atagan, ammo hech kim ularga aniq tasnif bermagan. Tuyg'ularni o'rganish, ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, inson his-tuyg'ulari olamiga asos solgan Darvin bilan bog'liq edi. U kashf etgan ko'plab qonuniyatlar hali ham o'z joyida.

Hissiy intellekt nafaqat hisoblash qobiliyatida, balki insonni ko'zgu neyronlari darajasiga olib keladigan empatiya qobiliyatida ham yotadi. Aytaylik, bu shunday miya tuzilishiki, odam hech narsa qilmasa, harakatni faqat yon tomondan kuzatganda yoqiladi.

Misol uchun, oldinda sizning taqdiringizni hal qiladigan jiddiy suhbat bor. Siz bu odam bilan bo'lajak suhbat uchun sxemani tuzishingiz kerak, ya'ni sizning miyangizni tark etish va raqibning miyasiga qanday kirib borish kerak. Boshqacha qilib aytganda, o'zingizga raqibingizning ko'zi bilan qarang.

Bu ijtimoiy munosabatlarning barcha muvaffaqiyatlarining asosidir. Autizmli odamlarda bunday oyna tizimlari buzilganligi isbotlangan, bu ularning hissiy karligini tushuntirishi mumkin.

Rivojlangan intellektga ega odamlarning ta'lim darajasi

Hissiy intellektni qanday rivojlantirish kerakligi haqidagi savolga qanday yondashish kerak? Albatta, ta'lim nuqtai nazaridan. Ammo ta'lim bilimga emas, balki tushunishga asoslangan bo'lishi kerak.

Bu shuni anglatadiki, ma'lum bir mavzuni o'rganayotganda, inson bu bilimga muhtojligini aniq tushunishi kerak. Sizga bir kun kerak bo'ladigan ma'lumotni Internetda ikki daqiqada topish mumkin, bunda miyangizni ortiqcha narsa bilan to'sib qo'ymaydi.

Inson har daqiqada oladigan ma'lumotga falsafiy munosabatda bo'lishi kerak. Insonparvarlik ta'limisiz u nima qilayotganini tushunmaydi, dunyoni to'g'ri baholay olmaydi, o'z oldiga to'g'ri maqsadlar qo'ya olmaydi va qiymat urg'usini joylashtira olmaydi. Va bularning barchasi insonning hissiy intellektni rivojlantirishga tayyor emasligini anglatadi.

Tuyg'ularni boshqarish qobiliyatlari

Hissiy intellektni rivojlantirish kamida to'rtta asosiy ko'nikmalarni o'z ichiga oladi:

1. O'zingizni boshqarish qobiliyati. Hissiy intellekt insonning turli xildagi harakatlarini boshqarishni anglatadi hissiy holatlar. G'azablangan holda, biz keyinchalik afsuslanadigan narsalarni qila olamiz, qo'rquv shoshilinch qaror talab qilganda harakatlarimizni falaj qiladi. Quvonch bo'shashadi va hushyorlikni yo'qotishga olib keladi. Hissiy intellektni rivojlantirish orqali siz har qanday vaziyatda to'g'ri harakat qila olasiz.
2. Sizning his-tuyg'ularingizni tushunish. Har bir inson tuyg'usi mazmunli bo'lishi kerak. Bir yoki boshqa his-tuyg'ularingizni tahlil qilib, ularning paydo bo'lish sabablarini tushunishingiz mumkin. Bu hissiy intellektni rivojlantirishda muhim qadamdir, chunki muhim masalalarni hal qilishda o'zingizning va o'zingizning imkoniyatlaringizdan to'g'ri foydalanish mumkin bo'ladi.
3. Boshqalarning his-tuyg'ularini nazorat qilish. Boshqa odamlarning hissiy intellektini egallash faqat kuzatish va tinglash qobiliyati yordamida mumkin. Ushbu yo'nalishda hissiy intellektni rivojlantirish sizning raqibingiz qanday his qilishini tushunishga olib keladi.
4. O'zaro munosabatlarni boshqarish qobiliyati. Bu jihatdan hissiy intellektni rivojlantirish biroz qiyin. Bu shaxsiy hissiy intellektga qaraganda nazorat qilish qiyinroq bo'lgan hissiy aloqani o'z ichiga oladi. Hissiy aloqa qanchalik kuchli bo'lsa, fikrlaringizni etkazish osonroq bo'ladi degan tushuncha mavjud. Ammo sevgi haqidagi savolni hech kim tushuntira olmaydi. Unda hissiy munosabatlar qanchalik kuchli bo'lsa, muloqot qilish shunchalik qiyin bo'ladi (har doim ham emas, albatta).

Psixologlarning fikriga ko'ra, hissiy intellektni faqat bitta mahoratga teng vaqt ichida yaxshilash mumkin. Ammo shuhratparast odam ham bitta takomillashtirilgan mahorat bir qadam yuqoriga ko'tarilish qobiliyatini oshirishiga amin bo'lishi mumkin.

O'zimizni boshqarishni o'rganish

Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, energiyaning 25 foizi inson miyasini, 50 foizi esa yosh bolalar miyasini oziqlantirishga sarflanadi.

Binobarin, bu odam uchun qimmat o'yinchoq, ayniqsa u miya uchun bema'ni ishlasa, aksincha emas. Shuning uchun, aqli raso insonlar miya unga sarflangan tananing energiyasidan ishlashi kerakligi haqida o'ylashlari kerak.

Agar bizda hissiy intellekt bo'lmasa yoki yomon rivojlangan bo'lsa, ya'ni o'zimizni va his-tuyg'ularimizni qanday boshqarishni bilmasak, miya mos ravishda ishlamasligi va energiyani behuda sarflashini tushunishimiz kerak.

Va bu mahoratni rivojlantirish uchun siz uchta asosiy qoidani tushunishingiz kerak:

• hech qanday bahona bilan o'zingizga nasl bermaslik;
• o'zingizga faqat haqiqatni aytishni o'rganing;
• odamlarga muruvvatli va muruvvatli bo'la olish.

Fikrlashning bizning aqlimizga ta'siri

O'zingizga qarash va o'zingizni baholash qobiliyati refleks deb ataladi.

Masalan, men juda shovqinliman yoki nima uchun gapirishim kerak bo'lsa, jim qolaman yoki nima deyishni bilmay qolganimda qanday kulgili ko'rinaman. Ya'ni, bu o'z xatti-harakati, taktikasi, hozirgi holatini baholash qobiliyatidir. Bu qobiliyat (hissiy intellektning tarkibiy qismi) ba'zi odamlarga tug'ilishdan beri beriladi, lekin ko'pchilik odamlar uni o'zlarida rivojlantirishga harakat qilishadi yoki ular bu masalaga umuman qiziqmaydilar. Bu ko'plab omillarga bog'liq, lekin asosiy omil, albatta, genetikdir.

Bu, agar oilada yuqori hissiy intellektga ega bo'lgan yaqin odamlar bo'lmasa, sizda ham bo'lmaydi degani emas. Aslo emas, shunchaki hissiy intellekt in'omi bilan tug'ilgan bolalar bilimni ancha oson olishadi, ular ikkala bilimdan qanday oqilona foydalanishni va keraksiz ma'lumotlarni filtrlashni, shu jumladan his-tuyg'ularini boshqarishni bilishadi. Va ko'pchiligimiz o'z ustimizda ishlab, kam natijalarga erisha olamiz va hissiy intellektimizni maksimal darajada rivojlantira olamiz. Hammasi bizning xohishimiz va maqsadlarimizga bog'liq.

Umumjahon tortishish qonuni yoki his-tuyg'ular hayotimizdagi voqealarga qanday ta'sir qiladi

Uzoq o'tmishda odamlarni manipulyatsiya qilgan va bu sirdan xabardor bo'lganlar hokimiyatni saqlab qolish uchun qo'llaridan kelgancha harakat qilishgan va bilimlarini baham ko'rishmagan.

Shuning uchun, ko'pchilik hali ham jaholatda, namuna bo'yicha yashaydi: ular ishga boradilar, o'z vazifalarini bajaradilar, uyga qaytadilar. Ular hissiy intellektni kuchaytira olmaydi, chunki buning uchun na kuch, na bilim.

Biz yashayotgan koinotda ma'lum qonunlar mavjud. Ko'pchilikni bilamiz, boshqalari haqida eshitganmiz va ba'zilarini hatto bilmaymiz. Ushbu qonunlardan birida aytilishicha, hayotda bizni o'rab turgan hamma narsa, hatto biz shikoyat qilgan narsalar ham o'zimizga jalb qilinadi. Bu qonun butun dunyo tortishish qonuniga asoslanadi.

Kimdir qonunga norozilik bildirishga urinishi mumkinki, u baxtsiz hodisaga sabab bo'lmagan yoki asabiy mijozni tanlamagan yoki boshqa narsa bizdan mustaqil bo'lib tuyuladi, ammo kontseptsiyani qabul qilgandan keyin qabul qilinishi kerak. bilim.

Ko'pchiligimiz sodir bo'layotgan hamma narsani avtomatik ravishda o'ziga jalb qilamiz, chunki bizning tushunchamizda biz hamma narsani nazorat qila olmaymiz. Bizning fikrlarimiz va his-tuyg'ularimiz avtopilotda va ularni kuzatib bo'lmaydi. Ularni qanday kuzatish mumkin? Hissiy intellekt bilan bog'liq muammolarga duch kelganlarning aksariyati shunday. Ha, barcha fikrlarni kuzatib bo'lmaydi, bu sizni aqldan ozdirishi mumkin, chunki millionlab fikrlar miyada yuguradi, ammo his-tuyg'ularni boshqarish tizimini bilish, ya'ni hissiy intellektni oshirib, biz nimani o'ylayotganimizni tushuna olamiz. haqida. Oxir oqibat, fikrlar his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi, bu bizga o'zimizga nimani jalb qilishimizni tushunishga yordam beradigan ajoyib sovg'adir.

Ikki hissiyot bilan hayotingizni boshqarish

Ko'pgina psixologlarning fikriga ko'ra, faqat ikkita hissiyot mavjud. Biri yaxshi bo'lganida, ikkinchisi esa yomon bo'lganida javobgardir. Ko'p ismlar bor, lekin aslida, bu g'azabmi, g'azabmi, g'azabmi yoki qo'rquvmi, keyin biz o'zimizni yomon his qilamiz.

Shunga ko'ra, hissiy blok bizga hozirda o'ylayotgan narsani aytadi va biz xohlagan narsaga mutlaqo mos kelmaydi.

Boshqacha qilib aytganda, biz salbiy chastotaga moslashamiz yoki salbiy tebranishlarni chiqaramiz. Umid, sevgi, baxt tuyg'ulari - ijobiy his-tuyg'ular, ya'ni biz ijobiy chastotani tarqatamiz, bu hozirgi fikrlar bizning intilishlarimiz va maqsadlarimizga mos kelishini anglatadi.

E'tibor berganmisiz, ertalabki qahvani yomon kayfiyatda tayyorlaganingizda, u mutlaqo mazasiz bo'ladi. Yomon kayfiyat bilan sizga yoqimli hamroh topa olmaysiz va agar sizni bezovta qilsangiz, sevimli ishingiz og'ir mehnatga aylanishi mumkin. salbiy his-tuyg'ular. Ularni atrofingizdagilarga sepib, sizni qo'llab-quvvatlaydigan odamni topa olmaysiz. Sizning ko'z yoshlaringiz faqat achinish yoki hamdardlik keltiradi, ammo muammolaringiz hal etilmaydi.

Yo'q, bu salbiy his-tuyg'ularni jilovlash emas, balki ulardan xalos bo'lishga chaqirish.

Xulosa

Biz his qilayotgan narsalar bizni nima kutayotganini mukammal aks ettiradi. Biz bejiz "kun ish bermadi" degan so'zlarni ishlatmaganmiz, barcha his-tuyg'ular, barcha his-tuyg'ular butun kunni hal qiladi. Va agar siz shunchaki his-tuyg'ularni o'zgartirsangiz, unda nafaqat kunni, balki butun hayotingizni o'zgartirishingiz mumkin bo'ladi. Fikrlash va his qilish, biz doimo yaratamiz. Ongimizni o'zgartirib, biz o'z koinotimizni nashr qilamiz.

Agar biz o'zimizni yomon his qilsak, uni har doim o'zgartirishimiz mumkin. Masalan, sevimli musiqangizni tinglang, sevimli mashg'ulotingiz bilan mashg'ul bo'ling. Bittasi yo'qmi? Shunday qilib, bu sizning hissiy intellektingizni oshirishni boshlash uchun birinchi signaldir.

O'quv adabiyotlarini o'qing, rivojlantiring. Kimni sevishingiz, atrofingizdagi go'zallik haqida o'ylab ko'ring, uy hayvonlaringizga e'tibor bering, ular ijobiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi, bu fikrlar va his-tuyg'ularni o'zingizda saqlang. Faqat ijobiy his-tuyg'ular hissiy intellektni oshirishga yordam beradi va shunga mos ravishda hayotingizni yaxshilaydi.