التصور الجمالي للفن. الإدراك الجمالي هو: التعريف والخصائص والجوهر. "التصور الجمالي" في الكتب

في هذه الفقرة ، سيكون موضوع الاعتبار هو الخصائص العمرية المتأصلة في الطالب الأصغر سنًا والتي يجب أخذها في الاعتبار عند تطوير إدراكه الجمالي.

في عصرنا ، تعد مشكلة الإدراك الجمالي ، وتنمية الشخصية ، والتكوين ، وثقافتها الجمالية من أهم المهام التي تواجه المدرسة. تم تطوير هذه المشكلة بشكل كامل في أعمال المعلمين وعلماء النفس المحليين والأجانب. ومن بينهم B. T. Likhachev ، و A. S. Makarenko ، و B.M Nemensky ، و V. A. Sukhomlinsky ، و V.N.Shatskaya ، و I.F Smolyaninov ، و O. P. Kotikova ، وآخرون.

لقد لاحظنا بالفعل أنه من الصعب للغاية تكوين مُثُل جمالية ، وذوق فني ، عندما تكون الشخصية البشرية قد تشكلت بالفعل. يبدأ تطور الشخصية الجمالية في مرحلة الطفولة المبكرة. لكي يصبح الشخص البالغ ثريًا روحانيًا ، ينبغي إيلاء اهتمام خاص للتربية الجمالية للأطفال في سن المدرسة الابتدائية. بي تي. يكتب ليخاتشيف: "ربما تكون فترة الطفولة في المدرسة الابتدائية هي الأكثر حسماً من وجهة نظر التربية الجمالية وتشكيل موقف أخلاقي وجمالي للحياة". يؤكد المؤلف أنه في هذا العصر يحدث التكوين الأكثر كثافة للمواقف تجاه العالم ، والتي تتحول تدريجياً إلى سمات شخصية. يتم تحديد الصفات الأخلاقية والجمالية الأساسية للإنسان في فترة الطفولة المبكرة وتبقى في شكل غير متغير إلى حد ما مدى الحياة. وفي هذا الصدد ، هذا هو أنسب وقت لتنمية الإدراك الجمالي.

هناك العديد من التعريفات لمفهوم "الإدراك الجمالي" ، ولكن بعد النظر في القليل منها فقط ، من الممكن بالفعل تحديد الأحكام الرئيسية التي تتحدث عن جوهرها.

أولاً ، إنها عملية التأثير المستهدفة. ثانيًا ، هو تكوين القدرة على إدراك ورؤية الجمال في الفن والحياة ، وتقييمه. ثالثًا ، مهمة الإدراك الجمالي هي تكوين الأذواق الجمالية ومُثُل الشخصية. وأخيرا ، رابعا ، تنمية القدرة على الإبداع المستقل وخلق الجمال.

إن الفهم الغريب لجوهر الإدراك الجمالي يحدد أيضًا مناهج مختلفة لأهدافه. لذلك فإن مشكلة أهداف وغايات التربية الجمالية من أجل تنمية الإدراك تتطلب اهتماما خاصا.

من المستحيل ، أو على الأقل من الصعب للغاية ، تعليم شاب ، بالغ ، أن يثق في الناس إذا كان غالبًا ما يُخدع في طفولته. من الصعب أن تكون لطيفًا مع شخص لم ينضم إلى التعاطف في طفولته ، ولم يختبر الطفل الفوري ، وبالتالي فرحة قوية لا تمحى من اللطف إلى شخص آخر. لا يمكنك أن تصبح شجاعًا فجأة في مرحلة البلوغ ، إذا كنت في مرحلة ما قبل المدرسة وما دونها سن الدراسة لم أتعلم أبدًا التعبير عن رأيي بشكل حاسم والتصرف بجرأة.

مسار الحياة يغير شيئًا ما ويقوم بتعديلاته الخاصة. ولكن في سن ما قبل المدرسة والمدرسة الابتدائية بالتحديد ، يكون تطوير الإدراك الجمالي هو أساس كل الأعمال التربوية الإضافية.

من سمات سن المدرسة الابتدائية وصول الطفل إلى المدرسة. لديه نوع جديد من النشاط الرائد - الدراسة. يصبح المعلم هو الشخص الرئيسي للطفل. "للرجال في مدرسة ابتدائية المعلم هو الأكثر الشخص الرئيسي... يبدأ كل شيء بالنسبة لهم بمعلم ساعد في التغلب على أولى الخطوات الصعبة في الحياة ... "من خلاله ، يتعلم الأطفال العالم والأعراف السلوك العام... تصبح آراء المعلم وأذواقه وتفضيلاته خاصة بهم. من التجربة التربوية لـ A.S. يعرف ماكارينكو أن هدفًا مهمًا اجتماعيًا ، وهو احتمال التحرك نحوه ، ببيان غير كفء أمام الأطفال ، يتركهم غير مبالين. والعكس صحيح. مثال حي على العمل المتسق والمقنع للمعلم نفسه ، فإن اهتمامه الصادق وحماسه يربي الأطفال بسهولة على العمل.

السمة التالية لتطور الإدراك الجمالي في سن المدرسة الابتدائية مرتبطة بالتغيرات التي تحدث في مجال العمليات المعرفية للطالب. على سبيل المثال ، يعد تكوين المثل الجمالية عند الأطفال كجزء من نظرتهم للعالم عملية معقدة وطويلة. هذا ما لاحظه جميع المعلمين وعلماء النفس المذكورين أعلاه. في سياق التنشئة ، تخضع العلاقات الحياتية والمثل العليا للتغييرات. في بعض الظروف ، تحت تأثير الرفاق ، البالغين ، الأعمال الفنية ، الطبيعة ، اضطرابات الحياة ، يمكن أن تخضع المُثل لتغييرات أساسية. "إن الجوهر التربوي لعملية تكوين المثل الجمالية لدى الأطفال ، مع مراعاة خصائصهم العمرية ، هو تكوين أفكار مثالية مستقرة وذات مغزى عن المجتمع ، وعن الشخص ، وعن العلاقات بين الناس منذ البداية ، منذ الطفولة المبكرة ، والقيام بذلك في كل مرحلة متنوعة بشكل جديد ورائع "، - تلاحظ ب. Likhachev.

بالنسبة لمرحلة ما قبل المدرسة وسن المدرسة الابتدائية ، فإن الشكل الرائد للتعريف بالمثالية الجمالية هو أدب الأطفال والرسوم المتحركة والأفلام والصور الفوتوغرافية في الكتب. من سن المدرسة الابتدائية ، هناك تغييرات في مجال التحفيز. يتم التعرف على دوافع موقف الأطفال من الفن وجمال الواقع وتمييزها. ب. يلاحظ ليخاتشيف في عمله أن الدافع الواعي الجديد يضاف إلى الحافز المعرفي في هذا العصر. يتجلى ذلك في حقيقة أن "... بعض الرجال يرتبطون بالفن والواقع من الناحية الجمالية على وجه التحديد. فهم يستمتعون بقراءة الكتب ، والنظر إلى الرسوم التوضيحية فيها ، والاستماع إلى الموسيقى ، والرسم ، ومشاهدة فيلم. فهم لا يعرفون بعد أن هذا الموقف الجمالي ، لكنهم طوروا موقفًا جماليًا تجاه الفن والحياة ، وتحول الرغبة في التواصل الروحي مع الفن تدريجياً إلى حاجة لهم.

من سن المدرسة الابتدائية ، هناك تغييرات في مجال التحفيز. يتم التعرف على دوافع موقف الأطفال من الفن وجمال الواقع وتمييزها. ب. يلاحظ ليخاتشيف في عمله أن الدافع الواعي الجديد يضاف إلى الحافز المعرفي في هذا العصر. يتجلى ذلك في حقيقة أن "... بعض الرجال يرتبطون بالفن والواقع من الناحية الجمالية على وجه التحديد. إنهم يستمتعون بقراءة الكتب والاستماع إلى الموسيقى والرسم ومشاهدة الأفلام. وما زالوا لا يعرفون أن هذا موقف جمالي. ولكن تشكل الموقف الجمالي فيهم من الفن والحياة ، وتحول الرغبة في التواصل الروحي مع الفن تدريجياً إلى حاجة لهم.

يتفاعل الأطفال الآخرون مع الفن خارج العلاقة الجمالية نفسها. إنهم يقتربون من العمل بعقلانية: بعد أن تلقوا توصية بقراءة كتاب أو مشاهدة فيلم ، يقرؤونه ويشاهدونه دون فهم عميق للجوهر ، فقط من أجل الحصول على فكرة عامة عنه ". ويحدث أنهم قرأوا ، شاهد أو استمع لأسباب مرموقة. يساعد مدرس الدوافع الحقيقية لموقف الأطفال من الفن على التركيز على تكوين موقف جمالي حقيقي.

إن الشعور بجمال الطبيعة ، والناس من حولهم ، والأشياء تخلق في الطفل حالات عاطفية وعقلية خاصة ، وتثير اهتمامًا مباشرًا بالحياة ، وتشحذ الفضول والتفكير والذاكرة. في مرحلة الطفولة المبكرة ، يعيش الأطفال حياة عفوية وعاطفية للغاية. يتم الاحتفاظ بالتجارب العاطفية القوية لفترة طويلة في الذاكرة ، وغالبًا ما تتحول إلى دوافع ومحفزات للسلوك ، وتسهل عملية تطوير المعتقدات والمهارات والعادات السلوكية. في عمل N.I. يؤكد كياشينكو بوضوح تام أن "الاستخدام التربوي لموقف الطفل العاطفي تجاه العالم هو أحد أهم الطرق لاختراق وعي الطفل وتوسيعه وتعميقه وتقويته وتصميمه". كما يشير إلى أن ردود الفعل والحالات العاطفية للطفل هي معيار لفعالية التربية الجمالية. "الموقف العاطفي لأي شخص تجاه ظاهرة معينة يعبر عن درجة وطبيعة تطور مشاعره وأذواقه وآرائه وقناعاته وإرادته".

لا يمكن اعتبار أي هدف بدون أهداف. يحدد غالبية المدرسين (G.S.Labkovskaya و DB Likhachev و NI Kiyashchenko وغيرهم) ثلاث مهام رئيسية لها متغيراتها الخاصة في علماء آخرين ، ولكنها في نفس الوقت لا تفقد الجوهر الرئيسي.

لذلك ، أولاً ، هو "إنشاء مخزون معين من المعرفة والانطباعات الجمالية الأولية ، والتي بدونها لا يمكن أن ينشأ ميل وشغف واهتمام بالأشياء والظواهر ذات الأهمية الجمالية".

يتمثل جوهر هذه المهمة في تجميع مخزون متنوع من الصوت واللون والانطباعات البلاستيكية. يجب على المعلم أن يختار بمهارة ، وفقًا للمعايير المحددة ، هذه الأشياء والظواهر التي تتوافق مع أفكارنا حول الجمال. وبالتالي ، سيتم تشكيل التجربة الحسية والعاطفية. مطلوب أيضًا معرفة خاصة بالطبيعة والنفس وعالم القيم الفنية. "تنوع المعرفة وثرائها هو الأساس لتكوين الاهتمامات والاحتياجات والقدرات الواسعة ، والتي تتجلى في حقيقة أن صاحبها في جميع أنماط الحياة يتصرف مثل شخص مبدع من الناحية الجمالية ،" يلاحظ ج. لابكوفسكايا.

المهمة الثانية للإدراك الجمالي هي "التكوين ، على أساس المعرفة المكتسبة ، لمثل هذه الصفات الاجتماعية والنفسية للشخص التي توفر الفرصة لتجربة وتقييم الأشياء والظواهر الجمالية ذات الأهمية الجمالية والاستمتاع بها".

تشير هذه المهمة إلى أنه يحدث أن يهتم الأطفال ، على سبيل المثال ، بالرسم ، فقط على المستوى التعليمي العام. ينظرون بسرعة إلى الصورة ، ويحاولون تذكر الاسم ، الفنان ، ثم ينتقلون إلى لوحة جديدة. لا شيء يثير الدهشة فيهم ، ولا يجعلهم يتوقفون ويتمتعون بكمال العمل.

بي تي. يلاحظ ليخاتشيف أن "... مثل هذا التعارف السريع مع روائع الفن يستبعد أحد العناصر الرئيسية للموقف الجمالي - الإعجاب". ترتبط بشكل وثيق بالإعجاب الجمالي القدرة العامة على الخبرة العميقة. "ظهور مجموعة من المشاعر النبيلة والمتعة الروحية العميقة من التواصل مع الجميل ؛ مشاعر الاشمئزاز عند لقاء القبيح ؛ روح الدعابة ، السخرية في لحظة التأمل في فكاهي. ويشير الكاتب نفسه إلى الصدمة العاطفية والغضب والخوف والشفقة التي تؤدي إلى التطهير العاطفي والروحي الناتج عن تجربة المأساوية - كل هذه علامات على التنشئة الجمالية الحقيقية ".

الخبرة العميقة للشعور الجمالي لا تنفصل عن القدرة على الحكم الجمالي ، أي. مع تقييم جمالي لظاهرة الفن والحياة. أ. يعرّف دريموف التقييم الجمالي بأنه تقييم "يعتمد على مبادئ جمالية معينة ، على فهم عميق لجوهر الجمالية ، مما يعني التحليل وإمكانية الإثبات والحجج". دعونا نقارن مع تعريف D.B. Likhachev. "الحكم الجمالي هو تقييم قائم على الأدلة ومثبت لظواهر الحياة الاجتماعية والفن والطبيعة." في رأينا ، هذه التعريفات متشابهة. وبالتالي ، فإن أحد مكونات هذه المهمة هو تكوين مثل هذه الصفات للطفل التي تسمح له بإعطاء مستقل ، مع مراعاة القدرات العمرية ، وتقييم نقدي لأي عمل ، لإصدار حكم عنه وحالته العقلية .

ترتبط المهمة الثالثة للإدراك الجمالي بتكوين القدرة الإبداعية. الشيء الرئيسي هو "تطوير صفات مثل احتياجات وقدرات الفرد ، والتي تحول الفرد إلى خالق نشيط ، ومبدع للقيم الجمالية ، لا تسمح له فقط بالاستمتاع بجمال العالم ، ولكن أيضًا لتحويله" وفق قوانين الجمال ".

جوهر هذه المهمة هو أن الطفل لا يجب أن يعرف الجمال فقط ، وأن يكون قادرًا على الإعجاب به وتقييمه ، بل يجب عليه أيضًا المشاركة بنشاط في خلق الجمال في الفن والحياة والعمل والسلوك والعلاقات. أ. أكد لوناشارسكي أن الشخص يتعلم فهم الجمال بشكل شامل فقط عندما يشارك هو نفسه في إبداعه الإبداعي في الفن والعمل والحياة الاجتماعية.

تعكس المهام التي درسناها جزئيًا جوهر الإدراك الجمالي ، ومع ذلك ، فقد نظرنا فقط في الأساليب التربوية لهذه المشكلة.

كل طفل يطور فكره بطريقته الخاصة ، كل طفل ذكي وموهوب بطريقته الخاصة لا يوجد طفل واحد غير قادر وغير كفء. من المهم أن يصبح هذا العقل ، هذه الموهبة ، أساس النجاح في التعلم ، حتى لا يتعلم أي طالب أقل من قدراته. يجب أن يعيش الأطفال في عالم الجمال والألعاب والقصص الخيالية والموسيقى والرسم والخيال والإبداع. من المهم جدًا ألا يتم إعطاء الأطفال مهمة إلزامية لتعلم الحروف وتعلم القراءة. يجب أن ترتقي حياتهم العقلية إلى الخطوة الأولى في إدراك الطفل ، والتي ستكون مستوحاة من الجمال والخيال والخيال. يتذكر الأطفال بعمق ما أثار مشاعرهم ، مفتونين بالجمال.

إن تجربة حياة الطفل في مراحل مختلفة من نموه محدودة للغاية لدرجة أن الأطفال لا يتعلمون بسرعة التمييز بين الظواهر الجمالية الصحيحة عن الكتلة العامة. مهمة المعلم هي تعليم قدرة الطفل على الاستمتاع بالحياة ، وتطوير الاحتياجات والمصالح الجمالية ، والارتقاء بها إلى درجة الذوق الجمالي ، ومن ثم المثالية.

التعليم الجمالي مهم للتطور الكامل اللاحق لشخصية الطالب الذي يتخذ الخطوات الأولى على طول سلم التعليم الهائل. إنه مصمم لتطوير الأذواق الفنية ، ويعظم الشخص. التعليم الجمالي هو أحد مسارات التطور المتناغم والشامل للشخصية ، إلى تكوين القدرة على الإدراك ، وقاعدة تقييم وخلق الجمال في الحياة والفن. من الأسهل بكثير إعادة تدريب شخص من تخصص إلى آخر بدلاً من إجراء تغييرات في نظام الأفكار حول الخير والشر ، حول الجميل والقبيح.

يُطلق على سن المدرسة الأصغر سنًا ذروة الطفولة. يبدأ الطفل في فقدان عفويته الطفولية في السلوك ، ولديه منطق تفكير مختلف. التعلم بالنسبة له نشاط مفيد. في المدرسة ، لا يكتسب المعرفة والمهارات الجديدة فحسب ، بل يكتسب أيضًا مكانة اجتماعية معينة. مصالح قيمة الطفل تتغير. هذه فترة من التغيير الإيجابي والتحول. لذلك ، فإن مستوى الإنجازات التي حققها كل طفل في هذه المرحلة العمرية مهم للغاية. إذا كان الطفل في هذا العمر لا يشعر بفرحة التعلم ، ولا يكتسب القدرة على التعلم ، ولا يتعلم كيف يكون أصدقاء ، ولا يكتسب الثقة في نفسه وقدراته وقدراته ، فسيكون القيام بذلك أكثر صعوبة. في المستقبل وسيتطلب تكاليف عقلية وجسدية أعلى بما لا يقاس.

إن تنمية قدرة الأطفال على الإدراك وفهم الشعور بالجمال الأخلاقي الروحي للإنسان في وقت واحد مع تكوين روحانيتهم \u200b\u200bالجمالية هي عملية معقدة ، غريبة ، متدفقة بشكل غير متساو ، جدلية ، متناقضة ، تعتمد على ظروف محددة. يميل الأطفال في سن المدرسة الابتدائية أكثر إلى إدراك وتقييم الشكل الخارجي والانسجام الواضح.

وبالتالي ، فإن سن المدرسة الابتدائية هو سن خاص لتنمية الإدراك الجمالي ، حيث يلعب المعلم الدور الرئيسي. باستخدام هذا ، يستطيع المعلمون الماهرون ليس فقط بناء أساس متين لشخصية متطورة من الناحية الجمالية ، ولكن أيضًا من خلال تطوير الإدراك الجمالي لدى تلاميذ المدارس لوضع النظرة الحقيقية للعالم للشخص ، لأنه في هذا العمر يكون موقف الطفل تجاه يتكون العالم ويتم تطوير الصفات الجمالية الأساسية لشخصية المستقبل.

جيرمانوفا إليزافيتا نيكولاييفنا

طالب سمولينسكي جامعة الدولة، 5 دورة، كلية الفنون والرسومات، قسم تصميم البيئة المعمارية والرسومات الفنية، RF، سمولينسك

زاخوفا إيرينا جيناديفنا

كاند. بيد. علوم ، أستاذ مشارك في قسم تصميم البيئة المعمارية والرسومات الفنية ، جامعة ولاية سمولينسك ، RF ، سمولينسك

"لا يوجد إبداع حقيقي بدون مهارة ، بدون دقة عالية ومثابرة وكفاءة ، بدون موهبة ، أي تسعة أعشار العمل. ومع ذلك ، فإن كل هذه الصفات الأساسية والضرورية لا تساوي شيئًا بدون مفهوم فني للعالم ، بدون نظرة عالمية ، خارج نظام متكامل للإدراك الجمالي للواقع ".

يو ب. بوريف

يعتبر علم الجمال علم حساسية الإنسان. موضوعه هو الواقع المحيط بالشخص وأشكاله وقواعده الجمالية. يدرس علم الجمال أصل هذا الشعور ، والموقف من البيئة ، والأشياء الفنية ، وشخص آخر. بطريقة ما ، يمكن أن يطلق على الجماليات عقيدة فلسفية لمفهوم وشكل الجمال في الفن والطبيعة والحياة البشرية. أ. يعتقد لوسيف أن أي جانب من جوانب الحياة الاجتماعية يمكن أن يكون مصدرًا للمشاعر الجمالية. يتطور ويتغير تحت التأثير بيئة والمجتمع. المشاعر الجمالية هي رد فعل الشخص على الجانب الجمالي للواقع. حكم ذاتي يقيم جمال أي شيء ، ويتفاعل بشكل متساو مع الأعمال الفنية والطبيعة والناس أنفسهم. يساعدنا الإدراك الجمالي على الشعور بالجمال ، والتعاطف مع الأشياء الفنية ، والاستمتاع أو إشعاع المشاعر السلبية . من خلال إدراك المكون الجمالي للبيئة ، يتواصل الشخص مع المجتمع ، ويقوم بدور نشط فيه. كل عمل فني له تأثير فريد على شخصية الشخص ويصبح ملكًا له. هذه هي عملية التأثير الجمالي لشيء ثقافي على الشخص.

يحدث إدراك الإنسان لأشياء الواقع المحيط وفقًا للقوانين التي حددتها البشرية منذ فترة طويلة وهي موضوعية بطبيعتها. يُنظر إلى الأشياء الفنية وفقًا لمبادئ لا تتزعزع لعدة أجيال. يمرون بالعديد من الأنماط والاتجاهات ، بينما يظلون دون تغيير. التغييرات قليلة جدًا تؤثر على أساس تصور الفرد ، لأن أساس الذوق يتكيف مع الوقت الجديد ويتم غرسه في الجيل الجديد دون تغيير عمليًا. الهندسة المعمارية هي عملية معقدة ومتعددة المستويات تولد تصورًا جماليًا للفضاء من حولنا. يسعى كل مهندس معماري إلى إنشاء شيء رائع ورائع مع تفرده وأصالته ، وهو شيء سيؤثر على حياة الآخرين من خلال تحسين مظهر المدينة وخلق بيئة مثالية للمجتمع.

البيئة الحضرية لها تأثير مباشر على الإدراك الجمالي للشخص ، ولهذا السبب تحتاج المدن الحديثة إلى تحسين المكونات الجمالية للأشكال والأشياء. إن العين البشرية ، التي تتمتع بمشهد جمالي ، لا تدرك بساطة أو تعقيد البنية ، فهي تقيم مدى التعبير وثراء الأشكال ، والكمال والحمل الدلالي المعبر عنه بوضوح. يمكن أن يكون للعمل الفني المصنوع بمعرفة الترتيب وطرق التأثير على المشاهد تأثير إيجابي أو سلبي على اتجاه نشاط الشخص. بمعنى آخر ، يمكن لبعض الأعمال الفنية أن تلهم وتشجع موقفًا نشطًا في الحياة وتصورًا إيجابيًا للبيئة ، على العكس من ذلك ، يمكن أن يسبب البعض الآخر مشاعر القهر والخسارة. يتكون المظهر المعماري لأي مدينة خلال فترة زمنية معينة ، تغطي مختلف المراحل التاريخية. كل مرة لها أسلوبها الخاص مع مبادئها الجمالية. اهتم المهندسون المعماريون بشكل كبير بالمكون الجمالي لمظهر المدينة. خلقت الأنماط الراسخة تاريخيا انسجاما البيئة الحضرية، والتي لها تأثير مفيد على الطبيعة العاطفية للإنسان. إن توليف الأساليب التي تم دمجها لقرون في مدينة واحدة يمنحها تعبيرها الخاص وأصالتها.

في القرن العشرين ، فيما يتعلق بالتطور السريع للصناعة والإنتاج ، ظهرت مشكلة أخرى. تؤثر المباني ، وهي كتل وظيفية ، سلبًا على التصور الجمالي لسكان المدينة. لم يهتم منشئوهم بما يكفي بالمكون الجمالي للتنمية الحضرية: الهندسة المعمارية الصناعية نفعية في طبيعتها وتعتمد كليًا على المكون الوظيفي للمبنى. هذا يعني أنه عند تصميم المنشآت الصناعية ، كان الجانب الجمالي هو الفكرة الأخيرة. لا تتطلب المدينة الحديثة مراجعة العناصر الفردية للمجموعات المعمارية للمدينة فحسب ، بل تتطلب أيضًا تغييرًا في هيكل المباني والهياكل. من المهم الآن حل ليس فقط مشكلة وظائف الكائنات ، ولكن أيضًا مراعاة درجة تأثير البيئة المعمارية على الشخص ، والتي تسبب حاليًا ارتباطات سلبية فقط. إذا كنت تهتم بالمباني الصناعية التي تم إنشاؤها في القرن الحادي والعشرين ، يمكنك أن ترى محاولات لإنشاء مظهر جمالي للمباني. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن الكتل الصناعية بدأت تتطلب حجم بناء أقل ، مما كان له تأثير إيجابي على المظهر.

للمستوى الجمالي العالي للتطور تأثير إيجابي على مظهر المدينة ، والذي بدوره يطور التصور الجمالي للمجتمع ويزيد من كفاءة كل شخص.

هذا هو السبب في أن المهندس المعماري ، عند تطوير المشروع ، يجب أن يأخذ في الاعتبار ليس فقط الجانب التقني للهيكل ، والذي سيؤثر على تكلفة وبناء هياكل المبنى ، ولكن أيضًا لا ينسى المكون الجمالي للمظهر الخارجي للمبنى. كائن مصمم. هناك مشاكل في الفن تحتاج إلى معالجة. هذه هي مشاكل الشكل والفضاء والتكوين. نظرًا لأن الشخص لا يدرك المجموعة المعمارية ككل ، ويسير مسار الإدراك تدريجياً ، ويكشف عن مستويات جديدة ، واحدة تلو الأخرى ، يجب على المهندس المعماري حل المشكلات المذكورة أعلاه في تفاعلهم ، باستخدام قوانين النسب والديناميكيات والإيقاع ، إلقاء نظرة نهائية على التكوين المعماري ، مع مراعاة تسلسل الإدراك البشري للبيئة.

تتمثل المهمة الرئيسية لعلم الجمال الحديث في تطوير ليس لدى الناس قدرة طائشة على التفكير في الأشياء الفنية والإعجاب بها ، ولكن تنظيم الفضاء ، الذي يمكن أن يوقظ الطاقة التي تهدف إلى تحسين جودة الواقع المحيط. يمكن للجماليات الحديثة ويجب عليها اتخاذ القرارات الضرورية عمليًا وإعطاء إجابة لحاجة الشخص للعيش والتحرك في الفضاء والعيش ، وهو ما يعني الشعور والفهم والتحسين بشكل كامل. يجب أن تساهم العمارة بقوتها النشطة ونظام تنظيمها وتصميمها للأشكال المادية والمساحة المرئية في تحقيق ذلك ليس فقط لكي تكون "مفيدة" بالمعنى النفعي الضيق ، ولكنها مفيدة اجتماعيًا بعمق كعامل ثقافي وتنظيم وممتع في الحياة .

قائمة المراجع:

1. بوريف يو. م: المدرسة العليا ، 2002-511 ص.
2. موسكو تتحدث. المصادر الأولية. K. Zelinsky. Idialogy ومهام العمارة السوفيتية. - [مورد إلكتروني] - وضع الوصول. - URL: www.ruthеnia.ru (تاريخ الوصول 5.09.2014).
3. جوفمان في. عمارة المصنع. إد. 2 إضافة.، Kubuch، اكتب. "لينينغراد. صحيح". 1935.
4. جينكس ، تشارلز "لغة العمارة ما بعد الحداثة" / ترانس. من الانجليزية. الهندسة المعمارية A.V. ريابوشينا ، دكتوراه. في. هايت. م: Stroyizdat ، 1985 ، - 137 ص.
5. الفنون الجميلة والزخرفية. العمارة: مسرد. / تحت العام. إد. صباحا. كانتور. م: إليس لاك ، 1997. - 736 ص.
6. Kovalev A.Ya.، Kovalev V.A. العمارة الصناعية لروسيا السوفيتية. موسكو: Stroyizdat ، 1980. - 159 صفحة.
7. العمارة الروسية المعاصرة والموازيات الغربية. - [مورد إلكتروني] - وضع الوصول. - URL: Тheory.totylarch.com (تاريخ العلاج 09.09.2014).
8. ليرة لبنانية خلودوفا تاريخ هندسة النباتات المعدنية في جبال الأورال الثانية نصف التاسع عشر - بداية القرن العشرين: كتاب مدرسي. م: 1986. - 96 ص.

"لا يوجد إبداع حقيقي بدون مهارة ، بدون دقة عالية ومثابرة وكفاءة ، بدون موهبة ، وهي تسعة أعشار العمل. ومع ذلك ، فإن كل هذه الصفات الأساسية والضرورية لا تساوي شيئًا بدون مفهوم فني للعالم ، بدون نظرة عالمية ، خارج نظام متكامل للإدراك الجمالي للواقع ". (Yu.B. Borev). http://literaturologiya.academic.ru/

قاموس مصطلحات المصطلحات في النقد الأدبي يقول إن الإدراك الجمالي للشخص ليس أكثر من: "عملية تلقي المعلومات الجمالية وتحويلها ، والتي تفترض مسبقًا قدرة الشخص على الشعور بجمال الأشياء المحيطة ، والتمييز بين الجميل والقبيح ، والمأساوي و الكوميديا \u200b\u200bوالميزات السامية والمنخفضة في الواقع وفي الأعمال الفنية وتجربة مشاعر المتعة أو السرور أو الاستياء. http://literaturologiya.academic.ru

في هذا الصدد ، تجدر الإشارة إلى أن العلاقة بين الإدراك الجمالي والمشاعر الجمالية هائلة ومعترف بها بشكل عام. وهي تختلف عن الإدراك في عملية العمل العادي أو التعليمي أو النشاط العلمي بشكل عام في سمات خاصة.

يختبر الشخص ، كقاعدة عامة ، المتعة الجمالية ، ومراقبة الصور المهيبة للطبيعة ، والاستماع إلى الموسيقى والغناء ، وقراءة الأعمال الفنية ، ومراقبة الرقصات والتمارين الرياضية ، وإدراك أعمال الرسم والعمارة.

الأواني المنزلية ، والأثاث ، والملابس ، وورق الحائط ، التي يتم لصقها فوق غرفتنا ، تثير التصور الجمالي فينا. نحن نعتبر تصرفات الناس جميلة أو قبيحة ، معتبرينها من وجهة نظر المتطلبات الاجتماعية المعترف بها بشكل عام.

يمكن أن يكون للإدراك الجمالي طابع "تأملي" و "غير تأملي". يمكننا تجربة الشعور الجمالي ليس فقط عندما نشاهد الباليه أو نستمع إلى الموسيقى ، ولكن أيضًا عندما نرقص ونغني.

السمة المميزة للإدراك الجمالي هي طابعها "غير الأناني". لا يرتبط مباشرة بإشباع احتياجاتنا المادية ، ولا يهدف إلى إرضاء الجوع أو الحفاظ على الحياة: عندما نعجب بصورة تصور الفاكهة ، لا نرغب في تناولها ، والشعور الجمالي عند إدراك هذه الصورة غير مرتبط للذوق والقيمة الغذائية لأولئك الذين يصورون عليها.

يعتمد الإدراك الجمالي على حاجة إنسانية خاصة - الحاجة إلى التجربة الجمالية. هذه الحاجة إلى الإنسان البدائي المميز بالفعل: صنع الأواني المنزلية من الطين ، ونحت رؤوس الأسهم ورؤوس الحربة من الحجر ، حتى أن الإنسان البدائي أعطاها أشكالًا جمالية ، على الرغم من أن هذا لم يزيد بأي حال من جودة الأشياء المصنعة ، لم يجعلها أكثر ملاءمة لتلك الوظائف التي كانت مخصصة لها.

في عملية التطور التاريخي للمجتمع البشري ، تلقت الحاجة إلى المتعة الجمالية تطوراً هائلاً ووجدت تعبيراً عنها في أنواع مختلفة من الفن الذي ابتكره الإنسان - الموسيقى والرسم والشعر والهندسة المعمارية وتصميم الرقصات ، إلخ.

من بين مجموعة متنوعة من المشاعر الجمالية ، يمكن ملاحظة ما يلي:

المتعة الجمالية ، أو المتعة. وهو يتألف من الشعور بالمتعة ، والذي يعطينا تصورًا للألوان والأصوات والأشكال والحركات والسمات الأخرى للأشياء أو الظواهر الموضوعية.

كقاعدة عامة ، تحدث المتعة الجمالية فينا عن طريق مجموعات متناغمة ، تكون فيها العناصر الفردية في علاقات محددة مع بعضها البعض ؛ المجموعات غير المتناغمة ، على العكس من ذلك ، تسبب عدم الرضا. في عالم الأصوات ، سيكون التوافق والتنافر ، في عالم الحركات سيكون هناك إيقاع أو عدم انتظام ضربات القلب ، إلخ.

إن الإحساس بالجمال يحتضن الشخص عندما يعكس في تصوره الجمال الموضوعي ، والجمال الموجود بالفعل لظاهرة الطبيعة والمجتمع. يختبر الشخص هذا الشعور عند النظر إلى زهرة جميلة ، أو حيوان ، أو منظر طبيعي ، أو آلة تم إنشاؤها بواسطة أيدي الشخص أو أدواته المنزلية ، والنظر إلى تصرفات الشخص ، والتفكير في السمات الرائعة لشخصيته ، وما إلى ذلك.

إن الشعور بالجمال ليس غير خاضع للمساءلة ، فهو دائمًا له طابع تقييمي. يتطور هذا الشعور جنبًا إلى جنب مع تطور البشرية ، وله طابع اجتماعي تاريخي ، وليس طبيعة طبيعية ، فهو يعكس الأفكار المميزة لهذا المجتمع أو ذاك ، المضمنة في هذا أو ذاك. العصر التاريخي الأذواق والمفاهيم الجمالية. في هذا الصدد ، يتجلى الشعور بالجمال في مختلف الأشخاص بطرق مختلفة ، اعتمادًا على الأفكار والمفاهيم التي أتقنوها عن الجمال. يصل الشعور بالجمال إلى شكله المثالي فقط من خلال التربية الجمالية للإنسان.

يتولد إحساس بالمهيب والسامية من خلال إدراك الظواهر التي تتجاوز المقياس المعتاد للظواهر التي يتم فيها التعبير عن قوة الطبيعة وعبقرية الإنسان.

يختبر الشخص إحساسًا بالمهيب عندما يعكس في ذهنه الصور الفخمة للطبيعة - أعظم الجبال بقممها الثلجية والهاوية العميقة ، والجداول العاصفة ، والشلالات ، والمساحات الشاسعة للمحيط ، والامتداد اللامحدود للنجوم. سماء الليل والقنوات الضخمة والسدود وغيرها من الإنجازات العظيمة للطبيعة والنشاط البشري.

كل هذه الظواهر ، على ما يبدو ، كان ينبغي أن تخيف الإنسان. ومع ذلك ، فإنها تثير المشاعر الجمالية المرتبطة بوعي قوة الطبيعة ، وقوة وعظمة العقل البشري.

يرتبط الشعور بالجمال الفني بالإدراك الجمالي للأعمال الفنية والنشاط الإبداعي بأي شكل من أشكاله. لذلك ، في الأعمال الفنية ، يقلد الشخص الطبيعة وظواهر الحياة ليس فوتوغرافيًا ، ليس عن طريق النسخ الميكانيكي ، ولكن من خلال عكس الواقع بشكل خلاق. مادة للأنشطة الإبداعية في مجال الفن - الأصوات والألوان والحركات والأشكال الهندسية ، المشاعر الانسانية، أفعال وشخصيات الناس - يأخذ الشخص من الواقع ، ولكن من هذه المادة ، إذا كان فنانًا حقيقيًا ، وشاعرًا ، وملحنًا ، فإنه يخلق صورًا محولة بشكل إبداعي للواقع ، والتي تشكل جوهر الأعمال الفنية والسبب. الحس الجمالي للجمال للإنسان.

جنبًا إلى جنب مع المتعة ، باعتبارها أعلى شكل من أشكال الإدراك الجمالي ، يمكن للشخص أيضًا أن يشعر بشعور جمالي غير سار ، مثل الشعور بالمأساة ، وهو شعور ذو طبيعة عاطفية ، مصحوبًا باضطرابات عاطفية قوية ، يتم التعبير عنها أحيانًا في البكاء. تصل أحيانًا الصورة الفنية لشخص ابتكره كاتب أو فنان إلى أعلى قوتها المؤثرة: فنحن لا نختبر فقط شعورًا جماليًا من إدراك عمل فني جميل ، بل يجعلنا نعاني ونتعاطف ونستاء.

الأعمال الفنية ، التي تثير الإحساس بالمأساة ، تجعله يتخلى عن تفاهات الحياة اليومية ، ويفكر في أسسها العميقة ، ويشجعه على مكافحة أوجه القصور في الحياة بنشاط. ولكن لاستحضار هذا الشعور ، يجب أن يكون العمل الفني جميلًا من الناحية الفنية. ياكوفليف إي. جماليات: الدورة التعليمية... - م: جارداريكي ، 2003.

يتميز معنى الكوميديا \u200b\u200bبحالة من الضحك المبتهج عندما يتم إدراك الظواهر المتناقضة للواقع وتكون قوية بشكل خاص عندما تتجسد في الفن في الفن.

يمكن أن يسبب الضحك جميع أنواع العيوب ، مثل رؤية شخص يعاني من زيادة الوزن يمشي بصعوبة وبصعوبة عند لعب التنس ، الأمر الذي يتطلب حركات سريعة وحاذقة ، أو على العكس من ذلك ، رؤية راكب دراجة جاف طويل الأرجل ترتاح ركبتيه تقريبًا على مقود الدراجة.

وفقا لأرسطو ، "المضحك هو نوع من الخطأ أو القبح الذي لا يسبب المعاناة والأذى ... إنه شيء قبيح وقبيح ، ولكن بدون معاناة". http://psyznaiyka.net/view-emocii.html؟id\u003djesteticheskie-chuvstva

ومع ذلك ، لا يمكن للمرء أن يوافق تمامًا على هذا التعريف: فهو موجود فيه ، من منظور الكوميديا الأهمية الاجتماعية، الكوميديا \u200b\u200bتعني ببساطة المتعة. في الواقع ، فإن الشعور بالكوميديا \u200b\u200b، كونه نقيضًا للشعور المأساوي ، لا يقل عن ذلك يدفع الشخص إلى التفكير في عيوب الحياة وتوجيه جهوده نحو تصحيحها. لذا فإن كوميديا \u200b\u200bغوغول "المفتش العام" تجعل الناس يضحكون من الصور الفنية للكوميديا \u200b\u200bالمعروضة فيها في شخصيات وأفعال ومواقف الناس. ولكن في الوقت نفسه ، فإنه يشحذ للغاية إدراك عيوب الحياة وبالتالي يشجع الناس على الكفاح بنشاط ضد هذه العيوب.

يعكس l أيضًا خصوصية الإدراك الجمالي ، كجزء من العملية التربوية بأكملها.

لا يمكن اعتبار أي هدف بدون أهداف. يحدد غالبية المدرسين (G.S.Labkovskaya و DB Likhachev و NI Kiyashchenko وغيرهم) ثلاث مهام رئيسية لها متغيراتها الخاصة في علماء آخرين ، ولكنها في نفس الوقت لا تفقد الجوهر الرئيسي.

لذلك ، أولاً ، هو "إنشاء مخزون معين من المعرفة والانطباعات الجمالية الأولية ، والتي بدونها لا يمكن أن ينشأ ميل وشغف واهتمام بالأشياء والظواهر ذات الأهمية الجمالية".

يتمثل جوهر هذه المهمة في تجميع مخزون متنوع من الصوت واللون والانطباعات البلاستيكية. يجب على المعلم أن يختار بمهارة ، وفقًا للمعايير المحددة ، هذه الأشياء والظواهر التي تتوافق مع أفكارنا حول الجمال. وبالتالي ، سيتم تشكيل التجربة الحسية والعاطفية. مطلوب أيضًا معرفة محددة بالطبيعة والنفس وعالم القيم الفنية. "إن تنوع المعرفة وثرائها هو الأساس لتكوين اهتمامات واحتياجات وقدرات واسعة ، والتي تتجلى في حقيقة أن صاحبها في جميع أنماط الحياة يتصرف مثل شخص مبدع من الناحية الجمالية ،" يلاحظ ج. لابكوفسكايا.

المهمة الثانية للإدراك الجمالي هي "التكوين ، على أساس المعرفة المكتسبة ، لمثل هذه الصفات الاجتماعية والنفسية للشخص التي توفر الفرصة لتجربة وتقييم الأشياء والظواهر الجمالية ذات الأهمية الجمالية والاستمتاع بها".

تشير هذه المهمة إلى أنه يحدث أن يهتم الأطفال ، على سبيل المثال ، بالرسم ، فقط على المستوى التعليمي العام. ينظرون بسرعة إلى الصورة ، ويحاولون تذكر الاسم ، الفنان ، ثم ينتقلون إلى لوحة جديدة. لا شيء يثير الدهشة فيهم ، ولا يجعلهم يتوقفون ويتمتعون بكمال العمل.

بي تي. يلاحظ ليخاتشيف أن "... مثل هذا التعارف السريع مع روائع الفن يستبعد أحد العناصر الرئيسية للموقف الجمالي ، الإعجاب".

ترتبط بشكل وثيق بالإعجاب الجمالي القدرة العامة على الخبرة العميقة. "ظهور مجموعة من المشاعر النبيلة والمتعة الروحية العميقة من التواصل مع الجميل ؛ مشاعر الاشمئزاز عند لقاء القبيح ؛ روح الدعابة والسخرية في لحظة التأمل في فكاهي. الصدمة العاطفية ، والغضب ، والخوف ، والشفقة ، التي تؤدي إلى التطهير العاطفي والروحي الناتج عن تجربة المأساة - كل هذه علامات على التنشئة الجمالية الحقيقية "، يلاحظ المؤلف نفسه.

الخبرة العميقة للشعور الجمالي لا تنفصل عن القدرة على الحكم الجمالي ، أي. مع تقييم جمالي لظاهرة الفن والحياة. أ. يعرّف دريموف التقييم الجمالي بأنه تقييم "يعتمد على مبادئ جمالية معينة ، على فهم عميق لجوهر الجمالية ، مما يعني التحليل وإمكانية الإثبات والحجج". دعونا نقارن مع تعريف D.B. Likhachev. "الحكم الجمالي هو تقييم قائم على الأدلة ومثبت لظواهر الحياة الاجتماعية والفن والطبيعة." في رأينا ، هذه التعريفات متشابهة. وبالتالي ، فإن أحد مكونات هذه المهمة هو تكوين مثل هذه الصفات للطفل التي تسمح له بإعطاء مستقل ، مع مراعاة القدرات العمرية ، وتقييم نقدي لأي عمل ، لإصدار حكم عنه وحالته العقلية .

ترتبط المهمة الثالثة للإدراك الجمالي بتكوين القدرة الإبداعية. الشيء الرئيسي هو "تطوير مثل هذه الصفات والاحتياجات والقدرات للفرد التي تحول الفرد إلى خالق نشط ، ومبدع للقيم الجمالية ، لا تسمح له فقط بالاستمتاع بجمال العالم ، ولكن أيضًا لتحويله" وفقًا لـ قوانين الجمال ".

جوهر هذه المهمة هو أن الطفل لا يجب أن يعرف الجمال فقط ، وأن يكون قادرًا على الإعجاب به وتقييمه ، بل يجب عليه أيضًا المشاركة بنشاط في خلق الجمال في الفن والحياة والعمل والسلوك والعلاقات. أ. أكد لوناشارسكي أن الشخص يتعلم فهم الجمال بشكل شامل فقط عندما يشارك هو نفسه في إبداعه الإبداعي في الفن والعمل والحياة الاجتماعية.

تعكس المهام التي درسناها جزئيًا جوهر الإدراك الجمالي ، ومع ذلك ، فقد نظرنا فقط في الأساليب التربوية لهذه المشكلة.

بالإضافة إلى الأساليب التربوية ، هناك أيضًا مناهج نفسية. يكمن جوهرهم في حقيقة أنه في عملية الإدراك الجمالي ، يتشكل الوعي الجمالي عند الطفل. يقسم المربون وعلماء النفس الوعي الجمالي إلى عدد من الفئات التي تعكس الجوهر النفسي للإدراك الجمالي وتسمح بالحكم على درجة الثقافة الجمالية للفرد. يميز معظم الباحثين الفئات التالية: الذوق الجمالي ، والمثالي الجمالي ، والتقييم الجمالي. ب. يميز Likhachev أيضًا الشعور الجمالي والحاجة الجمالية والحكم الجمالي. كما تم التأكيد على الحكم الجمالي من قبل الأستاذ دكتور في الفلسفة G.Z. أبريسيان. ذكرنا سابقًا فئات مثل التقييم الجمالي والحكم والخبرة.

إلى جانبهم ، فإن أهم عنصر في الوعي الجمالي هو الإدراك الجمالي. الإدراك هو المرحلة الأولى من التواصل مع الفن وجمال الواقع. كل التجارب الجمالية اللاحقة ، وتشكيل المثل والأذواق الفنية والجمالية تعتمد على اكتمالها ، وسطوعها ، وعمقها. ب. يصف Likhachev الإدراك الجمالي بأنه: "قدرة الشخص على عزل العمليات والخصائص والصفات التي توقظ المشاعر الجمالية في ظواهر الواقع والفن" بهذه الطريقة فقط يمكن إتقان الظاهرة الجمالية ومحتواها وشكلها بشكل كامل. وهذا يتطلب تنمية قدرة الطفل على التمييز الدقيق بين الشكل واللون وتقييم التكوين والأذن للموسيقى والتمييز في الدرجة اللونية وظلال الصوت وغيرها من سمات المجال العاطفي والحسي. إن تطوير ثقافة الإدراك هو بداية الموقف الجمالي تجاه العالم.

الظواهر الجمالية للواقع والفن ، التي يدركها الناس بعمق ، قادرة على توليد استجابة عاطفية غنية. الاستجابة العاطفية ، بحسب دي.بي. Likhachev هو أساس الشعور الجمالي. إنها "تجربة عاطفية ذاتية مشروطة اجتماعيًا ، ولدت من الموقف التقييمي للشخص تجاه ظاهرة أو شيء جمالي". اعتمادًا على المحتوى والسطوع والظواهر الجمالية قادرة على إثارة مشاعر المتعة الروحية أو الاشمئزاز أو المشاعر السامية أو الرعب أو الخوف أو الضحك. ب. ويشير ليخاتشيف إلى أن تجربة مثل هذه المشاعر بشكل متكرر تتشكل لدى الإنسان حاجة جمالية ، وهي "حاجة ثابتة للتواصل مع القيم الفنية والجمالية التي تسبب مشاعر عميقة".

الرابط المركزي للوعي الجمالي هو المثالية الجمالية. "النموذج الجمالي هو فكرة الشخص عن الجمال المثالي لظواهر العالم المادي والروحي والفكري والأخلاقي والفني". أي أنها فكرة عن الجمال المثالي في الطبيعة والمجتمع والإنسان والعمل والفن. تشغيل. يلاحظ كوشيف أن سن المدرسة يتسم بعدم استقرار الأفكار حول المثل الأعلى الجمالي. "يستطيع الطالب أن يجيب على السؤال ، ما هو أكثر عمل يحبّه في هذا الفن أو ذاك. يسمي الكتب واللوحات والأعمال الموسيقية. هذه الأعمال هي مؤشر على ذوقه الفني أو الجمالي ، حتى أنها تعطي مفتاحًا لفهمه. مُثُل ، لكنها ليست أمثلة محددة تميز المثل الأعلى ". ولعل السبب في ذلك هو افتقار الطفل إلى الخبرة الحياتية ، وعدم كفاية المعرفة في مجال الأدب والفن ، مما يحد من إمكانيات تكوين نموذج مثالي.

فئة أخرى من الإدراك الجمالي هي التربية الاجتماعية والنفسية المعقدة - الذوق الجمالي. أ. يعرّفها بوروف بأنها "سمة شخصية مستقرة نسبيًا ، حيث يتم إصلاح المعايير والتفضيلات ، وتعمل كمعيار شخصي للتقييم الجمالي للأشياء أو الظواهر. يعرّف DB Nemensky الذوق الجمالي بأنه" حصانة للبدائل الفنية "و" التعطش للتواصل مع الفن الأصيل ". لكننا أعجبنا أكثر بالتعريف الذي قدمه AKDremov." الذوق الجمالي هو القدرة على التمييز بشكل مباشر ، عن طريق الانطباع ، دون تحليل خاص للإحساس ، للتمييز بين المزايا الجمالية الحقيقية والجمالية الحقيقية للظواهر الطبيعية والاجتماعية الحياة والفن. "" يتشكل الذوق الجمالي في الإنسان لسنوات عديدة ، أثناء تكوين الشخصية. في سن المدرسة الأصغر ، لا داعي للحديث عنه. ومع ذلك ، هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أنه لا ينبغي إثارة الأذواق الجمالية في سن المدرسة الابتدائية. على العكس من ذلك ، فإن المعلومات الجمالية في مرحلة الطفولة بمثابة أساس للتذوق المستقبلي للشخص. "في المدرسة ، لدى الطفل فرصة للتعرف بشكل منهجي على ظواهر الفن. ولا يجد المعلم صعوبة في تركيز الطالب. الاهتمام بالصفات الجمالية لظاهرة الحياة والفن ، وهكذا يطور الطالب تدريجياً مجموعة من الأفكار ، يميز تفضيلاته الشخصية ، وتعاطفه.

يمكن تقديم الاستنتاج العام لهذا القسم على النحو التالي. يهدف الإدراك الجمالي إلى التنمية الشاملة للطفل ، من الناحية الجمالية والروحية والأخلاقية والفكرية. ويتحقق ذلك من خلال حل المهام التالية: إتقان الطفل لمعرفة الثقافة الفنية والجمالية ، وتنمية القدرة على الإبداع الفني والجمالي ، وتنمية الصفات النفسية الجمالية للإنسان ، والتي يعبر عنها الإدراك الجمالي.

1.2 ملامح الإدراك الجمالي في سن المدرسة الابتدائية.

في هذه الفقرة ، موضوع النظر مع

كعملية عقلية ، يعتمد الإدراك على التأمل الحي ، وهو انعكاس للأشياء والظواهر في مجموع خصائصها وأجزائها مع تأثيرها المباشر على أعضاء الحس البشري. على عكس الأحاسيس ، لا تشارك الحواس فقط في عملية تكوين الصورة. البيانات الحسية - الألوان ، والخطوط ، والنقاط ، وما إلى ذلك - ترتبط بكل المعرفة حول الموضوع ، ويتم فهمها وفقًا لما يوجه إنشاء الصورة ، والأهداف التي تحددها في عملية الإدراك.

لذلك ، بالنسبة للإدراك العادي اليومي ، فإن الشيء الرئيسي ليس "مظهر" أو "صوت" الأشياء بقدر ما هو معناها العملي. وفي الإدراك الجمالي ، فإن الحاجة إلى الكمال تملي الحاجة إلى أخذ شيء بكل تكامله وتفرده ، في كل تنوع وأصالة خصائصه ، يتطلب انطباعات متباينة للغاية. هنا ، تعتبر الحساسية الدقيقة للون والصوت والشكل ذات أهمية خاصة ، إلا أنها ستوفر ثراءً في الرؤية ، وفهمًا لدرجة تطور الشيء.

بالنسبة للإدراك الجمالي ، فإن القدرة على التمييز بين الظلال والتغييرات في نفس الخاصية أمر مهم. في الواقع ، يتغير الجمال في بعض الأحيان من أقل تغيير ("طفيف") في مظهر الشيء الذي لا يصلح حتى للتعريف اللفظي. بالنسبة للتوجه الطبيعي ، يكفي أن يدرك الشخص الظواهر المعتادة بطريقة مبسطة وتخطيطية: الثلج أبيض ، والضباب رمادي ، إلخ. تسمح الحساسية المتطورة ، على سبيل المثال ، للفنان برؤية الثلج باللون الوردي والأزرق ، والذهبي ، والرمادي ، والضباب ليس رماديًا فحسب ، بل قرمزيًا أيضًا.

لتحديد القيمة الأخلاقية للفعل (سواء كان يحمل الخير أو الشر) ، يكفي أن ندرك معناه العام. يعد فهم الكمال الجمالي لفعل ما أكثر صعوبة: فهو يتطلب ، بالإضافة إلى ذلك ، اهتمامًا خاصًا بشكل السلوك - من المهم الإمساك ببنية العبارات ونغماتها ، والتغيرات في تعابير الوجه ، وتعبيرات الوجه ، في جميع الإجراءات الخارجية .

تعتمد القدرة على إدراك الخصائص المتكاملة لشيء ما - الانسجام والتنافر بين الأجزاء والخصائص ، والقياس ومظاهرها المحددة (التناظر ، والنسب ، والإيقاع ، وتركيبات الألوان التوافقية والعكس) على حساسية بصرية وسمعية وما شابه ذلك. بدون هذه القدرة ، من المستحيل تحديد درجة كمال شيء ما وإنشاء صور قياسية من الكمال ضرورية لتقييم المدرك.

وهذا ما يفسر سبب قيام IS Turgenev و LN Tolstoy والعديد من الكتاب والفنانين الآخرين بتدريب قدراتهم "المميزة" بشكل خاص. يساهم هذا التدريب في تطوير نوعية مهمة جدًا في الإدراك - الملاحظة.

أثبتت دراسات A. A. Bodalev وعدد من المؤلفين الآخرين أن أي تصور ، كونه انعكاسًا للتأثيرات الخارجية ، يتم في الوقت نفسه بوساطة تجربة حياة المدرك. وكلما زاد الوساطة في الإدراك الجمالي. هذا بسبب تركيز الاحتياجات الجمالية على شكل الكائن.

الكمال دائمًا سمة متكاملة لشيء ما ، الوحدة القصوى لشكله ومحتواه. لذلك ، عند عكس النموذج بشكل مباشر ، يجب على الشخص بالضرورة ربطه بمحتوى معروف - وإلا فلن يتم تكوين صورة شاملة. الإحساس البسيط باللون والخطوط والأصوات وما إلى ذلك هو العلاقة التي لم يتم فيها إبراز العلاقة بين الشكل والمحتوى. وفي الإدراك الجمالي ، تعبر عناصر الشكل دائمًا عن شيء ما. وبالتالي ، يُنظر إلى اللون على أنه لون كائن معين ؛ إذا كان الشخص لا يعرف حتى محتوى هذا الكائن ، فإنه يربطه بالتجربة النموذجية ، على سبيل المثال: اللون الأزرق ، بغض النظر عما ندركه ، مرتبط بصورة السماء ؛ أسود - مع الليل ، والطقس السيئ. ونظرًا لوجود العديد من هذه الارتباطات ، فإن عناصر الشكل هذه تعمل كسمات عامة. في الإنسان ، على حد تعبير ك. ماركس ، "أصبحت المشاعر منظِّرات". الجماليات الفنية ، بالإضافة إلى الفن ، وخاصة الفن الزخرفي والعمارة والموسيقى ، "تعتمد" على هذه الصور لتصور الناس للعناصر الشكلية الفردية.

وبالتالي ، فإن جودة الإدراك الجمالي ، إلى حد كبير تحديده ، تتأثر بالذاكرة والقدرة على الربط ، لمقارنة المدرك بصور التمثيل المخزنة في الذاكرة ، مع المعرفة. هذا هو ما يضمن أن يتعرف الشخص على كائن بناءً على الخصائص الفردية ويخلق صورة كائن أكثر ثراءً في المحتوى من إجمالي الخصائص المدركة ، وأكثر ثراءً من الفكرة العامة.
في الصورة ، هناك إعادة هيكلة معينة لمحتوى الكائن بسبب التجربة الشخصية ، "ملء" الكائن بحياة جديدة من خلال إدراك وخيال المدرك. بفضل هذا التفسير للكائن ، يكون محتوى الصورة شخصيًا إلى حد ما. إن قدرة الخيال والقدرة الترابطية لها أهمية خاصة في إدراك الأعمال الفنية ، حيث أن الوسائل الفنية مصممة خصيصًا "للتأليف المشترك" للجمهور.

إن المستوى العالي من الخيال في الإدراك يمنح الأخير صفة يتم التعبير عنها عادة في الكلمات "ملهمة" ، "شعرية" ، "فنية" رؤية للعالم. (الشخص الذي لديه مثل هذا الإدراك لا يرى شجرة بلوط فحسب ، بل يرى "عملاقًا" ؛ يرى كيف تشرق الشمس في الصباح ، "تسحب بطانية ضبابية من النهر" ، إلخ).

وبالتالي ، فإن الإدراك الجمالي لا يتميز فقط بعلامة التعميم ، ولكن أيضًا من خلال عنصر إبداعي معبر عنه بوضوح ، وتحويل وإضافة البيانات الحسية من خلال دمجها مع التجربة الإنسانية. إنه بفضل التوليف ، الاندماج في الصورة الجمالية للانطباع الموضوعي والذاتي ، الحقيقي والخيالي سنوات مختلفة من نفس الظواهر متغيرة ومتنوعة بشكل غير عادي ، والتي قد لا تستبعد ، مع ذلك ، موضوعيتها وموثوقيتها.

يتشابه محتوى الصورة بشكل أو بآخر مع أشخاص مختلفين (فئات مختلفة) ، نظرًا لأنه يعتمد على مشترك لجميع الخصائص المعقدة للكائن المحسوس على الفور. ترجع الاختلافات المحددة في محتوى موضوع التصورات إلى الاختلافات في الأشخاص - في تجربة الحياة وتجربة الإدراك الجمالي ، في درجة الوعي بعملية الإدراك ، في مستوى وطبيعة المعرفة حول الموضوع ، في القدرة لتطبيقها بشكل إبداعي في عملية الإدراك ، في درجة تطور القدرة على رؤية ترابطية للعالم وما إلى ذلك. يرتبط هذا أيضًا بمجال الاهتمامات ، والنظرة العالمية ، وسمات الشخصية الفردية ، وحتى الحالة والمزاج في وقت معين.

سمات الشخصية مثل الفضول ، والفضول ، والتحمل ، والصبر ، وما إلى ذلك ، تعمل كخلفية ، أي مواتية للعناصر المكونة للقدرة على الإدراك الجمالي ، والتي تم أخذها في الاعتبار. فهي تساهم في تكوين القدرة على الرؤية ، والاستماع ، يراقب.

كما ترون ، فإن القدرة على الإدراك الجمالي تسمح للشخص ، دون الابتعاد عن السمات الحسية الملموسة للكائن ، بربطها بمحتواه المفهوم وإنشاء الصورة الأكثر اكتمالاً وتكاملاً للكائن في وعيه.

يفترض الموقف الجمالي تجاه العالم مسبقًا القدرة على تحديد العلاقة بين الظواهر الحسية الملموسة المتصورة والحاجة البشرية إلى الكمال ، وبعبارة أخرى ، لتقييمها على أنها جميلة أو قبيحة ، سامية أو هزلية ، إلخ. بدون تقييم جمالي ، BM وأشار تيبلوف ، إلى أنه يفقد تطوير قيمة القدرات الجمالية الأخرى. ويواصل التقييم الإدراك ويوجه الموضوع إلى أكثر مجالات النشاط فعالية أو أقلها رغبة. للكشف عن القدرات التي توفر عملية التقييم ، من الضروري تخيل آليتها.

في أي نوع من علاقة الشخص بالعالم ، يتم إجراء التقييم من خلال مقارنة الكائن المدرك بالحاجة المقابلة. يمكن أن تكون هذه المقارنة مباشرة (القيمة العملية لشيء ما ، على سبيل المثال ، تُدرك في عملية استهلاكه وتطبيقه ؛ يمكن تحديد القيمة الأخلاقية للفعل من خلال عواقبه الاجتماعية ، إلخ). ولكن ، بمرور الوقت ، يصبح التقييم أيضًا وسيطًا ، حيث تظهر في الوعي الأفكار المعممة حول الظواهر القيمة الإيجابية القائمة - المعايير والمثل العليا التي لم توجد بعد ، ولكنها مرغوبة وأكثر قيمة -.

الأفكار والآراء حول ما هو ضروري ، حول ما هو ضروري للمجتمع ، تشكل الطبقة المحتوى الرئيسي لكل شكل من أشكال الوعي الاجتماعي. وفيها يتم التعبير عن احتياجات ومصالح المجتمع ، طبقة ، مشروطة بالظروف المادية لوجودها. يتم مقارنة الظاهرة التي تم تقييمها مع هذه المفاهيم المعيارية.

نظرًا لأن التقييم الجمالي يعتمد على التأمل الحسي ، فإن هذا غالبًا ما يؤدي إلى الوهم بأن القيم الجمالية يتم الكشف عنها من خلال الإدراك نفسه. نظر الرجل إلى الرسوم المتحركة - وضحك على الفور ، قيمها على أنها رسوم هزلية. يبدو أنه لم يجر أي مقارنة مع أي قواعد. ومع ذلك ، فإن التحليل الأكثر شمولاً يقنع: يمكن لأي شخص أن "يرى" المظهر الهزلي لظاهرة إذا رأى أن المصور يتعارض مع الطبيعي ، فماذا يجب أن يكون.

المعايير الجمالية هي الصور التي ، على عكس المعرفية المفردة و وجهات النظر العامةتلخيص علامات مميزة الكمال الذي يحتاجه الناس. الصورة الجمالية لـ "السماء الصافية" لجميع الناس تقريبًا لها محتوى ثابت إلى حد ما ، يتكون من عدد من العلامات: شفافية الهواء ، الصمت ، الزرقة "الرنين" ، الفضاء اللامحدود ، والتي ترتبط بالسلام المنشود ، السلام والحرية.

اختيار الكمال المطلوب الإنسان المعاصر، يتم إجراؤها أولاً في الممارسة نفسها ، في عملية إتقان الظواهر من نوع أو آخر. تظهر الأنماط ، تنعكس في الوعي على شكل صورة غير مجزأة لكائن مُرضٍ. وهكذا ، فإن الفن اليوناني القديم في فترة الكلاسيكيات العالية حتى يومنا هذا ، إلى حد ما ، يحتفظ ، كما لاحظ ك.ماركس وف. إنجلز ، "بمعنى القاعدة والنموذج الذي لا يمكن الوصول إليه." رياضي ، يمكن أن يصبح أداء التمرين من قبل شخص ما نموذجًا يجب على المرء أن يسعى لتحقيقه.

لكن التحليل التدريجي للعديد من الانطباعات والعينات يؤدي إلى الوعي وعزل بعض الجوانب والخصائص التي ترضي الشخص في أشياء من أنواع مختلفة. يتم إنشاء معايير جمالية منفصلة لمجالات مختلفة من الحياة. توجد هذه المعايير المعممة في الوعي بشكل أساسي في شكل صور لأشياء تكون فيها هذه الخصائص أكثر تطورًا وتكون أكثر خصائصها نموذجية. لذا ، فإن معيار (رمز) المساواة ونظافة السطح هو الزجاج ، المرآة ؛ معيار الخفة هو زغب. تجسد صورة "الصاروخ" اليوم معيار سرعة وقوة الحركة.

يمكن تجميع المعايير الفردية بشكل خلاق في صور مرجعية معقدة - الصور النمطية. على سبيل المثال ، تتضمن صورة "البكر الأحمر" إشارات إيجابية موجودة في أذهان الناس ليس كثيرًا من الناحية النظرية كما في شكل الجمعيات: الخدين ، مثل التفاح ؛ نحيلة مثل البتولا. "تسبح مثل البجعة" ، إلخ.

بالطبع ، التواصل وتبادل الخبرات بين الناس وعملية التربية يجبروننا على فهم معايير الجمال والتعبير عنها بشكل لفظي ومفاهيمي. لقد تمت صياغته منذ فترة طويلة ، على سبيل المثال ، المبادئ أو القوانين العامة لبناء شكل متكامل مثالي - التناسق ، والتوازن ، والنسب ، والإيقاع ، ونظام معين ، والوئام وبعض الآخرين. ولكن حتى هذه المعايير المعممة في التجربة الإنسانية مليئة بمحتوى تصويري محدد يختلف في مجالات الحياة المختلفة (في الطبيعة ، في السلوك ، إلخ).

المجموعة الكاملة ، نظام المعايير الجمالية ، المعايير تشكل محتوى الذوق الجمالي للفرد. كموقف سياسي ، كضمير في الأخلاق ، الذوق هو الموقف الجمالي الذاتي للفرد ، والذي تم تطويره في عملية إتقان واستيعاب الوعي الجمالي للمجتمع وفهم علاقته الخاصة بالعالم.

من كل ما قيل ، من الواضح أنه في تكوين الذوق الجمالي ، تلعب القدرة على التمثيل ، والتكاثر والخيال الإبداعي ، والقدرة على التفكير ، والإدراك في تجربة الفرد وتجربة الآخرين دورًا مهمًا. لذلك ، تختلف أذواق الناس في مقياس المعنى ، ونسبة المعرفة التصويرية والنظرية ، والسعة ، والعمق ، والصفات المماثلة. إنهم يختلفون في درجة الحقيقة: فهم يعبرون بدرجات متفاوتة عن الحاجة الجمالية للمجتمع.

يتألف عمل الذوق من مقارنة المدرك بالحاجة إلى الكمال ، حيث يتم فهم درجة الأهمية الجمالية لشيء معين بشكل مباشر. اعتمادًا على ما يتم إدراكه وكيفية فهمه ، يتم اختيار المعايير المناسبة في العقل للمقارنة ، ويتم تضمين الارتباطات المقابلة. (يطبق الناس معايير مختلفة على نفس المقطوعة الموسيقية ؛ لأحدها - أغنية ، والآخر - قصة حب).

تعتمد هذه العملية على خبرة نشاط التقييم. إذا كانت الظاهرة ككل معروفة لنا أو كانت لها خصائص مفهومة تمت مواجهتها بالفعل في تجربتنا ، فإن التقييم يتزامن أساسًا مع عملية الإدراك ، ويتم تنفيذه عمليًا على الفور ، لأن العديد من التقييمات يتم نقلها من التجربة السابقة أو تنشأ بشكل حدسي. رينولد ، الفنان الإنجليزي ومنظر الفن في القرن الثامن عشر ، أشار إلى أن العديد من الملاحظات عن الحياة تتراكم تلقائيًا. هناك الكثير منهم لدرجة أنه في كل حالة محددة ، مع إعطاء تقييم جمالي ، لا يمكننا إعادة إنشاء جميع المواد التي نشأ منها شعورنا في الذاكرة. ولكن عدم مباشرة التقييم من خلال المعايير التي نشأت في الممارسة (على الرغم من أن العديد من لم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها بعد من خلال الفكر) ، إذا لزم الأمر ، لتكون على دراية بها ، على الأقل أهمها ، وبدون فهم معايير التقييم ، سيكون التعليم الجمالي مستحيلًا.

وبالتالي ، فإن الخاصية الرائدة في القدرة التقييمية هي التفكير التخيلي ، والعمل مع صور الإدراك والأفكار الجمالية والنماذج.

لسوء الحظ ، حتى وقت قريب ، لم يهتم علماء النفس بدراسة طبيعة ودور التفكير المجازي. التقليل من قدرة التفكير التخيلي له تأثير سلبي على ممارسة التربية الجمالية. بالنسبة لمعظم المعلمين ، على سبيل المثال ، الصفوف الابتدائية تعتبر هذه القدرة أقل شأنا بالمقارنة مع التفكير النظري النظري المجرد. وفي الوقت نفسه ، للعمل مع الصور ، فإن نفس قدرات التجريد والتعميم مطلوبة مثل التفكير المفاهيمي.

من خلال تضمينها في عملية التفكير ، تصبح الصورة حاملًا حسيًا لمعنى عام يحول محتواها الأكثر منطقية ؛ "إنه يخضع ، كما كان ، لتنقيح معين: تلك الميزات المرتبطة بمعناه تظهر في المقدمة ، والباقي ، بالنسبة له ، غير مهم ، عرضي ، ثانوي ، ينحسر في الخلفية ، يتلاشى ، لا شيء". لذلك ، عند تقييم شخص ما "يرفرف في الحياة مثل العثة" ، فإننا لا نتعامل مع شكل ولون وخصائص مماثلة للعثة ، ولكن فقط مع ميزة واحدة مشتركة - سهولة تغيير الأشياء. وبعبارة أخرى ، فإن التقييم الجمالي هو في الواقع استنتاج على المستوى المجازي: لقد توصلنا إلى استنتاج حول النقص ، وعدم الكفاءة الاجتماعية لهذا الشكل من السلوك ، ليس من خلال التفكير النظري ، والأدلة ، ولكن عن طريق مباشرة (في التأمل) اكتشاف تشابه الأفعال البشرية مع معيار "الرفرفة" الخالية من الهموم ...

وبالتالي ، كلما زادت ثراء مخزون الشخص من الأفكار والمعرفة الجمالية ، زادت قدرته على ربط صور الإدراك بها ومع الظواهر التي تم تقييمها مسبقًا ، خاصة من مجالات الواقع الأخرى ، كلما كان ذلك أسرع ، وأكثر دقة ، وسيقدر الشخص حقًا أكثر. جمال ما يُدرك.

بفضل هذه الارتباطات المتنوعة ، تنشأ استجابة عاطفية للموضوع ، وتقييم عاطفي لها. إنه يعمم ويجمع الخبرات المختلفة المرتبطة بكل من الخصائص الفردية المتصورة والكل. بالنظر إلى منظر الخريف ، يرى الشخص مجموعة من الأشكال وعلاقات الألوان. اعتمادًا على شخصيتهم ، يمكن ربطهم بأفكار حول الحياة ، وسطوعها ، وثروتها ، وبالتالي إثارة مشاعر إيجابية أو بأفكار حول التلاشي ، والشيخوخة ، والموت ، والتي ستؤدي بالطبع إلى شعور جمالي مختلف.

وبالتالي ، فإن الشعور الجمالي يعبر عن نتيجة العملية التقييمية - تحديد طبيعة علاقة الموضوع بالحاجة الجمالية.