Руският език и формирането на руската идентичност. Съвременни проблеми на науката и образованието

ВНИМАНИЕ! Уважаеми колеги, по технически причини, раздел 5 "В създаване на специални условия при работа с деца с увреждания здраве "се отлага за 24 август 2017 г. Място: ДК Железнодорожников. Всички регистрирани участници ще бъдат изпратени по имейл.

Министерството на образованието на Калининградска област, съвместно с Калининградския регионален институт за развитие на образованието, на 18 август 2017 г. провежда Междурегионална конференция „Руският език като основа на гражданската идентичност“ (оттук нататък - Конференцията). Програмата на конференцията включва пленарна сесия, панелна дискусия и тематични раздели.

Местоположение: Естраден театър „Янтар - зала“, Светлогорск, ул. Ленин, 11

Участници: лидери образователни организации, културни и спортни организации, представители на органи местно управление и изпълнителни органи, учители, представители на обществени организации

Можете да се запознаете с предварителната програма на конференцията. Моля, обърнете внимание, че програмата може да бъде обект на промени, дата на последна актуализация: 15.08.2017

	Среща на гости, демонстрационни изпълнения на ученици от училището по самбо, демонстрация на училищни униформи
	Места за гости в концертна зала "Амбър - Зала"
	Откриване на конференцията. Поздрави от почетни гости. Церемонии по награждаване на учителите от региона с регионални и индустриални награди, награждаване на победителите в регионални състезания „Учител на годината“, „Сърце давам на децата“, „За моралния подвиг на учител“. Творчески поздравления за победителите в състезания за професионални умения
	Пленарна част на конференцията. Доклади по темата на конференцията.
	Кафе пауза, прехвърляне на мястото на сесиите за пробив
	Секционна работа
	Раздел 1. Преподаване на руски език: от функционална грамотност до култура на общуване.
	Раздел 2. Портрет на съвременен учител: условията на растеж.
	Раздел 3. Работата в мрежа като ресурс за осигуряване на физическо възпитание за деца и младежи. Проект Sambo to Schools. Категория на участниците: ръководители на образователни организации, професионални образователни организации, образователни организации висше образование, учители по физическа култура на образователни организации, учители на допълнително образование, обучители-учители на организации на допълнително образование.
	Раздел 4. Образователни технологии: какво отговаря на съвременния ученик? Възможности на RDS. Модератор: Сергей Станиславович Гоман, директор на Центъра за развитие на даровити деца

Професор, доктор на историческите науки, заместник-директор по научните изследвания в Института за етнологични изследвания на R.G. Кузеева, Уфийски научен център, Руска академия на науките, Уфа, Русия. [имейл защитен]

Халиулина А.И.

Кандидат на историческите науки, изследовател на Катедрата по етнополитология в Института за етнологични изследвания на В.И. R.G. Кузеева, Уфийски научен център, Руска академия на науките, Уфа, Русия. [имейл защитен]

документ за самоличност статии на уебсайта на списанието: 5834

Сафин Ф. Г., Халиулина А. И.Ролята на руския език за формирането на общоруската гражданска идентичност в мултиетнически регион (на примера на Башкортостан) // Социологически изследвания. 2015. No 11. С. 90-96

анотация

Статията анализира ролята на езиковия фактор за формирането на гражданска идентичност на примера на многонационалната република Башкортостан. Въз основа на преброяванията на населението и редица социологически проучвания се доказва, че въпреки мерките за въвеждане на изучаването на родните езици се наблюдава значително разширяване на сферата на разпространение на руския език в републиката. Това от своя страна допринася за появата на чувство за общност с гражданите на Русия сред рускоезичните башкири и татари и формирането на тяхната изцяло руска (гражданска) идентичност.

Ключови думи

етническа идентичност; гражданска идентичност; държавна идентичност; Руски език; езиков фактор; етнолингвистична ситуация; роден език; Башкортостан

Списък с референции

Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М. Изминати пътеки и някои проблеми на съвременната руска етносоциология // Социологически изследвания. 2014. No 7. С. 106-116.

Губогло М.Н. Руски език и толерантност. Москва: Стара градина, 2003.

Дробижева Л.М. Етническа принадлежност в социално-политическото пространство Руска федерация: 20 години опит. Москва: Нов хронограф, 2013.

Национален състав на населението на Република Башкортостан (според Всеруското преброяване на населението 2002 г.): статистическа колекция. Уфа: Башкортостанстат, 2006.

Национален състав на населението на Република Башкортостан съгласно Общоруското преброяване на населението за 2010 г.: статистически бюлетин. Уфа: Башкортостанстат, 2012.

Сафин Ф. Г., Фатхутдинова А. И. Етническа и регионална идентичност в регионалното измерение: феноменът на Башкортостан (1959-2002). Уфа: Институт за етнологични изследвания. R.G. Кузеева UC RAS, 2012.

Откривайки пленарната сесия на форума „Подобряване на преподаването на руски език и литература в училища и университети на Руската федерация“ в Ставропол, министърът на Руската федерация за Северен Кавказ Лев Кузнецов подчерта огромната обединяваща роля на руския език за многонационалния народ в Русия: „Руският език формира общ културен и хуманитарен контекст Благодарение на руския език целият свят разпозна Кайсин Кулиев, Расул Гамзатов, Коста Хетагуров, Иса Капаев. И тази традиция не бива да изчезва. " Според министъра изборът на мястото на Севернокавказкия федерален университет за такова мащабно образователно събитие е значителен. "Много е важно форумът на руския език и литература да се проведе тук. Мисията на руския език в Северен Кавказ трудно може да бъде надценена. Той играе важна роля в обединяването на народите и обединяването на добри усилия в продължение на няколко века.", - каза Лев Кузнецов. Министърът също така изрази увереност, че форумът може да се превърне в ефективен инструмент за излъчване и прилагане на нови образователни инициативи в Северен Кавказ, съобщава пресслужбата на кавказкото министерство. "Глобалната икономика на знанието изисква от образователната общност нови професионални подходи и стратегии, които отговарят на нуждите на държавата и обществото, от една страна, и текущото ниво на развитие на науката, от друга. Северен Кавказ е пространство на динамично развитие, където на образованието заслужено се обръща внимание. Няма съмнение, че силата и просперитетът на регионите на Севернокавказкия федерален окръг до голяма степен зависят от нивото на образование. И този форум е отлична комуникационна платформа за презентация образователни технологии, съвременни методи на педагогика и модели на управление на специализирани образователни институции", - каза Лев Кузнецов. Тази година форумът беше посветен на няколко важни теми наведнъж - методи за подобряване на преподаването на руски език и литература в общообразователната система, анализ uSE резултати на руския език, преосмисляне на ролята на учител по руски език и литература в съвременно училище, както и използването на съвременни електронни образователни ресурси в образователните институции на Севернокавказкия федерален окръг. Събитието събра над 100 участници, включително представители на експертната общност, съответните отдели и министерства, учителски и университетски учители от републиките на Севернокавказкия федерален окръг и други региони на Русия. На форума се обърнаха пълномощният представител на президента на Руската федерация в Севернокавказкия федерален окръг С. Меликов, заместник-министърът на образованието и науката на Руската федерация А. Климов, съветник на президента по култура и изкуства, председател на Съвета по руски език при президента на Русия В. Толстой, ръководители на Севернокавказкия федерален окръг, както и ректорът на Московския държавен университет на името на М. В. Ломоносов В. Садовничий и ректора на НЦСУ Алина Левицкая. В разговор с широка публика почетните гости се съгласиха, че днес руският език е основата за формирането на изцяло руска гражданска идентичност в съвременна Русия. Ръководителят на Minkavkaz нарече провеждането на форум по руски език и литература на сайта на NCFU правилното решение, като изрази увереност, че проблемите, изразени от експерти в секции и дискусии, ще намерят цялостна дискусия в професионалната общност, което от своя страна ще допринесе за подобряване на преподаването на руски език и литература в училища и университети на Севернокавказкия федерален окръг. „За NCFU проблемите за запазване и развитие на традициите на руската култура, руската литература, руският език като държавен език и универсално средство за комуникация на народите от Северен Кавказ са от значение, на университета е възложена задачата да подобри етническия и междукултурния диалог, който се взема предвид в професионално обучение ученици", - подчерта министърът.

Езикът е изповедта на хората,

Неговата природа се чува в него,

Душата и животът му са скъпи.

П. А. Вяземски

Основната задача на новото руско училище, което осигурява социално-културната модернизация на руското общество, трябва да бъде възпитанието на отговорен гражданин. Православната гимназия концентрира не само духовния, но и гражданския, интелектуалния и културния живот на децата и юношите.

Сред факторите за формиране на гражданска и културна идентичност са следните:

Общо историческо минало (обща съдба);

Самоопределяне на гражданска общност;

Общ език, който е средство за комуникация и условие за развитие на споделени значения и ценности;

Обща култура (политическа, правна, икономическа), изградена върху определен опит от съвместен живот, фиксиращ основните принципи на взаимоотношенията в общността и нейната институционална структура;

Преживявания от тази общност на съвместни емоционални състояния, особено тези, свързани с реални ситуации в страната.

Гражданската идентичност е най-важният съставен елемент на гражданската общност, действа като основа за групово самосъзнание, интегрира населението на страната и е ключът към стабилността на държавата. Колкото и да бъде критикуван новият FSES на общообразованието, той съдържа две големи идеи, които при размисъл, улавяне не оставят безразлични - идеята за метасубект и идеята за формиране на руска (гражданска) идентичност.

Задачата за формиране на гражданска (руска) идентичност сред учениците в гимназията предполага качествено нов подход в съдържанието, технологиите и отговорността на учителите към традиционните проблеми за развитие на гражданско съзнание, патриотизъм, толерантност към учениците и тяхното познаване на родния им език.

Преподаването на руски език се извършва не само в уроците по литература, но по всеки академичен предмет и извън урока, в безплатна комуникация с учениците; живият руски език се превръща в универсален за училищния живот.

Основата за формиране на гражданска и културна идентичност е руският език. Много е важно детето не само механично да усвоява и възпроизвежда определени модели, но да ги трансформира в богати лични значения, ценности, които се реализират в индивидуализирани форми на гражданско и социално поведение. По този начин са определени уникални насоки за процеса на гражданска идентификация на всяко конкретно дете.

Изтегли:

Визуализация:

Кузина Любов Владимировна

Недържавна образователна институция гимназия в името на Свети Николай Чудотворец

Преподавател по руски език и литература

Руският език като основа на културна и гражданска идентичност.

Езикът е изповедта на хората,

Неговата природа се чува в него,

Душата и животът му са скъпи.

П. А. Вяземски

Основната задача на новото руско училище, което осигурява социално-културната модернизация на руското общество, трябва да бъде възпитанието на отговорен гражданин. Православната гимназия концентрира не само духовния, но и гражданския, интелектуалния и културния живот на децата и юношите.

Сред факторите за формиране на гражданска и културна идентичност са следните:

Общо историческо минало (обща съдба);

Самоназвание на гражданска общност;

Общ език, който е средство за комуникация и условие за развитие на споделени значения и ценности;

Обща култура (политическа, правна, икономическа), изградена върху определен опит от съвместен живот, фиксиращ основните принципи на взаимоотношенията в общността и нейната институционална структура;

Преживявания от тази общност на съвместни емоционални състояния, особено тези, свързани с реални ситуации в страната.

Гражданската идентичност е най-важният съставен елемент на гражданската общност, действа като основа за групово самосъзнание, интегрира населението на страната и е ключът към стабилността на държавата. Колкото и да бъде критикуван новият FSES на общообразованието, той съдържа две големи идеи, които при размисъл, улавяне не оставят безразлични - идеята за метасубект и идеята за формиране на руска (гражданска) идентичност.

Задачата за формиране на гражданска (руска) идентичност сред учениците в гимназията предполага качествено нов подход в съдържанието, технологиите и отговорността на учителите към традиционните проблеми на развитието на гражданското съзнание, патриотизма, толерантността на учениците и техните познания по родния им език.

Преподаването на руски език се извършва не само в уроците по литература, но по всеки академичен предмет и извън урока, в безплатна комуникация с учениците; живият руски език се превръща в универсален за училищния живот.

ОТНОСНО руският език е нова форма на гражданска и културна идентичност. Много е важно детето не само асимилира и възпроизвежда определени модели, но ги трансформира в богати лични значения, ценности, които се реализират в индивидуализирани форми на гражданско и социално поведение. По този начин са определени уникални насоки за процеса на гражданска идентификация на всяко конкретно дете.

Руският език като академичен предмет има изключително висока познавателна стойност: възпитаване на чувство на любов към родния език, разбиране на общочовешки ценности, възпитаване на личност с високо чувство за патриотизъм. За да постигнете тези цели в съдържанието на руския език, можете да използвате такъв материал като"Обща информация за езика"И дидактически материал: упражнения, диктовки, твърдения, композиции и др. Любовта към родния език е една от проявите на граждански чувства. Дори К.Д. Ушински каза, че езикът на хората е най-пълното отражение на родината и духовния живот на хората: „Изучавайки родния език, детето научава не само думи, техните допълнения и модификации, но безкраен набор от понятия, възгледи за предметите, множество мисли, чувства, художествени образи, логика и философията на езика ... Такъв е този велик народен учител - собствената му дума. "
Работата по формирането на гражданска и културна идентичност във всеки клас е различна и зависи от общата подготовка на учениците, спецификата на програмния материал по руски език и интердисциплинарните връзки на руския език с други училищни предмети. Така че, ако в първия урок в 5 клас казвамеза езика като най-важното средство за комуникация, за това как се е появил езикът, какви условия са допринесли за това, то в 9 клас става дума за разговор за причините за включването на руския език в световните езици - политически, научен, културно-исторически, езиков.
Възпитанието на гражданството и културните ценности се проявява чрез любов към страната си, отдаденост към нея, в съзнателно желание и готовност да се защитава Отечеството по примера на техните предци. Добра помощ в това е правилният избордидактически материал.В процеса на провеждане на образователни диктовки, презентации предлагам на учениците да определят основната идея на текста, да се фокусират върху онези мисли, чувства, които формират култура и гражданство, например:Как се прояви смелостта на руския народ, лоялността му към Отечеството? Какво помогна на героите да победят врага? Бихте ли могли да направите същото?
Голяма образователна стойност имат пословиците, които използвам, когато изучавам различни теми в целия процес на преподаване на руски език: „Тире между субект и предикат“ (8 клас)- Родна страна - майка, непознат - мащеха; Родината е майка, знай как да се застъпиш за нея; „Пълни и кратки прилагателни“ (клас 5) -Земята му е прекрасна в скръб; Глупава е птицата, която не харесва гнездото си; „Степени на сравнение на прилагателните“ (6 cl.) -Родината е по-красива от слънцето, по-ценна от златото; Любовта към Родината е по-силна от смъртта и т.н.
Любовта към родината се проявява и в умелото боравене с руския език:спазване на нормите устна и писмена реч, както и в общата култура, един от аспектите на която е речевата култура на индивида -спазване на етични и комуникационни стандарти... Култивирането на умения за комуникационна култура са определени със специални упражнения, поставени във всички раздели на учебника по руски език:Как могат различни хора да се обърнат към вашите родители (познати, съседи)? Направете изречения с различни съобщения; Направете мотивиращи изречения с думите „Бъди мил“, „Бъди мил“"(5 cl.); д-р
Работата с речници е от голямо образователно значение. Студентите могат да изпълняват голямо разнообразие от задачи, например:Прочетете речника на думата „култура, патриотизъм“ в Училищния обяснителен речник и Речник на чужди думи. Как се различава материалът на речниковите записи? Напишете дискурс на тема „Какво означава да си гражданин на своята страна“. Прочетете речниковите статии за думите Родина, юнак, юначество, смелост, доблест, смелост в речника. Какво е общото между тези думи?

Урокът е пространство за възпитаване на благодарно отношение към родния руски език, защото паметта се основава на благодарност, на дарбата на доброта, доброта. Вкоренеността на тази дума в руския език изненадва: благоволение, почитане, благодаря; благосъстояние, благословия, благодеяние, великолепие, благоприятно, благополучие, просперитет, добро; благодат; тамян; благороден; благодат.

Езикът е най-добрият учител, наставник, езикът - от приспивни песнички и детски стихчета до Илиада, до Тургенев, Чехов, Бунин - винаги е оформял и оформя мирогледа, хуманността, морала. Езикът беше учител дори когато нямаше училища или книги. И сега той преподава, във възрастта информационни технологии... И колкото по-богат е светът на езика, в който въвеждаме нашите ученици, толкова по-дълбоко ще се развива техният свят - не само областта на външната комуникация, но и тяхната душа, която, както каза поетът, „трябва да работи ден и нощ“.

В уроците по руски език, работейки върху фонетичен и граматичен анализ, върху изписването на суфикси и префикси, върху усвояването на правописа и пунктограмата, обръщам внимание на учениците върху значението на думите, върху значението на поговорките и поговорките, върху морализиращата страна на текста. Наистина, за хармоничното развитие на личността е необходимо да се запознаете със съкровищата на духовната култура на руския народ, което осъществявам чрез запознаване с най-древните жанрове на руския фолклор, които възпитават децата в православни християнски добродетели. Вижте Приложение 1

При изучаване на темата „Синоними“, „Антоними“ каня учениците да работят с понятията: състрадание, уважение, грижа, чувствителност, съпричастност, любов, нежност, сърдечност, съчувствие, миролюбие, съвест, благородство, срам, памет, жертва, вина, благоприличие , угризения.

Сътрудничеството с учениците може да бъде изградено по два начина: учителят приканва учениците да обмислят и запишат понятия, близки до този, след което всеки представя резултатите от работата си и се съставя обща поредица, анализират се основните нюанси, които отличават всяка концепция; Заедно в процеса на дискусия се изграждат редица близки по значение понятия, които се записват на дъската и всяка в тетрадка анализира тяхното семантично съдържание.

Важно е да научите детето не само да обяснява значението на нова дума, но и да използва наученото на практика. За това помагат моделите на използване на думи - готови фрази и изречения, които могат да бъдат прочетени и след това записани под диктовка.

В текстовете на диктовки, изказвания са отразени идеалите на хората - патриотизъм, юнашка сила, интелигентност, находчивост - виждаме встароруска литература, в аналите "Приказка от минали години" текстът, който изучаваме от три години. В 8 клас, учене"Животът на Александър Невски", учениците говорят за злоупотребите на Александър Невски и неговия духовен подвиг на саможертва, за защитата на руските земи от нашествия и набези на врагове. Пламенен призив за единство на Русия пред външната опасност, призив за защита на мирния, творчески труд на руското население - това е основният извод, до който стигат деветокласниците, когато учат„Думи за полка на Игор“.При изучаване на текста "Житие на Сергий Радонежки" Сергий Радонежки е обявен за светец през 1452 година. В съчинението „Житието на Сергий Радонежки“ на Епифаний Мъдри е посочено, че по време на цялата биография на Сергий Радонежки са извършени много чудеса и изцеления. Веднъж дори възкреси човек. Пред иконата на Сергий Радонежки хората искат възстановяване, а на 25 септември, денят на смъртта, православният народ почита паметта му.
Също така, когато се подготвям за уроци, се опитвам да подбирам текстове, изречения от текстове, които помагат за развитието на моралните качества на учениците. Например, когато изучавам темата: „Самостоятелни приложения и дефиниции, уводни думи“ в 8 клас, провеждам селективна диктовка върху текста☹ преразказ на живота на Сергий Радонежки Борис Зайцев)

В продължение на седем години Вартоломей е даден да учи грамотност, в църковно училище, заедно с брат си Стефан. Стефан учи добре. Наука не е дадена на Вартоломей. Подобно на Сергий по-късно, малкият Вартоломей е много упорит и се опитва, но няма успех. Той е разстроен. Учителят понякога го наказва. Другарите се смеят, а родителите съветват. Вартоломей плаче самотно, но не върви напред.

А сега, селска картина, толкова близка и толкова разбираема шестстотин години по-късно! Жребчетата се скитат някъде и изчезват. Отец изпрати Вартоломей да ги търси, вероятно момчето се беше скитало из нивите, в гората, може би близо до бреговете на Ростовското езеро, и ги извика, потупа ги с камшик, влачи халтери. Въпреки цялата любов на Вартоломей към самотата, природата и цялата му мечтателност, той, разбира се, добросъвестно изпълняваше всяка задача - тази характеристика бележи целия му живот.

Когато изучавам темата „Правопис на префиксите НЕ- и НИ- в наречията“ в 5 клас, използвам следните изречения като обяснителен диктат: 1. Русия никога не е носила иго. 2. Велика Русия и няма къде да се оттегли. 3. Никъде не се диша толкова лесно, както в Родината. 4. В чужда земя се чувстваш като пътешественик, който няма къде да положи глава. 5. Никога не е късно да извършиш добро дело на някого. 6. Смел човек няма да изчезне никъде. Студентите са поканени да обяснят тези поговорки, които възпитават както граждански чувства, така и морални качества.

Когато повтаряте уменията за поставяне на препинателни знаци в сложно изречение и в изречение с еднородни членове, можете да използвате следното твърдение на Д. С. Лихачов: „Повишаването на любовта към родната земя, към родната култура, към родното село или град, тъй като родната реч е задача от първостепенно значение, и няма нужда да го доказваме. Но как да възпитаваме тази любов? Тя започва от малко - с любов към семейството си, към дома си, към училището си. Постепенно разширявайки се, тази любов към семейството се превръща в любов към страната - към нейната история, миналото и след това към всичко човешко, към човешката култура. " Задание за този текст: 1. Определете темата и идеята на текста. 2. Определете стила си на говорене. 3. Намерете изречения с еднородни членове, назовете ги. И така, дидактическият материал от различни видове ви позволява да повлияете на чувствата на учениците, формирайки любов към Родината, към човек, чувство на милост, съвест и т.н.

Ефективно използвам в класната стая такава техника на технологията за противодействие като "Epigraph". Каня учениците да разберат текста на духовно и морално съдържание, написан на дъската, и да помислят как той може да бъде свързан с нова, но все още непозната тема на урока. Например в урока по изучаване на правописа на -t и -t в глаголите пиша следната фраза: „Честта и достойнството са основните качества на човешката душа, а този, от когото се губят, се превръща в жесток и алчен човек“ и т.н. В повтарящо-обобщаващите уроци използвам техниката „Улови грешка“: давам възможност на децата да работят с тестови задачив която умишлено греша. Докато го търсят, учениците могат да разсъждават на глас, като по този начин се насърчават взаимно да намерят правилното решение.

Считам за основна задача при преподаването на руски език в гимназията да събудя душата на детето и да създам плодородна почва за възпитаване на добри чувства на любов към Родината, към културата и православната вяра.
Необходимо е да се съхранява и развива езикът, да се усъвършенства и издига като средство за комуникация, инструмент на мисълта. Тогава нивото на култура ще се повиши и богатството от добри отношения между хората ще се натрупа, моралните и граждански основи на живота ще бъдат укрепени.

Препратки:

"Концепцията за духовно и нравствено развитие и възпитание на личността на гражданин на Русия"

(А. Я. Данилюк, В. М. Кондаков, В. А. Тишков, М .: Образование, 2009)

1. Андрюшков А.А. Формирането на руската идентичност като задача на образованието: мироглед и творческо бъдеще // Проблеми с образованието. - 2011 - No3.

2. Федерален държавен образователен стандарт за средно (пълно) общо образование // Руски вестник. Юли 2012 г.

4. Основното ядро \u200b\u200bна съдържанието на общото образование. Под редакцията на В.В. Козлова, А.М. Кондаков. 4-то изд. Модифициран. М. Просвещение. 2011 г.

Духовно и морално възпитание на учениците в уроците по руски език

език и литература

П. Черникова, учител по руски език

и литература на клон Старохмелевски

MBOU Новониколско средно училище

Опитайте се да бъдете дори малко по-мили

и ще видите, че няма да можете

направи лошо дело.

Конфуций

21 век е ерата на високите технологии, времето на информационното общество.

Хората завладяват Вселената и предават информация със скоростта на светлината.

Възможностите на информационните технологии днес са достигнали такива висоти,

където дори писатели на научна фантастика не са гледали. В училищната система

образованието, има промяна в акцента към дисциплините

природен научен цикъл.

Какво да направя, ако глобалната компютъризация е проникнала в съзнанието

ученик? Той няма време и понякога, за съжаление, няма желание да отиде

библиотека или у дома, вземете книга от рафта и я прочетете. Той няма време

да мислим за „разумно, добро, вечно“.

„За съжаление гледам нашето поколение!“ - Бих казал днес

М.Ю. Лермонтов.

Въпросът за моралното възпитание е толкова спешен, че е открит

отразено в Закона на Руската федерация "За образованието". В

втората статия от Закона на РФ гласи: „Държавната политика в областта

образованието се основава на един от принципите: хуманистичен

естеството на образованието, приоритетът на универсалните човешки ценности, живота и

човешко здраве, свободно развитие на личността, образование

гражданство и любов към Родината ... ".

Законът на Руската федерация "За образованието" постави задачата пред училището

защита и развитие на националните култури, регионални и културни

традиции и характеристики. Националните традиции несъмнено притежават

значителен педагогически потенциал и може да служи като ефективен

средство за духовно и нравствено възпитание на подрастващото поколение.

Духовното и морално състояние на обществото се счита за едно от

основните показатели за неговото развитие и благосъстояние. В крайна сметка духовността е такава

стремеж към възвишеното, красивото, позволяващо да се разбере

истински най-високи ценности.

Изискванията на Федералния държавен образователен стандарт показват, че програмата е духовна

нравственото развитие трябва да бъде насочено към осигуряване на духовно

морално развитие на учениците в единството на урока, извънкласни,

извънкласни дейности, в съвместна педагогическа работа

образователна институция, семейство и други обществени институции. По този начин целта на духовното и морално възпитание е да се създаде система

формиране на духовни и морални насоки за избор на живот,

развитие на способността да се направи правилният избор в началото на живота.

Много юноши имат ценности, които са несъвместими с общоприетите

морални стандарти. Младите хора днес са враждебно настроени към

„Консервативните“ възгледи на техните родители. Понятия като

патриотизмът, съвестта, честта много често причиняват негативи

емоции.

Да образоваш означава да допринесеш за формирането на сърцето

човек със силен характер. И за това "събуди душата" в него като

възможно по-рано, да се култивира чувствителност към всичко Божествено, волята за

духовно съвършенство, радост от любов и вкус към доброта, милост,

отзивчивост и способност при никакви обстоятелства да остане

безразличен към всичко, което се случва до нас. престой

Човек.

Основната задача на духовното и морално възпитание е процесът

ставайки във всяко дете на Човек. Но този процес е много сложен и

резултатът му до голяма степен зависи не само от уменията на учителя, но също така

родители.

Съвременното училище се опитва да повлияе на мирогледа на учениците,

допринасят за тяхното духовно и морално развитие, решаване на проблеми,

свързани с преодоляване на духовната криза в обществото и образованието

такова лице, за което нормите, правилата и изискванията на обществеността

моралът ще се появи като негови собствени възгледи, убеждения, колко дълбоки

смислени и привични форми на поведение, придобити поради

вътрешно устройство завинаги.

Основната задача на учителя по език е духовна

морално възпитание на ученика, допринасящо за формирането

ученическа личност. Затова работя по темата: „Духовно и морално

образование на ученици в уроците по руски език и литература ”. Също

обръщам внимание на формирането на развитието на речта на учениците, развитието

творчески способности на учениците.

За съжаление много ученици не могат и не искат

говорете правилно. И много от тях са доволни от това. Остава

„Непотърсено“ духовно преживяване, оставено от нашия прекрасен

художници на словото: Пушкин, Лермонтов, Гогол, Чехов,

Достоевски, Толстой ... А задачата на учителя е да „протегне ръка“ към сърцето, душата

дете, дайте възможност да се докоснете до света на красотата.

Ролята на класическата литература в духовното и нравствено възпитание

юношите са просто безценни, това допринася за морала

образование, възпитание на чувство за дълг, отговорност за своите действия,

патриотизъм, любов към ближния, доброта, уважение към старейшините, позволява

организират занимания за свободното време за деца.

При възпитанието на духовни и морални качества използвам различни

форми на уроци: урок-диалог, урок-изследване, урок-

творческа работилница, урок-семинар, урок-екскурзия, урок-дискусия. Общувайки с деца всеки ден, можете да видите връзката им, тяхната

морално и духовно ниво, отношение към света около тях.

По време на образователни дейности, при изучаване на различни теми, I

използвам разнообразни техники, които влияят върху развитието на морала

принципи и разбиране на моралните ценности в живота. За да

помогнете на учениците да разберат, осъзнаят същността на моралната концепция,

необходимо е да се разглежда във всички нюанси, заедно с други

близо и срещу него. Когато попълвате темите "Синоними",

„Антоними“ е подходяща техника, която ви позволява да разкриете същността

морална концепция, основана на сравнение, сравняване с други,

близо и срещу него. Със сигурност учителят трябва да го направи

тази работа той сам, като е изградил за себе си един вид поредица от синоними. Например:

състрадание, уважение, грижа, подчинение, чувствителност, съпричастност,

любов, нежност, сърдечност, съчувствие, спокойствие или съвест,

благородство, срам, задължение, памет, жертва, вина,

благоприличие, разкаяние и др.

Когато се подготвям за уроци по руски, се опитвам да избера текстове, които

изречения от текстове, които помагат за развитието на морални качества

ученици. Огромна възможност за духовно и морално възпитание

на учителите по език се дават пословици и поговорки на руския народ,

фразеологични единици, крилати фрази. Просто трябва умело да ги представите

деца.

Заедно с уроците по руски език, възпитавайте и морални качества

помагат ми и уроците по литература, където има отговори на

много въпроси: „Какво са доброто и злото? Как да се изчистите от лошото

мисли? Как да се науча да живея сред хората? "

Често практикувам есета в уроците си - миниатюри, есета -

разсъждения за такива морални понятия като съвест, чест,

милост, състрадание, благородство. Винаги се притеснявам за креативност

произведенията на моите ученици, леко докосват душата ми и успокояват: „Включено

децата ми са на прав път ”.

Моралните проблеми също могат да бъдат изследвани чрез пример

произведения на А. Платонов, Б. Василиев, В. Распутин, В. Астафиев,

В. Белов, С. Алексеев, А. Костюнин. Творбите им не принадлежат

категорията "лека" литература, която ви позволява да се отпуснете, да забравите, да се измъкнете

проблеми. Напротив, те потапят читателите в най-болезнените проблеми.

време: отслабване на доброто, неверие, липса на духовност,

неморалност. Тези писатели пишат истината, викат за проблеми

насочете ни към вечните ценности.

За да завършат работата с тези автори, студенти

предлага се да се пишат есета-разсъждения (например „Уроци

морал в ... ")

Предполага се, че учениците ще познават традициите на хората,

развиват умението за съставяне на собствено родословие, воля

да се ръководи от понятието "духовни ценности", ще развие съзнателно отношение към духовното наследство на страната. Студентите ще могат уверено

ориентирайте се в основните понятия за морална култура, бъдете наясно

отговорност за собствен живот, здраве, за благосъстоянието на близките,

ще научи морални стандарти на поведение, ще разбере уверено

термините "морал", "морална култура", "морал

подвиг ".

Работа върху формирането на духовни и морални ценности

студенти, голямо внимание Отдавам се на словесното творчество на учениците,

развитие на тяхното творчество.

Сериозно внимание в работата с учениците се отделя на образованието

православната култура - един от компонентите на духовното и моралното

образование. Убеден съм, че децата трябва да бъдат обучавани на морални умения

самоанализ, за \u200b\u200bда се даде възможност да отворите вътрешния свят на душата си.

Огромната работа на учителя по духовно и нравствено възпитание

младото поколение е невъзможно без взаимодействие със семейството на ученика.

Учителят и родителят трябва да разберат това, без да спазват определени

морални стандарти, невъзможно е да се образова човек, който ще

достоен гражданин на обществото. А ние, учителите, винаги сме готови за това

сътрудничество със семейството по въпроса за духовно и нравствено възпитание

младото поколение: не безразличен, отговорен, честен,

трудолюбив, с активна гражданска позиция.

Човек не се ражда богат в духовен и морален смисъл,

следователно е необходимо външно влияние образователна среда... Духовна

моралното възпитание в уроците по руски език и литература е

важно средство за формиране на деца

UDC 37.035.46

И. В. Хайрова

ФОРМИРАНЕ НА ОСНОВАТА НА ГРАЖДАНСКАТА ИДЕНТИЧНОСТ В МЛАДИТЕ УЧИЛИЩА В ПРОЦЕСА НА УЧЕНЕ НА РУСКИЯ ЕЗИК

Статията разкрива проблема за формирането на основите на гражданската идентичност сред учениците от началното училище в процеса на обучението им по руски език въз основа на използването на методологията на социокултурното образование. Представена е диагнозата на социокултурните знания сред учениците от 4 клас. Разкриват се теоретичните, методологическите и практическите аспекти на прилагането на социокултурния принцип в обучението по руски език.

Ключови думи: основи на гражданската идентичност, лингвокулторология, социокултурен подход към изучаването на езици, национална езикова картина на света, концепция.

И. В. Хайрова ФОРМИРАНЕ НА ФОНДАЦИИТЕ НА ГРАЖДАНСКА ИДЕНТИЧНОСТ В ДЕЦА НА ОСНОВНО УЧИЛИЩЕ В УЧЕБНИЯ ПРОЦЕС РУСКИ ЕЗИК

В статията проблемът за развитието на основите на гражданската идентичност при ученици от по-малките класове в учебния процес на техния руски език, използвайки методология на социалното и културно образование. Представена диагноза социокултурни знания на учениците 4 класа. Разкрийте теоретичните, методологичните и практическите аспекти на прилагането на принципа на социално и културно изучаване на руски език.

Ключови думи: Основите на гражданската идентичност, науката за езика и културата, социокултурен подход към изучаването на езика, национална езикова картина на света, концепция.

Отличителна черта на новия образователен стандарт на основното общообразование е неговият ориентиран към дейността характер, който поставя основната цел за развитието на личността на ученика. Образователната система се отказва от традиционното представяне на резултатите от обучението под формата на знания, умения и умения, формулировките на стандарта показват реалните видове дейности, които ученикът трябва да овладее до края начално образование... Изискванията за резултатите от обучението са формулирани под формата на лични, метасубектни и предметни резултати. Личните LUD предлагат на завършилите начално училище основите на гражданската идентичност на индивида ще се формират под формата на осъзнаване на „Аз-а“ като гражданин на Русия, чувство за принадлежност и гордост за родината, хората и историята, осъзнаване на отговорността на човек за общото благосъстояние, осъзнаване на техния етнически произход

Разбира се, формирането на основите на гражданската идентичност ще се извършва по различни теми. Голям потенциал за решаване на този проблем има академична дисциплина "Руски език". В крайна сметка езикът е средство за формиране и запазване на знания. Според А. А. Леонтиев езикът е цялата система от значения, включваща както езикови, така и обективни значения, отразяващи качествата и свойствата на реалния свят. Думата записва резултатите от човешкото познание. Езиковата картина на света се формира от резултатите от това знание. В същото време всеки език създава своя специална картина на света, която отразява не само обикновения човешки, но националния и културен опит на хората - носител на езика.

Въпросът за необходимостта от изучаване на езика като културен феномен е актуален за съвременната стратегия на езиковото образование. В същото време в методологията и практиката за обозначаване на този подход към изучаването на руския език се използват два термина - културен подход, който предполага преди всичко формиране на идеи за руската култура като материална и духовна ценност, насърчаване на любовта към руския народ, формиране на руската езикова картина на света, осъзнаване на особеностите на руския език език, неговата оригиналност; и социокултурен, предполагащ познаване на културите различни нации, за човешкото общество, за текущото състояние на обществото, в което се развива ученикът.

В аспекта на проблема с формирането на основите на гражданската идентичност, според нас, прилагането на социокултурния подход при изучаването на руския език става актуално, тъй като самият термин е семантично по-широк, той влиза в контакт с принципите на глобалното образование, ученето в диалога на културите.

Новите антропологични подходи към изучаването на езика и ориентацията на лингводидактиката към културата, към начините за концептуализиране и категоризиране на знанията за света, повишено внимание към формирането на лингвистична личност, неговият манталитет изисква нов поглед върху ролята на родния език в изучаването на чужди езици. Сравнението на отделни явления в родния и целевия език се извършва на по-широк фон от сравняване на фрагменти от езикови картини на света, концептосфери, когнитивни и асоциативни полета. Като се вземат предвид реалностите на културата, особеностите на концептуалното разделение на света, оригиналността на аспектите на конотацията, метафориката, познаването на особеностите на вътрешната форма на думите, вторичната номинация прави корекции в изучаването на всички нива на езика.

Въвеждането на лингвокултурната концепция за преподаване на езици (както родни, така и чужди) оптимизира съдържанието на преподаване на руски език, което трябва да отразява такива проблеми като връзката между езика и културата, националната езикова картина на света, национално-културната семантика на думата, основните понятия за родната култура и културата на изследваното език; фразеология в национален и културен аспект и др.

Какво е нивото на познаване на културата на руския народ сред по-малките ученици? Разработили сме диагностичен комплекс от културно ориентирани въпроси и задачи, базирани на диагнозата на Л. Н. Новикова

Ето примери за въпроси и задачи от този комплекс. 1. Завършете поговорките: Измерете седем пъти ... (изрежете веднъж); Кой къде ще се роди ... (там ще дойде по-удобно); Не можете да го извадите без затруднения ... (риба от езерото) Стар приятел е по-добър ... (два нови) и т.н. (пословици от началния курс). 2. Подчертайте животно (риба, насекомо, птица), което в руската култура обозначава такива човешки качества като: нечистота - (мечка, прасе, магаре); инат - (овен, коза); хитър - (вълк, лисица, магаре) упорита работа - (пчела, пеперуда, гарван) и др. 3. Какво означаваше червеното в руската култура? (красота). 4. Избройте хората, които познавате, които живеят в Русия? 5. Назовете руската национална храна, която беше ежедневна обилна и любима храна. 6. Какво означават подчертаните думи в добре познати фрази от A.S. Пушкин (материалът е взет от приказките, изучавани в началното училище), например: „И кралицата се смее ... и щрака с пръсти ...“ (пръсти); „Настъпва срокът на родините; Бог им даде син в аршин "( стара мярка дължина) и др. 7. Назовете няколко, които познавате: а) ястия от руската кухня; б) народни игри; в) имената на занаятите, разпространени в Русия; г) народни празници; д) имената на „зли духове“; е) народни знаци; ж) древноруски имена; з) думи, важни за руския човек.

Експериментът обхвана над 300 ученици от Република Татарстан. В тази статия ще илюстрираме резултатите от експеримента, като използваме примера на два класа.

Анализът на резултатите от изпълнението на задачи на диагностичния комплекс показа следното. Учениците се справиха относително добре с първата задача, но не всички успяха да изпълнят всичките шест предложени поговорки. Много ученици не успяха да довършат първата и втората поговорки, един от учениците отбеляза, че „Никога не съм чувал 1-ва и 2-ра поговорки“. Въпреки факта, че повечето ученици са се справили с втората задача, някои ученици не са могли правилно да посочат кои животни в руската култура означават мързел, сънливост; вярност; обезпокоителен. Само няколко ученици са се справили с третата задача. Сред най-честите отговори, дадени от учениците, са „кръв“, „болка“, „страдание“, „любов“. Четвъртият въпрос на диагностичния комплекс се оказа най-труден за учениците: учениците имат лоша представа за народите, населяващи нашата страна. Имаше студенти, които изобщо не можеха да назоват нито един народ, живеещ на територията на Русия; други само с имена татари и руснаци; и няколко ученици отбелязват, че в Русия живеят само „японци и китайци“. Много ученици не правят разлика между понятия като националност и религия; държава и хора; република и жители. Например в някои произведения ученици, назовавайки народите, населяващи Русия, пишат: „Руснаци, руснаци, росисти, мюсюлмани, православни християни“. Задачата, при която беше необходимо да се определи значението на остарелите думи от приказките на А. С. Пушкин, включени в учебната програма за началното училище, се оказа много трудна. Част от ученици

погрешно тълкува такива думи като "душегрейка", "пръсти", "аршин", "брокат", "колонна дворянка", "кичка". При отговора на седмия въпрос бяха посочени много малко ястия от наистина руска кухня. Сред най-честите отговори бяха: кнедли, хляб, грис, палачинки, борш. Освен това участниците отбелязват храна, която не е свързана с народната кухня, например „биг мак, чипс“ и др. При номинацията на народни поличби учениците посочват следното: ако черна котка пресича пътя, изчакайте нещастие; птиците летят ниско - това означава, че ще има порой; не подсвирквайте - няма да има пари и т.н .; някои субекти вместо поличби са писали пословици или сами са измислили поличби, например: намерете сто рубли и сте щастливи; не се карайте и ще има много приятели. В много произведения номинациите „имена на занаяти, разпространени в Русия“, „народни игри“, „народни празници“, „древноруски имена“ останаха празни. Определяйки думи, които са важни за руски човек, учениците посочиха следното: „благодаря“, „здравей“, „мама“, „боже“.

В съответствие със законите на математическата статистика определихме ниски (до 25% от изпълнените задачи), средни (от 26% до 50% от изпълнените задачи), достатъчни (от 51% до 75% от изпълнените задачи) високи (от 76% до 100% от изпълнените задачи) ) нивата на културни знания. В експерименталния клас резултатите бяха следните: 10% имат достатъчно ниво на културни познания, 60% имат средно ниво и 30% имат ниско ниво. В контролния клас 7% от учениците имат достатъчно ниво, 28% - средно ниво и 35% - ниско ниво.

По този начин на установителния етап на експеримента беше установено, че по-голямата част от учениците имат ниско или средно ниво на познания за културата на руския народ.

Освен това на учениците беше предложен набор от въпроси, които разкриват притежаването на социокултурни знания на три езика: английски, татарски и руски. Той включва въпроси, свързани с обичаите и традициите, с постиженията на културата от интеграционен характер, реалностите на ежедневието, позицията "език" е косвено отразена във всички въпроси. Ето няколко примера за въпроси, включени в комплекса, разработен от нас за ученици от 4 клас: националният празник на татарите, проведен в края на пролетта; както се нарича татарският Дядо Фрост; на руски, животните, птиците, рибите отговарят на въпроса „кой?“ и на какъв въпрос отговарят на татарския език; на руски е малка сграда за съхранение на стари и ненужни неща, на татарски е дворец; в Русия началото на пролетта е символизирано от празника Масленица и как се казва този празник сред татарския народ; как е обичайно да се обръщате към други хора в Англия: за вас или за вас; английски глагол със значението "да се покаже", а на руски - съществително име, обозначаващо ярка естрада; световна организация, която се бори за екологичната чистота на нашата планета и т.н.

Въз основа на резултатите бяха съставени матрици, след което бяха определени нивата на притежание на социокултурни знания. Представяме общите резултати в таблицата (виж таблица / 1).

Маса 1.

K la ss Брой студенти Ниско ниво на притежание на социокултурни знания Средно ниво на притежание на социокултурни знания Достатъчно ниво на притежание на социокултурни знания Високо ниво на притежание на социокултурни знания

A A 25 8% 76% 16%

BB 26 19% 54% 27%

Анализирайки отговорите на учениците, трябва да се отбележи, че определени въпроси създават затруднения за учениците. Например, отговаряйки на 11 въпроса („Използвано нещо, планирано да попадне във„ втора ръка “), децата дадоха следните отговори:„ наследство “,„ втора ръка “,„ прасе в мушка “и дори„ това не може да бъде ". Или например сред отговорите на въпрос 13

(„Подарък, който не очаквате“) имаше и такива: „победа“, „кола“ и дори „PSP“ (детска компютърна игра). Според нас това се дължи на факта, че отговорите на такива въпроси изискват от учениците да имат определено ниво на мислене и изобретателност. Имаше и отговори с хумор, например на въпрос номер 7 („Хот-дог“, който стана популярен в Русия), отговорът не беше „хот-дог“, а Белка и Стрелка. Но също така бях доволен от познанията на децата за организациите, които се борят за живота на нашата планета, тъй като освен отговора от Грийнпийс, имаше и отговор от WWF (Световният фонд за дивата природа) - Световният фонд за дивата природа.

Най-големи трудности обаче предизвикаха въпросите, свързани с познаването на традициите и националните празници. В този блок децата дадоха най-много тирета и неверни отговори. И това въпреки факта, че всички тези празници се провеждат на общообразователно ниво. Науруз и Масленица се организират в училище със задължителен концерт, палачинки за Масленица и татарски национални ястия за Науруз.

Този проблем става още по-актуален в контекста на задачата за формиране на основите на гражданската идентичност. Всъщност, за да може студентът да се признае за гражданин на Русия, своята етническа принадлежност, да се научи да се гордее със своя народ, да се отнася с уважение към културите на други народи, е необходимо познаване и разбиране на националните и културни характеристики (обичаи, традиции, начин на живот и т.н.) на неговия народ. , народи, които населяват Русия, осъзнаване на оригиналността, уникалността на езиковата картина на света на своя народ (в сравнение с други култури и езици). Формирането на национално и междукултурно съзнание и манталитет се определя от социокултурния подход към изучаването на руския език.

Прилагането на социокултурния подход се вижда главно в използването на текстове с национално-културен компонент, в апела към фигуративните средства на езика, към фразеологичните единици, към клишетата и стереотипите в руския национален език, в привличането на материални (невербални) културни предмети (национални предмети от бита, прибори, дрехи , произведения на народните изкуства и занаяти, живопис, музика, архитектура, скулптура).

Цял урок Руският език може да бъде посветен на работа с една дума, близка и позната на учениците. В началото на този век австрийското училище „WORTER UND SACHEN“ („Думи и неща“) демонстрира значението на културологичния подход в много области на лингвистиката и най-вече - в лексиката и етимологията.

Това създава поредица от уроци Енциклопедия на една дума. Такива уроци не само допринасят за формирането на основите на гражданската идентичност, но също така развиват езиковия усет на учениците, интереса към предмета, тъй като историята на една дума позволява на учениците да видят езика жив, променлив, да извършат истинско езиково микроизследване.

Основната езиково-социо-културна задача на такъв урок може да бъде актуализирането на фоновите знания на учениците по даден културен феномен. Уроците от този тип могат да включват следните елементи:

1. Въвеждане на думата (Формулиране на целта и задачите на урока);

2. Работа с лингвистични речници ( обяснителни речници С. И. Йожегова, В. И. Дал, етимологичен речник на Н. М. Шански, училищен словообразувателен речник на руския език А. Н. Тихонов, речник на синонимите, речник на антонимите). Чрез организиране на такава работа в урока, учителят може да използва групови, сдвоени форми на работа, да поставя изследователски задачи на учениците (какво е значението на суфиксите в думите, включени в едно словообразувателно гнездо, каква е разликата между синонимичните думи), както и да слуша речите на предварително подготвени ученици.

3. Разбиране на фразеологичния материал, в който се използва тази дума.

4. Животът на словото в литературните произведения.

Този елемент на урока може да бъде изпълнен по различни начини: под формата на тест, мозъчен пръстен, под формата на специално подготвени доклади от ученици, например „Образът на кон в любими приказки“.

5. Използване на текстове с национално-културен компонент.

6. Работа с материални (невербални) предмети на културата (живопис, музика, предмети от бита и др.).

7. Творчески, проектни задачи, включващи използването на езикова и културна информация по темата, тяхното задълбочаване, систематизиране, изразяване на лично отношение към разглеждания културен феномен.

Например в урока, използвайки думата „Кон“, на учениците може да се предложи избор за изпълнение на следните задачи: 1. Въз основа на наличните в изследването материали, съставете текст по една от предложените теми: „Ден на коня в една от страните“, „История на коня“, "Историята на каретата на различни народи." 2. Въпроси за мозъчния пръстен. 3. Речник "Кон". 4. Научете песента за коня.

5. Описание на картината, изобразяваща кон. 7. Напишете стихотворение за кон или анализирайте любимо стихотворение за кон.

Ще покажем как може да се организира работата с текста в урока по думата „Кон“

„Кон е във фермата - каква печка в къщата“, казва поговорката. Без кон селянинът не можеше да оре нивата, не можеше да тръгне по пътя. Конят беше ценен, за него се правеха приказки, пееха се песни и дори след като конят беше заменен от автомобили, мощността на техните двигатели се измерваше в конски сили по навик.

[Речникова работа: конски сили (единица мощност на двигателя, машина, равна на 736 вата)]

В България все още се празнува Тодорица, Денят на коня. На този ден в покрайнините на София те се подготвят за състезанията; червени и бели панделки са вплетени в гривите на конете и са украсени с клончета здравец и босилек - символи на пролетта. Ездачите носят нови бродирани ризи и специално подготвени шапки. И тогава на поляната започват състезания с препятствия. Свеж хляб и подаръци очакват победителите. (Според А. Стрижев.)

Решете по темата на текста?

Каква е основната идея на текста?

Какви видове реч се използват в него? Докажи.

На кой празник на татарския народ се провежда събитие, подобно на празника Тодорица? (Sabantuy) Разкажете ни за този празник. Какво означава кон за татарския народ?

„Конят за татарския народ по всяко време беше приятел и хляб. Конят беше надеждна опора. В тъмните, глухи нощи един отвратителен кон, изнесен от ужасна, черна гъсталака на пътя, пътува на кон и отива на работа в Лашман - сече корабната гора за краля. Оседлайки верния кон, татарският конник отиде при армията (армията) на Пугачов; Татарските конници се биеха в една формация с героите от Великата отечествена война.

Не случайно конните надбягвания са задължителна част от програмата на Sabantui. Тук участват тийнейджъри от десет до петнадесет години. Те започват да подготвят коне за състезания много преди празника: подстригват се, хранят се, грижат се. Когато Сабантуй вече е близо, краката им са „затоплени“.

Сред волжските татари има прекрасна традиция: да се представят не само най-бързите, но и конят, който идва последен. Това обикновено се прави от възрастни жени или баби. Те идват в Сабантуй със заветния подарък: дали покривка, шал или кърпа, бродирани в младостта им със собствените си ръце. И те гледат на коня отзад, като на човешко дете, обидено от съдбата. И е истина, винаги е било в природата на работещите хора да подават ръка за помощ на унизените. "

Въз основа на резултатите от работата с текстове можете да задавате въпроси на учениците:

Какво е общото в културите на татарския, българския, руския народи при възприемането на кон?

С какви качества го даряват народите?

Не всички символи обаче се възприемат еднакво във всички култури. В крайна сметка понятията се вербализират на различни езици в съответствие с естеството и оригиналността на материалната, духовната, социалната култура и манталитета на определен етнос, в тясна връзка с езикови и прагматични факти.

Интересна в това отношение е концепцията за BEREZA (в рамките на лингвокултурологичния

подход, концепцията се разглежда като ментална същност, носеща отпечатъка на духовния образ на човек от определена култура). Възприемането на този символ в руската и татарската култура не съвпада.

В традиционната руска култура брезата е митично дърво, символ на женския принцип, любов, майчинство, символ на паметта на починалите предци. "Страната на брезовия чинц", наречена Русия S.A. Есенин. В съзнанието на рускоговорящите бреза е неразделен асоциативен атрибут на национална идея, артефакт и манталитет на руската култура.

Думата kaen „бреза“ често се среща в текстовете на татарски народни песни. В песните символизирането на магическите и лечебни свойства на брезата практически не е запазено, въпреки че в някои произведения брезата е символ на красиво, стройно момиче и като цяло младост, грациозна красота, чистота. Независимо от това, сред татарите брезата е предимно символ на тъга, тъга, скръб. Освен това се счита за гробищно дърво. Близо до къщата, в градините, татарите не садят бреза. Това се доказва от поговорката: „kaen utyrtkan kaygyly bula“, т.е. човек, засадил бреза, прави скръб [Типология на татарския фолклор, 1999: 33].

На следващите етапи на обучение подобен изследователски подход към думата може да се превърне в отправна точка за учениците да създават творчески проекти на руски език. По този начин на студентите от старшите години могат да бъдат предложени следните изследователски теми: „КЪЩА в руското и татарското езиково съзнание“, „ПРИРОДАТА в руското и татарското езиково съзнание“ и др. Ключови национално етикетирани понятия могат да бъдат обект на изследване на студентите. Всъщност именно в тях етническият манталитет е актуализиран в езиковата картина на света, следователно изучаването на ключови понятия ни позволява да разгледаме ядрото на националната култура.

Прилагайки социокултурен подход при преподаването на руски език, може успешно да се реши проблемът с формирането на основите на гражданската идентичност. Тъй като в такива уроци учениците придобиват знания за света, за обществото, в което човек живее и се развива, за хората, към които принадлежат, придобиват опит за емоционална и ценностна ориентация в света, в обществото, в обществото, човекът усвоява нормите на обществото и културните ценности използвайки родния си език.

Литература

1. Архипова Е. В. Основи на методите за развитие на речта на учениците: Учебник. ръководство за студ. пед. университети. - М.: Вербум - М, 2004. - 192 с.

2. Бистрова Е. А. Преподаване на руски език в многонационално училище // Руски език в училище. -2007. - №\u003e 4. - С. 3-7

3. Леонтиев А. А. Езикова и речева дейност в общата и образователната психология: Избрани психологически произведения. - М.: Издателство на Московския психологически и социален институт; Воронеж: Издателство НПО МОДЕК, 2003. - С. 138.

4. Новикова Л.Н. Културен аспект на преподаването на руски език в 5-9 клас като средство за разбиране на националната култура от учениците. Дис. ... докт. пед. науки. - М., 2005. - 515 с.

5. Планирани резултати от началното общо образование / [Л. Л. Алексеева, С. В. Анащенкова, М. З. Биболетова и др.]; изд. Г.С.Ковалева, О.Б.Логинова. - М.: Образование, 2009. - 120 с. - (Стандарти от второ поколение). - KBK 9785090210584.