"একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি: বুদ্ধি, আবেগ, অনুভূতি" বিষয়ের উপর সামাজিক বিজ্ঞানের বিমূর্ত। উন্নত বুদ্ধিসম্পন্ন মানুষের শিক্ষার স্তর
সামাজিক অধ্যয়নের একটি পাঠের সংক্ষিপ্তসার (গ্রেড 7)
বিষয় : ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি: বুদ্ধি, আবেগ, অনুভূতি/
পাঠের উদ্দেশ্য : একজন ব্যক্তির কোন মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি (মেজাজ, চরিত্র, বুদ্ধি, আবেগ, অনুভূতি) ব্যক্তিত্বের গঠনকে প্রভাবিত করে তা নির্ধারণ করতে।
পাঠের উদ্দেশ্য:
শিক্ষাগত : 1) ধারণাগুলির একটি ধারণা তৈরি করা - ক্ষমতা, বুদ্ধি, অনুভূতি, আবেগ, প্রভাব, চাপ, মেজাজ।
শিক্ষামূলক : 1) চিন্তাভাবনা, স্পষ্টভাবে চিন্তা করার ক্ষমতা, নিজের চিন্তাভাবনা সংক্ষিপ্ত এবং স্পষ্টভাবে প্রকাশ করুন, 2) যোগাযোগ দক্ষতা, স্বতঃস্ফূর্তভাবে তৈরি গোষ্ঠীতে কাজ করার ক্ষমতা এবং কাজ সম্পাদন করার সময় সৃজনশীল ক্ষমতা বিকাশ করুন।
শিক্ষামূলক : 1) একটি যোগ্য এবং সক্রিয় শিক্ষিত করা আধুনিক মানুষ,
পাঠের ধরন: সম্মিলিত
পাঠ ফর্ম: ঐতিহ্যগত
সরঞ্জাম: পাঠ্যপুস্তক Kravchenko I.A., Pevtsova E.A. সামাজিক বিজ্ঞান গ্রেড 6, হ্যান্ডআউটস, উপস্থাপনা "একটি ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি।"
ক্লাস চলাকালীন
পাঠের পর্যায়
শিক্ষক কার্যকলাপ
ছাত্র কার্যক্রম
শুভেচ্ছা, অনুপস্থিতদের জন্য অ্যাকাউন্টিং.
তারা বসে।
শেষ পাঠে, আমরা একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি সম্পর্কে কথা বলেছি। 32 পৃষ্ঠায়, আমরা প্রধান মানব বৈশিষ্ট্যগুলি তালিকাভুক্ত করি যা ব্যক্তিত্বের গঠনকে প্রভাবিত করে।
আজ আমরা এই বিষয়ে কথা বলতে থাকব, যথা, আমরা বিশ্লেষণ করব ক্ষমতা, বুদ্ধিমত্তা, অনুভূতি এবং আবেগ কী।
আমরা লিখে রাখিপাঠের বিষয় : ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি: বুদ্ধি, আবেগ এবং অনুভূতি।
শেষ পাঠে আমরা কোন সম্পত্তির সাথে দেখা করেছি?
4 টি কার্ড এবং একটি টাস্ক বিতরণ করা হয় - মেজাজের ধরন নির্ধারণ করা এবং নায়কের চরিত্রটি বর্ণনা করা প্রয়োজন।
আসুন দেখি আপনি কতটা ভাল মেজাজের ধরন নির্ধারণ করতে পারেন। এর একটি ছোট ভূমিকা-প্লেয়িং পরিস্থিতি তাকান.
কিন্তু ব্যক্তিত্ব গঠনে শুধুমাত্র মেজাজই বড় ভূমিকা পালন করে না। সময়ের সাথে একজন ব্যক্তি কী সম্পত্তি অর্জন করে?
স্লাইডে, চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি আলাদা করা প্রয়োজন - ইতিবাচক এবং নেতিবাচক (2টি কলামে লেখা)
আপনি কি "ইচ্ছা করলে খারাপ চরিত্র সংশোধন করা যায়" এই বক্তব্যের সাথে একমত?
সুতরাং, জন্মের পর থেকে মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি কীভাবে পরিবর্তিত হয় সে সম্পর্কে একটি উপসংহার টানা দরকার।
তারা ডাকে.
লেখ.
মেজাজ হল স্বতন্ত্র মানব বৈশিষ্ট্যের একটি সেট, যা অনুভূতির উত্থানের গতি এবং তাদের গতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
তারা একটি টাস্ক (অ্যাপ। 1) পায় এবং কাজ করে।
2 জন শিক্ষার্থী এমন একটি পরিস্থিতি তৈরি করে যেখানে একজন ব্যক্তি একটি বেঞ্চে বসে তার টুপি তার পাশে রাখে। অন্য একজন উঠে আসে এবং অসাবধানতাবশত এই টুপিতে বসে যায়। তারা 4টি দৃশ্য এবং 4টি মেজাজের প্রতিক্রিয়া দেখায়। শিক্ষার্থীদের মেজাজের ধরন নির্ধারণ করতে হবে।
চরিত্র হ'ল একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র স্থিতিশীল মানসিক বৈশিষ্ট্যের একটি সেট, যা তার আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপে প্রকাশিত হয়।
কাজটি সম্পাদন করুন।
তারা যুক্তি.
T. O. মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি জন্ম থেকেই বিকশিত হয়। এর ভিত্তি মেজাজ, যা জন্ম থেকে দেওয়া হয়। ব্যক্তিত্ব বিকাশের প্রক্রিয়ায়, চরিত্রের প্রভাবে গঠিত হয় বিভিন্ন কারণ. আপনি এটি পরিবর্তন করতে পারেন, কিন্তু ইচ্ছা এবং প্রচেষ্টা সঙ্গে।
III
একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতিতে কেবল চরিত্র, মেজাজের মতো কাঠামোগত উপাদান থাকে না, তবে এখানে আমরা ক্ষমতা এবং বুদ্ধিমত্তার পাশাপাশি অনুভূতি এবং আবেগও অন্তর্ভুক্ত করি।
সম্মিলিত কাজ. শর্তাবলী সংজ্ঞায়িত করার জন্য কার্ডগুলিতে পাঠ্য ব্যবহার করা প্রয়োজন - আবেগ, ক্ষমতা, বুদ্ধি, অনুভূতি।
তাই অনুগ্রহ করে, প্রথম গ্রুপ, আপনি ক্ষমতা সংজ্ঞায়িত ছিল.
ভাল. দ্বিতীয় গ্রুপ, আপনি বুদ্ধিমত্তার ধারণার কোন সংজ্ঞা দিতে পারেন?
টিভিতে বুদ্ধিবৃত্তিক অনুষ্ঠান সম্পর্কে আপনি কী জানেন?
বুদ্ধিমত্তা ছাড়াও, আরও অনেক ধরণের ক্ষমতা রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, প্রতিভা, প্রতিভা। আপনি তাদের মধ্যে পার্থক্য কোথায় দেখতে?
এই দুটি শব্দ দিয়ে একটি সিঙ্কওয়াইন তৈরি করুন। (অ্যাপ. 3)
ভাল. আবেগ হল আরেকটি সম্পত্তি যা ব্যক্তিত্বের গঠনকে প্রভাবিত করে। অনুগ্রহ করে, তৃতীয় গ্রুপ, আবেগ কি আমাদের বলুন.
ভাল, অনুভূতি আবেগ থেকে অবিচ্ছেদ্য হয়. চতুর্থ গ্রুপ দ্বারা আমাদের দেওয়া সংজ্ঞা কি.
শারীরিক মিনিট (মুখের পেশী অনুকরণের জন্য ব্যায়াম)
আপনি কেন একজন ব্যক্তির অনুভূতি এবং আবেগ প্রয়োজন মনে করেন?
আসুন প্রাণী এবং মানুষের ছবি এবং ফটোগ্রাফ দেখুন, তারা কি আবেগ অনুভব করে তা নির্ধারণ করুন।
এবং আপনি এখন কি পর্যবেক্ষণ করেছেন - আবেগ বা অনুভূতি?
অনুভূতির জগতের বৈচিত্র্যকে আধ্যাত্মিক সম্পদ বলা হয়; তারা মানুষের আত্মা সম্পর্কে কথা বলে তা কিছুই নয়।
কিন্তু আধুনিক সংস্কৃতি, মিডিয়া, অনুভূতি এবং তাদের বাহ্যিক প্রকাশের উপর নিষেধাজ্ঞা প্রচার করে।
তুমি কি ভাবছ?
লোকেরা নিজেকে অনুভব করতে নিষেধ করে, নিষেধাজ্ঞার জন্য বিভিন্ন যৌক্তিক যুক্তি খুঁজে পায়।
"প্রকৃত পুরুষরা কাঁদে না"
"ভয় হল দুর্বলতার লক্ষণ"
"আপনি আপনার প্রিয়জনের উপর রাগ করতে পারবেন না"
এবং কি হয়, আমাদের অনুভূতি প্রয়োজন বা না? আমরা যদি আমাদের অনুভূতিগুলি ধরে রাখি তবে কী হবে?
এবং এটি যাতে না ঘটে তার জন্য, আমাদের আবেগ এবং অনুভূতিগুলিকে কীভাবে পরিচালনা করতে হয় তা শিখতে হবে।
এবং এটা করা সহজ?
আমরা পাঠ্যবই পড়ি p.41.
সুতরাং, কি একটি ব্যক্তিত্ব গঠন প্রভাবিত করে, একটি ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতিতে কি অন্তর্ভুক্ত করা হয়?
এই প্রশ্নের উত্তর দিতে, আমাদের অবশ্যই একটি ক্রসওয়ার্ড পাজল সমাধান করতে হবে।
জ্ঞান এবং যৌক্তিক চিন্তা করার ক্ষমতা।
সর্বোচ্চ ধরনের আবেগ
একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের একটি সেট, অনুভূতির উত্থানের গতি এবং তাদের গতি দ্বারা চিহ্নিত
পার্শ্ববর্তী বিশ্বের মানসিকতার দ্বারা প্রতিফলনের একটি বিশেষ রূপ, যা মূলত অভিজ্ঞতায় উদ্ভাসিত হয়
কিছু করার ক্ষমতা, নির্দিষ্ট পেশার জন্য প্রবণতা
একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র স্থিতিশীল মানসিক বৈশিষ্ট্যের একটি সেট, যা তার আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপে প্রকাশিত হয়।
ব্যক্তিত্ব গঠন সম্পর্কে কি উপসংহার টানা যেতে পারে?
আপনার কাজ করার জন্য 3 মিনিট আছে।
কিছু করার ক্ষমতা, নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপের প্রবণতায় একজন ব্যক্তির ক্ষমতা নির্ধারিত হয়। .
বুদ্ধিমত্তা হল যৌক্তিকভাবে জানা এবং চিন্তা করার ক্ষমতা।
উত্তরের বিকল্প। (smarts and smarts, the smartest, what when when, one's one, one's own game, who want to become a millionaire, a field of miracle, a weak link, a taxi)
তারা কথা বলে।
অ্যাপ 4।
আবেগগুলি আশেপাশের বিশ্বের মানসিকতার দ্বারা প্রতিফলনের একটি বিশেষ রূপ, যা মূলত অভিজ্ঞতার মধ্যে প্রকাশিত হয়
অনুভূতি হল আশেপাশের জগত, নির্দিষ্ট ঘটনা বা মানুষের প্রতি মনোভাব, সর্বোচ্চ দৃশ্যআবেগ
(পরিশিষ্ট 4) আবেগ সংজ্ঞায়িত করুন।
তারা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থা, পরিবেশের প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করতে সহায়তা করে।
দেখুন নির্ধারণ করুন।
এগুলি লক করা, পরামর্শ দেয় যে একজন ব্যক্তি নির্দিষ্ট মানসিক অবস্থা (দুঃখ, বিরক্তি, ভয়) এড়িয়ে চলে, কারণ কে.কে দুর্বল, অসভ্য, অসফল বলে মনে করা উচিত নয়।
পাহাড়ে নিষেধাজ্ঞা
ভয় নিষেধ
রাগ, ক্রোধ নিষেধ
একটি ফুটন্ত কেটলির সাথে একটি সাদৃশ্য: আমরা বিস্ফোরিত হব, এর ফলে অসুস্থতা, বিষাদ, হতাশা, আগ্রাসন হবে।
পড়ুন, উত্তর দিন।
(অ্যাপ। 5)
উত্তর.
প্রতিফলন। নতুন কি শিখলাম। গ্রেডিং।
বৃত্ত কথোপকথন. সাতরে যাও
d/h অনুচ্ছেদ 6, পৃ. 42 প্রশ্ন। 3. কর্মশালা।
ডায়েরিতে লিপিবদ্ধ। ব্যাখ্যা d.z.
ফেনোমেনোলজিস্ট, অস্তিত্ববাদী, বাস্তববাদীরা চেতনার জ্ঞানতাত্ত্বিক বোঝাপড়াকে এর বস্তুনিষ্ঠতা, যৌক্তিকতা, পৃথক ব্যক্তির জীবন থেকে কথিত বিচ্ছিন্নতার প্রতিফলন হিসাবে সমালোচনা করেন। E. Husserl (জার্মান চিন্তাবিদ, ঘটনাবিদ্যার প্রতিষ্ঠাতা) এর মতে, এই মতবাদটি "প্রাকৃতিক বস্তুবাদকে এবং সাধারণভাবে যেকোন বস্তুবাদকে একমাত্র সম্ভাব্য উপায়ে অতিক্রম করে যখন দার্শনিক তার নিজের থেকে এগিয়ে যান, উপরন্তু, সুনির্দিষ্টভাবে এর উত্স এবং নির্বাহক হিসাবে। তার মূল্যায়ন এবং রায় ... এই ধরনের মনোভাবের সাথে আত্মার একটি পণ্য হিসাবে নিজের বিশ্বের একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ স্ব-বোঝার আকারে আত্মার একটি সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসিত বিজ্ঞান তৈরি করতে পরিচালনা করে।
আপনি দেখতে পাচ্ছেন, E. Husserl তিনি নিজে কী, তার বাহ্যিক উত্সগুলি কী এবং কীভাবে তিনি বাইরের বিশ্বের সাথে যুক্ত তা ব্যাখ্যা না করেই সমস্ত কিছুকে আত্মার বাইরে নিয়ে যান। প্রতিফলনের তত্ত্ব এই প্রশ্নের উত্তর দেয় এবং চেতনা, মানুষের জীবনের আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রকে তাদের দৈনন্দিন চাহিদা এবং উদ্বেগের সাথে সংযুক্ত করতে সক্ষম। মানব চেতনা একটি জটিল, শাখাযুক্ত এবং অপেক্ষাকৃত স্বাধীন সিস্টেম যা আবেগ, চিন্তাভাবনা এবং আধ্যাত্মিক অনুভূতিগুলিকে একক সমগ্রের মধ্যে একত্রিত করে।
বিভিন্ন ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তির চেতনা তার মন, সম্মান এবং বিবেক হিসাবে কাজ করে, তার মন, যুক্তি এবং প্রজ্ঞা হিসাবে, আত্ম-চেতনা এবং আত্মা হিসাবে, সময়ের চেতনার স্বতন্ত্র প্রকাশ হিসাবে কাজ করে - এর একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে জনচেতনা। উন্নয়ন ঐতিহাসিক উন্নয়ন. এবং এই সমস্ত প্রকৃতি, সমাজ এবং প্রতিটি ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের প্রতিফলন এবং প্রকাশের একটি বিশেষ রূপ। একজন ব্যক্তির বিষয়গত জগত, তার জন্য প্রতিনিধিত্ব করে তার নিজস্ব আমি, যা তার ভেতরের বিশ্বের, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত শারীরিক এবং বস্তুগত সামাজিক সত্তার উপর একটি তথ্যগত (সহজাত-আবেগিক, আধ্যাত্মিক-সংবেদনশীল, বৌদ্ধিক) সুপারস্ট্রাকচার বলা যেতে পারে। এই সংজ্ঞাটি সম্পূর্ণরূপে এই সত্যের সাথে মিলে যায় যে একজন ব্যক্তির চেতনা, অস্তিত্বের ধরণ এবং বিষয়বস্তু উভয় ক্ষেত্রেই বস্তুর প্রতিফলন যে পরিমাণে এটি তার নিজের সত্তায় নিজেকে প্রকাশ করে।
এখন দেওয়া যাক সংক্ষিপ্ত বর্ণনামানুষের মানসিকতা এবং চেতনার প্রধান উপাদান। চেতনার সংবেদনশীল ক্ষেত্রে, প্রাথমিক আবেগ (ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ক্লান্তি...), অজ্ঞান (ভালোবাসা, ঘৃণা, দুঃখ, আনন্দ ...), প্রভাবিত করে (ক্রোধ, ভয়, হতাশা...), আবেগ এবং মানসিক সুস্থতা মেজাজ (প্রফুল্ল, বিষণ্ণ), বিশেষত শক্তিশালী মানসিক উত্তেজনা - চাপ
একজন ব্যক্তির অনুভূতিতে, বস্তুগুলি অভিজ্ঞতার আকারে এবং তাদের প্রতি একটি মূল্যায়নমূলক মনোভাব প্রতিফলিত হয়। একটি বস্তুর প্রতিফলন এবং এর সাথে সম্পর্ক সম্পর্কিত, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে মিলিত হয় না। প্রতিফলন একই হতে পারে, কিন্তু অনুপাত ভিন্ন। একজন ব্যক্তির অনুভূতিতে, উদ্দেশ্যমূলক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে, নিজের জন্য এবং অন্যান্য লোকেদের জন্য জিনিসগুলির তাত্পর্য মূল্যায়ন করা হয়। বিভিন্ন সংস্কৃতিতে, একই বস্তুর উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন অর্থ থাকতে পারে, সম্পূর্ণ ভিন্ন সম্পর্কের প্রতীক হিসেবে কাজ করতে পারে।
মনোবিজ্ঞানী ও দার্শনিকরা প্রশ্ন তোলেন- সত্যের মাপকাঠি কি অনুভূতির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য? প্রতিটি বিষয়গত অভিজ্ঞতা একটি উদ্দেশ্যমূলক বিষয়বস্তু আছে. অতএব, এটি অনুমান করা হয় যে অনুভূতিগুলিকে স্মার্ট বা বোকা হিসাবে মূল্যায়ন করা যেতে পারে, পর্যাপ্ত (সত্য) বা অপর্যাপ্তভাবে (ভুলভাবে) জিনিস এবং ঘটনার মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে। আর. ডেসকার্টস, উদাহরণস্বরূপ, প্রেম এবং ঘৃণাকে সত্য বলে মনে করেন যখন তারা সত্যই ভাল জিনিস পছন্দ করেন এবং সত্যিই খারাপ জিনিসগুলিকে ঘৃণা করেন। অনুভূতি এবং বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার মধ্যে একটি তীক্ষ্ণ পার্থক্যের ক্ষেত্রে, যখন "মন এবং হৃদয় সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়", একজন ব্যক্তি অপরিবর্তনীয় মানসিক ব্যাধি পর্যন্ত তীব্র অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব অনুভব করতে পারে। এম. গোর্কি লিখেছেন: "এটি প্রয়োজনীয় যে বুদ্ধি এবং প্রবৃত্তি সুরেলা সাদৃশ্যে একত্রিত হয়, এবং তারপরে, আমার মনে হয়, আমরা এবং আমাদের চারপাশে যা কিছু আছে তা আরও উজ্জ্বল, উজ্জ্বল, সুখী হবে। আমি বিশ্বাস করি এটা সম্ভব। আমি বুদ্ধিমান লোকদের পছন্দ করি না যারা অনুভব করতে জানে না। তারা সকলেই মন্দ, এবং মন্দ নিম্ন।"
অনুভূতি এবং চেতনা পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। চেতনার লঙ্ঘন প্রথমে সংবেদনশীল গোলকের একটি ব্যাধি দিয়ে শুরু হয়, তারপরে চিন্তাভাবনা বিঘ্নিত হয়, তারপরে আত্ম-চেতনা। যদি একজন ব্যক্তি বিপদ সম্পর্কে সচেতন না হন তবে তিনি ভয় অনুভব করেন না। যদি কেউ তার সৃষ্ট অপরাধ সম্পর্কে সচেতন না থাকে তবে সে রাগও অনুভব করে না। বিবেক না থাকলে নিজের অপরাধবোধ ও অনুতাপ সম্পর্কে সচেতনতা থাকে না।
চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির অংশগ্রহণের সাথে, সমস্ত মানব ক্রিয়াকলাপ সঞ্চালিত হয়। কার্যকলাপের উৎস হল প্রয়োজন - বাইরের বিশ্বের উপর একজন ব্যক্তির বিষয়-নির্দিষ্ট নির্ভরতা। চাহিদা ইচ্ছা এবং ড্রাইভ আকারে অভিজ্ঞ হয়. আকর্ষণ - সাইকোফিজিক্যাল ঘটনা। একজন ব্যক্তি যে বিষয়ে আকৃষ্ট হয় তার উপর নির্ভর করে। যখন এই বস্তুটি পাওয়া যায়, আকর্ষণটি ইচ্ছার চরিত্র অর্জন করে। "আকাঙ্ক্ষা তার চেতনার সাথে আকর্ষণ।" যে পরিমাণে একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রয়োজনগুলি উপলব্ধি করা হয়, তারা তার আগ্রহ এবং একটি নির্দিষ্ট কার্যকলাপের জন্য সরাসরি উদ্দীপনা হয়ে ওঠে।
আপনি ধারণার আরও কয়েকটি সিরিজ তৈরি করতে পারেন। যে কোনও মানুষের ক্রিয়াকলাপের অর্থ বোঝার জন্য, এর উদ্দেশ্যগুলি বোঝা দরকার - একটি নির্দিষ্ট আচরণের সচেতন ভিত্তি, লক্ষ্য, উদ্দেশ্য। একই কর্মের পিছনে বিভিন্ন উদ্দেশ্য লুকিয়ে থাকতে পারে। একটি উদ্দেশ্য ইতিমধ্যে একটি নৈতিক ফ্যাক্টর যা একটি ক্রিয়াকে পরিণত করে দলিল কিন্তু সব মানুষের আচরণ যুক্তিসঙ্গতভাবে অনুপ্রাণিত হয় না। অভিপ্রায় এর বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজন, নির্বাচিত দিক থেকে অবিচলিত পদক্ষেপ।
প্রাপ্ত উপাদান দিয়ে আমরা কী করব:
যদি এই উপাদানটি আপনার জন্য উপযোগী হয়ে ওঠে, আপনি সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে আপনার পৃষ্ঠায় এটি সংরক্ষণ করতে পারেন:
| টুইট |
এই বিভাগে সমস্ত বিষয়:
জ্ঞানের সর্বোচ্চ রূপ হিসাবে বিজ্ঞান
বিজ্ঞান প্রাথমিকভাবে একটি নির্দিষ্ট ধরণের জ্ঞান হিসাবে বোঝা যায়, সেইসাথে মানুষের সামাজিক কার্যকলাপের একটি বিশেষ ক্ষেত্র, যার বিশেষ কাজ হল জ্ঞান সংগ্রহ, যাচাইকরণ এবং প্রমাণ।
বস্তুনিষ্ঠ সত্য বিজ্ঞানের চিরন্তন আদর্শ
একটি মতামত আছে যে বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য বস্তুনিষ্ঠ সত্যের আকাঙ্ক্ষা নয়, বরং বিবেচনা করা উচিত নির্দিষ্ট পদ্ধতিজ্ঞান এবং একটি বিশেষ ভাষার সাহায্যে জ্ঞানের প্রকাশের ফর্ম। সমর্থকরা
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক স্তর
মানুষের একটি বিশেষ জ্ঞানীয় কার্যকলাপ হিসাবে বিজ্ঞানের আবির্ভাবের আগে, অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞান স্বতঃস্ফূর্ত, ব্যবহারিক, দৈনন্দিন জ্ঞানের সাথে মিলে যায়। আক্ষরিক অর্থে অভিজ্ঞতামূলক
বিজ্ঞানীদের সংখ্যা দ্বিগুণ করা (৫০-৭০ দশকের তথ্য অনুযায়ী)
ইউরোপ 15 বছরের মধ্যে USA 10 বছরের মধ্যে USSR 7 বছরের মধ্যে
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ফর্ম
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ফর্মগুলিতে সাধারণত সমস্যা, অনুমান, তত্ত্ব, সেইসাথে ধারণা, নীতি, বিভাগ এবং আইন অন্তর্ভুক্ত থাকে - তাত্ত্বিক ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। কিছু লেখক জ্ঞান এবং ফা একটি ফর্ম বিবেচনা
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতি
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে চিন্তার সর্বজনীন পদ্ধতি (বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, তুলনা, সাধারণীকরণ, আনয়ন, কর্তন ইত্যাদি), অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতি (পর্যবেক্ষণ
পৌরাণিক কাহিনীকে অতিক্রম করে একটি অস্বীকার হিসাবে বিজ্ঞানের আবির্ভাব
সচেতন আদিম মানুষকয়েক হাজার বছর ধরে, জিনিস এবং প্রক্রিয়ার প্রকৃত বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জ্ঞান, কার্যত প্রাপ্ত, চমত্কার ধারণাগুলির সাথে জড়িত ছিল
অভিজ্ঞতামূলক বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উত্স
জটিলতা এবং প্রাথমিকভাবে বিভেদহীন শ্রমের বিভাজনের প্রক্রিয়ায়, সেচের কৃষির বিকাশ, মন্দির ও পিরামিড নির্মাণ, লেখার উত্থান, প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়।
সঠিকভাবে তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের প্রথম রূপ হিসাবে প্রাচীন দর্শন
প্রাচীন গ্রীসকে (খ্রিস্টপূর্ব 6ষ্ঠ শতাব্দী) বৈজ্ঞানিক ও তাত্ত্বিক জ্ঞানের জন্মস্থান এবং একটি সঠিক দার্শনিক বিশ্বদর্শনের প্রথম রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সেই সময় থেকে, বিজ্ঞানের স্বতন্ত্র কাজ হয়ে উঠেছে
প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশের প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় সময়কাল
প্রাচীন প্রাকৃতিক দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা, থ্যালেস, 585 খ্রিস্টপূর্বাব্দে গ্রীসে দেখা একটি সূর্যগ্রহণ সফলভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। থ্যালেসকে হাইড্রোইঞ্জিনিয়ার বলা হয়, তিনি তার কাজের জন্যও পরিচিত
আধুনিক বোধগম্যতায় প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের গঠন। মেকানিক্সে বিপ্লব
XVI-XVII শতাব্দীতে। প্রাকৃতিক-দার্শনিক এবং অনেক ক্ষেত্রে প্রকৃতির শিক্ষাগত জ্ঞান আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছে, পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং গাণিতিক বিশ্লেষণের ভিত্তিতে পদ্ধতিগত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানে পরিণত হয়েছে।
XVIII-XIX শতাব্দীতে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশ। প্রকৃতির বিজ্ঞানের তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া
XVIII শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান প্রাকৃতিক ঘটনার বিবর্তনীয় বিকাশের ধারণাগুলির সাথে আরও বেশি করে আবদ্ধ হতে শুরু করে। এমভি এর কাজগুলি এতে একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছিল। Lomonosov, I. Kant, P.S. Laplace, যা
বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি, বিজ্ঞান ও বস্তুগত উৎপাদনের মধ্যে সম্পর্ক জোরদার করা
শিল্প উৎপাদনের বিকাশের আগে, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি আসলে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল। XVI শতাব্দীতে। বাণিজ্য, ন্যাভিগেশন, বড় কারখানার চাহিদা একটি স্থিতিশীল ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করে
পৃথিবীর বৈজ্ঞানিক চিত্রের ধারণা
"বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্র" ধারণাটি 19 শতকের শেষ থেকে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং দর্শনে সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। XX শতাব্দীর 60 এর দশক থেকে এর বিষয়বস্তুর একটি বিশেষ বিশ্লেষণ কমবেশি পদ্ধতিগতভাবে করা শুরু হয়েছিল,
পৃথিবীর ভৌত চিত্রের ঐতিহাসিক পরিবর্তন
বিদ্যমান ঐতিহাসিক এবং পদ্ধতিগত সাহিত্যে, বিশ্বের ভৌত চিত্রগুলির ঐতিহাসিক বিবর্তন সবচেয়ে বিশদভাবে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। XVI-XVII শতাব্দীতে। প্রাকৃতিক-দার্শনিকের পরিবর্তে একটি প্রক্রিয়া প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল
বিশ্বের আধুনিক বৈজ্ঞানিক চিত্র
XX শতাব্দীতে। পদার্থবিদ্যার পাশাপাশি জীববিজ্ঞানও নিজেকে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের নেতা বলে দাবি করে, যার মধ্যে রয়েছে বিবর্তনীয় মতবাদ, জেনেটিক্স এবং বাস্তুবিদ্যার মতো শক্তিশালী ক্ষেত্র, যা জীবজগতের বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছে
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পার্থক্য এবং একীকরণের অনুপাত
পৃথক বিজ্ঞানে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পার্থক্যের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। এবং 19 শতক পর্যন্ত। বিজ্ঞানের বিকাশের নেতৃস্থানীয় প্রবণতা ছিল বিচ্ছিন্নতার পথে বিশেষীকরণ, বিজ্ঞানের বিচ্ছেদ
সংস্কৃতির সাধারণ ধারণা
বিশেষজ্ঞরা সংস্কৃতির 500টি পর্যন্ত সংজ্ঞা গণনা করেন। লাতিন শব্দ Cultura বলতে মূলত বোঝানো হয়েছে মাটির চাষ, মাটির চাষ। 45 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সিসেরো এটি রূপকভাবে cul হিসাবে প্রয়োগ করা হয়েছে
বিজ্ঞান বিংশ শতাব্দীর সংস্কৃতির প্রধান রূপ
সামগ্রিকভাবে সংস্কৃতি সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তার পরিপ্রেক্ষিতে, এটি স্পষ্ট যে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান সহ সমস্ত বিজ্ঞান সংস্কৃতির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রূপ। এবং বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত বিপ্লবের যুগে, বিজ্ঞানকে যথাযথভাবে অগ্রণী হিসাবে বিবেচনা করা হয়
প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবিক সংস্কৃতি
XX শতাব্দীতে বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক মধ্যে সংস্কৃতির বিভাজন অনুসরণ করে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবিকে সংস্কৃতির বিভাজন প্রতিষ্ঠা করেছে। মানবিক বিজ্ঞান, অবশ্যই, প্রাকৃতিক সঙ্গে তুলনা তাদের নিজস্ব সুনির্দিষ্ট আছে
বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিষয়ভিত্তিক-মূল্যের দিক। বিজ্ঞানীদের সামাজিক দায়বদ্ধতা
যেহেতু বিজ্ঞান এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক ক্রমবর্ধমান হচ্ছে, বিজ্ঞানের বিকাশের সামাজিক এবং নৈতিক সমস্যাগুলি ক্রমবর্ধমান হচ্ছে, বিজ্ঞানীদের প্রয়োজনীয়তা বিশেষজ্ঞ এবং নাগরিক হিসাবে উভয়ই বাড়ছে।
রহস্যবাদের সাধারণ ধারণা
20 শতকে বিজ্ঞানের শক্তিশালী বিকাশ, প্রথম নজরে অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, রহস্যবাদ, অযৌক্তিকতা, জাদুবিদ্যা, গুপ্ত (গোপন) জ্ঞানের ব্যাপক প্রচারের সাথে মিলিত হয়। 1987 সালে প্রকাশিত
সামাজিক-মতাদর্শগত উত্স এবং রহস্যবাদের দিক
রহস্যবাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক উত্সগুলির মধ্যে একটি হল দ্বন্দ্ব জনজীবন, প্রাকৃতিক এবং সামাজিক শক্তির সামনে ব্যক্তির পুরুষত্বহীনতা। সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক স্তরে, এই সব
অতীন্দ্রিয়বাদের জ্ঞানীয়, জ্ঞানীয় শিকড়। বিশ্বের আধুনিক বৈজ্ঞানিক চিত্র এবং রহস্যময় বিশ্বদর্শন
XX শতাব্দীতে রহস্যবাদের একটি সাধারণ উত্স। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান নিজেই পরিণত হয়, যা আবিষ্কৃত বিদেশী ঘটনা ব্যাখ্যা করার জন্য, প্রায় আক্ষরিকভাবে "পাগল" ধারণাগুলি সামনে রাখতে বাধ্য হয়। বিজ্ঞানে
গ্যালিলিও-নিউটনের কাছে পৃথিবীর আপেক্ষিক চিত্র
একটি সাধারণ, দার্শনিক অর্থে, যেকোনো ঘটনার আপেক্ষিকতা মানে তাদের মধ্যে পরম, অনতিক্রম্য সীমানার অনুপস্থিতি। আপেক্ষিক সিস্টেমের মধ্যে পার্থক্য পরম নয়, এটি মুহূর্ত অন্তর্ভুক্ত করে
কোয়ান্টাম পদার্থবিদ্যা গঠন। এর আইন ও নীতির বিশেষত্ব
কোয়ান্টাম মেকানিক্স এবং কোয়ান্টাম পদার্থবিদ্যা মূলত 20 শতকের প্রথম দুই দশকে গঠিত হয়েছিল। এম. প্লাঙ্ক, এ. আইনস্টাইন, এন. বোহর, এল. ডি ব্রগলি, ডব্লিউ হাইজেনবার্গ, ই. শ্রোডিঙ্গার এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীদের প্রচেষ্টা
পরমাণু, অণু এবং রসায়নের জগত
একটি পরমাণু একটি অবিচ্ছেদ্য পারমাণবিক-ইলেকট্রনিক সিস্টেম। নিউক্লিয়াস হল পরমাণুর ভিত্তি, যা পরমাণুর মধ্যে ইলেকট্রনের সংখ্যাগত গঠন এবং এর সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ গঠন উভয়ই নির্ধারণ করে। এর পর্যায়ে থাকলে
পদার্থবিদ্যা এবং রসায়ন থেকে ভূতত্ত্ব এবং জীববিদ্যা
রাসায়নিক প্রক্রিয়া এবং ভৌত পরিবর্তন উভয়ই রাসায়নিক যৌগ এবং ভৌত অবস্থার বিপুল সংখ্যক জটিলতার মধ্য দিয়ে একত্রিত হয়ে অবশেষে একটি জৈবিক রূপের আন্দোলনের দিকে নিয়ে যায় এবং
মেগাওয়ার্ল্ড, এর রচনা এবং গঠন
মাইক্রো-, ম্যাক্রো- এবং মেগা-ওয়ার্ল্ডগুলিকে দ্ব্যর্থহীনভাবে বিভক্ত করার জন্য কোনও কঠোর সীমানা নেই। একটি নিঃসন্দেহে গুণগত পার্থক্যের সাথে, তারা পারস্পরিক পরিবর্তনের নির্দিষ্ট প্রক্রিয়া দ্বারা সংযুক্ত। আমাদের পৃথিবী ম্যাক্রোকজমের প্রতিনিধিত্ব করে। কিন্তু
মেটাগ্যালাক্সি, গ্যালাক্সি এবং স্বতন্ত্র নক্ষত্রের বিবর্তন
বিংশ শতাব্দীতে, এ. ফ্রিডম্যান, এ. আইনস্টাইন, ই. হাবল, জে. লেমাইত্রে, জি.এ. গামো এবং অন্যান্য গবেষকরা একটি ধারণা তৈরি করেছেন যা অনুযায়ী মেটাগ্যালাক্সি প্রক্রিয়াধীন
বস্তুর অবিনশ্বরতা এবং অবিনশ্বরতার নীতি
নিম্নলিখিত অ্যাকাউন্টে নেওয়া আবশ্যক. যখন তারা "সময়ের সূচনা", "মহাবিশ্বের জন্ম" সম্পর্কে কথা বলে, তখন আমাদের অবশ্যই এই জাতীয় অভিব্যক্তিগুলির একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ প্রচলিততা, রূপকতা মনে রাখতে হবে। স্পেটিও-টেম্পোরাল সম্পর্ক
সৌরজগতের একটি উপাদান হিসাবে পৃথিবী
একটি মহাজাগতিক দেহ হিসাবে, পৃথিবীকে নিম্নলিখিত তথ্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে: আয়তন 1012 km3, ভর 6 1021 টন, পদার্থের গড় ঘনত্ব 5.5 g/cm3। নিরক্ষীয় ব্যাসার্ধ
বিশ্বদর্শনের একটি বিশেষ রূপ হিসাবে বিশ্ববাদ
19 শতকের শেষ থেকে মহাজাগতিকতার ধারণাগুলি সক্রিয়ভাবে একটি বিশেষ বিশ্বদৃষ্টি হিসাবে বিকশিত হচ্ছে যা বৈজ্ঞানিকভাবে অর্থপূর্ণ, দার্শনিক-অনুসন্ধানী এবং অবিচ্ছেদ্য সম্পর্কের প্রতি আবেগগত-ব্যক্তিগত মনোভাব প্রকাশ করে।
সৌর কার্যকলাপ এবং ঐতিহাসিক ঘটনা
সৌর ক্রিয়াকলাপের চক্রীয় পরিবর্তনগুলি কম্পাঙ্ক এবং তীব্রতায় পৃথিবীতে উপস্থিত হয় চৌম্বক ঝড়, পোলার লাইট, অতিবেগুনী বিকিরণের ওঠানামায়, এর উপরের স্তরের আয়নকরণের মাত্রা
নিয়ন্ত্রণের একটি সাধারণ বিজ্ঞান হিসাবে সাইবারনেটিক্স
মেকানিক্স এবং থার্মোডাইনামিক্সের পাশাপাশি, সাইবারনেটিক্স সিস্টেমের গঠন এবং পরিবর্তনের অনেকগুলি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য থেকে বিমূর্ত করে এবং তাদের শুধুমাত্র এক দিক থেকে প্রতিফলিত করে। অতএব, এই ধরনের বিজ্ঞান
সিস্টেমের স্ব-সংগঠনের একটি সাধারণ বিজ্ঞান হিসাবে সিনার্জেটিক্স
স্ব-সংগঠনের সমস্যার জন্য সিস্টেম-সাইবারনেটিক পদ্ধতিটি সিনার্জেটিক্স দ্বারা পরিপূরক এবং গভীরতর হয়, যা XX শতাব্দীর 70-এর দশকে উদ্ভূত হয়েছিল। বৈজ্ঞানিক গবেষণার নতুন আন্তঃবিভাগীয় দিক
জীবন একটি বিশেষ বস্তুগত ব্যবস্থা হিসাবে, পদার্থের গতিবিধির একটি বিশেষ রূপ
বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়কালে, জীবনের সারাংশের অসংখ্য ব্যাখ্যা এবং সংজ্ঞা ছিল - নিষ্পাপ হাইলোজোইজম এবং মেকানিজম থেকে আধুনিক প্রাণবন্ত এবং সাইবারনেটিক-তথ্যমূলক পন্থা পর্যন্ত।
কোষ - জীবের কাঠামোগত এবং কার্যকরী একক
কোষটিকে একটি উন্মুক্ত প্রাথমিক জীবন ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কোষ থেকে আলাদা করা হয় পরিবেশকোষের ঝিল্লি, এবং এর ভিতরে একটি ঘন নিউক্লিয়াস দাঁড়িয়ে আছে, যা আধা-তরল সাইটোপ্লাজমে অবস্থিত। Cle
জীবনের উৎপত্তির সমস্যার মৌলিক পন্থা
শুরুতে প্রাণের উৎপত্তির সমস্যা বিজ্ঞানে একেবারেই ছিল না। নির্জীব থেকে জীবিতের ধ্রুবক প্রজন্মের সম্ভাবনা স্বীকার করা হয়েছিল। মহান অ্যারিস্টটল (খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী) স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্মকে সন্দেহ করেননি
হাইপোথিসিস A.I. জীবনের উত্থানের প্রক্রিয়ার মধ্যে কোসার্ভেট পর্যায়ে ওপারিন
কোসার্ভেট হল কোলয়েডাল কণার কমপ্লেক্স। এগুলি উত্থিত হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, কোবাল্ট, সোডিয়াম সিলিকেট এবং অ্যামোনিয়ার জটিল লবণ থেকে, এসিটাইলসেলুলোজের দ্রবণে, ক্লোরোফর্মে বা বি
জীবনের পথে রাসায়নিক এবং প্রাক-বায়োলজিকাল বিবর্তনের পর্যায়
হাইপোথিসিস A.I. ওপারিনা জীবনের সহজতম রূপের উত্সের কংক্রিট অধ্যয়নে অবদান রেখেছিলেন। এটি অ্যামিনো অ্যাসিড অণু, নিউক্লিয়াস গঠনের প্রক্রিয়াগুলির ভৌত রাসায়নিক মডেলিংয়ের ভিত্তি স্থাপন করেছিল
প্রোটিন-নিউক্লিক সিস্টেমের প্রাথমিক উৎপত্তিতে ছোট অণুর বিশেষ ভূমিকার উপর একটি নতুন হাইপোথিসিস
রাশিয়ান একাডেমির প্রেসিডিয়ামে আধুনিক ওষুধের দার্শনিক বিষয়ে নিয়মিত বৈঠকে চিকিৎসা বিজ্ঞানগবেষক এ.বি. ওলেস্কিন, আই.ভি. বোটভিনকো এবং টিএ। কিরোভস্কায়া নিম্নলিখিত রিপোর্ট করেছেন। "
পৃথিবীতে জীবনের বিকাশের পর্যায়গুলি
পরম বয়স, লক্ষ লক্ষ বছর আগের যুগের সময়কাল (সিস্টেম) জীবনের বিবর্তনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা, জীবের বিকাশের স্তর
ডারউইনের বিবর্তনীয় তত্ত্বের সারাংশ
চার্লস ডারউইনের তত্ত্বের মূল বিধানগুলি 1859 সালে "প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে প্রজাতির উৎপত্তি বা জীবন সংগ্রামে পছন্দের জাত সংরক্ষণ" বইতে প্রকাশিত হয়েছিল। 1871 সালে Ch. হ্যাঁ
অগ্রগতির সাধারণ ধারণা এবং বন্যজীবনে এর প্রকাশ
অগ্রগতি সাধারণ দৃষ্টিকোণকোনো কিছুর উন্নতি, সর্বনিম্ন থেকে সর্বোচ্চ (গঠন, বৈশিষ্ট্য, ফাংশনে) রূপান্তর হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। অগ্রগতি প্রধান দিক বা g বিবেচনা করা যেতে পারে
জীবন্ত প্রকৃতির অগ্রগতির চারটি ব্যাখ্যা
1. তিনিই প্রথম বন্যপ্রাণীর অগ্রগতির সমস্যা প্রকাশ করেন XIX এর প্রথম দিকেভিতরে. জে.বি. ল্যামার্ক। তার ধারণা - ল্যামার্কবাদ - এটি গুরুত্বপূর্ণ যে জীবনের অগ্রগতির অস্তিত্ব স্বীকৃত।
জৈবিক অগ্রগতির ডারউইনীয় ধারণার বিকাশ
বন্যজীবনের অগ্রগতির ডারউইনীয় ধারণার বিকাশে একটি নির্ধারক ভূমিকা রাশিয়ান বিজ্ঞানী এ.এন. সেভার্টসভ। XX শতাব্দীর 30 এর দশকে। তিনি এমন কাজ প্রকাশ করেছিলেন যেখানে তিনি বেশ কয়েকটি নতুন ধারণার প্রস্তাব করেছিলেন। কর্নেল
প্রধান হাইওয়েতে প্রগতিশীল উন্নয়নের সাধারণ বৈশিষ্ট্য
বিবর্তনের প্রধান হাইওয়ে নিম্নলিখিত সাধারণ বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। 1. জীবের অখণ্ডতার মাত্রা বৃদ্ধি পায়, যা এটিকে নিজের মতো বেঁচে থাকতে এবং পুনরুৎপাদন করতে আরও সক্ষম করে তোলে
ডারউইনবাদ বিরোধী থেকে ডারউইনবাদের সাথে জোটে জেনেটিক্সের আন্দোলন। জনসংখ্যা জেনেটিক্স ভূমিকা
জেনেটিক্স প্রথম ডারউইনবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। জিনের স্থায়িত্ব তাদের অপরিবর্তনীয়তা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। মিউটেশনাল পরিবর্তনশীলতা সরাসরি প্রজাতির সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং,
জেনেটিক (জেনেটিক) এবং সেল ইঞ্জিনিয়ারিং
1970-এর দশকে, ডিএনএ থেকে একটি জিন বিচ্ছিন্ন করার একটি কৌশল তৈরি করা হয়েছিল, সেইসাথে পছন্দসই জিনটি প্রচার করার একটি কৌশল তৈরি হয়েছিল। ফলস্বরূপ, জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের উদ্ভব হয়। একটি বিদেশী জেনেটিক একটি জীবন্ত জীব মধ্যে ভূমিকা
ডারউইনবাদ এবং বাস্তুবিদ্যা
আমাদের শতাব্দীর 20-এর দশকের মাঝামাঝি, জেনেটিক্সের সাথে ডারউইনবাদের সংশ্লেষণের সাথে সাথে, আরেকটি দিক গঠন শুরু হয়েছিল - সিস্টেমিকতা, সংগঠন এবং সংগঠনের নীতির উপর ভিত্তি করে পরিবেশগত।
জীবজগতের গঠন এবং বিবর্তন প্রক্রিয়ার আইন
আধুনিক বায়োস্ফিয়ারের সংমিশ্রণ সম্পর্কিত ডেটা ক্রমাগত পরিমার্জিত হচ্ছে এবং আনুমানিক বিবেচনা করা উচিত। আমরা প্রামাণিক বিজ্ঞানী M.M এর বই থেকে তথ্য ব্যবহার করব। কামশিলভ। প্রাণী প্রজাতির সংখ্যা
পৃথিবীতে বায়োমাসের পরিমাণ
শুষ্ক পদার্থ মহাদেশ মহাসাগর মোট সবুজ উদ্ভিদ প্রাণী এবং অণুজীব I
বিবর্তনের আধুনিক সিন্থেটিক তত্ত্ব
জনসংখ্যার অভিযোজিত রূপান্তরের কারণ এবং কারণগুলির পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন, এবং তাদের সাধারণীকরণ, জেনেটিক্স, বাস্তুবিদ্যার অর্জনগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে, গাণিতিক মডেলিংএবং অন্যান্য
তার সর্বোচ্চ প্রতিনিধি হিসাবে প্রাইমেট এবং মানুষের একটি বিচ্ছিন্নতা
সর্বোচ্চ প্রাইমেট হিসাবে বানর দীর্ঘকাল ধরে মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে (স্বাভাবিকভাবে, বিজ্ঞানী সহ)। কিন্তু প্রাইমেটদের সক্রিয় অধ্যয়ন শুধুমাত্র 20 শতকের 50 এর দশকে শুরু হয়েছিল এবং গবেষণা বিশেষ করে তীব্রভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে।
মানুষের গঠন ও বিবর্তনের পর্যায়
মানব উৎপত্তির সমস্যাটি অনেক বিশিষ্ট বিজ্ঞানী দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছিল: সি. ডারউইন, টি. হাক্সলে, ই. হেকেল, এফ. এঙ্গেলস, আই.এম. সেচেনভ, আই.আই. মেচনিকভ, কে.এ. তিমিরিয়াজেভ, ভিও কোভালেভস্কি, এ.এন. সেভার্টসভ, ডি.এন. একটি
মানব বিবর্তনে নৃতাত্ত্বিক সমাজের একটি জটিল প্রক্রিয়া হিসাবে
আধুনিক মানুষের গঠন তার জৈবিক ও সামাজিক বিকাশের অবিচ্ছেদ্য ঐক্যের ফল। প্রাচীন গ্রেট এপদের বিবর্তন সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক নির্বাচনের কারণে হয়েছিল
এবং দর্শন
চেতনার সমস্যা এবং বিংশ শতাব্দীর শেষে পদার্থের সাথে এর সম্পর্ক। এর শুরুর তুলনায় কম সক্রিয়ভাবে আলোচনা করা হয় না, তবে একটি উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন উপায়ে। তারপর, 20 শতকের শুরুতে। একটি বিষয়গত-আদর্শবাদী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল
জড় এবং জীবন্ত প্রকৃতির প্রতিফলন এবং তথ্য। মানসিক ধারণা
তবুও, সাইবারনেটিক্স দ্বারা সংহত প্রতিফলনের ইতিমধ্যে ধ্রুপদী তত্ত্বের ভিত্তিতে মানসিকতা এবং চেতনার ব্যাখ্যাটি দার্শনিক এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের পরিভাষায় সর্বাধিক প্রমাণিত রয়ে গেছে।
প্রাণীদের মানসিকতা থেকে চেতনা এবং মানুষের বক্তৃতা
মানসিকতা প্রাণী এবং মানুষের বৈশিষ্ট্য। চেতনার ধারণার অর্থ হল প্রতিফলনের সর্বোচ্চ রূপ যা শুধুমাত্র মানুষের মধ্যেই বিদ্যমান। এর মূল যুক্তিযুক্ত চিন্তা, যা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়
চেতনা এবং আত্ম-সচেতনতা
বিকশিত চেতনা আত্ম-চেতনার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত, যা চেতনার একটি বিশেষ দিক যা জ্ঞানের বিষয়বস্তুর সাথে জ্ঞানের বিরোধিতাকে শক্তিশালী করে না, বস্তুর সাথেও। আত্মসচেতন
সচেতন এবং অচেতন
জৈবিক শ্রেণীবিভাগে, একজন ব্যক্তিকে হোমো সেপিয়েন্সের একটি প্রজাতি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়, অর্থাৎ যুক্তিবাদী সত্তা হিসাবে। XX শতাব্দীর দর্শনে। মানুষের সম্পর্কের মধ্যে অন্যতম বৈশিষ্ট্য ছিল irration ধারণা
ডান-হাতি এবং বাম-হাতিদের মস্তিষ্কের অসামঞ্জস্য এবং মানসিক বৈশিষ্ট্য
সাম্প্রতিক দশকগুলিতে মস্তিষ্কের অসাম্যতার ঘটনাটি সক্রিয়ভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে। এটি প্রমাণিত হয়েছে যে অসমতা মস্তিষ্কের একটি মৌলিক সম্পত্তি। এটি শৈশবকালে নিজেকে প্রকাশ করে, বেড়ে ওঠে এবং মাএ পৌঁছায়
শারীরিক, সোমাটিক প্রক্রিয়াগুলির মানসিক নিয়ন্ত্রণ
দেহের উপর আত্মার প্রভাবের প্রশ্নের আকারে প্রাচীনকাল থেকেই সোমাটিক প্রক্রিয়াগুলিতে মানসিকতার প্রভাবের প্রশ্নটি আলোচনা করা হয়েছে। বিশেষ আগ্রহ হল স্বেচ্ছাচারী, নির্দেশিত মানসিক অধ্যয়ন
মস্তিষ্কের মৃত্যু এবং নৈতিক, নৈতিক এবং আইনি সমস্যা
একজন ব্যক্তির দ্রুত এবং ধীর মৃত্যুর সময় মস্তিষ্কের কার্যকারিতায় অপরিবর্তনীয় পরিবর্তনের বিষয়ে অনেক বই এবং নিবন্ধ লেখা হয়েছে। ধীরে ধীরে মৃত্যুর সাথে সাথে দশের মধ্যে চেতনার ব্যাঘাত বেড়ে যায়
মানুষের জেনেটিক্স
মানব জেনেটিক্স হল বিজ্ঞানের একটি শাখা যা একজন ব্যক্তি, জনসংখ্যা এবং প্রজাতি হিসাবে একজন ব্যক্তির বংশগতি এবং পরিবর্তনশীলতার আইন অধ্যয়ন করে। বিশেষ গবেষণা পদ্ধতি এখানে ব্যবহার করা হয়: 1) সংস্কৃতির অধ্যয়ন টি
মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক অনুপাত
জৈবিক পরিভাষায়, একজন ব্যক্তি একটি জীব হিসাবে কাজ করে, হোমো সেপিয়েন্স প্রজাতির একজন ব্যক্তি হিসাবে, সামাজিক পরিভাষায় - অন্যান্য ব্যক্তি-ব্যক্তির সাথে সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তি হিসাবে। জৈবিক
স্বাস্থ্য
"স্বাস্থ্য" ধারণা দুটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানব অবস্থার একটি প্রতিফলিত করে; তার বিপরীত রোগ। স্বাস্থ্যের মতবাদ শতাব্দী প্রাচীন বিকাশের পথ অতিক্রম করেছে; এর শিকড় রয়েছে ওষুধে।
সুস্থ জীবনধারা
সমস্যা বোঝা সুস্থ জীবনধারাজীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসেবে শুধু বৈজ্ঞানিক নয়, বাস্তব সমস্যাও এসেছে প্রাচীন গ্রীস- হিপোক্রেটিস এবং প্লেটোর কাজ থেকে। এর উন্নয়নে উল্লেখযোগ্য অবদান
আমাদের সময়ের জনসংখ্যাগত এবং অন্যান্য বৈশ্বিক সমস্যা
বৈশ্বিক সমস্যাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যে সমস্যাগুলি মানুষ সর্বত্র সম্মুখীন হয় এবং যেগুলি শুধুমাত্র সমস্ত দেশের প্রচেষ্টার মাধ্যমে এবং শুধুমাত্র কিছু আর্থ-সামাজিক সাথে প্রযুক্তিগত উপায়ের পরিপূরক দ্বারা সমাধান করা যেতে পারে।
উপসংহার
"আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" কোর্সের বিষয়বস্তু থেকে প্রধান উপসংহার হিসাবে আমরা নিম্নলিখিত নোট করি। আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানঅনেক বৈজ্ঞানিক একটি জটিল, শাখা ব্যবস্থা
জ্ঞানতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে আবেগ, অনুভূতি, বুদ্ধির বৈশিষ্ট্য কী?
মানব চেতনা একটি জটিল, শাখাযুক্ত এবং অপেক্ষাকৃত স্বাধীন সিস্টেম যা আবেগ, চিন্তাভাবনা এবং আধ্যাত্মিক অনুভূতিগুলিকে একক সমগ্রের মধ্যে একত্রিত করে। প্রতিফলনের তত্ত্ব চেতনার সংযোগ ব্যাখ্যা করে, মানুষের জীবনের আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র তাদের দৈনন্দিন চাহিদা এবং উদ্বেগের সাথে।
বিভিন্ন ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তির চেতনা তার মন, সম্মান এবং বিবেক হিসাবে কাজ করে, তার মন, যুক্তি এবং প্রজ্ঞা হিসাবে, আত্ম-চেতনা এবং আত্মা হিসাবে, সময়ের চেতনার একটি স্বতন্ত্র প্রকাশ হিসাবে কাজ করে - এর একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে সামাজিক চেতনা। ঐতিহাসিক উন্নয়ন. এবং এই সমস্ত প্রকৃতি, সমাজ এবং প্রতিটি ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের প্রতিফলন এবং প্রকাশের একটি বিশেষ রূপ।
একজন ব্যক্তির বিষয়গত জগত, তার জন্য তার নিজের আত্মকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা তার অভ্যন্তরীণ জগত, তাকে একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত শারীরিক এবং বস্তুগত সামাজিক সত্তার উপর একটি তথ্যগত (সহজাত-সংবেদনশীল, আধ্যাত্মিক-সংবেদনশীল, বৌদ্ধিক) সুপারস্ট্রাকচার বলা যেতে পারে। এই সংজ্ঞাটি সম্পূর্ণরূপে এই সত্যের সাথে মিলে যায় যে একজন ব্যক্তির চেতনা, অস্তিত্বের ধরণ এবং বিষয়বস্তু উভয় ক্ষেত্রেই বস্তুর প্রতিফলন যে পরিমাণে এটি তার নিজের সত্তায় নিজেকে প্রকাশ করে।
জ্ঞানতত্ত্বে, মানুষের মানসিকতা এবং চেতনার প্রধান উপাদানগুলিকে সংক্ষেপে চিহ্নিত করা হয়। চেতনার সংবেদনশীল ক্ষেত্রে, প্রাথমিক আবেগ (ক্ষুধা, তৃষ্ণা, ক্লান্তি...), অজ্ঞান (ভালোবাসা, ঘৃণা, দুঃখ, আনন্দ ...), প্রভাবিত করে (ক্রোধ, ভয়, হতাশা...), আবেগ এবং মানসিক সুস্থতা মেজাজ (প্রফুল্ল, বিষণ্ণ), বিশেষ করে মানসিক উত্তেজনার শক্তিশালী অবস্থা – চাপ. একজন ব্যক্তির অনুভূতিতে, বস্তুগুলি অভিজ্ঞতার আকারে এবং তাদের প্রতি একটি মূল্যায়নমূলক মনোভাব প্রতিফলিত হয়। একটি বস্তুর প্রতিফলন এবং এর সাথে সম্পর্ক সম্পর্কিত, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে মিলিত হয় না। প্রতিফলন একই হওয়া উচিত, তবে অনুপাত ভিন্ন হওয়া উচিত। একজন ব্যক্তির অনুভূতিতে, উদ্দেশ্যমূলক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে, নিজের জন্য এবং অন্যান্য লোকেদের জন্য জিনিসগুলির তাত্পর্য মূল্যায়ন করা হয়। বিভিন্ন সংস্কৃতিতে, একই বস্তুর উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন অর্থ থাকতে পারে, সম্পূর্ণ ভিন্ন সম্পর্কের প্রতীক হিসেবে কাজ করতে পারে।
মনোবিজ্ঞানী ও দার্শনিকরা প্রশ্ন তোলেন- সত্যের মাপকাঠি কি অনুভূতির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য? প্রতিটি বিষয়গত অভিজ্ঞতা একটি উদ্দেশ্যমূলক বিষয়বস্তু আছে. এই কারণে, এটি অনুমান করা হয় যে অনুভূতিগুলিকে স্মার্ট বা বোকা হিসাবে মূল্যায়ন করা যেতে পারে, পর্যাপ্ত (সত্য) বা অপর্যাপ্তভাবে (ভুলভাবে) জিনিস এবং ঘটনার মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে। আর. ডেসকার্টস, উদাহরণস্বরূপ, প্রেম এবং ঘৃণাকে সত্য বলে মনে করেন যখন তারা সত্যই ভাল জিনিস পছন্দ করেন এবং সত্যিই খারাপ জিনিসগুলিকে ঘৃণা করেন। অনুভূতি এবং বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার মধ্যে তীব্র অমিলের ক্ষেত্রে, যখন মন এবং হৃদয় সুরের বাইরে থাকে, একজন ব্যক্তি একটি অপরিবর্তনীয় মানসিক ব্যাধি পর্যন্ত তীব্র অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব অনুভব করতে পারে।
অনুভূতি এবং চেতনা পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। চেতনার লঙ্ঘন প্রথমে সংবেদনশীল গোলকের একটি ব্যাধি দিয়ে শুরু হয়, তারপরে চিন্তাভাবনা বিঘ্নিত হয়, তারপরে আত্ম-চেতনা। যদি একজন ব্যক্তি বিপদ সম্পর্কে সচেতন না হন তবে তিনি ভয় অনুভব করেন না। যদি কেউ অপমানিত হওয়া সম্পর্কে সচেতন না হয় তবে সে ক্রোধও অনুভব করে না। বিবেক না থাকলে নিজের অপরাধবোধ ও অনুতাপ সম্পর্কে সচেতনতা থাকে না। চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির অংশগ্রহণের সাথে, সমস্ত মানব ক্রিয়াকলাপ সঞ্চালিত হয়। কার্যকলাপের উৎস হল প্রয়োজন – বাইরের বিশ্বের উপর একজন ব্যক্তির বিষয়-নির্দিষ্ট নির্ভরতা। চাহিদা ইচ্ছা এবং ড্রাইভ আকারে অভিজ্ঞ হয়. আকর্ষণ একটি সাইকোফিজিক্যাল ঘটনা। একজন ব্যক্তি যে বিষয়ে আকৃষ্ট হয় তার উপর নির্ভর করে। যখন এই জাতীয় বস্তু পাওয়া যায়, তখন আকর্ষণ কামনার চরিত্র অর্জন করে। 'আকাঙ্ক্ষা তার চেতনার সাথে আকর্ষণ' (স্পিনোজা)। যে পরিমাণে একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রয়োজনগুলি স্বীকৃত হয়, সেগুলি তার আগ্রহ এবং নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপের জন্য সরাসরি উদ্দীপনা হয়ে ওঠে।
জ্ঞানতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে আবেগ, অনুভূতি, বুদ্ধির বৈশিষ্ট্য কী? - ধারণা এবং প্রকার। শ্রেণীবিভাগ এবং "জ্ঞানতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে আবেগ, অনুভূতি, বুদ্ধির বৈশিষ্ট্য কী?" 2017, 2018।
কেউ এখনো এটা বের করেনি
জ্ঞানের বুদ্ধিমত্তা তো সবারই জানা! আমাদের মধ্যে অনেকেই আগ্রহের জন্য পরীক্ষা নিয়েছিলেন এবং আধুনিক সংস্থাগুলিতে একটি নির্দিষ্ট অবস্থানের সাথে সম্মতির জন্য এই জাতীয় পরীক্ষাগুলি পাস করার প্রস্তাব দেওয়া হয়।
অনেকে তাদের পরীক্ষার ফলাফল মনে রাখতে খুব খুশি হয় না, তবে কেউ তাদের নিয়ে গর্বিত। এটা কোন ব্যাপার? বুদ্ধিমত্তার স্তর কতটা গুরুত্বপূর্ণ? এবং "আবেগজনিত বুদ্ধিমত্তা" শব্দটির অর্থ কী? এটা কিভাবে জ্ঞান বুদ্ধি থেকে ভিন্ন?
বুদ্ধিমত্তা পরীক্ষা
এটি প্রমাণিত হয়েছে যে আইকিউ পরীক্ষা মস্তিষ্কের সমস্ত ক্ষমতার চূড়ান্ত মূল্যায়ন নয় এবং এটিকে জ্ঞানের পরিমাপ বলা কঠিন।
এর একটি উদাহরণ হতে পারে সাধারণভাবে স্বীকৃত প্রতিভা এ. পুশকিন, যিনি একজন আশাহীন পরাজিত ছিলেন। আমি ভাবছি কিভাবে সে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে পারে? কিন্তু এটি তার প্রতিভা থেকে দূরে নেয় না। মোজার্ট বা শেক্সপিয়ার কি এই ধরনের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে পারে? সচেতন মানুষ (কে জানে - পরম স্মৃতির মানুষ)তারা অলৌকিক কাজ করে সবাইকে অবাক করে দিতে পারে, কিন্তু জীবনে তারা সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত, সমাজ তাদের জন্য অন্ধকার বন, তাদের জ্ঞান বুদ্ধির ফলাফল কী?
অসামান্য ব্যক্তিত্ব যাদের নির্দিষ্ট জ্ঞান নেই, এবং তাদের মধ্যে অনেক ছিল এবং আছে, তারা কীভাবে মূর্খ মানুষের শ্রেণীতে পড়বে? তাদের মস্তিষ্কের নিউরাল নেটওয়ার্কে একটি ত্রুটি রয়েছে। কিন্তু এই ধরনের সূচকের অর্থ এই নয় যে বিজ্ঞানের জন্য চেষ্টা করার কোন মানে নেই।
এর মানে হল যে আমরা প্রত্যেকে এমন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করতে পারি যার পিছনে একটি সাধারণ শিক্ষাগত কোর্সের তিনটি ক্লাস রয়েছে, এবং তারা খুব স্মার্ট, এমনকি কেউ কেউ জ্ঞানী, তাদের সাথে কথা বলা আকর্ষণীয়, এবং এটি যোগ্যতা থেকে অনেক দূরে। মানসিক সক্ষমতা. এটি আবেগগত বুদ্ধিমত্তার রহস্য।
বুদ্ধিমত্তার ধারণা
তাহলে ইমোশনাল ইন্টেলিজেন্স কি? এটি একজন ব্যক্তির আবেগ সনাক্ত করার ক্ষমতা, অন্য লোকেদের এবং তাদের নিজের ইচ্ছা, অনুপ্রেরণা এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি বোঝার পাশাপাশি কোনও সমস্যা সমাধানের জন্য তাদের আবেগ এবং অন্যান্য মানুষের আবেগগুলি পরিচালনা করার ক্ষমতা।
আপনার জ্ঞান, আবেগ এবং সংবেদনগুলি ব্যবহার করার ক্ষমতা হল মানসিক বুদ্ধিমত্তার সংজ্ঞার ভিত্তি, অন্য কথায়, প্রজ্ঞা। এটি এমন একটি রহস্য যা কেউ সমাধান করেনি, তবে আমরা মানুষের মধ্যে দুর্দান্ত অনুভব করি, তবে সম্ভবত কেবল তাদের মধ্যে? কুকুরের দিকে তাকিয়ে আমরা নির্ণয় করতে পারি কার চোখ বুদ্ধিমান, আর কোনটির চেহারা বোকা।
কোন পরীক্ষা ছাড়াই আপনি জানতে পারবেন একজন মানুষ কতটা স্মার্ট। এক মিনিটের যোগাযোগ একজন ব্যক্তির বিকাশের স্তর নির্দেশ করতে পারে। এটি পরিণত হয়েছে, একজন শিক্ষিত, জ্ঞানী এবং জ্ঞানী ব্যক্তি সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণা। এটি আরও স্পষ্ট করার জন্য, মনে রাখবেন যে পেরেস্ট্রোইকার বছরগুলিতে কতজন শিক্ষিত লোক রাস্তায় নেমেছিল, তাদের মধ্যে কতজন নিজেরাই মাতাল হয়েছিলেন বা ব্যয়বহুল জীবনে আত্মহত্যা করেছিলেন।
এর পরে, আসুন নেওয়া যাক, যেমন তারা এখন বলে, "নির্মিত"। কে তাদের কথা শোনে, কে এমন একজন ব্যক্তিকে আগ্রহী করে যে সত্যকে হেরফের করে, আবেগহীন মুখ দিয়ে, নিঃশ্বাসের নিচে বিড়বিড় করে? এমন একটি শিশুর কী হবে যে, স্কুলে তার প্রথম দিনেই তার নেতৃত্ব দেখাতে পারে? এটি মানসিক বুদ্ধিমত্তার দ্বিতীয় রহস্য - লোকেরা কীভাবে তাদের জ্ঞান উপস্থাপন করে এবং কেন তাদের কথা শুনতে আকর্ষণীয়।
বুদ্ধির নীতি
AT আধুনিক বিশ্বসাফল্যের ফ্যাক্টর সরাসরি মানসিক বুদ্ধিমত্তার স্তরের উপর নির্ভর করে। পরিসংখ্যানগতভাবে, কম বুদ্ধিসম্পন্ন লোকদের মধ্যে বেকারত্ব এবং অপরাধের হার অনেক বেশি।
পৃথিবী রহস্যময়, এবং মানুষ তার প্রধান রহস্য, এবং খুব কমই তাকে প্রাণীদের থেকে আলাদা করে:
- ভাষা;
- চেতনা;
- অসারতা
- নির্বাচন করার অধিকার।
এবং কখন আমরা কথা বলছিএকটি গুরুতর সমস্যা সম্পর্কে, তারপর পছন্দটি ব্যক্তির উপর নির্ভর করে, তিনি কীভাবে কাজ করবেন তা সিদ্ধান্ত নেন এবং কেবলমাত্র তার ক্ষমতায় তার নিজের মানসিক বুদ্ধিমত্তার বিকাশ হয়।
আবেগ এবং মানুষের অভিজ্ঞতার মধ্যে সংযোগ প্রথম অ্যারিস্টটল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং রেনে দেকার্তস আবেগকে আত্মার ভিত্তি বলে অভিহিত করেছিলেন, কিন্তু কেউ তাদের একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীবিভাগ দেয়নি। আবেগের অধ্যয়ন, অনেক বিজ্ঞানীর মতে, ডারউইনের সাথে যুক্ত ছিল, যিনি মানুষের আবেগের জগতের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। তিনি আবিষ্কৃত অনেক নিয়মিততা এখনও জায়গায় আছে.
সংবেদনশীল বুদ্ধিমত্তা শুধুমাত্র গণনা করার ক্ষমতা নয়, সহানুভূতির ক্ষমতার মধ্যেও রয়েছে, যা একজন ব্যক্তিকে মিরর নিউরনের স্তরে নিয়ে আসে। ধরা যাক এটি এমন একটি মস্তিষ্কের কাঠামো যা চালু হয় যখন একজন ব্যক্তি কিছু করেন না, তবে শুধুমাত্র পাশ থেকে ক্রিয়াটি পর্যবেক্ষণ করেন।
উদাহরণস্বরূপ, সামনে একটি গুরুতর কথোপকথন রয়েছে যা আপনার ভাগ্য নির্ধারণ করে। এই ব্যক্তির সাথে আসন্ন কথোপকথনের জন্য আপনাকে অবশ্যই একটি স্কিম তৈরি করতে হবে, অর্থাৎ, কীভাবে আপনার মস্তিষ্ক ছেড়ে যাবে এবং প্রতিপক্ষের মস্তিষ্কে অনুপ্রবেশ করবে। অন্য কথায়, আপনার প্রতিপক্ষের চোখ দিয়ে নিজেকে দেখুন।
এটি সামাজিক সম্পর্কের সমস্ত সাফল্যের ভিত্তি। এটি প্রমাণিত হয়েছে যে অটিজম আক্রান্ত ব্যক্তিদের মধ্যে এই ধরনের মিরর সিস্টেমগুলি দূষিত, যা তাদের মানসিক বধিরতা ব্যাখ্যা করতে পারে।
উন্নত বুদ্ধিসম্পন্ন মানুষের শিক্ষার স্তর
কিভাবে আবেগগত বুদ্ধিমত্তা বিকাশ করার প্রশ্নে যোগাযোগ করবেন? অবশ্যই, শিক্ষার পরিপ্রেক্ষিতে। কিন্তু শিক্ষা হওয়া উচিত জ্ঞানের ভিত্তিতে নয়, বোঝার ওপর।
এর মানে হল যে একটি নির্দিষ্ট বিষয় অধ্যয়ন করার সময়, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে তার এই জ্ঞানের প্রয়োজন। এবং আপনার যে তথ্যগুলি একদিনের প্রয়োজন হবে তা ইন্টারনেটে দুই মিনিটের মধ্যে পাওয়া যাবে, যখন আপনার মস্তিষ্ককে অতিরিক্ত কিছু দিয়ে আটকে রাখবে না।
একজন ব্যক্তি প্রতি মিনিটে যে তথ্য পান সে সম্পর্কে তার দার্শনিক হওয়া উচিত। মানবিক প্রশিক্ষণ ব্যতীত, তিনি বুঝতে পারবেন না যে তিনি কী করছেন, তিনি সঠিকভাবে বিশ্বকে মূল্যায়ন করবেন না, তিনি নিজের জন্য সঠিক লক্ষ্য নির্ধারণ করতে পারবেন না এবং তিনি মূল্যবান উচ্চারণ স্থাপন করতে সক্ষম হবেন না। এবং এই সব মানে যে একজন ব্যক্তি মানসিক বুদ্ধিমত্তার বিকাশের জন্য প্রস্তুত নয়।
আবেগ ব্যবস্থাপনার দক্ষতা
মানসিক বুদ্ধিমত্তার বিকাশে অন্তত চারটি মৌলিক দক্ষতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
- নিজেকে পরিচালনা করার ক্ষমতা। সংবেদনশীল বুদ্ধিমত্তা বিভিন্ন ক্ষেত্রে একজনের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনাকে বোঝায় মানসিক অবস্থা. ক্ষোভের মধ্যে, আমরা এমন কিছু করতে সক্ষম হই যা আমরা পরে অনুশোচনা করি, ভয় আমাদের ক্রিয়াগুলিকে পক্ষাঘাতগ্রস্ত করে যখন তাদের একটি জরুরি সিদ্ধান্তের প্রয়োজন হয়। আনন্দ শিথিল হয় এবং সতর্কতার ক্ষতির দিকে পরিচালিত করে। মানসিক বুদ্ধিমত্তা বিকাশের মাধ্যমে, আপনি যে কোনও পরিস্থিতিতে সঠিকভাবে কাজ করতে সক্ষম হবেন।
- আপনার আবেগ বোঝা. প্রতিটি মানুষের আবেগ অর্থপূর্ণ হতে হবে। আপনার এক বা অন্য আবেগ বিশ্লেষণ করে, আপনি তাদের ঘটনার কারণ বুঝতে পারেন। এটি সংবেদনশীল বুদ্ধিমত্তার বিকাশের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ, কারণ গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলি সমাধান করে আপনার ক্ষমতা এবং আপনার নিজের সঠিকভাবে ব্যবহার করা সম্ভব হবে।
- অন্যের আবেগ নিয়ন্ত্রণ করা। অন্য মানুষের মানসিক বুদ্ধিমত্তা ক্যাপচার করা শুধুমাত্র পর্যবেক্ষণ এবং শোনার ক্ষমতার সাহায্যে সম্ভব। এই দিকে মানসিক বুদ্ধিমত্তার বিকাশ আপনার প্রতিপক্ষের অনুভূতি কেমন তা বোঝার দিকে পরিচালিত করবে।
- সম্পর্ক পরিচালনা করার ক্ষমতা। এই দিকটিতে, মানসিক বুদ্ধিমত্তার বিকাশ কিছুটা কঠিন। এটি একটি মানসিক সংযোগ জড়িত, যা ব্যক্তিগত মানসিক বুদ্ধিমত্তার চেয়ে নিয়ন্ত্রণ করা আরও কঠিন। একটি ধারণা আছে যে মানসিক সংযোগ যত শক্তিশালী হবে, আপনার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করা তত সহজ হবে। কিন্তু ভালোবাসার প্রশ্ন কেউ ব্যাখ্যা করতে পারে না। এটিতে, মানসিক সম্পর্ক যত বেশি শক্তিশালী, যোগাযোগ করা তত বেশি কঠিন (অবশ্যই সবসময় নয়)।
মনোবিজ্ঞানীদের মতে, শুধুমাত্র একটি দক্ষতার সমতুল্য সময়ে মানসিক বুদ্ধিমত্তা উন্নত করা সম্ভব। কিন্তু এমনকি একজন উচ্চাভিলাষী ব্যক্তিও নিশ্চিত হতে পারেন যে একটি উন্নত দক্ষতা এক ধাপ এগিয়ে যাওয়ার ক্ষমতা বাড়ায়।
নিজেদেরকে পরিচালনা করতে শিখছি
গবেষণায় দেখা গেছে যে 25% শক্তি মানুষের মস্তিষ্ককে খাওয়ানোর জন্য এবং 50% ছোট বাচ্চাদের মস্তিষ্ককে খাওয়ানোর জন্য ব্যয় করা হয়।
ফলস্বরূপ, এটি একজন ব্যক্তির জন্য একটি ব্যয়বহুল খেলনা, বিশেষত যদি সে অজ্ঞানভাবে মস্তিষ্কের জন্য কাজ করে, এবং বিপরীতে নয়। অতএব, বিবেকবান ব্যক্তিদের এই সত্যটি সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত যে মস্তিষ্ক তার উপর ব্যয় করা শরীরের শক্তি বন্ধ করে কাজ করবে।
আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে মস্তিষ্ক যথাক্রমে নিষ্ক্রিয় এবং নিরর্থক শক্তি খরচ করে যদি আমাদের মানসিক বুদ্ধিমত্তা না থাকে বা দুর্বলভাবে উন্নত হয়, অর্থাৎ, যদি আমরা নিজেকে এবং আমাদের আবেগকে কীভাবে পরিচালনা করতে জানি না।
এবং এই দক্ষতা বিকাশের জন্য, আপনার তিনটি মৌলিক নিয়ম বোঝা উচিত:
- কোন অজুহাতে নিজেকে একটি বংশধর না দিতে;
- নিজেকে শুধুমাত্র সত্য বলতে শিখুন;
- মানুষের প্রতি বিনয়ী এবং কল্যাণকর হতে সক্ষম হতে।
আমাদের বুদ্ধিমত্তার উপর প্রতিফলনের প্রভাব
নিজেকে দেখার এবং নিজেকে মূল্যায়ন করার ক্ষমতাকে প্রতিফলন বলা হয়।
উদাহরণস্বরূপ, কিছু আমি খুব কোলাহলপূর্ণ, বা যখন আমি কথা বলতে চাই তখন কেন আমি নীরব থাকি, বা যখন আমি কী বলব জানি না তখন আমাকে কতটা হাস্যকর দেখায়। অর্থাৎ এই মুহূর্তে কারো আচরণ, কৌশল, অবস্থা মূল্যায়ন করার ক্ষমতা। এই ক্ষমতা (আবেগজনিত বুদ্ধিমত্তার একটি উপাদান) জন্ম থেকেই কিছু লোককে দেওয়া হয়, তবে বেশিরভাগ লোকেরা হয় এটি নিজের মধ্যে বিকাশ করার চেষ্টা করে, বা তারা এই বিষয়ে মোটেও আগ্রহী নয়। এটা অনেক কারণের উপর নির্ভর করে, কিন্তু প্রধান ফ্যাক্টর, অবশ্যই, জেনেটিক হয়।
এর অর্থ এই নয় যে পরিবারে যদি উচ্চ মানসিক বুদ্ধিমত্তার সাথে ঘনিষ্ঠ লোক না থাকে তবে আপনারও এটি থাকবে না। মোটেও না, এটা শুধু যে মানসিক বুদ্ধিমত্তার উপহার নিয়ে জন্মানো শিশুরা অনেক সহজে জ্ঞান লাভ করে, তারা ইতিমধ্যেই জানে যে কীভাবে যুক্তিযুক্তভাবে উভয় জ্ঞান ব্যবহার করতে হয় এবং তাদের আবেগ নিয়ন্ত্রণ সহ অপ্রয়োজনীয় তথ্য ফিল্টার করতে হয়। এবং আমাদের মধ্যে অনেকেই, নিজেদের উপর কাজ করে, কম ফলাফল অর্জন করতে পারে না এবং আমাদের মানসিক বুদ্ধিমত্তাকে সর্বাধিকভাবে বিকাশ করতে পারে। এটা সব আমাদের ইচ্ছা এবং লক্ষ্য উপর নির্ভর করে.
সার্বজনীন মাধ্যাকর্ষণ আইন, বা কিভাবে আবেগ আমাদের জীবনের ঘটনা প্রভাবিত করে
সুদূর অতীতে, যারা মানুষকে চালিত করেছিল এবং এই গোপনীয়তার বিষয়ে গোপন ছিল তারা ক্ষমতা বজায় রাখার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল এবং তাদের জ্ঞান ভাগ করেনি।
অতএব, বেশিরভাগ লোক এখনও অজ্ঞতার মধ্যে রয়েছে, একটি প্যাটার্ন অনুসারে জীবনযাপন করে: তারা কাজে যায়, তাদের দায়িত্ব পালন করে, বাড়িতে ফিরে আসে। তারা আবেগগত বুদ্ধিমত্তা বাড়াতে পারে না কারণ তাদের তা করার শক্তি বা জ্ঞান নেই।
আমরা যে মহাবিশ্বে বাস করি তার কিছু নিয়ম আছে। আমরা অনেকেই জানি, অন্যদের সম্পর্কে আমরা শুনেছি এবং কিছু আমরা জানি না। এই আইনগুলির মধ্যে একটি বলে যে জীবনে আমাদের চারপাশে যা কিছু আছে, এবং এমনকি আমরা যা অভিযোগ করতাম তাও নিজেদের দ্বারা আকৃষ্ট হয়। এই আইনটি সার্বজনীন মহাকর্ষের সূত্রের উপর ভিত্তি করে।
কেউ এই বলে আইনের প্রতিবাদ করার চেষ্টা করতে পারে যে এটি কোনও দুর্ঘটনাকে আকর্ষণ করেনি, বা কোনও স্নায়বিক ক্লায়েন্টকে বেছে নেয়নি, বা অন্য কিছু, মনে হবে, আমাদের থেকে স্বাধীন, তবে ধারণাটি কিছু অর্জন করার পরে মেনে নিতে হবে। জ্ঞান.
আমাদের বেশিরভাগই স্বয়ংক্রিয়ভাবে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুকে আকর্ষণ করে, যেহেতু আমাদের বোঝার মধ্যে আমরা সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। আমাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি অটোপাইলট এবং ট্র্যাক করা অসম্ভব। কিভাবে তারা ট্র্যাক করা যেতে পারে? মানসিক বুদ্ধিমত্তার কারণে যাদের বেশির ভাগই সমস্যায় পড়েন তারা এভাবেই। হ্যাঁ, সমস্ত চিন্তাভাবনা ট্র্যাক করা অসম্ভব, এটি আপনাকে পাগল করে তুলতে পারে, কারণ লক্ষ লক্ষ চিন্তা মস্তিষ্কের মধ্য দিয়ে ছুটে যায়, কিন্তু আবেগ ব্যবস্থাপনা সিস্টেমটি জানা, যার অর্থ, আমাদের মানসিক বুদ্ধিমত্তা বৃদ্ধি করে, আমরা কী ভাবি তা বুঝতে সক্ষম হব। সম্পর্কিত. সর্বোপরি, চিন্তাভাবনাগুলি আবেগ সৃষ্টি করে, সেই আশ্চর্যজনক উপহার যা আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে আমরা ঠিক কী নিজেদের প্রতি আকর্ষণ করি।
দুটি আবেগ দিয়ে আপনার জীবন পরিচালনা করুন
অনেক মনস্তাত্ত্বিকের মতে, মাত্র দুটি আবেগ আছে। একটি যখন এটি ভাল হয় তার জন্য দায়ী, এবং অন্যটি - যখন এটি খারাপ হয়। অনেক নাম আছে, কিন্তু আসলে রাগ হোক, বিরক্তি হোক, রাগ হোক বা ভয় হোক, তখন আমাদের খারাপ লাগে।
তদনুসারে, সংবেদনশীল ব্লক আমাদের এমন কিছু বলে যা আমরা বর্তমানে ভাবছি এবং আমরা যা চাই তার সাথে একেবারে মিল নেই।
অন্য কথায়, আমরা একটি নেতিবাচক ফ্রিকোয়েন্সি বা নেতিবাচক কম্পন নির্গত হয়। আশা, ভালবাসা, সুখের অনুভূতি হল আবেগের ইতিবাচক অনুভূতি, যার অর্থ হল আমরা একটি ইতিবাচক ফ্রিকোয়েন্সি বিকিরণ করি, যা ইঙ্গিত দেয় যে বর্তমান চিন্তাগুলি আমাদের আকাঙ্ক্ষা এবং লক্ষ্যগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
আপনি কি লক্ষ্য করেছেন যে আপনি যখন আপনার সকালের কফিটি খারাপ মেজাজে তৈরি করেন, তখন এটি সম্পূর্ণ স্বাদহীন। খারাপ মেজাজের সাথে, আপনি একটি মনোরম সঙ্গী খুঁজে পাওয়ার সম্ভাবনা কম, এবং আপনি অভিভূত হলে আপনার প্রিয় কাজ কঠোর পরিশ্রমে পরিণত হতে পারে নেতিবাচক আবেগ. আপনার চারপাশের লোকেদের উপর সেগুলি উড়িয়ে দিয়ে, আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পাবেন না যে আপনাকে সমর্থন করবে। আপনার কান্না শুধুমাত্র করুণা বা সহানুভূতি সৃষ্টি করবে, কিন্তু আপনার সমস্যার সমাধান হবে না।
না, এটি নেতিবাচক আবেগকে সংযত করার আহ্বান নয়, তবে সেগুলি থেকে মুক্তি পাওয়ার আহ্বান।
উপসংহার
আমরা যা অনুভব করি তা প্রতিফলিত করে যা আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে। এটা অকারণে নয় যে আমরা "দিনটি কার্যকর হয়নি" শব্দটি ব্যবহার করি, সমস্ত আবেগ, সমস্ত অনুভূতি পুরো দিনটি নির্ধারণ করে। এবং আপনি যদি কেবল আবেগ পরিবর্তন করেন তবে কেবল দিন নয়, আপনার পুরো জীবন পরিবর্তন করা সম্ভব হবে। চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি, আমরা সর্বদা তৈরি করি। আমাদের চেতনা পরিবর্তন করে, আমরা আমাদের নিজস্ব মহাবিশ্ব প্রকাশ করি।
যখন আমরা খারাপ অনুভব করি, আমরা সবসময় এটি পরিবর্তন করতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, আপনার প্রিয় সঙ্গীত শুনুন, আপনার প্রিয় বিনোদনের সাথে দূরে থাকুন। একটা নেই? সুতরাং এটি আপনার আবেগগত বুদ্ধিমত্তা বৃদ্ধি শুরু করার প্রথম সংকেত।
শিক্ষামূলক সাহিত্য পড়ুন, বিকাশ করুন। আপনি কাকে ভালোবাসেন, আপনার চারপাশের সৌন্দর্য সম্পর্কে চিন্তা করুন, আপনার পোষা প্রাণীদের প্রতি মনোযোগ দিন, তারা ইতিবাচক আবেগ নিয়ে আসে, এই চিন্তাভাবনা এবং আবেগগুলি নিজের মধ্যে রাখুন। শুধুমাত্র ইতিবাচক আবেগ মানসিক বুদ্ধিমত্তা বাড়াতে সাহায্য করতে পারে এবং সেই অনুযায়ী আপনার জীবনকে উন্নত করতে পারে।
