მასონები რუსეთის იმპერიაში. მარიონეტული ძალა და მასონობა რუსეთში. მასონთა ლიდერის მაგიდა
„მიბრძანეს ამისკენ წავსულიყავი“: რუსული მასონობის საიდუმლო მხარე
ღამის დედაქალაქის მიხვეულ-მოხვეულ ქუჩებში შავ ხალათში გამოწყობილი მაღალი მამაკაცი მიდის. „ერთხელ, ასე ვთქვათ, მეცნიერული ინტერესისთვის დავბინავდი“, - წყვეტს ის უკანმოუხედავად. ახლა ის არ წყვეტს ურთიერთობას საძმოს სხვა წევრებთან, თუმცა წასვლის მიზეზს არ ასახელებს.
"ისინი ლოჟაში შედიან სხვადასხვა მიზეზის გამო. ზოგი ფიქრობს და სერიოზულად, რომ ისინი გადაწყვეტენ მსოფლიოს ბედს, სხვები თვლიან, რომ ისინი მიიღებენ საიდუმლო ცოდნას. მისი ცხოვრება ლოჟაში. - დაახლ. რედ.)" - ჩემი თანამოსაუბრე. პაველი შენიშნავს.
მასონთა ლიდერის მაგიდა
თუ პუშკინისა და გრიბოედოვის დროს (მასონები მათ "თავიანთ" თვლიან. - დაახლ. რედ.) მოქმედებდა პრინციპი: "იყო მასონი, ჰკითხე მასონს ამის შესახებ" და საჭირო იყო იმდენი გაცნობა. შესაძლებელია ლოჟის წევრებთან ერთად, მაშინ 21-ე საუკუნეში მსოფლიოს ბედზე „გამტარებელი“ შესაძლებლობა თითქმის ყველას შეუძლია ისარგებლოს.
"შეერთებულ შტატებში მილიონობით თავისუფალი მასონია. ევროპაშიც საკმაოდ ბევრია. ჩვენ გვაქვს უწყვეტი ბრუნვა. ლოჟის მუდმივი წევრები ცოტანი არიან", - ჩივის პაველი. მან თქვა, რომ ეს ყველაფერი საკმარისია ძვირადღირებული "შესასვლელი ბილეთი" - 10-20 ათასი რუბლიდან. მაშასადამე, რუსული მასონობის ბიუჯეტი - განსხვავებით უცხოური საიდუმლო საზოგადოებებისგან - არ არის ისეთი დიდი, როგორც ჩვეულებრივ ითვლება.
"რამდენიმე წლის წინ საფრანგეთის ერთ-ერთმა მთავარმა ლოჟამ თავისი დიდი ოსტატი სკანდალით გააძევა. იცით რატომ? მან ძმობის ფულით პირადი შვეულმფრენი იყიდა", - გვიზიარებს ის.
გვერდით ძველი კორპუსის პატარა კარს ვუახლოვდებით ტვერსკოი-იამსკოი(ქ. ტვერსკაია, რევოლუციის 21 მუზეუმი, ყოფილი ინგლისური კლუბი. პრიმ რუანი), რასაც მოჰყვება ქვემოთ მიმავალი ნაბიჯები. სარდაფში არ არის ბარი, არ არის კლუბი. „ჩვეულებრივ, ასეთ გარემოცვაში იმართება სხვადასხვა საიდუმლო საზოგადოებების შეხვედრები, თუმცა საუკეთესო დროში რუსეთის დიდი ლოჟა (ერთადერთი მასონური ორგანიზაცია საზღვარგარეთ აღიარებული ქ. რუსეთის ფედერაცია. - დაახლ. რედ.) მოაწყეს შეხვედრები „მეტროპოლში“, კრემლის მახლობლად. ოკულტიზმზე მომუშავე მარტინისტებიც იქ ისხდნენ - მათ აქვთ რაღაც ქრისტიანული კაბალიზმი“, - ამბობს ჩემი თანამოსაუბრე.
ბევრი მასონია რუსეთში
მასონობას არ აქვს ერთიანი ცენტრალიზებული ორგანიზაცია, მაგრამ ამავე დროს ის საკმაოდ იერარქიულია. სხვადასხვა მასონური ლოჟა დაახლოებით 10 კაციანი (მაქსიმუმ 20) შეიძლება გაერთიანდეს "დიდი". პირველი ასეთი ერთიანი ლოჟა ინგლისში გაჩნდა ზუსტად 300 წლის წინ (1917 წლის იუბილე, 2017 წლის იუბილე დაახლ. RuAN) და მას შემდეგ ითვლება ყველაზე ავტორიტეტულად. 1740 წელს მისი ადეპტი, გენერალი რუსეთის სამსახურში ჯეიმს (იაკობ) კიტი, დაინიშნა რუსეთის დიდოსტატად. და მე -18 საუკუნის ბოლოს, მთელი რუსული თავადაზნაურობა "დაავადდა" მასონობით: კარგად ცნობილი. სახელმწიფო მოღვაწეები, პოეტები, მხატვრები, არქიტექტორები. ასე გაგრძელდა მანამ, სანამ ეკატერინე II-ის შვილიშვილმა, იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა, 1822 წელს, ყველასთვის მოულოდნელად, მასონობა უკანონოდ გამოაცხადა. საქმე იქამდე მივიდა, რომ ჩინოვნიკებმა „ლოჟებში არ გაწევრიანების“ შესახებ სპეციალური ქვითრები მისცეს.
მასონობა მხოლოდ მოკლედ აღდგა 1905 წლის შემდეგ ( იტყუებიან და არც წითლდებიან. Შენიშვნა. RuAN). მაგრამ საბჭოთა ხელისუფლების პირველივე ათწლეულში მასონური ლოჟები „გაწმინდეს“. არის ამბავი, რომ მასონები ცდილობდნენ თანამშრომლობას პირადად სტალინთან, მაგრამ მან, გაეცნო მათ წინადადებას, მაშინვე მოითხოვა რუსული ლოჟის ყველა წევრის ნომინალური სია. Და ში ომის შემდგომი წლებიროდესაც დაიწყო „სიონიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის“ კამპანია, მასონების, როგორც „საიდუმლო მსოფლიო მთავრობის“ იდეა საბოლოოდ დგას საზოგადოების გონებაში.
კიდევ ერთხელ აღდგა რუსული მასონობა 1995 მოსვლასთან ერთად რუსეთის დიდი ლოჟა (VLR)აღიარებულია 90-ზე მეტი მასონური ორგანიზაციის მიერ სხვა და სხვა ქვეყნებიმშვიდობა. მისი წევრები საკუთარ თავს ეძახიან "ადამიანთა კლუბი, რომლებსაც სწამთ ღმერთის და სურთ საზოგადოებაში ცოდნის სინათლე შემოიტანონ". ეს ორგანიზაცია თავს ერთადერთად მიიჩნევს, რომელმაც მიიღო ოფიციალური არსებობის უფლება უცხოური ლოჟებიდან. უწყვეტობა მნიშვნელოვანი კონცეფციაა თავისუფალი მასონებისთვის, რადგან მათ მიაჩნიათ, რომ ისინი ინახავდნენ და გადასცემდნენ "საიდუმლო ცოდნას" ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში.
VLR დღეს მოიცავს 50 ლოჟას, ძირითადად მოსკოვს. თუმცა, რუსეთში არსებობს სხვა მასონური ორგანიზაციები განსხვავებული წესდებით. მაგრამ მათ, VLR-სგან განსხვავებით, არ აქვთ ოფიციალური სტატუსი„დიდი ლოჟა“ და, ფაქტობრივად, უცხოური მასონური კრებების წარმომადგენლები არიან.
რუსეთის დიდი ლოჟის შეხვედრა
”ახლა რუსეთში დაახლოებით ათასი და ნახევარი მასონია. მათგან ათასზე მეტი რეგულარულიაანუ ისინი რუსეთის დიდი ლოჟის წევრები არიან“, - ამბობს რელიგიური მეცნიერი დიმიტრი პედენკო.
რუსეთში მოქმედი ლოჟების უმეტესობა თავის კანდიდატებს ღმერთისა და სულის უკვდავების რწმენას მოითხოვს. თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ათეისტი მასონები არ არსებობენ. "არაერთი ეგრეთ წოდებული არარეგულარული მასონური ორგანიზაციის გამორჩეული თვისებაა ზუსტად ის, რომ ისინი იღებენ არა მხოლოდ მორწმუნეებს, არამედ ათეისტებსაც. თუმცა, რუსეთში ასეთი ლოჟების რაოდენობა უმნიშვნელოა და მათში ძალიან ცოტა მონაწილეა. ამ მხრივ ხშირია სიტუაცია, როდესაც ორი არარეგულარული ორგანიზაციის წევრები ერთი და იგივე პირები არიან“, - ხაზს უსვამს ექსპერტი.
"ნაბრძანები გამხდარიყო თავისუფალი მასონი"
”მასონობა, უპირველეს ყოვლისა, პატივსაცემი ხალხის უძველესი კლუბია”, - გვარწმუნებს ( იტყუება და არ წითლდება. Შენიშვნა. RuAN) პოლიტოლოგი ვიაჩესლავ სმირნოვირუსეთის დიდი ლოჟის წევრი. კითხვაზე, რამ უბიძგა მასონი გამხდარიყო, ის მორიდებით პასუხობს: „სამშობლო ბრძანა“.
თითოეულ ლოჟაში არის ინიციაციის სამი ხარისხი (გრადუსები. - დაახლ. რედ.) - შეგირდი, შეგირდი, ოსტატი მასონი. გარდა ამისა, არსებობს მრავალი განსხვავებული ხარისხი, თუმცა, ლოჟების მიხედვით, არ არსებობს ინიციაციის უმაღლესი ხარისხი, მეისონი ხომ მასონისთვის ძმაა.
თვით ინიციაციის რიტუალი გარკვეულწილად რთული და სიმბოლური. ასე რომ, „მოწაფეების“ კანდიდატი ინიციაციის დაწყებამდე ნახევრად შიშველია, თვალდახუჭული და ნახევარი საათით ტოვებს „რეფლექსია ოთახში“. ამის შემდეგ მას „ტაძარში“ მიჰყავთ, სადაც არაერთი სხვადასხვა სიმბოლური მოქმედება სრულდება: მაგალითად, მომავალი მასონი საზეიმოდ იფიცებს თავისი რელიგიის წმინდა წიგნს (ყველაზე ხშირად ეს არის ბიბლია. - დაახლ. რედ. ).
„ხშირად ინიციაციის ცერემონიას თან ახლავს მუსიკალური აკომპანიმენტი, რაც აძლიერებს კანდიდატის შთაბეჭდილებას“, - აცხადებენ ერთ-ერთ მასონურ ფორუმში.
ცერემონიის დასასრულს მასტერ-მასონი მოუწოდებს ლოჟის წევრებს, დაეხმარონ ახალმოსულს სირთულეებში, დარწმუნებულია, რომ ის დაეხმარება მათ რთულ დროს. ეს არის მეზობლის დახმარება, ძმური სიყვარული და ჭეშმარიტების ერთგულება, რაც მასონობის მთავარი პრინციპებია ( ხოლო მეისონის მეზობელი ძმა მეისონია. Ძმური სიყვარული. Შენიშვნა. RuAN). თავად მასონები თავიანთ მოწოდებას შემდეგნაირად აყალიბებენ: „გაკეთონ კარგი კაციამავდროულად, თავად მასონები ხშირად ვერ პასუხობენ, თუ რამდენად უწყობს ხელს ამაში რთული რიტუალები, დიდი რაოდენობით აბსტრაქტული ტერმინების გაგების მოთხოვნასთან ერთად.
მასონური ინიციაციის რიტუალი
თავის მხრივ, პოლ ამტკიცებს, რომ რაც უფრო მაღალია ხარისხი, მით მეტი უნდა გადაიხადოთ ინიციაციისთვის. გარდა ამისა, VLR ვებსაიტზე უკვე ოფიციალური ინფორმაციის მიხედვით, მასონები ყოველწლიურ შენატანებს ახორციელებენ.
გარკვეული მიზეზების გამო, საყოველთაოდ მიჩნეულია, რომ მასონებს აქვთ სექსი რიტუალების დროს. მასონებს ხშირად ერევათ თელემიტები. ესენი არიან ნამდვილი გარიყულები, ისინი ინიცირებენ სექსის საშუალებით. ჩემმა თელემიტმა მეგობარმა მითხრა, რომ ვიღაც ოსტატი ამერიკიდან მოსკოვშიც კი ჩამოვიდა მათ ცერემონიალებზე, - ამბობს პაველი. თელემიტები ცნობილი ინგლისელი მისტიკოსის ალეისტერ კროულის სწავლების მიმდევრები არიან, რაც პრინციპში გამოიხატება: „აკეთე რაც გინდა. მაშ კანონით“ (ში ისინი ყველა ნაძირლები არიან. Შენიშვნა. RuAN).
"ჩვენ არ ვაძლევთ საკუთარს"
მასონურ ლოჟებს ანონიმურობის რამდენიმე წესი აქვთ. ასე რომ, საძმოს ნებისმიერ წევრს შეუძლია ძმებთან წინასწარი შეთანხმების გარეშე განაცხადოს თავისი კუთვნილება მასონობას. მაგრამ სხვებს ვერ გასცემ.
„ძმობის რუს წევრთან შეხვედრისას ნიშნების მიცემას აზრი არ აქვს - ყველა ერთმანეთს ისედაც იცნობს, ყოველ შემთხვევაში მე მიცნობენ ზუსტად. თუ ვინმეს არ ვიცნობ, ნაცნობები გაგაცნობენ. მაგრამ იქ უცხოელი ძმებისთვის. არიან სარეკომენდაციო წერილებიმარკებით ან ელექტრონული ფოსტით მათი იურისდიქციებიდან ფოტოებით და კომუნიკაციის რეკომენდაციით“, - განმარტავს ვიაჩესლავ სმირნოვი.
თუმცა, 2010-იანი წლების დასაწყისში რუსულმა მასონობამ მაინც შეძრა „გამხილველი“ სკანდალი: ვიღაცამ ლოჟის სრული წევრების სიები გამოაქვეყნა ინტერნეტში. ამან ახალი საკვები მისცა სხვადასხვა სახის შეთქმულების თეორიებს, რომ მასონებმა ჯერ გაანადგურეს სსრკ, შემდეგ კი მტკიცედ დასახლდნენ კრემლში. "დამნაშავე სწრაფად იპოვეს და აიძულეს ყველაფერი მოეცილებინათ. იქ (სიაში. - დაახლ. რედ.) იყვნენ ცნობილი კომპანიების ჩინოვნიკები და მენეჯერებიც კი", - ამბობს პაველი.
თუმცა, in ბოლო წლებიმასონთა წოდებები, მისი თქმით, იკლებს. „მოდით ვთქვათ, რომ მოლოდინები არ ემთხვევა რეალობას: ბევრი ადამიანი ხედავს, რომ საკმაოდ მოსაწყენია იყო მასონი. და ჩვენ არ მოგვწონს ისინი“, ასკვნის ის მაგრამ ეს არის აბსოლუტური სიმართლე. Შენიშვნა. RuAN).
მასონები და თებერვლის რევოლუცია
„მსოფლიო მასონობის წიაღში გადაწყდა მსოფლიო ომის საკითხიდა ომი გარდაუვალი გახდა. საშინელი ინტრიგის ცენტრი, რომელმაც მსოფლიო ხოცვა-ჟლეტა გამოიწვია ინგლისი. აქედან მოვიდა დირექტივები და ინსტრუქციები ყველა ინგლისურ კონტინენტურ ლოჟაში.
მასონური ლოჟები აწარმოებდნენ პროპაგანდას გერმანიის წინააღმდეგ, ახდენდნენ ზეწოლას საკუთარ და უცხო მთავრობებზე და წვლილი შეიტანეს გერმანიის დიპლომატიურ და სამხედრო გარემოცვაში. შექმნეს ინგლისმა, საფრანგეთმა, იტალიამ და ამერიკამ, რომელთა მთავრობებიც მასონების ხელში იყო შინაგანი ერთიანობასოციალისტებიდან მონარქისტებამდე, ქმნიდა შფოთვით განწყობას და ავრცელებდა მიმღებლობის გარდაუვალობას პრევენციული ღონისძიებები„იმპერიალისტური გერმანიაზე თავდასხმის“ წინააღმდეგ. მასონების მიერ დატყვევებული რუსული დიპლომატია მოკავშირეებისთვის მუშაობდა.
მასონები საზონოვი, რუსეთის საიმპერატორო მთავრობის საგარეო საქმეთა მინისტრი, რუსეთის ელჩები - იზვოლსკი პარიზში, შტრანდმანი სერბეთში - უბრალო ლომბარდები იყვნენ ანგლო-ფრანგი მასონ-პოლიტიკოსების ხელში. რუსეთის ელჩმა პარიზში, იზვოლსკიმ, ომის დაწყების შესახებ, გამარჯვებულის ჰაერით, თქვა:
"ეს ჩემი ომია!" 1914 წელს სარაევოში ერცჰერცოგ ფრანც ფერდინანდის მკვლელობა, რომელიც მსოფლიო ომის საბაბი გახდა, მასონებმა განახორციელეს.
მისი მკვლელობის გეგმა რამდენიმე წლის განმავლობაში „გრანდ ორიენტ დე ფრანსმა“ შეადგინა. ლორდ ბალფურმა ომის დასაწყისში განაცხადა, რომ ომი დასრულდება 1918 წელს ქრისტეს შობის დღესასწაულამდე. 1919 წლის 13 იანვარს ებრაული გაზეთი „პეიევიშე ვორდლე“ წერდა:
„საერთაშორისო ებრაელობამ აიძულა ევროპა მიეღო ომი, რათა დაეწყო ახალი ებრაული ეპოქა მთელ მსოფლიოში“. გერმანელმა გენერალმა ლუდენდორფმა თქვა: ”ახლა ჩემთვის ნათელი გახდა, რომ გერმანელი ჯარისკაცი ბნელი ძალების კულისებში დამალული აღმოჩნდა. ჩვენ არ შეგვიძლია ახლა არ ვაღიაროთ, რომ გერმანულმა ხმალმა გზა გაუხსნა ამ ძალებს, რომლებმაც დამონეს რუსეთი. ეს მხოლოდ იმიტომ შეიძლებოდა მომხდარიყო, რომ უმეტესობა ჩვენგანმა ჯერ კიდევ არ იცოდა ფარული წყაროების შესახებ, რომლებიც გვიბიძგებდნენ.
მსოფლიო შეთქმულება ითვალისწინებდა არა მხოლოდ ცენტრალური ძალების დამარცხებას, არამედ რუსეთის დამარცხებას, რუსეთის რევოლუციას და მსოფლიო ქაოსს, რომელსაც უნდა მოჰყოლოდა საუკუნოვანი რეალიზაცია. მასონური ოცნება - მასონური ზესახელმწიფოს შექმნა(მსოფლიო მთავრობა, დაახლ. RuAN).
რევოლუცია რუსეთში, როგორც ახლა დამკვიდრდა, მოამზადეს და მოამზადეს მასონებმა.
რუსეთში მასონების გაძლიერებული და სისტემატური მუშაობა განსაკუთრებით გააქტიურდა 1911 წელს პ.ა.-ს მკვლელობის შემდეგ. სტოლიპინი. „საფრანგეთის დიდი აღმოსავლეთის“ დახმარებით უკვე 1911 წელს რუსეთში ყველგან დაარსდა მასონური ლოჟები, რომელთა წევრები იყვნენ მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლები, მათ შორის სამხედროებიც.
მასონობამ დაიპყრო სხვადასხვა პოლიტიკური მიმდინარეობა - ლიბერალებიდან ბოლშევიკებამდე, მათ შორის. სოციალისტებისა და კომუნისტების ყველა ლიდერი მასონებს ეკუთვნოდა: სავინკოვი, ავქსენტიევი, კერენსკი, ბურცევი, აფფელბაუმი (ზინოვიევი), რადეკ-სობელსონი, სვერდლოვი, ჩაიკოვსკი, ლენინი, ტროცკი და სხვები.
1917 წლის რევოლუციის დროს მოეწყო და სამხედრო ლოჟებიშეიკრიბა გრაფ ორლოვ-დავიდოვის სასახლეში. მასონებს შორის იყვნენ გენერლები პოლივანოვი, რუზაპოლოვცევი, პრინცი ვიაზემსკი. მაგალითად, ფინეთის პოლკის მეთაური ტეპლოვი მიიღეს მასონურ ლოჟაში. როდესაც ერთ-ერთმა ძმამ ჰკითხა მას მეფის შესახებ, ტეპლოვმა უპასუხა: „მოგკლავ, თუ მეტყვიან“.
„საფრანგეთის დიდი აღმოსავლეთის“ ერთ-ერთმა უმაღლესმა წევრმა, ბარონ სენჩოლმა, რომელსაც დაევალა მასონობის ორგანიზება რუსეთში, წამოიძახა: „ცარი რომ ენახა რუსი მასონების სია, მასში იპოვნიდა პირთა სახელებს. ძალიან ახლოს დგას მასთან." შეთქმულებას ხელმძღვანელობდა კონსპირაციული ცენტრი, რომელიც წარმოიშვა ჯერ კიდევ 1915 წელს.
ეს იყო ცნობილი მასონური "ხუთეული", რომელიც შედგებოდა ეფრემოვის, კერენსკის, კონოვალოვის, ტერეშჩენკოსა და ნეკრასოვისგან. დროებითი მთავრობა პრინც ლვოვის მეთაურობით დაიგეგმა ჯერ კიდევ 1916 წლის აპრილში. ინგლისიდან აწარმოებდა პროპაგანდას იმის თაობაზე, რომ რუსეთის სასამართლო მზად იყო ცალკე მშვიდობის დადება და რუსეთის ეროვნული ინტერესების ღალატი და მოკავშირეების ინტერესები.
ბრიტანული პოლიტიკის ლიდერები, რომლებმაც გამოიყენეს რუსეთი გერმანიის დასამხობად, მიესალმა რუსეთში სახელმწიფო გადატრიალებას, რადგან ” ინგლისს არ სჭირდება ძლიერი რუსეთი“, როგორც მოგვიანებით მან საკმაოდ ღიად უთხრა ამის შესახებ მთელ მსოფლიოს ლოიდ ჯორჯი.
ინგლისის წარმომადგენელი ბიუკენენი ეუბნება ჩვენს შეთქმულებს, რომ რუსეთისთვის ბევრად უკეთესი იქნებოდა, თუ რევოლუცია „ზემოდან მოვიდოდა“. იტალიის მინისტრმა ნიტიმ გაურკვეველი სიტყვებით განაცხადა, რომ " რუსეთის გამარჯვება მსოფლიო ომში ყველაზე დიდი უბედურება იქნებოდა ცივილიზაციისთვის". ერთი სიტყვით, ყველა ჩვენი „ერთგული მოკავშირე“ იყო სოლიდარული და შთაგონებული ერთი სურვილით: რომ რუსეთი, გაღებული უთვალავი მსხვერპლისთვის, უნდა დაემარცხებინა - თუ არა ფრონტზე, მაშინ რევოლუციის დახმარებით. 1916 წლის მიწურულს, როცა მოკავშირეების გერმანიაზე გამარჯვების საკითხი გაირკვა, ინგლისიდან ბრძანება გასცეს: მოქმედება. მასონურ წრეებში დაიბადა ცარის ტახტიდან მოხსნის აუცილებლობის იდეა. დაფიქრდა პრინცი ლვოვიომის პირველივე დღეებიდან კონოვალოვთან შეხვედრაზე.
ამ მომენტიდან მასონთა შეთქმულების შეხვედრებზე სასახლის გადატრიალების საკითხი დაისვა. ჩნდება კითხვა "გერმანელის", ანუ იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას აღმოფხვრაზე. ამ სულისკვეთებით, პრინცი ლვოვი აწარმოებდა ინტიმურ მოლაპარაკებებს გენერალ ალექსეევთან. დაყოლიებამ იმუშავა და 1916 წლის შემოდგომისთვის ქმედებების შესახებ შეთანხმება დამყარდა. გეგმა იყო ცარიცას დაპატიმრება, ყირიმში გადასახლება და ცარის იძულება დათანხმებულიყო "საზოგადოების ნდობის სამინისტროზე".
ეს გეგმა დაიგეგმა 30 ნოემბერს (3, 9 ნოემბერი), მაგრამ თავისთავად ჩაიშალა: ალექსეევს ჰქონდა ძველი ავადმყოფობის მწვავე შეტევა და შტაბის უფროსი იძულებული გახდა ყირიმში წასულიყო ხანგრძლივი მკურნალობისთვის, სადაც დარჩა მანამ. 1917 წლის 20 თებერვალს. ამ წარუმატებლობის შემდეგ, 9 დეკემბერს, პრინც ლვოვის ბინაში საიდუმლო შეხვედრა გაიმართა. პრინცმა განავითარა იდეა სასახლის გადატრიალებანიკოლოზ II-ის ტახტიდან ჩამოგდებისა და ნიკოლაი ნიკოლაევიჩით ჩანაცვლების მიზნით.
ხატისოვს უფლება ჰქონდა დაწყებულიყო მოლაპარაკება ნიკოლაი ნიკოლაევიჩთან, გაეცნო მას სასახლის გადატრიალების პროექტი და გაეგო, თუ როგორ დიდი ჰერცოგიშეეხება ამ პროექტს და შესაძლებელია თუ არა მისი დახმარების იმედი.
ლვოვმა თქვა, რომ მას აქვს გენერალ მანიკოვსკის განცხადება, რომ ჯარი მხარს დაუჭერს გადატრიალებას. ეს გეგმა ითვლებოდა მეფე დააპატიმრეს და გადაასახლესდა დედოფალს მონასტერში დააპატიმრონ, გადასახლებაზე ისაუბრეს და მკვლელობაზე ფიქრი არ უარყვეს. ტფილისში, საახალწლო მიღებაზე, ხატისოვმა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩს „ლვოვის გეგმა“ დაუსვა. 2 დღის შემდეგ, ხატისოვი კვლავ შეხვდა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩს და მისგან შეიტყო, რომ დიდმა ჰერცოგმა გადაწყვიტა თავი აერიდებინა შეთქმულებაში მონაწილეობისგან, რითაც უარი თქვა გენერალ იანუშკევიჩის მოსაზრებაზე, რომ ჯარი მონარქისტული იყო და არ წავა ცარის წინააღმდეგ.
მეფის იძულებითი გადაგდების იდეა პეტროგრადში ჯიუტად განხორციელდა 1916 წლის ბოლოს და 1917 წლის დასაწყისში. პალეოლოგოსი (საფრანგეთის ელჩი), რომელიც იყო დიდი ჰერცოგინია მარია პავლოვნას სახლის წევრი, წერს, რომ დიდი ჰერცოგები, რომელთა შორის არიან მარია პავლოვნას ვაჟები, აპირებდნენ ღამით ცარსკოე სელოს ხელში ჩაგდებას ოთხი მცველის პოლკის დახმარებით (პავლოვსკი. , პრეობრაჟენსკი, იზმაილოვსკი და პირადი კოლონა) და აიძულონ იმპერატორი გადადგომა. იმპერატრიცა უნდა დაეპატიმრებინა მონასტერში და მემკვიდრე გამოცხადებულიყო მეფე ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის რეგენტობის დროს.
სუვერენის ტახტიდან იძულებით გადაყენების საკითხი ასევე დაისვა დიდ ჰერცოგთან სადილზე. გაბრიელ კონსტანტინოვიჩი. მას პუტილოვი და ოზეროვი ესწრებოდნენრომლებიც თავისუფალ მასონებს ეკუთვნოდნენ და შეთქმულებთან კავშირში იყვნენ. გენერალი კრიმოვი მონაწილეობდა გადატრიალების ორგანიზებაში. ადმირალი კოლჩაკიარა მხოლოდ თანაუგრძნობდა გადატრიალებას, არამედ აქტიური მონაწილეობაც მიიღო მასში. ამრიგად, რუსული არმიის სამეთაურო შტაბი იმ დროისთვის საკმარისად იყო პროპაგანდა, მომზადებული რევოლუციისთვის და როდესაც პეტროგრადში მოძრაობა დაიწყო თებერვლის ბოლოს, მან არ მიიღო ზომები აჯანყების ჩასახშობად, მაგრამ, პირიქით, ფრონტის ყველა მეთაურმა იმპერატორს ტახტიდან გადადგომა ურჩია.
ლაშქარი - ტახტის საყრდენი - ტახტისადმი მტრულ ძალად იქცა. 1916 წლის 1 ნოემბერიმასონი მილუკოვისახელმწიფო სათათბიროს ტრიბუნიდან გამოდის სიტყვით თემაზე: "სისულელე თუ ღალატი?" ეროვნული ღალატი. რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე სამარცხვინო ადამიანის ამ საზიზღარ გამოსვლას აბსოლუტურად არანაირი მტკიცებულება არ ჰქონდა - ყველაფერი თავიდან ბოლომდე იყო მიზანმიმართული ტყუილი.
ეს მოგვიანებით განმარტა დროებითი მთავრობის მიერ შექმნილმა კომისიამ, რომელმაც, მიუხედავად მისი ცრურწმენისა "ძველი რეჟიმის" ლიდერების მიმართ, სრული სიცხადით გამოავლინა, რომ არა მხოლოდ იმპერატრიცა, არამედ შტურმერი, შჩეგლოვიტოვი, პროტოპოპოვი და თავად სუხომლინოვი. არავითარ შემთხვევაში არ არის დამნაშავე რაიმე ღალატში, არც გერმანიასთან მოლაპარაკებებში და არც ცალკე მშვიდობის ძიებაში.
დუმაში დეპუტატები სიტყვით გამოდიან რასპუტინის წინააღმდეგ. მეისონ მაკლაკოვი არწმუნებს იუსუპოვს რასპუტინის მოკვლაზე. რასპუტინის, დიდი ჰერცოგის დიმიტრი პავლოვიჩისა და პრინცი იუსუპოვის მკვლელობაში მონაწილეობა, კიდევ უფრო დარწმუნდა, რომ რასპუტინი იყო მოღალატე და რუსეთის გამანადგურებელი. 1917 წლის იანვარში პეტროგრადში ჩავიდა მოკავშირე კომისია ინგლისის, საფრანგეთისა და იტალიის წარმომადგენლებისგან. ძმა გუჩკოვთან შეხვედრის შემდეგ, მაშინდელი სამხედრო ინდუსტრიული კომიტეტის თავმჯდომარე, პრინცი, ძმა ლვოვი, სახელმწიფო სათათბიროს თავმჯდომარე, ძმა როძიანკო, გენერალი, ძმა პოლივანოვი, ძმა საზონოვი, ინგლისის ელჩი, ძმა ბიუკენანიძმა მილუკოვი და სხვა პირები, ეს მისია დაემორჩილა სუვერენულ მოთხოვნებს შემდეგი სახის:
1) მოკავშირეთა წარმომადგენელთა უმაღლესი მთავარსარდლის შტაბში გადამწყვეტი ხმის უფლებით წარდგენა:
2) ყველა არმიის სამეთაურო შტაბის განახლება ანტანტის უფლებამოსილებების დავალებით;
3) კონსტიტუციის შემოღება პასუხისმგებელ სამინისტროსთან.
სუვერენმა ამ მოთხოვნებთან დაკავშირებით შემდეგი დადგენილებები გამოაქვეყნა: „პირველ საკითხზე: მოკავშირეთა წარმომადგენლების შემოღება ზედმეტია, რადგან მე არ ვთავაზობ ჩემი წარმომადგენლების მოკავშირე ჯარებში გადამწყვეტი ხმის უფლებით შემოყვანას“. „მეორე პუნქტზე: ასევე ზედმეტი. ჩემი არმიები უფრო დიდი წარმატებით იბრძვიან, ვიდრე ჩემი მოკავშირეების ჯარები." „მესამე პუნქტზე: შიდა მმართველობის აქტი ექვემდებარება მონარქის შეხედულებას და არ საჭიროებს მოკავშირეების მითითებას“.
როგორც კი ბრიტანეთის საელჩოში სუვერენის პასუხი გახდა ცნობილი, იმავე პირების მონაწილეობით გაიმართა საგანგებო შეხვედრა; მასზე გადაწყდა მიატოვეთ კანონიერი გზა და დაადგეთ რევოლუციის გზას».
”ჩვენ ვიცოდით, - თქვა ძმამ პ. ნ. მილუკოვმა რევოლუციის შემდეგ, - რომ გაზაფხულზე რუსული არმიის გამარჯვებები მოდიოდა. ასეთ შემთხვევაში მეფის პრესტიჟი და ხიბლი ხალხში ისევ ისეთი ძლიერი და გამძლე გახდებოდა, რომ ჩვენი ყველა მცდელობა ძირი გამოუთხაროთ და დაემხო ავტოკრატის ტახტი ამაო იქნებოდა. ამიტომ საჭირო იყო უსწრაფესი რევოლუციური აფეთქებისადმი მიყენება ამ საფრთხის თავიდან ასაცილებლად. თებერვლის ბოლოს მასონობა ათავისუფლებს დესტრუქციულ ძალებს. ჩნდება სხვისი ოქრო. 23 თებერვალიოსტატურმა ხელმა ბრბოს პეტროგრადის ქუჩებში ამოძრავებს.
ბრბო შეშინებულია მომავალი შიმშილით. შეტაკებები იწყება პოლიციასთან და ჯართან. 26 თებერვალს მოჰყვება ბრძანება დუმის დაშლის შესახებ, რომელსაც იგი არ ექვემდებარება.
1917 წლის 19 მარტი იაკობ შიფი, რომელმაც ფრანგული დაზვერვის მონაცემებით, რუს რევოლუციონერებს თორმეტი მილიონი დოლარი მისცა, გაუგზავნა მილუკოვიდეპეშა: „ნება მომეცი, როგორც შეურიგებელი მტერი ტირანული ავტოკრატიისა, რომელიც უმოწყალოდ მისდევდა ჩვენი თანამორწმუნეებითქვენი მეშვეობით მიულოცავთ რუს ხალხს საქმეს, რომელიც მან ახლახანს ბრწყინვალედ შეასრულა და თქვენს თანამებრძოლებს ახალ მთავრობაში და თქვენ პირადად გისურვებთ წარმატებებს იმ დიდ საქმეში, რომელიც ასეთი პატრიოტიზმით დაიწყეთ.
იგორ ფროიანოვი. „თებერვლის რევოლუცია გააჩაღეს არა ბოლშევიკებმა, არამედ მასონებმა.
როლიმასონებივრევოლუცია
ოკულტიზმი რუსეთში. პირველი საბჭოთა მასონური ლოჟა არის ერთიანი შრომითი საძმო. ცოცხალი თემა
Უფრო დეტალურადდა მრავალფეროვან ინფორმაციას რუსეთში, უკრაინასა და ჩვენი ულამაზესი პლანეტის სხვა ქვეყნებში მიმდინარე მოვლენების შესახებ, შეგიძლიათ მიიღოთ ინტერნეტ კონფერენციები, მუდმივად იმართება ვებგვერდზე „ცოდნის გასაღებები“. ყველა კონფერენცია ღიაა და სრულად უფასო. გეპატიჟებით ყველა დაინტერესებულ...
რკინიგზის ინჟინერთა კორპუსის ვიცე-პოლკოვნიკი. პოეტი. Მონაწილე სამამულო ომი 1812 და უცხოური ლაშქრობები 1813. ქალაქ ტომსკში მსახურობისას (1813-1817 წწ.) დაუახლოვდა მ. სპერანსკი და გახდა მისი უახლოესი თანამშრომელი. დეკემბრისტი, ჩრდილოეთ საზოგადოების წევრი. დეკაბრისტების აჯანყების შემდეგ მან დაახლოებით ოცი წელი გაატარა სამარტოო საკანში, იშვიათი გამბედაობისა და თვითკონტროლის გამოვლენით. დატოვა „მასონური მემუარები“. მონაწილეობდა 1825 წლის 14 დეკემბრის აჯანყების გეგმის შემუშავებაში, გამოდიოდა გადამწყვეტი მოქმედების სასარგებლოდ და აჯანყებაში მასების ჩართვაში. ის დროებითი მთავრობის წევრობის კანდიდატად დაინიშნა. გამოძიების დროს მან წარმოადგინა განცხადება საიდუმლო საზოგადოებისადმი მიკუთვნებულობისა და მის გეგმებთან შეთანხმების შესახებ, მან დაწერა, რომ 14 დეკემბერს გამოსვლა იყო „არა აჯანყება, რაკი ჩემს სირცხვილს არაერთხელ ვუწოდე, არამედ პირველი გამოცდილება. პოლიტიკური რევოლუცია რუსეთში, გამოცდილება პატივცემული ყოველდღიურ ცხოვრებაში და სხვა განმანათლებლური ხალხების თვალში. გადარჩენილ დეკაბრისტებს შორის მას ყველაზე მკაცრი სასჯელი განიცადა: მიესაჯა მარადიული მძიმე შრომა, მაგრამ 1827 წლიდან 1846 წლამდე იმყოფებოდა ალექსეევსკის რაველინის სამარტოო საკანში. პეტრე და პავლეს ციხე. ციხესიმაგრეში მას არავისთან არ აძლევდნენ კომუნიკაციის უფლებას, წიგნებიდან მხოლოდ ბიბლიის წაკითხვის უფლება ჰქონდა. ლოჟა „რჩეული მიქაელის“ წევრი 2 გრ. ტომსკის "აღმოსავლეთ მზის" ლოჟის დამფუძნებელი წევრი და დიდი მდივანი 1818-1819 წწ.
"რუსეთში თავისუფალი მასონი უფრო მეტია, ვიდრე თავისუფალი მასონი". უპირველეს ყოვლისა, ის არის "რუსული პოეზიის მზე", უძლეველი მეთაური, რუსული ლიტერატურის კლასიკოსი, "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" შემქმნელი, დროებითი მთავრობის მეთაური და მხოლოდ მეორეში და ზოგჯერ მესამე, თავისუფალი მასონი.
1761 წლის 7 იანვარს სუვოროვი დააწინაურეს მასონური ლოჟის "სამი გვირგვინისკენ" შოტლანდიელ ოსტატებად. მასონთა პირველი ლოჟა დაარსდა ლონდონში 1717 წლის 24 ივნისს. მასონობა დიდი ბრიტანეთიდან გავრცელდა სხვა ქვეყნებში, მათ შორის რუსეთში, სადაც მასონები დიდი გავლენით სარგებლობდნენ მე-18 და მე-19 საუკუნის პირველ მესამედში. რუს მასონებში არსებობდა ტრადიცია, რომ რუსეთში პირველი მასონური ლოჟა პეტრე დიდმა დააარსა. ბევრისთვის ძმებს შორის სოციალური უთანასწორობის არარსებობა, ლოჟის ყველა წევრის მიერ ძმების ინტერესების დაცვა მიმზიდველ იდეად ჩანდა. მათ შეხვედრებზე ლოჟები განიხილავდნენ სხვადასხვა თეორიულ და პრაქტიკულ საკითხებს, ასრულებდნენ ამავდროულად პოლიტიკური კლუბებისა და ფილოსოფიური საზოგადოებების როლს. მასონებს აქვთ ტრადიციები, სიმბოლოები, მასონებმა საკუთარი თავისთვის ახალი ამბავი მოიგონეს, რომელიც სოლომონის ტაძრის აგებით თარიღდება. რუსულმა მასონობამ საკუთარ თავს დაავალა "ყოფიერების საიდუმლოებების ცოდნა" ქრისტიანული შემწყნარებლობისა და "შეთანხმებული მუშაობის ვალდებულების" მეშვეობით, რაც მოიცავდა თვითგანვითარებას, სულიერ შემოქმედებას და განმანათლებლობას. გადავწყვიტეთ გვესაუბრა ყველაზე ცნობილ რუს მასონებზე.
სუვოროვი
სუვოროვი მასონთა ორდენში 1761 წელს მიიღეს. იმ დროს მასონობას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა მოპოვებული ფართო სიმპათია, ამიტომ სუვოროვი შეუერთდა ძმობას არა მოდის ტალღაზე, არამედ ღრმა სულიერი აუცილებლობის გამო და იყო ერთ-ერთი პირველი რუსი მასონი. ამავდროულად, ის არა მარტო შეუერთდა საძმოს, არამედ გაიარა რამდენიმე ეტაპი: სუვოროვის ინიცირება და ოსტატის მესამე ხარისხი პეტერბურგში დააწინაურეს. და მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ რამდენიმე დოკუმენტი საუბრობს მის ორდენში კუთვნილების შესახებ - კერძოდ, 1761 წლის 16 მარტით დათარიღებული კენიგსბერგის ლოჟის სიაში, რომელიც ახლახან აღმოაჩინეს ბერლინის სამი გლობუსის დიდი ეროვნული ლოჟის არქივში, ობერ-ლეიტენანტი ალექსანდრე. ფონ სუვოროვი ჩამოთვლილია მე-6 ნომერში - ამის შესახებ მოწმობს მისი ცხოვრების ცნობილი გარემოებები: რელიგიურობა, ასკეტიზმი, ვნებებთან ბრძოლა, განსაკუთრებით იმ პერიოდის მასონობისთვის დამახასიათებელი.
კუტუზოვი
1779 წელს მეთაური კუტუზოვი შეუერთდა რეგენსბურგის ლოჟას "სამ გასაღებისკენ". ის მოვიდა საძმოში საძმოს საძიებლად „ვნებებთან საბრძოლველად და სამყაროს საიდუმლოებების გასაღებად“. ევროპაში მოგზაურობისას იგი ფრანკფურტისა და ბერლინის, მოსკოვისა და პეტერბურგის ლოჟებშიც შევიდა. ისტორიკოსებს შორის არის ვერსია, რომ სწორედ სუვოროვმა რეკომენდაცია გაუწია კუტუზოვის მასონ ძმებს, რომლებიც მისთვის გახდნენ არა მხოლოდ სამხედრო, არამედ სულიერი მენტორი. კუტუზოვი მაღალ წოდებებში ავიდა და საძმოს ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი წევრი იყო, რომელიც მის სახელს ლოჟას 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში უკავშირებდა. შვედური მასონობის მე-7 ხარისხში დაწყებისთანავე კუტუზოვმა მიიღო ორდენის სახელი - გამწვანების დაფნა და დევიზი - "განადიდე თავი გამარჯვებებით", რომელიც წინასწარმეტყველური გახდა. მასონობის ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ სწორედ მასონურმა საზოგადოებამ შეუწყო ხელი კუტუზოვის დანიშვნას ძალების ლიდერად ნაპოლეონის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომელიც გამოეცხადა მასონებს. XIX დასაწყისშისაუკუნე ბოროტების, ძალაუფლების ლტოლვისა და ძალადობის განსახიერება. მასონებმა თავიანთ მოვალეობად მიიჩნიეს წინააღმდეგობა გაეწიათ ამ ბოროტებას.
პუშკინი
თავის დღიურში პუშკინმა 1821 წელს ჩანაწერი გააკეთა: „4 მაისს მე შემიყვანეს მასონებში“. მან მიიღო ინიციაცია კიშინიოვის ოვიდის ლოჟაში, იგი არასოდეს იქნა აღიარებული ოფიციალურად და იმავე წლის ნოემბერში იძულებული გახდა შეეწყვიტა მუშაობა. გარდა ამისა, 1822 წლის 1 აგვისტოს ალექსანდრე I-მა ხელი მოაწერა განკარგულებას მასონური ლოჟების და ზოგადად ყველა საიდუმლო საზოგადოების აკრძალვის შესახებ. ამრიგად, პუშკინის ინიციაცია მასონობაში, თითქოსდა, არაოფიციალური იყო, თუმცა ეს მოხდა რიტუალის ყველა დახვეწილობის დაცვით. მიუხედავად ამისა, ისტორიკოსთა უმეტესობა დარწმუნებულია, რომ პუშკინი უბრალოდ არ შეიძლებოდა არ ყოფილიყო თავისუფალი მასონი: გარემო, საიდანაც პოეტი გამოვიდა, გაჯერებული იყო მასონური იდეებით. მისი მამა სერგეი ლვოვიჩი და ბიძა ვასილი ლვოვიჩი საძმოს წევრები იყვნენ, სახლში მუდმივად კითხულობდნენ მასონების ნ.ნოვიკოვისა და ი.ლოპუხინის ჟურნალებს, ა.ლაბზინისა და პ.ბეკეტოვის გამოცემებს. ცარსკოე სელოს ლიცეუმის ბევრი მოსწავლე, სადაც პუშკინი სწავლობდა, პოეტის ახლო წრე, ადამიანები, რომლებთანაც ის ან ხშირად ხედავდა, ან, მოგვიანებით, მიმოწერას აწერდა, დაძმობილდნენ პეტერბურგის ლოჟებს. სამხრეთში გადასახლებული პუშკინი ბევრ მასონს შეხვდა: რაევსკის, პესტელს, ს.ვოლკონსკის და სხვებს. შესაძლოა, რომელიმე ლოჟის მუშაობაში ფორმალური მონაწილეობის გარეშე, ის მუდმივად იყო მასონების კომპანიაში, მონაწილეობდა მათ საუბრებში, ამიტომ ლოჟისა და მასონური რიტუალის სიმბოლიკა მისთვისაც ისევე ნათელი იყო, როგორც გარშემომყოფებისთვის. მისი შემოქმედების მკვლევარებმა არაერთხელ აღმოაჩინეს მასონების სიმბოლიკა მის ლექსებსა და მოთხრობებში. გარდა ამისა, დაკრძალვის წინ, პრინცი ვიაზემსკიმ პოეტის კუბოში ხელთათმანი ჩადო საწოლში ძმის აღიარების ნიშნად.
ჩაადაევი
ჩაადაევი ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი პერსონაჟი იყო მასონებს შორის. ცოტა ადამიანი შეედრება მას ერუდიციით, ბრწყინვალე ერუდიციით, შესანიშნავი მეხსიერებითა და ინტელექტუალური დონით. დაურეკა პუშკინმა ყველაზე ჭკვიანი ადამიანირუსეთი და თავის მასწავლებლად აღიარა. ჩაადაევის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე დიდი გავლენა იქონია მისი ნათესავის, პრინც მ.მ. შჩერბატოვის ნაშრომებმა, რომელიც ერთ დროს ძალიან ცნობილი მასონი იყო. თავად ჩაადაევი 1814 წელს კრაკოვის მასონურ ლოჟაში მიიღეს და ორდენში ინიციაციის ერთ-ერთ უმაღლეს ხარისხს მიაღწია - ცხრა შესაძლოდან "ჯონს ლოჟის საიდუმლო თეთრი ძმების" მერვე ხარისხს. თუმცა, როგორც ძალიან დამოუკიდებელი განსჯის ადამიანი, არ ცნობდა რაიმე დოქტრინას, 1821 წელს ჩაადაევი იმედგაცრუებული გახდა მასონობით და დატოვა ლოჟა. მიზეზები, რამაც აიძულა მასონობისგან თავის დაღწევა, ჩაადაევმა წერილში ჩამოაყალიბა. მას ეჩვენებოდა, რომ მასონების რიტუალები ცარიელი იყო და ძმები ქმედებებზე საუბარს ამჯობინებდნენ ზრახვებზე.
კერენსკი
ალექსანდრე კერენსკი მე-20 საუკუნის მასონობის ერთ-ერთ ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელად ითვლება. 1912 წლის ბოლოს იგი მიიღეს რუსეთის ხალხთა მასონური ლოჟის დიდი აღმოსავლეთის წევრად, რომელიც სხვებმა არ აღიარეს მასონურ ორგანიზაციად, რადგან იგი თავისთვის პრიორიტეტად აყენებდა პოლიტიკურ საქმიანობას. ორგანიზაციაში ძლიერი რადიკალები იყვნენ, რომლებიც მხარს უჭერდნენ სახელმწიფოს რესპუბლიკურ სტრუქტურას. ამ მასონური ლოჟის სამას წევრს შორის იყო თითქმის ყველა წარმომადგენელი პოლიტიკური პარტიებიდა რუსეთის იმპერიის სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატებს, რომლებსაც საკმაოდ წარმატებით შეეძლოთ გავლენა მოეხდინათ მაშინდელ რუსულ პოლიტიკაზე. ოთხი წლის შემდეგ, 1916 წელს, კერენსკი აირჩიეს მასონთა ლოჟის გენერალურ მდივნად. ისტორიკოსები თვლიან, რომ კერენსკის სწრაფი პოლიტიკური კარიერა, რომელიც 1917 წელს დაიწყო, განპირობებულია მისი გავლენითა და ავტორიტეტით მასონურ ორგანიზაციაში. შემდეგ თებერვლის რევოლუციაკერენსკი ერთდროულად აღმოჩნდება ხელისუფლების ორ დაპირისპირებულ ორგანოში: დროებითი მთავრობის პირველ შემადგენლობაში, როგორც იუსტიციის მინისტრი, და პეტროგრადის საბჭოთა კავშირის პირველ შემადგენლობაში, როგორც თავმჯდომარის მოადგილე. შემდეგ იყო დროებითი მთავრობის სამხედრო და საზღვაო მინისტრის პოსტი, რაც იყო კერენსკის პოლიტიკური კარიერის პიკი. ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ კერენსკი რუსეთიდან ემიგრაციაში წავიდა.
დიპლომატი და მწერალი ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვი საკმარისი არ იყო პეტერბურგის ყველაზე მრავალრიცხოვანი მასონური ლოჟის „ერთიანი მეგობრების“ წევრი ყოფილიყო. მას სურდა მისი გაუმჯობესება, ამის შესახებ შემორჩენილია მისი წერილები და შენიშვნები. გრიბოედოვის პროექტის მიხედვით, ეს ლოჟა „კარგი“ უნდა ყოფილიყო. ოფიციალურის ნაცვლად ფრანგულიმისი ყველა საქმის ენა რუსული უნდა ყოფილიყო, მიუხედავად იმისა, რომ მასში ბევრი უცხოელი იყო. და ეს მიზანი - რუსეთის განმანათლებლობის მიზანი, რუსული ასოების გავრცელება - ლოჟის წევრებს უპირველეს ამოცანად უნდა დაენახათ. გრიბოედოვი დარწმუნებული იყო, რომ შეხვედრების პომპეზურობასა და პირქუშ საზეიმოდ, რიტუალიზმზე დახარჯული ძალები დიდი გონიერებით გამოიყენებოდა. გრიბოედოვის პროექტებიდან ჩანს მისი დამოკიდებულების სერიოზულობა მასონური ორგანიზაციის წევრობის მიმართ და, რა თქმა უნდა, მის ამბიციასა და გარკვეულ იდეალიზმს. სხვათა შორის, ის არ იყო ერთადერთი მასონ-დიპლომატი და მასონთა კავშირმა დიდი წვლილი შეიტანა მის დიპლომატიურ კარიერაში. კარამზინისა და ჩაადაევისგან განსხვავებით, გრიბოედოვი არასოდეს ტოვებდა მასონთა ლოჟას – ყოველ შემთხვევაში, არც საბუთებით და მანიფესტით.
ნიკოლაი სტეპანოვიჩ გუმილიოვი არის "პოეტთა გილდიის" წევრი, აკმეისტი, რომელიც თავისთავად უკვე ასოცირდება მასონობის იდეებთან და სიმბოლოებთან, რადგან სიტყვა "აკმე" შეიცავს როგორც ქვის გამოსახულებას, ასევე "კადმუსს". - მითითება ადამზე, "პირველ მასონზე". „პოეტთა დუქანი“ ჩაფიქრებული იყო, როგორც „პოეტური ლოჟა“, რომელსაც ხელმძღვანელობდა „სრულყოფილი ოსტატი“ გუმილიოვი. გუმილიოვის ბევრი ნამუშევარი (სპექტაკლი „აქტეონი“, კრებული „კვივერი“, „გონდლა“, ციკლი „ლურჯი ვარსკვლავისკენ“ და განსაკუთრებით „ცეცხლოვანი სვეტი“) შეიცავს მასონურ მოტივებს. ვარაუდობენ, რომ 1917 ან 1918 წლებში გუმილიოვი მიიღეს "ინგლისური მასონების მისტიურ ლოჟაში", მაგრამ ეს ზუსტად არ არის ცნობილი. მიუხედავად იმისა, რომ პოეტის ერთ-ერთ ლექსში ვხვდებით: ”გახსოვთ, როგორ ჩვენს წინაშე / იყო ტაძარი, სიბნელეში გაშავებული, / პირქუშ სამსხვერპლოების ზემოთ / ცეცხლის ნიშნები ენთო. / საზეიმო, გრანიტის ფრთები / ის იცავდა ჩვენს მძინარე ქალაქს. , / მასში მღეროდნენ ჩაქუჩები და ხერხები, / მასონები მუშაობდნენ ღამით ... ".
"რუსეთში თავისუფალი მასონი უფრო მეტია, ვიდრე თავისუფალი მასონი". უპირველეს ყოვლისა, ის არის "რუსული პოეზიის მზე", უძლეველი მეთაური, რუსული ლიტერატურის კლასიკოსი, "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" შემქმნელი, დროებითი მთავრობის მეთაური და მხოლოდ მეორეში და ზოგჯერ მესამე, თავისუფალი მასონი.
ალექსანდრე პუშკინი
„4 მაისს მე მიმიღეს მასონებში“ - წერდა ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი 1821 წელს თავის დღიურში. ლოჟას, რომელშიც პოეტი შევიდა, „ოვიდი“ ერქვა და მდებარეობდა კიშინიოვში. ამ ლოჟის წევრები საოცრად ღიად იქცეოდნენ. არსებობს მტკიცებულება, რომ ბულგარელი არქიმანდრიტი ეფრემი ძმად კურთხევისას მას თვალდახუჭული და ეზოში სარდაფში შეჰყავდათ. მოედანზე შეკრებილმა ბულგარელებმა მაშინვე გამოიქცნენ თავიანთი არქიმანდრიტის გადასარჩენად და გადაწყვიტეს, რომ მას დუნდულოში მიჰყავდათ. თუმცა, არ არსებობს მტკიცებულება, რომ იგივე გაკეთდა პუშკინთან. და როგორი თავისუფალი მასონი ალექსანდრე სერგეევიჩი? მის ნაშრომებში დაცული იყო ლოჟის შეუვსებელი ანგარიშების წიგნები, რომლებზეც პოეტი წერდა ... ლექსებს. 1823 წლამდე იყენებდა მათ რვეულებად (ე.წ. რვეულები 836, 834, 835)! კიშინევის ლოჟა არასოდეს ყოფილა ოფიციალურად ოფიციალურად და უცნობია, როდის დატოვა პუშკინმა - სავარაუდოდ, ეს მოხდა თავისთავად, როდესაც პუშკინის ბრძანებაში მიღებიდან ერთი წლისა და ორი თვის შემდეგ, იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა თავისი განკარგულებით დახურა ყველა მასონური ლოჟა. . მიუხედავად ამისა, დაკრძალვის წინ ვიაზემსკიმ პოეტის კუბოში ხელთათმანი ჩადო, როგორც მისი ძმის საწოლში აღიარების ნიშანი ...
ალექსანდრე სუვოროვი
რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა განყოფილებაში შეგიძლიათ იხილოთ ხელნაწერი წიგნის აღწერა - წმინდა ანდრიას და სამი გვირგვინის მასონური ლოჟების შეხვედრების ოქმები კონიგსბერგში 1760-1768 წლებში. ამ წიგნში, კერძოდ, ნახსენებია ცნობილი სარდალი ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვი. 1760-იანი წლების დასაწყისში რუსი სამხედროები აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ კონიგსბერგის ლოჟების მუშაობაში. კონიგსბერგის ლოჟის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური რუსი წევრი "Zu den Drei Kronen" ("სამი გვირგვინი") - მან რეკომენდაცია გაუწია მინიმუმ 6 ახალ წევრს ინიცირებისთვის - იყო ლეიტენანტი პოლკოვნიკი ალექსანდრე სუვოროვი, "oberstleutennt Alexander von Suworow". სხვათა შორის, მამამისიც იმავე ყუთში იყო. სუვოროვი თავად იყო ინიცირებული მასონებში და გაიარა სამი ხარისხი (მიაღწია მაგისტრის ხარისხს) პეტერბურგში ლოჟაში "Aux Trois Etoiles" ("სამი ვარსკვლავი"). ითვლება, რომ ეს მოხდა ელისაბედის მეფობის ბოლოს. ამ დროს მასონობა ჯერ კიდევ არ იყო მოდური და ალექსანდრე ვასილიევიჩი იყო ერთ-ერთი პირველი "თავისუფალი მესონი". 1761 წლის 27 იანვარს უკვე ხსენებულ ლოჟაში „ზუ დენ დრეი კრონენში“ შოტლანდიის ოსტატის წოდება მიენიჭა. ის იყო ამ ლოჟის წევრი კონიგსბერგიდან 1762 წლის დასაწყისში გამგზავრებამდე.
ნიკოლაი კარამზინი
მასონობამ გადაარჩინა ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი, ალბათ, ევგენი ონეგინის ბედისგან: თვრამეტი წლის ასაკში ის მსახურობდა ერთ-ერთ საუკეთესო მცველთა პოლკში, შემდეგ კი წავიდა ზიმბირსკში საზოგადოებაში გასანათებლად. ცნობილი მასონიხოლო მწერალმა ტურგენევმა შენიშნა ნიჭიერი ახალგაზრდა და ჩართო იგი როზენჯვართა ორდენში. მან დაასახლა ის სახლში, რომელიც ლოჟას ეკუთვნოდა და აიძულა მეცნიერებაში ჩასვლა, წერის უნარის განვითარება. ახალგაზრდა კარამზინი ბევრს მუშაობდა და ესაუბრა მასონებთან, რა დროსაც მან დაიწყო პოეზიისა და პროზის წერა, მაგრამ ოთხი წლის შემდეგ იგი იმედგაცრუებული გახდა მასონობით. თუმცა, 1792 წელს მან გააკრიტიკა ხელისუფლების ქმედებები, როდესაც მათ დაამარცხეს მოსკოვის მასონური ორგანიზაცია და დაასკვნა ყოფილი მასწავლებელიკარამზინ ნოვიკოვი ციხესიმაგრეში. იმისდა მიუხედავად, რომ კარამზინი თავად იყო ეკატერინეს ეჭვის ქვეშ, როგორც მასონების სტუდენტი, მან გამოაქვეყნა ოდა "მოწყალება", რომელშიც ცალსახად იკითხება მისი უარყოფა იმპერატორის ქმედებებზე.
ალექსანდრე გრიბოედოვი
დიპლომატი და მწერალი ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვი საკმარისი არ იყო პეტერბურგის ყველაზე მრავალრიცხოვანი მასონური ლოჟის „გაერთიანებული მეგობრების“ წევრი ყოფილიყო. მას სურდა მისი გაუმჯობესება, ამის შესახებ შემორჩენილია მისი წერილები და შენიშვნები. გრიბოედოვის პროექტის მიხედვით, ეს ლოჟა „კარგი“ უნდა ყოფილიყო. ოფიციალური ფრანგული ენის ნაცვლად, მისი ყველა საქმის ენა რუსული უნდა ყოფილიყო, მიუხედავად იმისა, რომ მასში ბევრი უცხოელი იყო. და ეს მიზანი - რუსეთის განმანათლებლობის მიზანი, რუსული ასოების გავრცელება - ლოჟის წევრებს უპირველეს ამოცანად უნდა დაენახათ. გრიბოედოვი დარწმუნებული იყო, რომ შეხვედრების პომპეზურობასა და პირქუშ საზეიმოდ, რიტუალიზმზე დახარჯული ძალები დიდი გონიერებით გამოიყენებოდა. გრიბოედოვის პროექტებიდან ჩანს მისი დამოკიდებულების სერიოზულობა მასონური ორგანიზაციის წევრობის მიმართ და, რა თქმა უნდა, მის ამბიციასა და გარკვეულ იდეალიზმს. სხვათა შორის, ის არ იყო ერთადერთი მასონ-დიპლომატი და მასონთა კავშირმა დიდი წვლილი შეიტანა მის დიპლომატიურ კარიერაში. კარამზინისა და ჩაადაევისგან განსხვავებით, გრიბოედოვი არასოდეს ტოვებდა მასონთა ლოჟას – ყოველ შემთხვევაში, არც საბუთებით და მანიფესტით.
პეტრ ჩაადაევი
როდესაც პიტერ იაკოვლევიჩ ჩაადაევმა დატოვა მასონობა, მას ჰქონდა ორდენში ინიციაციის ერთ-ერთი უმაღლესი ხარისხი - მერვე ხარისხი "იოანეს ლოჟის საიდუმლო თეთრი ძმები" ცხრა შესაძლოდან. მიზეზები, რის გამოც ჩაადაევმა დატოვა ლოჟა, თანხმოვანია იმავე გაერთიანებული მეგობრების ლოჟის წევრის, გრიბოედოვის მიერ გლოვის მიზეზებთან: რიტუალები საკუთარი გულისთვის, სანახაობრივი რიტუალები, ცარიელი საუბარი ზრახვებზე და არა ქმედებებზე. მართალია, ეს ჩაადაევის მიერ ლოჟის დატოვების შესახებ წერილის მხოლოდ ნაწილია, მეორე ნაწილი დაკარგულია, მაგრამ ექსპერტები არ უარყოფენ, რომ ის „გაჩნდება“, როგორც ეს მასონურ დოკუმენტებს ახასიათებს. ჩაადაევის ბიოგრაფები ხაზს უსვამენ მის ხელმძღვანელობის თვისებებს და თვლიან, რომ ამ წერილის სტრიქონებს შორის შეიძლება წაიკითხოთ "სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია მსახურება ...". ჩაადაევი ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი პერსონაჟია მასონებსა და დეკაბრისტებს შორის.
ალექსანდრე კერენსკი
მე-20 საუკუნის თავისუფალი მასონობის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელია ალექსანდრე კერენსკი. მასონთა ლოჟაში ყოფნის ორი წლის შემდეგ კერენსკი ამ საიდუმლო ორგანიზაციის ხელმძღვანელობაშიც კი შევიდა და მხოლოდ მასონური ლოჟის გენერალური მდივანი ნიკოლაი ნეკრასოვი იყო, კადეტთა პარტიის წევრი, იმ დროს უმაღლესი წოდებით. თუმცა, უკვე 1916 წელს, მასონური ლოჟის "რუსეთის ხალხთა დიდი აღმოსავლეთი" მომდევნო ყრილობაზე ხმათა უმრავლესობით, ნეკრასოვის ნაცვლად გენერალურ მდივნად აირჩიეს ალექსანდრე ფედოროვიჩ კერენსკი. ოსტატურად გამოიყენა თავისი ახალი საიდუმლო პოზიცია, ალექსანდრე კერენსკი მთელი 1916 წლის განმავლობაში აქტიურად ზრდიდა თავის გავლენას რუსული პოლიტიკის მიღმა, რამაც გამოიწვია მისი პოლიტიკური კარიერის სწრაფი აწევა, რომელსაც მთელი მსოფლიო უყურებდა 1917 წელს. კერენსკიმ ლოჟაში გაწევრიანების შესახებ დაწერა მას შემდეგ, რაც პოპულარული გახდა ვერსიები რევოლუციაში მასონური ლოჟების ბრალისა და "რუსეთის დაშლის" შესახებ.
