ძირითადი წყაროები მე-19 საუკუნის სტუდენტებზე. სტუდენტების სამართლებრივი მდგომარეობა XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. Wirtshafter E.K. სოციალური სტრუქტურები: რაზნოჩინცი რუსეთის იმპერიაში…

ᲕᲐᲠ. ფეოფანოვი

უნივერსიტეტი და საზოგადოება: XVIII მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები - XIX საუკუნის დასაწყისი (სოციალური წარმომავლობა და ცხოვრება)

უნივერსიტეტი და საზოგადოება: მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები XVIII-XIX საუკუნეში (ცხოვრების საფუძველი და რეჟიმი)

საკვანძო სიტყვები: რუსეთის ისტორია XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX დასაწყისშისაუკუნე, მოსკოვის უნივერსიტეტი, მოსახლეობის სოციალური შემადგენლობა, სტუდენტები, რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის სოციალური შემადგენლობა.

საკვანძო სიტყვები: რუსეთის ისტორია XVIII ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისი, მოსკოვის უნივერსიტეტი, მოსახლეობის სოციალური წევრობა, სტუდენტები, რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის სოციალური წევრობა.

ანოტაცია

სტატიაში საუბარია მოსკოვის საიმპერატორო უნივერსიტეტის არსებობაზე მისი არსებობის პირველ ათწლეულებში, მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში. ეხება ისეთ ნაკლებად შესწავლილ საკითხს, როგორიც არის სტუდენტების ცხოვრება, მისი სოციალური შემადგენლობა, ცხოვრების წესი, კულტურული ცხოვრება, მონაწილეობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მოსკოვის უნივერსიტეტში ცხოვრებისა და განათლების პირობები შედარებულია იმ პირობებთან, რაც არსებობდა დასავლურ, პირველ რიგში, გერმანულ უნივერსიტეტებში.

სტატიაში მოთხრობილია მოსკოვის საიმპერატორო უნივერსიტეტის შესახებ მისი არსებობის პირველ ათწლეულებში (XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისი). საუბარია ისეთ არასაკმარისად ცნობილ პრობლემაზე, როგორიცაა სტუდენტების ცხოვრება, მისი სოციალური წევრობა, ცხოვრების წესი, კულტურული ცხოვრება, მონაწილეობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მოსკოვის უნივერსიტეტში ცხოვრებისა და განათლების პირობები შედარებულია ევროპულთან, უპირველესად გერმანიის უნივერსიტეტებთან.

მოსკოვის უნივერსიტეტის ჩამოყალიბება და განვითარება მოხდა სახელმწიფოს უშუალო მონაწილეობით, რომელსაც სჭირდებოდა მომზადებული კადრები. უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულები შეუერთდნენ მოხელეთა რიგებს, სამხედროებს, გახდნენ მწერლები, მეცნიერები და კარისკაცები, ე.ი. შეადგენდა საზოგადოების ელიტას. მაგრამ საუნივერსიტეტო განათლებამ მაშინვე არ შეიძინა ღირებულება საზოგადოების თვალში. კერძოდ, საზოგადოების დამოკიდებულება განათლებისადმი და განისაზღვრა სტუდენტების რაოდენობა. რა თქმა უნდა, საზოგადოების შეხედულება უნივერსიტეტზეც შეიცვალა სახელმწიფოს მიერ გატარებული პოლიტიკიდან გამომდინარე და არა მხოლოდ განათლების, არამედ სოციალური პოლიტიკის მიმართაც. თავად უნივერსიტეტი, როგორც სამეცნიერო და სოციალური ცენტრი, კულტურულ გავლენას ახდენდა საზოგადოებაზე.

რიცხვი და სოციალური შემადგენლობა. სოციალური შემადგენლობა ასახავს საზოგადოების სხვადასხვა ფენის უნივერსიტეტთან კავშირის ხარისხს. ამ დრომდე ისტორიოგრაფიას არ მიუღია სათანადო გაშუქება მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების რაოდენობისა და სოციალური შემადგენლობის შესახებ განსახილველ პერიოდში. ყველაფერი შემოიფარგლებოდა ზოგადი ფრაზებით მოსკოვის უნივერსიტეტის „რაზნოჩინსკის პერსონაჟის“ შესახებ XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში - XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში, რათა ხაზი გავუსვა მის „დემოკრატიულ“ მიმართულებას.

მოსკოვის უნივერსიტეტში სტუდენტების რაოდენობის დინამიკაში რამდენიმე ეპოქა გამოირჩევა. შემოსავლების ზრდა დაკავშირებულია საზოგადოების ყურადღების მატებასთან

უნივერსიტეტი. მოზღვავებას (ზოგჯერ) მოჰყვა დაცემა. სტუდენტების რაოდენობის მკვეთრი მატება დაკავშირებულია მურავიოვის უნივერსიტეტის განახლებასთან, როდესაც სტუდენტების რაოდენობა გასამმაგდა.

საწყის პერიოდში, რომელიც გაგრძელდა 1770-იანი წლების ბოლომდე, დაშვებული სტუდენტების მაქსიმალური რაოდენობა არ აღემატებოდა 25 ადამიანს, ხოლო საშუალო ღირებულება იყო 15 სტუდენტი წელიწადში.

1780 წლიდან მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების რაოდენობის დინამიკაში იგრძნობა 1779 წელს დაწყებული "ნოვიკოვის ათწლეულის" გავლენის შედეგები. 1780-1784 წლებში. უნივერსიტეტში შემოსული სტუდენტების რაოდენობა მკვეთრად გაიზარდა და მერყეობდა 17-დან 54 კაცამდე, საშუალოდ 37 ადამიანი. ამ წლებში სტუდენტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა მიიღეს მეგობრული სამეცნიერო საზოგადოების შესანარჩუნებლად.

1785 წლიდან დაწყებული სტუდენტების ჩარიცხვა კვლავ დაეცა. მოსკოვის უნივერსიტეტმა, როგორც მასონური წრის ცენტრმა, გამოიწვია შეშფოთება და უნდობლობა ეკატერინე II-ის მთავრობის მიმართ, ნოვიკოვის საზოგადოებრივი ინიციატივები ჩაახშეს და თავად უნივერსიტეტი ჯერ კიდევ ვერ უზრუნველყოფდა თავისთვის სტუდენტების ფართო ნაკადს.

სტუდენტების რაოდენობის დინამიკაში ახალი პერიოდი გაიხსნა 1803 წელს, როდესაც უნივერსიტეტის რეფორმების ერთ-ერთი შედეგი იყო მოსკოვის უნივერსიტეტის საზოგადოების ყურადღების მიპყრობა. ამ მომენტიდან აპლიკანტთა რაოდენობა სტაბილურად იზრდებოდა: 1803-1809 წლებში 28-დან 61 კაცამდე იყო, 1810-1820 წლებში - 70-დან 117 კაცამდე. ეს ყველაფერი მიუთითებს მოსკოვის უნივერსიტეტის სოციალური სტატუსის ხარისხობრივ ცვლილებაზე 1804 წლის ქარტიის მიღებისა და სტუდენტების ახალ როლზე საზოგადოებაში, როდესაც უნივერსიტეტში სწავლა დაიწყო საჭიროდ ჩაითვალოს ცხოვრებაში შემდგომი შესვლისთვის. მკაფიო საზღვარი 1809 და 1810 წლებს შორის იგივე ცვლილებას უკავშირდება. წოდების გამოცდების შესახებ 1809 წლის 6 აგვისტოს მიღებული ბრძანებულების გავლენით. ამ დადგენილებამ დაამყარა პირდაპირი კავშირი განათლებასა და წოდების დაწინაურებას შორის, რის გამოც ყველას, ვისაც სურდა მე-8 და მე-5 კლასის წოდებების მიღება, უნდა წარმოედგინა უნივერსიტეტიდან მიღებული სერტიფიკატი და იმის მითითება, რომ მათ ჩააბარეს გამოცდები. განკარგულების მიღების შემდეგ მკვეთრად გაიზარდა სტუდენტობის მსურველთა რიცხვი.

დაწყებული მოკრძალებული მაჩვენებლით - 30 სტუდენტი და დაახლოებით 15 აპლიკანტი წელიწადში, მოსკოვის უნივერსიტეტმა 1812 წლისთვის მიაღწია 300 სტუდენტის (სტუდენტებისა და სტუდენტების) ეტაპს, რამაც იგი მიიყვანა ევროპის უდიდეს უნივერსიტეტებში.

მოსკოვის უნივერსიტეტი იყო ყველა კლასის საგანმანათლებლო დაწესებულება. მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების დაბალი რაოდენობა XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში აიხსნებოდა, უპირველეს ყოვლისა, არასაკმარისი შემოდინებით აქ წამყვანი რუსული სამსახურის კლასიდან - თავადაზნაურებიდან. მაშინდელი რუსი დიდებულების თვალში, უნივერსიტეტში სწავლა თავისთავად არ იყო ღირებულება, უნივერსიტეტის მეცნიერებათა სწავლა ითვლებოდა ფუფუნებად, რომელიც არ იყო საჭირო შემდგომი სამსახურისთვის და "ის სიტყვა სტუდენტი რაღაც არაჯენტლმენურად ჟღერდა". დიდებულები ნებით სწავლობდნენ გიმნაზიაში, მაგრამ უნივერსიტეტში სწავლის გაგრძელების ნაცვლად, კადეტთა კორპუსში შესვლა ან პირდაპირ სამხედრო სამსახურში ამჯობინეს. თავის მხრივ, რაზნოჩინცი უფრო ხშირად შედიოდა რელიგიურ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, რადგან მათ არ ჰქონდათ საშუალება, საკუთარი ხარჯებით ისწავლონ უნივერსიტეტში.

ევროპაში, ისევე, დიდებულები ამჯობინებდნენ სამხედრო კარიერის მეშვეობით გზა გაეხსნათ უმაღლესი სამთავრობო თანამდებობებისკენ. თავადაზნაურთა კლასის წარმომადგენლებს „გადაუდებელი ზიზღი ჰქონდათ გამოცდებისა და დიპლომების მიმართ, რადგან, უბრალო ადამიანებისგან განსხვავებით, მათ არ სჭირდებოდათ იმის დოკუმენტირება, რაც მათ ეკუთვნოდათ დაბადებიდან“. შეგიძლიათ გახსოვთ მ.მ. სპერანსკი, რომელიც მკვეთრად საუბრობდა წოდების გამოცდებზე, სთავაზობდა ნებისმიერ დიდგვაროვანს სამხედრო სამსახურში ოფიცრად მიეღო, მათგან მოითხოვდა მხოლოდ მათემატიკის დასაწყისისა და რუსული ენის ცოდნას.

XIX საუკუნის დასაწყისიდან. ყალიბდება სტაბილური ტენდენცია, რომლის მიხედვითაც დიდგვაროვნები შეადგენდნენ განმცხადებელთა ნახევარს მაინც. ეს დასკვნები შესაძლებელს ხდის მოსკოვის უნივერსიტეტის „რაზნოჩინსკის“ ბუნების შესახებ განცხადებების მნიშვნელოვნად გასწორებას.

საერთო ჯამში, მოსკოვის უნივერსიტეტის დაარსებიდან 1812 წლის სამამულო ომის დაწყებამდე პერიოდის განმავლობაში, ჩვენ გამოვყავით, სხვადასხვა მონაცემების მიხედვით (კლასის მითითება უნივერსიტეტის გიმნაზიაში ჩარიცხვისას, წოდება, ბიოგრაფიული მონაცემები), დაახლოებით 500 დიდგვაროვანი და 400-ზე მეტი უბრალო ადამიანი, სულ დაახლოებით 1400 ადამიანიდან, რომლებიც იმდროინდელ მოსკოვის უნივერსიტეტში სწავლობდნენ. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ დიდგვაროვანთა რაოდენობა შეადგენდა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-19 საუკუნის დასაწყისში ყველა სტუდენტის მთლიანი რაოდენობის მესამედზე მეტს, მაგრამ თითქმის ნახევარზე მეტი. გასათვალისწინებელია ისიც, რომ სათავადაზნაურო პანსიონის ბევრი კურსდამთავრებული, რომლებიც თავადები იყვნენ და უნივერსიტეტის ლექციების სტუმრები ხდებოდნენ, პანსიონის იურისდიქციის ქვეშ რჩებოდნენ, ე.ი. რეალურად სტუდენტები, სტუდენტების გამოქვეყნებულ სიებში არ მოხვდნენ.

ახლა განვიხილოთ სტუდენტების ძირითადი სოციალური ჯგუფები მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის - მე-19 საუკუნის დასაწყისში. მეტი. რაზნოჩინცი. ამ ჯგუფში შედიან ჯარისკაცების, ფილისტიმელების, ვაჭრების, წვრილმანი მოხელეების შვილები (კლერკები, გადამწერები, კლერკები), ნაკლებად ხშირად მდივნების შვილები (საბჭოები, განყოფილებები და სულიერი კონსისტორიები), ექიმები (მთავარი ექიმები, მკურნალები და ექიმების დამხმარე), ფარმაცევტები, მასწავლებლები. . რაზნოჩინციების ძირითად ნაწილს წარმოადგენდნენ სასულიერო პირების შვილები, ძირითადად სოფლის მღვდლები, ნაკლებად ხშირად დიაკვნები, აგრეთვე სექსტონები, ფსალმუნმომღერლები და სხვა კლერკები.

ზოგჯერ სასულიერო პირებს შეეძლოთ მჭიდრო ურთიერთობა ჰქონოდათ სხვა სოციალურ ჯგუფებთან: ისინი იყვნენ მღვდლების შვილები, რომელთა წინაპრები დიდებულები იყვნენ, მაგრამ რატომღაც მათ წოდება აიღეს. მაგალითად, ფიოდორ პეტროვიჩ ლუბიანოვსკის მამა იყო კეთილშობილი ოჯახიდან, წარმოშობით პოლონელი, მაგრამ ის თავად მსახურობდა მღვდლად. კეთილშობილური ოჯახიდან იყო ანტონ ანტონოვიჩ პროკოპოვიჩ-ანტონსკი, რომლის მამა გახდა მღვდელი ჩერნიგოვის პროვინციაში.

გლეხები ამ პერიოდში პრაქტიკულად არ სწავლობდნენ მოსკოვის უნივერსიტეტში (თუმცა 1755 წლის „პროექტმა მოსკოვის უნივერსიტეტის დაარსების შესახებ“ მათ ასეთი შესაძლებლობა მისცა): ცნობილია მხოლოდ გავრილა ჟურავლევის, ყოფილი ყმის მაგალითი.

უნივერსიტეტის დირექტორი პრინცი მ.ი. არგამაკოვა. ზოგიერთ ყმას შეეძლო სწავლა მოსკოვის უნივერსიტეტში მათი ოსტატების ნებართვით, მაგრამ არ მიიღო თავისუფლება და, შესაბამისად, არ იყო სტუდენტი. ასე სწავლობდა უნივერსიტეტში ყმა ნიკოლაი სმირნოვი, რომელიც გოლიცინის მთავრების მსახური იყო.

დიდებულები. მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტებს შორის XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში. წარმოდგენილია რუსული თავადაზნაურობის მთელი სპექტრი - დედაქალაქიდან პროვინციამდე, ტიტულოვანი პირებიდან მცირე ქონების ოჯახებამდე. პირველი ტიტულოვანი დიდებულები მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტებს შორის ჯერ კიდევ 1760 წელს გამოჩნდნენ. ესენი არიან მთავრები ლეონ გრუზინსკი და ტიმოფეი გაგარინი. ასევე ვხვდებით ისეთი ოჯახების წარმომადგენლებს, როგორებიცაა შიხმატოვები, სალაგინები, კასატკინ-როსტოვსკები და დივეევები. პარალელურად მოსკოვის უნივერსიტეტში სწავლობდა ცნობილი მემუარისტი, პოეტი და დრამატურგი, თავადი I. M. Dolgorukov.

რა თქმა უნდა, დიდებულებს შორის, რომლებიც სწავლობდნენ მოსკოვის უნივერსიტეტში, იყვნენ არა მხოლოდ არისტოკრატული ოჯახების, არამედ სამსახურებრივი თავადაზნაურობის ფართო მასის წარმომადგენლები. 1779 წელს დიდგვაროვნების სასწავლებლად მოსაზიდად გაიხსნა სათავადაზნაურო პანსიონი, რომელიც შეიქმნა მ.მ. ხერასკოვი. მალე პანსიონმა მოიპოვა მოსკოვის წამყვანი ელიტარული საგანმანათლებლო დაწესებულების რეპუტაცია. უნივერსიტეტის ლექციებზე დასწრების უფლება მიიღეს უმაღლესი კლასის მოსწავლეებს. ამრიგად, სათავადაზნაურო პანსიონის სტუდენტებისთვის მე-18-19 საუკუნეების მიჯნაზე მოსწავლეთა წარმოება. არ ეწინააღმდეგებოდა იმ ფაქტს, რომ ისინი განაგრძობდნენ თავად პანსიონატში ყოფნას: ასეთ მაგალითებს ვხვდებით ბიოგრაფიებში.

ძმები ტურგენევები, გრამატინი, ოდოევსკი. ამავდროულად, დიდებულები ნებით სწავლობდნენ პანსიონში, მაგრამ იშვიათად აგრძელებდნენ სწავლას თავად უნივერსიტეტში.

რწმუნებულის საქმიანობის შედეგად მ.ნ. მურავიოვი მოსკოვის უნივერსიტეტში და სამთავრობო რეფორმები განათლების სფეროში XIX საუკუნის დასაწყისში. მკვეთრად გაიზარდა არა მხოლოდ სტუდენტების რაოდენობა, არამედ შეიცვალა სტუდენტთა სოციალური შემადგენლობაც. 1807 წლიდან 1812 წლამდე ტიტულოვანი დიდებულები უნივერსიტეტში ყოველწლიურად შედიოდნენ. სტუდენტთა სიებში შედიოდა არა მხოლოდ რუსი მთავრების, არამედ გერმანელი ბალტიისპირეთის ბარონების სახელები, როგორებიც არიან ენგელჰარდ, რიდიგერი, ბისტრომი, ბუდბერგი და სხვა.

ევროპაში მესამე სახელმწიფოს წარმომადგენლებს უნივერსიტეტის დიპლომმა გაუხსნა გზა სახელმწიფო (სამეფო თუ სამთავრო) სამსახურს1. განათლებული უბრალოების კონკურენციის საპასუხოდ, რომლებიც მსახურობდნენ სახელმწიფო აპარატში, განათლების საჭიროება ასევე გაჩნდა თავადაზნაურობაში. XVIII საუკუნეში. „მმართველი კლასი თავისი პოზიციის შესანარჩუნებლად იძულებული გახდა მიეღო საუნივერსიტეტო განათლება“2. პროფესორების ლექციებს უსმენს არისტოკრატია, მათ შორის მთავრები, გრაფები, ბარონები და სამეფო სახლის მთავრები. ტიტულოვანი თავადაზნაურობა XVIII საუკუნეში იყო. ვიურცბურგის, ტუბინგენის, სტრასბურგისა და იენას უნივერსიტეტებში დაახლოებით 5%, ლაიფციგში, ჰაიდელბერგსა და ჰალეში დაახლოებით 7%, ხოლო გეტინგენში კი მიაღწია 13%3.

XVIII საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი დიდებულები. უნივერსიტეტს სამომავლო სამსახურებრივი კარიერის დასაწყებად საფეხურად თვლიდნენ და ამისთვის ძირითადად გიმნაზიას იყენებდნენ (სადაც წოდებაში ასვლისთვის აუცილებელ სერთიფიკატებს იღებდნენ, რაც ევროპაში არ იყო) და სტუდენტებს იშვიათად იღებდნენ. ამიტომ, თავდაპირველად მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტებს, მართლაც, რაზნოჩინური ხასიათი ჰქონდათ, თუმცა მასში თავადაზნაურობის წილი დაახლოებით ერთი მეოთხედი იყო და საკმაოდ ხელშესახები იყო. თანდათანობით, სტუდენტების სოციალური შემადგენლობა შეიცვალა დიდგვაროვნების მზარდი პროპორციის სასარგებლოდ, რაც მიუთითებდა უნივერსიტეტის საზოგადოებრივი აღიარების გაძლიერებაზე და მის როლზე მომსახურე კლასის განათლებაში.

უნივერსიტეტში ჩარიცხული სტუდენტების ასაკი. ზუსტი პასუხი გაცილებით რთულია ჩვენი წყაროს მონაცემების არასრულყოფილების გამო. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის - XIX საუკუნის პირველი ათწლეულის არქივის არარსებობისას. მოსწავლეთა ჩვენს რეკონსტრუირებულ სიებში მათი დაბადების წელი შეგვიძლია დავადგინოთ მხოლოდ დამატებითი მონაცემების არსებობის შემთხვევაში. ეს არის, პირველ რიგში, განცხადებები 1764-1768 წლებში სწავლული სტუდენტების წარმატებების შესახებ, რომლებიც დაცულია RGADA-ში, რომელშიც სხვა მონაცემებთან ერთად მოცემულია სტუდენტების ასაკი. ასევე, დაბადების წელი ცნობილია იმ სტუდენტებისთვის, რომლებიც გახდნენ მწერლები, სახელმწიფო და საზოგადო მოღვაწეები, შემდეგ კი სტუდენტთა სიები შეიძლება დაემატოს ბიოგრაფიული ლექსიკონების მონაცემებს.

მოსკოვის უნივერსიტეტში ჩასული სტუდენტების უმრავლესობა 15-დან 19 წლამდე იყო. აბსოლუტური ჩანაწერი მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის. ჩაწერილი ევგენი სირეიშჩიკოვის საქმეში (მომავალში - უნივერსიტეტის გიმნაზიის მასწავლებელი, რომელმაც იქ მიიღო ფილოსოფიის არაჩვეულებრივი პროფესორის წოდება): იგი 1768 წელს 11 წლის ასაკში გიმნაზიიდან დააწინაურეს, როდესაც სტუდენტი ორგანო საგრძნობლად დასუსტდა საკანონმდებლო კომისიაში სამუშაოდ რამდენიმე ათეული სტუდენტის გაყვანის შემდეგ. XIX საუკუნის დასაწყისში. ასეთი შემთხვევები უფრო ხშირი იყო: 11 წლის ასაკში ალექსანდრე ლიკოშინი შევიდა სტუდენტებში და, როგორც ჩანს, მისი ამხანაგი გრიბოედოვი (თუ მწერლის დაბადების ორი შესაძლო თარიღიდან გვიან ვივარაუდებთ), ხოლო 13 წლის ასაკში გრიბოედოვი. უკვე დაამთავრა თავისი უნივერსიტეტის ვერბალური ფაკულტეტი დიპლომირებული კანდიდატით, შემდეგ კი განაგრძო ეთიკური და პოლიტიკური განყოფილების ლექციების მოსმენა.

საერთოდ XVIII ს. სტუდენტები უფრო ხანდაზმულები იყვნენ (16-18 წლის), ვიდრე მე-19 საუკუნის დასაწყისში, და უფრო მეტიც (როგორც წესი, 19 წლის და ზემოთ) სემინარიების კურსდამთავრებულები იყვნენ უნივერსიტეტში (როგორც დ.ნ. სვერბეევი წერდა, ისინი უკვე „გაპარსავდნენ. მათი წვერი“). კეთილშობილური ოჯახების სურვილთან დაკავშირებით, დააჩქარონ თავიანთი შთამომავლობის წინსვლა XIX საუკუნის დასაწყისში. იყო ისეთი ფენომენი, როგორიცაა „სტუდენტები-ბიჭები“.

ეს იყო 1804 წლის ქარტია, რომელიც უზრუნველყოფდა მე-14 კლასის წოდების უფლებას უნივერსიტეტის სტუდენტის წოდებისთვის, რაც ასტიმულირებდა დიდგვაროვან ოჯახებს, გაეგზავნათ თავიანთი შვილები სტუდენტებთან რაც შეიძლება ადრე (ფენომენის მსგავსი ფენომენი, როგორც მე-18 საუკუნეში კეთილშობილური ბავშვები. ჩვილობიდანვე

იყვნენ პოლკებში). ის ფაქტი, რომ მე-19 საუკუნის დასაწყისში უნივერსიტეტში ჩარიცხვისას. დიდგვაროვან ოჯახებში, პირველ რიგში, სტუდენტის წოდება ფასდებოდა და არა მეცნიერების გააზრების შესაძლებლობა, მშვენივრად გადმოსცემს S.P.-ს დღიური. ჟიხარევა. „ჩემი ტიტული წვრილმანი არ არის და სიამოვნებას მანიჭებს

სახლში“, - წერს ჟიხარევი, რომელიც სტუდენტი გახდა 1805 წელს, 16 წლის ასაკში. ”მე ვგეგმავ, - განაგრძობს ის, - რომ დიდხანს არ მომიწევს ჩემი კარგი პროფესორების მოსმენა. მე-14 კლასით გახარებული მამა აჩქარებს მსახურებას.

1 ხავანოვა ო.ვ. მამების ღვაწლი და ვაჟების ნიჭი. S. 12.

Paulsen F. გერმანიის უნივერსიტეტები. S. 110.

3 უნივერსიტეტის ისტორია ევროპაში. გვ. 321.

ამრიგად, მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების "გაახალგაზრდავება" XIX დასაწყისში

ვ. ასოცირდება ახალგაზრდა დიდებულების სტუდენტების შემოდინებასთან.

სტუდენტური ცხოვრების ორგანიზების ძირითადი პრობლემებია: გამოირჩეოდნენ თუ არა სტუდენტები ცალკე ჯგუფად და რა ატრიბუტების დახმარებით მოხდა ეს. „მოსკოვის უნივერსიტეტის დაარსების პროექტის“ 21-ე პუნქტის მიხედვით, სტუდენტის სწავლის საბოლოო მიზანი ატესტატის მიღებაა. ამ მოწმობამ შეასრულა გარკვეული სოციალური ფუნქცია(რომელიც, როგორც წესი, დასავლურ უნივერსიტეტებში არ იყო) - სამსახურში შესვლისას უზრუნველყოფდა „დაცვას“. კეთილშობილი სტუდენტები მე-18 საუკუნეში ცდილობდა მიეღო სერთიფიკატი, რომელიც აძლევდა უფლებას წარმოების მომდევნო წოდებაში. რაზნოჩინცისთვის უნივერსიტეტს მოუწია სპეციალურად „პეტიცია“ მათი წოდებრივი წარმოებისთვის.

თავდაპირველად, უნივერსიტეტი სახელმწიფოს მიერ განიხილებოდა თითქმის ექსკლუზიურად, როგორც საგანმანათლებლო დაწესებულება თანამდებობის პირების მომზადებისთვის, რომელთა წაყვანაც შესაძლებელია სწავლის პერიოდის დასრულებამდე მოლოდინის გარეშე. სტუდენტების მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომლებმაც ვერ დაასრულეს კურსი, დაინიშნა სენატში და სხვა სახელმწიფო დაწესებულებებში და დაინიშნა მასწავლებლად. ასე რომ, 1767 წელს 42 სტუდენტი მიიყვანეს საკანონმდებლო კომისიაში, რამაც შეაფერხა სწავლის ნორმალური კურსი, რადგან ამის შემდეგ მხოლოდ 5 სტუდენტი დარჩა "უმაღლეს" ფაკულტეტებზე: 4 იურიდიული და 1 მედიცინაში.

ბევრ სტუდენტს სწავლის ნორმალური კურსი შეწყვეტილი ჰქონდა სამამულო ომი 1812 წელი, რომლის დროსაც ბევრმა მათგანმა მიატოვა სკოლა, შეუერთდა მილიციას ან წავიდა ჯარის სამედიცინო დახმარების გასაწევად. ამ პერიოდში სტუდენტების გათავისუფლების მიზეზებს შორის უკვე იკვეთება სწავლის სხვაში გაგრძელების სურვილი საგანმანათლებო ინსტიტუტები. მაგალითად, ვასილი მატვეევიჩ ჩერნიაევი 1812 წელს გადავიდა ხარკოვის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე.

უნივერსიტეტში ქცევის წესები საკმაოდ მკაცრად იყო მოწესრიგებული. სტუდენტთა ცხოვრების მარეგულირებელი შიდასაუნივერსიტეტო აქტებიდან პირველი მიღებულ იქნა 1765 წელს. სტუდენტებს აეკრძალათ ჩხუბი და ჩხუბი, განსაკუთრებით დუელები და წამები. ეს პროექტი გამოქვეყნდა 1765 წელს სათაურით "ქარტია, რომლის დაკვირვებას წერილობით ევალება ყველა უნივერსიტეტის სტუდენტი". სტუდენტებისთვის მისაღები იყო საჭირო სერთიფიკატი „კარგი მანერების შესახებ“. სტუდენტებს უწევდათ „წესიერად ჩაცმა, ცინიკური შეურაცხყოფის თავიდან აცილება, ისევე როგორც გადაჭარბებული თავხედობა“, „მოკრძალებულად და მათი შემოსავლების პროპორციულად ცხოვრება, ყოველგვარი დავალიანების გარეშე“.

უნიფორმა იყო უნივერსიტეტის კორპორატიული ნიშანი. ”უნივერსიტეტს ჰქონდა საკუთარი უნიფორმა, მოსკოვის პროვინციის ფორმის მსგავსი”, ჟოლოსფერი ლურჯი ხავერდის საყელოთი და თეთრი ღილებით. უნივერსიტეტში უნიფორმის შემოღების პირველი ნახსენები 1782 წლით თარიღდება და უკავშირდება იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ტახტზე ასვლის 20 წლის იუბილეს აღნიშვნას. მოსკოვის გუბერნიის უნიფორმა, რომელიც როგორც პროფესორებს, ასევე სტუდენტებს უნდა ეცვათ, მაშინ შედგებოდა წითელი ნაჭრის კამიზოლისგან, მუხლებამდე სიგრძის შარვალს, წინდებს, ფეხსაცმელს და შავი სამკუთხა ქუდის.

მაგრამ ყველა სტუდენტს არ ეცვა ასეთი ფორმა. გამონაკლისი მხოლოდ უნივერსიტეტის მასშტაბით ზეიმების დღეები იყო. ტიმკოვსკის ჩანაწერებიდან ცნობილია, რომ „სტუდენტებს არ ჰქონდათ რაიმე კონკრეტული ფორმა ჩაცმულობაში“, თუნდაც „ყველას არ ჰქონდა უნივერსიტეტის ფორმა. ყველა, ხელფასიანიც კი ჩაცმული იყო როგორც შეეძლო და როგორც უნდოდა. თავად ილია ფედოროვიჩს ეცვა "ნოვგოროდის ლურჯი და შავი" ფორმა.

”ფორმები,” იხსენებს პოლუდენსკი, რომელიც სწავლობდა უნივერსიტეტში 1790-იან წლებში, ”როგორც ახლა, თვითგამოცხადებულ სტუდენტებს არ ჰქონდათ, ხოლო სახელმწიფო სტუდენტებს ჰქონდათ.

ქურთუკები და ფორმები. რაზნოჩინციებსა და დიდებულებს შორის ფორმებში განსხვავება იყო და, როგორც ადრე ითქვა, ისინი ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ. ”თავდაპირველად, რაზნოჩინცებს ჰქონდათ ლურჯი ფორმა წითელი მანჟეტებით, ხოლო დიდებულებს ჰქონდათ წითელი ლურჯი მანჟეტებით.” სინამდვილეში, ფორმებში განსხვავება რაზნოჩინციებსა და დიდებულებს შორის მხოლოდ საშუალო სკოლის მოსწავლეებს შორის იყო. ”როდესაც რაზნოჩინციების გიმნაზიები დაწინაურდნენ სტუდენტებში,” P.I. სტრახოვი, - ჟოლოსფერი კაბა გაცვალეს მწვანე კეთილშობილში.

1800 წლის 14 ოქტომბერს ოფიციალურად დამტკიცდა მოსკოვის უნივერსიტეტის საკუთარი უნიფორმა, რომელიც განსხვავდება სხვა განყოფილებების უნიფორმისგან - მუქი მწვანე ქაფტანი, "საყელო და მანჟეტები ჟოლოსფერია, ღილები თეთრია, ერთ ნახევარში ქურთუკი. იმპერიის იარაღი და მეორეში სწავლის ატრიბუტებით“. 1804 წლის 9 აპრილს, ახალი სტუდენტური ფორმა დამტკიცდა ბრძანებულებით "მოსკოვის უნივერსიტეტისა და დაქვემდებარებული სკოლების უნიფორმების შესახებ": "მუქი ლურჯი ქსოვილის ერთი მკერდი ქაფტანი, მდგომი საყელოთი და ჟოლოსფერი მანჟეტებით", მორთული ოქროს ნაქარგებით. . მაგრამ ალექსანდრე I-ის მეფობის დროსაც კი, სტუდენტები, განსაკუთრებით მათი მსგავსი, განაგრძობდნენ საკუთარი სამოსის ტარებას. მემუარების მიხედვით, „სტუდენტები, როგორც სახელმწიფო, ისე კერძო პირები, დადიოდნენ კონკრეტულ კაბებში, რა თქმა უნდა, თითქმის ყველა ხალათით და იშვიათი ფრაკით“. და ჯერ კიდევ 1820-იან წლებში, პიროგოვის მემუარების მიხედვით, "ფორმები ჯერ არ არსებობდა".

ვითარება შეიცვალა მხოლოდ ნიკოლოზ I-ის მეფობის დროს. უნივერსიტეტის შემოწმებისას შენიშნეს, რომ სტუდენტებს „არ აქვთ ერთიანი და გამოკვეთილი ფორმა ყველა თვალსაზრისით“. 1826 წლის 22 მაისს გამოქვეყნდა ბრძანებულება „მოსკოვის უნივერსიტეტის სახელმწიფო სტუდენტებს უნიფორმაზე მხრის თასმის ტარების ნება დართოთ“ „ისინი საკუთარისგან განსხვავებულად“ და 1826 წლის 6 სექტემბერს განკარგულება „უნიფორმების შესახებ სტუდენტებისთვის. მოსკოვის უნივერსიტეტისა და კეთილშობილური სკოლა-ინტერნატისა და გიმნაზიის მოსწავლეებისთვის. მისივე თქმით, მოსწავლის ცისფერი ცალღრძიანი ფორმა მიიღეს. ფორმა საჭირო იყო იმისთვის, რომ „მოსწავლეები, ერთიანი სამოსით, შეჩვეულიყვნენ წესრიგს და მათ მომავალ დანიშვნას საჯარო სამსახურში“.

არანაკლებ და კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი სტუდენტის ნიშანი, ვიდრე ფორმა, იყო ხმალი. მოსკოვის უნივერსიტეტის დაარსების პროექტის 23-ე პუნქტში მითითებული იყო, რომ ხმალი სტუდენტებს გადაეცათ „გამხნევებისთვის“, „როგორც ეს სხვა ადგილებშია“. ხმალი პიროვნული ღირსების სიმბოლო იყო, მას დიდგვაროვნები ატარებდნენ. ამრიგად, არააზნაურები, რომლებიც იღებდნენ სტუდენტების წოდებას, თითქოსდა თანასწორნი იყვნენ კეთილშობილთა კლასთან. გარდა ამისა, 1804 წლის ქარტიის შესაბამისად, სამსახურში შესული უნივერსიტეტის სტუდენტი დაუყოვნებლივ ჩაირიცხა მე-14 კლასში, რაც მისცა პირადი კეთილშობილების უფლებებს. მაშასადამე, 1804 წლის შემდეგ, ხმლის ჩაბარებას უკვე ჰქონდა არა მხოლოდ სიმბოლური, არამედ რეალური მნიშვნელობა ყოფილი უბრალოების სოციალური სტატუსის ცვლილების შესახებ. მათ. სნეგირევმა გაიხსენა, თუ როგორ, 1807 წელს, სტუდენტობის დამთავრების შემდეგ, „ბავშვური აღტაცებით ჩაიცვა სტუდენტური ფორმა, სამკუთხა ქუდი და ჩამოკიდა ხმალი, რომელიც თავის საწოლზე დადო... მომეჩვენა, რომ ხმალს მხოლოდ ახლობლები და მეზობლები კი არა, კონტრ და განივი პიროვნებებიც მიყურებდნენ და რაც ყველაზე მეტად მაამებდა ჩემს ბავშვურ ამაოებას, მცველებმა და ჯარისკაცებმა მომესალმეს.

აქ ჩვენ ვხედავთ აშკარა მსგავსებას გერმანიის უნივერსიტეტებთან. პოლსენი აღნიშნავს, რომ თუ შუა საუკუნეებში „უნივერსიტეტის წესდება აიძულებდა სქოლასტიკოსს ეცვა სულიერი სამოსი, მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან სტუდენტი ჩაცმულობითაც და მანერებითაც თავს დიდგვაროვნების მოდელად მიიჩნევს. და ხმალთან ერთად, კეთილშობილური კოსტუმის ამ აუცილებელ აქსესუართან ერთად, დუელმა საუნივერსიტეტო სამყაროშიც შეაღწია. დამახასიათებელია, რომ ამავე დროს უნივერსიტეტებში გამოჩნდნენ ფარიკაობის მასწავლებლები (შუა საუკუნეებში სტუდენტებს იარაღის ტარება ეკრძალებოდათ). ასე რომ, „აზნაურთა ცხოვრების ფორმები იდეალის ღირებულებას იძენს; შუა საუკუნეების მეცნიერის, სასულიერო-სემინარის ადგილი მე-17 საუკუნის აკადემიკოს სტუდენტს იკავებს, რომელიც კავალერის როლს ასრულებს.

„მოსკოვის უნივერსიტეტის დაარსების პროექტის“ 24-ე პუნქტის თანახმად, შეიქმნა საუნივერსიტეტო სასამართლო. ასეთი უნივერსიტეტის სასამართლოს გამოჩენა დაადასტურა

პირველი რუსული უნივერსიტეტის კორპორატიული ბუნება: ბოლოს და ბოლოს, ნებისმიერისთვის

ევროპის უნივერსიტეტის ასეთი სასამართლო იყო განუყოფელი საკუთრება და ახორციელებდა კორპორაციის წევრების „აკადემიური თავისუფლების“ უფლებას, რომლის მიხედვითაც არც ერთი მათგანი (პროფესორი, სტუდენტი ან თუნდაც უნივერსიტეტის თანამშრომელი) არ იყო დაქვემდებარებული. ქალაქის ხელისუფლების იურისდიქციაში, მაგრამ შეიძლება განეხილათ მხოლოდ იგივე წევრები, როგორიც მას კორპორაციები, და მხოლოდ მისი უნივერსიტეტის მიერ გამოცემული კანონების შესაბამისად. მართალია, მოსკოვის უნივერსიტეტში ამ ნორმამ კარგად ვერ გაიდგა ფესვი და უშეცდომოდ მოქმედებდა მხოლოდ სტუდენტებთან მიმართებაში, ხოლო გიმნაზიის მასწავლებლები 1750-იანი წლების მეორე ნახევარში. ჰქონდა რამდენიმე შეტაკება მოსკოვის მაგისტრატთან, ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ მათ არ ჰქონდათ მათი დაპატიმრების უფლება გადაცდომისთვის (კერძოდ, ვალების გამო). 1804 წლის უნივერსიტეტის წესდებამ დაადასტურა უნივერსიტეტის სასამართლოს კორპორაციული სამართალი.

უნივერსიტეტის სასამართლოში საქმეების წარმოების შესახებ XVIII ს. წარმოადგინოს ნაწყვეტები უნივერსიტეტის კონფერენციის ოქმიდან. სასამართლო კონფერენციის სხვა წევრებთან ერთად უნივერსიტეტის დირექტორმა ჩაატარა. დისციპლინის დამრღვევი სტუდენტების სასჯელი (ძირითადად ჩხუბის გამო) იყო ხმლის ჩამორთმევა, საკანში რამდენიმედღიანი პატიმრობა, სახელმწიფო სტიპენდიებიდან გათავისუფლება და ბოლოს, უნივერსიტეტიდან გარიცხვა.

უნივერსიტეტის რეგულაციების განსაკუთრებული დარღვევა იყო სტუდენტური ქორწინების შემთხვევები. მიუხედავად იმისა, რომ სტუდენტის ქორწინების პირდაპირი აკრძალვა არ იყო რომელიმე უნივერსიტეტის კანონმდებლობაში, მაგრამ კურატორი ადოდუროვმა დაწერა: ”მე შემატყობინეს, რომ სტუდენტი იუდინი დაქორწინდა მათ შორის, ვინც სახელმწიფო მხარდაჭერით იმყოფებოდა... და როგორც ეს არცერთ აკადემიაში არ ხდება. და უნივერსიტეტი და სტუდენტები არა მხოლოდ უხამსი, არამედ დიდ დაბრკოლებას უქმნის მეცნიერებათა სწავლებას. სტუდენტ იუდინს სტიპენდია ჩამოართვეს.

სტუდენტების ნაწილი უნივერსიტეტიდან გაიქცა. კურატორი ადოდუროვის ბრძანებაში „გაქცეული სტუდენტის“ ივან პოპოვის შესახებ 1768 წლის 30 ოქტომბერს, სწორედ ასეთი შემთხვევაა აღწერილი. მისი საქციელის გამო, სტუდენტი პოპოვი გარიცხეს უნივერსიტეტიდან და გაგზავნეს სინოდის ოფისში, რადგან ის სასულიერო კლასიდან იყო. ამრიგად, გარიცხულ სტუდენტს ჩამოერთვა მიღწეული სოციალური სტატუსის ამაღლება და დაუბრუნდა თავის ქონებას.

სტუდენტები მე-18 საუკუნეში იწყებს საკუთარი იდენტობის გაცნობიერებას, საკუთარი თავის, როგორც ერთგვარი თემის რეალიზებას, რომელიც განსხვავდება ქალაქის სხვა მაცხოვრებლებისგან. ეს გამოიხატა, კერძოდ, უნივერსიტეტის წარმომადგენლებსა და ქალაქელებს შორის შეტაკებაში. ასეთი შეტაკებები მისი არსებობის პირველივე წლებიდან იწყება. უკვე 1757 წ

ქალაქში დაფიქსირდა ჩხუბი საშუალო სკოლის მოსწავლეებსა და „ტიტულოვან იუნკერებს“ (კოლეჯის სტუდენტებს) შორის. მისი წამქეზებელი პიოტრ არგამაკოვი, უნივერსიტეტის დირექტორის ვაჟი, სხვა მონაწილეებთან ერთად დააკავეს და დასაჯეს ჯოხებით.

”ქალაქის პოლიციას,” იხსენებს პიროგოვი, რომელიც სწავლობდა მოსკოვის უნივერსიტეტში 1824-1828 წლებში, ”არ ჰქონდა უფლება განეკარგა სტუდენტები და დამნაშავეები უნივერსიტეტში უნდა მიეწოდებინათ”. ეს პრივილეგია გაუქმდა ნიკოლოზ I-ის ბრძანებულებით

1827 წლის 4 სექტემბერი "მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები, რომლებიც ცხოვრობენ უნივერსიტეტის გარეთ, ქალაქის პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ".

სტუდენტები, რომლებიც ვერ სწავლობდნენ საკუთარი შემწეობით, მიიღეს სახელმწიფო კოშტში პეტიციის საფუძველზე, კარგი აკადემიური მოსწრების, კარგი ქცევის და სიღარიბის მოწმობის წარდგენის საფუძველზე, ხელმოწერილი რამდენიმე დიდგვაროვანი პირის მიერ. პირველი სახელმწიფო სტუდენტები წელიწადში 40 მანეთს იღებდნენ. 1799 წელს მათი ხელფასი, რომელიც გადაიხადეს მესამედში, უკვე 100 მანეთი იყო. წელს. თუ სახელმწიფო სტუდენტების რაოდენობა აღემატებოდა დადგენილ რაოდენობას, მათ შეეძლოთ მიეღოთ სტუდენტური სტიპენდია, ე.ი. იგივე, რაც მიიღეს სახელმწიფო საკუთრებაში არსებულმა საშუალო სკოლის მოსწავლეებმა. 1804 წლიდან სახელმწიფო კოშტი იყო წელიწადში 200 მანეთი, ხოლო სამედიცინო განყოფილებაში - 350 მანეთი. უპირველეს ყოვლისა, ის სტუდენტები, რომლებსაც ხელისუფლება ემზადებოდა ექიმად ან მასწავლებლად ემზადებოდა, სახელმწიფო საავადმყოფოებში შეიყვანეს. უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ უნდა

სახელმწიფოსათვის განათლების მიღების ანაზღაურების სახით, მსახურობს სულ მცირე 6 წელი საჯარო განათლების სამინისტროს დაქვემდებარებაში.

ზოგიერთი სტუდენტი მეგობრებთან ან ნათესავებთან ერთად ბინებში ცხოვრობდა. მ.ა. დიმიტრიევი ბიძასთან ცხოვრობდა. პროფესორ ბარსოვთან ნათესაობით პოლუდენსკი თავის ბინაში ცხოვრობდა. ნაცნობებისა თუ ახლობლების დახმარების გარეშე, თვითკმარი სტუდენტებისთვის საკმაოდ რთული იქნებოდა საკუთარი თავის რჩენა.

სტუდენტური შეხვედრების საყვარელი ადგილი იყო ტავერნა „დიდი ბრიტანეთი“, სადაც ზოგჯერ იმართებოდა ამხანაგური სასმელი. ზოგადად, სტუდენტები ხშირად სტუმრობდნენ ტავერნებს. ”ძალიან ხშირად ხდებოდა,” იხსენებს დიმიტრიევი, ”როგორც ლექციებიდან შუადღის პირველ საათზე ვბრუნდებოდი, ფეხით მიწევდა უკან დაბრუნება ან ტვერსკაიაში ან კუზნეცკაია მოსტში, რათა მესადილა რესტავრატორთან”.

გეტინგენის წერილში ძმისადმი, ა.ი. ტურგენევი, ნიკოლაი, პასუხობს A.F-ის საყვედურს. მერზლიაკოვა, რომელსაც „სტკივდა ყავის მაღაზიაში და ჩებოტარევთან მეგობრის ძმის ხშირად ნახვამ“, წერს: „მე იქ არ წავედი ხუმრობისთვის, არა დასალევად და ჭკუაზე, არამედ სიამოვნებისთვის, სრულიად დაშვებული. იქ ხშირად ვპოულობდი ნაცნობებს, მეგობრებს, ვესაუბრებოდი მათ, ვსვამდი ჩაის, ყავას, ვკითხულობდი გაზეთებს და მეტი არაფერი.

„სანდუნოვის იმდროინდელი საშინელი გამონათქვამის მიხედვით: „სამოვარი ტავერნის იარაღია და სკოლისთვის არ ვარგისია“, ამ იარაღს ვეტო დაუდეს და ამიტომ ზოგიერთს ჰქონდა სპილენძის ჩაიდანი და ამით თავს ნუგეშებდა ჩაის სმით. სხვები ამ საქმისთვის გაიქცნენ ტავერნებში ცარეგრადსკის (ოხოტნი რიადში) და ზნამენსკის (ახლანდელი ხაზინის პალატის არც თუ ისე შორს). ამ ნათელ დაწესებულებებში (ახლა მათი კვალი აღარ არის), ზოგიერთი სტუდენტი რეგულარული მფარველი იყო. ტავერნებში სტუდენტები სვამდნენ არა მხოლოდ ჩაის, არამედ უფრო ძლიერ სასმელებს. „ეს ასე მოხდა: სექსმა ჩაი მიირთვა, რამდენიმე წამის შემდეგ კოვზი აკაკუნებს, სექსი შემოვარდება. ეუბნებიან: „მეტი ცხელი წყალი მიეცი“, აიღებს ქვაბს, რომელშიც ჯერ კიდევ ბევრი წყალია (წყალიც არ არის საჭირო) და მოაქვს იგივე ქვაბი, თითქოს წყლით, მაგრამ შეიცავს აკვა ვიტას. ჩანს, რომ იმ დროს ტავერნების დაწესებულებების პირობები არ იძლეოდა ძვირფასი ტენით ვაჭრობის საშუალებას და მეპატრონეებს ეშინოდათ ჯაშუშების, რომლებიც უთუოდ ყველგან იყვნენ. სახელმწიფო საკუთრებაში მყოფმა სტუდენტებმა ლექციების დაწყებამდე დილითაც მოახერხეს ტავერნის მონახულება.

ჟიხარევი სხვა გართობას ვახშმებსა და ბურთებს ამჯობინებდა, ის ხშირად ესწრებოდა ოპერასა და ბალეტს. ნაკლებად მომთხოვნი თხოვნის მქონე უნივერსიტეტის მოსწავლეები სხვაგვარად მხიარულობდნენ: მონაწილეობდნენ მუშტებით ჩხუბში ნეგლინნაიაზე, სადაც, ი.მ.-ის მოგონებების მიხედვით. სნეგირევი, „საღვთისმეტყველო აკადემიისა და უნივერსიტეტის სტუდენტების ბურსაკები ერთმანეთს კედელ-კედელთან შეიკრიბნენ: პატარები იწყებდნენ, დიდები მთავრდებოდნენ. უნივერსიტეტის სტუდენტებს ნეგლინის მუშები დაეხმარნენ“.

ბევრ სტუდენტს მოსწონდა არდადეგებზე სიარული მარინა როშჩაში ან სოკოლნიკში. ლიალიკოვი იხსენებს, რომ მოსწავლეებმა „არ გამოტოვეს ეგრეთ წოდებული სამონასტრო დღესასწაულები თავიანთ ტაძრის დღესასწაულებზე. ერთხელ, მახსოვს, სამივემ დავიქირავეთ ნავი მოსკვორეცკის ხიდზე (6 აგვისტო) და ნოვოსპასკის მონასტერში გავემგზავრეთ. მათ ასევე გაცურეს ბეღურას ბორცვებზე, მიირთვეს რძე და ჟოლო მერიინა როშჩასა და ოსტანკინოში.

მოსწავლეებმა ასევე დაათვალიერეს თეატრი. უნივერსიტეტის თეატრი ერთ-ერთი პირველი იყო რუსეთში. სპექტაკლების მომზადებაში მონაწილეობდნენ სტუდენტები და საშუალო სკოლის მოსწავლეები. თეატრს ჰქონდა საგანმანათლებლო მისია, დააახლოვა უნივერსიტეტი რუსულ საზოგადოებასთან. გარდა თეატრალური წარმოდგენებისა, მასკარადებიც იმართებოდა შობის დროს ან შროვეტიდზე და „კვირას და დღესასწაულებზე ხანდახან იმართებოდა საღამოს ცეკვები ან კონცერტები“.

1760 წლიდან სტუდენტური დასი გახდა პროფესიონალი და მას რუსული თეატრი ჰქვია. რუსმა მსახიობებმა, როგორებიც არიან ტროეპოლსკაია, ლაპინი, მიხაილოვა და სხვები, თავიანთი მოღვაწეობა დაიწყეს საუნივერსიტეტო თეატრში. 1776 წელს მეწარმე მედოქსმა შექმნა პირველი მუდმივი საზოგადოებრივი პროფესიული თეატრი მოსკოვში, რისთვისაც 1780 წელს მედოქსმა ააგო დიდი შენობა პეტროვკას ქუჩაზე - პეტროვსკის თეატრი. . სწორედ მასში 1783 წელს მოსკოვში პირველად აჩვენეს ფონვიზინის კომედია „ქვეგანვითარება“. დასში შედიოდნენ გამოჩენილი მსახიობები, მათ შორის - პეტრე

ალექსეევიჩ პლავილშჩიკოვი, რომელმაც დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტი 1779 წელს. 1825 წელს პეტროვსკის თეატრის ადგილზე (ახლანდელი ბოლშოის თეატრი) აშენდა ახალი შენობა.

სტუდენტები სწავლის საფასურიდან დაზოგულ, ასევე წიგნების თარგმნით და კერძო გაკვეთილებით გამომუშავებულ თანხას თეატრში სტუმრობასა და წიგნების შესაძენად ხარჯავდნენ.

Მნიშვნელოვანი როლისტუდენტების უნივერსიტეტში ყოფნის პერიოდში მათ ეკლესიური ცხოვრება დაეკისრა. როდესაც უნივერსიტეტი აფთიაქის სახლის შენობაში იყო განთავსებული, სტუდენტები ყაზანის საკათედრო ტაძარში წირვაზე წავიდნენ. მას შემდეგ, რაც უნივერსიტეტმა შეიძინა რეპნინის სახლი, ”ამ ადგილის გვერდით, ნიკიცკაიას ქუჩის გასწვრივ, იყო ღვთისმშობლის მიძინების სამრევლო ქვის ეკლესია, ანუ წმ. დიონისე არეოპაგიელს, ეწოდა უნივერსიტეტი და დაერთო მას. 1791 წლის 5 აპრილს იგი აკურთხეს მოხოვაიას ეკლესიაში მშენებარე უნივერსიტეტის შენობის მარცხენა ფრთაში წმ. მოწამე ტატიანა. 1817 წლის სექტემბერში ეკლესია წმ. გიორგის კრასნაია გორკაზე, ხოლო 1820 წელს აკურთხეს სამლოცველო წმ. მოწამე ტატიანა.

პოლუდენსკის მემუარების მიხედვით, XVIII საუკუნის ბოლოს. იმ დროს უნივერსიტეტში სპეციალური ტაძარი არ არსებობდა და სტუდენტები რიგრიგობით გადაჰყავდათ სხვადასხვა სამრევლო ეკლესიებში.

როგორც ლიალიკოვმა იხსენებს, სტუდენტები „ჩვეულებრივ მარხულობდნენ დიდი მარხვის პირველ კვირას. დიდ სასადილოში სასადილო საღამოს ისმენდნენ სანდუნოვისა და ორივე ქვეინსპექტორის მუდმივი თანდასწრებით. გუნდი ერთ-ერთი მათი იყო“. „წმიდა საიდუმლოებები, - იხსენებს ის, - მოხოვაიას წმინდა გიორგის ეკლესიაში ვიზიარებთ. წარმოიდგინეთ (ახლაც მიკვირს): მთელი დროის განმავლობაში, საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში, სტუდენტების ზიარება (ჩვენ 40 კაცი ვიყავით და სამჯერ მეტი სამედიცინო სტუდენტი) სანდუნოვს და მუდროვს ფარდა ეჭირათ მოახლოების წინ. თასი, როგორც ინსპექტორები. სტუდენტები არა მარტო უნივერსიტეტის ეკლესიას, არამედ მოსკოვის სხვა ეკლესიებსაც ესტუმრნენ. „ზოგადად, ხშირად გვეუბნებოდნენ, რომ ღვთისმსახურებაზე წასულიყავით ჩვენს სამრევლოში (გიორგი კრასნაია გორკაზე); მაგრამ ყველა მუდმივად მიდიოდა მეზობელ ნიკიტსკის მონასტერში ან ჯგუფურად სადმე შორს, მაგალითად, დონსკოიში, ნოვოდევიჩიში. ამა თუ იმ ეკლესიის არჩევის მიზეზი იყო როგორც ლამაზი გალობა, ასევე კარგი ქადაგება ამ ტაძარში. ჟიხარევი საეკლესიო გალობის მოყვარული იყო. თუმცა მასის შემდეგ მას შეუძლია სამხატვრო გალერეის სანახავად (გარდაცვლილი პრინცი გოლიცინის) ან დოღი.

მოსწავლეებმაც თავი გამოიჩინეს მოსკოვის ლიტერატურული სივრცის ნაწილად. XVIII საუკუნეში. უნივერსიტეტი მოიცავდა დაწესებულებების მთელ კომპლექსს. მასში მუშაობდა ბიბლიოთეკა, სტამბა და წიგნის მაღაზია. სწორედ უნივერსიტეტის სტამბაში დაიწყო გაზეთი Moskovskie Vedomosti-ის დაბეჭდვა, რომლის ირგვლივ გაერთიანდნენ ლიტერატურის მოყვარულები. ამ გაზეთის გამოცემაზე მუშაობდნენ გიმნაზიელი სტუდენტები და მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები. „ლიტერატურული და ტიპოგრაფიული საქმიანობა უნივერსიტეტში, - წერს შევირევი, - ყოველწლიურად უფრო და უფრო აღორძინდება. გაზეთებმა საზოგადოების ყურადღებიანი მონაწილეობა გამოიწვია. 1760 წელს წიგნის მაღაზიაში წინა წლის გაზეთების სრული ასლის პოვნა შეუძლებელი იყო.

1760-იანი წლების დასაწყისში მოსკოვის უნივერსიტეტში გაჩნდა პერიოდული გამოცემების ახალი ჯგუფი - ლიტერატურული ჟურნალები. საუნივერსიტეტო გამოცემები ჩაფიქრებული იყო, როგორც საზოგადოების განათლების გეგმა მასზე კულტურული ზემოქმედებით.

1760-იანი წლების დასაწყისში მოსკოვის უნივერსიტეტში გამოქვეყნებული პირველი ოთხი ჟურნალი ("სასარგებლო გასართობი", "თავისუფალი საათები", ხერასკოვის რედაქტორი, "უდანაშაულო ვარჯიში" (გამომცემლობა ი.ფ. ბოგდანოვიჩი), "კეთილი განზრახვა"), იყო ლიტერატურული გამოცემები. მათში მონაწილეობდნენ ცნობილი მწერლები - სუმაროკოვი, ხერასკოვი, ტრედიაკოვსკი და ახალგაზრდების დიდი ჯგუფი, რომლებმაც დაიწყეს საკუთარი ძალების მოსინჯვა შემოქმედებაში.

1771 წელს, კურატორი მელისინოს ინიციატივით, მოსკოვის უნივერსიტეტმა ჩამოაყალიბა თავისი პირველი ოფიციალური სამეცნიერო საზოგადოება - თავისუფალი "რუსული" ასამბლეა. იგი დაარსდა "რუსული ენის გამოსასწორებლად და გასამდიდრებლად სასარგებლო და განსაკუთრებით გაჭირვებული ახალგაზრდების სწავლების გამოქვეყნების გზით, ნაწერები და თარგმანები,

ლექსი და პროზა“. კრების თავმჯდომარე თავად მელისინო იყო, ის უნივერსიტეტის დირექტორმა შეცვალა

მ.ვ. პრიკლონსკი. საზოგადოების წევრებში შედიოდნენ მრავალი „კეთილშობილი პიროვნება“, როგორიც იყო პრინცესა დაშკოვა, ისტორიკოსი მ.მ. შჩერბატოვი, სუმაროკოვი და თავად პრინცი პოტიომკინი. ასამბლეის სხდომები ძალიან საზეიმოდ და ბრწყინვალედ ჩატარდა. თანამედროვეთა აღწერით, პოტიომკინი მაგიდასთან იჯდა, "გამოფენდა ფეხსაცმლის ბრილიანტის ბალთებს, აფრიალებდა მათ სტუდენტების წინაშე, რომლებიც ფორმაში, ირგვლივ იდგნენ, ესწრებოდნენ ამ შეხვედრებს". თავისუფალმა რუსეთის ასამბლეამ მიიპყრო რუსული ელიტა განათლების საქმეში, რამაც შესაძლებელი გახადა მნიშვნელოვანი გავლენასაზოგადოებაზე და წარმოქმნის ბევრ მხარდამჭერს, მათ შორის ნოვიკოვსა და მ.ნ. მურავიევი.

1780-იან წლებში მოსკოვის უნივერსიტეტში გაჩნდა ოდნავ განსხვავებული ხასიათის საზოგადოებები. მათი გარეგნობა დაკავშირებულია მასონების, პირველ რიგში, ნოვიკოვისა და შვარცის საქმიანობასთან. თავად ნოვიკოვი მოსკოვის უნივერსიტეტის მოსწავლე იყო, ხერასკოვმა იგი მიიზიდა უნივერსიტეტში სამუშაოდ. 1779 წლის 1 მაისს უნივერსიტეტმა დადო ხელშეკრულება ნოვიკოვთან, რომლის მიხედვითაც უნივერსიტეტის სტამბა მას იჯარით ათი წლით გადაეცა. ნოვიკოვის მთავარი მიზანი იყო განმანათლებლობის გავრცელება, „რომელიც მას ესმოდა მხოლოდ რელიგიურ და მორალურ პრინციპებზე დაფუძნებული, ძირითადად მისტიკური სულისკვეთებით“. უცხოური წიგნების თარგმნისთვის მან იზიდა სტუდენტები, რითაც მათ მნიშვნელოვანი მატერიალური დახმარება გაუწია. 1779 წლიდან მოსკოვში გამოსცემს ჟურნალს Morning Light.

1779 წელს ნოვიკოვი შეხვდა პროფესორ შვარცს გერმანული ენაუნივერსიტეტში. მათი საერთო მიზნები იყო „მასონური ეთიკის სულისკვეთებით მასწავლებელთა მომზადება, განათლების ახალი წესების დანერგვა“. მათი შრომის წყალობით 1779 წელს გაიხსნა მასწავლებელთა (პედაგოგიური) სემინარია, ხოლო 1782 წელს - მთარგმნელობითი (ფილოლოგიური) სემინარია. პირველი მათგანი მიზნად ისახავდა სტუდენტების სწავლებისთვის მომზადებას, ხოლო მეორე - უცხოური ნაწარმოებების რუსულად თარგმნას. 1781 წლის 13 მარტს უნივერსიტეტში, შვარცის ინიციატივით, გაიხსნა პირველი სტუდენტური საზოგადოება სახელწოდებით "უნივერსიტეტის მოსწავლეთა ასამბლეა". საზოგადოების მიზანი იყო გაუმჯობესება რუსული ენადა ლიტერატურა“ ნაწერებითა და თარგმანებით. შეხვედრის აქტიური მონაწილე ბევრი სტუდენტი იყო. მ.ი. ანტონოვსკიმ „შეადგინა წესდება ამ საზოგადოებისთვის, რომლის წესები, ამ საზოგადოების წევრების გათვალისწინებით, იმდენად კარგად იყვნენ განათლებული, რომ უნივერსიტეტის დატოვების შემდეგ და საჯარო სამსახურში შესვლის შემდეგ, ისინი აღმოჩნდნენ ამისთვის ყველაზე ქმედუნარიანი ადამიანები. ისე, რომ იშვიათი მათგანი ახლა განურჩევლად მსახურობს (გარდა შურითა და ბოროტებით დევნილთა), მე-4 კლასზე ნაკლები.

1782 წელს, მასონურ საფუძველზე, უნივერსიტეტის ირგვლივ შეიქმნა მეგობრული სამეცნიერო საზოგადოება. მან შეკრიბა 50-ზე მეტი ადამიანი. მისი მეთვალყურეობის ქვეშ სწავლობდა 20-ზე მეტი სტუდენტი, მათ შორის მომავალი მიტროპოლიტები სერაფიმე (გლაგოლევსკი) და მიხაილი (დესნიცკი), პროფესორები პ. სოხატსკი, ა.ა. პროკოპოვიჩ-ანტონსკი და პ.ი. სტრახოვი. ეს იყო ნოვიკოვის ამხანაგების წრე მეგობარ სამეცნიერო საზოგადოებაში, რომელიც აწარმოებდა ლიტერატურულ პუბლიკაციებს უნივერსიტეტში 1780-იან წლებში.

1781 წელს ნოვიკოვმა გამოსცა "მოსკოვის ყოველთვიური გამოცემა", 1782 წელს დაიწყო გამოცემა ჟურნალი "საღამოს გარიჟრაჟი", ხოლო 1784 წლიდან - "დარჩენილი მუშა". ამ ჟურნალების შინაარსი ძირითადად შედგებოდა სტუდენტების მიერ მორალურ და ფილოსოფიურ თემებზე დაწერილ ლექსებსა თუ „დისკურსებისაგან“. „დარჩენილ მუშაკს“ ჰქონდა გამოხატული ოკულტურ-მისტიკური ორიენტაცია, რასაც მოწმობს ის ფაქტი, რომ იქ განთავსებული იყო ისეთი სტატიები, როგორიცაა „მეცნიერების შესახებ, რომელსაც კაბალი ჰქვია“, ასევე დადებითი შეფასება მიენიჭა ცნობილ მისტიკოს Swedenborg-საც.

მისტიკის ასეთი აშკარა პროპაგანდა არ შეიძლებოდა არ მიიპყრო ხელისუფლების ყურადღება. 1785 წლის 23 დეკემბრის ბრძანებულებაში ეკატერინე II წერდა, რომ ნოვიკოვის სტამბაში იბეჭდებოდა „ბევრი უცნაური წიგნი“ და მთავარეპისკოპოს პლატონს დაევალა მათი შემოწმება და ნოვიკოვის ღვთის კანონის გამოცდა. შედეგად, ნოვიკოვის წრე იდევნებოდა:

1786 წელს დაიხურა ფილოლოგიური სემინარია და მეგობრული სწავლული საზოგადოება. შედეგად, სტუდენტთა ლიტერატურული საქმიანობა რამდენიმე წლით გაიყინა.

მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ რუსეთის სოციალურ და ლიტერატურულ ცხოვრებაში. ბევრი მათგანი იყო ნიჭიერი მწერალი, პოეტი; ზოგიერთი მათგანი გამომცემელი გახდა. სტუდენტების მთარგმნელობითი საქმიანობის წყალობით მოსკოვი და მთელი რუსეთი გაეცნენ დასავლურ ლიტერატურას. განათლებისა და აღზრდის პროცესი გაგრძელდა უნივერსიტეტის საკლასო ოთახების კედლებს გარეთ, კერძო ბინებში. სტუდენტურმა წრეებმა ჩამოაყალიბეს ახალი შეხედულებები, ჩამოაყალიბეს ფასეულობათა სისტემა, რითაც მოხდა სტუდენტის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში შესვლის პროცესი. ასე მოხდა უნივერსიტეტის მიერ ურბანული სივრცის „კულტურული კოლონიზაცია“.

ამრიგად, მოხდა ევროპული საუნივერსიტეტო რეალიების რუსეთში გადატანა, თუმცა ადგილობრივი ნიადაგი გარკვეულ სპეციფიკას ქმნიდა. მოსკოვის უნივერსიტეტი, ისევე როგორც ევროპული, იყო კორპორაცია, რომლის ნიშნები იყო შედარებითი ავტონომია, საკუთარი სასამართლო, უნიფორმა და სხვა პრივილეგიები.

მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების ყოველდღიურობამ ჯერ კიდევ ადევს კვალს, საიდანაც ისინი მოდიოდნენ და ერთი „კორპორატიული“ მნიშვნელის ჩამოყალიბება განსახილველ პერიოდში გამორიცხულია. ამავდროულად, კომუნიკაციამ გააერთიანა სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის ახალგაზრდები და ჩამოაყალიბა იდეების საერთო სივრცე. საბოლოო ჯამში, იმდროინდელი მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების საწყისი ისტორია მოწმობს სტუდენტური კორპორაციის ჩამოყალიბების მიმდინარე პროცესზე, საერთო ინტერესებისა და ცხოვრებისეული ამოცანების გაცნობიერებაზე, რაც მრავალი თვალსაზრისით გახდა დამახასიათებელი სტუდენტებისთვის XIX საუკუნის შუა წლებში. .

უნივერსიტეტმა ორგანიზაციის მეშვეობით გააერთიანა სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლები ზოგადი ფორმებიცხოვრება. მიუხედავად იმისა, რომ რაზნოჩინცი ჭარბობდა უნივერსიტეტის სტუდენტებსა და პროფესორებს შორის დიდი ხნის განმავლობაში, იგი მჭიდრო კავშირში იყო თავადაზნაურობის კულტურასთან.

განათლების ფედერალური სააგენტო
სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება
უმაღლესი პროფესიული განათლება
ვიატკა Სახელმწიფო უნივერსიტეტი
ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფაკულტეტი
რუსეთის ისტორიის განყოფილება

საკურსო სამუშაო

« რუსი სტუდენტები XIX საუკუნის მეორე ნახევარში »

დაასრულა: სტუდენტური გრ. ის-21 N.Yu.Kuritsyna

სამეცნიერო მრჩეველი: თავმჯდომარის მოადგილე

ნ.ი. ნიკულინი

კიროვი 2011 წ

ᲡᲐᲠᲩᲔᲕᲘ

შესავალი …………………………………………………………………………………….3
1 საუნივერსიტეტო განათლების მიმოხილვა მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში......................6
2 უნივერსიტეტის წესდება…………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………
3 რუსეთის სტუდენტები XIX საუკუნის მეორე ნახევრის ………………………….17
3.1 სოციალური შემადგენლობა და მსოფლმხედველობა ………………………………………………….17
3.2 ცხოვრება და გართობა ……………………………………………………………..22
3.3 ეროვნული კორპორაციები და სტუდენტური თემები ……………………………………………………………………
დასკვნა …………………………………………………………………………… 34
ლიტერატურა ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

შესავალი

საუნივერსიტეტო განათლება ევროპაში 900 წელზე მეტია, ხოლო რუსეთში დაახლოებით 300 წელია არსებობს. უნივერსიტეტი ევროპული გენიოსების ერთ-ერთი ყველაზე გამძლე და ნაყოფიერი ქმნილებაა. მან განსაკუთრებული როლი ითამაშა განვითარებასა და ჩამოყალიბებაში თანამედროვე მეცნიერებამთელ მსოფლიოში.
რუსეთში საუნივერსიტეტო განათლების სისტემა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა დასავლურისგან, თუმცა ის იყო მისი პირდაპირი მემკვიდრე. ეს იყო განსხვავება სხვებისგან და საგანმანათლებლო სისტემის ორიგინალურობამ მიიპყრო მეცნიერები რუსული უნივერსიტეტების შესწავლით.
პირველი სამეცნიერო კვლევა ისტორიაში რუსეთის უნივერსიტეტებიგამოჩნდა მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს კიევის უნივერსიტეტის პროფესორის ვ.იკონნიკოვის პუბლიკაცია „რუსული უნივერსიტეტები სოციალური განვითარების კურსთან დაკავშირებით“, განთავსებული „ევროპის ბიულეტენში“ (1876 წ. , No 9-11). ავტორმა გააკეთა ერთ-ერთი პირველი მცდელობა, დაენახა რუსეთში უნივერსიტეტის იდეის განვითარება და მისი განხორციელება საუკუნენახევრის განმავლობაში. იგი უნივერსიტეტების ისტორიას მჭიდრო კავშირში თვლიდა ქვეყნის სოციალურ ცხოვრებასთან. ასევე აღსანიშნავია პ.ნ. მილუკოვის "რუსეთის უნივერსიტეტები", მოთავსებულია F.A.-ს ენციკლოპედიური ლექსიკონის 68-ე ტომში. ბროკჰაუსი - ი.ა. ეფრონი (სანქტ-პეტერბურგი, 1902 წ.). ეს ნარკვევი დეტალურად აღწერდა რუსეთის უნივერსიტეტების განვითარებას მე-19 საუკუნის ბოლომდე და შეიცავდა მდიდარ ფაქტობრივ და სტატისტიკურ მასალას.
უნივერსიტეტის ისტორიის კერძო ნაკვეთებიდან ყველაზე დიდი ყურადღება დაეთმო სტუდენტურ მოძრაობას: ვიდრინ რ.ი. ”სტუდენტური მოძრაობის მაჩვენებლები რუსეთში”, მელგუნოვი S.P. ”რუსეთის უნივერსიტეტების სტუდენტური საზოგადოებების ისტორიიდან” და ა.შ.
1917 წლის რევოლუციის შემდეგ რუსული უნივერსიტეტების ისტორიას რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში სათანადო ყურადღება არ ექცეოდა. და მხოლოდ 50-იანი წლების შემდეგ. ამ საკითხისადმი ინტერესი აღორძინდა. საბჭოთა ისტორიკოსების მთავარი ყურადღება რუსეთის უნივერსიტეტების ისტორიის გარკვეული პერიოდის შესწავლამ მიიპყრო. აუცილებელია აღინიშნოს A.E. Ivanov, G.I. შჩეტინინა, რ.გ. ეიმონტოვა. ყველა მათგანმა დაიწყო სტატიების გამოქვეყნება და კვლევა დაასრულა მყარი მონოგრაფიებით, რომლებიც მნიშვნელოვანი წვლილი იყო რუსული უნივერსიტეტების ისტორიოგრაფიაში.
თითქოს აჯამებდა შიდა უმაღლესი განათლების შესწავლის ზოგიერთ შედეგებს 1917 წლამდე, ავტორთა ჯგუფმა 1995 წელს გამოსცა წიგნი " Უმაღლესი განათლებარუსეთში: ისტორიის მონახაზი 1917 წლამდე. მონოგრაფია შეიცავს უამრავ საინტერესო ფაქტობრივ მასალას, დანართებს დიდი მნიშვნელობა აქვს.
რუსეთში წარმოიშვა და განვითარდა დამოუკიდებელი საუნივერსიტეტო სისტემა, რომლის როლსა და ადგილს რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში ჯერ კიდევ არ მიუღია ყოვლისმომცველი გაშუქება. ამის გარეშე კი შეუძლებელია უნივერსიტეტების რეფორმირება ან მათი საქმიანობის თანამედროვეობის მოთხოვნებთან შესაბამისობაში მოყვანა. ამის გათვალისწინებით და იმ ფაქტის გათვალისწინებით, რომ დღესდღეობით არაერთი რეფორმა მიმდინარეობს განათლების სფეროში, ეს კვლევა აქტუალური ჩანს.
კვლევის თემის ჩამოყალიბებისას მხედველობაში მიიღეს ისიც, რომ მეცნიერებათა ჰუმანიტარული ბლოკის მითითებით, ისტორია აქტიურად არის დაკავებული ადამიანთა ცხოვრებისა და ცხოვრების შესწავლაში გარკვეულ ისტორიულ ეტაპზე. აქედან გამომდინარე, რუსეთში უმაღლესი განათლების სწავლა ყველაზე სრულყოფილი იქნება, თუ ის განხორციელდება სტუდენტების შესწავლით.
რუსეთში უმაღლესი განათლების სისტემა არ არის სტატიკური. ამ სფეროში რეფორმები შესაშური კანონზომიერებით განხორციელდა და მიმდინარეობს. როგორც წესი, ყველაზე აქტიური გარდაქმნების პერიოდი ასოცირდებაალექსანდრე II-ის ტახტზე ასვლით, რამაც განსაზღვრა ამ კვლევის ვადები XIX საუკუნის მეორე ნახევრისთვის.
ამრიგად, კვლევის ობიექტს წარმოადგენს პოსტ-რეფორმირებული რუსეთის უმაღლესი სკოლები (უნივერსიტეტები), რომლებიც განიხილება ორგანულ ურთიერთობაში XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი სტუდენტების მდგომარეობასთან.
და, შესაბამისად, კვლევის საგანია რუსული უმაღლესი განათლების (უნივერსიტეტების) რეფორმირების ისტორიული პროცესი 60-90-იან წლებში. XIX საუკუნე საუნივერსიტეტო წესდებით, განხილული ეპოქის რუსი სტუდენტების ყოველდღიური და მსოფლმხედველობრივი მახასიათებლებით.
კვლევის მიზანია ამ ვადებში საუნივერსიტეტო განათლებისა და სტუდენტური ცხოვრების თავისებურებების გამოვლენა. საიდანაც ვასრულებ შემდეგ დავალებებს:

შეაჯამეთ ინფორმაცია მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთში არსებული უნივერსიტეტების შესახებ.
უნივერსიტეტებისა და სტუდენტური გაერთიანებების მარეგულირებელი ჩარჩოს შესწავლა.
განვიხილოთ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის სტუდენტების სოციალური შემადგენლობა.
მოსწავლეთა წარმოშობის როლის გამოვლენა სტუდენტური სამყაროს იდეოლოგიის ჩამოყალიბებაში.
აღწერეთ ამ ეპოქის სტუდენტის ყოველდღიური ცხოვრება.
განიხილეთ სტუდენტური ასოციაციების საქმიანობა და ფუნქციები.

დასახული ამოცანებიდან გამომდინარე, კვლევა ეფუძნება XIX საუკუნის II ნახევრის პერიოდის ნორმატიული წყაროების, ჟურნალისტიკისა და მემუარების ანალიზს, აგრეთვე რუსი ისტორიკოსების სამეცნიერო შრომების შესწავლას.
კურსის სტრუქტურა შედგება შესავალი, სამი თავი, დასკვნა და ბიბლიოგრაფია.
მოწოდებული კვლევა სკოლის მასწავლებლებს შეუძლიათ გამოიყენონ კურსის „სამშობლოს ისტორიის“ სწავლებისას ან არჩევითი კურსების ფორმირებისას. ასევე მოამზადოს სტუდენტები, როგორც ისტორიის ფაკულტეტის, ასევე სხვა პროფილების სემინარებისთვის.

თავი I. საუნივერსიტეტო განათლების მიმოხილვა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში.

ჩვეულებრივია რუსული უნივერსიტეტების ისტორიის დაწყება 1724 წლის 28 იანვარს, როდესაც სენატმა მიიღო ბრძანებულება მეცნიერებათა აკადემიის უნივერსიტეტითა და გიმნაზიით დაარსების შესახებ. თუმცა ოფიციალურად პეტერბურგის უნივერსიტეტმა უნივერსიტეტის სტატუსით ფუნქციონირება მხოლოდ 1819 წელს დაიწყო. პირველი რეალური უმაღლესი სასწავლებელი რუსეთში, რომელმაც მიიღო უნივერსიტეტის სტატუსი, იყო მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი (MGU), რომელიც გაიხსნა 1755 წელს.
როგორც წესი, რუსული უნივერსიტეტების განვითარების ახალი ეტაპი ასოცირდება ალექსანდრე II-ის ტახტზე ასვლასთან. თუმცა, ფაქტები აჩვენებს, რომ ქ Გასულ წელსნიკოლოზ I-ის მეფობის პერიოდში დაიწყო გარკვეული ცვლილებები ზოგადად განათლებისა და, კერძოდ, უნივერსიტეტებისადმი დამოკიდებულებაში.
დ.ბლუდოვის ხელმძღვანელობით შეიქმნა საგანმანათლებლო დაწესებულებების ტრანსფორმაციის კომიტეტი. 1854 წელს დაინიშნა ახალი სახალხო განათლების მინისტრი ს.ს. ნოროვი (დეკაბრისტის ძმა), რომელმაც თავის არაოფიციალურ მრჩეველ ა.ვ. ნიკიტენკოსთან ერთად (სპუ-ს პროფესორი და ლიბერალური ცენზორი) წარუდგინა მეფეს მოხსენება საჭიროა უნივერსიტეტების მდგომარეობის გაუმჯობესება. თუ 1854 წელს ნიკოლოზ I-მა არ დაუშვა ყაზანის უნივერსიტეტის 50 წლის იუბილის აღნიშვნა, მაშინ 1855 წელს საზეიმოდ აღინიშნა ყაზანის უნივერსიტეტის 100 წლის იუბილე და ცარმა ამ დღესთან დაკავშირებით უნივერსიტეტს მადლობის წერილი გაუგზავნა. გარდა ამისა, 1854 წელს, ხანგრძლივი შესვენების შემდეგ, დაშვებული იქნა ჩარიცხვის გაზრდა ზოგიერთ უნივერსიტეტში, მაგრამ მხოლოდ სამედიცინო ფაკულტეტებზე.
ალექსანდრე II-ის მეფობის დაწყებისთანავე ცვლილებების პროცესი დაჩქარდა, წინა წლების ყველაზე შემზღუდავი აკრძალვები თანდათან მოიხსნა. უკვე 1855 წელს მოიხსნა სტუდენტების მიღებაზე შეზღუდვები და 1856 წლიდან კურსდამთავრებულები კვლავ გაგზავნეს უცხოურ უნივერსიტეტებში პროფესორობის მოსამზადებლად, უნივერსიტეტებს აღუდგინეს რექტორებისა და დეკანების არჩევის უფლება, ხოლო 1859 წლიდან ნება დართო წიგნების გამოწერა. უცხოეთიდან ცენზურის გარეშე, 1860 წლიდან აღორძინდა ფილოსოფიის და სახელმწიფო სამართლის ყოფილი განყოფილებები და გაიხსნა ახლები იმდროინდელი მოთხოვნების შესაბამისად. მოკლე დროში დაფიქსირდა უნივერსიტეტის სტუდენტების რაოდენობის სწრაფი ზრდა, საშუალოდ 2-ჯერ 8 წლის განმავლობაში. სწრაფი ცვლილება მოხდა მასწავლებელთა შემადგენლობაში, 1855-1862 წლებში პროფესორთა შემადგენლობა განახლდა თითქმის 50%-ით, განსაკუთრებით იურიდიულ ფაკულტეტებზე.
კათედრაზე ბევრი ახალგაზრდა პროფესორი გამოჩნდა, მათ შორის პოლიტიკურად არასაიმედოდ მიჩნეულნი, გადასახლებულები და ა.შ. ასე რომ, ნ.ი. კოსტომაროვი, რომელიც ახლახან დაბრუნდა გადასახლებიდან და შეცვალა კონსერვატიული უსტრიალოვი, აირჩიეს SPU-ს რუსეთის ისტორიის განყოფილებაში.
რადიკალური ცვლილება მოხდა უნივერსიტეტების ხელმძღვანელებში, სამხედრო რწმუნებულები სამოქალაქო ჩინოვნიკებით შეიცვალა. მაგალითად, გამოჩენილი ქირურგი, პროფესორი ნ.ი. პიროგოვი გახდა კიევის უნივერსიტეტის რწმუნებული (პირველი შემთხვევა რუსეთის უნივერსიტეტების ისტორიაში). რექტორებად გამოჩნდნენ ახალგაზრდა ნიჭიერი მეცნიერები: კიევის უნივერსიტეტს ხელმძღვანელობდა 34 წლის პროფესორი ბუნგე ნ. (რუსეთის მომავალი ფინანსთა მინისტრი), ყაზანის უნივერსიტეტს - 32 წლის პროფ. ქიმიის ა.მ. ბუტლეროვი.
განმანათლებლობა და მეცნიერება XIX საუკუნის მეორე ნახევარში წინა დროსთან შედარებით უფრო ხელსაყრელ პირობებში განვითარდა. ბატონობის გაუქმებამ და სხვა ბურჟუაზიულმა რეფორმებმა ხელი შეუწყო ეკონომიკური პროგრესის დაჩქარებას და სოციალური მოძრაობის განვითარებას.
XIX საუკუნის შუა ხანებისთვის რუსეთში იყო: მოსკოვი (1755), დერპტი (1802 წლიდან), ვილენსკი, კაზანსკი, ხარკოვი (1804), კიევი, პეტერბურგი (1819 წ.). 1863 წლის საუნივერსიტეტო წესდების მიღების შემდეგ გაიხსნა კიდევ ორი ​​უნივერსიტეტი: ნოვოროსიისკი ოდესაში (1865 წ.) და ვარშავა (1869 წ.).
კლასიკური უნივერსიტეტების გარდა, გაიზარდა უმაღლესი ტექნიკური საგანმანათლებლო დაწესებულებების რაოდენობა. დაარსდა პოლიტექნიკური ინსტიტუტები კიევში, პეტერბურგში, ნოვოჩერკასკში; ტექნოლოგიური ინსტიტუტი ტომსკში.
უმაღლეს სასწავლებლებში დიდი ნაბიჯები გადაიდგა, საუკუნის ბოლოსთვის უნივერსიტეტების რაოდენობამ ათს მიაღწია. 1863 წლის საუნივერსიტეტო წესდებამ უნივერსიტეტებს მისცა თითქმის სრული ავტონომია მრავალფეროვან სფეროებში. მაგრამ 1884 წელს მთავრობამ ალექსანდრე IIIშემოიღო ახალი წესდება, რომელიც ართმევდა უნივერსიტეტებს ავტონომიას და მათზე ზედამხედველობის გაზრდას. 70-80-იან წლებში. საფუძველი ჩაეყარა ქალთა უმაღლეს განათლებას - გაიხსნა კურსები სხვადასხვა ქალაქში.
ალექსანდრე II-ის დროს მოსწავლეთა რაოდენობა თითქმის ორნახევარჯერ გაიზარდა (1854 წელს - 3547 სტუდენტი, 1880 წელს - 8193 სტუდენტი) 1 .
ალექსანდრე III-ის დროს გაიხსნა კიდევ ერთი უნივერსიტეტი - ტომსკში.ციმბირში პირველი უნივერსიტეტის საზეიმო გახსნა შედგა 1888 წლის 27 ივლისს. 1884 წლის ქარტია გავრცელდა ახალ უნივერსიტეტზე, თუმცა ტომსკის უნივერსიტეტმა დაუშვა სტუდენტების მიღება სასულიერო სემინარიებიდან 72 პირველკურსელ სტუდენტებს შორის 1888 წელს. იყო 30 გიმნაზიის კურსდამთავრებული, 40 - სასულიერო სემინარია, 2 გადაყვანილი იქნა სხვა უნივერსიტეტებიდან. 1893 წელს ამ მიმღებიდან გაათავისუფლეს 34 ადამიანი - პირველი ციმბირული ექიმები. ტომსკის უნივერსიტეტის თავისებურებები: შემოწირულობამ და ხანგრძლივმა მშენებლობამ განაპირობა ის, რომ იგი მაშინვე აღმოჩნდა კარგად აღჭურვილი, მრავალი ლაბორატორიით, ბოტანიკური ბაღით, ბიბლიოთეკით თითქმის 100 ათასი წიგნითა და ჟურნალებით; სტუდენტებს შორის ბევრი იყო გარიცხული სხვა უნივერსიტეტებიდან რევოლუციურ საქმიანობაში მონაწილეობისთვის, მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო დაბალი შემოსავლის მქონე ოჯახებიდან, გარდა ამისა, ტომსკში ზედმეტი ფულის მცირე შესაძლებლობა იყო, ამიტომ სტიპენდიებისთვის კერძო შემოწირულობამ დიდი როლი ითამაშა. რამაც ბევრ სტუდენტს საშუალება მისცა მიეღო 100-დან 420 რუბლამდე. წელს. მომდევნო წლებში ტომსკში ახალი ფაკულტეტების გასახსნელად ბრძოლა დაიწყო და 1898 წელს გამოცხადდა მიღება იურიდიულ ფაკულტეტზე, მაშინ მიღებული 142-დან, 1902 წელს დაამთავრა 47-მა.
ამრიგად, მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთში უმაღლესი განათლება კიდევ უფრო აქტიურად განვითარდა როგორც ხარისხობრივად, ასევე რაოდენობით.

თავი II. უნივერსიტეტის წესდება

უნივერსიტეტის წესდების შესწავლა რუსეთში XIX საუკუნეში. შეუძლია მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანოს უნივერსიტეტების მარეგულირებელი ბაზის ფორმირების მრავალმხრივი პროცესის გააზრებაში.
თუ დასავლეთში საუნივერსიტეტო ცხოვრება ნელა და ზომიერად მიმდინარეობდა, მისი ორგანიზაციული ფორმები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ჩამოყალიბდა, პრაქტიკულად არ იცვლებოდა და უნივერსიტეტები არსებობდნენ ცალკეულ ერთეულებად, თითოეულს თავისი წესდებით, მაშინ რუსეთში მან აჩვენა ძალიან ენერგიული დინამიკა და განაგრძო. ბევრად უფრო მწვავე და კონფლიქტურ ფორმებში. ეს იმიტომ ხდება, რომ უნივერსიტეტები დასავლეთში დაიწყო, როგორც კერძო საწარმოები, რომლებსაც მართავდნენ დამფუძნებლები საკუთარი რისკის ქვეშ. სახელმწიფო იდგა ცალკე, როგორც გარე დამკვირვებელი ან არბიტრი.
რუსეთში პროფესორთა ასოციაციას არასოდეს უთამაშია დამოუკიდებელი როლი, როგორც დასავლეთში, რადგან პროფესორები სამსახურში იყვნენ და სტუდენტებთან ურთიერთობაში სახელმწიფოს სახელით მოქმედებდნენ. უნივერსიტეტებს ქმნიდა სახელმწიფო, სრულად აფინანსებდა ხაზინას და ეწოდებოდა იმპერიულს. ამიტომ, მათი წესდება (ერთნაირი ყველასთვის) საგულდაგულოდ იყო შემუშავებული და მიღებული, როგორც წესი, რთული საკანონმდებლო პროცედურის ფარგლებში, საუკეთესო იურიდიული ძალების ჩართულობით. საკმარისია გავიხსენოთ, რომ ისეთი გამოჩენილი სახელმწიფო და საზოგადო მოღვაწეები, როგორიცაა ვ.ნ. კარაზინი და მ.მ. სპერანსკი. დებულებები დაამტკიცა იმპერატორმა, რამაც მათ უმაღლესი იურიდიული სტატუსი მიანიჭა და საუნივერსიტეტო ცხოვრების ერთგვარ კოდექსად აქცია. ას წელზე ნაკლები პერიოდის განმავლობაში ქვეყანაში შეიცვალა ოთხი დებულება (1804, 1835, 1863, 1884). 1804-დან 1884 წლამდე დებულებებს შორის იყო უზარმაზარი მანძილი, რომელშიც ისტორიის მასშტაბის უმოკლეს პერიოდის განმავლობაში მთელი ეპოქა ჯდებოდა და თითოეული დებულება თავისთავად წარმოადგენდა მშენებლობის მთავარ ეტაპებს. უმაღლესი განათლების. და ყოველ ჯერზე ეს იყო დიდწილად განსხვავებული წესდება, რომელიც ასახავდა საუნივერსიტეტო ცხოვრების მნიშვნელოვნად განახლებულ რეალობას. ამ შემთხვევაში, საუბარია რუსეთისთვის ახალი, მეტად მგრძნობიარე და აქტიური სოციალური საზოგადოების ჩამოყალიბებაზე და ჩამოყალიბებაზე, რომელმაც წინასწარ განსაზღვრა კანონშემოქმედებითი პროცესის მნიშვნელოვანი პრობლემები და თავისებურებები. ლიტერატურაში ნეგატიურად არის შეფასებული სახელმწიფოს აქტიური როლი უნივერსიტეტებში: „მთელი XIX ს. ოთხჯერ იმპერატორთა მეფობის მიხედვით, უმაღლეს სასწავლებლებში რეფორმები და კონტრრეფორმები შეიცვალა. ცარიზმი ახლა უკან იხევს, შემდეგ კვლავ გადადის შედარებით დამოუკიდებელ უმაღლეს განათლებაზე თავდასხმაზე. შეურიგებელი სახელმწიფოებრიობისა და მეცნიერების შერიგების მიზნით, მე-19 საუკუნეში უმაღლესი სასწავლებელი ოთხჯერ აღადგინეს“. 2
ამ კვლევის ქრონოლოგიური ჩარჩოებიდან გამომდინარე, უფრო დეტალურად ვისაუბროთ 1863 და 1884 წწ.
რუსეთის უნივერსიტეტების სამეცნიერო და პედაგოგიური პერსონალის მომზადების სისტემა საბოლოოდ ჩამოყალიბდა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში.
1863 წლის 18 ივლისს მიღებული ახალი საუნივერსიტეტო წესდების შესაბამისად დაარსებული, უნივერსიტეტების სამეცნიერო და პედაგოგიური პერსონალის მომზადების სისტემა იყო კლასობრივი და შერჩევითი. ხელისუფლება ამ მხრივ ორმაგ პოლიტიკას ატარებდა. ერთის მხრივ, არ შეიძლებოდა არ მოეზიდა უნივერსიტეტებში საუკეთესო სამეცნიერო და პედაგოგიური ძალები, მაგრამ, მეორე მხრივ, მუდმივად ცდილობდა მათ კლასობრივად შერჩევას სანდოობის მოთხოვნის შესაბამისად. ამავდროულად, აშკარად ჭარბობდა მეორე ტენდენცია, რის შედეგადაც უნივერსიტეტებსა და სხვა უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში განიცადა მაღალპროფესიული სამეცნიერო და პედაგოგიური კადრების მწვავე დეფიციტი.
კადრების სიმცირის პრობლემასთან საბრძოლველად სახელმწიფომ მრავალი ღონისძიება მიიღო. 1863 წლის ქარტიის მიხედვით პროფესორების მიერ წაკითხული ლექციების რაოდენობა არ იყო დარეგულირებული, განსხვავებით 1835 წლის ქარტიისგან. ამ უკანასკნელის მიხედვით, თითოეულ პროფესორს მოეთხოვებოდა კვირაში მინიმუმ რვა საათის სწავლება. სტაჟირებული პროფესორები კვირაში იმდენ საათს კითხულობდნენ ლექციას, რამდენსაც ფაკულტეტი დაუნიშნავდა მათ მიერ წარმოდგენილ მოსაზრებებზე დაყრდნობით. შედეგად, უნივერსიტეტებმა შეძლეს მასწავლებელთა პერსონალის 67 პროცენტით გაზრდა 3 .
დაკარგული პროფესორებითა და მასწავლებლებით უნივერსიტეტების უზრუნველსაყოფად, სახალხო განათლების სამინისტრომ 1862 წელს მიიღო დადგენილება უნივერსიტეტებში უცხოელი მეცნიერების მოწვევის შესახებ პროფესორებისა და ასოცირებული პროფესორების თანამდებობებზე. მთავრობამ ასევე ნება დართო განათლების მინისტრს გაეგზავნა ახალგაზრდა მეცნიერები საზღვარგარეთ პროფესორების მოსამზადებლად. მივლინებულებს საზღვარგარეთ ყოფნის ყოველი წლის განმავლობაში სამინისტროს დეპარტამენტში 2 წლის განმავლობაში ემსახურებოდნენ. 1862-1865 წლებში, მაგალითად, 89 ადამიანი გაგზავნეს საზღვარგარეთ 4 . მსგავსი ვიზიტები განხორციელდა ქვეყნის სხვა უნივერსიტეტებშიც.
კანდიდატთა ინსტიტუტი ასევე გამოიყენებოდა უნივერსიტეტების პედაგოგიური პერსონალის შესავსებად. სტუდენტებმა, რომლებმაც წარმატებით დაასრულეს უნივერსიტეტის სრული კურსი და წარადგინეს ფაკულტეტის მიერ დამტკიცებული დისერტაცია, მიიღეს კანდიდატის ხარისხი და დარჩნენ უნივერსიტეტში მაგისტრისა და პროფესორის მისაღებად. უნივერსიტეტში დარჩენილები იყვნენ პროფესორების მეთვალყურეობის ქვეშ, ესწრებოდნენ ლექციებს შერჩეულ მეცნიერებებზე და ატარებდნენ პრაქტიკულ მეცადინეობებს.
მაგისტრის ხარისხის მოპოვება საჭიროებდა ახალ ზეპირ გამოცდებს და დისერტაციის საჯარო დაცვას. კანდიდატს ერთ წელიწადში შეეძლო მაგისტრატურაზე განაცხადის გაკეთება. მაგისტრანტებს ერთი წლის შემდეგ შეეძლოთ განაცხადი დოქტორანტურაზე, დისერტაციის წარდგენისა და საჯარო დაცვის საფუძველზე. უნივერსიტეტებში აკადემიური ხარისხები შეიძლება მიენიჭოთ როგორც რუს სუბიექტებს, ასევე უცხოელებს.
ახალგაზრდა მეცნიერთა მომზადების შინაარსი, ფორმები და მეთოდები, როგორც რუსეთში, ისე მის ფარგლებს გარეთ, თავად უნივერსიტეტებმა განსაზღვრეს და საჯარო განათლების სამინისტროს შეხედულებისამებრ წარმოადგინეს საგანმანათლებლო ოლქის რწმუნებულის მეშვეობით.
1864 წლის იანვარში დამტკიცდა ახალი რეგულაცია აკადემიური ხარისხის ტესტების შესახებ. მის შესაბამისად, ყველა ფაკულტეტზე გაიზარდა მეცნიერებათა იმ კატეგორიების რაოდენობა, რომლებზეც დოქტორანტურა და მაგისტრატურა მიენიჭა. ახალმა რეგულაციამ გააუქმა მეცნიერებათა დოქტორის ხარისხის მსურველთა გამოცდები, რაც მოითხოვდა მხოლოდ დისერტაციის წარდგენას და მის საჯარო დაცვას (მედიცინის მეცნიერებათა დოქტორის გარდა).
უნივერსიტეტის ახალი წესდებისა და დებულების შემოღებამ ხელი შეუწყო დაცული დისერტაციების რაოდენობის ზრდას. 1863-1874 წლებში მეცნიერებათა დოქტორის ხარისხი 572-მა ადამიანმა მიიღო, მაგისტრის ხარისხი - 280-მა (მაშინ, როცა წინა 16 წლის განმავლობაში ეს მაჩვენებლები შესაბამისად 130 და 184 იყო).
უნივერსიტეტებს, 1863 წლის ქარტიის შესაბამისად, ჰქონდათ საკუთარი სტამბები და წიგნის მაღაზიები, შეეძლოთ გამოექვეყნებინათ პერიოდული გამოცემები, ჰქონდათ საკუთარი ცენზურა თეზისებსა და სხვა სამეცნიერო პუბლიკაციებზე. გარდა ამისა, უნივერსიტეტებს, სახალხო განათლების მინისტრის ნებართვით, მიეცათ უფლება შექმნან სწავლული საზოგადოებები მეცნიერებათა რომელიმე კონკრეტული ნაწილის გასაუმჯობესებლად. ყოველივე ეს, რა თქმა უნდა, ქმნიდა ობიექტურ შესაძლებლობებს რუსული უნივერსიტეტების სამეცნიერო და პედაგოგიური პერსონალის პროფესიონალიზმის ამაღლებისთვის.
1863 წლის წესდების თანახმად, ისინი უნივერსიტეტში 17 წლის ასაკიდან შეიყვანეს.მისაღები გამოცდების გარეშე მათთვის, ვინც წარმატებით დაამთავრა გიმნაზია. სტუდენტმა ხელი მოაწერა უნივერსიტეტის წესების დაცვას, უნიფორმის ტარება გაუქმდა, უნივერსიტეტის კედლების გარეთ სტუდენტი პოლიციას დაექვემდებარა. დაუშვებელი იყო სტუდენტური ორგანიზაციების შექმნა. სტუდენტის კურსიდან კურსზე გადასვლა მხოლოდ ტესტებით გახდა შესაძლებელი, უნივერსიტეტი კარგი შეფასებებით დაამთავრა და დისერტაცია წარადგინა კანდიდატის დიპლომი, ხოლო ვინც დამაკმაყოფილებლად დაამთავრა და დისერტაცია არ წარადგინა, ნამდვილი სტუდენტის წოდება მიენიჭა. სახელმწიფო სტუდენტების კატეგორია ლიკვიდირებული იყო და გაჭირვებულთათვის სტიპენდიები შემოიღეს, ლექციები ირიცხებოდა უნივერსიტეტების მიერ დაწესებული გადასახადისთვის (წელიწადში საშუალოდ 40-50 მანეთი).
1863 წლის ქარტია, რომელმაც ახალი შესაძლებლობები გახსნა შიდა განათლებისა და მეცნიერების განვითარებისთვის, გაგრძელდა მხოლოდ 1884 წლამდე. 1881 წელს ნაროდნაია ვოლიას მიერ მეფე ალექსანდრე II-ის მკვლელობის შემდეგ, მთავრობამ განაახლა შეტევა უნივერსიტეტის ავტონომიის წინააღმდეგ და გამკაცრდა კონტროლი სწავლებაზე. მიუხედავად ამისა, უნივერსიტეტებმა შეინარჩუნეს თავი, როგორც მოწინავე სამეცნიერო ცოდნისა და სულიერი ცხოვრების ცენტრები რუსეთში.
უნივერსიტეტის კონტრრეფორმა 1884 წელს სახალხო განათლების მინისტრმა ი.დ. დელიანოვმა, რომელმაც ერთ-ერთი პროფესორის სამსახურიდან გათავისუფლების მიზეზებზე კითხვაზე უპასუხა, რომ „თავში მხოლოდ აზრები აქვს“ 5 . 1882 წელს დაინიშნა სახალხო განათლების მინისტრის პოსტზე, დელიანოვმა სახელმწიფო საბჭოს წარუდგინა უნივერსიტეტის რეფორმის პროექტი, რომელიც შემუშავებული იყო გრაფ დ.ა. ტოლსტოი. სახელმწიფო საბჭოს წევრთა უმრავლესობამ ისაუბრა პროექტის წინააღმდეგ, მაგრამ უმცირესობის აზრი დამტკიცდა და 1884 წლის 23 აგვისტოს გამოიცა რუსეთის იმპერიული უნივერსიტეტების გენერალური ქარტია, რომელიც ზღუდავდა უნივერსიტეტის ავტონომიას, ზღუდავდა უნივერსიტეტის თვითმყოფადობას. - მთავრობა. საგრძნობლად გაფართოვდა რაიონული რწმუნებულების ძალაუფლება უნივერსიტეტებზე. რექტორს საბჭო არ ირჩევდა, არამედ ნიშნავდა სახალხო განათლების მინისტრს, რომელიც ამიერიდან მასწავლებლების დანიშვნისას ვერ ითვალისწინებდა პროფესორების აზრს და შეეძლო პროფესორებისთვის მითითებების მიცემა, შეხსენებები და შენიშვნები 6 .
დიდწილად შეზღუდული იყო უნივერსიტეტის საბჭოსა და ფაკულტეტის სხდომების კომპეტენცია. რწმუნებულმა დანიშნა დეკანები, გაუქმდა პრორექტორის თანამდებობა, დაინგრა უნივერსიტეტის სასამართლო. კურსის დასრულებული სტუდენტებისთვის გამოცდა ჩატარდა სპეციალურ სახელმწიფო კომისიებში, ტესტირების უფლება მხოლოდ იმ სტუდენტებს მიენიჭათ, რომლებსაც სემესტრების განსაზღვრული რაოდენობა ჰქონდათ მინიჭებული. საერთო ჯამში, სწავლის საფასური გაორმაგდა.
1884 წლის ქარტიამ შემოიღო მთელი რიგი სიახლეები საუნივერსიტეტო განათლების პრაქტიკაში, რომლებმაც დღეს არ დაკარგეს აქტუალობა: „გამოცდის მოთხოვნები“, რაც გარკვეული გაგებით გულისხმობდა უმაღლესი განათლების გადასვლას ერთიან სასწავლო პროგრამებზე და პროგრამებზე და სახელმწიფოს დანერგვას. საგანმანათლებლო სტანდარტი ამ ფრაზის თანამედროვე გაგებით; დე ფაქტო სრულ განაკვეთზე ასოცირებული პროფესორის აღდგენა, რეალური სტუდენტის და კანდიდატის წოდების გაუქმება და პრაქტიკული მომზადების მნიშვნელობის გაზრდა. წესდების ზოგიერთი დებულება, მიუხედავად იმისა, რომ არ განხორციელებულა, ძალიან მიმზიდველი იყო აკადემიურად მათი ფორმულირებისთვის: სტუდენტს აძლევდა ლექტორის არჩევის უფლებას, სასწავლო გეგმას, სხვა ფაკულტეტის ლექციების მოსმენის შესაძლებლობას.
ახალი წესდება, მართალია, ზღუდავდა უნივერსიტეტის ავტონომიისა და აკადემიური თავისუფლებების საზღვრებს ერთიანი სახელმწიფოებრიობის ფარგლებში, მაგრამ საერთოდ არ გააუქმა ისინი. რექტორებისა და პროფესორ-მასწავლებლების არჩევა შენარჩუნდა გარკვეული პრაქტიკული შეზღუდვებით.
ზემოაღნიშნული მიუთითებს იმაზე, რომ ყველაფერი, რაც ხდება საუნივერსიტეტო ცხოვრებაში 80-90-იან წლებში. მე-19 საუკუნე, 1884 წლის ქარტიის მიღების შემდეგ, საუნივერსიტეტო სისტემის მოდერნიზაციას უფრო შეეფერებოდა, ვიდრე რადიკალურ რეფორმებს. მაგრამ მიმდინარე მოდერნიზაციას ჰქონდა მკაფიოდ გამოხატული პოლიტიკური მოტივი: განედევნა უნივერსიტეტებიდან ანტისახელმწიფოებრივი განწყობები და წინააღმდეგობა, მასწავლებლები გადაექცია კეთილსინდისიერ და მორჩილ განათლების ჩინოვნიკებად, სტუდენტები კი „სანდო“ და ორგანიზებულ სტუდენტებად.
ზოგადად, ნორმატიული ტექსტების ანალიზი საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ: პირველ რიგში, სტუდენტების ღირსეული, თუ არა ცენტრალური ადგილის (სამართლებრივი ურთიერთობის მთავარი ობიექტი და საგანი) საუნივერსიტეტო სისტემაში და ნორმატიული ნორმების ენერგეტიკული დინამიკის შესახებ. მისი სამართლებრივი ურთიერთობების რეგულირება; მეორეც, უნივერსიტეტის მშენებლობაში სახელმწიფოს განსაკუთრებული როლის შესახებ; მესამე, საკანონმდებლო საქმიანობის მუდმივი ზრდისა და ნორმატიული ნორმების მოძრაობის პროგრესული ხასიათის შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, ანალიზის მასალები მოწმობს თავად ნორმატიული მასის სწრაფ, პრაქტიკული გამოცდილების დაგროვებით, ზრდაზე, ნორმების სამართლებრივი დამუშავების ხარისხის ამაღლებასთან ერთად.
დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ მთლიანობაში, რუსეთში საუნივერსიტეტო განათლების დონე საკმაოდ მაღალი იყო, ხოლო მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში იგი საკმაოდ შეესაბამებოდა დასავლეთ ევროპის განათლებას.

თავი III. სტუდენტები XIX საუკუნის II ნახევარში

3.1 სოციალური შემადგენლობა და მსოფლმხედველობა

რუსეთში სტუდენტური ჯგუფის სოციალური შემადგენლობა ბევრად უფრო დემოკრატიული იყო, ვიდრე, მაგალითად, ინგლისში ან გერმანიაში, სადაც თითქმის ექსკლუზიურად არისტოკრატიისა და ბურჟუაზიის ბავშვები სწავლობდნენ უნივერსიტეტებში. სწავლის ფასი დაბალი იყო და ბევრი „სტიპენდიანტი“ იყო.
რუსული სტუდენტური ასოციაციის დამახასიათებელი ნიშნები, თუნდაც ძმობა, ცნობილ ბრიტანულ უნივერსიტეტებში გაბატონებულ წესრიგთან შედარებით, მკვეთრად შენიშნა დემოკრატიული ა.ი. მათი კარი ღია იყო ყველასთვის, ვისაც შეეძლო გამოცდის ჩაბარება და არც ყმა იყო, არც გლეხი და არც მისი თემის მიერ დათხოვნილი. ზემოდან და ქვემოდან, სამხრეთიდან და ჩრდილოეთიდან ჩამოსული ჭრელი ახალგაზრდობა სწრაფად დნება ამხანაგობის კომპაქტურ მასად. სოციალურ განსხვავებებს ჩვენთან არ ჰქონია ის შეურაცხმყოფელი გავლენა, რასაც ინგლისურ სკოლებსა და ყაზარმებში ვხვდებით; მე არ ვსაუბრობ ინგლისურ უნივერსიტეტებზე: ისინი არსებობენ მხოლოდ არისტოკრატიისთვის და მდიდრებისთვის. სტუდენტი, რომელიც მას თავის თავში აიღებდა, რათა დაიკვეხნოს ჩვენ შორის თეთრი ძვლით ან სიმდიდრით, წყლისა და ცეცხლისგან განკვეთილი იქნებოდა, მისი ამხანაგები აწამებდნენ.
დახურული საგანმანათლებლო დაწესებულებებისგან განსხვავებით, რომლებშიც ძირითადად დიდგვაროვნები სწავლობდნენ, უნივერსიტეტებში სტუდენტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა იყო თავმდაბალი და არა მდიდარი ხალხი. თავის შესანარჩუნებლად სტუდენტებს ხშირად აიძულებდნენ დამატებითი ფულის გამომუშავებას. მე-19 საუკუნეში ჩამოყალიბდა რუსი სტუდენტის ჩვეული გარეგნობა, იაფფასიან ოთახს ქირაობდა და კერძო გაკვეთილებით თუ თარგმანებით შოულობდა საარსებო წყაროს. მართალია, სტუდენტების სოციალური მდგომარეობა საკმაოდ მაღალი იყო. მაგრამ სიღარიბე და უსახლკარობა ყოველთვის იყო რუსი სტუდენტების თანმხლები.
XIX საუკუნის 60-იანი წლებიდან მოსკოვის სტუდენტების ძირითად ნაწილს შეადგენდნენ პროვინციელი ღარიბები, რაზნოჩინციები, რომლებსაც არაფერი ჰქონდათ საერთო ქალაქელებთან.
რეფორმის შემდგომ პერიოდში უნივერსიტეტის სტუდენტების რაოდენობა იზრდებოდა და 1880 წელს უკვე 8 ათასზე მეტი იყო. სტუდენტთა შემადგენლობა იცვლებოდა, გამრავლდა სტუდენტი, ვისაც სტიპენდია სჭირდებოდა და საარსებო წყაროს შოულობდა. ასე რომ, ყაზანის უნივერსიტეტში 70-იანი წლების დასაწყისში. სტუდენტების მხოლოდ 28%-ს შეეძლო საკუთარი ფულით არსებობა, ხოლო ოდესაში გაჭირვებულთა რიცხვმა 80%-ს მიაღწია. დაწესდა სპეციალური სტიპენდიები რამდენიმე კატეგორიის სტუდენტებისთვის. ასე რომ, 1863 წელს დაწესდა 150 სტიპენდია ყოფილი SPU სტუდენტებისთვის, რომლებიც სწავლობდნენ სხვა უნივერსიტეტებში და ემზადებოდნენ მასწავლებლის თანამდებობისთვის. სლავური ფილოლოგიის შემსწავლელი სტუდენტებისთვის 1862 წელს დაწესდა კირილესა და მეთოდეს სტიპენდიები. მათ შეეძლოთ მოსკოვის, პეტერბურგის, ყაზანის, ხარკოვისა და კიევის უნივერსიტეტებში 4 სტუდენტის მიღება (წელიწადში 240 მანეთი).
და ა.შ.................

შესავალი
1. XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსეთის უდიდესი უნივერსიტეტების მიმოხილვა
2 რეფორმები საუნივერსიტეტო განათლების სფეროში
2.1 უნივერსიტეტის წესდება
2.2 სტუდენტთა სამართლებრივი მდგომარეობა
3 რუსი სტუდენტი XIX საუკუნის მეორე ნახევარში
3.1 სოციალური შემადგენლობა და მსოფლმხედველობა
3.2 ცხოვრება და გართობა
3.3 სტუდენტური თემები
დასკვნა
ბიბლიოგრაფია

შესავალი

განათლების რეფორმა, რომელიც მუდმივად მიმდინარეობს რუსეთში 1996 წლიდან დღემდე, აჩენს უამრავ კითხვას, უფრო მასშტაბურ ბრძანებას, ვიდრე მათ შეუძლიათ მისი დახმარებით გადაჭრას. ასეა თუ ისე, რეფორმა მიზნად ისახავს ჩვენი საშინაო განათლების მოდერნიზებას, რომელიც ადრე მსოფლიოში საუკეთესოდ ითვლებოდა დასავლეთ ევროპის განათლების მოდელზე. ისტორიული თვალსაზრისით, ეს არის დაბრუნება საწყისებთან, რადგან უმაღლესი განათლება რუსეთში გაცილებით გვიან გამოჩნდა, ვიდრე ევროპის უმეტეს ქვეყნებში და შეიქმნა დასავლეთ ევროპის მოდელის მიხედვით და ძირითადად დასავლეთ ევროპის (გერმანული) "ხელებით". მეცნიერები. თუმცა, იმ რეფორმებმა, რომლებიც მოგვიანებით განხორციელდა, ევროპული სქოლასტიკა შორს დატოვა და ახლა განათლების რეფორმატორებმა გადაწყვიტეს კვლავ „დაეწიონ“ ევროპას. შეძლებს თუ არა დღევანდელ რუსეთში მიმდინარე რეფორმა, დააბრუნოს თუ არა რუსული უმაღლესი განათლება მსოფლიოში კუთვნილ ადგილს, სხვა საკითხია. და ის ფაქტი, რომ ბევრი ტრადიცია და ყველაზე უარესისაგან შორს, მოდერნიზაციის დროს გადაგდებულ იქნა, ფაქტია.
ამასთან დაკავშირებით, თანამედროვე რუსული უმაღლესი განათლების ფორმირების ისტორიის კვლევის აქტუალობა, მისი რეფორმის ისტორიული გამოცდილება ალექსანდრე II-ის "დიდი რეფორმების" ეპოქაში, როდესაც რუსეთი კიდევ ერთხელ "გადაბრუნდა" და მასთან ერთად იზრდება უმაღლესი განათლების სისტემა.
ამავე დროს, XXI საუკუნის დასაწყისში. სულ უფრო აშკარა ხდება ღირებულებითი პრიორიტეტების შეცვლის ტენდენციები, რომლებიც განსაზღვრავენ სოციალურ განვითარებას. კაცობრიობა ინდუსტრიული საზოგადოებიდან გადადის მკვეთრად გამოხატული აზროვნების ტექნოკრატიით პოსტინდუსტრიულ, ინფორმაციულ საზოგადოებამდე, რაც გულისხმობს ინტელექტის როლის გადაფასებას და ადამიანის კვალიფიკაციას. ამ პროცესების უნიკალურობა თანამედროვე რუსეთიმის ტერიტორიაზე სოციალური ურთიერთობების ახალი სისტემის ჩამოყალიბების გამო, რომელიც დაკავშირებულია სოციალურ-პოლიტიკური და ეკონომიკური პარადიგმების შეცვლასთან. ამ ტრანსფორმაციების მასშტაბები და ტემპი აიძულებს საზოგადოებას უფრო და უფრო დაეყრდნოს ცოდნას, ამიტომ, რუსეთის განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე, განათლება, მეცნიერებასთან მისი განუყოფელი კავშირით, ხდება უფრო ძლიერი მამოძრავებელი ძალა ეკონომიკური ზრდისთვის, რაც ზრდის ეროვნული ეკონომიკის ეფექტურობასა და კონკურენტუნარიანობას, რაც მას ერთ-ერთ კრიტიკული ფაქტორებინაციონალური უსაფრთხოება.
კვლევის ობიექტს წარმოადგენს პოსტ-რეფორმირებული რუსეთის უმაღლესი სკოლები (უნივერსიტეტები), რომლებიც განიხილება ორგანულ ურთიერთობაში XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი სტუდენტების მდგომარეობასთან.
კვლევის საგანია რუსული უმაღლესი განათლების (უნივერსიტეტების) რეფორმირების ისტორიული პროცესი 60-90-იან წლებში. XIX საუკუნე საუნივერსიტეტო წესდებით, ისევე როგორც იმ ეპოქის რუსი სტუდენტებით.
კვლევა ეფუძნება XIX საუკუნის მეორე ნახევრის პერიოდის ნორმატიული წყაროების, ჟურნალისტიკისა და მემუარების ანალიზს.

გამოყენებული წყაროების სია

1. საიმპერატორო უნივერსიტეტების ზოგადი წესები. 1863 წლის 18 ივნისი // რუსეთის პოლიტიკური ისტორია: მკითხველი / კომპ. და. კოვალენკო, ა.ნ. მედუშევსკი, ე.ნ. მოშჩელკოვი. M.: Aspect Press, 1996. 624 გვ.
2. საუნივერსიტეტო განათლების ისტორია რევოლუციამდელ რუსეთში / ედ. რედ. ᲓᲐ ᲛᲔ. საველიევი. მ.: NII VSh-ის გამომცემლობა, 1993. 55გვ.
3. ეიმონტოვა რ.გ. რუსული უნივერსიტეტები ორი საუკუნის მიჯნაზე. ყმური რუსეთიდან კაპიტალისტურ რუსეთამდე. მ.: ნაუკა, 1985. 350 გვ.
4. მოსკოვის უნივერსიტეტი თანამედროვეთა მოგონებებში. 1755–1917.: კრებული / შედ. Yu.N. ემელიანოვი. M.: Sovremennik, 1989. 735 გვ.
5. პუშკარევი ს.გ. რუსეთი 1801–1917: ძალაუფლება და საზოგადოება. მ.: პოსევი, 2001. 672 გვ.
6. რუსეთი. ენციკლოპედიური ლექსიკონი. L.: Lenizdat, 1991. 922 გვ.
7. ბადაევი მ.ი. რუსეთის მეცნიერება და კულტურა XIX საუკუნეში. – მ.: აზრი, 1978, 327 გვ.
8. ჰერცენ ა.ი. სამუშაოები. T.5. - M .: მხატვრული ლიტერატურა, 1982, 604 გვ.
9. სრული კოლექციაკანონები რუსეთის იმპერია. შეხვედრა მე-2. T. 1-55. 12 დეკემბრიდან. 1825 წლიდან 1881 წლის 1 მარტამდე. პეტერბურგი, 1830-1884 წწ.
10. რუსეთის იმპერიის კანონების სრული კოლექცია. შეხვედრა მე-3. T. 1-33. SPb., 1884-გვ. 1916 წ.
11. რუსეთის საიმპერატორო უნივერსიტეტების გენერალური წესდება და დროებითი პერსონალი. SPb., 1884., 38 გვ.
12. რუსული უნივერსიტეტები თავიანთ დებულებებში და თანამედროვეთა მოგონებებში / კომპ. მათ. სოლოვიოვი. SPb., 1914. გამოცემა. 1. 572 გვ.
13. უნივერსიტეტები და საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებები მამაკაცებისა და ქალებისთვის ევროპის რუსეთის 50 პროვინციაში. SPb., 1888 წ.
14. გეორგიევსკი ა.ი. სტუდენტური არეულობის წინააღმდეგ მთავრობის ზომების მოკლე ისტორიული მონახაზი. SPb., 1890 წ.

საერთო მოცულობა: 43 გვერდი

წელი: 2011

შესავალი

თავი I

საუნივერსიტეტო განათლება და სტუდენტები რუსეთში 1850 - 1860-იანი წლების დასაწყისში

თავი II

რუსი სტუდენტების იურიდიული მდგომარეობა

თავი III

XIX საუკუნის II ნახევრის მოსწავლეთა მდგომარეობის მატერიალური და ყოველდღიური ასპექტი

დასკვნა

შესავალი (ნაწყვეტი)

რუსული უნივერსიტეტები ყოველთვის იყვნენ საერო კულტურის, განათლებისა და შემოქმედების კუნძულები, რაც შეუძლებელია გარკვეული „თავისუფლების“ გარეშე…. გარკვეულწილად თავისუფლება ძალაუფლებისგან, იდეოლოგიისგან, იზოლაციისგან და კლასისგან. სტუდენტები ყოველთვის იყვნენ ადამიანთა განსაკუთრებული ჯგუფი, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი ადათ-წესები, ტრადიციები, საკუთარი კულტურა და იდენტობა. ეს არის სტუდენტებისა და უნივერსიტეტების ურთიერთობა, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც სახელმწიფო წესრიგისა და პოლიტიკის გამტარებლები, არის და იყო ადგილობრივი მეცნიერების კვლევის საგანი, როგორც 1917 წლის რევოლუციამდე, ისე მის შემდეგ.

ამ ურთიერთობების შესწავლის აქტუალობა დღემდე არ გამქრალა, რადგან ხელისუფლება ყოველთვის ცდილობდა უნივერსიტეტების კონტროლის ქვეშ მოექცია, რათა შეძლოს ახალგაზრდების ერთგული თაობის აღზრდა. თუმცა, ძალაუფლების ასეთი დამოკიდებულების პარადოქსი ის არის, რომ მას თითქმის არასოდეს მიაღწია წარმატებას. სტუდენტები ნებისმიერ დროს, თუნდაც ყველაზე მწვავე რეაქციას, აცნობიერებდნენ თავიანთ ერთიანობას, თავიანთ ინტერესებს და ყველანაირად იცავდნენ მათ.

ამ ნაშრომის მიზანია რთული დილემის გადაჭრის მცდელობა: იყო თუ არა მეფის ხელისუფლება ის ფაქტორი, რომელმაც განსაზღვრა არა მხოლოდ რუსი სტუდენტების განვითარება, არამედ წინასწარ განსაზღვრა მისი ისტორიული ბედი? შექმნა თუ არა ხელისუფლების პოლიტიკურმა სისუსტემ, რომელიც გამოიხატება მის დიქტატურაში და ავტორიტარიზმში, განვითარებისთვის ისეთი პირობები, რამაც წინასწარ განსაზღვრა რუსული ინტელიგენციის როლი მომავალში? ანუ, ამ ნაშრომის მიზანია პასუხის გაცემა კითხვაზე ავტოკრატიის როლის შესახებ სპეციალური ტიპის ინტელიგენციის ფორმირებაში, სტუდენტობის წლებში აქტიური და ძალაუფლების კრიზისის დროს პასიური, ვერაფერს აკეთებს და როგორღაც აბრუნებს. სიტუაცია გარშემო.

დასკვნა (ნაწყვეტი)

რეფორმის შემდგომი უნივერსიტეტების როლი სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში განპირობებული იყო ღრმა ობიექტური წინაპირობებით. საუნივერსიტეტო კრიზისს საფუძვლად არა მხოლოდ საუნივერსიტეტო პრობლემები დაედო, რომელიც განსაკუთრებით გამწვავდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. საზოგადოების გადაუჭრელი წინააღმდეგობები, რომელშიც კაპიტალიზმის განვითარებას აფერხებდნენ ფეოდალური ნარჩენები, იმ დროს პოლიტიკური თავისუფლებების არარსებობამ შექმნა დაძაბული პოლიტიკური კლიმატი რუსეთში მე-19 საუკუნის ბოლო მეოთხედში. 1960-იანი წლების რეფორმების დროსაც კი, ხელისუფლებამ თავისუფლებისკენ მიმავალი ყოველგვარი კანონიერი გზა გაწყვიტა, რადგან უბრალო შუამდგომლობებზეც კი რეპრესიებით პასუხობდა, რადგან არასოდეს აძლევდა ადამიანებს თავისუფლად სიტყვის უფლებას თავისუფლებაზე.

ლიტერატურა

წყაროები

1. კოვალევსკი მ.მ. მოსკოვის უნივერსიტეტი გასული საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს და 80-იანი წლების დასაწყისში. პირადი მოგონებები / მოსკოვის უნივერსიტეტი თანამედროვეთა მოგონებებში. 1755-1917 წწ. მ., 1989 წ

2. ლებედევი ვ.ა. საგანმანათლებლო მოგონებები./ რუსული სიძველე 1908. No7 - 10

3. იმპერიული რუსეთის უნივერსიტეტების გენერალური წესდება 1863 წ./ w*w.lib.r* - მაქსიმ მაშკოვის ბიბლიოთეკა.

4. პისარევი დ.ი. ნაწარმოები 4 ტომად. მ., 1955 - 1956 წწ. T2

5. რუსეთის იმპერიის კანონთა სრული კოდექსი / ქვეშ. რედ. ᲐᲐ. დობროვოლსკი. SPb 1911., წიგნი 2

6. სეჩენოვი ი.მ. მოსკოვის უნივერსიტეტში (1850 - 1856) / მოსკოვის უნივერსიტეტი თანამედროვეთა მოგონებებში. 1755-1917 წწ. მ., 1989 წ

7. სოროკინ ვ. ძველი მოსწავლის მოგონებები / რუსული ანტიკურობა 1888 No. 12

ლიტერატურა

1. ანდრეევი ა.იუ. ლექციები მოსკოვის უნივერსიტეტის ისტორიაში. 1755-1855 წწ. მ., 2001 წ

2. ბოროძინი ი.ნ. უნივერსიტეტები 60-იანი წლების ეპოქაში - წიგნში რუსეთის ისტორია XIX საუკუნეში. SPb. 1908 - 1909 წ.წ.თ4

3. დიდი რეფორმები რუსეთში 1856 - 1874 / რედ. ლ.გ.ზახაროვა და სხვები მ., 1992 წ

4. გეორგიევსკი ა.ი. მთავრობის ზომებისა და გეგმების მოკლე მონახაზი სტუდენტური არეულობის წინააღმდეგ. SPb. 1890 წ

5. ჯანილიაევი გ.ა. უნივერსიტეტის ავტონომია / დიდი რეფორმების ეპოქიდან. 1893. მე-10 გამოცემა. SPb., 1907 წ

6. ელენევი ფ.პ. სტუდენტური ბუნტი. SPb.1888 წ.

7. იკონნიკოვი ვ.ს. რუსული უნივერსიტეტები საჯარო განათლების კურსთან დაკავშირებით / ევროპის ბიულეტენი, 1876. No 9 - 10

8. კლიუჩევსკი ვ.ო. რუსული ისტორიის კურსი / ელექტრონული წიგნი. IDDK.2005წ

9. Leikina-Svirskaya V. R. ინტელიგენცია რუსეთში 1901-1917 წლებში. მ., 1981 წ

10. ლეიკინა-სვირსკაია V.R ინტელიგენცია რუსეთში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. მ., 1971 წ

11. ლიტვაკ ბ.გ. 1861 წლის გადატრიალება რუსეთში: რატომ არ განხორციელდა რეფორმისტული ალტერნატივა. მ., 1991 წ

12. მოსკოვის უნივერსიტეტი თანამედროვეთა მოგონებებში. 1755-1917 წწ. მ., 1989 წ

13. პოკროვსკი მ.ნ. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან. მ., 1934 წ

14. რევოლუციური სიტუაციარუსეთში სერ. XIX საუკუნე / რედ. მ.ვ. ნეჩკინა მ., 1978 წ

15. Rozhdestvensky SV განათლების სამინისტროს საქმიანობის ისტორიული მიმოხილვა. 1802-1902 წწ. SPb. 1902 წ

16. ფისოვი ნ.ა. სტუდენტური მოთხრობები ყაზანის უნივერსიტეტში 1855 - 1863 წწ / რუსული ანტიკურობა 1889. No3,4, 6 - 8

17. Shchetinina GI სტუდენტები და რევოლუციური მოძრაობა რუსეთში. მ., 1987 წ

18. Shchetinina G. I. უნივერსიტეტები რუსეთში და 1884 წლის წესდება, M., 1976 წ.

19. ეიმონტოვა რ.გ. რუსული უნივერსიტეტები რეფორმის გზაზე: XIX საუკუნის სამოციანი წლები. მ., 1993 წ

20. ეიმონტოვა რ.გ რუსული უნივერსიტეტები ორი ეპოქის ზღვარზე. ყმური რუსეთიდან კაპიტალისტურ რუსეთამდე. მ., 1985 წ

აკადემიური ხელმძღვანელის მარინა ფადეევას კომენტარი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, HSE ისტორიის ფაკულტეტის დეკანი ალექსანდრე კამენსკი

მასობრივ ცნობიერებაში, მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსი სტუდენტი, როგორც წესი, ჩნდება, როგორც მარადიულად მშიერი, მოხმარებული ახალგაზრდობა, თვალებში ციებ-ცხელებითა და ყველაზე კეთილგანწყობილი რევოლუციური იმპულსებით სავსე სულით. თუმცა, მხოლოდ სერიოზულად უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ, თუნდაც სპეციალიზებული ლიტერატურის გამოყენების გარეშე, ცხადი ხდება, რომ, ისევე როგორც მრავალი სხვა სტიქიური სურათი, რომელიც ქმნის მასობრივ იდეებს წარსულის შესახებ, ეს ასევე არ უძლებს კრიტიკას. მართლაც, იმ ეპოქის ყველა რუსი სტუდენტი რომ კვდებოდეს მოხმარებით და დაკავებული იყვნენ არა სწავლით, არამედ მხოლოდ ავტოკრატიასთან ბრძოლის გეგმებით, გასული საუკუნის დასაწყისში რუსეთში არ იქნებოდნენ ბრწყინვალე მეცნიერები, ინჟინრები, იურისტები. , ექიმები და ყველა სხვა პროფესიის ხალხი, რომლებიც სწავლობდნენ რუსულ უნივერსიტეტებში. და რევოლუციური აჯანყებებისა და სამოქალაქო ომის პერიოდში, რატომღაც, რუსი სტუდენტები აღმოჩნდნენ, რომ არავითარ შემთხვევაში არ იყვნენ ბოლშევიკების მხარეს.

უმაღლესი განათლების ორგანიზება მეფის რუსეთში, უნივერსიტეტი, როგორც სამეცნიერო კორპორაცია და ამ საკითხთან დაკავშირებული მრავალი სხვა თემა, რა თქმა უნდა, შემთხვევითი არ არის, რომ ისინი ბოლო დროს გახდა ერთ-ერთი ყველაზე შესამჩნევი სფერო. ისტორიული კვლევა. რასაც დღეს ხშირად უწოდებენ ეროვნულ განათლებასა და მეცნიერებაში კრიზისს, ღრმა და არა მხოლოდ ეკონომიკური ფესვები აქვს. მკვლევარები შეშფოთებულნი არიან სამეცნიერო საზოგადოების ორგანიზებით, მისი სტრუქტურით, შინაგანი ურთიერთობის სისტემისა და სამეცნიერო ეთიკის ნორმებით. ამ კონტექსტში, მარინა ფადეევას მიმართვა რუსი სტუდენტების ისტორიაზე საკმაოდ ლოგიკური და ბუნებრივი ჩანს. თუმცა, როგორც მისი ხელმძღვანელი, ვბედავ იმის თქმას, რომ იგი მასთან სრულიად დამოუკიდებლად მოვიდა. თავად გახდა ეკონომიკის უმაღლესი სკოლის ისტორიის სტუდენტი, მან, როგორც ჩანს, და შესაძლოა, თავადაც არ გააცნობიერა, განიცადა ცნობისმოყვარეობა სტუდენტების ფენომენის შესახებ, რამაც, საბოლოოდ, მიიყვანა იგი ამ თემაზე. ცნობისმოყვარეობა, როგორც ცნობილია, მეცნიერების მთავარი მამოძრავებელი ძალაა. ასი წლის წინ რომ ერთხელ დაიწყო რუსი სტუდენტების შესწავლა, მარინამ, რა თქმა უნდა, აღმოაჩინა ბევრი გადაწყვეტილი საკითხი ამ თემაზე და სერიოზულად გაიტაცა.

მოცემულია რუსი რევოლუციამდელი სტუდენტების ისტორია, თუმცა არც ისე მოცულობითი, მაგრამ საკმაოდ წარმომადგენლობითი ისტორიოგრაფია. კერძოდ, ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მასში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა რამდენიმე მონოგრაფიამ A.E. ივანოვი, რომელიც სამართლიანად ითვლება ამ თემის საუკეთესო ექსპერტად. მარინა ფადეევას ნაშრომი, თუმცა, კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ მეცნიერებაში ერთხელ და სამუდამოდ არ არსებობს „დახურული“ თემები და ისტორიკოსების ყოველი ახალი თაობა წარსულს ახალ კითხვებს სვამს და მათზე ახალ პასუხებს იღებს.

მარინა ფადეევა, როგორც მკვლევარი, რომელიც ახლა იწყებს კარიერას მეცნიერებაში და ეკუთვნის რუსი ისტორიკოსების ყველაზე ახალგაზრდა თაობას, ამავე დროს გამოირჩევა წინამორბედების მიმართ პატივისცემით, რომელთა ნამუშევრებს აქტიურად იყენებს და ჯანსაღი უნდობლობით ყველაფრის მიმართ, რასაც ის. პოულობს მათში, თითოეულის გადამოწმების სურვილს. ისტორიული ფაქტიმის დასაბუთებლად. აქ წარმოდგენილი მისი ნაშრომი ნაკლებად ჰგავს ჩვეულებრივ სტუდენტურ სემინარულ ნაშრომს, მნიშვნელოვნად აღემატება მას არა მხოლოდ მოცულობით (120 გვერდზე მეტი!), არამედ მასში გაშუქებული საგნების მრავალფეროვნებითა და გამოყენებული მეთოდებით. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ მეორე კურსზე დაწერილ კურსში ხშირად ვერ ნახავთ საარქივო წყაროებზე მითითებებს! წარმოდგენილი ნამუშევრის კიდევ ერთი გამორჩეული თვისებაა მისი თანმიმდევრულობა.

ავტორმა დაიწყო მცდელობა გაეგო, თუ რა არის სტუდენტები, როგორც სოციალური ჯგუფი, რა ადგილი ეკავათ მათ რუსულ საზოგადოებაში, რა გამორჩეული მახასიათებლები აჩვენეს მისმა თანამედროვეებმა და შემდგომმა ისტორიოგრაფიამ, შემდეგ გადავიდა მის ფორმალურ მახასიათებლებზე (რიცხვი, სოციალური წარმოშობა). და მათგან - რეალობის ხელახლა შექმნა Ყოველდღიური ცხოვრების, რომელსაც იგი სამართლიანად და თანამედროვე მეცნიერების იდეებთან სრულ შესაბამისობაში მიიჩნევს მსოფლმხედველობის ფორმირების საფუძვლად. მკითხველს, რომელიც არც თუ ისე კარგად არის გათვითცნობიერებული თანამედროვე ისტორიული ცოდნის თავისებურებებში და მოელის, რომ ასეთი სათაურით ნაშრომში იპოვის ინფორმაციას ლავროვის, ბაკუნინის, მიხაილოვსკის და შრომით შთაგონებული სტუდენტების რაოდენობის შესახებ. მარქსი, ასეთი მიდგომა შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ და ცხრილებისა და სხვა ციფრული მასალის სიმრავლე და სრულიად თავიდან აიცილოს ფრთხილად კითხვა. მაგრამ როგორც კი წაიკითხავ, სიამოვნებით აღმოაჩენ, როგორ იშლება შემდეგი ისტორიული სტერეოტიპები. გარდა ამისა, გავიხსენოთ: ჩვენ მხოლოდ შუალედური ეტაპი ვართ დიდი მეცნიერებისკენ მიმავალ გზაზე, თუმცა არ არის მოკლებული გარკვეული სტილისტური და კომპოზიციური ხარვეზებისგან, მაგრამ წარმოადგენს ძალიან სერიოზულ და საფუძვლიან გამოყენებას.

დასასრულის მოსკოვის სტუდენტების მსოფლმხედველობის ფორმირება XIX - დაწყება XX საუკუნეში

1. ცნებები "რაზნოჩინცი", "ინტელიგენცია»

„სტუდენტების“ ცნება, ისევე როგორც ნებისმიერი განმარტება, არ შეიძლება იყოს ცალსახა. დაკავშირებული ცნებები ისეთივე მრავალფეროვანია. სტუდენტების რაზნოჩინციული კომპონენტი თანამედროვეთა და მკვლევართა გონების გაგებაში ხშირად ჩრდილავს სტუდენტური სხეულის სხვა ნაწილებს, ბევრი სტუდენტი განისაზღვრება, როგორც ახალგაზრდა ინტელიგენცია და ამიტომ, ჩვენი აზრით, სტუდენტების შესახებ დისკუსიების წინა დღეს, უნდა განვსაზღვროთ რა არის „რაზნოჩინცი“ და „ინტელიგენცია“.

რევოლუციამდელ ისტორიოგრაფიას უკვე სხვადასხვანაირად ესმოდა რაზნოჩინეტები: თუ ბ.ფრომეტი განმარტავს რაზნოჩინციებს, როგორც „ადამიანებს ოჯახის გარეშე, ტომის გარეშე, ხანდახან დაკავშირებული ხალხის ქვედა რიგებთან, ყოველთვის მოწყვეტილი საზოგადოების ყველა ფენისგან. დიდი იმედით და ჯიბეში ერთი გროშის გარეშე, მარშალის ჯოხზე ოცნებებით და ყოველგვარი სოციალური სტატუსის გარეშე“, მაშინ ს. სვატიკოვი, პირიქით, რაზნოჩინეცის მთავარ თვისებებს უწოდებს ინდივიდის მაღალ გაგებას და მკვეთრად გამოხატულს. თვითშეფასების გრძნობა“.

ბ.ფრომეტის განმარტება მსგავსია კულტურაში გაბატონებული იდეებისა რაზნოჩინცის შესახებ. როგორც ე. ვირტშაფტერი წერს, არაკეთილშობილებს და განათლებულ უბრალოებს უწოდებდნენ რაზნოჩინტს - თავდაპირველად ქცევის დასამცირებლად ან დასაგმობად. მაგალითად, რაზნოჩინცი A.N. ოსტროვსკი - ესენი არიან ნახევრად განათლებული სტუდენტები, არაკეთილშობილები.

საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში „რაზნოჩინცი“ ცნება მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული განათლების კრიტერიუმთან. ვ.რ. ლეიკინა-სვირსკაია, ტო XIX საუკუნე„რაზნოჩინცის ეძახდნენ მათ, ვინც განათლების უფლებით მიიღო წოდება ან წოდება“.

თანამედროვე მკვლევარები ხაზს უსვამენ იმ ფაქტს, რომ მოსახლეობის კატეგორიები, რომლებიც ხშირად ექვემდებარებიან რაზნოჩინსის კრიტერიუმებს, არ იყენებდნენ ამ ტერმინს თვითგამორკვევისთვის. ე. ვირტშაფტერი ასევე წერს მე-19 საუკუნეზე, როგორც გარდამტეხი მომენტი რაზნოჩინციების განმარტებაში: თავდაპირველად ისინი უღირსი უცხო ადამიანების გარდამავალი კატეგორია ხდებიან განათლებული ელიტის ნაწილი.

თუ ჩვენთვის საინტერესო პერიოდის მიხედვით, რაზნოჩინტები ხშირად განისაზღვრება უმაღლესი განათლების არსებობით, მაშინ საინტერესო იქნება იმის დანახვა, თუ როგორ უკავშირდება ისინი ინტელიგენციას კვლევის ლიტერატურაში.

თანამედროვე ისტორიოგრაფია ამ საკითხს აქცევს ყურადღებას. მკვლევარები, როგორიცაა ს.გ. სტაფეევი, ვ.ვ. ბოჩაროვი, ე.ი. შჩერბაკოვა და ლ.გ. სუხოტინი ან განასხვავებს "რაზნოჩინტს" ინტელიგენციის ნაწილად, ან ამოიცნობს ამ ცნებებს. მაგალითად, ლ.გ. სუხოტინა წერს ინტელიგენციაზე, როგორც „რაზნოჩინებს სოციალური შემადგენლობის თვალსაზრისით“.

ისტორიოგრაფიაში ინტელიგენციის მრავალი განმარტება არსებობს, თითოეული ავტორი ცდილობს მისცეს საკუთარი, ყველაზე სრულყოფილი და ზუსტი, მაგრამ არავის გამოუვიდა ეს საქმე. კ.ბ. სოკოლოვი, ინტელიგენციის დადგენილ დეფინიციების გათვალისწინებით, გამოყოფს სამ ძირითად კრიტერიუმს, რომლითაც საზოგადოების ერთი ან მეორე ნაწილი იყოფა ერთ ჯგუფად, სახელწოდებით "ინტელიგენცია": ინტელექტუალი, როგორც შესაბამისი განათლების მქონე ადამიანი, ან როგორც " კარგი ადამიანი“, მამაცი რაინდი, „სინდისის ხალხი“, განმანათლებელი, დამცველი ან დისიდენტი.

ჩვენ მიერ გამოკვლეულ ისტორიოგრაფიაში ინტელიგენციის დეფინიციების უმეტესობა შეიძლება დაიყოს ამ სამ ჯგუფად: ვ.ვ. ბოჩაროვი, ბ.ი. კოლონიცკი და ვ.ჟივოვი. სურათი " კარგი კაცი”ძირითადად შეუყვარდა საბჭოთა მკვლევარები (მათ ნაშრომებში ნ.გ. ჩერნიშევსკი და ნ.ა. დობროლიუბოვი ქმნიდნენ ინტელექტუალებს, როგორც უმაღლესი სულიერი თვისებების მქონე ადამიანებს), ვ. ლეიკინა-სვირსკაია, მ.ნ. ტიხომიროვი და ა.ნ. მასლინი. როგორც რევოლუციამდელ, ისე თანამედროვე ავტორებს სჯერათ ინტელიგენციის „დისიდენტობის“. ეს არის P.B. სტრუვე, ი.ა. ილინი, პ.ი. ნოვგოროდცევი, ე.ი. შჩერბაკოვა , ე.ვირტშაფტერი , ს.მ. უსმანოვი და ლ.გ. სუხოტინი.

თავად კ.ბ სოკოლოვი აკრიტიკებს სამივე საერთო მიდგომას. მისი აზრით, „ეჭვგარეშეა, რომ ინტელიგენცია არ არის მხოლოდ კატეგორია ან არა მხოლოდ პროფესიონალი. ესენი არიან არა მხოლოდ „ინტელექტუალური შრომის“ ადამიანები, არამედ, მაგალითად, სოფლის ინტელიგენციის წარმომადგენლები და ამიტომ პირველი კრიტერიუმი არ არის შესაფერისი. ავტორი გვთავაზობს „ინტელიგენციის“ და „განათლებული კლასის“ ცნებების წარმოდგენას ორი კონცენტრული წრის სახით, მაშინ ინტელიგენცია არის შიდა ინიციატივა, შემოქმედებითი წრე.

ასევე, ინტელიგენცია მხოლოდ ნარცისიზმშია, კ.ბ. სოკოლოვას შეეძლო საკუთარი თავი „ხალხის სინდისად“ განეთავსებინა. გარდა ამისა, თავად განსაზღვრულმა ჯგუფმა არასოდეს მოახდინა საკუთარი თავის იდენტიფიცირება რევოლუციონერებთან და რევოლუციამ არ განათავსა თავისი ინტელექტი.

ამრიგად, შერჩეული კრიტერიუმები, კ.ბ. სოკოლოვი, სიმართლეს არ შეესაბამება. თუმცა, ის თავად იმედოვნებს იმის შესაძლებლობას, რომ ერთხელ და სამუდამოდ დაასრულოს კამათი ინტელიგენციის შესახებ და, როგორც ჩანს, გარკვეულ შეთანხმებას უახლოვდება ფილოლოგ ვ. ელისტრატოვი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ამ სიტყვის მნიშვნელობით ყველაფერი შეიძლება მოიძებნოს, მაგრამ ნებისმიერი განმარტება გულისხმობს რუსეთის საუკეთესო ნაწილს.

რა არის ინტელიგენციის განმასხვავებელი ნიშნები? სხვადასხვა თაობის და შეხედულებების მკვლევარები მასში გამოყოფენ რაზმს (ვ.მ. ჟივოვი, პ.ბ. სტრუვე, ე.ი. შჩერბაკოვა, პ.ი. ნოვგოროდცევი), იზოლაციას, გაუცხოებას (პ.ბ. სტრუვე, ი.ა. ილინი, ე. ვირტშაფტერი, ლ.გ. ), სკეპტიციზმი, კრიტიკულობა, ნიჰილიზმი (IA Ilyin, LG Sukhotina, EI Shcherbakova ).

„მათხოვრები, უიარაღო ხალხი მეზობლის სიყვარულით აგდებენ მეფეებს ტახტიდან. სამშობლოს სიყვარულით ჯარისკაცები სიკვდილს ფეხით თელავენ, ის კი უკანმოუხედავად გარბის. ბრძენი კაცები სამოთხეში ადიან და თავად ჯოჯოხეთში იძირებიან - ჭეშმარიტების სიყვარულით. დედამიწა შენდება სილამაზის სიყვარულის გამო“. ინტელიგენცია მკვლევარებს ისეთივე მრავალმხრივი ეჩვენებოდა და, შესაძლოა, რეალობაშიც ისეთივე მრავალფეროვანი იყო და არ წარმოადგენდა ერთგვაროვან მასას. ვეთანხმებით კ.ბ. სოკოლოვი და იმის აღიარება, რომ ”ზოგადად, უკვე აშკარაა, რომ ინტელიგენციის არცერთ ცნობილ განმარტებას არ ძალუძს მთლიანი ფენომენის დაფარვა და ახსნა” და ჩვენ ვსაუბრობთკონცეფციის შესახებ, რომელსაც "არ აქვს მკაფიო დეტონაცია და მოიცავს ინტერპრეტაციის ელემენტს უკვე გამოყენებისას", მოდით მივმართოთ სტუდენტების განმარტებას და გამოვყოთ მისი რუსული ნაწილის დამახასიათებელი ნიშნები.

2. სტუდენტების განმარტება, მისი მახასიათებლები რუსულ რეალობაში

სტუდენტი – უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულების, უნივერსიტეტის ან აკადემიის სტუდენტი.
ვ.დალი. ლექსიკონიცოცხალი დიდი რუსული ენა

სტუდენტები განიხილება, როგორც განსაკუთრებული საზოგადოება, რომელიც ჩამოყალიბდა ამ საგანმანათლებლო დაწესებულების ირგვლივ და დამოუკიდებელ წვლილს შეაქვს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.
ფეოფანოვი ა.მ. მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები მეორე ნახევარში XVIII - პირველი მეოთხედი XIX ვ.

ამ ნაწილის ეპიგრაფად მივიღეთ სტუდენტების ორი განმარტება: მოცემული ჩვენ მიერ განხილული პერიოდის თანამედროვეთა განმარტებით ლექსიკონში - V.I. დალი და ჩამოყალიბებულია თანამედროვე მკვლევარის ნაშრომში. ამ განცხადებების მიხედვით, ცხადია, რომ ორი საუკუნის მანძილზე ჩვენთვის საინტერესო საგნის შესახებ იდეებს მნიშვნელოვანი ცვლილებები არ განუცდიათ.

კვლევის ლიტერატურა ეწინააღმდეგება სტუდენტურ სხეულს და მის დამახასიათებელ მახასიათებლებს, სწავლის გეოგრაფიიდან გამომდინარე: ისინი ვერ ხედავენ დიდ მსგავსებას რუს და უცხოელ სტუდენტებში, გარდა უმაღლესი განათლების მიღების ფაქტისა. გამონაკლისს წარმოადგენს ბ.ფრომეტის პოზიცია, რომელიც მე-20 საუკუნის დასაწყისში კამათობდა მისთვის გავრცელებულ თანამედროვე გამონათქვამებზე, რომ „თითქოს მარტო რუსეთში, მკვლევარი ახალგაზრდები ბედავდნენ ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში აქტიური მონაწილეობის პრეტენზიას. რაც] ყოველგვარი ეჭვის გარეშე მცდარია, ან ყოველ შემთხვევაში, ძალიან გაზვიადებულია“.

მკვლევართა უმეტესობა, ვინც ამ საკითხს მიმართა, რუს სტუდენტებს უცხოელ სტუდენტებს უპირისპირებს. ეს ტრადიცია იწყება რევოლუციამდელი ავტორებით. მაგალითად, გ.ბ. სლიოზბერგი ხედავს პასუხს კითხვაზე, არის თუ არა რევოლუციონიზმი რუსი სტუდენტების სპეციფიკური მახასიათებელი "სტუდენტების შემადგენლობის განსხვავებაში": ევროპაში უმაღლესი განათლება იყო ელიტის ხვედრი და, შესაბამისად, მატერიალური საკითხი, რომელიც ასე დიდ როლს თამაშობდა. როლი რუსეთში სტუდენტების ცხოვრებაში საერთოდ არ იდგა.

ჩვენი თანამედროვეები ვ.ვ. პონომარევი და ლ.ბ. ხოროშილოვი, ასეთი მნიშვნელოვანი განსხვავების ახსნა სწორედ უნივერსიტეტების კულტურაშია. რუსული გზა ”იყო დასავლეთ ევროპის საპირისპირო გზა, სადაც საზოგადოებაში დაგროვილი გამოცდილება, ტრადიციები, კულტურა მთლიანად განსაზღვრავდა საგანმანათლებლო დაწესებულებების ცხოვრების წესს, მაგრამ ჩვენს ქვეყანაში ეს მრავალი თვალსაზრისით საპირისპიროა - საგანმანათლებლო დაწესებულებები შექმნილი ვიღაცის მიხედვით. სხვისმა მოდელმა, ზოგჯერ შეხებით, შექმნა ტრადიციები და კულტურა, ჩამოაყალიბა გამოცდილება, რომელიც ათწლეულების შემდეგ დაეფუძნება საგანმანათლებლო დაწესებულებების შემდეგი თაობის ტრადიციებს.

მოდით მივმართოთ ჩვენს თემასთან დაახლოებულ კითხვებს და მოსკოვის აღწერების (1882 და 1902) საფუძველზე გადავხედავთ მოსკოვის მოსახლეობის მთლიან მასაში სტუდენტების წილს და რაოდენობრივ ცვლილებებს, რომლებიც ამით ხდება. ჯგუფი. პირველ რიგში, ჩვენ წარმოგიდგენთ მონაცემებს, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ ჩვენთვის საჭირო ასაკის მამრობითი სქესის მოსახლეობის პროცენტული მაჩვენებლით (18-დან 30 წლამდე - ყველაზე გავრცელებული სტუდენტური ასაკი) მოსკოვის მოსახლეობის მთელ მასაზე, შემდეგ კი ჩვენ ვაკავშირებთ მათ. კაცები სტუდენტების რაოდენობით.

მოდით წინასწარ გავაკეთოთ დაჯავშნა, რომ ჩვენ გვაინტერესებს ასაკი 18-დან 30 წლამდე და მხოლოდ სტუდენტები ყველა მოსწავლის მრავალფეროვნებიდან, ამიტომ ცხრილებში შემოგთავაზებთ მხოლოდ მონაცემებს ამ ასაკისა და კატეგორიების შესახებ.

ცხრილი 1. მამრობითი მოსახლეობის ასაკობრივი განაწილება (1882 წ.) .

ასაკი	ქმარი.	სულ
15–20	7,00%	12,00%
20–25	8,00%	12,00%
25–30	7,00%	11,00%
სულ	57,00%	100,00%

ცხრილიდან ჩანს, რომ 1882 წლის მოსკოვის მთლიანი მოსახლეობიდან ჩვენ დავინტერესდებით მამაკაცების 22%. ჩვენ მათ ვუკავშირებთ მოსწავლეთა რაოდენობას.

ცხრილი 2. განაწილება მამრობითი სქესის მოსახლეობის განათლების ხარისხის მიხედვით (1882 წ.)

	ფანჯრები.	არა OK.	სულ
უნივერსიტეტები	2785	703	3488

ასე რომ, საერთო ჯამში, 1882 წელს მოსკოვში ცხოვრობდა 432 447 მამაკაცი, რომელთაგან 22% იყო 18-დან 30 წლამდე მამაკაცი, ე.ი. 95138 ადამიანი. აქედან უნივერსიტეტში სტუდენტად 3488 ადამიანი დარეგისტრირდა. ეს ნიშნავს, რომ 1882 წელს მოსკოვში მამაკაცების 0,8% სტუდენტი იყო.

ახლა გადავხედოთ ცვლილებებს, რომლებიც მოხდა 1902 წლისთვის.

ცხრილი 3. მამრობითი სქესის მოსახლეობის ასაკობრივი განაწილება (1902 წ.)

ასაკი (წლები)		დაბადებული
	Მოსკოვში	მოსკოვის გარეთ	სულ
18	3148	15 374	18 522
19	2722	14 637	17 359
20	2524	16 025	18 549
21	2288	15 829	18 117
22	2180	17 723	19 903
23	2045	16 506	18 551
24	1937	15 037	16 974
25	2038	16 730	18 768
26	1992	14 754	16 746
27	2022	16 275	18 297
28	2079	16 332	18 411
29	1765	12 346	14 111
30	2080	16 725	18 805

ამ მონაცემებით, 1882 წლის მოსკოვის მთლიანი მოსახლეობიდან ჩვენ დავინტერესდებით მამაკაცების 38%. ჩვენ მათ ვუკავშირებთ მოსწავლეთა რაოდენობას.

ცხრილი 4. განაწილება მამრობითი სქესის მოსახლეობის განათლების ხარისხის მიხედვით (1902 წ.)

ასაკი (წლები)	საერთო რაოდენობა [სტუდენტები უმაღლეს სასწავლებლებში]	უნივერსიტეტები
18	1742	173
19	1488	474
20	1430	800
21	1389	962
22	1146	902
23	969	776
24	719	602
25	536	418
26	324	250
27	197	145
28	101	59
29	58	35
30 ან მეტი	158	76
სულ	43981	5690

1882 წელს მოსკოვში ცხოვრობდა 613 303 მამაკაცი, რომელთაგან 38% იყო 18-დან 30 წლამდე მამაკაცი, ე.ი. 233 113 ადამიანი. აქედან უნივერსიტეტის სტუდენტად 5690 ადამიანია ჩამოთვლილი, რაც იმას ნიშნავს, რომ 1902 წელს მოსკოვში მამაკაცების 0,92% სტუდენტი იყო.

ამრიგად, 1882 წლიდან 1902 წლამდე 20 წლის განმავლობაში, უნივერსიტეტის სტუდენტების რაოდენობა გაიზარდა: 3488-დან 5690 ადამიანამდე და გაიზარდა მხოლოდ 0,8%-დან 0,92%-მდე.

„როგორია რუსი სტუდენტის გარეგნობა? ეჭვგარეშეა, რომ რუსი სტუდენტები იყვნენ ახალგაზრდების ჯგუფი, რომლებიც აბსოლუტურ უმრავლესობაში იყო გამსჭვალული მომავალი საქმიანობის პრინციპების შემუშავების სურვილით - ჯგუფი, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი საერთო თვისებები და იყო გამსჭვალული განსაკუთრებული განწყობით, ”- წერს გ.ბ. სლიოზბერგი.

შესწავლილი ისტორიოგრაფიის, სტუდენტებისა და პროფესორების მემუარების, ასევე ოფიციალური მოხსენებებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე, შევეცდებით განვსაზღვროთ ეს საერთო ნიშნები და გამოვყოთ რუსი სტუდენტების გამორჩეული თვისებები.

სტუდენტების განმარტებასთან დაკავშირებით არანაკლებ კამათია, ვიდრე ინტელიგენციის შემთხვევაში. ასე რომ, ს.კასოვის თქმით, სტუდენტები გამოირჩეოდნენ „კორპორატიული იდენტობის მკაფიო გრძნობით“, ასევე „სტუდენტური ოჯახის გრძნობით“. ა.მ. ანენკოვი, „როგორც გამორჩეული თვისება XIX საუკუნის პირველი მესამედის სტუდენტურ გარემოში. შეიძლება გამოვყოთ აზრისა და სიტყვის თავისუფლება და გ.ბ. სლიოზბერგი - "ჰეტეროგენული, უცხო აღზრდისა და ელემენტებისადმი ჩვევების მოსწავლეებს შორის ყოფნა". ვ.რ. ლეიკინა-სვირსკაია ამტკიცებს, რომ „რუს სტუდენტებს დემოკრატიული ხასიათი ჰქონდათ“. „მახასიათებელია იმდროინდელი (მე-19 საუკუნის დასასრული - მე-20 საუკუნის დასაწყისი) სტუდენტებისთვის სასიკეთო ცვლილებების მოლოდინი. რუსული საზოგადოება» აღნიშნავს A.E. ივანოვი. ვ.ე. ბაღდასარიანი დარწმუნებულია, რომ „სტუდენტების რევოლუციაში წასვლა იყო ახალგაზრდული სოციალიზაციის კრიზისის გამოვლინება“. „პროფესორები, ისევე როგორც ეგრეთ წოდებული განათლებული საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილი [სინამდვილეში, ინტელიგენცია] ასწავლის ახალგაზრდა თაობას, მოკლედ, რევოლუციურ სულისკვეთებას“, - აღშფოთებით აცხადებს პროფესორი ნ.პ. ბოგოლეპოვი. „სტუდენტური მოძრაობის ზრდამ წარმოშვა უნივერსიტეტების სტუდენტების თვითშემეცნების მძლავრი იმპულსი“, წერს იუ.დ. მარგოლის, „რაც შეეხება საზოგადოებას, ამ ეპოქაში სტუდენტური ცისფერი ჯგუფი იყო ნდობის პატენტი“, - ხაზს უსვამს ს. სვატიკოვი.

გასაოცარი მახასიათებლების ამ მრავალფეროვნებიდან ირკვევა მხოლოდ, რომ სტუდენტური სხეულის ძირითადი მახასიათებლები იყო მისი მრავალფეროვნება და არაერთგვაროვნება. რა განუყოფელი თვისებები აქვს მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსი სტუდენტს?

ჩვენ ჩამოვაყალიბეთ შემდეგი ათი გამორჩეული თვისება: საზოგადოება და სოლიდარობა; იდეალებისა და ქცევის ნორმების განვითარების სურვილი; გარდამავალი და ჰეტეროგენულობა; დემოკრატია; მოძებნე საკუთარი თავი; კორპორატიზმი; საკუთარი იდეები მომავლის შესახებ; პოლიტიკური შეხედულებების მდგომარეობა; გარკვეული იდეებისადმი ერთგულება და, საბოლოოდ, საზოგადოებასთან ურთიერთობა.

სტუდენტების შერჩეულ მახასიათებლებს განსხვავებულად ესმით ისტორიოგრაფია და წყაროების ავტორები: ზოგს მხოლოდ გარკვეული ეპოქის ავტორები აღნიშნავენ, ზოგს უმრავლესობა აღიარებს, ბევრი კი საკამათო აღმოჩნდება. განვიხილოთ ისინი თანმიმდევრობით.

მოდით, პირველ რიგში მივმართოთ სტუდენტური სხეულის მახასიათებლებს, რომლებიც გაგებულია ანალოგიურად. ყველა ავტორი აღნიშნავს, პირველ რიგში, სტუდენტების სურვილს საზოგადოებისა და სოლიდარობისკენ (მონაცემები "1901 წლის მოსკოვის უნივერსიტეტის კომისიის მოხსენებიდან სტუდენტური არეულობის მიზეზების შესახებ", ს. მელგუნოვის, ს. სვატიკოვის, ს. კასოვის, პ.ვ. გრიშუნინი, A.M. Feofanov and E. Vishlenkova, R. Galiullina, K. Ilyina). მეორეც, აღინიშნება მათი სურვილი, განავითარონ იდეალები და ქცევის ნორმები, რომლებიც თავისუფლებას, მორალს და იდეოლოგიურ ცხოვრებას იდეალად აცხადებდნენ (ინფორმაცია ს. მელგუნოვის მიერ, „სამართლებრივი კომისიის ანგარიში 1893/1894 წწ.“, ს. სვატიკოვი, ა.ე. ივანოვი. , GI Shchetinina, S. Kassov და AM Annenkov). მესამე, სხვადასხვა სოციალური ფენებიდან გამოსულ და უნივერსიტეტში სტუდენტების გარდამავალი და ჰეტეროგენურობა გარდაიქმნება რაღაც, ერთის მხრივ, სრულიად ახალად, ხოლო მეორე მხრივ, ინარჩუნებს თავდაპირველი ქონებისა და კლასობრივი კუთვნილების კვალს (მონაცემები. გ.ბ. სლიოზბერგიდან, ვ.რ. ლეიკინა-სვირსკაიადან, ა.ე.ივანოვიდან, ნ.გ.გეორგიევადან, ს.კასოვადან, ვ.ნ.სიმონოვიდან და ა.მ.ფეოფანოვიდან). მეოთხე, ეს არის სტუდენტების დემოკრატიული ბუნება ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში (ს. სვატიკოვის, ვ.რ. ლეიკინა-სვირსკაიას, ა.ე. ივანოვის და ნ.გ. გეორგიევას წარმოდგენები). და, მეხუთე, სტუდენტების საკუთარი თავის ძიება (ს. მელგუნოვის, ბ. ფრომეტის, ს. კასოვის, იუ.დ. მარგოლისისა და ნ.გ. ზავადსკის რწმენა).

დანარჩენი ხუთი მახასიათებელი საკამათოა მკვლევართა ინტერპრეტაციაში. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, სტუდენტების კორპორატიზმი, რომელსაც უმეტესობა უწოდებს სტუდენტური სხეულის ერთ-ერთ მთავარ მახასიათებელს (რ. ვიდრინი, ა.ე. ივანოვი, ს. კასოვი, ო.ა. ვახტეროვა, პ.ვ. გრიშუნინი, ი.ვ. ზიმინი და ე. ვიშლენკოვა, რ. გალიულინა, კ.ილინი), სხვები კი, პირიქით, წერენ კორპორატიზმის განადგურების შესახებ 1884 წლის წესდებით (ინფორმაცია „მოსკოვის უნივერსიტეტის კომისიის 1901 წლის ანგარიში სტუდენტური არეულობის მიზეზების შესახებ“ და SI მიცკევიჩი). მეორეც, მათი იდეები მომავლის შესახებ: გაურკვეველი (გ.ბ. სლიოზბერგის და ს. კასოვის ინტერპრეტაციით) და ცვლილებებისადმი ნდობა (A.E. Ivanov). მესამე, პოლიტიკური შეხედულებების მდგომარეობას მკვლევარები სხვადასხვანაირად აფასებენ. ისინი თითქმის თანაბრად იყვნენ გაყოფილი თავიანთ მოსაზრებებში: ზოგი საუბრობს სტუდენტური იდეების გაურკვევლობაზე და არაერთგვაროვნებაზე (რ. ვიდრინი, ა. სალტიკოვი, ვ.ბ. ელიაშევიჩი, მ.ვ. საბაშნიკოვი, ს. კასოვი, ვ.ნ. სიმონოვი და ა.მ. ანენკოვი), ზოგი წერს პოლიტიკურ დიფერენციაციაზე. და აქტივობა (GB Sliozberg, V. Lind, GA Veselaya, AE Ivanov, SI Radtsig, NG Zavadsky, VE Baghdasaryan). მეოთხე, რუსი სტუდენტების ერთგულება გარკვეული იდეებისადმი: ჩვენ ვიგებთ ან სტუდენტების მიდრეკილებას ლიბერალური იდეებისკენ (ა. სალტიკოვი და იუ.კ. რაჩკოვსკაია), ან მათი რევოლუციური მსოფლმხედველობის შესახებ (ნ.ი. ხუდიაკოვი, გ.ი. შჩეტინინა, ს.დ. სპეშკოვი. და NG Zavadsky). და ბოლოს, მეხუთე, სტუდენტებისა და საზოგადოების ურთიერთქმედება ასევე ორაზროვნად განიხილება: თუ უმრავლესობა მიდრეკილია მათი ურთიერთნდობისკენ (1901 წლის მოსკოვის უნივერსიტეტის კომისია სტუდენტური არეულობის მიზეზების შესახებ, ს.დ. სპეშკოვი, ბ. ფრომეტი, ვ. კურბსკი, ს. სვატიკოვი, გ.ბ. სლიოზბერგი და ა.

ასე ჩნდება XIX საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსი სტუდენტების სურათი მკვლევართა წყაროებსა და ნაშრომებში.

3. სტუდენტების, ინტელიგენციისა და რაზნოჩინციების ცნებების კორელაცია

ჩვენ ზემოთ ვისაუბრეთ ინტელიგენციაზე, მის განმარტებებზე და დამახასიათებელი ნიშნები, ისევე როგორც რუსი სტუდენტების განმარტება და მისი თანდაყოლილი მახასიათებლები. ახლა განვიხილოთ, თუ როგორ არის შერწყმული ეს ცნებები სხვადასხვა ეპოქის მკვლევარების თვალსაზრისით.

მათი ნაწარმოებების შექმნის დროის მიუხედავად, სხვადასხვა ავტორი ერთსულოვანია შეფასებებში. ს.სვატიკოვი, გ.ბ. სლიოზბერგი , ა.სალტიკოვი , ნ.გ. გეორგიევი, გ.ი. შჩეტინინა, ნ.გ. ზავადსკი და ბ.ი. კოლონიცკი.

ზოგიერთი მკვლევარი ცალკე ხაზს უსვამს იმას, რომ სტუდენტები იყვნენ „რუსული ინტელიგენციის კვინტესენცია“. ასეთ განცხადებებს ვხვდებით, კერძოდ, R. Vydrin-ის, A.E. ივანოვი და კ.ბ. სოკოლოვა.

ამრიგად, ჩვენ ვაჩვენეთ, თუ როგორ აფასებს ისტორიოგრაფია რაზნოჩინტს, ინტელიგენციას და სტუდენტებს, რა დამახასიათებელი ნიშნები გამოირჩევა თითოეულ შემთხვევაში და როგორ არის შერწყმული ეს ცნებები ერთმანეთთან. ამ სამი ცნების ურთიერთმიმართების გასაგებად და მოსწავლეთა არსის გასაგებად, ეს ურთიერთობა გამოვსახეთ დიაგრამით.

სქემა 1

მოკლედ ავხსნათ წრედის სტრუქტურა. ჯერ ავხსნათ ინტელიგენციის განათლებულ მოსახლეობაში მხოლოდ ნაწილის ჩართვა. ეს აიხსნება ჩვენი შეთანხმებით ს.გ. სტაფეევი, რომელიც ასე განსაზღვრავს ინტელიგენციას რუსულ რეალობაში. იგი დარწმუნებულია, რომ „დასავლელი ინტელექტუალებისგან განსხვავებით, რომელთათვისაც ამ ფენაში მათი კლასიფიკაციის მთავარი კრიტერიუმი იყო გონებრივი შრომის პროფესიული ოკუპაცია, რუსეთში ადამიანები, რომლებიც გამოირჩევიან პირველ რიგში ორით. დამახასიათებელი ნიშნები: ხალხის თავდაუზოგავად მსახურების, მათი ინტერესების გამოხატვისა და დაცვის სურვილი და პოლიტიკური ძალაუფლების შეურიგებელი წინააღმდეგობა. ამრიგად, რუსულ რეალობაში, განათლების დონესთან ერთად, ინტელიგენციის ერთ-ერთი მთავარი კრიტერიუმი მისი წინააღმდეგობაა. გარდა ამისა, ე.კ. Wirtshafter, raznochintsy სრულად შედის ინტელიგენციაში, tk. იყო მისი ყველაზე რადიკალური ნაწილი. რაც შეეხება სტუდენტებს, ჩვენთვის მნიშვნელოვანი ჩანდა მათი ჰეტეროგენურობის ხაზგასმა არა მხოლოდ სოციალური, არამედ რწმენის თვალსაზრისითაც. ბოლოს და ბოლოს, თვით რევოლუციამდელ მკვლევარმა ს. სვატიკოვმაც კი ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „ინტელექტუალური უბრალოების ჰეგემონია იმდენად ძლიერი იყო სტუდენტებში, რომ მისმა გარეგნობამ დაჩრდილა ახალგაზრდობის სხვა ტიპები“. მაშასადამე, დიაგრამაზე სტუდენტები წარმოდგენილნი არიან, ერთის მხრივ, როგორც ინტელიგენციის ნაწილი და, შესაბამისად, რაზნოჩინცის ნაწილი და, მეორე მხრივ, როგორც განათლებული მოსახლეობის ნაწილი, ე.ი. ხელისუფლებისადმი ლოიალური უმაღლესი განათლების მფლობელები.

4. სტუდენტური სხეულის წარმოშობა (XVIII- დაიწყეXIXსაუკუნე)

ამ ნაწარმოების არჩეული ქრონოლოგიური ჩარჩო არის მე-19 საუკუნის შუა ხანები - მე-20 საუკუნის დასაწყისი (1860–1904), შესაბამისად, ამ პერიოდის წინამორბედ დროზე შეიძლება საუბარი იყოს სტუდენტების წარმოშობაზე. ისტორიოგრაფიის საფუძველზე, ჩვენ ვაჩვენებთ, თუ როგორ ესმოდათ სტუდენტები მისი დაწყების ეპოქაში და შევხედავთ ევოლუციას ამ პროცესის ფარგლებში, რათა მოგვიანებით, ჩვენ მიერ არჩეული პერიოდის სტუდენტების გაანალიზებისას, შესაძლებელი გახდეს სტუდენტების გარკვეული იდეების მიზეზები და ევოლუცია და მისი აღქმა საზოგადოების, ხელისუფლების და თავად მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების მიერ.

ჯერ მივყვეთ მოსწავლეთა რაოდენობის რაოდენობრივ ცვლილებებს.

ცხრილი 5. რუსეთში სტუდენტების რაოდენობის ცვლილება (1808–1894 წწ.)

წელიწადი	სტუდენტთა რაოდენობა, პერს.
1808	150
1830	1996
1850	3368
1860	5453
1865	5453
1872	7251
1894	8193

ცხრილი 6. მოსკოვისა და პეტერბურგის უნივერსიტეტების სტუდენტების რაოდენობის ცვლილებები (1850–1894 წწ.)

წელი/უნივერსიტეტი	1850	1880	1885	1890	1894
მოსკოვი	821	1881	3179	3492	3761
პეტერბურგი	387	1675	2340	1815	2676

რა ცვლილებებია რუსეთში სტუდენტების რაოდენობაში? 1808 წლიდან 1894 წლამდე მოსწავლეთა რაოდენობა 150-დან 8193 კაცამდე გაიზარდა, ე.ი. 55 ჯერ. მოსკოვის უნივერსიტეტშიც გაიზარდა სტუდენტების რაოდენობა: 1850 წლიდან 1894 წლამდე სტუდენტების რაოდენობა გაიზარდა 4,5-ჯერ (821-დან 3761 კაცამდე).

წარმოშობის დრო გავყოთ ორ პერიოდად - მე-18 საუკუნე და მე-19 საუკუნის დასაწყისი და თანმიმდევრულად განვიხილოთ.

მე-18 საუკუნე ისტორიოგრაფიაში ასეა წარმოდგენილი. სტუდენტური მოძრაობის ერთ-ერთი რევოლუციამდელი მკვლევარი ამ დროს ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ „საუნივერსიტეტო განათლება, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ ერთი თავადაზნაურობისთვის, არ უხსნიდა სტუდენტებს განსაკუთრებით მაცდურ პერსპექტივებს, რადგან. ყმური რეჟიმის პირობები აფერხებდა ყოველგვარ კულტურულ წამოწყებას.

თანამედროვე ავტორები დეტალურად ყვებიან რუსული უნივერსიტეტების დაბადების დროზე. წიგნში „უმაღლესი განათლება რუსეთში. ისტორიის მონახაზი 1917 წლამდე" ნათქვამია, რომ "ყველა სახის და ტიპის უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება შეიქმნა სახელმწიფოს ინიციატივით და სახელმწიფოს ხარჯზე" და ამიტომ "სახელმწიფო აფერხებდა საზოგადოებრივი მიზნების ნებისმიერ გამოვლინებას, თუ ისინი ამას აკეთებდნენ". არ შეასრულოთ პრაგმატული ამოცანები“. ვ.ა. ზმეევი აღნიშნავს, რომ „უნივერსიტეტებმა დაიწყეს რეალურად გავლენა მოახდინოს წმინდა ტანსაცმლის მოსახლეობის სოციალური კლასის შემადგენლობის ცვლილებებზე“.

XIX საუკუნის დასაწყისთან დაკავშირებით, კრებული "უმაღლესი განათლება რუსეთში ..." ახასიათებს ცვლილებებს სამთავრობო პოლიტიკაში განათლების სფეროში შემდეგნაირად. „იცვლებოდა ავტონომია და ავტორიტარიზმი; უმაღლესი განათლების შინაგანი ღირებულების აღიარება ძნელად მიეცა როგორც მმართველობის სფეროში, ასევე ნელ-ნელა განვითარებად საზოგადოებაში.

ᲕᲐᲠ. ანენკოვი დეტალურად საუბრობს ამ პერიოდის სტუდენტების მახასიათებლებზე. ის წერს, რომ „XIX საუკუნის დასაწყისში. ახალგაზრდები, რომლებიც უნივერსიტეტში შევიდნენ, მას ხედავდნენ, როგორც მათი შესაძლებლობებისა და სურვილების რეალიზების მთავარ საშუალებას, აღნიშნეს, რომ სტუდენტების უმეტესობა ნებით და სერიოზულად სწავლობდა, თუმცა, მთელი „ცოდნის წყურვილით“, ზოგადი განათლების დონე საკმაოდ დაბალი კვალიფიკაციის გამო სტუდენტები დაბალ დონეზე დარჩნენ სასწავლო პერსონალიდა განათლების არასრულყოფილი ფორმები“. მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტების ცხოვრებაზე საუბრისას ის იტყობინება, რომ სტუდენტები ნებით და ბევრს კითხულობენ და "განსაკუთრებით პოპულარული იყო ოფიციალური ცენზურის მიერ აკრძალული წიგნები და ჟურნალები", თეატრი ასევე იყო დასვენების ფორმა. „როგორც გამორჩეული თვისება XIX საუკუნის პირველი მესამედის სტუდენტურ გარემოში. შეიძლება გამოვყოთ აზრის და სიტყვის თავისუფლება“, - ასკვნის მკვლევარი. სტუდენტური ცხოვრების თემას აგრძელებს ნ.ვ. მაკაროვი, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ "მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები გამოირჩეოდნენ ხშირი ვიზიტებით ტავერნებში, რომელთაგან მოსკოვს საკმარისი ჰქონდა". თეატრის გარდა, მისი აზრით, „მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში სტუდენტური ცხოვრების დამახასიათებელი ნიშანი იყო სტუდენტური „შეკრებები“. ახალგაზრდები არაფორმალურად იკრიბებოდნენ, განიხილავდნენ საუნივერსიტეტო ცხოვრებას, პროფესორებს და რუსული ცხოვრების სხვადასხვა საკითხებს. ამ "შეკრებებზე" იყო დროდადრო სასმელი. ზოგადად, "პირველი უნივერსიტეტების სტუდენტები არ გამოირჩეოდნენ კარგი მანერებით", - ასკვნის მკვლევარი. ე.ვიშლენკოვი, რ.გალიულინა და კ.ილინი ასრულებენ XIX საუკუნის დასაწყისის სტუდენტების დახასიათებას. ისინი ხაზს უსვამენ იმ ფაქტს, რომ "1830-იან წლებში რუსმა სტუდენტმა მიიღო მკაფიო საიდენტიფიკაციო ნიშნები", გახდა უფრო განათლებული და ხანდაზმული.

შენიშვნები

1. ფრომმეტ ბ.ნარკვევი სტუდენტების ისტორიის შესახებ რუსეთში. SPb., 1912. S. 27.

2. სვატიკოვი ს.მოსწავლეები ადრე და ახლა // მოსწავლეთა გზა. შატ. სტატიები. შემოსავლების პირადი კოლექცია მოსკოვის სტუდენტური სახლის ფონდში. M., 1916. S. 1–19 (შემდგომში: სვატიკოვი ს.სტუდენტები ადრე და ახლა...).

3. Wirtshafter E.K.სოციალური სტრუქტურები: რაზნოჩინცი რუსეთის იმპერიაში. პერ. ინგლისურიდან. თ.პ. წვეულება. რედ. ა.ბ. კამენსკი. M.: Logos, 2002 (შემდგომში: Wirtshafter E.K. ).

4. ლეიკინა-სვირსკაია ვ.რ.ინტელიგენცია რუსეთში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. მოსკოვი. 1971. S. 25 (შემდეგ: ლეიკინა-სვირსკაია ვ.რ.ინტელიგენცია რუსეთში მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში ...).

5. სტაფეევი ს.გ.რუსული ინტელიგენცია და მისი როლი სოციალურ მოძრაობაში (მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი) // პიროვნება, კულტურა, საზოგადოება: უნივერსიტეტთაშორისი. შატ. სამეცნიერო ტრ. / რედაქცია: ნ.ვ. დულინი (პასუხისმგებელი რედაქტორი) და სხვები / VolgGTU. ვოლგოგრადი, 2005. გამოცემა. 2. გვ 67–76. (Უფრო: სტაფეევი ს.გ.რუსული ინტელიგენცია და მისი როლი სოციალურ მოძრაობაში (XIX საუკუნის მეორე ნახევარი) ...).

6. ბოჩაროვი ვ.ვ.ინტელიგენცია და ძალადობა: სოციალურ-ანთროპოლოგიური ასპექტი // ძალადობის ანთროპოლოგია. რან. ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტი. მიკლოჰო-მაკლეი. ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმი. პეტრე დიდი (კუნსტკამერა). პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. რეპ. რედ. ვ.ვ. ბოჩაროვი, ვ.ა. ტიშკოვი. პეტერბურგი: Nauka, 2001, გვ. 39–85 (შემდგომში: ბოჩაროვი ვ.ვ.ინტელიგენცია და ძალადობა: სოციო-ანთროპოლოგიური ასპექტი…).

7. შჩერბაკოვა ე.ი. XIX საუკუნის 60-იანი წლების რაზნოჩინაია ინტელიგენცია, როგორც პოლიტიკური დეტექტივების პოტენციური მოწინააღმდეგე // ისტორიული კითხვა ლუბიანკაზე. რუსული სპეცსამსახურები ეპოქის მიჯნაზე: XIX საუკუნის ბოლოს - 1922 წ. მოსკოვი, ველიკი ნოვგოროდი, 1999, გვ. 48–55 (შემდგომში: შჩერბაკოვა ე.ი. XIX საუკუნის 60-იანი წლების რაზნოჩინსკაია ინტელიგენცია, როგორც პოლიტიკური დეტექტიური სააგენტოების პოტენციური მოწინააღმდეგე ...).

8. სუხოტინა ლ.გ.რუსული ინტელიგენცია და სოციალური აზროვნება. ტომსკის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2008 წელი (შემდგომში: სუხოტინა ლ.გ. ).

9. იქვე. S. 14.

10. სოკოლოვი კ.ბ.რუსული ინტელიგენცია მე -18 - მე -20 საუკუნის დასაწყისი: სამყაროს სურათი და ყოველდღიური ცხოვრება. SPb., 2007 (შემდგომში: სოკოლოვი კ.ბ. ).

11. ბოჩაროვი ვ.ვ.ინტელიგენცია და ძალადობა: სოციო-ანთროპოლოგიური ასპექტი…

12. კოლონიცკი ბ.ი.ინტელიგენცია XIX საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისში: თანამედროვეთა თვითშემეცნება და კვლევის მიდგომები // რუსული ინტელიგენციის ისტორიიდან. ვ.რ.-ს დაბადებიდან 100 წლისთავისადმი მიძღვნილი მასალებისა და სტატიების კრებული. ლეიკინა-სვირსკაია. SPb., 2003. S. 181–201 (შემდგომში: კოლონიცკი ბ.ი.ინტელიგენცია მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში: თანამედროვეთა თვითშემეცნება და კვლევის მიდგომები...).

13. ჟივოვ ვ.მარგინალური კულტურა რუსეთში და ინტელიგენციის დაბადება. // ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა. 1999. No37 (შემდგომში: ქ. ჟივოვ ვ.მარგინალური კულტურა რუსეთში და ინტელიგენციის დაბადება…).

14. ლეიკინა-სვირსკაია ვ.რ.ინტელიგენცია რუსეთში მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში ...

15. მოსკოვის უნივერსიტეტის ისტორია. ტომი I. რეპ. რედ. მ.ნ. ტიხომიროვი. მ., 1955 წ.

16. მასლინ ა.ნ.მატერიალიზმი და რევოლუციურ-დემოკრატიული იდეოლოგია რუსეთში XIX საუკუნის 60-იან წლებში. მ., 1960 წ.

17. სტრუვე პ.ბ.ინტელიგენცია და რევოლუცია (1909) // თანამედროვე სოციალური ფილოსოფიის რუსული წყაროები. ინტელიგენცია. Ძალა. ხალხი. M., 1993. S. 190–204 (შემდგომში: სტრუვე პ.ბ.ინტელიგენცია და რევოლუცია...).

18. ილინი I.A.რუსული ინტელიგენციის შესახებ (1927) // თანამედროვე სოციალური ფილოსოფიის რუსული წყაროები. ინტელიგენცია. Ძალა. ხალხი. M., 1993. S. 275–281 (შემდგომში: ილინი I.A.რუსული ინტელიგენციის შესახებ ...).

19. ნოვგოროდცევი P.I.რუსული ინტელიგენციის გზებისა და ამოცანების შესახებ (1918) // თანამედროვე სოციალური ფილოსოფიის რუსული წყაროები. ინტელიგენცია. Ძალა. ხალხი. M., 1993. S. 225–241 (შემდგომში: ნოვგოროდცევი P.I.რუსული ინტელიგენციის გზებისა და ამოცანების შესახებ ...).

20. შჩერბაკოვა ე.ი.რევოლუციური მოქმედების ეთიკა (XIX საუკუნის 60-იანი წლები). რეზიუმე ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხისთვის. მ., 1996 წ. (შემდგომში: შჩერბაკოვა ე.ი.რევოლუციური მოქმედების ეთიკა (XIX საუკუნის 60-იანი წლები) ...).

21. Wirtshafter E.K.სოციალური სტრუქტურები: რაზნოჩინცი რუსეთის იმპერიაში…

22. უსმანოვი ს.მ.უიმედო ოცნებები. რუსული ინტელიგენცია აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - XX საუკუნის დასაწყისში. ივანოვო, 1998 (შემდეგ: უსმანოვი ს.მ.უიმედო ოცნებები. რუსული ინტელიგენცია აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე -20 საუკუნის დასაწყისში ...).

23. სუხოტინა ლ.გ.რუსული ინტელიგენცია და სოციალური აზროვნება ...

24. სოკოლოვი კ.ბ.რუსული ინტელიგენცია მე -18 - მე -20 საუკუნის დასაწყისი: სამყაროს სურათი და ყოველდღიური ცხოვრება ...

25. ჟივოვ ვ.მარგინალური კულტურა რუსეთში და ინტელიგენციის დაბადება ... S. 39.

26. სტრუვე პ.ბ.

27. შჩერბაკოვა ე.ი.

28. ნოვგოროდცევი P.I.რუსული ინტელიგენციის გზებისა და ამოცანების შესახებ ... S. 237.

29. სტრუვე პ.ბ.ინტელიგენცია და რევოლუცია ... S. 192.

30. ილინი I.A.რუსული ინტელიგენციის შესახებ ... S. 277.

31. Wirtshafter E.K.სოციალური სტრუქტურები: რაზნოჩინცი რუსეთის იმპერიაში…

32. სუხოტინა ლ.გ.რუსული ინტელიგენცია და სოციალური აზროვნება ... S. 14.

33. შჩერბაკოვა ე.ი.რევოლუციური მოქმედების ეთიკა (XIX საუკუნის 60-იანი წლები) ... S. 53.

34. უსმანოვი ს.მ.უიმედო ოცნებები. რუსული ინტელიგენცია აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - XX საუკუნის დასაწყისში ... S. 5.

35. ილინი I.A.რუსი ინტელიგენციის შესახებ...

36. სუხოტინა ლ.გ.რუსული ინტელიგენცია და სოციალური აზროვნება ...

37. შჩერბაკოვა ე.ი.რევოლუციური მოქმედების ეთიკა (XIX საუკუნის 60-იანი წლები) ... S. 53.

38. შვარცი ე.ლ.ჩვეულებრივი სასწაული: პიესები, ზღაპრები. მოსკოვი: ექსმო. 2011, გვ.559–560.

39. სოკოლოვი კ.ბ.რუსული ინტელიგენცია მე -18 - მე -20 საუკუნის დასაწყისი: სამყაროს სურათი და ყოველდღიური ცხოვრება ... S. 38.

40. იქვე. S. 39.

41. დალ ვ.ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. M., 1956. T. IV. ვლადიმერ დალის ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. მეორე გამოცემა, შესწორებული და დიდად გადიდებული ავტორის ხელნაწერიდან. ტომი მეოთხე. SPb., M., 1882. S. 347.

42. ფეოფანოვი ა.მ.მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში - XIX საუკუნის პირველი მეოთხედი. რეზიუმე ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხისთვის. მ., 2006 წელი (შემდგომში: ფეოფანოვი ა.მ.მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები მე -18 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე -19 საუკუნის პირველი მეოთხედი ...).

43. ფრომმეტ ბ.ნარკვევი რუსეთში სტუდენტების ისტორიის შესახებ ... S. 1.

44. სლიოზბერგი გ.ბ.რევოლუციამდელი რუსი სტუდენტები // რუსი სტუდენტების ხსოვნას. Paris, 1934, გვ. 82–95 (შემდეგ: სლიოზბერგი გ.ბ.რევოლუციამდელი რუსი სტუდენტები ...).

45. პონომარევა ვ.ვ., ხოროშილოვა ლ.ბ.უნივერსიტეტის სათავადაზნაურო პანსიონატი. 1779–1830 წწ მოსკოვი: ახალი ქრონოგრაფი, 2006, გვ. 63.

46. ​​მოსკოვის აღწერა 1882 წ. Პრობლემა. II. მოსახლეობა და პროფესიები. მ .: საქალაქო სტამბა, 1885 წ. (შემდგომში: 1882 წლის მოსკოვის აღწერა. გამოცემა II. მოსახლეობა და პროფესიები ...).

47. იქვე. S. 77.

48. იქვე. S. 77.

49. მოსკოვის აღწერა 1902 წ. ნაწილი I. მოსახლეობა. Პრობლემა. 1. მოსახლეობა სქესის, ასაკის, სფეროს, მოსკოვში ყოფნის ხანგრძლივობის, ოჯახური მდგომარეობის, ქონების, წიგნიერების და განათლების ხარისხის მიხედვით. მოსკოვის საქალაქო საბჭოს სტატისტიკური დეპარტამენტის პუბლიკაცია. მ., 1904 წ. (შემდგომში: 1902 წლის მოსკოვის აღწერა. ნაწილი I. მოსახლეობა. გამოცემა 1. მოსახლეობა სქესის, ასაკის, სფეროს, მოსკოვში ყოფნის ხანგრძლივობის, ოჯახური მდგომარეობის, მამულების, წიგნიერების და განათლების ხარისხის მიხედვით...).

50. იქვე. S. 38.

51. იქვე. S. 106.

52. სლიოზბერგი გ.ბ.რევოლუციამდელი რუსი სტუდენტები ... S. 82.

53. კასოვის.დ.სტუდენტები, პროფესორები და სახელმწიფო მეფის რუსეთში. L.: University of California Press, 1989. გვ. 54 (შემდგომში: კასოვ ს.დ.სტუდენტები, პროფესორები და სახელმწიფო მეფის რუსეთში...).

54. იქვე. გვ 48–49.

55. ანენკოვი ა.მ.რუსი სტუდენტები XIX საუკუნის პირველ მესამედში თანამედროვეთა მოგონებებში // ისტორიული მეხსიერების კულტურა. სამეცნიერო კონფერენციის მასალები (2011 წლის 19–22 სექტემბერი). პეტროზავოდსკი, 2002, გვ. 106–113. S. 112 (შემდეგ: ანენკოვი ა.მ.რუსი სტუდენტები XIX საუკუნის პირველ მესამედში თანამედროვეთა მოგონებებში...).

56. სლიოზბერგი გ.ბ.

57. ლეიკინა-სვირსკაია ვ.რ.

58. ივანოვი ა.ე.რუსეთის სტუდენტური კორპორაცია მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისში: კულტურული და პოლიტიკური თვითორგანიზაციის გამოცდილება. M., 2004. S. 288 (შემდგომში: ივანოვი ა.ე.რუსეთის სტუდენტური კორპორაცია XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში: კულტურული და პოლიტიკური თვითორგანიზაციის გამოცდილება ...).

59. ბაღდასარიან ვ.ე.მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში სტუდენტების დევიანტური ქცევის მოტივები. // რუსი სტუდენტები: ცხოვრებისა და ცხოვრების პირობები (XVIII-XXI სს.). სრულიად რუსული სამეცნიერო კონფერენცია. სამეცნიერო სტატიების კრებულები. M., 2004. S. 83 (შემდგომში: ბაღდასარიან ვ.ე.მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში სტუდენტების დევიანტური ქცევის მოტივები. // რუსი სტუდენტები: ცხოვრებისა და ცხოვრების პირობები (XVIII-XXI სს.) ...).

60. პროფესორ ნ.პ.-ის შენიშვნებიდან. ბოგოლეპოვი. გვერდი მოსკოვის უნივერსიტეტის ცხოვრებიდან. M., 1911. გვ. 55 (შემდეგ: პროფესორ ნ.პ. ბოგოლეპოვის ჩანაწერებიდან. გვერდი მოსკოვის უნივერსიტეტის ცხოვრებიდან ...).

61. მარგოლის იუ.დ.სტუდენტთა აღწერები რუსეთში 1872–1912 წწ // შუა საუკუნეების და ახალი რუსეთი. სამეცნიერო სტატიების კრებული. პროფ. ᲓᲐ ᲛᲔ. ფროიანოვა. SPb., 1996. S. 658 (შემდგომში: მარგოლის იუ.დ. სტუდენტური აღწერები რუსეთში 1872–1912 წლებში…).

62. სვატიკოვი ს.

63. მასალები უნივერსიტეტის საკითხზე. Პრობლემა. 2. მოსკოვის უნივერსიტეტის კომისიის 1901 წლის ანგარიში სტუდენტური არეულობის მიზეზებზე. Stuttgart, 1904. P. 59 (შემდგომში: მასალები უნივერსიტეტის საკითხზე. საკითხი 2. მოსკოვის უნივერსიტეტის კომისიის 1901 წლის ანგარიში სტუდენტური არეულობის მიზეზების შესახებ ...).

64. მელგუნოვი C.სტუდენტური ორგანიზაციები 80-90-იან წლებში მოსკოვის უნივერსიტეტში (საარქივო მონაცემებით). M., 1908. S. 3 (შემდგომში: მელგუნოვი C.სტუდენტური ორგანიზაციები 80-90-იან წლებში მოსკოვის უნივერსიტეტში (საარქივო მონაცემებით) ...).

65. სვატიკოვი ს.

66. კასოვის.დ.სტუდენტები, პროფესორები და სახელმწიფო მეფის რუსეთში… გვ. 22.

67. გრიშუნინი P.V.მეტროპოლიტენის უნივერსიტეტების სტუდენტები: ყოველდღიური ცხოვრების სტრუქტურები. 1820-1880-იანი წლები რეზიუმე ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხისთვის. SPb., 2005. S. 18 (შემდგომში: გრიშუნინი P.V.მეტროპოლიტენის უნივერსიტეტების სტუდენტები: ყოველდღიური ცხოვრების სტრუქტურები. 1820–1880-იანი წლები...).

68. ფეოფანოვი ა.მ.მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში - XIX საუკუნის პირველი მეოთხედი ... გვ. 25–26.

69. რუსი პროფესორები. საუნივერსიტეტო კორპორატიზმი თუ პროფესიული სოლიდარობა. M.: NLO, 2012. S. 59 (შემდგომში: ვიშლენკოვა ე., გალიულინა რ., ილინა კ.რუსი პროფესორები. საუნივერსიტეტო კორპორატიზმი თუ პროფესიული სოლიდარობა...).

70. მელგუნოვი C.რუსულ უნივერსიტეტებში სტუდენტური საზოგადოებების ისტორიიდან. M., 1904. S. 1 (შემდგომში: მელგუნოვი C.რუსულ უნივერსიტეტებში სტუდენტური საზოგადოებების ისტორიიდან...).

71. სასამართლო კომისიის ანგარიში 1893/1894 წწ // პროფესორ ნ.პ. ბოგოლეპოვი. გვერდი მოსკოვის უნივერსიტეტის ცხოვრებიდან. M., 1911. S. 109.

72. სვატიკოვი ს.სტუდენტები ადრე და ახლა ... S. 10.

73. ივანოვი ა.ე.რუსი უნივერსიტეტის სტუდენტები პირველი რუსული რევოლუციის წინა დღეს. სოციალურ-პოლიტიკური გარეგნობა // რუსეთის დემოკრატიული ინტელიგენციის რევოლუციური მოძრაობა იმპერიალიზმის პერიოდში. სამეცნიერო ნაშრომების კრებული. M., 1984. S. 123 (შემდეგ: ივანოვი ა.ე.რუსი უნივერსიტეტის სტუდენტები პირველი რუსული რევოლუციის წინა დღეს. სოციალურ-პოლიტიკური გარეგნობა ...).

74. შჩეტინინა გ.ი.სტუდენტები და რევოლუციური მოძრაობა რუსეთში. XIX საუკუნის ბოლო მეოთხედი რეზიუმე ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორის ხარისხისთვის. M., 1988. S. 42 (შემდგომში: შჩეტინინა გ.ი.სტუდენტები და რევოლუციური მოძრაობა რუსეთში. XIX საუკუნის ბოლო მეოთხედი...).

75. კასოვის.დ.სტუდენტები, პროფესორები და სახელმწიფო მეფის რუსეთში... გვ. 52.

76. ანენკოვი ა.მ.

77. სლიოზბერგი გ.ბ.რევოლუციამდელი რუსი სტუდენტები ... S. 94.

78. ლეიკინა-სვირსკაია ვ.რ.ინტელიგენცია რუსეთში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში ... S. 27.

79. ივანოვი ა.ე.ავტოკრატიის უნივერსიტეტის პოლიტიკა 1899-1904 წლების პირველი რუსული რევოლუციის წინა დღეს. რეზიუმე ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხისთვის. M., 1975. S. 14 (შემდგომში: ივანოვი ა.ე.ავტოკრატიის უნივერსიტეტის პოლიტიკა 1899–1904 წლების პირველი რუსული რევოლუციის წინა დღეს…).

80. გეორგიევა ნ.გ.და. ლენინი სტუდენტების ადგილს ბურჟუაზიულ-დემოკრატიულ რევოლუციაში // ინტელიგენცია და რევოლუცია. XX საუკუნე. რეპ. რედ. დ.ჰ.ს. კ.ვ. გუსევი. M., 1985. S. 90 (შემდგომში: გეორგიევა ნ.გ.და. ლენინი სტუდენტების ადგილს ბურჟუაზიულ-დემოკრატიულ რევოლუციაში ...).

81. კასოვის.დ.სტუდენტები, პროფესორები და სახელმწიფო მეფის რუსეთში. გვ. 401.

82. სიმონოვი ვ.ნ.მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები მე-19 საუკუნის ბოლოს - დღემდე აქტიური მონაწილეები არიან პოლიტიკურ მოძრაობაში. მე -20 საუკუნე რეზიუმე ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხისთვის. M., 1995. S. 13 (შემდგომში: სიმონოვი ვ.ნ.მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები მე-19 საუკუნის ბოლოს - დღემდე აქტიური მონაწილეები არიან პოლიტიკურ მოძრაობაში. XX საუკუნე ...).

83. ფეოფანოვი ა.მ.მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები მე -18 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე -19 საუკუნის პირველი მეოთხედი ... გვ 25.

84. სვატიკოვი ს.სტუდენტები ადრე და ახლა ... S. 15.

85. ლეიკინა-სვირსკაია ვ.რ.ინტელიგენცია რუსეთში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში ... S. 27.

86. ივანოვი ა.ე.საუნივერსიტეტო ავტოკრატიის პოლიტიკა 1899–1904 წლების პირველი რუსული რევოლუციის წინა დღეს... გვ. 13; ივანოვი ა.ე.რუსი უნივერსიტეტის სტუდენტები პირველი რუსული რევოლუციის წინა დღეს. სოციალურ-პოლიტიკური გარეგნობა ... S. 113.

87. გეორგიევა ნ.გ.და. ლენინი სტუდენტების ადგილს ბურჟუაზიულ-დემოკრატიულ რევოლუციაში ... S. 91.

88. მელგუნოვი C.სტუდენტური ორგანიზაციები 80-90-იან წლებში მოსკოვის უნივერსიტეტში (საარქივო მონაცემებით) ... S. 103.

89. ფრომმეტ ბ.ნარკვევი რუსეთში სტუდენტების ისტორიის შესახებ ... S. 58.

90. კასოვის.დ.სტუდენტები, პროფესორები და სახელმწიფო მეფის რუსეთში… გვ. 399.

91. მარგოლის იუ.დ.სტუდენტური აღწერები რუსეთში 1872-1912 წლებში ... S. 658.

92. ზავადსკი ნ.გ.სტუდენტური ჯგუფი და პოლიტიკური პარტიები 1901–1914 წლებში SPb., 1998. S. 31 (შემდგომში: ზავადსკი ნ.გ.სტუდენტები და პოლიტიკური პარტიები 1901-1914 წლებში...).

93. ვიდრინ რ.რუსეთში სტუდენტური მოძრაობის მაჩვენებლები. M., 1908. S. 28 (შემდეგ: ვიდრინ რ.სტუდენტური მოძრაობის ძირითადი პუნქტები რუსეთში ...).

94. ივანოვი ა.ე.რუსი უნივერსიტეტის სტუდენტები პირველი რუსული რევოლუციის წინა დღეს. სოციალურ-პოლიტიკური გარეგნობა ... S. 123; ივანოვი ა.ე.რუსეთის სტუდენტური კორპორაცია XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში: კულტურული და პოლიტიკური თვითორგანიზაციის გამოცდილება ... S. 389.

95. კასოვის.დ.სტუდენტები, პროფესორები და სახელმწიფო მეფის რუსეთში... გვ. 54.

96. ვახტეროვა ო.ა.სტუდენტები და ხელისუფლება რუსეთში მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე -20 საუკუნის დასაწყისში // ძალა და საზოგადოება. სამეცნიერო ნაშრომების საუნივერსიტეტო კრებული. SPb., 2000. S. 60.

97. გრიშუნინი P.V.მეტროპოლიტენის უნივერსიტეტების სტუდენტები: ყოველდღიური ცხოვრების სტრუქტურები. 1820–1880-იანი წლები… S. 17.

98. ზიმინ I.V. სტუდენტური ფორმადა სამკერდე ნიშნები რუსეთში მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისში // ფაქტები და ვერსიები. ისტორიული და კულტურული ალმანახი. Წიგნი. IV. მეთოდოლოგია. სიმბოლიზმი. სემანტიკა. SPb., 2005. P. 112 (შემდგომში: ზიმინ I.V.სტუდენტური ფორმა და სამკერდე ნიშნები რუსეთში მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისში...).

99. მასალები უნივერსიტეტის საკითხზე. Პრობლემა. 2. მოსკოვის უნივერსიტეტის კომისიის მოხსენება 1901 წელს სტუდენტური არეულობის მიზეზების შესახებ ... S. 13.

100. მიცკევიჩი ს.ი.საჯარო ექიმის შენიშვნები. 1888–1918 წწ M.-L., 1941. S. 7.

101. სლიოზბერგი გ.ბ.რევოლუციამდელი რუსი სტუდენტები ... S. 83.

102. კასოვის.დ.სტუდენტები, პროფესორები და სახელმწიფო მეფის რუსეთში… გვ. 403.

103. ივანოვი ა.ე.რუსეთის სტუდენტური კორპორაცია XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში: კულტურული და პოლიტიკური თვითორგანიზაციის გამოცდილება ... S. 288.

104. ვიდრინ რ.სტუდენტური მოძრაობის ძირითადი პუნქტები რუსეთში ... S. 14.

105. სალტიკოვი ა.მოსკოვის უნივერსიტეტი 1890–1895 წლებში // რუსი სტუდენტების ხსოვნას. Paris, 1934, გვ. 96 (შემდეგ: სალტიკოვი ა.მოსკოვის უნივერსიტეტი 1890-1895 წლებში...).

106. ელიაშევიჩ V.B.ძველი მოსკოვის სტუდენტის (1892–1896) მოგონებებიდან // რუსი სტუდენტების ხსოვნას. Paris, 1934, გვ. 107 (შემდეგ: ელიაშევიჩ V.B.ძველი მოსკოვის სტუდენტის (1892-1896) მოგონებებიდან ...).

107. საბაშნიკოვი მ.ვ.მოგონებები // მოსკოვის უნივერსიტეტი თანამედროვეთა მოგონებებში (1755-1917 წწ.). M., 1989. S. 580 (შემდგომში: საბაშნიკოვი მ.ვ.მოგონებები…).

108. კასოვის.დ.სტუდენტები, პროფესორები და სახელმწიფო მეფის რუსეთში… გვ. 196.

109. სიმონოვი ვ.ნ.მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტები მე-19 საუკუნის ბოლოს - დღემდე აქტიური მონაწილეები არიან პოლიტიკურ მოძრაობაში. XX საუკუნე ... ს. 22.

110. ანენკოვი ა.მ.რუსი სტუდენტები XIX საუკუნის პირველ მესამედში თანამედროვეთა მოგონებებში ... S. 112.

111. სლიოზბერგი გ.ბ.რევოლუციამდელი რუსი სტუდენტები ... S. 84.

112. ლინდ ვ.ჩემი ცხოვრების მოგონებები. მოსკოვის უნივერსიტეტი ... S. 250.

113. ვესელაია გ.ა.მოსკოვის სტუდენტების მასობრივი საჯარო წარმოდგენები XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. (1896–1904 წწ.). რეზიუმე ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხისთვის. მ., 1974. S. 11.

114. ივანოვი ა.ე.რუსი უნივერსიტეტის სტუდენტები პირველი რუსული რევოლუციის წინა დღეს. სოციალურ-პოლიტიკური გარეგნობა ... S. 121.

115. რადციგ ს.ი.გვერდები მოგონებებიდან ... S. 597.

116. ზავადსკი ნ.გ.სტუდენტები და პოლიტიკური პარტიები 1901–1914 წლებში… S. 37.

117. ბაღდასარიან ვ.ე.სტუდენტების დევიანტური ქცევის მოტივები XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში ... S. 83.

118. სალტიკოვი ა.

119. რაჩკოვსკაია Yu.K.პეტერბურგისა და მოსკოვის სტუდენტები ლიბერალური ტენდენციის ავტორების შუქზე (მე-19 საუკუნის დასასრული - მე-20 საუკუნის დასაწყისი). რეზიუმე ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხისთვის. SPb., 1999. S. 17.

120. ხუდიაკოვი ნ.ი.კარაკოზოვის ნოტები. მოსკოვის უნივერსიტეტი (1859–1860) ... S. 438.

121. შჩეტინინა გ.ი.სტუდენტები და რევოლუციური მოძრაობა რუსეთში. XIX საუკუნის ბოლო მეოთხედი ... S. 35.

122. სპეშკოვი ს.დ.სახალხო განათლების მინისტრის სახელით შედგენილი ცნობა საბჭოს წევრის, პირადი მრჩევლის სპეშკოვის მიერ, სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულების სტუდენტებსა და სტუდენტებს შორის სხვადასხვა ორგანიზაციის შესახებ ... გვ. 19.

123. ზავადსკი ნ.გ.სტუდენტები და პოლიტიკური პარტიები 1901-1914 წლებში ... S. 37

124. მასალები უნივერსიტეტის კითხვაზე. Პრობლემა. 2. მოსკოვის უნივერსიტეტის კომისიის მოხსენება 1901 წელს სტუდენტური არეულობის მიზეზების შესახებ ... S. 23

125. სპეშკოვი ს.დ.სახალხო განათლების მინისტრის სახელით შედგენილი ცნობა საბჭოს წევრის, პირადი მრჩევლის სპეშკოვის მიერ, სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში სტუდენტებსა და სტუდენტებს შორის სხვადასხვა ორგანიზაციის შესახებ ... გვ. 17.

126. ფრომმეტ ბ.ნარკვევი რუსეთში სტუდენტების ისტორიის შესახებ ... S. 29.

127. კურბსკი ვ.ნარკვევები სტუდენტურ ცხოვრებაზე (ყოფილი სტუდენტის დღიურიდან) ... S. 53.

128. სვატიკოვი ს.სტუდენტები ადრე და ახლა ... S. 15.

129. სლიოზბერგი გ.ბ.რევოლუციამდელი რუსი სტუდენტები ... S. 94.

130. S. 205 [ მიხედვით: იზგოევი ა.ს.ინტელექტუალური ახალგაზრდობის შესახებ (შენიშვნები მისი ცხოვრების წესისა და განწყობის შესახებ) // Milestones. სიღრმიდან. M., 1991, S. 112].

131. მელგუნოვი C.სტუდენტური ორგანიზაციები 80-90-იან წლებში მოსკოვის უნივერსიტეტში (საარქივო მონაცემებით) ... S. 88.

132. სასამართლო კომისიის ანგარიში 1893/1894 წწ ... ს 131.

133. ზავადსკი ნ.გ.სტუდენტები და პოლიტიკური პარტიები 1901-1914 წლებში ... S. 161.

134. სვატიკოვი ს.სტუდენტები ადრე და ახლა ... S. 15.

135. სლიოზბერგი გ.ბ.რევოლუციამდელი რუსი სტუდენტები ... S. 94.

136. სალტიკოვი ა.მოსკოვის უნივერსიტეტი 1890–1895 წლებში… S. 96.

137. გეორგიევა ნ.გ.და. ლენინი სტუდენტების ადგილზე ბურჟუაზიულ-დემოკრატიულ რევოლუციაში ... S. 90.

138. შჩეტინინა გ.ი.სტუდენტები და რევოლუციური მოძრაობა რუსეთში. XIX საუკუნის ბოლო მეოთხედი ... S. 41.

139. ზავადსკი ნ.გ.სტუდენტები და პოლიტიკური პარტიები 1901–1914 წლებში... გვ. 9.

140. კოლონიცკი ბ.ი.ინტელიგენცია მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისში: თანამედროვეთა თვითშემეცნება და კვლევის მიდგომები ... S. 188.

141. სოკოლოვი კ.ბ.მე -18 - მე -20 საუკუნის დასაწყისი რუსული ინტელიგენცია: სამყაროს სურათი და ყოველდღიური ცხოვრება ... [მიხედვით: იზგოევი ა.ს.ინტელექტუალური ახალგაზრდობის შესახებ (შენიშვნები მისი ცხოვრების წესისა და განწყობის შესახებ) // Milestones. სიღრმიდან. მ., 1991.].

142. ვიდრინ რ.სტუდენტური მოძრაობის მაჩვენებლები რუსეთში ... S. 42.

143. ივანოვი ა.ე.რუსეთის სტუდენტური კორპორაცია XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში: კულტურული და პოლიტიკური თვითორგანიზაციის გამოცდილება ... S. 286.

144. სოკოლოვი კ.ბ.რუსული ინტელიგენცია მე -18 - მე -20 საუკუნის დასაწყისი: სამყაროს სურათი და ყოველდღიური ცხოვრება ...

145. სტაფეევი ს.გ.რუსული ინტელიგენცია და მისი როლი სოციალურ მოძრაობაში (მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი) ... S. 67 [For: History of Russia in question and answers. როსტოვ-დონ, 1999, გვ. 303].

146. სვატიკოვი ს.სტუდენტები ადრე და ახლა ... S. 15.

147. ჩინენი ა., სტოიან ტ.რუსეთის უნივერსიტეტების სტუდენტები (XIX ს.) // უმაღლესი განათლება რუსეთში. რუსეთის ფედერაციის ზოგადი და პროფესიული განათლების სამინისტროს სამეცნიერო და პედაგოგიური ჟურნალი. 1999. No 5. გვ. 141 [ მიხედვით: ბროკჰაუსი F.A., Efron I.A.ენციკლოპედიური ლექსიკონი T. XXXIV. SPb., 1899. S. 754] (შემდგომში: ჩინენი ა., სტოიან ტ.რუსეთის უნივერსიტეტების სტუდენტები (XIX ს.)…).

148. იქვე. გვ 142 [S. 142 - ავტორი: უმაღლესი განათლება რუსეთში. ნარკვევი ისტორიაზე 1917 წლამდე. NII VO. M., 1995. S. 117].

149. ვიდრინ რ.სტუდენტური მოძრაობის ძირითადი პუნქტები რუსეთში ... S. 11.

150. უმაღლესი განათლება რუსეთში. ისტორიის მონახაზი 1917 წლამდე. რედ. პროფ. ვ.გ. კინელევი. M., 1995. S. 260 (შემდგომში: უმაღლესი განათლება რუსეთში. ისტორიის მონახაზი 1917 წლამდე. რედაქტირებულია პროფ. V.G. Kinelev ...).

151. იქვე. S. 260.

152. ზმეევი ვ.ა. XVIII საუკუნის რუსი სტუდენტები // რუსი სტუდენტები საუკუნის ბოლოს. სრულიადრუსული სტუდენტური ფორუმის მასალები. რედ. იუ.ვ. კოვრიჟინიხი, გ.ვ. კუპრიანოვა. სამეცნიერო რედაქტორი თ.ე. პეტროვი. M., 2001. S. 5.

153. იქვე. S. 16.

154. უმაღლესი განათლება რუსეთში. ისტორიის მონახაზი 1917 წლამდე. რედ. პროფ. ვ.გ. კინელევი ... S. 261.

155. ანენკოვი ა.მ.რუსი სტუდენტები XIX საუკუნის პირველ მესამედში თანამედროვეთა მოგონებებში ... S. 107.

156. იქვე. S. 108.

157. იქვე. S. 109.

158. იქვე. S. 111.

159. იქვე. S. 112.

160. მაკაროვა ნ.ვ.სტუდენტები XIX საუკუნეში: ცხოვრება და ადათ-წესები // რუსი სტუდენტები: ცხოვრებისა და ცხოვრების პირობები (XVIII-XXI სს.). სრულიად რუსული სამეცნიერო კონფერენცია. სამეცნიერო სტატიების კრებულები. M., 2004. S. 61 (შემდგომში: მაკაროვა ნ.ვ.სტუდენტები მე -19 საუკუნეში: ცხოვრება და ადათები ...).