«Бірде-бір қоңырау мені қуантпайды,
Сүйікті есіміңнің шырылдауынан басқа».
В.Маяковский. «Лиличка!»
В.Маяковский саяси ақын болып саналады. Ол поэзияның алдына бір мақсат қойды: поэтикалық сөз арқылы өмірді революциялық қайта құруға үлес қосу. Ақын: «Мен қауырсынды штыкпен салыстырғанын қалаймын» деп жазды. Бірақ ол ғашықтық лирикалық тақырыптан ешқашан қашқан емес.
Маяковскийдің революцияға дейінгі кезеңіндегі шығармалары осы тақырыптың трагедиялық үнімен ерекшеленеді. «Адам» поэмасы жауапсыз махаббатты басынан өткерген адамның азабы суреттеледі.
«Бірақ тек
Менің ауруым
Өткір -
Мен тұрмын
Отқа оранған
Жанбаған отта
Ойға келмейтін махаббат».
Маяковский өзінің барлық өлеңдерінде махаббат сұрайтын азап шегетін жаратылыс ретінде көрінеді («Лиличка!», «Мен сүйемін»), бірақ «Шалбардағы бұлт» өлеңінде. мәңгілік тақырыпсүйіспеншілік қызу, құштарлықпен айтылады. «Қауымдастық-сүйіспеншілік», «қоғам-жек көрушілік». «Бұлтта» «Махаббатың құрт!» деп айқайлайды. «Өнерің құрт!», «Жүйең құрт!», «Дінің құрт!» деген айқайлармен біріктіріледі. Өлеңнің идеясы, оның пафосы буржуазиялық қатынастарды, олар қалай көрінсе де, сөзсіз теріске шығаруда және адамның ұлылығын, жалпыға ортақ бақыт арманын бекітуде жатыр.
1922 - 1923 жылдың басында ол махаббат туралы екі өлең жазып, жариялады: «Мен сүйемін» және «Осы туралы». Ақынға екі жақтылық пен сәйкессіздікті айыптады. Өйткені, жуырда ғана «Өнер армиясына арналған No2 орденде» өзі «махаббат лириктерін» мазақ етті.
«Кімнің шаруасы?
Не – «Әй, бейшара!
Ол қалай жақсы көрді
Ал ол қаншалықты бақытсыз болды?»
Ол «сүйіспеншілік пен Соловьевтің қайнатпасы бар, рифмамен шырылдағандарды» мазақ етті. Алайда, мұның бәрімен ол поэзиядағы ғашықтық тақырыбының өзіне қарсы емес, бұл тақырыпты дөрекілеуге, оны тек жеке басынан кешу құралына айналдыруға қарсы күресті.
Оның лирикасы, оның ішінде ғашықтық лирикасы да ақын жазған барлық нәрседен бөлек бірдеңені білдірмейді. Оның поэтикалық публицистикасы мен сатирасы сияқты қоғамдық-саяси мазмұнға толы. Маяковский үшін бір немесе басқа тақырыптың пайда болуы әрқашан өмірлік қажеттіліктің көрінісі болды, әлеуметтік қажеттілік. Ол үшін «Мен сүйемін» поэмасының тақырыбы осылай туындады. Адамдар арасындағы қоғамдық қатынастарды түбегейлі өзгерткен революция қайта құрылымдау мен жеке қатынастардың қажеттілігін ұсынды. Ақын «қызмет, табыс, басқа нәрселердің арасында күн өткен сайын жүрек топырағы қатайып», «махаббат құлпырып, құлпырып, құлпырып кететін» пілдей ортада қалыптасқан махаббат қарым-қатынастарын айыптайды. Оған жүрегінің махаббатымен қарсы тұрады. Оның сүйіспеншілігі әртүрлі: ол үлкен, күшті, мызғымас. Өлеңнің соңы махаббат сезімдерінің шынайылығына, тереңдігіне және тұрақтылығына салтанатты әнұрандай естіледі.» Махаббат шайылып кетпейді.
Жанжал жоқ
Бір миль емес.
Ойланып
Тексерілді
Тексерілді.
Сап-саусақ өлеңді салтанатты түрде көтеріп,
Мен ант беремін -
Мен сүйемін…»
Махаббатты асқақтатуға негізделген поэма мазмұнына тек әлеуметтік мотивтер ғана емес, тұлғалық уәждер де әсер етті. Жеке және көпшіліктің бұл үйлесімі «Бұл туралы» өлеңінде де көрінді. Поэмадағы негізгі тартыс қоғамдық және жеке өмірде жаңа қарым-қатынастар үшін күресіп жүрген лирикалық қаһарман мен күнделікті өмірде орныққан екіжүзділік әлемі арасында. Жаңа адамның «жаппай махаббаты» мен саудагердің «тауық махаббаты» арасында қақтығыс бар:
«Енді не?
Махаббат шаймен ауыстырылады ма?
Махаббаттың орнына шұлық басылады ма?»
Трагедия сол, ол сүйген әйел өзін филистизм әлемінде тапты. Екі дүние соқтығысады. Ақынның басынан кешкендері сырлы: «Ол төсекте жатыр. Ол жатыр». Жалғыз байланыс - телефон. Аппақ аппарат ақынның басынан кешкен оқиғаларының өткірлігін көрсетеді. Өлең өзара сүйіспеншіліктің мүмкіндігін жоққа шығармайды, сізге «үлкен махаббатты» қысқарту, саудагер болу, «олардың өміріне, олардың отбасылық бақытына ену» керек. Бірақ бұл өз ішіндегі адамды тұншықтырып өлтіру, ергежейлі філістікке мойынсұну дегенді білдіреді. Сөздер құмарлық пен ашулы естіледі:
«...Мен қабылдамаймын,
Мен оны жек көремін
Барлық.
Барлық,
Бізде не бар
Кеткен құлдардың айдауы,
Барлық,
Қандай кішкентай үйір
Орнықты
Және күнделікті өмірге бейімделді
Тіпті біздің
Қызыл жалау бол».
Шіріген дүниені бұзған, мақсатының жүзеге асатынына сенген адам: «Барлығының бірінші айқайы: «Жолдас!» – жер айнала бастады!» – өткенге қайта оралу қаупін тудыратын ештеңеге шыдай алмады.
Екі хат – «Татьяна Яковлева» және «Парижден келген Костров жолдасқа махаббаттың мәні туралы». Тұлғалық тартыс адамдық азамат пен патриоттық қасиеттерді ашады. Сүйіспеншілік - бұл Коперниктің өзі қарсылас болатын күштің титаникалық кернеуі.
«Махаббат - бұл өмір», - деді Маяковский. Махаббат поэтикалық сөзді туады, ол белсенді. Сүйіспеншілік әлемді бақыт деп қабылдауға кедергі болатынның бәрін жек көре білу дегенді білдіреді.
«Біз жақсы көреміз
Аспан емес, шатырлар,
Біз
Махаббат
Бұл туралы шулап жатыр
Тағы не
Пайдалануға беру
Жүрек
Суық қозғалтқыш».
Маяковский туралы К.Федин: «Өмір бойы мені сүйіспеншілікпен жараланған адамның дауысы, барша адамдарға, бүкіл адамзатқа деген нәзік және талапшыл махаббат сүйемелдеді.

Тақырып бойынша әдебиеттен эссе: Маяковский шығармаларындағы махаббат тақырыбы (Бірінші нұсқа)

Басқа жазбалар:

1. Жазсам бірдеңе, Айтсам айыбы Аспан-Көз, Сүйікті көзім. В.Маяковский В.Маяковский – данышпан ақын. Оның мұрасы көп тақырыпты және көп жанрлы, сондықтан біреудің Маяковскийді тек ақын-агитатор немесе ақын-сатирик ретінде қабылдауы ұят. Бұл шығармашылық Толығырақ ......
2. Поэзияны прозада айту оңай емес, ақынның өзінен бірнеше жолды қосып, өзі сөйлегені абзал. Ол суретшінің және пианисттің ұлы, композитордың шәкірті болды, бірақ ақын болды. Пастернактың көптеген жинақтары ақпан өлеңімен басталды. Сия алып, жыла, Жазыңыз Толығырақ......
3. Маяковскийдің махаббаты – өмір, қызық дүние адам жаны, бұл сезімдер мен тәжірибелердің тұтас ауқымы. Ақын – жан дүниесінде «бірде-бір ақ шашы жоқ», яғни оған махаббат сыйы берілген, шын жүректен уайымдауға қабілетті жас жігіт. Тіпті өлеңнің кіріспесінде Толығырақ......
4. Поэма алдағы революциялық шайқастардағы поэзияның рөлін айқын анықтайды. Маяковский, оны өткендегі ұлы таланттардың қатарына қосады; ақынның шығармашылығы тағдыр оны жақындастырған футурологтардың тәжірибесіне қарама-қайшы. Поэманың соңғы екі бөлігінде Маяковский буржуазиялық барлық нәрсеге қарсы көтерілісші ретінде көрінеді Толығырақ ......
5. Мен сені сүйдім; махаббат, бәлкім, менің жанымда әлі толық сөнген жоқ; Бірақ бұдан былай сізді алаңдатуға жол бермеңіз; Мен сізді ешбір жағдайда ренжіткім келмейді. Мен сені үнсіз, үмітсіз сүйдім, кейде жасқаншақтықпен, кейде қызғанышпен; Мен сені қатты жақсы көрдім Толығырақ......
6. Барлығын қайталаңыз. Барлығы Жаңа болатындай етіп реттеңіз; алдамшы, лас, қызықсыз, ұсқынсыз өміріміз әділ, таза, көңілді, әдемі өмірге айналуы үшін. А.Блок Орыстың ұлы ақыны Александр Блок Қазан төңкерісінен көп бұрын ескі дүниенің өлетінін алдын ала білген. Шынайы сияқты Толығырақ......
7. Поэзия - күн сайын жаңа сүйікті сөз. В.Маяковский Маяковский де өзінен кейінгі көптеген ақындық ізашарлары сияқты ақынның, поэзияның мақсаты туралы толғанды. Жаңашыл, өзін ақын ретінде түсінуде Маяковский Пушкин, Лермонтов, Некрасов ұстанымдарын жалғастырушы болып табылады, олар әдеби Толығырақ ......
8. Марина Ивановна Цветаеваның өмірі екі құмарлықтан құралды және безендірілді - поэзия мен махаббат. Ол олармен өмір сүрді, олар оның көңілін көтеретін ауасы болды, олар, шын мәнінде, ол болды. Ақынның шығармашылығы оның өмірбаянының беттерінен ажырағысыз. Оның поэзиясы - тірі поэзия Толығырақ ......

Маяковский шығармаларындағы махаббат тақырыбы (Бірінші нұсқа)

Маяковский 20 ғасырдағы орыс поэзиясының тарихындағы ең маңызды тұлғалардың бірі болды және болып қала береді. Маяковскийдің лирикалық кейіпкерінің сыртқы дөрекілігінің артында осал және нәзік жүрек жасырылады. Бұған Маяковскийдің терең тұлға туралы өлеңдері дәлел. Олар өздеріндегі сезімнің құмарлық күшімен таң қалдырады:

«Сенің махаббатыңды қоспағанда

Менде күн жоқ»

(«Лилечка»),

отқа оранған

жанбаған отта

ойланбайтын махаббат»

(«Адам»)

Ертедегі Маяковскийдің лирикалық кейіпкері романтикалық және өте жалғыз. Оны ешкім естімейді, түсінбейді, күледі, айыптайды («Скрипка және аздап жүйке», «Мен»). «Сату» деген өлеңінде ақын «бір ауыз сөз, ерке, пендешілік» үшін дүниедегінің бәрін беруге дайын екенін айтады. Мұндай қайғылы көзқарасқа не себеп болды? Жауапсыз махаббат. «Лала (әріп орнына)» поэмасы мен «Шалбар киген бұлт» поэмаларында жауапсыз махаббат мотиві жетекші орын алады («Ертең мен саған тәж кигенімді ұмытасың», «Кетіп бара жатқан қадамыңмен қатарласайын. соңғы нәзіктік»). Бұл шығармаларда лирикалық қаһарман адам емес, «шалбардағы бұлт» нәзік, өте осал адам ретінде көрінеді:

Олар мені енді танымайтын еді

сымбатты Халк

қыжылдау...

Бірақ сүйіктісі буржуазиялық амандық үшін кейіпкерден бас тартады:

Сен білесің -

Мен үйленемін.

Оған мұндай орасан зор күштің махаббаты қажет емес! Ол суық және ирониялық. Ол оянған жанартауға айналады:

Сіздің ұлыңыз ауырып жатыр!

Оның жүрегі отқа оранды.

Әпкелеріңізге, Люда мен Оляға айтыңыз, -

Оның барар жері жоқ.

«Шалбар киген бұлт» поэмасы махаббат қауымының барлығына және бәріне өшпенділік қоғамына айналуын көрсетеді. Сүйіспеншіліктен көңілі қалған кейіпкер «жақсы» деп төрт айғайлайды:

Сүйіспеншіліктеріңмен!

Өнерің өрге бассын!

Жағдайың жоқ болсын

Діндерің құрдымға кетсін!

Жауапсыз сүйіспеншіліктің азабы сол дүниені және бәрі сатып алынатын және сатылатын жүйені жек көрушілікке айналады.

Л.Ю.-ға жазған хатында. Брик Маяковский былай деп жазды: «Махаббат мен үшін бәрін сарқып жібере ме? Барлығы, бірақ тек басқаша. Махаббат - бұл өмір, бұл ең бастысы. Өлең де, қылық та, бәрі де содан шығады.Махаббат бәрінің жүрегі. Егер ол жұмысын тоқтатса, қалғанының бәрі өледі, артық, қажетсіз болады. Бірақ егер жүрек жұмыс істесе, ол барлық нәрседе өзін көрсетпейді». Маяковскийдің поэзиясында дәл осындай «тұтас жүрек», дүниедегі барлық нәрсені жақсы көретін, сондықтан жауап береді. Ақын үшін махаббат туралы айту – өмір туралы, өз тағдырындағы ең маңызды нәрсе туралы айту. Өйткені, бұл сезім дәуірмен пара-пар болуы керек деп сенеді. Бұл мәселені шешудің жеңілдігі Маяковскийге сәйкес келмеді. Бұл жағдайда да өзіне және айналасындағыларға қойылатын талапты басшылыққа алды. Өйткені, ол «махаббат «болуы керек», «мүмкін емес» болмау керек - тек бүкіл әлеммен еркін бәсекелестікке айналмауы керек екенін білді.

Бұл жарыста жеңіске жетуге не мүмкіндік береді? Маяковский үшін екеуін байланыстыратын сезім оларды дүниеден оқшауламайды. Адамды тар әлемде («шағын пәтер әлемінде») оқшаулануға мәжбүр ететін сезім ол үшін ол жек көретін ескі нәрселерден ажырамайды. Сүйіспеншілікке толы жүрек бүкіл әлемді қамтиды. Ақын бекіткен биік махаббат мұраты тек жарқын болашақта ғана жүзеге асады. Ал бұл жағдайда поэзияның міндеті – «күнделікті сандырақтарды» жеңе отырып, болашаққа жолды жеделдету.

Татьяна Яковлеваға деген күшті және терең сезімнен туындаған екі өлеңді салыстыру қызықты: «Парижден Костров жолдасқа махаббаттың мәні туралы хат» және «Татьяна Яковлеваға хат». Олардың біріншісі Парижде жүрген ақын ынтымақтасқан «Комсомольская правда» газетінің редакторы лауазымды тұлғаға арналса, екіншісі – баспаға арналмаған – өзі сүйген әйелге қолдан қолға берілді.

Осы «хаттардың» біріншісінде Маяковский махаббатты ғана емес, оның мәнін де көрсетеді. Күшті жанған сезім адамның өзін түсінуге, әлемге жаңа көзқараспен қарауға деген шұғыл қажеттілігін тудырады. Жаңаша айтқанда: Маяковский үшін махаббат – адамды қайта құратын, оны жаңадан жасайтын сезім. Ақын әңгімесінде абстракциядан аулақ жүреді. «Хат...» адресатының есімі жүректегі осынау дауылды тудырған және осы поэтикалық монолог кімге арналғаны мәтінге енгізіледі. Ал поэманың өзінде шашыраңқы, тұманды биіктерге жырды алып кетуге жол бермейтін детальдар көптеп кездеседі. Оның сүйіспеншілігі «адам, қарапайым» және поэтикалық шабыт ең күнделікті жағдайларда көрінеді:

Аймақтың шуын жоғарылатады,

экипаждар қозғалады,

Мен өлең жазамын

дәптерде.

Қарапайым жердегі сезім «қоқыс» деп аталатын «өтіп бара жатқан сезімге» қарама-қайшы келеді. Ақын адамды көтеретін нәрсе туралы - элементтер туралы,

күңкілдеп келу

емдік күшке ие. Және тағы да ол қолданатын поэтикалық метафоралар ұғымдардың сөзбе-сөз материалдануына ықпал етеді. Мұнда айтылған керемет Коперниктің аты қаралып отырған сезімнің ауқымы туралы түсінік береді.

Поэзиядағы кәдімгі қарама-қайшылық, махаббатқа келгенде, жердегі мен көктегінің, күнделікті және асқақтың арасындағы қарама-қайшылық Маяковский үшін емес. Ол («Шалбар киген бұлт» поэмасында) мұндай жағдайларда пайда болған тәтті дауысты әндерге батыл наразылық білдіріп, ашық сөздермен бастады:

сонет ақыны Тианаға ән айтады,

бәрі еттен жасалған, бәрі адам -

Мен тек сіздің денеңізді сұраймын

христиандар сұрағандай -

«Біздің күнделікті нанымыз -

Оны бізге бүгін беріңіз».

Өмірдің өзіне тең келетін махаббат туралы өз идеяларына күрт қарсы тұру қажеттілігі жойылады. Қарапайым, жердегіні әдемі, асқақпен салыстырудың қажеті жоқ. Махаббат олардың бірлігін, поэзиясын сезінуге - оны ашуға, білдіруге және сөзбен бекітуге мүмкіндік береді.

«Костровқа... хатта» махаббаттың мәні туралы ой толғаулар тамаша логикамен өрбиді, махаббат туралы әңгіменің қоғамдық сипат алуы үшін жеткілікті дәлелдер жүйесі құрылған. Ғашықтың жүрегінен шыққан сөз «көтеруге, / және жетелеуге, / және тартуға, / /көзді әлсіретуге» қабілетті.

«Татьяна Яковлеваға хатта» сол тақырып басқа, драмалық жағынан берілген. Неліктен өзара махаббат ғашықтарға бақыт әкелмейтінін түсіну қиын. Оған ақынның тыныштандыруға уәде еткен қызғаныш сезімі кедергі келтірсе керек.

Ал мұнда махаббат тақырыбы бақытты шешім қабылдай алмайды. Ол төңкерістің әлемдік ауқымдағы жеңісімен байланысты белгісіз болашаққа ауысады:

Маған бәрі бір

бір күні мен оны аламын -

немесе Парижбен бірге.

Ал қазіргі кезде әлі жеңе қоймаған жалғыздық бар.

Бұл поэмасында Маяковский де өзінің сүйікті жанрын – белгілі бір адамға арналған монологты пайдаланады. Бұл аятқа сенім ұялатып, айтылғанға терең тұлғалық сипат береді. Сонымен қатар, сүйген әйелге арналған хабарламада ашылатын дүниенің ауқымы өте кең. Бұл кеңістікке де (Мәскеуден Парижге дейін) және уақытша (революция уақыты және Азаматтық соғыс– бүгін – Парижге революцияның келуімен байланысты болашақ) шекаралары. Өлеңнің алғашқы жолдарына тән асқан ашықтықты «қауіпсіз құмарлық иттері», «тауды қозғайтын қызғаныш», «құмарлықтың қызылшасы» туралы сөздер одан әрі күшейтеді - хат интимдік сезім құдіретіне толы. . Және ол үнемі әлеуметтік терминдерге аударылады. Сондықтан, батыр айқайлағанда:

Мұнда кел,

жол қиылысына барыңыз

менің үлкендерім

және ебедейсіз қолдар.

Революцияның болашақ салтанаты туралы сөздер өлеңнің логикалық қорытындысына айналады.

«Қоғамдық махаббат» - бұл өлеңнің астарындағы сезімді білдіре алатын басқаларға қарағанда жақсы тіркес.

Айтылғандарды қорытындылайтын болсақ, Маяковский лирикалық өзін-өзі көрсетуге сендіруге, өзінің ұстанымын, әлем туралы, ондағы адамның орны, бақыт туралы идеяларын бекітуге деген ұмтылысты артық көретінін атап өтеміз. Сондықтан оның ауызекі сөйлеуге (көбінесе шешендік) назар аударады. Қазіргі кезден шыққан ақын жарқын болашаққа ұмтылады. Бұл оның өлеңдерінің пафосын анықтайды.

Маяковскийді «трибуна ақыны» деп атайды. Бұл жерде ақиқат бар болса да, Маяковский поэзиясын тек үгіт-насихаттық және шешендік өлеңдермен ғана қысқарту дұрыс болмас еді, өйткені онда махаббат туралы сырласу, қайғылы айқай, қайғы-қасірет, махаббат туралы философиялық ойлар бар. Басқаша айтқанда, Маяковскийдің поэзиясы алуан түрлі және алуан түсті.

11-сыныптағы әдебиет сабағы

Сабақтың тақырыбы: «Махаббаттан мәңгі жараланған» (В.В. Маяковский лирикасындағы махаббат тақырыбы)

Сабақтың мақсаты: оқушыларға В.Маяковскийдің махаббат лирикасы, ақынның бұл сезімді қалай қабылдағаны туралы түсінік беру;

лирикалық шығарманы талдау қабілетін бекіту; әйелдерге құрметпен қарауды дамыту

құрал-жабдықтар: В.Маяковскийдің портреті, слайд-проектор, студенттік жоба жұмысы (электрондық тасымалдағышта)

тақтада: «Махаббат – өмір, бұл ең бастысы». Оның өлеңдері, істері және т.б. Махаббат - бәрінің жүрегі. Егер ол жұмысын тоқтатса, қалғанының бәрі өледі, артық, қажетсіз болады. Бірақ жүрек жұмыс істесе, ол бәрінде көрінбей тұра алмайды» (В.Маяковскийдің Л.Брикке жазған хатынан, 05.02.1923 ж.)

(осы тақырыптағы шығармалар тізімі) Өлеңдері: «Шалбарлы бұлт» (1914-1915), «Омыртқа флейтасы» (1916), «Мен сүйемін» (1922), «Осы туралы» (1923)

Өлеңдер: «Лиличка!» (1916) «Махаббат» (1926)

«Махаббаттың мәні туралы Парижден Костров жолдасқа хат» (1928) «Татьяна Яковлеваға хат» (1928) Аяқталмаған (1928-1930)

Сабақтар кезінде.

1. Ұйымдастыру сәті
2. Мұғалім сөзі.

Маяковский және махаббат лирикасы. Бұрын бұл 2 ұғым үйлеспейді деп есептелді. Бақытымызға орай, үшін Соңғы жылдарыВ.Маяковскийдің өмірі мен шығармашылығына тың көзқараспен қарауға мәжбүрлейтін материалдар көбейе бастады (эпиграф оқылады). Бірақ мұндай поэтикалық жолдар мен тұжырымдарды қалай қабылдауға болады: «... лирикалық махаббат тақырыптарында бұйра қозыдай қыбырлаған ақын емес», «мұңлы жалаңаштық», «қазіргі уақыт емес. Махаббат лирикасы Маяковский үшін не болды? «Меланхолиялық жалаңаштық» немесе эмоционалды тәжірибенің айнасы ма? Бұл сабақта біз осы сұраққа жауап беруге тырысамыз және ол үшін поэтикалық және тұлғалық арасындағы байланысты табу керек. Ақынның осы немесе басқа шығармасын жазуға қандай жағдайлар мен басынан өткен оқиғалар түрткі болғанын табыңыз.(Шығармаларды атаңыз – слайд 4,5,6) 26 қараша – тамаша мереке – Аналар күні. Маяковскийлер отбасы туралы бірер сөз айтқым келеді (слайд 7,8,9).Олардың үйінде әрқашан бір-біріне деген ізгі ниет, сыйластық атмосферасы орнаған. Бұл – 39 жасында жесір қалып, үш бала тәрбиелеп өсірген ақынның анасы, кішкентай, ұстамды, сабырлы әйелдің сіңірген еңбегі. «Қымбатты, аяулы, аяулы ана! Сіз бүкіл әлемдегі ең жақсы және мейірімді анасыз», - деп жазды Маяковский. Александра Алексеевна (1867-1954) сексен жасында ұлы туралы кітап жаза бастады. Ал бұл жұмыс оны тірі қалдырғандай болды. Ұлының 60 жасқа толуына орай, Александра Алексеевнаның қайтыс болуынан бір жыл бұрын кітап жарық көрді. Анасы ұлының көптеген заттарын: стақан, қасық, кішкене темір сабын ыдыс, тіпті үйге барған кезде ұмытып кеткен темекіні де сақтап қалды. «Бүкіл әлемде Володядан асқан нәзік ұл болған жоқ, - деп куәлік етті Александра Алексеевна, - Оның ішінде екі адам болды. Володя нәзік, шексіз мейірімді және ұлы үшін әдеттен тыс түрде ұялды. Мен ешкімді ренжіте алмадым. Ал басқа Владимир өмір шындығы туралы қатты айтты, ашуланды, жұмыс істеді, күнді де, түнді де білмеді. Ол... салды және оның ішінде не бар екенін әркім түсінуін қалады...»3.оқушының хабары.

МАРИЯ ДЕНИСОВА Владимир Маяковский 20 ғасырдағы орыс поэзиясы тарихындағы ең маңызды тұлғалардың бірі болды және болып қала береді. Маяковскийдің лирикалық кейіпкерінің сыртқы дөрекілігінің артында осал және нәзік жүрек жасырылады. Бұған Маяковскийдің терең тұлға туралы өлеңдері дәлел. Олар өздеріндегі сезімнің құмарлық күшімен таң қалдырады:

Махаббатыңнан басқа

Менде күн жоқ... (Лиличкаға)

Мен тұрмын

Отпен өрілген

Жанбаған отта

Ойға келмейтін махаббат...(Адам)

Мария Александровна Денисова 1894 жылы 21 қазанда Харьков қаласында дүниеге келген. Балалық шағы осында өтті. Гимназияның 7-сыныбын бітіргеннен кейін сызу және мүсін өнерін меңгерді.

Марияның Маяковскиймен алғашқы кездесуі 1913 жылдың желтоқсан айының соңында Мәскеудегі суретшілер әлемі қоғамының вернисажында болды. Ақын қызға өзін көрсетпеді, әзілмен өзін «қара жамылған адам» деп атады. Бірақ тағдырдың қалауымен 3 аптадан кейін олар Одессада кездесті, оған Маяковский ел бойынша сапарында барды. Бұл сөзсіз. Маяковский мен Мария Денисова арасындағы қарым-қатынас тізбегін нығайтқан Н.Г.Чернышевскийдің «Не істеу керек?» романы болды. Романның екінші басылымы Марияға 1911 жылы берілді, бұл қыздың интеллектуалдық қажеттіліктеріне негізделген. Вера Павловнаның монологының алғашқы жолдары Марияның өзін суреттейтіндей естіледі: «Сіз мені арманшыл дейсіз бе, өмірден не қалайтынымды сұрайсыз ба? Мен билегім де, мойынсұнғым да келмейді, алдау да, кейіп танығым да келмейді, басқалардың пікіріне қарағым келмейді... Мен байлыққа үйренбегенмін, өзіме де керек емеспін. ... Мен тәуелсіз болғым келеді және өзімдікі бойынша өмір сүргім келеді... Мен ешкімнің бостандығын шектегім келмейді және өзім де азат болғым келеді». Романды Мария әрекетке сигнал ретінде қабылдады: ол гимназияны тастап, жеке студияға оқуға барады, мүсінші болуды шешеді. Л.Бриктің естеліктеріне сәйкес, Маяковскийге де Чернышевскийдің романы әсер етті, ол автормен жеке істері туралы кеңескендей қайта-қайта бет бұрды.

Филипповтардың кешкі астарының бірінде Джек Лондонның кейіпкерлері туралы әңгіме болды. Күтпеген жерден әңгімеге айналды
Мария кірді: «Ақша бар жерде махаббат жоқ, шынайы сезім болмайды». Маяковский қабылдады
Бұл экстатикалық. Кейінірек «Шалбарлы бұлт» өлеңінде ол былай деп жазады:
Есіңізде ме?Махаббат, құмарлық» -

Сіз айттыңыз: бірақ мен бір нәрсені көрдім:

«Джек Лондон, сен Джокондасың,

Ақша оны ұрлау керек!

Маяковский Марияда мінсіз сұлулық пен әйелдіктің бейнесі ретінде тірі Джоконданы көрді. Каменскийдің айтуы бойынша, ақын онымен кездескеніне қуанып, «қонақ үйге теңіз желіндей ұшып келіп: «Мынау қыз!» - деп қайталады.

Бірақ Маяковский өзінің Джоконда Мариясын «ұрлай алмады». Жас қыз Маяковскийді ел аралағанда ертіп жүруге батылы жетпеді. Олар ажырасып кетті. «Шалбар киген бұлт» (1915) поэмасының жолдарында жауапсыз махаббаттың ащысы бар құмарлықпен шашырап кетті:

Жұмсақ!

Сіз махаббатты скрипкаға саласыз.

Тимпаниде махаббат дөрекі болады.

Бірақ сен мен сияқты бола алмайсың,

Тек үздіксіз еріндер болуы үшін! Сүйікті адам буржуазиялық амандық үшін батырдан бас тартады:

Білесіз бе, мен үйленемін. Оған мұндай орасан зор күштің махаббаты қажет емес! Ол суық және ирониялық. Ал батыр оянған жанартауға айналады: Анашым!

Сіздің ұлыңыз ауырып жатыр! Анашым!

Оның жүрегі отқа оранды.
Люда мен Оля әпкелеріне айтыңыз, -
Оның барар жері жоқ.
Поэма әр нәрседе және әркімде қауым-сүйіспеншіліктің қауым-жек көрушілікке айналуын көрсетеді. Көңілі қалды
Сүйіспеншілікке байланысты кейіпкер «жақсы» деген 4 айқай шығарады:
Сүйіспеншіліктеріңмен!
Өнерің өрге бассын!
Жүйеңіз құрысын!
Діндерің құрдымға кетсін!
Жауапсыз махаббаттың азабы сол әлемге және бәрі бар жүйеге деген өшпенділікке айналады
сатып алынады және сатылады. Бірақ поэманың кейіпкерін жолын көрсететін нағыз Мария Денисовамен шатастырмау керек.
революцияға ұмтылды. Ал Мария Александровна махаббат үшін үйленді. Поэманың кейіпкері – образ
ұжымдық. Поэма бойынша жұмыстың басында Маяковский Денисова туралы арнайы жазды.
Мария Александровна өмірден Маяковскийдің портретін жасаған алғашқы мүсіншілердің бірі болды.
Портрет Бейнелеу өнері мұражайында болды, бірақ оның тағдыры белгісіз, екіншісінің тағдыры сияқты.
Маяковский қайтыс болғаннан кейін жасалған ақынның мүсіндік портреті.
М.А.Денисова-Щаденко 50 жасқа толғанда дүниеден өтті.
Маяковский үшін Мария есімі оның алғашқы махаббатының символы ретінде қасиетті болды:
Мария!кейбір

Сенің атың түндердің азабында

Ұмытуға қорқамын туған сөз,

Ұлылықтың ақыны сияқты

Ұмытудан қорқады Құдайға тең.4. студенттік хабарлама.ЛИЛИЯ БРИК

Махаббат! Қызып тұрған миымда ғана сен едің! Ақымақ комедияны тоқтатыңыз! Қараңызшы, мен, ең ұлы Дон Кихот, ойыншықтардың сауыттарын жыртып жатырмын!

Лиля Юрьевна Брик 1891 жылы 30 қазанда Мәскеуде дүниеге келген. Гимназияда оқып жүргенде ол болашақ күйеуі, заңгер Осип Брикпен танысады, кейін ол жазушы және сценарист болды. 1912 жылы Л.Брик оған үйленді. 1915 жылы Маяковский өмірінде басты орын алған Лиля Брикпен кездесті. Олардың қарым-қатынасынан футурист ақын мен оның сүйіктісі қызғаныштан, алаламаудан, жаңа отбасының үлгісін құруға ұмтылды. дәстүрлі принциптер«буржуазиялық» қоғамдағы әйелдер мен ерлер арасындағы қатынастар.

Не-не, бірақ махаббат әдемі ханымдарВладимир Владимировичтен айырылған жоқ. Бірақ, шын мәнінде, оның өмірінде бір ғана әйел болды. Маяковскийдің барлық әйелдері Лили Бриктің бар екенін біліп қана қойған жоқ, олардың міндетті міндеті ол туралы оның таңғаларлық әңгімелерін тыңдау болды. Маяковскийдің өзінің Лиличкасына деген сүйіспеншілігі, шынында да, оның өміріндегі бәрі болды; Олардың бір-біріне жазған хаттарын оқу арқылы түсініп, шынайы сезінуге болады. Ғашық Маяковскийдің Лилияға көптеген есімдері болды: Киса, Шантерелл, Личика, Детик. Ақынның өзі де әр түрлі қолтаңба қалдырды: Сенің күшігің, күшігің, бәрім.Кейде бұл сөздерді балаша суреттелген кішкентай күшіктер алмастыратын.

5. Мұғалім сөзі:

Маяковский мен Бриктің қарым-қатынасы өте қиын болды. Олардың көптеген даму кезеңдері ақын шығармаларында көрініс тапқан. «Шалбар киген бұлт» және «Омыртқалы флейта» поэмалары ақынның Л.Брикке деген сезімінен туындаған жеке басынан өткен оқиғаларға арналған, әлеуметтік қарым-қатынастарды анықтайды. көңіл күйіәйел сатып алу-сату объектісі болып табылатын ақшаның, заттардың аяусыз әлемінде сүйіктісінен айырылған лирикалық қаһарман кінәлі. Ақшаның құдіретінен бұрын ақынның сөзі ештеңе емес, оның нәзік, адал махаббаты күлкілі. «Омыртқа флейтасы» поэмасында Маяковскийдің талантының ерекшелігі ең үлкен күшпен көрінді, бұл туралы Л.И.Тимофеев жақсы айтқан: «Маяковский адамды өзінің эмоционалды қарқындылығының шегінде, азап шегінде бейнелеуге тырысады, наразылық, наразылық, бүкіл қоршаған жүйемен ең үмітсіз күреске дайындық». (Маяковский поэтикасы, М, 86-бет), осы жүйенің бейнесі болып табылатындарға деген ашу мен жиіркеніштің шегінде.

Қалай жылап екіге бөлінді,

Мен оған айқайладым: «Жарайды!

Мен кетемін!

Сіздікі қалады.

Оған арналған шүберектеріміз,

Жібектен жасалған ұяң қанаттар семіз болады.

Қараңызшы, ол қалқып кетпес еді.

Мойныма тас

Әйеліңе інжу алқа іл!».(«Омыртқа флейтасы»)

6. студенттік хабарлама (жалғасы)

Романтика, жылулық, жарық, құмарлық - бәрі осы махаббатта болды. Сондай-ақ ауырсыну болды - әр кезде тесу және өлтіру. Үшбұрыш (Маяковский – Лиля Брик – Осип Брик) ақын үшін ең қиын өмір сынағы, үмітсіз жол іздеген лабиринт болды.7. «Лиличка» поэмасын талдау (1916)
(«Лиличке» деген атпен 1934 жылы шыққан)

Бұл өлең нені білдіреді? Субтитрге назар аударыңыз.

(кейіпкердің сүйіктісіне үндеуі, хат түрінде жазылған жалынды монолог. Өлеңде бейнеленген жағдай сырттай прозалық болып көрінеді. Кейіпкер ғашық болғанымен, сүйіктісі ол туралы екіұштылықтан алыс және, шамасы, , оны кез келген уақытта қалдыра алады.

Өлеңге негізделген техника қалай аталады?
(Маяковский шығармашылығына тән антитеза техникасы)
-Ақын махаббатына не қарсы тұрады?

(сүйікті махаббаты, оған ауыр салмақтай ілінген. Өгіз, піл бейнелері күштің, күштің, тәуелсіздіктің символы; осылайша лирикалық қаһарман бейнесімен сәйкес келеді).

Батырдың ішкі күйін білдіретін жолдарды табыңыз.
Жабайы,Соңғы жылағанымда жылай берші
Мен жынды боламынренжіткен шағымдардың ащылығы.
Шарасыз кесілген...

Қоңырауға қуанбайтын жалғыз мен емес,...гүлдеген жанды махаббатпен өртеп жіберді...

Сіздің сүйікті есіміңіздің шырылдауынан басқа.

Мен өзімді аспанға тастамаймын,тым болмаса маған бер

Ал мен уды ішпеймін соңғы нәзіктікпен жабыңыз

Мен ғибадатхананың үстіндегі триггерді тарта алмаймын.Сіздің кету қадамыңыз.

Менің үстімнен

Сіздің көзқарасыңыздан басқа пышақтың жүзінің күші жоқ.

Батырдың махаббаты немен салыстырылады?

(теңіз, күн – орасан зор табиғи күштер. Бұл теңеу қаһарманның романтикалық мінезін ашады. Дегенмен, поэмада романтизммен белгілі бір полемика сезіледі. Атап айтқанда, М. Лермонтовтың «Мен қорламаймын" өлеңімен Мен сенің алдыңда» (Кім біледі, мүмкін сол сәттер, / Аяқ астыңнан ағып өткен, / Шабыттан алыстадым! / Ал сен оларды немен алмастырдың?)

Маяковский өз өмірінде махаббатқа қандай орын береді?

(Ақын үшін бұл мүмкін бақытты махаббат. Оған деген бақытсыз сүйіспеншіліктің болуы әлемнің кемелсіздігінің дәлелі. Ақын үшін махаббаттың рухани аспектісі тәндікпен ажырамас бірлікте берілген.Платоникалық махаббат идеясының өзі Маяковскийде жоқ.)

8. Студенттік хабарлама (жалғасы)

1918 жылдың көктемінде ақын өміріндегі ең маңызды оқиға болды. Л.Брик күйеуіне Маяковскийге деген сүйіспеншілігін жариялады. Сол кезден бастап Брики мен Маяковский әрқашан бірге тұруды және ешбір жағдайда бөлінбеуді шешті. 1918-1923 жылдар оның Л.Брикпен қарым-қатынасындағы бақытты кезең болды, өзара махаббат Маяковскийге орасан зор шығармашылық қуат берді. 1920 жылдары «қазір махаббаттың уақыты емес» деп мәлімдеген ақын, соған қарамастан тақырыпқа адал болып, жаңа шындық айтқан басқа мағынаны енгізуге тырысады. Л.Брикке жазған хатында ақын: «Махаббат мен үшін бәрін сарқып жібере ме? Барлығы, бірақ тек басқаша ». ақын үшін махаббат туралы айту – өмір туралы, өз тағдырындағы ең маңызды нәрсе туралы айту. Өйткені, бұл сезім дәуірмен пара-пар болуы керек деп сенеді. Махаббаттағы бақыт жаңарудан бөлінбейді адамдық қатынастар. Ақынның бұл мәселені шешудегі жеңілдігі қанағаттанбады. Бұл жағдайда да ол өзіне және айналасындағыларға қойылатын талаптарды басшылыққа алды, «махаббатты» ешқандай «керек» және «мүмкін емес» орнату мүмкін емес. «Махаббат - бәрінің жүрегі», - деп жазған ақын бірде сүйікті Лилаға. Ал, шынында да, бұл сөздер ақынның бойынан кетпей, өсиеті болған. «Біз неке жүзігінің орнына Санкт-Петербургте бір-бірімізге сыйға тартылған сақиналарды ешқашан шешкен емеспіз, - деп есіне алды Бриктің өзі. «Менікінде Володя Л.Ю.Б әріптерін ойып салған. егер сіз оларды шеңберде оқысаңыз, бұл шексіз болды - махаббат махаббат махаббат»9 мұғалімнің сөзі

1922 жылы Л.Брик Римде болған кезінде жазылған «Мен сүйемін» поэмасы пайда болды. Бұл өлең ең жарқын және ең көңілді. Онда мұңды көңіл-күйлер жоқ.

келді- алды
Іскерлік,жүрегімді алды
Айқайдың артындажәне жай
Өсудің артындаойнауға кетті -
Қарап отырып,доп ұстаған қыз сияқты.
Мен бір баланы көрдім.

Поэмада Маяковский «анатомия есінен танып қалған адамға деген махаббаттың не екенін түсіндірді.

Барлық жерде дірілдеген қатты жүрек ».

10 студенттік хабарлама (жалғасы)

Л.Бриктің ықпалының жан-жақты болғаны сонша, олар кездескеннен кейін ақын өзінің барлық өлеңдерін тек оған арнауға міндеттенеді. 1923 жылы Лиля Брикке деген махаббат гимніне айналған «Бұл туралы» поэмасы жарық көрді. Кітаптың мұқабасы оның А.М.Родченко түсірген түпнұсқа фотосуретімен безендірілген. Лили Бриктің ең қорқынышты қауесеттер тараған көптеген романдарына және Маяковскийдің хоббиіне қарамастан, олар әлі де қарым-қатынасты сақтап, бір пәтерде тұруды жалғастырды.

11. Мұғалім сөзі:

Маяковский өзін жақсы көретін әйелмен қарым-қатынасты талдауға мүмкіндік бермеді, тіпті бұл қарым-қатынас ауыр болса да, оны бірдеңе үшін сөкпейді. Мінез бен мінез-құлықтың бұл қасиетін көпшілік байқаған. Осип Брик: «Маяковский махаббатты былай түсінді: егер сен сүйсең, онда сен менікісің, менімен, мен үшін, әрқашан, барлық жерде және кез келген жағдайда. Кішкене ауытқу, аздап іркіліс - бұл опасыздық. Махаббат ешбір ерекшелікті білмейтін табиғат заңы сияқты өзгермейтін болуы керек». Өзгелерден мұны талап етіп қана қойған жоқ, өзі де солай болды. 1924 жыл Маяковский мен Л.Брик арасындағы қарым-қатынаста бетбұрыс болды. «Мен енді махаббат пен плакаттардан босмын» («Юбилейное»). Маяковский Америкадан оралғаннан кейін қарым-қатынастың сипаты өзгерді. Енді оларды тек достық байланыстырды.

12. «Махаббат» поэмасын талдау (1926 ж.)

Ақын махаббат идеалынан қандай ауытқуларды байқайды? Бұл немен байланысты?

(ақын махаббат идеалының барлық бұрмалануының себебін пролетариаттың сол «қоғамдасуы», «өткеннің қалдықтарының» адамдарға әсері деп санайды)

Ақынның күнделікті өмірге, отбасына деген көзқарасы қандай?

(ақын неке институтын ескірген деп санайды және ол екінің қосылуын болашақ қоғамдағы ер мен әйелдің жолдастық бірлігі деген утопиялық идеалға қарсы қояды)

13.оқушы хабарламасы (жалғасы)

Әйтеуір бір күні бұл ащы да, тәтті қатынастың да шегі келді. 1930 жылы 14 сәуірде көңілді, терең, нәзік ақын дүниеден өтті. Лиля Юрьевна өз естелігінде айтқандай, Маяковскийді көп жылдар бойы армандаған. Кейде ол жылап, кешірім сұрап, әрқашан кеткісі келмейтін. Мен оның армандарын тастағым келмеді. Кейде ол күліп, оның да өз-өзіне қол жұмсайтынына сендіретін. 1978 жылы 24 тамызда Л.Ю.Брик үлкен мөлшерде ұйықтататын дәрі ішіп, өз-өзіне қол жұмсады. Ол Римнің «мәңгілік қаласында» мәңгілік ұйқыда ұйықтап қалды. Қазір олар бір-бірін армандайды. Оның өсиеті бойынша оның күлі Звенигород маңындағы көркем бұрыштардың біріне шашылған. Артында өзінің өсиетімен жариялануы кейінге қалдырылған естеліктері қалды 14. студенттің хабарламасы

ТАТЬЯНА ЯКОВЛЕВА

Маяковскийдің өмірінің соңғы 2 жылы, оның жеке тәжірибесі мен сезім әлемі Т.Яковлева есімімен байланысты. Маяковскиймен кездесуге бір жарым жылдан сәл астам уақыт қалғанда Т.Яковлева Ресейден Парижге ағасы суретші А.Е.Яковлевтің шақыруымен келеді. 22 жасар, әдемі, ұзын бойлы, ұзын аяқты, мөлдір көздері және жарқыраған сары шашты, жүзгіш, теннисші, ол өз ортасындағы көптеген жас және орта жастағы адамдардың назарын аударды. Олардың нақты кездескен күні 1928 жылдың 25 қазаны. Әйгілі жазушы Лили Бриктің әпкесі Эльза Триолет былай деп есіне алады: «Мен Татьянамен Маяковский Парижге келмес бұрын кездесіп, оған: «Иә, сіз Маяковскиймен бірдей екенсіз», - дедім. Міне, осы «өсуде» болғандықтан, мен Володяны Татьянамен таныстырдым. Маяковский оған бір көргеннен-ақ ғашық болды».

Виктор Шкловский «Маяковский туралы» еңбегінде былай деп жазады: «Олар маған бір-біріне өте ұқсас екенін, бір-біріне өте жақсы жарасатынын айтты, сондықтан кафедегі адамдар оларды көргенде ризашылықпен күлді». Сол кезде Парижде тұрған суретші В.И.Шухаев пен оның жұбайы В.Ф.Шухаева да дәл осы жайды былай деп жазады: «Олар тамаша жұп еді. Маяковский өте әдемі, үлкен. Таня да сұлу – ұзын бойлы, сымбатты, оған сәйкес келеді». Біз

Махаббат

Біз үшін жұмақ пен шатыр емес

Махаббат

Қайта не болып жатыр деп шуылдап жатыр

Жүрек жұмыс істейді

Суық мотор. Кездесудің алғашқы күнінен-ақ жаңа «жүрек оты» пайда болып, жаңа махаббаттың «лирикалық таспасы» жанды. 1928 жылы қарашада Маяковский Татьяна Алексеевна Яковлеваға арнап екі өлең жазды: «Парижден Костров жолдасқа махаббаттың мәні туралы хат» және «Татьяна Яковлеваға хат». Бұл Лили Брикке емес, алғашқы махаббат хаттары (1915 жылдан бері) болды. Т.Яковлеваға деген күшті де терең сезімнен туындаған екі өлеңді салыстыру қызық, оның біріншісі Парижде болған ақын ынтымақтаса жұмыс істеген шенеунік, «Комсомольская правда» газетінің редакторына арналса, екіншісі. , жариялауға арналмаған, сүйікті әйел қолдан қолға өтті.

Осы «хаттардың» біріншісінде ақын махаббатты ғана емес, оның мәнін де ой елегінен өткізеді. Күшті жанған сезім адамның өзін түсінуге, әлемге жаңа көзқараспен қарауға деген шұғыл қажеттілігін тудырады. Жаңаша айтқанда: Маяковский үшін махаббат – адамды қайта құратын, оны жаңадан жасайтын сезім.

15 «Жолдасқа хат. Костров...».

• Ақын үшін махаббат нені білдіреді? (мәтіннен үзінділер)
• «Қоқыспен ұстама мені, өткінші сезіммен...» деген жолдарды қалай түсінесің? (оны атап көрсетеді теріс көзқарасКездейсоқ байланыстардың барлық түрлеріне, махаббатты сезімдік құмарлықпен анықтауға мүмкіндік бермейді, ол қаншалықты күшті болса да)
• Батырдың махаббаты қандай?

(Қарапайым, адамдық, ақындық шабыт беретін, күнделікті өмірде көрініс табады. «Алаңның шуы көтеріледі, / арбалар қозғалады, / Мен жүремін, / дәптеріме өлең жазамын», /28- слайд көрсету/ - Не сызықтар бұл сезімнің ауқымы туралы айтады?

(Дауыл, от, су дірілдеп шығады... Оны «жердегі жарықтар» да, «аспан денелері» де тартады. Жан дүниесі «көптеген аяндар мен идеяларға» толы. Осының бәрінен поэзия туады. .

Бұл жер мен көктің бірлігі. Ақынның жүрегі бүкіл әлемді қабылдауға дайын, оның сезімі «әмбебап пропорцияға» ие болады. Маяковскийдің «Тамақтан жұлдызға дейін сөз алтыннан туған құйрықты жұлдыздай қалықтайды» немесе «құйрық аспанға үштен біріне тарады» деп әсірелеу, сыйымды сөздерді қолдануы да содан болса керек.

16. студенттік хабарлама Слайд 28,29

17 «Т Яковлеваға хат» өлеңін талдау

• Өлеңнің алғашқы жолдарын қалай түсінесіңдер? (түсі бойынша ассоциация - сүйікті ерні мен ту)
• Мұның себебі неде, қалай ойлайсыз?

(Ғашықтарды байланыстыратын сезім туралы әңгімені «жүз миллионның» бақыты туралы әңгімеге айналдыруға деген ұмтылыс, тіпті бұл жерде қызғаныш та керемет сипат алады: «Мен өзім емеспін, бірақ мен қызғанамын. Кеңестік Ресей.» Бұл батырдың үмітсіздігі туралы айтады.)

• Элементтерге тең сезімдер туралы айтатын жолдарды табыңыз.
• Неліктен кейіпкер үмітсіз?

(Парижде сүйікті қалды)

18 студенттік хабарлама

Сезімдердің сәйкессіздігі болған жоқ. Тағы бір кедергі болды - еңсерілмейтін. Т.Яковлевті Мәскеуге кетуге көндіру қиын болып шықты. Маяковский тағдырдың мұндай өзгеруі оның мүмкін емес екенін түсінбей тұра алмады. Ол үйде оны не күтіп тұрғанын елестетті. Ақыр соңында, ол жерден кетіп қалды. Сіз бұл әйелді тек «Парижмен бірге» ала аласыз - бұл оған мүмкін емес. Сондықтан мәселенің бақытты шешімі белгісіз болашаққа ауысады және революцияның әлемдік ауқымдағы жеңісімен байланысты.

Соған қарамастан В.Маяковский оған хаттар мен жеделхаттар арқылы телефон соқты. Бірнеше жыл бойы Татьяна Алексеевна әр жексенбі сайын дүкеннен Маяковскийден гүлдер мен визиткалар алып тұратын. Лиля Брик ұлы ақынның жалғыз музасы рөлін жоғары бағалады және онымен ешбір жағдайда қоштасқысы келмеді. Ол жақсылыққа сенді отбасылық өмірақынның өлең жазуына кедергі болар еді. Т.Яковлева Маяковскийді күтпестен үйленді, өйткені оған шетелдік виза берілмейді. Визаның берілмеуіне Л.Брик ықпал етті. Т.Яковлева 1991 жылы АҚШ-та қайтыс болды. Яковлеваның мұрағаты Гарвард университетіМаяковскийдің оған жазған хаттары бар, әлі күнге дейін өсиет бойынша жабық. Яковлеваның Маяковскийге жазған хаттарын, басқа әйелдер сияқты, Л.Брик жойып жіберді, ақынның өсиеті бойынша ақынның бүкіл мұрағаты оған өтті.

19 мұғалім сөзі

Вероника Витолдовна Полонскаямен танысу 1928 жылы 13 мамырда болды. Онымен қарым-қатынас ақын ұстағысы келетін құтқарушы сабанға айналмады. Бейбіт өмір сүріңіз шынайы әлем«Қатты жүрегі әр жерде дірілдеген» адам үшін бұл мүмкін емес болып шықты. Ақынды өмірге байлаған жіптер бірінен соң бірі үзілді. Қайғылы түсірілімнен екі күн бұрын Маяковский былай деп жазды: «Олар айтқандай, «оқиға бұзылды, махаббат кемесі күнделікті өмірге соқтығысты. Мен өмірмен тынышпын және өзара қайғы-қасірет, қиындықтар мен қорлауды тізімдеудің қажеті жоқ ». Бақытты болу. В.Маяковский» 12.04.30

Өз-өзіне қол жұмсау туралы жазбаны оқығанда, өлеңнен пайғамбарлық болып шыққан жолдар еріксіз пайда болады: «Сенің атың зеңбірек оғымен жұлынған соңғы болады». «Лили! Мені сүй» - бұл суицид хатындағы соңғы жолдар.

Әңгімемізді аяқтай келе, Маяковскийдің мына жолдарды еске түсіргім келеді: «Дау-дамай да, ұрыс та емес.

саусақтар. Ойланған, тексерілген, сыналған. Аяқтың салтанатты өлеңін көтеріп, ант етемін, сүйемін

төмен және шынайы!

Айтылғанның бәрін қорытындылайық. (slideZO)

Сонымен, Маяковскийдің өзі айтқандай: «Махаббат лирикасы - оның барлық шығармашылығының жүрегі». Емес

поэзия үшін поэзия! Бұл жан! Ал жанды денеден жасанды түрде ажыратуға болмайтыны сияқты

Маяковскийдің лирикасын автордан бөлек қарастыруға болмайды. «Мен тек өлеңмін, мен тек жанмын».

«Оның құдіретті дауысын жылдар өткен соң есту үшін жаныңыз тірі болуы керек, яғни сүйе білу керек.

А сондықтан сүйіспеншілікке қабілетті адамдар бұл таңғажайып нәрсеге ешқашан бей-жай қарамайды,

қайшылықты, тамаша, мүмкін еместі, дұрыс пен бұрысты армандайтын, құдіретті ақын

қорғансыз жан. Өйткені махаббат – бәрінің жүрегі».

Махаббат тақырыбы, мүмкін, орыс әдебиеті үшін дәстүрлі болды. Дәл осы тақырып атақты авторларды жаңа өнер туындыларын жасауға итермелейтін тұрақты шабыт пен идеялардың қорабы болып табылады. Барлық ақындар осы ұлы да ұлылықтан жеке бір нәрсені көрді. Мысалға, Пушкин ғажайып сезімде әйелдің жан дүниесінің рахаты мен сұлулығын сүйіспеншілікке бөлейді, сонымен қатар адамды биіктендіретін, асқақтататын жарқын да әдемі сезімді көрді.

Лермонтов үшін махаббат – адамға тек азап пен көңілді түсіретін сезім. Бір сүйкімді де сүйкімді ханымның алдында иіліп тағзым еткен Блок қаһарман үшін махаббат оны ең алдымен өзінің тылсымдығымен және осы ерекше және таңғажайып сезімдердің сырымен тартады. Маяковский шығармаларында махаббат басқаларға ұқсамайтын өте ерекше түрде берілген.

Маяковский үшін махаббат - көптеген ұғымдарды бойына сіңіретін құбылыс, әрине, ол үшін бұл поэзиядағы жеке бір бөлік немесе жанр ғана емес, поэзияның мәні мен мәні, оның ішінде жеке және қасиетті нәрсе бар. автордың әртүрлі шығармалары.

Маяковский өзінің ең алғашқы өлеңін 1915 жылы жазды және ол «Шалбардағы бұлт» деп аталды, ал өзі оны «төрт айғай» деп атады, ол автордан мұндай лақап ат алды, өйткені ол төрт бөлікке бөлінген «Махаббатыңмен! , сенің өнерің, сенің жүйең, сенің дінің». Оқырмандардың жалпы пікірі бойынша ең бірінші «жылау» ең күшті және ең қарқынды болып табылады, содан кейін қалған үш айқай пайда болады. Бұл өшпенділік пен азаптан «тегіс жолдан» кеткен адамның зары.

Басты кейіпкер шын мәнінде сезімдер мен эмоциялардың алып спектрімен қамтылған; ол махаббатқа тым үлкен талаптар қояды: өзін «тек еріндер» болатындай айналдыру, «айтып жеткізе алмайтын нәзік», бір сөзбен айтқанда, «бұлт» оның шалбары». Жауапсыз қалған махаббат оның жүрегін жаралайды және оны жоғалтқан бақыттың сұмдығына жетелейді. Міне, осы себептерден, өзі айтқандай, іші оттайды. Бірінші азап - сүйген әйелді күту. Оның жүрегіндегі от барған сайын тұтанады, ашу мен ыза уақыт өткен сайын күшейе түседі және жақын арада міндетті түрде бір жамандық болатыны бәріне белгілі болады. Ақырында, шарықтау шегі болады - жүйке биі. Мұның бәрінің шешімі «Сіз кірдіңіз» деп аталатын тарауда кездеседі, бірақ, өкінішке орай, бұл шарықтау шегі емес, қақтығыстың шиеленісуінің бастапқы нүктесіне көтерілу болып шығады, мұның бәрінің шегіне тек осында жетеді. бірінші тараудың соңғы шумақтары.

Эссе Маяковский шығармаларындағы махаббат тақырыбы

Әрбір дерлік орыс ақыны өз шығармаларында ең алдымен өзінің сезімін, сезімін, махаббатын жеткізуге тырысты. Сондықтан да көбіне ақындардың әрбір өлеңі олардың әңгімесі. Орыстың атақты ақындарының бірі – өз заманының бүлікші ақыны ретінде танылған Владимир Маяковский.

Көпшілік оны жай ғана дауыс көтеруші және үгітші деп санады. Алайда, осының бәріне қарамастан, бұл ақын шын сүйуді білетін әдемі және өте осал жаны бар керемет сезімтал адам болды. Ол махаббат туралы жазған әрбір шығармасынан осының бәріне жол тапты.

Әрбір өлеңі ақынның жазу барысында басынан өткен сезімнің құштарлық күшімен таң қалдырады. Маяковский махаббат - әрбір адамның өмірінде болуы керек ең маңызды нәрсе деп есептеді. Сүйіспеншілік сезімін өмірдің өзімен теңестіріп, бір емес, бірнеше адам махаббатсыз өмір сүре алмайтынына шын жүректен сенген.

Владимир Маяковскийдің осы әдемі және нәзік сезім туралы барлық шығармалары оқырманның жан-дүниесін ашады, ең жасырын махаббат тәжірибесін ашады және дұрыс адамды табуға көмектеседі.

Ақын шығармаларына салған махаббаттың ең терең желісі өзінің жеткілікті бай және ашық бейнелілігімен, сезім сұлулығымен таң қалдырады және таң қалдырады.

Сондай-ақ айта кететін жайт, барлық өлеңдер бір бөлек, өзіндік ерекшелігімен, өзіндік ерекшелігімен таң қалдыратын алуан түрлі метафораларға толы. Өлеңдерде салыстырмалы құралдардың қолданылуы оларды басқа ақындардың шығармаларына ұқсамайтын, ерекше етеді.

Көбінесе мұндай шығармаларды жазғанда ақын-жазушылар адамдарға шынайы махаббат әлі де бар екенін, оны күту керек, оған шын жүректен сену керек және ол бәріне сөзсіз жетеді деген түсінікті адамдарға жеткізу үшін бір ғана нәрсені қалайды. .

Бірнеше қызықты эсселер

• «Пушкиннің капитан қызы» романының жасалу тарихы

  Бұл жұмыстың идеясы Александр Сергеевичке 1833 жылдың басында келді. Ол кезде ол әлі де «Дубровский» және «Пугачев тарихы» тарихи очеркімен жұмыс істеп жатқан болатын.

• «Арман» неден аяқталып, «мақсат» қайда басталады? Қорытынды эссе

  Адам тірі кезінде армандайды. Бұл жер бетіндегі ең керемет нәрселердің бірі. Армандар маңызды, олар энергияны бағыттайды. Адамдар бұл туралы ұмытып, армандарды ақымақ нәрсе деп санайды және олардың өмірінің неге жақсы жүрмейтініне таң қалады.

• Гогольдің «Өлі жандар» поэмасындағы «Интерьер» эссе

  «Өлі жандар» поэмасын атақты орыс алаяқ жазушысы Николай Васильевич Гоголь жазған. Бұл шығарма жазушыны мектеп оқушылары да, кемелденген тұлғалар да танитын шығармалардың бірі болып саналады.

Бір қағудан ояндым. Көзімді ашқанда күннің әлі шықпағанын түсіндім де, қайтадан ұйықтап көрейін деп шештім. Бірақ барлық талпыныстарым нәтижесіз болды. Сонымен қатар, қағу тыныштық бермеді.

Олардың әрқайсысы не үшін дүниеге келгенін білмейді. Әр адамның өз мақсаты, жеке миссиясы болады. Қалай болғанда да, мен оған сенгім келеді

Татарстан Республикасының Білім министрлігі

Жалпы білім беретін мектеп №15

Владимир Владимирович Маяковскийдің махаббат лирикасы

Аяқталды:

11А сынып оқушысы

Маннапов Раис

Тексерген: Ермолаева Л.А.

Кіріспе

«Махаббатың жойылсын» 1912 – 1917 5

«Мен сені шексіз және шын сүйемін!» 1917-1930 жж

Библиография

«Махаббат - бұл өмір, бұл ең бастысы. Өлеңдер де, қылықтар да, бәрі де содан шығады. Махаббат - бәрінің жүрегі. Егер ол жұмысын тоқтатса, қалғанының бәрі өледі, артық, қажетсіз болады. Бірақ егер жүрек жұмыс істесе, ол барлық нәрседе өзін көрсетпейді».

Бұл тақырыптың өзектілігі туралы айтудың мағынасы жоқ. Махаббат тақырыбы мәңгілік. Уақыт өте келе көзқарастар өзгереді, махаббаттың қандай орын алатыны туралы идеялар өзгереді адам өмірі, бірақ адамда - Маяковскийдің метафорасын қолданатын болсақ - «жүректің оты» сөнбейді. Тақырып ешқашан ескірмейді: ұрпақтар ауысып, махаббат сөздері алғаш рет естілетін адамдар өмірге келеді.

Менің жұмысымның міндеті - эпиграфтағы мағынаны ашу, өйткені дәл осы «тұтас жүрек» Маяковскийдің лирикасында ашылған әлемдегі барлық нәрсені жақсы көретін, сондықтан шынайы Маяковскийді көру - «Тірі, мумия емес». Ол үшін мен қызықты сұрақтарға жауап беруім керек: бұл адам кімді және қалай жақсы көрді және бұл сезім оған не әкелді, неге «махаббат массасы» ол үшін «жек көрушілік массасынан» ажырамайды, не жасырылғанын анықтау үшін. оның пафосы мен театрлық өрескелдігінің артында.

Бұл тақырыпты таңдаған себебім, Маяковский үшін екі адамды байланыстыратын сезім оларды әлемнен ажыратпайды. Адамды тар әлемде («шағын пәтерлі әлемде») оқшаулануға мәжбүр ететін сезім ақын үшін ол жек көретін ескі нәрселерден бөлінбейді, сүйіспеншілікке толы жүрек бүкіл әлемді қамтиды. Ақын бекіткен сүйіспеншіліктің биік мұраты адам бүгінде өзін әлі де бұғаулап тұрған өткеннің бұғауларынан азат болатын жарқын болашақта ғана жүзеге асады, оның тұлғасы Маяковский үшін өзінің негізгі мүдделері мен үмітсіз филистизмі болып табылады. тұрпайылық. Ал поэзияның міндеті – «күнделікті сандырақ» («Махаббатты шәймен алмастырасың ба? Махаббатты шұлықпен алмастырасың ба?») жеңе отырып, болашаққа жолды жеделдету, мүмкіндік беру, жүгіру « ғажайып өмірге жол сызықпен».

Маяковскийдің өлеңдеріндегі екеуін байланыстыратын сезім барлық тіршілік иелеріне деген нәзіктік сезімін, бүкіл әлеммен, тіпті ғаламмен туысқандық сезімін тудырады.

Терең «жеке мотивтерге» негізделген өлеңдер және бұл жағдайда жалпыадамзаттық бақыт туралы өлеңдерге айналады - ақын аз ештеңеге келіспейді:

Мұның мәні неде -

мүмкін болар ма еді?

сондықтан махаббатсыз жер

сондықтан бәрі

адам тоғайлары.

Шындығында, Маяковский поэзиясында махаббат лирикасы аз орын алады, бірақ біз мүлдем басқа нәрсе туралы айтатын өлеңдерде «махаббат» сөзі қайта-қайта кездеседі. Өйткені ақын бұл сезімге орын болмаса, бос, мәнсіз өмір туралы айтады.

«Махаббатың құрысын» 1912 – 1917

Маяковский шығармашылығын екі кезеңге бөлуге болады: революцияға дейінгі (1912-1917) және Октябрьден кейінгі (1917-1930). Махаббат тақырыбы қазанға дейінгі шығармашылықтағы жетекші тақырыптардың бірі болды. «Омыртқалы флейтада» өзек болған «Шалбарлы бұлтта» сахналанған «Адам» поэмасы мен «Лиличка» поэмасында және жас ақынның көптеген ертедегі өлеңдерінде махаббат тақырыбы естілді. Маяковский әрқашан осы жақын тақырыпты әлеуметтік түсінуге ұмтылды. Төңкеріске дейінгі өлеңдер мен поэмалардың басым көпшілігіне тән жауапсыз махаббатты бейнелеу ақынға бәрі, соның ішінде махаббат – ақша тазалығына бағынатын капитализм әлеміндегі адам трагедиясын ашуға мүмкіндік берді.

Маяковскийдің 1912-1913 жылдардағы шығармаларында баяндалған ауырсыну мен азап мотивтері «Шалбардағы бұлт» өлеңінде де бейнеленген. Өлеңнің бірінші бөлімінде оқырманның алдынан сүйіспеншіліктен жараланған қатты қиналған адамның бейнесі шығады.

Бұл жұмыстың негізгі идеясы, алайда, Маяковскийдің революцияға дейінгі шығармашылығының басқа шығармалары сияқты («Омыртқа флейтасы», «Адам») лирикалық қаһарманның жауапсыз махаббаттан зардап шегуі, ол қарсылық айқайына айналады. дүние (төрт бөліктен тұратын төрт айқай: «Махаббатыңа», «Өнеріңе», «Жүйеңе», «Дініңе»), онда ақша мен байлық бәрінен де жоғары. Яғни, поэмада адамды азапқа ұшырататын қоғаммен күрес мәселесі көтеріледі. Сонымен бірге буржуазиялық қоғамның ең маңызды төрт негізі – оның адамгершілігі, өнері, жүйесі, идеологиясы сынға алынады. Өлеңнің төрт бөлшегі бір-бірімен органикалық байланысып, бірінен-бірі төгіліп тұрады. Жауапсыз махаббат трагедиясы жалпы буржуазиялық әлемге наразылық тудыратын бастапқы «айлауға» айналады.

Поэманың маңыздылығы мұнда трагедияның әлеуметтік астарын ашуға тырысуда: Мария (оның прототипі Мария Денисова, Маяковскийдің сүйіктісі) басқаға кетті, өйткені бұл қоғамда қорқынышты формула «ақша - махаббат». - құмарлық» әрекет етеді, оған сәйкес махаббат капиталдың күшіне байланысты. Рас, махаббат қақтығысының әлеуметтік табиғаты толық ашылмаған. Бұл Маяковскийдің кейінгі еңбектерінде орындалады. «Бұлт...» шығармасында Марияның лирикалық қаһарманнан неліктен кеткені туралы бір-ақ мыс бар. Бірақ мұнда кейіпкерді анықтаған үрдіс пайда болғанын атап өту маңызды одан әрі дамытуқазанға дейінгі шығармашылықтағы махаббат тақырыбы.

Өлеңнің бәрі таң қалдырды: тақырыптан бастап соңғы жолға дейін. Ол бастапқыда «Он үшінші Апостол» деп аталды. Інжілге сәйкес, Мәсіхтің он екі шәкірті болды - елшілер, сенім уағыздаушылар. Маяковский өзін он үшінші апостол деп жариялап, жақсылық пен зұлымдық туралы бұрыннан бар идеяларды қайта қарастыратын жаңа шындықты әлемге жариялайды. Өлеңді оқыған цензорлар авторларға: «Не, ауыр жұмысқа барғыларың келе ме? Маяковскийдің атауын «Шалбардағы бұлт» деп өзгертуге тура келді.

Кейіпкердің прототипі Мария Денисова болғанына қарамастан, Маяковский «Шалбардағы бұлтты» Лила Брикке арнады, ол 1915 жылы танысып, бірден ғашық болды. Осы сәттен бастап Лиля Юрьевна Брик жалғыз музаға және адресатқа айналды махаббат лирикасышеберлер

Маяковскийдің 1910 жылдардағы өлеңдері (Омыртқа флейтасы (1915), Адам (1916–1917)) автордың өмірінде болған жағдайдан бастап, «Маяковский мифін» құру жұмысын жалғастырады. Оған жаңа аспект қосылды - Л.Бриктің есімі мен танымал келбеті бар әйелге деген үмітсіз махаббат.

1915 жылы Маяковский қайтадан жансыз әлемге наразылық білдіреді және оның наразылығы «Омыртқа флейта» поэмасындағы таза махаббат туралы арманға әкеледі.

«Омыртқа флейтасының» лирикалық қаһарманында «Шалбар киген бұлттар» кейіпкерінің сәйкестігі жоқ, ол сүйетін, бірақ қабылдамаған, тек азап шегетін жағы. Ол Құдайды «Жоғарғы инквизитор» деп атағанымен, ол оны қорқытпайды, тек адам төзгісіз азапты тоқтатуды сұрайды:

Тек -

естисің бе! –

қарғыс атқанды алып кет

ол менің сүйікті етіп жасады!

«Шалбардағы бұлт» шығармасында айтылған капиталистік қоғамдағы ақшаның құлдырау күші туралы идея «Омыртқалы флейта» поэмасының жетекші идеясына айналады:

әйел үшін бәрі төлейді.

егер қазірге дейін

Париждік сәнді көйлектердің орнына сіз

Мен темекі түтінін киемін.

Ақынның ол кезде де махаббаттан бақыт таппағанын Маяковскийдің 1916 - 1917 жылдардағы басқа да шығармалары дәлелдейді.

1916 жылы Маяковский Лиля Брикке «Лиличка» поэмасын арнады, ол «ренжіген шағымдардың ащысын» жеткізу үшін «хаттың орнына» арналған. Лирикалық қаһарманның жауапсыз махаббаты сүйіктісіне «ауыр салмақпен» ілінеді. «Омыртқа флейтасында» көтерілген қызғаныш тақырыбы тағы да туындайды:

Махаббатыңнан басқа,

күн жоқ

бірақ қайда және кіммен екеніңді білмеймін.

«Лиличка!»

Оның орнына мен таң атқанша

сені махаббатқа алып кетті деп қорықтым,

және ол айқайларды сызықтарға кесіп тастады,

жартылай ессіз зергер.

«Омыртқа флейтасы»

1917 жылы жазылған «Адам» поэмасында адам жаратушыға гимн сияқты естіледі, махаббат тек азапты бейнелейтін бейнелерде көрінеді:

Олар маған ұрсып жатыр

қол кісен,

мыңжылдық махаббат...<…>

өткір -

отпен қоршалған,

жанбаған отта

ойланбайтын махаббат.

«Адам» поэмасындағы әңгіме Інжілдің үлгісіне негізделген (Рождество, Өмір, Құштарлық, Вознежение және т.

Маяковский «Адам» поэмасында туған күнінде «Бұлттағы...» сияқты елшіні емес, «белгілері жанбаған» қарапайым адамды дәріптеуге көшеді. Иә, дейді Маяковский, адам туғаннан әдемі, ол мүлдем «көрінбейтін», оның әрбір қимылы «үлкен, түсініксіз ғажайып», оның ғажайып қолдары әдемі, оның «ең қымбат ақылы» керемет, «керемет кесек». ” тамаша – жүрек, бүкіл адам – «ХХ ғасырдың ерекше кереметі». Бірақ капитализмнің қатыгез, адамгершілікке жатпайтын заңдары бұл «ғажайыпты» аяусыз бұзып, оны капиталдың құлына айналдырады. Ал мына шіркін дүниеде шынайы махаббатқа орын жоқ.

«Мен сені шексіз және шын сүйемін!» 1917-1930

Маяковский лирикалық қаһарман

Ұлы Октябрь социалистік революция, адамды азат ете отырып, махаббаттың салтанат құруына жағдай жасады, махаббат бақыт ретінде, қуаныш ретінде. Дәл осы идея «Мен сүйемін» (1922) поэмасында ерекше жарқын көрініс тапты. Қазіргі жазушы интимдік бастан кешуге, махаббат тақырыбына жүгіне ала ма, керек пе деген қайшылықтар өрбіген тұста Маяковский бұл өлеңін Лиля Брикке арнайды.

Бұл – адам махаббатының барлық көріністері туралы, сөздің кең мағынасында махаббат туралы шығарма, бұл адам махаббатының қалай пайда болғаны, гүлденгені және өзінің кемелдік формаларына ие болғаны туралы жыр. Бұл өлеңнің композициясын анықтайды. «Ұлдар», «Жігіттер», «Менің университетім», «Ересектер» т.б. тараулардың орналасу ретіне назар аудармау мүмкін емес. Біздің алдымызда дамуда, дәлірек айтқанда, махаббат сезімін қалыптастыруда адам мінезі тұр.

«Бала кезде» атты бірінші тараудың өзінде-ақ өлеңнің лирикалық кейіпкерінде сүю қабілеті пайда болады. Бірақ бұл жерде махаббат әлемді, табиғатты - күнді, өзендерді және «жүз мильдік жартастарды» қабылдау және сезіну қабілеті ретінде әрекет етеді. Сонымен, Маяковский өлеңнің басында тақырыпты өте кеңейтеді: махаббат аясы адам сезімінің аймағы сияқты шексіз.

Сүйіспеншіліктің табиғаты туралы бұл түсінік кейінгі тарауларға да тән, ол ерекше «кейіпкер жүрегінің эволюциясын», ұл баланың «жүрегінің» «тұтас жүрекке» айналуын көрсетеді.

Жүректің ісігі үлкен өсті:

жаппай махаббат,

үлкен жек көрушілік.

«Махаббат қауымдастығы» - Маяковский өз кейіпкерінің өмірдегі оның жүрегі ашық, оған «құмарлықпен кіретін» барлық әдемі нәрсеге қатынасын осылай анықтады. Бірақ дәл осы «жүрек кесектері» өмірдегі жиіркенішті барлық нәрселерге «үлкен жек көруді» қамтиды. Махаббат атынан адамның жек көру құқығын бекіте отырып, Маяковский өзінің лирикалық қаһарманының эволюциясы барысында оның сезімдерінің әлеуметтік мағынаға ие болатынын көрсетеді. Бұған кейіпкердің буржуазиялық әлемдегі қоғамдық қатынастардың мәнін түсінуі - оны бала кезінен «майларды жек көруге» үйреткен капиталистік қаладағы үйсіз өмірді түсінуі және 103-ші камераның тесігімен ерте танысуы көмектеседі. Бутырка түрмесі және өмірдің басқа да көптеген «университеттері».

«Сүйемін» поэмасының он бір тарауының жетеуі сөздің кең мағынасында адамдық махаббат сезіміне арналған (сүйіспеншілік – бойға сіңіру, бойға сіңіру қабілеті) қоршаған орта), тек сегізінші тараудан («Сен») өлеңге «оған» деген махаббаттың «дәстүрлі» тақырыбы енгізілген.

Маяковскийдің поэмасындағы «бұйра шашты лириктерден» айырмашылығы, әйелге деген сүйіспеншілік адам жүрегінің өмірді барлық көріністерінде сезіну және белсенді қабылдау қабілетінің бір көрінісі ретінде көрінеді.

«Мен сүйемін» махаббаттағы адалдық пен тұрақтылық антымен аяқталады:

Махаббат шайып кетпейді

жанжал жоқ

миль емес.

Ойланып

тексерілді

тексерілді.

Сап-саусақ өлеңді салтанатты түрде көтеріп,

Мен ант беремін -

өзгермейтін және шынайы.

Лирикалық қаһарман өзінің қаншалықты жақсы көретінін дауыстап айтады. Ал оның махаббаты өмірді белсенді қабылдауымен, тұтастығымен, сезім тереңдігі мен тұрақтылығымен, бүкіл өлеңге – бірінші жолдан соңғы жолға дейін сіңген сарқылмас оптимизммен, социалистік қоғамды құрушы жаңа адамға жақын да түсінікті еді.

Келесі 1923 жылы жазылған «Осы туралы» поэмасындағы махаббат тақырыбының шешімі күрделірек және қайшылықты. Бұл шығарманың күрделілігі оның трагедиялық поэма болуымен де байланысты. Мұнда лирикалық қаһарманның бейнесі аса драматизацияланған жағдайда, трагедиялық тартыста ашылады.

1922 жылдың күзінде Маяковский мен Л.Ю. дағдарысты бастан кешірді, нәтижесінде олар екі ай бойы бөлек тұруға шешім қабылдады. Лиля мен Маяковскийге күнделікті өмірге, махаббат пен қызғанышқа, инерцияға деген көзқарастарын қайта қарауға тура келді. Күнделікті өмір, «шайға» және т.б. Маяковский мұны істеуге тырысты; дегенмен, өзін-өзі тексеру айлары олардың өмірінде үлкен өзгерістерге әкелмеді және Маяковский үшін маңызды емес - олар бірге болғанша. 28 ақпанда күндізгі сағат үште Маяковскийдің «түрмеде отыру мерзімі» аяқталды, олар Лиляны бірнеше күнге бірге Петроградқа бару үшін вокзалда кездестірді. Купеге кірген Маяковский оған жаңа ғана аяқталған «Бұл туралы» өлеңін оқып, жылай бастады...

«Жалпы өмір туралы жеке себептермен» - ол махаббат туралы өлеңін осылай сипаттады. Бұл анықтама оның барлық махаббат өлеңдеріне қатысты. Маяковскийге тән және соны лирика кез келген поэтикалық тақырып, егер ол оны қызықтырса, оған жеке сипатта болуымен көрінді. Азаматтық және интимдік лирикаға бөлу ол үшін болған жоқ - бұл бұрын бөлек жанрлар оның өлеңдерінде ажырамас қорытпаға біріктірілді. Маяковскийдің өлеңдерінде саяси тақырып тұлғалық сипатқа ие болса, сонымен бірге ол ақын-азамат ретіндегі адамның ең жақын сезімі туралы айтады. Ақын өзінің терең тілегін білдіретін өлеңнің соңғы жолдарында тұлға мен жұртшылықтың бірлігі идеясының соншалықты айқын айтылуы кездейсоқ емес:

Өмір сүру

үйді шұңқырларға құрбан етпеу.

кем дегенде тыныштықта

жер дегенде - ана.

Маяковский біртүрлі конфессиялық поэма жазды. Бұл шынымен де «бұл туралы» сияқты көрінеді, бірақ егер сіз оны оқысаңыз, ол басқа нәрсе туралы. Оның тақырыбы тікелей аталмағаны таңқаларлық емес. «Не туралы, бұл туралы?» - деп сұрайды автор және неге екені белгісіз рифма арқылы ұсынылған «махаббат» сөзін эллипсиспен ауыстырады. Өлеңнің қайнар көзі – сүйіктісінен айырылып қалу қаупі, кісі өлтіретін дерлік қорқыту: «Енді мен өмірден мүлде айырылғанымды, бұдан басқа ешнәрсе болмайтынын сеземін», - деп айқайлады автор. «Осы туралы» шығармасының құрылған уақыты. Мұнда барлық гиперболалар, антитезалар, градациялар бір нәрсеге бағынады - сезімнің ерекше қарқындылығын білдіру. Бірақ егер біз барлық ғылыми фантастиканы, аллегориялық түрлендірулердің барлық суреттерін алып тастасақ, әдеттегідей, олардың әрқайсысын шебер және нақты жүзеге асырады. сөз фигурасы, содан кейін қазанға дейінгі өлеңдер мен поэмалардағыдай негізгі мотивтер: реніш, қызғаныш және өшпенділік көрініс тапқан бірнеше жарқын және күшті сәттер қалады.

Оның сүйіктісінің күнделікті ортасы: қарғалар-қонақтар, достар-қарсыластар - бұл оның махаббатының жолындағы басты кедергі. Сол кезде қолданылған жаман сөздердің барлығы осылай аталды. «Күнделікті балшық» жағдайында «оған» деген махаббат ақын үшін қолайсыз еді. Ал ең сорақысы, трагедияның түп-тамыры – сүйіктісінің өзі осының бәрінің құрамдас бөлігі, егер ол оны ешнәрсеге кінәламаса, оны сүйгендіктен ғана. Маяковскийдің махаббаты қайғылы, үмітсіз, оның жолындағы кедергі, ең болмағанда, бүгінгі өмірде жойылмайды. Бірақ Маяковскийдің 1923 жылғы поэмасы оптимистік жолды қажет етеді, онсыз ол мүмкін емес. Ал Маяковский мұндай тығырықтан шығудың жолын тауып, өзін-өзі өлтіріп, болашақта, сонау ғажайып отызыншы ғасырда, нағыз махаббаттың салтанат құрған кезі ретінде бейнеленген коммунизм ғасырында ақынның арманы орындалатын – «Махаббат бүкіл ғаламға тарайды». Ал, болашақтың халқына бет бұрған ақын:

отызыншы ғасыр

отарды басып озады

жүректі ұсақ-түйек нәрселер жарып жіберді.

Қазір сүймейтін

жетейік

сансыз түндердің жұлдызды сапасы.

Маяковскийдің өзінің соңғы кезеңіндегі махаббат табиғатын түсінуі шығармашылық жолы«Махаббаттың мәні туралы Парижден Костров жолдасқа хат» және «Татьяна Яковлеваға хат» екі поэтикалық «хатта» өзінің ең жарқын көрінісін табады. Өлеңдер 1928 жылдың күзінде Маяковскийдің Парижде болған кезінде жасалған, олар Татьяна Яковлеваға деген күшті және терең сезімнен шабыттанды. Маяковский оны Парижде кездестірді, ол 1925 жылы Кеңестік Ресейден суретші ағасының шақыруымен келді. Бірақ (бұл Маяковскийге де тән) оның «Костров жолдасқа хаты...» тек махаббат туралы емес, махаббаттың мәні туралы.

Күшті жанған сезім адамның өзін түсінуге, әлемге жаңа көзқараспен қарауға деген шұғыл қажеттілігін тудырады. Жаңаша айтқанда: Маяковский үшін махаббат – адамды қайта құратын, сөзбе-сөз оны жасайтын, оның күшін арттыратын сезім.

Ақында жиі айтылатындай, ең ауыр жайттар мысқылмен айтылады:

Мен тісімді айтамын -

тыңдауға келіседі.

Бірақ поэма өрбиді - адам өмірінің мәніне жетуге, «жүректің қатып қалған қозғалтқышының» қайтадан жұмыс істей бастауына не мүмкіндік беретінін түсіндіруге ұмтылған өлеңнің пафосы барған сайын байқалады. Мұнда көрінетін нәрсе – адамның көзін құртатын құмарлық емес, жасампаз күшке толы жердегі қуаныш сезімі. Міне, осы ой өрбіген сайын әңгіме басталған залдың қабырғалары жоғалып кетеді: көшенің шуы естіліп, жұлдызды аспан ғашықтардың басына таралады.

Махаббаттың мәнін айта отырып, ақын әңгімесінде абстракциядан аулақ болады. «Хат...» адресатының аты-жөні аталып, жүректегі осынау дүбірді тудырған, поэтикалық монолог айтылатын тұлға мәтінге енгізіледі. Ал поэманың өзінде шашыраңқы, тұманды биіктерге тастай бермейтін детальдар көптеп кездеседі: бұл жолдарды өмірге әкелген махаббат «адамдық, қарапайым», поэтикалық «экстаз» көрініс береді. ең күнделікті параметр:

Аймақтың шуын жоғарылатады,

экипаждар қозғалады,

Мен өлең жазамын

дәптерде.

көше бойымен,

бірақ жерге соғылмады.

Түсіну

Адам -

экстазда.

Қарапайым, жердегі сезімді «қоқыс» деп аталатын «өтіп бара жатқан жұп сезімге» қарсы қояды: ақын адамды көтеретін нәрселер туралы, элементтер туралы айтады («Дауыл, от, күңкілде су жақындау»). өмір беретін күш. Және тағы да, әдеттегідей, олар өзінің табиғаты бойынша абстрактілі ұғымдардың сөзбе-сөз материалдануына ықпал етеді. Бұл жерде айтылған ұлы Коперниктің есімі қарастырылып отырған сезімге лайық масштаб туралы түсінік береді. Сонымен бірге, оның адамға беретін күш идеясы қуанышты тамаша бейнеде жүзеге асырылады:

Ғашық болу -

бұл білдіреді:

аулаға терең

және таулар түніне дейін,

балтамен жарқырап,

ағаш кесу,

Ақын еш жерде адам жүрегінің жұмыс істеуіне мүмкіндік беретін өлеңдердегі пафосты азайтпайды, бірақ оны шеберлікпен өшіреді. Ең алдымен, иронияның көмегімен:

Көріністердің армандары

қақпаққа.

және аюлар арасында

қанаттары өсер еді.

Махаббаттың мәні туралы өлеңдер Маяковский түсінгендей поэтикалық шығармашылықтың мәнін ашады. Ал бұл да заңдылық, өйткені адамды ақын ететін нәрсе – қастерлі нәзік сөздерді өмірге әкелетін жеке мүддеден ада сезім. Бірақ олар «екі ғашыққа өздерінің сирень беседкасынан жұлдыздарға қарауға» мүмкіндік бере отырып, «көзбен әлсірегендерді көтеру, жетектеу және тарту» күші бар.

Бір қызығы, «Парижден Костров жолдасқа махаббаттың мәні туралы хат» шенеунік – «Комсомольская правда» газетінің редакторы А.С.Мартыновскийге жазылған. Сүйіктіңізбен махаббат туралы әңгіме қоғамдық сипат алған сияқты. Әрі басқаша болуы мүмкін емес, әсіресе, «меңгеріп, моншақпен безендірілген» сұлуға жүгіну үшін «жолдас» сөзі пайда болатынын және оған: «Сен Мәскеуге жіпті үздің» деген сөздерді еске алсақ. Олардың мағынасы «Татьяна Яковлеваға хатта» ашылған. Бірақ екі әріптің біріншісінде де ғашығының арғы жағында деген ащы белгі бар.

Татьяна Яковлеваға арналған және жариялауға арналмаған поэмада «Костров жолдасқа хат...» сияқты тақырып басқа, драмалық жағынан көрінеді. Замандастардың пікірі бойынша өзара сүйіспеншілік бақыт әкеле алмайтынын түсіну қиын, тіпті қазір қажет пе.

Маяковскийдің махаббат лирикасы нағыз азаматтық болып шығатынына әр өлеңінде қайта-қайта көз жеткіземіз:

Қолды сүйгенде де, еріндерінде де,

жанымдағылардың дірілдеген денелерінде

қызыл – менің республикаларымның түсі

да жану керек.

Ал сүйген әйеліне ғана арналған «Хатта» «Мен» «Бізден» бөлінбейді, сүйгендердің тағдыры мен бақыты «жүз миллионның» тағдырынан.

«Хаттар...» да, сол кезде басталып, соңына дейін аяқталмаған бесжылдық туралы өлеңнің екінші, лирикалық кіріспесі де үннің ұстамдылығымен, шашырап кетпей, тереңде жатқан шиеленіспен таң қалдырады. өлеңге – осының бәрі сезімнің тереңдігі мен тұтастығын айғақтайды. Демек, бұл сезім өрнектелген кейіпкердің тұтастығы.

Қорытынды

Өлеңдер пішінінің дөрекілігі мен Маяковскийдің мінез-құлқының дөрекілігі тек таң қалдыру, өзіне назар аударуға ұмтылу ғана емес, сонымен бірге атақты «сары куртка» сияқты өзін-өзі қорғау болды. тексерулерден қорытынды шығарылды». Көше бұзақысының бетпердесінің астында ақынның нәзік, ғашық жанын жасырған. «Лиличка!», «Махаббат мәні туралы жолдас Костровқа хат», «Омыртқа флейтасы», «Адам» және т.б. өлеңдерінің қайғылы сұлулығын сезінбеу мүмкін емес. ақынның махаббатқа, жанашырлыққа, түсіністікке шөлдеген, бірақ осы «махаббатсыз» әлемде жалғыздыққа ұшыраған көзқарасы. Маяковский өзінің сезімін асыра көрсетуге бейім, оның поэзиясы жоғары сезім ағымында. Ақын махаббаты өлшеусіз, шексіз, «Жүректің оты», сұлу дерті:

Сіздің ұлыңыз ауырып жатыр!

Оның жүрегі оттай...

Маяковскийдің махаббат лирикасы жеке басынан өткен оқиғалармен тығыз байланысты. Бірақ оның бүкіл поэзиясының шын мәніндегі азаматтық екенін жоққа шығаруға болмайды, бұл оның махаббат лирикасына әсер етпей қоймайды: «Қол, ерін сүйгенде, жанымдағылардың денесінің дірілінде, Республикаларымның да қызыл түсі жарқырайды. .” Маяковскийдің өлеңдерінде саяси тақырып жеке сипатқа ие болса, сонымен бірге ол ақын-азамат ретінде адамның ең жақын сезімі - махаббат туралы айтады. «Жалпы күнделікті өмір туралы жеке себептермен» - ол өзінің «Бұл туралы» махаббат поэмасын осылай сипаттады. Бұл анықтама оның барлық махаббат өлеңдеріне қатысты.

Маяковскийдің өлеңдерінде барлық сезімдер шегіне дейін шиеленіседі, оған сабырлы, сипаттамалық сипаттағы өлеңдер тән емес. Маяковскийдің өлеңі азды-көпті әсерлі болуы мүмкін, бірақ ешқашан салбырамайды. Лирикалық, Маяковскийдің пікірінше, әсерлі, белсенді, тек жанашырлық үшін ғана емес, ең алдымен оқырманның сыбайластығына арналған. Оның жігерлі, жігерлі темпераменті оның шығармаларында көрінеді: «хулк – махаббат, зор – жек көру». «Ол үшін үгітші, шулы басшы» деп тек махаббат туралы айту жеткіліксіз, ол үшін оқырманды сендіру, оның жүрегіне жету маңызды. Лириканың құдіреті олардың үлкен сезіммен, үлкен идеямен жұмыс істеуінде. Маяковский дұрыс айтады: «Шындықты суреттеу мен бейнелеудің поэзияда дербес орны жоқ». Ақын айтпайды, айтпайды – сендіреді, дәлелдейді.

Махаббат тақырыбы Маяковскийге арналған шығармалар санының аздығына қарамастан, оның шығармашылығында негізгі орын алады деп есептеймін.

Махаббат шайып кетпейді

Жанжал жоқ

Бір миль емес<…>

Репетиторлық

Тақырыпты зерттеуге көмек керек пе?

Біздің мамандар сізді қызықтыратын тақырыптар бойынша кеңес береді немесе репетиторлық қызметтерді ұсынады.
Өтінішіңізді жіберіңізКонсультация алу мүмкіндігі туралы білу үшін дәл қазір тақырыпты көрсету.