Rusų kalba ir rusų identiteto formavimasis. Šiuolaikinės mokslo ir švietimo problemos
DĖMESIO! Gerbiami kolegos, dėl techninių priežasčių 5 skirsnio „C specialių sąlygų kūrimas dirbant su vaikais negalią sveikata "atidėtas 2017 m. rugpjūčio 24 d. Vieta: DK Zheleznodorozhnikov. Visi užsiregistravę dalyviai bus išsiųsti el. paštu.
Kaliningrado srities švietimo ministerija kartu su Kaliningrado srities švietimo plėtros institutu 2017 m. Rugpjūčio 18 d. Rengia tarpregioninę konferenciją „Rusų kalba kaip pilietinės tapatybės pagrindas“ (toliau - Konferencija). Konferencijos programoje yra plenarinė sesija, diskusija ir teminiai skyriai.
Vieta: Estrados teatras „Yantar - salė“, Svetlogorskas, šv. Leninas, 11 m
Dalyviai: lyderiai švietimo organizacijos, kultūros ir sporto organizacijos, įstaigų atstovai vietinė valdžia ir vykdomosios valdžios institucijos, mokytojai, visuomeninių organizacijų atstovai
Galite susipažinti su preliminaria konferencijos programa. Atkreipkite dėmesį, kad programa gali būti keičiama, paskutinio atnaujinimo data: 2017 08 15
|
Susitikimo svečiai, „Sambo“ mokyklos mokinių parodomieji pasirodymai, mokyklinių uniformų demonstravimas |
||
|
Vieta svečiams koncertų salėje „Gintaras - salė“ |
||
|
Konferencijos atidarymas. Garbės svečių sveikinimai. Ceremonijos, skirtos regiono mokytojams apdovanoti regioniniais ir pramonės apdovanojimais, apdovanoti regioninių konkursų „Metų mokytojas“, „Aš atiduodu savo širdį vaikams“, „Už moralinį mokytojo žygdarbį“ nugalėtojus. Kūrybingi sveikinimai profesionalių įgūdžių konkursų nugalėtojams |
||
|
Plenarinė konferencijos dalis. Pranešimai konferencijos tema. |
||
|
Kavos pertraukėlė, perkėlimas į išsiveržimo sesijų vietą |
||
|
Sekcijos darbas |
||
|
1 skyrius. Rusų kalbos mokymas: nuo funkcinio raštingumo iki bendravimo kultūros. |
||
|
2 skyrius. Šiuolaikinio mokytojo portretas: augimo sąlygos. |
||
|
3 skyrius. Tinklų kūrimas kaip šaltinis fiziniam lavinimui vaikams ir jaunimui. Projektas „Sambo į mokyklas“. Dalyvių kategorija: švietimo organizacijų, profesinių švietimo organizacijų, švietimo organizacijų vadovai aukštasis išsilavinimas, švietimo organizacijų kūno kultūros mokytojai, papildomo ugdymo mokytojai, papildomo ugdymo organizacijų treneriai-mokytojai. |
||
|
4 skyrius. Švietimo technologijos: kas tinka šiuolaikiniam studentui? RDS galimybės. Vedėjas: Sergejus Stanislavovičius Gomanas, Gabių vaikų plėtros centro direktorius |
Vardu pavadintas Etnologinių tyrimų instituto profesorius, istorijos mokslų daktaras, direktoriaus pavaduotojas tyrimams R.G. Kuzeeva, Ufos mokslo centras, Rusijos mokslų akademija, Ufa, Rusija. [apsaugotas el. paštu]
Khaliulina A.I.
Istorijos mokslų kandidatas, mokslininkas, Etnologinių tyrimų instituto Etnopolitologijos katedra, pavadintas V.I. R.G. Kuzeeva, Ufos mokslo centras, Rusijos mokslų akademija, Ufa, Rusija. [apsaugotas el. paštu]
ID straipsniai žurnalo svetainėje: 5834Safinas F.G., Khaliulina A.I.Rusų kalbos vaidmuo formuojant visos Rusijos pilietinę tapatybę daugiatautėje regione (Baškirijos pavyzdžiu) // Sociologiniai tyrimai. 2015. Nr. 11. S. 90-96
anotacija
Straipsnyje analizuojamas kalbos veiksnio vaidmuo formuojant pilietinį identitetą daugiatautės Baškirijos Respublikos pavyzdžiu. Remiantis gyventojų surašymais ir daugeliu apklausų, įrodyta, kad, nepaisant priemonių pradėti gimtųjų kalbų tyrimą, respublikoje pastebimas reikšmingas rusų kalbos platinimo srities išplėtimas. Tai savo ruožtu prisideda prie rusakalbių baskyrų ir totorių atsiradimo bendrystės su Rusijos piliečiais jausmo ir jų visos Rusijos (pilietinės) tapatybės formavimo.
Raktažodžiai
etninė tapatybė; pilietinė tapatybė; valstybinė tapatybė; Rusų kalba; kalbos veiksnys; etnolingvistinė situacija; Gimtoji kalba; Baškirija
Literatūros sąrašas
Harutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M. Keliauta keliais ir kelios šiuolaikinės Rusijos etnosociologijos problemos // Sociologinės studijos. 2014. Nr. 7. S. 106-116.
Guboglo M.N. Rusų kalba ir tolerancija. Maskva: Senasis sodas, 2003 m.
Drobizheva L.M. Etniškumas socialinėje-politinėje erdvėje Rusijos Federacija: 20 metų patirtis. Maskva: naujasis chronografas, 2013 m.
Nacionalinė Baškirijos Respublikos gyventojų sudėtis (pagal 2002 m. Visos Rusijos gyventojų surašymą): statistikos rinkinys. Ufa: Baškirija, 2006 m.
Nacionalinė Baškirijos Respublikos gyventojų sudėtis pagal 2010 m. Visos Rusijos gyventojų surašymą: statistikos biuletenis. Ufa: Baškirija, 2012 m.
Safinas F.G., Fatkhutdinova A.I. Etninė ir regioninė tapatybė regioninėje dimensijoje: Baškirijos fenomenas (1959-2002). Ufa: Etnologinių tyrimų institutas. R.G. Kuzeeva UC RAS, 2012 m.
Stavropolyje atidarydamas forumo „Rusų kalbos ir literatūros mokymo tobulinimas Rusijos Federacijos mokyklose ir universitetuose“ plenarinę sesiją, Rusijos Federacijos Šiaurės Kaukazo ministras Levas Kuznecovas pabrėžė didžiulį vienijančią rusų kalbos vaidmenį daugianacionalinei Rusijos tautai: „Rusų kalba sudaro bendrą kultūrinį ir humanitarinį kontekstą. Būtent rusų kalbos dėka visas pasaulis pripažino Kaisyną Kulievą, Rasulą Gamzatovą, Kosta Khetagurovą, Isu Kapaevą. Ir ši tradicija neturėtų išnykti “. Pasak ministro, Šiaurės Kaukazo federalinio universiteto vietos pasirinkimas rengti tokį didelio masto edukacinį renginį yra reikšmingas. "Labai svarbu, kad čia vyktų rusų kalbos ir literatūros forumas. Rusų kalbos misija Šiaurės Kaukaze vargu ar gali būti pervertinta. Jis kelis šimtmečius suvaidino svarbų vaidmenį vienijant tautas ir įtvirtinant geras pastangas.", - sakė Levas Kuznecovas. Ministras taip pat išreiškė įsitikinimą, kad forumas gali tapti veiksminga naujų švietimo iniciatyvų transliavimo ir įgyvendinimo Šiaurės Kaukaze priemone, praneša Kaukazo ministerijos spaudos tarnyba. "Visuotinė žinių ekonomika reikalauja iš švietimo bendruomenės naujų profesionalių požiūrių ir strategijų, tenkinančių valstybės ir visuomenės poreikius, ir, kita vertus, dabartinį mokslo išsivystymo lygį. Šiaurės Kaukazas yra dinamiškos raidos erdvė, kur švietimui pelnytai skiriamas didesnis dėmesys. Neabejotina, kad Šiaurės Kaukazo federalinės apygardos regionų jėga ir klestėjimas daugiausia priklauso nuo išsilavinimo lygio. Šis forumas yra puiki komunikacijos platforma pristatymui švietimo technologijos, šiuolaikiniai pedagogikos metodai ir specializuotų mokymo įstaigų vadybos modeliai", - sakė Levas Kuznecovas. Šiais metais forumas buvo skirtas kelioms aktualioms temoms vienu metu - rusų kalbos ir literatūros mokymo gerinimo metodams bendrojoje švietimo sistemoje, analizei nAUDOTI rezultatus apie rusų kalbą, permąstant rusų kalbos ir literatūros mokytojo vaidmenį šiuolaikinėje mokykloje, taip pat apie šiuolaikinių elektroninių švietimo išteklių naudojimą Šiaurės Kaukazo federalinės apygardos švietimo įstaigose. Į renginį susirinko daugiau nei 100 dalyvių, tarp kurių buvo ekspertų bendruomenės, atitinkamų departamentų ir ministerijų atstovai, mokyklų ir universitetų dėstytojai iš Šiaurės Kaukazo federalinės apygardos respublikų ir kitų Rusijos regionų. Forume kalbėjo Rusijos Federacijos prezidento įgaliotasis atstovas Šiaurės Kaukazo federalinėje apygardoje S. Melikovas, Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo viceministras A. Klimovas, prezidento patarėjas kultūros ir meno klausimais, Rusijos kalbos tarybos pirmininkas prie Rusijos prezidento V. Tolstojaus, Šiaurės Kaukazo federalinės apygardos vadovai ir Maskvos rektorius. pavadinta MV Lomonosovo V. Sadovnichy ir NCFU rektorės Alinos Levitskajos vardu. Kalbėdami su plačia auditorija, garbingi svečiai sutiko, kad šiandien rusų kalba yra visos Rusijos pilietinės tapatybės formavimosi pagrindas šiuolaikinėje Rusijoje. „Minkavkaz“ vadovas rusų kalbos ir literatūros forumo surengimą NCFU svetainėje pavadino teisingu sprendimu, išreikšdamas įsitikinimą, kad skyrių ir komisijos diskusijų ekspertų išsakytos problemos padės išsamią diskusiją profesinėje bendruomenėje, o tai savo ruožtu prisidės prie rusų kalbos mokymo tobulinimo. ir literatūra Šiaurės Kaukazo federalinės apygardos mokyklose ir universitetuose. „NCFU aktualios Rusijos kultūros tradicijų, rusų literatūros, rusų kalbos kaip valstybinės kalbos ir universalios Šiaurės Kaukazo tautų bendravimo priemonės išsaugojimo ir plėtojimo problemos, universitetui pavesta pagerinti etninį ir tarpkultūrinį dialogą, į kurį atsižvelgiama profesinis mokymas studentų“, - pabrėžė ministras.
Kalba yra žmonių išpažintis,
Jame girdima jo prigimtis,
Jo siela ir gyvenimas yra brangūs.
P.A.Vyazemsky
Pagrindinis naujosios rusų mokyklos, užtikrinančios sociokultūrinį Rusijos visuomenės modernizavimą, uždavinys turėtų būti atsakingo piliečio auklėjimas. Stačiatikių gimnazijoje sutelktas ne tik dvasinis, bet ir pilietinis, intelektinis bei kultūrinis vaikų ir paauglių gyvenimas.
Tarp pilietinės ir kultūrinės tapatybės formavimosi veiksnių yra šie:
Bendra istorinė praeitis (bendras likimas);
Pilietinės bendruomenės savęs paskyrimas;
Bendrinė kalba, kuri yra bendravimo priemonė ir sąlyga plėtoti bendras prasmes ir vertybes;
Bendra kultūra (politinė, teisinė, ekonominė), pagrįsta tam tikra gyvenimo kartu patirtimi, nustatanti pagrindinius santykių principus bendruomenėje ir jos institucinę struktūrą;
Ši bendruomenė patiria bendras emocines būsenas, ypač susijusias su realiomis situacijomis šalyje.
Pilietinė tapatybė yra svarbiausias pilietinės bendruomenės elementas, veikia kaip grupės savimonės pagrindas, integruoja šalies gyventojus ir yra raktas į valstybės stabilumą. Kad ir kaip kritikavo naujasis bendrojo lavinimo FSES, jame yra dvi didelės idėjos, kurios, apmąstant, užfiksavus, nepalieka abejingų - meta dalyko idėja ir rusiškos (pilietinės) tapatybės formavimo idėja.
Pilietinės (rusų) tapatybės formavimo užduotis tarp gimnazistų suponuoja kokybiškai naują mokytojų turinio, technologijos ir atsakomybės požiūrį į tradicines pilietinės sąmonės ugdymo, patriotizmo, moksleivių tolerancijos ir jų gimtosios kalbos įgūdžių ugdymo problemas.
Rusų kalbos mokymas vyksta ne tik literatūros pamokose, bet ir bet kuriame akademiniame dalyke bei už pamokos ribų, laisvai bendraujant su studentais; gyvoji rusų kalba tampa mokyklos gyvenimo visuotine.
Pilietinio ir kultūrinio identiteto formavimosi pagrindas yra rusų kalba. Labai svarbu, kad vaikas ne tik mechaniškai įsisavintų ir atkartotų tam tikrus modelius, bet transformuotų juos į turtingas asmenines prasmes, vertybes, kurios realizuojamos individualizuotomis pilietinio ir socialinio elgesio formomis. Taigi nustatomos unikalios kiekvieno konkretaus vaiko pilietinio identifikavimo proceso gairės.
Parsisiųsti:
Peržiūra:
Kuzina Lyubov Vladimirovna
Nevalstybinė švietimo įstaigos gimnazija Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu
Rusų kalbos ir literatūros mokytoja
Rusų kalba kaip kultūrinės ir pilietinės tapatybės pagrindas.
Kalba yra žmonių išpažintis,
Jame girdima jo prigimtis,
Jo siela ir gyvenimas yra brangūs.
P.A.Vyazemsky
Pagrindinis naujosios rusų mokyklos, užtikrinančios sociokultūrinį Rusijos visuomenės modernizavimą, uždavinys turėtų būti atsakingo piliečio auklėjimas. Stačiatikių gimnazijoje sutelktas ne tik dvasinis, bet ir pilietinis, intelektinis bei kultūrinis vaikų ir paauglių gyvenimas.
Tarp pilietinės ir kultūrinės tapatybės formavimosi veiksnių yra šie:
Bendra istorinė praeitis (bendras likimas);
Pilietinės bendruomenės savivardis;
Bendroji kalba, kuri yra bendravimo priemonė ir sąlyga plėtoti bendras prasmes ir vertybes;
Bendra kultūra (politinė, teisinė, ekonominė), pagrįsta tam tikra gyvenimo kartu patirtimi, nustatanti pagrindinius santykių principus bendruomenėje ir jos institucinę struktūrą;
Ši bendruomenė patiria bendras emocines būsenas, ypač susijusias su realiomis situacijomis šalyje.
Pilietinė tapatybė yra svarbiausias pilietinės bendruomenės elementas, veikia kaip grupės savimonės pagrindas, integruoja šalies gyventojus ir yra raktas į valstybės stabilumą. Kad ir kaip kritikavo naujasis bendrojo lavinimo FSES, jame yra dvi didelės idėjos, kurios, apmąstant, užfiksavus, nepalieka abejingų - meta dalyko idėja ir rusiškos (pilietinės) tapatybės formavimo idėja.
Pilietinės (rusų) tapatybės formavimo užduotis tarp gimnazistų suponuoja kokybiškai naują turinio, technologijos ir mokytojų atsakomybės požiūrį į tradicines pilietinės sąmonės ugdymo, patriotizmo, moksleivių tolerancijos ir jų gimtosios kalbos žinių problemas.
Rusų kalbos mokymas vyksta ne tik literatūros pamokose, bet ir bet kuriame akademiniame dalyke bei ne pamokoje, laisvai bendraujant su studentais; gyvoji rusų kalba tampa mokyklos gyvenimo visuotine.
APIE rusų kalba yra nauja pilietinio ir kultūrinio identiteto forma. Labai svarbu, kad vaikas ne tik mechaniškai įsisavintų ir atkartotų tam tikrus modelius, bet transformuotų juos į turtingas asmenines prasmes, vertybes, kurios realizuojamos individualizuotomis pilietinio ir socialinio elgesio formomis. Taigi nustatomos unikalios kiekvieno konkretaus vaiko pilietinio identifikavimo proceso gairės.
Rusų kalba, kaip akademinis dalykas, turi itin didelę pažintinę vertę: meilės gimtajai kalbai jausmo įskiepijimas, visuotinių žmogaus vertybių suvokimas, asmenybės, turinčios didelį patriotizmo jausmą, ugdymas. Norėdami pasiekti šių tikslų rusų kalbos turinyje, galite naudoti tokią medžiagą kaip"Bendra informacija apie kalbą"Ir didaktinė medžiaga: pratimai, diktantai, pareiškimai, kompozicijos ir kt. Meilė gimtajai kalbai yra viena iš pilietinių jausmų apraiškų. Net K.D. Ušinskis sakė, kad žmonių kalba pilniausiai atspindi tėvynę ir žmonių dvasinį gyvenimą: „Mokydamasis gimtosios kalbos, vaikas mokosi ne tik žodžių, jų papildymų ir modifikacijų, bet ir begalinio sąvokų rinkinio, požiūrio į daiktus, gausybės minčių, jausmų, meninių vaizdų, logikos. ir kalbos filosofija ... Tai yra šis puikus liaudies mokytojas - gimtasis žodis “.
Kiekvienos klasės pilietinio ir kultūrinio identiteto formavimo darbai yra skirtingi ir priklauso nuo bendro mokinių pasirengimo, programos medžiagos rusų kalba specifikos ir tarpdisciplininių rusų kalbos ryšių su kitais mokyklos dalykais. Taigi, jei pirmoje 5 klasės pamokoje sakomeapie kalbą kaip svarbiausia bendravimo priemonė, apie tai, kaip atsirado kalba, kokios sąlygos prie to prisidėjo, tada 9 klasėje tai yra pokalbis apie rusų kalbos įtraukimo į pasaulio kalbas priežastis - politines, mokslines, kultūrines-istorines, kalbines.
Pilietiškumo ir kultūrinių vertybių ugdymas pasireiškia per meilę savo kraštui, atsidavimą jai, sąmoningu noru ir noru ginti Tėvynę protėvių pavyzdžiu. Gera pagalba yra teisingas pasirinkimasdidaktinė medžiaga.Vykdydami edukacinius diktantus, pristatymus, siūlau studentams nustatyti pagrindinę teksto idėją, sutelkti dėmesį į tas mintis, jausmus, kurie formuoja kultūrą ir pilietiškumą, pavyzdžiui:Kaip pasireiškė Rusijos žmonių drąsa, ištikimybė Tėvynei? Kas padėjo herojams nugalėti priešą? Ar galėtum padaryti tą patį?
Didelę edukacinę vertę turi patarlės, kurias vartoju studijuodama įvairias temas visame rusų kalbos mokymo procese: „Brūkšnys tarp dalyko ir predikato“ (8 kl.)- Gimtoji pusė - mama, nepažįstama - pamotė; Tėvynė yra mama, mokėk už ją stoti; „Visieji ir trumpi būdvardžiai“ (5 kl.) -Jo žemė graži liūdesyje; Kvailas yra paukštis, kuris nemėgsta savo lizdo; „Būdvardžių palyginimo laipsniai“ (6 kl.) -Tėvynė gražesnė už saulę, brangesnė už auksą; Meilė Tėvynei yra stipresnė už mirtį ir kt.
Meilė tėvynei pasireiškia ir meistrišku rusų kalbos tvarkymu:normų laikymasis žodinė ir rašytinė kalba, taip pat bendroji kultūra, kurios vienas iš aspektų yra asmens kalbėjimo kultūra -etikos ir komunikacijos standartų laikymasis... Bendravimo kultūros įgūdžių ugdymui skiriami specialūs pratimai, dedami į visus rusų kalbos vadovėlio skyrius:Kaip skirtingi žmonės gali kreiptis į jūsų tėvus (pažįstamus, kaimynus)? Kurkite sakinius su skirtingomis žinutėmis; Darykite motyvuojančius sakinius žodžiais „Būk malonus“, „Būk malonus"(5 kl.); dr.
Darbas su žodynais turi didelę edukacinę vertę. Studentai gali atlikti įvairiausias užduotis, pavyzdžiui:Skaitykite žodynėlio straipsnius apie žodį „kultūra, patriotizmas“ Mokyklų aiškinamajame ir Užsienio žodžių žodyne. Kuo skiriasi žodynų įrašų medžiaga? Parašykite diskursą tema „Ką reiškia būti savo šalies piliečiu“. Žodyne perskaitykite žodyno įrašus apie žodžius Tėvynė, herojus, didvyriškumas, drąsa, narsumas, drąsa. Kas bendro tarp šių žodžių?
Pamoka yra erdvė dėkingam požiūriui į gimtąją rusų kalbą puoselėti, nes atmintis remiasi dėkingumu, gėrio, gerumo dovana. Šio žodžio šaknis rusų kalboje stebina: palankumas, pagarba, ačiū; gerovė, palaima, gerumas, spindesys, palankumas, gerovė, klestėjimas, gera; malonė; smilkalai; kilnus; malonė.
Kalba yra pats didžiausias mokytojas, patarėjas, kalba - nuo lopšinių dainų ir vaikų rimavimo iki „Iliados“, iki Turgenevo, Čechovo, Bunino - visada formavo ir formuoja pasaulėžiūrą, žmogiškumą, moralę. Kalba buvo mokytoja net tada, kai nebuvo mokyklų ar knygų. Ir dabar jis moko amžių informacinės technologijos... Ir kuo turtingesnis kalbos pasaulis, į kurį mes pristatome savo mokinius, tuo giliau bus vystomas jų pasaulis - ne tik išorinio bendravimo sritis, bet ir jų siela, kuri, kaip sakė poetas, „turi veikti dieną ir naktį“.
Rusų kalbos pamokose, dirbdamas su fonetine ir gramatine analize, su priesagų ir priešdėlių rašyba, su rašybos ir punktogramos įsisavinimu, atkreipiu mokinių dėmesį į žodžių prasmę, patarlių ir posakių reikšmę, į moralizuojančią vieno ar kito teksto pusę. Iš tiesų, norint harmoningai vystytis individui, būtina susipažinti su Rusijos žmonių dvasinės kultūros lobynais, kuriuos atlieku susipažindamas su seniausiais rusų tautosakos žanrais, kurie ugdo stačiatikių krikščionių dorybes vaikams. Žr. 1 priedą
Studijuodamas temas „Sinonimai“, „Antonimai“, kviečiu studentus dirbti su šiomis sąvokomis: atjauta, pagarba, rūpestis, jautrumas, empatija, meilė, švelnumas, nuoširdumas, simpatija, taikumas, sąžinė, kilnumas, gėda, atmintis, auka, kaltė, padorumas. , gailesčio.
Bendradarbiavimas su studentais gali būti kuriamas dviem būdais: mokytojas kviečia mokinius apgalvoti ir užrašyti sąvokas, kurios yra artimos šiai, tada kiekvienas supažindina su savo darbo rezultatais ir parengiama bendra serija, analizuojami pagrindiniai atspalviai, skiriantys kiekvieną sąvoką; Kartu diskusijos metu yra sukurta nemažai prasmės artimų prasmių, užrašoma ant lentos ir kiekviena sąsiuvinyje analizuoja jų prasminį turinį.
Svarbu išmokyti vaiką ne tik paaiškinti naujo žodžio prasmę, bet ir panaudoti tai, kas išmokta praktikoje. Tai palengvina žodžių vartojimo modeliai - paruoštos frazės ir sakiniai, kuriuos galima perskaityti ir vėliau įrašyti diktuojant.
Diktantų, pareiškimų tekstuose atsispindi žmonių idealai - patriotizmas, didvyriška jėga, intelektas, išradingumas - matomesenoji rusų literatūra, metraščiuose „Pasaka apie senus metus“ kurio tekstą mokėmės trejus metus. 8 klasėje mokosi"Aleksandro Nevskio gyvenimas", mokiniai kalba apie smurtinį Aleksandro Nevskio išnaudojimą ir jo dvasinį pasiaukojimo žygdarbį, apie Rusijos žemių apsaugą nuo priešų invazijų ir reidų. Aistringas raginimas siekti Rusijos vienybės išorinio pavojaus akivaizdoje, raginimas apsaugoti taikų Rusijos gyventojų kūrybinį darbą - tai yra pagrindinė išvada, prie kurios devintokai ateina studijuodami„Žodžiai apie Igorio pulką“.Tiriant tekstą „Sergijaus Radonežo gyvenimas“ Sergijus iš Radonežo šventuoju buvo pavadintas 1452 m. Išminčiaus Epifanio veikale „Sergijaus Radonežo gyvenimas“ teigiama, kad per visą Sergijaus Radonežo biografiją buvo padaryta daugybė stebuklų ir išgydymų. Kartą jis net prikėlė žmogų. Prieš Šv. Sergijaus Radonežo piktogramą žmonės prašo pasveikti, o rugsėjo 25 d., Jo mirties dieną, stačiatikiai mini jo atminimą.
Taip pat ruošdamasis pamokoms stengiuosi iš tekstų parinkti tekstus, sakinius, kurie padeda ugdyti moralines mokinių savybes. Pavyzdžiui, studijuodamas temą: „Atskiros programos ir apibrėžimai, įžanginiai žodžiai“ 8 klasėje, aš atlieku pasirinktinį diktatą dėl teksto☹
radonezo Boriso Zaicevo gyvenimo perpasakojimas)
Septynerius metus Baltramiejus kartu su broliu Steponu buvo atiduotas mokytis raštingumo, į bažnytinę mokyklą. Stefanas gerai mokėsi. Mokslas nebuvo duotas Baltramiejui. Kaip ir vėliau Sergijus, mažasis Baltramiejus yra labai užsispyręs ir stengiasi, tačiau nesiseka. Jis nusiminęs. Mokytojas kartais jį baudžia. Draugai juokiasi, o tėvai pataria. Baltramiejus verkia vienišas, bet neina į priekį.
O dabar, kaimo nuotrauka, tokia artima ir suprantama po šešių šimtų metų! Kumeliukai kažkur klajojo ir dingo. Tėvas pasiuntė Baltramiejaus jų ieškoti, tikriausiai berniukas klajojo po laukus, miške, galbūt netoli Rostovo ežero kranto, ir paskambino jiems, paglostė juos rykšte, tempė laikiklius. Dėl visos Baltramiejaus meilės vienatvei, gamtai ir svajonių jis, be abejo, sąžiningai atliko kiekvieną užduotį - ši savybė žymi visą jo gyvenimą.
5 klasėje studijuodamas temą „Prefiksų NOT- ir NI- rašymas prieveiksmiuose“ kaip paaiškinamąjį diktantą vartoju šiuos sakinius: 1. Rusija niekada nebuvo dėvėjusi jungo. 2. Didžioji Rusija ir nėra kur trauktis. 3. Niekur nėra taip lengvai kvėpuojama, kaip Tėvynėje. 4. Svetimame krašte jautiesi kaip keliautojas, neturintis kur dėti galvos. 5. Niekada nevėlu padaryti gerą darbą. 6. Drąsus žmogus niekur nedings. Studentai kviečiami paaiškinti šias patarles, ugdančias pilietinius jausmus ir moralines savybes.
Kartodami skyrybos ženklų sudėtingame sakinyje ir sakinyje su vienarūšiais nariais įgūdžius, galite naudoti tokį DS Likhachevo teiginį: „Meilės gimtajam kraštui, gimtajai kultūrai, gimtajam kaimui ar miestui, gimtajai kalbai ugdymas yra nepaprastai svarbi užduotis, ir to įrodinėti nereikia. Bet kaip ugdyti šią meilę? Ji pradeda nuo mažens - su meile šeimai, namams, mokyklai. Pamažu plečiantis, ši meilė savo šeimai virsta meile savo kraštui - jos istorijai, praeičiai, o paskui ir viskam, kas žmogiška, - žmogaus kultūrai “. Šio teksto užduotis: 1. Apibrėžkite teksto temą ir idėją. 2. Nustatykite savo kalbėjimo stilių. 3. Raskite sakinius su vienarūšiais nariais, įvardykite juos. Taigi, įvairių tipų didaktinė medžiaga leidžia daryti įtaką mokinių jausmams, formuojant meilę Tėvynei, žmogui, gailestingumo, sąžinės jausmą ir kt.
Klasėje efektyviai naudoju tokią priešpriešinių technologijų techniką kaip „Epigrafas“. Kviečiu mokinius suvokti dvasinio ir moralinio turinio tekstą, užrašytą ant lentos, ir pagalvoti, kaip jį galima susieti su nauja, dar nežinoma pamokos tema. Pavyzdžiui, rašybos pamokoje - eik ir - veiksmažodžiuose rašau tokią frazę: „Garbė ir orumas yra pagrindinės žmogaus sielos savybės, o tas, dėl kurio jie yra pamesti, virsta žiauriu ir godžiu žmogumi“ ir pan. Pasikartojančiose ir apibendrinančiose pamokose naudoju „Pagauk klaidą“ techniką: suteikiu vaikams galimybę dirbti testo užduotyskuriame tyčia suklystu. Ieškodami jo, moksleiviai gali garsiai samprotauti, taip skatindami vieni kitus rasti teisingą sprendimą.
Aš laikau savo pagrindine užduotimi mokant rusų kalbos gimnazijoje pažadinti vaiko sielą ir sukurti derlingą dirvą geriems meilės Tėvynei, kultūrai ir stačiatikių tikėjimui jausmams skatinti.
Būtina išsaugoti ir plėtoti kalbą, tobulinti ir išaukštinti ją kaip bendravimo priemonę, minties priemonę. Tuomet pakils kultūros lygis, kaupsis gerų žmonių santykių gausa, sustiprės moraliniai ir pilietiniai gyvenimo pagrindai.
Nuorodos:
„Rusijos piliečio dvasinio ir moralinio vystymosi bei asmenybės ugdymo samprata“
(A.Ya.Danilyuk, V.M. Kondakov, V.A.Tishkov, M .: Švietimas, 2009)
1. Andrjuškovas A.A. Rusijos tapatybės formavimas kaip švietimo užduotis: pasaulėžiūra ir kūrybinė ateitis // Švietimo klausimai. - 2011 - Nr. 3.
2. Federalinės valstybės vidurinio (visiško) bendrojo lavinimo išsilavinimo standartas // Rusijos laikraštis. 2012 m. Liepos mėn.
4. Pagrindinė bendrojo ugdymo turinio esmė. Redagavo V.V. Kozlova, A.M. Kondakovas. 4-asis leidimas Pakeista. M. Apšvietimas. 2011 m.
Dvasinis ir moralinis moksleivių ugdymas rusų kalbos pamokose
kalba ir literatūra
P. Černikova, rusų kalbos mokytoja
ir Starokhmelevsky filialo literatūra
MBOU Novonikolsko vidurinė mokykla
Stenkitės būti net šiek tiek malonesnis
ir pamatysite, kad negalėsite
padaryti blogą poelgį.
Konfucijus
XXI amžius yra aukštųjų technologijų amžius, informacinės visuomenės laikas.
Žmonės užkariauja visatą ir perduoda informaciją šviesos greičiu.
Informacinių technologijų galimybės šiandien pasiekė tokias aukštumas,
kur net mokslinės fantastikos rašytojai nežiūrėjo. Mokyklų sistemoje
švietimas, akcentuojama į disciplinas
gamtos mokslų ciklas.
Ką daryti, jei visuotinė kompiuterizacija prasiskverbė į sąmonę
moksleivis? Jis neturi laiko ir kartais, deja, neturi noro eiti
bibliotekoje ar namuose, pasiimk knygą iš lentynos ir perskaityk. Jis neturi laiko
galvoti apie „protingą, gerą, amžiną“.
"Aš liūdnai žiūriu į mūsų kartą!" - Sakyčiau šiandien
M.Yu. Lermontovas.
Moralinio ugdymo klausimas yra toks aktualus, kad buvo rastas
atsispindi Rusijos Federacijos įstatyme „Dėl švietimo“. Į
antrajame RF įstatymo straipsnyje sakoma: „Valstybės politika šioje srityje
ugdymas remiasi vienu iš principų: humanistiniu
švietimo pobūdis, visuotinių žmogaus vertybių prioritetas, gyvenimas ir
žmogaus sveikata, laisvas asmenybės ugdymas, švietimas
pilietiškumas ir meilė Tėvynei ... “.
Rusijos Federacijos įstatymas „Dėl švietimo“ nustatė mokyklos uždavinį
nacionalinių, regioninių ir kultūrinių kultūrų apsauga ir plėtra
tradicijas ir ypatybes. Tautinės tradicijos neabejotinai turi
turi didelį pedagoginį potencialą ir gali būti veiksmingas
jaunosios kartos dvasinio ir moralinio ugdymo priemonė.
Dvasinė ir moralinė visuomenės būsena laikoma viena iš
pagrindiniai jo vystymosi ir gerovės rodikliai. Juk dvasingumas yra
siekiantis didingo, gražaus, leidžiančio suvokti
tikros aukščiausios vertybės.
Federalinės valstijos švietimo standarto reikalavimai rodo, kad programa yra dvasinė
moralinis tobulėjimas turėtų būti skirtas dvasiniam užtikrinimui
moralinis mokinių ugdymas vieningai pamokoje, popamokinė,
popamokinę veiklą, atliekant bendrą pedagoginį darbą
švietimo įstaiga, šeima ir kitos visuomenės institucijos. Taigi dvasinio ir moralinio ugdymo tikslas yra sukurti sistemą
dvasinių ir moralinių gyvenimo pasirinkimo gairių formavimas,
gebėjimo tinkamai pasirinkti gyvenimo pradžioje ugdymas.
Daugelis paauglių turi vertybių, kurios nesuderinamos su visuotinai pripažintomis
moralės standartai. Šiandien jaunimas priešiškai nusiteikęs
Jų tėvų „konservatyvios“ pažiūros. Tokios sąvokos kaip
patriotizmas, sąžinė, garbė labai dažnai sukelia neigiamą
emocijas.
Ugdyti reiškia prisidėti prie širdies formavimosi
tvirto charakterio žmogus. Ir už tai „pažadink sielą“
įmanoma anksčiau ugdyti jautrumą viskam, kas dieviška, valiai
dvasinis tobulumas, meilės džiaugsmas ir skonio malonumas, gailestingumas,
reagavimas ir gebėjimas jokiomis aplinkybėmis išlikti
abejingas viskam, kas vyksta šalia mūsų. Likti
Žmogus.
Pagrindinis dvasinio ir moralinio ugdymo uždavinys yra procesas
tapimas kiekvienu žmogaus vaiku. Bet šis procesas yra labai sudėtingas ir
jo rezultatas labai priklauso ne tik nuo mokytojo įgūdžių, bet ir nuo to
tėvai.
Šiuolaikinė mokykla bando paveikti studentų pasaulėžiūrą,
prisidėti prie jų dvasinio ir moralinio vystymosi, spręsti problemas,
susijęs su dvasinės krizės įveikimu visuomenėje ir švietimu
toks asmuo, kuriam visuomenės normos, taisyklės ir reikalavimai
moralė pasirodytų kaip jo paties pažiūros, įsitikinimai, kokia gili
prasmingas ir įprastas elgesio formas, įgytas dėl
vidinis gero siekis.
Pagrindinė kalbos mokytojo užduotis yra dvasinė
dorinis mokinio ugdymas, prisidedant prie ugdymo
studentų asmenybė. Todėl dirbu tema: „Dvasinis ir moralinis
moksleivių ugdymas rusų kalbos ir literatūros pamokose “. Taip pat
atkreipiu dėmesį į mokinių kalbos raidos formavimąsi, raidą
studentų kūrybiniai gebėjimai.
Deja, daugelis studentų negali ir nenori
kalbėk teisingai. Ir daugelis jų tuo patenkinti. Išlieka
„Neprašoma“ dvasinė patirtis, kurią paliko mūsų nuostabioji
žodžio menininkai: Puškinas, Lermontovas, Gogolis, Čechovas,
Dostojevskis, Tolstojus ... O mokytojo užduotis yra „ištiesti ranką“ prie širdies, sielos
vaikeli, suteik progą prisiliesti prie grožio pasaulio.
Klasikinės literatūros vaidmuo dvasiniame ir moraliniame ugdyme
paaugliai yra tiesiog neįkainojami, tai prisideda prie moralės
išsilavinimas, pareigos jausmo ugdymas, atsakomybė už savo veiksmus,
leidžia patriotizmas, meilė artimui, gerumas, pagarba vyresniesiems
organizuoti laisvalaikio užsiėmimus vaikams.
Ugdydamas dvasines ir moralines savybes, naudoju įvairias
pamokų formos: pamoka-dialogas, pamokos-tyrimas, pamoka-
kūrybinės dirbtuvės, pamoka-seminaras, pamoka-ekskursija, pamoka-diskusija. Kiekvieną dieną bendraudami su vaikais galite pamatyti jų santykius, jų
moralinis ir dvasinis lygis, požiūris į juos supantį pasaulį.
Edukacinės veiklos metu, studijuodamas įvairias temas, aš
aš naudoju įvairias metodikas, turinčias įtakos moralės ugdymui
principai ir moralinių vertybių supratimas gyvenime. Tam, kad
padėti studentams suvokti, suvokti moralės sampratos esmę,
būtina apsvarstyti jį visais atspalviais, kartu su kitais
artimas ir priešingas jam. Baigdamas temas „Sinonimai“,
„Antonyms“ tinka technika, leidžianti atskleisti esmę
moralinė samprata, pagrįsta palyginimu, palyginimu su kitais,
artimas ir priešingas jam. Tikrai mokytojas turi tai padaryti
pats šis kūrinys, sukūręs sau tam tikrą sinonimų seriją. Pavyzdžiui:
atjauta, pagarba, rūpestis, paklusnumas, jautrumas, empatija,
meilė, švelnumas, nuoširdumas, užuojauta, taikumas ar sąžinė,
kilnumas, gėda, įsipareigojimas, atmintis, auka, kaltė,
padorumas, gailestis ir kt.
Ruošdamasis į rusų kalbos pamokas stengiuosi atrinkti tokius tekstus
sakiniai iš tekstų, kurie padeda ugdyti moralines savybes
studentų. Didžiulė dvasinio ir moralinio ugdymo galimybė
kalbos mokytojams pateikiamos patarlės ir rusų tautos posakiai,
frazeologiniai vienetai, frazės. Jums tiesiog reikia juos meistriškai pristatyti
vaikai.
Kartu su rusų kalbos pamokomis ugdykite moralines savybes
man padeda ir literatūros pamokos, kur pateikiami atsakymai
daug klausimų: „Kas yra gėris ir blogis? Kaip apsivalyti nuo blogo
mintys? Kaip išmokti gyventi tarp žmonių? "
Savo pamokose dažnai praktikuoju esė - miniatiūras, esė -
samprotauti apie tokias moralines sąvokas kaip sąžinė, garbė,
gailestingumas, atjauta, kilnumas. Man visada rūpi kūryba
mano mokinių darbai subtiliai paliečia mano sielą ir ramina: „Įjungta
mano vaikai eina teisingu keliu “.
Moralinius klausimus taip pat galima nagrinėti pavyzdžiu
a. Platonovo, B. Vasiljevo, V. Rasputino, V. Astafjevo kūriniai,
V. Belovas, S. Aleksejevas, A. Kostyuninas. Jų darbai nepriklauso
„lengvosios“ literatūros kategorija, leidžianti atsipalaiduoti, pamiršti, pabėgti
problemų. Priešingai, jie panardina skaitytojus į skaudžiausias problemas.
laikas: gėrio nykimas, tikėjimo trūkumas, dvasingumo trūkumas,
amoralumas. Šie rašytojai rašo tiesą, šaukiasi problemų
vesk mus amžinųjų vertybių link.
Norėdami užbaigti darbą su šiais autoriais, studentais
siūloma rašyti esė-samprotavimus (pavyzdžiui, „Pamokos
moralė ... ")
Manoma, kad studentai žinos žmonių tradicijas,
išsiugdytų savo kilmės dokumento sudarymo įgūdžius, valią
vadovautis „dvasinių vertybių“ samprata, ugdys sąmoningą požiūrį į dvasinį šalies paveldą. Studentai galės užtikrintai
naršyti pagrindines moralinės kultūros sampratas, žinoti
atsakomybė už savo gyvenimą, sveikata, artimųjų gerovei,
išmoks moralinių elgesio normų, užtikrintai supras
terminai „moralė“, „moralinė kultūra“, „moralė“
žygdarbis".
Darbas formuojant dvasines ir moralines vertybes
studentai, didelis dėmesys Aš skiriu žodiniam studentų kūrybiškumui,
jų kūrybiškumo ugdymas.
Rimtas dėmesys darbe su studentais skiriamas švietimui
stačiatikių kultūra - vienas iš dvasinio ir moralinio komponentų
švietimas. Esu įsitikinęs, kad vaikus reikia mokyti moralės įgūdžių
savistaba, suteikti galimybę atverti savo sielos vidinį pasaulį.
Puikus mokytojo darbas dvasinio ir moralinio ugdymo srityje
jaunoji karta neįmanoma be bendravimo su studento šeima.
Mokytojas ir tėvai turi tai suprasti, nepaisydami tam tikrų
moralės standartų, neįmanoma išauklėti žmogaus, kuris norės
vertas visuomenės pilietis. Mes, mokytojai, visada esame pasirengę
bendradarbiavimas su šeima dvasinio ir moralinio ugdymo srityje
jaunoji karta: nėra abejingas, atsakingas, sąžiningas,
darbštus, su aktyvia pilietine pozicija.
Žmogus nėra gimęs turtingas dvasine ir moraline prasme,
todėl reikalinga išorinė įtaka švietimo aplinka... Dvasinis
moralinis ugdymas rusų kalbos ir literatūros pamokose yra
svarbi vaikų formavimo priemonė
UDC 37.035.46
I. V. Khairova
PILIEČIO IDENTYBĖS FORMAVIMASIS JAUNIMO MOKYKLOSE RUSŲ KALBOS MOKYMOSI PROCESE
Straipsnyje atskleidžiama pilietinio identiteto pagrindų formavimo problema tarp pradinių klasių mokinių mokant rusų kalbos, remiantis sociokultūrinio ugdymo metodologija. Pateikiama socialinių ir kultūrinių žinių diagnozė tarp 4 klasės mokinių. Atskleidžiami teoriniai, metodologiniai ir praktiniai sociokultūrinio principo įgyvendinimo mokant rusų kalbą aspektai.
Raktažodžiai: pilietinio identiteto pagrindai, lingvokultorologija, sociokultūrinis požiūris į kalbų mokymąsi, nacionalinis lingvistinis pasaulio vaizdas, samprata.
I. V. Khairova PILIEČIŲ TAPATYBĖS PAGRINDŲ KŪRIMAS PAGRINDINIŲ MOKYKLOS VAIKŲ MOKYMOSI PROCESE RUSŲ KALBA
Straipsnyje iškyla jaunesnių klasių mokinių pilietinio identiteto pagrindų ugdymo problema rusų kalbos mokymosi procese, naudojant socialinio ir kultūrinio ugdymo metodiką. Pateiktos diagnozės 4 klasių studentų sociokultūrinės žinios. Atskleiskite teorinius, metodinius ir praktinius socialinio ir kultūrinio rusų kalbos mokymosi principo įgyvendinimo aspektus.
Pagrindiniai žodžiai: Pilietinės tapatybės pagrindai, kalbos ir kultūros mokslas, sociokultūrinis požiūris į kalbos tyrimą, nacionalinės kalbos pasaulio vaizdas, samprata.
Išskirtinis naujojo pradinio bendrojo ugdymo standarto bruožas yra į veiklą orientuotas pobūdis, kuris nustato pagrindinį mokinio asmenybės ugdymo tikslą. Švietimo sistema atsisako tradicinio mokymosi rezultatų pateikimo žinių, įgūdžių ir gebėjimų forma, standarto formuluotėse nurodomos tikrosios veiklos rūšys, kurias mokinys turi išmokti iki galo. pradinis išsilavinimas... Reikalavimai mokymosi rezultatams yra suformuluoti asmeninių, meta dalykinių ir dalykinių rezultatų forma. Asmeniniai LUD siūlo absolventams pradinė mokykla pilietinio asmens tapatumo pagrindai bus suformuoti kaip „aš“ kaip Rusijos pilietis suvokimas, priklausomybės ir pasididžiavimo savo tėvyne, žmonėmis ir istorija jausmas, asmens atsakomybės už bendrą gerovę suvokimas, jo etninės priklausomybės suvokimas.
Žinoma, pilietinės tapatybės pagrindai bus formuojami skirtinguose dalykuose. Didelis potencialas sprendžiant šią problemą turi akademinė disciplina "Rusų kalba". Juk kalba yra priemonė formuoti ir išsaugoti žinias. Pasak A.A.Leontjevo, kalba yra visa prasmių sistema, apimanti tiek kalbines, tiek objektyvias reikšmes, atspindinčias realaus pasaulio savybes ir savybes. Žmogaus pažinimo rezultatai įrašomi į žodį. Lingvistinis pasaulio vaizdas susidaro iš šių žinių rezultatų. Tuo pat metu kiekviena kalba sukuria savo ypatingą pasaulio vaizdą, atspindintį ne tik bendrą žmogaus, bet ir tautinės - kultūrinės žmonių - gimtosios kalbos - žmonių patirtį.
Būtinybė mokytis kalbos kaip kultūros reiškinio yra aktuali šiuolaikinei kalbos ugdymo strategijai. Tuo pat metu metodikoje ir praktikoje šiam požiūriui į rusų kalbą žymėti vartojami du terminai - kultūrinis požiūris, kuris visų pirma suponuoja idėjų apie Rusijos kultūrą kaip materialinę ir dvasinę vertę formavimą, meilės rusų tautai ugdymą, rusų kalbos pasaulio paveikslo formavimąsi, rusų kalbos ypatumų suvokimą. kalba, jos originalumas; sociokultūrinis, reiškiantis žinių apie kultūras skirtingų tautų, apie žmonių visuomenę, apie dabartinę visuomenės būklę, kurioje vystosi studentas.
Pilietinės tapatybės pagrindų formavimo problemos aspektu, mūsų nuomone, aktualus tampa sociokultūrinio požiūrio į rusų kalbos studijas įgyvendinimas, kadangi pats terminas yra semantiškai platesnis, jis liečiasi su visuotinio švietimo, mokymosi principais kultūrų dialoge.
Nauji antropologiniai požiūriai į kalbos studijas ir lingvodidaktikos orientavimąsi į kultūrą, žinių apie pasaulį konceptualizavimo ir kategorizavimo būdus, padidintas dėmesys kalbinės asmenybės formavimuisi, jos mentalitetas reikalauja naujo žvilgsnio į gimtosios kalbos vaidmenį tiriant užsienio kalbas. Atskirų gimtosios ir tikslinės kalbos reiškinių palyginimas atliekamas atsižvelgiant į platesnį pasaulio kalbinių paveikslų fragmentų, koncepcinių sferų, pažinimo ir asociatyviųjų laukų palyginimo foną. Atsižvelgiant į kultūros realijas, konceptualaus pasaulio suskirstymo ypatumus, konotacijos aspektų originalumą, metaforiką, žinių apie vidinės žodžių formos ypatumus, antrinė nominacija daro koregavimus visų kalbos lygių tyrinėjime.
Įvedus lingvokulturologinę kalbų mokymo (tiek gimtosios, tiek nevietinės) sampratą, optimizuojamas rusų kalbos mokymo turinys, kuris turėtų atspindėti tokias problemas kaip kalbos ir kultūros santykis, nacionalinis pasaulio lingvistinis paveikslas, tautinė-kultūrinė žodžio semantika, pagrindinės gimtosios kultūros sąvokos ir tirtos kultūros kalba; frazeologizmas nacionaliniu ir kultūriniu aspektu ir kt.
Koks yra jaunesnių studentų žinių apie Rusijos žmonių kultūrą lygis? Pagal L. N. Novikovos diagnozę sukūrėme į kultūrą orientuotų klausimų ir užduočių diagnostinį kompleksą
Pateiksime šio komplekso klausimų ir užduočių pavyzdžius. 1. Užbaikite patarles: septynis kartus išmatuokite ... (vieną kartą supjaustykite); Kas gims kur ... (ten pravers); Negalima be vargo išlipti ... (žuvys iš tvenkinio) Geriau senas draugas ... (du nauji) ir t. (patarlės iš pradinių klasių kurso). 2. Pabrėžk gyvūną (žuvį, vabzdį, paukštį), kuris Rusijos kultūroje žymi tokias žmogaus savybes kaip: nešvarumas - (lokys, kiaulė, asilas); užsispyrimas - (avinas, ožka); gudrus - (vilkas, lapė, asilas) sunkus darbas - (bitė, drugelis, varnas) ir kt. 3. Ką raudona reiškė Rusijos kultūroje? (grožis). 4. Išvardykite pažįstamas tautas, kurios gyvena Rusijoje? 5. Nurodykite Rusijos nacionalinį maistą, kuris buvo kasdienis gausus ir mėgstamas maistas. 6. Ką paryškinti žodžiai reiškia gerai žinomose A. S. frazėse Puškinas (medžiaga paimta iš pasakų, mokytų pradinėje mokykloje), pavyzdžiui: „Ir karalienė juokiasi ... ir spustelėja pirštais ...“ (pirštai); „Artėja tėvynės terminas; Dievas davė jiems sūnų aršine “( sena priemonė ilgis) ir kt. 7. Nurodykite keletą žinomų dalykų: a) Rusijos virtuvės patiekalai; b) liaudies žaidimai; c) Rusijoje paplitusių amatų pavadinimai; d) liaudies šventės; e) „piktųjų dvasių“ pavadinimai; f) liaudies ženklai; g) senovės rusų vardai; h) žodžiai, svarbūs rusui.
Eksperimentas apėmė daugiau nei 300 Tatarstano Respublikos moksleivių. Šiame straipsnyje mes iliustruosime eksperimento rezultatus naudodami dviejų klasių pavyzdį.
Analizuojant diagnostinio komplekso užduočių atlikimo rezultatus paaiškėjo: Studentai palyginti gerai susidorojo su pirmąja užduotimi, tačiau ne visi sugebėjo atlikti visas šešias siūlomas patarles. Daugelis mokinių negalėjo užbaigti pirmosios ir antrosios patarlių, vienas iš studentų pažymėjo, kad „aš niekada negirdėjau 1 ir 2 patarlių“. Nepaisant to, kad dauguma studentų susidorojo su antrąja užduotimi, kai kurie studentai negalėjo teisingai nurodyti, kurie gyvūnai Rusijos kultūroje reiškia tingumą, mieguistumą; ištikimybė; varginantis. Tik nedaugelis mokinių susitvarkė su trečiąja užduotimi. Tarp dažniausių studentų atsakymų buvo „kraujas“, „skausmas“, „kančia“, „meilė“. Ketvirtasis diagnostikos komplekso klausimas pasirodė sunkiausias studentams: studentai menkai supranta mūsų šalyje gyvenančias tautas. Buvo studentų, kurie visai negalėjo įvardyti nė vieno Rusijos teritorijoje gyvenančio žmogaus; kiti įvardijo tik totorius ir rusus; ir keli studentai pažymėjo, kad Rusijoje gyvena tik „japonai ir kinai“. Daugelis studentų neskiria tokių sąvokų kaip tautybė ir religija; šalis ir žmonės; respublika ir gyventojai. Pavyzdžiui, kai kuriuose darbuose moksleiviai, įvardindami Rusijoje gyvenančias tautas, rašė: „Rusai, rusai, rosistai, musulmonai, stačiatikiai krikščionys“. Užduotis, pagal kurią reikėjo nustatyti pasenusių žodžių prasmę iš A.S. Puškino pasakų, įtrauktų į pradinės mokyklos programas, pasirodė labai sunki. Dalis studentų
neteisingai interpretavo tokius žodžius kaip „dushegreyka“, „pirštai“, „arshin“, „brocade“, „columnar noblewoman“, „kichka“. Atsakant į septintą klausimą, buvo įvardyta labai nedaug tikrai rusiškos virtuvės patiekalų. Tarp dažniausiai atsakymų buvo: koldūnai, duona, manų kruopos, blynai, barščiai. Be to, tiriamieji atkreipė dėmesį į maistą, nesusijusį su liaudies virtuve, pavyzdžiui, „big mac, chips“ ir kt. Nominuodami liaudies ženklus mokiniai įvardijo: jei juodą katę kerta kelias, lauk nelaimės; paukščiai skrenda žemai - tai reiškia, kad bus lietus; nešvilpk - nebus pinigų ir pan .; kai kurie subjektai vietoj omenų rašė patarles ar patys sugalvojo ženklus, pavyzdžiui: rask šimtą rublių ir būsi laimingas; nesiginčykite ir bus daug draugų. Daugelyje darbų nominacijos „Rusijoje paplitusių amatų pavadinimai“, „liaudies žaidimai“, „liaudies šventės“, „senovės rusų vardai“ liko tuščios. Apibrėždami rusui svarbius žodžius, mokiniai nurodė: „ačiū“, „labas“, „mama“, „Dievas“.
Pagal matematinės statistikos dėsnius nustatėme žemą (iki 25% atliktų užduočių), vidutinį (nuo 26% iki 50% atliktų užduočių), pakankamą (nuo 51% iki 75% atliktų užduočių) aukštą (nuo 76% iki 100% atliktų užduočių) ) kultūros žinių turėjimo lygiai. Eksperimentinėje klasėje rezultatai buvo tokie: 10% turi pakankamai žinių apie kultūrą, 60% - vidutinį, o 30% - žemą. Kontrolinėje klasėje 7% mokinių turi pakankamą lygį, 28% turi tarpinį lygį ir 35% - žemą lygį.
Taigi nustatant eksperimento etapą buvo nustatyta, kad dauguma studentų menkai ar vidutiniškai išmano Rusijos žmonių kultūrą.
Be to, moksleiviams buvo pasiūlyta klausimų grupė, atskleidžianti socialinių ir kultūrinių žinių turėjimą trimis kalbomis: anglų, totorių ir rusų. Tai apima klausimus, susijusius su papročiais ir tradicijomis, su integracinio pobūdžio kultūros pasiekimais, kasdienio gyvenimo realijomis, pozicija „kalba“ netiesiogiai atsispindi visuose klausimuose. Keletas klausimų, kurie yra įtraukti į mūsų sukurtą kompleksą 4 klasės mokiniams, pavyzdžiai: totorių valstybinė šventė, vykusi vėlyvą pavasarį; kaip vadinamas totorių tėvas Šerkšnas; rusų kalba gyvūnai, paukščiai, žuvys atsako į klausimą „kas?“, o į kokį klausimą jie totorių kalba; rusų kalba - tai nedidelis pastatas, skirtas seniems ir nereikalingiems daiktams laikyti, totorių kalba - rūmai; Rusijoje pavasario pradžią simbolizuoja Maslenicos šventė ir kaip šią šventę vadina totoriai; kaip įprasta kreiptis į kitus žmones Anglijoje: tau ar tau; angliškas veiksmažodis su reikšme „parodyti“, o rusų kalba - daiktavardis, žymintis ryškų įvairovės šou; pasaulinė organizacija, kovojanti už mūsų planetos aplinkos švarą ir kt.
Remiantis rezultatais, buvo sudarytos matricos, tada nustatyti sociokultūrinių žinių turėjimo lygiai. Bendruosius rezultatus pateikiame lentelėje (žr. 1 lentelę).
1 lentelė.
K la ss Studentų skaičius Žemas sociokultūrinių žinių lygis Vidutinis sociokultūrinių žinių lygis Tinkamas sociokultūrinių žinių lygis Aukštas sociokultūrinių žinių lygis
A A 25 8% 76% 16%
BB 26 19% 54% 27%
Analizuojant studentų atsakymus, reikia pažymėti, kad tam tikri klausimai sukėlė studentams sunkumų. Pavyzdžiui, atsakydami į 11 klausimą („Panaudotas daiktas, kurį planuojama patekti į„ antrąsias rankas “), vaikai pateikė tokius atsakymus:„ paveldėjimas “,„ dėvėti daiktai “,„ kiaulė kišenėje “ir netgi„ to negalima padaryti. ". Arba, pavyzdžiui, tarp atsakymų į 13 klausimą
(„Dovana, kurios nesitiki“) buvo ir tokių: „laimėk“, „automobilis“ ir netgi „PSP“ (vaikų kompiuterinis žaidimas). Mūsų nuomone, taip yra dėl to, kad atsakymai į tokius klausimus reikalauja moksleivių tam tikro mąstymo ir sumanumo. Taip pat buvo atsakymų su humoru, pavyzdžiui, į 7 klausimą (Rusijoje išpopuliarėjusius „dešrainius“), atsakymas buvo ne „dešrainis“, o Belka ir Strelka. Tačiau mane taip pat džiugino organizacijų, kurios kovoja už mūsų planetos gyvybę, žinios, nes be „Greenpeace“ atsakymo, buvo dar ir WWF (Pasaulio laukinės gamtos fondo) - Pasaulio laukinės gamtos fondo - atsakymas.
Vis dėlto didžiausius sunkumus kėlė klausimai, susiję su tradicijų pažinimu ir tautinėmis šventėmis. Šiame bloke vaikai davė daugiausiai brūkšnių ir neteisingų atsakymų. Nepaisant to, kad visos šios šventės vyksta bendrojo lavinimo mokykloje. „Nauruz“ ir „Maslenitsa“ organizuojami mokykloje su privalomu koncertu, blyneliais „Maslenitsa“ ir totorių tautiniais patiekalais „Nauruz“.
Ši problema tampa dar aktualesnė pilietinės tapatybės pagrindų formavimo užduoties kontekste. Iš tiesų, norint, kad studentas atpažintų save kaip Rusijos pilietį, savo tautybę, išmoktų didžiuotis savo tauta, pagarbiai elgtis su kitų tautų kultūromis, reikia žinoti ir suprasti savo tautos nacionalines ir kultūrines savybes (papročius, tradicijas, gyvenimo būdą ir kt.). , Rusijoje gyvenančios tautos, savo žmonių pasaulio kalbinio vaizdo originalumo, unikalumo suvokimas (lyginant su kitomis kultūromis ir kalbomis). Tautinės ir tarpkultūrinės sąmonės ir mentaliteto formavimąsi lemia sociokultūrinis požiūris į rusų kalbos studijas.
Sociokultūrinio požiūrio įgyvendinimas visų pirma matomas vartojant tekstus su tautiniu-kultūriniu komponentu, kreipiantis į vaizdines kalbos priemones, į frazeologinius vienetus, į klišes ir stereotipus rusų nacionaline kalba, pritraukiant materialius (neverbalinius) kultūros objektus (tautinius namų apyvokos daiktus, indus, drabužius). , liaudies meno ir amatų, tapybos, muzikos, architektūros, skulptūros darbai.
Visa pamoka Rusų kalba gali būti skirta darbui su vienu, studentams artimu ir pažįstamu žodžiu. Šio amžiaus pradžioje austrų mokykla „WORTER UND SACHEN“ („Žodžiai ir daiktai“) parodė kultūrologinio požiūrio svarbą daugelyje kalbotyros sričių, visų pirma - žodyną ir etimologiją.
Taip sukuriama „One Word Encyclopedia“ pamokų serija. Tokios pamokos ne tik prisideda prie pilietinės tapatybės pagrindų formavimo, bet ir ugdo mokinių kalbinę nuojautą, susidomėjimą dalyku, nes vieno žodžio istorija leidžia mokiniams pamatyti gyvą, besikeičiančią kalbą, atlikti tikrus kalbinius mikrotyrimus.
Pagrindinė tokios pamokos kalbinė-sociokultūrinė užduotis gali būti studentų žinių apie konkretų kultūros reiškinį aktualizavimas. Šio tipo pamokose gali būti šie elementai:
1. Žodžio įvedimas (Pamokos tikslo ir uždavinių formulavimas);
2. Darbas su kalbiniais žodynais ( aiškinamieji žodynai S. IOzhegova, V. I. Dahl, N. M. Shansky etimologinis žodynas, rusų kalbos mokyklinis žodžių darybos žodynas A. N. Tichonovas, sinonimų žodynas, antonimų žodynas). Organizuodamas tokį darbą pamokoje, mokytojas gali naudotis grupinėmis, porinėmis darbo formomis, nustatyti moksleivių tyrimo užduotis (kokia yra priesagų reikšmė žodžiuose, įtrauktuose į vieną žodžių formavimo lizdą, kuo skiriasi sinoniminiai žodžiai), taip pat išklausyti iš anksto paruoštų mokinių kalbų.
3. Frazeologinės medžiagos, kurioje vartojamas šis žodis, supratimas.
4. Žodžio gyvenimas literatūros kūriniuose.
Šis pamokos elementas gali būti įgyvendinamas įvairiai: viktorinos, smegenų žiedo forma, specialiai parengtų moksleivių pranešimų pavidalu, pavyzdžiui, „Arklio įvaizdis mėgstamose pasakose“.
5. Tautinių-kultūrinių komponentų tekstų naudojimas.
6. Darbas su materialiais (neverbaliniais) kultūros objektais (tapyba, muzika, tautiniai namų apyvokos daiktai ir kt.).
7. Kūrybinė, projekto užduotis, apimanti kalbinės ir kultūrinės informacijos naudojimą šia tema, jų gilinimą, sisteminimą, asmeninio požiūrio į nagrinėjamą kultūros reiškinį išreiškimą.
Pavyzdžiui, pamokoje, vartojant žodį „arklys“, mokiniams gali būti pasiūlyta pasirinkti šias užduotis: 1. Remdamiesi tyrime turima medžiaga, sukurkite tekstą viena iš siūlomų temų: „Arklio diena vienoje iš šalių“, „Arklio istorija“, "Įvairių tautų vežimo istorija". 2. Klausimai smegenų žiedui. 3. „Žirgo“ žodynas. 4. Sužinok dainą apie žirgą.
5. Paveikslo, vaizduojančio arklį, aprašymas. 7. Parašykite eilėraštį apie arklį arba išanalizuokite mėgstamą eilėraštį apie arklį.
Parodysime, kaip galima organizuoti darbą su pamokos tekstu ant žodžio „Arklys“
„Žirgas ūkyje - kokia krosnis namuose“, - sako patarlė. Be žirgo valstietis negalėjo arti lauko, negalėjo eiti keliu. Žirgas buvo branginamas, apie jį buvo kuriamos pasakos, dainuojamos dainos ir net po to, kai žirgą pakeitė automobiliai, jų variklių galia iš įpročio buvo matuojama arklio galiomis.
[Žodyno darbas: arklio galia (variklio galios, mašinos vienetas, lygus 736 vatams)]
Bulgarijoje iki šiol švenčiama Todoritsa - žirgo diena. Šią dieną Sofijos pakraštyje jie ruošiasi lenktynėms; raudonos ir baltos juostos įpintos į arklių manas, jas puošia pelargonijos ir baziliko šakos - pavasario simboliai. Raiteliai dovanoja naujus siuvinėtus marškinius ir specialiai paruoštas kepures. O tada pievoje prasideda kliūčių lenktynės. Nugalėtojų laukia šviežias kepalas ir dovanos. (Pasak A. Striševo.)
Nuspręskite teksto temą?
Kokia yra pagrindinė teksto mintis?
Kokios kalbos rūšys joje vartojamos? Įrodyti.
Kokios totorių šventės metu vyksta renginys, panašus į Todoritsa šventę? (Sabantuy) Papasakok apie šią šventę. Ką totorius reiškia totorių žmonėms?
„Žirgas totorių žmonėms visada buvo draugas ir maitintojas. Žirgas buvo patikima atrama. Tamsiomis, kurčiomis naktimis žvarbus žirgas iš baisaus, juodo tankumyno išnešė į kelią, keliavo žirgais ir ėjo į veržlių darbus - iškirto karaliui laivo mišką. Pasodinęs ištikimą arklį, totorių raitelis nuėjo į Pugačiovo armiją (armiją); Totorių raiteliai kovojo vienoje formacijoje su Didžiojo Tėvynės karo herojais.
Neatsitiktinai žirgų lenktynės yra privaloma „Sabantui“ programos dalis. Čia dalyvauja paaugliai nuo dešimties iki penkiolikos metų. Jie pradeda ruošti žirgus lenktynėms dar gerokai prieš šventę: tvarko, maitina, prižiūri. Kai Sabantuy jau arti, jų kojos „sušyla“.
Tarp Volgos totorių yra nuostabi tradicija: pristatyti ne tik greičiausią, bet ir paskutinį atėjusį žirgą. Paprastai tai daro vyresnio amžiaus moterys ar močiutės. Jie atvyksta į Sabantuy su brangia dovana: ar staltiesė, šalikas ar rankšluostis, išsiuvinėtas jaunystėje savo rankomis. Ir jie žiūri į žirgą iš paskos, kaip į žmogaus vaiką, įžeistą likimo. Tiesa, dirbantieji visada buvo ištiesę pagalbos ranką pažemintiems “.
Remdamiesi darbo su tekstais rezultatais, galite užduoti studentams klausimus:
Kas įprasta totorių, bulgarų, rusų tautų kultūrose suvokiant žirgą?
Kokiomis savybėmis jį apdovanoja žmonės?
Tačiau ne visi simboliai vienodai suvokiami visose kultūrose. Galų gale, sąvokos verbalizuojamos skirtingomis kalbomis, atsižvelgiant į konkrečios etninės grupės materialinės, dvasinės, socialinės kultūros ir mentaliteto pobūdį ir originalumą, glaudžiai susijusios su kalbiniais ir pragmatiškais faktais.
Šiuo požiūriu įdomi yra BEREZA koncepcija (kalbinės ir kultūrinės sistemos rėmuose)
požiūris, sąvoka laikoma psichine esybe, turinčia tam tikros kultūros žmogaus dvasinės išvaizdos atspaudą). Šio simbolio suvokimas Rusijos ir totorių kultūroje nesutampa.
Tradicinėje rusų kultūroje beržas yra mitinis medis, moteriško principo, meilės, motinystės simbolis, mirusių protėvių atminimo simbolis. „Beržinių chintų šalis“ vadino Rusiją S.A. Jeseninas. Rusakalbių galvose beržas yra neatsiejamas asociatyvus nacionalinės idėjos atributas, Rusijos kultūros artefaktas ir mentalitetas.
Totorių liaudies dainų tekstuose dažnai sutinkamas žodis kaen „beržas“. Dainose magiškų ir gydomųjų beržo savybių simbolika praktiškai nebuvo išsaugota, nors kai kuriuose kūriniuose beržas yra gražios, lieknos mergaitės ir apskritai jaunystės, grakšto grožio, tyrumo simbolis. Nepaisant to, tarp totorių beržas daugiausia yra liūdesio, liūdesio, sielvarto simbolis. Be to, jis laikomas kapinių medžiu. Totoriai prie namo esančiuose soduose beržo nesodina. Tai liudija patarlė: „kaen utyrtkan kaygyly bula“, t.y. beržą pasodinęs žmogus sielvartauja [totorių tautosakos tipologija, 1999: 33].
Vėlesniuose mokymosi etapuose toks mokslinis požiūris į žodį gali tapti atspirties tašku studentams kurti kūrybinius projektus rusų kalba. Taigi gimnazistams gali būti pasiūlytos šios tyrimų temos: „NAMAS rusų ir totorių kalbinėje sąmonėje“, „GAMTA rusų ir totorių kalbinėje sąmonėje“ ir kt. Pagrindinės nacionaliniu mastu pažymėtos sąvokos gali būti studentų tyrimų objektas. Iš tiesų būtent jose etninis mentalitetas aktualizuojamas kalbiniame pasaulio paveiksle, todėl pagrindinių sąvokų tyrimas leidžia pažvelgti į nacionalinės kultūros šerdį.
Įgyvendinant sociokultūrinį požiūrį mokant rusų kalbos, galima sėkmingai išspręsti pilietinės tapatybės pagrindų formavimo problemą. Kadangi tokiose pamokose mokiniai įgyja žinių apie pasaulį, apie visuomenę, kurioje gyvena ir vystosi žmogus, apie žmones, kuriems priklauso, jie įgyja emocinės ir vertybinės orientacijos pasaulyje, visuomenėje, visuomenėje patirties, asmuo įsisavina visuomenės normas ir kultūrines vertybes naudojant savo gimtąją kalbą.
Literatūra
1. Arkhipova E. V. Studentų kalbos ugdymo metodų pagrindai: vadovėlis. vadovas stud. ped. universitetai. - M.: Verbum - M, 2004. - 192 p.
2. Bystrova E.A. Rusų kalbos mokymas daugiatautėje mokykloje // Rusų kalba mokykloje. -2007 m. - №\u003e 4. - P. 3-7
3. Leontiev A.A. Kalbos ir kalbos veikla bendrojoje ir edukacinėje psichologijoje: pasirinkti psichologiniai darbai. - M.: Maskvos psichologinio ir socialinio instituto leidykla; Voronežas: Leidykla NPO MODEK, 2003. - P. 138.
4. Novikova L.N. Kultūrinis aspektas mokant rusų kalbos 5–9 klasėse, kaip mokinių supratimo apie nacionalinę kultūrą priemonė. Dis. ... doct. ped. mokslai. - M., 2005. - 515 p.
5. Planuojami pradinio bendrojo ugdymo rezultatai / [L. L. Alekseeva, S. V. Anaschenkova, M. Z. Biboletova ir kiti]; red. G.S. Kovaleva, O. B. Loginova. - M.: Švietimas, 2009. - 120 p. - (Antrosios kartos standartai). - KBK 9785090210584.
