Глобална историја. Себастијан Конрад Што е глобална историја? Александар Семенов Глобална историја: конечна синтеза на научното историско знаење или продолжување на дијалогот

Во периодот 1956 – 1968 г. „Аналите“ на Браудел формираа свој идеолошки проект, чија главна линија го поврзува со пристапи од гледна точка на „долго време“ и глобална историја, толкувани многу радикално, што се манифестираше првенствено во разбирањето на општата економска историја и во новите економски делови од квантитативната и сериската историја.

Самиот Ф. Браудел ги открива изворите на неговиот концепт: тоа се идеите на М. Блок и други претставници на школата Аналес за проширување на границите на историските прашања; Концептот на скалата на општественото време од F. Perroux и J. Gurvich; теорија на долгите бранови на конјуктура од Н.Д. Кондратиев; теорија на економски (во делата на Р. Клеменс, Ј. Акерман, Р. Куртин) и ментални (во делата на Е. Куртиус, Л. Февр, А. Дупрон, К. Леви-Строс) структури и циклуси; квантитативна историја од E. Labrousse; човечка географија од В. де ла Бланш; историски урбанизам од Р. Хапке и други.Сите овие концепти и теории станаа извори на глобалната историја, како и голем број области на општествени и хуманитарни истражувања на крајот на дваесеттиот век. почетокот на XXIВ. Сепак, токму во делата на Ф. Браудел беа наведени насоки кои станаа методолошки основиглобална историја: прво, тоа е опис на општествени процеси кои се долги временски и големи по просторен опсег; второ, вклучување на светско-историскиот процес во контекст на геолошки, биолошки, климатски, епидемиолошки, демографски и други промени на планетата, трето, разбирање на светската историја како историја на формирањето на општествениот интегритет на човештвото. Последователно, приватните концепти на глобалната историја почнаа да се градат врз овие принципи.

Од 1969 година, откако Ф. Браудел го напушти списанието, во екот на културната револуција, тој беше заменет со колективен тим, во кој беа Џ. Ле Гоф, Е. Лерој Ладури и М. Феро. Од овој момент почнува да се развива нов интелектуален проект, многу поразличен од минатото. Напуштајќи ги идеите од претходниот брауделски период, „Аналите“ од овие години ги префрлија своите интереси од економската историја, на која посебно внимание беше посветено во периодот од 1929 до 1968 година, и преминаа кон развојот на историјата на менталитетите и историската антропологија. .

Методолошките дискусии кои претходно ги водеа М. Блох, Л. Февр и Ф. Браудел беа оставени настрана. Како резултат на тоа, интелектуалниот проект на третиот Анали се покажа како многу помалку извонреден од неговите претходници. Поентата беше дека тие престанаа да обрнуваат внимание на глобалната историја. Претставници

„Аналите“ од третата фаза го прифатија овој прекор и самите изјавија дека ја игнорираат глобалната историја. Според нивното мислење, токму поради тоа тие можеа да развијат потесни и поспецијализирани прашања во нивните избрани области.

Значи, карактеристичните карактеристики на „Аналите“, кои останаа повеќе или помалку меѓу 1929 и 1968 година, се променија, што доведе до многу критички критики: од критики за внатрешната хетерогеност на насоката и укор за напуштање на претходно постигнати позиции и методолошки придобивки - и до обвинувања за институционализација и спојување со францускиот естаблишмент.

За разлика од претставниците на третите „Анали“, генерацијата на четвртиот „Анали“ по 1989 година го предложи следниот пристап. Објаснувањето на тоталитетот не може да се сведе на ниту еден единствен принцип што го обединува целиот ансамбл, туку се постигнува преку вкрстување на многу перспективи и објаснувачки принципи; се дефинира како целина како универзален систем на парцијални еквиваленти, во кој економското е и културно, културното има политичко значење, политичкото е длабоко вкоренето во општественото, а општественото се изразува и во економијата итн. Ова е холистичка визија, според Б Придонесот е сè уште во експериментална фаза и ги покажува повеќе начините и насоките на истражувањето, наместо добиените резултати. „Аналите“ по 1989 година, исто така, повторно го поставија проблемот на „долго време“, бранејќи го постулатот на Браудел, според кој историската наука е таа што треба да ги проучува временските механизми на социјалната анализа.

Според Б. Лепти и Жан-Ив Грение, ваквата постапка на пример била спроведена во работата на Е. Лаброус. и „долго време““ Ако „Аналите“ од третата фаза се откажаа од глобалната историја, предлагајќи наместо тоа враќање на концептите на „општата“ историја или враќање на подетално проучување на поограничени и локални теми, тогаш четвртиот „Анали“ повторно се зафати со проблематична на глобалната историја, ставајќи ја во главата на аголот.

Идејата за глобална историја беше широко распространета меѓу многу научници ширум светот во 90-тите. XX век Токму во тоа време глобалниот тренд се совпадна со интересот на научната заедница за феноменот на глобализацијата и на овој бран се роди проектот Глобална историја. Фокусот на „глобалистичките историчари“ е историјата на глобализацијата, чии контрадикторни концепти го создаваат проблематичното поле на глобалната историја денес. „Историјата на глобализацијата е срцето и иновацијата на глобалната историја“ (The Global...), вели еден од „основачите“ Американско училиштеПрофесор по глобална историја на Технолошкиот институт во Масачусетс Б. Мазлиш. Во едно од првите концептуални дела за глобалната историја - воведниот напис во збирката Conceptualizing Global History (1993), објавена како резултат на истоимената конференција во Белаџо, Б. тој предложи да се види поширока област на истражување од светската историја, со вклучување во нејзината тема на процесите што „му дадоа облик на нашиот глобализиран свет“.

Сепак, методолошките и теоретските можности што ги отвори глобалната историја се препознаени од мнозинството научници кои работат во други насоки и училишта. Прво, ова е воведување во научната циркулација на огромен корпус на нови извори. Второ, употреба на методи од сродни науки. Трето, пресекот со проблемите на природните и општествени наукии проширување на полето за предмет. Четврто, слобода на идеолошки простор за конструирање теории. Петто, светогледниот потенцијал на глобалните историски концепти, вклучувањето на најважните истражувања резултира во научна сликасветот на 21 век Сето ова отвора широки перспективи за истражување во областа на глобалната историја.

Самата категорија „глобализација“ има огромен хеуристички потенцијал, бидејќи нејзината содржина овозможува слободен развој на аналитичката мисла во рамките на постоечките научни ставови, без да им противречи. Актуелните дискусии за суштината, содржината, фазите и формите на глобализацијата претставуваат животна средина во која владее слободата на мислата и се случува развојот на научните идеи. Универзалната и глобалната историја на аспектите на глобализацијата и можноста за создавање на нејзините концепти во рамките на какви било идеолошки шеми отвораат прилично широки перспективи за истражување во оваа област и, се разбира, глобалната историја - како општествен проект роден околу идејата за глобализација. Со воспоставувањето на монополот на еден или друг концепт на глобализација ќе заврши златното доба на глобалната историја.

Интересни форми на развој на глобалната историја како иновативна дисциплина нуди Центарот за глобална историја и култура на Факултетот за историја на Универзитетот во Ворвик. Посебна карактеристика на истражувањето на центарот е проучувањето на глобализацијата преку интерконтиненталното ширење на технологијата и меѓукултурните односи.

Центарот ги спроведува своите активности во форма на симпозиуми, конференции, дневни училишта, сериски семинари, специјални настани, средби со почесни гости, јавни предавања, изложбени проекти, стипендии, размена на дипломирани студенти и докторанти. Други форми на образование во Ворвик вклучуваат летни школи.

Центарот спроведува и низа едукативни проекти од областа на глобалната историја во соработка со големите британски музеи. Еден од најновите проекти е проучувањето на глобалната дистрибуција на порцелан - „Global Jingdezhen“. Во 2010 – 2011 г се одржаа изложби и јавни предавања во Источноазискиот уметнички музеј и Британскиот музеј. Нивната задача беше да ги претстават начините на светска дистрибуција на порцелан и неговиот дизајн во раното модерно време.

Голем чекор кон институционализацијата на глобалната историја беше основањето во 2006 година на Journal of Global History, објавено од Лондонската школа за економија и Cambridge University Press.

Во написот за политика на П. О'Брајан „Историографски традиции и модерни императиви на глобалната историја“, темата е претставена како меѓународна метанаративност способна да одговори на потребите на светот што се глобализира. Уредувачката програма го дефинира предметното поле на глобалната историја на следниов начин: „Списанието ги опфаќа најважните проблеми на глобалниот развој во долгорочна историска перспектива, а исто така презентира различни историски верзии на процесот на глобализација“. Дополнително, списанието обрнува внимание на процесите и структурите кои ја попречуваат глобализацијата, сметајќи дека нивното проучување е важна област од глобалната историја. .

Во 2003 година беше лансирана Мрежата за глобална економска историја, за која Остин вели дека може да се гледа како „глобализирано“ продолжување на Семинарот за глобална историја. Денес, оваа мрежа обединува претставници на повеќе дисциплини - историја, економија, економска историја, антропологија, географија, социологија од универзитети во Велика Британија, Холандија, Италија, Германија, САД, Турција, Индија и Јапонија.

Глобалната историја се стреми да го прошири и продлабочи разбирањето на луѓето за себе, нивната култура и нивните држави преку проширување на географскиот простор и продолжување на хронологијата прифатена во традиционалната историографија. Глобалната економска историја ја прокламира потребата да се проучува материјалниот живот на човештвото (земајќи ги предвид податоците од природните и општествените науки) преку долга хронолошка и широка географска перспектива со цел да се анализираат разликите во производството и квалитетот на животот низ времето и просторот. – стои на официјалната веб-страница.

Глобалната историја се стреми да го прошири и продлабочи разбирањето на луѓето за себе, нивната култура и нивните држави преку проширување на географскиот простор и продолжување на хронологијата прифатена во традиционалната историографија. Глобалната економска историја ја прокламира потребата да се проучува материјалниот живот на човештвото (земајќи ги предвид податоците од природните и општествените науки) преку долга хронолошка и широка географска перспектива со цел да се анализираат разликите во производството и квалитетот на животот низ времето и просторот.

Една од најголемите мрежи е Европската мрежа за универзална и глобална историја (ENIUGH), чија задача е да ги обедини специјалистите кои се занимаваат со релевантни прашања. Мрежата е создадена во 2002 година на иницијатива на Институтот за глобални и европски студии на Универзитетот во Лајпциг. Европските конгреси за глобална и светска историја станаа значајни локации на мрежата. Првиот конгрес се одржа во 2005 година во Дрезден, вториот во 2008 година во Дрезден, третиот во 2011 година во Лондон. По аналогија со ENIUGH, Светската мрежа на глобални и светски историски организации беше создадена во 2008 година. Мрежата ја темпираше својата прва конференција да се совпадне со XXI Светски историски конгрес, одржан во 2010 година во Амстердам.

Овие и други иницијативи на европските универзитети покажуваат дека глобалната историја е многу атрактивен и активно промовиран бренд во научната и образовната средина.

Т.С. Трахимик

Наука-2013: Саб. научни чл. Во 14 часот Дел 1 / GrSU именуван по. Ја Купала; Редакциски одбор: Г. А. Кацкевич (главен уредник), Г. М. Третјаков (заменик главен уредник) [и други]. – Гродно: ГрСУ, 2013. – 377 стр.

ГЛОБАЛНАТА ИСТОРИЈА е насока на историската наука која се појави на крајот на 20 век како одговор на предизвикот на процесот на глобализација, поради незадоволството од традиционалната „универзална историја“ и желбата да се надмине ограничената практика. национална-државнаприказни. Глобалната историја претпоставува универзалност во формата, глобалност во обем и научност во методите (Д. Кристијан). Од втората половина на 20 век, евроцентричниот модел на „универзална историја“ се повеќе беше критикуван од историчарите кои бараа одговори на предизвиците на времето, вклучително и оние поврзани со процесот на деколонизација, но не ги најдоа ниту во марксистичкиот концепт на историјата или во теоријата на модернизација, евроцентрично во својата суштина. „Постколонијалната историја“ стана антиевроцентрична, што не дозволуваше проучување на историјата на целиот свет дури и на нивото на кое тоа го правеше критикуваната традиционална „универзална историја“. Затоа, од крајот на 20 век, историчарите почнаа да поставуваат прашања за нов модел на „универзална историја“, „нова светска историја“, „нова транснационална историја“, „нова глобална историја“ и „транснационална историја“. Од почетокот на 21 век, истражувачите се расправаат за дефинициите и разграничувањето на предметните области на новите приказни кои ги исполнуваат принципите на „универзалната историја“ (C.A. Bayly, S. Beckert, M. Connelly, I. Hofmeyr, W. Козол, П. Сед): ако за „новата меѓуетничка историја“ предлага истражувачко поле на историјата на миграциските процеси, за „транснационалната историја“ се истакнуваат проблемите на општествено-културните процеси од големи размери, во кои не само многу народи на беа нацртани светот, но и различни континенти и делови од светот (на пример, европска колонизација од 15-20 век), потоа глобалната историја се поврзува со историјата на процесите на глобализација кои започнуваат во доцниот среден век или порано од модерните времиња. . Во постмодерната ситуација (почеток на 21 век), започна потрагата по фактичката коегзистенцијална целина на човештвото, се прават обиди да се проучат историските врски меѓу променливите простори, заедници и локуси; светот се сфаќа во единството на неговата различност врз основа на компаративни пристапи, се реализира потребата да се конструираат и глобални и глобални субјекти на историското дејствување. Глобалната историја вклучува проучување на локалните процеси од глобална гледна точка, нивно пронаоѓање заеднички карактеристики, но истовремено истакнувајќи го она што ги разликува од другите - уникатно локално. Се поставува проблемот на проучување на повеќекратните културни контакти на повеќе нивоа како компоненти на процесот на појава на глобална културна мрежа (О. К. Фаит). Глобалната историја се смета за историја поголема од збирот на поединечни истории, а многу историчари ги положија своите надежи во наводната способност на глобалната историја да понуди ефективна алтернатива на „херојските национални наративи“ на традиционалната историографија. Треба да се нагласи дека глобалната историја не е насочена кон разбирање на некои општи принципи или значење на историјата, туку кон опишување на настани и компаративна анализа на процесите.

Претставниците на глобалната историја, сфаќајќи дека глобализацијата не е идентична со процесот на конвергенција, а да не зборуваме за хомогенизација, туку вклучува многу опции за адаптација и асимилација на влијанија надвор од локалните општества што се проучуваат, препознаваат дека примарна задача на глобалната историја е интерпретација на интеракцијата помеѓу локалното и универзалното (Л П. Репин). Така, глобалната историја се поврзува со движењето кон меѓусебно поврзан свет, кон практиката на проучување на светската култура, која се карактеризира со активна интеракцијапомеѓу локалните и националните култури, континуиран проток на културни влијанија во сите правци. Добро познат периодично за глобалната историја е Журналот за глобална историја (објавен од 2006 година).

О. В. Ким, С. И. Маловичко

Дефиницијата на концептот е цитирана од публикацијата: Теорија и методологија на историската наука. Терминолошки речник. Реп. ед. А.О. Чубарјан. [М.], 2014, стр. 79-81.

Литература:

Јонов I. N. Нова глобална историја и постколонијален дискурс // Историја и модерност. 2009. бр. 2. стр. 33-60; Репина Л.П. Историска наука на крајот на XX-XXI век: општествени теории и истражувачка практика. М., 2011; Разговор на AHR: За транснационалната историја: Учесници: S. A. Bayly, S. Beckert, M. Connelly, I. Hofmeyr, W. Kozol, P. Seed // Американскиот историски преглед. 2006. Ред. 111.Бр. 5. P. 1441-1464; Глобална историја: интеракции помеѓу универзалното и локалното. Бесингсток, 2006 година; Fait O.K. Глобална историја, културни средби и слики // Помеѓу националните истории и глобалната историја. Heisingfors, 1997; Mazlish B. Новата глобална историја. Њујорк, 2006 година.

Концептот на политаризам го користеше А. В. Гринев за да ја опише колонијалната политика во Новиот свет.

Глобална сцена концепт на светската историја

Семјонов ја разви теоријата на формирање и создаде концепт на светската историја на глобална сцена (релеј-сцена). Помеѓу 1970 и 1980 г објавил повеќе трудови во кои дава штафетна интерпретација на промената на голем број општествено-економски формации. Речиси сите се преведени во странство. Според концептот на Семјонов, ниту едно општество не е обврзано да помине низ сите формации, како што инсистираше советската историска наука. Најновите социјалисти не минуваат низ фазата на која беа првите и не го повторуваат нивното движење. Влегувајќи на автопатот на човечката историја, тие веднаш почнуваат да се движат од местото каде што застанале претходно супериорните социоисториски организми. Оваа интерпретација на промената на социо-економските формации може да се нарече глобално-формационално, и пошироко, глобално-сценско разбирање на историјата.

Токму ова разбирање на светската историја беше наведено и поткрепено во многу од делата на Семенов и најцелосно во книгата „Филозофија на историјата од антиката до денес: општа теорија, главни проблеми, идеи и концепти“ (2003). Ова разбирање направи апсолутно неопходно да се земат предвид не само „вертикалните“, дијахрониските врски, односно врските помеѓу различните фази на развој на одредени социоисториски организми, туку и „хоризонталните“, синхрони врски, односно врските помеѓу истовремено постоечките и кои меѓусебно влијаат.други социоисториски организми. Семенов разви и пушти во оптек цел систем на концепти кои го конкретизираат глобално-формациското разбирање на светско-историскиот процес: интер-социјална интеракција, социо-индукција, историски светови, историски центар (светски историски систем) и историска периферија, супериорен и инфериорни социо-историски организми, супериндукција и инфраиндукција, супериоризација, латерализација, социо-економска параформација, ултрасупериоризација, историско гнездо, историска арена, централен светско-историски простор, историска зона.

Откако го анализираше развојот на Русија-Русија од нејзиното потекло до денес, Јуриј Иванович Семенов утврди дека на крајот на 19 век Русија се нашла себеси зависна од западниот светски капиталистички систем и, соодветно, периферниот капитализам се воспоставил во Русија. Така, суштината беше откриена Октомвриска револуција 1917 година. Неговата објективна задача не беше да воспостави социјализам, туку да ја ослободи Русија од зависноста од Западот и со тоа да го елиминира периферниот капитализам. Тоа не беше социјалистичка, туку социо-ослободителна, а со тоа и антикапиталистичка. Поради недоволното ниво на развој на производните сили во Русија, по победата на револуцијата, започна процесот на воспоставување приватна сопственост во вид на приватна сопственост од општа класа, што кулминираше со појавата на неополитско општество. Несреќа Советскиот систем, според Семјонов, исто така се случи во целосна согласност со законите на постоењето на политаризмот. Во идеално политичко општество, според него, членовите на владејачката класа немаат никаква приватна сопственост. Меѓутоа, во сите политички општества (и антички и советски), членовите на државниот апарат се обидуваа да го персонализираат имотот - да ги поделат меѓу себе поранешните државни средства за производство. Во случајот со Русија, персонализацијата (или приватизацијата) доведе до појава на две експлоататорски класи - највисоката „класа на дегенерирани капиталисти“ и подредената капиталистичка класа.

Резонанца. И покрај фактот што Семјонов го бранеше својот концепт на светската историја на глобално ниво неколку децении, почнувајќи од 1970-тите, и покрај фактот што неговите дела на оваа тема беа преведени и објавени во странство, овој концепт не беше подеднакво ниту прифатен ниту побиен од неговите колеги. . Во прегледот на „Филозофија на историјата“, Д.В. Јохадзе ја нарече книгата „непроценливо стекнување на светската општествена наука“, но толку висока оценка беше дадена на проучувањето на развојот на филозофијата на историјата, што авторот го презеде на основа на богат број извори (библиографијата на книгата содржи 1.450 наслови), но за Рецензентот молчеше за сопствената теорија на Семјонов, на која е посветен посебен дел од книгата. Јуриј Муравјов го направи истото, исто така генерално ценејќи ја книгата.

Статијата е посветена на институционализацијата на глобалната историја како поле на научно истражување и образовна дисциплина. Образовните проекти од областа на глобалната историја детално се испитуваат користејќи го примерот на универзитетите во ОК.

Клучни зборови: глобалната историја, глобализацијата, образовни програми, истражувачки мрежи, иновативни форми на настава.

Глобална историја (Глобална историја ) е една од најперспективните области на историско истражување на почетокот на 21 век. Ова не можеше а да не влијае на образованието од областа на историјата. Во текот на изминатата деценија и половина, многу универзитети ширум светот започнаа соодветни курсеви и програми.

Први образовни програми

Иницијативите поврзани со организациското формирање на глобалната историја беа одредени и од внатрешни фактори во развојот на научната мисла, која постојано бара не само суштинска, туку и формална модернизација, и од надворешни фактори, кои вклучуваат првенствено глобални промени во системот на меѓународниот поредок. крајот на 1980-1990-тите и интензивирањето на процесите на глобализација во втората половина на 1990-тите.

Еден вид „локомотива“ за глобализација на општествениот и хуманитарниот дискурс во последните децении беа барањата на западниот образовен систем, изграден на принципот на жестока конкуренција и чувствителен на општествените поредоци. Како паралелни проекти (Голема историја, светска и транснационална историја, кроскултурни студии, историја на животната срединаитн.), Глобалната историја беше институционализирана првенствено во рамките на образовните програми, а потоа во рамките на специјализирани периодични изданија и професионални здруженија.

Лондон стана еден од најголемите центри на глобалната историја.Таму беа организирани првиот семинар (Институт за историски истражувања, Универзитетот во Лондон) и првата магистерска програма (London School of Economics & Political Science) во глобалната историја, истражувачка мрежа од областа на глобалната економска историја (Global Economic History Network) беше создадено и беше формирано периодично тело (Journal of Global History).

„Во Лондон, глобалната историја започна како експеримент и стана мисија“, вели Гарит Остин, претседател на Европската мрежа за универзална и глобална историја. - Проектот започна со иницијатива која сега изгледа прилично умерена, но потоа изгледаше иновативно, па дури и радикално - со воспоставување на редовен семинар во такво аморфно поле како „Глобалната историја во контекст на долгорочни процеси“. Семинарот го собраа Патрик О'Брајан, тогашен директор на Институтот за историски истражувања на Универзитетот во Лондон, и Алан Милворд, раководител на одделот за економска историја на Лондонската школа за економија и политички науки. На првиот состанок во февруари 1996 година, О'Брајан ја истакна целта на семинарот со термини кои, според академското разбирање, речиси се контрадикторни со концептот на семинар: не научно истражување, туку разговор помеѓу специјалисти од различни области. Како што ќе видиме подоцна, ова беше почеток на нова истражувачка иницијатива која понатаму продолжи“. Вака се потсетува и самиот О'Брајан: „Како директор на Институтот за историски истражувања, го организирав (на забава на моите колеги) првиот семинар за глобалната историја. Семинарот започна со дискусија за прилично кратка листа на дела познати во тоа време во оваа нова област: Виртфогел, МекНил, Браудел, Валерштајн, Френк, Померанц итн. . Во денешно време има илјадници наслови во списокот на дела за глобалната историја. Методолошките способности на темата беа ценети од заедницата на историчари, од кои значаен дел сметаа дека работата во оваа област е ветувачка“.

Како дел од семинарот на О'Брајан, особено беше подготвен главниот говор на Алан Мекфарлан „Бродел и глобалната историја“, кој се одрази на прашањето за методолошкото потекло на темата. Мекфарлејн тврди дека концептот на процеси со „долго траење“ станал најважен теоретска основатема на глобалната историја.

Семинари слични по содржина на семинарот на О'Брајан се одржуваат од 2009 година во Кембриџ (Работилница за светска историја) и Оксфорд (семинар за транснационална и глобална историја на Оксфорд). Преамбулата на програмата на семинарот во Оксфорд го објаснува нејзиниот изглед со потребата да се преориентира историски истражувањаод евроцентрични кон „неевроцентрични“ концепти и го поврзува општото ширење на темата со реакцијата на академската средина и јавноста на политички, економски и социјалните последициглобализацијата. Резултатот од ова пренасочување на историските истражувања, според професорот на Универзитетот Оксфорд, Џон Дарвин, „било отворање на нови погледи за светот историја која некогаш се толкуваше само како приказна за европската експанзија» .

Во една статија посветена на искуството на Лондонската школа за економија и политички науки, претседателот на Европската мрежа, Г. Остин, забележува три главни насоки во институционализацијата на глобалната историја: образовни програми, основање ново списание и организација на меѓународна истражувачка мрежа. Остин, исто така, ја истакна временската рамка за постоењето на проектот: „Глобалната историја како пристап кон проучувањето на минатото интензивно се развива во Лондон во изминатата деценија и половина“. На трите трендови во институционализацијата на глобалната историја забележани од Остин може да се додадат и публикациите на британските професори на оваа тема како целина. Особено, делата на големиот британски социолог Ентони Гиденс 1997-2003 година. , што секако го поттикна интересот на неговите колеги за глобалните историски прашања.

Лондонската школа за економија и политички науки ја започна првата магистерска диплома во Обединетото Кралство по глобална историја во 2000 година. Оваа едногодишна програма постои и денес (како самостојна програма и како дел од двегодишна програма што се спроведува заеднички со универзитетите во Лајпциг, Виена, Вроцлав и Роскилде). Заедно со ова, се спроведува и заедничка програма по светска историја со Универзитетот Колумбија.

О'Брајан пишува за содржината на магистерската програма по глобална историја: „Таа стана сеопфатна програма, фокусирана на проучување на долгорочната ретроспектива на развојот на „материјалниот живот“ на човештвото, земајќи ги предвид податоците од Европа, Африка, Кина, Индија и Јапонија. Наставна програма дизајнирани да истражат што може да биде мега-проблемот на нашето време: кога и зошто некои општества (локализирани главно на запад и север од современиот свет) станаа просперитетни, а мнозинството од светското население, сочинуваседум милијарди луѓе сè уште живеат во сиромашни земји (на исток и југ). Програмата се состои од голем број индивидуални курсеви, кои се засноваат на најрелевантните метанаративи на светската историја, проучувајќи ги еколошките, државните, геополитичките, религиозните, културните, половите, епидемиолошките и, се разбира, економските промени на планетата“.

Иновативни форми на обука

Интересни форми на развој на глобалната историја како иновативна дисциплина нуди Центарот за глобална историја и култура на Факултетот за историја на Универзитетот во Ворвик (Центар за глобална историја и култура, Катедра за историја, Универзитетот во Ворвик). Посебна карактеристика на истражувањето на центарот е проучувањето на глобализацијата преку интерконтиненталното ширење на технологијата и меѓукултурните односи.

Центарот работи во формасимпозиуми, конференции,дневни училишта, сериски семинари, специјални настани, средби со почесни гости, јавни предавања, изложбени проекти, наградистипендии, размена на дипломирани студентии докторанти. Други форми на образование во Ворвик вклучуваат: летни школи. Еден од најинтересните -« Теорија за глобално доба“ - се одржа во 2009 годинаПокрај тоа, од 2006 година, универзитетскиот портал ги прегледува публикациите (книги и статии) за глобалната историја.

Центарот спроведува и низа едукативни проекти од областа на глобалната историја во соработка со големите британски музеи. Еден од најновите проекти е проучување на глобалната дистрибуција на порцелан - “Глобална Џингдежен“. Во 2010 година се одржа конференција „Културите на керамиката во глобалната историја, од 1300 до 1800 година“. ВО 2010-2011 yy. се одржаИзложбиИјавенпредавањаВмузејуметностИсточнаАзијаи Британскиот музеј „Кинеска керамика и раниот модерен свет“, „Санџири, моќ и убавина: порцелан и желба во раниот модерен свет“, „Талкањето на една кинеска дама“и сл. Нивната задача беше да ја претстават светската дистрибуција на порцелан и неговиот дизајн во раните модерни времиња.„Прво ги слушаме научниците кои зборуваат заслики и предметикинеско-европски интеракции вовозбудлив и предизвикува размислувањеформа , а потоа спроведувамедискусија повеќе општи прашањаи покаже како овие прашања се рефлектираат во глобалната историја“., - Експертите од Ворвик ја објаснуваат својата методологија за проучување на глобалните интеракции преку таквите влијанија меѓу културата.

Во заеднички проект со Британскиот музеј„Чини, чадори за сонце и глобален дизајн во 18 век“брилијантно беше претставен еден од посебните, но многу карактеристични за глобалната историја примери за ширење на модните влијанија низ светот (Глобален дизајн ) - неговото ширење на порцелански чинии кои прикажуваат Кинеска жена под чадор (Чадор за сонце ). Како што објаснуваат организаторите на курсот, „Оваа слика е популарна многу децении и на Истокот и на Западот и може да се гледа како одличен пример за рана глобализација“. Центарспроведе голем број слични проекти - Глобални уметности, глобални стоки, глобален текстил, глобална мода, глобална технологија.

Платформи за дискусии

Сериозен чекор кон институционализацијата на глобалната историја беше основањето во 2006 година на Journal of Global History (Весник за глобална историја ), објавено од Лондонската школа за економија и Кембриџ Универзитетот Прес (London School of Economics и Cambridge University Press).

Во написот за политика на Патрик О'Брајан „Историографски традиции и модерни императиви на глобалната историја“, темата е претставена како меѓународна метанаративност способна да одговори на потребите на светот што се глобализира. Ова го одредува уредувачката програма предметно поле на глобалната историја: „Списанието ги опфаќа најважните прашања од глобалниот развој во долгорочна историска перспектива, а исто така презентира различни историски верзии на процесот на глобализација. Дополнително, списанието обрнува внимание на процесите и структурите кои ја попречуваат глобализацијата, сметајќи дека нивното проучување е важна област од глобалната историја. Списанието се обидува да ја надмине постоечката дихотомија на „Западот и остатокот од светот“ во историското проучување, пренесувајќи материјал преку традиционалните тематски граници и надминувајќи ја тенденцијата кон фрагментација на историографскиот дискурс. Списанието служи како интердисциплинарен форум за дискусии меѓу претставниците на општествените и природните науки за глобалниот развој“.

Во 2003 година, беше основана Мрежата за истражување на глобалната економска историја (Мрежа за глобална економска историја), што, според Остин, може да се гледа како „глобализирано“ продолжение на семинарот за глобална историја“. . Денес оваа мрежа обединува претставници од неколку дисциплини -историја, економија, економската историја, антропологија, географија, социологија од универзитетите БВелика Британија, Холандија, Италија, Германија,САД, Турција, Индија и Јапонија.

„Глобална историјасе стреми се прошири и продлабочиидеите на луѓетоза нас самите, нашата култура а нивните држави преку експанзијагеографскипростор и продолжување на хронологијата прифатен во традиционалната историографија.И глобално економската историјаја прогласува потребата проучување на материјалниот живот на човештвото (земајќи ги предвидподатоци природни и општествени науки)на долг рок хронолошкиИ широка географскаперспектива, значида се анализираразлики во производството и квалитетот на животот низ времето и просторот“, - изјави на официјалниот сајт.

Создавање на истражувачки мрежи - една од највпечатливите карактеристики на процесот на формирање на субјектот како иновативно (не само по содржина, туку и по форма) поле на знаење.

Една од најголемите мрежи е Европската мрежа за универзална иглобална историја (ДОСТА Е ), чија задача е да ги обедини специјалистите кои се занимаваат со релевантни прашања. Мрежата е создадена во 2002 година на иницијатива на Институтот за глобални и европски студии на Универзитетот во Лајпциг (Институт за глобални и европски студии, Универзитет Лајпциг). Европските конгреси за глобална и светска историја станаа значајни локации на мрежата. Првиот конгрес се одржа во 2005 година во Дрезден, вториот во 2008 година во Дрезден, третиот во 2011 година во Лондон. По аналогија соДОСТА Е во 2008 година, беше создадена Светската мрежа на организации вклучени во глобалната и светската историја (Мрежа на глобални и светски историски организации). Мрежата ја темпираше својата прва конференција да се совпадне со XXI Светски историски конгрес, одржан во 2010 година во Амстердам.

Овие и други иницијативи на европските универзитети покажуваат дека глобалната историја е многу атрактивен и активно промовиран бренд во научната и образовната средина.

Предмет и метод на глобалната историја

Сепак, би било погрешно да се каже дека глобалната историја е само конјуктурен феномен кој ги одразува барањата на образовниот систем и пазарот. истражувачки проекти. Исто така, постои суштинска дефиниција на темата, изразувајќи ја главната идеја за оваа насока.

Предмет на глобалната историја е историјата на формирањето на општествениот интегритет, разгледувана во контекст на глобалните социо-природни процеси. Ја проучува генезата на системи на културни и економски врски меѓу различни народи кои се стабилни во долгорочна историска перспектива. Најважните фактори за стабилноста на овие системи во концептот на глобалната историја се природните карактеристики кои ја одредуваат природата и насоката на основните системи социјалните врски. Миграции, населување на територии, трговски патишта, ширење на материјалната култура, духовни меѓусебни влијанија на цивилизациите и итн - главните теми на глобалната историја.

Фокусот на „глобалистичките историчари“ е историјата на глобализацијата, чии контрадикторни концепти создаваат проблематично поле за оваа тема. „Историјата на глобализацијата е срцето и иновацијата на глобалната историја“, вели професорот на МИТ, Брус Мазлиш, еден од „основачите“ на американската школа за глобална историја.

Методолошки основи на глобалната историја беа дополнително развиени во делата на Фернанд Браудел „Медитеранското море и медитеранскиот свет во ерата на Филип II“ (1949), „Историја и општествени науки. Историско траење“ (1958), „Материјална цивилизација, економија и капитализам. XV-XVIII век“. (1967-1979).

Прво, ова е разбирање на светската историја како историја на формирање на општествениот интегритет на човештвото;

Второ, опис на општествени процеси кои се долги временски и големи по просторен опфат;

Трето, вклучување на светско-историскиот процес во контекст на геолошки, биолошки, климатски, епидемиолошки, демографски и други промени на планетата.

Последователно, приватните концепти на глобалната историја почнаа да се градат врз овие принципи.

Епистемолошко потекло на глобалната историја се поврзуваат и со информациската револуција од последната третина од дваесеттиот век. Со навлегувањето на компјутерската технологија во општественото и историското истражување, областа на историското истражување вклучи огромни количини на податоци (вклучувајќи ги и оние од нетрадиционална природа за историјата), чија машинска обработка овозможи да се имплементираат сложени истражувачки програми . Ова стана едно од најважните факториобнова на историската наука и квалитативно проширување на нејзините можности. Достигнувањата во области како што се квантитативна историографија, клиодинамика, макросоциологија итн. го отворија патот за создавање теории на глобално ниво. Способноста да се работи со емпириите на глобалниот поредок стана клучен предуслов за појавата на глобалната историја како поле на научно знаење.

Филозофската традиција, која длабоко ја истражуваше содржината на категоријата „глобална“ во 1970-1980-тите, ги подготви не само приватните науки, туку и јавното мислење за нов, планетарен начин на размислување. А глобалната историја, која се појави како поле на научно истражување и настава во 1990-тите, стана една од формите на манифестација на нов поглед на светот.

И покрај идеолошките противречности на концептите на глобалната историја, нејзините методолошки способности се препознаени од мнозинството научници кои работат во други насоки и училишта. За тоа сведочат материјалите на најновите Светски историски конгреси, во чии програми видно место зазеде дискусијата за проблемите на глобалната историја.

ВО заклучокзабележете дека во Руската наукаи образованието, глобалната историја сè уште не е претставена како зрела институција. Сепак, може да се надеваме дека и домашните специјалисти ќе ги искористат можностите што ги отвори глобалната историја. С.П. Карпов, на пример, ја дефинира глобалната историја како една од можностите на светската историографија да ја надмине болеста на фрагментација на историското знаење и „да ја зачува концептуалната визија за светско-историскиот процес, да ја разбере поврзаноста на времињата и поделбата на епохите“. со помош на системот на длабоки меѓусебни врски и испреплетувања што ги создава, идентификувани на интердисциплинарна основа. О"Брајан П. Глобална историја //Изработка на историја. Променливото лице на професијата воБританија. [URL] http://www. историја. а c.uk/makinghistory/resources/articles/global_history.html. [Датум на пристап: 05.04.2011].

11. Карпов С.П. Историската наука во сегашната фаза: состојба и развојни перспективи // Нова и понова историја. - 2009. - № 5.

Модерната ера се нарекува ера на глобализација. Има спојување и интеграција на политички, економски системи, култура и образование. Во ерата на глобализацијата, значењето и целта на историјата почнуваат да се преоценуваат. Во современиот свет, се појавија неколку трендови, чиј развој може да доведе до преиспитување на улогата на историјата за човештвото.

Целта на глобализацијата е да се изгради унитарен, обединет свет. Поради ова го негира постоењето и развојот на националните истории. Таквата историја не и е потребна, па дури е и штетна, бидејќи ги забавува процесите на глобализација, конвергенција итн.

Во меѓувреме, досега историската наука се развиваше токму во рамките на националните историографии. Така, целата претходна историја на развојот на нашата наука е во судир со главниот современ тренд на светскиот развој. Дали е можна „глобална историја“? Дали во иднина ќе ја игра истата улога како досега? Која е смислата и целта на историјата во ерата на глобализацијата?

Американскиот филозоф и политиколог Френсис Фукујама го оправда терминот „крај на историјата“. Тој постави хипотеза дека целта и смислата на текот на светската историја е изградба на либерална демократија на глобално ниво. Под него нема да има причини за меѓуетнички, меѓудржавни и внатрешни војни, конфликти и слично, односно историјата ќе исчезне и ќе престане во старата смисла - како опис на политичката борба.

„Во ерата на победата на либералната демократија, „историјата со големо Н“ ќе престане - односно, историјата сфатена како единствен, логички конзистентен еволутивен процес, земен предвид земајќи го предвид искуството на сите времиња и народи... историски механизам претставен со модерната наука, е доволна за објаснување на многу историски промени и зголемување на униформноста модерните општества, но недоволно е да се објасни феноменот на демократијата“

Некои научници истакнуваат дека глобалистичката култура ја негира историјата како основа на идентитетот и самоидентитет. За неа поважни се другите идентитети - припадноста на некоја меѓународна корпорација, на културата на потрошувачите на некој производ што се продава низ целиот свет, на локални неисториски субкултури. Ако овој тренд навистина се развие, тогаш историјата нема да биде барана во социокултурната сфера каде што е најважна денес. И ќе престане да постои во формата во која постои сега.

„Каква иднина го чека историското знаење во ерата на глобализацијата? Се разбира, никој не може точно да го предвиди ова, но можеби веќе е сосема можно да се зборува за некои важни трендови. Главната (вознемирувачка за историчарите) е дека постепеното кои се појавуваат еден свет, изгледа, воопшто нема да има потреба од приказна. Или, повнимателно кажано, нема да му требаат оние типови на историја кои ни се толку познати и драги... Долго време човештвото во целина немаше никаква заедничка меморија - почна полека да се форма само во ерата на светските војни. Затоа, историјата во глобалната заедница треба да се прикаже првенствено како негација и надминување на националните, регионалните и културните истории, како историја на изградбата на една планетарна цивилизација и како оправдување зошто во оваа цивилизација моќта и ресурсите се распределени точно. како што се дистрибуирани, а не како нешто друго. Приказната во традиционален стил за појавата и развојот на блискоисточните, африканските, американските и европските култури се покажува не само „идеолошки“ штетна, туку и технички невозможна.

Рускиот историчар Бојцов сугерира дека класичната историска наука ќе стане нешто чисто научно, високо интелектуално и елитистичко - како модерната асирологија. А општеството ќе ја види смислата и целта на историјата во задоволувањето на своите потреби.

„Главната функција на историјата во ерата на глобализацијата повеќе не е средство за идентификување заедница, како што беше порано, на која сме толку навикнати во завршната (или веќе завршената) ера на „модерноста“, туку извор на комерцијализирани слики. Јасно е дека таквите слики се користат првенствено за забава, така што сакале ние или не, историјата станува средство за забава, извор на задоволство“.

Покрај сферата на забавата, значењето на историјата ќе се види и во спроведувањето на истражување на локалната историја, побарувачката во областа на туризмот и обезбедувањето локални идентитети, во микроисторијата - во проучувањето на многу тесни појави или индивидуални луѓе.

Ваква радикална промена во идеите за значењето и целта на историјата во ерата на глобализацијата е теоретски можна, но вреди да се напомене дека „крајот на историјата“, колапсот на историската наука, лишувајќи ја од секаква смисла во 20 век. . беа предвидувани повеќе пати, а овие сценарија не се остварија. Историјата постои се додека постојат историчарите и луѓето се заинтересирани за нивното минато, водени од различни мотиви: потребата од историска меморија, идентитет, национална идеологија, познавање на светот, забава итн.

• Фукујама Ф.Крајот на историјата и последниот човек: транс. од англиски М.: Издавачка куќа ACT, 2004.Стр. 34.
• БорциА/. Л.Дали Клио ќе ја преживее глобализацијата? // Општествени науки и модерност. 2006. бр. 1. стр. 92.
• БорциМ. А.Дали Клио ќе ја преживее глобализацијата? Стр. 100.