Studium źródłowe Danilevsky Kabanov Medushevsky. Danilevsky I.N., Kabanov V.V., Medushevsky O.M., Rumyantseva M.F. Źródło: Teoria. Fabuła. Metoda. Źródła historii Rosji

Ostrogi do egzaminu doktorskiego z historii socjologii (ściąga)

Historia pedagogiki (dokument)

Szopka - Socjologia Religii (Szopka)

Odpowiedzi na temat prawa miejskiego (egzamin) (ściąga)

Lichman B.V. Historia Rosji (dokument)

Ściągawki z prawa miejskiego (arkusz szopki)

n1.doc

INSTYTUT

OTWARTE SPOŁECZEŃSTWO

BBK 63,2 I 73

Recenzenci:

dr. Nauki A.P. Nenarokow
dr hab. Nauki LV Poletajew
dr hab. Sciences A.L. Jastrebitskaja

Literatura edukacyjna
dla humanitarnych
i dyscyplin społecznych
dla szkolnictwa wyższego
i drugorzędny specjalny
instytucje edukacyjne
przygotowane i opublikowane
z pomocą
Instytut
„Społeczeństwo otwarte”
(Fundacja Sorosa)
w ramach programu
"Wyższa edukacja".
Poglądy i podejścia autora
niekoniecznie pasują
ze stanowiskiem programu.
W szczególnie kontrowersyjnych przypadkach
alternatywny
punkt widzenia
odzwierciedlone w przedmowie
i posłowie.

Rada Redakcyjna:

W I. Bachmin

L.M. Berger

E.Yu. Geniewa

G.G. Diligenski

V.D. Szadrikow

„Społeczeństwo otwarte”, 1998
© Państwo Rosyjskie
humanitarny uniwersytet,
oryginalny układ, 1998

WPROWADZANIE

UZYSKAJ informacje o osobie, społeczeństwie
ve, państwo, o wydarzeniach, które miały miejsce w różnym czasie i w czasie
różnych częściach świata, może opierać się tylko na historii
źródła nieba. Dzieła, które ludzie tworzą w pro-
proces bycia świadomym, celowe działanie, podawaj im
do osiągnięcia określonych celów. Niosą też cenne informacje
formacja o tych ludziach io czasie ich powstania.
Aby go uzyskać, konieczne jest zrozumienie cech
innowacje źródeł historycznych. Jest to jednak potrzebne nie tylko dlatego, że
przyciągać, ale także krytycznie oceniać, poprawnie interpretować.
Badając fragmenty minionej rzeczywistości, ważne jest, aby móc:
logiczne wnioski na temat tego, co oznacza sam fakt ich wystąpienia
różnice, być w stanie odtworzyć na ich podstawie wzajemnie powiązane
obraz tej kultury, tego społeczeństwa, pozostałości, której są
kłamią. Ta wiedza i umiejętności są niezbędne nie tylko historykom,
ale także do szerszego grona specjalistów z nauk humanistycznych. Che-
ludzkie doświadczenie, codzienny styl życia, relacje między
ludzie różnych pokoleń, obyczaje i obyczaje, zdolność do istnienia
mówić w środowisku naturalnym, chęć poznania przeszłości swojego miasta
tak, wieś, region, własny lud lub grupa etniczna, klan lub
rodziny zmuszają ludzi do sięgania po dokumenty, archiwa,
rinnymi tematami, fotografiami. Zakres interesujących problemów
historycy, również znacznie się rozwinęli. Nowa historia
Nauka naukowa jest zaangażowana, w przeciwieństwie do tradycyjnej, nie tylko
do i nie tyle wydarzeń życia politycznego, ale adresowany jest do:
globalna historia ludzkości. Uroczystości i rytuały, mity
i baśni, edukacja dzieci, rzemiosło i rzemiosło, handel i
mężczyźni, sztuka i wierzenia, zakazy i hobby - wszyscy wiedzą-
Xia w porównaniu i rodzi nowe myśli i osądy. Dlatego użyj
toryki aktywnie współpracują w badaniu tych zjawisk z
przedstawiciele innych organizacji humanitarnych i nauki przyrodnicze- współ-
socjologowie, antropolodzy, etnolodzy, psychologowie, historycy

6 WPROWADZENIE

Mi nauki i sztuki, badacze języka i literatury
teksty. Specjaliści nauk humanistycznych studiują studia historyczne
źródła, znajdując w nich niewyczerpane zasoby nowych informacji
o ludzkości, jej możliwościach twórczych i różnorodności
sposoby na uchwycenie swoich doświadczeń, wyrażenie swojego wewnętrznego świata
w materialnych obrazach.

Historyk, antropolog, socjolog, psycholog, polityk – każdy
z nich zwraca się ze swoimi pytaniami do źródeł, szukając
dowiedzieć się, co stanowi przedmiot badanego pająka.
Ale wszyscy oni czerpią informacje z ogólnej populacji.
źródła stworzone przez ludzi. Dlatego specjalista musi:
zrozumieć, że cały zestaw źródeł to projekt
kultura w czasie, skarbnica ludzkiej wiedzy
i światowe doświadczenie. Musi być w stanie je znaleźć i wybrać
rodzaje źródeł, które są szczególnie ważne i interesujące dla
ten pająk; umieć zadawać pytania, znajdować źródła z
vety, być w stanie rozróżnić głosy ludzi z przeszłości, przekazywane do
nas źródeł historycznych i interpretować te dane
nye zgodnie z nowoczesnym poziomem nauki i kultury.
Źródłem jest nauka, która konkretnie rozwija te problemy
przeprowadzić.

W tradycyjnej nauce historycznej metody źródła
niya zwykle rozważana w odniesieniu do historii oddzielnych
kraj lub epoka Noego. Podejście regionalne koncentruje się
badacz pa przegląd głównych źródeł dotyczących historii kraju
co oczywiście jest bardzo ważne i konieczne. Jednak w
czasu stojącego jest oczywiste, że studiować osobną epokę lub
konkretny region, kraj jest możliwy tylko w szerszych ramach
kah, w długiej perspektywie historycznej, posługując się
podejścia racjonalne. A potem staje się oczywiste, że istnieje
źródła mają swoją logikę, wiele rodzajów źródeł
kov pojawiają się (a czasem znikają) naturalnie, wyrażając pewne
które powtarzające się, porównywalne kulturowe
sytuacje. W związku z tym można wyróżnić ogólne problemy źródłowe
nauka oraz wypracowanie zasad i metod pracy ze źródłami
kami. O tym jest ten samouczek.
główne wytyczne naukowe dotyczące badania źródeł
i jego metoda. Autorzy pokazują, dlaczego badanie źródłowe
ważne i niezbędne dla edukacji historycznej, naukowej
działania z zakresu wiedzy humanitarnej, dla samo-
edukacja i samoidentyfikacja kulturowa. Otwarcie zasiłku-
brak jest podejść do źródeł historycznych, ujawnia sposób prowadzenia badań
nauka precyzyjna jako ogólnohumanitarna, jako szczególny sposób
znajomość rzeczywistości.
WPROWADZENIE 7

Podstawy przewodnik do nauki ujednolicona koncepcja. Ona
realizowane w wymiarze teoretycznym, metodologicznym i konkretnym
deski. Najpierw brane są pod uwagę ogólne właściwości źródła.
kov i zasady ich nauczania; pokazano, że te wspólne
stva i same metody nauki zostały opracowane w ramach generalnej
badania toryczne. Tylko w nowoczesne czasy oni stali się
przedmiot pracy metodycznej. Na podstawie nowoczesnych
idee dotyczące źródeł, powstała metoda źródłowa.
naukowa analiza i synteza, która jest badana oddzielnie.
W tych częściach instrukcji, które podkreślają problemy typowych
źródła, ich główne rodzaje i metody ich badania - vi-
nowe specyficzne metody, autorzy odwołują się do źródeł
badanie Historia Rosji, analizując je w ujęciu historycznym
perspektywa - od czasów starożytnych do czasów współczesnych. Ten
stało się możliwe, ponieważ badanie źródłowe jako nauka o
Tokarze w Rosji rozwinęli się pod koniec XIX wieku. i rozwija się w
cały XX wiek.

Do tej pory ustalono nowy status źródła.
współwiedza w systemie humanistyki. Jego istota tkwi w
fakt, że źródło historyczne (wytwór kultury, przedmiot)
wynikiem działalności człowieka) działa jako pojedynczy
dowolny przedmiot różnych humanitarnych pająków z różnymi ich
przedmioty studiów. W ten sposób tworzy jednolitą podstawę dla
interdyscyplinarne badania naukowe i integracja nauk oraz
do porównawczej analizy historycznej.

Zmiana statusu i treści opracowań źródłowych, a także
samą naturę współczesnej sytuacji epistemologicznej”
potrzeba nowego podejścia do nauczania źródła
współwiedza.

Istniejące podręczniki powstały w oparciu o metodologię
pozytywizm, a w wielu przypadkach pisane są w zideologizowanej
ducha, co utrudnia dostrzeżenie tego, który nie stracił swojego cennego
materiał merytoryczny jest metodologicznie słaby
przygotowany czytelnik. Brak im systemowego
teorii źródeł, niewiele uwagi poświęca się
metody badań źródłowych, ich różnica nie jest wykazana.
skręcać.

V czas sowiecki studium źródłowe może
nieruchomość w związku z archiwizacją, która jest częściowo
wyjaśnia swoją orientację na źródła rosyjskiej historii. V
literatura edukacyjna przedstawi przegląd korpusu źródeł krajowych
pseudonimy (Tichomirow M.N. Studium źródłowe historii ZSRR. M.,
1962; Studium źródłowe historii ZSRR XIX - początek XX wieku. /
Wyd. IA Fedosow. M., 1970; Historia źródła

8 WPROWADZENIE

ZSRR / Wyd. ID. Kowalczenko. M., 1981; Czernomorski M.N.
Studium źródłowe historii ZSRR: okres sowiecki. M., 1976).
Literatura uwzględniająca źródła z innych krajów reprezentowana jest przez:
zawarte w kilku podręcznikach i kursach wykładów
na źródłowym studium historii nowożytnej i najnowszej (edukacyjna
zasiłki I.V. Grigorieva, R.S. Mnukhina, kurs wykładów I.Ya. Bis-
ka), które są przeglądowe lub fragmentaryczne. Wyjątkiem jest
brak fundamentalnej pracy A.D. Lyublinskaya „Badanie źródłowe
Średniowiecze” (L., 1955), którego materiał faktograficzny
rozległe i trwałe. Jednak ze względu na tematykę
żródła trudno porównywać
średniowiecze. W dzisiejszym środowisku, z rosnącym zainteresowaniem
porównawcze badania historyczne, konieczne jest rozszerzenie
ustalić ramy prezentacji i przejść od badań regionalnych do prób
Lemnogatunkowa zasada prezentacji materiału. Jednocześnie oznaczenie
Badanie źródeł rosyjskiej historii zachowa nie tylko
wartościowa, ale i metodologiczna. Typologia i okresy
ewolucja korpusu rosyjskich źródeł historycznych,
jako najbardziej systematycznie i holistycznie rozwijane, stanowią podstawę
do rozpatrzenia typologicznego i studium porównawczego
korpus źródeł historycznych innych krajów.

Nowoczesny podręcznik powinien nie tylko informować o potrzebach
ilość wiedzy, ale także kształtowanie umiejętności
Noe pracuje w tej dziedzinie nauki. Aby osiągnąć ten cel
potrzebne:

Po pierwsze, jasność stanowiska metodologicznego z jednym
czasowe omówienie podstawowych zagadnień z innych dziedzin naukowych
nowe paradygmaty;

Po drugie, zwiększenie uwagi na metodologię i technikę źródła
badania naukowe;

Po trzecie, jako synteza dwóch pierwszych stanowisk – historiograficznych
prezentacja, ujawnienie zależności metody badawczej
źródła historyczne z ogólnonaukowych i historycznych
metodologia.

Autorzy – najlepiej jak potrafili – starali się zrównoważyć iluminację
źródła historyczne, które pojawiają się w osobistych, ogólnych
sfera publiczna i państwowa; uzasadnić źródło
wedyjskie kryterium porównawczych badań historycznych;
ujawnienie interdyscyplinarnych powiązań badań źródłowych, rozważanych
badanie źródła ciekawostek jako dyscypliny integrującej w systemie
temat nauk humanistycznych; pokaż inną metodologię
skandynawskie podejście do rozwiązywania najistotniejszych problemów; Badania-
opracować metody badania głównych typów historycznych
źródła.
WPROWADZENIE 9

Takie podejście umożliwia badanie źródeł pisanych w:
związki z innymi rodzajami źródeł historycznych (materiał
graficzne, obrazowe, technotroniczne itp.), do pokonania
powstało wcześniej wypracowane ograniczenie zakresem źródeł
w systemie stosunków społeczno-gospodarczych i politycznych
błyszcząca.

W podręczniku skierowanym do czytelników,
doświadczenie szkoły naukowej i pedagogicznej w Moskwie
instytut archiwalny. Jej podstawy teoretyczne jest
holistyczna koncepcja wiedzy humanitarnej, opracowana w
początek 20 wieku wybitny rosyjski naukowiec A.S. Lappo-Danilew-
przejrzeć. Co konkretnie wyróżnia tę szkołę studiowania źródeł?
ja? Zastanówmy się nad trzema podstawowymi punktami:
badania nad pojęciem „źródła historycznego” (przedmiot badań),
struktura analizy studium źródłowego (metoda badawcza),
rola świadomości badacza w wiedzy historycznej (metodologiczna
logika).

Wartość systemotwórcza dla każdej dyscypliny naukowej
mamy definicję tego Przedmiot. W sowieckiej historii
dominowała nauka (i pod wieloma względami nadal się utrzymuje)
ich stanowiska) określając, że źródło historyczne - to wszystko,
gdzie można uzyskać informacje o rozwoju społeczeństwa. Tem
nie ujawnia charakteru źródła historycznego, jego
istota, ale wskazana jest tylko funkcja (do służenia w
poznanie) jakiegoś nieznanego obiektu lub zjawiska. V
niniejszy podręcznik, historyczne źródło
postrzegane jako dzieło stworzone przez człowieka, jako
kult kultury. Nacisk kładziony jest na zrozumienie psychologii
oraz społeczny charakter źródła historycznego, który
rozważa jego przydatność „do badania faktów historycznych”
znaczenie odtłuszczenia.

Wskazane różnice w definicji historycznej
precyzja ma głęboką ramy metodologiczne ponieważ w
ostatecznie są spowodowane odmiennym rozumieniem przedmiotu historycznego
wiedza logiczna. Pierwsza definicja pochodzi z założenia nie-
zmienność przeszłości historycznej, jej realizacja w
pewne formy, co sprawia, że przedmiot przemija
objętość wiedzy historycznej. metoda ogólna takie stanowisko
wiedza jest coraz dokładniejszym modelowaniem tego
jedyna możliwa przeszłość. Rozumiemy historyczne
skoe przeszłości jako rekonstrukcja. Opiera się na dialogu świadomości
(i psychika w ogóle) badacza ze świadomością (i psychiką)
ludzie, którzy żyli wcześniej. Dialog rozpoczyna się od zrozumienia „innych-
go” (osoba z przeszłości), obiektywna (reifikowana) podstawa

10 WPROWADZENIE

Śpiewaj, co jest „zrealizowanym produktem ludzkiej psychiki”
hiki” jest źródłem historycznym. To on pozwala w trakcie
interpretacje odtwarzające „animację” (psychika,
osobowość) jej twórcy.

Odmienne rozumienie przedmiotu opracowania źródłowego prowadzi do odmiennego
twarze i w zrozumieniu tego metoda. JAK. Lappo-Danilevsky, op-
zdefiniowanie źródła historycznego jako „wyrobu zrealizowanego”
psychika ludzka, nadająca się do badania faktów z
sensu rycznego”, poszukiwany przez interpretację historyczną
źródła naukowego, aby zrozumieć jego autora - człowieka przeszłości. Tak-
Na tej podstawie wykonywana jest historyczna konstrukcja,
czyli fakt historyczny jest rozumiany nie tylko w koegzystencji”
społeczne (współistniejące), ale przede wszystkim ewolucyjne
cały. Innymi słowy, z punktu widzenia nowoczesności
ale aby ujawnić wartość i skuteczność faktu, jego historycznego
oznaczający. Ponadto, aby zrozumieć koncepcję Lappo-Danilev-
ważne jest, aby stale pamiętać, że podzielił się źródłem
tylko badania naukowe i budownictwo historyczne analitycznie-
tycznie. W trakcie badań i doskonale to rozumie,
małe, te elementy są nierozłączne. W paradygmacie marksistowskim
źródło historyczne jest traktowane wyłącznie jako repozytorium
fakty potrzebne historykowi do zbudowania (odtworzenia)
niezmienna przeszłość. To z tego powodu zarówno w nauce, jak i
w nauczaniu metoda źródłowa często przeradzała się w:
technika uzyskiwania „rzetelnych” informacji. W tym samym czasie ja-
Zaginęła metoda właściwego opracowania źródła.
Uznanie jedności metody badania źródłowego
w źródłowej szkole naukowej Instytutu Historyczno-Archiwalnego
istnieje całościowe zrozumienie analizy i syntezy badań źródłowych
dla których uważane są za system badań
procedury. Żaden z elementów systemu nie może być pominięty
bez narażania poprawności końcowego wyniku. Pierwszy-
spienioną uwagę zwraca się na cechy autora, okoliczności
powstanie źródła historycznego, jego znaczenie w finale
tekst rzeczywistości, która go zrodziła. I tylko badania
cały szereg problemów związanych z powstaniem
precyzja i funkcjonowanie w epoce, która go zrodziła,
pozwala iść (w sensie analitycznym, a nie doczesnym)
le) do interpretacji treści, oceny informacji i źródła
ogólnie nick.

Charakterystyczną cechą paradygmatu badania źródłowego,
idąc do spuścizny Lappo-Danilevsky'ego, czy to in
uwzględnia nie tylko związek między źródłem a
ważność i interakcja podmiotu poznającego i

WSTĘP 11

Tochnik we wzajemnej analizie tych aspektów. W historii
instytut współarchiwum, zawsze zwracano szczególną uwagę na różne
interpretacja poglądów autora źródła historycznego, poglądy,
ugruntowana w historiografii na różnych etapach jej rozwoju, oraz
punkt widzenia badacza. Bez tego nie da się
solidna synteza historyczna. Ponadto następuje gwałtowny wzrost
Niebezpieczeństwo nieświadomego wprowadzenia ustalonej historycznie
wykresy punktów widzenia i ocen w innej epoce, w kontekście innej
ewolucyjna całość. Początkujący badacz
skupiony na analizie treści własnej świadomości, ty
fenomen pochodzenia i struktury tych historycznych przedstawień”
zjawiska, które rozwinął w badaniu historiografii
fii oraz w trakcie własnej pracy badawczej. Poeta
że w koncepcji Instytutu Historyczno-Archiwalnego (w przeciwieństwie do
dominujący tradycyjny model edukacji) podkreślenie
ma na celu wyjaśnienie procesu poznawczego. Jednocześnie os-
faktyczna wojna jest postrzegana jako sposób generowania
zdolność krytycznego osądu.

Zmiana percepcji ideologicznych w postsowieckim
społeczeństwo doprowadziło do straty podstawy metodologiczne. Na
jest to znacząca część nauk humanistycznych) nadal myśleć w
w paradygmacie, który tylko z powodu nieznajomości pojęcia
Marksa można nazwać „marksistą”. Doprowadziło to do prób
kam przemyśleć i napisać „obiektywną” historię bez
rewizja aktualnego aparatu metodologicznego badań
że. W takiej sytuacji składnik opracowania źródłowego
koncepcja stanowi podstawę pożądanej obiektywności i pozwala
do kogo zwrócić się najpierw do analizy badań źródłowych, a następnie -
pod wpływem konsekwencji - i do syntezy historycznej.

Ten system epistemologiczny zapewnia odpowiednią drogę
rozwiązania najbardziej rzeczywiste problemy nowoczesny humanitarny
wiedza kontenerowa: „zasada rozpoznawania cudzego ożywionego
sti” i koncepcja Lappo-Danilevsky’ego pozwala
tor skierowany do osoby. Uznanie produktu kultury za
ve wspólny przedmiot nauk humanistycznych i społecznych (jednocześnie)
ich tematy są różne) stanowi podstawę do historii porównawczej
badania naukowe i interdyscyplinarne.

Postmodernistyczne wyzwanie stawia wiele nowych epistemologicznych
problemów logicznych, ale jednocześnie zamazuje w umyśle
badacze z pogranicza ściśle naukowej wiedzy humanitarnej. V
w tych warunkach koncepcja opracowania źródłowego, idea historyczna
źródło jako zrealizowany produkt człowieka
psychika, systemy źródeł historycznych jako projekcje
życia pozwala zdobywać wiedzę humanitarną

12 WPROWADZENIE

dla różnych interpretacji. Idea koegzystencji i
ewolucyjna całość i zrozumienie sposobów jej budowy
stanowi filozoficzną podstawę holistycznego postrzegania historii
proces.

Rozwój studiów źródłowych jako jednej z historycznych
uk, kształtowanie się jej interdyscyplinarnych powiązań i zróżnicowanie
Orientacja prowadzonych kursów wynika z nowego podejścia do struktury
przebieg i treść kursu źródłowego. W badaniu korpusu
sa rosyjskie źródła historyczne odgrywają znaczącą rolę
przestrzega zasad porównawczego rozpatrywania źródeł
różne kraje, regiony, cywilizacje.

Celem podręcznika szkoleniowego jest uzasadnienie głównych
stanowiska współczesnych studiów źródłowych, zwłaszcza jego specjalności
metoda. Ta metoda pozwala na badanie źródeł historycznych
ki jako zbiór całkowy (systemowo), jako zbiór
dzieła powstałe w trakcie procesu historycznego,
uczciwość ludzi, którzy za ich pośrednictwem starali się rozwiązać swoje,
kwestie, które są dla Ciebie ważne. W związku z tym ten zestaw
źródło ma uniwersalną jednorodność, połączone ze sobą
zainteresowanie, cechy typologiczne. Ta metoda pozwala
umożliwia zrozumienie typologii źródeł historycznych (opartych
lei ich tworzenia i funkcji w rzeczywistości społecznej) i są
dać ogólne podejście do ich badań. To są możliwości
badania naukowe jako paradygmat zorientowany antropologicznie
jesteśmy nową nauką historyczną, obejmującą w zasadzie wszystko
aspekty historii i funkcjonowania kultury. Dlatego auto-
i porozmawiaj o ogólnym humanitarnym podejściu do historii
dokładność przy użyciu tej metody.

W pierwszej części samouczka metoda badania źródła
pokazane z ogólnych stanowisk teoretycznych, w jej powstawaniu i
nowoczesna forma. Sposoby studiowania całościowego ciała
zbiór źródeł historycznych, źródła specyficzne
Sytuacje wedyjskie, ich różnice na różnych etapach rozwoju
stworzenia.

W tej części uzasadnia się istotność badań źródłowych.
i jego metoda w systemie wiedzy humanitarnej we współczesnym
sytuację epistemologiczną, która charakteryzuje się:
dążenie do integracji nauk i interakcji interdyscyplinarnych
akcja. W tych okolicznościach kwestia
o przedmiocie nauk humanistycznych, w związku z którym są uważane
pojęcie źródła historycznego, przedmiot i zadania źródła
odniesienie. Źródło historyczne jest interpretowane jako uprzedmiotowienie
kąpany wynik działalności człowieka, jako nośnik
fundamentalnie weryfikowalne informacje, jako zjawisko
WSTĘP 13

Kultury, co pozwala na ujawnienie wartości systemotwórczej
studium źródłowe w naukach humanistycznych.

W drugiej części podręcznika ujawniono metodę źródłową
na materiale źródeł całej historii Rosji
gęstość i czas trwania. Ten wybór przedmiotu jest dość
nie spełnia zamierzonego celu. Uwzględnienie ciała źródła
kov rosyjskiej historii pozwala czytelnikowi zrozumieć, w jaki sposób
Jednocześnie metoda analizy i syntezy badań źródłowych wykorzystuje
podczas pracy z określonym materiałem, jak vi-
nowe metody uwzględniające specyfikę różnych historycznych
źródła liczebne.

Badanie źródeł właśnie rosyjskiej historii pozwala
Autorzy nie powinni polegać na bogatych tradycjach i osiągnięciach rosyjskich
kultura źródłowa i nauczanie źródła
zarządzanie jako dyscyplina specjalna. Z kolei historyk
powieściopisarz, który stara się zrozumieć sytuację źródłową
pożądany kraj (kultura, pochodzenie etniczne itp.), otrzymuje wystarczającą ilość
opracowany model podejścia do całościowego zbioru historycznego
źródeł, będzie on wyraźnie widoczny dla badacza
nie ma sytuacji, problemów i możliwych rozwiązań. Przed-
proponowane podejście przenosi tym samym na nowy poziom
zjawiska o charakterze ogólnym i szczególnym w dziedzictwie źródłowym,
które można badać z porównawczych pozycji jedności człowieka
ludzkie doświadczenie i jego indywidualna tożsamość.

Zasada periodyzacji ewolucji kor-
Źródła Pusa, przyjęte w samouczku. Początkowy chromo-
Granicą nologiczną jest XI wiek. - czas, od którego
zachowano źródła pisane Starożytna Rosja. nabrał kształtu
struktura gatunkowa ich kompleksu, charakterystyczna dla średniowiecza,
odzwierciedlone w pierwszej części drugiej części szkolenia
korzyści.

Na przełomie XVII-XVIII wieku. iw XVIII wieku. w Rosji o
nastąpiły kardynalne zmiany we właściwościach historycznych
źródła, ich specyficzna struktura. Zagubiony w tym samym czasie
ogromne znaczenie mają takie źródła jak kroniki
literatura hagiograficzna, pamiętnikarska, artystyczna
literatura żylna, pisma naukowe, w tym historyczne
niebo, prasa periodyczna, źródła statystyczne. Istniejący-
dramatycznie zmienił się charakter ustawodawstwa, ustaw i dokumentów.
materiały wodne. Jeśli nie ogranicza się do badań
jemy tylko źródła pisane, można zauważyć, że
jednocześnie z takimi źródłami osobistymi, jak
Ares, portrety narodziły się również w Rosji. Tak istniejący
znaczące zmiany w strukturze korpusu źródeł rosyjskich

14 WPROWADZENIE

Historie były napędzane głębokimi zmianami zarówno w
Społeczeństwo rosyjskie iw mentalności jednostki.
Podobne zmiany zaszły mniej więcej w tym samym czasie
wyjechał do innych krajów europejskich.

Jako hipotezę wyjaśniającą przyczyny tych zmian
ny, autorzy akceptują koncepcję ewolucji ludzkiej samoświadomości
osobowość człowieka i zmiany w relacji między człowiekiem a
społeczeństwo. Wyżej wymienione procesy są związane z wydaniem
osoba ze swojego otoczenia społecznego, świadomość jego
zmienność historyczną, która jest typowa dla przejścia od
od średniowiecza do czasów nowożytnych.

Korpus źródeł również zmienia się znacząco w przejściu
do czasów współczesnych. Naprawienie tych zmian i umożliwienie
odkryć w historii poszczególnych krajów okres przejściowy od…
z jednej epoki do drugiej. W tej chwili jednoczący
wpływ środowiska społecznego na osobowość człowieka i determinuje
wyniszczający efekt Grupa społeczna na samoświadomość osobiście
sti, co najwyraźniej jest w dużej mierze związane z powstawaniem fab-
zintensyfikowała się produkcja przemysłowa, która zmieniła charakter pracy
alienacja człowieka od końcowego wyniku jego pracy
działania i ujednolicić życie wokół osoby
wow środowisko.

Analiza korpusu źródeł dziejów Rosji pokazuje, że
że zmiany odpowiadające przejściu od czasów nowożytnych do
ostatnie znajdują się w drugiej połowie XIX wieku. i na ru-
beżowy XIX-XX wiek. Istnieje tendencja do ujednolicania formy i
treść wielu rodzajów źródeł pisanych, - praca biurowa
materiały edukacyjne, czasopisma do
do tak osobistego źródła jak wspomnienia, częściowo
uzależnienie się od obrazu kształtujących się wydarzeń
środki masowego przekazu. Ogólnie znaczny wzrost
ciężar właściwy źródeł został początkowo podwyższony już w momencie
nikvaniya, przeznaczone do publikacji w jednym lub drugim
Formularz. Ponadto na przełomie XIX-XX wieku. zaczął się zmieniać i
rodzaje źródeł: pojawiły się materiały fotograficzne i filmowe, później - ma-
dokumenty czytelne dla opon, które prawdopodobnie wskazywały
globalne zmiany w historii ludzkości. I w związku z tym
być może pojawienie się dokumentów do odczytu maszynowego
oprócz pojawienia się pisma i pojawienia się pisma
ściągacze. W końcu rodzaje źródeł, podobnie jak typy, pojawiają się niekonsekwentnie.
w tym samym czasie. A kolejność występowania głównych typów
źródła pov: materiał - obrazkowy - pisemny
nye - całkiem odpowiada sekwencji trzech etapów w
rozwój ludzkości: dzikość - barbarzyństwo - cywilizacja.
WSTĘP 15

Z korpusu źródeł współczesnych, źródła
pseudonimy z czasów sowieckich. Wynika to przede wszystkim z
silny wpływ ideologiczny na wszystkie sfery społeczeństwa
życie i stłumienie jednostki, które decydowały o specyfice
szyfr źródeł historycznych. Zauważamy jednak, że historyczna
Źródła z czasów sowieckich i postsowieckich nawiązują do
samych siebie i najistotniejszych cech źródeł nowych i nowatorskich
ostatni czas. Świadczyło to o ciągłości z korpusem
niektóre źródła z poprzedniego okresu historii Rosji”
rii, co tłumaczy tradycjonalizm społeczeństwa rosyjskiego
i typologiczne podobieństwo absolutysty i totalitaryzmu
państw.

Opanowanie źródeł nowych i współczesnych czasów istnieje-
wyraźnie różni się od studiowania korpusu źródeł rosyjskich
okres starożytnej i średniowiecznej Rosji. Biorąc pod uwagę ewolucję
rodzaje źródeł z okresu średniowiecza, możliwe i konieczne
skoncentruj się na najbardziej znaczących zabytkach, takich jak „Po-
przesłanie minionych lat”, „Rosyjska Prawda” itp. Z powodu ogromnej
ilościowy wzrost źródeł w czasach nowożytnych i najnowszych
takie podejście nie jest możliwe. Musisz zbudować model widoku
i prześledzić jego ewolucję, obejmującą poszczególne zabytki w
jak prawdziwe próbki. Aby udowodnić te konstrukcje
Czytelnik może użyć jako przykładów dowolnych
znane mu źródła (pamiętniki, prace publicystyczne)
zaprzeczenie itp.).

Badanie opracowań źródłowych zakłada, że student już
zna historię, przynajmniej na poziomie faktografii. Więc nie
wspomniany wydarzenia historyczne, nie podano
informacje biograficzne o osobach znanych z ogólnego toku sztuki
torii i nie ma chronologicznie spójnej prezentacji
materiał.

Analiza i synteza źródeł to system badań
procedury badawcze, których żaden z elementów nie może
zostać pominięte bez wpływu na wynik końcowy. Ten system
przedstawione w pierwszej części samouczka, w równym stopniu
ma zastosowanie do wszystkich rodzajów źródeł, które są przeglądane w
druga część. Dlatego w rozdziałach drugiej części nie podaje
szczególną uwagę na metodologię badań źródłowych
jednak analiza źródłowa każdego rodzaju źródła
źródła mają swoją specyfikę, którą ujawniają
ed w razie potrzeby w odpowiednich rozdziałach. W recenzji
do źródeł historycznych, to nie jest metoda ich źródła-
Analiza wedyjska i jej poszczególne elementy, które charakteryzują
dla tego gatunku. Zadanie ucznia jest samodzielne

16 WPROWADZENIE

Ale aby zastosować analizę źródłową do każdego rodzaju historii
w całości.

Zwracamy również uwagę na nieuniknioną nierówną prezentację
materiał. Te sekcje, które są w pełni napisane, są napisane bardziej szczegółowo.
są nieobecne w dostępnej literaturze edukacyjnej, a także tych
które zawierają wyniki własnych badań
działalność autorów, sprawdzona w praktyce dydaktycznej,
ale są niedostatecznie reprezentowane w publikacjach naukowych lub odzwierciedlone w
Istnieją podejścia, które zasadniczo różnią się od ogólnie przyjętych.

Ogólnie podręcznik podsumowuje zgromadzone w historii
doświadczenie riograficzne w rozwoju niektórych typów historycznych
źródła. Teoretyczno-poznawcze (epistemologiczne) i
oparta jest odpowiednia koncepcja pedagogiczna autorów
o idei źródła historycznego jako generała
Projekt humanistyczny i systemowo połączony przewoźnik
informacje w naukach humanistycznych. Dlatego studium źródłowe
działa jako jedna z podstawowych dyscyplin w edukacji
instytut naukowo-badawczy specjalisty w zakresie nauk humanistycznych, a metoda badania źródłowego -
dokładna analiza i synteza - jest to badanie
metoda, którą powinien posiadać profesjonalny humanista.

SEKCJA 1

TEORIA ŹRÓDŁA

Badanie źródłowe: metoda specjalna
znajomość realnego świata

W działalności LUDZKIEJ często się to zdarza
tak, aby w procesie osiągania określonych celów jednocześnie
ale zdobywa się cenne doświadczenie. Na przykład podczas podróży
zgromadzone doświadczenie i wiedza o Ziemi. Z doświadczenia podróży
geografia praktyczna, a potem nauka - geo-
grafika. Coś podobnego dzieje się w rozwoju bogactwa.
ludzkie doświadczenie - nauka historyczna, historyczno-historyczna
tropologia, nauki humanistyczne. Uzyskaj informacje o ludziach
można to zrobić na dwa sposoby - bezpośrednia obserwacja, ogólna
Nija, dialog. Jednak ta metoda ma znaczne ograniczenia.
niya: widzimy tylko to, co się dzieje tutaj oraz Teraz. Do
aby dowiedzieć się, co dzieje się gdzie indziej, potrzebujesz innego
ścieżka jest zapośredniczona. Jednocześnie studiujemy prace
świadomie i celowo tworzone przez ludzi - rękopisy,
książki, rzeczy. Tę samą metodę stosujemy również, gdy
tworzymy dzieła, wyrażając w nich nasz wewnętrzny świat,
przekazując wiadomość o sobie ludziom, ludzkości. Te prace w
jako źródła wiedzy - historyczne źródła już
od dawna w centrum uwagi badaczy,
historyków, bo nauka historyczna jest szczególnie
przechodzi do doświadczeń z przeszłości. W dążeniu do uogólnienia swoich metod pracy
ze źródłami historycznymi nauka o człowieku tworzy coś specjalnego
mój kierunek studiów. Ze względu na swoją główną zawartość
stała się znana studium źródłowe.
20 SEKCJA 1

Studium źródłowe opracowane jako specjalna dyscyplina
Przede wszystkim w ramach metodologii badań historycznych
ponieważ to nauka historyczna systematycznie używa
Brak źródeł historycznych dla celów wiedzy. Podczas jego
tworzenie opracowań źródłowych podsumowuje naukowiec
i wydawnicze (archeograficzne) doświadczenie, akumulowane
w procesie pracy z literaturą i sztuką, fi-
filozoficzne, prawnicze prace w filozofii klasycznej
filozofia, hermeneutyka filozoficzna, krytyka literacka i językoznawstwo
językoznawstwo, historia prawa i inne dziedziny wiedzy. Od dawna
istniała specjalna grupa dyscyplin, które gromadziły doświadczenie w pracy z
określone rodzaje źródeł – tzw. pomocnicze
inne dyscypliny historyczne (paleografia, sfragistyka, di-
plomatyka, kodikologia i wiele innych). Pomagają w badaniach
nauczyciele poprawnie czytali teksty, identyfikowali je,
przygotowujemy dokumenty historyczne do publikacji i użytku naukowego
posługiwać się. Tradycyjnie badanie źródłowe kojarzy się z badaniami
działalność badawcza historyka, dlatego czasami mówią
ryat konkretnie o źródłach historycznych, historycznych
źródła. Jednak teraz jest jasne, że problem
my, którzy specjalnie opracowujemy studia źródłowe, jesteśmy
są widoczne nie tylko w nauce historycznej, ale w wielu innych
szersza interdyscyplinarna przestrzeń humanistyki,
Badania. Jednak metody źródłowe są ważne.
dla wielu dziedzin humanistyki. Dlatego badanie
problemów źródłowych nie należy zaczynać od historii jego
formacji, a z pytań teorii – jej teoretycznej i poznawczej
telny (epistemologiczne) podstawy.

Źródłem jest obecnie
specjalna metoda wiedzy humanitarnej. Wiedza humanitarna
ma na celu zwiększenie i usystematyzowanie wiedzy o osobie
(w pełni i integralności tego zjawiska) i społeczeństwa
(zjawisko ludzkości w jego czasowym i przestrzennym)
jedność). Wspólnemu celowi służą również metody badania źródeł.
Badanie źródłowe poprawia jego metody i funkcje poznawcze
nye oznacza zgodnie z ogólną epistemologiczną
(poznawczo-teoretyczne) zasady humanitaryzmu
wiedzę, a to z kolei wzbogaca wiedzę o człowieku i człowieku
społeczeństwa za pomocą określonych środków poznawczych. Metoda-
Teologię badań źródłowych reprezentuje system wiedzy, słów
pierwotnie żył głównie w nauce historycznej, i
także w innych humanitarnych pająkach. Ona ma jedność
postulaty teoretyczne, doświadczenia historyczne i praktyczne
metody rozwoju i badań.
TEORIA ŹRÓDEŁ 21

Badania źródłowe mają swój specyficzny przedmiot i zastosowanie
posługuje się specjalną metodą poznania obiektywnej rzeczywistości. W jaki sposób
wiadomo, że istnieje w obiektywnej rzeczywistości jako naturalne
przedmioty, które powstają poza działalnością człowieka i
w zależności od tego i powstałe w tym procesie obiekty kultury
celowe, świadome działanie ludzi. Obiekty
kultury są tworzone, przetwarzane, pielęgnowane przez ludzi ścigających
przy tworzeniu im konkretnych celów praktycznych. Dokładnie te
obiekty niosą specjalne informacje o osobach, które je stworzyły, oraz o
tego typu organizacje publiczne, społeczności ludzkie,
i które te cele zostały postawione i zrealizowane. Obiekty współ-
stworzone przez naturę poza udziałem człowieka, badanie źródłowe
nie studiuje konkretnie, ponieważ nie ma specjalności
alnymi (przyrodniczo-naukowe) metody. Aby otrzymać do
Dodatkowe informacje dotyczą m.in
naukowe dziedziny wiedzy. Studium obiektów kultury
jako źródła informacji o osobie i społeczeństwie jest głównym
problem źródłowy.

1. Świat realny i jego wiedza

Zatem badanie źródłowe to:
to sposób na poznanie realnego świata. W tym przypadku obiekt jest
istnieją obiekty kultury stworzone przez ludzi - dzieła, przedmioty
kapuśniak, akta-dokumenty. Przez jakie właściwości kulturowe
obiekty, w których znany jest świat rzeczywisty? Ponieważ prace (z-
deli, rzeczy, rekordy-dokumenty itp.) ludzie tworzą cele
Oczywiście prace te odzwierciedlają te cele i
sposoby ich osiągnięcia i możliwości, jakie mają ludzie
opóźnienie w takim czy innym czasie, pod pewnymi warunkami. Więc,
studiując prace, można się wiele dowiedzieć o ludziach, którzy:
stworzony i ten sposób poznania ludzkości jest szeroko stosowany
cieszy się. We wczesnych ludzkich społecznościach kultury ustnej
ludzie korzystali ze stworzonego
cudze rzeczy - narzędzia, narzędzia, artykuły gospodarstwa domowego
czy luksus, broń i wiele więcej – nie tylko w linii prostej
cel tych pozycji, ale także jako źródła informacji
cji. Rozważanie, porównywanie, ocenianie, logiczne rozumowanie
dzień, ludzie wydobyli dla siebie ważne informacje o nowym
ich kultura. Dlatego wiele zwyczajów związanych z dialogiem
kulturom towarzyszy wymiana darów. Te zwyczaje, wznoszące się
sięgające czasów starożytnych pozwalają na znaczne uzupełnienie
informacje społeczne, które można przekazać ustnie,

22 SEKCJA 1

Z bezpośrednim kontaktem osobistym. Można ich oceniać
o bogactwie kraju, z którego ludzie nauczyli się już korzystać,
o poziomie rozwoju technologii, rzemiosła, stylu życia, systemu
orientacje wartości, poziomy nauki i kultury. ten
sposób pozyskiwania informacji o społeczności ludzkiej daje
ogromne możliwości, bo skupia się na głównej osobie
wieczna własność – zdolność do tworzenia, tworzenia, obiektywizowania
wyrażać swoje myśli i idee w materialnych obrazach.
Pojawienie się pisma, a później środków technicznych
utrwalanie i przekazywanie informacji, ich powielanie znaczących
znacznie rozszerzył pole informacyjne cywilizacji ludzkiej
zmieniły się jakościowo i zmieniają je.

„Jedna z głównych różnic dotyczy języka mówionego i pisanego.
zmienny. Spośród nich pierwszy jest czysto tymczasowy, a drugi
to ostatnie odnosi się do czasu i przestrzeni. Jeśli posłuchamy
wydając dźwięki, wtedy podczas czytania zwykle widzimy przed sobą coś nie do zniesienia
wielkie litery, a czas pisanego przepływu słów formuje się dla nas
timo: umiemy czytać i ponownie czytać, nie tylko to, umiemy
biegnij przed siebie. Subiektywne oczekiwanie słuchacza
w obiektywne oczekiwanie czytelnika: może
patrzeć z wyprzedzeniem na koniec listu lub powieści ”- napisał Ling-
wista i krytyk literacki P.O. Jacobsona 1 . Przedmiot źródła
mowa stała służy jako odniesienie - czas związany z przestrzenią
własność. Warunek ten jest konieczny i wystarczający do badania
(nie tylko percepcja).

2. Stałe źródła informacji
o rzeczywistości

Jak ludzie przekazują informacje społecznościowe?
formacja, wymienić? Dzieje się tak w pierwszej kolejności
na poziomie komunikacji osobistej - za pomocą słów (werbalnych
komunikacji) oraz różne niewerbalne sposoby przekazywania informacji
skojarzenia - mimika, ruchy, gesty (niewerbalne wspólne)
nie). Najczęściej jedno uzupełnia drugie. Ta metoda człowieka
wiedza naukowa jest dość pouczająca. Ale ma su-
istotna wada – komunikacja osobista jest ograniczona w czasie
ani (występuje tu i teraz), ani w przestrzeni. Cała reszta
może pozostać nieznany, ponieważ wydarzyło się to dawno temu
ale albo zdarzyło się, albo dzieje się gdzie indziej. Osoba
i różni się od innych żywych istot tym, że nauczył się tworzyć
pisać prace, które wyrażają jego cele i intencje, i udało się

TEORIA ŹRÓDEŁ 23

Pamiętaj, że te prace mogą stać się źródłem informacji
kojarzenie. Ta sytuacja stwarza potencjał dla
podejście źródłowe. W rezultacie ludzie się gromadzą
codzienne doświadczenie i przekazywać je przyszłym pokoleniom.
Aby to zrobić, kodują informacje w obiektach materialnych.
(stworzenie dokumentu, ewidencji, rysunku, produktu, pracy),
czyli in stałe źródła informacji. Ta chwila jest
ma fundamentalne znaczenie dla zrozumienia metody źródła
odniesienie. Jest to metoda poznawania otaczającego nas świata poprzez naprawę
łazienkowe źródła informacji. Umiejętność tworzenia
wiedza tworzy osobę - Mistrza, stwórcę, stwórcę; daje
mu możliwość realizacji siebie, swojej siły w czasie i pro-
wędrowny. Daje mu możliwość komunikowania się z jego własnym rodzajem-
mi, którego nie mają inne żywe istoty. To poeta
modli się, aby mówić o rozsądnym człowieku jako stwórcy, a w tym
stopień, w jakim osoba jest świadoma tej zdolności w sobie, jako około
artysta i rzemieślnik. Potrzeba kreatywności – przeniesienie na ma-
forma utrwalona (rzecz lub zapis - obraz-
nazwa lub oznaczenie) jest cechą prawdziwie ludzką
ness. Człowiek jest zawsze instynktownie świadomy tego, że jest niezbędny.
Niemożność jego realizacji niszczy go jako osobę i
wręcz przeciwnie, każda możliwość twórczości służy jej samo-
identyfikacja. W tym sensie badanie źródłowe opiera się na:
podstawową własnością ludzką i dlatego jest antropo-
logicznie zorientowana metoda poznawania świata rzeczywistego
Ra. Korzystanie z produktu, dzieła stworzonego przez człowieka
rzeczy jako źródło informacji o nim (oraz o jego czasie i jego
przestrzeń) jest nieodłącznym elementem ludzkości, a zatem
brany za pewnik. Bez względu na to, jak pa-
Radoksem przez długi czas ludzie nie zadawali sobie pytania jak
jak te informacje są uzyskiwane, co się dzieje.
Badania źródłowe celowo badają te zagadnienia. Ta-
Zatem badanie źródła jest specjalną metodą naukową dla
znajomość realnego świata. Nacisk kładziony jest na wiedzę
obszar, w którym ta metoda jest realizowana
znajomość świata: jak dokładnie odnajduje się osoba (podmiot poznający)
poznaje i studiuje przedmiot (który jest dla niego źródłem wiedzy), który
Jakie stawia pytania, jaką logiką kieruje?
Xia, szukanie informacji o odpowiedzi, innymi słowy - jak
czy on używa todomu? Studium źródłowe dotyczy kwestii
o czym ludzie nie myśleli przez długi czas: co w rzeczywistości
występuje podczas badania informacji ze źródeł historycznych
kr. Stale odwołując się do tej metody poznawania rzeczywistości
świecie, praktyka społeczna zgromadziła bogactwo doświadczeń komunikacyjnych

24 SEKCJA 1

Z dziełami sztuki, literackimi, prawniczymi, społecznymi
Informacja.

Doświadczenie to zaczęto uogólniać w ramach metodologii historii.
rii. W końcu to nauka historyczna doświadcza szczególnego deficytu.
cytowane w związku z bezpośrednią obserwacją, że
chciałby się uczyć. Czasami mówi się, że studiuje nauki historyczne
herbatki z przeszłości. Ta definicja jest bardzo arbitralna i nieprecyzyjna. W-
Po pierwsze dlatego, że pojęcie „przeszłości” jest nieokreślone. Między
„przeszłość” i „teraźniejszość” nie są tak łatwe do utrzymania jasnego czasu
zmieniająca się granica. Najwyraźniej rozróżnienie między przeszłością a teraźniejszością
Obecny wymaga innego, niechronologicznego podejścia. postępowanie
z paradygmatu badania źródłowego, będziemy się trzymać
podstawowe znaczenie tych pojęć: przeszłość jest tym, co minęło,
tj. zakończone, a teraźniejszość jest w trakcie
wszystkie zmiany. Teraźniejszość dzieje się tu i teraz, może być
dlatego obserwuj, uświadamiaj sobie, emocjonalnie postrzegaj
matka itp. Ale to trwa, a zatem, ściśle mówiąc,
nie mogą być badane naukowo. Dlatego człowiek
społeczeństwo zawsze starało się „zatrzymać moment”, wytrwale
wymyślone w tym celu środki – rysunek, pisanie,
typografia, fotografia, film, rejestracja dźwięku. Kluczowy
ważna jest podstawowa możliwość powtarzania, wielokrotności
wielokrotne odwoływanie się do minionej rzeczywistości, jej stałe
łazienka w postaci materialnego obrazu obrazu.

Niezbędnym warunkiem naukowego badania rzeczywistości jest:
istnieje możliwość jego stałego nadruku. Są to fi-
starzejące się wrażenia i są głównym źródłem
wiedza, umiejętności. Studium źródłowe to specjalna metoda badania tych studiów.
ściągacze. Jest całkiem oczywiste, że bez źródeł nie może
można zrezygnować z nauki historycznej, ponieważ bada ona przeszłość,
w tym bardzo daleko od nowoczesność. Źródło
w tym przypadku analiza działa jako metoda badania minionej rzeczywistości.
za pośrednictwem ludzkiej percepcji, ustalone
łazienka w źródłach. Oczywiste jest też coś innego: bez uciekania się do
dokładna znajomość rzeczywistości jest generalnie niemożliwa. Podążać-
W związku z tym metoda badania źródeł jest niezbędna dla humanitarnych
wiedza w ogóle.
TEORIA ŹRÓDEŁ 25

Źródło: Teoria. Fabuła. Metoda. Źródła historii Rosji: Proc. dodatek / I.N. Danilevsky, V.V. Kabanov, O.M. Medushevsky, M.F. Rumyantseva. - M.: rosyjski. Państwo ludzkość. nie-t, 1998. - 702 s.
ISBN 5-7281-0090-2

Podręcznik odpowiada nowemu statusowi źródeł we współczesnej sytuacji epistemologicznej, charakteryzującej się umacnianiem się polimetodologii, dążeniem do humanizacji wiedzy historycznej oraz wzmacnianiem procesów integracyjnych przedmiotu różnych nauk humanistycznych z różnorodną ich tematyką.

Dużo uwagi poświęca się problemom metodologicznym: uzasadnia się kryterium źródłowe badań porównawczych historycznych, ujawniają się powiązania interdyscyplinarne w badaniach źródłowych. Studia źródłowe są uważane za dyscyplinę integrującą w systemie nauk humanistycznych; Pokazano różne podejścia metodologiczne do rozwiązywania najważniejszych problemów, a także opracowanie metodologii badania głównych typów źródeł historycznych.

Przedstawiony w II części podręcznika przegląd głównych typów źródeł historii Rosji ma charakter uniwersalny, odzwierciedla bowiem tendencje wspólne dla źródłowej bazy dziejów różnych krajów.

Część I. TEORIA, HISTORIA I SPOSÓB POZYSKIWANIA

Sekcja 2. FORMACJA I ROZWÓJ BADAŃ ŹRÓDŁOWYCH (O.M. Medushevsky)
(p1s2.pdf - 775K)

Sekcja 3. METODA BADANIA ŹRÓDŁOWEGO I ASPEKTY INTERDYSCYPLINARNE (O.M. Medushushskaya)
(p1s3.pdf - 483К)

Część 2. ŹRÓDŁA HISTORII ROSYJSKIEJ

Sekcja 1. ŹRÓDŁA HISTORYCZNE XI-XVII WIEKU (I.N. Danilevsky)

Sekcja 2. ŹRÓDŁA HISTORYCZNE XVIII - POCZĄTEK XX WIEKU (M.F. Rumyantseva)

Ogólne właściwości

Podręcznik systematycznie przedstawia opracowania źródłowe jako: dyscyplina naukowa i metoda wiedza naukowa. Koncepcja podręcznika opiera się na aktualnym statusie źródła jako nauki ścisłej, rozumieniu źródła historycznego jako zobiektywizowanego rezultatu działalności człowieka / wytworu kultury oraz przekształceniu przedmiotu źródła ze źródła historycznego poprzez specyficzny układ korpusu źródeł historycznych do empirycznej rzeczywistości świata historycznego. Szczególną uwagę zwrócono na filozoficzne i epistemologiczne podstawy badań źródłowych, ich teorię i metodę. Zasadnicza nowość podręcznika polega na tym, że po raz pierwszy wyraźnie rozdzielone są trzy komponenty współczesnego źródła. W pierwszej części studium źródłowe jest przedstawione jako dyscyplina naukowa i jako systemotwórczy fundament wiedzy humanitarnej. W drugiej części studia źródłowe są pozycjonowane jako metoda zdobywania nowej rygorystycznej wiedzy o osobie i społeczeństwie w ich perspektywie historycznej. W trzeciej części studium źródłowe jest traktowane jako narzędzie do badań historycznych.

Dla studentów studiów licencjackich i specjalistycznych oraz licencjackich na kierunkach humanistycznych, a także dla wszystkich zainteresowanych naturą wiedzy historycznej i sposobami jej pozyskiwania.

Dzieło należy do gatunku Historia. Nauki historyczne. Został opublikowany w 2015 roku przez Wyższą Szkołę Ekonomiczną (HSE). Na naszej stronie możesz pobrać książkę "Source Studies" w formacie fb2, rtf, epub, pdf, txt lub przeczytać online. Tutaj, przed lekturą, można również zapoznać się z recenzjami czytelników, którzy znają już książkę i poznać ich opinię. W sklepie internetowym naszego partnera możesz kupić i przeczytać książkę w formie papierowej.

Bieżąca strona: 1 (w sumie książka ma 62 strony) [dostępny fragment lektury: 41 stron]

studium źródłowe

Wstęp

Czym jest studium źródłowe

Source study (niemiecki Quellenkunde, angielski source study) to humanitarna dyscyplina, obiekt które są źródłami historycznymi, tj. całokształt ludzkich dzieł / wytworów kultury jest empiryczną rzeczywistością świata historycznego, oraz rzecz- badanie źródła historycznego jako zjawiska kulturowego i, na tej podstawie, poszukiwanie, wydobywanie, ocenianie i wykorzystywanie w nauce i innych praktykach społecznych informacji o osobie i społeczeństwie w ich składniku historycznym.

Badania źródłowe wyrosły z praktycznej potrzeby ustalenia autentyczności i rzetelności dokumentów. Naukowe studia nad źródłami historycznymi przeszły trudną drogę formowania się i rozwoju jako dyscyplina nauki historycznej. Na każdym etapie tej ścieżki rosły funkcje źródła, komplikowały się jego zadania, a przede wszystkim zmieniał się status i miejsce źródła w systemie naukowej wiedzy historycznej.

W XX wieku. studium źródłowe uzyskuje status dyscypliny naukowej. Obecny stan źródeł determinuje przekształcenie współczesnej nauki, którą wyróżniał ścisły podział dyscyplinarny, w nowy typ wiedzy, głównie o charakterze humanitarnym i syntetycznym. W nowej sytuacji społeczno-kulturowej i epistemologicznej, która rozwinęła się głównie w ostatniej trzeciej XX wieku - początek XXI Studium źródłowe działa jako integrująca zasada humanistyki, gdyż jego przedmiot – źródło historyczne, rozumiane jako zjawisko kulturowe, jako wytwór twórczości ludzkiej i szeroko rozumianej społecznej – stanowi jednocześnie przedmiot badań innych nauk humanistycznych i nauk społecznych. Współczesne studium źródłowe ma zasadniczo charakter multidyscyplinarny, odnosi się do całości dzieł kultury w celu zrozumienia Innego (człowieka, społeczeństwa, kultury), poszerzenia na tej podstawie doświadczenia własnej kultury, wzbogacenia własnego światopoglądu.

Działając jako integrujący początek wiedzy humanitarnej, zapewniając uniwersalną metodę odwoływania się do dzieł ludzkich / wytworów kultury dla wszelkich nauk humanistycznych i społecznych, studia źródłowe zachowują jednocześnie powiązania z pomocniczymi dyscyplinami historycznymi, których powstanie i rozwój nastąpił dzięki konieczność specjalnego studiowania pewnych aspektów źródeł historycznych (np. badania paleograficzne cech zewnętrznych zabytków pisanych, chronologia historyczna – daty w nich zawarte, metrologia – wymienione miary) lub specjalne grupy źródeł historycznych (studia sfragistyczne pieczęci , heraldyka - herby, falerystyka - insygnia, nagrody, weksylologia - chorągwie) w celu ustalenia autentyczności, datowania, ustalenia autorstwa źródeł historycznych.

Dlaczego dana osoba potrzebuje źródła

Zgodnie z logiką rzeczy należałoby zacząć od odpowiedzi na to pytanie. Na pytanie „Dlaczego?” bardzo ważne zarówno w nauce, jak iw życiu. Terminowa reakcja na to często oszczędza dużo czasu i wysiłku. Ale nie mogliśmy o tym rozmawiać dlaczego studiować?, przed przynajmniej wstępnym wyjaśnieniem co studiować.

Opierając się na prostej codziennej myśli i własnych doświadczeniach naukowych i życiowych, autorzy radzą Ci, zanim zaczniesz studiować dyscyplinę, jeśli nie odpowiesz na pytanie „Po co mi to?”, to przynajmniej dowiedz się, co może być dla ciebie przydatnym.

Jest jednak trochę przebiegłości w takim sformułowaniu pytania, ponieważ odpowiedź na to pytanie polega na ustawieniu się w stosunku do różnych społeczności. Człowiek, z racji swej natury społecznej, chcąc nie chcąc (świadomie lub nieświadomie) zawsze koreluje się z jakimkolwiek społeczeństwem. Dlatego postawione pytanie można przekształcić w następujący sposób: „Jak społeczeństwo będzie domagać się wiedzy źródłowej?”

Wyróżnijmy dwa komponenty zainteresowania źródłoznawstwem - uniwersalne/ogólnokulturowe i ściśle naukowe/profesjonalne. W każdym z nich można z kolei wyróżnić dwa poziomy.

ogólny składnik kulturowy. Na pierwszym poziomie opanowania studiów źródłowych rozwija się przydatną umiejętność oceny informacji, także w codziennych sytuacjach życiowych, w celu podejmowania adekwatnych decyzji. Dużo ważniejszy jest jednak drugi poziom – rozwój umiejętności rozumienia osoby innej kultury, Innego – w szerokim, filozoficznym sensie, odwołującego się do wytworzonych przez te Innych rzeczy – wytworów jego twórczości, dzieł inna kultura, działająca w systemie wiedzy historycznej jako źródła historyczne. Zatem podejście źródłowe może i powinno stać się podstawą tolerancyjnego stosunku do Innego, co jest nieodzownym wymogiem współczesnej etyki.

profesjonalny komponent. Na poziomie aksjomatycznym jasne jest, że studium źródłowe jest podstawą profesjonalizmu historyka-badacza. Jednak i tutaj możliwe i konieczne jest wyróżnienie dwóch poziomów mistrzowskich studiów źródłowych, choć na pierwszy rzut oka profesjonalizm jest kategorią albo obecną, albo niestety nieobecną. Ale współczesne środowisko naukowe, czy raczej środowiska naukowe, jest bardzo zróżnicowane, także pod względem poziomu profesjonalizmu. Dlatego na pierwszym poziomie historyk, a właściwie osoba z dyplomem z historii, musi umieć konstruować fakty historyczne w ścisłej procedurze naukowej – analizie źródłowej. Aby opisać wyższy poziom profesjonalizmu, odwołajmy się do słów rosyjskiego historyka-metodologa Aleksandra Siergiejewicza Lappo-Danilevsky'ego (1863–1919):

Każdy, kto poszukuje wiedzy o rzeczywistości historycznej, swoją wiedzę o niej czerpie ze źródeł (w szerokim tego słowa znaczeniu); ale aby ustalić, jaki fakt może uzyskać z danego źródła, musi go zrozumieć: w przeciwnym razie nie będzie miał wystarczającego powodu, aby przypisywać obiektywne znaczenie swojej idei faktu; nie mając pewności, czego dokładnie dowiaduje się z danego źródła, nie może być pewien, że nie przypisuje temu źródłu wytworu własnej fantazji. Z tego punktu widzenia historyk w istocie przystępuje do badania różnego rodzaju źródeł: próbuje ustalić na przykład pozostałości po którym konkretnym fakcie lub legendę o tym, który konkretny fakt jest zawarty w tym źródle, które staje się możliwe tylko przy odpowiednim zrozumieniu tego. 1
Lappo-Danilevsky A.S. Metodologia historii: w 2 tomach M., 2010. T. 2. S. 64.

Zawodowy historyk powinien nie tylko umieć wydobywać fakty poprzez „krytykę źródeł historycznych” (do tej koncepcji, która wciąż jest ukochana przez wielu historyków, omówimy później), ale także rozumieć charakter otrzymanej nowej wiedzy i samodzielnie się zastanawiać proces badawczy.

Zasady konstruowania podręcznika i jego struktura

Nieostrość terminologii wiedzy historycznej/humanitarnej wymusza zdefiniowanie stosowanych pojęć. Jednocześnie autorzy nie deklarują ostatecznej definicji wprowadzonych pojęć, a jedynie dążą do pewności terminologicznej w ramach tego samouczka.

Program nauczania opiera się na dwóch zasadach.

Pierwszy: jedność historii i teorii. Obecny stan badań źródłowych jest w pewnym stopniu wynikiem jego historii. Autorzy rozumieją to bardzo trywialne stwierdzenie nie w sensie skumulowanym (jak to często bywa w historii nauki do dziś – stanowisko to wyjaśniono na początku pierwszego rozdziału podręcznika), ale skupiają się na tym, że w współczesne studium źródłowe istnieją elementy, które powstały w różnym czasie i musimy nauczyć się je rozpoznawać.

Najbardziej produktywne, naszym zdaniem, jest rozumienie historii badań nad źródłami w odniesieniu do klasycznych, nieklasycznych, postnieklasycznych i neoklasycznych typów racjonalności rozwijanych w filozofii nauki (i odpowiadających im modeli nauki). Nie jest to zadanie łatwe i nietrywialne, gdyż problemy filozofii nauki zostały rozwinięte głównie w odniesieniu do fizyki i nauk przyrodniczych.

Drugi: wyraźny podział trzech elementów współczesnego źródła:

Studia źródłowe jako dyscyplina naukowa i jako systemotwórczy fundament wiedzy humanitarnej;

Studium źródłowe jako metoda zdobywania nowej rygorystycznej wiedzy o człowieku i społeczeństwie w jego perspektywie historycznej;

Studium źródłowe jako jedno z narzędzi badań historycznych.

Synteza tych dwóch zasad pozwala zaproponować koncepcję rozwoju i aktualnego stanu źródeł opracowań, których ogólny schemat jest utrwalony w strukturze podręcznika, gdzie każdemu z elementów poświęcono osobny rozdział.

Badanie źródłowe jako komponent metoda historyczna powstaje w ramach klasycznego modelu nauki, który zakłada, w wyniku badania (tzw. krytyki) źródła historycznego, uzyskanie fakt historyczny, który jest dalej stosowany w praktykach pisarstwa historycznego, pozostając w stosunku do nich niezmienny. Taki model nie odpowiada już współczesnym realiom epistemologicznym i społeczno-kulturowym. W związku z tym ta pomocnicza funkcja źródłowoznawstwa, zachowana, jest modyfikowana z uwzględnieniem wymogów nauki nieklasycznej, postnieklasycznej i neoklasycznej. W szczególności miejsce „krytyki” źródeł historycznych w celu uzyskania tzw. faktów rzetelnych, weryfikowanych przez korespondencję z „rzeczywistością obiektywną” i rozumianych jako niezmienny element („cegła”) konstrukcji historycznej, zajmuje analiza źródłowa, w której procedura interpretacyjna ma na celu zrozumienie Innego, czyli autora źródła historycznego. Ponieważ analiza źródłowa musi być uzasadniona epistemologicznie, rozważana jest w trzeciej i ostatniej części podręcznika, wraz z kształtowaniem źródłowej podstawy badań i metod wprowadzania źródeł historycznych do obiegu naukowego i praktyk społecznych (archeografia).

Nabycie statusu dyscypliny przez źródła źródłowe wiąże się przede wszystkim z odzwierciedleniem przedmiotu. Na przełomie XIX i XX wieku. w rosyjskiej wersji neokantyzmu postawiono problem źródła historycznego jako specyficznego przedmiotu badań źródłowych. Na podstawie ukształtowanego w rosyjskiej wersji neokantyzmu rozumienia źródła historycznego jako zobiektywizowanego rezultatu działalności człowieka, badacze, którzy rozwinęli tę koncepcję, doszli do wniosku, że zatwierdzony został system typów źródeł historycznych reprezentujących odpowiednią kulturę jako przedmiot badań źródłowych. 2
Ta koncepcja została naprawiona w naszym poprzednim samouczku: Badania nad źródłami: Teoria. Fabuła. Metoda. Źródła historii Rosji: podręcznik. dodatek. M., 1998 [reed. 2000, 2004].

Uzasadnienie pojęcia „empirycznej rzeczywistości świata historycznego” 3
Meduszowskaja O.M. Teoria i metodologia historii poznawczej. M., 2008.

Jako nie tylko epistemologiczny, ale wręcz ontologiczny, pozwoliło to na utrwalenie statusu źródeł jako samodzielnej dyscypliny naukowej w systemie wiedzy zarówno historycznej, jak i humanitarnej w ogóle. Pojęcie obiektu i związany z nim problem klasyfikacji omówiono w pierwszej części samouczka.

Nowe pojmowanie przedmiotu badań źródłowych umożliwiło ukonstytuowanie badań określonych systemów źródeł historycznych jako samodzielnej metody badania różnych społeczności społeczno-kulturowych. Druga część podręcznika zawiera aprobatę metody i przedstawia system typów źródeł historii Rosji jako projekcji kultury rosyjskiej. Rozpatrzenie korpusu źródeł historii Rosji pozwala nam zrozumieć, w jaki sposób stosuje się metodę badania źródeł podczas pracy z określonym materiałem, w jaki sposób powstają konkretne metody, które uwzględniają cechy różnych źródeł historycznych. Studium źródeł dziejów Rosji w szczególności daje autorom możliwość oparcia się na bogatych tradycjach i osiągnięciach rosyjskiej kultury źródłowej oraz na nauczaniu źródeł jako specjalnej dyscypliny. Jednocześnie historyk badający historię innego kraju (kultury, grupy etnicznej, regionu itp.) otrzymuje wypracowany model podejścia do całościowego zestawu źródeł historycznych. Ta sama sekcja przedstawia porównawcze studia źródłowe jako metoda porównawczych badań historycznych oraz studium źródłowe historiografii jako zastosowanie metody źródłowej do badania historii historii (historii wiedzy historycznej i historii nauki historycznej).

Tak więc wygląda ogólny schemat rozwoju studiów źródłowych.

Klasyczny model nauki

Funkcją badań źródłowych w wiedzy historycznej jest krytyka źródła historycznego w celu uzyskania rzetelnych faktów rozumianych jako część rzeczywistości przeszłości.

Cel uczenia się w systemie edukacyjnym szkolenie zawodowe historyk - opanowanie umiejętności krytycznego podejścia do informacji źródła historycznego w praktykach badawczych.

Nieklasyczny model nauki

Funkcją źródła w wiedzy historycznej jest dialog historyka z autorem źródła historycznego w celu interpretacji jego treści w oparciu o zasadę „rozpoznawania cudzej animacji” i zrozumienia mechanizmu generowania źródła historycznego w konkretnym kultura.

Celem badań jest ujawnienie fenomenologicznego charakteru źródła historycznego, zrozumienie konstruktywnej roli podmiotu poznającego w kontekście rozumienia mechanizmów poznania.

Postnieklasyczny model nauki

Funkcją źródła w poznaniu historycznym jest, w kontekście ponowoczesnych dekonstrukcji, zaproponowanie sposobu społecznego konstruowania rzeczywistości metodą źródłowską opartą na rozumieniu przedmiotu opracowania źródłowego jako układu typów źródeł historycznych reprezentujących szczególna kultura.

Celem opracowania jest zbudowanie historycznej całości w oparciu o metodę studium źródłowego.

(Zwracamy jednak uwagę, że ta część proponowanej konstrukcji jest najbardziej kontrowersyjna. Tu należałoby raczej mówić o intertekstualności i częściowo przeciwstawić się temu podejściu z fenomenologicznej koncepcji źródłowo-badawczej wiedzy historycznej, która należy do neoklasycznego modelu nauki.)

Neoklasyczny model nauki

Funkcją badań źródłowych w poznaniu historycznym jest kształtowanie epistemologicznych podstaw historii jako nauki ścisłej, opartej na zrozumieniu jej przedmiotu – empirycznej rzeczywistości świata historycznego jako kategorii ontologicznej.

Celem pracy jest rozumienie studiów źródłowych jako kognitywistyki oraz ukształtowanie ścisłych standardów o charakterze naukowym w wiedzy historycznej w oparciu o koncepcję „empirycznej rzeczywistości świata historycznego” jako kategorii ontologicznej.

Pozostawiliśmy filozoficzne dyskusje na temat relacji między racjonalnością postnieklasyczną i neoklasyczną poza zakresem rozważań. Ustalmy naszą wizję problemu do dalszej analizy: jeśli pierwsze trzy typy racjonalności zastępują się nawzajem, to racjonalność neoklasyczna powstaje równolegle z racjonalnością nieklasyczną i jest aktualizowana pod przewagą postnieklasycznej, będąc w ciągłym poszukiwaniu nowych podstaw epistemologicznych rygorystycznej wiedzy naukowej. Dlatego nie zastępuje post-nieklasycznej racjonalności, lecz proponuje własną wizję wiedzy naukowej, która pod wieloma względami przeciwstawia się postmodernistycznej anarchii epistemologicznej.

Oczywiste jest, że zarysowana powyżej logiczna struktura badań źródłowych, na podstawie której organizowany jest materiał podręcznika, nie pokrywa się z sekwencją historyczną, tj. sekwencją pojawiania się różnych składników dyscypliny. Powodem tego, jak już wspomniano, jest potrzeba teoretycznego oparcia na poziomie aktualnej wiedzy naukowej zarówno stosowania metody źródłowej w wiedzy historycznej, jak i procedur analizy źródeł, które zachowują instrumentalny charakter w praktyce badawczej .

Taka konstrukcja podręcznika determinuje jego zasadniczą nowość i zgodność z dotychczasowym rozumieniem statusu badań źródłowych w systemie wiedzy naukowej.

Mając na uwadze obietnicę doprecyzowania użytych pojęć, autorzy powinni podkreślić, że ściśle rozróżniają pojęcia „nowoczesne”, czyli obecne w istniejącej tu i teraz wiedzy historycznej, oraz „odpowiednie”, czyli odpowiednio odpowiadające potrzebom tej wiedzę, a tym samym zaspokojenie potrzeb współczesnego społeczeństwa.

Wymagane powiadomienie

Przed przystąpieniem do systematycznej prezentacji źródła jako dyscypliny naukowej i systemotwórczego początku wiedzy humanitarnej, autorzy uważają za konieczne dokonanie jednej wstępnej uwagi, ale kierują ją tylko do tych, którzy zamierzają opanować źródła na wysokim poziomie poziom profesjonalizmu.

Refleksyjny poziom opanowania wiedzy – zwłaszcza teoretycznej, przy czym bardzo istotny jest składnik teoretyczny źródeł źródłowych – obejmuje nie tylko wzbogacanie pamięci, ale także edukację, rozumianą jako kształcenie człowieka w sensie dosłownym, czyli praca nad własną osobowością i dogłębna autorefleksja. Autorzy są niezwykle zbliżeni do formuły J.-P. Sartre: „Zrozumieć oznacza zmienić, przekroczyć samego siebie…”

Jeśli jesteś gotowy na zmianę, opanujmy i odpowiednio przestudiujmy razem źródło. Jeśli nie jesteś gotowy, niech studiowanie źródeł pozostanie dla ciebie pomocą w zaspokojeniu twojego zainteresowania historią i da pożywkę twojej erudycji.

Danilewski Igor Nikołajewicz (sekcja 2, część 1, rozdział 1); Dobrowolski Dmitrij Anatolijewicz (sekcja 2, część 1, rozdział 3); Kazakow Roman Borisowicz (źródła i literatura); Malowiczko Siergiej Iwanowicz (sekcja 2, część 3; § 3, część 1, rozdział 2); Rumyantseva Marina Fiodorowna (wstęp; ust. 1; ust. 2, część 1, rozdział 2; ust. 2, część 2; ust. 3, część 1, rozdziały 1, 3; zamiast zakończenia); Khoruzhenko Oleg Igorevich (sekcja 3, część 3), Shveikovskaya Elena Nikolaevna (sekcja 2, część 1, rozdział 1, pkt 4).

Sekcja pierwsza
Studium źródłowe jako dyscyplina nauk historycznych

Część I
Historia studiów źródłowych

Preambuła. Dwa podejścia do historii nauki

Historycy tradycyjnie wykazują zainteresowanie historią wiedzy historycznej. Hołd dla pracy poprzedników niezmiennie oddawany jest w analizie historiograficznej, która jest obowiązkowym elementem wstępu do każdego kwalifikującego dzieła. Inne naukowe opracowania historyków również rozpoczynają się od rozważenia wcześniejszej historiografii. V późny XIX v. historiografia kształtuje się najpierw jako pomocnicza dyscyplina historyczna, a następnie jako samodzielna dyscyplina nauki historycznej. Ale jakie jest znaczenie analizy historiograficznej? Szczegółowa odpowiedź na to pytanie wyraźnie wykracza poza dyscyplinarne ramy źródłoznawstwa, więc tutaj tylko pokrótce wyjaśnimy nasze stanowisko – ustalimy związek między historią a teorią źródeł.

Do historii nauki, w tym studiów źródłowych, można podejść na dwa zasadniczo różne sposoby, radykalnie odmienne w ustalaniu celów. Jeden z nich, wciąż najczęstszy, oparty jest na skumulowanym modelu rozwoju nauki. Badacze, którzy stosują się do tego modelu, uważają, że nauka rozwija się poprzez akumulację i udoskonalanie wiedzy; w miarę rozwoju nauki nasza wiedza staje się coraz szersza i dokładniejsza, czyli coraz pełniej i dokładniej opisuje tzw. rzeczywistość obiektywną. Model ten zakłada aksjomatyczną wiarę w a) istnienie tzw. rzeczywistości obiektywnej, tj. niezależnej od poznającego podmiotu, rzeczywistości oraz b) jej poznawalność jako taką. Przy takim podejściu celem studiowania historii nauki jest wskazanie tej drogi i przedstawienie aktualnego stanu nauki w wyniku jej dotychczasowego rozwoju.

Podejście to wyczerpało się już w połowie XX wieku, kiedy powstały inne wyobrażenia o mechanizmie przeobrażeń wiedzy naukowej. Nową sytuację poznawczą wyznaczyła publikacja książki The Structure of Scientific Revolutions (1962) amerykańskiego historyka i filozofa nauki Thomasa Kuhna (1922–1996), w której uzasadnia się paradygmatyczny charakter nauki. Główną koncepcją nowego podejścia jest paradygmat, czyli podstawowa teoria podzielana przez środowisko naukowe i służąca jako podstawa do stawiania problemów badawczych. Zmiana paradygmatów następuje skokowo, poprzez rewolucje naukowe i zależy nie tyle od „akumulacji” wiedzy, ile od nieprzewidywalnych zasadniczych odkrycia naukowe oraz interakcje ze zmianami w sytuacjach społeczno-kulturowych.

Dzieląc się ideą paradygmatu nauki i w związku z tym nie akceptując jej kumulatywnego modelu, autorzy wychodzą z tego, że od czasu pierwszych prób krytycznego stosunku do źródeł historycznych w okresie wczesnonowożytnym zmieniło się kilka epok społeczno-kulturowych. Dlatego też celowe i celowe jest postawienie w każdym z nich pytania o status i miejsce studiów źródłowych. Takie podejście pozwala również wykryć we współczesnych (tj. istniejących w naszych czasach, ale nie zawsze odpowiadających rzeczywistym potrzebom nauki i praktyki społecznej) elementach badania źródłowego odziedziczonych po wcześniejszych paradygmatach, a także określić stopień ich adekwatności do aktualnego -teoria kulturowa i epistemologiczna, sytuacje.

W pierwszej części tego rozdziału zidentyfikowane zostały paradygmaty źródłowo-badawcze odpowiadające różnym, zastępującym się nawzajem rodzajom racjonalności i modelom nauki: klasycznemu, nieklasycznemu, postnieklasycznemu i neoklasycznemu. Celowi temu odpowiada również dobór analizowanego materiału historiograficznego, choć oczywiście historia źródeł jest znacznie bardziej zróżnicowana i bogatsza niż proponowany przez nas schemat.

Rozpoczynając rozważanie historii badań źródłowych, ważne jest, aby jasno zrozumieć, że jest to konstrukt badawczy. Studium źródłowe jako samodzielna dyscyplina ukształtowało się dopiero w XX wieku. (i w pełni - tylko w konkretnym kontekście sowieckim). Historycy XVIII-XIX w. rozważali kwestie badania źródeł historycznych w związku z badaniem historii jako takiej i najczęściej cytowane obserwacje źródłowe w części wstępnej swoich prac, a także poświęcili specjalne prace badaniu poszczególnych zabytków lub grup źródeł historycznych. Na przełomie XIX i XX wieku. historycy opracowujący problematykę natury źródła historycznego i metody jego badania czynili to w kontekście metodologii dziejów, poświęcając problemy źródłowo-badawcze – rozumienie natury źródła historycznego, kwestie klasyfikacji, krytyki i interpretacji źródła historyczne - mniej lub bardziej znaczące miejsce w jego strukturze. Wyodrębniamy więc problem źródeł źródłowych z badań historycznych i prac nad metodologią historii analitycznie, z punktu widzenia naszych zadań badawczych. Przegląd historyczny zajmuje się głównie pracami metodologicznymi, gdyż w sposób skoncentrowany przedstawiają wizję historyków problematyki badania źródeł historycznych i uogólniają doświadczenia źródłowo-badawcze.

Studium źródłowe Danilevsky Kabanov Medushevsky. Danilevsky I.N., Kabanov V.V., Medushevsky O.M., Rumyantseva M.F. Źródło: Teoria. Fabuła. Metoda. Źródła historii Rosji