Ang wikang Ruso at ang pagbuo ng pagkakakilanlan ng Russia. Mga modernong problema ng agham at edukasyon

ATTENTION! Minamahal na mga kasamahan, para sa mga teknikal na kadahilanan, seksyon 5 "C paglikha ng mga espesyal na kundisyon kapag nagtatrabaho kasama ang mga bata mga kapansanan kalusugan "ay ipinagpaliban sa Agosto 24, 2017. Tagpuan: DK Zheleznodorozhnikov. Ang lahat ng mga nakarehistrong kalahok ay padadalhan ng isang email.

Ang Ministri ng Edukasyon ng Rehiyon ng Kaliningrad, kasama ang Kaliningrad Regional Institute para sa Pag-unlad ng Edukasyon, noong Agosto 18, 2017, ay gaganapin ang Panloob na Kumperensya na "Ang wikang Ruso bilang batayan ng pagkakakilanlang sibiko" (simula dito - ang Kumperensya). Kasama sa programa ng kumperensya ang isang sesyon ng plenaryo, talakayan sa panel, at mga seksyon ng pampakay.

Lokasyon: Iba't ibang Teatro "Yantar - Hall", Svetlogorsk, st. Lenin, 11

Mga Kalahok: mga pinuno mga organisasyong pang-edukasyon, mga organisasyong pangkultura at pampalakasan, mga kinatawan ng mga katawan lokal na pamahalaan at mga ehekutibong awtoridad, guro, kinatawan ng mga pampublikong samahan

Maaari mong pamilyar ang iyong sarili sa paunang programa ng kumperensya. Mangyaring tandaan na ang programa ay maaaring napapailalim sa mga pagbabago, huling petsa ng pag-update: 15.08.2017

	Ang pagpupulong sa mga panauhin, pagpapakita ng pagpapakita ng mga mag-aaral ng paaralan ng Sambo, pagpapakita ng mga uniporme sa paaralan
	Upuan para sa mga panauhin sa concert hall na "Amber - Hall"
	Pagbubukas ng kumperensya. Pagbati mula sa mga panauhing pandangal. Mga seremonya ng gantimpala ng mga guro ng rehiyon na may mga parangal sa rehiyon at industriya, na iginawad ang mga nanalo sa mga kumpetisyon sa rehiyon na "Guro ng Taon", "Ibinibigay ko ang aking puso sa mga bata", "Para sa mabuting gawa ng isang guro". Malikhaing pagbati sa mga nanalo ng mga kumpetisyon ng mga kasanayan sa propesyonal
	Plenary na bahagi ng kumperensya. Mga ulat tungkol sa paksa ng kumperensya.
	Coffee break, ilipat sa lokasyon ng mga session ng breakout
	Trabaho ng seksyon
	Seksyon 1. Pagtuturo sa wikang Ruso: mula sa kakayahang sumulat ng kaalaman hanggang sa isang kultura ng komunikasyon.
	Seksyon 2. Larawan ng isang modernong guro: ang mga tuntunin ng paglago.
	Seksyon 3. Networking bilang isang mapagkukunan para sa pagbibigay ng pisikal na edukasyon para sa mga bata at kabataan. Proyekto ng Sambo to Schools. Kategorya ng mga kalahok: pinuno ng mga organisasyong pang-edukasyon, propesyonal na mga organisasyong pang-edukasyon, mga organisasyong pang-edukasyon mataas na edukasyon, mga guro ng pisikal na edukasyon ng mga organisasyong pang-edukasyon, mga guro ng karagdagang edukasyon, mga tagapagsanay-guro ng mga samahan ng karagdagang edukasyon.
	Seksyon 4. Mga teknolohiyang pang-edukasyon: ano ang nababagay sa isang modernong mag-aaral? Mga posibilidad ng RDS. Moderator: Sergey Stanislavovich Goman, Direktor ng Center para sa Development of Gifted Children

Propesor, Doctor ng Mga Agham na Pangkasaysayan, Deputy Director for Research, Institute of Ethnological Research na pinangalanan pagkatapos Ang R.G. Kuzeeva, Ufa Scientific Center, Russian Academy of Science, Ufa, Russia. [protektado ng email]

Khaliulina A.I.

Kandidato ng Siyentipikong Pangkasaysayan, Mananaliksik, Kagawaran ng Ethnopolitology, Institute of Ethnological Research na pinangalanan pagkatapos ng V.I. Ang R.G. Kuzeeva, Ufa Scientific Center, Russian Academy of Science, Ufa, Russia. [protektado ng email]

ID mga artikulo sa website ng journal: 5834

Safin F.G., Khaliulina A.I.Ang papel na ginagampanan ng wikang Ruso sa pagbuo ng all-Russian civic na pagkakakilanlan sa isang multi-etniko na rehiyon (sa halimbawa ng Bashkortostan) // Mga pag-aaral ng sosyolohikal. 2015. No. 11. S. 90-96

anotasyon

Sinusuri ng artikulo ang papel na ginagampanan ng salik sa wika sa pagbuo ng pagkakakilanlang sibiko sa halimbawa ng multinasyunal na Republika ng Bashkortostan. Batay sa mga census ng populasyon at isang bilang ng mga poll ng opinyon, napatunayan na, sa kabila ng mga hakbang upang maipakilala ang pag-aaral ng mga katutubong wika, isang makabuluhang pagpapalawak ng larangan ng pamamahagi ng wikang Ruso ay sinusunod sa republika. Ito naman ay nag-aambag sa paglitaw ng isang pakiramdam ng pamayanan sa mga mamamayan ng Russia sa mga nagsasalita ng Russia na Bashkirs at Tatars at ang pagbuo ng kanilang all-Russian (sibil) na pagkakakilanlan.

Mga keyword

pagkakakilanlan ng etniko; pagkakakilanlang sibika; pagkakakilanlan ng estado; Wikang Ruso; kadahilanan ng wika; sitwasyong etno-linggwistiko; katutubong wika; Bashkortostan

Listahan ng mga sanggunian

Harutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M. Naglakbay na mga landas at ilang mga problema ng modernong Russian ethnosociology // Sociological Studies. 2014. Blg 7. S. 106-116.

Guboglo M.N. Wika ng Russia at pagpapaubaya. Moscow: Old Garden, 2003.

Drobizheva L.M. Ang etniko sa puwang ng sosyo-politikal Pederasyon ng Russia: 20 taong karanasan. Moscow: New Chronograph, 2013.

Pambansang komposisyon ng populasyon ng Republika ng Bashkortostan (ayon sa senso noong 2002 na All-Russian): koleksyon ng istatistika. Ufa: Bashkortostanstat, 2006.

Pambansang komposisyon ng populasyon ng Republika ng Bashkortostan ayon sa 2010 All-Russian Population Census: statistic bulletin. Ufa: Bashkortostanstat, 2012.

Safin F.G., Fatkhutdinova A.I. Pagkakakilanlan ng etniko at panrehiyon sa sukat ng rehiyon: ang hindi pangkaraniwang bagay ng Bashkortostan (1959-2002). Ufa: Institute of Ethnological Research. Ang R.G. Kuzeeva UC RAS, 2012.

Pagbukas ng plenary session ng forum na "Pagpapabuti ng Pagtuturo ng Wikang Ruso at Panitikan sa Mga Paaralan at Unibersidad ng Russian Federation" sa Stavropol, binigyang diin ng Ministro ng Russian Federation para sa North Caucasus Lev Kuznetsov ang napakalaking pinag-iisang papel ng wikang Ruso para sa multinasyunal na mamamayan ng Russia: "Ang wikang Ruso ay bumubuo ng isang pangkalahatang kontekstong pangkultura at makatao. Ito ay salamat sa wikang Ruso na kinilala ng buong mundo si Kaisyn Kuliev, Rasul Gamzatov, Kosta Khetagurov, Isu Kapaev. At ang tradisyong ito ay hindi dapat mawala. " Ayon sa ministro, ang pagpili ng lugar ng North Caucasus Federal University para sa isang napakalaking pang-edukasyon na kaganapan ay makabuluhan. "Napakahalaga na maganap ang forum ng wikang Russian at panitikan dito. Ang misyon ng wikang Ruso sa North Caucasus ay maaaring hindi masabi. Ginampanan niya ang isang mahalagang papel sa pagsasama-sama ng mga tao at pagsasama-sama ng mabubuting pagsisikap sa loob ng maraming daang siglo.", - sinabi ni Lev Kuznetsov. Ipinahayag din ng ministro ang pagtitiwala na ang forum ay maaaring maging isang mabisang tool para sa pag-broadcast at pagpapatupad ng mga bagong hakbangin sa edukasyon sa North Caucasus, ang press service ng Ministry of Caucasus na ulat. "Ang ekonomiya ng pandaigdigang kaalaman ay nangangailangan ng pamayanan sa pang-edukasyon ng mga bagong propesyonal na diskarte at diskarte na nakakatugon sa mga pangangailangan ng estado at lipunan, sa isang banda, at kasalukuyang antas ng pag-unlad ng agham, sa kabilang banda. Ang North Caucasus ay isang puwang ng pabuong pag-unlad, kung saan ang edukasyon ay nararapat na mabigyan ng dagdag na pansin. Walang duda na ang lakas at kaunlaran ng mga rehiyon ng Hilagang Caucasus Federal District ay higit na nakasalalay sa antas ng edukasyon. At ang forum na ito ay isang mahusay na platform ng komunikasyon para sa pagtatanghal mga teknolohiyang pang-edukasyon, modernong pamamaraan ng pedagogy at mga modelo ng pamamahala ng mga dalubhasang institusyong pang-edukasyon", - sinabi ni Lev Kuznetsov. Ngayong taon, ang Forum ay nakatuon sa maraming mga kaugnay na paksa nang sabay-sabay - mga pamamaraan ng pagpapabuti ng pagtuturo ng wikang Russian at panitikan sa pangkalahatang sistema ng edukasyon, pagsusuri mga resulta sa PAGGAMIT sa wikang Ruso, muling iniisip ang papel na ginagampanan ng guro ng wikang Russian at panitikan sa isang modernong paaralan, pati na rin ang paggamit ng modernong elektronikong mapagkukunang pang-edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon ng North Caucasus Federal District. Ang kaganapan ay pinagsama ang higit sa 100 mga kalahok, kabilang ang mga kinatawan ng dalubhasang pamayanan, mga kaugnay na kagawaran at ministro, guro ng paaralan at unibersidad mula sa mga republika ng Hilagang Caucasus Federal District at iba pang mga rehiyon ng Russia. Ang Forum ay hinarap ng Kinatawan ng Plenipotentiary ng Pangulo ng Russian Federation sa North Caucasus Federal District S. Melikov, Deputy Minister of Education and Science ng Russian Federation A. Klimov, Tagapayo ng Pangulo para sa Kultura at Sining, Tagapangulo ng Konseho sa Wikang Ruso sa ilalim ng Pangulo ng Russia V. Tolstoy, Pinuno ng Hilagang Caucasus Federal District, at ng Rector ng Hilagang Caucasus Federal District, at ng Rector ng North Caucasus Federal District, at ng Rector ng North Caucasus Federal District, at ng Rector ng North Caucasus Federal District, at ng Rector ng North Caucasus Federal District, pinangalanan pagkatapos ng MV Lomonosov V. Sadovnichy at ang rektor ng NCFU Alina Levitskaya. Sa pagsasalita sa isang malawak na madla, ang mga pinarangalan na panauhin ay sumang-ayon na ngayon ang wikang Ruso ang batayan para sa pagbuo ng isang all-Russian na pagkakakilanlang sibil sa modernong Russia. Tinawag ng pinuno ng Minkavkaz ang paghawak ng isang forum ng wikang Russian at panitikan sa site ng NCFU ng tamang desisyon, na nagpapahayag ng kumpiyansa na ang mga problemang binitiwan ng mga dalubhasa sa mga seksyon at mga talakayan sa panel ay makakahanap ng isang komprehensibong talakayan sa propesyonal na pamayanan, na kung saan, ay mag-aambag sa pagpapabuti ng pagtuturo ng wikang Ruso at panitikan sa mga paaralan at unibersidad ng North Caucasus Federal District. "Para sa NCFU, ang mga problema sa pagpapanatili at pagbuo ng mga tradisyon ng kultura ng Russia, panitikang Ruso, wikang Ruso bilang wika ng estado at isang unibersal na paraan ng komunikasyon ng mga tao ng North Caucasus ay nauugnay, ang unibersidad ay binigyan ng tungkulin na pagbutihin ang dayalogo ng etniko at intercultural na diyalogo, na isinasaalang-alang sa pagsasanay sa bokasyonal mag-aaral", - binigyang diin ang Ministro.

Ang wika ay ang pagtatapat ng mga tao,

Ang kanyang kalikasan ay naririnig sa kanya,

Mahal ang kanyang kaluluwa at buhay.

P.A. Vyazemsky

Ang gitnang gawain ng bagong paaralan ng Russia, na tinitiyak ang pagbabago ng sosyo-kultural na lipunan ng lipunang Russia, ay dapat na pagpapalaki ng isang responsableng mamamayan. Ang Orthodox gymnasium ay nakatuon hindi lamang sa espirituwal, kundi pati na rin sa buhay sibiko, intelektwal at pangkulturang mga bata at kabataan.

Kabilang sa mga kadahilanan sa pagbuo ng civic at kultural na pagkakakilanlan ay ang mga sumusunod:

Karaniwang makasaysayang nakaraan (karaniwang kapalaran);

Pangalan sa sarili ng isang pamayanang sibiko;

Isang karaniwang wika, na kung saan ay isang paraan ng komunikasyon at isang kundisyon para sa pagbuo ng mga ibinahaging kahulugan at halaga;

Karaniwang kultura (pampulitika, ligal, pang-ekonomiya), na binuo sa isang tiyak na karanasan ng pamumuhay nang magkasama, pag-aayos ng mga pangunahing prinsipyo ng mga ugnayan sa loob ng pamayanan at istrakturang institusyonal na ito;

Nakakaranas ng pamayanan na ito ng magkasanib na estado ng emosyonal, lalo na ang mga nauugnay sa mga totoong sitwasyon sa bansa.

Ang pagkakakilanlang sibika ay ang pinakamahalagang sangkap na bumubuo ng pamayanan ng sibiko, kumikilos bilang batayan ng kamalayan sa sarili ng pangkat, isinasama ang populasyon ng bansa at ang susi sa katatagan ng estado. Hindi mahalaga kung paano pinuna ang bagong FSES ng pangkalahatang edukasyon, naglalaman ito ng dalawang malalaking ideya na, sa pagsasalamin, makuha, huwag iwanan ang walang malasakit - ang ideya ng meta-subject na bagay at ang ideya ng pagbuo ng pagkakakilanlan ng Russia (sibiko).

Ang gawain ng pagbuo ng isang civic (Russian) na pagkakakilanlan sa mga mag-aaral sa high school ay nagpapahiwatig ng isang husay na bagong diskarte sa nilalaman, teknolohiya at responsibilidad ng mga guro sa tradisyunal na mga problema ng pagpapaunlad ng kamalayan ng sibiko, pagkamakabayan, pagpapaubaya ng mga mag-aaral, at ang kanilang kaalaman sa kanilang katutubong wika.

Ang pagtuturo ng wikang Ruso ay nagaganap hindi lamang sa mga aralin sa panitikan, ngunit sa anumang asignaturang pang-akademiko at labas ng aralin, sa libreng komunikasyon sa mga mag-aaral; ang buhay na wikang Russian ay nagiging unibersal ng buhay sa paaralan.

Ang batayan para sa pagbuo ng pagkakakilanlang sibil at kultural ay ang wikang Ruso. Napakahalaga na ang bata ay hindi lamang mekanikal na nag-a-assimilate at nagpaparami ng ilang mga pattern, ngunit binago ang mga ito sa mayamang personal na kahulugan, mga halagang natanto sa isinapersonal na mga anyo ng sibil at panlipunang pag-uugali. Sa gayon, ang mga natatanging alituntunin ay itinakda para sa proseso ng pagkakakilanlang sibika ng bawat tukoy na bata.

I-download:

Pag-preview:

Kuzina Lyubov Vladimirovna

Non-state na institusyong pang-edukasyon na gymnasium sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker

Guro sa wika at panitikan ng Russia

Ang wikang Ruso bilang batayan ng pagkakakilanlan sa kultura at sibil.

Ang wika ay ang pagtatapat ng mga tao,

Ang kanyang kalikasan ay naririnig sa kanya,

Mahal ang kanyang kaluluwa at buhay.

P.A. Vyazemsky

Ang gitnang gawain ng bagong paaralan ng Russia, na tinitiyak ang pagbabago ng sosyo-kultural na lipunan ng lipunang Russia, ay dapat na pagpapalaki ng isang responsableng mamamayan. Ang Orthodox gymnasium ay nakatuon hindi lamang sa espirituwal, kundi pati na rin sa buhay sibiko, intelektwal at pangkulturang mga bata at kabataan.

Kabilang sa mga kadahilanan sa pagbuo ng civic at kultural na pagkakakilanlan ay ang mga sumusunod:

Karaniwang makasaysayang nakaraan (karaniwang kapalaran);

Pagtatalaga sa sarili ng isang pamayanang sibiko;

Isang karaniwang wika, na kung saan ay isang paraan ng komunikasyon at isang kundisyon para sa pagbuo ng mga ibinahaging kahulugan at halaga;

Karaniwang kultura (pampulitika, ligal, pang-ekonomiya), na binuo sa isang tiyak na karanasan ng pamumuhay nang magkasama, pag-aayos ng mga pangunahing prinsipyo ng mga ugnayan sa loob ng pamayanan at istrakturang institusyonal na ito;

Nakakaranas ng pamayanan na ito ng magkasanib na estado ng emosyonal, lalo na ang mga nauugnay sa mga totoong sitwasyon sa bansa.

Ang pagkakakilanlang sibika ay ang pinakamahalagang sangkap na bumubuo ng pamayanan ng sibiko, kumikilos bilang batayan ng kamalayan sa sarili ng pangkat, isinasama ang populasyon ng bansa at ang susi sa katatagan ng estado. Hindi mahalaga kung paano pinuna ang bagong FSES ng pangkalahatang edukasyon, naglalaman ito ng dalawang malalaking ideya na, sa pagsasalamin, makuha, huwag iwanan ang walang malasakit - ang ideya ng meta-subject na bagay at ang ideya ng pagbuo ng pagkakakilanlan ng Russia (sibiko).

Ang gawain ng pagbuo ng isang civic (Russian) na pagkakakilanlan sa mga mag-aaral sa high school ay nagpapahiwatig ng isang husay na bagong diskarte sa nilalaman, teknolohiya at responsibilidad ng mga guro sa tradisyunal na mga problema ng pagpapaunlad ng kamalayan ng sibiko, pagkamakabayan, pagpapaubaya ng mga mag-aaral, at ang kanilang kaalaman sa kanilang katutubong wika.

Ang pagtuturo ng wikang Ruso ay nagaganap hindi lamang sa mga aralin sa panitikan, ngunit sa anumang asignaturang pang-akademiko at labas ng aralin, sa libreng komunikasyon sa mga mag-aaral; ang buhay na wikang Russian ay nagiging unibersal ng buhay sa paaralan.

TUNGKOL ang wikang Ruso ay isang bagong anyo ng pagkakakilanlang sibil at pangkulturang. Napakahalaga na ang bata ay hindi lamang mekanikal na nag-a-assimilate at nagpaparami ng ilang mga pattern, ngunit binago ang mga ito sa mayamang personal na kahulugan, mga halagang natanto sa isinapersonal na mga anyo ng sibil at panlipunang pag-uugali. Sa gayon, ang mga natatanging alituntunin ay itinakda para sa proseso ng pagkakakilanlang sibika ng bawat tukoy na bata.

Ang wikang Ruso bilang isang paksang pang-akademiko ay may napakataas na nagbibigay-malay na halaga: magtanim ng isang damdamin ng pag-ibig para sa katutubong wika, na maunawaan ang unibersal na mga halaga ng tao, turuan ang isang personalidad na may mataas na pagkamakabayan. Upang makamit ang mga layuning ito sa nilalaman ng wikang Russian, maaari mong gamitin ang kagamitang tulad ng"Pangkalahatang impormasyon tungkol sa wika"At materyal na didactic: pagsasanay, pagdidikta, pahayag, komposisyon, atbp. Ang pag-ibig para sa katutubong wika ay isa sa mga pagpapakita ng damdaming sibiko. Kahit si K.D. Sinabi ni Ushinsky na ang wika ng mga tao ay ang buong pagsasalamin ng sariling bayan at ang buhay espiritwal ng mga tao: "Ang pag-aaral ng katutubong wika, ang bata ay natututo hindi lamang ng mga salita, kanilang mga karagdagan at pagbabago, ngunit isang walang katapusang hanay ng mga konsepto, pananaw sa mga bagay, maraming mga saloobin, damdamin, masining na imahe, lohika at ang pilosopiya ng wika ... Ito ang dakilang katutubong guro - ang katutubong salita. "
Ang pagtatrabaho sa pagbuo ng civic at kultural na pagkakakilanlan sa bawat klase ay magkakaiba at nakasalalay sa pangkalahatang pagsasanay ng mga mag-aaral, ang mga detalye ng materyal na programa sa wikang Russian at mga interdisiplinaryong koneksyon ng wikang Ruso sa iba pang mga paksa ng paaralan. Kaya, kung sa unang aralin sa baitang 5 sasabihin namintungkol sa wika bilang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon, tungkol sa kung paano lumitaw ang wika, kung anong mga kundisyon ang nag-ambag dito, kung gayon sa ika-9 na baitang ito ay isang pag-uusap tungkol sa mga dahilan ng pagsasama ng wikang Ruso sa mga wikang pandaigdigan - pampulitika, pang-agham, pangkulturang-makasaysayang, pangwika.
Ang pag-aalaga ng pagkamamamayan at mga pagpapahalagang pangkulturang ipinakita sa pamamagitan ng pagmamahal sa isang bansa, debosyon dito, sa isang may malay na pagnanasa at kahandaang ipagtanggol ang Fatherland na sumusunod sa halimbawa ng kanilang mga ninuno. Ang isang mahusay na tulong sa ito ay ang tamang pagpipilianmateryal na didactic.Sa proseso ng pagsasagawa ng mga pagdidikta sa edukasyon, mga pagtatanghal, iminumungkahi ko na matukoy ng mga mag-aaral ang pangunahing ideya ng teksto, tumuon sa mga saloobin, damdaming bumubuo ng kultura at pagkamamamayan, halimbawa:Paano ipinakita ang lakas ng loob ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang katapatan sa Fatherland? Ano ang tumulong sa mga bayani na talunin ang kalaban? Maaari mo bang gawin ang pareho?
Sa malaking halaga sa edukasyon ay ang mga salawikain, na ginagamit ko kapag pinag-aaralan ang iba't ibang mga paksa sa buong proseso ng pagtuturo ng wikang Ruso: "Dash sa pagitan ng paksa at panaguri" (ika-8 baitang)- Katutubong bahagi - ina, estranghero - madrasta; Ang Homeland ay isang ina, alam kung paano panindigan para sa kanya; "Buo at maikling adjectives" (grade 5) -Ang lupain nito ay kaibig-ibig sa pighati; Bobo ang ibong ayaw sa pugad nito; "Mga antas ng paghahambing ng mga pang-uri" (6 cl.) -Ang Homeland ay mas maganda kaysa sa araw, mas mahalaga kaysa sa ginto; Ang pagmamahal sa Inang bayan ay mas malakas kaysa sa kamatayan atbp.
Ang pagmamahal sa sariling bayan ay ipinakita din sa mahusay na paghawak ng wikang Ruso:pagsunod sa mga pamantayan oral at nakasulat na talumpati, pati na rin sa pangkalahatang kultura, isa sa mga aspeto na kung saan ay ang kulturang pagsasalita ng indibidwal -pagsunod sa pamantayan ng etika at komunikasyon... Ang paglilinang ng mga kasanayan sa kultura ng komunikasyon ay itinalaga ng mga espesyal na pagsasanay na inilagay sa lahat ng mga seksyon ng aklat sa wikang Ruso:Paano makaka-iba ang mga tao sa iyong mga magulang (kakilala, kapitbahay)? Gumawa ng mga pangungusap na may iba't ibang mga mensahe; Gumawa ng mga pangungusap na nag-uudyok sa mga salitang "Maging mabait", "Maging mabait"(5 cl.); dr.
Ang pagtatrabaho sa mga diksyunaryo ay may malaking halaga sa edukasyon. Maaaring makumpleto ng mga mag-aaral ang iba't ibang mga gawain, halimbawa:Basahin ang mga artikulong glossary sa salitang "kultura, pagkamakabayan" sa School Explanatory Diksyonaryo at Diksyonaryo ng Mga Salitang Pang-banyaga. Paano naiiba ang materyal ng mga entry sa diksyonaryo? Sumulat ng isang diskurso sa "Ano ang ibig sabihin ng maging isang mamamayan ng iyong bansa." Basahin ang mga entry sa diksyunaryo sa mga salitang Motherland, bayani, kabayanihan, tapang, lakas ng loob, tapang sa diksyunaryo. Ano ang pagkakatulad ng mga salitang ito?

Ang aralin ay isang puwang para sa pagpapaunlad ng isang mapagpasalamat na pag-uugali sa katutubong wika ng Russia, dahil ang memorya ay batay sa pasasalamat, sa regalo ng kabutihan, kabaitan. Ang pag-uugat ng salitang ito sa sorpresa ng wikang Ruso: pabor, igalang, salamat; kapakanan, pagbasbasan, pagiging mapagbigay, karangyaan, matagumpay, kagalingan, kaunlaran, mabuti; biyaya; insenso; marangal; biyaya

Ang wika ay ang pinakadakilang guro, tagapagturo, wika - mula sa mga kanta na lullaby at nursery rhymes hanggang sa Iliad, hanggang sa Turgenev, Chekhov, Bunin - ay palaging may hugis at hinuhubog ang pananaw sa mundo, sangkatauhan, moralidad. Ang wika ay isang guro kahit na walang mga paaralan o libro. At ngayon nagtuturo siya, sa edad mga teknolohiya ng impormasyon... At ang mas mayamang mundo ng wika kung saan ipinakilala natin ang aming mga mag-aaral, lalalim ang pag-unlad ng kanilang mundo - hindi lamang ang lugar ng panlabas na komunikasyon, ngunit ang kanilang kaluluwa, na, tulad ng sinabi ng makata, "dapat gumana araw at gabi."

Sa mga aralin sa wikang Ruso, na nagtatrabaho sa pagsusuri ng ponetiko at gramatika, sa pagbaybay ng mga panlapi at mga unlapi, sa pagkakadalubhasa ng baybay at bantas, iginuhit ko ang pansin ng mga mag-aaral sa kahulugan ng mga salita, sa kahulugan ng mga salawikain at kasabihan, sa moralizing na bahagi ng isang teksto. Sa katunayan, para sa maayos na pag-unlad ng indibidwal, kinakailangang pamilyarin ang sarili sa mga kayamanan ng espiritwal na kultura ng mga mamamayang Ruso, na isinasagawa ko sa pamamagitan ng pagkakilala sa pinaka sinaunang mga genre ng alamat ng Russia, na nagtuturo sa mga bata sa mga birtud na Kristiyanong Orthodox. Tingnan ang Apendiks 1

Kapag pinag-aaralan ang paksang "Mga Kasingkahulugan", "Mga Kasingkahulugan" Inaanyayahan ko ang mga mag-aaral na gumana kasama ang mga konsepto: pakikiramay, respeto, pag-aalaga, pagkasensitibo, pakikiramay, pag-ibig, lambing, pagiging magiliw, simpatiya, kapayapaan, budhi, maharlika, kahihiyan, memorya, sakripisyo, pagkakasala, kagandahang asal , pagsisisi.

Ang pakikipagtulungan sa mga mag-aaral ay maaaring mabuo sa dalawang paraan: inaanyayahan ng guro ang mga mag-aaral na pag-isipan at isulat ang mga konsepto na malapit sa isang ito, pagkatapos ay ipinakikilala ng bawat isa ang mga resulta ng kanyang trabaho, at isang pangkalahatang serye ang iginuhit, ang mga pangunahing shade na makilala ang bawat konsepto ay sinusuri; Sama-sama, sa proseso ng talakayan, ang isang bilang ng mga konsepto na malapit sa kahulugan ay binuo, nakasulat sa pisara, at ang bawat isa sa isang kuwaderno ay pinag-aaralan ang kanilang nilalamang semantiko.

Mahalagang turuan ang bata hindi lamang upang ipaliwanag ang kahulugan ng isang bagong salita, ngunit gamitin din ang natutunan sa pagsasanay. Natutulungan ito ng mga pattern ng paggamit ng salita - mga handa na parirala at pangungusap na maaaring mabasa at pagkatapos ay isulat sa ilalim ng pagdidikta.

Sa mga teksto ng pagdidikta, pahayag, nasasalamin ang mga ideyal ng mamamayan - pagkamakabayan, lakas ng kabayanihan, katalinuhan, pagiging mahusay - nakikita natinlumang panitikan ng Russia, sa mga talaan "Tale of Bygone Years" ang teksto na pinag-aaralan namin ng tatlong taon. Sa grade 8, nag-aaral"Ang Buhay ni Alexander Nevsky", pinag-uusapan ng mga mag-aaral ang mapang-abusong pagsasamantala ni Alexander Nevsky at ang kanyang pang-espiritong gawa ng pagsasakripisyo sa sarili, tungkol sa proteksyon ng mga lupain ng Russia mula sa mga pagsalakay at pagsalakay ng mga kaaway. Isang masigasig na panawagan para sa pagkakaisa ng Russia sa harap ng panlabas na panganib, isang panawagan para sa proteksyon ng mapayapang malikhaing paggawa ng populasyon ng Russia - ito ang pangunahing konklusyon na narating ng ikasiyam na baitang kapag nag-aaral"Mga salita tungkol sa rehimen ni Igor".Sa pag-aaral ng teksto "Buhay ni Sergius ng Radonezh" Si Sergius ng Radonezh ay tinanghal na isang santo noong 1452. Sa gawaing "The Life of Sergius of Radonezh" ni Epiphanius the Wise, nakasaad na sa buong talambuhay ni Sergius ng Radonezh, maraming mga himala at pagpapagaling ang isinagawa. Minsan binuhay niya pa ang isang lalaki. Sa harap ng icon ng Sergius ng Radonezh, humihiling ang mga tao para sa paggaling, at noong Setyembre 25, ang araw ng pagkamatay, ginugunita ng mga taong Orthodokso ang kanyang memorya.
Gayundin, kapag naghahanda para sa mga aralin, sinusubukan kong pumili ng mga teksto, mga pangungusap mula sa mga teksto na makakatulong na mapaunlad ang mga katangian ng moralidad ng mga mag-aaral. Halimbawa, kapag pinag-aaralan ang paksa: "Mga standalone na aplikasyon at kahulugan, panimulang salita" sa baitang 8, nagsasagawa ako ng isang mapiling pagdidikta sa teksto☹ paglalahad muli ng Buhay ni Sergius ng Radonezh Boris Zaitsev)

Sa loob ng pitong taon ay binigyan si Bartholomew upang mag-aral ng literacy, sa isang paaralang simbahan, kasama ang kanyang kapatid na si Stephen. Nag-aral ng mabuti si Stefan. Ang agham ay hindi ibinigay kay Bartholomew. Tulad ni Sergius sa paglaon, ang maliit na Bartholomew ay napakahirap ng ulo at sumusubok, ngunit walang tagumpay. Siya ay nababagabag. Pinaparusahan siya ng guro minsan. Tumawa ang mga kasama at nagpapayo ang mga magulang. Si Bartholomew ay umiiyak nang nag-iisa, ngunit hindi sumulong.

At ngayon, isang larawan ng nayon, napakalapit at naiintindihan pagkalipas ng anim na daang taon! Ang mga foals ay gumala sa kung saan at nawala. Ipinadala ni Itay si Bartholomew upang hanapin sila, marahil ang batang lalaki ay gumala-gala sa bukid, sa kakahuyan, marahil malapit sa baybayin ng Lake Rostov, at tinawag sila, tinapik sila ng isang latigo, hinila ang mga halter. Para sa lahat ng pag-ibig ni Bartholomew para sa kalungkutan, kalikasan at para sa lahat ng kanyang pagkakatulog, siyempre, maingat niyang ginampanan ang bawat gawain - ang tampok na ito ay nagmamarka ng kanyang buong buhay.

Kapag pinag-aaralan ang paksang "Pagbabaybay ng Mga Pauna-unahang HINDI- at NI- sa mga pang-abay" sa baitang 5, ginagamit ko ang mga sumusunod na pangungusap bilang isang nagpapaliwanag na pagdidikta: 1. Ang Russia ay hindi kailanman nagsusuot ng pamatok. 2. Mahusay na Russia, at kahit saan upang mag-atras. 3. Kahit saan ay madaling huminga ang isang tao tulad ng sa Inang bayan. 4. Sa isang banyagang lupain sa palagay mo ay isang manlalakbay na wala kahit saan mailagay ang kanyang ulo. 5. Hindi pa huli na gumawa ng mabuting gawa sa sinuman. 6. Ang isang matapang na tao ay hindi mawawala kahit saan. Inanyayahan ang mga mag-aaral na ipaliwanag ang mga salawikain na ito, na nagtuturo sa parehong damdaming sibiko at mga katangian sa moral.

Kapag inuulit ang mga kasanayan sa pagtatakda ng mga bantas sa isang kumplikadong pangungusap at sa isang pangungusap na may mga kasapi na magkakatulad, maaari mong gamitin ang sumusunod na pahayag ni DS Likhachev: "Ang pagtaas ng pagmamahal sa katutubong lupain, para sa katutubong kultura, para sa katutubong nayon o lungsod, para sa katutubong pagsasalita ay isang gawain na pinakamahalaga, at hindi na kailangang patunayan ito. Ngunit paano malinang ang pagmamahal na ito? Nagsisimula siyang maliit - sa pagmamahal para sa kanyang pamilya, para sa kanyang tahanan, para sa kanyang paaralan. Unti-unting lumalawak, ang pagmamahal na ito para sa isang pamilya ay nagiging pag-ibig sa isang bansa - para sa kasaysayan nito, nakaraan nito, at pagkatapos ay para sa lahat ng tao, para sa kultura ng tao. " Takdang Aralin para sa tekstong ito: 1. Tukuyin ang tema at ideya ng teksto. 2. Tukuyin ang iyong istilo sa pagsasalita. 3. Humanap ng mga pangungusap kasama ang mga homogenous na kasapi, pangalanan ang mga ito. Kaya, ang materyal na didaktiko ng iba't ibang mga uri ay nagbibigay-daan sa iyo upang maimpluwensyahan ang mga damdamin ng mga mag-aaral, na bumubuo ng pagmamahal para sa Inang bayan, para sa isang tao, isang pakiramdam ng awa, budhi, atbp.

Mabisa kong ginagamit sa silid-aralan ang isang pamamaraan ng kontra-pagsisikap na teknolohiya bilang "Epigraph". Inaanyayahan ko ang mga mag-aaral na maunawaan ang teksto ng nilalaman na espiritwal at moral na nakasulat sa pisara at isipin kung paano ito maiugnay sa isang bago, ngunit hindi alam na paksa ng aralin. Halimbawa, sa aralin sa spelling - go and - sa mga pandiwa, isinusulat ko ang sumusunod na parirala: "Ang karangalan at dignidad ang pangunahing mga katangian ng kaluluwa ng tao, at ang nawala sa kanila ay nagiging isang malupit at sakim na tao" at iba pa. Sa mga paulit-ulit na pangkalahatang aralin, ginagamit ko ang diskarteng "Makibalita ng isang pagkakamali": binibigyan ko ang mga bata ng pagkakataong makatrabaho pagsubok gawainkung saan sadya akong nagkamali. Habang hinahanap ito, ang mga mag-aaral ay maaaring mangatuwiran nang malakas, sa gayon hinihikayat ang bawat isa na maghanap ng tamang solusyon.

Isinasaalang-alang ko ang aking pangunahing gawain sa pagtuturo ng wikang Ruso sa gymnasium upang gisingin ang kaluluwa ng isang bata at lumikha ng mayabong na lupa para sa pagpapaunlad ng mabuting damdamin ng pag-ibig para sa Inang-bayan, para sa kultura at pananampalatayang Orthodox.
Kinakailangan upang mapanatili at mapaunlad ang wika, pagbutihin at itaas ito bilang isang paraan ng komunikasyon, isang instrumento ng pag-iisip. Pagkatapos ang antas ng kultura ay tataas, at ang kayamanan ng mabuting ugnayan sa pagitan ng mga tao ay maiipon, ang mga moral at sibil na pundasyon ng buhay ay lalakas.

Mga Sanggunian:

"Ang konsepto ng espirituwal at moral na pag-unlad at edukasyon ng pagkatao ng isang mamamayan ng Russia"

(A.Ya.Danilyuk, V.M. Kondakov, V.A.Tishkov, M .: Edukasyon, 2009)

1.Andryushkov A.A. Pagbuo ng pagkakakilanlan ng Russia bilang isang gawain ng edukasyon: pananaw sa mundo at isang malikhaing hinaharap // Mga Isyu sa Edukasyon. - 2011 - Hindi. 3.

2. Pamantayang pang-edukasyon ng pederal na estado ng pangalawang (kumpleto) pangkalahatang edukasyon // pahayagan ng Russia. Hulyo 2012.

4. Ang pangunahing batayan ng nilalaman ng pangkalahatang edukasyon. Na-edit ni V.V. Kozlova, A.M. Kondakov. Ika-4 ng ed. Binago M. Paliwanag. 2011.

Espirituwal at moral na edukasyon ng mga mag-aaral sa mga aralin sa Russia

wika at panitikan

P. Chernikova, guro ng wikang Ruso

at panitikan ng sangay ng Starokhmelevsky

MBOU Novonikolsk pangalawang paaralan

Subukan na maging mas mabait pa

at makikita mo na hindi mo magagawa

upang makagawa ng isang hindi magandang gawa.

Confucius

Ang ika-21 siglo ay ang siglo ng mataas na teknolohiya, ang oras ng lipunan ng impormasyon.

Ang mga tao ay nasasakop ang uniberso at nagpapadala ng impormasyon sa bilis ng ilaw.

Ang mga kakayahan ng teknolohiya ng impormasyon ngayon ay umabot na sa taas,

kung saan hindi kahit na ang mga manunulat ng science fiction ay tumingin. Sa sistema ng paaralan

edukasyon, mayroong isang pagbabago ng diin sa disiplina

siklo ng natural na agham.

Ano ang gagawin kung ang globalisasi ng kompyuter ay tumagos sa kamalayan

isang schoolboy? Wala siyang oras, at kung minsan, sa kasamaang palad, walang pagnanasa, mapunta

silid-aklatan o sa bahay, kumuha ng isang libro mula sa istante at basahin ito. Wala siyang oras

upang isipin ang tungkol sa "makatuwiran, mabuti, walang hanggan."

"Malungkot akong tumingin sa aming henerasyon!" - Sasabihin ko ngayon

M.Yu. Lermontov.

Ang isyu ng edukasyong moral ay napakahina na natagpuan ito

nakalarawan sa Batas ng Russian Federation na "On Education". Sa

ang pangalawang artikulo ng Batas ng RF ay nagsasaad: “Patakaran ng estado sa larangan

ang edukasyon ay batay sa isa sa mga prinsipyo: makatao

ang likas na katangian ng edukasyon, ang priyoridad ng unibersal na halaga ng tao, buhay at

kalusugan ng tao, libreng pag-unlad ng pagkatao, edukasyon

pagkamamamayan at pagmamahal para sa Inang bayan ... ".

Ang batas ng Russian Federation na "On Education" ay nagtakda ng gawain para sa paaralan

proteksyon at pag-unlad ng mga pambansang kultura, panrehiyon at kultural

tradisyon at katangian. Pambansang tradisyon ay walang alinlangan na nagtataglay

makabuluhang potensyal na pedagogical at maaaring magsilbi bilang isang mabisa

isang paraan ng pang-espiritwal at moral na edukasyon ng nakababatang henerasyon.

Ang espiritwal at moral na kalagayan ng lipunan ay itinuturing na isa sa

ang pangunahing tagapagpahiwatig ng pag-unlad at kagalingan nito. Pagkatapos ng lahat, ang kabanalan ay

pagsusumikap para sa dakila, maganda, pinapayagan na maunawaan

tunay na pinakamataas na halaga.

Ang mga kinakailangan ng Federal State Educational Standard ay nagpapahiwatig na ang programa ay pang-espiritwal

moral na pag-unlad ay dapat na nakatuon sa pagtiyak sa espirituwal

moral na pag-unlad ng mga mag-aaral sa pagkakaisa ng aralin, extracurricular,

mga ekstrakurikular na aktibidad, sa magkasanib na gawaing pedagogical

institusyong pang-edukasyon, pamilya at iba pang mga institusyon ng lipunan. Kaya, ang layunin ng edukasyon na espiritwal at moral ay ang lumikha ng isang sistema

pagbuo ng mga alituntunin sa espiritu at moral para sa mga pagpipilian sa buhay,

pag-unlad ng kakayahang gumawa ng tamang pagpipilian sa simula ng buhay.

Maraming mga kabataan ang may mga halagang hindi tugma sa pangkalahatang tinatanggap

pamantayang moral. Ang mga kabataan ngayon ay galit sa

Ang "konserbatibong" pananaw ng kanilang mga magulang. Mga konsepto tulad ng

pagkamakabayan, konsensya, parangal madalas na maging sanhi ng negatibo

emosyon

Ang pagtuturo ay nangangahulugang magbigay ng kontribusyon sa pagbuo ng puso

isang taong may malakas na ugali. At para sa "gisingin ang kaluluwa" sa kanya bilang

posible nang mas maaga, upang malinang ang pagiging sensitibo sa lahat ng Banal, ang kalooban na

pagiging perpekto sa espiritu, ang kagalakan ng pag-ibig at isang tikim para sa kabaitan, awa,

kakayahang tumugon at kakayahan sa ilalim ng hindi pangyayari na manatili

walang pakialam sa lahat ng nangyayari sa tabi natin. Manatili

Tao.

Ang pangunahing gawain ng pang-espiritwal at moral na edukasyon ay ang proseso

pagiging sa bawat anak ng isang Tao. Ngunit ang prosesong ito ay napaka-kumplikado at

ang resulta nito higit sa lahat nakasalalay hindi lamang sa kasanayan ng guro, ngunit din

magulang.

Sinusubukan ng modernong paaralan na maimpluwensyahan ang pananaw ng mundo ng mga mag-aaral,

magbigay ng kontribusyon sa kanilang pag-unlad na espiritwal at moral, paglutas ng mga problema,

nauugnay sa pagwawagi sa krisis sa espiritu sa lipunan at edukasyon

tulad ng isang tao para kanino ang mga pamantayan, panuntunan at kinakailangan ng publiko

ang moralidad ay lilitaw bilang kanyang sariling mga pananaw, paniniwala, kung gaano kalalim

makahulugang at kinagawian na uri ng pag-uugaling nakuha dahil sa

panloob na pagmamaneho para sa kabutihan.

Ang pangunahing gawain ng isang guro ng wika ay espirituwal

edukasyon sa moral ng mag-aaral, na nag-aambag sa pagbuo

pagkatao ng mag-aaral. Samakatuwid, ginagawa ko ang paksang: "Espiritwal at moral

edukasyon ng mga mag-aaral sa mga aralin ng wikang Russian at panitikan ”. Din

binibigyang pansin ko ang pagbuo ng pagbuo ng pagsasalita ng mga mag-aaral, ang pag-unlad

malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral.

Sa kasamaang palad, maraming mag-aaral ang hindi at ayaw

magsalita ng tama. At marami sa kanila ang masaya dito. Labi

"Hindi na-claim" na espiritwal na karanasan na iniwan ng aming kamangha-manghang

artist ng salitang: Pushkin, Lermontov, Gogol, Chekhov,

Dostoevsky, Tolstoy ... At ang gawain ng guro ay "maabot" ang puso, kaluluwa

anak, bigyan ng pagkakataon na hawakan ang mundo ng kagandahan.

Ang papel na ginagampanan ng klasikal na panitikan sa edukasyon na espiritwal at moral

ang mga kabataan ay napakahalaga, nagbibigay ito ng moralidad

edukasyon, edukasyon ng isang pakiramdam ng tungkulin, responsibilidad para sa kanilang mga aksyon,

pagkamakabayan, pagmamahal sa kapwa, kabaitan, respeto sa mga matatanda, pinapayagan

ayusin ang mga aktibidad sa paglilibang para sa mga bata.

Sa edukasyon ng mga katangiang pang-espiritwal at moral, gumagamit ako ng iba`t

mga uri ng aralin: aralin-dayalogo, aralin-pananaliksik, aralin-

malikhaing pagawaan, aralin-seminar, aralin-iskursiyon, talakayan-talakayan. Ang pakikipag-usap sa mga bata araw-araw, makikita mo ang kanilang relasyon, kanilang

antas ng moral at espiritwal, pag-uugali sa mundo sa kanilang paligid.

Sa mga aktibidad na pang-edukasyon, kapag nag-aaral ng iba't ibang mga paksa, ako

gumagamit ako ng iba't ibang mga diskarte na nakakaapekto sa pag-unlad ng moral

prinsipyo at pag-unawa sa mga halagang moral sa buhay. Nang sa gayon

tulungan ang mga mag-aaral na maunawaan, mapagtanto ang kakanyahan ng isang moral na konsepto,

kinakailangan upang isaalang-alang ito sa lahat ng mga kakulay, kasabay ng iba pa

malapit at kabaligtaran sa kanya. Kapag kinumpleto ang mga paksang "Mga Kasingkahulugan",

"Mga Antonymo" isang pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang ibunyag ang kakanyahan ay angkop

isang konseptong moral batay sa paghahambing, ihinahambing ito sa iba,

malapit at kabaligtaran sa kanya. Tiyak na dapat gawin ng guro

ang trabaho na ito mismo, na nagtayo para sa kanyang sarili ng isang uri ng isang serye ng mga kasingkahulugan. Halimbawa:

pagkahabag, respeto, pag-aalaga, pagsunod, pagkasensitibo, empatiya,

pagmamahal, lambing, pagiging magiliw, pakikiramay, kapayapaan o budhi,

maharlika, kahihiyan, obligasyon, memorya, sakripisyo, pagkakasala,

disente, pagsisisi, atbp.

Kapag naghahanda para sa mga aralin sa Russia, sinubukan kong pumili ng mga teksto na

mga pangungusap mula sa mga teksto na makakatulong na bumuo ng mga katangian ng moralidad

mag-aaral. Isang malaking pagkakataon para sa pang-espiritwal at moral na edukasyon

ang mga guro ng wika ay binibigyan ng mga kawikaan at kasabihan ng sambayanang Ruso,

mga yunit ng parirala, catchphrase. Kailangan mo lamang na husay na ipakita ang mga ito

mga bata.

Kasabay ng mga aralin ng wikang Russian, turuan ang mga katangian ng moral

ang mga aralin sa panitikan ay tumutulong din sa akin, kung saan ang mga sagot

maraming mga katanungan: "Ano ang mabuti at masama? Paano linisin ang iyong sarili sa masama

saloobin? Paano matututong mabuhay sa mga tao? "

Madalas akong nagsasanay ng mga sanaysay sa aking aralin - mga miniature, sanaysay -

pangangatuwiran tungkol sa mga moral na konsepto tulad ng budhi, karangalan,

awa, awa, maharlika. Palagi akong nag-aalala tungkol sa pagiging malikhain

ang mga gawa ng aking mga mag-aaral, subtly hawakan ang aking kaluluwa at aliwin: "On

ang aking mga anak ay nasa tamang landas ”.

Ang mga isyu sa moral ay maaari ring tuklasin ng halimbawa

gawa ni A. Platonov, B. Vasiliev, V. Rasputin, V. Astafiev,

V. Belov, S. Alekseev, A. Kostyunin. Ang kanilang mga gawa ay hindi nauugnay sa

ang kategorya ng "light" na panitikan na nagbibigay-daan sa iyo upang makapagpahinga, kalimutan, lumayo mula sa

mga problema. Sa kabaligtaran, isinasawsaw nila ang mga mambabasa sa pinakamasakit na isyu.

oras: paghina ng kabutihan, kawalan ng pananampalataya, kawalan ng kabanalan,

imoralidad. Ang mga manunulat na ito ay nagsusulat ng katotohanan, sumisigaw para sa mga problema

gabayan kami patungo sa walang hanggang halaga.

Upang makumpleto ang trabaho sa mga may-akdang ito, mag-aaral

iminungkahi na magsulat ng mga sanaysay-pangangatuwiran (halimbawa, "Mga Aralin

moralidad sa ... ")

Ipinapalagay na malalaman ng mga mag-aaral ang mga tradisyon ng mga tao,

paunlarin ang kasanayan sa pagguhit ng kanilang sariling ninuno, kalooban

na magabayan ng konsepto ng "mga halagang pang-espiritwal", ay bubuo ng isang may malay na pag-uugali sa espirituwal na pamana ng bansa. Magagawa ng mga mag-aaral na may kumpiyansa

mag-navigate sa mga pangunahing konsepto ng kulturang moral, magkaroon ng kamalayan

responsibilidad para sa sariling buhay, kalusugan, para sa ikabubuti ng mga mahal sa buhay,

matututunan ang mga pamantayang moral ng pag-uugali, tiwala na mauunawaan

ang mga katagang "moralidad", "kulturang moral", "moral

gawa ".

Ang pagtatrabaho sa pagbuo ng mga halagang pang-espiritwal at moral

mag-aaral, mahusay na pansin Nakatuon ako sa pandiwang pagkamalikhain ng mga mag-aaral,

pag-unlad ng kanilang pagkamalikhain.

Ang seryosong pansin sa trabaho sa mga mag-aaral ay binabayaran sa edukasyon

kulturang Orthodokso - isa sa mga bahagi ng espiritwal at moral

edukasyon. Sigurado ako na ang mga bata ay kailangang turuan ng mga kasanayan sa moralidad

pagsisiyasat, upang bigyan ng pagkakataon na buksan ang panloob na mundo ng iyong kaluluwa.

Ang napakalaking gawain ng guro sa edukasyong espiritwal at moral

imposible ang nakababatang henerasyon nang walang pakikipag-ugnay sa pamilya ng mag-aaral.

Dapat maunawaan ng guro at magulang iyon nang hindi nagmamasid sa tiyak

pamantayang moral, imposibleng maturuan ang isang tao na magagawa

isang karapat-dapat na mamamayan ng lipunan. At kami, mga guro, ay laging handa

kooperasyon sa pamilya sa usapin ng espiritwal at moral na edukasyon

ang nakababatang henerasyon: hindi walang malasakit, responsable, tapat,

masipag, na may isang aktibong posisyon sa sibika.

Ang isang tao ay hindi ipinanganak na mayaman sa isang pang-espiritwal at moral na kahulugan,

samakatuwid kailangan ang panlabas na impluwensya kapaligiran sa edukasyon... Espirituwal

edukasyon sa moralidad sa mga aralin ng wikang Russian at panitikan ay

isang mahalagang paraan ng pagbuo ng mga bata

UDC 37.035.46

I. V. Khairova

PAGBABAGO NG BATAYAN NG KAILANGAN NG SIBIL SA MAS BATA PAARALAN SA PROSESO NG PAGTUTURO SA WIKA NG RUSSIAN

Isiniwalat ng artikulo ang problema sa pagbuo ng mga pundasyon ng pagkakakilanlang sibika sa mga mag-aaral ng pangunahing paaralan sa proseso ng pagtuturo sa kanila ng wikang Ruso batay sa paggamit ng pamamaraan ng edukasyong sosyo-kultural. Itinanghal ay ang diagnosis ng kaalamang sosyo-kultural sa mga mag-aaral sa ika-4 na baitang. Ang mga teoretikal, metodolohikal at praktikal na aspeto ng pagpapatupad ng prinsipyong sociocultural sa pagtuturo ng wikang Ruso ay isiniwalat.

Mga pangunahing salita: mga pundasyon ng pagkakakilanlang sibika, linguocultorology, sosyo-kultural na diskarte sa pag-aaral ng wika, pambansang lingguwistikong larawan ng mundo, konsepto.

I. V. Khairova FORMATION OF THE FOUNDATIONS OF CIVIC IDENTITY SA PRIMARY SCHOOL CHILDREN SA LEARNING PROCESS RUSSIAN LANGUAGE

Sa artikulo ang problema ng pagbuo ng mga pundasyon ng pagkakakilanlang sibiko sa mga mag-aaral ng mga junior na klase sa proseso ng pag-aaral ng kanilang wikang Ruso gamit ang isang pamamaraan ng edukasyong panlipunan at pangkulturang. Ipinakita ang diagnosis sa sociocultural na kaalaman ng mag-aaral ng 4 na klase. Ipakita ang teoretikal, metodolohikal at praktikal na mga aspeto ng pagpapatupad ng prinsipyo ng pagkatuto sa lipunan at pangkulturang Ruso.

Mga pangunahing salita: Ang mga pangunahing kaalaman sa pagkakakilanlang sibika, ang agham ng wika at kultura, diskarte sa socio-cultural sa pag-aaral ng wika, larawan ng pambansang wika ng mundo, konsepto.

Ang isang natatanging tampok ng bagong pamantayang pang-edukasyon ng pangunahing pangkalahatang edukasyon ay ang likas na aktibidad na nakatuon sa aktibidad, na nagtatakda ng pangunahing layunin ng pag-unlad ng pagkatao ng mag-aaral. Tinatanggihan ng sistema ng edukasyon ang tradisyunal na pagtatanghal ng mga kinalabasan ng pag-aaral sa anyo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, ang mga formulasyon ng pamantayan ay nagpapahiwatig ng mga totoong uri ng mga aktibidad na dapat pangasiwaan ng mag-aaral sa katapusan pangunahing edukasyon... Ang mga kinakailangan para sa mga kinalabasan sa pag-aaral ay formulated sa anyo ng personal, metasubject at kinalabasan ng paksa. Ang mga personal na LUD ay nagmumungkahi na magtapos mababang Paaralan ang mga pundasyon ng pagkakataong sibiko ng indibidwal ay mabubuo sa anyo ng kamalayan ng "I" bilang isang mamamayan ng Russia, isang pakiramdam ng pagmamay-ari at pagmamataas para sa kanilang tinubuang bayan, mga tao at kasaysayan, kamalayan ng responsibilidad ng isang tao para sa pangkalahatang kagalingan, kamalayan ng kanilang etniko

Siyempre, ang pagbuo ng mga pundasyon ng pagkakakilanlang sibika ay isasagawa sa iba't ibang mga paksa. Mataas na potensyal sa paglutas ng problemang ito disiplina sa akademiko "Wikang Ruso". Kung sabagay, ang wika ay isang paraan ng pagbubuo at pagpapanatili ng kaalaman. Ayon kay A.A. Leontiev, ang wika ay ang buong sistema ng mga kahulugan, kabilang ang parehong pangwika at layunin na kahulugan, na sumasalamin sa mga katangian at katangian ng totoong mundo. Ang mga resulta ng katalusan ng tao ay naitala sa salita. Ang lingguwistikong larawan ng mundo ay nabuo mula sa mga resulta ng kaalamang ito. Sa parehong oras, ang bawat wika ay lumilikha ng sarili nitong espesyal na larawan ng mundo, na sumasalamin hindi lamang sa unibersal, kundi pati na rin ang pambansang-pangkulturang karanasan ng mga tao - ang katutubong nagsasalita ng wika.

Ang tanong ng pangangailangang pag-aralan ang wika bilang isang pangkaraniwang kababalaghan ay nauugnay para sa modernong diskarte ng edukasyon sa wika. Kasabay nito, ginagamit ang dalawang termino sa pamamaraan at kasanayan upang ipahiwatig ang pamamaraang ito sa pag-aaral ng wikang Ruso - isang diskarte sa kultura, na pinangangasiwaan, una sa lahat, ang pagbuo ng mga ideya tungkol sa kulturang Ruso bilang isang materyal at pang-espiritwal na halaga, na nagtaguyod ng pag-ibig para sa mga mamamayang Ruso, ang pagbuo ng wikang Russian na larawan ng mundo, ang pagkakaroon ng kamalayan sa mga kakaibang uri ng Russian. wika, ang pagka-orihinal nito; at sociocultural, nagpapahiwatig ng kaalaman sa mga kultura iba`t ibang mga bansa, tungkol sa lipunan ng tao, tungkol sa kasalukuyang estado ng lipunan kung saan bubuo ang mag-aaral.

Sa aspeto ng problema ng pagbuo ng mga pundasyon ng pagkakakilanlang sibika, sa aming palagay, ang pagpapatupad ng sosyo-kultural na diskarte sa pag-aaral ng wikang Ruso ay nauugnay, dahil ang term na mismo ay mas malawak na semantiko, nakikipag-ugnay ito sa mga prinsipyo ng pandaigdigang edukasyon, pag-aaral sa diyalogo ng mga kultura.

Ang mga bagong pamamaraang antropolohikal sa pag-aaral ng wika at ang oryentasyon ng mga linguodidactics sa kultura, sa mga paraan ng pag-konsepto at pag-kategorya ng kaalaman tungkol sa mundo, nadagdagan ang pansin sa pagbuo ng isang personalidad sa wika, ang kaisipan na ito ay nangangailangan ng isang bagong pagtingin sa papel na ginagampanan ng katutubong wika sa pag-aaral ng mga hindi katutubong wika. Ang paghahambing ng mga indibidwal na phenomena sa katutubong at target na wika ay isinasagawa laban sa isang mas malawak na background ng paghahambing ng mga fragment ng mga larawang pangwika sa mundo, mga konsepto ng konsepto, nagbibigay-malay at nauugnay na larangan. Isinasaalang-alang ang mga katotohanan ng kultura, ang mga kakaibang pagkakonsepto ng konsepto ng mundo, ang pagka-orihinal ng mga aspeto ng konotasyon, talinghaga, kaalaman ng mga kakaibang uri ng panloob na anyo ng mga salita, pangalawang nominasyon na gumagawa ng mga pagsasaayos sa pag-aaral ng lahat ng mga antas ng wika.

Ang pagpapakilala ng konsepto ng linguoculturological ng pagtuturo ng mga wika (kapwa katutubong at hindi katutubong) na-optimize ang nilalaman ng pagtuturo ng wikang Ruso, na dapat sumasalamin ng mga problemang tulad ng ugnayan sa pagitan ng wika at kultura, ang pambansang lingguwistikong larawan ng mundo, ang pambansang-kulturang semantika ng salita, pangunahing mga konsepto ng katutubong kultura at kultura ng pinag-aralan wika; parirala sa pambansa at kulturang aspeto, atbp.

Ano ang antas ng kaalaman ng kultura ng mga taong Ruso sa mga mas bata na mag-aaral? Bumuo kami ng isang komplikadong diagnostic ng mga katanungan at gawain na nakatuon sa kultura batay sa pagsusuri ng L.N. Novikova

Narito ang mga halimbawa ng mga katanungan at gawain ng komplikadong ito. 1. Tapusin ang mga salawikain: Sukatin ng pitong beses ... (gupitin nang isang beses); Sino ang ipanganak kung saan ... (darating ito sa madaling gamiting doon); Hindi mo ito makakalabas nang walang kahirapan ... (isda mula sa pond) Ang isang matandang kaibigan ay mas mahusay ... (dalawang bago), atbp. (mga salawikain mula sa kurso sa elementarya). 2. Salungguhitan ang isang hayop (isda, insekto, ibon), na sa kultura ng Russia ay nangangahulugang mga katangian ng tao tulad ng: karumihan - (oso, baboy, asno); katigasan ng ulo - (ram, kambing); tuso - (lobo, fox, asno) pagsusumikap - (bubuyog, butterfly, uwak), atbp. 3. Ano ang kahulugan ng pula sa kultura ng Russia? (kagandahan). 4. Ilista ang mga taong kilala mo na nakatira sa Russia? 5. Pangalanan ang pambansang pagkain ng Russia, na isang pang-araw-araw na nakabubusog at paboritong pagkain. 6. Ano ang kahulugan ng mga naka-highlight na salita sa mga kilalang parirala mula sa A.S. Pushkin (ang materyal ay kinuha mula sa mga kwentong engkanto na pinag-aralan sa elementarya), halimbawa: "At tumawa ang reyna ... at i-click ang kanyang mga daliri ..." (mga daliri); "Ang termino ng mga homelands ay darating; Binigyan sila ng Diyos ng isang anak na lalaki sa arshin "( dating sukat haba), atbp. 7. Pangalanan ang ilan na alam mo: a) Mga pinggan ng Russia; b) mga katutubong laro; c) ang mga pangalan ng mga likhang sining na karaniwan sa Russia; d) mga pista opisyal; e) ang mga pangalan ng "masasamang espiritu"; f) mga palatandaan ng katutubong; g) sinaunang mga pangalan ng Russia; h) mga salitang mahalaga para sa isang taong Ruso.

Saklaw ng eksperimento ang higit sa 300 mga mag-aaral ng Republika ng Tatarstan. Sa artikulong ito, ilalarawan namin ang mga resulta ng eksperimento gamit ang halimbawa ng dalawang klase.

Ang pagtatasa ng mga resulta ng pagsasagawa ng mga gawain ng diagnostic complex ay ipinakita ang sumusunod. Ang mga mag-aaral ay medyo nakaya ng unang gawain, ngunit hindi lahat ay nakumpleto ang lahat ng anim na iminungkahing salawikain. Maraming mag-aaral ang hindi nakumpleto ang una at pangalawang salawikain, sinabi ng isa sa mga mag-aaral na "Hindi ko pa naririnig ang ika-1 at ika-2 na kawikaan." Sa kabila ng katotohanang ang karamihan sa mga mag-aaral ay nakaya ang pangalawang gawain, ang ilang mga mag-aaral ay hindi maaaring ipahiwatig nang tama kung aling mga hayop sa kulturang Russia ang nangangahulugang katamaran, antok; katapatan; nakakagulo Ilang mag-aaral lamang ang nakaya ang pangatlong gawain. Kabilang sa mga pinaka madalas na sagot na ibinigay ng mga mag-aaral ay ang "dugo", "sakit", "pagdurusa", "pag-ibig". Ang pang-apat na tanong ng diagnostic complex ay naging pinakamahirap para sa mga mag-aaral: ang mga mag-aaral ay hindi maganda ang pag-unawa sa mga taong naninirahan sa ating bansa. Mayroong mga mag-aaral na hindi man makapangalanan ang isang solong tao na naninirahan sa teritoryo ng Russia; ang iba ay pinangalanan lamang mga Tatar at Ruso; at maraming mag-aaral ang nabanggit na "Japanese and Chinese" lamang ang nakatira sa Russia. Maraming mag-aaral ang hindi nakikilala sa pagitan ng mga konsepto tulad ng nasyonalidad at relihiyon; bansa at mga tao; republika at mga naninirahan. Halimbawa, sa ilang mga akda, ang mga mag-aaral, na pinangalanan ang mga taong naninirahan sa Russia, ay nagsulat: "Ang mga Ruso, Ruso, Rossista, Muslim, Kristiyanong Orthodokso." Ang gawain kung saan kinakailangan upang matukoy ang kahulugan ng mga lipas na salita mula sa mga engkanto ng A.S. Pushkin na kasama sa kurikulum ng elementarya ay naging napakahirap. Bahagi ng mga mag-aaral

maling interpretasyon ng mga salitang tulad ng "dushegreyka", "mga daliri", "arshin", "brocade", "haligi na may kamahalan", "kichka". Kapag sinasagot ang ikapitong tanong, napakakaunting mga pinggan ng tunay na lutuing Ruso ang pinangalanan. Kabilang sa mga pinaka-madalas na sagot ay: dumplings, tinapay, semolina, pancake, borscht. Bilang karagdagan, napansin ng mga paksa ang pagkain na hindi nauugnay sa katutubong lutuin, halimbawa, "big mac, chips", atbp. Sa nominasyon ng mga katutubong palatandaan, pinangalanan ng mga mag-aaral ang mga sumusunod: kung ang isang itim na pusa ay tumawid sa kalsada, maghintay para sa kasawian; ibong lumilipad pababa - nangangahulugang magkakaroon ng buhos ng ulan; huwag sipol - walang pera, atbp. ang ilang mga paksa sa halip na mga tanda ay nagsulat ng mga kawikaan o naimbento na mga token mismo, halimbawa: maghanap ng daang rubles at ikaw ay masaya; huwag mag-away at maraming magkakaibigan. Sa maraming mga gawa, ang mga nominasyon na "pangalan ng mga likhang sining na karaniwan sa Russia", "mga katutubong laro", "mga pista opisyal", "mga sinaunang pangalan ng Russia" ay nanatiling walang laman. Ang pagtukoy sa mga salitang mahalaga para sa isang taong Ruso, ipinahiwatig ng mga mag-aaral ang sumusunod: "salamat", "hello", "mom", "God".

Alinsunod sa mga batas ng istatistika ng matematika, nakilala namin ang mababa (hanggang sa 25% ng mga nakumpletong gawain), daluyan (mula 26% hanggang 50% ng mga nakumpletong gawain), sapat (mula 51% hanggang 75% ng mga natapos na gawain) mataas (mula 76% hanggang 100% ng mga natapos na gawain) ) ang mga antas ng kaalaman sa kultura. Sa pang-eksperimentong klase, ang mga resulta ay ang mga sumusunod: 10% ay may sapat na antas ng kaalaman sa kultura, 60% ay may average na antas at 30% ay may mababang antas. Sa control class, 7% ng mga mag-aaral ay may sapat na antas, 28% ay may intermediate na antas at 35% ay may mababang antas.

Samakatuwid, sa natukoy na yugto ng eksperimento, nalaman na ang karamihan ng mga mag-aaral ay may mababa o katamtamang antas ng kaalaman sa kultura ng mga mamamayang Ruso.

Dagdag dito, ang mga mag-aaral ay inaalok ng isang hanay ng mga katanungan na nagsisiwalat ng pagkakaroon ng kaalamang sosyo-kultural sa tatlong mga wika: Ingles, Tatar at Russian. Kabilang dito ang mga isyu na nauugnay sa kaugalian at tradisyon, na may mga nakamit na kultura ng isang likas na pagsasama, ang mga katotohanan ng pang-araw-araw na buhay, ang posisyon na "wika" ay hindi tuwirang makikita sa lahat ng mga isyu. Narito ang ilang mga halimbawa ng mga katanungan na kasama sa kumplikadong binuo namin para sa mga mag-aaral ng ika-4 na baitang: ang pambansang piyesta opisyal ng Tatar na ginanap sa huling bahagi ng tagsibol; tulad ng Tatar Father Frost na tinawag; sa Russian, mga hayop, ibon, isda ang sumasagot sa katanungang "sino?", at anong tanong ang sinasagot nila sa wikang Tatar; sa Russian, ito ay isang maliit na gusali para sa pagtatago ng luma at hindi kinakailangang mga bagay, sa Tatar, ito ay isang palasyo; sa Russia, ang simula ng tagsibol ay sinisimbolo ng Piyesta Opisyal ng Maslenitsa, at ano ang pangalan ng holiday na ito sa mga taga-Tatar; kung paano kaugalian na harapin ang ibang mga tao sa England: para sa iyo o para sa iyo; pandiwa ng ingles na may kahulugan na "upang ipakita", at sa Russian - isang pangngalan na nagsasaad ng isang maliwanag na variety show; isang pandaigdigang samahan na nakikipaglaban para sa kalinisan sa kapaligiran sa ating planeta, atbp.

Batay sa mga resulta, ang mga matrice ay naipon, pagkatapos ang mga antas ng pagkakaroon ng kaalamang sociocultural ay natutukoy. Ipinapakita namin ang pangkalahatang mga resulta sa talahanayan (tingnan ang talahanayan / 1).

Talahanayan 1.

K la ss Bilang ng mag-aaral Mababang antas ng kaalamang sociocultural Karaniwang antas ng kaalamang sociocultural Sapat na antas ng kaalamang sosyo-kultural Mataas na antas ng kaalamang sociocultural

Isang A 25 8% 76% 16%

BB 26 19% 54% 27%

Sinusuri ang mga sagot ng mga mag-aaral, dapat pansinin na ang ilang mga katanungan ay nagdulot ng paghihirap sa mga mag-aaral. Halimbawa, ang pagsagot sa tanong na 11 ("Isang gamit na bagay, na planong mahulog sa" pangalawang kamay "), ang mga bata ay nagbigay ng mga sumusunod na sagot:" mana "," pangalawang kamay "," baboy sa isang poke "at kahit na" hindi ito maaaring maging ". O, halimbawa, kasama ng mga sagot sa tanong na 13

("Isang regalo na hindi mo inaasahan") mayroon ding mga tulad: "manalo", "kotse" at kahit na "PSP" (laro sa computer ng mga bata). Ito ay dahil, sa aming palagay, sa katotohanang ang mga sagot sa mga naturang katanungan ay nangangailangan mula sa mga mag-aaral ng isang tiyak na antas ng pag-iisip at talino sa talino. Mayroon ding mga sagot na may katatawanan, halimbawa, upang tanungin ang bilang 7 ("Mainit na mga aso", na naging tanyag sa Russia), ang sagot ay hindi "mainit na aso", ngunit Belka at Strelka. Ngunit natuwa din ako sa kaalaman ng mga samahan na nakikipaglaban para sa buhay ng ating planeta, dahil bilang karagdagan sa sagot mula sa "Greenpeace", mayroon ding tugon mula sa WWF (World Wildlife Fund) - ang World Wildlife Fund.

Gayunpaman, ang pinakamalaking paghihirap ay sanhi ng mga isyu na may kaugnayan sa kaalaman sa mga tradisyon at pambansang piyesta opisyal. Sa bloke na ito, nagbigay ang mga bata ng pinakamaraming gitling at hindi tamang sagot. At ito ay sa kabila ng katotohanang ang lahat ng mga pista opisyal na ito ay gaganapin sa pangkalahatang antas ng paaralan. Nauruz at Maslenitsa ay nakaayos sa paaralan na may isang sapilitan konsiyerto, pancake para sa Maslenitsa at Tatar pambansang pinggan para sa Nauruz.

Ang problemang ito ay naging higit na nauugnay sa konteksto ng gawain ng pagbubuo ng mga pundasyon ng pagkakakilanlang sibika. Sa katunayan, upang makilala ng isang mag-aaral ang kanyang sarili bilang isang mamamayan ng Russia, ang kanyang etniko, matutong ipagmalaki ang kanyang mga tao, magalang na tratuhin ang mga kultura ng ibang mga tao, kaalaman at pag-unawa sa pambansang at kulturang mga katangian (kaugalian, tradisyon, pamumuhay, atbp.) Ng kanyang mga tao ay kinakailangan , ang mga mamamayan na naninirahan sa Russia, ang kamalayan sa pagka-orihinal, ang pagiging natatangi ng larawang pangwika sa mundo ng kanilang mga tao (sa paghahambing sa iba pang mga kultura at wika). Ang pagbuo ng pambansa at intercultural na kamalayan at kaisipan ay nakakondisyon ng paglapit ng sociocultural sa pag-aaral ng wikang Ruso.

Ang pagpapatupad ng diskarte sa sociocultural ay nakikita pangunahin sa paggamit ng mga teksto na may sangkap na pambansa-kultural, sa pag-apila sa matalinhagang pamamaraan ng wika, sa mga yunit na pang-termolohikal, sa mga klisey at stereotypes sa wikang pambansa ng Russia, sa pag-akit ng mga materyal na materyal (di-berbal) na mga kulturang bagay (pambansang gamit sa bahay, kagamitan, damit , mga gawa ng katutubong sining at sining, pagpipinta, musika, arkitektura, iskultura).

Isang buong aralin Ang wikang Ruso ay maaaring italaga sa pagtatrabaho sa isang salita, malapit at pamilyar sa mga mag-aaral. Sa simula ng siglong ito, ipinakita ng paaralang Austrian na "WORTER UND SACHEN" ("Words and Things") ang kahalagahan ng isang diskarte sa kultura sa maraming mga lugar ng linguistics, at higit sa lahat - sa bokabularyo at etimolohiya.

Lumilikha ito ng serye ng aralin ng One Word Encyclopedia. Ang mga nasabing aralin ay hindi lamang nag-aambag sa pagbuo ng mga pundasyon ng pagkakakilanlang sibiko, ngunit binubuo din ang likas na pang-lingguwistiko ng mga mag-aaral, interes sa paksa, dahil ang kasaysayan ng isang salita ay pinapayagan ang mga mag-aaral na makita ang wika na buhay, nagbabago, upang magsagawa ng isang tunay na mikro-pananaliksik na linguistic.

Ang pangunahing gawain ng linggwistikong-socio-kulturang gawain ng naturang aralin ay maaaring maging aktwalisasyon ng background na kaalaman ng mga mag-aaral sa isang partikular na pangkaraniwang kababalaghan. Ang mga aralin ng ganitong uri ay maaaring magsama ng mga sumusunod na elemento:

1. Panimula ng salita (Pagbubuo ng layunin at hangarin ng aralin);

2. Paggawa gamit ang mga dictionaryong pangwika ( nagpapaliwanag ng mga dictionary S. IOzhegova, V. I. Dahl, diksyunaryong etimolohiko ng N. M. Shansky, diksyonaryo ng pagbuo ng salita ng paaralan ng wikang Ruso A. N. Tikhonov, diksyonaryo ng mga kasingkahulugan, diksyonaryo ng mga antonim). Sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng nasabing gawain sa aralin, maaaring gumamit ang guro ng pangkat, ipares na mga porma ng trabaho, magtakda ng mga gawain sa pagsasaliksik para sa mga mag-aaral (ano ang kahulugan ng mga panlapi sa mga salitang kasama sa isang pugad na nabuo ng salita, ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga salitang magkasingkahulugan), at makinig din sa mga talumpati ng mga dating handa na mag-aaral.

3. Pag-unawa sa materyal na pang-pahayag na kung saan ginagamit ang salitang ito.

4. Ang buhay ng salita sa mga akdang pampanitikan.

Ang elementong ito ng aralin ay maaaring ipatupad sa iba't ibang paraan: sa anyo ng isang pagsusulit, isang singsing sa utak, sa anyo ng mga espesyal na inihanda na mga ulat ng mga mag-aaral, halimbawa, "Ang imahe ng isang kabayo sa mga paboritong engkanto."

5. Paggamit ng mga teksto na may sangkap na pambansa-kultural.

6. Paggawa gamit ang materyal (di-berbal) mga bagay na pangkulturang (pagpipinta, musika, pambansang gamit sa bahay, atbp.).

7. Ang likha, pagtatalaga ng proyekto, na kinasasangkutan ng paggamit ng impormasyong pangwika at pangkulturang tungkol sa paksa, ang kanilang pagpapalalim, sistematisasyon, pagpapahayag ng personal na pag-uugali patungo sa pangkaraniwang kababalaghan na isinasaalang-alang.

Halimbawa, sa aralin, gamit ang salitang "Kabayo", ang mga mag-aaral ay maaaring alukin ng pagpipilian na gampanan ang mga sumusunod na gawain: 1. Batay sa mga magagamit na materyal sa pag-aaral, bumuo ng isang teksto sa isa sa mga iminungkahing paksa: "Araw ng Kabayo sa isa sa mga bansa", "Kasaysayan ng kabayo", "Ang kasaysayan ng karwahe ng iba't ibang mga tao." 2. Mga katanungan para sa singsing sa utak. 3. Diksyunaryong "Kabayo". 4. Alamin ang awit tungkol sa kabayo.

5. Paglalarawan ng pagpipinta na naglalarawan ng isang kabayo. 7. Sumulat ng isang tula tungkol sa isang kabayo o pag-aralan ang isang paboritong tula tungkol sa isang kabayo.

Ipapakita namin kung paano gumagana nang maayos ang teksto sa aralin tungkol sa salitang "Kabayo"

"Isang kabayo sa bukid - isang kalan sa bahay," sabi ng salawikain. Kung walang kabayo, ang magsasaka ay hindi maaaring mag-araro ng bukid, hindi siya makakapunta sa kalsada. Ang kabayo ay pinahahalagahan, ang mga engkanto ay ginawa tungkol dito, ang mga awit ay inaawit, at kahit na ang kabayo ay pinalitan ng mga kotse, ang lakas ng kanilang mga motor ay sinusukat sa lakas-kabayo na wala sa ugali.

[Trabaho sa bokabularyo: horsepower (yunit ng lakas ng makina, makina, katumbas ng 736 watts)]

Sa Bulgaria, ipinagdiriwang pa rin ang Todoritsa, ang Araw ng Kabayo. Sa araw na ito sa labas ng Sofia naghahanda sila para sa mga karera; ang pula at puting mga laso ay pinagtagpi sa mga kabayo ng mga kabayo, at pinalamutian ng mga geranium at basil branch - mga simbolo ng tagsibol. Ang mga sumasakay ay nagbibigay ng mga bagong burda na kamiseta at espesyal na inihanda na mga sumbrero. At pagkatapos ay magsisimula ang mga karerang balakid sa parang. Isang sariwang tinapay at regalo ang naghihintay sa mga nagwagi. (Ayon kay A. Strizhev.)

Magpasya sa paksa ng teksto?

Ano ang pangunahing ideya ng teksto?

Anong mga uri ng pagsasalita ang ginagamit dito? Patunayan

Sa anong piyesta opisyal ng mga taong Tatar ang isang kaganapan na katulad sa pagdiriwang ng Todoritsa? (Sabantuy) Sabihin sa amin ang tungkol sa holiday na ito. Ano ang ibig sabihin ng isang kabayo para sa mga taong Tatar?

"Ang kabayo ay palaging isang kaibigan at tagapagbigay ng sustansya para sa mga Tatar. Ang kabayo ay isang maaasahang suporta. Sa madilim, bingi na gabi, isang malutong kabayo na isinasagawa mula sa isang kahila-hilakbot, itim na makapal papunta sa kalsada, naglakbay sakay ng kabayo at nagtungo sa trabahador - pinabagsak nila ang kagubatan ng barko para sa hari. Ang pagkakaroon ng saddled ang tapat na kabayo, ang Tatar horsemen ay nagpunta sa hukbo (hukbo) ng Pugachev; Ang Tatar horsemen ay nakipaglaban sa isang pagbuo kasama ang mga bayani ng Great Patriotic War.

Hindi sinasadya na ang mga karera ng kabayo ay isang sapilitan na bahagi ng programa ng Sabantui. Ang mga kabataan mula sampu hanggang labing limang taong gulang ay nakikilahok dito. Nagsisimula silang maghanda ng mga kabayo para sa mga karera bago pa ang holiday: mag-alaga sila, magpakain, alagaan. Kapag si Sabantuy ay malapit na, ang kanilang mga binti ay "naiinit".

Mayroong isang kahanga-hangang tradisyon sa mga Volga Tatars: upang ipakita hindi lamang ang pinakamabilis, kundi pati na rin ang kabayo na huli. Karaniwan itong ginagawa ng mga matatandang kababaihan o lola. Dumating sila sa Sabantuy na may isang mahal na regalo: maging isang mantel, isang bandana, o isang tuwalya, na binurda sa kanilang kabataan gamit ang kanilang sariling mga kamay. At tinitingnan nila ang kabayo sa likuran, tulad ng isang anak na tao, naapi ng kapalaran. At totoo, laging nasa likas na katangian ng mga nagtatrabaho na tao upang maabot ang isang kamay na tumutulong sa mga pinahiya. "

Batay sa mga resulta ng pagtatrabaho sa mga teksto, maaari kang magtanong sa mga mag-aaral ng mga katanungan:

Ano ang karaniwan sa mga kultura ng Tatar, Bulgarian, mga mamamayang Ruso sa pang-unawa ng isang kabayo?

Anong mga katangian ang pinagkalooban ng mga tao sa kanya?

Gayunpaman, hindi lahat ng mga simbolo ay pantay na nakikita sa lahat ng mga kultura. Pagkatapos ng lahat, ang mga konsepto ay binibigkas sa iba't ibang mga wika alinsunod sa likas na katangian at pagka-orihinal ng materyal, ispiritwal, kulturang panlipunan at kaisipan ng isang partikular na pangkat etniko, na malapit na nauugnay sa mga pangwika at pang-agham na katotohanan.

Kagiliw-giliw sa paggalang na ito ay ang konsepto ng BEREZA (sa loob ng balangkas ng linguocultural

diskarte, ang konsepto ay isinasaalang-alang bilang isang nilalang sa kaisipan, na may marka ng espirituwal na imahe ng isang tao ng isang tiyak na kultura). Ang pang-unawa ng simbolong ito sa kultura ng Russia at Tatar ay hindi nag-tutugma.

Sa tradisyunal na kultura ng Russia, ang birch ay isang gawa-gawa na puno, isang simbolo ng pambansang prinsipyo, pag-ibig, pagiging ina, isang simbolo ng memorya ng mga namatay na ninuno. "The country of birch chintz" called Russia S.A. Ooenin Sa pag-iisip ng mga nagsasalita ng Russia, ang birch ay isang integral na katangian ng pag-uugnay ng isang pambansang ideya, isang artifact at mentalidad ng kultura ng Russia.

Ang salitang kaen "birch" ay madalas na matatagpuan sa mga teksto ng mga katutubong awit ng Tatar. Sa mga kanta, ang pagsasagisag ng mahiwagang at nakapagpapagaling na mga katangian ng birch ay halos hindi napanatili, bagaman sa ilang mga gawa ang birch ay isang simbolo ng isang magandang, payat na batang babae at, sa pangkalahatan, kabataan, kaaya-aya na kagandahan, kadalisayan. Gayunpaman, sa mga Tatar, ang birch ay pangunahin na isang simbolo ng kalungkutan, kalungkutan, kalungkutan. Bukod dito, ito ay itinuturing na isang puntod ng libingan. Ang mga Tatar ay hindi nagtatanim ng birch sa mga hardin na malapit sa bahay. Pinatunayan ito ng salawikain: "kaen utyrtkan kaygyly bula", i.e. ang isang tao na nagtanim ng isang birch ay gumagawa ng kalungkutan [Typology of Tatar folklore, 1999, p.33].

Sa kasunod na mga yugto ng pag-aaral, ang gayong diskarte sa pagsasaliksik sa salita ay maaaring maging isang panimulang punto para sa mga mag-aaral na lumikha ng mga malikhaing proyekto sa wikang Ruso. Sa gayon, ang mga mag-aaral sa high school ay maaring alukin ang mga sumusunod na paksa sa pagsasaliksik: "BAHAY sa kamalayan ng linggwistiko ng Rusya at Tatar", "KALIKASAN sa kamalayan ng linggwistikong Russian at Tatar", atbp Ang mga pangunahing konsepto na may label na pambansa ay maaaring maging paksa ng pagsasaliksik ng mag-aaral. Sa katunayan, nasa kanila na ang kaisipang etniko ay naisasakatuparan sa larawang pangwika ng mundo, samakatuwid, ang pag-aaral ng mga pangunahing konsepto ay nagbibigay-daan sa amin upang tingnan ang core ng pambansang kultura.

Sa pamamagitan ng pagpapatupad ng isang diskarte sa sociocultural sa pagtuturo ng wikang Ruso, matagumpay na malulutas ng isang tao ang problema sa pagbuo ng mga pundasyon ng pagkakakilanlang sibiko. Dahil sa mga naturang aralin, nakakakuha ang mga mag-aaral ng kaalaman tungkol sa mundo, tungkol sa lipunan kung saan nakatira at umunlad ang tao, tungkol sa mga taong kinabibilangan nila, nakakuha sila ng karanasan ng pang-emosyonal at orientation ng halaga sa mundo, sa lipunan, sa lipunan, ang tao ay naglalagay ng mga pamantayan ng lipunan at mga pagpapahalagang pangkultura gamit ang iyong katutubong wika.

Panitikan

1. Arkhipova E.V. Mga batayan ng pamamaraan para sa pag-unlad ng pagsasalita ng mga mag-aaral: Teksbuk. manu-manong para sa stud. ped. unibersidad. - M.: Verbum - M, 2004 .-- 192 p.

2. Bystrova E.A. Pagtuturo ng wikang Ruso sa isang multinasyunal na paaralan // wikang Ruso sa paaralan. -2007. - №\u003e 4. - P. 3-7

3. Leontiev A.A. Aktibidad sa wika at pagsasalita sa pangkalahatan at sikolohiya sa pang-edukasyon: Napiling mga gawaing sikolohikal. - M.: Publishing house ng Moscow Psychological and Social Institute; Voronezh: Publishing House NPO MODEK, 2003. - P. 138.

4.Novikova L.N. Kulturang aspeto ng pagtuturo ng wikang Ruso sa mga markang 5-9 bilang isang paraan ng pag-unawa ng mga mag-aaral sa pambansang kultura. Dis. ... doct. ped. agham - M., 2005 .-- 515 s.

5. Mga nakaplanong resulta ng pangunahing pangkalahatang edukasyon / [L. L. Alekseeva, S. V. Anashchenkova, M. Z. Biboletova at iba pa]; ed. G.S.Kovaleva, O.B. Loginova. - M.: Edukasyon, 2009 .-- 120 p. - (Mga pamantayan ng ikalawang henerasyon). - KBK 9785090210584.