Японська окупація у кореї. Територіальні суперечки між японією та її сусідами Становлення японської влади

У другій половині XIX століття невелика Корея, і раніше була частим об'єктом загарбницьких кампаній сусідніх Китаю та Японії, перетворилася на одну з головних цілей японської колоніальної експансії. Японська держава, що набирала чинності, розглядала Корею як своє потенційне володіння. Підготовка до колонізації Кореї, проте, стикалася з певними проблемами, серед яких були і спроби корейського народу захистити свою незалежність, і позиції Китаю. Російської імперії. Проте, після Російсько-японської війни 1904-1905 рр., Японія все ж таки змогла встановити протекторат над Кореєю. 22 серпня 1910 року Корея остаточно приєднано до Японії і перейшла під управління японського генерал-губернатора.

Зрозуміло, таке становище було сподобатися передової частини корейського суспільства. Тим більше, що в Японській імперії до всіх неяпонських народів ставилися як до людей другого сорту, і корейці були винятком. Однак, оскільки Японія все ж таки була більш розвиненою не тільки у військовому та економічному, а й у культурному відношенні країною, у Кореї стали поширюватися популярні в Японії революційні ідеї. Так на корейську землю проник анархізм - ідеологія, яка в певний момент стала домінуючою у східноазіатському революційному русі.

На відміну від європейських країн і навіть від тієї ж Японії, у Кореї початку ХХ століття анархістські ідеї міцно поєдналися з ідеєю корейського націоналізму, точніше – визвольного націоналізму, орієнтованого на досягнення національної незалежності та визволення від японського імперіалізму. Тому і теорія, і практика корейського анархістського руху на цей період країни мали власну специфіку, що відрізняється від європейських і навіть японських анархістських тенденцій. Проте історія корейського анархізму у першій третині ХХ століття нерозривно пов'язана з історією анархістського руху в Японії і, меншою мірою, у Китаї. Корейські анархісти на той час перебували під впливом своїх японських однодумців, яких і запозичували багато ідей і гасла. З іншого боку, коріння корейського анархізму сягало селянського національно-визвольного руху. Саме селянство, що становило тоді переважна більшість населення Кореї, періодично повставало проти японських колонізаторів, що дозволяло анархістам розглядати селянські маси як потенційно, а й реально революційні.

На Корею вплинули революційні події у сусідній Росії. До 1918-1919 років. більшість корейських революціонерів перебували на еміграції у сусідньому Китаї. Оскільки Китай мав свої рахунки з Японією, він спокійно надавав політичний притулок і корейським, і японським революціонерам. Саме в еміграції в Китаї, під впливом китайських та японських анархістів, корейські революціонери і почали приймати анархістські ідеї.

Сін Чхехо та товариші в Шанхаї, 1919 рік

Одним із перших корейських анархістів став Сін Чхехо (1880-1936) – виходець із знатного прізвища Сін, предок якого був серед розробників корейського алфавіту. Здобувши хорошу домашню освіту, Сін Чхехо вже в юні роки подавав великі надії як знавець конфуціанської літератури та традиційної корейської та китайської поезії. У 1898-1905 рр. Сін Чхехо навчався в університеті Сонгюнгван. Саме в цей період він і розпочав своє знайомство з європейською філософською літературою. Під впливом ідей філософів епохи Просвітництва Сін Чхехо поступово став відходити від традиційної конфуціанської філософії. Влаштувавшись після університету в газету Хвансон Сінмун, Сін Чхехо вже остаточно сформувався як корейський націоналіст, противник японської окупації. Найбільшу ненависть у Сін Чхехо викликали не так навіть японська влада, скільки представники корейської аристократії, які, забувши про національну гідність, підлещувалися перед колоніальними чиновниками. У той же час, критикуючи японську колоніальну владу, Сін Чхехо з великим інтересом ставився до японського революційного руху, у тому числі й до анархістів. Поступово він усе більше переконувався у необхідності утвердження соціальної та політичної справедливості революційним шляхом.

Як і багато інших політично активних корейців, Сін Чхехо вибрав для себе шлях еміграції. У 1910 році він залишив Корею і оселився у російському Владивостоці. Тут він проживав до 1913 року, співпрацюючи в одній із корейських націоналістичних газет. У 1913 році Сін поїхав до Китаю, де влаштувався в Шанхаї. Тоді Шанхай був одним з найважливіших економічних і культурних центрів Китаю, тому не було нічого дивного в тому, що основна маса і корейських, і японських політичних емігрантів проживала саме в Шанхаї. Тим не менш, Сін, який чудово володів китайською мовою, в 1915 перебрався в Пекін, де влаштувався на роботу в китайські видання Бейцзін Жібао і Чжунхуабао. У Китаї Сін Чхехо прожив дуже довго. У 1919 році його було обрано спікером Палати представників Тимчасового уряду Кореї у вигнанні, яке розміщувалося у Шанхаї. Але виступаючи за революційну боротьбу проти японських колонізаторів, Сін критикував президента Тимчасового уряду Кореї Лі Синмана. Зрештою, політичні розбіжності з Лі Синманом змусили Сін Чхехо відійти від роботи у Тимчасовому уряді та повернутися з Шанхаю до Пекіна.

У 1920 році Сін Чхехо став редагувати журнал "Согван" ("Світанок"), який спочатку перебував на марксистських позиціях. Але потім у марксистських ідеях Сін Чхехо розчарувався. Швидше за все, причиною цього були побоювання, що могутня Радянська Росіязможе підкорити маленьку Корею своєму політичному впливу. Анархізм для Сін Чхехо насамперед був політичною ідеологією, не пов'язаною з якоюсь із великих держав світу. 1921 року Сін Чхехо заснував корейський анархістський журнал «Чхонго» («Небесний барабан»), в якому почав публікувати статті та матеріали світового анархістського руху. Журнал, до речі, видавався на китайською мовою, що відкривало доступ до нього та китайського читача.

На початку 1920-х років. серед корейських революціонерів – як анархістів, і представників інших політичних течій, - дедалі більше зміцнюється думка про необхідність розгортання збройної повстанської боротьби проти японських колонізаторів. Так, товариство «Ййольдан» - «Союз ентузіастів справедливості», засноване 1920 року, поставило за мету проведення збройних операцій проти японських урядових установ та чиновників біля Кореї та Китаю. Японська влада звинувачувала активістів товариства у проведенні бомбових атак на поліцейські дільниці в Пусані, Миряні та Сеулі, обстрілі Східно-колонізаційного товариства та Корейського промислового банку. Але ці акції, незважаючи на широке висвітлення в пресі, не вплинули на ситуацію в Кореї. Переконавшись, що шлях поодиноких диверсій не може призвести до звільнення Кореї, організатори суспільства, до якого приєднався і Сін Чхехо, вирішили перейти до формування масового антияпонського руху. Насамперед, вони розраховували підняти робітничі та селянські маси Кореї на боротьбу проти колонізаторів, а вже після народно-визвольної революції можна було б вирішити питання про майбутній політичний та економічний устрій незалежної Кореї.

Ще 1919 року було створено «Північна військова адміністрація» - корейська анархістська повстанська команда, що діяла Маньчжурії. Її засновником та лідером був Кім Чваджин (1889-1930, на фото) – виходець із знатної корейської родини, який здобув військову освіту, а потім працював шкільним учителем. У 1917 році він приєднався до Корейського корпусу визволення - військово-політичної організації, що діяла в Маньчжурії та в Шанхаї і крім політичної діяльності, що промишляла вимаганням грошей у корейської буржуазії.

На початку 1920-х років продовжується і зміцнення зв'язків між корейськими та японськими анархістами. Дуже символічною була спілка корейського анархіста Пак Еля і японської анархістки Канеко Фуміко. Пак Йоль народився в 1902 році в Мунґон провінції Кенсан-Пукто. У 1919 році, через підозри в участі в національно-визвольному русі, він був змушений кинути навчання у сеульському середній школі. Продовжувати освіту Пак Ель вирушив до Японії – Токіо, де влаштувався рознощиком газет. На той час юнак уже симпатизував анархізму, тому досить швидко познайомився з токійськими однодумцями і створив разом із власну групу – «Суспільство незадоволених» (Футей-ша). Ця організація, як і багато інших анархістських груп Японії, Китаю та Кореї, ставила за мету здійснення акцій «прямої дії» проти представників влади.

Під час життя в Японії Пак Ель (на фото) познайомився зі своєю ровесницею – японкою Канеко Фуміко. Вона була трохи молодшою ​​– народилася в 1903 році в Котобукі в Йокогамі, в сім'ї детектива поліції Фуміказу Саекі, що належав до самурайського роду, і простої селянки Кікуно Канеко. На той час, коли Канеко Фуміко трохи підросла, її батько залишив службу в поліції, став зловживати алкоголем. Зрештою, він покинув стару дружину. Мати Канеко Фуміко також довго не затрималася сама і незабаром вийшла заміж. Дівчинка залишилася з бабусею та дідусем по материнській лінії. Вони й вирішили переїхати до Кореї.

З 1912 по 1919 роки Канеко Фуміко проживала в Кореї – у будинку своєї бездітної тітки. Фактично вона була домробітницею у своїх родичів, хоча мала можливість відвідувати школу. В 1919 шістнадцятирічна Фуміко повернулася в Японію, в Йокогаму, а в 1920 перебралася в Токіо. Тут вона влаштувалась розносчицею газет, познайомилася з активістами християнської місії «Армії Спасіння», а потім – і з японськими соціалістами. Одночасно вона відвідувала заняття у вечірній школі, де познайомилася з Хацуо Ніяма – японською дівчиною, яка стала її подругою та наставницею в анархістській ідеології. В цей же час відбулося і доленосне для Канеко Фуміко знайомство з Пак Елем. Молодий кореєць одразу сподобався дівчині, і вони стали революційними соратниками, а потім і коханими.

Разом з Пак Елем Канеко Фуміко взяла участь у створенні «Товариства незадоволених». Цілком ймовірно, що цій невеликій організації вдалося б функціонувати і надалі, якби 1 вересня 1923 року не відбувся знаменитий «Великий землетрус Канто». Воно принесло Японії великі людські жертви та масштабні руйнування. Влада побоювалася, що наслідками землетрусу можуть скористатися ліворадикальні сили, щоб організувати повстання. Крім того, керівництво країни було занепокоєне й можливою перспективою початку антияпонського повстання в Кореї.

По всій країні розпочалися репресії проти активістів революційного руху. Насамперед, поліція заарештовувала корейців і японців, які співпрацювали з ними. Під варту взяли і Пак Йоля. Канеко Фуміко, як подруга корейського революціонера, також було заарештовано. Після нетривалого слідства Пак та Фуміко були визнані винними у державній зраді. Їх звинуватили в тому, що вони нібито готували замах на японського імператора і з цією метою мали намір придбати вибуховий пристрій. Перебуваючи у висновку, Канеко Фуміко написала свою автобіографію, яка сьогодні вважається одним із найдостовірніших документальних джерел з історії японського та корейського анархізму початку 1920-х років.

Зрештою, Пак Ель і Канеко Фуміко були засуджені до страти. Незадовго до винесення вироку їм було надано можливість офіційно стати чоловіком та дружиною. Здавалося б, нічого вже не могло врятувати молодих анархістів від неминучої смерті. Проте, японський імператор розпорядився помилувати і Пак Еля, і Канеко Фуміко. Смертну кару їм замінили на довічне ув'язнення. Але Канеко Фуміко порвала вирок і вимагала стратити її. У 1926 році вона скоїла самогубство у тюремній камері. У Пак Еля нерви виявилися міцнішими - він знайшов сили пережити тривалий тюремний ув'язнення і провів за ґратами двадцять два роки. У жовтні 1945 Пак Ель був звільнений американськими військами. Після визволення 43-річний анархіст, який 22 роки провів у в'язниці, повернувся на батьківщину. У роки Корейської війни він перебрався до КНДР, де й прожив другу половину життя, померши у 1974 році у віці 72 років.

Проте, вирок Пак Ёлю і Канеко Фуміко не вплинув подальший розвиток корейського анархістського руху. У 1928 році корейські емігранти, що входили до складу Союзу корейських анархістів Китаю, заснували Східний союз анархістів, до якого входили представники низки східноазіатських країн та територій – Китаю, Японії, Кореї, Тайваню та В'єтнаму. Було розпочато видання журналу "Донг-Банг" ("Схід"). Оскільки на видання преси були потрібні чималі кошти, активісти організації розпочали підробку фінансових документів. За це був заарештований один із ветеранів корейського руху Сін Чхехо. Його засудили до десяти років позбавлення волі. 1936 року він помер у в'язниці Йеосун.

Корейська федерація анархістів, 1928 рік

Проте корейський анархістський рух продовжував існувати, поширивши свою діяльність і на внутрішню частину країни. У Сеулі та Пхеньяні виникли анархістські групи. У 1929 році була створена Корейська федерація анархістів-комуністів, кістяк якої склали активісти «Товариства чорних товаришів», що діяв у Квансо. У липні 1929 року було створено Союз корейських анархістів Маньчжурії, який працював у місті Хелім у Північній Маньчжурії. У Шанхаї діяв Південнокитайський союз корейської молоді. У цей час ускладнилися й відносини анархістів із прорадянськими елементами у корейському революційному русі. Так, у 1930 р. за нез'ясованих обставин у Шанхаї був застрелений Кім Чваджин, який вважався одним із лідерів анархістів. Але найсерйозніший удар по анархістським організаціям Кореї було завдано японськими спецслужбами в 1930-і роки, коли, у зв'язку з початком бойових дій у Китаї, японське керівництво серйозно перейнялося проблемою нейтралізації всіх революційних та опозиційних організацій країни. Багато відомих анархістів опинилися за ґратами, вийти звідки вони змогли лише після поразки Японії у Другій світовій війні.

Про те, скільки бід принесла Кореї її анексія – чути на будь-якому державному святі. А ось про позитивні сторони говорити якось не прийнято. Я поставив собі за мету виправити цей недогляд у цій статті.

Ні для кого не секрет, що протягом 35 років (а де-факто і 40, з самої перемоги Японської Імперії в Російсько-Японській війні) - весь Корейський півострів був під владою Японії. Сучасні Корейські та Китайські ЗМІ люблять розпалювати народ націоналістичними гаслами, звинувачуючи сучасний Токіо майже у всіх смертних гріхах. До кінця 80-х націоналістична істерія в Кореї підтримувала заборону на імпорт та переклад усієї друкованої та кінематографічної продукції з Японії. У 90-х Корейський уряд ухвалив рішення про знесення будівлі резиденції Генерал-Губернатора Японії в Тесені, яке не мало чимало - входило до списку Світової спадщини ЮНЕСКО. Потім вони пішли ще далі, і в ході ревізії історичних документів - позбавили понад 100 власників їхніх земельних ділянок: ті, нібито, отримали предки нинішніх власників від деспотичного Японського режиму.
При цьому той факт, що вся правляча еліта сама виходила зі вчорашніх поліцаїв, успішно замовчується. Наприклад, Пак Чон Хі , дід чинного президента Кореї та сам колишній президент - раніше був відомий як Такакі Масао, випускник Вищої Військової Академії Японії та старший лейтенант армії Манчжоу-го .

Справа - Пак Чон Хі, ліворуч - він же, у формі Японської Імператорської Армії

Про те, скільки бід принесла Кореї її анексія – чути на будь-якому державному святі. А ось про позитивні сторони говорити якось не прийнято. Так виправимо ж це недогляд! У своєму посту я намагатимусь перерахувати основні відомі факти, які виступають на користь того, що окупація була для Кореї більша за благо, ніж злом.

1. Тривалість життя
Якби на початку IX століття в Кореї була хоча б подоба вищої освіти, то студенти помирали б у день отримання диплому Середня тривалість життя Корейця 1905 року становила 22 роки. Багато хто не доживав і до цього. Багато в чому сприяла цьому тотальна антисанітарія на Корейських вуличках, занепад економіки (індустрія Кореї являла собою сукупність іноземних концесій, спершу Російських - потім Японських, а гірський рельєф не сприяв розвитку Сільського господарства), повна відсутністьсоціальних гарантій та трудового законодавства.
Ефективне управління держапарату Генерал-Губернатора дозволило довести цю цифру до 44 1941 року. Тобто. тривалість життя Корейця виросла в два рази .

2. Освіта

Рівень грамотності на момент анексії становив рекордно низькі 2%. Хвалена Хангиль, яка на даний момент є єдиною писемністю на всьому Корейському півострові (що? Хтось сказав "ханча"? Невже ви її серйозно десь бачили крім енциклопедії?), на той момент була відома вкрай вузькому колу осіб. Еліта населення вважала її " несерйозним дитячим листом " , вважаючи за краще китайські ієрогліфи, а 98% з радістю розділили це зневажливе ставлення до Гангилю, проте не вважаючи за потрібне при цьому освоїти хоч один інший метод запису мови. Так і повелося...

Вперше це стало проблемою під час спроби організації анти-японських виступів у 1910 році. .
Проте генерал-губернатор справно реалізовував намічену освітню програму. Було збудовано понад 3000 шкіл і навіть перший за всю історію існування Кореї - університет під назвою " Імператорський Університет Кейдзе". Нині відомий як Сеульський Національний університет . Фактично з нуля була побудована система освіти, що діє в Кореї і до цього дня. Так, у рамках політики освіченого правління, з 1922 року остаточно було скасовано сегрегацію за етнічною ознакою, і Корейці стали навчатися з Японцями у загальних школах.

3. Економіка та Бізнес
Спочатку про бізнес. Сучасна економічна модель Південної Кореї повністю побудована за принципами Японської. Так, у Кореї основні фінансові важелі зосереджені в руках мегакорпорацій – Чеболей. Нічого не нагадує? Та це ж Дзайбацу (Кейрецу) "з Корейським обличчям"! Все той же потужний фінансовий конгломерат, що об'єднує у своїх руках гігантські підприємства у всіх галузях економіки. Все теж колосальний політичний вплив їхніх лідерів... Таже ідеологія "компанії-сім'ї", яка з року в рік вирощує плеяду трудоголіків, які шанують за честь померти на робочому місці.
Заради справедливості скажу, що тут Корейці відійшли від своєї звичайної практики присвоєння чужих досягнень, і все-таки визнали, що Чеболь і Дзайбацу суть одне й те саме, різне прочитання одного слова.

Економіка під час окупації зростала великими темпами. Валовий Національний Продукт зріс більш ніж у 2,77 разів, внутрішнє споживання – у 2,38 разів, рівень доходів – у 1,67 разів.
У селі, на зміну ручній праці, прийшла механізація, яка проводилася такими темпами, що позаздрити міг навіть радянський Союззі своїми п'ятирічками.
На момент анексії в Кореї був 151 завод, а до кінця колоніального періоду - 7142. Крім того, частка заводів, що належать корейцям, зросла з 25,8% у 1910 році до 60,2% у 1940-му. Кількість робітників збільшилася з 15000 до 300000.

4. Інфраструктура
Япоська Імперія побудувала в Кореї першу залізницю, Цілком за власний рахунок. Ця лінія пов'язала столицю Кейдзе (нині – Сеул) із прикордонним північнокорейським Сінгісю (нині – Синийджу). Фактично, столиця з "одноповерхового великого села" перетворилася на добротне багатоповерхове місто з капітальними будинками.

5. Культура
Японія подарувала Кореї таке диво як радіомовлення. Власним коштом було побудовано близько 22 радіостанцій, причому відсоток слухачів неухильно зростав (зі зростанням добробуту народу): якщо 1926 року у Кореї було 1829 радіослухачів, то 1942 року — 277 281.
Всупереч широко поширеній помилці про цензуру ЗМІ, що існувала в ті часи, - закони і вимоги до Корейських ЗМІ були на 100% ідентичні аналогічним вимогам до Японських ЗМІ. Принципової різниці між ними не існувало.
У період анексії зародилася сучасна Корейська література, причому повсюдне поширення Гангиля нарешті зробило літературні творикорейських письменників корееязычными (до анексії - більшість Корейської літератури створювалася китайською).
Лі Гвансу, Кі Донін, Кім Юджон, Лі Хюсок, Йом Сансопа- це все звідти, із "японської кореї".
Наприкінці колоніального періоду багато письменників і поетів, включаючи Лі Гвансу, стали активно підтримувати колоніальну адміністрацію та експансію Японської імперії у Східній Азії. Серед них були й ті, хто раніше критично ставився до японської влади, наприклад, лівий письменник Хан Соря, майбутній голова Спілки письменників КНДР

На період анексії також доводиться вихід у світ Першого Корейського Фільму і Першої Корейської Драми (зародження театру).

6. Відносини між націями
Як заявлялося раніше, жодних відмінностей між Корейцями і Японцями адміністрація не робила, проводячи політику асиміляції. Змішані шлюби були звичайним явищем. Той факт, що багато японців наймали собі в будинок корейців як прислуга легко пояснюється тим, що Японці іммігрували до Тесена з вже нажитим капіталом. Природно, що заробітна плата на о.Хонсю і в провінції (Корея) відрізнялася, проте з кожним роком ця різниця все скорочувалася і скорочувалася.
Зрештою, якби "колоніальний гніть" був таким нестерпним, як його намагаються піднести сучасні Корейці - чи піднялися у повітря тоді сотні літаків, з пілотами-камікадзе Корейського походження? Чи помирали б вони з ім'ям імператора на вустах? Набрели.

Насамкінець хотілося б сказати банальну, здавалося б, річ: у світі не буває однозначно білого та чорного, доброго та поганого, доброго та злого. Тому не варто вірити політикам, котрі прагнуть реалізувати свої шкурні інтереси за рахунок наших конфліктів. А особливо скептично ставтеся до безапеляційних заяв, чи це Корейські, чи Російські, чи Екваторіально Гвінейські.

У сучасній південнокорейській історіографії стосовно періоду колоніального панування Японії у Кореї використовується термін «період насильницької окупації Японською імперією (або імперіалізмом)». У північнокорейській історичній науці також використовується цей термін. Треба сказати, що термін каже за себе. Справа в тому, що корейці в принципі не визнали правомірність договору про злиття з Японською імперією, укладеного у серпні 1910 року. Договір був підписаний в умовах шантажу та насильства з боку японської влади. Нагадаю, що у 1905 році було укладено договір про протекторат з Японією, у 1907 році було розпущено корейську армію. Японська влада міцно контролювала пресу в Кореї на той момент часу, і до 1910 року було створено всі умови для спокійної анексії Кореї, що, власне, і сталося.

У сучасній історичній науці, зокрема у Республіці Кореї, існує неоднозначне сприйняття цього періоду; є різні точки зору та підходи. Зокрема, можна назвати кілька підходів. Один умовно ми називатимемо «теорія колоніальної модернізації», інший - «теорія колоніальної експлуатації», і третя думка - це щось середнє між першим і другим. Відповідно до теорії колоніальної модернізації, Корея у роки японського колоніального режиму розвивалася, і головне завдання істориків та економістів, які писали та пишуть свої роботи в рамках даного підходу, полягало в тому, щоб показати, що Корея справді розвивалася економічно та культурно у роки японської окупації. І природа японської колонізації не сприймається ними так негативно, як представниками теорії колоніальної експлуатації – націоналістичної традиції у корейській історіографії. Представники теорії колоніальної модернізації вказують на те, що зростання справді було. Наприклад, середні темпи зростання корейської економіки роки колоній - з 1910 по 1945 рік - склали 3,7%, темпи зростання вугледобувної промисловості, електроенергетики - 9%, сфери обслуговування - 5%. Таким чином, незважаючи на досить важкі умови проживання корейців в епоху японського колоніалізму, зростання було, і відкидати його не має жодного сенсу, і важливо підкреслити, що суспільство в цей період розвивалося.

Для представників цієї концепції важливо було показати, що через те, що економічний розвитоквідбувалося, японський колоніалізм фактично підготував основу подальшого розвиткукорейської економіки вже після визволення у 1945 році. У цьому пункті вони дуже викликають протиріччя з боку істориків-представників теорії колоніальної експлуатації. Справа в тому, що представники теорії колоніальної експлуатації однозначно розуміють природу японського колоніалізму як експлуатаційну. Тобто японці анексували Корею у своїх вузьких цілях, по-перше, для того, що збувати свою продукцію, тобто Корея була для них ринком збуту монопольної продукції, дешевою ринком робочої силита базою вторгнення на континент. У цьому сенсі Корея справді була привабливою частиною, яку потрібно було колонізувати за умов мілітаризації японського режиму. І підстав для цієї точки зору дійсно багато, тому що, незважаючи на різні періоди в історії японської окупації, все ж таки за більшістю показників Корея дійсно залишалася базою для експлуатації японським режимом.

Наприклад, до кінця 1920-х років 90% всіх капіталовкладень у Кореї належало японським підприємствам; 3/5 всіх промислових підприємств належало також японським власникам. У цьому сенсі, незважаючи на деяке зростання, яке природно спостерігається в цей період в економіці Кореї, ресурси були нерівномірно розподілені між японськими та корейськими власниками. Те саме стосується галузі землекористування. Таку саму тенденцію ми можемо спостерігати в підготовці технічних кадрів, тому що на момент звільнення Кореї більшість технічного персоналу була представлена ​​японськими фахівцями. І коли Корея звільнилася у серпні 1945 року, склалася така ситуація, що фактично не було кому управляти підприємствами, оскільки там не було спеціалістів.

Представники теорії колоніальної експлуатації не пов'язують японський колоніалізм із подальшим зростанням економіки Кореї у 1960–1970-х роках. Вони вважають, що в роки корейської війни фактично те, що було створено японцями в роки колоній, було зруйноване і що економічна база Південної Кореї відновлювалася фактично з нуля, тому прямого зв'язку з японським колоніальним періодом тут не спостерігається. Треба сказати, що більшість представників сучасної історичної наукидотримуються цієї точки зору, тобто виходять із того, що японський колоніальний режим був справді експлуатаційним і Корея нічого не виграла від нього, а більше втратила.

Інша думка намагається згладити гострі кути двох позицій, звільнитися від політизованості двох підходів, ідеологічної зашореності. На відміну від представників теорії колоніальної модернізації, історики, що належать до поміркованого погляду, говорять про те, що в історії Кореї період японської окупації - це період старту модерну, розвитку капіталістичних відносин та розвитку національної культури, але це новий час, який не потрібно розуміти з погляду прогресу чи регресу. Стверджується новий порядок, виникає нове суспільство, і до цього нового періоду слід відноситися політично нейтрально. Таким чином, формується збалансований підхід, який здається мені дуже цікавим, тому що дозволяє аналізувати історичне минуле, не політизуючи його, а в корейській історичній традиції ця політизованість поглядів дуже сильна.

Хто добре знає політологію та історію? Потрібна допомога... і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Вольдемарас Меренок-Рубінчик[гуру]
У який період? Окупація Кореї Японією - період корейської історії початку XX століття, коли Японія окупувала Корейський півострів. Японський вплив почав поширюватися після підписання з династією Чосон мирної угоди на Канхвадо в 1876, значно посилилося після вбивства імператриці Менсон в 1895 і угоди про протекторат в 1905 році. В 1910 Японія анексувала Корею (див. Договір про анексію Кореї Японією). Період окупації закінчився при капітуляції Японії у Другій Світовій війні 1945 року. У Кореї цей період називають Японським Імперським Періодом (Ільдже Сіде) або Періодом Збройної Окупації Японією (Ільже Канджомгі). Період окупації характеризувався придушенням національної самосвідомості корейців та численними злочинами проти людяності. [ред.] Рання історія
Археологічні знахідки стверджують, що люди з'явилися на території корейського півострова близько 700 тисяч років тому. У провінціях Хамген-Пукто, Пхенан-Намдо, Кенгідо і Чхунчхон-Пукто знаходять безліч кам'яних знарядь праці, що належать до палеоліту. Люди тих років жили в печерах та будували примітивні будинки.
Найдавніший корейський гончарний предмет належить до 8000 до н. е. Гончарні предмети 3500-2000 років до нашої ери (Гончарний період Чильмун) знаходять по всій території півострова, а також у Приморському краї, Монголії та Маньчжурії.
[ред.] Кочосон
Основна стаття: Кочосон
За легендою першу корейську державу було засновано сином жінки-ведмедиці та небожителя Тангуном у 2333 році до н. е. Історики називають самий ранній етапкорейської історії періодом Кочосон (стародавній Чосон). Територія Кочосона знаходилася в районі півночі корейського півострова та Маньчжурії.
У 300 р. до зв. е. корейці брали участь у завоюванні Японії, та створенні культури Яйой
У 108 до н. е. Кочосон був захоплений китайцями.
Вважається, що на зорі свого розвитку Кочосон був племінним союзом, що складався з міст-держав, що окремо управлялися, а централізованою державою він став близько 4 століття до н. е. Приблизно в цей час на півдні півострова утворилася держава Чин, яка стала предком конфедерацій Самхан.
[ред.] Ранні держави (108 до н. е. - III століття)
Основні статті: Ранні корейські держави
Після падіння Кочосона біля півострова утворилося три племінних союзу: Махан, Чинхан і Пенхан (збиральна назва Самхан) .
На півночі виникла держава Когуре, яка проголосила себе спадкоємцем Пуйо. Також на території колишнього Кочосона виникло кілька невеликих держав, серед яких Окчо та Тон'є (східне Є).
[ред.] Три королівства
Основна стаття: Три корейські держави
На початку нашої ери з племінних союзів, що залишилися після розпаду Кочосона, склалося три ранньофеодальні держави - Сілла, Пекче і Когуре.
[ред.] Пархе та Об'єднане Сила
Основні статті: Пархе, Об'єднане Силла
ПульгуксаПісля завоювання Когуре і Пекче в 676 році, виникла держава Об'єднана Сила, яка в 935 році була замінена державою Коре.
У той самий час північ від розвивалося держава Пархэ (кит. Бохай) .
Цей період історії Кореї був ознаменований розквітом буддизму.
[ред.] Пізні три королівства
Основна стаття: Пізні три корейські держави
У період пізніх трьох королівств (892-936) на Корейському півострові було три держави: Сілла, Хупекче, («Пізніше Пекче») і Тхебон (або Хукогуре, «Пізніше Когуре»).
[ред.] Коре
Основна стаття: Коре
Коре було засноване в 918 році і до 936 об'єднало півострів. Слово "Коре" стало прообразом сучасного "Корея". Правління династії тривало до 1392. Протягом цього періоду було розроблено докладне зведення законів. Буддизм поширився у всьому півострові.
В 1231 монголи почали набіги на Коре і після 25 років боротьби король Коре був змушений стати монгольським данником. Наступні 80 років Корея провела під монгольським ярмом. П

Відповідь від Anhedonic[гуру]
Напиши щось на зразок:
Через 50 років після закінчення оккупації можна констатувати, що завдяки зусиллям світової спільноти країни живуть відносно непогано. Залишилися деякі дрібні тертки, подібні до назви японського (корейського) моря, але мир між країнами все більш очевидний.

Відповідь від виразка[експерт]
зробив висновки з глав? Можна і справді написати, про те, як вони покаялися один перед одним, і намагаються закласти проломи в минулому шляхом наполегливої ​​роботи над собою, і тепер тепло співіснують на прикордонних територіях, і іноді на згадку про минуле "покусують" один одного від нудьги.