تلميذ من Roerichs. روريش نيكولاس كونستانتينوفيتش عن قيامة الموتى

فرولوف فيكتور فاسيليفيتش ،

دكتور في الفلسفة ، أستاذ ،

نائب مدير عام المتحف المسمى ن.ك. رويريتش للعمل العلمي ،

رئيس المركز العلمي المشترك لمشاكل التفكير الفضائي

في المركز الدولي لل Roerichs ، موسكو.

"ذات مرة كنت في فنلندا أجلس على ضفاف بحيرة لادوجا مع صبي من الفلاحين. مر من أمامنا رجل في منتصف العمر ، ونهض رفيقي الصغير وخلع قبعته باحترام كبير. سألته بعد ذلك: "من كان هذا الرجل؟" وبجدية خاصة رد الولد: "هذه هي المعلمة". سألت مرة أخرى ، "هل هو معلمك؟" أجاب الولد: "لا ، إنه مدرس من مدرسة قريبة". "هل تعرفه شخصيا؟" - أصررت. أجابني في مفاجأة: "لا ، إذن لماذا استقبلته بكل هذه الاحترام؟" والأخطر من ذلك ، رد رفيقي الصغير ، "لأنه مدرس". هذه الحبكة الصغيرة من مقال N. Roerich "المعلم - المعلم" ، ربما ، تعبر بدقة عن موقفه من المعلمين ، الذين لعبوا دورًا كبيرًا في حياة المعلم.

نجت وثيقة تثبت أن نيكولاس رويريتش ولد في سانت بطرسبرغ عام 1874 في 9 أكتوبر (27 سبتمبر ، أو إس) لعائلة كاتب العدل كونستانتين فيودوروفيتش رويريتش وزوجته ماريا فاسيليفنا. كان رويريتش محظوظًا مع المعلمين. درس في واحدة من أفضل المؤسسات التعليمية في سان بطرسبرج آنذاك - صالة K.May للألعاب الرياضية. أظهر معلموه الأوائل ، الذين منحوا طلابهم كل حماسة قلوبهم ، مثالًا على الموقف الأخلاقي للغاية تجاه عملهم. من خلال مثالهم ، ساعدوا روريش في تكوين أعلى صفاته ، والتي كان السيد مخلصًا لها طوال حياته - وعي عميق بالمسؤولية الشخصية عن كل ما كان عليه القيام به ، والواجب الشخصي الذي ألقته الحياة عليه.

يكتب نيكولاس روريش عن أساتذته بحرارة وود مدهشين. "نحن أنفسنا ، إذ نتذكر سنوات دراستنا وجامعتنا ، نتجه بشكل خاص إلى المعلمين الذين قاموا بالتعليم بوضوح وبساطة. لا يهم من الموضوع نفسه ، سواء كانت الرياضيات العليا أو الفلسفة ، أو التاريخ ، أو الجغرافيا - كل شيء يمكن أن يجد أشكالًا واضحة بين المعلمين الموهوبين ".

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، درس في وقت واحد في قسم القانون في جامعة سانت بطرسبرغ وفي الأكاديمية الإمبراطوريةالفنون. كطالب بالفعل ، تواصل Roerich مع شخصيات ثقافية مشهورة - V.V. Stasov ، IE Repin ، N. الحفريات ، وكتب الأعمال الأدبية الأولى ، وخلق اللوحات. في عام 1897 ، حصل تريتياكوف على عمل دبلومة نيكولاي رويريتش "الرسول" لمعرضه.

تأثير كبير على الأخلاق والعامة التطوير الإبداعيتم توفير Roerich الشاب من قبل A.I. Kuindzhi ، الذي درس معه في أكاديمية الفنون. رويريتش كتب: "أتذكر ، في أكثر الكلمات نبيلة عن أستاذي ، البروفيسور كويندزي ، الفنان الروسي الشهير. يمكن أن تملأ قصة حياته الصفحات الأكثر إلهامًا في سيرة جيل الشباب. كان راعيًا بسيطًا في شبه جزيرة القرم. فقط من خلال رغبته المستمرة والعاطفية في الفن تمكن من التغلب على جميع العقبات ، وأخيراً ، لم يصبح فنانًا محترمًا ورجلًا يتمتع بإمكانيات كبيرة فحسب ، بل أصبح أيضًا معلمًا حقيقيًا لتلاميذه في مفهومه الهندوسي العالي ". ما عدا الاجتهاد والتفاني النادر والصدق والحب لطلابه تحت ستار كويندزي ، ما ألهم روريش لتبجيل معلمه السامي؟ كان Kuindzhi مدرسًا بأعلى معاني الكلمة. لقد كان جورو. يتذكر روريش ، ذات مرة ، أثار طلاب أكاديمية الفنون ثورة ضد نائب رئيس تولستوي السوفياتي. ولا أحد يستطيع تهدئتهم. أصبح الوضع خطيرًا جدًا. ثم جاء كويندزي إلى الاجتماع وأخبر الطلاب أنهم حضروا إلى الأكاديمية ليصبحوا فنانين ، ولذلك طلب منهم بدء العمل. انتهى التجمع على الفور. كانت هذه هي سلطة كويندزي.

كرس نيكولاي كونستانتينوفيتش بنكران الذات لمعلمه. كتبت زوجته ، هيلينا رويريتش ، عن صفة رويريتش هذه: "كان كويندزي معلمًا عظيمًا" ، كما تتذكر إيلينا إيفانوفنا. - لكن تلميذه فقط ن.ك. أصبح هو نفسه عظيما. نفس الطلاب ، الذين لم يكرهوا الاستخفاف به وحتى مجرد تسميته بـ "Arkhip" خلف ظهورهم ، تدهوروا تدريجياً واختفوا ". حمل نيكولاس روريش تبجيله الفائق للمعلمين وامتنانه وتفانيه للمعلمين طوال حياته. لا يمكنني الامتناع عن تذكر تذكر روريش للمعلمين الهنود ، حيث يكشف عن جوهر التدريس وموقفه من التدريس.

كتب رويريتش: "بعد عدة سنوات ، رأيت في الهند مثل هؤلاء المعلمون ورأيت تلاميذ مخلصين ، دون أي خنوع ، كرموا بحماس معلميهم ، بالحساسية التي تتميز بها الهند.

سمعت قصة مبهجة عن هندي صغير وجد معلمه. وسئل: هل تظلم لك الشمس إذا رأيتها بدون المعلم؟

ابتسم الصبي: "يجب أن تظل الشمس هي الشمس ، ولكن في حضرة السيد ستشرق لي اثنتي عشرة شمس".

ساعده مدرسو روريش الأوائل في العثور على نفسه في فضاء الثقافة والجمال الحقيقيين. لم يكن لدى زوجة رويريتش ، هيلينا آي روريش ، ني شابوشنيكوفا ، تأثير أقل عليه. قابلها رويريتش في عام 1899 ، وفي عام 1901 أصبحت هيلينا إيفانوفنا زوجته. سوف يقضي آل روريش حياتهم كلها معًا ، ويكملون ويثري بعضهم بعضًا روحياً وإبداعًا. ستصبح هيلينا رويريتش ، التي أعلنت للعالم عن نظرة كونية جديدة للعالم في كتب الأخلاق الحية ، المرشد الروحي لجميع المساعي الإبداعية لـ NK Roerich ، وسوف يستمع نيكولاس رويريتش بحساسية إلى نصيحة "صديقه" وينفذها أفكارها في الإبداع الفني والعلمي والأدبي.

ن.ك. رويريتش يقدر للغاية HI Roerich. نشر العديد من كتبه بتفانٍ: "إلى إيلينا ، زوجتي ، صديقتي ، رفيقتي ، ملهمة". كانت هيلينا إيفانوفنا عبقرية مشرقة لعائلة رويريتش ، التي شجعت جميع أفرادها على الإنجازات الروحية والإبداعية. جسد N.K. Roerich في إبداعه الفني الأفكار والصور الملهمة التي نشأت في Helena Ivanovna. شارك أبناؤهم ، يوري وسفياتوسلاف ، في الأنشطة الثقافية لـ Roerichs. كانت عائلة روريش كيانًا واحدًا وعاشت سعيًا مستمرًا لا يتزعزع للثقافة والمعرفة والإبداع باسم الصالح العام.

إن التراث الإبداعي لنيكولاس رويريتش ، الذي لا ينفصل عن التراث الثقافي لعائلته ، متعدد الأوجه لدرجة أن كل من يشرع في طريق التحسين الروحي سيجد كنوزًا روحية لا تقدر بثمن في تراث روريش ، والتي بدون تطويرها يكون من المستحيل تطوير شخص حقًا. لا يمكن قراءة كتب روريش ببساطة ، حيث يقرأ المرء قصة تاريخية أو مقالًا أدبيًا ، لأن كل عمل من أعماله يفتح نوعًا من نافذة على عالم رائع تمامًا - دولة رويريتش. إنه عالم من الاكتشافات الفريدة والأفكار العميقة للفنان المفكر ، مما يساعد على الشعور بجمال الكون الساحر. في حالة روريش ، يتجسد التوليف بين الدين والفن والعلم ، ودمج كل التراكمات الروحية للبشرية في كل واحد. الجبن وضعف الإرادة والخيانة وأكثر من ذلك بكثير ، والتي يحتاج الشخص إلى التحرر منها ، ليست موضع ترحيب على الإطلاق هناك. حدود هذه الدولة يحرسها أناس غير أنانيين ، مكرسين لقضية مشتركة ، بإرادة لا تتزعزع وقلب نقي ، ومستعدون دائمًا لعمل بطولي.

لم يقف نيكولاس روريش ساكنًا في مشاريعه العلمية والفنية والثقافية ، فقد كان يتحسن باستمرار. بالنسبة له ، كانت طريقة للوجود. لقد فعل هذا فقط من أجل الصالح العام وخدمة الثقافة ، التي كرس لها روريش العديد من الأعمال - "الثقافة - تبجيل النور". "الثقافة فائزة" و "قيمة الجمال" وغيرها. الناس الذين يخدمون الثقافة سعداء حقًا. يلاحظ روريش أن ليس الذهب هو السعادة ، بل الجمال الذي يتجسد في الطبيعة والعلاقات الإنسانية والأعمال الفنية. أولئك الذين ينجذبون إلى الثقافة ، مما يجعلها أساس حياتهم ، يقفون وينتصرون في أصعب المواقف في الحياة ، حيث تمنح الثقافة الشخص الثقة في قوته. على الرغم من أن النصر قد يكون غير مرئي ، فإن فضاءه هو في النهاية العالم الروحي للإنسان. هذا هو السبب في أن الثقافة تعمل كأساس للمعلمين ، مجالها هو التحسين الروحي للإنسان.

في الإبداع الفني ، كشف رويريتش عن أصالة الثقافة الروسية المتجذرة في التقاليد السلافية القديمة. عُرضت لوحاته ، التي تصور حياة وثقافة السلاف ، في أكبر المعارض في سانت بطرسبرغ وموسكو. في الوقت نفسه ، رأى في الثقافة الروسية أوجهًا تربطها بثقافة الشرق والغرب. من خلال دراسة ثقافة العصور الماضية والدفاع عنها من الدمار والنسيان ، رأى روريش فيها بذور أبدية خالدة ، تنبت كبراعم خضراء طازجة في المستقبل. لقد كان ينظر إلى المستقبل على أنه جزء من التاريخ متجذر في الماضي وليس له أي آفاق للتنمية بدون الماضي.

كان نيكولاس روريش يسعى إلى المستقبل ، مشرقًا وجميلًا ، طوال حياته. من أجل مستقبل أفضل ، قام ببعثات فريدة وكتب أعمالًا فلسفية ، وخلق لوحات ومنظمات ثقافية ، وقام بدور نشط في عملهم. رويريتش كتب في مقال بعنوان "مستقبل أفضل": "حول المستقبل ، يفكرون فيه أحيانًا ، لكن في كثير من الأحيان لا يتم تضمينه في المناقشات اليومية. بالطبع ، ليس من القوة البشرية تحديد المستقبل بشكل كامل ، ولكن يجب على المرء أن يسعى لتحقيقه بوعي كامل. ولا ينبغي أن يسعى المرء نحو مستقبل غامض ، ولكن على وجه التحديد نحو مستقبل أفضل. سيكون هناك بالفعل ضمان للنجاح في هذا المسعى ". لم يستطع نيكولاي كونستانتينوفيتش تخيل مستقبل أفضل خارج الثقافة والجمال. كان رويريتش مقتنعًا بأن الثقافة والجمال فقط هي التي تساعد الشخص على التغلب على العديد من الصفات والعيوب السلبية والوصول إلى مستوى أعلى من التطور.

ن. لم يفهم رويريتش الطرق الممكنة لتشكيل المستقبل فحسب ، بل بناه طوال حياته. لقد ظهرت الحياة تحت قلم المفكر بأعمق الأفكار وتحت فرشاة الفنان - بصور جميلة للطبيعة وسكان البلدان التي زارها روريش. ولد المستقبل في المشاريع الثقافية التقشفية للمفكر ، في العديد من المنظمات الثقافية التي تم إنشاؤها بمبادرة منه ، وبطرق أخرى كثيرة ، حيث تم سكب الطاقة العملاقة للسيد. كان نيكولاس رويريتش نوعًا من الرواد الذين شقوا طريقًا نحو المستقبل لمعاصريه ومن تبعوهم. بالنسبة له ، اتحد الماضي والحاضر والمستقبل في تيار شامل من التاريخ ، بفضل القيم الثقافية الراسخة.

الدور التطوري الأكثر أهمية في حياة الكون والإنسانية والإنسان يلعبه الجمال. إنها ، حسب روريش ، ظاهرة نشطة متعددة الأوجه وتعمل كأساس للتطور الروحي للشخص. إن طاقة الجمال الموجودة في ثمار إبداع الزاهدون الروحيون ، على سبيل المثال ، V.S Soloviev ، و A. يساعد الناس على التغلب على صعوبات الحياة ويصبحون أفضل. لذلك ، إذا أراد الإنسان تحسين حياته ، فلا يسعه إلا أن يطمح إلى الجمال. نيكولاس رويريتش ، كما لو كان يطور فكر فيودور دوستويفسكي: "الجمال سينقذ العالم" ، قال: "الوعي بالجمال سينقذ العالم". إن وعي الإنسان وخلقه للجمال في الحياة اليومية هو الذي سيغير الشخص نفسه والعالم الذي يعيش فيه. أوضح مثال على ذلك هو عمل نيكولاس رويريتش ، الذي ابتكر الجمال كفنان وفيلسوف وشخصية ثقافية. في هذا ، رأى N. Roerich معنى ليس فقط لحياته ، ولكن أيضًا المعنى الموضوعي لحياة كل شخص. رويريتش كتب: "بعد كل شيء ، كل شيء بطريقته الخاصة يسعى إلى الجمال".

في فهم جمال الوجود ، وتأكيد المثل العليا ، كان لدى نيكولاي كونستانتينوفيتش من يأخذ مثالاً منه. كان الكاهن الأب يوحنا من كرونشتاد أحد المرشدين الذين كان روريش يحظى باحترام كبير ، والذي لعب دورًا كبيرًا دورا مهمافي التكوين الروحي لـ N.K. Roerich وبشكل عام في حياة والديه وشقيقه يوري نيكولايفيتش. لا يُنظر إلى حياة N.K. Roerich نفسه ، التي تجري تحت التوجيه الحساس للمعلمين ، على أنها عمل فذ. كانت الصعوبات التي رافقت روريش قابلة للمقارنة بالمقياس الكوكبي لشخصيته ، والقوة الهائلة لروحه. تغلب Roerich مع عائلته بشرف على جميع العقبات والصعوبات التي لا يمكن التغلب عليها على ما يبدو ، وقاموا بمهمته عن قصد وبلا تردد. بطبيعته ، كان روريش بانيًا ومبدعًا للثقافة. كتب ف. إيفانوف: "إن الحياة النشطة الكاملة لروريتش ، والتي نشأت من الأرض الروسية ، هي بناء دائم ومفيد ومستمر وخير. ليس من أجل لا شيء أنه كثيرا ما يكرر في كتاباته المثل الفرنسي: "عندما يكون البناء جاريا ، كل شيء يسير".

"البناء الخيري ...". ربما تعبر هذه الكلمات عن شفقة كل شيء مسار الحياةروريش. تميز هذا المسار بالاكتشافات الثقافية للسيد ، والتي تأثر تشكيلها بالتقاليد الروحية لروسيا ، المتجذرة في الماضي البعيد. إلى ذلك الماضي عندما قام القديس سرجيوس بزهده. لقد مرت خمسة قرون منذ ذلك الوقت. لكن ظهور سرجيوس لا يزال "يلمع بنفس الطريقة ، يعلم ويوجه". بالنسبة للشعب الروسي بأكمله ، يظل سرجيوس مرشدًا ومعلمًا روحيًا. لم يستطع نيكولاس روريش إلا إدراك أفكاره. في هذا لم يكن وحده. أكدت هيلينا رويريتش ، التي كتبت عملاً ممتازًا عن سرجيوس ، على الأهمية الهائلة لزهد القديس سرجيوس لبناء الأرض الروسية. كتبت هيلينا رويريتش: "... إن ذكرى سرجيوس لن تموت أبدًا ، لأن مغناطيس الروح عظيم ، وهو ما وضعه في روح الشعب الروسي. إن تاريخ تطور الروحانية في الروح الروسية وبداية التجمع والبناء في الأرض الروسية مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بهذا الزهد العظيم ". Roerich ، رسم كنائس الكنائس وإنشاء لوحات على أساس التاريخ الروسي ، كما كان ، واصلت التقاليد الثقافية والأخلاقية التي شكلها القديس سرجيوس. من خلال العمل في الكنائس ، وزيارة المدن الروسية القديمة ، شعر نيكولاي كونستانتينوفيتش بتيارات التاريخ المتقاربة في فضاء البناء الثقافي ، وتوحيد الأرض الروسية. وبالمثل ، وضع سرجيوس تقاليد البناء ، والإبداع ، وأظهر مثالًا للحياة الجماعية ، والتي كانت قائمة على السلطة الأخلاقية العالية لسرجيوس نفسه. عزز الراهب بين أفراد المجتمع روح الإيثار والزهد ، من خلال القدوة الشخصية في المقام الأول. في وقت لاحق ، تجسد أفكار سرجيوس ، الموجودة بالفعل في فن رسم الأيقونات ، من قبل الرسام العظيم أندريه روبليف ، الذي ابتكر "الثالوث" المشهور عالميًا. استندت مؤامرة على آراء سرجيوس حول السلام والوئام. كانت نتيجة النشاط الزاهد لسرجيوس توحيد الأراضي الروسية ، مما جعل من الممكن انتصار الجيش الروسي في عام 1380 على جحافل مامايف.

ظهر نيكولاس روريش في روسيا بعد سرجيوس بكثير. في الوقت نفسه ، تلاقت زهد سرجيوس وعمل روريش في بعض أعمق لحظاتهم. اتحدت أعمال سرجيوس وجميع تعهدات روريش بدوافع الخلق من أجل الصالح العام. أظهر كل من الراهب والفنان بكل أعمالهما أن البناء الثقافي والأخلاقي يكمن في قلب هذا الإبداع. كان نيكولاس رويريتش وهيلينا إيفانوفنا رويريتش يبجلان بعمق المبادئ الأخلاقية للقديس سرجيوس. هذا ، كما كان ، أظهر موقفهم الصادق والموقر تجاه الأضرحة الأرثوذكسية ، وبشكل عام ، تجاه الأرثوذكسية الحقيقية ، والتي كانت أحد مصادر الإلهام الإبداعي للرويريش في عملهم على اللوحات والأعمال الفلسفية.

بعد سنوات عديدة ، ستظهر صور القديس سرجيوس على الأيقونات. يلاحظ إل في شابوشنيكوفا أن "رسامي أيقونات الكنيسة سوف يرسمونها بعناية وبحكمة مع انفصال مقدس غامض في أعينهم. ومع ذلك ، فإن التاريخ سيجلب لنا Sergius آخر من Radonezh. فيلسوف ومفكر ومحارب وسياسي. باني الإنسان للثقافة الروسية والدولة الروسية. الزاهد الدنيوي الذي لا يعرف الكلل والعمل الدؤوب. ملامح حادة ، وعيون ذات رؤية وأيد قوية ، معتاد على العمل البدني الشاق. هكذا نرى سيرجيوس على لوحات نيكولاس رويريتش ". يمكن الافتراض أن هذه الصفات ذاتها لسيرجيوس ألهمت ن.ك. رويريتش عندما صور القس في لوحاته. كانت صورة سرجيوس لرويريتش جماعية ، واستوعبت أفضل صفات الشعب الروسي. كتبت هيلينا رويريتش أن "سيرجيوس هو مجرد مثال - محبوب من قبل الناس أنفسهم - من الوضوح والشفافية وحتى الضوء. هو بالطبع حامينا. بعد خمسمائة عام ، بالنظر إلى صورته ، تشعر: نعم ، روسيا رائعة! نعم ، أعطيت لها القدرة المقدسة. نعم ، يمكننا أن نعيش بجانب القوة الحقيقية. ”روريش ، بالطبع ، شعر بتأثير أفكار القديس سرجيوس على الثقافة الروسية. وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على عمله. بالإضافة إلى ذلك ، كانت حياة الزاهد الروسي العظيم لرويريتش أعلى مثال أخلاقي لخدمة القضية المشتركة. لذلك ، يمكن اعتبار سرجيوس بلا شك معلمًا روحيًا ، معلم روريش. مع القديس سرجيوس رويريتش ، ربط كل ما هو أفضل في روسيا. الاتصال مع العمل الروحي لسرجيوس ، الذي أثر عليه من خلال سمك القرون ، أعطى العمل على صورة الراهب نيكولاي كونستانتينوفيتش الكثير لتحديد المعالم الرئيسية في حياته المستقبلية.

لم يتحسن نيكولاس روريش باستمرار ، ودرس مع أساتذته فحسب ، ولكن كونه مدرسًا ممتازًا ، ومعلمًا ، ساعد الآخرين على التعلم. جنبًا إلى جنب مع هيلينا رويريتش ، قام بتربية أبنائه - يوري وسفياتوسلاف ، اللذين دخلت إنجازاتهما العلمية والفنية في الصندوق الذهبي للثقافة العالمية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى حقيقة أن نيكولاي كونستانتينوفيتش كان قادرًا على غرس شعور تقديس الجمال في أبنائه وتثقيفهم. لهم كأشخاص ذوي ثقافة عالية. انها مهمة جدا. ولكن لا يقل أهمية عن حقيقة أن أبناء N.K. Roerich يمتلكون أعلى الصفات البشرية. وكان هذا إلى حد كبير ميزة Roerich - الأب والمعلم.

بالإضافة إلى مجال التنشئة الأسرية ، تجلت هدية المعلم في NK Roerich في الساحة العامة. قام بدور نشط في تربية الشباب ، حيث كرس عددًا من أعماله لمشاكلهم. إحدى هذه المشاكل كانت العلاقة بين الأجيال. قال روريش إن كبار السن يشكون كثيرًا ويهاجمون الشباب لتفضيلهم الرقص وتجنب المحاضرات وعدم الرغبة في القراءة. هناك تهم أخرى ضد الشباب. ولكن إذا فكر روريش في أسباب كل هذا ، فعندئذ ينبغي تحمل نصيب كبير من المسؤولية عن الحالة الأخلاقية للشباب. الجيل الأكبر سنا... آمن روريش دائمًا بالشباب وحاول تشجيعهم ودعمهم. في شبابه ، رأى أولاً وقبل كل شيء تطلعًا إلى مهام إنسانية سامية. على الرغم من الصعوبات الهائلة التي يواجهها العديد من الشباب ، فإنهم يجدون القوة لتأكيد المعالم الجيدة. أليست هذه البراعم الرائعة الجديدة ، التي لاحظها نيكولاي كونستانتينوفيتش بعيون ثاقبة ، وهو في خضم الحياة ويتواصل مع الشباب؟ يقدر روريش بشكل خاص بين الشباب السعي للحصول على جودة عالية من العمالة ، والتي ، وفقًا لرويريتش ، غالبًا ما توجد بين الشباب العامل ، الذين التقوا بأسرته أكثر من الشباب الأثرياء والأثرياء. لذلك ، دافع رويريتش عن موقف جاد تجاه الشباب ، وثقته بهم وإشراكهم في الشؤون المسؤولة. كلف Roerich بدور خاص في العمل مع الشباب للمعلم. كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش: "... علموا معلم الشعب - امنحه حياة مقبولة. اتصل بالشباب بصفتهم زملاء عمل في كل ما تفعله. أظهر للشباب جمال الإبداع ".

عرف نيكولاس رويريتش حياة المعلم وعمله بشكل مباشر ، حيث عمل لأكثر من عشر سنوات كمدير لمدرسة الرسم التابعة للجمعية الإمبراطورية لتشجيع الفنون في سانت بطرسبرغ ، كما قام بالتدريس في مؤسسات تعليمية أخرى. لطالما احترم الزملاء والطلاب نيكولاي كونستانتينوفيتش وأحبوه. لذلك كان في مدرسة الرسم. تمكنت روريش من توجيه عملها بطريقة جعلت المدرسة تتمتع بمكانة كبيرة سواء بين الشباب الذين يسعون للحصول على تعليم فني وبين المثقفين الفنيين في سانت بطرسبرغ ، الذين عمل أفضل ممثليهم في المدرسة. كان لدى نيكولاس روريش مبادئه التربوية الخاصة ، والتي اتبعها بحزم وإصرار في عمله مع الفنانين المبتدئين. كان يعتقد أن الشيء الرئيسي هو تنشئة تفكيرهم الإبداعي ومسؤوليتهم عن جودة العمل. كان روريش مدرسًا متطلبًا للغاية. وكان له الحق الأخلاقي في القيام بذلك ، لأنه أظهر دقة عالية ، أولاً وقبل كل شيء ، تجاه نفسه. هذه الصفات من Roerich ، إلى جانب الإخلاص والامتنان والحب للمعلمين ، سمحت له بالصعود بثبات على طول طريق البناء الزاهد.

أينما تعاون Roerich ، أصبح مغناطيسًا روحيًا خاصًا ، يجذب الأشخاص الموهوبين والمثيرين للاهتمام. كان لدى نيكولاس روريش هدية رائعة - لتوحيد الناس في الروح من أجل الصالح العام. في الوحدة ، رأى مفتاح النشاط الإبداعي الناجح للموظفين ، الذين تعامل معهم بمعايير أخلاقية عالية جدًا. هذه هي الثقة الصادقة ، والخير الواسع ، والحب غير الأناني للثقافة ، والإخلاص لها ، وأكثر من ذلك بكثير يحتاج الإنسان إلى تحسينها. عندما يجد الناس الذين يسعون جاهدين للتوافق مع هذا النموذج بعضهم البعض ، تنشأ دولة تسمى روريش موقد الأعمال الصالحة. كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش: "الكومنولث كلمة حلوة وصادقة. إنه من التفاهم المتبادل والاحترام المتبادل والتعاون. هذا يعني أنه في داخله ، في الكلمة - الكومنولث - يتم احتواء أكثر ما يحتاج إليه المرء بذاته. لا يمكن للمجتمع أن يعيش إذا كان الأشخاص الذين اجتمعوا فيه لا يعرفون ما هي المساعدة المتبادلة ، ولا يفهمون ما هو تحسين الذات ".

تتلاءم هذه الكلمات الرائعة جيدًا مع القلب لأنه في الواقع يمكن للفرد في المجتمع أن يجد ما هو في أمس الحاجة إليه. والسبب هو أن الشركة تقوم على الانضباط الروحي الداخلي للزملاء. إنهم يدعمون بعضهم البعض ليس فقط في خضم الصعوبات ، ولكن أيضًا في الفرح. في الوقت نفسه ، يفتقرون تمامًا إلى الحسد والهمس الذي كثيرًا ما يوجد في المجتمعات الرسمية. يمكن للكومنولث أن يشكل حصنًا للدولة الحقيقية ، لأن الرفاق يقبلون التسلسل الهرمي الطبيعي الذي يقوم عليه سلطة الدولة الحقيقية. تهدف طاقة الكومنولث إلى الخلق ، وليس لديهم شيء من الدمار. لا ينبغي تشتيت انتباه الكومنولث ، فلديه دائمًا أهداف محددة ويعمل وفقًا لها. يجب أن تكون العلاقات بين زملاء العمل حرة ومتعاطفة وقائمة على الثقة الصادقة. خدمة الإنسانية ، حسب روريش ، هي واجب "أصدقاء الأصدقاء". إنه أكثر بهجة لأنه يتم تنفيذه لصالح الجار. عندها فقط سيكون المجتمع حيويًا. هكذا تصور N.K. Roerich للمجتمع. كان بالنسبة له المثل الأعلى للعلاقات الإنسانية المستقبلية ، والتي دعا إلى تنفيذها أقرب المقربين إليه.

إلى حد ما ، كان هذا المثال ولا يزال يتحقق في روسيا في أصول التدريس للتعاون ، والتي طور أفكارها عبر تاريخ البشرية الزاهدون الروحيون والمعلمون البارزون والمعلمون. في علم أصول التدريس الروسية ، تم تنفيذ هذه الأفكار بنشاط في الثلاثينيات. من القرن العشرين ، العثور على مزيد من التطوير بالفعل اليوم في عمل معلمين مشهورين مثل E.N. Ilyin و V.F. Shatalov و S.N. Lysenkov و Sh.A. اموناشفيلي وغيرهم.

لقد فعل رويريتش الكثير بالفعل في روسيا. لكن كان عليه أن يفعل أكثر من ذلك خارج وطنه ، وهو ما اضطر نيكولاي كونستانتينوفيتش إلى مغادرته قبل الثورة بوقت قصير. بناءً على توصية الأطباء في عام 1916 ، غادر رويريتش وعائلته إلى فنلندا واستقروا في بلدة سيردوبول الهادئة ، وبعد ذلك بقليل على شواطئ بحيرة لادوجا. كان مناخ فنلندا مفيدًا لرويريتش. كان من المفترض أنه بعد شفائه ، سيعود نيكولاي كونستانتينوفيتش إلى سانت بطرسبرغ. لكن هذا لم يحدث ، لأنه في عام 1918 انفصلت فنلندا عن روسيا وبعد فترة تم إغلاق الحدود. وهكذا بدأت فترة جديدة ومهمة للغاية في حياة روريش.

كانت حياة Roerichs على شاطئ البحيرة ظاهريًا هادئة ومحسوبة. كتبت LV Shaposhnikova ، "Ladoga ، كشفت نفسها لهم بكل جمالها المذهل والفريد. كان فيه نعومة وشدة ، تفوح منه رائحة العصور القديمة العميقة والنقاء الذي يمنحه المزيج الأبدي من الماء والصخور وغابات الصنوبر. ارتفعت شروق الشمس الأرجواني البرتقالي وتوهج غروب الشمس القرمزي فوق البحيرة الضخمة الشبيهة بالبحر. امتص الماء زرقة السماء السخي وتشبع به. دفعت الريح السحب عبر السماء ، وغيرت شكلها بشكل خيالي ، وبدا أنها ليست غيومًا ، لكنها رؤى خيالية تطفو فوق البحيرة والأرض. رؤى تحتوي على شيء خاص وكأنهم يحملون رسالة من مكان ما من بعيد ويحاولون نقلها برموز وأرقام غير متوقعة ".

في الوقت نفسه ، على الرغم من الهدوء الخارجي ، كان هناك في وعي N.K. Roerich المزيد والمزيد من الإحساس ببعض التغييرات المهمة ، التي مرت كل يوم من أيام حياته تحسبا لها. لكن روريش لم ينتظر فقط ، بل عمل بجد. في اللوحات المرسومة خلال تلك الفترة ، عبّر رويريتش عن حالته الداخلية - توقع شيء جديد وهام: "الانتظار" ، "الانتظار" ، "الانتظار الأبدي" ، "الانتظار على الرصيف". كان توقع بعض الأحداث المهمة مؤلمًا ولا يطاق تقريبًا لأن نيكولاس روريش شعر بشكل أكثر وضوحًا بعلامات التغيرات المستقبلية. انعكست خبرات وتأملات نيكولاس روريش في قصائده ، المتضمنة في ثلاث دورات: "إشارات" ، "رسول" ، "فتى". للوهلة الأولى ، تبدو القصائد غير عادية إلى حد ما ، وربما تعبر عن العالم الرائع للطبيعة الشمالية والحالات الداخلية الصعبة للغاية للمؤلف نفسه. لكن في الوقت نفسه ، في هذه الدورات الشعرية ، أدرك روريش أعمق المشكلات الفلسفية التي كانت ذات صلة في المقام الأول بروريش نفسه. بسبب قلة المساحة ، سأحاول أن أعطي فقط الخصائص العامةالإبداع الشعري للسيد. في جوهره ، يحتوي شعر روريش على كل نظرته للعالم ، ولكن ليس كمجموعة جاهزة أو نظام مواقف ، ولكن يتجلى كعملية تكوين روحي وتطور مفكر.

تم إنشاء الدورات الشعرية بواسطة Roerich في الفترة من 1911 إلى 1921 ، وتزامنت إلى حد كبير مع تلك المرحلة من حياة نيكولاس روريش عندما تم تشكيل وتعريف جوهره الروحي كمفكر وفنان وشخصية ثقافية. يقدم PF Belikov وصفًا واسعًا جدًا لهذا الجانب من التطور الروحي لـ N. Roerich: "الإجابة على بعض الأسئلة حول كتاب" Flowers of Moria "، S.N. (سفياتوسلاف نيكولايفيتش رويريتش - تقريبا. المصادقة.)كتب: "... قصائد ن. منذ البداية احتوتوا على المفتاح الداخلي لتطلعاته اللاحقة ”(رسالة 11 أبريل 1963). في ضوء ذلك ، يجب على المرء أن يقترب من الكشف عن المعنى الحقيقي للإبداع الشعري لـ NK ، حيث يتم إخفاء لحظات السيرة الذاتية خلف الصور الشعرية والقصص الرمزية المرتبطة بتجربة فهم المهام الأساسية للعصر ودورها في تنفيذها ".

تتعلق هذه المهام بانتقال البشرية إلى مستوى أعلى من التطور. وفي تنفيذها ، تم تكليف الرويريش بمهمة الرواد ، مما مهد الطريق للبشرية إلى ارتفاعات الروح التي لم يكن من الممكن بلوغها حتى الآن. هذه المهمة ، المسؤولة والصعبة للغاية ، أوكلت إلى روريش من قبل معلمي البشرية ، الذين يتطلب دورهم في التطور شرحًا.

وفقًا لوجهة نظر N.K. Roerich للعالم ، فإن الكون هو نظام روحاني مهيب يوجد فيه تبادل مستمر للطاقة بين هياكله. النشاط الحيوي للكون ، الكون مدعوم بتبادل الطاقة هذا. لذلك ، فإن التطور الكوني هو عملية نشطة. الإنسان ، كونه جزءًا من الكون ، يتم تضمينه أيضًا في تبادل الطاقة هذا. في عملية تبادل الطاقة ، يحدث تراكم للطاقة ، مما يزيد من طاقة الإنسان والشعوب والبلدان والأرض ويهيئ المتطلبات الأساسية لتقدمهم على طول دوامة التطور الكوني.

التطور والارتداد وجهان لنفس العملية. في كثير من الأحيان ، يُفهم الالتفاف على أنه سقوط أو هبوط إلى مستوى أدنى مما تم تحقيقه بالفعل. في هذه الأثناء ، كتب LV Shaposhnikova ، "لكي يبدأ أي تطور ، يجب أن تدخل شرارة الروح الناريّة أو تنزل إلى مادة خاملة. بالنسبة للروح ، فهو ارتداد ، بالنسبة للمادة - بداية التطور ". بعد النزول إلى المادة ، تخلق شرارة الروح بطاقتها فرقًا في إمكانات الروح والمادة وبالتالي تشكل طاقة الصعود. يتم تنفيذ دور شرارة الروح هذه ، كقاعدة عامة ، من قبل الجوهر العالي. هذا الجوهر ، "بعد أن أكمل دورة تجسده الدنيوي ،" يكتب L.V Shaposhnikova كذلك ، "يمكن أن يواصل صعوده في العوالم العليا. لكن البعض منهم ، يمتلك آليات الطاقة للتطور ، يعود طواعية إلى الأرض مرة أخرى من أجل بدء مرحلة جديدة ، أو جولة جديدة من التطور الكوني للبشرية ، مع شرارة من روحهم ". في الهند ، يُطلق على هذه الكائنات السامية باحترام اسم Mahatmas أو Great Souls. هؤلاء هم المعلمون العظماء للبشرية ، الذين كان نيكولاس رويريتش وهيلينا آي. رويريتش محظوظين بلقائهم أكثر من مرة.

تحكي أساطير وأساطير وحكايات جميع شعوب العالم عن المعلم - الحكيم ، المستنير ، المرشد. صورة المعلم ، المتجذرة في العصور القديمة ، محترمة في جميع الثقافات. تحتل مكانة خاصة في ثقافة الهند ، حيث لا يزال المعلمون يحترمون - معلمو يساعدون الناس على شق طريقهم إلى الروحانية والجمال. رأى نيكولاس روريش هؤلاء المعلمين في الهند وكتب مقالًا رائعًا بعنوان "المعلم" عنهم. تتخلل صورة المعلم التاريخ الهندي بأكمله كخط مستمر ، كما لو كان ينكسر في معالم ثقافية محددة "القانون العظيم للتسلسل الهرمي للكون المتحرك" ، والذي في فضاءه ، بفضل المعلم ، التحسين الروحي لـ يحدث الإنسان والإنسانية ويتم ربطهما بالتطور الكوني.

لذلك ، ليس من قبيل المصادفة أن موضوع المعلم أصبح الموضوع الرئيسي لشعر روريش ، لأن نيكولاس روريش ينعكس في شعره مشاعره وانطباعاته الناتجة عن تواصله مع المعلمين. شوهدت الظهورات الأولى للمعلم من قبل روريش في المنام. هكذا يكتب نيكولاي كونستانتينوفيتش عن ذلك في إحدى قصائده:

أنت ، تأتي في صمت ،

أقول بصمت إنني في الحياة

أردت وماذا حققت؟

ضع يدك علي

سأكون قادرًا وراغبًا مرة أخرى ،

والليلة المرغوبة ستذكر

في الصباح

في قصيدتي "النور" و "القطرات" يكشف روريش عن إدراكه للمعلم باعتباره تجسيدًا لشيء مثالي وجميل للغاية ، يتجلى من خلال المظهر الجميل للمعلم وفي نوره الساطع وفي نعمته التي تصب. على الأرض مثل رطوبة ثمينة. وهذا موصوف في قصيدة "النور".

كيف أرى وجهك؟

يتخلل الوجه ،

أعمق من المشاعر والعقل.

غير محسوس ، غير مسموع

غير مرئى. أنا أحث:

القلب والحكمة والعمل.

من يعرف ماذا

لا يعرف أي شكل ،

لا صوت ولا طعم

ليس له نهاية ولا بداية؟

في الظلام عندما يتوقف كل شيء

عطش الصحراء والملح

محيط! سأنتظر التألق

لك. أمام وجهك

لا تشرق الشمس. لا يلمع

قمر. ليس نجما ولا شعلة

لا البرق. قوس قزح لا يلمع

وهج الشمال لا يلعب.

وجهك يضيء هناك.

كل شيء يضيء بنوره.

البريق في الظلام

حبات إشراقك.

وفي عيني المغلقتين

فجرك الرائع

ضوء .

في قصيدة "قطرات" كتب روريش:

نعمتك تملأ

يداي. يصب في الفائض

هي من بين أصابعي. لا تحتفظ

كل شيء بالنسبة لي. ليس لدي وقت للتمييز

براق تيارات الثروة. لك

موجة جيدة تصب من خلال اليدين

على الأرض. لا ارى من سوف يلتقط

رطوبة ثمينة؟ رذاذ ناعم

على من يسقطون؟ لن أكون في المنزل في الوقت المناسب

للوصول. مع كل النعمة في متناول اليد

سيطر بإحكام سأجلب فقط

قطرات .

تملأ صورة المعلم تدريجياً كيان N.K. Roerich بالكامل وتوقظ فيه أسمى المشاعر - الإخلاص والحب للمعلم. كانت صفات التلميذ هذه ، وبالتحديد تلك فيما يتعلق بالمعلم هي Roerich ، التي فتحت أمام نيكولاس روريش إمكانيات التلمذة الحقيقية ، حيث أصبح المعلم قائدًا وموجهًا ل Roerich في جميع أعماله. يصف نيكولاس روريش هذا الجانب من تلمذته في إحدى قصائده ، وشعرًا بكل من ثقة المعلم ومسؤوليته عن العمل الذي يعهد به المعلم إلى تلميذه:

مرة أخرى الرسول. مرة أخرى طلبك!

وهدية منك! رب،

لقد أرسلت لي لؤلؤة

لك وأمر أن تدرجه في قلادتي.

كتب روريش في قصيدة أخرى:

لقد تركت العمل الذي بدأته لي.

كنت تريد مني الاستمرار في ذلك.

أشعر بثقتك بي.

سوف أتعامل مع العمل بعناية وبدقة.

بعد كل شيء ، لقد قمت بهذا العمل بنفسك.

لم يسمح الإبداع الشعري لروريتش فقط بفهم الأعماق الروحية للتلمذة والتعليم ، ولكن أيضًا لإدراك مسؤوليته بالكامل تجاه المعلم والاستعداد داخليًا لإنجاز مهمته الصعبة للغاية.

كانت فترة حبس رويريتش القسري في لادوجا على وشك الانتهاء. فتحت فرص جديدة في المستقبل ، والتي سيكرس نيكولاي كونستانتينوفيتش حياته لتحقيقها. كتبت LV Shaposhnikova ، واصفةً واحدة من أهم اللحظات في حياة رويريتش: "كان الانتظار يقترب من نهايته ، وقد شعر به بوضوح". - كانت المواعيد التي أمرت بها تقترب. كل شيء عنه تفاقم إلى أقصى الحدود. لقد فهم تمامًا أنه بعد أن اتخذ الخطوة التي انتظرها ورغب فيها لفترة طويلة ، لن يعود أبدًا إلى بتروغراد. غادر وطنه الذي كان لديه الكثير ليفعله. تركها لها. معرفة هذا لم يجعل الفراق أسهل. أراد التأخير ، لتمديد اللحظة الأخيرة.

انا اتي. انا مستعجل.

لكن مرة واحدة ، مرة أخرى

آخر واحد سوف أتجاوز كل شيء

اليسار.

"ولكن مرة أخرى ،" بدت وكأنها مناشدة ".

جاء الوقت المحدد ، وفي عام 1919 غادر الرويريش فنلندا. في طريقهم كانت هناك بلدان ومدن جديدة حيث كان على الرويريش العمل بجد. ولكن كان عليهم أن يفعلوا أكثر من ذلك من أجل الصالح العام في الهند ، وهو ما كان آل روريتش ينتظرونه منذ فترة طويلة. نيكولاس رويريتش ، الذي غادر فنلندا ليقابل الرحلة الرائعة عبر آسيا الوسطى ، اتخذ قراره بمسؤولية كبيرة. لقد فهم أنه لن يقوم أي شخص آخر بهذه الرحلة إلا هو ، وبالتالي اعتبر أنه من الضروري أداء واجبه. ينعكس تطلع روريش لتحقيق مهمته في شعره. في جناح "To the Boy ، يلتفت نيكولاس روريش إلى نفسه ، وكأنه يختبر قوته ، واستعداده للعمل لتحقيق الأهداف التي حددها المعلم. يبدأ هذا الجناح بقصيدة "الخلود".

فتى تقول

أنه بحلول المساء ستكون جاهزًا للذهاب.

ابني العزيز ، لا تتردد.

في الصباح نخرج معك.

دخلنا الغابة العطرة

بين الأشجار الصامتة.

في حريق الندى الجليدي ،

تحت سحابة مشرقة ورائعة ،

سنذهب في الطريق معك.

إذا كنت مترددًا في الذهاب ، إذن

أنت لا تعرف بعد ما هو

البداية والفرح والبداية و

خلود .

بعد مغادرة فنلندا ، لم يصل الرويريش إلى الهند على الفور. للوصول إلى هناك ، كان عليهم التغلب على العديد من أصعب العقبات التي نشأت في طريقهم في أوروبا وأمريكا حتى عام 1923 ، وهو العام العزيز الذي وصل فيه الرويريش إلى ميناء بومباي. وقبل ذلك كانت هناك السويد وإنجلترا وأمريكا وفرنسا. أقيمت معارض في هذه البلدان ، وكان العمل الجاد مستمراً ، وعقدت اجتماعات مهمة. كان من بينهم أولئك الذين حددوا الحياة المستقبلية الكاملة لعائلة Roerichs - كانت هذه اجتماعات مع معلمي البشرية.

حققت إيلينا إيفانوفنا الظهورات الأولى للمعلمين في سن السادسة ورافقتها طوال حياتها. تصف هيلينا رويريتش ظواهرهم من منظور الغائب. "في وقت مبكر جدًا ، بدأت الفتاة تحلم بأحلام كبيرة وحتى رؤى. لمدة ست سنوات ، كانت الفتاة تتمتع بتجربة غير عادية ، والتي بقيت في قلبها لبقية حياتها ، تقريبًا دون أن تفقد نضارتها الأولية وقوة إحساسها. حدث ذلك في أواخر الربيع. انتقل والداها إلى منزل ريفي في بافلوفسك ، وفي صباح اليوم الأول ، ركضت الفتاة ، التي استيقظت في وقت أبكر من المعتاد ، إلى الحديقة ، إلى بركة صغيرة تعيش فيها السمكة الذهبية. اتضح أن الصباح كان رائعًا ، وبدا الهواء يرتجف ويتألق في أشعة الشمس ، وبدا أن الطبيعة نفسها كانت ترتدي ثوبًا احتفاليًا ، وكان زرقة السماء عميقًا بشكل خاص. الفتاة التي كانت واقفة على الرصيف استوعبت جمال الحياة وفرحها بكل خيوط كيانها. استقرت بصرها على شجرة تفاح مزهرة ، وقفت على الضفة المقابلة ، وعلى خلفية فتاتها رأت شخصية رجل طويل القامة في رداء أبيض ، وفي عقلها نشأت الذاكرة على الفور أن معلم النور يعيش في مكان ما بعيدًا. . خفق قلب الفتاة ، وانتقلت فرحتها إلى بهجة ، وانجذب كيانها كله إلى هذه الصورة البعيدة الحبيبة والجميلة "

ما كتب عن العلاقة مع المعلمة هيلينا رويريتش في سياق موضوع تعاليم نيكولاس رويريتش ليس عرضيًا ، لأن هيلينا إيفانوفنا كانت القائدة الروحية للعائلة وأن روريش نفذ جميع مهامه مع "صديقه". انعكست انعكاسات نيكولاس رويريتش حول المعلم ، وإدراكه لدوره في حياة الفنان ، والظهور الأول لمعلم هيلينا رويريتش في العمل الفني لنيكولاس رويريتش. "ظل المعلم" ، "فيات ريكس" ، "حرق الظلام" ، "كنز الجبال" - هذه وغيرها من اللوحات مخصصة للمعلمين. تصور اللوحات شخصيات جميلة بشكل غير عادي تنبعث منها تيارات الضوء.

التقت هيلينا رويريتش لأول مرة بالمعلمين في عام 1920 في لندن ، حيث أقيم معرض لنيكولاس رويريتش. في هذه المدينة ، عند أبواب حديقة هايد بارك ، تلقت إيلينا إيفانوفنا المشورة بشأن رحلة روريتش المستقبلية إلى الهند. عقدت اجتماعات لاحقة مع الأساتذة في نيويورك وشيكاغو وباريس ودارجيلنغ وأماكن أخرى. طوال حياتهم ، التقى روريش مع المعلمين عدة مرات وشعروا بدعمهم. وصف نيكولاس رويريتش اجتماعات روريش مع المعلمين والتي كانت مرتبطة كثيرًا بهم. لكنه فعل ذلك بحذر شديد ، مدركًا أن كلماته يمكن تفسيرها بطريقة مختلفة. في هذا الصدد ، فإن مقال روريش "المعالم" ذو مغزى كبير ، حيث يقارن نيكولاس رويريتش اجتماعات روريش مع المعلمين ومساعدتهم في تحقيق المعالم في الحياة. نيكولاس روريش ، الذي يصف هذه الحالات في شكل استعاري ، نيابة عن صديقه ، يفكر في الكثير من الأمور التي ارتبطت بالمدرسين في حياة روريتش. في الوقت نفسه ، في هذا المقال ، ينصح روريش الآخرين أن يكونوا منتبهين ، لأن الجهل والغطرسة غالبًا ما يصرف انتباه الناس عن "المعالم" التي تتحدث عن العديد من الأشياء التي قد تكون مفيدة في مسار الحياة.

في الهند ، تم إخبار روريش كثيرًا عن المعلمين أو المهاتماس. لذلك ، تبدو قصته عن الماجستير مقنعة للغاية. كتب روريش: "أثناء وجودهم في أوروبا يتجادلون حول وجود المهاتما" ، "عندما يصمت الهنود صمتًا حيالهم ، كم من الناس في آسيا لا يعرفون فقط المهاتما ، ولم يروهم فحسب ، بل يعرفون أيضًا العديد من الحالات الحقيقية عنهم. الأفعال والمظاهر. من المتوقع دائمًا ، وبشكل غير متوقع ، أنشأت مهاتما حياة رائعة ومميزة في اتساع آسيا. ظهروا عند الحاجة. إذا لزم الأمر ، فقد مرت دون أن يلاحظها أحد ، مثل المسافرين العاديين. إنهم لا يكتبون أسمائهم على الصخور ، لكن قلوب من يعرفهم تجعل هذه الأسماء أقوى من الصخور. لماذا تشك في حكاية خرافية ، أو خيال ، أو خيال ، عندما يتم التقاط معلومات عن المهاتما في أشكال حقيقية ... ليست منفصلة عن الحياة ، ولا تقود بعيدًا ، ولكنها إبداعية - هذا هو تعليم المهاتما. يتحدثون عن أسس علميةوجود. إنها تؤدي إلى إتقان الطاقات ". بالسفر عبر آسيا الوسطى ، كان الرويريش محظوظين لمقابلة المعلمين أكثر من مرة. وهكذا ، أثناء إقامتهم في الهند ، التقى الروريتش مع المعلم في دارجيلنغ ، في معبد صغير على جانب الطريق. أثر هذا الاجتماع مع المعلم على حياتهم اللاحقة بأكملها ، حيث تلقى روريش نصيحة من المعلم في رحلة آسيا الوسطى ، والتي كان عليهم القيام بها في المستقبل القريب. بدراسة التقاليد الثقافية للشرق ، كان نيكولاس روريش مقتنعًا بأن موضوع المعلم والعقيدة موجود في العديد من الأساطير والأساطير. جمعها رويريتش خلال رحلة آسيا الوسطى ونشرها في مذكرات "ألتاي-هيمالايا" و "قلب آسيا" ، وكذلك في مقال "شامبالا الساطع".

كتب روريش: "أخبرتنا لاما أخرى من الطائفة الحمراء ، عن أزار الهندوس الرائعين ، ذوي الشعر الطويل ، بالملابس البيضاء ، والذين يظهرون أحيانًا في جبال الهيمالايا.

يعرف هؤلاء الحكماء كيفية التحكم في القوى الداخلية وكيفية دمجها مع التيارات الكونية. كان رئيس كلية الطب في لاسا ، وهو عالم أكاديمي قديم ، يعرف شخصيًا هؤلاء الأزار ويحافظ على علاقة مباشرة معهم ".

سمحت الأدلة التاريخية ، الحديث عن وجود المعلمين العظماء للبشرية ، والاجتماعات الشخصية معهم ، لروريش بإدراك أن السيادة تكمن في أساس تطور الإنسان والبشرية.

لذلك ، مع ولادة العالم ، يصبح الطفل على الفور تلميذًا لوالديه ، مما يساعده على الوقوف على قدميه بالمعنى الجسدي وفي المستوى الروحي ، وغرس أسس الأخلاق فيه ، بما في ذلك في المجتمع. علاقات. في المقابل ، يصبح الآباء مدرسين. في وقت لاحق ، يلتقي الطفل مع معلمه الأول في المدرسة ، والذي ، في بعض الأحيان ، يحدد اتجاه حياته كلها. وإذا كان هذا مدرسًا يحب الأطفال ، ومبدعًا في عمله ، فسوف يتذكر طلابه سنوات دراسته كواحدة من ألمع صفحات الحياة. ومن الأمثلة الحية على هذا التدريس حياة وعمل المعلم الشهير ، Sh.A. Amonashvili ، مؤلف أطروحة "مدرسة الحياة" ، التي طورت أفكار التربية الإنسانية والشخصية. تعمم هذه الأفكار كلاً من أعمال المعلمين والمفكرين البارزين الذين عاشوا في عصور مختلفة في بلدان مختلفة ، والتجربة التربوية لشالفا ألكساندروفيتش نفسه. اليوم ، تستقطب طرق التدريس الإنسانية والشخصية العديد من الأطفال والمعلمين وأولياء الأمور في المقام الأول لأنها مشبعة بالدفء واللطف. أبطال مدرسة الحياة هم الطالب والمعلم ، الذي يؤدي تعاونه إلى تكوين علاقة المعلمين الحقيقيين. يعتمد الكثير في هذه العلاقات على المعلم ، الذي يتحدث عنه Sh.A. يكتب أموناشفيلي: "إن مدرس مدرسة الحياة هو الشخص الذي يقود الخدمة لأسمى أهداف الإنسانية ، من أجل التطور الكوكبي والكوني ، ويجب أن تخلق مثل هذه الظروف له حتى يتمكن من تكريس نفسه بالكامل أدق عمل تعليمي ".

مثال التدريس المدرسي هو الأكثر شهرة. لكن العلاقة "المعلم - الطالب والطالب - المعلم" تتخلل جوانب أخرى من حياة الناس. علاوة على ذلك ، فإن هذا الموقف ، ذو الطبيعة الطبيعية ، متأصل في الكون بأسره. كتب LV Shaposhnikova ، "إذا كان المعلم والطالب يتبعان القوانين العظيمة للكون ، إذا كان كلاهما متناغمًا ، كما هو مطلوب بموجب القوانين ، تم تسجيلهما في الصف اللانهائي من Infinity ، فإن كل رابط أو عنصر من هذا يحمل صف وظيفتين - المعلم - الطالب. كل معلم لديه مدرس هو طالب. كل طالب هو مدرس بالنسبة لمن هم دونه في السلم الهرمي. تحمل ظاهرة الإتقان الكونية في حد ذاتها الوظائف التكميلية للمعلم والطالب. أي نوع من الانحراف في هذه السلسلة الكونية هو انتهاك للقوانين الكونية العظيمة. أي عدم احترام للمعلم هو انحراف عن طريق التطور والتطور ". التعليم الحقيقي هو أن "الخيط الفضي" الذي يربط ، إن لم يكن كل شخص ، فالبشرية ككل مع المعلمين العظماء.

على مدى آلاف السنين ، كان المعلمون العظماء ينجزون مهمتهم الكوكبية الكونية ، وساعدوا البشرية على الصعود على طول دوامة التطور الكوني ، والتي يتجلى معناها في التدريس بشكل كامل. بادئ ذي بدء ، من خلال المعلم ، يشرك التطور في حركته التصاعدية أولئك الذين يسعون لتحقيق ذلك. يحدث هذا إذا كان الطالب ممتنًا ومكرسًا للمعلم طوال حياته. في الوقت نفسه ، من المهم جدًا أن يقبل الطالب طواعية التلمذة وأن يسلم نفسه للمعلم. نقرأ في مقال "المعلم" "Shining Shambhala" ، "هو أعلى اتصال لا يمكن تحقيقه إلا في ثيابنا الأرضية. يقودنا الماجستير ، ونسعى جاهدين للتميز في تقديسنا للمعلم ". نيكولاس روريش ، مثله مثل أي شخص آخر ، أدرك الأهمية التطورية للمعلم ، لأنه كان مرتبطًا بالمعلمين وقام بجميع أعماله الزهدية تحت إشراف المعلمين. تتنوع أشكال المعلمين كما تتنوع الحياة نفسها. ولكن بغض النظر عن هذا ، فإن جوهر المعلم هو نفسه دائمًا - ينقل المعلم معرفته وخبرته إلى الطالب ، ويساعد على التحسن روحياً. وهكذا ، فهو يشجع صعوده على طول خطوات التطور الكوني. المعلم له الحق الأخلاقي في التدريس فقط إذا كان ولا يزال طالبًا حقيقيًا. حياة نيكولاس رويريتش هي تأكيد حي على ذلك. في شبابه ، مثل حياته كلها ، كان طالبًا مخلصًا. يكفي أن نتذكر موقفه الموقر تجاه معلمي المدارس ، تجاه A.I. Kuindzhi ، ناهيك عن تدريبه المهني تحت إشراف المعلمين الكبار. في الوقت نفسه ، كان نيكولاي كونستانتينوفيتش معلمًا حقيقيًا. لقد أنجز هذه المهمة السامية بشرف. كان محبوبًا جدًا في الهند ويعتبر مهاتما. حياة روريش البطولية ، المليئة بأمثلة عن عدم مرونة الإرادة ونكران الذات في أداء الواجب ، تعلم الكثيرين التغلب على الصعوبات ، وتحتوي لوحات نيكولاس روريش وأعماله الفلسفية على معرفة لا تقدر بثمن ضرورية جدًا لكل من يسلك طريق التحسين الروحي.

في القرن العشرين ، واجهت البشرية المهام المرتبطة بالانتقال إلى مستوى أعلى من التطور. كان حل هذه المشاكل أمرًا حيويًا للبشرية. ثم كان هناك أناس ، حسب تراكماتهم الروحية ، كانوا مستعدين لتحقيقها. هؤلاء كانوا الرويريش. لقد جاءوا إلى العالم كأشخاص عاديين ، وإن كان ذلك يتمتعون بصفات روحية خاصة. وفقط الاجتماعات مع المعلمين ساعدتهم على إدراك مهمتهم التطورية وتحقيقها. أظهرت الاكتشافات الروحية للبشرية طرق التحول الروحي مع حياتهم الزهدية بأكملها.

يلهم مثال الحياة الزهدية لعائلة روريش الكثير من الناس للبحث عن الحقيقة ، ويساعدهم على الثبات والثبات في مسيرتهم نحو هذا الهدف النبيل. اختارت LV Shaposhnikova بيان فيكتور شكلوفسكي كنقش كتابي لكتاب "السيد" المخصص لنيكولاس رويريتش: "للرحلات الصغيرة من المفيد دراسة الرحلات الرائعة: فهي تساعد على عدم الخوف من التعب". تكشف هذه الكلمات من نواحٍ عديدة عن معنى الإنجاز الروحي العظيم لعائلة روريتش ، والتي كانت الرحلة الاستكشافية الفريدة من نوعها في آسيا الوسطى هي الحافة الساطعة. كان هذا هو العمل الرئيسي في حياة نيكولاس رويريتش. كما شاركت فيه إيلينا إيفانوفنا ويوري نيكولايفيتش رويريتش. من المفترض أن أهدافها قد تم تحديدها في اجتماعات Roerichs مع المعلمين. لا يكاد نيكولاس روريش يتطرق إلى محتوى محادثاته مع المعلمين في أعماله. في الوقت نفسه ، من بعض أعمال نيكولاس رويريتش ، والأهم من ذلك ، من تصرفات روريتش التي أعقبت الاجتماعات مع المعلمين ، يمكن للمرء أن يفهم أن المعلمين أعطوا تعليمات إلى روريتش في رحلة استكشافية في آسيا الوسطى وقدموا لهم التعليمات. مع المساعدة على طول مسار الرحلة بأكمله.

كانت مهام البعثة متنوعة. كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش: "بالطبع ، كان طموحي الأساسي كفنان هو العمل الفني. من الصعب أن أتخيل متى سأكون قادرًا على تجسيد كل الملاحظات والانطباعات الفنية - فهذه الهدايا من آسيا سخية جدًا ". مر طريق الرحلة الاستكشافية عبر أراضي أقدم ثقافات آسيا ، وكانت كل واحدة من هذه الثقافات حقلاً ضخماً للمستكشف. كان روريش يبحث عن لحظات مشتركة توحد الثقافات المختلفة ، وكان مهتمًا بمشاكل التفاعل الثقافي للشعوب. في الوقت نفسه ، واجهت البعثة مهمة واحدة مهمة للغاية ، وهي ليست متأصلة في مثل هذه الرحلات الاستكشافية. كانت ذات طبيعة كوكبية-كونية تطورية. كتب إل في شابوشنيكوفا: "كان على البعثة أن تقوم بعمل تاريخي يسمى" وضع المغناطيس ".

المغناطيس ، وفقًا لوجهة نظر روريش للعالم ، هو طاقة تجذب طاقة أخرى. وهكذا ، يتم تهيئة الظروف لتبادل الطاقة ، بفضلها يعيش الكون ويتطور. تختلف المغناطيسات في الشكل والبنية وطاقاتها. لذا ، فإن طاقة الروح هي مغناطيس. يتفاعل مع المادة وينظمها. تتجلى طاقة الروح في الهيكل مراحل مختلفة... أحدها هو المغناطيس الكوني - وهي ظاهرة معقدة للغاية ولم يدرسها الإنسان بعد. إن عمل المغناطيس الكوني عالمي ، لأنه يتجلى على جميع المستويات وفي جميع أشكال وجود الكون. إن أحد الشروط المهمة للتطور الروحي للشخص هو إدراكه للطبيعة العالمية لمظهر هذا المغناطيس وفي التفاعل مع طاقته. لا يمكن ربط الشخص بالمغناطيس الكوني إلا من خلال معلم روحي - أرضي أو سماوي. كتبت هيلينا رويريتش أن "المغناطيس الكوني هو القلب الكوني أو وعي تاج العقل الكوني ، التسلسل الهرمي للضوء". هذا التسلسل الهرمي للضوء ، الروابط التي لا نهاية لها والتي تذهب إلى الأبدية واللانهاية. تتراكم طاقة وعي سبب الكواكب الكونية في المغناطيس الكوني. يمكن تفسير مظهره إلى حد ما عن طريق القياس مع العقل البشري. لكن يجب التعامل مع مثل هذا القياس بحذر شديد. بالمقارنة مع العقل البشري ، فإن طاقة العقل الكوني هي ظاهرة مختلفة الترتيب. يمتلك المغناطيس الكوني طاقة عالية جدًا مقارنةً بطاقة كوكبنا ويؤثر على طاقة هذا الأخير. هذه عملية معقدة ومتعددة الأوجه ولا تزال تنتظر دراستها. لكن هناك بعض المعلومات حول هذا. وكان آل روريش مرتبطين بهم مباشرة.

في عام 1923 ، تم إرسال طرد إلى بنك في باريس موجه إلى عائلة روريش. عندما فتحوا صندوقًا من الخشب الرقائقي ، وجدوا فيه صندوقًا قديمًا مغطى بالجلد. "فتح نيكولاي كونستانتينوفيتش الصندوق ورأى فيه حجرًا ، قطعة من نيزك داكن. شعر على الفور بوخز خفيف في أصابعه ، واستجابت مراكزه لطاقة الحجر. لكنه كان مجرد جزء ، النيزك الرئيسي كان في الأرض المحمية ، حيث يعيش المعلمون وحيث أجروا أبحاثهم التطورية. من هذا النيزك منذ آلاف السنين ، بدأ الملجأ الأرضي للهرميات الكونية. تقول الأسطورة أن نيزكًا جاء إلى الأرض من كوكبة أوريون البعيدة ".

يساهم الحجر الموجود في شامبالا والمتصل بقوة مع عوالم حالات المادة الأخرى في تكوين طاقة أعلى للأرض. في هذه العملية ، يلعب المعلمون دورًا مهمًا ، حيث يقوموا بمساعدة الحجر أثناء "الوقفة الاحتجاجية الليلية" بإشباع المساحة بطاقة عالية. بعد قصة الحجر ، تأخذ صورة شامبالا الأسطورية ارتياحًا أكبر إلى حد ما. شامبالا ليس فقط المقر الرئيسي للمعلمين. في شامبالا ، يتم تبادل الطاقة بين الكوكب وعوالم حالات المادة الأخرى ، وتتكون الطاقة ، وهو أمر ضروري لتقدم الكوكب والإنسانية الأرضية على طول دوامة التطور الكوني. وبمساعدة جزء من هذا الحجر ، حصلوا عليه في أحد البنوك في باريس ، نفذ الرويريش "وضع المغناطيس" على طريق رحلة آسيا الوسطى الاستكشافية. وهكذا أكملوا المهمة الرئيسية للرحلة الاستكشافية ، التي مر طريقها عبر الهند والصين وسيبيريا وألتاي ومنغوليا والتبت. في هذه المناطق ، شكل الرواريش حقلاً للطاقة ، حيث سيظهر عدد من الثقافات والبلدان عالية التطور في المستقبل. كان المسار الفريد للبعثة يمر عبر أجمل الأماكن وأكثرها أهمية من الناحية التاريخية. اكتشف الروريتش عشرات من القمم والممرات غير المعروفة والمواقع الأثرية ووجدوا أندر المخطوطات التبتية. لخص نيكولاس رويريتش انطباعاته عن الرحلة الاستكشافية في مذكراته ، وأنشأ حوالي خمسمائة لوحة ، وجمع مع هيلينا رويريتش ويو إن روريش كمية هائلة من المواد العلمية. درس روريش هذه المادة من منظور مفهوم فلسفي عالمي ، والذي بموجبه يشكل الماضي والحاضر والمستقبل عملية تاريخية واحدة ، ضمن حدودها لم يحدد المستقبل فقط المعالم في دراسة ثقافات الشعوب المختلفة ، ولكن أيضًا الاتجاهات الرئيسية لتنميتها. كانت هذه هي الأهمية العلمية للرحلة الاستكشافية.

بعد عودتهم من الرحلة الاستكشافية في عام 1928 ، استقر الرويريش في وادي كولو (الهند) ، حيث انقضت الفترة الأخيرة من حياة نيكولاس روريش وتم إنشاء مركز علمي دولي - معهد دراسات الهيمالايا ("Urusvati" أو "Light of the نجمة الصباح "باللغة السنسكريتية). كان هذا المركز العلمي ، كما كان ، استمرارًا للبعثة الاستكشافية في آسيا الوسطى وكان مركزًا من نوع جديد تمامًا. في عمله ، تم الجمع بين كل من الأساليب التقليدية التي كانت مستخدمة في آسيا القديمة وتلك التي لا يزال يتعين تشكيلها. تميز عمل المعهد بالتنقل المستمر. ذهب الباحثون الذين عاشوا في كولو في رحلات استكشافية بانتظام. كان هناك العديد من هؤلاء العلماء الذين تعاونوا مع المعهد أثناء وجودهم في بلدان أخرى. لذلك ، كان المركز دوليًا. درست ثقافة شعوب آسيا ، وأجرت دراسات شاملة للصفات البشرية.

اكتملت رحلة آسيا الوسطى ، التي أصبحت من أعمال حياة نيكولاس روريش ، بنجاح. هذه الرحلة الاستكشافية ، بالإضافة إلى المهام الأخرى ، كان نيكولاس رويريتش قادرًا على تنفيذها فقط بفضل توجيهات المعلمين ، الذين كان تلميذ روريش الأكثر إخلاصًا طوال حياته. في الوقت نفسه ، ساعد تدريبه المهني مع المعلمين العظماء نيكولاي كونستانتينوفيتش على تطوير أعلى المبادئ التوجيهية الروحية وأصبح معلمًا حقيقيًا - جورو. لم تكن هذه المعالم مفاهيم مجردة ، فعلى أساسها تم بناء حياة N.K. Roerich بأكملها ، والذي كان شخصًا هادفًا للغاية ، يمتلك قوة روحية غير عادية ، فضلاً عن التسامح المذهل مع آراء الآخرين. جميع الاكتشافات الروحية لنيكولاي كونستانتينوفيتش - اللوحات والأعمال الفلسفية التي ابتكرها ، بالإضافة إلى التعهدات الثقافية - تتخللها الجمال وتستمر في خدمة الناس ، مما يساعدهم على التعرف على الجمال. أكثر من مائة معهد وأكاديمية ومؤسسة ثقافية من جميع أنحاء العالم انتخبوا روريش كعضو شرفي وكامل العضوية.

أثناء سفره عبر قارات مختلفة وإقامته في الهند ، لم يتخلى إن.كيه.رويريتش أبدًا عن فكرة العودة إلى وطنه. بمجرد انتهاء الحرب ، بدأ على الفور يهتم بالانتقال إلى الاتحاد السوفيتي. رويريتش كتب: "... ما دامت هناك قوة ، أود أن أستخدمها لصالح موطني الأصلي." لكن حلمه لم يكن مقدرا أن يتحقق. لم يأتِ تصريح دخوله إلى وطنه ، وفي 13 كانون الأول (ديسمبر) 1947 ، توفي. كتب سفيتوسلاف رويريتش: "اعتقد نيكولاس رويريتش دائمًا أن المهمة الرئيسية للحياة في النهاية هي تحسين الذات. يمكن أن يكون الفن أو أي إنجاز إبداعي آخر رائعًا جدًا ، لكن يبقى التركيز في كل شيء على حياة الشخص نفسه وشخصيته. كان يعتقد أن حياته الإبداعية وفنه ليسوا سوى شركاء في تحسين الذات. كان يعمل دائمًا على نفسه أولاً. أراد أن يعلو فوق من هو وأن ينهي حياته أكثر رجل المثالي... ونجح في هذا. لقد أصبح شخصًا استثنائيًا تمامًا ، رجل حكيم وخصائص شخصية رائعة. لقد قابلت الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم ، لكن لم يكن عليّ مقابلة شخص آخر مثل نيكولاي كونستانتينوفيتش ".

تعبر كلمات S.N. Roerich هذه عن الصفة الرئيسية لـ N.K. Roerich ، التي لا تنفصل عن حياته كلها - التحسين الذاتي المستمر. بفضل هذه الجودة ، تمكن نيكولاي كونستانتينوفيتش من البقاء طالبًا مخلصًا لمعلميه طوال حياته. وفي الوقت نفسه ، أصبح Roerich ، الذي يعمل باستمرار على نفسه ، مدرسًا حقيقيًا ، حصل على اللقب الأكثر شرفًا في الشرق - Guru. إنجازات إن.ك. Roerich في مجال الثقافة معترف بها في جميع أنحاء العالم ؛ في عام 1935 ، في واشنطن ، وقعت 21 دولة في القارة الأمريكية على ميثاق روريش بشأن الحماية الدولية للآثار الثقافية أثناء العمليات العسكرية ، والذي أصبح أساسًا لاعتماد اتفاقية لاهاي لعام 1954 لحماية الممتلكات الثقافية في الحدث. الصراع المسلح. جنبا إلى جنب مع الميثاق ، اقترح Roerich رمزًا مميزًا للدلالة على المؤسسات الثقافية. فيما بعد سميت راية السلام ، وهي قطعة قماش بيضاء بها ثلاث دوائر حمراء محاطة بدائرة حمراء. تم اعتماد هذا الشعار من قبل العديد من المؤسسات الثقافية والتعليمية حول العالم.

تعرض المتاحف في العديد من البلدان لوحات ل N.K. روريش وس. روريش. تم تسمية متحف المركز الدولي باسم N.K. Roerich ، التي تشكلت على أساس التراث الثقافي لعائلة Roerich ، والتي تبرعت بها S.N. روريش. لماذا تجذب النظرة العالمية وحياة نكران الذات لنيكولاس رويريتش المزيد والمزيد من اهتمام المجتمع الثقافي لروسيا والعالم بأسره؟ تكمن جاذبية حياة روريش في أنها تكشف عن إيمان السيد الذي لا يتزعزع في مستقبل أفضل ويشجع على السعي للوصول إلى أعلى قمم المعرفة والجمال.

أعمال N.K. Roerich ، المعروضة في هذه المجموعة ، لا تعبر فقط عن آرائه التربوية ، ولكن أيضًا تحتوي على أعمق الأفكار الفلسفية التي تكشف عن نظرة رويريتش للعالم ، دون إتقان ما هو مستحيل على التدريس الأصيل. لذلك ، فإن أعمال نيكولاس رويريتش ستوفر مساعدة لا تقدر بثمن لكل شخص ، ربما ، يمضي قدمًا بالفعل على طول طريق التدريس الرائع ، وإن كان شاقًا ، أو يستعد فقط لتطأ قدمه.

رحلة عظيمة. احجز واحدا. يتقن. - م: MCR، Master-Bank، 1998. - ص 141 Roerich N.K. المفضلة / شركات. في إم سيدوروف فنان. آي أيه جوسيفا. - م: سوف. روسيا ، 1979. - ص 100.

يتم تقديم معلومات حول المغناطيس الكوني والحجر والشمبالا على أساس كتاب ل.ف.شابوشنيكوفا "أوامر الكون"

هيلينا إيفانوفنا رويريتش.حروف. T. II. - م: ICR ، مؤسسة خيرية. إي. Roerich ، Master-Bank ، 2000. - S. 492.

نيكولاس رويريتش ينتمي إلى Pleiad شخصيات بارزةالثقافة الروسية والعالمية. فنان وعالم ومسافر وشخصية عامة وكاتب ومفكر - موهبته متعددة الأوجه لا تضاهي في الحجم إلا عمالقة عصر النهضة. التراث الإبداعي لـ N.K. روريش هائلة - أكثر من سبعة آلاف لوحة منتشرة في جميع أنحاء العالم ، لا تعد ولا تحصى أعمال أدبية- كتب ومقالات ومقالات ومذكرات ..

. ولد الفنان في سانت بطرسبرغ في 10 أكتوبر (27 سبتمبر) 1874 في عائلة نبيلة. والده هو محامي بيترسبرغر الأصلي كونستانتين فيدوروفيتش رويريتش (1837-1900) ، والدته هي بسكوفيت ماريا فاسيليفنا ، ني كلاشينكوفا (1845-1927). في الأسرة ، بالإضافة إلى نيكولاي ، كان هناك ثلاثة أطفال آخرين - الأخت ليودميلا والأخوة الأصغر بوريس وفلاديمير.

انطباعات الطفولة المبكرة - منزل في جزيرة Vasilievsky ، ورحلات صيفية إلى مدينة Ostrov في مقاطعة Pskov وإلى مزرعة Izvara الريفية بالقرب من سانت بطرسبرغ ، وقصص الأب والجد عن أسلاف العائلة الاسكندنافية القديمة من Roerichs ، مناظر طبيعية في الشمال الروسي - كل ذلك بطريقة مذهلة ، كما لو كانت في بؤرة التركيز ، تتجمع في روح وذاكرة الفنان المستقبلي.

كان الأب يأمل في أن يرث نيكولاس ، بصفته الابن الأكبر ، مهنته ويصبح محامياً ، لكن مهنته المبكرة قادت رويريتش بعد تخرجه من K.I. مايو 1893 في جدران أكاديمية سان بطرسبرج للفنون. بناءً على إصرار والده ، مع ذلك ، أُجبر على دخول كلية الحقوق في الجامعة في نفس الوقت. في الأكاديمية ، بدأ Roerich في حضور ورشة عمل A.I. كويندزي. كانت طريقة التدريس في Kuindzhi مختلفة عن نظام الأساتذة الآخرين. لقد سعى ، قبل كل شيء ، إلى أن يطور في طلابه إحساسًا بديكور اللون. دون أن يرفض العمل من الطبيعة ، أصر على رسم اللوحات من الذاكرة. كان على الفنان أن يرعى في نفسه صورة العمل المستقبلي ، والتفكير في تكوينه ولونه. هذه هي الطريقة التي عمل بها رسامو الأيقونات البيزنطيون والروس القدامى والأساتذة الإيطاليون والهولنديون القدامى والفنانون البوذيون من الشرق. هذه هي الطريقة التي رسم بها رويريتش لوحاته في وقت لاحق ، واصفا إياها "بالتركيبات". نادرا ما قام بدراسات تمهيدية ورسوم تخطيطية لهم.

دراسة عربي التاريخ القديممن خلال مشاركته في الحفريات الأثرية ، التي تشهد جاذبية دائمة للطبيعة ، سعى الرسام لإعطاء مفهوم فني عن "الطبيعة الأصلية التي لا تضاهى في الماضي" ، الماضي التاريخي الروسي.

... حضر ورشة عمل Kuindzhi بشكل أساسي فنانون قد مروا بالفعل مدرسة جيدةرسم. عندما كان طفلاً ، أخذ رويريتش دروسًا من النحات والرسام M.O. ميكيشين. كانت الفصول الدراسية مع Kuindzhi ، التي طورت فيه الشخصية الأصلية للرسام الملون ، من حيث الرسم غير كافية.

ن. روريش "رسول" 1897

في عام 1897 م. تخرج رويريتش من أكاديمية سانت بطرسبرغ للفنون ، وحصل على شهادة "الرسول" من قبل جامع أعمال الفن الروسي الشهير ب. تريتياكوف.

في سن ال 24 ، أصبح نيكولاي كونستانتينوفيتش مساعد مدير متحف الجمعية الإمبراطورية لتشجيع الفنون وفي نفس الوقت مساعد محرر لمجلة الفن "عالم الفن".

هيلينا رويريتش

في عام 1899 ، التقى إيلينا إيفانوفنا شابوشنيكوفا ، التي أصبحت بالنسبة له رفيقًا مخلصًا ورفيقًا روحيًا لبقية حياته. سرعان ما نمت وحدة الآراء والتعاطف المتبادل العميق إلى مشاعر قوية وموقرة ، وفي أكتوبر 1901 تزوج الشباب. كل حياتهم سوف يسيران جنبًا إلى جنب ، يكمل كل منهما الآخر بشكل إبداعي وروحي. ستشارك إيلينا إيفانوفنا في جميع تطلعات وتعهدات نيكولاي كونستانتينوفيتش. في عام 1902 سيكون لديهم ابن ، يوري ، المستشرق المستقبلي ، وفي عام 1904 ، سفياتوسلاف ، الذي سيختار نفس المسار الذي سلكه والده.

في كتبه N.K. ووصف رويريتش إيلينا إيفانوفنا بـ "الملهمة" و "الصديق". كان أول من أظهر لها كل لوحة جديدة وقدر تقديراً عالياً حدسها الفني وذوقها الرقيق. تم إنشاء العديد من لوحات الفنان على أساس الصور والأفكار والرؤى الإبداعية لإيلينا إيفانوفنا. لكن أفكارها لم تكن فقط في لوحاته - من الصعب تسمية منطقة واحدة على الأقل من N.K. روريش ، أينما كانوا. ستقف إيلينا إيفانوفنا دائمًا وراء كل عمل إبداعي لنيكولاي كونستانتينوفيتش ، وراء أشعاره وحكاياته الخيالية ، وراء لوحاته وأسفاره. وفقًا لـ S.N. رويريتش: "كان تعاون N [Ikolaj] K [onstantinovich] و E [Lena] I [Vanovna] أندر توليفة من الصوت الكامل السبر على جميع الطائرات. يكمل كل منهما الآخر ، ويبدو أنهما يندمجان في أغنى انسجام للتعبير الفكري والروحي ".

ن. روريش "الأشرعة الحمراء" 1901

في عام 1900 ، ذهب Roerich إلى باريس ، حيث زار استوديو الفنان والمعلم الشهير F. Cormon. يظل وفياً لموضوعاته وموضوعاته (في باريس ، يواصل العمل على السلسلة السلافية) ، ولكن باستخدام تجربة الفنانين الفرنسيين الجدد ، يتقن روريش الألوان والرسم. تم رسم لوحات للأشرعة الحمراء في باريس. نزهة فلاديمير إلى كورسون ، آيدولز ، ضيوف من الخارج. تمت الموافقة على اللوحة ذات الحجم الصغير Red Sails من قبل كورمون. أنهى رويريتش رسم الضيوف الأجانب في عام 1901.بدت الدهانات الزيتية بكامل قوتها من الألوان على القماش. تنقل له طريقة جديدة منمقة في الكتابة نظرة مبهجة ومتفائلة للحياة.

ن. روريش "الضيوف في الخارج" 1901

رافق رويريتش بعض اللوحات بتعليقات أدبية من النوع الأدبي. في الضيوف الخارجيين ، تم تجسيد صورة شاعرية خيالية من مقال على الطريق من الفارانجيين إلى الإغريق ، كتبها الفنان في عام 1899: "ضيوف منتصف الليل يبحرون. يمتد شريط ضوئي على الساحل اللطيف ... يخترق تيار جديد المياه الراكدة ... سترتفع العشائر السلافية - سوف يرون ضيوفًا نادرين وغير مألوفين ، ويتعجبون من تشكيل معركتهم ، في عاداتهم الخارجية. الغربان يذهبون في صف طويل ؛ تلوين مشرق يحترق في الشمس. في مجذاف التوجيه ... الملك نفسه ... واقف ". تستمر السلسلة السلافية في اللوحات "بناء مدينة" (1902) ، "بناء معبد" (1904) ، "السلاف على نهر الدنيبر" (1905) وغيرها.بحثًا عن لغته التصويرية ، طريقته الفنية ، انتقل رويريتش في هذا الوقت من الزخرفة المتناقضة إلى الرسم الزيتي اللوني. يغير نسيج السكتة الدماغية ، ويسعى جاهداً للحصول على حل هائل وزخرفي معبر للصورة. في هذا الطريق ، كان عليه حتما أن يتعامل مع فن Vrubel. كان Roerich قلقًا بشكل خاص بشأن لون هذا السيد - "زهرة زرقاء غامضة" (على حد تعبيره) ، تعيش بشكل لا يمحى في فن الفنان الروسي العبقري.

نيكولاس رويريتش "يتم بناء المدينة" 1902

تسببت لوحة "المدينة تبني" بجديدها وزخرفتها وانطباعاتها في تضارب آراء النقاد ، لكنها حظيت بتقدير كبير من قبل الفنان ف.أ. سيروف وأوصى به إلى مجلس معرض تريتياكوف للشراء.

ن. روريش "السلاف على نهر الدنيبر" 1905

بدعوة من جمعية ماناس للفنون ، تم افتتاح أول معرض أجنبي لأعمال رويريتش (1905) في براغ. منذ ذلك الوقت ، تم استكمالها باستمرار بلوحات جديدة ، وفقًا للسيد ، وهي تنتقل عبر المراكز الثقافية المختلفة في أوروبا ، وتبقى في الخارج لفترة طويلة.

ن. روريش "قتال" 1906

في عام 1909 ، في معرض الصالون في سانت بطرسبرغ ، عرض رويريتش عددًا من الأعمال ، بما في ذلك Boy (1906) ، الذي أصبح ذروة عمله في القرن العشرين.أكملت لوحة الصبي فترة لوحة روريش الزيتية. انتقل الفنان بشكل حاسم وغير قابل للنقض من مادة إلى أخرى ، من الزيت إلى درجة الحرارة. وبحسب قوله ، "كانت الصور الأولى مكتوبة سميكة وسميكة. كبار السن يجتمعون ... إنهم قساة بل وحادون ". عند رؤية لوحة الفنان الإيطالي جيوفاني سيجانتيني ، الذي استخدم سكين لوح الألوان ، أدرك رويريتش أنه من الممكن قطع مسحة كثيفة كثيفة ، وبالتالي الحصول على سطح مينا كثيف ... وبحسب الفنانة ، “سرعان ما سئم النفط بشكل عام من كثافته وظلامته. أحببت تمبرا ميونخ "ورما". تم رسم العديد من اللوحات بهذه الحرارة حتى عام 1914. كان رويريتش مفتونًا بـ "رقة النغمات وصوتها" في لوحة تمبرا. هو قال: "الألوان مقدر لها أن تتغير - دع الصور تصبح أحلامًا وليست أحذية سوداء" (أعني بهتان درجة الحرارة والتغير في طبقة الطلاء من اللوحات الزيتية المرسومة في تلك السنوات ، بسبب اختلاط الدهانات ، وتأثير البيئة الخارجية ، وتحلل الورنيش ؛ كما استذكرت التجربة المريرة للرسام الشهير. اللوحة بواسطة AI Kuindzhi Moonlit Night على نهر الدنيبر). كان الانتقال من الزيت إلى درجة الحرارة أمرًا مهمًا للغاية بالنسبة إلى روريش ، فقد كان يبحث عن صفات أكثر دقة للون ، مبتعدًا عن كثافته المادية.

ن. روريش "معركة السماوية" عام 1912

حتى عام 1914 ، كان رويريتش يزور أوروبا كل صيف تقريبًا: 1908 - باريس ؛ 1909 - لندن ، هولندا ، مدن الراين في ألمانيا ؛ 1911 - هولندا مرة أخرى ورحلة على طول نهر الراين ؛ 1912 - باريس مرة أخرى. ما الذي كان يبحث عنه الفنان في هذه الرحلات؟ كما لاحظ غوغول أن "الطريق البعيد جيد في حد ذاته!" لكن روريش ، كما لو كان يتوقع خطر تدمير إبداعات الروح البشرية المتراكمة عبر القرون ، يسعى إلى فهم والتعبير في لوحاته عن السمات المميزة للثقافات الروسية والغربية بأعمق ما يمكن.

Roerich N.K. "بروكوبيوس الصالح يصلي من أجل البحارة المجهولين" 1914

ظهرت موهبة نيكولاس رويريتش متعددة الأوجه بوضوح في أعماله في العروض المسرحية. خلال "المواسم الروسية" الشهيرة S.P. Diaghilev ، صممه N.K. روريش استضاف "Polovtsian Dances" من "Prince Igor" بقلم A.P. Borodin، "Pskovityanka" N.A. ريمسكي كورساكوف ، باليه "طقوس الربيع" لموسيقى آي إف. سترافينسكي.

N.K. Roerich. "باحة الأمير فلاديمير جاليتسكي".

تم وضع تصميم للأوبرا بواسطة A.P. بورودين "الأمير إيغور"

بفضل إيلينا إيفانوفنا ، تعرف نيكولاي كونستانتينوفيتش على أعمال المفكرين البارزين في الهند - راماكريشنا وفيفيكاناندا ، مع الإبداع الأدبير. طاغور ، درسوا معا الأوبنشاد.

ن. Roerich "Oirot - رسول الابيض Burkhan"

انعكس التعرف على الفكر الفلسفي للشرق في أعمال ن. روريش. إذا كانت الموضوعات المحددة في اللوحات الأولى للفنان هي روسيا الوثنية القديمة ، والصور الملونة للملحمة الشعبية ، والعظمة الأصلية للعنصر الطبيعي الذي لم يمس ("بناء مدينة" ، "الأصنام" ، "الضيوف في الخارج" ، إلخ. ) ، ثم من منتصف سنوات القرن العشرين ، أصبح موضوع الهند والشرق يسمع بشكل متزايد على لوحاته وفي أعماله الأدبية.

في مايو 1917 ، بسبب مرض رئوي حاد ، ن. بإصرار من الأطباء ، انتقل رويريتش مع عائلته إلى فنلندا (سيردوبول) ، على ضفاف بحيرة لادوجا. جعل القرب من بتروغراد من الممكن من وقت لآخر السفر إلى المدينة على نهر نيفا والتعامل مع شؤون مدرسة جمعية تشجيع الفنون. ومع ذلك ، بعد الأحداث الثورية لعام 1917 ، أغلقت فنلندا الحدود مع روسيا و N.K. تم قطع Roerich وعائلته عن وطنهم.

Roerich N.K. بونكا هارجو. فنلندا.

. في بداية عام 1919 ، غادر رويريتش وعائلته إلى ستوكهولم ، حيث تمت دعوته إلى القسم الروسي من معرض البلطيق ، الذي أقيم في السويد منذ عام 1914. من بين المعروضات كانت لوحات روريش ، التي انتقلت منذ عام 1905 إلى مدن مختلفة في أوروبا. يعرض الفنان أعماله في بلدان الشمال الأوروبي ، حيث يقع طريقه بعيدًا في عام 1920 ، إلى لندن ، حيث يُفتتح معرض للوحاته بعنوان "سحر روسيا" (سحر روسيا). من أجل إنتاجات دياجيليف في دار الأوبرا في كوفنت جاردن ، يؤدي الفنان رسومات تخطيطية لمشهد للأمير إيغور. يتم إنشاء مجموعة حول الموضوعات الهندية Dreams of the East. في نوفمبر 1920 ، انتقل Roerich إلى الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث قام بترتيب عدد من المعارض لأعماله ، وكتب سلسلة من اللوحات: Sacred ، Herald ، Ocean Suite.

ربما كان عام 1923 هو العام الوحيد في حياة روريش الذي لم يرسم فيه صورة واحدة تقريبًا. لقد انتقل من حلم إلى حقيقة. دخل "براري آسيا". في ديسمبر 1923 روريش في الهند. بدأت المرحلة الأولى من الحياة في الشرق ، وهي مرحلة قصيرة نسبيًا. حتى خريف عام 1924 ، سافر رويريتش حول الهند ، وكتب سلسلة من اللوحات "أصل الأسرار". أثناء سفره في سيكيم ، وهي منطقة أقدم الأديرة البوذية ، يقوم بعمل عدد كبير من الرسومات ، مقسمًا إلى سلسلتين - سيكيم والأديرة وستوبا. في هذا الوقت في أمريكا ، في نيويورك ، تم افتتاح متحف يحمل اسمه. في خريف عام 1924 ، عاد روريش من الهند إلى الولايات المتحدة. يضع لوحات واكتشافات أثرية في متحف نيويورك. يجذب هذا انتباه الأوساط الفنية والعلمية الأمريكية والأوروبية إلى أهداف رحلات روريش الآسيوية.

ن. روريش "الظلام الحارق"

في نهاية الرحلة الاستكشافية في يوليو 1928 ، ن. أسس Roerich معهد الهيمالايا للبحث العلمي "Urusvati" ، والذي يعني في اللغة السنسكريتية "Light of the Morning Star". هناك ، في وادي كولو ، في غرب الهيمالايا ، يجد نيكولاي رويريتش وعائلته منزلهم. هنا ، في الهند ، ستحدث الفترة الأخيرة من حياة الفنان

في عام 1934-1935 ، ترأس نيكولاس رويريتش رحلة استكشافية إلى مناطق منغوليا الداخلية ومنشوريا والصين ، نظمتها وزارة الزراعة الأمريكية بهدف دراسة النباتات المقاومة للجفاف. بينما كان في البعثة ، رئيس متحف نيكولاس رويريتش في نيويورك و N.K. روريش ، رجل الأعمال الأمريكي لويس هورش ، بعد أن قام بتزوير الوثائق والافتراء على نيكولاس رويريتش ، استولى بشكل غير قانوني على مجموعة من الأسهم المملوكة للمتحف ، وأعلن نفسه مالكه. يقوم سرًا بإخراج اللوحات ، والتي يحتفظ ببعض منها لنفسه. تم بيع معظم اللوحات بالمزاد العلني ولا تزال تزين المجموعات الخاصة لهواة الجمع الأمريكيين. بعد مرور بعض الوقت ، حصل الموظفون المخصصون لـ Roerichs على مباني جديدة للمتحف واشتروا جزءًا كبيرًا من اللوحات.

ن. يواصل Roerich نشاطه الثقافي الدولي. في مقالاته الفلسفية والفنية ، ابتكر مفهومًا جديدًا تمامًا للثقافة قائمًا على أفكار الأخلاق الحية. الثقافة ، وفقًا لـ N.K. Roerich ، وثيق الصلة بمشاكل التطور الكوني للبشرية وهو "الأساس الأعظم" لهذه العملية.

.

ن. رويريتش "بوذا هو الفائز"

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، وتوقعًا للتهديد الوشيك بالحرب ، قام N.K. يقوم Roerich بوضع مسودة ميثاق خاص لحماية الممتلكات الثقافية أثناء الحروب والصراعات الأهلية. احتوى ميثاق روريش على قيمة تعليمية كبيرة. "ميثاق حماية الكنوز الثقافية مطلوب ليس فقط كهيئة رسمية ، ولكن كقانون تعليمي ، والذي من الأيام الدراسية الأولى سيثقف جيل الشباب بأفكار نبيلة حول الحفاظ على القيم الحقيقية للبشرية جمعاء". تم دعم هذه المبادرة الثقافية من قبل أوسع دوائر المجتمع العالمي. رحب بفكرة الفنان ر. رولاند ، ب. شو ، ر. طاغور ، آينشتاين. تم التوقيع على الاتفاقية في 15 أبريل 1935 في البيت الأبيض بواشنطن من قبل ممثلي الولايات المتحدة وعشرين دولة من أمريكا اللاتينية. في وقت لاحق ، في عام 1954 ، شكل ميثاق روريش الأساس لاتفاقية لاهاي الدولية لحماية الممتلكات الثقافية في حالة نزاع مسلح ، و N.K. Roerich ، وهو علم خاص ، راية السلام ، يعلن أن جميع كنوز الثقافة والفن كموضوع للحرمة ، يطير فوق العديد من المؤسسات الثقافية والتعليمية حول العالم حتى يومنا هذا.

ن. روريش "نجمة الصباح" 1932

منذ الأيام الأولى للحرب العالمية الثانية ، استغل نيكولاس رويريتش كل فرصة لمساعدة الوطن الأم ، حتى عندما كان بعيدًا عنه. جنبا إلى جنب مع الابن الأصغر S.N. مع روريش ، يقوم بترتيب المعارض وبيع اللوحات ، وتحويل جميع العائدات إلى صندوق الجيش الأحمر. يتم كتابة العديد من المقالات في الصحف ، وهناك خطابات إذاعية لدعم الشعب السوفيتي. لا توجد ملاحظة واحدة من اليأس والارتباك. حتى في الأيام الأكثر أهمية للحرب ، هناك ثقة فقط في انتصار الشعب الروسي: "جادلنا بالعديد من قضبان الشك. تنبأ الأنبياء الكذبة بكل أنواع المشاكل ، لكننا قلنا دائمًا: "موسكو ستقف!" ، "لينينغراد ستقف!" ، "ستالينجراد ستقف!" لذلك قاوموا! نما الجيش الروسي الذي لا يقهر إلى عجائب العالم كله! "- كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش في مقالته" المجد "في عام 1943.

ن. دير رويريتش "الدير الملكي. التبت" عام 1936

في هذه السنوات المهددة لروسيا ، يعود الفنان في عمله مرة أخرى إلى موضوع وطنه الأم. خلال هذه الفترة ، قام بإنشاء عدد من اللوحات - "الأمير إيغور" ، "ألكسندر نيفسكي" ، "الحزبيون" ، "النصر" ، والتي تنبأ فيها ، باستخدام صور التاريخ الروسي ، بانتصار الشعب الروسي على الفاشية.

ن. روريش "نوفغورود بوغوست" 1943

مقالات ورسائل نيكولاي كونستانتينوفيتش خلال هذه الفترة لم تكن من قبل تدعو إلى الوحدة البشرية والكومنولث. يقول ن.ك. Roerich ، يكمن في أنفسنا ، في قوة روحنا ، في ثقافتنا الداخلية ، التي أساسها اللطف والسعي للمعرفة وتبجيل الجمال.ن. روريش "جبال الهيمالايا المقدسة" عام 1933 .

يتضح الاعتراف العالمي بالفنان الروسي من خلال حقيقة أن أكثر من مائة معهد وأكاديمية وشركة علمية ومؤسسات ثقافية حول العالم قد انتخبه كعضو شرفي وكامل العضوية. عومل الفنان أيضًا باحترام كبير في الهند نفسها - كان الفلاسفة والعلماء والكتاب والشخصيات العامة الهنود المشهورين على دراية شخصية بنيكولاي كونستانتينوفيتش. كان العديد من الهنود البسطاء يبجلونه باعتباره حكيمًا عظيمًا.

ن. Roerich "Sergius the Builder"

الاعتراف بالمزايا في الأنشطة الاجتماعية والعلمية والفنية لـ N.K. لم يؤثر Roerich بأي حال من الأحوال على موقفه من الوطن الأم. ظل دائمًا وطنيًا ومواطنًا روسيًا ، ولديه جواز سفر واحد فقط - روسيا. إن فكرة العودة إلى وطنه لم تترك ن. روريش أبدا. فور انتهاء الحرب ، تقدم الفنان بطلب للحصول على تأشيرة لدخول الاتحاد السوفيتي. لكن نواياه لم تتحقق - في خضم الاستعدادات ، في 13 ديسمبر 1947 ، وافته المنية دون أن يعرف أبدًا أنه حُرم من التأشيرة ...

ن. روريش "من هناك"

لقد حان عام 1947. تترك صور هذا العام التي حافظت على صورة رويريتش انطباعًا قويًا. على الرغم من الانزعاج ، فإن نظراته مليئة بقوة غير عادية. تنقل العيون تركيزًا داخليًا عميقًا ، وفكرًا ثابتًا ومستمرًا ، وجهودًا قوية للإرادة. في 13 ديسمبر 1947 ، توفي رويريتش.

في وادي كولو القديم ، موطن الحكايات الملحمية للشعب الهندي ، يوجد حجر عليه نقش باللغة السنسكريتية: "احترق جسد مهاريشي نيكولاس روريتش ، وهو صديق عظيم للهند ، في هذا المكان في يوم 30 مهاريشي. حقبة فيكرام 2004 ، الموافق 15 ديسمبر 1947. OM RAM ".

(سيرة الفنان نيكولاس رويريتش - نص أناتولي ميخائيلوفيتش لوكاشوف)

ن. رويريتش "المفكر"

في

نيكولاس رويريتش -

مرة واحدة في فنلندا جلست على ضفاف بحيرة لادوجا

فتى فلاح. مر من أمامنا رجل في منتصف العمر ، ونهض رفيقي الصغير وخلع قبعته باحترام كبير. سألته بعد ذلك: "من كان هذا الرجل؟" وبجدية خاصة رد الولد: "هذه هي المعلمة". سألت مرة أخرى ، "هل هو معلمك؟" أجاب الولد: "لا ، إنه مدرس من مدرسة قريبة". - "هل تعرفه شخصيا؟" - أصررت. "لا" - أجاب

لقد تفاجأ ... إذن لماذا استقبلته بكل هذا الاحترام؟ "والأكثر جدية ، أجاب رفيقي الصغير:" لأنه مدرس. "N.K. Roerich للمعلمين الذين لعبوا دورًا كبيرًا في حياته.

نجت وثيقة تثبت أن نيكولاس رويريتش ولد في سانت بطرسبرغ عام 1874 في 9 أكتوبر (27 سبتمبر ، أو إس) لعائلة كاتب العدل كونستانتين فيودوروفيتش رويريتش وزوجته ماريا فاسيليفنا. كان رويريتش محظوظًا مع المعلمين. درس في واحدة من أفضل المؤسسات التعليمية في سان بطرسبرج آنذاك - صالة K.May للألعاب الرياضية. كان معلموه الأوائل ، الذين منحوا طلابهم كل حماسة قلوبهم ، مثالًا على الموقف الأخلاقي للغاية في العمل. من خلال مثالهم ، ساعدوا روريش في تكوين أعلى الصفات التي كان السيد مخلصًا لها طوال حياته - وعي عميق بالمسؤولية الشخصية عن كل ما كان عليه القيام به ، والواجب الشخصي الذي كلفته به الحياة.

يكتب نيكولاس روريش عن أساتذته بحرارة وود. "نحن أنفسنا ، إذ نتذكر سنوات دراستنا وجامعتنا ، نتجه بشكل خاص إلى المعلمين الذين قاموا بالتعليم بوضوح وبساطة. إنه غير مبال بالموضوع نفسه ، ما إذا كان سيكون المادة الأعلى

1 روريش. م: دار النشر لشالفا أموناشفيلي ، 2004. 5-29. (مختارات من أصول التربية الإنسانية.)

2 روريش إن. المعلم-المعلم // Roerich N.K. نبات الحلبة. م: MCR، 1994.S 187.

1. المعلمون الأوائل

الرياضيات أو الفلسفة أو التاريخ أو الجغرافيا - يمكن لكل شيء أن يجد أشكالًا واضحة بين المعلمين الموهوبين "1.

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، درس في نفس الوقت في قسم القانون بجامعة سانت بطرسبرغ والأكاديمية الإمبراطورية للفنون. كطالب ، تواصل Roerich مع شخصيات ثقافية مشهورة - V.V. Stasov ، IE Repin ، N. الأعمال الأدبية ، وخلق اللوحات. في عام 1897 ، حصل ب.

كان لـ A.I. Kuindzhi ، الذي درس تحت إشرافه في أكاديمية الفنون ، تأثير هائل على التطور الأخلاقي والإبداعي للشباب Roerich. روريتش - أتذكر ، في أرفع الكلمات عن أستاذي البروفيسور كويندزي ، الفنان الروسي الشهير. يمكن أن تملأ قصة حياته الصفحات الأكثر إلهامًا في سيرة جيل الشباب. كان راعيًا بسيطًا في شبه جزيرة القرم. فقط من خلال سعيه المستمر والعاطفي للفن ، تمكن من التغلب على جميع العقبات ، وأخيراً ، لم يصبح فنانًا محترمًا ورجلًا يتمتع بفرص عظيمة فحسب ، بل أصبح أيضًا خبيرًا حقيقيًا لتلاميذه في مفهومه الهندوسي الرفيع "3. هذه السمة من Arkhip Ivanovich Kuindzhi ، بالإضافة إلى اجتهاده النادر وتصميمه وإخلاصه وحبه لطلابه ، ألهمت Roerich لتقديس معلمه. كان روريش مخلصًا له. كان Kuindzhi مدرسًا بأعلى معاني الكلمة. لقد كان جورو.

مرة واحدة ، يتذكر نيكولاي كونستانتينوفيتش ، أثار الطلاب أعمال شغب ضد نائب رئيس مجلس أكاديمية الفنون. ولا أحد يستطيع تهدئتهم. أصبح الوضع خطيرًا جدًا. ثم جاء كويندزي إلى الاجتماع وأخبر الطلاب أنهم حضروا إلى الأكاديمية ليصبحوا فنانين ، ولذلك طلب منهم بدء العمل. انتهى التجمع على الفور. كانت هذه سلطة هذا الرجل.

كتبت هيلينا رويريتش: "كان كويندزي معلمًا عظيمًا ، لكن تلميذه فقط ن.ك. أصبح عظيما بنفسه. نفس الطلاب ، الذين لم يكرهوا التقليل من شأنه وحتى مناداته ببساطة "Arkhip" من وراء ظهورهم ، تدهوروا تدريجيًا تمامًا 4 ولم يعد لهم شيء "5.

1 روريش إن. أوراق اليوميات. موسكو: MCR، 1995.T. 1.P. 84.

2 جورو (Skt.) - هكذا يُدعى المعلم الروحاني في الشرق.

3 روريش إن كي شامبالا. ص 188.

4 من تدهور (إنجليزي) - تتدهور ، تتدهور.

5 روريش إي. حروف. موسكو: MCR، 1999.T.S.132-133.

حمل نيكولاس رويريتش امتنانه وتفانيه للمعلمين طوال حياته. لا يسعني إلا أن أسترجع ذكريات رويريتش عن معلمي الهند ، حيث يكشف عن جوهر التدريس وموقفه من هذه الظاهرة.

كتب رويريتش: "بعد عدة سنوات ، رأيت في الهند مثل هؤلاء المعلمون ورأيت تلاميذ مخلصين ، دون أي خنوع ، كرموا بحماس معلميهم ، بالحساسية التي تتميز بها الهند.

سمعت قصة مبهجة عن هندي صغير وجد معلمه. وسئل: هل تظلم لك الشمس إذا رأيتها بدون المعلم؟

ابتسم الصبي: "يجب أن تبقى الشمس الشمس ، ولكن في حضرة المعلم ستشرق لي اثنتي عشرة شمس".

ساعده مدرسو روريش الأوائل في العثور على نفسه في فضاء الثقافة والجمال الحقيقيين. لم يكن لزوجته إيلينا إيفانوفنا ، ني شابوشنيكوفا ، تأثير أقل عليه. التقيا عام 1899 وتزوجا عام 1901. سوف يقضي آل روريش حياتهم كلها معًا ، ويكملون ويثري بعضهم بعضًا روحياً وإبداعًا. ستصبح هيلينا رويريتش ، التي أعلنت للعالم عن نظرة كونية جديدة للعالم في كتب الأخلاق الحية ، المرشد الروحي لجميع المساعي الإبداعية لنيكولاس روريش ، وسوف يستمع نيكولاس رويريتش بحساسية إلى نصيحتها.

عالج نيكولاي كونستانتينوفيتش إيلينا إيفانوفنا بخوف غير عادي ، بحب واحترام. نشر العديد من كتبه بتفانٍ: "إلى إيلينا ، زوجتي ، صديقتي ، رفيقتي ، ملهمة". كانت هيلينا إيفانوفنا عبقرية مشرقة لعائلة رويريتش ، التي شجعت جميع أفرادها على الإنجازات الروحية والإبداعية. جسد N.K. Roerich في إبداعه الفني الأفكار والصور الملهمة التي نشأت في Helena Ivanovna. شارك أبناؤهم ، يوري وسفياتوسلاف ، في الأنشطة الثقافية لـ Roerichs. كانت الأسرة كيانًا واحدًا وتعيش في طموح ثابت لا يتزعزع للثقافة والمعرفة والإبداع باسم الصالح العام.

إن التراث الإبداعي لـ NK Roerich ، الذي لا ينفصل عن التراث الثقافي للعائلة بأكملها ، متعدد الأوجه لدرجة أن كل من يشرع في طريق التحسين الروحي سيجد فيه كنوز الروح التي لا تقدر بثمن ، والتي بدون تطورها يستحيل التطور البشري الحقيقي . لا يمكن قراءة كتب روريش ببساطة ، حيث يقرأ المرء قصة تاريخية أو مقالة أدبية ، لأن كل عمل من أعماله يفتح نافذة على عالم رائع تمامًا - دولة روريش. إنه عالم من الاكتشافات الفريدة وأعمق الرؤى للفنان المفكر ، مما يساعد على الشعور بالجمال الساحر

1 روريش إن كي شامبالا. س 189-190.

أن الكون. في قوة روريش ، يتجسد التوليف بين الدين والفن والعلم ، ويجمع معًا التراكمات الروحية للبشرية. بعد أن دخلنا هذه الحالة ، نطهر أرواحنا من الجبن وضعف الإرادة ومن أشياء أخرى كثيرة لا تستحق لقب الإنسان. حدود الدولة يحرسها أناس غير أنانيين ، مكرسين لقضية مشتركة ، بإرادة لا تتزعزع وقلب نقي ، ومستعدون دائمًا لعمل بطولي.

كان نيكولاس رويريتش يتحسن باستمرار في الإبداع العلمي والفني والمشاريع الثقافية. بالنسبة له ، كانت طريقة للوجود. لقد فعل هذا فقط من أجل الصالح العام وخدمة الثقافة ، التي كرس لها روريش العديد من الأعمال: "الثقافة هي تبجيل النور" ، "الثقافة هي الفائز" ، "قيمة الجمال" وغيرها. الناس الذين يخدمون الثقافة سعداء حقًا. يلاحظ روريش أن ليس الذهب هو السعادة ، بل الجمال الذي يتجسد في الطبيعة والعلاقات الإنسانية والأعمال الفنية. أولئك الذين ينجذبون إلى الثقافة ، مما يجعلها أساس حياتهم ، يقفون وينتصرون في أصعب المواقف في الحياة ، لأن الثقافة تمنح الشخص الثقة في قدراته. على الرغم من أن النصر قد يكون غير مرئي ، إلا أنه يحدث في النهاية في العالم الروحي للإنسان. هذا هو السبب في أن الثقافة تعمل كأساس لنشاط المعلمين ، ومجال نشاطها هو التحسين الروحي للإنسان.

في الإبداع الفني ، كشف رويريتش عن أصالة الثقافة الروسية المتجذرة في التقاليد السلافية القديمة. عُرضت لوحاته التي تصور حياة السلاف في أكبر المعارض في سانت بطرسبرغ وموسكو. في الوقت نفسه ، رأى في الثقافة الروسية أوجهًا تربطها بثقافة الشرق والغرب. من خلال دراسة ثقافة العصور الماضية والدفاع عنها من الدمار والنسيان ، رأى روريش فيها حبة الأبدية الخالدة ، والتي بدونها لا يمكن أن يكون هناك مستقبل. لقد نظر إلى المستقبل على أنه شريحة من التاريخ ، متجذرة في الماضي وبدون أن يكون للماضي أي آفاق للتنمية.

كان نيكولاس روريش يسعى إلى المستقبل ، مشرقًا وجميلًا ، طوال حياته. روريش يقول: "إنهم يفكرون أحيانًا في المستقبل ، لكن في كثير من الأحيان لا يدخلون في المناقشات اليومية. بالطبع ، ليس من القوة البشرية تحديد المستقبل بشكل كامل ، ولكن يجب على المرء أن يسعى لتحقيقه بوعي كامل. ولا ينبغي أن يسعى المرء نحو مستقبل غامض ، ولكن على وجه التحديد نحو مستقبل أفضل. في هذا المسعى ، سيكون هناك بالفعل ضمان للنجاح "1. لم يستطع نيكولاي كونستانتينوفيتش تخيل مستقبل أفضل خارج الثقافة والجمال. لقد كان مقتنعا بأنهم هم وحدهم الذين سيساعدون الشخص على التغلب على العديد من الصفات والعيوب السلبية والوصول إلى مستوى أعلى من التطور.

1 روريش إن. أوراق اليوميات. T. 1.P. 244.

لم يدرك نيكولاس رويريتش الطرق الممكنة لتشكيل المستقبل فحسب ، بل قام ببنائه طوال حياته. نزلت إلى الحياة تحت قلم المفكر بأعمق الأفكار وتحت فرشاة الفنان - بصور جميلة عن الطبيعة وسكان البلدان التي زارها. المشاريع الثقافية التقشفية للمفكر ، والعديد من المنظمات الثقافية التي تم إنشاؤها بمبادرة منه ، وأكثر من ذلك بكثير ، والتي تم سكب الطاقة العملاقة للماجستير ، تنتمي إلى المستقبل. كان نيكولاس رويريتش نوعًا من الرواد ، حيث شق طريقًا إلى المستقبل لمعاصريه وأولئك الذين سيحلون محلهم. بالنسبة له ، اتحد الماضي والحاضر والمستقبل في تيار شامل من التاريخ ، بفضل القيم الثقافية الراسخة.

الدور التطوري الأكثر أهمية في حياة الكون والإنسانية والإنسان يلعبه الجمال. إنها ، حسب روريش ، ظاهرة نشطة متعددة الأوجه وتعمل كأساس للتطور الروحي للشخص. إن طاقة الجمال ، الواردة في أعمال الزاهدون الروحيون ، على سبيل المثال ، V.S Soloviev ، و A.N. Scriabin ، و M.K. Churlionis ، و N. يساعد في التغلب على صعوبات الحياة وتصبح أفضل. لذلك ، إذا أراد الشخص تحسين جوهره ، فلا يسعه إلا أن يطمح إلى الجمال. نيكولاس رويريتش ، كما لو كان يطور فكر فيودور دوستويفسكي - "الجمال سينقذ العالم" ، قال: "الوعي بالجمال سينقذ العالم". إن وعي الإنسان وخلقه اليومي للجمال هو الذي سيغيره ويغير العالم الذي يعيش فيه. أوضح مثال على ذلك هو عمل نيكولاس رويريتش ، الذي ابتكر الجمال كفنان وفيلسوف وشخصية ثقافية. رأى بهذا المعنى ليس فقط حياته ، ولكن أيضًا المعنى الموضوعي لحياة كل شخص: "بعد كل شيء ، كل شيء بطريقته الخاصة يسعى إلى الجمال" 1.

حياته ، التي مرت بتوجيه دقيق من المعلمين ، لا يُنظر إليها بخلاف ذلك على أنها عمل بطولي. كانت الصعوبات التي رافقت روريش قابلة للمقارنة بالمقياس الكوكبي لشخصيته ، والقوة الهائلة لروحه. جنبا إلى جنب مع عائلته ، تغلب بشرف على جميع العقبات والصعوبات التي لا يمكن التغلب عليها على ما يبدو ، وقام بتنفيذ مهمته عن قصد وبلا تردد. كان روريش ، بطبيعته وتحت تأثير أساتذته ، بانيًا ومبدعًا للثقافة. كتب فسيفولود إيفانوف: "إن الحياة النشطة الكاملة لروريتش ، والتي نشأت من الأرض الروسية ، هي بناء دائم ومفيد ومستمر وخير. ليس من أجل لا شيء أنه كثيرا ما يكرر في كتاباته المثل الفرنسي: "عندما يستمر البناء ، كل شيء يسير" 2.

1 روريش إن. أوراق اليوميات. تي 1. ص 144.

2 ولاية روريش. م: فنون جميلة. 1994: 252.

"البناء الخيري ..." ، ربما ، تعبر هذه الكلمات عن رثاء مسار حياة المعلم بأكمله. تميز هذا المسار بالاكتشافات الثقافية ، التي تأثرت بالتقاليد الروحية لروسيا ، المتجذرة في الماضي البعيد. في الماضي ، عندما قام القديس سرجيوس من رادونيج بالزهد. ستة قرون مرت منذ ذلك الوقت. لكن الراهب سرجيوس لا يزال "يلمع بنفس الطريقة ، يعلم ويوجه" 1. بالنسبة للشعب الروسي بأكمله ، يظل معلمًا ومعلمًا روحيًا. لم يستطع نيكولاس روريش إلا إدراك أفكاره. وفي هذا كان ، كما هو الحال دائمًا ، بالإجماع مع إيلينا إيفانوفنا. أكدت هيلينا رويريتش ، التي كتبت عملاً ممتازًا عن سرجيوس ، على الأهمية الهائلة لزهد الراهب لبناء الأرض الروسية. كتبت إلينا إيفانوفنا: "... إن ذكرى سرجيوس لن تموت أبدًا ، لأن هناك مغناطيسًا عظيمًا للروح ، وضعه في روح الشعب الروسي. يرتبط تاريخ تطور الروحانية في الروح الروسية وبداية التجمع والبناء في الأرض الروسية ارتباطًا وثيقًا بهذا الزهد العظيم "2. روريش ، الذي رسم الكنائس وصنع لوحات على أساس التاريخ الروسي ، طور التقاليد الثقافية والأخلاقية للقديس سرجيوس. من خلال العمل في الكنائس ، وزيارة المدن الروسية القديمة ، شعر نيكولاي كونستانتينوفيتش بتيارات التاريخ المتقاربة في فضاء البناء الثقافي ، وتوحيد الأرض الروسية. وبالمثل ، وضع سرجيوس تقاليد البناء والخلق ، وأظهر مثالًا للحياة الجماعية ، والذي كان قائمًا على السلطة الأخلاقية العالية للقديس نفسه. لقد غرس في أبنائه الروحيين روح إنكار الذات والتفاني غير الأناني في المقام الأول من خلال القدوة الشخصية. في وقت لاحق ، تجسد أفكار سرجيوس ، الموجودة بالفعل في فن رسم الأيقونات ، من قبل الرسام العظيم أندريه روبليف ، الذي ابتكر "الثالوث" المشهور عالميًا. تعبر هذه الأيقونة عن فكرة السلام والوئام والوحدة. كانت نتيجة النشاط الزاهد لسرجيوس توحيد القوات الروسية ، مما جعل من الممكن انتصار الجيش الروسي في عام 1380 على جحافل مامايف.

تم فصل N.K. Roerich عن القديس سرجيوس لعدة قرون. في الوقت نفسه ، تلمس زهد سرجيوس وعمل روريش في بعض اللحظات العميقة. تم توحيد أفعال سرجيوس وجميع تعهدات روريش من خلال بناء الدوافع - كلاهما كان ملتزمًا بفكرة الخلق من أجل الصالح العام. أظهر كل من الراهب والفنان بكل أعمالهما أن البناء الثقافي والأخلاقي يكمن في أساس هذا الإبداع. كان نيكولاس رويريتش وهيلينا إيفانوفنا رويريتش يبجلان بعمق المبادئ الأخلاقية لـ Radonezh Wonderworker. أظهر هذا موقفهم الصادق والوقار.

1 راية القديس سرجيوس من رادونيز. م 1991 S.104.

2 رسائل من هيلينا رويريتش. مينسك ، 1992 T. 2. P. 167.

إلى الأضرحة الأرثوذكسية ، وبشكل عام ، إلى الأرثوذكسية الحقيقية ، التي كانت أحد مصادر الإلهام الإبداعي لآل روريش في عملهم على اللوحات والأعمال الفلسفية.

سيأتي الوقت الذي ستظهر فيه صور القديس سرجيوس على الأيقونات. "رسامو أيقونة الكنيسة سوف يرسمونها<...>، - تلاحظ LV Shaposhnikova ، - مع انفصال مقدس مكتشف في عينيه. ومع ذلك ، فإن التاريخ سيجلب لنا Sergius آخر من Radonezh. فيلسوف ومفكر ومحارب وسياسي. الرجل - باني الثقافة الروسية والدولة الروسية. الزاهد الدنيوي الذي لا يعرف الكلل والعمل الدؤوب. ملامح حادة ، وعيون ذات رؤية وأيد قوية ، معتاد على العمل البدني الشاق. هكذا نرى سرجيوس على لوحات نيكولاس رويريتش ”1. يمكن الافتراض أن هذه الصفات ذاتها لسيرجيوس ألهمت ن.ك. رويريتش عندما صور القس في اللوحات. بالنسبة إلى روريش ، كانت صورة سرجيوس جماعية ، تستوعب أفضل صفات الشعب الروسي. كتبت هيلينا رويريتش أن "سيرجيوس هو مجرد مثال - أكثر ما يحبه الناس أنفسهم - من الوضوح والضوء والشفافية وحتى. هو بالطبع حامينا. بعد خمسمائة عام ، بالنظر إلى صورته ، تشعر: نعم ، روسيا رائعة! نعم ، أعطيت لها القدرة المقدسة. نعم ، يمكننا أن نعيش بجانب القوة الحقيقية "2. شعر روريش ، بالطبع ، بتأثير أفكار القديس سرجيوس على الثقافة الروسية. وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على عمله. بالإضافة إلى ذلك ، كانت حياة الزاهد الروسي العظيم بالنسبة لرويريتش أعلى مثال أخلاقي لخدمة القضية المشتركة. لذلك ، يمكن اعتبار سرجيوس بلا شك معلمًا روحيًا ، معلم روريش. مع القديس سرجيوس رويريتش ، ربط كل ما هو أفضل في روسيا. الاتصال مع العمل الروحي لسرجيوس ، الذي أثر عليه من خلال سمك القرون ، أعطى العمل على صورته نيكولاي كونستانتينوفيتش الكثير لتحديد المعالم الرئيسية في حياته المستقبلية.

2. روريش - مدرس

لم يتحسن نيكولاس روريش باستمرار ، ودرس مع أساتذته فحسب ، ولكن أيضًا كونه مدرسًا ممتازًا ، ومعلمًا ، ساعد الآخرين على التعلم. جنبًا إلى جنب مع هيلينا رويريتش ، قام بتربية أبنائه - يوري وسفياتوسلاف ، اللذين دخلت إنجازاتهما العلمية والفنية في الصندوق الذهبي للثقافة العالمية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى حقيقة أن نيكولاي كونستانتينوفيتش وإيلينا إيفانوفنا نجحا في غرس الإحساس بالموقف الموقر في نفوسهما. الجمال والتعليم

1 Shaposhnikova L.V. رحلة عظيمة. م: MCR ، 1998. كتاب. 1. ماجستير. ص 85.

2 راية القديس سرجيوس رادونيز. ص 104.

شعبهم من ثقافة عالية. انها مهمة جدا. ولكن لا يقل أهمية عن حقيقة أن أبناء روريتش يمتلكون أعلى الصفات البشرية. وهذا أيضًا هو أعظم ميزة للوالدين.

بالإضافة إلى مجال التربية الأسرية ، تجلت هدية المعلم في NK Roerich في الساحة العامة. لقد قام بالدور الأكثر حيوية واهتمامًا في تعليم الشباب ، حيث كرس العديد من الأعمال لمشاكلهم. إحدى هذه المشاكل كانت العلاقة بين الأجيال. قال روريش إن كبار السن يشكون كثيرًا ويهاجمون الشباب لتفضيلهم الرقص وتجنب المحاضرات وعدم الرغبة في القراءة. هناك تهم أخرى ضد الشباب. ولكن إذا فكر روريش في أسباب كل هذا ، فيجب على الجيل الأكبر سنًا أن يتحمل نصيبًا كبيرًا من المسؤولية عن الحالة الأخلاقية للشباب. كان روريش يؤمن دائمًا بالشباب ويحاول تشجيعهم ودعمهم. في شبابه ، رأى أولاً وقبل كل شيء تطلعًا إلى مهام إنسانية سامية. على الرغم من الصعوبات الهائلة التي يواجهها العديد من الشباب ، فإنهم يجدون القوة لتأكيد المعالم الجيدة. أليست هذه البراعم الرائعة الجديدة ، التي لاحظها نيكولاي كونستانتينوفيتش بعين ثاقبة ، وهو في خضم الحياة ويتواصل مع الشباب؟ يقدر روريش بشكل خاص بين الشباب السعي وراء جودة عالية من العمل ، والتي ، وفقًا لملاحظة روريش ، غالبًا ما توجد بين الشباب العامل أكثر من الأغنياء والأثرياء. دافع رويريتش عن موقف جاد تجاه الشباب ، وثقته بهم وإشراكهم في الشؤون المسؤولة. كلف المعلم بدور خاص في العمل مع الشباب. كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش: "... علموا معلم الشعب". - امنحه وجودًا محتملًا. اتصل بالشباب بصفتهم زملاء عمل في كل ما تفعله. أظهر للشباب جمال الإبداع "1.

عرف نيكولاس رويريتش حياة المعلم وعمله بشكل مباشر ، حيث عمل لأكثر من عشر سنوات كمدير لمدرسة الرسم التابعة للجمعية الإمبراطورية لتشجيع الفنون في سانت بطرسبرغ ، كما قام بالتدريس في مؤسسات تعليمية أخرى. لطالما احترم الزملاء والطلاب نيكولاي كونستانتينوفيتش وأحبوه. لذلك كان في مدرسة الرسم. تمكنت Roerich من توجيه عملها بطريقة بدأت تتمتع بمكانة كبيرة بين الشباب الذين يسعون للحصول على تعليم فني ، وبين المثقفين الفنيين في سانت بطرسبرغ ، الذين عملوا هناك أفضل ممثليهم. كان لدى نيكولاس روريش مبادئه التربوية الخاصة ، والتي التزم بها بحزم وإصرار في العمل مع الفنانين المبتدئين. كان يعتقد أن الشيء الرئيسي هو تنشئة التفكير الإبداعي والمسؤولية عن جودة العمل. كان روريش مدرسًا متطلبًا للغاية. وكان له الحق الأخلاقي في القيام بذلك ، منذ أن أظهر

1 أوراق Roerich N.K يوميات. موسكو: MCR، 1995.T. 2.P.377.

دقة عالية ، أولاً وقبل كل شيء ، على الذات. هذه الصفات ، جنبًا إلى جنب مع الإخلاص والامتنان والحب للمعلمين ، سمحت له بالصعود بثبات على طول طريق البناء الزاهد.

أينما تعاون ، أصبح رويريتش نقطة جذب روحية خاصة ، تجتذب أشخاصًا موهوبين ومثيرين للاهتمام. كان يمتلك موهبة رائعة - لتوحيد الأشخاص ذوي التفكير المماثل من أجل الصالح العام. في الوحدة ، رأيت مفتاح النشاط الإبداعي الناجح للموظفين ، الذين تعاملت معهم بمعايير أخلاقية عالية جدًا. هذه هي الثقة الصادقة ، والخير الواسع ، والحب غير الأناني للثقافة ، والإخلاص لها ، وأكثر من ذلك بكثير يحتاج الشخص إلى تحسينه. عندما يجد الناس الذين يسعون جاهدين للتوافق مع هذا النموذج بعضهم البعض ، تنشأ دولة تسمى روريش موقد الأعمال الصالحة. كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش: "الكومنولث كلمة حلوة وصادقة. - من التفاهم والاحترام المتبادل والتعاون. هذا يعني أنه فيه ، في الكلمة - الكومنولث - يكذب الشخص الذي يحتاج إلى نفسه. لا يمكن للمجتمع أن يعيش إذا كان الأشخاص الذين اجتمعوا فيه لا يعرفون ما هي المساعدة المتبادلة ، ولا يفهمون ما هو تحسين الذات "1.

تتلاءم هذه الكلمات الرائعة جيدًا مع القلب لأنه في الواقع يمكن للفرد في المجتمع أن يجد ما هو في أمس الحاجة إليه. والسبب هو أن الشركة تقوم على الانضباط الروحي الداخلي للزملاء. إنهم يدعمون بعضهم البعض ليس فقط في خضم الصعوبات ، ولكن أيضًا في الفرح. في الوقت نفسه ، يفتقرون تمامًا إلى الحسد والهمس الذي كثيرًا ما يوجد في المجتمعات الرسمية. يمكن للكومنولث أن يشكل حصنًا للدولة الحقيقية ، لأن الرفاق يقبلون التسلسل الهرمي الطبيعي الذي يقوم عليه سلطة الدولة الحقيقية. تهدف طاقة الكومنولث إلى الخلق ، وليس لديهم شيء من الدمار. لا ينبغي تشتيت انتباه الكومنولث ، فلديه دائمًا أهداف محددة ويعمل وفقًا لها. يجب أن تكون العلاقة بين أعضائها حرة ومتعاطفة وقائمة على الثقة الصادقة. خدمة الإنسانية ، حسب روريش ، هي واجب رفقاء الأصدقاء. إنه أكثر بهجة لأنه يتم تنفيذه لصالح الجار. عندها فقط ستكون وحدة الناس حيوية. هكذا تصور N.K. Roerich للمجتمع. كان بالنسبة له المثل الأعلى للعلاقات الإنسانية المستقبلية ، والتي دعا إلى تنفيذها أقرب المقربين إليه.

إلى حد ما ، تم تحقيق هذا النموذج وما زال يتحقق في روسيا في أصول التدريس للتعاون ، والتي يتم

1 روريش إن. أوراق اليوميات. T. 1. P. 542.

على مدى تاريخ البشرية ، تم تطويرها من قبل الزاهدون الروحيين والمعلمين والمعلمين البارزين. في علم أصول التدريس الروسية ، تم تنفيذ هذه الأفكار بنشاط في القرن العشرين والسنوات اللاحقة من القرن العشرين (AS Makarenko ، V. شاتالوف ، إس إن ليسينكوف وآخرون.

3. قانون السيادة العظيم

لقد فعل رويريتش الكثير بالفعل في روسيا. لكن كان عليه أن يفعل أكثر من ذلك خارج الوطن ، وهو ما اضطر نيكولاي كونستانتينوفيتش إلى مغادرته قبل الثورة بوقت قصير. بناءً على توصية الأطباء في عام 1916 ، غادر رويريتش وعائلته إلى فنلندا واستقروا في بلدة سيردوبول الهادئة ، على ضفاف بحيرة لادوجا. كان مناخ فنلندا مفيدًا لرويريتش. كان من المفترض أنه بعد شفائه ، سيعود نيكولاي كونستانتينوفيتش إلى سانت بطرسبرغ. لكن هذا لم يحدث ، لأنه في عام 1918 انفصلت فنلندا عن روسيا وبعد فترة تم إغلاق الحدود. وهكذا بدأت فترة جديدة ومهمة للغاية في حياة روريش.

كانت حياة Roerichs على شاطئ البحيرة ظاهريًا هادئة ومحسوبة. كتبت LV Shaposhnikova ، "Ladoga ، كشفت نفسها لهم بكل جمالها المذهل والفريد. كان فيه نعومة وشدة ، تفوح منه رائحة العصور القديمة العميقة والنقاء الذي يمنحه المزيج الأبدي من الماء والصخور وغابات الصنوبر. ارتفعت شروق الشمس الأرجواني البرتقالي وتوهج غروب الشمس القرمزي فوق البحيرة الضخمة الشبيهة بالبحر. امتص الماء زرقة السماء السخي وتشبع به. دفعت الريح السحب عبر السماء ، وغيرت شكلها بشكل خيالي ، وبدا أن هذه لم تكن غيومًا ، بل رؤى تطفو فوق البحيرة والأرض. الرؤى التي تحتوي على شيء خاص ، وكأنهم يحملون رسالة من مكان ما من بعيد ويحاولون نقلها برموز وأرقام غير متوقعة "1.

في الوقت نفسه ، على الرغم من الهدوء الخارجي ، تضمن وعي عائلة روريتش أكثر فأكثر هاجسًا لبعض التغييرات المهمة ، التي مرت كل يوم تحسباً لها. لكن الفنان لم ينتظر فقط ، بل عمل بجد. في اللوحات المرسومة خلال تلك الفترة ، عبر نيكولاي كونستانتينوفيتش عن حالته الداخلية - توقع شيء جديد وهام: "الانتظار" ، "الانتظار" ، "الانتظار الأبدي" ، "الانتظار على الرصيف". كان غموض الأحداث الهامة القادمة مؤلمًا وغير محتمل تقريبًا لأنه أيضًا

1 Shaposhnikova L.V. رحلة عظيمة. الكتاب. 1 ، ص .141.

شعرت بمزيد من الوضوح علامات التغييرات المستقبلية. انعكست خبرات وتأملات نيكولاس روريش في قصائده ، المتضمنة في ثلاث دورات: "إشارات" ، "رسول" ، "فتى". للوهلة الأولى ، تبدو القصائد غريبة نوعًا ما ، ربما تعبر عن العالم الرائع للطبيعة الشمالية والحالات الذهنية الصعبة جدًا للمؤلف. لكن ، بالقراءة بعناية ، تبدأ في فهم أنه في هذه الدورات الشعرية ، استوعب روريش أعمق المشكلات الفلسفية التي كانت ذات صلة به في المقام الأول. في ضوء إيجاز المقال ، سأحاول فقط إعطاء وصف عام للعمل الشعري للماجستير. في جوهره ، يحتوي شعر روريش على كل رؤيته للعالم ، ولكن ليس كمجموعة جاهزة أو نظام مواقف ، ولكن كعملية تكوين روحي وتطور مفكر.

تم إنشاء الدورات الشعرية بواسطة Roerich في الفترة من 1911 إلى 1921 ، والتي تتزامن إلى حد كبير مع تلك المرحلة من حياة نيكولاس روريش عندما تم تشكيل وتعريف جوهره الروحي كمفكر وفنان وشخصية ثقافية. يقدم PF Belikov وصفًا واسعًا جدًا لهذا الجانب من التطور الروحي لـ N. Roerich: "الإجابة على بعض الأسئلة حول كتاب" Flowers of Moria "، S.N. (Svyatoslav Nikolaevich Roerich. - Author) كتب: "منذ البداية ، احتوت قصائد N.K. على مفتاح داخلي لطموحه اللاحق (رسالة 11 أبريل 1963). NK ، حيث كانت وراء الصور الشعرية والرموز لحظات سير ذاتية مخفية مرتبطة بتجربة فهم المهام الأساسية للعصر ودورها في تنفيذها "" 1.

تتعلق هذه المهام بانتقال البشرية إلى مستوى أعلى من التطور. وفي تنفيذها ، تم تكليف الرويريش بمهمة الرواد ، مما مهد الطريق للبشرية إلى ارتفاعات الروح التي لم يكن من الممكن بلوغها حتى الآن. هذه المهمة ، المسؤولة والصعبة للغاية ، أوكلت إلى روريش من قبل معلمي البشرية ، الذين يتطلب دورهم في تطور البشرية شرحًا.

وفقًا لوجهة نظر N.K. Roerich للعالم ، فإن الكون هو نظام روحاني مهيب يوجد فيه تبادل مستمر للطاقة بين هياكله. النشاط الحيوي للكون ، الكون مدعوم بتبادل الطاقة هذا. لذلك ، فإن التطور الكوني هو عملية نشطة. الإنسان ، كونه جزءًا من الكون ، يتم تضمينه أيضًا في تبادل الطاقة هذا. في عملية تبادل الطاقة ، يحدث تراكم للطاقة ، مما يزيد من طاقة الشخص والشعوب والبلدان والأرض ويهيئ المتطلبات الأساسية لمزيد من التقدم على طول دوامة التطور الكوني.

1 بيليكوف ب. رويريتش (تجربة السيرة الروحية). نوفوسيبيرسك ، 1994 م 100.

يصاحب تطور الكون والإنسان نقيضه الثابت - الالتفاف. في الوقت الحاضر ، يولي الأشخاص المهتمون بأفكار الكونية مزيدًا من الاهتمام للتطور. في حين أن هناك اهتمامًا أقل بالالتفاف ، وغالبًا ما يُفهم على أنه سقوط ، وهبوط إلى مستوى أقل مما تم تحقيقه بالفعل. في هذه الأثناء ، كتب LV Shaposhnikova ، "لكي يبدأ أي تطور ، يجب أن تدخل شرارة الروح الناريّة أو تنزل إلى مادة خاملة. بالنسبة للروح ، فهو ارتداد ، بالنسبة للمادة - بداية التطور "1. بعد أن نزلت إلى المادة ، فإن شرارة الروح بطاقتها تخلق فرقًا في إمكانات الروح والمادة وبالتالي تشكل طاقة الصعود. على هذا النحو شرارة الروح ، كقاعدة عامة ، يعمل الجوهر العالي. هذا الجوهر ، "بعد أن أنهى دورة تجسده الدنيوي ،" يكتب إل في. شابوشنيكوفا كذلك ، "يمكن أن يواصل صعوده في العوالم العليا. لكن بعضهم يمتلك الآليات النشطة للتطور ، ويعود طواعية إلى الأرض مرة أخرى لبدء مرحلة جديدة ، أو جولة جديدة ، من التطور الكوني للبشرية مع شرارة من روحهم "2. في الهند ، يُطلق على هذه الكائنات السامية باحترام اسم Mahatmas ، أو Great Souls. هؤلاء هم المعلمون العظماء للبشرية ، الذين كان نيكولاس رويريتش وهيلينا آي. رويريتش محظوظين بلقائهم أكثر من مرة.

تحكي أساطير وأساطير وحكايات جميع شعوب العالم عن المعلم - الحكيم ، المستنير ، المرشد. صورة المعلم ، المتجذرة في العصور القديمة ، محترمة في جميع الثقافات. تحتل مكانة خاصة في ثقافة الهند ، حيث لا يزال المعلمون - المعلمون يحترمون ، مما يساعد الناس على شق طريقهم إلى الروحانية والجمال. مع هؤلاء المعلمين ، تواصل ن. رويريتش في الهند وكتب مقالًا رائعًا بعنوان "المعلم" عنهم. تتخلل صورة المعلم كخط متصل التاريخ الهندي بأكمله ، كما لو كان ينكسر في معالم ثقافية محددة "القانون العظيم للتسلسل الهرمي للكون الملهم" 3 ، الذي في فضاءه ، بفضل المعلم ، الروحاني يتم تحسين الإنسان والإنسانية ويتم الاتصال بالتطور الكوني.

لذلك ، ليس من قبيل المصادفة أن موضوع المعلم أصبح الموضوع الرئيسي لإبداع روريش الشعري ، لأن نيكولاس روريش ينعكس في شعره مشاعره وانطباعاته الناتجة عن التواصل مع المعلم.

1 Shaposhnikova L.V. الإبداع الناري للتطور الكوني // Roerich E. في عتبة العالم الجديد. م: MCR، 2000.S13-14.

2 المرجع نفسه. ص 14.

3 Shaposhnikova L.V. معلمون. نجمة الصباح // التقويم العلمي والفني المصور. موسكو: MCR ، 1993. رقم 1. ص 10.

ميل. شوهدت الظهورات الأولى للمعلم من قبل روريش في المنام. إليكم كيف يكتب نيكولاي كونستانتينوفيتش عن ذلك في قصيدة "الصباح":

أنت تأتي في صمت وتقول بصمت ما أردت في الحياة وماذا حققت؟ ضع يدك علي ، سأكون قادرًا وراغبًا مرة أخرى ، وسيتم تذكر الليلة المرجوة

يكشف روريش في قصائده عن إدراكه للمعلم باعتباره تجسيدًا لشيء مثالي جدًا وجميل ، يتجلى من خلال المظهر الجميل للمعلم وفي نوره الساطع ، وفي نعمته التي ، مثل الرطوبة الثمينة ، تتدفق على الأرض. وهذا موصوف ، على وجه الخصوص ، في قصيدة "النور":

كيف ترى وجهك؟ يسود الوجه ، أعمق من المشاعر والعقل. غير محسوس ، غير مسموع ، غير مرئي. أحث: القلب والحكمة والعمل. من عرف ما لا يعرف الشكل ولا الصوت ولا الذوق ليس له نهاية ولا بداية؟ في الظلام ، عندما يتوقف كل شيء ، عطش الصحراء وملح المحيط! سأنتظر إشراقك. لا تشرق الشمس أمام وجهك. القمر لا يضيء. لا نجوم ولا لهب ولا برق. قوس قزح لا يلمع ، وهج الشمال لا يلعب. وجهك يضيء هناك. كل شيء يضيء بنوره. تتألق حبيبات إشراقك في الظلام. ويظهر نورك الرائع في عيني المغلقتين 2.

1 روريش ن.زهور موريا. دروب البركة. قلب آسيا. ريغا: فيدا ، 1992 ص 21.

2 المرجع نفسه. ص 23.

في قصيدة "قطرات" كتب روريش:

نعمتك تملأ يدي. يتدفق بغزارة من خلال أصابعي. لا أستطيع التمسك بكل شيء. ليس لدي وقت لأكتشف تيارات الثروة الساطعة. تصب موجتك الجيدة من خلال يديك على الأرض. لا أرى من سيلتقط الرطوبة الثمينة؟ سوف يسقط الرذاذ الناعم على من؟ لن يكون لدي وقت للعودة إلى المنزل. مع كل النعمة في يدي المضغوطة بإحكام ، سأحمل فقط

تملأ صورة المعلم تدريجياً كيان N.K. Roerich بالكامل وتوقظ فيه أسمى المشاعر - الإخلاص والحب. هذه الصفات الخاصة بالتلميذ ، وبالتحديد تلك المتعلقة بالمعلم كان روريش ، فتحت إمكانيات التلمذة الحقيقية ، حيث أصبح المعلم قائدًا وموجهًا في جميع المهام. يصف نيكولاس رويريتش هذا الجانب من تلمذته في قصيدة "اللؤلؤ" ، محسوسًا بكل من ثقة المعلم ومسؤوليته عن العمل الذي أوكله إليه:

مرة أخرى الرسول. مرة أخرى طلبك! وهدية منك! سيدي ، لقد أرسلت إليّ لؤلؤتك وأمرت أن تُدرج في قلادتي 2.

كتب روريش في قصيدة أخرى - "لم أتقاعد":

لقد تركت العمل الذي بدأته لي. كنت تريد مني الاستمرار في ذلك. أشعر بثقتك بي. سوف أتعامل مع العمل بعناية وبدقة. بعد كل شيء ، لقد قمت بهذا العمل بنفسك 3 ...

لم يسمح الإبداع الشعري لروريتش فقط بفهم الأعماق الروحية للتلمذة والتعليم ، ولكن أيضًا بشكل كامل.

1 روريش ن.زهور موريا. دروب البركة. قلب آسيا. ص 19.

2 المرجع نفسه. ص 30.

3 المرجع نفسه. ص 28.

إلى حد ما ، أدرك المسؤولية تجاه المعلم واستعد داخليًا لإنجاز مهمة صعبة للغاية.

كانت فترة حياة لادوجا القسرية لروريتش تقترب من نهايتها. فتحت فرص جديدة في المستقبل ، والتي سيكرس نيكولاي كونستانتينوفيتش حياته لتحقيقها. كتبت LV Shaposhnikova ، واصفةً واحدة من أهم اللحظات في حياة رويريتش: "كان الانتظار يقترب من نهايته ، وقد شعر به بوضوح". - كانت المواعيد التي أمرت بها تقترب. كل شيء عنه تفاقم إلى أقصى الحدود. لقد فهم تمامًا أنه بعد أن اتخذ الخطوة التي انتظرها ورغب فيها لفترة طويلة ، لن يعود أبدًا إلى بتروغراد. غادر وطنه الذي كان لديه الكثير ليفعله. تركها لها. معرفة هذا لم يجعل الفراق أسهل. أراد التأخير ، لتمديد اللحظة الأخيرة.

انا اتي. انا مستعجل. لكن مرة واحدة ، مرة أخرى ، المرة الأخيرة ، سوف أتجول في كل ما تبقى لدي.

"ولكن مرة ، مرة أخرى" - بدا وكأنه نداء "1.

جاء الوقت المحدد ، وفي عام 1919 غادر الرويريش فنلندا. في طريقهم كانت هناك بلدان ومدن جديدة حيث كان عليهم العمل بجد. ولكن كان عليهم أن يفعلوا أكثر من ذلك من أجل الصالح العام في الهند ، وهو ما كان آل روريتش ينتظرونه منذ فترة طويلة.

نيكولاس رويريتش ، الذي غادر فنلندا ليقابل الرحلة الرائعة عبر آسيا الوسطى ، اتخذ قراره بمسؤولية كبيرة. لقد فهم أنه لن يقوم أي شخص آخر بهذه الرحلة إلا من أجلهم ، وبالتالي اعتبر أنه من الضروري أداء واجبه. ينعكس السعي لتحقيق رسالته في الشعر. في جناح "Boy" ، يلتفت نيكولاس روريش إلى نفسه ، وكأنه يختبر قوته ، واستعداده للعمل لتحقيق الأهداف التي حددها المعلم. يبدأ هذا الجناح بقصيدة "الخلود":

يا فتى ، أنت تقول أنك ستستعد للمساء. ابني العزيز ، لا تتردد. في الصباح نخرج معك. دخلنا الغابة العطرة بين الأشجار الصامتة. في بريق الندى الجليدي ، تحت سحابة خفيفة ورائعة ،

1 Shaposhnikova L.V. رحلة عظيمة. الكتاب. 1 ، ص .157.

سنذهب في الطريق معك. إذا ترددت في المشي ، فهذا يعني أنك ما زلت لا تعرف أن هناك بداية وفرح ، بداية و

الخلود 1.

بعد مغادرة فنلندا ، لم يصل الرويريش إلى الهند على الفور. للوصول إلى هناك ، كان عليهم التغلب على العديد من أصعب العقبات التي نشأت في طريقهم في أوروبا وأمريكا حتى عام 1923 - في ذلك العام الذي كان عزيزًا عندما وصل الرويريش إلى ميناء بومباي. وقبل ذلك كانت هناك السويد وإنجلترا وأمريكا وفرنسا. أقيمت معارض في هذه البلدان ، وكان العمل الجاد مستمراً ، وعقدت اجتماعات مهمة. كان من بينهم أولئك الذين حددوا الحياة المستقبلية الكاملة لعائلة Roerichs - كانت هذه اجتماعات مع معلمي البشرية.

أدركت إيلينا إيفانوفنا مظاهر المعلمين في طفولتها ورافقتها طوال حياتها. تصف هيلينا رويريتش ظواهرهم من منظور الغائب. "في وقت مبكر جدًا ، بدأت الفتاة تحلم بأحلام كبيرة وحتى رؤى. لمدة ست سنوات ، كانت الفتاة تتمتع بتجربة غير عادية ، والتي بقيت في قلبها لبقية حياتها ، تقريبًا دون أن تفقد نضارتها الأولية وقوة الإحساس. حدث ذلك في أواخر الربيع. انتقل والداها إلى منزل ريفي في بافلوفسك ، وفي صباح اليوم الأول ، ركضت الفتاة ، التي استيقظت في وقت أبكر من المعتاد ، إلى الحديقة ، إلى بركة صغيرة تعيش فيها السمكة الذهبية. اتضح أن الصباح كان رائعًا ، وبدا الهواء يرتجف ويتألق في أشعة الشمس ، وبدا أن الطبيعة نفسها كانت ترتدي ثوبًا احتفاليًا ، وكان زرقة السماء عميقًا بشكل خاص. الفتاة التي كانت واقفة على الرصيف استوعبت جمال الحياة وفرحها بكل خيوط كيانها. استقرت بصرها على شجرة تفاح مزهرة ، وقفت على الضفة المقابلة ، وعلى خلفية فتاتها رأت شخصية رجل طويل القامة في رداء أبيض ، وفي عقلها نشأت الذاكرة على الفور أن معلم النور يعيش في مكان ما بعيدًا. . خفق قلب الفتاة ، وانتقل فرحها إلى بهجة ، وانجذب كيانها كله إلى هذه الصورة البعيدة والمحبوبة والجميلة "2.

ما هو مكتوب هنا عن العلاقة مع معلمي هيلينا رويريتش ، في سياق موضوع تعاليم نيكولاس رويريتش ، ليس من قبيل الصدفة ، لأن هيلينا إيفانوفنا كانت القائدة الروحية للعائلة ، وقام رويريتش بتنفيذ جميع مهامه جنبًا إلى جنب مع " صديق ". انعكست انعكاسات نيكولاس روريش على المعلم ، وإدراكه لدوره في حياة الفنان ، والظهور الأول لمعلم هيلينا رويريتش في عمله الفني. "Shadow of the Teacher" و "Fiat Rex" و "Burning of Darkness" و "Treasure of the Mountains" - هؤلاء و

1 روريش ن.زهور موريا. دروب البركة. قلب آسيا. ص 32.

2 Roerich E. على أعتاب العالم الجديد. ص 45.

لوحات أخرى مخصصة للمعلمين. يصورون شخصيات جميلة بشكل غير عادي ، تنبعث منها تيارات الضوء.

التقت هيلينا رويريتش بالفعل بالمدرس لأول مرة في عام 1920 في لندن ، حيث أقيم معرض نيكولاس رويريتش. في هذه المدينة ، عند أبواب حديقة هايد بارك ، تلقت إيلينا إيفانوفنا المشورة بشأن رحلة روريتش المستقبلية إلى الهند. عقدت اجتماعات لاحقة مع الأساتذة في نيويورك وشيكاغو وباريس ودارجيلنغ وأماكن أخرى. طوال حياتهم ، تواصل آل روريش مع المعلمين عدة مرات وشعروا بدعمهم. وصف نيكولاس رويريتش اللقاءات مع المعلمين والتي كانت مرتبطة كثيرًا بهم. لكنه فعل ذلك بحذر شديد ، مدركًا أن كلماته يمكن أن يساء تفسيرها. من الدلائل في هذا الصدد مقال "المعالم" ، الذي يقارن فيه نيكولاي كونستانتينوفيتش الاجتماعات مع المعلمين ومساعدتهم في تحقيق المعالم في الحياة. وصف هذه الحالات في شكل استعاري ، نيابة عن صديقه ، فإنه يعني الكثير الذي ارتبط بالمعلمين في حياة عائلته. في الوقت نفسه ، في هذا المقال ، ينصح روريش الآخرين بأن يكونوا منتبهين ، لأن الجهل والغطرسة غالبًا ما يحميان الناس من "المعالم" التي تتحدث عن العديد من الأشياء التي يمكن أن تكون مفيدة في مسار الحياة.

في الهند ، غالبًا ما كان يتم إخبار رويريتش بالتفصيل وبشكل موثوق عن المعلمين أو المهاتما. لذلك ، فإن قصة نيكولاي كونستانتينوفيتش عن المعلمين مقنعة للغاية. كتب: "أثناء وجودهم في أوروبا يتجادلون حول وجود المهاتما" ، كتب ، "عندما يصمت الهنود صمتًا عنهم ، كم من الناس في آسيا لا يعرفون فقط المهاتما ، ولم يروهم فحسب ، بل يعرفون أيضًا العديد من الحالات الحقيقية عنهم. الأفعال والمظاهر ... من المتوقع دائمًا ، وبشكل غير متوقع ، أنشأت مهاتما حياة رائعة ومميزة في اتساع آسيا. ظهروا عند الحاجة. إذا لزم الأمر ، فقد مرت دون أن يلاحظها أحد ، مثل المسافرين العاديين. إنهم لا يكتبون أسمائهم على الصخور ، لكن قلوب من يعرفهم تجعل هذه الأسماء أقوى من الصخور. لماذا تشك في حكاية خرافية ، خيال ، خيال ، عندما يتم التقاط معلومات حول المهاتما في أشكال حقيقية<...>لم ينفصل عن الحياة ، ولا يقود بعيدًا ، ولكنه بنّاء - هذا هو تعليم المهاتما. يتحدثون عن الأسس العلمية للوجود. إنهم يوجهون إلى إتقان الطاقات "1.

أثناء إقامتهم في الهند ، التقى الروريتش مع المعلم في دارجيلنغ ، في معبد صغير على جانب الطريق. أثر هذا الاجتماع على حياتهم اللاحقة بأكملها ، حيث تلقى Roerichs نصيحة من المعلم فيما يتعلق ببعثة آسيا الوسطى ، والتي كان عليهم القيام بها في المستقبل القريب. وفي هذه الرحلة ، التقوا مرارًا وتكرارًا مع الكائنات السامية.

بدراسة التقاليد الثقافية للشرق ، كان نيكولاس روريش مقتنعًا بأن موضوع المعلم والعقيدة موجود في العديد من الأساطير والأساطير.

1 المرجع السابق. وفقًا لكتاب: Shaposhnikova L.V. رحلة عظيمة. الكتاب. 1 ، ص .206.

جمعها رويريتش خلال رحلة آسيا الوسطى ونشرها في مذكرات "ألتاي-هيمالايا" و "قلب آسيا" ، وكذلك في مقال "شاين شامبالا".

كتب روريش: "أخبرتنا لاما أخرى من الطائفة الحمراء - عن أزار الهندوس الرائعين ، ذوي الشعر الطويل ، بالملابس البيضاء ، والذين يظهرون أحيانًا في جبال الهيمالايا.

يعرف هؤلاء الحكماء كيفية التحكم في القوى الداخلية وكيفية دمجها مع التيارات الكونية. كان رئيس كلية الطب في لاسا ، وهو عالم أكاديمي قديم ، يعرف شخصيًا هؤلاء الأزار ويحافظ على علاقة مباشرة معهم ".

سمحت الأدلة التاريخية ، الحديث عن وجود المعلمين العظماء للبشرية ، والاجتماعات الشخصية معهم ، لروريش بإدراك أن السيادة تكمن في أساس تطور الإنسان والبشرية.

لذلك ، مع ولادة طفل ، يصبح على الفور تلميذًا لوالديه ، مما يساعده على الوقوف على قدميه بالمعنى الجسدي والمستوى الروحي ؛ لقد غرسوا فيه أسس الأخلاق ، بما في ذلك العلاقات الاجتماعية. يتحول الآباء إلى معلمي الطفل. في وقت لاحق ، يلتقي الأطفال بمعلمي المدارس ، الذين يحددون أحيانًا اتجاه حياتهم كلها. وإذا كان هؤلاء معلمين يحبون الأطفال ، ومبدعين في عملهم ، فإن سنوات الدراسة ستبقى في ذاكرة الطلاب كواحدة من أذكى الذكريات. ومن الأمثلة الحية على هذا التدريس حياة وعمل المعلم الشهير Sh.A. Amonashvili ، مؤلف كتاب "مدرسة الحياة" ، الذي يطور أفكار التربية الإنسانية والشخصية. تعمم هذه الأفكار كلاً من أعمال المعلمين والمفكرين البارزين الذين عاشوا في عصور مختلفة في بلدان مختلفة ، والتجربة التربوية لشالفا ألكساندروفيتش نفسه. اليوم ، تستقطب طرق التدريس الإنسانية والشخصية العديد من الأطفال والمعلمين وأولياء الأمور في المقام الأول لأنها مشبعة بالدفء واللطف. أبطال مدرسة الحياة هم الطالب والمعلم ، الذي يؤدي تعاونه إلى تكوين علاقة المعلمين الحقيقيين. يعتمد الكثير في هذه العلاقات على المعلم ، الذي كتب عنه Sh.A. Amonashvili: "إن مدرس مدرسة الحياة هو الشخص الذي يقود الخدمة لأعلى أهداف البشرية ، من أجل التطور الكوكبي والكوني ، و يجب خلق هذه الظروف له حتى يتمكن من تكريس نفسه بالكامل لأدق عمل تعليمي "3.

1 Shambhala هي منطقة في جبال الهيمالايا حيث يتم تبادل الطاقة بين الأرض وعوالم الحالات الأخرى للمادة ، وهي المكان الرئيسي لإقامة المعلمين.

2 روريش ن. زهور موريا. دروب البركة. قلب آسيا. ص 219.

3 Amonashvili Sh.A. مدرسة الحياة. م: دار الشيخ أموناشفيلي للنشر ، 2000 ص 81.

أوضح مثال على التدريس في المدرسة. لكن العلاقة "المعلم - الطالب" أو "الطالب - المعلم" تتخلل جوانب أخرى من حياة الناس. علاوة على ذلك ، فإن هذا الموقف ، ذو الطبيعة الطبيعية ، متأصل في الكون بأسره. كتب LV Shaposhnikova ، "إذا كان المعلم والطالب يتبعان القوانين العظيمة للكون ، إذا كان كلاهما متناغمًا ، كما هو مطلوب بموجب القوانين ، تم تسجيلهما في السلسلة اللانهائية من Infinity ، فإن كل رابط أو عنصر من هذا سلسلة تحمل وظيفتين<....>كل معلم لديه مدرس هو طالب. كل طالب هو مدرس بالنسبة لمن هم دونه في السلم الهرمي. الظاهرة الكونية للمعلمين لها وظائف تكميلية: المعلم - الطالب. أي نوع من الانحراف في هذه السلسلة الكونية هو انتهاك للقوانين الكونية العظيمة. أي عدم احترام للمعلم هو انحراف عن طريق التطور والتطور ”1. المعلم الحقيقي هو ذلك "الخيط الفضي" الذي يربط ، إن لم يكن كل شخص ، البشرية ككل مع المعلمين العظماء.

على مدى آلاف السنين ، كان المعلمون العظماء ينجزون مهمتهم الكوكبية الكونية ، وساعدوا البشرية على تسلق دوامة التطور الكوني ، والتي يتجلى معناها في التدريس إلى أقصى حد. بادئ ذي بدء ، من خلال المعلم ، يتضمن التطور في حركته التصاعدية أولئك الذين يتطلعون إلى ذلك. يحدث هذا إذا كان الطالب ممتنًا ومكرسًا للمعلم طوال حياته. من المهم جدًا أن يقبل التلميذ طواعية التلمذة ويلزم نفسه للمعلم. نقرأ في مقال "المعلم" "Shining Shambhala" ، "هو أعلى اتصال لا يمكن تحقيقه إلا في ثيابنا الأرضية. يقودنا المعلمون ، ونسعى جاهدين للتميز في تبجيلنا للمعلم "2.

نيكولاس روريش ، مثله مثل أي شخص آخر ، أدرك الأهمية التطورية للسيادة ، لأنه كان مرتبطًا بالمعلمين - المهاتما - ونفذ جميع أعماله الزهدية تحت إشرافهم. تتنوع أشكال المعلمين كما تتنوع الحياة نفسها. ولكن بغض النظر عن هذا ، فإن جوهر المعلم هو نفسه دائمًا - ينقل المعلم معرفته وخبرته إلى الطالب ، ويساعد على التحسن روحياً. وبالتالي ، فإنه يسهل صعوده على طول خطوات التطور الكوني. المعلم له الحق الأخلاقي في التدريس فقط إذا كان هو نفسه طالبًا حقيقيًا ولا يزال كذلك. تأكيد حي على ذلك هو حياة N.K. Roerich. في شبابه ، مثل حياته كلها ، كان طالبًا مخلصًا. يكفي أن نتذكر الرجفة

1 Shaposhnikova L.V. المعلمين: نجمة الصباح // تقويم علمي وفني مصور. رقم 1. س 21-24.

2 روريش إن. نبات الحلبة. ص 36.

الموقف من معلمي المدارس ، وبعد ذلك - تجاه A.I. Kuindzhi ، ناهيك عن تلمذته تحت إشراف المعلمين العظماء. في الوقت نفسه ، كان نيكولاي كونستانتينوفيتش معلمًا حقيقيًا. لقد أنجز هذه المهمة السامية بشرف. كان محبوبًا جدًا في الهند ويعتبر مهاتما. حياة روريش البطولية ، المليئة بأمثلة عن عدم مرونة الإرادة ونكران الذات في أداء الواجب ، تعلم الكثيرين التغلب على الصعوبات ، وتحتوي لوحات نيكولاس روريش وأعماله الفلسفية على معرفة لا تقدر بثمن ضرورية جدًا لكل من يسلك طريق التحسين الروحي.

4. قيادة المعلمين وبعثة آسيا الوسطى

في القرن العشرين ، واجهت البشرية المهام المرتبطة بالانتقال إلى مستوى أعلى من التطور. كان حل هذه المشاكل حيويا. ثم ظهر أناس كانوا ، بحسب تراكماتهم الروحية ، مستعدين لتحقيقها. كان روريش هكذا. لقد جاءوا إلى العالم كأشخاص عاديين ، وإن كان ذلك يتمتعون بصفات روحية خاصة. وفقط الاجتماعات مع المعلمين ساعدتهم على إدراك المهمة التطورية الموكلة إليهم وتحقيقها. أظهر الروريتش بحياتهم الزهدية واكتشافاتهم الروحية للإنسانية طرق التحول الروحي.

يلهم مثال عائلة روريش الكثير من الناس للبحث عن الحقيقة ، ويساعد على الصمود والثبات في التحرك نحو هذا الهدف النبيل. LV Shaposhnikova كنقش كتابي لكتاب عن نيكولاس رويريتش اختار "السيد" بيان فيكتور شكلوفسكي: "للرحلات الصغيرة من المفيد دراسة الرحلات الرائعة: فهي تساعد على عدم الخوف من التعب". تكشف هذه الكلمات إلى حد كبير عن معنى الإنجاز الروحي العظيم لعائلة روريتش ، والتي كانت في ذروتها الرحلة الاستكشافية الفريدة لآسيا الوسطى. يعتبر بحق العمل الرئيسي في حياة نيكولاس رويريتش. كانت هيلينا إيفانوفنا ويوري نيكولايفيتش شركائه. تم تحديد أهدافها في اجتماعات Roerichs مع المعلمين. لا يكاد نيكولاس روريش يتطرق إلى محتوى المحادثات معهم في أعماله. في الوقت نفسه ، من بعض أعمال نيكولاس رويريتش ، والأهم من ذلك ، من تصرفات عائلة روريش بعد الاجتماعات مع المعلمين ، يمكن فهم أن المعلمين أعطوا تعليمات حول رحلة آسيا الوسطى وقدموا المساعدة على طول مسارها بأكمله .

كانت مهام البعثة متنوعة. كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش: "بالطبع ، كان طموحي الأساسي كفنان هو العمل الفني. من الصعب أن أتخيل متى سأكون قادرًا على تجسيد كل الملاحظات والانطباعات الفنية - هذه سخية جدًا

هدايا آسيا "1. مر الطريق عبر أراضي أقدم ثقافات آسيا ، وكانت كل من هذه الثقافات حقلاً ضخماً للمستكشف. كان روريش يبحث عن لحظات مشتركة توحد الثقافات المختلفة ، وكان مهتمًا بمشاكل التفاعل الثقافي للشعوب. في الوقت نفسه ، واجهت البعثة مهمة أخرى مهمة للغاية ، غير عادية بالنسبة للبعثات الأخرى. كانت ذات طبيعة كوكبية-كونية تطورية. كتب إل في شابوشنيكوفا: "كان على الرحلة الاستكشافية أن تقوم بعمل تاريخي يسمى" وضع المغناطيس "2.

المغناطيس ، وفقًا لوجهة نظر روريش للعالم ، هو طاقة تجذب طاقة أخرى. وهكذا ، يتم تهيئة الظروف لتبادل الطاقة ، بفضلها يعيش الكون ويتطور. يختلف المغناطيس في الشكل والهيكل وكذلك في طاقاته. لذا ، فإن طاقة الروح هي مغناطيس. يتفاعل مع المادة وينظمها. تتجلى طاقة الروح في بنية المستويات المختلفة. أحدها هو المغناطيس الكوني 3 - وهي ظاهرة معقدة للغاية ولم يدرسها الإنسان بعد. إن عمل المغناطيس الكوني عالمي ، لأنه يتجلى على جميع المستويات وفي جميع أشكال وجود الكون. يتمثل أحد الشروط المهمة للتطور الروحي للشخص في إدراكه للطبيعة العالمية لمظهر هذا المغناطيس وفي تفاعله مع طاقاته. لا يمكن ربط الشخص بالمغناطيس الكوني إلا من خلال معلم روحي - أرضي أو سماوي. كتبت هيلينا رويريتش أن "المغناطيس الكوني هو القلب الكوني أو وعي تاج السبب الكوني للتسلسل الهرمي للضوء" 4. هذا التسلسل الهرمي للضوء ، الروابط التي لا نهاية لها والتي تذهب إلى الأبدية واللانهاية. في المغناطيس الكوني ، تتراكم طاقة وعي سبب الكواكب الكونية. يمكن تفسير ظهور العقل الكوني ، إلى حد ما ، عن طريق القياس مع العقل البشري. لكن يجب التعامل مع مثل هذا القياس بحذر شديد. بالمقارنة مع العقل البشري ، فإن طاقة العقل الكوني هي ظاهرة ذات نظام مختلف ، لأنها موجودة أيضًا في عوالم حالات أخرى من المادة. يمتلك المغناطيس الكوني طاقة عالية جدًا مقارنةً بطاقة كوكبنا ويؤثر على طاقته. هذه العملية معقدة ومتعددة الأوجه ولا تزال تنتظر الدراسة. لكن هناك بعض المعلومات حول هذا. وكان آل روريش مرتبطين بهم مباشرة.

1 روريش إن. المفضلة / شركات. في إم سيدوروف فنان. آي أيه جوسيفا. م: سوف. روسيا ، 1979 ص 100.

2 Shaposhnikova L.V. أوامر الكون. م: MCR، 1996 S. 94.

3 معلومات عن المغناطيس الكوني والحجر والشمبالا مقدمة على أساس كتاب ل.ف.شابوشنيكوفا "أوامر الكون". م: MCR، 1995.S 81-101.

4 روريش إي. حروف. موسكو: MCR، 2000.T. 2.P.492.

في عام 1923 ، تم إرسال طرد إلى بنك في باريس موجه إلى عائلة روريش. عندما فتحوا صندوقًا من الخشب الرقائقي ، وجدوا فيه صندوقًا قديمًا مغطى بالجلد. "فتح نيكولاي كونستانتينوفيتش الصندوق ورأى فيه حجرًا ، قطعة من نيزك داكن. شعر على الفور بوخز خفيف في أصابعه ، واستجابت مراكزه لطاقة الحجر. لكنه كان مجرد جزء ، النيزك الرئيسي كان في الأرض المحمية ، حيث يعيش المعلمون وحيث أجروا أبحاثهم التطورية. من هذا النيزك منذ آلاف السنين ، بدأ الملجأ الأرضي للهرميات الكونية. تقول الأسطورة أن نيزكًا جاء إلى الأرض من كوكبة أوريون البعيدة "1.

يساهم الحجر الموجود في شامبالا والمتصل بقوة مع عوالم حالات المادة الأخرى في تكوين طاقة أعلى للأرض. في هذه العملية ، يلعب المعلمون دورًا مهمًا ، حيث يقوموا بمساعدة الحجر أثناء "الوقفة الاحتجاجية الليلية" بإشباع المساحة بطاقة عالية. بعد قصة الحجر ، تأخذ صورة شامبالا الأسطورية ارتياحًا أكبر قليلاً. شامبالا ليس فقط المقر الرئيسي للمعلمين. في شامبالا ، يتم تبادل الطاقة بين كوكبنا وعوالم حالات المادة الأخرى ، وتتشكل الطاقة ، وهو أمر ضروري لتقدم الكوكب والإنسانية الأرضية على طول دوامة التطور الكوني. كان ذلك بمساعدة جسيم من هذا الحجر ، تم الحصول عليه في باريس ، وبفضل الطاقة العالية لهيلانا إيفانوفنا ، نفذت عائلة روريش "وضع المغناطيس" على طريق رحلة آسيا الوسطى الاستكشافية. وهكذا أكملوا المهمة الرئيسية للرحلة الاستكشافية ، التي مر طريقها عبر الهند والصين وسيبيريا وألتاي ومنغوليا والتبت. في هذه المناطق ، شكل الرواريش حقلاً للطاقة ، حيث سيظهر عدد من الثقافات والبلدان عالية التطور في المستقبل.

كان المسار الفريد للبعثة يمر عبر أجمل الأماكن وأكثرها أهمية من الناحية التاريخية. اكتشف الروريتش عشرات من القمم والممرات غير المعروفة والمواقع الأثرية ووجدوا أندر المخطوطات التبتية. لخص نيكولاس رويريتش انطباعاته عن الرحلة الاستكشافية في مذكراته ، وأنشأ حوالي خمسمائة لوحة ، وجمع مع هيلينا رويريتش ويو إن روريش كمية هائلة من المواد العلمية. درس Roerichs هذه المادة باتباع المفهوم الفلسفي الشامل ، والذي بموجبه يشكل الماضي والحاضر والمستقبل عملية تاريخية واحدة ، ضمن حدودها لا يحدد المستقبل معالم فقط في دراسة ثقافات مختلف الشعوب ، ولكن أيضًا الاتجاهات الرئيسية لتنميتها. هذه هي الأهمية العلمية للرحلة الاستكشافية.

1 Shaposhnikova L.V. أوامر الكون. ص 91.

بعد عودتهم من الرحلة الاستكشافية عام 1928 ، استقر الرويريش في وادي كولو (الهند) ، حيث انقضت الفترة الأخيرة من حياة نيكولاس روريش ، وكان معهد دراسات الهيمالايا "أوروسفاتي" (المترجم من اللغة السنسكريتية "نور نجم الصباح") تأسست. كان هذا المعهد استمرارًا منطقيًا لبعثة آسيا الوسطى وكان مركزًا علميًا من نوع جديد تمامًا. في عمله ، تم الجمع بين كل من الأساليب التقليدية التي كانت مستخدمة في آسيا القديمة وتلك التي لا يزال يتعين تشكيلها. تميز عمل المعهد بالحركة المستمرة. ذهب الباحثون الذين عاشوا في كولو باستمرار في رحلات استكشافية. كان هناك العديد من هؤلاء العلماء الذين تعاونوا مع المعهد أثناء وجودهم في بلدان أخرى. لذلك ، كان المركز دوليًا. درست ثقافة شعوب آسيا ، وأجرت دراسات شاملة للصفات البشرية.

اكتملت بعثة آسيا الوسطى ، وهي أهم عمل في حياة نيكولاس رويريتش و "آخرين مثله" ، بنجاح. هذه الرحلة الاستكشافية ، بالإضافة إلى المهام الأخرى ، تمكن نيكولاي كونستانتينوفيتش من القيام بها بفضل توجيهات المعلمين ، الذين كان طالبهم الأكثر تفانيًا طوال حياته. في الوقت نفسه ، ساعد تدريبه المهني مع المعلمين العظماء روريش على تطوير أعلى المبادئ التوجيهية الروحية وأصبح معلمًا حقيقيًا - جورو. لم تكن هذه المعالم مفاهيم مجردة ، على أساسها تم بناء حياة نيكولاي كونستانتينوفيتش بأكملها ، والذي كان شخصًا هادفًا للغاية ، يمتلك قوة روحية غير عادية ، فضلاً عن تسامح مذهل مع آراء الآخرين. كل اكتشافاته الروحية - اللوحات ، والأعمال الفلسفية ، والمشاريع الثقافية - تتخللها الجمال وتستمر في خدمة الناس ، مما يساعدهم على التعرف على الجمال. انتخب أكثر من مائة معهد وأكاديمية ومؤسسة ثقافية من جميع أنحاء العالم N.K. Roerich كعضو فخري وكامل العضوية.

أثناء سفره إلى قارات مختلفة والإقامة في الهند ، لم يتركه فكرة العودة إلى وطنه أبدًا. بمجرد انتهاء الحرب ، بدأ على الفور يهتم بالانتقال إلى الاتحاد السوفيتي. كتب ن. رويريتش: "... ما دامت هناك قوة ، - أود أن أطبقها لصالح الوطن الأم" 1. لكن الحلم لم يكن مقدرا أن يتحقق. ولم يأت إذن بدخول وطنه ، وفي 13 كانون الأول (ديسمبر) 1947 توفي. كتب سفيتوسلاف رويريتش: "اعتقد نيكولاس رويريتش دائمًا أن المهمة الرئيسية للحياة في النهاية هي تحسين الذات. يمكن أن يكون الفن أو أي إنجاز إبداعي آخر رائعًا جدًا ، لكن يبقى التركيز في كل شيء على حياة الشخص نفسه وشخصيته. كان يعتقد أن حياته الإبداعية وفنه ليسوا سوى شركاء في تحسين الذات.

1 أوراق Roerich N.K يوميات. موسكو: MCR، 2002.T. 3.P.110.

فانيا. كان يعمل دائمًا على نفسه أولاً. لقد أراد أن يسمو فوق من هو وأن ينهي حياته كشخص أكثر كمالا. ونجح في هذا. لقد أصبح شخصًا استثنائيًا تمامًا ، رجل حكيم وخصائص شخصية رائعة. لقد قابلت الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم ، لكن لم يكن عليّ مقابلة شخص آخر مثل نيكولاي كونستانتينوفيتش "1.

تعبر هذه الكلمات عن الصفة الرئيسية لنيكولاس روريش ، التي لا تنفصل عن حياته كلها - التحسين الذاتي المستمر. بفضل هذه الجودة ، تمكن نيكولاي كونستانتينوفيتش من البقاء طالبًا مخلصًا لمعلميه طوال حياته. وفي الوقت نفسه ، أصبح Roerich ، الذي يعمل باستمرار على نفسه ، مدرسًا حقيقيًا ، حصل على اللقب الأكثر شرفًا في الشرق - Guru.

نظرة العالم وحياة ن.ك. يجذب Roerich المزيد والمزيد من اهتمام المجتمع الثقافي لروسيا والعالم بأسره. تكمن جاذبية حياة Roerich في أنه يكشف عن إيمان السيد الذي لا يتزعزع بمستقبل أفضل ويعمل كمثال رائع وملهم لجميع الأشخاص الذين يسعون لبناء حياتهم على أساس المعرفة والجمال. إنجازات إن.ك. Roerich في مجال الثقافة معترف بها في جميع أنحاء العالم. في عام 1935 ، وقعت 21 دولة في القارة الأمريكية في واشنطن على ميثاق الحماية الدولية للآثار الثقافية أثناء العمليات العسكرية ، والمعروف باسم ميثاق روريش. على أساسها ، تم اعتماد اتفاقية لاهاي لعام 1954 لحماية الممتلكات الثقافية في حالة نزاع مسلح. جنبا إلى جنب مع الميثاق ، اقترح Roerich رمزًا مميزًا للدلالة على المؤسسات الثقافية. سميت لاحقًا باسم راية السلام. هذا الشعار - قطعة قماش بيضاء مع ثلاث دوائر حمراء محاطة بدائرة حمراء - تم تبنيه من قبل العديد من المؤسسات الثقافية والتعليمية حول العالم. تعرض المتاحف في العديد من البلدان لوحات لـ N.K. Roerich و S.N. Roerich. منذ عام 1990 ، يعمل متحف المركز الدولي الذي يحمل اسم N.K. Roerich في موسكو ، وقد تم تشكيله على أساس التراث الثقافي لعائلة Roerich ، والتي تم التبرع بها لروسيا في عام 1990 من قبل S.N. روريش.

تحتوي أعمال نيكولاس روريش ، جنبًا إلى جنب مع وجهات نظر المؤلف التربوية ، على أعمق الأفكار الفلسفية التي تكشف عن فهمه للعالم ، دون إتقان ما يستحيل تدريسه حقًا. لذلك ، فإن أعمال فناننا العظيم ستوفر مساعدة لا تقدر بثمن لكل شخص ، ربما ، يمضي قدمًا بالفعل على طول طريق التدريس الرائع ، وإن كان شاقًا ، أو يستعد للتقدم فيه.

1 Shaposhnikova L.V. رحلة عظيمة. الكتاب. 1.S. 585-586.

نيكولاس رويريتش - الفنان الروسي العظيم والكاتب وعالم الآثار والفيلسوف والمسافر والشخصية العامة - ولد في سانت بطرسبرغ 9 أكتوبر 1874.(13 ديسمبر 1947 - يوم المغادرة).

كانت حياة نيكولاس رويريتش تيارًا مستمرًا من العطاء والخدمة.

كان نيكولاي كونستانتينوفيتش قادرًا بشكل مذهل على تنظيم وقته دون إضاعة دقيقة واحدة. لم يكن لديه حركة زائدة عن الحاجة ، كان كلامه خيرًا ، لكنه بخيل ومقتضب.

يتذكر سفياتوسلاف نيكولايفيتش رويريتش: كان هناك انسجام متوازن في كل تحركاته. لم يكن في عجلة من أمره أبدًا ، ومع ذلك كانت إنتاجيته مذهلة. عندما كان يرسم أو يكتب ، كان يفعل ذلك بتدبر هادئ. عندما كتب ... لم يصحح أبدًا أو يغير جمله ، ولا سيما أفكاره. لقد كان سعيًا تقدميًا مستمرًا من أجل هدف محدد معين ، ويمكن قول ذلك عن حياته بأكملها ".

عند التعرف على التعاليم الروحية للشرق ، توصل روريش إلى فهم وحدة أسس التعاليم الروحية الحقيقية. كان يحب أن يكرر: "أفضل الورود من الشرق والغرب عطرة على حد سواء."هو كتب: أنا لا أستخف بالغرب ولا الجنوب ولا الشمال ولا الشرق ، لأن هذه الانقسامات في جوهرها غير موجودة. العالم كله منقسم في أذهاننا فقط.ولكن إذا كان هذا الوعي مستنيرًا ، فإن مصباح الاتحاد الناري يضيء فيه ويكون الحماس الناري حقًا غير قابل للكسر ". (N. Roerich. قوة الضوء)

"تضيء أنوار الروح ، أليس من الرائع أن تدرك أن نفس الأضواء تسطع في بلدان أخرى أيضًا؟".(N. Roerich. قوة الضوء)

"النور واحد ، والبوابة إليه دولية بحق ..." (N. Roerich. قوة الضوء)

كانت ذروة جميع التطلعات الروحية لـ N.K. Roerich هي رحلته ، على حد قوله ، إلى قلب آسيا.

كانت هذه الحملة المعنى الأعمق ، والتي ارتبطت بمهمة كوكبية خاصة ، والتي تم استدعاء روريش لإنجازها.

كانت المهمة من أجل إحداث نقلة في وعي البشرية ، لمساعدتها على الارتقاء إلى مرحلة جديدة من التطور الروحي من خلال اكتساب فهم حقيقي لأسس الحياة ، من خلال مقدمة إلى المعرفة الكونية والجمال ، والتي تحتوي على تعليم الحياة - الأخلاق الحية ، أو أجني يوغا.

كان على Roerich أن يصبح نذير للثقافة والسلام في فهمهم المتجدد ، ونذير لأسس الحياة الروحية.

بدأ نيكولاس روريش في أعماق المعرفة الروحية. كان يعرف شخصيا أولئك الذين أعطوا هذه المعرفة للبشرية... ولكن "كلما زادت المعرفة ، زادت صعوبة التعرف على حاملها. يعرف كيف يحمي ما لا يمكن وصفه "، (الإخوان ، 562) ،كان نيكولاس رويريتش سهل الاستخدام ولم يُظهر معرفته مطلقًا.

بعد العودة من رحلة عبر جبال الهيمالايا ، اكتسبت أنشطة روريش كثافة وأهمية خاصة. أمامه يقف الغرض العالي، والذي تم التعبير عنه في نداء ناري قصير - « السلام من خلال الثقافة».

يتحدث إلى جماهير ضخمة في مختلف مدن أوروبا وأمريكا من خلال محاضرات في العلوم والفن والفلسفة ، ويكتب العديد من المقالات والكتب ، ويحافظ على اتصالات مع العديد من العلماء والمنظمات التقدميين.

تحتل القضايا الثقافية مكانة خاصة في جميع أنشطته ، كظاهرة روحية وعالمية.

يكشف Roerich عن مفهوم الثقافة بطريقة جديدة تمامًا. هو يكتب: " ... حضاره لديها اثنين جذر- الكاهن الأول والثاني شرقي. عبادة أور تعني تكريم النور ". (N. Roerich. قوة الضوء)

يؤكد ZhE على الأهمية الخاصة للأعمال الفنية في أوقات الأزمات المظلمة. يقول كتاب "Supermundane" ، 122: "إن قوى الظلام تدرك جيدًا عدد الانبثاق القوي المنبعث من الأشياء الفنية. من بين هجمة الظلام ، قد تكون هذه الانبثاق أفضل الأسلحة. تسعى قوى الظلام إما إلى تدمير الأشياء الفنية ، أو على الأقل تحويل انتباه البشرية عنها... يجب أن نتذكر أن العمل المرفوض الخالي من الاهتمام لا يمكن أن يشع طاقته المفيدة. لن يكون هناك اتصال حي بين متفرج بارد أو مستمع وخلق مغلق ...هذه هي الطريقة التي يعيش بها كل عمل ويساهم في تبادل الطاقة وتراكمها ".

قاد الوعي العميق بقيمة الثقافة والفن N.K. إلى فكرة ضرورة حمايتهم في مواجهة الفوضى الوشيكة وخطر انهيار الحضارة الإنسانية. هكذا ولد ميثاق حماية الممتلكات الثقافية في زمن الحرب.

أثارت فكرة ميثاق روريش دعمًا حارًا من العديد من الدول والشخصيات البارزة في العلم والفن والجمهور.

في 15 أبريل 1935 ، في نيويورك ، تم التوقيع على ميثاق السلام من قبل الرئيس الأمريكي روزفلت وممثلي جميع البلدان في أمريكا الجنوبية.

قال رويريتش ذلك فقط الوعي بالثقافة وإيصالها إلى جميع المجالات الحياة البشريةسوف يفسح المجال للسلام والوئام بين الشعوب ، وسيوفر الأساس الذي يمكن أن يوحد الناس في أنبل تطلعاتهم.

يقول تعليم الأخلاق الحية: "رسالتي الأولى إلى روسيا الجديدة". (أوراق حديقة موريا. نداء. تمهيد)

ضوء روسيا الجديدةنقل N.K. Roerich إلى جميع دول العالم ، مما أتاح الفرصة للشعوب الأخرى للاقتراب من تدريس العصر الجديد ، وليس عرضًا باللغة الروسية.

كانت حياة نيكولاس رويريتش خدمة رائعة لم تنقطع أبدًا.

كتبت هيلينا آي رويريتش: "... لا يملك المعلم فكرًا شخصيًا واحدًا ، فكل شيء موجه بشكل حاسم ومكرس لخدمة الصالح العام." (رسائل إلى هيلينا رويريتش 17.12.1930)

خلال حياته ، كتب نيكولاس رويريتش من الأعلى سبعة آلاف لوحة جميلة وفريدة من نوعها... لوحات الفنان بلورات الضوء المكثف, الذي به تشبع إبداعات يديهولهذا يكون لها تأثير مفيد على من يدركها.

ترفع لوحات روريش الروح ، وتعلم رؤية جمال الكون ، بالإضافة إلى أنها تحمل خصائص علاجية.

... جمع معرض لوحاته عشرات الآلاف ورفعت فوق اهتزازها في تصور متحمس للألوان الرائعة والصور القريبة منها. احتفظ الكثيرون منذ فترة طويلة بذكرى هذه الطفرة المعجزة في مشاعرهم. ما مقدار الخير الذي أفرقته هذه التأثيرات. من يدري عدد الأشخاص الذين غادروا ، وتعافوا من مرض شرير بدائي ، والذين نسوا إهانة خطيرة أو نية قاسية - تحت تأثير اهتزازات جديدة ، وأفكار جديدة ". (هيلينا رويريتش 9.04.1948)

بمجرد أن أوضح عالم الأحياء الشهير Boche لـ N.K. Roerich عملية موت النبات: "الآن سوف أعطي هذه الزنبق السم ، وسوف ترى كيف يرتجف ويذبل" ،- هو قال. لكن بدلاً من التدلي ، ارتفعت الزنبق أعلى. صاح العالم: "توقعت لفترة طويلة أن انبثاق بعض الطاقات القوية يجب أن يؤثر على العمليات الفسيولوجية المحيطة. أنت تمنع موت النبات ، ابتعد ".في الواقع ، عندما غادر رويريتش ، توقفت حياة النبات. الطاقة المباركة المنبعثة من الفنان الإنساني العظيم حيدت تأثير السم على النبات.

"لا توجد معجزات في العالم!لا يوجد سوى درجة المعرفة هذه أو تلك ". (مهاتماس)

نيكولاس رويريتش ، فنان رسم أكثر من 7000 لوحة ، ومفكر وشخصية عامة ، وعالم باحث ، وفيلسوف ، ومقاتل بارز من أجل السلام على الأرض ، ومناضل من أجل الثقافة ...

هذه القائمة غير الكاملة من المحددات تميز أنشطة نيكولاس رويريتش ، الذي ترك للعالم تراثًا ثقافيًا سيتعين علينا فهمه لأكثر من قرن.

تم بالفعل كتابة العديد من مجلدات البحث حول كل جانب من جوانب عمله متعدد الأوجه. اليوم سوف نسلط الضوء على الشيء الرئيسي.

لأول مرة في تاريخ البشرية ، من شفاه فنان روسي امتص كل قوة الثقافة الروسية ، بدا نداء: "السلام من خلال الثقافة". تصبح هذه الدعوة شعار العصر الجديد القادم.

يعتقد روريش أن قبة الثقافة يجب أن تغطي كل شيء - أي مجال من مجالات النشاط البشري.

فقط من خلال الثقافة حل ممكن لأكثر مشاكل البشرية اشتعالاً, بعبارة أخرى ، هذا المفهوم الأساسي هو الشرط الوحيد الذي يمكن وضعه في أساس تنقية وتحويل الحياة على الأرض..

يجب علينا جميعًا أن ندرك أن الثقافة اليوم هي لحظة حاسمة ، شريان حياة في إحياء المبادئ الأخلاقية السابقة.

من المستحيل تحويل المجتمع بين عشية وضحاها من خلال توجيهه نحو المبادئ التوجيهية الروحية. أمامنا عمل طويل ومتواصل ، قطرة تلو الأخرى ، يجب أن يبدأ المرء بنفسه.

حياة وعمل السيد العظيم

"الحياة دائما مشرقة. أفضل من الحياة نفسها ، ما زلت لا تستطيع ابتكار أي شيء!"

السيرة الذاتية لنيكولاس رويريتش بصيغة صوتية ، من إعداد جمعية رويريتش السيبيرية:

تقديرات N.K. Roerich وعمله

بناء على طلب Roerich في ربيع عام 1919اندريفكتب مقالا "قوة روريش":

... لا يسع المرء إلا الإعجاب بـ Roerich ... ثراء ألوانه لانهائي ... مسار Roerich هو طريق المجد ... يصل خيال Roerich اللامع إلى تلك الحدود التي يصبح بعدها استبصارًا.

نيكولاي جوميلوفنقدر تقديرا عاليا عمل رويريتش:

Roerich هو أعلى درجة من الفن الروسي المعاصر ... يتغير أسلوبه في الرسم - قوي وصحي وبسيط للغاية في المظهر ومكرر للغاية في الجوهر - اعتمادًا على الأحداث المصورة ، ولكنه دائمًا ما يكشف عن بتلات الروح نفسها والحالمة والحيوية. عاطفي. من خلال عمله الإبداعي ، فتح Roerich المجالات غير المفتوحة للروح التي من المقرر أن يطورها جيلنا. .

رئيس وزراء الهندجواهر لال نهرو :

عندما أفكر في نيكولاس رويريتش ، فإنني مندهش من حجم وثراء عمله وعبقريته الإبداعية. فنان عظيم ، عالم وكاتب عظيم ، عالم آثار ومستكشف ، تطرق وألقى الضوء على العديد من جوانب المساعي البشرية. الرقم في حد ذاته مذهل - آلاف اللوحات ، وكل منها عمل فني رائع .

أكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلومديمتري سيرجيفيتش ليكاتشيف كتب عن N.K. Roerich:

كان NK Roerich زاهدًا للثقافة على نطاق عالمي. رفع راية السلام ، راية الثقافة فوق الكوكب ، وبذلك أظهر الإنسانية الطريق الصاعد نحو الكمال .

اعتبر Likhachev أيضًا Roerich ، إلى جانب Lomonosov و Derzhavin و Pushkin و Tyutchev و Soloviev ، إلخ.أحد "المفكرين الأقوى والأصليين في روسيا" الذين ساهموا في معرفة العالم من خلال فهمه الفني .

في أكتوبر 2011 ، عند تقديم جائزة نيكولاس رويريتش ،ليون ، ميخ. روشالقال ما يلي:

روريش بالنسبة لي هو إعجاب كبير بإنساني كان يبحث طوال الوقت ، ولديه خطط ، ونفذ خططًا. في كل شيء ، كانت لديه فكرة توحيد الناس ومقاومة كل ما هو قاس في العالم.

في أكتوبر 1975 ، رئيس وزراء الهندأنديرا غانديرويريتش ، الذي كان يعرف شخصيًا N.K. Roerich ، أعرب عن الرأي التالي حول الفنان الروسي:

لوحاته مدهشة في ثرائها وإحساسها اللطيف بالألوان ، وقبل كل شيء ، تنقل بشكل ملحوظ العظمة الغامضة لطبيعة جبال الهيمالايا. وبدا هو نفسه ، بمظهره وطبيعته ، مشبعًا إلى حد ما بروح الجبال العظيمة. لم يكن مطولاً ، لكن قوة مقيدة انبثقت منه ، والتي بدت وكأنها تملأ المساحة المحيطة بأكملها. نحن نحترم بشدة نيكولاس روريش لحكمته وعبقريته الإبداعية. نحن أيضا نقدر ذلك كحلقة وصل بين الاتحاد السوفيتيوالهند ... أعتقد أن لوحات نيكولاس رويريتش وقصصه عن الهند ستنقل إلى الشعب السوفيتي جزءًا من روح أصدقائهم الهنود. أعلم أيضًا أن نيكولاس روريش وعائلته ساهموا بطرق عديدة في تكوين صورة أكثر اكتمالاً عن الدولة السوفيتية في الهند.

المعلمون الأوائل

"ذات مرة كنت في فنلندا أجلس على ضفاف بحيرة لادوجا مع صبي من الفلاحين. مر من أمامنا رجل في منتصف العمر ، ونهض رفيقي الصغير وخلع قبعته باحترام كبير. سألته بعد ذلك: "من كان هذا الرجل؟" وبجدية خاصة رد الولد: "هذه هي المعلمة". سألت مرة أخرى ، "هل هو معلمك؟" أجاب الولد: "لا ، إنه مدرس من مدرسة قريبة". "هل تعرفه شخصيا؟" - أصررت. أجابني في مفاجأة: "لا ، إذن لماذا استقبلته بكل هذه الاحترام؟" والأخطر من ذلك ، رد رفيقي الصغير: "لأنه مدرس". ... هذه الحبكة الصغيرة من مقال N. Roerich "المعلم - المعلم" ، ربما ، تعبر بدقة عن موقفه من المعلمين ، الذين لعبوا دورًا كبيرًا في حياة المعلم.

نجت وثيقة تثبت أن نيكولاس رويريتش ولد في سانت بطرسبرغ عام 1874 في 9 أكتوبر (27 سبتمبر ، أو إس) لعائلة كاتب العدل كونستانتين فيودوروفيتش رويريتش وزوجته ماريا فاسيليفنا. كان رويريتش محظوظًا مع المعلمين. درس في واحدة من أفضل المؤسسات التعليمية في سان بطرسبرج آنذاك - صالة K.May للألعاب الرياضية. أظهر معلموه الأوائل ، الذين منحوا طلابهم كل حماسة قلوبهم ، مثالًا على الموقف الأخلاقي للغاية تجاه عملهم. من خلال مثالهم ، ساعدوا روريش في تكوين أعلى صفاته ، والتي كان السيد مخلصًا لها طوال حياته - وعي عميق بالمسؤولية الشخصية عن كل ما كان عليه القيام به ، والواجب الشخصي الذي ألقته الحياة عليه.

يكتب نيكولاس روريش عن أساتذته بحرارة وود مدهشين. "نحن أنفسنا ، إذ نتذكر سنوات دراستنا وجامعتنا ، نتجه بشكل خاص إلى المعلمين الذين قاموا بالتعليم بوضوح وبساطة. لا يهم من الموضوع نفسه ، سواء كانت الرياضيات العليا أو الفلسفة ، أو التاريخ ، أو الجغرافيا - كل شيء يمكن أن يجد أشكالًا واضحة بين المعلمين الموهوبين ". .

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، درس في نفس الوقت في قسم القانون بجامعة سانت بطرسبرغ والأكاديمية الإمبراطورية للفنون. كطالب بالفعل ، تواصل Roerich مع شخصيات ثقافية مشهورة - V.V. Stasov ، IE Repin ، N. الحفريات ، وكتب الأعمال الأدبية الأولى ، وخلق اللوحات. في عام 1897 ، حصل تريتياكوف على عمل دبلومة نيكولاي رويريتش "الرسول" لمعرضه.

كان لـ A.I. Kuindzhi ، الذي درس تحت إشرافه في أكاديمية الفنون ، تأثيرًا هائلاً على التطور الأخلاقي والإبداعي بشكل عام للشباب Roerich. رويريتش كتب: "أتذكر ، في أكثر الكلمات نبيلة عن أستاذي ، البروفيسور كويندزي ، الفنان الروسي الشهير. يمكن أن تملأ قصة حياته الصفحات الأكثر إلهامًا في سيرة جيل الشباب. كان راعيًا بسيطًا في شبه جزيرة القرم. فقط من خلال الرغبة المستمرة والعاطفية للفن تمكن من التغلب على جميع العقبات ، وأخيراً ، لم يصبح فنانًا محترمًا ورجلًا يتمتع بفرص عظيمة فحسب ، بل أصبح أيضًا خبيرًا حقيقيًا. لتلاميذه في مفهومه الهندوسي السامي " ... ما عدا الاجتهاد والتفاني النادر والصدق والحب لطلابه تحت ستار كويندزي ، ما ألهم روريش لتبجيل معلمه السامي؟ كان Kuindzhi مدرسًا بأعلى معاني الكلمة. لقد كان جورو. يتذكر روريش ، ذات مرة ، أثار طلاب أكاديمية الفنون ثورة ضد نائب رئيس تولستوي السوفياتي. ولا أحد يستطيع تهدئتهم. أصبح الوضع خطيرًا جدًا. ثم جاء كويندزي إلى الاجتماع وأخبر الطلاب أنهم حضروا إلى الأكاديمية ليصبحوا فنانين ، ولذلك طلب منهم بدء العمل. انتهى التجمع على الفور. كانت هذه هي سلطة كويندزي.

كرس نيكولاي كونستانتينوفيتش بنكران الذات لمعلمه. كتبت زوجته ، هيلينا رويريتش ، عن صفة رويريتش هذه: "كان كويندزي معلمًا عظيمًا" ، كما تتذكر إيلينا إيفانوفنا. - لكن تلميذه فقط ن.ك. أصبح هو نفسه عظيما. نفس الطلاب ، الذين لم يكرهوا التقليل من شأنه بل وحتى وصفوه ببساطة بـ "Arkhip" خلف ظهورهم ، تدهوروا تدريجيًا تمامًاوتلاشى " ... حمل نيكولاس روريش تبجيله الفائق للمعلمين وامتنانه وتفانيه للمعلمين طوال حياته. لا يمكنني الامتناع عن تذكر تذكر روريش للمعلمين الهنود ، حيث يكشف عن جوهر التدريس وموقفه من التدريس.

كتب رويريتش: "بعد عدة سنوات ، رأيت في الهند مثل هؤلاء المعلمون ورأيت تلاميذ مخلصين ، دون أي خنوع ، كرموا بحماس معلميهم ، بالحساسية التي تتميز بها الهند.

سمعت قصة مبهجة عن هندي صغير وجد معلمه. وسئل: هل تظلم لك الشمس إذا رأيتها بدون المعلم؟

ابتسم الصبي: "يجب أن تظل الشمس هي الشمس ، ولكن في حضرة السيد ستشرق لي اثنتي عشرة شمس". .

ساعده مدرسو روريش الأوائل في العثور على نفسه في فضاء الثقافة والجمال الحقيقيين. لم يكن لدى زوجة رويريتش ، هيلينا آي روريش ، ني شابوشنيكوفا ، تأثير أقل عليه. قابلها رويريتش في عام 1899 ، وفي عام 1901 أصبحت هيلينا إيفانوفنا زوجته. سوف يقضي آل روريش حياتهم كلها معًا ، ويكملون ويثري بعضهم بعضًا روحياً وإبداعًا. ستصبح هيلينا رويريتش ، التي أعلنت للعالم عن نظرة كونية جديدة للعالم في كتب الأخلاق الحية ، المرشد الروحي لجميع المساعي الإبداعية لـ NK Roerich ، وسوف يستمع نيكولاس رويريتش بحساسية إلى نصيحة "صديقه" وينفذها أفكارها في الإبداع الفني والعلمي والأدبي.

ن.ك. رويريتش يقدر للغاية HI Roerich. نشر العديد من كتبه بتفانٍ: "إلى إيلينا ، زوجتي ، صديقتي ، رفيقتي ، ملهمة". كانت هيلينا إيفانوفنا عبقرية مشرقة لعائلة رويريتش ، التي شجعت جميع أفرادها على الإنجازات الروحية والإبداعية. جسد N.K. Roerich في إبداعه الفني الأفكار والصور الملهمة التي نشأت في Helena Ivanovna. شارك أبناؤهم ، يوري وسفياتوسلاف ، في الأنشطة الثقافية لـ Roerichs. كانت عائلة روريش كيانًا واحدًا وعاشت سعيًا مستمرًا لا يتزعزع للثقافة والمعرفة والإبداع باسم الصالح العام.

إن التراث الإبداعي لنيكولاس رويريتش ، الذي لا ينفصل عن التراث الثقافي لعائلته ، متعدد الأوجه لدرجة أن كل من يشرع في طريق التحسين الروحي سيجد كنوزًا روحية لا تقدر بثمن في تراث روريش ، والتي بدون تطويرها يكون من المستحيل تطوير شخص حقًا. لا يمكن قراءة كتب روريش ببساطة ، حيث يقرأ المرء قصة تاريخية أو مقالًا أدبيًا ، لأن كل عمل من أعماله يفتح نوعًا من نافذة على عالم رائع تمامًا - دولة رويريتش. إنه عالم من الاكتشافات الفريدة والأفكار العميقة للفنان المفكر ، مما يساعد على الشعور بجمال الكون الساحر. في حالة روريش ، يتجسد التوليف بين الدين والفن والعلم ، ودمج كل التراكمات الروحية للبشرية في كل واحد. الجبن وضعف الإرادة والخيانة وأكثر من ذلك بكثير ، والتي يحتاج الشخص إلى التحرر منها ، ليست موضع ترحيب على الإطلاق هناك. حدود هذه الدولة يحرسها أناس غير أنانيين ، مكرسين لقضية مشتركة ، معإرادة لا تتزعزع وقلب نقي ، ومستعد دائمًا لعمل بطولي.

لم يقف نيكولاس روريش ساكنًا في مشاريعه العلمية والفنية والثقافية ، فقد كان يتحسن باستمرار. بالنسبة له ، كانت طريقة للوجود. لقد فعل هذا فقط من أجل الصالح العام وخدمة الثقافة ، التي كرس لها روريش العديد من الأعمال - "الثقافة - تبجيل النور". "الثقافة فائزة" و "قيمة الجمال" وغيرها. الناس الذين يخدمون الثقافة سعداء حقًا. يلاحظ روريش أن ليس الذهب هو السعادة ، بل الجمال الذي يتجسد في الطبيعة والعلاقات الإنسانية والأعمال الفنية. أولئك الذين ينجذبون إلى الثقافة ، مما يجعلها أساس حياتهم ، يقفون وينتصرون في أصعب المواقف في الحياة ، حيث تمنح الثقافة الشخص الثقة في قوته. على الرغم من أن النصر قد يكون غير مرئي ، فإن فضاءه هو في النهاية العالم الروحي للإنسان. هذا هو السبب في أن الثقافة تعمل كأساس للمعلمين ، مجالها هو التحسين الروحي للإنسان.

في الإبداع الفني ، كشف رويريتش عن أصالة الثقافة الروسية المتجذرة في التقاليد السلافية القديمة. عُرضت لوحاته ، التي تصور حياة وثقافة السلاف ، في أكبر المعارض في سانت بطرسبرغ وموسكو. في الوقت نفسه ، رأى في الثقافة الروسية أوجهًا تربطها بثقافة الشرق والغرب. من خلال دراسة ثقافة العصور الماضية والدفاع عنها من الدمار والنسيان ، رأى روريش فيها بذور أبدية خالدة ، تنبت كبراعم خضراء طازجة في المستقبل. لقد كان ينظر إلى المستقبل على أنه جزء من التاريخ متجذر في الماضي وليس له أي آفاق للتنمية بدون الماضي.

كان نيكولاس روريش يسعى إلى المستقبل ، مشرقًا وجميلًا ، طوال حياته. من أجل مستقبل أفضل ، قام ببعثات فريدة وكتب أعمالًا فلسفية ، وخلق لوحات ومنظمات ثقافية ، وقام بدور نشط في عملهم. رويريتش كتب في مقال بعنوان "مستقبل أفضل": "حول المستقبل ، يفكرون فيه أحيانًا ، لكن في كثير من الأحيان لا يتم تضمينه في المناقشات اليومية. بالطبع ، ليس من القوة البشرية تحديد المستقبل بشكل كامل ، ولكن يجب على المرء أن يسعى لتحقيقه بوعي كامل. ولا ينبغي أن يسعى المرء نحو مستقبل غامض ، ولكن على وجه التحديد نحو مستقبل أفضل. في هذا المسعى ، سيكون هناك بالفعل ضمان لحسن الحظ ". ... لم يستطع نيكولاي كونستانتينوفيتش تخيل مستقبل أفضل خارج الثقافة والجمال. كان رويريتش مقتنعًا بأن الثقافة والجمال فقط هي التي تساعد الشخص على التغلب على العديد من الصفات والعيوب السلبية والوصول إلى مستوى أعلى من التطور.

ن. لم يفهم رويريتش الطرق الممكنة لتشكيل المستقبل فحسب ، بل بناه طوال حياته. هو - هيجاء إلى الحياة تحت قلم المفكر بأعمق الأفكار وتحت فرشاة الفنان - بصور جميلة للطبيعة وسكان البلدان التي زارها روريش. ولد المستقبل في المشاريع الثقافية التقشفية للمفكر ، في العديد من المنظمات الثقافية التي تم إنشاؤها بمبادرة منه ، وبطرق أخرى كثيرة ، حيث تم سكب الطاقة العملاقة للسيد. كان نيكولاس رويريتش نوعًا من الرواد الذين شقوا طريقًا نحو المستقبل لمعاصريه ومن تبعوهم. بالنسبة له ، اتحد الماضي والحاضر والمستقبل في تيار شامل من التاريخ ، بفضل القيم الثقافية الراسخة.

الدور التطوري الأكثر أهمية في حياة الكون والإنسانية والإنسان يلعبه الجمال. إنها ، حسب روريش ، ظاهرة نشطة متعددة الأوجه وتعمل كأساس للتطور الروحي للشخص. إن طاقة الجمال الموجودة في ثمار إبداع الزاهدون الروحيون ، على سبيل المثال ، V.S Soloviev ، و A. يساعد الناس على التغلب على صعوبات الحياة ويصبحون أفضل. لذلك ، إذا أراد الإنسان تحسين حياته ، فلا يسعه إلا أن يطمح إلى الجمال. نيكولاس رويريتش ، كما لو كان يطور فكر فيودور دوستويفسكي: "الجمال سينقذ العالم" ، قال: "الوعي بالجمال سينقذ العالم". إن وعي الإنسان وخلقه للجمال في الحياة اليومية هو الذي سيغير الشخص نفسه والعالم الذي يعيش فيه. أوضح مثال على ذلك هو عمل نيكولاس رويريتش ، الذي ابتكر الجمال كفنان وفيلسوف وشخصية ثقافية. في هذا ، رأى N. Roerich معنى ليس فقط لحياته ، ولكن أيضًا المعنى الموضوعي لحياة كل شخص. "بعد كل شيء ، كل شيء يسعى للجمال بطريقته الخاصة" ، - كتب N.K. Roerich.

في فهم جمال الوجود ، وتأكيد المثل العليا ، كان لدى نيكولاي كونستانتينوفيتش من يأخذ مثالاً منه. كان الكاهن الأب يوحنا كرونشتاد أحد المرشدين المحترمين بشدة من قبل روريتش ، والذي لعب دورًا مهمًا للغاية في التطور الروحي لنيكولاس روريتش وبشكل عام في حياة والديه وشقيقه يوري نيكولايفيتش. لا يُنظر إلى حياة N.K. Roerich نفسه ، التي تجري تحت التوجيه الحساس للمعلمين ، على أنها عمل فذ. كانت الصعوبات التي رافقت روريش قابلة للمقارنة بالمقياس الكوكبي لشخصيته ، والقوة الهائلة لروحه. تغلب Roerich مع عائلته بشرف على جميع العقبات والصعوبات التي لا يمكن التغلب عليها على ما يبدو ، وقاموا بمهمته عن قصد وبلا تردد. بطبيعته ، كان روريش بانيًا ومبدعًا للثقافة. كتب ف. إيفانوف: "إن الحياة النشطة الكاملة لروريتش ، والتي نشأت من الأرض الروسية ، هي بناء دائم ومفيد ومستمر وخير. ليس من أجل لا شيء أنه كثيرا ما يكرر في كتاباته المثل الفرنسي: "عندما يستمر البناء ، كل شيء يسير". .

"البناء الخيري ...". ربما تعبر هذه الكلمات عن رثاء مسار حياة روريش بأكمله. تميز هذا المسار بالاكتشافات الثقافية للسيد ، والتي تأثر تشكيلها بالتقاليد الروحية لروسيا ، المتجذرة في الماضي البعيد. إلى ذلك الماضي عندما قام القديس سرجيوس بزهده. لقد مرت خمسة قرون منذ ذلك الوقت. لكن ظهور سرجيوس لا يزال "يلمع بنفس الطريقة ، يعلم ويوجه". بالنسبة للشعب الروسي بأكمله ، يظل سرجيوس مرشدًا ومعلمًا روحيًا. لم يستطع نيكولاس روريش إلا إدراك أفكاره. في هذا لم يكن وحده. هيلينا رويريتش التي كتبت عملاً ممتازًا عن سرجيوس ، شدد على الأهمية الهائلة لزهد القديس سرجيوس لبناء الأرض الروسية. كتبت هيلينا رويريتش: "... إن ذكرى سرجيوس لن تموت أبدًا ، لأن مغناطيس الروح عظيم ، وهو ما وضعه في روح الشعب الروسي. يرتبط تاريخ تطور الروحانية في الروح الروسية وبداية التجمع والبناء في الأرض الروسية ارتباطًا وثيقًا بهذا الزهد العظيم " ... Roerich ، رسم كنائس الكنائس وإنشاء لوحات على أساس التاريخ الروسي ، كما كان ، واصلت التقاليد الثقافية والأخلاقية التي شكلها القديس سرجيوس. من خلال العمل في الكنائس ، وزيارة المدن الروسية القديمة ، شعر نيكولاي كونستانتينوفيتش بتيارات التاريخ المتقاربة في فضاء البناء الثقافي ، وتوحيد الأرض الروسية. وبالمثل ، وضع سرجيوس تقاليد البناء ، والإبداع ، وأظهر مثالًا للحياة الجماعية ، والتي كانت قائمة على السلطة الأخلاقية العالية لسرجيوس نفسه. عزز الراهب بين أفراد المجتمع روح الإيثار والزهد ، من خلال القدوة الشخصية في المقام الأول. في وقت لاحق ، تجسد أفكار سرجيوس ، الموجودة بالفعل في فن رسم الأيقونات ، من قبل الرسام العظيم أندريه روبليف ، الذي ابتكر "الثالوث" المشهور عالميًا. استندت مؤامرة على آراء سرجيوس حول السلام والوئام. كانت نتيجة النشاط الزاهد لسرجيوس توحيد الأراضي الروسية ، مما جعل من الممكن انتصار الجيش الروسي في عام 1380 على جحافل مامايف.

ظهر نيكولاس روريش في روسيا بعد سرجيوس بكثير. في الوقت نفسه ، تلاقت زهد سرجيوس وعمل روريش في بعض أعمق لحظاتهم. اتحدت أعمال سرجيوس وجميع تعهدات روريش بدوافع الخلق من أجل الصالح العام. أظهر كل من الراهب والفنان بكل أعمالهما أن البناء الثقافي والأخلاقي يكمن في قلب هذا الإبداع. كان نيكولاس رويريتش وهيلينا إيفانوفنا رويريتش يبجلان بعمق المبادئ الأخلاقية للقديس سرجيوس. هذا ، كما كان ، أظهر موقفهم الصادق والموقر تجاه الأضرحة الأرثوذكسية ، وبشكل عام ، تجاه الأرثوذكسية الحقيقية ، والتي كانت أحد مصادر الإلهام الإبداعي للرويريش في عملهم على اللوحات والأعمال الفلسفية.

بعد سنوات عديدة ، ستظهر صور القديس سرجيوس على الأيقونات. يلاحظ إل في شابوشنيكوفا أن "رسامي أيقونات الكنيسة سوف يرسمونها بعناية وبحكمة مع انفصال مقدس غامض في أعينهم. ومع ذلك ، فإن التاريخ سيجلب لنا Sergius آخر من Radonezh. فيلسوف ومفكر ومحارب وسياسي. باني الإنسان للثقافة الروسية والدولة الروسية. الزاهد الدنيوي الذي لا يعرف الكلل والعمل الدؤوب. ملامح حادة ، وعيون ذات رؤية وأيد قوية ، معتاد على العمل البدني الشاق. هكذا نرى سيرجيوس على لوحات نيكولاس رويريتش ". يمكن الافتراض أن هذه الصفات ذاتها لسيرجيوس ألهمت ن.ك. رويريتش عندما صور القس في لوحاته. كانت صورة سرجيوس لرويريتش جماعية ، واستوعبت أفضل صفات الشعب الروسي. كتبت هيلينا رويريتش أن "سيرجيوس هو مجرد مثال - محبوب من قبل الناس أنفسهم - من الوضوح والشفافية وحتى الضوء. هو بالطبع حامينا. بعد خمسمائة عام ، بالنظر إلى صورته ، تشعر: نعم ، روسيا رائعة! نعم ، أعطيت لها القدرة المقدسة. نعم ، بجانب القوة ، القوة الحقيقية ، يمكننا العيش " شعر روريش ، بالطبع ، بتأثير أفكار القديس سرجيوس على الثقافة الروسية. وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على عمله. بالإضافة إلى ذلك ، كانت حياة الزاهد الروسي العظيم لرويريتش أعلى مثال أخلاقي لخدمة القضية المشتركة. لذلك ، يمكن اعتبار سرجيوس بلا شك معلمًا روحيًا ، معلم روريش. مع القديس سرجيوس رويريتش ، ربط كل ما هو أفضل في روسيا. الاتصال مع العمل الروحي لسرجيوس ، الذي أثر عليه من خلال سمك القرون ، أعطى العمل على صورة الراهب نيكولاي كونستانتينوفيتش الكثير لتحديد المعالم الرئيسية في حياته المستقبلية.

رويش - معلم

لم يتحسن نيكولاس روريش باستمرار ، ودرس مع أساتذته فحسب ، ولكن كونه مدرسًا ممتازًا ، ومعلمًا ، ساعد الآخرين على التعلم. جنبًا إلى جنب مع هيلينا رويريتش ، قام بتربية أبنائه - يوري وسفياتوسلاف ، اللذين دخلت إنجازاتهما العلمية والفنية في الصندوق الذهبي للثقافة العالمية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى حقيقة أن نيكولاي كونستانتينوفيتش كان قادرًا على غرس شعور تقديس الجمال في أبنائه وتثقيفهم. لهم كأشخاص ذوي ثقافة عالية. انها مهمة جدا. ولكن لا يقل أهمية عن حقيقة أن أبناء N.K. Roerich يمتلكون أعلى الصفات البشرية. وكان هذا إلى حد كبير ميزة Roerich - الأب والمعلم.

بالإضافة إلى مجال التنشئة الأسرية ، تجلت هدية المعلم في NK Roerich في الساحة العامة. قام بدور نشط في تربية الشباب ، حيث كرس عددًا من أعماله لمشاكلهم. إحدى هذه المشاكل كانت العلاقة بين الأجيال. قال روريش إن كبار السن يشكون كثيرًا ويهاجمون الشباب لتفضيلهم الرقص وتجنب المحاضرات وعدم الرغبة في القراءة. هناك تهم أخرى ضد الشباب. ولكن إذا فكر روريش في أسباب كل هذا ، فيجب على الجيل الأكبر سنًا أن يتحمل نصيبًا كبيرًا من المسؤولية عن الحالة الأخلاقية للشباب. آمن روريش دائمًا بالشباب وحاول تشجيعهم ودعمهم. في شبابه ، رأى أولاً وقبل كل شيء تطلعًا إلى مهام إنسانية سامية. على الرغم من الصعوبات الهائلة التي يواجهها العديد من الشباب ، فإنهم يجدون القوة لتأكيد المعالم الجيدة. أليست هذه البراعم الرائعة الجديدة ، التي لاحظها نيكولاي كونستانتينوفيتش بعيون ثاقبة ، وهو في خضم الحياة ويتواصل مع الشباب؟ يقدر روريش بشكل خاص بين الشباب السعي للحصول على جودة عالية من العمالة ، والتي ، وفقًا لرويريتش ، غالبًا ما توجد بين الشباب العامل ، الذين التقوا بأسرته أكثر من الشباب الأثرياء والأثرياء. لذلك ، دافع رويريتش عن موقف جاد تجاه الشباب ، وثقته بهم وإشراكهم في الشؤون المسؤولة. كلف Roerich بدور خاص في العمل مع الشباب للمعلم. كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش: "... علموا معلم الشعب - امنحه حياة مقبولة. اتصل بالشباب بصفتهم زملاء عمل في كل ما تفعله. أظهر للشباب جمال الإبداع " .

عرف نيكولاس رويريتش حياة المعلم وعمله بشكل مباشر ، حيث عمل لأكثر من عشر سنوات كمدير لمدرسة الرسم التابعة للجمعية الإمبراطورية لتشجيع الفنون في سانت بطرسبرغ ، كما قام بالتدريس في مؤسسات تعليمية أخرى. لطالما احترم الزملاء والطلاب نيكولاي كونستانتينوفيتش وأحبوه. لذلك كان في مدرسة الرسم. تمكنت روريش من توجيه عملها بطريقة جعلت المدرسة تتمتع بمكانة كبيرة سواء بين الشباب الذين يسعون للحصول على تعليم فني وبين المثقفين الفنيين في سانت بطرسبرغ ، الذين عمل أفضل ممثليهم في المدرسة. كان لدى نيكولاس روريش مبادئه التربوية الخاصة ، والتي اتبعها بحزم وإصرار في عمله مع الفنانين المبتدئين. كان يعتقد أن الشيء الرئيسي هو تنشئة تفكيرهم الإبداعي ومسؤوليتهم عن جودة العمل. كان روريش مدرسًا متطلبًا للغاية. وكان له الحق الأخلاقي في القيام بذلك ، لأنه أظهر دقة عالية ، أولاً وقبل كل شيء ، تجاه نفسه. هذه الصفات من Roerich ، إلى جانب الإخلاص والامتنان والحب للمعلمين ، سمحت له بالصعود بثبات على طول طريق البناء الزاهد.

أينما تعاون Roerich ، أصبح مغناطيسًا روحيًا خاصًا ، يجذب الأشخاص الموهوبين والمثيرين للاهتمام. كان لدى نيكولاس روريش هدية رائعة - لتوحيد الناس في الروح من أجل الصالح العام. في الوحدة ، رأى مفتاح النشاط الإبداعي الناجح للموظفين ، الذين تعامل معهم بمعايير أخلاقية عالية جدًا. هذه هي الثقة الصادقة ، والخير الواسع ، والحب غير الأناني للثقافة ، والإخلاص لها ، وأكثر من ذلك بكثير يحتاج الإنسان إلى تحسينها. عندما يجد الناس الذين يسعون جاهدين للتوافق مع هذا النموذج بعضهم البعض ، تنشأ دولة تسمى روريش موقد الأعمال الصالحة. كتب نيكولاي كونستانتينوفيتش: "الكومنولث كلمة حلوة وصادقة. إنه من التفاهم المتبادل والاحترام المتبادل والتعاون. هذا يعني أنه في داخله ، في الكلمة - الكومنولث - يتم احتواء أكثر ما يحتاج إليه المرء بذاته. لا يمكن للمجتمع أن يعيش إذا كان الأشخاص الذين اجتمعوا فيه لا يعرفون ما هي المساعدة المتبادلة ، ولا يفهمون ما هو تحسين الذات ". .

تتلاءم هذه الكلمات الرائعة جيدًا مع القلب لأنه في الواقع يمكن للفرد في المجتمع أن يجد ما هو في أمس الحاجة إليه. والسبب هو أن الشركة تقوم على الانضباط الروحي الداخلي للزملاء. إنهم يدعمون بعضهم البعض ليس فقط في خضم الصعوبات ، ولكن أيضًا في الفرح. في الوقت نفسه ، يفتقرون تمامًا إلى الحسد والهمس الذي كثيرًا ما يوجد في المجتمعات الرسمية. يمكن للكومنولث أن يشكل حصنًا للدولة الحقيقية ، لأن الرفاق يقبلون التسلسل الهرمي الطبيعي الذي يقوم عليه سلطة الدولة الحقيقية. تهدف طاقة الكومنولث إلى الخلق ، وليس لديهم شيء من الدمار. لا ينبغي تشتيت انتباه الكومنولث ، فلديه دائمًا أهداف محددة ويعمل وفقًا لها. يجب أن تكون العلاقات بين زملاء العمل حرة ومتعاطفة وقائمة على الثقة الصادقة. خدمة الإنسانية ، حسب روريش ، هي واجب "أصدقاء الأصدقاء". إنه أكثر بهجة لأنه يتم تنفيذه لصالح الجار. عندها فقط سيكون المجتمع حيويًا. هكذا تصور N.K. Roerich للمجتمع. كان بالنسبة له المثل الأعلى للعلاقات الإنسانية المستقبلية ، والتي دعا إلى تنفيذها أقرب المقربين إليه.

إلى حد ما ، كان هذا المثال ولا يزال يتحقق في روسيا في أصول التدريس للتعاون ، والتي طور أفكارها عبر تاريخ البشرية الزاهدون الروحيون والمعلمون البارزون والمعلمون. في علم أصول التدريس الروسية ، تم تنفيذ هذه الأفكار بنشاط في الثلاثينيات. من القرن العشرين ، العثور على مزيد من التطوير بالفعل اليوم في عمل معلمين مشهورين مثل E.N. Ilyin و V.F. Shatalov و S.N. Lysenkov و Sh.A. اموناشفيلي وغيرهم.

في

دكتور في الفلسفة ، أستاذ ،

http://www.pedagogika-cultura.narod.ru/