Методологични основи на изучаването на човека. Методологични основи на изучаването на човешката психология

За научно познание хората се характеризират с:

Непрекъснато нарастващата диференциация на отделните дисциплини, изучаващи човека,

Непрекъснато нарастващата специализация на подобни дисциплини,

Необходимостта от комбиниране на различни науки и методи за изследване на човека.

Съвременният се интересува от много различни проблеми, свързани с човек:

Здравето му,

Неговото творчество,

Неговото обучение,

Неговите мисли, чувства, мотиви,

Социално поведение на хората

Поведение на потребителите и много други.

Б. Г. Ананиев идентифицира четири основни понятия в системата на човешкото знание:

Индивидуален,

Предмет на дейност,

Личност,

Индивидуалност.

Индивидът е човек като единичен организъм, представител на вида Homo sapiens, неговата биологична, физиологична същност и характеристики. Свойства на човек като физическо лице:

Възрастови характеристики,

Сексуален диморфизъм,

Индивидуално типични характеристики (конституция, невродинамика, функционална геометрия на мозъчните полукълба и много други),

Динамика на психофизиологичните функции,

Структурата на органичните нужди,

Темперамент,

Предимствата.

Субектът на дейност (или просто - субектът) е активен човек, активен човек, способен да си поставя цели, да избира средства за постигане на целите и да анализира получените резултати. Човек като субект на дейност е в състояние самостоятелно, разчитайки на мирогледа си, да избере обекта на своето влияние (тоест към какво са насочени усилията). Интересното е, че обектът на дейност може да бъде самият човек: по време на обучение например.

Човешки свойства като предмет на дейност:

Особености на психичните процеси (реч и мислене, възприятие, воля, внимание, памет, емоционална сфера),

Знания, способности и умения,

Компетентност,

Стил на самоуправление,

Особености на съзнанието (например степента на развитие на самосъзнанието).

Личността е човек като субект на социалните отношения (взаимоотношения с други хора). Свойствата на човек като личност:

Мотивационно поведение,

Темперамент,

Способности,

Характер,

Изображение (социално лице).

Индивидуалността е уникална комбинация в човека от неговите психични, физиологични и социални характеристики, включително осъзнаването на идентичността на човека (т.е. да бъдеш за себе си: да си вземеш хоби, да си поставиш и да постигнеш някакви романтични цели - което от страна на другите хора може да изглежда тирания ). Човешки свойства като индивид:

Индивидуална история,

Производителност,

Майсторство,

Оригиналност,

Рационалност.

Научният подход предполага обективно изследване на обект. Човекът е сложна система, която почти се противопоставя на разделянето на независими подсистеми. Ето защо е препоръчително човек да се разглежда винаги на базата на систематичен подход. Забравяйки за биологичната природа на човека, можете да стигнете до една крайност (например, идеализирайки понятия като „любов“). Пренебрегвайки изразения социален начин на живот на човек, човек може да отиде в другата крайност (например, вулгаризиращи понятия като „любов“).

Глава 1. Предметът на психологията, нейните задачи и методи

Обобщение

Методологична рамка изучаващ човек. Общи принципи на познанието за света. Подходът на Б. Г. Ананиев към изследването на човека като биосоциално същество. Понятията "индивид", "субект на дейност", "личност". Първични и вторични свойства на човек като личност. Основни характеристики личност. Отличителни черти на човек като предмет на дейност. Понятията "съзнание" и "дейност".

Науки за човека и човечеството. Изследвания на човека като биологичен вид, трудовете на К. Линей. Общо разбиране за антропологията. Психологически аспекти на изследването на човека като биологичен вид: сравнителна психология, зоопсихология, обща психология. Общи проблеми на изучаването на прехода на човека от животинския към социалния свят. Науки, които изучават социогенезата на човека. Науки, които изучават взаимодействието на човека с природата. Общи проблеми на изучаването на човека като личност и неговата онтогенеза.

Психологията като наука. Психологията като хуманитарна наука. Ежедневни и научни психологически знания. Значението на термина „психология“, Психологията като наука за психиката и психичните явления. Предмет на психология. Класификация на психичните явления: психични процеси, психични състояния, психични свойства. Психични процеси: когнитивни, емоционални, волеви. Психични състояния като характеристика на общото състояние на психиката. Основните характеристики на психичните състояния: продължителност, фокус, стабилност, интензивност. Психични свойства на човек: фокус, темперамент, способности, характер.

Основни методи на психологическо изследване. Общо разбиране на методите за научно изследване. Основните групи психологически методи: обективни и субективни. Основните субективни методи на психологията: наблюдение, включващо наблюдение, самонаблюдение, разпит (писмено, устно, безплатно). Субективни методи за количествена оценка на психичните явления. Основни типове психологически тестове... Тестова история на създаване. Проективни тестове и експерименти (лабораторни, естествени). Общо разбиране на методите за моделиране.

Методологични основи на изучаването на човека

Как да разберем поведението на друг човек? Защо хората имат различни способности? Какво е „душа“ и каква е нейната природа? Тези и други въпроси винаги са занимавали умовете на хората и с течение на времето интересът към даден човек и неговото поведение непрекъснато се увеличава.

Рационалният подход към разбирането на света се основава на факта, че реалността около нас съществува независимо от нашето съзнание, може да се изследва емпирично и наблюдаваните явления са напълно обясними от научни позиции. За прилагането на този подход е необходимо да имате общо разбиране за предмета на изследване. В различни области на науката учените многократно са се опитвали да формулират цялостен възглед за човека. Разбира се, тази идея съществува и в психологията.

Ананиев Борис Герасимович(1907-1972) - изключителен руски психолог. Започва научната си кариера като аспирант в Института за мозъка по време на живота на В. М. Бехтерев. През 1968-1972г. е бил декан на Факултета по психология в Ленинградския държавен университет. Той е основател на ленинградската психологическа школа. Автор на фундаментални трудове в областта на сетивното възприятие, комуникационната психология, образователната психология. Той предложи система от човешки знания, в която да се интегрират данни от различни хуманитарни науки.

Един от най-популярните: в руска психология подходи към изучаването на човека е предложен от Б. Г. Ананиев. Оценяване значението на дейностите на Ананиев за вътрешна наука, на първо място, е необходимо да се подчертае, че той е разработил принципно нов методологичен подход към изследването на човешката психика. Това даде възможност не само да се откроят нови раздели на психологията, които преди това не са съществували като независими, но и да хвърлим нов поглед върху самия човек. Говорейки за основните характеристики на развитието на научните знания за човека, Ананиев отбеляза, че проблемът на човека се превръща в общ проблем за цялата наука като цяло. В същото време както нарастващата диференциация и специализация на отделните дисциплини, така и тенденцията към обединяване на различни науки и методи за изследване на човека, са характерни за научното познание на човека. Съвременна наука все повече и повече се интересуват от проблеми, свързани със здравето на човека, неговата креативност, учене и, разбира се, неговите мисли и преживявания, а изучаването на човека и човешката дейност се извършва изчерпателно, като се вземат предвид всички аспекти на тези проблеми.

Ананиев идентифицира четири основни понятия в системата на човешкото знание: индивид, предмет на дейност, личности индивидуалност.

Понятието „индивид“ има няколко тълкувания. Преди всичко, индивидът е човек като едно естествено същество, представител на вида Homo Sapiens (интелигентно създание).В този случай се подчертава биологичната същност на човека. Но понякога тази концепция се използва, за да се определи човек като отделен представител на човешката общност, като социално същество, използващо инструменти на труда, но дори и в този случай не се отрича биологичната същност на човека.

Човекът като личност има определени свойства. Ананиев отдели първичните и вторичните свойства на индивида. Той смята основните качества, присъщи на всички хора, като напр възрастови особености (съответствие с определена възраст) и сексуален диморфизъм (принадлежност към определен пол), както и индивидуално-типични характеристики, включително конституционални характеристики (особености на телесния състав), невродинамични мозъчни свойства, характеристики

функционална геометрия на мозъчните полукълба. Съвкупността от първичните свойства на индивида определя неговите вторични свойства: динамиката на психофизиологичните функции и структурата на органичните потребности.На свой ред, интегрирането на всички тези свойства определя характеристиките на темперамента и наклонностите на човека.

Друго понятие, което характеризира човека като обект: реалният свят, „личност“. Това понятие, както и понятието „индивид", има различни интерпретации. По-специално, личността се разбира като индивид като субект на социалните отношения и съзнателната дейност. Някои автори разбират личността като системно свойство на индивида, което се формира в съвместни дейности и комуникация. Има и други тълкувания на тази концепция, но всички те са съгласни в едно: концепцията „Личността“ характеризира човека като социално същество. В рамките на тази концепция се разглеждат такива психологически свойства на човека, като мотивация, темперамент, способности и характер.

Следващото понятие, което Ананиев отделя при изследването на човека, е „предметът на дейност“. По отношение на съдържанието си това понятие заема междинно положение между понятията "индивид" и "личност". Предметът на дейност съчетава биологичния принцип и социална същност човек. Ако човек не е имал способността да действа като субект на дейност, тогава е малко вероятно той да бъде считан за социално същество, тъй като неговата еволюция и социално развитие са невъзможни без активност.

Преди да характеризирате човека като субект на дейност, е необходимо да разберете значението на понятието "субект" като философска категория. Най-често това понятие се използва заедно с понятието "обект". Обектът и субектът винаги са в определена връзка. Обектът е обект или феномен от реалния свят, който съществува независимо от нашето съзнание, действащ като цел, към която е насочена дейността на човек - субект на влияние. Човек винаги е заобиколен от определени предмети или се сблъсква с явления от реалния свят. В зависимост от това към какво или към кого е насочена неговата дейност, този или онзи обект може да действа като обект. Обектът може да бъде самата дейност на човек.

Основната характеристика на човека като субект, който го отличава от останалите живи същества, е съзнанието. Съзнанието е най-висшата форма на умствено развитие, присъща само на хората. Определя възможността за познаване на обективната реалност, формирането на целенасочено поведение и като следствие трансформацията на околния свят. От своя страна способността на съзнателната дейност да трансформира околния свят е друга характеристика на човека като субект. По този начин, субектът е индивид като носител на съзнанието, притежаващ способността да действа . И така, човек може да се разглежда, първо, като представител на живата природа, биологичен обект, второ, като субект на съзнателна дейност и, трето, като социално същество. Тоест човек е биосоциално същество, надарено със съзнание и способност за действие. Комбинацията от тези три нива в едно цяло формира неразделна характеристика на човека - неговата индивидуалност.

Индивидуалността е съвкупност от психични, физиологични и социални характеристики на конкретен човек по отношение на неговата уникалност, оригиналност и оригиналност.

Предпоставката за формиране на човешката индивидуалност са анатомофизиологичните наклонности, които се трансформират в процеса на възпитание, което има социално обусловен характер. Разнообразието от условия на възпитание и вродени характеристики поражда голямо разнообразие от прояви на индивидуалност.

По този начин можем да заключим, че човек е един от най-сложните обекти в реалния свят. Структурната организация на човека е многостепенна и отразява неговата природна и социална същност. Следователно не е изненадващо, че има значителен брой науки, които изучават човека и неговата дейност.

Началото на целенасоченото изследване на човека като биологичен вид може да се счита за произведенията на Карл Линей, който го отличава като независим вид Homo sapiensв реда на приматите. Така за пръв път се определя мястото на човека в живата природа. Това не означава, че преди това човекът не е предизвиквал интерес сред изследователите. Научното познание за човека произхожда от естествената философия, естествената наука и медицината. Тези изследвания обаче бяха теснопрофилни, недостатъчно систематизирани и най-важното противоречиви и хората най-често бяха против живата природа в тях. К. Линей предложи да се разглежда човекът като елемент от живата природа. И това беше един вид повратна точка в изучаването на човека.

Антропологията е специална наука за човека като специален биологичен вид. Структурата на съвременната антропология включва три основни раздела:

- човешка морфология(изследване на индивидуалната вариабилност на физическия тип, възрастови етапи - от ранните етапи на ембрионалното развитие до старостта включително, сексуален диморфизъм, промени във физическото развитие на човек под влияние на различни условия на живот и дейност),

Преподаване за антропогенеза(за промяната в природата на най-близкия предшественик на човека и самия човек по време на кватернерния период), състоящ се от приматология, еволюционна анатомия на човека и палеоантропология (изучаване на изкопаеми форми на човека) и

-конституция.

В допълнение към антропологията има и други свързани науки, които изучават хората като биологичен вид. Например физическият тип човек като неговата обща соматична организация се изучава от такива природни науки като анатомия и физиология на човека, биофизика и биохимия, психофизиология, невропсихология. Медицината заема специално място в тази поредица, която включва множество раздели.

Учението за антропогенезата - произходът и развитието на човека - също е свързано с науките, които изучават биологичната еволюция на Земята, тъй като човешката природа не може да бъде разбрана извън общия и последователно развиващ се процес на еволюция на животинския свят. Тази група науки може да включва
палеонтология, ембриология и сравнителна физиология и сравнителна биохимия.

Психологията като наука

При разделяне на науките на групи според предмета на изучаване се разграничават природни, хуманитарни и технически науки. Първите изучават природата, вторите - обществото, културата и историята, третите са свързани с изучаването и създаването на средства, производство и инструменти. Човекът е социално същество и всички негови психични явления са до голяма степен социално обусловени, поради което психологията обикновено се класифицира като хуманитарна дисциплина.

Понятието "психология" има както научно, така и ежедневно значение. В първия случай той се използва за обозначаване на съответната научна дисциплина, във втория - за описване на поведението или психическите характеристики на индивиди и групи хора. Следователно в една или друга степен всеки човек се запознава с „психологията“ много преди системното й изучаване.

Още в ранното детство детето казва - „искам“, „мисля“, „чувствам“. Тези думи показват, че малък човек, без да осъзнава какво прави, изследва вътрешния си свят. През целия живот всеки човек, съзнателно или несъзнателно, изучава себе си и своите възможности. Трябва да се отбележи, че нивото на познаване на вътрешния му свят до голяма степен определя как човек може да разбере другите хора, колко успешно може да изгради взаимоотношения с тях.

Човек е социално същество и не може да живее извън обществото, без контакт с другите. В практиката на жива комуникация всеки човек разбира много психологически закони. И така, всеки от нас от детството знае как да „чете“ чрез външни прояви - мимики, жестове, интонация, модели на поведение - емоционалното състояние на друг човек. По този начин всеки човек е един вид психолог, тъй като е невъзможно да се живее в обществото без определени идеи за психиката на хората.

Ежедневните психологически знания обаче са много приблизителни, неясни и в много отношения се различават от научните знания. Каква е разликата?

Първо, ежедневните психологически знания са специфични, обвързани с конкретни ситуации, хора, задачи. Научната психология има тенденция да обобщава, за което се използват съответните понятия.

На второ място, ежедневните психологически знания са интуитивни. Това се дължи на начина, по който са получени - случаен опит и неговия субективен анализ на несъзнавано ниво. За разлика от това, научното познание се основава на експеримент, а полученото знание е доста рационално и осъзнато.

Трето, има разлики в начина на предаване на знанието. Обикновено,
знанията за ежедневната психология се предават с големи трудности и често това предаване е просто невъзможно. Както пише Ю. Б. Гипенрайтер, „вечният проблем“ на бащите
и деца "е именно фактът, че децата не могат и дори не искат да възприемат опита
бащи ". В същото време в науката знанията се натрупват и предават много
по-лесно.

Четвърто, научната психология разполага с обширен, разнообразен и понякога уникален фактически материал, който е недостъпен в своята цялост за всеки носител на ежедневната психология. И така, какво е психологията като наука? Думата "психология" буквално означава "наука за душата" на гръцки. В научна употреба терминът "психология" се появява за първи път през 16 век. Първоначално той принадлежеше към специална наука, която се занимаваше с изучаването на така наречените психични или психични явления, тоест тези, които всеки човек лесно открива в собственото си съзнание в резултат на самонаблюдение. По-късно, през ХУП-Х1Х век. изследваната от психологията област се разширява и включва не само съзнателни, но и несъзнателни явления. По този начин, психологията е наука за психиката и психикатаявления. Какъв е предметът на изучаване на психологията в наше време?

За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се изгради класификация на психичните явления. Трябва да се отбележи, че има различни гледни точки за структурата на психичните явления. Например, определени психични явления, в зависимост от автора на позицията, могат да бъдат отнесени към различни структурни групи. Освен това много често в научната литература може да се срещне объркване на понятията. Така че, някои автори не правят разлика между характеристиките на психичните процеси и психичните свойства на човек. Ще разделим психичните явления на три основни класа: психични процеси, психични състоянияи психични свойства на личността.

Психичните процеси действат като първични регулатори на човешкото поведение. Психичните процеси имат определено начало, ход и край, тоест имат определени динамични характеристики, които включват преди всичко параметрите, определящи продължителността и стабилността на психичния процес. На основата на психичните процеси се формират определени състояния, настъпва формирането на знания, способности и умения. В неговия
от своя страна, психичните процеси могат да бъдат разделени на три групи: когнитивни, емоционални и волеви.

ДА СЕ когнитивни психични процесивключват психични процеси, свързани с възприемането и обработката на информацията. Те включват усещане, възприятие, представяне, памет, въображение, мислене, реч и внимание. Благодарение на тези процеси човек получава информация за света около себе си и за себе си. Въпреки това самата информация или знания за даден човек не играят никаква роля, ако те не са значими за него. Сигурно сте забелязали, че някои събития остават в паметта ви дълго време, докато други забравяте на следващия ден. Като цяло друга информация може да остане незабелязана за вас. Това се дължи на факта, че всяка информация може или не може да има емоционален оттенък, тоест тя може да бъде значителна или не. Следователно, заедно с когнитивните психични процеси, те разграничават емоционални психични процеси.В рамките на тази група психични процеси се разглеждат психични явления като афекти, емоции, чувства, настроения и емоционален стрес.

Ние имаме правото да вярваме, че ако определено събитие или явление предизвиква положителни емоции у човека, това има благоприятен ефект върху неговата дейност или състояние и, обратно, негативните емоции възпрепятстват дейността и влошават състоянието на човека. Има обаче и изключения. Например събитие, което е причинило негативни емоции, повишава активността на човека, стимулира го да преодолее възникналите препятствия и препятствия. Подобна реакция показва, че за формирането на човешкото поведение, не само емоционално, но и волеви психични процеси,които най-ясно се проявяват в ситуации, свързани с вземане на решения, преодоляване на трудности, управление на поведението им и т.н.

Понякога друга група психични процеси се обособяват като независима група - несъзнателни процеси.Включва онези процеси, които протичат или се извършват извън контрола на съзнанието.

Психичните процеси са тясно взаимосвързани и действат като първични фактори за формирането на психичните състояния на човека. Психични състоянияхарактеризират състоянието на психиката като цяло. Те, подобно на психичните процеси, имат своя собствена динамика, която се характеризира с продължителност, насоченост, стабилност и интензивност. В същото време психичните състояния влияят върху хода и резултата от психичните процеси и могат да улеснят или инхибират дейността. Психичните състояния включват такива явления като възстановяване, депресия, страх, бодрост, униние. Трябва да се отбележи, че психичните състояния могат да бъдат изключително сложни явления, които имат обективна и субективна обусловеност, но тяхната характерна обща черта е динамичността. Изключение правят психичните състояния, причинени от преобладаващите личностни характеристики, включително патохарактерологични характеристики. Такива състояния могат да бъдат много стабилни психични явления, които характеризират личността на човека.

Следващият клас психични явления - психичните свойства на човек - се характеризира с по-голяма стабилност и по-голяма постоянство. Под психични свойстваличност, обичайно е да се разбират най-съществените личностни черти, осигуряващи определено количествено и качествено "ниво на човешка дейност и поведение. Психичните свойства включват фокус, темперамент, способности и характер. Нивото на развитие на тези свойства, както и особеностите на развитието на психичните процеси и преобладаващите (най-характерни за човек ) психичните състояния определят уникалността на човека, неговата индивидуалност.

Явленията, изучавани от психологията, са свързани не само с конкретен човек, но и с групи. Психичните явления, свързани с живота на групи и колективи, се изучават подробно в рамките на социална психология... Ще разгледаме само кратко описание на подобни психични явления. Всички групови психични явления също могат да бъдат разделени на психични процеси, психични състояния и психични свойства. За разлика от отделните психични явления, психичните явления на групи и колективи имат по-ясно разделение на вътрешни и външни. Колективните психични процеси, които действат като основен фактор за регулиране на съществуването на колектив или група, включват комуникация, междуличностно възприятие, междуличностни отношения, формиране на групови норми, междугрупови взаимоотношения и др. Психичните състояния на групата включват конфликт, сплотеност, психологически климат, отвореност или близост на групата , паника и др. Най-значимите психични свойства на групата включват: организация, стил на ръководство, ефективност. По този начин предметът на психологията е психиката и психичните явления както на един конкретен човек, така и психичните явления, наблюдавани в групи и колективи. От своя страна задачата на психологията е изучаването на психичните явления. Описвайки задачата на психологията, С. Л. Рубинщайн пише: „Психологическото познание е опосредстваното познание на психичното чрез разкриването на неговите съществени, обективни връзки“.

Подобна информация.

1.1. Методологични основи на изучаването на човека

Как да разберем поведението на друг човек? Защо хората имат различни способности? Какво е „душа“ и каква е нейната природа? Тези и други въпроси винаги са занимавали умовете на хората и с течение на времето интересът към даден човек и неговото поведение непрекъснато се увеличава.

Рационалният подход към разбирането на света се основава на факта, че реалността около нас съществува независимо от нашето съзнание, може да бъде изследвана емпирично, а наблюдаваните явления са напълно обясними от научна гледна точка.За прилагане на този подход е необходимо да имаме обща представа за предмета на изследването. В различни области на науката учените не са

веднъж се опита да формулира цялостен възглед за дадено лице. Разбира се, тази идея съществува и в психологията.

Един от най-популярните подходи за изучаване на човека в руската психология е предложен от Б. Г. Ананиев. Оценявайки значението на дейността на Ананиев за вътрешната наука, на първо място, е необходимо да се подчертае, че той е разработил принципно нов методологичен подход към изследването на човешката психика. Това даде възможност не само да се откроят нови раздели на психологията, които преди това не са съществували като независими, но и да хвърлим нов поглед върху самия човек. Говорейки за основните характеристики на развитието на научните знания за човека, Ананиев отбеляза, че проблемът на човека се превръща в общ проблем за цялата наука като цяло. В същото време както непрекъснато нарастващата диференциация и специализация на отделните дисциплини, така и тенденцията към обединяване на различни науки и методи на човешките изследвания са характерни за научното познание на човека. Съвременната наука все повече се интересува от проблемите, свързани със здравето на човека, неговата креативност, учене и, разбира се, неговите мисли и преживявания, а изучаването на човека и човешката дейност се извършва изчерпателно, като се вземат предвид всички аспекти на тези проблеми.

Ананиев идентифицира четири основни понятия в системата на човешкото знание: индивид, предмет на дейност, личност и индивидуалност.

Понятието „индивид“ има няколко тълкувания. Преди всичко, индивидът е човек като едно естествено същество, представител на вида Хомо sapiens. В този случай се подчертава биологичната същност на човека. Но понякога тази концепция се използва, за да се посочи човек като отделен представител на човешката общност, като социално същество, което използва инструменти. Въпреки това, дори и в този случай, биологичната същност на човека не се отрича.

Човекът като личност има определени свойства (фиг. 1.1). Ананиев отдели първичните и вторичните свойства на индивида. Той се позова на първичните свойства, присъщи на всички хора, като възрастови характеристики (съответствие с определена възраст) и сексуален диморфизъм (принадлежащи към определен пол), както и индивидуално-типични характеристики, включително конституционни характеристики (особености на телесния състав), невродинамични

Фигура: 1.1. Структурата на понятието "индивид" (според Б. Г. Ананиев)

Фигура: 1.2. Структурата на понятието - "личност" (според Б. Г. Ананиев)

свойства на мозъка, особености на функционалната геометрия на мозъчните полукълба. Съвкупността от първичните свойства на индивида определя неговите вторични свойства: динамиката на психофизиологичните функции и структурата на органичните потребности. От своя страна интегрирането на всички тези свойства определя характеристиките на темперамента и наклонностите на човека.

Друго понятие, което характеризира човека като обект от реалния свят, е „личност“. Това понятие, както и понятието „индивид“, има различни тълкувания. По-специално, личността се разбира като индивид като субект на социални отношения и съзнателна дейност. Някои автори разбират личността като системно свойство на индивида, което се формира в съвместни дейности и общуване. Има и други тълкувания на тази концепция, но всички те са съгласни в едно: понятието „личност характеризира човека като социално същество (фиг. 1.2). В рамките на тази концепция се разглеждат такива психологически свойства на човека като мотивация, темперамент, способности и характер.

Следващото понятие, което Ананиев отделя при изследването на човека, е „предметът на дейност“. По отношение на съдържанието си това понятие заема междинно положение между понятията "индивид" и "личност". Предметът на дейност обединява биологичното начало и социалната същност на човека в едно цяло. Ако човек не е имал способността да действа като субект на дейност, тогава е малко вероятно той да бъде считан за социално същество, тъй като неговата еволюция и социално развитие са невъзможни без дейност.

Преди да характеризирате човека като субект на дейност, е необходимо да разберете значението на понятието "субект" като философска категория. Най-често това понятие се използва заедно с понятието "обект". Обектът и субектът винаги са в определена връзка. Обектът е обект или явление от реалния свят, който съществува независимо от нашето съзнание, действащ като цел, към която е насочена дейността на човек - субект на влияние. Човек винаги е заобиколен от определени предмети или е изправен пред явленията от реалния свят. В зависимост от това към какво или към кого е насочена неговата дейност, този или онзи обект може да действа като обект. Обектът може да бъде самата дейност на човек.

16 Част I. Въведение в общата психология

Фигура: 1.3. Структурата на понятието "предмет на дейност" (според Б. Г. Ананиев)

Основната характеристика на човека като субект, който го отличава от останалите живи същества, е съзнанието (фиг. 1.3). Съзнанието е най-висшата форма на умствено развитие, присъща само на хората. Определя възможността за познаване на обективната реалност, формирането на целенасочено поведение и като следствие трансформацията на околния свят. От своя страна способността на съзнателната дейност да трансформира околния свят е друга характеристика на човека като субект. По този начин, субектът е индивид като носител на съзнание със способността да действа.И така, човек може да се разглежда, първо, като представител на живата природа, биологичен обект, второ, като субект на съзнателна дейност и, трето, като социално същество. Тоест човек е биосоциално същество, надарено със съзнание и способност за действие. Комбинацията от тези три нива в едно цяло формира неразделна характеристика на човека - неговата индивидуалност

Индивидуалността е съвкупност от психични, физиологични и социални характеристики на конкретен човек по отношение на неговата уникалност, оригиналност и оригиналност. Предпоставката за формиране на човешката индивидуалност са анатомични и физиологични наклонности, които се трансформират в процеса на възпитание, което има социално обусловен характер. Разнообразието от условия на възпитание и вродени характеристики поражда голямо разнообразие от прояви на индивидуалност.

По този начин можем да заключим, че човек е един от най-сложните обекти в реалния свят. Структурната организация на човека е многостепенна и отразява неговата природна и социална същност (фиг. 1.4). Ето защо не е изненадващо, че има значителен брой науки, които изучават човека и неговата дейност.

Как да разберем поведението на друг човек? Защо хората имат различни способности? Какво е „душа“ и каква е нейната природа? Тези и други въпроси винаги са занимавали умовете на хората и с течение на времето интересът към даден човек и неговото поведение непрекъснато се увеличава.

Рационалният подход към разбирането на света се основава на факта, че реалността около нас съществува независимо от нашето съзнание, може да се изследва емпирично и наблюдаваните явления са напълно обясними от научни позиции. За да приложите този подход, трябва да имате главна идея за предмета на изследването. В различни области на науката учените многократно са се опитвали да формулират цялостен възглед за човека. Разбира се, тази идея съществува и в психологията.

Сложността и оригиналността на психичните явления изисква от изследователя да знае основните принципи и методи за тяхното изучаване. Теоретичните нагласи, които ръководят изследователя при изучаването на всякакви обекти и явления, се наричат \u200b\u200bпринципи.

Методите са техники и средства, използвани от учените за изследване на обекти и явления, за да получат нови знания за техните свойства, модели и механизми на тяхното възникване и съществуване - виж: П. А. Сорокун. Основи на психологията. Псков: PSPU, 2005. С.36 .. Учението за принципите и методите за организиране и провеждане на изследователски и практически дейности, които се ръководят от учените, наречени методология.

Един от най-популярните подходи за изучаване на човека в руската психология е предложен от Б.Г. Ананиев. Оценявайки значението на дейностите на Ананиев за вътрешната наука, на първо място е необходимо да се подчертае, че той е разработил принципно нов методологичен подход към изучаването на човешката психика - Виж: А. Г. Маклаков, Обща психология. - SPb.: Peter, 2001. P.15 .. Това даде възможност не само да се откроят нови раздели на психологията, които преди това не са съществували като независими, но и да се погледне наново на самия човек. Говорейки за основните характеристики на развитието на научните знания за човека, Ананиев отбеляза, че проблемът на човека се превръща в общ проблем за цялата наука като цяло. В същото време както непрекъснато нарастващата диференциация и специализация на отделните дисциплини, така и тенденцията към обединяване на различни науки и методи за изследване на човека са характерни за научното познание на човека. Съвременната наука все повече се интересува от проблемите, свързани със здравето на човека, неговата креативност, учене и, разбира се, неговите мисли и преживявания, а изучаването на човека и човешката дейност се извършва изчерпателно, като се вземат предвид всички аспекти на тези проблеми.

Предмет на изследване в психологията са психичните процеси или преживявания. Първият необходимо условие успешното решаване на проблемите, с които се сблъсква психологията, е да се вземат предвид възможно най-пълно и адекватно всички материали, отнасящи се до предмета на изследване. В тази връзка пред нас възниква нов въпрос - как, по какъв начин психологията получава материал за своите изследвания, какви са нейните методи.

Психологията, както всяка друга наука, има свои собствени методи. Научните изследователски методи са техники и средства, чрез които те получават информацията, необходима за даване на практически препоръки и изграждане на научни теории. Развитието на всяка наука зависи от това колко съвършени са методите, които използва, колко надеждни и валидни са те. Всичко това важи и за психологията.

Явленията, изучавани от психологията, са толкова сложни и разнообразни, толкова трудни за научно познание, че по време на развитието на психологическата наука успехът й пряко зависи от степента на съвършенство на използваните методи за изследване. С течение на времето се оказаха интегрирани методи на различни науки. Това са методите на философията и социологията, математиката и физиката, компютърните науки и кибернетиката, физиологията и медицината, биологията и историята и редица други науки - Виж: Р. С. Немов. Психология: Учебник. за студ. по-висок. пед. проучване. институции: В 3 книги. - 4-то изд. - М.: Humanit. изд. център ВЛАДОС, 2003. - Кн. 1: Общи основи психология. Стр.17 ..

Чрез използването на методи на естествени и точни науки, психология, започвайки от втората половината на XIX век се откроява като самостоятелна наука и започва активно да се развива. До този момент психологическите знания се получават главно чрез самонаблюдение (самоанализ), спекулативни разсъждения, наблюдение на поведението на други хора. Анализ и разумно обобщение от този вид житейски факти изигра положителна роля в историята на психологията. Те послужиха като основа за изграждането на първите научни теории, обясняващи същността на психологическите явления и човешкото поведение. Субективността на тези методи обаче, тяхната липса на надеждност и сложност са причината психологията дълго време да остава философска, не-експериментална наука, способна да внушава, но не и да доказва причинно-следствените връзки, които съществуват между психичните и други явления. В същото време, поради прекомерно изразеното теоретизиране, то всъщност беше откъснато от практиката - Виж: Изследвания в психологията: методи и планиране / Дж. Гудуин. - 3-то изд. - SPb.: Петър, 2004. S. 20 ..

Намерението да стане истинска, повече или по-малко точна, практически полезна наука, не само описваща, но и обясняваща явлението, беше свързано с въвеждането на лабораторен експеримент и измерване в него. Опити за количествено определяне на психологичните явления се правят от втората половина на 19 век. Един от първите подобни опити е откриването и формулирането на поредица закони, свързващи силата на човешките усещания със стимули, изразени във физически количества, които засягат тялото. Те включват законите на Бугер - Вебер, Вебер - Фехнер, Стивънс, които са математически формули, определящи връзката между физическите стимули и човешките усещания, както и абсолютните и относителните прагове на усещанията.

Това трябва да включва и началния етап от развитието на диференциално психологическо изследване (края на 19 век), когато методите на математическата статистика започват да се използват за идентифициране на общи психологически свойства и способности, които отличават хората един от друг.

Впоследствие, вече през XX век, тенденцията към използване на математически модели и изчисления стана широко разпространена в различни клонове на психологията. Нито едно сериозно научно психологическо изследване не може да мине без тях - Виж: Р. С. Немов. Цит. Стр.18 ..

Несъмнено методът, използван от тази или онази наука, зависи от характеристиките на предмета на изследване. Както знаем, предмет на психологията са психичните явления или преживявания. Но всеки отделен факт на опит, именно защото е опит, първоначално е известен на субекта, тоест съществува не само обективно - като факт, но субектът знае и за неговото съществуване - Виж: Узнадзе Д.Н. психология / Пер. от грузинеца Е. Ш. Чомахидзе; Изд. И. В. Имедадзе. - M.: Sense, 2004. С.33 .. Просто казано, опитът е не само факт, но, в същото време, със сигурност е факт на съзнанието. Следователно очевидно се предполага съществуването на първичен, готов факт на знание за наличието на психични явления. Това е основният източник, който ни дава информация за психичното. Обикновено се нарича вътрешно усещане, вътрешно възприятие или възприятие на преживявания, за да се разграничи от външното усещане, външното възприятие, тоест това, което се счита за източник на разбиране на външното преживяване или физическите явления.

При познаване на човешката психика се сблъскват две парадигми: естествена наука и хуманитарна. Първият изисква да се познава психиката с природни науки, да се разчленява на съставните й елементи, да се измерва и обяснява обективно, подобно на други явления. С този подход психологията се превръща в наука, лишена от „душа“ и неспособна да разбере духовната същност на човека, нейната уникалност. Такава психология, имаща обяснителен характер, води до редукционизъм, т.е. до свеждане на сложни психични явления до елементарни процеси и състояния.

Познанието на психиката въз основа на втората парадигма изисква цялостно разбиране на духовния свят на човека, неговото пряко възприятие, съпричастност и участие. Такава психология има описателен характер, тя съчетава възприятие и самонаблюдение, изучаване на поведението и продукти от човешката дейност.

В резултат на сблъсък в научно изследване от тези две парадигми психологът се оказва в доста трудно положение. От една страна, той се стреми да формализира и измери човешката психика, а от друга страна, я опростява, в резултат на което губи обекта на своето изследване. Ако се ограничи до описване на духовния свят на човек, тогава те започват да го обвиняват в субективизъм и в ненаучно обяснение на психичните явления.

Освен това трудността при изучаването на човешката психика се крие и във факта, че човек е многоизмерно, все по-сложно същество и притежава разнообразни качества и форми на тяхното проявление. Следователно познаването на духовния субективен свят на човека е възможно само чрез използването на голямо разнообразие от методи както на обяснителна, така и на описателна психология - Виж: Sorokun P.A. Основи на психологията. Псков: ПГПУ, 2005. С.37 ..

По този начин човек е многостранно явление. Неговите изследвания трябва да бъдат холистични. Следователно неслучайно една от основните методологични концепции, използвани за изследване на човек, е концепцията системен подход... Той отразява последователността на световния ред. В съответствие с тази концепция, всяка система съществува, защото има фактор, формиращ системата. В системата от науки, които изучават човек, такъв фактор е самият човек и е необходимо да го изучаваме във цялото разнообразие от прояви и връзки с външния свят, тъй като само в този случай е възможно да се получи пълна представа за човека и законите на неговото социално и биологично развитие.

Специално внимание трябва да се обърне на спецификата на прилагането на методологичните принципи в психологията на развитието и образованието. психологически изследвания - принципите на детерминизма, единството на психиката и дейността, обективността и развитието. При разкриване на съдържанието на принципа на детерминизма трябва да се обърне внимание на спецификата на причините за психическото развитие: а) да се покаже специалната роля на обучението и възпитанието в процеса на формиране на личността; б) обмислете степента на формиране на мозъка на детето и неговия нервна система като цяло, както и нивото на психическо развитие на всеки възрастов етап; в) да вземе предвид влиянието на предишните етапи на психическо развитие върху следващите.

Как да разберем поведението на друг човек? Защо хората имат различни способности? Какво е „душа“ и каква е нейната природа? Тези и други въпроси винаги са занимавали умовете на хората и с течение на времето интересът към даден човек и неговото поведение непрекъснато се увеличава.

Рационалният подход към разбирането на света се основава на факта, че реалността около нас съществува независимо от нашето съзнание, може да се изследва емпирично и наблюдаваните явления са напълно обясними от научни позиции. За прилагане на този подход е необходимо да имате общо разбиране за предмета на изследване. В различни области на науката учените не са

веднъж се опита да формулира цялостен възглед за дадено лице. Разбира се, тази идея съществува и в психологията.

Един от най-популярните подходи за изучаване на човека в руската психология е предложен от Б. Г. Ананьев. Оценявайки значението на дейностите на Ананиев за вътрешната наука, на първо място, е необходимо да се подчертае, че той е разработил принципно нов методологичен подход към изследването на човешката психика. Това даде възможност не само да се откроят нови раздели на психологията, които преди това не са съществували като независими, но и да хвърлим нов поглед върху самия човек. Говорейки за основните характеристики на развитието на научните знания за човека, Ананиев отбеляза, че проблемът на човека се превръща в общ проблем за цялата наука като цяло. В същото време както нарастващата диференциация и специализация на отделните дисциплини, така и тенденцията към обединяване на различни науки и методи за изследване на човека са характерни за научното познание на човека. Съвременната наука все повече се интересува от проблемите, свързани със здравето на човека, неговата креативност, учене и, разбира се, неговите мисли и преживявания, а изучаването на човека и човешката дейност се извършва изчерпателно, като се вземат предвид всички аспекти на тези проблеми.

Ананиев идентифицира четири основни понятия в системата на човешкото знание: индивид, предмет на дейност, личност и индивидуалност.

Понятието „индивид“ има няколко тълкувания. Преди всичко, индивидът е човек като едно естествено същество, представител на вида Homo sapiens.В този случай се подчертава биологичната същност на човека. Но понякога тази концепция се използва, за да се посочи човек като отделен представител на човешката общност, като социално същество, използващо инструменти на труда. Въпреки това, дори и в този случай, биологичната същност на човека не се отрича.

Човекът като личност има определени свойства (фиг. 1.1). Ананиев отдели първичните и вторичните свойства на индивида. Той се позова на първичните свойства, присъщи на всички хора, като възрастови характеристики (съответствие с определена възраст) и сексуален диморфизъм (принадлежащи към определен пол), както и индивидуално-типични характеристики, включително конституционни характеристики (особености на телесния състав), невродинамични

14 Част I. Въведение в общата психология

Фигура: 1.1. Структурата на понятието "индивид" (според Б. Г. Ананиев)

Глава 1. Предметът на психологията, нейните задачи и методи 1 5

свойства на мозъка, особености на функционалната геометрия на мозъчните полукълба. Съвкупността от първичните свойства на индивида определя неговите вторични свойства: динамиката на психофизиологичните функции и структурата на органичните потребности. От своя страна интегрирането на всички тези свойства определя характеристиките на темперамента и наклонностите на човека.

Друго понятие, което характеризира човека като обект от реалния свят, е „личност“. Това понятие, както и понятието „индивид“, има различни тълкувания. По-специално, личността се разбира като индивид като субект на социални отношения и съзнателна дейност. Някои автори разбират личността като системно свойство на индивида, което се формира в съвместни дейности и общуване. Има и други тълкувания на тази концепция, но всички те са съгласни в едно: понятието „личност характеризира човека като социално същество (фиг. 1.2). В рамките на тази концепция се разглеждат такива психологически свойства на човека като мотивация, темперамент, способности и характер.

Фигура: 1.2. Структурата на понятието - "личност" (според Б. Г. Ананиев)

Следващото понятие, което Ананиев отделя при изследването на човека, е „предметът на дейност“. По отношение на съдържанието си това понятие заема междинно положение между понятията "индивид" и "личност". Предметът на дейност обединява биологичното начало и социалната същност на човека в едно цяло. Ако човек не е имал способността да действа като субект на дейност, тогава е малко вероятно той да бъде считан за социално същество, тъй като неговата еволюция и социално развитие са невъзможни без дейност.

Преди да характеризирате човека като субект на дейност, е необходимо да разберете значението на понятието "субект" като философска категория. Най-често това понятие се използва заедно с понятието "обект". Обектът и субектът винаги са в определена връзка. Обектът е обект или явление от реалния свят, който съществува независимо от нашето съзнание, действащ като цел, към която е насочена дейността на човек - субект на влияние. Човек винаги е заобиколен от определени предмети или е изправен пред явленията от реалния свят. В зависимост от това към какво или към кого е насочена неговата дейност, този или онзи обект може да действа като обект. Обектът може да бъде самата дейност на човек.