ი.ფ. ბარაბავა - ყუბანის მიწის მომღერალი

მასალა ლიტერატურული საღამოსთვის

Მიერ მომზადებული:

სემინა ე.მ.

1. შესავალი. ყუბანი პოეტის აკვანია.

1. კაზაკთა ფესვები I.F. ბარაბა.

1. ომის გამოცდა.

1. პოეტის ადრეული შემოქმედება.

1. სწავლობს ლიტერატურულ ინსტიტუტში.

1. ბარაბას ცხოვრების არჩევანი მისი პოეზიაა.

1. კაზაკთა ცხოვრება არის პოეტის შემოქმედების წყარო.

1. დასკვნა. ყუბანის გამოსახულება სამუდამოდ არის გულში.

მშობლიური მიწა! .. შენი ბაღები და მინდვრები,

მთების ჯაჭვები, ზღვების ნაცრისფერი მანძილი ...

შენ რომ იყავი და ჩვენ ცოცხლები ვიქნებით

შენი გულუხვობა და სიხარული.

ი ბარაბა

ყუბანი კაზაკთა მიწაა, მისი შორეული ბავშვობის აკვანი. დისტანციებსა და მთებში ვხედავ მის გაუთავებელ ხორბლის სტეპებს, ზღვებსა და შესართავებს ცისფერი ვერცხლით ცქრიალა, ღრუბლების მსუბუქი ქედის ქვეშ - ტყეებით გამწვანებული მთები. ის ისმენს მის სიმღერებს და აღელვებული იხსენებს სტეპებისა და ზეგანის მდინარეებისა და ნაკადულების სახელებს, რომლებიც მალავდნენ ისტორიის საიდუმლოს: სოსიკა, ეია, ლაბა, ბელაია... ნაყოფიერი ყუბანის მიწის მარცვლეულის და გუთანის სახეები, გარუჯული. სამხრეთის მცხუნვარე მზესთან, ამოდი მის თვალწინ.

ქვეყნის რუკაზე თითოეულ პოეტს აქვს თავისი აღთქმული მიწა, მისი ერთადერთი დაცული მიწა - მთავარი წყაროშემოქმედებითი შთაგონება. ასეთი მიწა და შთაგონების წყარო ივანე ბარაბასისთვის იყო და სამუდამოდ დარჩა ყუბანი.

"ვინ დაამშვენებს ჩემს ყუბანს სიმღერით, თუ ამას არ გავაკეთებთ? ...". განსაკუთრებულია პოეტის სიყვარული ამ მიწისადმი. ის მის ფესვებშია...

დ. იავორნიცკი თავის ნარკვევებში კაზაკების ისტორიის შესახებ იხსენებს, რომ როდესაც ჩამოყალიბდა დიდი ზაპოროჟიეს მასპინძელი, ყველა გაქცეული ადამიანი არ მიიღეს სიჩში, არამედ წარმოშობით მხოლოდ კაზაკები. ასე იყო რუსეთში ჩვეულება - როცა ახალი ოჯახი იბადებოდა, მაჭანკლობისას, საქმროსა თუ პატარძლის არჩევისას, ფესვებს უყურებდნენ. მისი "წინაპრების" მიხედვით, ივან ფედოროვიჩ ვარავვა ფართო კაზაკია, როგორც ამბობენ, თავიდან ფეხებამდე. მისი უძველესი წინაპრები იყვნენ რეგისტრირებული კაზაკები ზაპოროჟის სიჩში. და ცარინა ეკატერინეს მიერ მიცემული წერილის თანახმად, ზახარი ჩეპიგასთან და ანტონ გოლოვატისთან ერთად, ისინი გადავიდნენ ყუბანში, როგორც შავი ზღვის კაზაკთა არმიის ნაწილი. ოჯახის უფროსი - კეთილშობილი პოლკოვნიკი ვარავვა - მეთაურობდა ნიჩბოსნობის ფლოტილას, რომელიც ყუბანის გარშემო მიცურავდა. ივანე ბარაბას საპატიო ნათესავებიდან მეორე განმანათლებელია. ბარაბა - სანიმუშო სამსახურისთვის ატამან ბაბიჩთან ერთად დაჯილდოვდა სამეფო ოქროს ნომინალური საათი.

ბარაბას კაზაკთა ოჯახის პლანიდს არ შეიძლება ეწოდოს მსუბუქი. ეს საბედისწეროა რუსეთისთვის.

ივან ვარავვას ბაბუა, ნიკიტა საველიევიჩი, წარსულში ყუბანის მეორე ზაპორიჟჟიას პოლკის კაზაკი. კაზაკთა არმია, სამოქალაქო ომის დროს, მდინარე მანჩზე გამართულ ბრძოლებში, დაიჭრა და სამკურნალოდ წავიდა შორეულ ნათესავებთან ქოხში, ნოვობატაისკაიას დონის დასახლებაში. გამოჯანმრთელების შემდეგ ის არ დაბრუნებულა სახლში ყუბანში, მაგრამ მთელი ოჯახი დონში გადავიდა. აქ, მაშინდელ ნოვობატაისკაიას დასახლებაში, ივან ვარავვა დაიბადა 1925 წლის 5 თებერვალს.

შრომისმოყვარეობით ბაბუამ კარგი მეურნეობა მიიღო, რისთვისაც კოლექტივიზაციის პერიოდში გაათავისუფლეს. ფერმა ჩამოართვეს, ბაბუა კი სოლოვკში გადაასახლეს.

შიმშილის წლებში ნათესავები და ივანე ბარაბას მთელი მრავალშვილიანი ოჯახი, პურის, სამუშაოსა და მშვიდი ცხოვრების საძიებლად, დონსა და ჩრდილოეთ კავკასიაში გაიფანტნენ. მიტოვებული ეზოსა და გაჭირვებული ქოხის დატოვების შემდეგ, მამა-დედა, მცირეწლოვანი ვაჟიშვილები ხელში აიყვანეს, ფეხით, შემდეგ კი ხრაშუნა ეტლზე, ერთმანეთს შეხვდნენ გზაზე, წავიდნენ საწყისებისკენ - ყუბანისკენ!

როგორც ჩვიდმეტი წლის ბიჭი, 1942 წელს, სკოლის დამთავრების შემდეგ უმაღლესი სკოლასოფელ სტარომინსკაიაში, სროლის ხმაურის ქვეშ, ივან ვარავვა მოხალისედ გაემგზავრა ფრონტზე, ჩაირიცხა სოფლის მებრძოლთა ბატალიონში. არასრული 18 წლის განმავლობაში ის ხდება ჯარისკაცი.

ახალგაზრდა მეომარმა პირველი ცეცხლოვანი ნათლობა ნოვოროსიისკის გარეუბანში, სოფელ კრიმსკაიას მახლობლად მიიღო. მალევე, სიმაღლის აღებისას დაიჭრა, მკურნალობის შემდეგ კი ისევ ფრონტზე დაბრუნდა.

მისი თავისუფლებისმოყვარე ხასიათის მიხედვით, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო კაზაკთა ოჯახიდან, მას ყველაზე მეტად ეშინოდა ნაცისტური ტყვეობის... ორჯერ გადაურჩა რკინის გარს უვნებლად, როცა მხოლოდ რამდენიმე დარჩა ცოცხალი. იგი დაიწვა, დაფარული იყო მიწით აფეთქებული ბომბისგან ... როდესაც ისინი შეხვდნენ, წინა ხაზის თანამებრძოლები იხსენებენ, თუ როგორ შეტევის დროს ბორცვზე, რომელსაც ახლა გმირთა ბორცვს ეძახიან, მის უკან, ნამსხვრევებით ნაცემი ჩანთაში, ჭარბი ტყვია-წამლით სავსე, დაუკრავენ შებოლილი. და აფეთქება ატყდა, მაგრამ მას შემდეგ რაც ვიღაცამ ჩანთა მხრებიდან ჩამოაგდო ...

თვითმხილველები მოწმობენ, რომ 1943 წელს ყუბანში მტრის ცისფერი ხაზის გარღვევის დროს სოფელ კრიმსკაიას მახლობლად მდებარე სიმაღლეების მიდამოებში, ფრონტის მეთაური, გენერალი პეტროვი, რომელიც ბრძოლაში ბინოკლებით აკვირდებოდა დაზვერვას, პირადად წარმოადგინა ეს ყველაფერი. ვინც გამოირჩეოდა მაღალი სამთავრობო ჯილდოებით...

ამ მამაც მებრძოლებს შორის იყო ძალიან ახალგაზრდა წითელი არმიის ჯარისკაცი კაზაკთა სოფელ სტარომინსკაიადან, ივან ვარავვა.

ბრძოლაში მყოფი ფაშისტისთვის კაზაკთა ლავა თავისი უშიშრობით ჯოჯოხეთივით იყო!

... დღე იწვის, ჭრიჭინებს რეკავს.

მე ვარ ლითონისა და ცეცხლის მბრძანებელი.

ცეცხლი... ჩემში!

მტრისთვის ჯარისკაცის ეს მდგომარეობა იყო ტრანსცენდენტური, გაუგებარი, რომელსაც გონებით ვერ გადალახავდა...

ბრძოლები, კამპანიები და გადასვლები, ჭრილობები და ჭურვების შოკი, ჯილდოები და დანაკარგები, გრძელი სამხედრო მოგზაურობა ბერლინში. წითელი ვარსკვლავის ორდენი და მედალი "გამბედაობისთვის". მედლები ქალაქების განთავისუფლებისა და გერმანიის დასაყრდენზე თავდასხმისთვის. წითელი ვარსკვლავის ორდენი ჯარისკაცს 25 წლის შემდეგ დაეწია, გამარჯვების შემდეგ ის კვლავ იღებს მას. ”წარსულში ავტომატების ასეულის ნაღმტყორცნები და მსროლელი, ახლა კი ცნობილი საბჭოთა პოეტი”, - მოწმობს ჟურნალი საბჭოთა მეომარი 1970 წელს, ”წითელი ვარსკვლავის ორდენს იღებს სამხედრო კომისრის ოცდახუთი წლის ხელიდან. გამარჯვებიდან წლების შემდეგ“.

გაბედული კაზაკი ივან ვარავვა რთულ სამხედრო გზას გადის. როგორ გადარჩა? ალბათ, მშობლიურ მიწაზე ფიქრი, მისდამი სიყვარული დაეხმარა გადარჩენაში.

ივანე ბარაბას შემოქმედებითი ბედი რუსეთსა და ხალხს ითხოვს.

1943 წლიდან ივან ბარაბას ლექსები რეგულარულად გამოჩნდა არმიის პრესაში. მათი შინაარსი ძალიან მრავალფეროვანი იყო. მაგრამ ისინი ყველანი იყვნენ გამსჭვალული ერთი განწყობით - გამარჯვების ნებით:

ჯარისკაცი წავიდა ბერლინში

გრძელი საველე გზა

იარაღი Thunders

მის ზევით დაღლილები იყვნენ.

ავტომატური ჭურვები აყვავდა

დუნაის ხეობის შუაში

ჯარისკაცი შეკრთა

ჯარისკაცმა გული წაუვიდა...

ახალგაზრდა პოეტმა თავის ადრეულ შემოქმედებაში აისახა ყველაფერი, რაც მის ირგვლივ ხდებოდა, აფასებდა მოვლენებს. და იყო სასტიკი ომი. საბჭოთა ჯარისკაცებიგაათავისუფლეს დაჭრილი მშობლიური მიწა, დაინახა ხალხის ტანჯვა, რომლებმაც გადაიტანეს ფაშისტური ტყვეობა, დაინახეს, როგორ შეუდგნენ ამ ხალხმა მაშინვე ყველაფრის აღდგენას, რაც ომმა გაანადგურა. ბარაბამ პირველი ლექსები თხრილში დაწერა დივიზიონის გაზეთისთვის. ქაღალდის ნაკლებობის გამო მომიწია დაწერა საპირისპირო მხარესქაღალდის სამიზნეები, რომლებიც მას ეკონომიურმა ოსტატმა მისცა.

მაშინაც პოეზიის ცნობილმა ოსტატებმა დამწყები პოეტის შემოქმედებაზე გაამახვილეს ყურადღება: ა.ტვარდოვსკი, ვლ. სოსიურა, მ.რილსკი. ისინი იყვნენ მისი პირველი მასწავლებლები და მენტორები, მას შემდეგ ბევრი დრო გავიდა, მაგრამ ახლაც ივან ფედოროვიჩი იხსენებს, თუ როგორ ეპყრობოდნენ გამოჩენილი პოეტები მას მამასავით, მხარს უჭერდნენ მასში პოეტური ნაპერწკლის ნაპერწკალს.

რიგებიდან დემობილიზაციის შემდეგ საბჭოთა არმიაშემოდის ივან ვარავვა, უკრაინის მწერალთა კავშირის რეკომენდაციით

მოსკოვის ლიტერატურული ინსტიტუტი. გორკი სსრკ მწერალთა კავშირში.

იმ დროს ახალგაზრდა შემოქმედებითი ძალების შემოდინება დიდის მონაწილეებისგან სამამულო ომი. გაბედული გამოცდილი ჯარისკაცები სასწავლებლად წავიდნენ რიგითიდან და სერჟანტიდან მაიორამდე და

პოლკოვნიკი. ესენი იყვნენ ცხოვრებისეული გამოცდილების მქონე ადამიანები, სულიერად მთლიანი და მიზანდასახული, რომლებმაც თავიანთი ხასიათი ომის ჭურჭელში ჩამოაყალიბეს.

სერჟანტის საველე მხრის თასმები რომ მოიხსნა, ივანე ვარავვა ლიტერატურული ინსტიტუტის მესამე კურსზე გადავიდა. კორესპონდენციის განყოფილებაკიევის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. T.G. შევჩენკო.

ჭკვიანი იყო, ღიმილით სავსე, იუმორით, ამხანაგური პასუხისმგებლობით. ბარაბა ადვილად ჯდება სტუდენტურ გუნდში. მიუხედავად იმისა, რომ სოფელ ყუბანის ბიჭისთვის ადვილი არ იყო დედაქალაქში თავისი ადგილის დადგენა, თანაკლასელების პირველ ხუთ შემოქმედებითად ყველაზე გამორჩეულ სტუდენტებს შორის, რომელშიც შედიოდნენ ახლა ცნობილი პოეტები კონსტანტინე ვანშენკინი, ალექსანდრე ნიკოლაევი, ბულგარელი დიმიტარ მეტოდიევი, პროზაიკოსი მაია. განინა.

ახალგაზრდა მწერლებთან „პატივცემული“ ხალხი მივიდა, მათ საიდუმლოებასა და შემოქმედებით გამოცდილებას უზიარებდა. სტუმრები იყვნენ ლეონიდ ლეონოვი, მიხაილ პრიშვინი, ალექსანდრე ტვარდოვსკი, კონსტანტინე სიმონოვი, კონსტანტინე პაუსტოვსკი. ლიტერატურულ ინსტიტუტს ეწვია „მშვიდი დონის“ ბრწყინვალე შემოქმედი, დონ კაზაკი მიხაილ შოლოხოვი. მოსწავლეებმა მწერალს კითხვები და ავტოგრაფებისთვის განკუთვნილი წიგნები დაასველეს.

უკვე სტუდენტობის წლებში ივანე ვარავვა აქვეყნებდა ლექსებს ჟურნალებში „საბჭოთა მეომარი“ და „ცვლილება“, ასევე მას გვერდები აწვდიდა ჟურნალს. Ახალი მსოფლიოალექსანდრე ტვარდოვსკის რედაქტორმა ბარაბამ უწოდა თავის პირველ პოეზიის წიგნს, რომელიც გამოქვეყნდა 1954 წელს, "ქარი ყუბანიდან". მას მოსკოვში სამუშაო შესთავაზეს, მაგრამ მან გადაწყვიტა სახლში დაბრუნება, შენ შენი მშობლიური სოფელი ხარ.

ცხოვრების არჩევანი სწორად გაკეთდა. ბევრი კრიტიკოსი, რომლებმაც შეისწავლეს ბარაბას შემოქმედება, მოგვიანებით დაწერენ, რომ ის ყუბანის ერთ-ერთი საუკეთესო და ყველაზე ცნობილი პოეტია.

სხვადასხვა დროს კრასნოდარის წიგნის გამომცემლობამ გამოსცა ლექსების კრებულები "ძველ კორდონებთან", "ვარსკვლავები ვერხვებში", "გოგონა და მზე", "ალუბლის მაისი" და ა.

ცნობილია ბარაბას კრებული "სიმღერა სიყვარულისა". პირველი ნაწილი მოიცავს ავტორის ლირიკულ ლექსებს. აქვეა შერჩეული ნაწარმოებებიც, რომლებსაც ფესვები სამხედრო პერიოდის მოვლენებში აქვს.

როგორც მრავალი პოეზიის კრებულის ავტორი, ბარაბა ჩამოყალიბდა, როგორც ზეპირი ხალხური ხელოვნების, კაზაკთა ხალხური სიმღერების დაუღალავი კოლექციონერი და პროპაგანდისტი. პოეტი თავის პირველ მასწავლებლად პოეზიაში თვლის ყუბანის კაზაკთა სიმღერას, რომელიც მას ბავშვობიდან უყვარდა. ივან ვარავვამ ჩაწერა ხალხური სიმღერები მამაცი კაზაკებისგან ასობით და ძველი სამხედრო სამსახურის პოლკებიდან, ახლა უკვე გარდაცვლილი. ზეპირი სამხედროები იყვნენ ყუბანის კაზაკებიპოეტის შემოქმედებით ბარგში ფიქრები, ზღაპრები, ლეგენდები შევიდა. როდესაც ავტორს ეკითხებიან მისი ნაწარმოებებიდან რომელს თვლის ყველაზე მნიშვნელოვნად, პოეტი წიგნს უწოდებს "კუბანის კაზაკების სიმღერებს". წიგნში შესულია ი.ვარავვას მიერ კრასნოდარის ტერიტორიის სოფლებსა და მეურნეობებში შეგროვებული ხალხური სიმღერები - ყუბანის ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნიმუშები.

ყუბანის კაზაკთა სიმღერა და კერძოდ შავი ზღვის კაზაკების სიმღერა გამორჩეულია თავისი შინაგანი სიმძლავრით. იგი შესრულებულია ოთხ ხმაში ოვერტონებით.

კაზაკებს უყვართ თავისუფლება და სივრცე ყველაფერში. მათი სიმღერები მათი ცხოვრებაა. პოეტ ბარაბას ეს კარგად ესმის, კაზაკთა შემოქმედების პროპაგანდას:

კაზაკი ყუბანის მიღმა გავიდა,

მოწესრიგდი - გამოდი, შეხედე!

თვითონაც მამაცია

ცხენის ტყავი -

მაინც სად კაზაკი!...

სიმღერებში ყუბანის კაზაკი თავდაუზოგავად შეყვარებულია მშობლიური მიწის ბუნებაზე. ის, თითქოს ღვთაებებს, ეხება ქარს, არწივს,

ფალკონი მშობლიურ სტეპამდე და მდინარე ყუბანის ფართობამდე. სიმღერაში კაზაკი გულწრფელად საუბრობს თავის მეგობართან - ცხენთან, დედასთან, მეუღლესთან ან საცოლთან, მშობლიურ მიწასთან.

ქუჩას ვუყურებ

ფანჯარასთან იდგა

ამ გოგოებს შორის

არის ჩემი, ერთი.

რამდენი ხანია ის ქუჩაში

სიმღერების დასაწყებად,

ყუბანი ვარ, კარგად

არ მისცემს?..

ბავშვობიდან და ახალგაზრდობიდან ნაცნობი ასეთი ცნებებიდან ყალიბდება სამშობლოს განუყოფელი და უზომოდ დიდი გრძნობა, იბადება სამშობლოს სიყვარული, რომელიც ჟღერს ბარაბას ლექსებში და კაზაკების სიმღერებში. პოეტს ლექსში ყუბური ენის დიალექტი შემოაქვს. მისი პოეზია არის ნათელი, მამაცი, სიცოცხლის დამადასტურებელი. ივანე ვარავვა თავის ლექსებში საუბრობს არა მხოლოდ თავისი ხალხის ისტორიაზე, არამედ აწმყოზეც, დღევანდელ სამუშაო დღეებზეც. თავისი მხატვრული ინტერპრეტაციის შექმნით, პოეტი ლექსში ყუბანის ენის დიალექტს ნერგავს, რის გამოც ხალხური პოეზია ინარჩუნებს ორიგინალურ ორიგინალურობას.

აღადგინა გმირული და ადამიანური მიღწევების ისტორია, ივან ვარავვა თავის ერთ-ერთ საუკეთესო ნაწარმოებში - "სამშობლოს კაზაკთა ზღაპარი" - ხატავს კაზაკ-მუშაკისა და მეომრის ექსპრესიულ მორალურ და ფსიქოლოგიურ პორტრეტს, რომელიც გაბედულად დადის ბილიკებზე - გზებზე. ისტორიის მომავლის რთულ სიმაღლეებზე. თაობების შემოქმედებით უწყვეტობაში, მამათა მცნებების ერთგულებაში, პოეტი ხედავს კაზაკთა რეგიონის ხალხის მთავარ ძალას. კაზაკთა დიალექტის სიტყვებისა და თანამედროვე ცნებების ერთობლიობამ, ინტონაციური და მელოდიური მახასიათებლების და მდიდარი ხმოვანი წერის შერწყმა დაეხმარა მას გამოეჩინა პერსონაჟების და მათი პერსონაჟების შინაგანი მდგომარეობა, შექმნა განსაკუთრებული პოეტური არომატი, რომელიც ბოლოს ერწყმის ხალხის სიმღერის სულს. სამუშაოს.

"ნატურალური ყუბანის კაზაკი" - ასე აღწერა ცნობილმა საბჭოთა მწერალმა ს. ბაბაევსკიმ ივან ვარავვას ხილვა.

მისი პირველად. ძნელია არ დაეთანხმო ამ სიტყვების სისწორეს. კაზაკთა რეგიონის მშვენიერი მომღერალი ორიგინალურია არა მხოლოდ მისი გარეგანი, ასე ვთქვათ, წმინდა ყუბანის გარეგნობით, არამედ მისი შინაგანი, სულიერი ორიგინალურობით, რომელიც ფესვგადგმულია ყუბანის ნაწლავების სისქეში.

ივან ვარავვა მისი ცხოვრების მთავარი თემის - ყუბანის მიმდევარია. პოეტი თავის შემოქმედებაში არასოდეს ეძებს მარტივ ბილიკებსა და გზებს, იღებს ცხოვრებისეულ სირთულეებს ისე, როგორც არის.

მთელი შემოქმედებითი გზის განმავლობაში, პოეტის სულში ყუბანის გამოსახულება არა მხოლოდ ცხოვრობდა, არამედ გაძლიერდა, იძენს პოეტურ სივრცეს. მას აქვს - "მდიდარი დღესასწაულისთვის სტანიცელებს მხიარულ დღესასწაულებზე ეპატიჟებიან". მას აქვს „კაზაკი“, „ყუბის ნამდვილი ამბავი“, „წითელი კამპანია“, რომელმაც ლ.მარტინოვი დაიმორჩილა ისტორიული სუნთქვის თავისუფლებით. მას აქვს „მდინარე ყუბანუშკა ეშვება“, შავი ზღვის კაზაკების ხალხური სიმღერების პოეტურად თავისუფალი არანჟირება, რომელსაც ვ. სოლუხინი ასახელებს გმირულ ეპოსად. მას აქვს „სიყვარულის სიმღერა“, ლექსების წიგნი, რომლის წამყვანი მოტივი, ვ.ფირსოვის დასკვნის მიხედვით, სხვა არაფერი იყო, თუ არა ყუბანის კაზაკთა სამყაროს ცოცხალი ხმა.

ყუბანის საგვარეულო ფესვებში ძლიერად დაფუძნებული ივან ვარავვა ურჩევნია მის მახლობლად მდებარე დიდებული მდინარე ყუბანის უნიკალურ ფერს, ცისფერთვალება ურუპს, ქაფიან-მეტყველ სოსიკასა და ლაბას, კაზაკთა რეგიონის უზარმაზარ ოქროს სივრცეებს. ისტორიული წარსული, აწმყოსთან შერწყმა, ბარაბას წიგნებში აყალიბებს მშობლიური მიწის განუყოფელ სურათს. ლირიკული გმირი, ისევე როგორც ადამიანი ზოგადად პოეტის ლექსებში, არის დიდი სამყარო, თავისთავად ატარებს ხალხის ბედის ყველა პერიპეტიებს.

ი.ბარაბას პოეტური ოსტატობა არ არის გამოჩენილი, ბუნებრივი. ტვარდოვსკის სიტყვა პოეტისთვის ყოველთვის ყველაზე მიმზიდველი იყო. ა.ტვარდოვსკის მხრიდან კი ბარაბას უნებლიე, დაინტერესებული ყურადღება შეხვდა. თავის წიგნში „კაზაკები მიდიოდნენ“ პოეტი წერს, რომ ა.ტვარდოვსკიმ მას უთხრა ყუბანის კაზაკების გაგების შესახებ. 1964 წელს ტვარდოვსკის მიერ კუბანში გაგზავნილი ლექსის "შორს შორს" სათაურ გვერდზე ეწერა: "ივან ფედოროვიჩ ვარავვას - უცვლელი თანაგრძნობით. გაუგზავნე რაიმე ახალი Novy Mir-ს. ა.ტვარდოვსკი»

მიუხედავად იმისა, რომ პოეტმა თავისი შემოქმედების წყაროები დახატა დიდი კლასიკოსების პოეტურ სამყაროში, ი. ბარაბა სრულიად თავისუფალი და ბუნებრივია თემისა და ინტონაციის არჩევაში. მისი ბევრი ლექსი შეღებილია მხიარული და მზაკვრული იუმორით. მაგრამ ზოგიერთში ის იტანჯება და ტირის, მღერის და აღფრთოვანებულია. მრავალფეროვანია მისი პოეზიის სამყარო.

პოეტი ბარაბა იმ გზაზეა, რომელიც მან სწორად აირჩია, თავისი ხასიათისა და შემოქმედებითი მისწრაფებების შესაბამისად. პოეტი არასოდეს პრევარიიკებს. არასოდეს იცოდა უარის თქმა. კაზაკთა მიწა სამუდამოდ დარჩა პოეტისთვის მუდმივ ღირებულებად. კუბანზე - კაზაკთა მიწაზე საუბრისას პოეტს მხედველობაში აქვს ის ბუნებრივი, ძლიერი, რომლის სიმაღლიდანაც პასუხობს და იპყრობს სამშობლოს დღევანდელ დღეს. ეს განსაკუთრებით ნათლად არის ასახული წიგნში „კაზაკთა კობზა“.

მრავალწლიანი პოეტური მოღვაწეობისა და სამშობლოს სადიდებლად სამოქალაქო ღვაწლისთვის, ვარავვას მიენიჭა ა.ტვარდოვსკის სახელობის ლიტერატურული პრემიის ლაურეატის მაღალი წოდება "ვასილი ტერკინი", ყუბანის კულტურის აკადემიის საპატიო აკადემიკოსი, საპატიო. ატამან პაშკოვსკი კურენი.

„ყუბანი იყო და რჩება როგორც ცხოვრებაში, ასევე ჩემს პოეზიაში ერთადერთ სამშობლოდ. ყველაფერი ნათელი, მხიარული და დიდი, და ის ტრაგიკული, რთული და მკაცრი, რაც ჩემს ბედში იყო, თავისთავად ვიღებ და ვაძლევ პოეზიის საკურთხეველს. მშობლიური ყუბანი, თავისი სულიერი ბუნებრივი სულიერი სილამაზით, სიძლიერით და უძველესი ისტორიით, ნაკლებად მღერის ლიტერატურულ ნაწარმოებებს. ჩემი სიმღერით გამიმართლა ყუბანის პირველი კაზაკ „ბანდურისტების“ გვერდით ყოფნა. რისთვისაც ბედის მადლობელი ვარ.

ი ბარაბა

ბიბლიოგრაფია:

ვოლოდინი დ. რუხი ვაკეების შვილი//შრომის კაცი.-1985წ.

დროზდოვა ნ . კაზაკი კობზარი ივან ვარავვა. წიგნში: ბარაბა ი.ფ. კაზაკთა კობზარი: პოეზიის კრებული. - კრასნოდარი: "საბჭოთა ყუბანი", 1997 წ.

კანაშკინი V.A. ივან ბარაბას წითელი ბანდურა: წიგნში კანაშკინ V.A. ბევრი და ბედი. - კრასნოდარი, 1996 წ.

კასატაია ო. ყუბანის ლირიკოსი: I.V. ვარავვას პოეზიის შესახებ. - ყუბანი, 1981.-№4.

ომით მონათლული ახალგაზრდობა: ყუბანის პოეტის ი.ფ.ვარავვას 70 წლის იუბილეზე.// ყუბანის კურიერი.-1995წ.

ტერნავსკი ნ. კაზაკთა მუზა.//ვოლნა ყუბანი.-1995წ.

ნაწარმოების ტექსტი განთავსებულია გამოსახულების და ფორმულების გარეშე.
Სრული ვერსიასამუშაო ხელმისაწვდომია "სამუშაო ფაილების" ჩანართში PDF ფორმატში

შესავალი.

რატომ მიყვარს ჩემი ქვეყანა?

რატომ ვიტანჯები მასთან?

და მე ვიჭერ მის ყოველ სუნთქვას

და გადაყლაპეს სიმწარის ცრემლები?

ვ.ა. არქიპოვი.

ჩვენი დედა ყუბანი ნიჭით გულუხვია. მშობლიური ყუბანის მიწა გვაძლევს თავის არაჩვეულებრივ საჩუქრებს. ხალხთა კულტურის ჭეშმარიტად ეროვნული ფესვები, მათი ვინაობა იმალება ლექსებსა და სიმღერებში. თაობები იცვლება, მაგრამ სულის მოთხოვნილება იღვრება ამ ნაწარმოებში, როგორც ძველ დროში, როცა სიმღერა ყოველთვის იყო: სახლში, სამსახურში მინდორში, სამხედრო კამპანიაზე, რადგან ის ღრმა ქვეცნობიერიდან მოდიოდა, ყველაზე ღრმა ფესვებიდან. ყუბანში ბევრი სხვადასხვა პოეტია, მაგრამ მათ ნათესავები და სიყვარული აერთიანებს პატარა სამშობლოს მიმართ.

შესაბამისობა- ამ თემაზე მუშაობამ საშუალება მომცა გამეცნობიერებინა, როგორც ჩემი პატარა სამშობლოს ნაწილი, სიამაყე ჩემი თანამემამულეებით - ყუბანი და სიყვარული ჩემი სამშობლოს მიმართ.

სამიზნე- განვიხილოთ სამშობლოს სიყვარულის თემა ყუბანის პოეტის შემოქმედებაში.

შესწავლის საგანი- სამშობლოს თემა ივანე ბარაბას შემოქმედებაში.

ჰიპოთეზა- იმედი მაქვს, რომ ჩემი ნამუშევარი დამეხმარება ამ პოეტების შემოქმედების შესახებ მეტის გაცნობაში და ყუბანის კულტურულ მემკვიდრეობას შევუერთდე.

მთავარი დავალებებიკვლევა:

გაანალიზეთ ივანე ბარაბას შემოქმედება და განიხილეთ მათ პოეზიაში სამშობლოს სიყვარულის თემა.

მიღებული მონაცემების შეჯამება.

მეთოდოლოგიაკვლევა:

იგი თავის მუშაობაში ეყრდნობოდა პიროვნებაზე ორიენტირებულ მეცნიერულ მიდგომას.

გამოიყენა ჰუმანისტური პრინციპები.

მეთოდებიკვლევა:

ემპირიული: საქმიანობის პროდუქტების შესწავლა.

კრიტიკული ანალიზის მეთოდი.

ჩემს ნამუშევრებში გამოვიყენე მონოგრაფიული და ჟურნალისტური ლიტერატურა, პოეზიის კრებულები, სტუდენტის კვლევის მასალები და სტარომინსკის მხარეთმცოდნეობის ხალხური მუზეუმი.

1.ივანე ბარაბას ბიოგრაფიიდან(იხ. დანართი I სურ.1), (იხ. დანართი II სურ.1) .

ყუბანი - კაზაკთა მიწა!

მშობლიური მიწა! .. შენი ბაღები და მინდვრები,

მთების ჯაჭვები, ზღვების ნაცრისფერი მანძილი

შენ რომ იყავი და ჩვენ ცოცხლები ვიქნებით

შენი გულუხვობა და სიხარული.

ყუბანი კაზაკთა მიწაა, მისი შორეული ბავშვობის აკვანი. დისტანციებსა და მთებში ვხედავ მის უსაზღვრო ხორბლის სტეპებს, ზღვებსა და შესართავებს ცისფერი ვერცხლით ცქრიალა, ღრუბლების მსუბუქი ქედის ქვეშ - ტყეებით გამწვანებული მთები. ქვეყნის რუკაზე თითოეულ პოეტს აქვს თავისი აღთქმული მიწა, მისი ერთადერთი დაცული მიწა - შემოქმედებითი შთაგონების მთავარი წყარო. ივანე ვარავვას ასეთი მიწა და შთაგონების წყარო იყო და სამუდამოდ დარჩა ყუბანი. "ვინ დაამშვენებს ჩემს ყუბანს სიმღერით, თუ ჩვენ ამას არ გავაკეთებთ?" განსაკუთრებულია პოეტის სიყვარული ამ მიწისადმი. ის მის ფესვებშია...

ივან ვარავვას წინაპრები იყვნენ რეგისტრირებული კაზაკები ზაპოროჟის სიჩიდან, რომლებიც გადავიდნენ ყუბანში, როგორც შავი ზღვის კაზაკთა არმიის ნაწილი. ოჯახის ერთ-ერთი წარმომადგენელი - პოლკოვნიკი ბარაბა - მეთაურობდა ნიჩბოსნულ ფლოტილას. დამსახურებული ნათესავებიდან მეორე - განმანათლებელი ბარაბა სანიმუშო სამსახურისთვის სამეფო ოქროს საათით დაჯილდოვდა. ივან ვარავვას ოჯახის რთულ ბედს მრავალი თვალსაზრისით აქვს საერთო ყუბანის კაზაკების ბედთან.

ივან ვარავვას ბაბუა, ნიკიტა საველიევიჩი, წარსულში ყუბანის კაზაკთა არმიის მეორე ზაპოროჟიეს პოლკის კაზაკი, დაიჭრა სამოქალაქო ომში, მდინარე მანჩზე ბრძოლებში და სამკურნალოდ გაემგზავრა დონში შორეულ ნათესავებთან ქოხში. ნოვობატაისკაიას დასახლება. გამოჯანმრთელების შემდეგ ის არ დაბრუნებულა სახლში ყუბანში, მაგრამ მთელი ოჯახი დონში გადავიდა. აქ, მაშინდელ ნოვობატაისკაიას დასახლებაში, ივან ვარავვა დაიბადა 1925 წლის 5 თებერვალს.

შიმშილობის წლებში ნათესავები და ივანე ბარაბას მთელი დიდი ოჯახი, პურის, სამუშაოს და მშვიდი ცხოვრების საძიებლად, დონსა და ჩრდილოეთ კავკასიაში გაიფანტნენ. მიტოვებული ეზოსა და გაჭირვებული ქოხის დატოვების შემდეგ, მამა და დედა, თავიანთი მცირეწლოვანი ვაჟიშვილები ხელში აიყვანეს, ფეხით, შემდეგ კი გზის გასწვრივ შეხვედრილი ცურვით ეტლზე, წავიდნენ თავიანთ საწყისებზე - ყუბანში.

1942 წელს, სოფელ სტარომინსკაიაში 1-ლი სკოლის დამთავრების შემდეგ, ივან ვარავვა ფრონტზე წავიდა. მონაწილეობდა კავკასიისთვის ბრძოლაში. ის დაიჭრა და მძიმედ დაიჭრა. განკურნების შემდეგ ის დაბრუნდა სამსახურში, გაათავისუფლა ვარშავა, აიღო ბერლინი. დამარცხებული რაიხსტაგის კედელზე პოეტური ხელმოწერა დატოვა.

თვითმხილველები მოწმობენ, რომ 1943 წელს ყუბანში მტრის ცისფერი ხაზის გარღვევის დროს სოფელ კრიმსკაიას მახლობლად მდებარე სიმაღლეების მიდამოებში, ფრონტის მეთაური, გენერალი პეტროვი, რომელიც ბრძოლაში ბინოკლებით აკვირდებოდა დაზვერვას, პირადად წარმოადგინა ეს ყველაფერი. რომლებიც გამოირჩეოდნენ მაღალი სამთავრობო ჯილდოებით. ამ მამაც მებრძოლებს შორის იყო ძალიან ახალგაზრდა წითელი არმიის ჯარისკაცი კაზაკთა სოფელ სტარომინსკაიადან ივან ვარავვადან.(იხ. დანართი II, სურათი 2).

ახალგაზრდა პოეტმა თავის ადრეულ შემოქმედებაში აისახა ყველაფერი, რაც მის ირგვლივ ხდებოდა, აფასებდა მოვლენებს. და იყო სასტიკი ომი. საბჭოთა ჯარისკაცებმა გაათავისუფლეს დაჭრილი მშობლიური მიწა, დაინახეს ხალხის ტანჯვა, რომლებმაც გადაიტანეს ფაშისტური ტყვეობა, დაინახეს, თუ როგორ დაიწყეს ეს ხალხი მაშინვე ყველაფრის აღდგენას, რაც ომმა გაანადგურა. ბარაბამ პირველი ლექსები თხრილში დაწერა დივიზიონის გაზეთისთვის. ქაღალდის უქონლობის გამო მას მოუწია ქაღალდის სამიზნეების უკანა მხარეს დაწერა, რომელიც მას ხელმომჭირნე ოსტატის მიერ მიეცა.(იხ. დანართი III, სურათი 1).

საბჭოთა არმიის რიგებიდან დემობილიზაციის შემდეგ, ივან ვარავვა, უკრაინის მწერალთა კავშირის რეკომენდაციით, მოსკოვის ლიტერატურულ ინსტიტუტში შედის. გორკი სსრკ მწერალთა კავშირში

ივანე ბარაბას პირველი ლექსები 1944 წელს გამოქვეყნდა არმიის პრესაში. 1948 წელს იგი შეხვდა ალექსანდრე ტვარდოვსკის, რომელმაც წაიკითხა მისი ლექსი "ბრესლაუს მახლობლად, მდინარე ოდერის მიღმა" საპასუხოდ "მე მოკლეს რჟევთან ახლოს". ახალგაზრდა პოეტის ლექსებს დიდი მოწონება დაიმსახურა ცნობილმა უკრაინელმა პოეტმა ვოლოდიმირ სოსიურამაც. მათი რეკომენდაციით 1950 წელს კიევის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კორესპონდენციის განყოფილებიდან. ტარას შევჩენკო გადაიყვანეს ლიტერატურულ ინსტიტუტში. სწავლობდა კონსტანტინე ვანშენკინთან, ევგენი ვინოკუროვთან, სერგეი ორლოვთან, ბორის ბალტერთან. 1951 წელს ტვარდოვსკიმ გამოაქვეყნა თავისი ლექსების არჩევანი Novy Mir-ში. დაამთავრა ინსტიტუტი 1953 წელს. 1954 წელს გამოიცა მისი ლექსების პირველი კრებული "ქარი ყუბანიდან". იმავე წელს მიიღეს სსრკ მწერალთა კავშირში.(იხ. დანართი III, სურათი 2).

გმირული და ადამიანური მიღწევების ისტორიის აღორძინებით, ივან ვარავვა თავის ერთ-ერთ საუკეთესო ნაწარმოებში - "სამშობლოს კაზაკთა ზღაპარი" - ხატავს კაზაკის ექსპრესიულ მორალურ და ფსიქოლოგიურ პორტრეტს - მუშა და მეომარი, რომელიც გაბედულად დადის ბილიკებზე - ისტორიის გზები მომავლის რთულ სიმაღლეებამდე.

პოეტის შემოქმედებით ბარგში ოცდაათზე მეტი კოლექციაა. ი.ფ. ბარაბამ ყუბანის ახალგაზრდა თაობას მემკვიდრეობად დაუტოვა არა მხოლოდ თავისი წიგნები, არამედ ცოდნა, გამოცდილება და სამშობლოს ერთგული სიყვარული. ვინც ოდესმე გააღო კარი ივანე ვარავვას შემოქმედების სამყაროში - პოეტი, ჯარისკაცი, მოქალაქე, ის დარჩება სიცოცხლის განმავლობაში მისი ნიჭის ენთუზიაზმით თაყვანისმცემლად. ივან ფედოროვიჩ ვარავვა გარდაიცვალა 2005 წლის 13 აპრილს 80 წლის ასაკში.

2. სამშობლო ი.ბარაბას პოეზიაში

ა) "ველური ველის გუბე"

პოეტის, ფოლკლორისტის, დრამატურგის ვარავვას სახელი თუ მტკიცედ შევიდა რუსეთის სამხრეთის კაზაკთა სულიერ კულტურასა და ლიტერატურაში, მისი ნაწარმოების, როგორც გამოჩენილი და არაჩვეულებრივი პიროვნების წარმოშობის ფორმირების დასრულება მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში მოდის. საუკუნეში. განსაკუთრებით მინდა შეჩერება მეოცე საუკუნის ოთხმოცდაათიან წლებზე. ეკონომიკურ და კულტურულ მეწყერში, რომელმაც მოიცვა ქვეყანა, პოლიტიკურ და სახელმწიფოებრივ ბრძოლაში, როდესაც უკვე ჩანს, რომ თანამედროვე ლიტერატურული სფერო მთლიანად დამწვარია სულიერების უეცარი მზარდი დეფიციტის გვალვით, „ჩამოვარდნილი ყინვისგან. სახელმწიფო-ეკონომიკური მდგომარეობა“, არ არის სამარცხვინო გავიხსენოთ ბელინსკის განცხადება ნიჭის დაბადების „სიხარულის“ შესახებ. ასეთი დაბადება იყო I.F. Barabbas-ის შემოქმედება. „გომონტი ველური მინდორი”- ასე ჰქვია მისი ლექსებისა და ლექსების მეორე წიგნს, რომელიც ავტორის მიერ მოფიქრებული ნაწარმოებების კრებულის ნაწილია.

ყურადღებას იპყრობს სტრიქონი-გამოცხადების ლექსი:

ყველაფერი რაც ცოცხალია, რაც მე ვიცი და ვიცი,

რაც მივიღე კამპანიაში და ბრძოლაში, -

ჩემს მშობლიურ მიწაზე

მე ვაძლევ კარგ მემკვიდრეობას.

წიგნის სათაურის იდეაში "ველური ველის გუბე", "ძველი კუბანიდან" თარგმნილი "გომინი" - მშვიდი დრტვინვა, ნაზი მშვიდი ჩივილი, ფრთხილი კონფიდენციალური საუბარი. გარე ეფექტი აქ არ არის საჭირო. სიმბოლოდ ველური ველი ადამიანთან ურთიერთობს და ეს არანაკლებ მნიშვნელოვანია: ადამიანის - შემოქმედის განუყოფელი კავშირი მშობლიურ მიწასთან. ძველად ველურ ველს ეძახდნენ სტეპის ტერიტორიას, რომელიც გადაჭიმულია რუსეთის სამფლობელოებსა და ყირიმის ხანატის გარეუბნებს შორის. მისი საზღვრები უცვლელი არ დარჩენილა. ეს არის ასევე აყვავებული ქალწული სტეპი, რომელიც გადაჭიმულია ვოლგადან და დნეპერიდან დონამდე და ზადონამდე. შემდეგ კი ეს არის ყუბანის დაბლობი მწვანე ბალახში, ჟინნიკის სქელებში და მკვრივ ლერწმიან ჭალებში, რომლებიც მიდიან ზღვის სანაპიროებამდე, კავკასიონის მთისწინეთში.

ივან ვარავვას პოეტურ ნაწარმოებებში კაზაკთა ველური ველი არის თავისუფალი სივრცე, მშობლიური თავისუფლებისმოყვარე მიწა, დაფარული წინაპართა იარაღის ღვაწლით, შემკული მძიმე გლეხის შრომით.

მანძილი ტრიალებდა, ტრიალებდა,

ჩლიქებით ცურავდა.

ასეთი შეტაკება არ მიოცნებია

მოწევის გარიჟრაჟში.

მაგრამ ეს ყველაფერი ნებისყოფის გამო.

გამბედავი კაზაკების ტემპერამენტის გამო ...

მოდით გავისეირნოთ ველურ მინდორში

ცხენების სასოწარკვეთილი ჩხაკუნის ქვეშ!

თუ ჰკითხავთ ყუბანის კაზაკს: "რა არის მისთვის უფრო ძვირფასი და ძვირფასი მთელ მსოფლიოში?" – გიპასუხებს: „სამშობლო და თავისუფლება!“. და ის გამოთქვამს ამ სიტყვებს თავისი მიწიერი არსებობის მთელი ხორცით, თავისი გენეტიკური ხის სუნთქვით, კაზაკების მთელი გმირული და ტრაგიკული ისტორიით: "სამშობლო და თავისუფლება!"

წიგნის ფურცლებზე დაფიქსირებული ბარაბას ლიტერატურულ ნაწარმოებებში საკვანძო პუნქტად შეიძლება ჩაითვალოს პოეტური განყოფილება "შავი ზღვის სტეპი", სადაც გროვდება, შეკვეთა და ავსება ახალი ლექსები ყუბანის მიწის, გუთნის, მთესველის, მკის შესახებ. . აქ ყველაფერი ერთშია: ადამიანი და სამშობლო, მინდორი და ცა, მზე და პური. ველური მინდვრის ძველი დროიდან ხმა მუშა კაცის სულში სიხარულის, იმედისა და დიდი მიღწევების მოლოდინის გრძნობას ნერგავს.

ბ) "ქარი ყუბანიდან"

1954 წელს მოსკოვში გამოიცა ლექსების კრებული "ქარი ყუბანიდან". კრებულში მშობლიურ სისხლზე საუბრობს. ყოველი სიტყვა ფრთიანია, თითქოს ცაში აჩქარებით ასვლის! მან იცის რაღაც მნიშვნელოვანი - კაზაკთა რუსეთის შესახებ - წარსულისა და აწმყოს შესახებ. ძალადობრივად, ვნებიანად. უგუნური, თავდაუზოგავი სიყვარულით, როგორც კი კაზაკს მიეცემა, რომ შეიყვაროს თავისი მიწა:

ცხენმა არ იცის

რომ სამყარო მტრობითაა გახლეჩილი

თეთრ და წითელ სტანდარტებზე.

ცხენის ბალახი ყოველთვის მწვანე იყო,

იმ ბალახის ზემოთ - ცა ლურჯია.

მდინარეში წყალი ცასავითაა, უსასრულო.

და ღამე შავია, ყვავის ფრთები,

და კაზაკთა სისხლი ყაყაჩოსავით წითელია!

"ზაფხულის მწვანე ფრთაში" პოეტისთვის სამშობლო, "გაზაფხულზე გამოღვიძებული", "გაღვიძების ველი". მისი მეშვეობით - ამ დაცული ველის გავლით - სამშობლოს ისტორია "ცეცხლოვანმა ქარმა" გაატარა.

წინაპრების ტრაგიკული ბედი - კაზაკები დაკბილული პირით შევიდნენ სულში. დამახასიათებელი თვისებაბარაბას პოეზია ამ კრებულში მისი მაღალი მოქალაქეობაა. მასში ორგანულად არის გადაჯაჭვული გულწრფელი ლირიკა. თუნდაც ლექსებში, სადაც ის აკეთებს ექსკურსიას ძველი ისტორიის მოვლენაში ჩვენი დროის ან ძალიან ახლო წარსულიდან.

ქარი, ქარი -

ცუდი ცა,

ბუმბული-ბალახის მანძილი მძვინვარებდა.

ღრუბლებში მზე ბრმად ქანაობს,

და მინდვრები სევდითაა დაფარული.

ლექსში „რკინის რუსეთი“ ყურადღებას იქცევს რეფრენად გავლილი სტრიქონი „ქარი, ქარი, უგუნური ცა...“ ლექსი დაწერილია მხოლოდ ხალხური პოეზიის სულისკვეთების შესაბამისი ეკონომიური პოეტური საშუალებებით.

რუსული, კაზაკთა ჩვეულების მიხედვით, სამშობლოს ქონა ნიშნავს მის სიყვარულს.

დღე იწვის, ჭრიჭინები რეკავს.

მე ვარ ლითონისა და ცეცხლის მბრძანებელი,

ცეცხლი... ჩემში!

როგორც ჭეშმარიტად რუსი პოეტი, ი. ვარავვა რუსეთს დიდი შემოქმედების ნიჭად აღიქვამს. თავდაპირველად პოეტს გაუჩნდა იმის განცდა, თუ როგორ დგას იგი სამშობლოსა და ზეცის წინაშე, რომელმაც შექმნა იგი; მოწოდების განცდა ამ შემოქმედებითი აქტის არაჩვეულებრივი სიღრმის გასააზრებლად; პასუხისმგებლობის გრძნობა მამის მინდვრების ბედზე. „ზოგი უპასუხისმგებლოდ ეძებს სარგებელსა და სიამოვნებას, სხვები გრძნობენ, რომ მიდიან რაღაც უფრო მაღალ და წმინდაზე“... ვიღაცისთვის მათი სახლი: ბორცვები, ტაძრები მხოლოდ სამოქალაქო ატრიბუტებია, რომლებიც ქმნიან ცხოვრების, ცხოვრების ატმოსფეროს. და რუსეთის პოეტისთვის ისინი სიცოცხლის აზრია, მისი შინაგანი ეგზისტენციალური სიკეთე. შემოქმედების არა რაოდენობრივად, არამედ ხარისხობრივად გაგებით, როგორც სულიერი ღობე, პოეტს არასოდეს ეშინია საკუთარი თავის გამეორების.

როგორც ჩანს, ყველა ერთი და იგივე სფეროა. მაგრამ აღარ გათენდა მშვიდად, არამედ უბედურების ველი, ჯავშანტექნიკის ველი, რომელიც არის კულიკოვო. მან შთანთქა როგორც ბრძოლის სისასტიკით („ღამემ დაარტყა ჭიაყელა, დახრილი ბრძოლის სისასტიკეს“), ასევე კაზაკთა განხეთქილების უბედურება და ყოფილი რუსეთის დასასრულის ტრაგედია. პოეტის მიდგომა უმაღლესი პრინციპისადმი მისი პოეზიის მიწიერ გამოსახულებებს ზეცით დაგვირგვინებს. ტრანსფორმაციის, რეინკარნაციის დინამიკა იმდენად შინაგანად ორგანულია, რომ ძნელად აღქმადი:

მდიდარი მიწა, კაზაკთა მიწა -

მინდვრები და ხეობები...

ბურლაცკაია ტრიალებს ბუქსირში…

ჰეკ არ არის სახალისო.

კაზაკთა რუსეთი პოეტისთვის ფასეულობაა. „პატარა“ სამშობლოდან განდევნის შემდეგ, პოეტის სულმა უნდა გადალახოს იგი და დაეუფლოს სამყაროს. ი.ვარავვას პოეტური რეფრენი ყუბანიდან მოვიდა. მაგრამ " პატარა სამშობლო„არ დაუმოკლებია, არ შეუკვეცა პოეტი, არ ჩაკეტა, თითქოს მიმალული იყო, მისმა ფრთოსანმა საიდუმლომ არ გახადა იგი „მრევლისა“. თავად ყუბანი კი - მცირე მოცულობით - არასოდეს ყოფილა პატარა რუსეთისთვის. კუბანზე - კაზაკების მიწაზე საუბრისას პოეტს მხედველობაში აქვს რაღაც ბუნებრივი, ძლიერი. რომლის სიმაღლიდან იგი იპყრობს სამშობლოს დღევანდელ დღეს. თავისი მემკვიდრეობითი, სამოქალაქო პოზიციებიდან კაზაკი პოეტი მთელი რუსეთის ბედზე საუბრობს. ის აკავშირებს ორ საწყისს - ყუბანს და რუსეთს - არა როგორც კონკრეტულს გენერალთან, არამედ როგორც დასაწყისსა და დასასრულს, უფრო სწორად, ერთი და იგივე პროცესის გაგრძელებას.

ქარი მთის ქვეშ მუხებს ახვევს,

დემონი სახურავზე დადის.

რუსეთი, ჩემი სამშობლო - სიმღერა გულიდან!

ვერ გიყურებ.

ძლიერად ფესვგადგმული ყუბანში თავისი საგვარეულო ფესვებით, პოეტი უპირატესობას ანიჭებს მის მახლობლად დიდებული მდინარე ყუბანის უნიკალურ ფერს, ცისფერთვალება ურუპს, ქაფიან-ლაპარაკს სოსიკას და ლობას, კაზაკთა რეგიონის უზარმაზარ ოქროს სივრცეს. ყუბანისა და რუსეთის ნიმუშები - სამშობლო მათ აწმყოსა და ისტორიულ წარსულში გადის პრაქტიკულად ყველა ნაწარმოებს და ეუბნება მათ, რასაც სხვანაირად ვერ დაასახელებ, გარდა შვილის გრძნობისა - მთელი სიყვარული: ჩემი სამშობლო, ბედნიერი სიყვარულის ქვეყანა, მამათა მიწა ჩემი მიწაა. თაობებს შორის უწყვეტი კავშირის გრძნობა და სიცოცხლის სისხლძარღვებთან ღრმა მიჯაჭვულობა - ეს არის მორალური მხარდაჭერა, რაც შესაძლებელს ხდის თანმიმდევრულად და დაჟინებით განმტკიცდეს „საერო ძაფი“, რომელიც აკავშირებდა მამებსა და შვილებს, რათა დაეხმაროს თანამედროვეებს დაეუფლონ. ყველაზე მნიშვნელოვანი მეცნიერება - კაცობრიობა.

ისტორიული წარსული, აწმყოსთან შერწყმა, ქმნის მშობლიური მიწის განუყოფელ სურათს. პოეტი ეძებს მხარდაჭერას სამშობლოს წარსულში, რათა უფრო სრულად ჩამოაყალიბოს თავისთვის თავის ბედში მრავალი მნიშვნელოვანი ნიმუში. პოეტს თავის ბოლო ნაწარმოებებში არ აქვს ლექსები - აღწერილობები, ის არ ჩქარობს ჩამჭრელ და კაშკაშა დევნას, მაგრამ ცდილობს გააცნობიეროს ფენომენის არსი, თანამემამულეების "სულის შერწყმის" წარმოშობა. პოეტის უმარტივესი დაკვირვებებიც კი შეიცავს მორალურ მნიშვნელობას და ხელს უწყობს რეფლექსიას. დილით ადრე, მინდორში, მისი თვალი შეამჩნია დახშული საჭის კომბაინს, რომელიც პატარა „სარკის წრეში“ შეხედვით გულმოდგინედ იპარსავს „სასულიერო გამგზავრებამდე“. პოეტი არ მიმართავს გმირის დეტალურ დახასიათებას, მაგრამ ჩვენ ვგრძნობთ როგორც მის მიერ განვლილი ცხოვრების „რთულ სიმარტივეს“ და სულის შეკავებულ ძალას. პოეტური ფორმის უპრეტენზიოობა, ლირიკული გმირის პერსონაჟის ძლივს გამოკვეთილი მეტაფორით განსაზღვრის უნარი, ცხოვრებაზე, სამშობლოზე, ადამიანებზე ასახვის ფსიქოლოგიური ქვეტექსტი ი.ბარაბას პოეტური ნიჭის მთავარი მახასიათებელია. ის არა მხოლოდ ისმენს ხალხურ მეტყველებას, არამედ მკითხველს აძლევს შესაძლებლობას შეიგრძნოს მისი მჭევრმეტყველება, მრავალფეროვნება, სხვადასხვა ბგერა და ფერთა შეფერილობა. მას აქვს ორიგინალური სიტყვის შეგრძნების განსაკუთრებული უნარი, რომელიც არ იტანს არანაირ გაზვიადებას, მაგრამ მხოლოდ ცხოვრების ენას ცნობს: რბილს და წვნიანს, ფიგურალურ და მელოდიური. "საყვარელში" მან ასე თქვა:

მე მიყვარდა ცხოვრება, არ ვიცოდი გაყალბება.

მან თავისი რთული იალქანი გაუშვა ქვეყანაში,

უყვარდა, ოცნებობდა, მღეროდა სტეპური სიმღერა

ბრძოლაში დენთს ქარზე არ ვხარჯავდი. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 1997 წ.

ი.ბარაბა. ველური მინდორი: ლექსები და ლექსები. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 2000 წ.

კ გალასი. "ბრძოლები სოფელ კრიმსკაიას ქვეშ", ხელოვნება. სტარომინსკაია. 2017 წელი..

ვ.ვ. ოჰრიზკო.რუსი მწერლები. თანამედროვე ეპოქა. -მ. : ლიტერატურული რუსეთი, 2004 წ.

ვ.კანაშკინი. "ხალხის გაზაფხულის სული" - კრასნოდარი: თავადი. საგამომცემლო სახლი, 1976 წ

ჩვენი "კაზაკი პუშკინი"// კრასნოდარის ამბები. — 2015 წლის 5 თებერვალი.

კ.ობრაზცოვი. შენ ხარ ყუბანი, შენ ხარ ჩვენი სამშობლო! კრასნოდარის ტერიტორიის ჰიმნი. https://en.wikipedia.

ა.სტომპელი. ცას ნუ უყურებ. Ხელოვნება. სტარომინსკაია. 2008 წ

დანართი

პიდიკი სვეტლანა რუსლანოვნა

კრასნოდარის ტერიტორიის ქ. სტარომინსკაია

MBOU No1 საშუალო სკოლა. 10 "ა" კლასი

სამშობლოს თემა ივან ბარაბავას პოეზიაში

სამეცნიერო მრჩეველი: შტომპელ გალინა გრიგორიევნა

MBOU №1 საშუალო სკოლა ისტორიისა და სოციალური მეცნიერების მასწავლებელი

დანართი I

ნახ.1 I. Barabbas-ის ფოტო ი. მაშბაშთან და ვ.ი. ლიხონოსოვი 1983 წ

დანართი II

ნახ.1ფოტო I. Barabbas ნახ. 2 ჩემი სოფელი

მშობლიური მიწა, სტეპის სილამაზე,

ჩვენი სოფელი სტარომინსკაია!

მდინარე აღწევს - ნაცრისფერი ფრთები

და ბულბული იმ ვიბურნუმზე.

კაზაკთა მხარე,

ოჰ, ბაბუის ქათამი!

ოჰ, ქუდ-კუბელი,

დიახ, წინა საკეტი ერთ მხარეს!

ჩემო სოფელო, ჩემო ელვა,

IN
ბაღის გოგო, ოჰ, ჯადოქარო!

მშობლიური მიწის თავისუფლებას შორის

სოფელი სტარომინსკაია ცხოვრობს.

აქ ჩვენი წინაპრები ატარებდნენ ცხენებს,

მინდორზე უთვალავი მტერი სცემეს.

ჩემი მიწა, ჩემი გაზაფხული,

სტარომინსკაია - ყვავილების სოფელი!

გულში მაისზე ძვირფასი არ არის,

რა ხარ, სოფელო სტარომინსკაია, ცისფერ მდინარის იქით ყურმილი ღვრია,

და ბულბული იმ ვიბურნუმზე!

დანართი II

ნახ.1ვ.კანაშკინი

ბრინჯი. 2ვ.ვ. ოჰრიზკო.

დანართი IV

სურ.1 კონსტანტინე ობრაზცოვი.

სურ.2 შტომპელ ანა.

დღეს ცნობილი ყუბანის პოეტი, ფრონტის ჯარისკაცი ივან ფედოროვიჩ ვარავვა 80 წლის იუბილეს აღნიშნავს.

კრიმსკის მახლობლად "ლურჯი ხაზის" თავდაცვის მონაწილე, თვრამეტი წლის ივან ვარავვას ფრონტის მეთაურმა, გენერალ პეტროვმა წითელი ვარსკვლავის ორდენი გადასცა. ომის შემდეგ იგი მშვენიერმა პოეტმა ალექსანდრე ტვარდოვსკიმ აკურთხა დიდ ლიტერატურაში.

ყუბანის ფოლკლორის დიდი მცოდნე ივან ფედოროვიჩი არის ოცდაათამდე პოეზიის წიგნის ავტორი, მათ შორის "ქარი ყუბანიდან", "კაზაკთა ტერიტორია", "მდინარე ყუბანუშკა გადის" და, რა თქმა უნდა, "კაზაკ კობზარი", რომელშიც შედის. ოთხასზე მეტი ლირიკული ნაწარმოები და პოეტური ხალხური კომედია "კარგი სახლი, მაგრამ უბედურება მასში".

ჩვენს გაზეთში უკვე ნახევარი საუკუნეა იბეჭდება ივანე ბარაბას ლექსები. ერთ დროს ის მუშაობდა კიდეც "საბჭოთა ყუბანში" - "თავისუფალი ყუბანის" წინამორბედი.

ვულოცავთ ივან ფედოროვიჩს მშვენიერ იუბილეს, ვუსურვებთ ჯანმრთელობას და ახალ ნამუშევრებს მშობლიურ ყუბანის შესახებ.

თქვენს ყურადღებას, ძვირფასო მკითხველებო, გთავაზობთ მისი ლექსების არჩევანს.

მე მივემგზავრები ცარეგრადის ბორცვებზე -
ეპიკური ზღაპრებისა და ოცნებების ბრძოლაში,
თამანისგან...
ზღვიდან ზღვამდე -
ნაკერი ჩლიქების ქვეშ კანკალებს.
უძველესი კერპი, ყაჩაღის მზერაში,
მეუბნება ბედს ბორცვიდან.
მე გავივლი ზაპოლნის მიწებს,
საკმარის ლუდს და თაფლს დავასხამ.
ყუბანის თავზე ლერწმის სახურავით -
ჩემს ცხენს და ჩემს თავს გავანადგურებ! ..
ჰორიზონტისკენ მიზანმიმართული მწვერვალით,
ბუმბულის ბალახის თავისუფლებისგან მთვრალი -
დავიწყებული, დაკარგული, ველური,
თავჩაღუნული ჩავვარდები ბორცვში.
მგლის ჩრდილები იცეკვებენ, კვნესიან
ბალახებსა და მშრალ სიცოცხლეს შორის.
არ შეხებია მათი ნაცრისფერი ფარა
ამოიღეთ დავიწყების თავი...
კერპის წინაშე ქვა გავხდები
და ქედს ვიხრი მას ქარში
კაზაკთა ბანაკის ხანძრისთვის,
ჩემი ატამან რუსეთისთვის.

ჯადოსნური ქვა
(კაზაკთა ამბავი)

დანილო მსახურობდა კორდონში,
ჩუმი, მშვიდი ბაკალავრიატი.
და იყო ერთი კარგი რამ ამაში:
ბუნებიდან, ერთგული კაზაკი!

მისი ცხენი, ცხელი წითელი ფერი,
ამ კაზაკს გაუმართლა
გადარჩება უბედურების დროს,
კარგია ატამანისთვის უნაგირის ქვეშ!

დამასკოს იშვიათი ჭედური საბერი:
თუ გინდა, გაფუჭე წინ და უკან.
ფოლადი არ არის ფოლადი
რა ჯანდაბაა...
მოკლედ - კარგი გოგრა!

მისი გლუვი ზედაპირი ასოებით არის გადახლართული,
და ძვლის სახელურზე -
ვარსკვლავი ცქრიალა კიდეებით
შუაში - მწვანე ქვა.

ცხენი და საბრალო იშვიათი ხელოვნებაა...
მასში ქვა ასხამს ჯადოსნურ ცეცხლს -
ლაფელი სიმთვრალისა და გარყვნილებისგან
და მტრის ძალისგან გაყვანა.

ჰეი დანილო! სად ხარ ეს ქვა
გაიგე, უწმინდური ხელი?
- შემთხვევით კუბანში მოახდინეს
აისა, აბრეკ-კუნაკი.

ბუმბული დევს ჩლიქების ქვეშ,
ქარები მღერიან თავისუფალ სიმღერებს.
სტეპი, რომ სუფრა ბრტყელია, ღიაა -
კაზაკები დევნიან.

არ წაიღებ!.. ტყუილად ნუ ცდილობ...
-ახლა არ წახვალ დედიკო!
ბორცვების უკან მოხერხებული ნოღაიებია
მათ დაიწყეს დანებება გაბრაზებულ რბოლაში.

უფრო ახლოს, უფრო დახრილი სახეები,
მიუხედავად იმისა, რომ ცხენები ისეთივე კარგია.
მელაებით მორთული ქუდები
მოხრილი მშვილდები და დანები.

ვითარცა ფუტკარი ქარიშხალში, ხორხში,
ცხენებს მათრახით ურტყამენ:
შემდეგ ისინი გაფანტავენ თავიანთ გარბენს ყუბანის თავზე,
შემდეგ ისინი კვლავ შეიკრიბებიან სამწყსოში.

აქ მათ ფეხებთან დაუშინეს მტაცებელი, -
ცხოვრება ძვირფასია ბოროტმოქმედისთვის!
ნაპირზე თოლიები ტრიალებენ,
ნაპირის ფრთების გათეთრება.

არ წახვალ, ეშმაკურო ჭკუა! -
დანილო წინ გადახტა.
გადააგდო აღკაზმულობის სადავეები,
იღებს ხუთ საბერს.

სტეპი მღერის... ვერცხლის ქვები
გამოაგდო ვიწრო ქამარი.
დანილას აქვს საუკეთესო წინსვლა -
თუ გინდა, გაფუჭე წინ და უკან!

მე ავირჩიე დიდებული ნოღაი ბუმში:
მან ქუდი ჩამოაგდო, იატაკზე აიტაცა.
ქამმა დახვეწილად იკივლა, ჩაქსოვილი,
და დარტყმა - წაღებაზე გაიყინა.

მაჰუ აჩუქე? .. - ვის აინტერესებს!
გვერდზე გადაბრუნდა...
მან თვინიერად შეხედა თვალებში -
აღმოჩნდა ... ქალი ახალგაზრდაა!

კაზაკები წავიდნენ სოფელში,
სტეპზე ბუმბულის ბალახი შრიალებდა.
ასეთი რაღაც უნდა მოხდეს:
გადაარჩინე სხვისი სიცოცხლის ქვა!

ო, დანილო, საწყალი დანილო!..
როგორც ჩანს, გამოცდილი კაზაკია.
ძვალში არის სიმამაცეც და ძალაც -
მე არ მაქვს ისინი ჩავარდნილ თვალებში.

კაზაკები შევიდნენ სოფელში ...

ბაბუა ნიკიტა
(ჩემი ბაბუა ნიკიტა საველიევიჩ ბარაბას ხსოვნას)

აქ, ამ გადახურულ სასაფლაოზე,
ბაბუაჩემი დიდი ხნის წინ არის დაკრძალული.
ქარი სევდიანად ტრიალებს სტეპზე
დაკრძალვის დღიდან.

უფასო კაზაკი, მონიშნული ფორმებში, -
დიდ საქმეებზე წავიდა.
ცხოვრება საზიზღარი ქალივით უხმობდა
და ნებაყოფლობით გავიდა.

შიმშილი, კოლმეურნეობა, ზავირუხა სამოქალაქო
დიახ, სოლოვსკის კუნძულები! ..
თერეკი და დონე და ყუბანის ხეობა
მარსივით შორს იყვნენ.

უღმერთო სიცივე, ხრაშუნა ყინვები,
და ბოლოში - სითბო,
- გამარჯობა, კულაკის თხილი,
- ქვანახშირი მოდი მთაზე! ..

ხე-ტყის მრეწველობაში იყო პატიმარი,
კაზაკი ავად გახდა მკერდით,
მაგრამ მან არ დაკარგა აზრების თავისუფლება:
ძალა მოიკრიბა მუშტში.

ან გაიქცა, დაკბილული ეკლის ქვეშ
დუნდულის ქურდის გადაგდება,
ან გაათავისუფლეს მესაზღვრეებმა მოსყიდული
რომ მოკვდე მარცვლეულის მიწაზე? ..

პატიმრის თანხების არ დაცლა,
ძველი ხელიდან გაუვარდა
და, მომაკვდავი, გაჟღენთილი საზამთრო
თავის ქოხში ჰკითხა.

ბაბუა ქრისტიანულად დაკრძალეს,
ჩუმად დანგრეული საფლავამდე,
მომენატრა მისი "ფარაონები"
სოლოვსკის ჩრდილოეთ ყინულში.

მშვიდად ვიყავი, მშვიდად ვიყავი
ის თავის პალატაში შეიყვანეს.
სადაც ჭუბარის ცხენები ჯაჭვებით იყო მიჯაჭვული,
სად არის მისი ბორცვი?..

სად არის მისი ჯვარი, სასაფლაოს ციცაბო,
საუკუნოვანი ჯვარი?
რუსეთი დადის მათხოვრის ზურგჩანთით,
ეძებს ტყავს ირგვლივ.

ბოიანას სიმღერა

გაცოცხლდი, ბოიან, და მოდი ჩვენთან უძველესი საუკუნეებიდან,
ხმოვან არფაზე დადე შენი აზრი! ..
შეფუთული ქოხი ყურძნის ფოთლოვანი წამწამებით,
და ჩიტი სახურავზე დაიღალა მონაცვლეობის თვლით...

ჩვენი წინასწარმეტყველი ბოიანი! ოდითგანვე განდიდებული ხარ ხალხში,
ტალანს არ დაუკარგავს, საუკუნეების სიმებს ანადგურებს.
და მზე ამოდის და ისევ სიბნელის მიღმა / ჩადის;
მინდვრები ყვითლდება და მდინარეები შენს გარეშე მოედინება...

დამიკარით, ბოიან, დავიწყებული უძველესი სიმღერები -
სევდიანი სიმღერები, დედამიწის საქორწილო ზარები.
ჯერ კიდევ ზაპოლიეში, ჯერ კიდევ შორეულ პოლისიაში
გარიჟრაჟები არ იხატება, ცისფერი ყვავილები არ აყვავებულა.

უკვდავი ბოიანი! გამიკეთე საბრძოლო მელოდია
სადაც ცხენებს აწყობენ რაზმები, ლიდერები და მთავრები.
დაე, სლავებმა დათესონ თავიანთი ოქროს მომტანი ცხოვრება,
და ჩვენ ვერ დავრჩებით თქვენთან ერთად მარცვლეულის მინდვრებში.

ჰეი, რუსებო, დადგით არფა მაგიდასთან,
ბოიანისთვის დაასხით ჯანსაღი ჭიქა ღვინო;
და დრო ოდნავ წავა მოლურჯო ინფუზიაში,
სლავური სიმღერა უსაზღვრო უნდა დაიბადოს! ..

კაზაკთა სტეპმა დამარხა ბოიანის სევდა,
და თოლია მიფრინავს და ფალკონი ტრიალებს მინდორზე.
ვის შეუძლია თქვას რომელ დაცულ ბორცვში
ბოიანის ჯაჭვის ფოსტა არფაზე დევს?!

ატამან რუს

კერპის წინაშე ქვა გავხდები
და მე ქედს ვიხრი მას იურაში -
კაზაკთა ბანაკის ხანძრისთვის,
ჩემი ატამან რუსეთისთვის.

ვლოცულობ უსაზღვრო ველზე,
ქედს ვიხრი ჩემი დიდი ბაბუის წინაშე
რაც შეეძლო კაზაკთა ნებას
ველურ მინდორში მოხარეთ მშვილდის სიმები.

მე დავჯდები ქარიან ცხენზე,
კაჟის ცემა ცხენებიდან...

გვერდი:

ვარავვა ივან ფედოროვიჩი - ყუბანის პოეტი, ლიტერატურული ჯილდოების ლაურეატი, კრასნოდარის საპატიო მოქალაქე.

ივან ფედოროვიჩ ვარავვა დაიბადა 1925 წლის 5 თებერვალს როსტოვის ოლქის სამარას რაიონის ნოვობატაისკის ფერმაში, ყუბანის ემიგრანტების ოჯახში. 1932 წლიდან ცხოვრობდა კრასნოდარის მხარეში. მისი წინაპრები იყვნენ რეგისტრირებული კაზაკები ზაპოროჟის სიჩში, შავი ზღვის სანაპიროს მამაცი პიონერები. სკოლის სკამიდან, როგორც ჩვიდმეტი წლის ბიჭი, ის მიდის ფრონტზე, რათა დაიცვას თავისი სამშობლო ნაცისტური დამპყრობლებისგან. ის დაიჭრა და მძიმედ დაარტყა ჭურვიდან, მაგრამ გამარჯვებულად მიაღწია ბერლინს. 1942 წელს მისი პირველი ლექსები გამოჩნდა არმიის პრესაში. ცნობილმა ოსტატებმა ალექსანდრე ტვარდოვსკიმ და ვლადიმერ სოსიურამ ყურადღება მიიპყრეს დამწყები პოეტის შემოქმედებაზე, რომელიც გახდა მისი პირველი მასწავლებლები და მენტორები. მოსკოვის ლიტერატურულ ინსტიტუტში. მ.გორკი, ახალგაზრდა პოეტი ასევე დაუმეგობრდა ფოლკლორისტს ვ.მ. სიდელნიკოვი, რომელიც მას სიცოცხლის ბოლომდე ხიბლავდა ხალხური სიმღერების შეგროვებით.

ყუბანი იყო და რჩება როგორც ცხოვრებაში, ასევე ჩემს პოეზიაში ერთადერთ სამშობლოდ. ყველაფერს, რაც არის ნათელი, მხიარული და დიდი, და ის ტრაგიკული, რთული და მკაცრი, რაც ჩემს ბედში იყო, თავისთავად ვიღებ და ვაძლევ პოეზიის საკურთხეველს. მშობლიური ყუბანი თავისი ბუნებრივი სილამაზით, სიძლიერითა და უძველესი ისტორიით ნაკლებად მღერის ლიტერატურულ ნაწარმოებებს. ჩემი სიმღერით გამიმართლა ყუბანის პირველი კაზაკ „ბანდურისტების“ გვერდით ყოფნა. რისთვისაც ბედის მადლობელი ვარ.

ვარავვა ივან ფიოდოროვიჩი

1950 წელს ი.ფ. ბარაბამ დაამთავრა ლიტერატურული ინსტიტუტი და დაბრუნდა ყუბანში, ძველ კაზაკთა სოფელ სტარომინსკაიაში. ერთი წლის შემდეგ გამოიცა მისი პირველი ლექსების წიგნი "ქარი ყუბანიდან". ერთმანეთის მიყოლებით გამოდის კრებულები „ძველ კორდონებთან“, „ყუბანის ზაფხული“, „ვარსკვლავები ვერხვებში“, „გოგონა და მზე“, „ოქროს ბანდურა“ და მრავალი სხვა. უკვე პირველ წიგნებში გავლენა მოახდინა ი.ფ. ხალხური სიმღერის ბარაბა, რომელიც არსებობს ყუბანში რუსული და უკრაინული ენების საფუძველზე. რეგიონალური გაზეთის ჟურნალისტი რომ გახდა, ის მნიშვნელოვნად აფართოებს თავის პოეტურ გეოგრაფიას, ეცნობა თანამემამულეების ცხოვრებას კაზაკთა მიწის ყველაზე შორეულ კუთხეებში. მოსკოვის უმაღლესი სცენარის კურსებზე სწავლა აახლოებს მას გამოჩენილ უკრაინელ რეჟისორთან და სცენარისტთან A.P. დოვჟენკო. ახალი წიგნები: "ადონისის ცეცხლი", "მეგზურის სიმღერა", "კაზაკთა გზა", "ფალკონის სტეპი" - უზრუნველყოს მისთვის მშობლიური ბუმბულის ბალახის უბადლო მომღერლის დიდება, ფართო კაზაკთა სული.

ივან ფედოროვიჩის შემოქმედებაში მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო ფოლკლორული კრებული "კუბანის კაზაკების სიმღერები", რომელიც გამოსცა კრასნოდარის წიგნის გამომცემლობამ 1966 წელს. იმის გამო, რომ პოეტმა გაბედა შეეტანა უკრაინის ეროვნული ჰიმნი "უკრაინა ჯერ არ მომკვდარა ...", რომელიც არსებობდა ყუბანში, როგორც პოპულარული ხალხური სიმღერა, ხელისუფლებამ მას მკაცრი კრიტიკა დაუქვემდებარა. მაგრამ პოეტი აგრძელებს მუშაობას ხალხური სიტყვის პოპულარიზაციაზე, გარკვეული პერიოდის შემდეგ აქვეყნებს თარგმანთა ფართო კრებულს და პოეტურ არანჟირებას შავი ზღვის (უკრაინული) ხალხური სიმღერების რუსულ ენაზე "კაზაკ ბანდურა". პოეტი სულ უფრო ხშირად ქმნის თავის ახალ ნაწარმოებებს შავი ზღვის დიალექტზე უკრაინული ენაგანსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ვგულისხმობთ კაზაკთა სიძველეს. მათგან ყველაზე დიდია კომედია "კარგი სახლი - მაგრამ უბედურება მასში", დადგმული მ. გორკის სახელობის კრასნოდარის სახელმწიფო აკადემიური დრამატული თეატრის მიერ ი.ფ. ვარავვას 70 წლის იუბილეზე. ეს კომედია, ისევე როგორც ძველი ყუბანის დიალექტზე დაწერილი ლექსები, შედის მის საუკეთესოთა კრებულში. შერჩეული ნამუშევრები"კაზაკთა კობზარი" (1997).

მუსიკა ტექსტებზე I.F. ბარაბამ დაწერა ათობით ცნობილი და მოყვარული კომპოზიტორი, მათ შორის ალექსანდროვი, პონომარენკო, პლოტნიჩენკო, ზახარჩენკო, პონომარევი, ვოლჩენკო. მისი სიტყვების სიმღერები ორად ჟღერდა მხატვრული ფილმები, ასობითჯერ შესრულებული პროფესიონალური და სამოყვარულო ჯგუფების მიერ.

ივან ფიოდოროვიჩ ვარავვა არის ა.ტვარდოვსკის ლიტერატურული პრემიის ლაურეატი (1996), რამდენიმე ყუბანის ლიტერატურული პრემია. კრასნოდარის საპატიო მოქალაქე (1995), ბულგარეთის ქალაქ ნესებარის საპატიო მოქალაქე (1975), ყირიმის რეგიონის სოპკა გეროევის კოლმეურნეობის საპატიო კოლმეურნე (1979), ადიღეის რესპუბლიკის სახალხო პოეტი (2000).

დაჯილდოებულია სამამულო ომის II და I ხარისხის ორდენებით (1944, 1984), წითელი ვარსკვლავის ორდენით (1970), ღირსების სამკერდე ნიშნით (1987), მედლებით მამაცობისთვის (1943), მედლებით თავდაცვისათვის. კავკასია (1944), ვარშავის განთავისუფლებისთვის "(1945), "გრუნვალდის ბრძოლის 535 წელი" (1945), "ბერლინის აღებისთვის" (1945), თხუთმეტი საიუბილეო მედალი, მედალი "შრომის გმირი". ყუბანი“ (2005). წარსულში იყო რამდენიმე მოწვევის მუშათა დეპუტატთა რეგიონული საბჭოს დეპუტატი.

თითოეულ შემოქმედებით ადამიანს აქვს საკუთარი „რეზერვირებული“ მიწა – მიწა, სადაც ის ძალასა და შთაგონებას იზიდავს. პოეტისთვის, დრამატურგისა და ფოლკლორისტი ივან ვარავვასთვის ყუბანი სწორედ ასეთ მიწად იქცა. მისი ლირიკული, გულწრფელი ლექსები გამსჭვალულია მშობლიური მიწისადმი ამოუწურავი სიყვარულით.

ივან ფედოროვიჩი ძველი კაზაკთა ოჯახის შთამომავალია. შემდეგ სამოქალაქო ომიმისი მშობლები კუბანიდან დონში გადავიდნენ, სადაც 1925 წლის 5 თებერვალს მომავალი პოეტი დაიბადა რაკოვის დასახლებაში (ახლანდელი ქალაქი ნოვობატაისკი, როსტოვის ოლქი). მისი ბაბუა, რომელმაც უარი თქვა კოლმეურნეობაში გაწევრიანებაზე, განდევნეს და ჩრდილოეთში გადაასახლეს. მამას ქალაქში სამუშაოდ მოუწია წასვლა, დედა კი, ორი მცირეწლოვანი შვილი რომ წაიყვანეს, სოფელ ყუბანში დაბრუნდა. ბარაბამ ბავშვობა და ახალგაზრდობა გაატარა სტარომინსკაიაში, წყნარ მდინარე სოშკას ნაპირზე. სწორედ იქ დაწერა მან თავისი პირველი ლექსები.

ბევრი მისი თანატოლის მსგავსად, ივანე რომანტიკოსი და მეოცნებე იყო. როდესაც დიდი სამამულო ომი დაიწყო, მან ფრონტზე ჩქარა დაიწყო. მაგრამ ჩვიდმეტი წლის მოხალისე მაშინვე არ ჩაირიცხა ჯარში, არამედ მხოლოდ ომის დაწყებიდან ერთი წლის შემდეგ - როდესაც ფრონტის ხაზი უკვე ძალიან ახლოს იყო ყუბანთან.

ახალგაზრდა ბარაბასმა გრძელი გზა გაიარა: ნაცისტებისგან აღებული პირველი სოფლიდან ბერლინის აღებამდე. ჩხუბი, ლაშქრობები, ჭრილობები, ჭურვი, მეგობრების სიკვდილი... ახალგაზრდა ჯარისკაცს ბევრი განსაცდელი ჰქონდა. ცნობილი Blue Line-ის გარღვევისას მძიმედ დაიჭრა. გამოჯანმრთელების შემდეგ მან გაათავისუფლა უკრაინა, ბელორუსია, პოლონეთი. დაჯილდოებულია სამი სამხედრო ორდენით და მრავალი მედლით. გამარჯვების შემდეგ, ივანე ჯარში კიდევ ოთხი წელი მსახურობდა: დიდი ხნის ნანატრი მშვიდობა უნდა ყოფილიყო დაცული. და მთელი ამ ხნის განმავლობაში მან განაგრძო პოეზიის წერა - ორიგინალური, ნათელი, მიზნობრივი.

1948 წელს ბარაბას ცხოვრებაში მოხდა მოვლენა, რომელმაც განსაზღვრა მისი შემდგომი შემოქმედებითი გზა. კიევში, მწერალთა რესპუბლიკურ კონგრესზე, იგი შეხვდა ცნობილი პოემის "ვასილი ტერკინის" ავტორს ალექსანდრე ტვარდოვსკის. ახალგაზრდა პოეტის ლექსების მოსმენის შემდეგ ალექსანდრე ტრიფონოვიჩმა მას სწავლის გაგრძელება ურჩია. შემდგომში ივანე შევიდა კიევში Სახელმწიფო უნივერსიტეტით.შევჩენკოს სახელობის, ხოლო ორი წლის შემდეგ გადავიდა მოსკოვის მ.გორკის სახელობის ლიტერატურულ ინსტიტუტში. 1951 წელს, ტვარდოვსკის წყალობით, გამოქვეყნდა ბარაბას ლექსების არჩევანი დედაქალაქში, ჟურნალ "ახალ სამყაროში".

სწავლის წარმატებით დასრულების შემდეგ, ივან ფედოროვიჩი დაბრუნდა სოფელ სტარომინსკაიაში. მალე იგი მიიწვიეს სამუშაოდ რეგიონალური გაზეთის Sovetskaya Kuban-ის ლიტერატურისა და ხელოვნების განყოფილებაში. ამავდროულად, მან ალექსანდრე ტრიფონოვიჩისგან მიიღო თავისი ახალი ლექსი "დისტანციისთვის - მანძილისათვის" მიძღვნით: "ძვირფასო I.F. ბარაბას, გულწრფელი თანაგრძნობით მისი პოეზიის შემოქმედებისთვის. გაუგზავნე რაიმე ახალი Novy Mir-ს. ჰეი! ა.ტვარდოვსკი. მასწავლებლის ასეთი ნდობა მოსწავლის შესაძლებლობებში მას ბევრს ავალდებულებდა.

ბარაბამ გაამართლა თავისი მენტორის მოლოდინი: უკვე მისმა პირველმა პოეტურ კრებულმა "ქარი ყუბანიდან", რომელიც გამოვიდა 1954 წელს, მიიპყრო მკითხველის ყურადღება. წიგნის გამოქვეყნებიდან რამდენიმე თვეში ივან ფედოროვიჩი სსრკ მწერალთა კავშირში მიიღეს. ცენტრალური გაზეთები და ჟურნალები ნებით აქვეყნებდნენ ნიჭიერი ყუბანის ლექსებს.

1950-იანი წლების ბოლოს ბარაბა იყო სსრკ კულტურის სამინისტროს კინოწარმოების მთავარი სამმართველოს რეფერენტ-სპეციალისტი. შემდეგ მუშაობდა კრასნოდარის რეგიონალური მწერალთა ორგანიზაციის აღმასრულებელ მდივნად, იყო ალმანახ "კუბანის" სარედაქციო კოლეგიისა და ლიტერატურული და ისტორიული ჟურნალის "მშობლიური ყუბანის" საზოგადოებრივი საბჭოს წევრი. მისი მონაწილეობით აღდგა ყუბანის კაზაკთა გუნდი.

მთელი ცხოვრება ივან ფედოროვიჩმა ჩაწერა კაზაკების სიმღერები, მათი ნათელი ისტორიები, მოგონებები, მხიარული ისტორიები. ეს იყო მისი პოეზიის სანაშენე საფუძველი. მან აჩვენა სურათები, დეტალები, ცხოვრებისეული კონფლიქტები და შემდეგ ეს ყველაფერი გახდა ლიტერატურა. პოეტის სულში შესული ფოლკლორი ბავშვობიდანვე შემოქმედებითად გადაიფიქრა და გადაამუშავა ავტორმა, მაგრამ ხალხური ენის ადგილობრივი კოლორიტი, სიბრძნე, სიმარტივე და მელოდიურობა შემოინახა მის ლექსებში:

მანძილი კიდის გარეშე, სტეპის ფართობი!

ალვის წყაროსთან

ისინი უწყვეტად შრიალებენ,

ღრუბლები მოძრაობენ ცაში.

სტეპური ცხელი ქარი

ესროლა არწივი ზენიტში.

სტეპი და სტეპი მსოფლიოში

სუნთქავს სითბოს და დუმს.

ბარაბა არის წიგნების ავტორი: ოქროს ბანდურა, ადონისის ცეცხლი, საბერის ახალგაზრდობა, ხორბლის სერფი, მეგზურის სიმღერა, ყვავილები და ვარსკვლავები, ფალკონის სტეპი, კაზაკთა გზა და მრავალი სხვა პოეტური კრებული. . მან რუსულ პოეზიაში შეიტანა ყუბანის ფოლკლორით შთაგონებული სპეციალური მოტივები. მისი ლექსებისთვის მუსიკა ათობით ცნობილმა და მოყვარულმა კომპოზიტორმა დაწერა. ორიგინალური პოეტის შემოქმედება სათანადოდ დაფასდა რეგიონალური და რუსული ლიტერატურული ჯილდოებით.

ივან ფედოროვიჩი გარდაიცვალა 2005 წლის 13 აპრილს. ყუბანის ხალხი გულდასმით ინახავს თანამემამულეების შემოქმედებით მემკვიდრეობას, რომელიც ჭეშმარიტად ეროვნულ პოეტად ითვლება.

გამოყენებული ინფორმაციის წყაროები:

1. ვარავვა ივან ფიოდოროვიჩი

2. ვარავვა ივან ფიოდოროვიჩი// ყუბანის მწერლები - ბავშვებს: კრებული / შედ. ძმები იგნატოვების სახელობის კრასნოდარის რეგიონალური საბავშვო ბიბლიოთეკა. - Krasnodar: Tradition, 2007. - S. 24-28.

3. ჩუმაჩენკო, ვ.კაზაკთა ფესვიდან / V. K. Chumachenko // მშობლიური ყუბანი. - 1999. - No 4. - გვ 47-49.

ცენტრალიზებული საბიბლიოთეკო სისტემის ბიბლიოთეკების კოლექციები მოიცავს:

I. F. Barabbas - თავის შესახებ:

1.ბარაბა, ი.მე ვარ ბოლო პოეტი დიდი ომისამშობლო / ი.ვარავვა // სამშობლოს ცეცხლები: ლექსები და ლექსები / ი.ფ.ვარავვა. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 2001. - S. 5-16.

1. (M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

I.F. Barabbas-ის რჩეული გამოცემები:

1.ბარაბა, ი.ფ.ველური ველის გუბე: ლექსები და ლექსები / I.F. Barabbas. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 2000. - 608გვ. : ავად.(M.Yu. Lermontov-ის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No. 2, BF No. 8)

2.ბარაბა, ი.ფ.კაზაკები აჯანყდნენ: ლექსები / I.F. Varravva. - M .: ახალგაზრდა გვარდია, 1983. - 79გვ. : ავად.

3. ბარაბა, ი.ფ.კაზაკთა კობზარი: პოეზიის კრებული / I.F. Varravva. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 1997. - 544გვ. : ავად.(M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

4.ბარაბა, I.F. კაზაკთა მიწა: ლექსების კრებული / I.F. Varravva. - კრასნოდარი: თავადი. გამომცემლობა, 1970. - 408გვ.(მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

5. ბარაბა, ი.ფ.კაზაკთა გზა. ლექსების წიგნი / I.F. Barabbas. - M. : Sovremennik, 1979. - 126გვ. - (სოვრმენნიკის სიახლეები).(TsGB მათ. M.Yu. Lermontov, TsGDYUB)

6. ბარაბა, ი.ფ.კაზაკი ბანდურა. ყუბანის კაზაკების აზრები, სიმღერები და ლეგენდები / I.F. ვარავვა. - კრასნოდარი: ყუბანის კაზაკთა რადა, 1992. - 370გვ.(მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, საქველმოქმედო ფონდი No8)

7. ბარაბა, I.F. სვიატოსლავის ჯაჭვის ფოსტა: ლექსები და ლექსები / I.F. Varravva. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 2006. - 672გვ.(TsGB სახელობის M.Yu. Lermontov, TsGDYUB, საქველმოქმედო ფონდი No1 V.V. Mayakovsky, საქველმოქმედო ფონდი No8)

8. ბარაბა, ი.ფ.ადონისის ცეცხლი: ლექსები / I.F. Barabbas. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 1972. - 127გვ.(მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

9. ბარაბა, ი.ფ.არწივის ფარები: ლექსები და სიმღერები / I.F. Barabbas. - M. : Sovremennik, 1985. - 175გვ.(მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

10. ბარაბა, ი.ფ.მამის ქოხი: ლექსები, სიმღერები, კომედია / I. F. Barabbas. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 1989. - 221გვ.(TsGB მათ. M.Yu. Lermontov, TsGDYUB)

11. ბარაბა, ი.ფ.მამის ქოხი / I. F. Barabbas. - კრასნოდარი: ტრადიცია, 2013. - 200გვ.(M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

12. ბარაბა, ი.ფ.სიყვარულის სიმღერა. ლექსები და სიმღერები / I.F. Barabbas. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 1984. - 208გვ.(TsGB მათ. M.Yu. Lermontov, TsGDYUB)

13. ბარაბა, ი.ფ.სამშობლოს ხანძრები: ლექსები და ლექსები / I.F. Barabbas. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 2001. - 608გვ. : ავად.(M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

14. ბარაბა, ი.ფ.ხორბლის სერფინგი. ლექსების წიგნი / I.F. Barabbas. - კრასნოდარი: თავადი. გამომცემლობა, 1975. - 160გვ.(მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

15. ბარაბა, ი.ფ.ფალკონის სტეპი. ლექსების წიგნი / I.F. Barabbas. - მ. : საბჭოთა რუსეთი, 1979. - 192გვ.(მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

16. ბარაბა, ი.ფ.ყვავილები და ვარსკვლავები: ლექსები, ბალადები, სიმღერები / I.F. Barabbas. - კრასნოდარი: თავადი. გამომცემლობა, 1978. - 288გვ. : ავად.(მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

I.F. Barabbas-ის პუბლიკაციები ალმანახებში, კრებულებში, ანთოლოგიაში:

1. (M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)
2. (M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)
3. (მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)
4. (მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, ვ.ვ. მაიაკოვსკის სახელობის BF No1, BF No. 6, BF No. 8)
5. (მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)
6. (M.Yu. Lermontov-ის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No. 2, BF No. 6, BF No. 8)
7. (მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)
8. (M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)
9. (M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

10. ბარაბა, ი.ფ.ლექსები / I. F. Varravva // ლიტერატურული ყუბანი: 30 დასახელება. მკითხველი / კომპ. R. M. Gritsenko და სხვები - კრასნოდარი: ტრადიცია, 2015. - გვ. 44-46.(TsGB მათ. M.Yu. Lermontov, TsGDYUB)

11. ბარაბა, ი.ფ.ლექსები / I. F. Varravva // ლიტერატურული ყუბანი: ალმანახი / წ. რედ. ნ.ივენშევი. - კრასნოდარი: M&D წარმოება „(IP Volnaya N. N.), 2006. - S. 135-136.(მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, საქველმოქმედო ფონდი No8)

12. ბარაბა, ი.ფ.ლექსები / I.F. Varravva // ყუბანის ლიტერატურა: მკითხველი 7-8 უჯრედისთვის. საგანმანათლებლო დაწესებულებები / კომპ. S.A. ლუკიანოვი. - კრასნოდარი: განათლების პერსპექტივები, 2010. - გვ. 166-169.(TsGB მათ. M.Yu. Lermontov, TsGDYUB)

1. (M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)
2. (M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)
3. (მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

T. 3: შევიდა უკვდავებაში. - S. 129-134.(მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

1. (მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)
2. (M.Yu. Lermontov-ის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYuB, BF No1 V.V. Mayakovsky, BF No2, BF No. 5 Yu.P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)
3. (მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

I.F. Barabbas-ის პუბლიკაციები ჟურნალებში:

1. ბარაბა, ი.მიედინება მდინარე ყუბანუშკა. გამოსაცემად მომზადებული წიგნიდან: ლექსები / ი.ბარაბა; შესავალი. ვ.სოლუხინის სტატია // ყუბანი. - 1981. - აგვისტო (No8). - S. 47-51. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

2. ბარაბა, ი.ჯარისკაცებს ახსოვს ... ფრონტის რვეულიდან: ლექსები / ი. ვარავვა // ყუბანი. - 1985. - მაისი (No5). - S. 29-31. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

3. ბარაბა, ი.დაბნეულობა ბაზრობაზე. კაზაკთა სიძველე: კომედია სამ მოქმედებად და ცამეტ სცენაში / ი. ვარავვა // ყუბანი. - 1989. - თებერვალი (No2). - S. 21-29; მარტი (No3). - S. 31-36; აპრილი (No4). - გვ 7-15. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

4. ბარაბა, ი.დაბნეულობა ბაზრობაზე. კაზაკთა სიძველე: კომედია სამ მოქმედებად და ცამეტ სცენაში; მოქმედება პირველი / ი. ვარავვა // ყუბანი. - 1988. - სექტემბერი (No9). - S. 31-36; ნოემბერი (No11). - S. 63-68; დეკემბერი (No12). - S. 24-27. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

5. ბარაბა, ი.ეროვნული არქივი: ლექსები / ი. ვარავვა // მშობლიური ყუბანი. - 2002. - No 3. - გვ. 95.(მ.იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, ვ.ვ. მაიაკოვსკის სახელობის BF No1, იუ. პ. კუზნეცოვის სახელობის BF No. 2, BF No. 5).

1. (TsGB, M.Yu. Lermontov, TsGDYuB, BF No. 1 V.V. Mayakovsky, BF No. 2, BF No. 5, Yu. P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

7. ბარაბა, ი.ქვეითი თოვლში: ლექსები / ი. ვარავვა // მშობლიური ყუბანი. - 2005. - No 1. - გვ 115-119.(M.Yu. Lermontov-ის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No2, BF No. 5 Yu. P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

9. ბარაბა, ი.პოეზია / ი.ვარავვა // ყუბანი. - 1984. - მარტი (No3). - S. 38-40. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

10. ბარაბა, ი. პოეზია / ი.ვარავვა // ყუბანი. - 1983. - იანვარი (No1). - S. 9-12; მარტი (No3). - S. 25; აგვისტო (No8). - S. 2; სექტემბერი (No9). - S. 61-62. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

2. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No. 1 V.V. Mayakovsky, BF No. 2, BF No. 5, Yu. P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

14. ბარაბა, ი.პოეზია. ახალი ლექსები / ი. ვარავვა // ყუბანი. - 1990. - მაისი (No5). - S. 7-8; ნოემბერი (No11). - S. 11-13. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

15. ბარაბა, ი.პოეზია. ვუძღვნი ჩემს მშობლიურ ყუბანს ...: ლექსები / ი. ვარავვა // ყუბანი. - 1980. - დეკემბერი (No12). - გვ. 3-4. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

16. ბარაბა, ი.პოეზია. ატამან ჩეპიგას საბერი. კაზაკთა დუმა: ლექსები / ი. ვარავვა // ყუბანი. - 1991. - მაისი (No5). - გვ. 7. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

17. ბარაბა, ი.სატირა და იუმორი. აუდიტორი: ლექსი / ი. ვარავვა // ყუბანი. - 1985. - სექტემბერი (No9). - S. 94. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

18. ბარაბა, ი.კაზაკი ბიძა ტიხონის ლეგენდები და დამცავი ლოცვები: პროზა / ი. ვარავვა // მშობლიური ყუბანი. - 2000. - No 3. - S. 21-27.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

1. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, იუ. პ. კუზნეცოვის სახელობის CF No. 5, CF No. 8)

21. ბარაბა, ი.თუთა. (კაზაკთა ოჯახის ხსოვნა): [პროზა] / ი. ვარავვა // მშობლიური ყუბანი. - 1999. - No 4. - S. 51-53. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

I.F. Barabbas-ის პუბლიკაციები გაზეთებში:

1.ბარაბა, ი.ლექსები / ი.ბარაბა // გარიჟრაჟი. - 2013. - 5 აპრილი (No14). - გვ. 5. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

2. ბარაბა, ი.ქვეითი თოვლში: ლექსები / I. Barabbas // გამთენიისას. - 2005. - 4-10 აპრილი (No5). - გვ. 5. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

3. ბარაბა, ი.„იმ შემოდგომაზე, იმ სამახსოვრო წელს…“: ლექსები / ი. ვარავვა // კომსომოლეც ყუბანი. - 1985. - 5 თებერვალი. - გვ. 4. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

სტატიები I.F. Barabbas-ის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ ინდივიდუალურ და პერიოდულ გამოცემებში, კრებულებში, ენციკლოპედიებში:

1. ვარავვა ივან ფიოდოროვიჩი// ყუბანისტიკა A-დან Z-მდე ენციკლოპედია / რედ. რედ. ვ.ნ.რატუშნიაკი. - Krasnodar: Tradition, 2008. - S. 68-69.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

1. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No2, BF No. 5 Yu. P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)
2. ვარავვა ივან ფიოდოროვიჩი : პოეტი, ფოლკლორისტი, დრამატურგი, მთარგმნელი, სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1958), რუსეთის მწერალთა კავშირის წევრი (1991) // ვინ ვინ არის დღეს კუბანში: საცნობარო წიგნი / შედ. ვ.მ.შეიფერმანი. - Krasnodar: Krasnodar News, 2002. - გვ. 47.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)
3. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, საქველმოქმედო ფონდი No2)
4. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No. 1 V.V. Mayakovsky, BF No. 2, BF No. 5, Yu. P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)
5. VII მოცულობა. ყუბანის მწერლები ბავშვებისთვის: კოლექცია / კრასნოდარის ტერიტორიის მასმედიის, პრესის, მაუწყებლობისა და მასმედიის დეპარტამენტი. - Krasnodar: Kuban Periodicals, 2010. - გვ. 83.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No. 1 V.V. Mayakovsky, BF No. 2, BF No. 5, Yu. P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

7. ვოლჩენკო, ვ.კაზაკთა ვაჟკაცობისა და დიდების მომღერალი / ვ. ვოლჩენკო // კუბანი დღეს. - 1997. - 2 სექტემბერი. - გვ. 3. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

8. ვორნიკოვი, A.V.სამშობლოს ვარსკვლავი / ა.ვ. ვორნიკოვი // სვიატოსლავის კოლჩუგა: ლექსები და ლექსები / I.F. ვარავვა. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 2006. - S. 5-24.(TsGB მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის, TsGDYUB, ვ.ვ. მაიაკოვსკის სახელობის No1 საქველმოქმედო ფონდი, საქველმოქმედო ფონდი No8)

9. გოლუბი, თ."ჩემი მშობლიური მხარე": [კუბანელი პოეტის ი. ვარავვას 60 წლის იუბილეზე] / ტ. გოლუბ, ნ. ივაშჩენკო // კომსომოლეც ყუბანი. - 1985. - 5 თებერვალი. - გვ. 4. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

10. დორისო, ნ.კაზაკთა რეგიონის მომღერალი / N. Dorizo ​​// Falcon სტეპი. ლექსების წიგნი / I.F. Barabbas. - M. : საბჭოთა რუსეთი, 1979. - S. 5-8.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

11. დროზდოვა, ნ. ივან ვარავვას "კაზაკთა კობზარი" / ნ. დროზდოვი // კაზაკთა რეგიონი: ლექსების კრებული / I. F. Varravva. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 1997. - S. 5-14.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

12. ჟიროვი, მ.შეხვედრა პოეტთან / მ.ჟიროვი // გარიჟრაჟი. - 2009. - 10-16 აპრილი (No15). - S. 2. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

13. ზნამენსკი, ა.დ.ბრილიანტები არ ტრიალებს გზაზე ...: ანარეკლები ივან ბარაბას პოეზიაზე / A. D. Znamensky // დამწვარი ბუჩქი: ლიტერატურის შესახებ, წიგნების შესახებ / A. D. Znamensky. - კრასნოდარი: თავადი. გამომცემლობა, 1980. - S. 84-100.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

14.ივან ფიოდოროვიჩ ვარავვა... // კაზაკთა რეგიონი: ლექსების კრებული / I.F. Varravva. - კრასნოდარი: თავადი. გამომცემლობა, 1970. - S. 5-7.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

15. ივან ფიოდოროვიჩ ვარავვა// ყუბანის ბიბლიოთეკა. ტომი X ი.ფ.ვარავვა, ს.ნ.ხოხლოვი. ლექსები: კრებული / კრასნოდარის ტერიტორიის მასმედიის, პრესის, მაუწყებლობისა და მასმედიის დეპარტამენტი. - კრასნოდარი: ყუბანის პერიოდები, 2011. - გვ. 5.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No. 1 V.V. Mayakovsky, BF No. 2, BF No. 5, Yu. P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

16. ივან ფიოდოროვიჩ ვარავვა// ყუბანის მწერლები: კრებული / ქვეშ. რედ. V.P. განსხვავებით. - Krasnodar: North Caucasus, 2000. - S. 32-34.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No. 1 V.V. Mayakovsky, BF No. 2, BF No. 5, Yu. P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

17. ივან ფიოდოროვიჩ ვარავვა: [შესავალი. სტატია] // მამის ქოხი / I. F. Barabbas. - კრასნოდარი: ტრადიცია, 2013. - გვ. 3-6.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, TsGDYUB, BF No. 1 V.V. Mayakovsky, BF No. 2, BF No. 5, Yu. P. Kuznetsov, BF No. 6, BF No. 8)

18. კევორკოვი, ვ.ვარავვა ივან ფედოროვიჩი / ვ. კევოროვი // კუბანის კომპოზიტორები და პოეტები: ესე / ვ. კევოროკოვი. - კრასნოდარი: Rus-TV, 2008. - გამოცემა. 1. - S. 64-65, 71.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

21. მანაენკოვი ა. კაზაკი პოეტირუსეთი / ა. მანაენკოვი // ველური მინდორი: ლექსები და ლექსები / ი. ვარავვა. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 2000. - S. 5-16.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

22. სამოილოვა, ლ.ახალგაზრდობა შებოლილ პალტოში: [ბარაბას მეხუთე კითხვაზე, რომელიც იმართება KKYUB-ში I. I. Barabbas] / ლ. სამოილოვა // შრომის კაცი. - 2015. - 17-30 აპრილი (No7). - გვ. 4. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

23. სოლოდკაია, მ.ბედისწერა პოეზიაში. ივან ფედოროვიჩ ვარავვა 60 წლისაა / მ. სოლოდკაია // კუბანი. - 1985. - თებერვალი (No2). - S. 75-78. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

24.სოლოდკაია, მ.კაზაკთა მიწის ძვირფასი ქვა: [ი. ბარაბას 75 წლის იუბილემდე] / მ. სოლოდკაია // ლიტერატურული ყუბანი. - 2000. - [ბ. No.]. - გვ. 7. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

25. სოლუხინი, ვ.მიედინება მდინარე ყუბანუშკა. მომავალი წიგნიდან: ჩანაწერი. სტატია / ვ. სოლუხინი // ყუბანი. - 1981. - აგვისტო (No8). - გვ 47-48. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

26. სოლუხინი, ვ.კუბანის უფასო მელოდიები / ვ. სოლუხინი // კაზაკი ბანდურა. ყუბანის კაზაკების აზრები, სიმღერები და ლეგენდები / I.F. ვარავვა. - კრასნოდარი: ყუბანის კაზაკთა რადა, 1992. - S. 5-10.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო, საქველმოქმედო ფონდი No8)

27. სტადნიუკი, ი.ყუბანის სიმღერის მოტივები / ი. სტადნიუკი // მამის ქოხი: ლექსები, სიმღერები, კომედია / I. F. Varavava. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 1989. - S. 3-6.

1. II : სახელმძღვანელოსტუდენტებისთვის ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებიდა დამატებითი განათლების დაწესებულებები / B. A. Trekhbratov, V. A. Zhadan. - Krasnodar: Tradition, 2007. - S. 41-42.(TsGB მ. იუ. ლერმონტოვის, TsGDYuB, იუ. პ. კუზნეცოვის სახელობის საქველმოქმედო ფონდი No5)
2. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

30. ფედორჩენკო ა.ივან ვარავვა / A. Fedorchenko // მშობლიური ყუბანი. - 2010. - No2 (50). - S. 79.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

31. ფილიპოვა, ლ.ი.”მე ვაძლევ კარგ მემკვიდრეობას…”: სცენარი ლიტერატურული დღესასწაულისთვის, რომელიც მოგვითხრობს პოეტის I.F. Barabbas- ის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე 7-11 კლასების სტუდენტებისთვის. / L. I. Filippova // კითხვა, სწავლა, თამაში. - 2011. - No9. - S. 24-28. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

32. ფისოვი, ვ.მშობლიური მიწის სიმღერები / ვ. ფირსოვი // სიყვარულის სიმღერა. ლექსები და სიმღერები / I.F. Barabbas. - კრასნოდარი: საბჭოთა ყუბანი, 1984. - S. 3-6.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

33. ცაფკო, ვ.მდინარე ყუბანუშკა მიედინება: [ი. ვარავვას 80 წლისთავისადმი] / ვ. ცაპკო // Kuban News. - 2005. - 5 თებერვალი. - გვ. 5. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

34. ცაფკო, ვ.პოეტის უნამუსო ლირა: [პოეტ ი.ბარაბას ხსოვნას] / ვ.წაფკო // გარიჟრაჟი. - 2013. - 5 აპრილი (No14). - გვ. 5. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

35. ცაფკო, ვ.არწივის ფრენა: [ი.ბარაბას 80 წლისთავისადმი] / ვ.წაფკო // გარიჟრაჟი. - 2005. - 4-10 თებერვალი (No5). - S. 1, 5. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

36. ჩუმაჩენკო, ვ.კ.კაზაკთა ფესვიდან / V. K. Chumachenko // მშობლიური ყუბანი. - 1999. - No4. - S. 47-49. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

37. შიროკობოროდოვი, ე.წერილი ცნობილ თანამემამულეს / ე.შიროკობოროდოვი // გარიჟრაჟი. - 2005. - 4-10 თებერვალი (No5). - S. 1. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

სიმღერები I.F. Barabbas-ის ლექსებზე:

1. ბარაბა, ი.იასამანი კი ისევ ყვავის [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // იცხოვრე ყუბანის მიწა. სიმღერები ხალხური გუნდისთვის, ანსამბლებისთვის და სოლისტებისთვის ღილაკების აკორდეონის თანხლებით / ა. პერევალოვი. - [კრასნოდარი?]: [ბ. და.]. - C. 9-11. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

2. ბარაბა, ი.ბაბკინის ნიშანი [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ცოცხალი, ყუბანის მიწა. სიმღერები ხალხური გუნდისთვის, ანსამბლებისთვის და სოლისტებისთვის ღილაკების აკორდეონის თანხლებით / ა. პერევალოვი. - [კრასნოდარი?]: [ბ. და.]. - C. 14-15. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

3. ბარაბა, ი.სამხედრო მაისი / ი. ბარაბა // სიყვარული და გაზაფხული [შენიშვნები]: შერჩეული სიმღერები / ი. სიჩევი; კომპ. და მუსიკა. რედ. ვ.კევორკოვი. - კრასნოდარი: Rus-TV, 2005. - გვ. 6.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

4. ბარაბა, ი.რა ბალახ-ჭიანჭველები [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ყუბანის კომპოზიტორთა სიმღერები [შენიშვნები] / შედ. V. D. PONOMAREV - კრასნოდარი: თავადი. გამომცემლობა, 1975. - S. 58.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

5. ბარაბა, ი.კრასნოდარი - ყუბანის დედაქალაქი [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // მიყვარხარ, ჩემო კრასნოდარ! : სიმღერები სოლისტისთვის (გუნდი) და ფორტეპიანოსთვის (გიტარა) / რედ.-კომპ. და მუსიკა. რედ. ვ.კევორკოვი. - კრასნოდარი: Rus-TV, 2004. - S. 24-27.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

6. ბარაბა, ი.კრასნოდარის წყარო [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // კუბანის კომპოზიტორები და პოეტები: ესე / ვ. კევორკოვი. - კრასნოდარი: Rus-TV, 2008. - გამოცემა. 1. - S. 69-70.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

7. ბარაბა, ი.კრასნოდარის წყარო [ნოტები] / ი. ვარავვა // ყუბანის კომპოზიტორების პოპულარული სიმღერები: ხმის, ანსამბლის, ფორტეპიანოს, გიტარისთვის / რედ. ვ.კევორკოვი. – კრასნოდარი: [ბ. და.], 2000. - გამოცემა. 1. - S. 25-26.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

8. ბარაბა, ი.გედი [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ცოცხალი, ყუბანის მიწა. სიმღერები ხალხური გუნდისთვის, ანსამბლებისთვის და სოლისტებისთვის ღილაკების აკორდეონის თანხლებით / ა. პერევალოვი. - [კრასნოდარი?]: [ბ. და.]. - C. 6-8. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

9. ბარაბა, ი.მიყვარხარ, ყუბანი [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // სიმღერები და გუნდები [შენიშვნები] / ვ. პონომარევი. - კრასნოდარი: თავადი. გამომცემლობა, 1973. - S. 9-11.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

10. ბარაბა, ი.მიყვარხარ, კუბან [ნოტები] / ი. ვარავვა // ყუბანის კომპოზიტორების პოპულარული სიმღერები: ხმის, ანსამბლის, ფორტეპიანოს, გიტარისთვის / რედ. ვ.კევორკოვი. – კრასნოდარი: [ბ. და.], 2000. - გამოცემა. 1. - S. 34-36.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

11. ბარაბა, ი.ყუბანის პირსახოცზე [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ცოცხალი, ყუბანის მიწა. სიმღერები ხალხური გუნდისთვის, ანსამბლებისთვის და სოლისტებისთვის ღილაკების აკორდეონის თანხლებით / ა. პერევალოვი. - [კრასნოდარი?]: [ბ. და.]. - C. 1-3. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

12. ბარაბა, ი.ქოხი თეთრდება მდინარეზე / I. Barabbas // ოჰ, ძვირფასო ფერმა! საავტორო სიმღერების კრებული / პ. დიმკოვი. - კრასნოდარი: რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს კრასნოდარის აკადემია, 2005 წ. - S. 17-19.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

13. ბარაბა, ი.გუგულები ბაღში არ მღერიან [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ცოცხალი, ყუბანის მიწა. სიმღერები ხალხური გუნდისთვის, ანსამბლებისთვის და სოლისტებისთვის ღილაკების აკორდეონის თანხლებით / ა. პერევალოვი. - [კრასნოდარი?]: [ბ. და.]. - C. 12-13. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

14. ბარაბა, ი.ოჰ, ყუბანში [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ყუბანი. - 1986. - ნოემბერი (No11). - გვ. 9. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

15. ბარაბა, ი.ოჰ, რაღაც მაწუხებს / მე ბარაბას // ოჰ, ძვირფასო ფერმა! საავტორო სიმღერების კრებული / პ. დიმკოვი. - კრასნოდარი: რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს კრასნოდარის აკადემია, 2005 წ. - S. 25-26.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

16. ბარაბა, ი.სიმღერა კრასნოდარის შესახებ [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // მიყვარხარ, ჩემო კრასნოდარ! : სიმღერები სოლისტისთვის (გუნდი) და ფორტეპიანოსთვის (გიტარა) / რედ.-კომპ. და მუსიკა. რედ. ვ.კევორკოვი. - კრასნოდარი: Rus-TV, 2004. - S. 13-16.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

17. ბარაბა, ი.იფრინეთ ჩემი სოლოვეიკო [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ყუბანი - მშობლიური ნაპირები. არჩეული სიმღერები ხმის, ფორტეპიანოსა და ღილაკების აკორდეონისთვის [ნოტები] / ვ. ჩერნიავსკი. - Krasnodar: Aeolian strings, 2002. - S. 20-21.(TsGB დასახელებული M. Yu. Lermontov, TsGDYUB)

18. ბარაბა, ი.ხმაურიანი ნეკერჩხლები [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // სიყვარული და გაზაფხული [შენიშვნები]: შერჩეული სიმღერები / ი. სიჩევი; კომპ. და მუსიკა. რედ. ვ.კევორკოვი. - კრასნოდარი: Rus-TV, 2005. - გვ. 10.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

19. ბარაბა, ი.მტვრიანი გზა [შენიშვნები] / I. Barabbas // Love and Spring [Notes]: შერჩეული სიმღერები / I. Sychev; კომპ. და მუსიკა. რედ. ვ.კევორკოვი. - კრასნოდარი: Rus-TV, 2005. - გვ. 8.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

20. ბარაბა, ი.ახალგაზრდობის მდინარე [შენიშვნები] / I. Barabbas // Love and Spring [Notes]: რჩეული სიმღერები / I. Sychev; კომპ. და მუსიკა. რედ. ვ.კევორკოვი. - კრასნოდარი: Rus-TV, 2005. - გვ. 12.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

21. ბარაბა, ი.ბულბული ტოტზე [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ყუბანის კომპოზიტორთა სიმღერები [შენიშვნები] / შედ. V. D. PONOMAREV - კრასნოდარი: თავადი. გამომცემლობა, 1975. - S. 47.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

22. ბარაბა, ი.სტეპური მხარე [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ყუბანის კომპოზიტორთა სიმღერები [შენიშვნები] / შედ. V. D. PONOMAREV - კრასნოდარი: თავადი. გამომცემლობა, 1975. - S. 33.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

23. ბარაბა, ი.სტეპი [შენიშვნები] / I. Barabbas // ჩემი მიწა. ყუბანის მოყვარული კომპოზიტორების სიმღერები / კომპ. და მუსიკა. რედ. ვ.კევორკოვი. - კრასნოდარი: მირი, 2003. - გამოცემა. 1. - S. 19-20.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

24. ბარაბა, ი.სტეპი [ნოტები] / ი. ვარავვა // ყუბანის კომპოზიტორების პოპულარული სიმღერები: ხმის, ანსამბლის, ფორტეპიანოს, გიტარისთვის / რედ. ვ.კევორკოვი. – კრასნოდარი: [ბ. და.], 2000. - გამოცემა. 1. - S. 49-50.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

25. ბარაბა, ი.სტეპი ირხევა [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ცოცხალი, ყუბანის მიწა. სიმღერები ხალხური გუნდისთვის, ანსამბლებისთვის და სოლისტებისთვის ღილაკების აკორდეონის თანხლებით / ა. პერევალოვი. - [კრასნოდარი?]: [ბ. და.]. - C. 4-5. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

26. ბარაბა, ი.ჩვენ ყველას გვაქვს ჩვენი სამშობლო / I. Barabbas // ოჰ, ძვირფასო ფერმა! საავტორო სიმღერების კრებული / პ. დიმკოვი. - კრასნოდარი: რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს კრასნოდარის აკადემია, 2005 წ. - S. 14-16.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

27. ბარაბა, ი.მდინარესთან / ი. ვარავვა // სიყვარული და წყარო [შენიშვნები]: რჩეული სიმღერები / ი. სიჩევი; კომპ. და მუსიკა. რედ. ვ.კევორკოვი. - კრასნოდარი: Rus-TV, 2005. - გვ. 32.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

28.ბარაბა, ი.საგუნდო ვერსია.ფრი ჩემო სოლოვეიკო [შენიშვნები] / ი. ვარავვა // ყუბანი - მშობლიური ნაპირები. არჩეული სიმღერები ხმის, ფორტეპიანოსა და ღილაკების აკორდეონისთვის [ნოტები] / ვ. ჩერნიავსკი. - Krasnodar: Aeolian strings, 2002. - S. 22-24.(TsGB დასახელებული M. Yu. Lermontov, TsGDYUB)

29. ბარაბა, ი.ხმაურიანი ხორბალი [შენიშვნები] / I. Barabbas // მარცვლეული ჩემი პროფესიაა. ყუბანის ავტორების სიმღერები: ანაბეჭდების ნაკრები. ფურცლები / რეგიონალური სამეცნიერო მეთოდი. ხალხის ცენტრი. შემოქმედებითობა და კულტურული განმანათლებლობა. მუშაობა ყოფილი. რეგიონული აღმასკომის კულტურა. - კრასნოდარი, 1980. - 9 ფურცელი.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

30. სიმღერები ი.ბარაბას ლექსებზე// ყუბანის სოფლების სიმღერები. კომპოზიტორის სერგეი ივანოვის / ს.ივანოვის ნაწარმოებების კრებული. – კრასნოდარი: [ბ. ი], 1990. - ს.: 16-26, 37-45, 69-71, 82-88, 123-128.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

31. ზორკინი, ვ.დაცული სიმღერა [შენიშვნები]: შერჩეული სიმღერები ი. ბარაბას / ვ. ზორკინის ლექსებზე. - Krasnodar: Aeolian strings, 2004. - 104გვ.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

ბიბლიოგრაფიული დამხმარე საშუალებები:

1. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)
2. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

3. მე ვაძლევ კარგ მემკვიდრეობას ... I. F. Barabbas-ის ცხოვრება და მოღვაწეობა: გაიდლაინებიახალგაზრდებისთვის ლიტერატურული საღამოს მომზადებაზე / კომპ. S. N. Fomenko, L. I. Samoilova. – კრასნოდარი: [ბ. ი.], 2008. - 30გვ.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

4. მე ვაძლევ კარგ მემკვიდრეობას ... ბარაბანას საკითხავების მასალები (2009 წლის 5 თებერვალი)/ კომპ. ჟ.ვ.კულიკოვა; კრასნოდარი. კიდეები. ახალგაზრდა კაცი ბ-კა მათ. I. F. Barabbas. – კრასნოდარი: [ბ. და.], 2009. - 64გვ.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

5. კაზაკთა კობზარი: ბუკლეტი I.F. ვარავვას დაბადების 85 წლისთავისთვის / კრასნოდარი. კიდეები. ახალგაზრდა კაცი ბ-კა მათ. I. F. Barabbas. – კრასნოდარი: [ბ. ი.], 2010 წ.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

1. (მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

7. ყუბანის რეგიონის მომღერალი: I.F. Barabbas-ის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის თემატური მიმოხილვა / შედ. L. I. სამოილოვა; კრასნოდარი. კიდეები. ახალგაზრდა კაცი ბ-კა მათ. I. F. Barabbas. – კრასნოდარი: [ბ. და.], 1995. - 16გვ.(მ. იუ. ლერმონტოვის სახელობის ცენტრალური საქალაქო საავადმყოფო)

1. ბარაბა, ივან ფიდოროვიჩი. ვიკიპედიიდან, უფასო ენციკლოპედიიდან www. URL: https://ru. ვიკიპედია. org/wiki/. – 23.07.2016.

2. I.F. ვარავვა - ყუბანის მიწის მომღერალი [ელექტრონული რესურსი]: მასალა ლიტერატურული საღამოსთვის / E. M. Syomina. - წვდომის რეჟიმი: www. URL: http://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2012/08/23/ifvaravva-pevets-kubanskoy-zemli. – 23.07.2016.

3. კრასნოდარის რეგიონალური ახალგაზრდული ბიბლიოთეკა. I. F. Barabbas. ივან ფედოროვიჩ ბარაბას ბიოგრაფია [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: www შემდეგი >