კეთილშობილი ბუდე არის მოკლე მოთხრობა. კეთილშობილი ბუდე, ივან სერგეევიჩ ტურგენევი. სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

კეთილშობილური ბუდე არის მოთხრობა, რომელიც დაწერა დიდი მწერლის ი.ს. ტურგენევმა 1858 წელს. ამ რომანში კეთილშობილება ნაჩვენებია ყველა დონეზე: პატარა მამულის მკვიდრებიდან დაწყებული ელიტარული საზოგადოების მწვერვალებამდე. ამ ამბით ი.ტრუგენევს სურდა ეჩვენებინა ისეთი პროცესები, როგორიცაა:

• თავადაზნაურთა საუკეთესოთა ბედი, მათი განსხვავება სხვა „ტიპიურ“ დიდებულებს შორის და ზნეობის შენარჩუნების მიზეზები;
• ხალხის ცხოვრების ჩვენება, თავადაზნაურობისა და გლეხობის ურთიერთქმედება;
• სიყვარულისა და თავგანწირვის პრობლემა მის სახელზე.

თავად ისტორია იწყება მკითხველის ფიოდორ ლავრეცკის გაცნობით. ის პარიზიდან ჩამოვიდა, სადაც საშინელი სირცხვილი განიცადა. მისმა მეუღლემ ვარვარა პავლოვნამ მოატყუა, რამაც საკმაოდ ხმამაღალი და საეჭვო პოპულარობა მოიპოვა. სწორედ ეს ამბავი ხდება საზოგადოების მთავარი ჭორი. კალიტინების სახლში ასევე ცნობილი ხდება დიდგვაროვანის დაბრუნების შესახებ. შემდგომში მოთხრობილია თავად ფედორზე, რომელიც, როგორც ირკვევა, კეთილშობილი დიდგვაროვანი და უბრალო გლეხის ქალის შვილია.

პატარა ფედორს ბევრი რამის გავლა მოუწია. ის საკუთარ დედას დაშორდა, დეიდა მისცა და წლების განმავლობაში მამამ შვილში ქალის მიმართ სიძულვილის აღზრდა დაიწყო. ამის გამო ახალგაზრდა ფედორს გაუჭირდა ხალხთან ურთიერთობა, მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში მან მიიღო პირველი კლასის განათლება და ლავრეცკის ოჯახის სრულუფლებიანი მემკვიდრე იყო. მამის გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ ფედორმა გაიცნო მშვენიერი ვარვარა პავლოვნა, რომელზეც მოგვიანებით იქორწინა.

პარიზში ლავრეცკის წყვილი ექიმების დაჟინებული მოთხოვნით დასრულდა, რომლებმაც წყვილს სიტუაციის შეცვლა ურჩიეს. ფაქტია, რომ მათი შვილი გარდაიცვალა და ორივეს ახალი ცხოვრების დაწყება მოუწია. პარიზში ყველაფერი კარგად მიდიოდა, სანამ ფედორმა ცოლის ღალატის შესახებ შეიტყო. ვერ გაუძლებს ასეთ იმედგაცრუებას, ვარვარას ტოვებს და სახლში ბრუნდება. ლავრეცკი ჩავიდა ვასილიევსკოიში, სადაც დასახლდა საოჯახო მამულში. ის მშვიდი ცხოვრებით ცხოვრობს, როცა კალიტინების ოჯახში ყველაფერი ასე მშვიდად არ არის.

ლიზა ცდილობს მიიპყროს ფიოდორის ყურადღება, როდესაც მის ქალიშვილს მარია დმიტრიევნას პანშინის პალატა-კადეტზე დაქორწინება სურს. როგორც ჩანს, ამ აზრს ეწინააღმდეგება მათი ბებია მარფა ტიმოფეევნა. მაგრამ ყველა შესაძლო დავა წყვეტს ამბებს - ლავრეცკის სურს მოინახულოს კალიტინები. ლიზა და ფედორი ერთმანეთის ნდობას იწყებენ. გოგონას არ ესმის, რატომ დაიშალა ლავრეცკის ქორწინება. თქვენ უნდა იყოთ მორჩილი და მიმტევებელი, ასე ეუბნება კაცს.

კალიტინების სანახავად მოდის მიხალევიჩიც, რომელსაც პოეზიის წერა უყვარს. ფედორი სულ უფრო და უფრო ფიქრობს ლიზაზე, მაგრამ არწმუნებს, რომ მისი გრძნობები წმინდა მეგობრულია. მეორე დღეს ლავრეცკი გაიგებს, რომ მისი ცოლი მოულოდნელად გარდაიცვალა. ამ ამბებმა მას ძლიერ ატკინა. ლიზას ენდობა და მომხდარის შესახებ ყვება. იგივე სთხოვს მას რჩევას: პანშინმა ხელი სთხოვა. გაურკვეველ შფოთვას ემორჩილება, ფედორი გვირჩევს არ იჩქაროთ და დაქორწინდეთ მხოლოდ სიყვარულისთვის.

ლიზა იწყებს ლავრეცკის თავიდან აცილებას, მისი გრძნობებით შეშფოთებული. თავად ლავრეცკის არასოდეს მიუღია ვარვარას გარდაცვალების დადასტურება. ირგვლივ იმატებს დაძაბულობა. ერთ საღამოს ლავრეცკისა და პანშინიმს შორის კამათი იწყება. საერო ჩინოვნიკს არ აქვს მაღალი აზრი სამშობლოს შესახებ, როდესაც ლავრეცკი ყველანაირად იცავს მშობლიურ მიწას. ლიზა მთლიანად Fedora-ს მხარესაა. შემდეგ ისინი ხვდებიან და ლავრეცკი ხვდება, რომ მას ეს გოგონა უყვარს. ლიზა ამჩნევს, როგორ ჰგვანან ისინი, მაგრამ დეპრესიაშია, რომ ფედორს ღმერთის არ სჯერა.

როცა საყვარელმა ერთი წუთით გადაწყვიტა, რომ მათი გრძნობები განწირული იყო, უეცრად ვარვარა მოდის. იგი ლავრეცკის ევედრება აპატიოს მას მათი ქალიშვილის გულისთვის. ფიოდორი მაინც არ აპატიებს მოღალატეს, მაგრამ საშუალებას აძლევს მას ლავრიკში იცხოვროს. ურთიერთობების განახლება არ იქნება. ვარვარა პავლოვნა მიდის კალიტინებთან და ესაუბრება ლიზას. თავად ლიზა იწყებს ფიქრს, რომ თავად ღმერთს არ სურს მისი სიყვარული ფედორთან. ის ლავრეცკის ეუბნება ამის შესახებ და სთხოვს შეასრულოს თავისი მოვალეობა მეუღლის წინაშე და ის შეასრულებს მოვალეობას ოჯახისა და ღმერთის წინაშე.

ლავრეცკი შეურიგდა მეუღლეს, მაგრამ მათი ურთიერთობა არ უმჯობესდება. ლიზა, რომელსაც პანშინი ვერ შეუყვარდება, მონასტერში გაემგზავრება. ფედორის მცდელობა, ესაუბროს ახლად გამოჩენილ მონაზონს, არ გამოდგება. ვარვარვა პავლოვნა ვერ იტანს სიცოცხლეს მამულში, ტოვებს ქმარს და მიემგზავრება პარიზში, სადაც მაშინვე ეყოლება ღირსეული თაყვანისმცემელი. დრო გადის, თითქმის რვა წელი. ლავრეცკი მიდის კალიტინების სახლში და შენიშნავს, რომ იქ ცხოვრება შეიცვალა. იქ უკვე გაიზარდა ლიზას უმცროსი და, ლენა, რომელიც მალე დაქორწინდება. ლავრეცკი ნოსტალგიას ღრღნის, ხვდება, რომ საკუთარ ბედნიერებაზე ფიქრი აღარ შეუძლია. მას ჰქონდა უზარმაზარი შემობრუნება, რომელიც მას იგივეს არ გახდის.

ტურგენევის რომანი "კეთილშობილი ბუდე" დაიწერა 1858 წელს, გამოქვეყნდა 1859 წლის იანვარში ჟურნალში Sovremennik. გამოქვეყნებისთანავე რომანმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა საზოგადოებაში, რადგან ავტორი ღრმად შეეხო სოციალური პრობლემები... წიგნი ეფუძნება ტურგენევის აზრებს რუსი თავადაზნაურობის ბედზე.

მთავარი გმირები

ლავრეცკი ფედორ ივანოვიჩი- მდიდარი მიწის მესაკუთრე, პატიოსანი და წესიერი ადამიანი.

ვარვარა პავლოვნა– ლავრეცკის ცოლი, ორსახიანი და გამომთვლელი ადამიანი.

ლიზა კალიტინა- მარია დმიტრიევნას უფროსი ქალიშვილი, სუფთა და ღრმად წესიერი გოგონა.

სხვა პერსონაჟები

მარია დიმიტრიევნა კალიტინა- ქვრივი, მგრძნობიარე ქალი.

მარფა ტიმოფეევნა პესტოვა- მარია დმიტრიევნას საკუთარი მამიდა, პატიოსანი და დამოუკიდებელი ქალი.

ლენა კალიტინა- მარია დმიტრიევნას უმცროსი ქალიშვილი.

სერგეი პეტროვიჩ გედეონოვსკი- სახელმწიფო მრჩეველი, კალიტინის ოჯახის მეგობარი

ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ პანშინი- სიმპათიური ახალგაზრდა, თანამდებობის პირი.

კრისტოფერ ფედოროვიჩ ლემი- დების კალიტინის მუსიკის ძველი მასწავლებელი, გერმანელი.

ჯოჯოხეთი- ვარვარა პავლოვნასა და ფიოდორ ივანოვიჩის ქალიშვილი.

I-III თავები

"პროვინციული ქალაქ ო..."-ის ერთ-ერთ უკიდურეს ქუჩაზე არის მშვენიერი სახლი, სადაც ცხოვრობს მარია დმიტრიევნა კალიტინა - ლამაზი ქვრივი, რომელიც "ადვილად გაღიზიანდა და ტიროდა კიდეც, როდესაც მისი ჩვევები დაირღვა". მისი შვილი ერთ-ერთ საუკეთესოშია აღზრდილი საგანმანათლებო ინსტიტუტებიპეტერბურგში და მასთან ერთად ორი ქალიშვილი ცხოვრობს.

მარია დმიტრიევნას კომპანია შედგება მისი დეიდისგან, მამის დის, მარფა ტიმოფეევნა პესტოვისგან, რომელსაც "დამოუკიდებელი განწყობა ჰქონდა, სიმართლეს ლაპარაკობდა ყველას".

სერგეი პეტროვიჩ გედეონოვსკი - კალიტინის ოჯახის კარგი მეგობარი - ამბობს, რომ ლავრეცკი ფიოდორ ივანოვიჩი, რომელიც მან "პირადად ნახა", ქალაქში დაბრუნდა.

ცოლთან რაღაც მახინჯი ამბის გამო ახალგაზრდა იძულებული გახდა დაეტოვებინა მშობლიური ქალაქი და საზღვარგარეთ წასულიყო. მაგრამ ახლა ის დაბრუნდა და, გედეონოვსკის თქმით, კიდევ უფრო გარეგნული გახდა - "მხრებში ისინი კიდევ უფრო ფართო გახდნენ და მთელ ლოყაზე გაწითლდა".

სიმპათიური ახალგაზრდა მხედარი ცხელ ცხენზე ამხედრებული კალიტინის სახლთან მიდის. ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ პანშინი ადვილად ამშვიდებს გულმოდგინე ცხენოსანს და ლენას საშუალებას აძლევს მას მოეფეროს. პარალელურად მისაღებში გამოჩნდებიან ის და ლიზა - „თვრამეტი წლის მოხდენილი, მაღალი, შავთმიანი გოგონა“.

IV-VII თავები

პანშინი არის ბრწყინვალე ახალგაზრდა თანამდებობის პირი, განებივრებული საერო საზოგადოების ყურადღებით, რომელიც ძალიან მალე „გადაეცა სანკტ-პეტერბურგის ერთ-ერთ ყველაზე მეგობრულ და ოსტატურ ახალგაზრდად“. ის ქალაქ ო.-ში გაგზავნეს საქმეზე და კალიტინების სახლში მოახერხა თავის კაცად გამხდარიყო.

პანშინი თავის ახალ რომანს უმღერის დამსწრეებს, რაც მათთვის სასიამოვნოა. ამასობაში, ძველი მუსიკის მასწავლებელი, ბატონი ლემი, მოდის კალიტინებში. მთელი მისი გარეგნობა მეტყველებს იმაზე, რომ პანშინის მუსიკას მასზე არანაირი შთაბეჭდილება არ მოახდინა.

ხრისტოფორ ფედოროვიჩ ლემი ღარიბი მუსიკოსების ოჯახში დაიბადა, რვა წლის ასაკში ობოლი გახდა, ათი წლის ასაკში კი თავისი ხელოვნებით დაიწყო საკუთარი პურის შოვნა. მან ბევრი იმოგზაურა, დაწერა ლამაზი მუსიკა, მაგრამ არასოდეს გახდა ცნობილი. სიღარიბის შიშით, ლემი დათანხმდა ხელმძღვანელობდა რუსი ოსტატის ორკესტრს. ასე დასრულდა რუსეთში, სადაც მტკიცედ დაიმკვიდრა თავი. ხრისტოფორ ფედოროვიჩი „მარტო, ბებერ მზარეულთან, რომელიც ღარიბი სახლიდან წაიყვანა“ ცხოვრობს პატარა სახლში, რომელიც საარსებო წყაროს კერძო მუსიკის გაკვეთილებით შოულობს.

ლიზა ლემას ვერანდამდე მიჰყავს, რომელმაც გაკვეთილი დაასრულა, სადაც ის ხვდება მაღალ, დიდებულ უცნობს. თურმე ფიოდორ ლავრეცკია, რომელიც ლიზამ არ იცნო რვაწლიანი განშორების შემდეგ. მარია დმიტრიევნა სიხარულით მიესალმება სტუმარს და აცნობს მას ყველას დამსწრეებს.

კალიტინების სახლიდან გასვლისას პანშინი აცხადებს ლიზას სიყვარულს.

VIII-XI თავები

ფიოდორ ივანოვიჩი "მოვიდა ძველი დიდგვაროვანი ტომიდან". მამამისს, ივან ლავრეცკის, ეზოს გოგონა შეუყვარდა და ცოლად მოიყვანა. დიპლომატიური თანამდებობის მიღების შემდეგ იგი გაემგზავრა ლონდონში, საიდანაც შეიტყო მისი ვაჟის ფიოდორის დაბადების შესახებ.

ივანეს მშობლებმა სიბრაზე შეარბილეს, შვილთან შერიგება და ძირფესვიანი რძალი ერთი წლის შვილთან ერთად სახლში შეიყვანეს. მოხუცების გარდაცვალების შემდეგ ბატონი თითქმის არ აკეთებდა საშინაო საქმეებს და სახლს მისი უფროსი და გლაფირა მართავდა, ამპარტავანი და იმპერატორის მოხუცი მოახლე.

შვილის აღზრდის შემდეგ, ივან ლავრეცკიმ დაისახა მიზანი - შეექმნა ნამდვილი სპარტანელი ავადმყოფი ზარმაცი ბიჭისგან. დილის 4 საათზე გააღვიძეს, ცივ წყალს ასველებდნენ, აიძულებდნენ ინტენსიურად ეკეთებინა ტანვარჯიში და საკვებში შეზღუდეს. ასეთმა ზომებმა დადებითად იმოქმედა ფიოდორის ჯანმრთელობაზე - „თავიდან სიცხე დაემართა, მაგრამ მალე გამოჯანმრთელდა და მშვენიერი თანამემამულე გახდა“.

ფიოდორის მოზარდობამ მჩაგვრელი მამის მუდმივი უღლის ქვეშ გაიარა. მხოლოდ 23 წლის ასაკში, მშობლის გარდაცვალების შემდეგ, ახალგაზრდამ შეძლო ღრმად სუნთქვა.

XII-XVI თავები

ახალგაზრდა ლავრეცკი, რომელიც კარგად აცნობიერებდა "თავისი აღზრდის ნაკლოვანებებს", წავიდა მოსკოვში და ჩაირიცხა ფიზიკა-მათემატიკის უნივერსიტეტში.

მამის უაზრო და წინააღმდეგობრივი აღზრდა ფედორს სასტიკად ხუმრობდა: „მან არ იცოდა ხალხთან ურთიერთობა“, „არ გაბედა მარტოხელა ქალის თვალებში ჩახედვა“, „მან ბევრი რამ არ იცოდა, რომ ყველა საშუალო სკოლის მოსწავლემ დიდი ხანია იცის“.

უნივერსიტეტში გაყვანილი და არაკომუნიკაბელური ლავრეცკი დაუმეგობრდა სტუდენტ მიხალევიჩს, რომელმაც მას გადამდგარი გენერლის ქალიშვილი ვარვარა კორობიინა გააცნო.

გოგონას მამა, გენერალ-მაიორი, სახელმწიფო ფულის ფლანგვასთან დაკავშირებული მახინჯი ამბის შემდეგ, იძულებული გახდა ოჯახთან ერთად პეტერბურგიდან „იაფფასიან პურზე მოსკოვში“ გადასულიყო. იმ დროისთვის ვარვარამ დაამთავრა კეთილშობილ ქალწულთა ინსტიტუტი, სადაც იგი საუკეთესო სტუდენტად ითვლებოდა. მას უყვარდა თეატრი, ცდილობდა ხშირად დასწრებოდა სპექტაკლებს, სადაც ფიოდორმა პირველად ნახა.

გოგონამ ისე მოხიბლა ლავრეცკი, რომ „ექვსი თვის შემდეგ მან ვარვარა პავლოვნას აუხსნა და ხელი გაუწოდა“. დათანხმდა, რადგან იცოდა, რომ მისი საქმრო მდიდარი და კეთილშობილი იყო.

ქორწილის შემდეგ პირველი დღეები ფედორი "ბედნიერი იყო, ბედნიერებით ტკბებოდა". ვარვარა პავლოვნა ოსტატურად გადარჩა საკუთარი სახლიდან გლაფირადან და მამულის მმართველის ცარიელი ადგილი მაშინვე დაიკავა მამამ, რომელიც ოცნებობდა მდიდარი სიძის მამულზე ხელების დადებაზე.

პეტერბურგში გადასვლის შემდეგ, ახალდაქორწინებულებმა „ბევრი იმოგზაურეს და მიიღეს, მოაწყვეს ყველაზე მომხიბვლელი მუსიკალური და საცეკვაო წვეულებები“, რომლებზეც ვარვარა პავლოვნა ბრწყინავდა მთელი თავისი ბრწყინვალებით.

პირმშოს გარდაცვალების შემდეგ ცოლ-ქმარი ექიმების რჩევით წავიდნენ წყლებში, შემდეგ პარიზში, სადაც ლავრეცკიმ შემთხვევით შეიტყო ცოლის ღალატის შესახებ. საყვარელი ადამიანის ღალატმა სასტიკად დააკოჭნა იგი, მაგრამ იპოვა ძალა გულიდან ამოეგლიჯა ბარბარეს გამოსახულება. ქალიშვილის დაბადების ამბავმა არც შეარბილა. მოღალატეს ღირსეული წლიური შემწეობა რომ დანიშნა, მან გაწყვიტა მასთან ურთიერთობა.

ფედორი "არ დაბადებულა დაავადებული" და ოთხი წლის შემდეგ ის დაბრუნდა სამშობლოში.

XVII-XXI

ლავრეცკი წასვლის წინ გამოსამშვიდობებლად მიდის კალიტინებთან. როდესაც გაიგო, რომ ლიზა ეკლესიაში მიდის, ის სთხოვს ილოცოს მისთვის. მარფა ტიმოფეევნასგან ის გაიგებს, რომ პანშინი ლიზას მიმართავს, გოგონას დედა კი ამ კავშირის წინააღმდეგი არ არის.

ვასილიევსკოეში ჩასვლისას ფიოდორ ივანოვიჩი აღნიშნავს, რომ სახლსა და ეზოში დიდი გაპარტახება სუფევს და გლაფირას დეიდის გარდაცვალების შემდეგ აქ არაფერი შეცვლილა.

მსახურები დაბნეულნი არიან, რატომ გადაწყვიტა ბატონმა ვასილიევსკში დასახლება და არა მდიდარ ლავრიკში. თუმცა, ფედორს არ შეუძლია იცხოვროს მამულში, სადაც ყველაფერი მას ახსენებს წარსულ ოჯახურ ბედნიერებას. ორ კვირაში ლავრეცკიმ სახლში ყველაფერი მოაწესრიგა, შეიძინა „ყველაფერი, რაც სჭირდებოდა და დაიწყო ცხოვრება - როგორც მიწის მესაკუთრე, ან როგორც მოღუშული“.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის სტუმრობს კალიტინებს, სადაც მეგობრობს ძველ ლემთან. ფიოდორს, რომელსაც „ვნებიანად უყვარდა მუსიკა, ეფექტური, კლასიკური მუსიკა“, იჩენს გულწრფელ ინტერესს მუსიკოსის მიმართ და ეპატიჟება მას ცოტა ხნით სტუმრად.

XXII-XXVIII თავები

ვასილიევსკოესკენ მიმავალ გზაზე ფიოდორი ლემას ეპატიჟება ოპერის შესაქმნელად, რაზეც მოხუცი პასუხობს, რომ ის ძალიან ძველია ამისთვის.

დილის ჩაის დროს ლავრეცკი გერმანელს აცნობებს, რომ მას ჯერ კიდევ მოუწევს საზეიმო კანტატის დაწერა მოახლოებული "ბატონი პანშინის ლიზასთან ქორწინების" საპატივცემულოდ. ლემი არ მალავს თავის იმედგაცრუებას, რადგან დარწმუნებულია, რომ ახალგაზრდა ჩინოვნიკი არ არის ისეთი მშვენიერი გოგონას ღირსი, როგორიც ლიზაა.

ფედორი გვთავაზობს კალიტინების მიწვევას ვასილიევსკოეში, რაზეც ლემი თანახმაა, მაგრამ მხოლოდ ბატონი პანშინის გარეშე.

ლავრეცკი თავის მოწვევას ასრულებს და, შემთხვევით ისარგებლებს, ლიზასთან მარტო რჩება. გოგონას "ეშინია მისი გაბრაზება", მაგრამ, გამბედაობა რომ მოიპოვა, ეკითხება ცოლთან განშორების მიზეზებს. ფიოდორი ცდილობს აუხსნას მას ვარვარას საქციელის მთელი სისულელე, რაზეც ლიზა პასუხობს, რომ მან აუცილებლად უნდა აპატიოს იგი და დაივიწყოს ღალატი.

ორი დღის შემდეგ მარია დმიტრიევნა და მისი ქალიშვილები ფედორის სანახავად მოდიან. ქვრივი თავის ვიზიტს „დიდი გულმოდგინების, თითქმის კეთილ საქმედ“ თვლის. მისი საყვარელი სტუდენტის, ლიზას ჩამოსვლასთან დაკავშირებით, ლემი აწყობს რომანს, მაგრამ მუსიკა აღმოჩნდება "დაბნეული და უსიამოვნოდ დაძაბული", რაც დიდად აღელვებს მოხუცს.

საღამოს „მთელ საზოგადოებასთან ერთად სათევზაოდ წასვლას აპირებენ“. აუზში ფიოდორი ესაუბრება ლიზას. ის გრძნობს "ლიზას ლაპარაკის აუცილებლობას, უთხრას ყველაფერი, რაც მის სულში შევიდა". ეს მას უკვირს, რადგან მანამდე ის თავს წასულად თვლიდა.

შებინდების დადგომასთან ერთად, მარია დმიტრიევნა სახლში მიდის. ფიოდორი მოხალისედ ითხოვს სტუმრების თანხლებას. გზად ის აგრძელებს ლიზასთან საუბარს და ისინი მეგობრებად შორდებიან. საღამოს კითხვისას ლავრეცკი "ერთ-ერთი გაზეთის ფელეტონში" შენიშნავს მეუღლის გარდაცვალების შესახებ შეტყობინებას.

ლემი სახლში მიდის. ფიოდორი მიდის მასთან და ურეკავს კალიტინებს, სადაც ფარულად გადასცემს ჟურნალს ნეკროლოგთან ერთად ლიზას. გოგონას ეჩურჩულება, რომ ხვალ ეწვევა.

XXIX-XXXII თავები

მეორე დღეს, მარია დმიტრიევნა ხვდება ლავრეცკის ცუდად დაფარული გაღიზიანებით - მას არ მოსწონს იგი და პაშინი მასზე სულაც არ მაამებურად საუბრობს.

ხეივნის გასწვრივ სეირნობისას ლიზა ეკითხება, როგორ რეაგირებდა ფედორი ცოლის გარდაცვალებაზე, რაზეც იგი გულწრფელად პასუხობს, რომ პრაქტიკულად არ იყო ნაწყენი. ის გოგონას მიანიშნებს, რომ მისი გაცნობა მასში ღრმად მიძინებულ სიმებს შეეხო.

ლიზა აღიარებს, რომ მან მიიღო წერილი ფაშინისაგან ქორწინების წინადადებით. არ იცის რა უპასუხოს, რადგან საერთოდ არ უყვარს. ლავრეცკი გოგონას ევედრება, არ იჩქაროს პასუხით და არ გაძარცვას „ყველაზე კარგი, ერთადერთი ბედნიერება დედამიწაზე“ - შეიყვაროს და უყვარდეს.

საღამოს ფიოდორი ისევ კალიტინებთან მიდის ლიზას გადაწყვეტილების გასარკვევად. გოგონა აცნობებს, რომ პანშინს ცალსახა პასუხი არ გაუცია.

როგორც ზრდასრული, მოწიფული მამაკაცი, ლავრეცკი ხვდება, რომ შეყვარებულია ლიზაზე, მაგრამ „ამ რწმენამ მას დიდი სიხარული არ მოუტანა“. ის ვერ ბედავს გოგონას ურთიერთობის იმედს. გარდა ამისა, მას ტანჯავს ცოლის გარდაცვალების ოფიციალური ამბების მტანჯველი მოლოდინი.

XXXIII-XXXVII თავები

საღამოს, კალიტინის პანშინში, ის იწყებს ვრცელ საუბარს იმაზე, თუ როგორ მოაქცევდა ყველაფერს თავისებურად, თუ ძალაუფლება ხელში იქნებოდა. ის რუსეთს ხედავს, როგორც ჩამორჩენილ ქვეყანას, რომელიც ევროპისგან უნდა ისწავლოს. ლავრეცკი ჭკვიანურად და თავდაჯერებულად ამსხვრევს მოწინააღმდეგის ყველა არგუმენტს. ლიზა ყველაფერში მხარს უჭერს ფედორს, რადგან პანშინის თეორიები აშინებს მას.

სიყვარულის გამოცხადება ხდება ლავრეცკისა და ლიზას შორის. ფედორს არ სჯერა მისი ბედნიერების. ის მიდის უჩვეულოდ ლამაზი მუსიკის ხმებზე და გაიგებს, რომ სწორედ ლემი უკრავს მის ნაწარმოებს.

სიყვარულის გამოცხადებიდან მეორე დღეს ბედნიერი ლავრეცკი მოდის კალიტინებში, მაგრამ ამ დროის განმავლობაში პირველად მას არ მიიღებენ. ის სახლში ბრუნდება და ხედავს ქალს „შავი აბრეშუმის კაბით ფრთებით“, რომელშიც საშინლად ცნობს თავის ცოლ ბარბარას.

აცრემლებული თვალებით მეუღლე პატიებას სთხოვს და პირდება, რომ „გაწყვეტს ყოველგვარ კავშირს წარსულთან“. თუმცა, ლავრეცკის არ სჯერა ვარვარას მოჩვენებითი ცრემლების. შემდეგ ქალი იწყებს ფედორის მანიპულირებას, მიმართავს მის მამობრივ გრძნობებს და აჩვენებს მას ქალიშვილს ადას.

სრული დაბნეულობით, ლავრეცკი ქუჩებში დადის და ლემას სტუმრობს. მუსიკოსის მეშვეობით ის ლიზას აძლევს შენიშვნას მეუღლის მოულოდნელი "აღდგომის" შესახებ და პაემანს სთხოვს. გოგონა პასუხობს, რომ მასთან შეხვედრას მხოლოდ მეორე დღეს შეძლებს.

ფედორი სახლში ბრუნდება და ძლივს იტანს ცოლთან საუბარს, რის შემდეგაც ვასილიევსკოეში მიემგზავრება. ვარვარა პავლოვნამ, როცა შეიტყო, რომ ლავრეცკი ყოველდღე სტუმრობდა კალიტინებს, წავიდა მათ მოსანახულებლად.

თავები XXXVIII-XL

ვარვარა პავლოვნას დაბრუნების დღეს ლიზას მტკივნეული ახსნა აქვს მისთვის პანშინთან. ის უარს ამბობს შესაშურ საქმროზე, რაც დედას უზომოდ აწუხებს.

მარფა ტიმოფეევნა შედის ლიზას ოთახში და აცხადებს, რომ მან ყველაფერი იცის ერთ ახალგაზრდასთან ღამის გასეირნების შესახებ. ლიზა აღიარებს, რომ უყვარს ლავრეცკი და არავინ დგას მათ ბედნიერების გზაზე, რადგან მისი ცოლი გარდაცვლილია.

კალიტინებთან გამართულ მიღებაზე ვარვარა პავლოვნა ახერხებს მოიხიბლოს მარია დმიტრიევნა პარიზზე ისტორიებით და დაამშვიდოს იგი მოდური სუნამოს ბოთლით.

მას შემდეგ რაც შეიტყო ფიოდორ პეტროვიჩის მეუღლის მოსვლის შესახებ, ლიზა დარწმუნებულია, რომ ეს არის სასჯელი მისი ყველა "კრიმინალური იმედისთვის". ბედის მოულოდნელმა ცვლილებამ შოკში ჩააგდო, მაგრამ "ცრემლი არ დაღვარა".

მარფა ტიმოფეევნა ახერხებს სწრაფად გაარკვიოს ვარვარა პავლოვნას მატყუარა და მანკიერი ბუნება. ლიზას ოთახში მიჰყავს და დიდხანს ტირის, ხელებს კოცნის.

პანშინი ვახშამზე მოდის და მოწყენილი ვარვარა პავლოვნა მყისვე აცოცხლებს. იგი ხიბლავს ახალგაზრდა კაცს ერთად რომანის შესრულებისას. და ლიზაც კი, „რომელსაც ხელი წინა დღეს გაუწოდა, ნისლში გაუჩინარდა“.

ვარვარა პავლოვნა არ ერიდება თავისი ხიბლის მოსინჯვას მოხუც გედეონოვსკისზეც კი, რათა საბოლოოდ მოიგოს პირველი სილამაზის ადგილი რაიონულ ქალაქში.

თავები XLI-XLV

ლავრეცკი თავისთვის ადგილს ვერ პოულობს სოფლად, რომელიც იტანჯება „განუწყვეტელი, იმპულსი და უძლური იმპულსებით“. ის ხვდება, რომ ყველაფერი დასრულდა და ბედნიერების ბოლო მორცხვი იმედი სამუდამოდ გაქრა. ფედორი ცდილობს თავი შეაერთოს და დაემორჩილოს ბედს. ეტლს იკავებს და ქალაქისკენ მიემგზავრება.

როგორც კი შეიტყო, რომ ვარვარა პავლოვნა კალიტინებთან წავიდა, იქ ჩქარობს. მარფა ტიმოფეევნას უკანა კიბეებზე ასვლისას ის სთხოვს მას შეხვდეს ლიზას. უბედური გოგონა ევედრება მას, რომ ქალიშვილის გულისთვის ცოლთან მშვიდობა დაამყაროს. სამუდამოდ განშორება, ფიოდორი სამახსოვროდ ცხვირსახოცს ითხოვს. შემოდის ფეხოსანი და ლავრეცკის თხოვს მარია დმიტრიევნას სასწრაფოდ მისულიყო მასთან.

კალიტინა ცრემლიანი თვალებით ევედრება ფიოდორ ივანოვიჩს, აპატიოს ცოლს და ეკრანის მიღმა გამოიყვანოს ვარვარა პეტროვნა. თუმცა, ლავრეცკი დაუნდობელია. ის ცოლს უყენებს პირობას - მან უნდა იცხოვროს ლავრიკში შესვენების გარეშე და დაიცავს ყოველგვარ გარეგნულ წესიერებას. თუ ვარვარა პეტროვნა დატოვებს სამკვიდროს, ეს ხელშეკრულება შეიძლება შეწყვეტილად ჩაითვალოს.

ლიზას ნახვის იმედით, ფიოდორ ივანოვიჩი ეკლესიაში მიდის. გოგონას არ სურს მასთან არაფერზე საუბარი და სთხოვს მის მიტოვებას. ლავრეცკიები მიდიან მამულში, ვარვარა პავლოვნა კი ქმარს პირობას დებს, რომ მშვიდად იცხოვრებს უდაბნოში, ქალიშვილის ბედნიერი მომავლის გულისთვის.

ფიოდორ ივანოვიჩი მოსკოვში მიემგზავრება და მისი წასვლიდან მეორე დღეს პანშინი ჩნდება ლავრიკში, „რომელსაც ვარვარა პავლოვნამ სთხოვა, მარტოობაში არ დაევიწყებინა“.

ლიზა, ახლობლების ვედრების მიუხედავად, მტკიცე გადაწყვეტილებას იღებს მონასტერში წასვლაზე. იმავდროულად, ვარვარა პავლოვნა, „ფულის მარაგით“ გადავიდა პეტერბურგში და მთლიანად დაემორჩილა პანშინს მის ნებას. ერთი წლის შემდეგ ლავრეცკი გაიგებს, რომ "ლიზამ თმა შეიჭრა B ... ... M მონასტერში, რუსეთის ერთ-ერთ ყველაზე შორეულ რეგიონში".

ეპილოგი

რვა წლის შემდეგ პანშინს წარმატებული კარიერა ჰქონდა, მაგრამ არასოდეს დაქორწინებულა. ვარვარა პავლოვნა, რომელიც პარიზში გადავიდა, "დაბერდა და მსუქდა, მაგრამ მაინც ტკბილი და მოხდენილი". მისი თაყვანისმცემლების რაოდენობა შესამჩნევად შემცირდა და მან მთლიანად ჩააბარა თავი ახალ გატაცებას - თეატრს. ფიოდორ ივანოვიჩი გახდა შესანიშნავი მფლობელი და მოახერხა ბევრი რამის გაკეთება გლეხებისთვის.

მარფა ტიმოფეევნა და მარია დმიტრიევნა დიდი ხნის წინ დაიღუპნენ, მაგრამ კალიტინის სახლი ცარიელი არ იყო. ის კი „უფრო ახალგაზრდად გამოიყურებოდა“, როცა მასში უდარდელი, აყვავებული ახალგაზრდობა დასახლდა. მომწიფებული ლენოჩკა დაქორწინებას აპირებდა, მისი ძმა სანკტ-პეტერბურგიდან ახალგაზრდა ცოლთან და დასთან ერთად ჩამოვიდა.

ერთხელ ძველი ლავრეცკი სტუმრობს კალიტინებს. ის დიდხანს იხეტიალებს ბაღში და ივსება „ცოცხალი სევდის გრძნობით გაუჩინარებული ახალგაზრდობის შესახებ, იმ ბედნიერების შესახებ, რომელიც მას ოდესღაც გააჩნდა“.

ლავრეცკი მაინც აღმოაჩენს შორეულ მონასტერს, რომელშიც ლიზა ყველასგან იმალებოდა. ის მის გვერდით მიდის ისე, რომ არ მოუხედავს. მხოლოდ წამწამების მოძრაობით და დაჭიმული თითებით შეიძლება გაიგოს, რომ მან ფიოდორ ივანოვიჩი ამოიცნო.

დასკვნა

I.S. ტურგენევის რომანის ცენტრში არის ისტორია ფედორისა და ლიზას ტრაგიკული სიყვარულის შესახებ. პირადი ბედნიერების შეუძლებლობა, მათი ნათელი იმედების კრახი ეხმიანება რუსული თავადაზნაურობის სოციალურ კოლაფსს.

„კეთილშობილური ბუდის“ მოკლე გადმოცემა გამოადგება მკითხველის დღიურიდა ლიტერატურის გაკვეთილისთვის მომზადებაში.

რომანის ტესტი

შეამოწმეთ რეზიუმეს დამახსოვრება ტესტით:

ხელახალი რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.5. სულ მიღებული შეფასებები: 245.

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსული სასიყვარულო რომანი, რომელიც იდეალიზმს დაუპირისპირდა სატირას და აძლიერებდა ტურგენევის გოგონას არქეტიპს კულტურაში.

კომენტარები: კირილ ზუბკოვი

რაზეა ეს წიგნი?

"კეთილშობილური ბუდე", ისევე როგორც ტურგენევის ბევრი რომანი, აგებულია უბედური სიყვარულის გარშემო - წარუმატებელ ქორწინებას გადარჩენილი ორი მთავარი გმირი, ფიოდორ ლავრეცკი და ახალგაზრდა ლიზა კალიტინა, ხვდებიან, აქვთ ძლიერი გრძნობები ერთმანეთის მიმართ, მაგრამ იძულებულნი არიან დატოვონ. : ლავრეცკის ცოლი ვარვარა პავლოვნა თურმე არ გარდაცვლილა. მისი დაბრუნებით შოკირებული ლიზა მიემგზავრება მონასტერში, ლავრეცკის კი არ სურს ცოლთან ერთად ცხოვრება და სიცოცხლის ბოლომდე მის მამულში მიწათმოქმედებითაა დაკავებული. ამავდროულად, რომანი ორგანულად მოიცავს თხრობას რუსული თავადაზნაურობის ცხოვრების შესახებ, რომელიც განვითარდა ბოლო რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში, სხვადასხვა მამულებს შორის ურთიერთობების აღწერას, რუსეთსა და დასავლეთს შორის, კამათს შესაძლო რეფორმების გზებზე. რუსეთში ფილოსოფიური დისკურსები მოვალეობის ბუნების, საკუთარი თავის უარყოფისა და მორალური პასუხისმგებლობის შესახებ.

ივან ტურგენევი. Daguerreotype O. Bisson. პარიზი, 1847-1850 წწ

როდის დაიწერა?

ტურგენევმა მოიფიქრა ახალი "ამბავი" (მწერალი ყოველთვის თანმიმდევრულად არ განასხვავებდა მოთხრობებსა და რომანებს) "რუდინზე" მუშაობის დასრულების შემდეგ, მის პირველ რომანზე, რომელიც გამოიცა 1856 წელს. იდეა მაშინვე არ განხორციელებულა: ტურგენევი, თავისი ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, რამდენიმე წლის განმავლობაში მუშაობდა ახალ დიდ ნაწარმოებზე. ძირითადი ნამუშევარი შესრულდა 1858 წელს და უკვე 1859 წლის დასაწყისში ნეკრასოვსკის "კეთილშობილური ბუდე" გამოქვეყნდა. "თანამედროვე" ⁠ .

რომანის „კეთილშობილი ბუდე“ ხელნაწერის სატიტულო ფურცელი. 1858 წელი

როგორ წერია?

ახლა ტურგენევის პროზა შეიძლება არ ჩანდეს ისეთი ეფექტური, როგორც მისი მრავალი თანამედროვეების ნამუშევრები. ამ ეფექტს განაპირობებს ტურგენევის რომანის განსაკუთრებული ადგილი ლიტერატურაში. მაგალითად, ყურადღების მიქცევით ტოლსტოის პერსონაჟების ყველაზე დეტალურ შინაგან მონოლოგებზე ან ტოლსტოის კომპოზიციის უნიკალურობაზე, რომელიც ხასიათდება მრავალი ცენტრალური პერსონაჟით, მკითხველი გამოდის რაიმე „ნორმალური“ რომანის იდეიდან, სადაც არის ცენტრალური. მსახიობი, რომელიც ხშირად ნაჩვენებია "გარედან", და არა შიგნიდან. სწორედ ტურგენევის რომანი მოქმედებს, როგორც ასეთი „საწყისი წერტილი“, ძალიან მოსახერხებელი მე-19 საუკუნის ლიტერატურის შესაფასებლად.

- აი, რუსეთში დაბრუნდი - რას აპირებ?
- მიწის გუთანა, - უპასუხა ლავრეცკიმ, - და ეცადე, რაც შეიძლება კარგად მოიხნაო

ივან ტურგენევი

ამასთან, თანამედროვეებმა ტურგენევის რომანი აღიქვეს, როგორც ძალიან თავისებური ნაბიჯი რუსული პროზის განვითარებაში, რომელიც მკვეთრად გამოირჩეოდა თავისი დროის ტიპიური მხატვრული ლიტერატურის ფონზე. ტურგენევის პროზა ლიტერატურული „იდეალიზმის“ ბრწყინვალე ნიმუშად გამოიყურებოდა: ის უპირისპირდებოდა სატირულ ესეების ტრადიციას, რომელიც სალტიკოვ-შჩედრინამდე მიდიოდა და მუქ ფერებში იყო დახატული. ბატონყმობაბიუროკრატიული კორუფცია და ზოგადად სოციალური პირობები ანგრევს ადამიანების სიცოცხლეს და აბრკოლებს ჩაგრულთა და მჩაგვრელთა ფსიქიკას. ტურგენევი არ ცდილობს თავი დააღწიოს ამ თემებს, მაგრამ ის მათ სულ სხვა სულისკვეთებით წარმოაჩენს: მწერალს, უპირველეს ყოვლისა, აინტერესებს არა გარემოებების გავლენის ქვეშ მყოფი პიროვნების ჩამოყალიბება, არამედ ამ გარემოებების მისი გაგება და რეაქცია. მათ.

ამავე დროს, თვით შჩედრინიც კი - შორს არის ნაზი კრიტიკოსისაგან და არ არის მიდრეკილი იდეალიზმისკენ - წერილში. ანენკოვი ⁠ აღფრთოვანებული იყო ტურგენევის ლირიკულობით და აღიარებდა მის სოციალურ სარგებელს:

ახლა წავიკითხე კეთილშობილური ბუდე, ძვირფასო პაველ ვასილიევიჩ და მინდა გითხრათ ჩემი აზრი ამ თემაზე. მაგრამ მე ნამდვილად არ შემიძლია.<…>და საერთოდ რა შეიძლება ითქვას ტურგენევის ყველა ნაწარმოებზე? ნუთუ მათი წაკითხვის შემდეგ ადვილია სუნთქვა, ადვილი დასაჯერებელია, გრძნობ სითბოს? რას გრძნობ აშკარად, როგორ მაღლდება შენში მორალური დონე, რომ გონებრივად აკურთხებ და გიყვარს ავტორი? მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ეს მხოლოდ ზოგადი პასაჟები იქნება და სწორედ ამ შთაბეჭდილებას ტოვებს ეს გამჭვირვალე, თითქოს ჰაერიდან ნაქსოვი სურათები, ეს სიყვარულისა და სინათლის დასაწყისია, ყოველ ხაზში ცოცხალი გასაღებით ცემა. და, თუმცა, მაინც ქრება ცარიელ სივრცეში ... მაგრამ იმისთვის, რომ ეს განზოგადოებები წესიერად გამოხატო, თავად პოეტი უნდა იყოს და ლირიკაში ჩავარდნა.

ალექსანდრე დრუჟინინი. 1856 წელი. სერგეი ლევიცკის ფოტო. დრუჟინინი ტურგენევისა და მისი კოლეგის მეგობარია ჟურნალ Sovremennik-ში

პაველ ანენკოვი. 1887 წელი. იური ბარანოვსკის გრავიურა სერგეი ლევიცკის ფოტოსურათიდან. ანენკოვი მეგობრობდა ტურგენევთან და ასევე იყო პუშკინის შემოქმედების პირველი ბიოგრაფი და მკვლევარი.

"კეთილშობილური ბუდე" იყო ტურგენევის ბოლო დიდი ნაწარმოები, რომელიც გამოიცა ქ "თანამედროვე" პუშკინის მიერ დაარსებული ლიტერატურული ჟურნალი (1836-1866 წწ.). 1847 წლიდან Sovremennik-ს ხელმძღვანელობდნენ ნეკრასოვი და პანაევი, მოგვიანებით ჩერნიშევსკი და დობროლიუბოვი შეუერთდნენ სარედაქციო კოლეგიას. 60-იან წლებში Sovremennik-ში მოხდა იდეოლოგიური განხეთქილება: სარედაქციო კოლეგიამ გააცნობიერა გლეხური რევოლუციის საჭიროება, ხოლო ჟურნალის ბევრი ავტორი (ტურგენევი, ტოლსტოი, გონჩაროვი, დრუჟინინი) მხარს უჭერდა ნელ და ეტაპობრივ რეფორმებს. ბატონობის გაუქმებიდან ხუთი წლის შემდეგ, სოვემენნიკი დაიხურა ალექსანდრე II-ის პირადი ბრძანებით. ⁠ ... ამ დროის მრავალი რომანისგან განსხვავებით, ის მთლიანად ერთ ნომერში ჯდებოდა – მკითხველს არ დასჭირდა გაგრძელებას ლოდინი. ჟურნალში დაიბეჭდება ტურგენევის შემდეგი რომანი „წინასწარ“. მიხაილ კატკოვი მიხაილ ნიკიფოროვიჩ კატკოვი (1818-1887) - ლიტერატურული ჟურნალის "რუსული ბიულეტენის" და გაზეთ "მოსკოვსკიე ვედომოსტის" გამომცემელი და რედაქტორი. ახალგაზრდობაში კატკოვი ცნობილია როგორც ლიბერალი და ვესტერნისტი, ის მეგობრობს ბელინსკისთან. ალექსანდრე II-ის რეფორმების დაწყებისთანავე კატკოვის შეხედულებები შესამჩნევად კონსერვატიული გახდა. 1880-იან წლებში იგი აქტიურად უჭერდა მხარს კონტრრეფორმებს. ალექსანდრე III, ხელმძღვანელობს კამპანიას არატიტულოვანი ეროვნების მინისტრების წინააღმდეგ და ზოგადად ხდება გავლენიანი პოლიტიკური ფიგურა - და თავად იმპერატორი კითხულობს მის გაზეთს. ⁠ "რუსული ბიულეტენი" ლიტერატურული და პოლიტიკური ჟურნალი (1856-1906), დაარსებული მიხეილ კატკოვის მიერ. 50-იანი წლების ბოლოს სარედაქციო კოლეგიამ ზომიერად ლიბერალური პოზიცია დაიკავა; 60-იანი წლების დასაწყისიდან Russkiy Vestnik უფრო და უფრო კონსერვატიული და რეაქციულიც კი ხდება. სხვადასხვა წლებში ჟურნალმა გამოაქვეყნა რუსი კლასიკოსების ცენტრალური ნაწარმოებები: ტოლსტოის "ანა კარენინა" და "ომი და მშვიდობა", დოსტოევსკის "დანაშაული და სასჯელი" და "ძმები კარამაზოვები", "წინასწარ" და "მამები და ტურგენევის შვილები, ლესკოვის "კათედრალები". ⁠ , რომელიც ეკონომიკურად „სოვრმენნიკის“ კონკურენტი იყო, პოლიტიკურად და ლიტერატურულად კი - პრინციპული მტერი.

ტურგენევის გაწყვეტა სოვრმენნიკთან და მისი ფუნდამენტური კონფლიქტი თავის ძველ მეგობარ ნეკრასოვთან (რომელიც, სხვათა შორის, ორივე მწერლის ბევრი ბიოგრაფი ზედმეტად დრამატიზებულია) დაკავშირებულია, როგორც ჩანს, ტურგენევის არ სურდა რაიმე საერთო ჰქონდეს „ნიჰილისტებთან“ დობროლიუბოვთან და ჩერნიშევსკთან. რომლებიც გამოქვეყნდა Sovremennik-ის ფურცლებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ორივე რადიკალური კრიტიკოსი არასდროს ლაპარაკობდა ცუდად „კეთილშობილ ბუდეზე“, უფსკრულის მიზეზები ზოგადად ირკვევა ტურგენევის რომანის ტექსტიდან. ტურგენევი ზოგადად თვლიდა, რომ სწორედ ესთეტიკური თვისებები აქცევდა ლიტერატურას სოციალური განათლების საშუალებად, ხოლო მისი ოპონენტები უფრო მეტად ხედავდნენ ხელოვნებაში პირდაპირი პროპაგანდის ინსტრუმენტს, რომელიც ასევე შეიძლება განხორციელდეს პირდაპირ, ყოველგვარი მხატვრული მეთოდების გამოყენების გარეშე. გარდა ამისა, ჩერნიშევსკის ძნელად მოსწონდა ის ფაქტი, რომ ტურგენევი კვლავ მიუბრუნდა კეთილშობილური გმირის გამოსახულებას, იმედგაცრუებული ცხოვრებით. სტატიაში "რუსი კაცი პაემანზე", რომელიც ეძღვნება მოთხრობას "ასია", ჩერნიშევსკიმ უკვე განმარტა, რომ იგი მიიჩნევს, რომ ასეთი გმირების სოციალური და კულტურული როლი მთლიანად ამოწურულია და ისინი თავად იმსახურებენ მხოლოდ დამამცირებელ სინანულს.

კეთილშობილური ბუდის პირველი გამოცემა. წიგნის გამყიდველი A.I. გლაზუნოვის გამომცემლობა, 1859 წ

1859 წლის ჟურნალი „სოვრმენნიკი“, სადაც პირველად გამოიცა რომანი „კეთილშობილი ბუდე“.

რა იმოქმედა მასზე?

ზოგადად მიღებულია, რომ, პირველ რიგში, ტურგენევზე გავლენა იქონია პუშკინის ნამუშევრებზე. "კეთილშობილი ბუდის" შეთქმულება არაერთხელ შეადარეს ისტორიას. ორივე ნაწარმოებში, პროვინციებში ჩასული ევროპული დიდგვაროვანი ხვდება ორიგინალურ და დამოუკიდებელ გოგონას, რომლის აღზრდაზე გავლენა მოახდინა როგორც კეთილშობილური, ისე უბრალო ხალხის კულტურამ (სხვათა შორის, პუშკინის ტატიანა და ტურგენევის ლიზა გლეხურ კულტურას ძიძასთან კომუნიკაციის გზით ხვდებიან). . ორივეში გმირებს შორის სასიყვარულო გრძნობები ჩნდება, თუმცა, გარემოებათა დამთხვევის გამო, მათ არ აქვთ განზრახული ერთად დარჩენა.

ამ პარალელების მნიშვნელობის გაგება უფრო ადვილია ლიტერატურულ კონტექსტში. 1850-იანი წლების კრიტიკოსები რუსულ ლიტერატურაში "გოგოლის" და "პუშკინის" ტენდენციებს უპირისპირდებოდნენ. პუშკინისა და გოგოლის მემკვიდრეობა განსაკუთრებით აქტუალური გახდა ამ ეპოქაში, იმის გათვალისწინებით, რომ 1850-იანი წლების შუა ხანებში, შერბილებული ცენზურის წყალობით, შესაძლებელი გახდა ორივე ავტორის ნაწარმოებების საკმაოდ სრული გამოცემების გამოქვეყნება, რომელიც მოიცავდა თანამედროვეთა ბევრ ადრე უცნობ ნაწარმოებს. . ამ დაპირისპირებაში გოგოლის მხარეს იყო, სხვათა შორის, ჩერნიშევსკი, რომელმაც ავტორში, უპირველეს ყოვლისა, დაინახა სატირიკოსი, რომელიც ამხელდა სოციალურ მანკიერებებს, ხოლო ბელინსკში - მისი ნაწარმოების საუკეთესო თარჯიმანი. შესაბამისად, „გოგოლის“ მიმართულებას შორის იყვნენ ისეთი მწერლები, როგორიცაა სალტიკოვ-შჩედრინი და მისი მრავალი მიმბაძველი. "პუშკინის" მიმართულების მომხრეები ბევრად უფრო ახლოს იყვნენ ტურგენევთან: შემთხვევითი არ არის, რომ პუშკინის შეგროვებული ნამუშევრები გამოქვეყნდა. ანენკოვი პაველ ვასილიევიჩ ანენკოვი (1813-1887) - ლიტერატურათმცოდნე და პუბლიცისტი, პუშკინის პირველი ბიოგრაფი და მკვლევარი, პუშკინოლოგიის ფუძემდებელი. ის მეგობრობდა ბელინსკისთან, ანენკოვის თანდასწრებით ბელინსკიმ დაწერა მისი ნამდვილი ანდერძი - "წერილი გოგოლს", გოგოლის კარნახით ანენკოვმა გადაწერა "მკვდარი სულები". მემუარების ავტორი 1840-იანი წლების ლიტერატურულ და პოლიტიკურ ცხოვრებაზე და მის გმირებზე: ჰერცენი, სტანკევიჩი, ბაკუნინი. ტურგენევის ერთ-ერთმა ახლო მეგობარმა - მწერალმა გამოქვეყნებამდე ანენკოვს გაუგზავნა თავისი ბოლო ნამუშევრები. ⁠ ტურგენევის მეგობარი და ამ გამოცემის ყველაზე ცნობილი მიმოხილვა დაწერა ალექსანდრე დრუჟინინი ალექსანდრე ვასილიევიჩ დრუჟინინი (1824-1864) - კრიტიკოსი, მწერალი, მთარგმნელი. 1847 წლიდან აქვეყნებდა მოთხრობებს, ნოველებს, ფელეტონებს, თარგმანებს Sovremennik-ში; მისი დებიუტი იყო მოთხრობა "Polinka Sachs". 1856 წლიდან 1860 წლამდე დრუჟინინი იყო კითხვის ბიბლიოთეკის რედაქტორი. 1859 წელს მან მოაწყო საზოგადოება გაჭირვებული მწერლებისა და მეცნიერებისთვის სარგებლის მისაღებად. დრუჟინინი აკრიტიკებდა ხელოვნებისადმი იდეოლოგიურ მიდგომას და მხარს უჭერდა „სუფთა ხელოვნებას“, ყოველგვარი დიდაქტიზმისგან თავისუფალი. ⁠ არის კიდევ ერთი ავტორი, რომელმაც დატოვა Sovremennik, რომელიც კარგ ურთიერთობაში იყო ტურგენევთან. ამ პერიოდში ტურგენევი აშკარად ორიენტირებს თავის პროზას ზუსტად „პუშკინის“ პრინციპზე, როგორც ამას მაშინდელი კრიტიკა ესმოდა: ლიტერატურა პირდაპირ არ უნდა ეხებოდეს სოციალურ-პოლიტიკურ პრობლემებს, არამედ თანდათან ახდენდეს გავლენას საზოგადოებაზე, რომელიც ყალიბდება და აღიზარდა ესთეტიკური შთაბეჭდილებების გავლენის ქვეშ და საბოლოოდ ხდება პასუხისმგებელი და ღირსეული მოქმედების უნარი სხვადასხვა სფეროში, მათ შორის სოციალურ და პოლიტიკურში. ლიტერატურის საქმეა, როგორც შილერი იტყოდა, „ესთეტიკური განათლების“ პოპულარიზაცია.

"კეთილშობილური ბუდე". რეჟისორი ანდრეი კონჩალოვსკი. 1969 წელი

როგორ მიიღეს იგი?

მწერლებისა და კრიტიკოსების უმეტესობა აღფრთოვანებული იყო ტურგენევის რომანით, რომელიც აერთიანებდა პოეტურ პრინციპებსა და სოციალურ მნიშვნელობას. ანენკოვმა რომანის მიმოხილვა ასე დაიწყო: „ძნელი სათქმელია, დავიწყოთ ბ-ნი ტურგენევის ახალი ნაწარმოების ანალიზი, რომელიც უფრო მეტ ყურადღებას იმსახურებს: თავად არის მთელი თავისი ღირსებებით, თუ არაჩვეულებრივი წარმატება, რომელიც მას ყველაფერში შეხვდა. ჩვენი საზოგადოების ფენა. ყოველ შემთხვევაში, ღირს სერიოზულად ვიფიქროთ იმ ერთპიროვნული სიმპათიისა და მოწონების მიზეზებზე, იმ აღფრთოვანებასა და ენთუზიაზმზე, რაც გამოწვეული იყო „კეთილშობილი ბუდის“ გამოჩენამ. ავტორის ახალ რომანზე დაპირისპირებული მხარეები ერთ საერთო განაჩენში შეიკრიბნენ; განსხვავებული სისტემებისა და შეხედულებების წარმომადგენლებმა ხელი ჩამოართვეს და იგივე აზრი გამოთქვეს“. განსაკუთრებით ეფექტური იყო პოეტისა და კრიტიკოსის რეაქცია. აპოლონ გრიგორიევი ⁠ , რომელმაც ტურგენევის რომანს მიუძღვნა სტატიების სერია და აღფრთოვანებული იყო მწერლის სწრაფვით, გმირის პიროვნებაში, გამოესახა „მიწისადმი მიჯაჭვულობა“ და „თავმდაბლობა ხალხის ჭეშმარიტების წინაშე“.

თუმცა, ზოგიერთ თანამედროვეს განსხვავებული აზრი ჰქონდა. მაგალითად, მწერალ ნიკოლაი ლუჟენოვსკის მემუარების მიხედვით, ალექსანდრე ოსტროვსკიმ აღნიშნა: „კეთილშობილური ბუდე“, მაგალითად [იმერი], ძალიან კარგია, მაგრამ ლიზა ჩემთვის აუტანელია: ამ გოგონას აუცილებლად აწუხებს შიგნიდან ამოძრავებული სკროფულა. .

აპოლონ გრიგორიევი. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი. გრიგორიევმა ტურგენევის რომანს მიუძღვნა კომპლიმენტური სტატიების მთელი ციკლი

ალექსანდრე ოსტროვსკი. დაახლოებით 1870 წ. ოსტროვსკიმ შეაქო "კეთილშობილური ბუდე", მაგრამ ჰეროინი ლიზა "აუტანელი" აღმოჩნდა.

საინტერესო გზით, ტურგენევის რომანი საკმაოდ სწრაფად შეწყდა აქტუალურ და აქტუალურ ნაწარმოებად აღქმა და შემდეგ ხშირად განიხილებოდა როგორც "სუფთა ხელოვნების" ნიმუშად. შესაძლოა ამაზე გავლენა იქონია მათმა, რამაც გაცილებით დიდი რეზონანსი გამოიწვია, რის წყალობითაც რუსულ ლიტერატურაში შევიდა "ნიჰილისტის" სურათი, რომელიც რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში გახდა მწვავე კამათის და სხვადასხვა ლიტერატურული ინტერპრეტაციების საგანი. მიუხედავად ამისა, რომანმა წარმატებას მიაღწია: უკვე 1861 წელს გამოიცა ავტორიზებული ფრანგული თარგმანი, 1862 წელს - გერმანულად, 1869 წელს - ინგლისურად. ამის წყალობით, ტურგენევის რომანი გვიანი XIXსაუკუნე იყო რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე განხილული ნაწარმოები საზღვარგარეთ. მკვლევარები წერენ მის გავლენას, მაგალითად, ჰენრი ჯეიმსზე და ჯოზეფ კონრადზე.

რატომ იყო „კეთილშობილების ბუდე“ ასეთი აქტუალური რომანი?

"კეთილშობილი ბუდის" გამოცემის დრო იყო განსაკუთრებული პერიოდი იმპერიული რუსეთისთვის, რომელსაც ფიოდორ ტიუტჩოვი (ხრუშჩოვის დრომდე დიდი ხნით ადრე) "დათბობა" უწოდა. 1855 წლის ბოლოს ტახტზე ასულ ალექსანდრე II-ის მეფობის პირველ წლებს თან ახლდა „გლასნოსტის“ (სხვა გამოთქმა, რომელიც ახლა სრულიად განსხვავებულ ეპოქას უკავშირდება) ზრდა, რამაც გააოცა მისი თანამედროვეები. ყირიმის ომში დამარცხება აღიქმებოდა როგორც სახელმწიფო მოხელეებში, ასევე განათლებულ საზოგადოებაში, როგორც ყველაზე ღრმა კრიზისის სიმპტომი, რომელიც მოიცვა ქვეყანაზე. ნიკოლაევის წლებში მიღებული განმარტებები რუსი ხალხიხოლო „ოფიციალური ეროვნების“ ცნობილ დოქტრინაზე დაფუძნებული იმპერიები სრულიად არაადეკვატური ჩანდა. ვ ახალი ერასაჭირო იყო ერისა და სახელმწიფოს ხელახალი ინტერპრეტაცია.

ბევრი თანამედროვე დარწმუნებული იყო, რომ ლიტერატურას შეეძლო დაეხმარა ამაში, ფაქტობრივად, ხელი შეუწყო მთავრობის მიერ ინიცირებულ რეფორმებს. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ წლების განმავლობაში მთავრობა მწერლებს სთავაზობდა, მაგალითად, სახელმწიფო თეატრების რეპერტუარის შედგენაში მონაწილეობა ან ვოლგის რეგიონის სტატისტიკური და ეთნოგრაფიული აღწერილობის შედგენა. მიუხედავად იმისა, რომ სათავადო ბუდის მოქმედება ვითარდება 1840-იან წლებში, რომანი ასახავს ფაქტობრივი პრობლემებიმისი შექმნის ეპოქა. მაგალითად, ლავრეცკისა და პანშინის დავაში მთავარი გმირირომანი ადასტურებს "ნახტომებისა და ამპარტავანი ცვლილებების შეუძლებლობას ბიუროკრატიული ცნობიერების სიმაღლიდან - ცვლილებები, რომლებიც არ არის გამართლებული არც მშობლიური მიწის ცოდნით, არც იდეალის, თუნდაც უარყოფითის რეალური რწმენით" - ცხადია, ეს სიტყვები ეხება. მთავრობის რეფორმების გეგმები. ბატონობის გაუქმებისთვის მზადებამ ძალზე აქტუალური გახადა მამულებს შორის ურთიერთობების თემა, რაც დიდწილად განსაზღვრავს ლავრეცკისა და ლიზას პრეისტორიას: ტურგენევი ცდილობს საზოგადოებას წარუდგინოს რომანი იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია ადამიანმა გაიგოს და განიცადოს თავისი ადგილი რუსულ საზოგადოებაში და ისტორია. როგორც მის სხვა ნაწარმოებებში, „მოთხრობამ შეაღწია პერსონაჟში და შიგნიდან მუშაობს. მისი თვისებები წარმოიქმნება მოცემული ისტორიული სიტუაციით და ამის გარეთ არ გააჩნიათ მნიშვნელობა " 1 Ginzburg L. Ya. ფსიქოლოგიური პროზის შესახებ. რედ. მე-2. L., 1976.S. 295. ⁠ .

"კეთილშობილური ბუდე". რეჟისორი ანდრეი კონჩალოვსკი. 1969 წელი. ლეონიდ კულაგინი ლავრეცკის როლში

კონრად გრაფის ფორტეპიანო. ავსტრია, დაახლოებით 1838 წ. ფორტეპიანო „კეთილშობილ ბუდეში“ მნიშვნელოვანი სიმბოლოა: მის მახლობლად ხდება ნაცნობები, იმართება კამათი, იბადება სიყვარული, იქმნება დიდი ხნის ნანატრი შედევრი. მუსიკალურობა, მუსიკისადმი დამოკიდებულება ტურგენევის გმირების მნიშვნელოვანი თვისებაა

ვინ და რატომ დაადანაშაულა ტურგენევი პლაგიატში?

რომანზე მუშაობის დასასრულს, ტურგენევმა წაიკითხა იგი თავის ზოგიერთ მეგობარს და ისარგებლა მათი კომენტარებით, დაასრულა თავისი ნამუშევარი Sovremennik-ისთვის და განსაკუთრებით აფასებდა ანენკოვის აზრს (რომელიც, ივან გონჩაროვის მოგონებების მიხედვით, ესწრებოდა ამ კითხვას, ტურგენევს ურჩია, თხრობაში შეეტანა მთავარი გმირის ლიზა კალიტინას პრეისტორია, აეხსნა მისი რელიგიური მრწამსის წარმოშობა. მკვლევარებმა აღმოაჩინეს, რომ შესაბამისი თავი ხელნაწერში მოგვიანებით დაიწერა).

ივან გონჩაროვი არ იყო აღფრთოვანებული ტურგენევის რომანით. რამდენიმე წლით ადრე მან „კეთილშობილური ბუდის“ ავტორს განუცხადა საკუთარი ნაწარმოების იდეის შესახებ, რომელიც ეძღვნებოდა მოყვარულ მხატვარს, რომელიც აღმოჩნდა რუსეთის გარეუბანში. ავტორის კითხვით "კეთილშობილური ბუდე" რომ გაიგო, გონჩაროვი განრისხდა: ტურგენევის პანშინი (სხვათა შორის, მოყვარული მხატვარი), როგორც მას მოეჩვენა, "ნასესხებია" მისი მომავალი რომანის "შესვენების" "პროგრამიდან". უფრო მეტიც, მისი იმიჯი დამახინჯებული იყო; მთავარი გმირის წინაპრების შესახებ თავი მას ასევე ლიტერატურული ქურდობის შედეგი ეჩვენა, ისევე როგორც მკაცრი მოხუცი ქალბატონის მარფა ტიმოფეევნას გამოსახულება. ამ ბრალდებების შემდეგ, ტურგენევმა გარკვეული ცვლილებები შეიტანა ხელნაწერში, კერძოდ, შეცვალა დიალოგი მარფა ტიმოფეევნასა და ლიზას შორის, რომელიც ხდება ლიზასა და ლავრეცკის ღამის შეხვედრის შემდეგ. გონჩაროვი, როგორც ჩანს, კმაყოფილი იყო, მაგრამ ტურგენევის მომდევნო დიდ ნაწარმოებში - რომანში "წინასწარ" - მან კვლავ აღმოაჩინა მოყვარული მხატვრის გამოსახულება. გონჩაროვსა და ტურგენევს შორის კონფლიქტმა ლიტერატურულ წრეებში დიდი სკანდალი გამოიწვია. შეაგროვეს მისი ნებართვისთვის "არეოპაგუსი" ავტორიტეტი ძველ ათენში, რომელიც შედგებოდა ტომობრივი არისტოკრატიის წარმომადგენლებისაგან. გადატანითი მნიშვნელობით, ხელისუფლების შეკრება მნიშვნელოვანი საკითხის მოსაგვარებლად. ⁠ ავტორიტეტული მწერლებისა და კრიტიკოსებისგან მან გაამართლა ტურგენევი, მაგრამ გონჩაროვი რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ეჭვობდა „კეთილშობილური ბუდის“ ავტორს პლაგიატში. "შესვენება" მხოლოდ 1869 წელს გამოვიდა და არ სარგებლობდა ისეთივე წარმატებით, როგორც გონჩაროვის პირველი რომანები, რომელიც ამაში ტურგენევს ადანაშაულებდა. თანდათანობით, გონჩაროვის დარწმუნება ტურგენევის არაკეთილსინდისიერებაში გადაიქცა ნამდვილ მანიაში: მაგალითად, მწერალი დარწმუნებული იყო, რომ ტურგენევის აგენტები კოპირებდნენ მის ნახაზებს და გადასცემდნენ გუსტავ ფლობერს, რომელმაც სახელი გაითქვა გონჩაროვის ნამუშევრების წყალობით.

სპასკოე-ლუტოვინოვო, ტურგენევის საგვარეულო ქონება. მ.რაშევსკის გრავიურა უილიამ კერიკის ფოტოზე დაფუძნებული. თავდაპირველად გამოქვეყნდა ჟურნალ "ნივაში" 1883 წელს

ჰულტონის არქივი / გეტის სურათები

რა საერთო აქვთ ტურგენევის რომანებისა და მოთხრობების გმირებს?

ცნობილი ფილოლოგი ლევ პუმპიანსკი ლევ ვასილიევიჩ პუმპიანსკი (1891-1940) - ლიტერატურათმცოდნე, მუსიკათმცოდნე. რევოლუციის შემდეგ ის ცხოვრობდა ნეველში, მიხაილ ბახტინთან და მატვეი კაგანთან ერთად ჩამოაყალიბა ნეველის ფილოსოფიური წრე. 1920-იან წლებში ასწავლიდა ტენისევსკის სკოლაში, იყო თავისუფალი ფილოსოფიური ასოციაციის წევრი. ლენინგრადის უნივერსიტეტში ასწავლიდა რუსულ ლიტერატურას. ავტორია კლასიკური ნაწარმოებების პუშკინის, დოსტოევსკის, გოგოლისა და ტურგენევის შესახებ. ⁠ წერდა, რომ ტურგენევის პირველი ოთხი რომანი ("რუდინი", "კეთილშობილური ბუდე", "წინასწარ" და) "განსაცდელის რომანის" მაგალითია: მათი შეთქმულება აგებულია გმირის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ტიპის გარშემო. შემოწმებულია ისტორიული მოღვაწის როლთან შესაბამისობაში. გმირის შესამოწმებლად არის არა მხოლოდ, მაგალითად, იდეოლოგიური დავა ოპონენტებთან ან სოციალური აქტივობებით, არამედ სასიყვარულო ურთიერთობებიც. პუმპიანსკიმ, თანამედროვე მკვლევარების აზრით, დიდწილად გაზვიადებულია, მაგრამ მთლიანობაში მისი განმარტება აშკარად სწორია. მართლაც, მთავარი გმირი რომანის ცენტრშია და ამ პერსონაჟთან მიმდინარე მოვლენები საშუალებას გვაძლევს გადავწყვიტოთ, შეიძლება თუ არა მას ღირსეული ადამიანი ვუწოდოთ. კეთილშობილურ ბუდეში ეს სიტყვასიტყვით არის გამოხატული: მარფა ტიმოფეევნა ითხოვს ლავრეცკისგან დაადასტუროს, რომ ის არის "პატიოსანი ადამიანი", ლიზას ბედის შიშის გამო - და ლავრეცკი ამტკიცებს, რომ მას არ შეუძლია რაიმე უსინდისო გააკეთოს.

სულში მწარედ იგრძნო; ის არ იმსახურებდა ასეთ დამცირებას. სიყვარული მასზე სიხარულით არ იმოქმედა: გუშინ საღამოს მერე მეორედ ტიროდა

ივან ტურგენევი

ბედნიერების, საკუთარი თავის უარყოფისა და სიყვარულის თემები, რომლებიც აღიქმება ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებად, ტურგენევმა უკვე წამოაყენა 1850-იანი წლების თავის მოთხრობებში. მაგალითად, მოთხრობაში "ფაუსტი" (1856 წ.) მთავარი გმირისიტყვასიტყვით კლავს სიყვარულის გრძნობის გაღვიძებას, რასაც თავად განმარტავს, როგორც ცოდვას. სიყვარულის, როგორც ირაციონალური, გაუგებარი, თითქმის ზებუნებრივი ძალის ინტერპრეტაცია, რომელიც ხშირად საფრთხეს უქმნის ადამიანის ღირსებას, ან თუნდაც საკუთარი რწმენის მიყოლის უნარს, ტიპიურია, მაგალითად, მოთხრობებისთვის "კორესპონდენცია" (1856) და "პირველი სიყვარული" ( 1860). კეთილშობილურ ბუდეში, ლიზასა და ლავრეცკის გარდა, თითქმის ყველა გმირის ურთიერთობა ხასიათდება ზუსტად ასე - საკმარისია გავიხსენოთ პანშინისა და ლავრეცკის ცოლის კავშირის მახასიათებლები: „ვარვარა პავლოვნამ დაიმონა იგი, ზუსტად დამონა. მას: ვერავითარი სიტყვა ვერ გამოხატავს მის უსაზღვრო, შეუქცევად, უპასუხო ძალაუფლებას მასზე. ”

ბოლოს, დიდგვაროვანი და გლეხი ქალის ვაჟის, ლავრეცკის პრეისტორია იხსენებს მოთხრობის „ასია“ (1858 წ.) მთავარ გმირს. რომანის ჟანრის ფარგლებში ტურგენევმა შეძლო ამ თემების შერწყმა სოციალურ-ისტორიულ პრობლემებთან.

"კეთილშობილური ბუდე". რეჟისორი ანდრეი კონჩალოვსკი. 1969 წელი

ვლადიმერ პანოვი. ილუსტრაცია რომანისთვის "კეთილშობილი ბუდე". 1988 წელი

სად არის ცნობები სერვანტესის შესახებ კეთილშობილურ ბუდეში?

ტურგენევის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ტიპს "კეთილშობილ ბუდეში" წარმოადგენს გმირი მიხალევიჩი - "ენთუზიასტი და პოეტი", რომელიც "ჯერ კიდევ იცავდა ოცდაათიანი წლების ფრაზეოლოგიას". რომანში ეს გმირი საკმაოდ ირონიით არის წარმოდგენილი; საკმარისია გავიხსენოთ ლავრეცკისთან მისი გაუთავებელი ღამის კამათის აღწერა, როდესაც მიხალევიჩი ცდილობს განსაზღვროს თავისი მეგობარი და ყოველ საათში უარყოფს საკუთარ ფორმულირებებს: „შენ არ ხარ სკეპტიკოსი, არ ხარ იმედგაცრუებული, არა ვოლტერიანი, შენ ხარ. ბობაკი სტეპური მარმოტი. გადატანითი მნიშვნელობით - მოუხერხებელი, ზარმაცი ადამიანი. ⁠ და შენ ხარ მძიმე ბუბაკი, ცნობიერების მქონე ბობაკი და არა გულუბრყვილო ბობაკი. ლავრეცკისა და მიხალევიჩს შორის კამათში განსაკუთრებით აქტუალური საკითხები ვლინდება: რომანი დაიწერა იმ პერიოდში, რომელიც თანამედროვეებმა ისტორიის გარდამავალ ხანად შეაფასეს.

და როდის, სად აიღეს ხალხმა ეს თავის თავში? იყვირა დილის ოთხ საათზე, მაგრამ რაღაც უხეში ხმით. - Ჩვენ გვაქვს! ახლა! რუსეთში! როცა თითოეულ ადამიანს აქვს მოვალეობა, დიდი პასუხისმგებლობა ღვთის წინაშე, ხალხის წინაშე, საკუთარი თავის წინაშე! გვძინავს და დრო იწურება; ჩვენ გვძინავს…

კომიქსია ის, რომ ლავრეცკი თანამედროვე დიდგვაროვნების მთავარ მიზანს სრულიად პრაქტიკულ საქმედ თვლის - ისწავლოს „მიწის გუთანი“, ხოლო მიხალევიჩს, რომელიც მას სიზარმაცისთვის საყვედურობს, საკუთარი საქმე ვერ იპოვა.

ტყუილად ხუმრობ ჩემთან; ჩემი დიდი ბაბუა კაცებს ნეკნებით ეკიდა, ბაბუა კი თვითონ კაცი იყო

ივან ტურგენევი

ეს ტიპი, 1830-40-იანი წლების იდეალისტების თაობის წარმომადგენელი, ადამიანი, რომლის უდიდესი ნიჭი იყო დღევანდელი ფილოსოფიური და სოციალური იდეების გაგების უნარი, გულწრფელად თანაგრძნობა და სხვებისთვის გადაცემა, გამოიტანა ტურგენევმა თავის რომანში. რუდინი. რუდინის მსგავსად, მიხალევიჩი მარადიული მოხეტიალეა, აშკარად წააგავს „სევდიანი გამოსახულების რაინდს“: „ტარანტასშიც კი იჯდა, სადაც მის ბრტყელ, ყვითელ, უცნაურად ღია ჩემოდანი ატარებდნენ, მაინც ლაპარაკობდა; რაღაც ესპანურ მოსასხამში გახვეული მოწითალო საყელოთი და ლომის თათებით საკინძების ნაცვლად, მან მაინც განავითარა თავისი შეხედულებები რუსეთის ბედზე და ჰაერში გაუშვა თავისი ცბიერი ხელი, თითქოს მომავალი კეთილდღეობის თესლს ფანტავდა. ” ავტორისთვის მიხალევიჩი არის ლამაზმანი და გულუბრყვილო დონ კიხოტი (ტურგენევის ცნობილი გამოსვლა „ჰამლეტი და დონ კიხოტი“ დაიწერა „კეთილშობილური ბუდის“ შემდეგ მალევე). მიხალევიჩს „დაუთვლელად შეუყვარდა და ლექსებს წერდა ყველა თავის საყვარელს; ის განსაკუთრებით მხურვალედ მღეროდა იდუმალ შავთმიან „პანას“, რომელიც, როგორც ჩანს, მარტივი სათნოების მქონე ქალი იყო. ანალოგია დონ კიხოტის ვნებასთან გლეხი ქალის დულსინეას მიმართ აშკარაა: სერვანტესის გმირს თანაბრად არ შეუძლია გაიგოს, რომ მისი საყვარელი არ შეესაბამება მის იდეალს. თუმცა, რომანის ცენტრში ამჯერად მოთავსებულია არა გულუბრყვილო იდეალისტი, არამედ სრულიად განსხვავებული გმირი.

რატომ არის ლავრეცკი ასე სიმპატიური გლეხის მიმართ?

რომანის მთავარი გმირის მამა ევროპეიზებული ჯენტლმენია, რომელმაც შვილი საკუთარი „სისტემით“ აღზარდა, როგორც ჩანს, რუსოს ნაწერებიდან ნასესხები; დედამისი უბრალო გლეხი ქალია. შედეგი საკმაოდ უჩვეულოა. მკითხველს აწყდება განათლებული რუსი დიდგვაროვანი, რომელმაც იცის როგორ მოიქცეს წესიერად და ღირსეულად საზოგადოებაში (მარია დმიტრიევნა გამუდმებით ცუდად აფასებს ლავრეცკის მანერებს, მაგრამ ავტორი მუდმივად მიანიშნებს, რომ მან თავად არ იცის როგორ მოიქცეს ნამდვილად კარგ საზოგადოებაში). ის კითხულობს ჟურნალებს სხვადასხვა ენებზე, მაგრამ ამავე დროს მჭიდროდ არის დაკავშირებული რუსულ ცხოვრებასთან, განსაკუთრებით უბრალო ხალხთან. ამ მხრივ აღსანიშნავია მისი ორი სასიყვარულო ინტერესი: პარიზელი „ლომი“ ვარვარა პავლოვნა და ღრმად რელიგიური ლიზა კალიტინა, რომელიც უბრალო რუსი ძიძამ აღზარდა. ტურგენევის გმირი აღფრთოვანებულია აპოლონ გრიგორიევი აპოლონ ალექსანდროვიჩ გრიგორიევი (1822-1864) - პოეტი, ლიტერატურათმცოდნე, მთარგმნელი. 1845 წელს მან დაიწყო ლიტერატურის შესწავლა: გამოსცა პოეზიის წიგნი, თარგმნა შექსპირი და ბაირონი, დაწერა ლიტერატურული მიმოხილვები Otechestvennye zapiski-სთვის. 1950-იანი წლების ბოლოდან გრიგორიევი წერდა Moskvityanin-ისთვის და ხელმძღვანელობდა მის ახალგაზრდა ავტორთა წრეს. ჟურნალის დახურვის შემდეგ იგი მუშაობდა კითხვის ბიბლიოთეკაში, Russkoye Slovo-სა და Vremya-ში. ალკოჰოლური დამოკიდებულების გამო გრიგორიევმა თანდათან დაკარგა გავლენა და პრაქტიკულად შეწყვიტა გამოცემა. ⁠ , ერთ-ერთი შემქმნელი ნიადაგის დამუშავება სოციალური და ფილოსოფიური ტენდენციები რუსეთში 1860-იან წლებში. ნიადაგის დამუშავების ძირითადი პრინციპები ჩამოაყალიბეს ჟურნალების „დროისა“ და „ეპოქის“ თანამშრომლებმა: აპოლონ გრიგორიევმა, ნიკოლაი სტრახოვმა და ძმებმა დოსტოევსკებმა. ნიადაგის მუშებს გარკვეული შუა პოზიცია ეკავათ ვესტერნისტებისა და სლავოფილების ბანაკებს შორის. ფიოდორ დოსტოევსკი „1861 წლის ჟურნალ „ვრემიას“ გამოწერის შესახებ განცხადებაში, რომელიც ნიადაგის მანიფესტად ითვლება, წერდა: ; რომ, შესაძლოა, ყოველივე მტრულმა ამ იდეებში თავისი შერიგება და შემდგომი განვითარება რუს ეროვნებაში აღმოჩნდეს“. ⁠ : ლავრეცკის ნამდვილად შეუძლია გულწრფელად თანაუგრძნობს გლეხს, რომელმაც შვილი დაკარგა და როცა თვითონ ყველა იმედს ცრუობს, თავს იმით ნუგეშებს, რომ მის ირგვლივ უბრალო ხალხიც არანაკლებ იტანჯება. ზოგადად, ლავრეცკის კავშირი " უბრალო ხალხი„და ძველ, არა ევროპელიზებულ ბატონობაზე გამუდმებით ხაზგასმულია რომანში. გაიგო, რომ მისი ცოლი, რომელიც უახლესი ფრანგული მოდის მიხედვით ცხოვრობს, ღალატობს მას, იგი არ განიცდის საერო ბრაზს: „იგრძნო, რომ იმ მომენტში მან შეძლო მისი წამება, ნახევარი ცემა, გლეხის მსგავსად, დაახრჩო. საკუთარი ხელით“. მეუღლესთან საუბარში ის აღშფოთებული ამბობს: „ტყუილად მეხუმრე; ჩემი დიდი ბაბუა კაცებს ნეკნებით ეკიდა, ბაბუა კი თავად კაცი იყო. ” ტურგენევის პროზის წინა ცენტრალური პერსონაჟებისგან განსხვავებით, ლავრეცკის აქვს "ჯანმრთელი ბუნება", ის არის კარგი ბოსი, ადამიანი, რომელსაც სიტყვასიტყვით ეწერა სახლში ცხოვრება და ოჯახსა და ოჯახზე ზრუნვა.

ანდრეი რაკოვიჩი. ინტერიერი. 1845 წ პირადი კოლექცია

რას ნიშნავს ლავრეცკისა და პანშინის პოლიტიკური დავა?

მთავარი გმირის რწმენა შეესაბამება მის წარმოშობას. დედაქალაქის ოფიციალურ პანშინთან კონფლიქტში ლავრეცკი ეწინააღმდეგება რეფორმის პროექტს, რომლის მიხედვითაც ევროპულ საზოგადოებრივ „ინსტიტუციებს“ (თანამედროვე ენაზე - „ინსტიტუციებს“) შეუძლიათ საკუთარი თავის გარდაქმნა. ხალხური ცხოვრება... ლავრეცკიმ „პირველ რიგში მოითხოვა ხალხის ჭეშმარიტების აღიარება და მის წინაშე თავმდაბლობა - ის თავმდაბლობა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია სიცრუის წინააღმდეგ გამბედაობა; დაბოლოს, ის არ გადაუხვია დამსახურებულ, მისი აზრით, დროისა და ენერგიის უაზრო ხარჯვის ბრალდებას. ” რომანის ავტორი აშკარად თანაუგრძნობს ლავრეცკის: თავად ტურგენევს, რა თქმა უნდა, მაღალი მოსაზრება ჰქონდა დასავლურ „ინსტიტუციებზე“, მაგრამ „კეთილშობილური ბუდის“ მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ის არ აფასებდა საშინაო ჩინოვნიკებს, რომლებიც ცდილობდნენ ამ „ინსტიტუციების“ შემოღებას. "ასე კარგად.

"კეთილშობილური ბუდე". რეჟისორი ანდრეი კონჩალოვსკი. 1969 წელი

მწვრთნელი. 1838 წ ეტლი საერო ევროპული ცხოვრების ერთ-ერთი ატრიბუტია, რომლითაც ვარვარა პავლოვნა სიამოვნებით ტკბება.

ლონდონის მეცნიერების მუზეუმის სამეურვეო საბჭო

როგორ მოქმედებს გმირების ოჯახური ისტორია მათ ბედზე?

ტურგენევის ყველა გმირიდან, ლავრეცკის აქვს ყველაზე დეტალური მემკვიდრეობა: მკითხველი სწავლობს არა მხოლოდ მის მშობლებს, არამედ ლავრეცკის მთელ ოჯახს, დაწყებული მისი პაპიდან. რა თქმა უნდა, ეს გადახვევა მიზნად ისახავს აჩვენოს გმირის ფესვები ისტორიაში, მისი ცოცხალი კავშირი წარსულთან. ამავდროულად, ტურგენევის "წარსული" აღმოჩნდება ძალიან ბნელი და სასტიკი - სინამდვილეში, ეს არის რუსეთისა და თავადაზნაურობის ისტორია. ლავრეცკის ოჯახის ფაქტიურად მთელი ისტორია ძალადობაზეა აგებული. მისი დიდი ბაბუის ანდრეის მეუღლეს პირდაპირ ადარებენ მტაცებელ ფრინველს (ტურგენევისთვის ეს ყოველთვის მნიშვნელოვანი შედარებაა - უბრალოდ გაიხსენეთ მოთხრობის "გაზაფხულის წყლების" დასასრული) და მკითხველმა სიტყვასიტყვით არაფერი იცის მათი ურთიერთობის შესახებ. , გარდა იმისა, რომ მეუღლეები მუდმივად ომობდნენ ერთმანეთთან. მეგობარი: „თვალება, ქორი ცხვირით, მრგვალი ყვითელი სახით, დაბადებით ბოშა, ცხარე და შურისმაძიებელი, არაფრით ჩამოუვარდებოდა. ქმარს, რომელმაც კინაღამ მოკლა და ვერ გადარჩა, თუმცა ყოველთვის ებრძოდა მასთან“. მათი ვაჟის, პიოტრ ანდრეევიჩის ცოლი, „თავმდაბალი ქალი“, ქმრის დაქვემდებარებაში იყო: „მას უყვარდა ტროტერზე სიარული, მზად იყო დილიდან საღამომდე ბანქოს სათამაშოდ და ყოველთვის, ასეც ხდებოდა, თავისით ფარავდა მის მოგებას. ხელი, როცა ქმარი სათამაშო სახლს მიუახლოვდა.მაგიდა; და მთელი მისი მზითვი, მთელი ფული, რომელიც მან მისცა მას დაუსრულებლად. ” ლავრეცკის მამა ივანეს შეუყვარდა ყმა მალანია, "მორცხვი გოგონა", რომელიც ყველაფერში ემორჩილებოდა ქმარს და მის ახლობლებს და მთლიანად მოშორდა შვილის აღზრდას, რამაც მისი სიკვდილი გამოიწვია:

ივან პეტროვიჩის საწყალმა ცოლმა არ გაუძლო ამ დარტყმას, არ გაუძლო მეორე განშორებას: თვინიერად, რამდენიმე დღეში გარდაიცვალა. მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე მან არ იცოდა, წინააღმდეგობის გაწევა არაფრისთვის და არც დაავადებას ებრძოდა. ლაპარაკი აღარ შეეძლო, საფლავის ჩრდილები უკვე სახეზე ეცემოდა, მაგრამ მისი ნაკვთები მაინც გამოხატავდა მომთმენ დაბნეულობას და თავმდაბლობის მუდმივ თვინიერებას.

პიოტრ ანდრეევიჩს, რომელმაც შვილის სასიყვარულო ურთიერთობის შესახებ შეიტყო, მტაცებელ ფრინველსაც ადარებენ: "ის შვილს ქორივით დაესხა თავს, უზნეობისთვის, უღვთოობისთვის, პრეტენზიისთვის..." ცოლის ძალაუფლება. ჯერ ერთი, ლავრეცკი არის კონკრეტული მშობლის აღზრდის პროდუქტი, რის გამოც ის - ბუნებით სულელი, გულუბრყვილო ადამიანისაგან შორს - დაქორწინდა სრულიად ისე, რომ არ გაეგო, როგორი ადამიანი იყო მისი ცოლი. მეორეც, ოჯახური უთანასწორობის თემა აკავშირებს ტურგენევის გმირს და მის წინაპრებს. გმირი იმიტომ დაქორწინდა, რომ ოჯახური წარსული არ უშვებდა - მომავალში მისი ცოლი გახდება ამ წარსულის ნაწილი, რომელიც საბედისწერო მომენტში დაბრუნდება და ლიზასთან ურთიერთობას გააფუჭებს. ლავრეცკის ბედს, რომელსაც საცხოვრებლის შოვნა არ ჰქონდა განზრახული, ლავრეცკის ცოლის ნებით განდევნილი მამიდა გლაფირას წყევლას უკავშირდება: „ვიცი, ვინ მაშორებს აქედან, ჩემი საგვარეულო ბუდიდან. მხოლოდ შენ გახსოვს ჩემი სიტყვა, ძმისშვილო: ვერსად ვერ ააშენებ ბუდეებს, სამუდამოდ იხეტიალებ. რომანის ფინალში ლავრეცკი საკუთარ თავზე ფიქრობს, რომ ის არის „მარტოხელა, უსახლკარო მოხეტიალე“. ყოველდღიური გაგებით, ეს არაზუსტია: ჩვენ წინაშე ვდგავართ მდიდარი მიწის მესაკუთრის აზრების წინაშე - თუმცა, შინაგანი მარტოობა და ცხოვრებაში ბედნიერების პოვნის შეუძლებლობა ლოგიკური დასკვნაა ლავრეცკის ოჯახის ისტორიიდან.

თავი სულ ნაცრისფერია და რაც პირს გააღებს, იტყუება თუ ჭორაობს. თანაც სახელმწიფო მრჩეველი!

ივან ტურგენევი

აქ საინტერესოა პარალელები ლიზას ფონზე. მამამისიც სასტიკი, „მტაცებელი“ ადამიანი იყო, რომელიც დედას დაემორჩილა. მის წარსულშია და პირდაპირი გავლენახალხური ეთიკა. ამავდროულად, ლიზა ლავრეცკიზე უფრო მწვავედ გრძნობს, რომ პასუხისმგებელია წარსულზე. ლიზინის მზადყოფნა თავმდაბლობისა და ტანჯვისთვის დაკავშირებულია არა რაიმე სახის შინაგან სისუსტესთან ან მსხვერპლთან, არამედ ცოდვების გამოსყიდვის შეგნებულ, მიზანმიმართულ სურვილთან და არა მარტო საკუთარი, არამედ სხვებისაც: „ბედნიერება არ მომივიდა; მაშინაც კი, როცა ბედნიერების იმედი მქონდა, გული მტკიოდა. მე ვიცი ყველაფერი, ჩემი ცოდვები და სხვების ცოდვები და როგორ დააგროვა მამამ ჩვენი სიმდიდრე; Მე ვიცი ყველაფერი. ეს ყველაფერი უნდა იყოს დაფქული, საჭიროა დაფქვა“.

გვერდები კრებულიდან „სიმბოლოები და ემბლემები“, გამოცემული ამსტერდამში 1705 წელს და პეტერბურგში 1719 წელს.

კოლექცია შედგებოდა 840 გრავიურისაგან, სიმბოლოებითა და ალეგორიებით. ეს იდუმალი წიგნიიყო შთამბეჭდავი და ფერმკრთალი ბავშვის ფედია ლავრეცკის ერთადერთი კითხვა. ლავრეცკის ერთ-ერთი ხელახალი ბეჭდვა ჰქონდა გადამუშავებული ნესტორ მაქსიმოვიჩ-ამბოდიკის მიერ XIX დასაწყისშისაუკუნე: ეს წიგნი ბავშვობაში თავად ტურგენევმა წაიკითხა

რა არის კეთილშობილური ბუდე?

თავად ტურგენევი ელეგიური ტონით წერდა "კეთილშობილური ბუდეების" შესახებ მოთხრობაში "ჩემი მეზობელი რადილოვი": "ჩვენი ბაბუები, საცხოვრებლის არჩევისას, რა თქმა უნდა, ცვიოდნენ ორი კარგი მიწის მეათედი ბაღისთვის ცაცხვის ხეივნებით. ორმოცდაათი წლის შემდეგ, მრავალი სამოცდაათი წლის შემდეგ, ეს მამულები, „კეთილშობილური ბუდეები“, ნელ-ნელა გაქრა პირიდან, სახლები დამპალი ან გასაყიდად გაიყიდა, ქვის მსახურება ნანგრევების გროვად გადაიქცა, ვაშლის ხეები დაიხოცნენ და წავიდნენ. განადგურდა შეშა, ღობეები და ღობეები. ზოგიერთი ცაცხვი ჯერ კიდევ გაიზარდა და ახლა, გუთანი მინდვრებით გარშემორტყმული, ჩვენს ქარიან ტომს უყვება „ადრე გარდაცვლილ მამებსა და ძმებს“. ძნელი არ არის პარალელების შემჩნევა „კეთილშობილ ბუდესთან“: ერთის მხრივ, მკითხველის წინაშე არა ობლომოვკა, არამედ კულტურული, ევროპეიზებული მამულის გამოსახულებაა, სადაც ხეივნები გაშენებულია და მუსიკა უსმენს; მეორეს მხრივ, ეს ქონება განწირულია თანდათანობითი განადგურებისა და დავიწყებისთვის. "კეთილშობილურ ბუდეში", როგორც ჩანს, სწორედ ასეთი ბედი ელის ლავრეცკის მამულს, რომელთა ოჯახს მთავარი გმირი შეწყვეტს (მისი ქალიშვილი, რომანის ეპილოგით ვიმსჯელებთ, დიდხანს არ იცოცხლებს).

სოფელი შბლიკინო, სადაც ტურგენევი ხშირად ნადირობდა. რუდოლფ ჟუკოვსკის ლითოგრაფია საკუთარი ნახატის შემდეგ. 1840 წ ტურგენევის სახელმწიფო მემორიალი და ბუნებრივი მუზეუმი-ნაკრძალი "სპასკოე-ლუტოვინოვო"

სახვითი ხელოვნების სურათები / მემკვიდრეობის სურათები / გეტის სურათები

ჰგავს ლიზა კალიტინა „ტურგენევის გოგონას“ სტერეოტიპს?

ლიზა კალიტინა, ალბათ, ახლა ტურგენევის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სურათია. ამ ჰეროინის უჩვეულოობის ახსნა არაერთხელ სცადეს რაიმე განსაკუთრებული პროტოტიპის არსებობით - აქ მათ ასევე მიუთითეს გრაფინიაზე. ელიზაბეტ ლამბერტი ელიზავეტა ეგოროვნა ლამბერტი (ძვ. კანკრინა; 1821-1883) - საიმპერატორო კარის მოსამსახურე. ფინანსთა მინისტრის, გრაფ იეგორ კანკრინის ქალიშვილი. 1843 წელს იგი დაქორწინდა გრაფ ჯოზეფ ლამბერტზე. იგი მეგობრობდა ტიუტჩევთან, იყო ხანგრძლივი მიმოწერა ტურგენევთან. თანამედროვეთა მოგონებების თანახმად, იგი ღრმად რელიგიური იყო. ტურგენევის ლამბერტისადმი 1867 წლის 29 აპრილის წერილიდან: "ყველა კარიდან, სადაც მე ცუდი ქრისტიანი ვარ, მაგრამ სახარების წესის მიხედვით, მე ვაბიძგე, შენი კარები უფრო ადვილად და უფრო ხშირად იღება, ვიდრე სხვები." ⁠ ტურგენევის საერო ნაცნობი და ფილოსოფიური დისკურსებით სავსე მისი მრავალი წერილის ადრესატი და ვარვარა სოკოვანინი ვარვარა მიხაილოვნა სოკოვანინა (სერაფიმეს მონაზვნობაში; 1779-1845) - მონაზონი. სოკონინა დაიბადა მდიდარ კეთილშობილურ ოჯახში, 20 წლის ასაკში მან დატოვა სახლი სევსკის სამების მონასტერში, აიღო სამონასტრო აღთქმა, შემდეგ კი სქემა (უმაღლესი სამონასტრო დონე, რომელიც მოითხოვს მკაცრ ასკეტიზმს). 22 წელი იცხოვრა მარტოობაში. 1821 წელს იგი აიყვანეს ოროლის დედათა მონასტრის წინამძღვრის წოდებაში და განაგებდა მას სიკვდილამდე. 1837 წელს იღუმენ სერაფიმას ეწვია იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის მეუღლე ალექსანდრა ფეოდოროვნა. ⁠ (სერაფიმეს მონაზვნობაში), რომლის ბედი ძალიან ჰგავს ლიზას.

ალბათ, უპირველეს ყოვლისა, ლიზას ირგვლივ შენდება „ტურგენევი გოგოს“ სტერეოტიპული სურათი, რომლის შესახებაც ჩვეულებრივად წერენ პოპულარულ პუბლიკაციებში და რომელიც ხშირად იშლება სკოლაში. ამავე დროს, ეს სტერეოტიპი ძნელად შეესაბამება ტურგენევის ტექსტს. ლიზას ძნელად შეიძლება ეწოდოს განსაკუთრებით დახვეწილი ბუნება ან ამაღლებული იდეალისტი. იგი ნაჩვენებია, როგორც უკიდურესად ძლიერი ნებისყოფის მქონე, გადამწყვეტი, დამოუკიდებელი და შინაგანად დამოუკიდებელი პიროვნება. ამ თვალსაზრისით, მის სურათზე გავლენას ახდენდა არა ტურგენევის სურვილი, შეექმნა იდეალური ახალგაზრდა ქალბატონის იმიჯი, არამედ მწერლის იდეებმა ემანსიპაციის აუცილებლობის შესახებ და შინაგანად თავისუფალი გოგოს ჩვენების სურვილმა, რათა ამ შინაგანმა თავისუფლებამ არ ჩამოერთვას. მისი პოეზია. ლავრეცკისთან ღამის შეხვედრა ბაღში იმდროინდელი გოგოსთვის სრულიად უხამსი საქციელი იყო - ის ფაქტი, რომ ლიზამ გადაწყვიტა ეს, ცხადყოფს მის სრულ შინაგან დამოუკიდებლობას სხვების მოსაზრებებისგან. მისი გამოსახულების „პოეტურ“ ეფექტს აღწერის მეტად თავისებური მანერა იძლევა. მთხრობელი, ჩვეულებრივ, რიტმული პროზით, მეტად მეტაფორულად, ხანდახან ხმოვანი გამეორებითაც კი აცნობებს ლიზას გრძნობებს: „არავინ იცის, არავინ უნახავს და ვერასოდეს დაინახავს, ​​როგორ, დანაბანო სიცოცხლისა და კეთილდღეობისთვის, ის იღვრება და იხილეთარა zerმაგრამ წიაღში ზემლი“. ჰეროინის გულში მზარდ სიყვარულსა და ბუნებრივ პროცესს შორის ანალოგია არ არის გამიზნული ჰეროინის რაიმე ფსიქოლოგიური თვისებების ახსნაზე, არამედ იმაზე მინიშნებაზე, რაც ჩვეულებრივი ენის შესაძლებლობებს სცილდება. შემთხვევითი არ არის, რომ თავად ლიზა ამბობს, რომ მას "საკუთარი სიტყვები არ აქვს" - ანალოგიურად, მაგალითად, რომანის ფინალში, მთხრობელი უარს ამბობს საუბარს მისი და ლავრეცკის გამოცდილებაზე: "რა გააკეთა. ფიქრობენ, რას გრძნობდნენ ორივე? ვინ გაიგებს? ვინ უნდა თქვას? არის ცხოვრებაში ისეთი მომენტები, ისეთი გრძნობები... შენ შეგიძლია მხოლოდ მათზე მიუთითო - და გაიარო."

"კეთილშობილური ბუდე". რეჟისორი ანდრეი კონჩალოვსკი. 1969 წელი

ვლადიმერ პანოვი. ილუსტრაცია რომანისთვის "კეთილშობილი ბუდე". 1988 წელი

რატომ იტანჯებიან მუდმივად ტურგენევის გმირები?

ძალადობა და აგრესია ტრიალებს ტურგენევის მთელ ცხოვრებას; ცოცხალი არსება, როგორც ჩანს, არ იტანჯება. ტურგენევის მოთხრობაში "ზედმეტი კაცის დღიური" (1850) გმირი ეწინააღმდეგებოდა ბუნებას, რადგან იგი დაჯილდოებული იყო თვითშეგნებით და მწვავედ გრძნობდა მოახლოებულ სიკვდილს. თუმცა კეთილშობილურ ბუდეში განადგურებისა და თვითგანადგურების სურვილი ნაჩვენებია, როგორც დამახასიათებელი არა მხოლოდ ადამიანებისთვის, არამედ მთელი ბუნებისთვის. მარფა ტიმოფეევნა ლავრეცკის ეუბნება, რომ ცოცხალ არსებას პრინციპში ბედნიერება არ შეუძლია: „რატომ, ბუზებს მშურდა: აი, ვიფიქრე, ვინ არის ამქვეყნად ცხოვრება კარგი; დიახ, ერთხელ ღამით მომესმა ბუზის კვნესა ობობის თათებში - არა, მგონი ჭექა-ქუხილი აქვთ. თავის უბრალო დონეზე, ლავრეცკის მოხუცი მსახური ანტონი, რომელიც იცნობდა დეიდას გლაფირას, რომელიც ლანძღავდა მას, საუბრობს თვითგანადგურებაზე: ”მან ლავრეცკის უთხრა, როგორ უკბინა გლაფირა პეტროვნამ ხელი სიკვდილამდე, - და პაუზის შემდეგ თქვა. კვნესა: „ყოველი კაცი, ბატონო-მამაო, ის ერთგულია თავის შესაჭმელად“. ტურგენევის გმირები საშინელ და გულგრილ სამყაროში ცხოვრობენ და აქ, ისტორიული გარემოებებისგან განსხვავებით, ალბათ ვერაფერს გამოასწორებენ.

შოპენჰაუერი არტურ შოპენჰაუერი (1788-1860) - გერმანელი ფილოსოფოსი. მისი მთავარი ნაწარმოების „სამყარო, როგორც ნება და წარმოდგენა“ მიხედვით, სამყარო აღიქმება გონებით, ამიტომ იგი სუბიექტური წარმოდგენაა. ნება არის ობიექტური რეალობა და ორგანიზების პრინციპი ადამიანში. მაგრამ ეს ნება ბრმა და ირაციონალურია, ამიტომ ცხოვრებას აქცევს ტანჯვის სერიად, ხოლო სამყაროს, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ – „სამყაროების უარესად“.- და მკვლევარებმა ყურადღება მიაქციეს რომანსა და გერმანელი მოაზროვნის მთავარ წიგნს "სამყარო, როგორც ნება და წარმოდგენა" შორის არსებულ პარალელებს შორის. მართლაც, ტურგენევის რომანში როგორც ბუნებრივი, ისე ისტორიული ცხოვრება სავსეა ძალადობითა და ნგრევით, ხოლო ხელოვნების სამყარო გაცილებით ამბივალენტური გამოდის: მუსიკას აქვს ვნების ძალაც და ერთგვარი განთავისუფლება რეალური სამყაროს ძალისგან.

ანდრეი რაკოვიჩი. ინტერიერი. 1839 წ პირადი კოლექცია

რატომ ლაპარაკობს ტურგენევი ამდენს ბედნიერებასა და მოვალეობაზე?

ლიზასა და ლავრეცკის შორის მთავარი კამათი ეხება ადამიანის უფლებას ბედნიერებაზე და თავმდაბლობისა და უარის თქმის აუცილებლობაზე. რომანის გმირებისთვის რელიგიის თემას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს: ურწმუნო ლავრეცკი უარს ამბობს ლიზაზე დათანხმებაზე. ტურგენევი არ ცდილობს გადაწყვიტოს რომელი მათგანია მართალი, მაგრამ ის აჩვენებს, რომ მოვალეობა და თავმდაბლობა აუცილებელია არა მხოლოდ რელიგიური ადამიანისთვის - მოვალეობა ასევე მნიშვნელოვანია საზოგადოებრივი ცხოვრებისთვის, განსაკუთრებით ისეთი ისტორიული წარსულის მქონე ადამიანებისთვის, როგორიცაა ტურგენევის გმირები: რუსი თავადაზნაურობა რომანში არ არის გამოსახული მხოლოდ როგორც მაღალი კულტურის მატარებელი, არამედ როგორც მამული, რომლის წარმომადგენლები საუკუნეების განმავლობაში ავიწროებდნენ როგორც ერთმანეთს, ისე გარშემომყოფებს. თუმცა, დაპირისპირებიდან მიღებული დასკვნები არაერთგვაროვანია. ერთის მხრივ, წარსულის მძიმე ტვირთისაგან თავისუფალი ახალი თაობა ადვილად აღწევს ბედნიერებას – შესაძლოა, თუმცა წარმატებას მიაღწევს ისტორიული გარემოებების უფრო იღბლიანი დამთხვევის გამო. რომანის დასასრულს ლავრეცკი ახალგაზრდა თაობას მიმართავს გონებრივი მონოლოგით: „ითამაშე, გაერთე, გაიზარდე, ახალგაზრდა ძალები... შენი ცხოვრება წინ არის და ცხოვრება გაგიადვილდება: ჩვენ, არ მოგვიწევს შენი გზის პოვნა, ბრძოლა, დაცემა და ადგომა სიბნელის შუაგულში; ჩვენ ვნერვიულობდით იმაზე, თუ როგორ უნდა გადარჩეს - და რამდენი ჩვენგანი არ გადარჩა! - და შენ უნდა აკეთო საქმე, მუშაობა და ჩვენი ძმის, მოხუცის კურთხევა იქნება შენთან ერთად. თავის მხრივ, თავად ლავრეცკი უარს ამბობს ბედნიერების პრეტენზიაზე და მეტწილად ეთანხმება ლიზას. იმის გათვალისწინებით, რომ ტრაგედია, ტურგენევის აზრით, ზოგადად თანდაყოლილია ადამიანის ცხოვრება, „ახალი ხალხის“ გართობა და სიხარული ბევრ რამეში მათი გულუბრყვილობის ნიშანია და უბედურების გამოცდილება, რომელიც ლავრეცკიმ გამოიარა, შესაძლოა მკითხველისთვის არანაკლებ ღირებული იყოს.

ბიბლიოგრაფია

• Annenkov P. V. ჩვენი საზოგადოება ტურგენევის "კეთილშობილურ ბუდეში" // Annenkov P. V. კრიტიკული ესეები. SPb .: გამომცემლობა RHGI, 2000. S. 202–232.
• ბატუტო A.I. ტურგენევი - რომანისტი. ლ .: ნაუკა, 1972 წ.
• Ginzburg L. Ya. ფსიქოლოგიური პროზის შესახებ. ლ .: ქუდი. განათ., 1976.S. 295.
• გიპიუს V.V. ტურგენევის რომანების კომპოზიციის შესახებ // გვირგვინი ტურგენევისთვის. 1818-1918 წწ. სტატიების დაიჯესტი. ოდესა: A. A. Ivasenko Book Publishing House, 1918. გვ. 25–55.

• გრიგორიევი A.A.I.S.ტურგენევი და მისი საქმიანობა. რომანთან „კეთილშობილი ბუდე“ („თანამედროვე“, 1859, No1). წერილები G. G. A. K. B. // Grigoriev A. A. ლიტერატურული კრიტიკა. მ .: ქუდი. ლიტ., 1967. S. 240–366.
• მარკოვიჩი V.M. ტურგენევის შესახებ. მუშაობა სხვადასხვა წლები... სანქტ-პეტერბურგი: როსტოკი, 2018 წ.
• Movnina NS მოვალეობის ცნება ივან ტურგენევის რომანში "კეთილშობილური ბუდე" მე -19 საუკუნის შუა ეთიკური ძიების კონტექსტში. // პეტერბურგის უნივერსიტეტის მოამბე. სერია 9. 2016. No 3. გვ 92–100.
• ოვსიანიკო-კულიკოვსკი D. N. ეტიუდები I.S. ტურგენევის შემოქმედების შესახებ. ხარკოვი: ტიპი. ან თ. Zilberberg, 1896, გვ. 167–239.
• პუმპიანსკის L.V. ტურგენევის რომანები და რომანი "წინასწარ". ისტორიული და ლიტერატურული ესკიზი // Pumpyanskiy L.V. კლასიკური ტრადიცია. რუსული ლიტერატურის ისტორიის ნაშრომების კრებული. M .: რუსული კულტურის ენები, 2000. S. 381–402.
• ტურგენევი ი.ს. კოლექცია op. და ასოები: 30 ტომად კომპოზიციები: 12 ტომად ტ.6.მ.: ნაუკა, 1981 წ.
• ფიშერ V.M., ტურგენევის ამბავი და რომანი // ტურგენევის შემოქმედება: სტატიების კრებული. მ .: ზადრუგა, 1920 წ.
• შჩუკინი V.G. განმანათლებლობის რუსული გენიოსი: კვლევა მითოპოეტიკის სფეროში და იდეების ისტორია. M .: ROSSPEN, 2007. S. 272–296.
• Phelps G. რუსული რომანი ინგლისურ მხატვრულ ლიტერატურაში. L .: Hutchinson University Library, 1956. გვ. 79–80, 123–130.
• Woodword J. B. მეტაფიზიკური კონფლიქტი: ივან ტურგენევის ძირითადი რომანების შესწავლა. მიუნხენი: Peter Lang GmbH, 1990 წ.

მითითებების მთელი სია

გედეონოვსკიმ, ჩვეულებისამებრ, პირველმა მიიტანა ამბავი ლავრეცკის კალიტინების სახლში დაბრუნების შესახებ. მარია დმიტრიევნა, ყოფილი პროვინციული პროკურორის ქვრივი, რომელმაც ორმოცდაათი წლის განმავლობაში შეინარჩუნა გარკვეული სასიამოვნო თვისებები, მას ემხრობა და მისი სახლი ერთ-ერთი ყველაზე სასიამოვნოა ქალაქ ოში... მაგრამ მარფა ტიმოფეევნა პესტოვა, მარია დმიტრიევნას მამის სამოცდაათი წლის და არ ემხრობა გედეონოვსკის მისი მიდრეკილებისა და ლაპარაკის გამო. მაგრამ რა უნდა აიღოს - მღვდელი, თუმცა ის სახელმწიფო მრჩეველია.

თუმცა, ზოგადად სახიფათოა მარფა ტიმოფეევნას სიამოვნება. მას არ მოსწონს პანშინი - ყველასთვის საყვარელი, შესაშური საქმრო, პირველი ჯენტლმენი. ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი უკრავს ფორტეპიანოზე, წერს რომანსებს საკუთარი სიტყვებით, კარგად ხატავს, კითხულობს. საკმაოდ საერო ადამიანია, განათლებული და ოსტატური. ზოგადად, ის არის პეტერბურგის ჩინოვნიკი სპეციალური დავალებით, კამერული იუნკერი, რომელიც ჩამოვიდა ო ... ის სტუმრობს კალიტინებს მარია დიმიტრიევნას ცხრამეტი წლის ქალიშვილის ლიზას გულისთვის. და როგორც ჩანს, მისი განზრახვები სერიოზულია. მაგრამ მარფა ტიმოფეევნა დარწმუნებულია: მისი რჩეული არ არის ასეთი ქმარი. მუსიკის მასწავლებელი კრისტოფერ ფედოროვიჩ ლემი, ხანშიშესული, არამიმზიდველი და არც თუ ისე წარმატებული გერმანელი, ფარულად შეყვარებული თავის მოსწავლეზე, პანშინს და ლიზინს დაბლა აყენებს.

ფიოდორ ივანოვიჩ ლავრეცკის საზღვარგარეთიდან ჩამოსვლა მნიშვნელოვანი მოვლენაა ქალაქისთვის. მისი ამბავი პირიდან პირში გადადის. პარიზში მან შემთხვევით დაიჭირა ცოლი ღალატში. უფრო მეტიც, დაშლის შემდეგ, მშვენიერმა ვარვარა პავლოვნამ მიიღო სკანდალური ევროპული პოპულარობა.

თუმცა, კალიტინსკის სახლის მცხოვრებლებს არ ეგონათ, რომ ის მსხვერპლს ჰგავდა. ის კვლავ სუნთქავს სტეპური სიჯანსაღით, ხანგრძლივი ძალით. მხოლოდ თვალებში ჩანს დაღლილობა.

სინამდვილეში, ფიოდორ ივანოვიჩი ძლიერი ჯიშია. მისი დიდი ბაბუა მკაცრი, თავხედი, ჭკვიანი და მზაკვარი კაცი იყო. დიდი ბებია, ცხარე, შურისმაძიებელი ბოშა, არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა ქმარს. ბაბუა პეტრე კი უკვე უბრალო სტეპის ჯენტლმენი იყო. მისი ვაჟი ივანე (ფიოდორ ივანოვიჩის მამა) აღიზარდა, თუმცა, ფრანგმა, ჟან ჟაკ რუსოს თაყვანისმცემელმა: ასე უბრძანა დეიდამ, რომელთანაც ცხოვრობდა. (მისი და გლაფირა მშობლებთან ერთად გაიზარდა.) მე-18 საუკუნის სიბრძნე. მენტორი მთლიანად ჩაასხა მის თავში, სადაც ის დარჩა, სისხლთან შერევის გარეშე, სულში შეღწევის გარეშე.

მშობლებთან დაბრუნების შემდეგ ივანე საკუთარ სახლში თავს ბინძურად და ველურად გრძნობდა. ამან ხელი არ შეუშალა მას ყურადღება მიიპყრო დედა მალანიას მოახლეზე, ძალიან ლამაზ, ჭკვიან და თვინიერ გოგონაზე. ატყდა სკანდალი: ივანეს მამამ მემკვიდრეობა ჩამოართვა და გოგონას შორეულ სოფელში გაგზავნა ბრძანა. ივან პეტროვიჩი გზაში მალანიას შეებრძოლა და ცოლად მოიყვანა. თავისი ახალგაზრდა ცოლი პესტოვების ნათესავებთან, დიმიტრი ტიმოფეევიჩთან და მარფა ტიმოფეევნასთან დაბინავებით, ის თავად გაემგზავრა პეტერბურგში, შემდეგ კი საზღვარგარეთ. ფედორი დაიბადა 1807 წლის 20 აგვისტოს სოფელ პესტოვსში. თითქმის ერთი წელი გავიდა მანამ, სანამ მალანია სერგეევნამ შეძლო შვილთან ერთად გამოჩენა ლავრეცკისთან. და ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ ივანეს დედამ სიკვდილამდე სთხოვა შვილი და რძალი მკაცრი პიოტრ ანდრეევიჩი.

ბავშვის ბედნიერი მამა საბოლოოდ მხოლოდ თორმეტი წლის შემდეგ დაბრუნდა რუსეთში. მალანია სერგეევნა ამ დროისთვის გარდაიცვალა, ბიჭი კი დეიდამ გლაფირა ანდრეევნამ გაზარდა, მახინჯი, შურიანი, არაკეთილსინდისიერი და გაბატონებული. ფედია დედისგან წაიყვანეს და გლაფირას სიცოცხლეშივე გადასცეს. დედას ყოველდღე არ ხედავდა და ვნებიანად უყვარდა, მაგრამ ბუნდოვნად გრძნობდა, რომ მას და მას შორის ურღვევი ბარიერი არსებობდა. ფედიას ეშინოდა დეიდის, ვერ ბედავდა მის წინაშე სიტყვის წარმოთქმას.

დაბრუნებულმა ივან პეტროვიჩმა თავად აიღო შვილის აღზრდა. მან შოტლანდიურად ჩააცვა და მისთვის პორტიორი დაიქირავა. ტანვარჯიში, ნატურალური მეცნიერებასაგანმანათლებლო სისტემის ბირთვს ქმნიდა საერთაშორისო სამართალი, მათემატიკა, ხუროს და ჰერალდიკა. ბიჭი დილის ოთხ საათზე გააღვიძეს; ცივი წყლით ასველებენ, აიძულებენ ბოძს თოკზე გარბოდნენ; იკვებება დღეში ერთხელ; ასწავლეს არბალეტის ტარება და სროლა. როდესაც ფედია თექვსმეტი წლის იყო, მამამ მასში ქალების ზიზღის აღძვრა დაიწყო.

რამდენიმე წლის შემდეგ, მამის დაკრძალვის შემდეგ, ლავრეცკი წავიდა მოსკოვში და ოცდასამი წლის ასაკში შევიდა უნივერსიტეტში. უცნაურმა აღზრდამ ნაყოფი გამოიღო. არ იცოდა ხალხთან ურთიერთობა, ვერ ბედავდა ერთი ქალის თვალებში ჩახედვას. ის მხოლოდ ენთუზიასტსა და პოეტს მიხალევიჩთან ერგო. სწორედ ამ მიხალევიჩმა გააცნო თავისი მეგობარი მშვენიერი ვარვარა პავლოვნა კორობიინას ოჯახს. ოცდაექვსი წლის ბავშვმა მხოლოდ ახლა გაიგო, რისთვის ღირდა ცხოვრება. ვარენკა იყო მომხიბვლელი, ინტელექტუალური და წესიერად განათლებული, შეეძლო თეატრზე საუბარი, ფორტეპიანოზე დაკვრა.

ექვსი თვის შემდეგ ახალგაზრდა ჩავიდა ლავრიკში. უნივერსიტეტი მიატოვეს (რომ არ დაქორწინდნენ სტუდენტზე) და დაიწყო ბედნიერი ცხოვრება. გლაფირა მოხსნეს და გენერალი კორობიინი, ვარვარა პავლოვნას პაპა, მივიდა სტიუარდის ადგილზე; და წყვილი გაემგზავრა პეტერბურგში, სადაც მათი ვაჟი დაიბადა, რომელიც მალე გარდაიცვალა. ექიმების რჩევით ისინი საზღვარგარეთ წავიდნენ და პარიზში დასახლდნენ. ვარვარა პავლოვნა მყისიერად დასახლდა აქ და დაიწყო საზოგადოებაში ბრწყინვალება. თუმცა მალევე ლავრეცკი ჩაუვარდა ხელში სასიყვარულო წერილს, რომელიც მიმართა ცოლს, რომელსაც ასე ბრმად ენდობოდა. თავიდან მას გაბრაზებამ შეიპყრო, ორივეს მოკვლის სურვილი („ბაბუაჩემი გლეხებს ნეკნებით ეკიდა“), მაგრამ შემდეგ, მეუღლის წლიური შემწეობის შესახებ წერილი და გენერალ კორობიინის მამულიდან წასვლის შესახებ უბრძანა. , წავიდა იტალიაში. გაზეთებში ცუდი ჭორები გავრცელდა მისი მეუღლის შესახებ. მათგან გავიგე, რომ მას ქალიშვილი ჰყავდა. გაჩნდა გულგრილობა ყველაფრის მიმართ. და მაინც, ოთხი წლის შემდეგ, მას სურდა სახლში დაბრუნება, ქალაქ ო...-ში, მაგრამ არ სურდა დასახლებულიყო ლავრიკში, სადაც მან და ვარიამ გაატარეს პირველი ბედნიერი დღეები.

ლიზამ მისი ყურადღება პირველივე შეხვედრიდან მიიპყრო. მის გვერდით პანშინი შენიშნა. მარია დმიტრიევნა არ მალავდა, რომ პალატა გიჟდებოდა ქალიშვილზე. მარფა ტიმოფეევნას მაინც სჯეროდა, რომ ლიზა პანშინთან არ იქნებოდა.

ვასილიევსკის ლავრეცკიმ დაათვალიერა სახლი, ბაღი აუზით: მამულს ჰქონდა დრო, რომ გაეშვა. ირგვლივ მშვიდი განმარტოებული ცხოვრების სიჩუმე მოიცვა. და რა ძალა, რა ჯანმრთელობა იყო ამ უმოქმედო სიჩუმეში. დღეები ერთფეროვნად გადიოდა, მაგრამ არ მობეზრდა: სახლის საქმეებს აკეთებდა, ცხენზე ჯდებოდა, კითხულობდა.

სამი კვირის შემდეგ წავედი ო ... კალიტინში. ლემამ იპოვა ისინი. საღამოს, მის გასაცილებლად წასული, მასთან დარჩა. მოხუცს შეეხო და აღიარა, რომ მუსიკას წერდა, უკრავდა და იმღერა.

ვასილიევსკისში საუბარი პოეზიასა და მუსიკაზე შეუმჩნევლად გადაიქცა საუბარში ლიზასა და პანშინზე. ლემი კატეგორიული იყო: არ უყვარს, უბრალოდ დედას ემორჩილება. ლიზას შეუძლია უყვარდეს ერთი ლამაზი რამ, მაგრამ ის არ არის ლამაზი, ე.ი. მისი სული არ არის ლამაზი

ლიზა და ლავრეცკი უფრო და უფრო ენდობდნენ ერთმანეთს. უყოყმანოდ, ერთხელ მან ჰკითხა ცოლთან დაშორების მიზეზებზე: როგორ შეგიძლიათ დაარღვიოთ ის, რაც ღმერთმა გააერთიანა? უნდა აპატიო. ის დარწმუნებულია, რომ ადამიანმა უნდა აპატიოს და დამორჩილდეს. ბავშვობაში ამას ასწავლიდა მისი ძიძა აგაფია, უყვებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ცხოვრებას, წმინდანთა და მოღუშულთა ცხოვრებას და ეკლესიაში მიჰყავდა. მისმა მაგალითმა აღზარდა თავმდაბლობა, თვინიერება და მოვალეობის გრძნობა.

უცებ მიხალევიჩი გამოჩნდა ვასილიევსკის. დაბერდა, ცხადი იყო, რომ კარგად არ იყო, მაგრამ ახალგაზრდობაშივით ვნებიანად ლაპარაკობდა, საკუთარ ლექსებს კითხულობდა: „...და დავწვი ყოველივე, რასაც ვეთაყვანე, / ქედს ვიხრი ყველაფერს, რაც დავწვი. ."

შემდეგ მეგობრები დიდხანს და ხმამაღლა კამათობდნენ, შეაწუხეს ლემა, რომელიც განაგრძობდა სტუმრობას. თქვენ არ შეგიძლიათ მხოლოდ ბედნიერების სურვილი ცხოვრებაში. ეს ნიშნავს ქვიშაზე აშენებას. რწმენაა საჭირო და მის გარეშე ლავრეცკი საწყალი ვოლტერია. თუ არ არის რწმენა, არ არის გამოცხადება, არ არის იმის გაგება, თუ რა უნდა გააკეთოს. თქვენ გჭირდებათ სუფთა, არამიწიერი არსება, რომელიც მას აპათიიდან გამოიყვანს.

მიხალევიჩის შემდეგ კალიტინები ვასილიევსკოეში ჩავიდა. დღეები ხალისიანად და უდარდელად გადიოდა. ”მე მას ისე ველაპარაკები, თითქოს მოძველებული ადამიანი არ ვიყო”, - ფიქრობდა ლავრეცკი ლიზაზე. მათი ეტლის ცხენებით თანხლებით, მან ჰკითხა: "ახლა მეგობრები ვართ? .." მან საპასუხოდ თავი დაუქნია.

მეორე საღამოს, ფრანგული ჟურნალ-გაზეთების გადათვალიერებისას, ფიოდორ ივანოვიჩს წააწყდა შეტყობინება მოდური პარიზის სალონების დედოფლის, მადამ ლავრეცკაიას მოულოდნელი გარდაცვალების შესახებ. დილით ის უკვე კალიტინში იყო. "Რა გჭირს?" - ჰკითხა ლიზამ. მან მისცა მას შეტყობინების ტექსტი. ახლა ის თავისუფალია. ”თქვენ არ გჭირდებათ ამაზე ფიქრი ახლა, არამედ პატიებაზე…” - გააპროტესტა მან და საუბრის ბოლოს იგივე ნდობით გადაუხადა: პანშინი ითხოვს მას ქორწინებაში. სულაც არ არის შეყვარებული, მაგრამ მზადაა დაემორჩილოს დედას. ლავრეცკი ევედრებოდა ლიზას ეფიქრა, არ დაქორწინდეს სიყვარულის გარეშე, მოვალეობის გრძნობის გამო. იმავე საღამოს, ლიზამ პანშინს სთხოვა, არ ეჩქარებინა პასუხის გაცემა და ამის შესახებ ლავრეცკის აცნობა. მთელი მომდევნო დღეები მასში ფარული შფოთვა იგრძნობოდა, თითქოს ლავრეცკისაც კი გაურბოდა. და ისიც შეაშფოთა ცოლის გარდაცვალების დადასტურების ნაკლებობამ. ხოლო ლიზამ, როდესაც ჰკითხეს, გაბედა თუ არა პანშინზე პასუხის გაცემა, თქვა, რომ არაფერი იცოდა. თვითონ არ იცის.

ზაფხულის ერთ საღამოს მისაღებში პანშინმა ახალი თაობის საყვედური დაიწყო და თქვა, რომ რუსეთი ჩამორჩა ევროპას (ჩვენ თაგვების ხაფანგიც კი არ გამოგვიგონია). ლამაზად ლაპარაკობდა, მაგრამ ფარული სიმწარით. ლავრეცკიმ მოულოდნელად დაიწყო წინააღმდეგობა და დაამარცხა მტერი, დაადასტურა ნახტომების და ამპარტავნული ცვლილებების შეუძლებლობა, მოითხოვა ხალხის ჭეშმარიტების აღიარება და თავმდაბლობა მის წინაშე. გაღიზიანებულმა პანშინმა წამოიძახა; რას აპირებს ის? გუთანი მიწა და ეცადე შეძლებისდაგვარად გუთანო.

ლიზა ლავრეცკის მხარეზე იყო კამათის მთელი დროის განმავლობაში. საერო ჩინოვნიკის ზიზღმა რუსეთის მიმართ შეურაცხყოფა მიაყენა. ორივე მიხვდა, რომ უყვართ და არ უყვართ ერთი და იგივე, მაგრამ განსხვავდებიან მხოლოდ ერთ რამეში, მაგრამ ლიზას მალულად იმედოვნებდა, რომ ღმერთთან მიიყვანდა. უხერხულობა ბოლო დღეგაუჩინარდა.

ყველა თანდათან დაიშალა და ლავრეცკი ჩუმად გავიდა ღამის ბაღში და სკამზე ჩამოჯდა. ქვედა ფანჯრებში სინათლე გამოჩნდა. ლიზა სანთლით ხელში მიდიოდა. ჩუმად დაუძახა და ცაცხვების ქვეშ ჩამოჯდომამ უთხრა: „... აქ მომიყვანეს... მიყვარხარ“.

მძინარე ქუჩებში დაბრუნებულმა, სიხარულით სავსე, მუსიკის საოცარი ხმები მოისმა. მიუბრუნდა, საიდანაც მოდიოდნენ და დაუძახა: ლემ! ფანჯარაში მოხუცი გამოჩნდა და, როცა ის იცნო, გასაღები დააგდო. ლავრეცკის დიდი ხანია მსგავსი არაფერი გაუგია. მივიდა და მოხუცს მოეხვია. ის შეჩერდა, შემდეგ გაიღიმა და ატირდა: "მე ეს გავაკეთე, რადგან დიდი მუსიკოსი ვარ".

მეორე დღეს ლავრეცკი ვასილიევსკოეში წავიდა და საღამოს ქალაქში დაბრუნდა, დარბაზში მას ძლიერი სუნამოს სუნი დახვდა და იქვე იყო ჩემოდნები. მისაღები ოთახის ზღურბლზე გადასულმა ცოლი დაინახა. დაბნეულმა და სიტყვიერად დაუწყო მაპატიე, ყოველ შემთხვევაში, მის თვალწინ უდანაშაულო ქალიშვილის გულისთვის: ადა, მამაშენს ჩემთან ერთად ჰკითხე. მან მიიწვია ლავრიკში დასასახლებლად, მაგრამ არასოდეს მოელოდეს ურთიერთობების განახლებას. ვარვარა პავლოვნა თავად იყო მორჩილი, მაგრამ იმავე დღეს მოინახულა კალიტინები. ლიზასა და პანშინის საბოლოო ახსნა იქ უკვე შედგა. მარია დმიტრიევნა სასოწარკვეთილებაში იყო. ვარვარა პავლოვნამ მოახერხა დაკავება, შემდეგ კი მისი სასარგებლოდ მოწყობა, მიანიშნა, რომ ფიოდორ ივანოვიჩმა სრულიად არ ართმევდა მას "ყოფნას". ლიზამ მიიღო ლავრეცკის ჩანაწერი და ცოლთან შეხვედრა მისთვის მოულოდნელი არ ყოფილა („სწორად მემსახურება“). იგი სტოიკურად იქცეოდა ქალის თანდასწრებით, რომელიც "მას" ერთ დროს უყვარდა.

პანშინი გამოჩნდა. ვარვარა პავლოვნამ მაშინვე იპოვა ტონი მასთან. მან იმღერა რომანი, ისაუბრა ლიტერატურაზე, პარიზზე, აიღო ნახევრად საერო, ნახევრად მხატვრული საუბარი. დაშორებით, მარია დმიტრიევნამ გამოთქვა მზადყოფნა, შეეცადოს მისი შერიგება ქმართან.

ლავრეცკი კვლავ გამოჩნდა კალიტინსკის სახლში, როდესაც მიიღო ლიზას ნოტა მათთან მისვლის მოწვევით. მაშინვე მარფა ტიმოფეევნასთან ავიდა. მან იპოვა საბაბი, რომ ისინი ლიზასთან მარტო დაეტოვებინა. გოგონა მოვიდა იმის სათქმელად, რომ მათ რჩებათ მოვალეობის შესრულება. ფიოდორ ივანოვიჩმა ცოლთან მშვიდობა უნდა დაამყაროს. განა ახლა თვითონ არ ხედავს: ბედნიერება ადამიანებზე კი არა, ღმერთზეა დამოკიდებული.

როცა ლავრეცკი დაბლა ჩადიოდა, ფეხით მოსიარულემ მიიწვია მარია დმიტრიევნასთან. მან ისაუბრა ცოლის სინანულზე, პატიება სთხოვა, შემდეგ კი ხელიდან ხელში გადაყვანა შესთავაზა, ვარვარა პავლოვნა ეკრანის მიღმა გამოიყვანა. განმეორდა თხოვნა და უკვე ნაცნობი სცენები. ლავრეცკიმ საბოლოოდ დაჰპირდა, რომ მასთან ერთად იცხოვრებდა იმავე ჭერქვეშ, მაგრამ კონტრაქტი დარღვევულად ჩათვლიდა, თუ იგი თავს ლავრიკის დატოვების უფლებას მისცემდა.

მეორე დილით მან ცოლ-შვილი ლავრიკში წაიყვანა, ერთი კვირის შემდეგ კი მოსკოვში გაემგზავრა. ერთი დღის შემდეგ პანშინი ვარვარა პავლოვნას ეწვია და სამი დღე დარჩა.

ერთი წლის შემდეგ ლავრეცკიმ მოაღწია ცნობამ, რომ ლიზამ თმა შეისწორა რუსეთის ერთ-ერთ შორეულ რეგიონში მდებარე მონასტერში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ამ მონასტერს ეწვია. ლიზა მასთან ახლოს მივიდა - და არ ჩანდა, მხოლოდ წამწამები ოდნავ აუკანკალდა და თითები, რომლებსაც როზარია ეჭირა, კიდევ უფრო დაეჭიმა.

და ვარვარა პავლოვნა ძალიან მალე გადავიდა პეტერბურგში, შემდეგ პარიზში. მის გვერდით ახალი თაყვანისმცემელი გამოჩნდა, არაჩვეულებრივი აღნაგობის მცველი. ის არასოდეს ეპატიჟება მას თავის მოდურ საღამოებზე, მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში ის სრულად სარგებლობს მისი მდებარეობით.

რვა წელი გავიდა. ლავრეცკიმ ისევ მოინახულა ო... კალიტინსკის სახლის უფროსი მაცხოვრებლები უკვე დაიღუპნენ და აქ მეფობდა ახალგაზრდობა: ლიზას უმცროსი და, ლენოჩკა და მისი საქმრო. მხიარული და ხმაურიანი იყო. ფიოდორ ივანოვიჩმა ყველა ოთახი მოიარა. მისაღებში იგივე ფორტეპიანო იდგა, ფანჯარასთან იგივე რგოლი იყო რაც მაშინ. მხოლოდ ფონი იყო განსხვავებული.

ბაღში იგივე სკამი დაინახა და იმავე ხეივანში გაიარა. მისი სევდა მტანჯველი იყო, თუმცა მასში უკვე ის გარდამტეხი მომენტი ხდებოდა, რომლის გარეშეც ღირსეულ ადამიანად დარჩენა არ შეიძლება: საკუთარ ბედნიერებაზე ფიქრი შეწყვიტა.

გადაუყვა

რომანში "კეთილშობილური ბუდე" ტურგენევი აღწერს რუსი დიდებულების ადათ-ჩვეულებებს, ინტერესებსა და ჰობიებს.

იქმნება გარეგანი გარეგნობა, რომ ეს სიყვარულის ნამუშევარია. მაგრამ სასიყვარულო ხაზის ფონზე აქ სხვა, ბევრად უფრო ძლიერი ხაზის მიკვრა შეიძლება - სოციალური. ეს არის რუსული თავადაზნაურობის, როგორც კლასის, გადაგვარების თემა, რომელიც ნაჩვენებია ასეთი „კეთილშობილური ბუდეების“ გადაგვარებით. ლავრეცკის მაგალითით ტურგენევმა აჩვენა, რომ ადამიანს არ შეუძლია იზოლირებულად იცხოვროს იმისგან, რაც მის გარშემო ხდება საზოგადოებაში. ლიზას მაგალითით ავტორმა დაგმო მასალის სურვილი – ასე რომ, ლიზას დედას არ აინტერესებდა გოგონას გრძნობები. ცდილობდა მისი პანშინის გადაცემას, დედამისი ფულის და პრესტიჟის წყურვილს ეძებდა.

კალიტნიხების ყველა სტუმარი იქცა იმ დროის სიმბოლოდ: ჭორი, ქრთამი, კერპთაყვანისმცემლობა, ინერცია და კონსერვატიზმი... აშკარაა მაშინდელი რუსული საზოგადოების კრიზისი.

ავტორი სიუჟეტის დასაწყისშივე აცნობს მკითხველს მთავარ გმირს - ფიოდორ ლავრეცკის, რომელსაც მისმა ცოლმა, რომელმაც მას უღალატა, საშინელი სირცხვილი და სამარცხვინო დიდება მოუტანა. ფიოდორი ბრუნდება პარიზიდან, რომელიც ცნობილი ხდება მარია დმიტრიევნა კალიტინას სახლში. უფრო მეტიც, ლავრეცკი აპირებდა მათ ნახვას.

ახალგაზრდა ლიზა ცდილობს დააინტერესოს ფედორი. მათ შორის მეგობრობა დამყარდა უფრო ძლიერი გრძნობების გაჩენით. მალე ლავრეცკი გაიგებს, რომ მისი ცოლი ვარვარა პავლოვნა მოულოდნელად გარდაიცვალა. ეს ამბავი მას ღრმა მწუხარებაში ჩააგდებს.

ლიზა ამ დროს იძულებულია დაქორწინდეს არასაყვარელ ადამიანზე. იგი ეუბნება ფიოდორს თავისი ტანჯვისა და ტანჯვის შესახებ, რაზეც ის გოგონას ურჩევს, არ იჩქაროს გადაწყვეტილებაში და მხოლოდ სიყვარულისთვის დაქორწინდეს.

ლიზა იწყებს ფედორის თავიდან აცილებას, ასახავს მის გრძნობებს. ირგვლივ სიტუაცია სულ უფრო და უფრო იძაბება. და როცა ჩანს, რომ გამოსავალი უკვე ნაპოვნია და მალე შეყვარებულები გაერთიანდებიან, მოულოდნელად ბარბარე ჩნდება. იგი ლავრეცკის ფიცს სთხოვს, რომ აპატიოს და გულით ელაპარაკება ლიზას. კეთილშობილი ლიზა სთხოვს ფედორს შეასრულოს თავისი მოვალეობა და გაერთიანდეს მეუღლესთან. მისი გულისთვის ლავრეცკი მიდის მასზე. ლიზა, რომელსაც პანშინის შეყვარება არ შეუძლია, მონასტერში მიდის.

ლავრეცკიმ ვერასოდეს შეძლო მეუღლესთან ერთად ბედნიერი ყოფილიყო. და 8 წლის შემდეგ ბრუნდება კალიტინების სახლში. აქ ნოსტალგიამ მოიცვა მთავარი გმირი. ფედორს ესმის, რომ მასში უზარმაზარი ავარია მოხდა და ის არასოდეს იქნება იგივე.

სურათი ან ნახატი კეთილშობილური ბუდე

სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

• რეზიუმე აშერ ედგარ პოს სახლის დაცემა

  მთხრობელი იღებს შეტყობინებას კარგი მეგობრისგან, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში არ უნახავს. აშერი ევედრება მას, რომ მასთან მივიდეს, ამიტომ ახალგაზრდა კაცი, უკეთესი არაფერი უფიქრია, ცხენზე ჯდება და მის შესახვედრად გამორბის.

• პრიშვინ ჟურკას რეზიუმე

  ერთხელ ცოლ-ქმარმა ტბასთან საინტერესო ამწე შენიშნა. ცოლ-ქმარმა ბევრი ბაყაყით აჭამეს წერო, დაფიქრდნენ და გადაწყვიტეს ფრინველს ფრთები მოეჭრათ, ასეც მოიქცნენ.

• სინიუშკინის ჭაბურღილის რეზიუმე ბაჟოვი

  იყო ერთი ბიჭი, სახელად ილია. მძიმე ხვედრი დაეცა მის წილს, დამარხა ყველა ნათესავი. ბებია ლუკერიასგან მან მემკვიდრეობით მიიღო ბუმბულის სრული საცერი.

• რეზიუმე გიყვარდეს შენი მეზობელი რემარკი

  პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ გერმანიაში ებრაელებისა და დისიდენტების მასიური დევნა იწყება. რამდენიმე არალეგალური ემიგრანტი, მათ შორის რომანის ახალგაზრდა გმირი ლუდვიგ კერნი

• რეზიუმე ვასილი შიბანოვი ტოლსტოი

  ნამუშევარი კურბსკის გაქცევით იწყება. პრინცს ყველაფერში ეხმარება მისი ერთგული მსახური - ვასილი. მაშინაც კი, როცა კურბსკის ცხენი ამოწურულია, მსახური ბატონს აძლევს ცხენს. სცენა მნიშვნელოვანია, როდესაც პრინცი