Метафора дегеніміз не. Тілдің көрнекі құралдары: салыстыру, метафора. Эпитеттерді де білдіруге болады

Сөздікте сөйлеудің негізгі құралдары болып табылады соқпақтар(грек тілінен аударылған - бұрылу, бұрылу, сурет) – сөздердің астарлы мағынада қолданылуына негізделген тілдің арнайы бейнелі-экспрессивтік құралдары.

Троптың негізгі түрлеріне: эпитет, салыстыру, метафора, тұлғалау, метонимия, синекдоха, парафраза (перифраза), гипербола, литота, ирония жатады.

Тілдің арнайы лексикалық бейнелі және экспрессивті құралдары (троптар)

Эпитет(грек тілінен аударылған - қосымша, қосымша) — бейнеленген құбылыста берілген контекст үшін маңызды белгіні белгілейтін бейнелі анықтама.

Қарапайым анықтамадан эпитет көркемдік мәнерлілігімен, бейнелілігімен ерекшеленеді. Эпитет жасырын салыстыруға негізделген.

Эпитеттер көбінесе сын есімдер арқылы білдірілетін барлық «түрлі-түсті» анықтамаларды қамтиды.

Мысалға: өкінішке орай жетім қалдыЖер(Ф. И. Тютчев), сұр тұман, лимон жарығы, үнсіз тыныштық(И. А. Бунин).

Эпитеттерді де білдіруге болады:

- зат есімдер , қосымшалар немесе предикаттар қызметін атқарып, субъектінің бейнелі сипаттамасын береді.

Мысалға: сиқыршы - қыс; ана - ірімшік жер; Ақын – өз жанының емшісі ғана емес, лира(М. Горький);

- үстеу жағдайлар ретінде әрекет етеді.

Мысалға: Жабайы табиғатта солтүстікте жалғыз тұрады ...(М. Ю. Лермонтов); Жапырақтары желмен керілген(К. Г. Паустовский);

- герундтар .

Мысалға: толқындар дірілдеп, жарқырайды;

- есімдіктер білдіру артықшылықтарадам жанының кейбір күйі.

Мысалға: Әйтеуір, төбелес болды, Иә, тағы біраз!(М. Ю. Лермонтов);

- жіктік жалғаулар және жіктік жалғауларының айналымдары .

Мысалға: Бұлбұлдар шуылдаған сөздерімен орман шегін хабарлайды(Б. Л. Пастернак); Кеше қайда түнеп шыққанын дәлелдей алмаған, тілде сөзден басқа сөзі жоқ ... жазушылардың пайда болуын да мойындаймын. туысқандықты есіне түсірмейді (М. Е. Салтыков-Щедрин).

Бейнелі эпитеттердің жасалуы әдетте сөздердің астарлы мағынада қолданылуымен байланысты.

Эпитет қызметін атқаратын сөздің астарлы мағына түрі тұрғысынан барлық эпитеттер бөлінеді:

метафоралық (Олар метафоралық бейнелі мағынаға негізделген.

Мысалға: алтын бұлт, түпсіз аспан, сирень тұман, жүрген бұлт және тұрған ағаш.

Метафоралық эпитеттер- авторлық стильдің жарқын белгісі:

Сен менің жүгері гүлімсің көк сөзім
Мен сені мәңгі-бақи сүйемін.
Қазір сиырымыз қалай өмір сүреді,
Сабанды тартатын қайғы?
(С.А. Есенин. «Мен мұндай сұлуларды көрмедім бе?»);

Түнгі жан дүниесі қандай сараң
Сүйіктісінің әңгімесін тыңдайды!
(Тютчев. «Не деп жылайсың, түнгі жел?»).

метонимдік (Олар метонимдік бейнелі мағынаға негізделген.

Мысалға: күдері жүріс(В. В. Набоков); тырналған көрініс(М. Горький); қайың көңілдітіл(С. А. Есенин).

Генетикалық тұрғыдан эпитеттер бөлінеді:

- жалпы тіл (өлім тыныштығы, қорғасын толқындары),

- халықтық-поэтикалық (тұрақты) ( қызыл күн, қатты жел, жақсы адам).

Поэтикалық фольклорда анықталған сөзбен бірге тұрлаулы сөз тіркесін құрайтын эпитет мазмұнмен қоса атқарылады. мнемоникалық функция (гр. мнемо никон- есте сақтау өнері).

Тұрақты эпитеттер әншінің, айтушының шығарманы орындауын жеңілдеткен. Кез келген фольклорлық мәтін осындай, көбінесе, «безендіруші» эпитеттермен қаныққан.

« Фольклорда, - деп жазады әдебиеттанушы В.П.Аникин, - қыз әрқашан қызыл, жақсы - мейірімді, әке - қымбат, балалар - кішкентай, жас - шалғай, дене - ақ, қол - ақ, көз жасы - жанғыш, дауыс - қатты. , садақ - аласа, үстел - емен, шарап - жасыл, арақ - тәтті, бүркіт - сұр, гүл - қызыл, тас - жанғыш, құмдар - борпылдақ, түн - қараңғы, орман - тоқырау, тау - тік, орман - тығыз, бұлт - айбатты, желдер қатты, дала таза, күн қызыл, садақ тығыз, таверна - патша, қылыш өткір, қасқыр сұр, т.б.»

Жанрына қарай эпитет таңдауы біршама өзгерді. Стильді рекреациялау немесе фольклорлық жанрларды стильдеу тұрақты эпитеттерді кеңінен қолдануды көздейді. Иә, олар көп Патша Иван Васильевич, жас гвардияшы және батыл көпес Калашников туралы ән» Лермонтов: күн қызыл, бұлт көк, алтын тәж, айбынды патша, батыл күрескер, ой күшті, ой қара, жүрек ыстық, иық батыр, қылыш өткіржәне т.б.

Эпитет көптеген қасиеттерді бойына сіңіре алады соқпақтар . Негізінде метафора немесе сағат метонимия , оны тұлғалаумен де біріктіруге болады ... тұман және тыныш көк түсті өкінішке орай жетім қалдыжер(Ф. И. Тютчев), гипербола (Күз терең және үнсіз тыныштықтың не екенін біледі - ұзаққа созылған қолайсыз ауа-райының хабаршысы(И. А. Бунин) және басқа жолдар мен қайраткерлер.

Мәтіндегі эпитеттердің рөлі

Жарқын, «нұрлы» анықтамалар ретіндегі барлық эпитеттер бейнеленген заттардың немесе құбылыстардың бейнелерінің мәнерлілігін арттыруға, олардың ең маңыздысын көрсетуге бағытталған. маңызды ерекшеліктері.

Сонымен қатар эпитеттер:

Күшейту, баса көрсету сипаттамаларзаттар.

Мысалға: Жартастар арасында кезіп келе жатқан сары сәуле жабайы үңгірге кіріп, тегіс бас сүйекті жарықтандырды ...(М. Ю. Лермонтов);

Заттың ерекше белгілерін (пішіні, түсі, өлшемі, сапасы) нақтылаңыз:

Мысалға: Боялған мұнарадай орман, сирень, алтын, қып-қызыл, Көңілді, ала қабырға Жарқыраған төбеде тұр.(И.А. Бунин);

Мағынасы жағынан қарама-қарсы және оксиморон жасауға негіз болатын сөз тіркестерін жасаңыз: сұмдық сән-салтанат(Л. Н. Толстой), жарқыраған көлеңке(Е. А. Баратынский);

Бейнеленгенге автордың қатынасын жеткізу, құбылысқа авторлық баға мен автордың қабылдауын білдіру: ...Өлі сөзден жағымсыз иіс шығады(Н. С. Гумилев); Ал біз пайғамбарлық сөзді бағалап, орыс сөзін ардақтаймыз, Сөз құдіретін өзгертпейміз.(С. Н. Сергеев-Ценский); Күлімсіреу нені білдіреді батааспан, бұл бақытты демалатын жер?(И. С. Тургенев)

Бейнелі эпитеттер тікелей бағалауды енгізбестен бейнеленген маңызды аспектілерді бөлектеңіз (« теңіздің көк тұманында», « өлі аспанда« және т.б.).

Экспрессивті түрде (лирика) эпитеттер , керісінше, бейнеленген құбылысқа қатынасы анық көрсетілген (« жынды адамдардың жыпылықтайтын суреттері», « жалықтыратын түнгі оқиға»).

Бұл бөлудің өте ерікті екенін есте ұстаған жөн, өйткені суреттік эпитеттер эмоционалды және бағалаушы мағынаға ие.

Эпитеттер көркемдік және публицистикалық, сонымен қатар ауызекі және ғылыми-көпшілік сөйлеу мәнерлерінде кеңінен қолданылады.

Салыстыру- Бұл бір құбылысты немесе ұғымды екіншісімен салыстыруға негізделген көрнекі әдіс.

Метафораға қарағанда салыстыру әрқашан биномдық болып табылады : салыстырылған екі объектіні де атайды (құбылыстар, белгілер, әрекеттер).

Мысалға: Ауылдар өртеніп жатыр, қорғаныш жоқ. Отан ұлдары жаудан жеңіліп, Мәңгілік метеориттей нұр, Бұлт арасында ойнап, көзді үрейлендіреді.(М. Ю. Лермонтов)

Салыстыру әртүрлі тәсілдермен көрсетіледі:

Зат есімнің құралдық септік формасы.

Мысалға: Бұлбұл адасқан Жастық ұшты, Толқынды ауа райында Қуаныш басылды.(А. В. Кольцов) Ай қаймақтағы құймақтай сырғып барады.(Б. Пастернак) Жапырақтар жұлдыздай ұшты.(Д. Самойлов) Ұшқан жаңбыр күнде алтын түсте жарқырайды.(В.Набоков) Мұздар шыны жиектер сияқты ілулі тұрады.(И. Шмелев) Өрнегі бар таза орамал Қайыңдарда кемпірқосақ ілулі.(Н. Рубцов)

Сын есімнің немесе үстеудің салыстырмалы дәрежесінің түрі.

Мысалға: Бұл көздер теңізден жасыл және біздің кипаристерден қараңғы.(А. Ахматова) Қыздың көзі раушан гүлдерінен де жарқын.(А.С. Пушкин) Бірақ күннің көзі көгілдір.(С. Есенин) Тау күлінің бұталары тереңдіктен гөрі тұманды.(С. Есенин) Еркін жастар.(А.С. Пушкин) Шындық алтыннан да қымбат.(мақал) Күннен жеңілірек - тақ бөлмесі.М.Цветаева)

Кәсіподақтармен салыстырмалы айналымдар сияқты, сияқты, сияқты, сияқтыжәне т.б.

Мысалға: Жыртқыш жануар сияқты, кішіпейіл үйге Жеңімпаз штыкпен жарылады ...(М. Ю. Лермонтов) Сәуір құстың ұшуына қарайды Мұздай көк көздерімен.(Д. Самойлов) Мұнда әрбір ауыл сүйіспеншілікке толы, Онда бүкіл ғаламның сұлулығы сияқты. (А. Яшин) Ал емен торларының артында тұрыңыз Орманның зұлым рухтары сияқты, діңгектер.(С. Есенин) Тордағы құс сияқты, Жүрек секіреді.(М. Ю. Лермонтов) менің өлеңдерім, бағалы шараптар сияқты, Сіздің кезегіңіз болады.(М. И. Цветаева) Түске таяп қалды. От жанып жатыр. Жер жыртқыш сияқты, шайқас тынығады. (А.С. Пушкин) Өткен теңіз түбіндей, Өрнектей тарайды алыстан.(В. Брюсов)

Мазасыздықта өзеннің арғы жағында
шие гүлдеді,
Өзеннің арғы жағындағы қар сияқты
Тігісті толтырды.
Жеңіл боран сияқты
Бар күшімен асығады
Аққулар ұшып бара жатқандай
Төгілген үлбір.(А. Прокофьев)

Сөздердің көмегімен ұқсас, осы сияқты.

Мысалға: Көздеріңіз сақ мысықтың көздеріне ұқсайды(А. Ахматова);

Салыстырмалы сөйлемдердің көмегімен.

Мысалға: Тоғандағы қызғылт суда бұралған алтын жапырақтар, Көбелектердей, Жеңіл үйір Жұлдызға ұшады. (С.А. Есенин) Жаңбыр егеді, егеді, егеді, Түн ортасынан бері жаңбыр жауды, Терезелердің артында ілулі тұрған муслин шымылдық сияқты. (В.Тушнова) Қалың қар, айналып, Күнсіз биіктерді жауып, Жүздеген ақ қанат үнсіз ұшқандай. (В.Тушнова) Жапырақтарын төккен ағаш сияқтыСондықтан мен қайғылы сөздерді тастаймын.(С. Есенин) Патша бай сарайларды қалай жақсы көрдіСондықтан мен көне жолдарға және мәңгіліктің көк көздеріне ғашық болдым!(Н. Рубцов)

Салыстыру тікелей болуы мүмкін жәнетеріс

Теріс салыстыру әсіресе ауызша халық поэзиясына тән және мәтінді стильдеу тәсілі бола алады.

Мысалға: Бұл ат үсті емес, адам сөзі емес... (А.С. Пушкин)

Салыстырудың ерекше түрі кеңейтілген салыстырулармен ұсынылған, олардың көмегімен тұтас мәтіндерді құруға болады.

Мысалы, Ф.И. Тютчевтің өлеңі « Ыстық күл сияқты...»:
Ыстық күл сияқты
Шиыршық түтіндеп, күйіп кетеді
Ал от жасырын және саңырау
Сөздер мен жолдар жейді -

Өкініштісі менің өмірім жанып тұр
Ал күн сайын түтін жойылады
Сөйтіп, бірте-бірте шығамын
Төзгісіз монотондылықта! ..

О, аспан, бір рет болса да
Бұл жалын өз қалауы бойынша дамыды -
Ал, қажымай, үлесті қинамай,
Мен жарқырап едім - және шықтым!

Мәтіндегі салыстырулардың рөлі

Салыстыру эпитеттер сияқты мәтінде оның бейнелілігі мен астарлылығын арттыру, анағұрлым жанды, мәнерлі бейнелер жасау және ерекшелеу, бейнеленген заттардың немесе құбылыстардың кез келген елеулі белгілерін атап көрсету, сонымен қатар автордың бағалауы мен эмоциясын білдіру үшін қолданылады.

Мысалға:
Маған ұнайды досым
Сөз ерігенде
Және ол ән айтқан кезде
Желіден жылу төгіледі,
Сөздерден сөз қызаруы үшін,
Олар ұшып бара жатқандай,
Бұйраланған, ән айту үшін күрескен,
Бал сияқты жеу үшін.
(А.А. Прокофьев);

Әр жанда ол өмір сүретін, жанатын, жарқыраған сияқты, аспандағы жұлдыз сияқтыжәне жұлдыз сияқты, ол аяқталған кезде сөнеді өмір жолы, ернімізден ұшады ... Біз үшін, жер бетіндегі адамдар үшін сөнген жұлдыз тағы мың жыл жанып тұрады.. (М. М. Пришвин)

Тілдік экспрессивтіліктің құралы ретінде салыстыру тек көркем мәтінде ғана емес, публицистикалық, ауызекі, ғылыми мәтіндерде де қолданылады.

Метафора(грек тілінен аударылған - аудару) — екі заттың немесе құбылыстың қандай да бір негізде ұқсастығына байланысты астарлы мағынада қолданылатын сөз немесе сөз тіркесі. Кейде метафораны жасырын салыстыру деп айтады.

Мысалы, метафора Бақшада қызыл шетен оты жанып тұр (С. Есенин) от жалыны бар шетен қылқаламдарын салыстыруды қамтиды.

Көптеген метафоралар күнделікті қолданыста үйреншікті жағдайға айналды, сондықтан назар аудармайды, қабылдауымызда бейнелілігін жоғалтты.

Мысалға: банк жарылды, доллар айналымы, басы айналады және т.б.

Салыстырылатыны да, салыстырылатыны да берілетін салыстырудан айырмашылығы, метафорада тек екіншісі ғана болады, бұл сөз қолданысының жинақылығы мен бейнелілігін тудырады.

Метафораның негізіне заттардың пішіні, түсі, көлемі, мақсаты, сезімі, т.б. ұқсастықтары жатады.

Мысалға: жұлдыздар сарқырамасы, хат көшкіні, от қабырға, мұң тұңғиығы, поэзия маржаны, махаббат ұшқыны және т.б.

Барлық метафоралар екі топқа бөлінеді:

1) жалпы тіл («өшірілген»)

Мысалға: алтын қолдар, шәйнектегі дауыл, тауларды қозғады, жанның жіптері, махаббат сөнді ;

2) көркем (жеке-авторлық, поэтикалық)

Мысалға: Ал жұлдыздар сөнеді таңның ауыртпалықсыз суығында гауһар толқу (М. Волошин); Бос аспан мөлдір шыны(А. Ахматова); Және көк көздер, түбі жоқ гүлалыс жағалауда. (А.А. Блок)

Сергей Есениннің метафоралары: қызыл тау күлінің алауы, қайың тоғайдың көңілді тілі, аспанның шынтысы; немесе Қыркүйектің қанды көз жасы, жаңбыр тамшылары, фонарь тоқаштары мен шатырдың үстіңгі қабаттары Борис Пастернакте
Метафора көмекші сөздер арқылы салыстыру түрінде айтылады. сияқты, сияқты, сияқты, сияқтыжәне т.б.

Метафораның бірнеше түрі бар: өшірілді, кеңейтілді, жүзеге асырылды.

Өшірілген - астарлы мағынасы енді сезілмейтін ортақ метафора.

Мысалға: орындықтың аяғы, бас киім, қағаз парағы, сағат тілі және т.б.

Метафораға тұтас шығарма немесе одан үлкен үзінді құрастыруға болады. Мұндай метафораны «ашылған» деп атайды, онда бейне «ашылады», яғни жан-жақты ашылады.

Сонымен, А.С.Пушкиннің өлеңі « Пайғамбар« кеңейтілген метафораның мысалы болып табылады. Лирикалық қаһарманның Жаратқан Ие өсиетінің жаршысы – ақын-пайғамбарға айналуы, оның өшуі» рухани шөлдеу«Яғни болмыстың мәнін танып, өз шақыруын табуға деген ұмтылысты ақын бірте-бірте суреттейді: « алты қанатты сераф«Алланың елшісі, оның кейіпкерін өзгертті» оң қол«- күш пен күштің аллегориясы болған оң қол. Құдайдың құдіретімен лирикалық қаһарман басқаша көзқарас, басқа есту, басқа да ақыл-ой, рухани қабілеттерге ие болды. Ол істей алды » назар аударыңыз», яғни асқақ, көктегі құндылықтарды және жердегі, материалдық болмысты түсіну, әлемнің сұлулығын және оның қасіретін сезіну. Пушкин бұл әдемі және азапты процесті бейнелейді « бау"бір метафора екіншісіне: батырдың көзі қыран қырағылыққа ие болады, құлағы толады" шу және қоңырау«Өмірден, тіл «бос және қулықтан» қалады, сый ретінде алған даналығын береді, дірілдеген жүрек«айналады» отпен жағу көмір«. Метафоралар тізбегін шығарманың жалпы идеясы біріктіреді: ақын, Пушкин оны көргісі келгендей, болашақтың бастаушысы және адами жамандықты әшкерелеуші ​​болуы керек, адамдарды өз сөзімен шабыттандырады, ізгілік пен жақсылыққа шақырады. шындық.

Кеңейтілген метафораның мысалдары поэзия мен прозада жиі кездеседі (метафораның негізгі бөлігі курсивпен белгіленген, оның «қолданылуы» асты сызылған):
... бірге қоштасайық,
Ей, нұрлы жасым!
Рахмет
Қайғы үшін, тәтті азап үшін,
Шу, дауыл, мерекелер үшін,
Барлығы үшін, барлық сыйлықтарыңыз үшін...
А.С.Пушкин» Евгений Онегин"

Біз өмірдің тостағанынан ішеміз
Жұмулы көздерімен...
Лермонтов «Өмір кубогы»

...махаббат ұстаған бала
Жібекке оранған қызға...
Н.Гумилев» Синдбад қыраны"

Алтын тоғай көндірді
Қайың көңілді тіл.
С.Есенин» Алтын тоғай көндірді…"

Мұңды, жылау, күлу,
Өлеңдерімнің легі шырылдап жатыр
Аяғыңда
Және әрбір аят
Жүгіреді, тірі лигатура тоқиды,
Олардың жағаны білмеуі.
А.Блок» Мұңды, жылау, күлу..."

Менің сөзімді бақытсыздық пен түтіннің дәмі үшін мәңгілікке сақта ...
О.Мандельстам» Менің сөзімді мәңгілікке сақта…"

... қайнап, патшаларды шайып,
Шілде қисық көшесі...
О.Мандельстам» Мен жанашырлық пен мейірімділік сияқты дұға етемін ..."

Мұнда жел толқындар тобын күшті құшақпен құшақтап, оларды жабайы ашумен жартастарға лақтырып жібереді, изумруд үйінділерін шаңға және шашыратады.
М.Горький» Буревестник әні"

Теңіз оянды. Кішкентай толқындармен ойнап, оларды дүниеге әкелді, шашақты көбікпен безендіріп, бір-біріне қарсы итеріп, ұсақ шаңға айналдырды.
М.Горький» Челкаш"

Іске асырылған – метафора , ол қайтадан тікелей мағынаға ие болады. Күнделікті деңгейде бұл процестің нәтижесі жиі күлкілі болып табылады:

Мысалға: Мен шыдамдылық танытып, автобусқа отырдым

Емтихан өткізілмейді: барлық билеттер сатылды.

Өзіңе кіріп кетсең, құр қол қайтып келмежәне т.б.

В.Шекспир трагедиясындағы қарапайым жүректі әзілқой-зор қазушы» Гамлет«жақында кейіпкердің сұрағына,» қай жерде«Есінен танып қалды» деп жауап береді жас ханзада: Біздің дат тілінде«. Ол сөзді түсінеді топырақ«сөзбе-сөз – жердің үстіңгі қабаты, территориясы, ал Гамлет бейнелі мағынада – қандай себеппен, соның салдарынан дегенді білдіреді.

« О, сен ауырсың, Мономахтың қалпағы! «- патша А.С.Пушкин трагедиясында шағымданады». Борис Годунов«. Crown орыс патшаларыВладимир Мономахтың заманынан бері ол қалпақ пішініне ие болды. Ол асыл тастармен безендірілген, сондықтан сөздің тура мағынасында «ауыр» болды. Бейнелеп айтқанда - Мономахтың қалпағы» тұлғаланған « ауырлық”, патша өкіметінің жауапкершілігі, автократтың ауыр міндеттері.

А.С.Пушкиннің романында» Евгений Онегин» маңызды рөлежелден ақындық шабыттың қайнар көзі болып табылатын Муза бейнесін сомдайды. «Муза ақынға қонаққа барды» деген сөздің астарлы мағынасы бар. Бірақ Муза – ақынның досы әрі шабыттандырушы – романда жас, сұлу, көңілді әйел бейнесінде көрінеді. AT " студенттік ұяшық«Дәл Muse» жас өнертабыстар тойын ашты- еркелік пен өмір туралы күрделі даулар. Ол ол» ән айтты«Жас ақын аңсағанның бәрі – жердегі құмарлықтар мен тілектер: достық, көңілді той, ойланбаған қуаныш -». балалардың қызығы«. Муза," баккант қалай ермек етті«, ал ақын оны мақтан тұтты» желді қыз».

Оңтүстік жер аударылу кезінде Муза романтикалық кейіпкер ретінде пайда болды - оның зиянды құмарлықтарының құрбаны, батыл, абайсызда көтеріліске қабілетті. Оның бейнесі ақынға өлеңдерінде жұмбақ пен жұмбақ атмосферасын құруға көмектесті:

Қаншалықты жиі л Asce Muse
Мен ақымақ жолды қуанттым
Құпия әңгіменің сиқырымен!..

Автордың шығармашылық ізденісіндегі бетбұрыс кезінде ол болды
Ол округтік ханым ретінде көрінді,
Көзімде мұңды ойлармен...

Бүкіл жұмыс барысында мейірімді Муза«дұрыс болды» қыз» ақын.

Метафораның жүзеге асуы В.Маяковский поэзиясында жиі кездеседі. Сонымен, өлеңде Шалбардағы бұлт«ол іске қосылған өрнегін жүзеге асырады» жүйкесі тозды«немесе» жүйкелері тентек»:
Тыңдау:
тыныш,
төсектен шыққан науқас адам сияқты
жүйкесі ұшып кетті.
Мұнда, -
алдымен жүрді
әрең,
сосын жүгірді
толқып,
анық.
Енді ол және жаңа екеуі
Үмітсіз биде асығады ...
Жүйкелер -
үлкен,
кішкентай,
көп -
жынданып секіру,
және қазірдің өзінде
жүйкелер аяққа жол береді!

Метафораның әртүрлі түрлерінің арасындағы шекара өте шартты, тұрақсыз және түрін дәл анықтау қиын болуы мүмкін екенін есте ұстаған жөн.

Мәтіндегі метафораның рөлі

Метафора – мәтіннің мәнерлілігі мен бейнелілігін тудыратын ең жарқын да қуатты құралдардың бірі.

Сөздер мен сөз тіркестерінің метафоралық мағынасы арқылы мәтін авторы бейнеленгеннің көрнекілігі мен көрнекілігін арттырып қана қоймайды, сонымен қатар өзінің ассоциативті-бейнелілігінің тереңдігі мен сипатын көрсете отырып, заттардың немесе құбылыстардың бірегейлігін, даралығын жеткізеді. ойлау, дүниені пайымдау, дарындылық өлшемі («Ең бастысы – метафора жасауда шебер болу. Тек мұны басқасынан қабылдауға болмайды – бұл дарындылықтың белгісі» (Аристотель).

Метафоралар авторлық бағалар мен эмоцияларды, заттар мен құбылыстардың авторлық сипаттамаларын білдірудің маңызды құралы қызметін атқарады.

Мысалға: Мен бұл атмосферада тұнық сезінемін! Батпырауықтар! Үкі ұясы! Крокодилдер!(А.П. Чехов)

Көркем және публицистикалық стильдерден басқа, метафоралар ауызекі, тіпті ғылыми стильге де тән (" озон тесігі », « электронды бұлт « және т.б.).

тұлғаландыру- бұл тірі болмыс белгілерін табиғат құбылыстарына, заттар мен ұғымдарға беруге негізделген метафораның бір түрі.

Көбінесе табиғатты суреттеуде тұлғалаулар қолданылады.

Мысалға:
Ұйқысы бар аңғарларды айналып өту
Ұйқысыз тұман жатады,
Тек аттың тепкісін,
Дыбыс, алыстан жоғалады.
Сөнді, бозарып, күнкүз,
Жұпар иісті жапырақтар,
Армансыз ұйқыны жеу
Жартылай қураған гүлдер.
(М. Ю. Лермонтов)

Көбінесе персонализация объективті әлеммен байланысты.

Мысалға:
Бұл рас емес пе, енді ешқашан
Біз ажыраспаймыз ба? Жеткілікті?..
Және - деп жауап берді скрипкаИә,
Бірақ скрипканың жүрегі ауырды.
Садақ бәрін түсінді, тынышталды,
Ал скрипкада жаңғырық бәрін сақтады ...
Және бұл олар үшін азап болды
Адамдар музыка деп ойлайтын.
(И. Ф. Анненский);

Ішінде жақсы мінезді және сонымен бірге жайлы нәрсе болды бұл үйдің беті. (Д.Н. Мамин-Сибиряк)

Аватарлар- жолдар өте көне, олардың тамыры пұтқа табынушылық антикалық дәуірде болғандықтан, мифология мен фольклорда маңызды орын алады. Түлкі мен қасқыр, қоян мен аю, «Жылан Горыныч» эпопеясы және Поганое идолище - осы және басқа да ертегілер мен эпостардың фантастикалық және зоологиялық кейіпкерлері бізге бала кезінен таныс.

Фольклорға ең жақын әдеби жанрлардың бірі – фабула – тұлғалық бейнелеуге негізделген.

Бүгінгі күннің өзінде көркем туындыларды тұлғалаусыз елестету мүмкін емес, оларсыз біздің күнделікті сөйлеуіміз мүмкін емес.

Бейнелі сөйлеу тек ойды көрнекі түрде білдірмейді. Оның артықшылығы - қысқарақ. Тақырыпты егжей-тегжейлі сипаттаудың орнына оны бұрыннан белгілі тақырыппен салыстыруға болады.

Бұл әдісті қолданбай поэтикалық сөйлеуді елестету мүмкін емес:
«Дауыл аспанды тұман басып тұр
Бұраған қардың құйындары,
Жануардай айқайлайды,
Ол бала сияқты жылайды».(А.С. Пушкин)

Мәтіндегі персонификациялардың рөлі

Персонификациялар бір нәрсенің жанды, мәнерлі және бейнелі суреттерін жасауға, берілетін ой мен сезімді күшейтуге қызмет етеді.

Персонификация экспрессивтік құрал ретінде көркем стильде ғана емес, публицистикалық және ғылыми салаларда да қолданылады.

Мысалға: Рентген көрсетеді, аппарат сөйлейді, ауа емдейді, экономикада бір нәрсе қозғалады.

Кең тараған метафоралар тұлғалану принципі бойынша, жансыз заттың жандыға тән қасиеттерді иемденуі, бет-әлпет алған сияқты қалыптасады.

1. Әдетте метафора-персонификацияның екі компоненті субъект және предикат болып табылады: боран ашуланды», « алтын бұлт түндеді», « толқындар ойнайды».

« ашулану«, яғни тітіркенуді тек адам ғана сезінуі мүмкін, бірақ» қысқы дауыл«, әлемді суық пен қараңғылыққа батыратын боран да әкеледі» жауыз". « түнді өткізу«Түнде тыныш ұйықта, тек тірі жан ғана қабілетті» бұлт«Бірақ ол күтпеген жерден баспана тапқан жас әйелді бейнелейді. Теңіз « толқындар«ақынның қиялында» ойнау', балалар сияқты.

А.С.Пушкиннің поэзиясынан осы типтегі метафора мысалдарын жиі кездестіреміз:
Бізді кенеттен тастап кетпейді ...
Оның үстінде өлім арманы ұшады ...
Күндерім өтті...
Оның бойында өмір рухы оянды...
Отан сені еркелетеді...
Менде поэзия оянады...

2. Көптеген метафоралар-персонификациялар басқару әдісіне сәйкес құрылады: « лира әні», « толқындардың дауысы», « сән қымбаттым», « бақыт қымбаттым« және т.б.

Музыкалық аспап адамның дауысы сияқты, ол да ». ән салады”, ал толқындардың шашырауы тыныш әңгімеге ұқсайды. « сүйікті», « минион«Тек адамдарда ғана емес, сонымен бірге адасқанда да» сән«немесе өзгермелі» бақыт».

Мысалға: «Қауіп қыстары», «Дауыстың тұңғиығы», «қайғылы қуаныш», «үмітсіздік күні», «жалқаулықтың ұлы», «жіптер ... қызық», «мұраның ағасы, тағдырдың», «құрбан» жала», «собордың балауыз жүздері», «қуаныш тілі», «жүкті жоқтау», «жас күндердің үміті», «жамандық пен жамандық беттері», «ғибадатхана дауысы», «құмарлықтардың еркі бойынша».

Бірақ басқаша қалыптасқан метафоралар бар. Мұндағы айырмашылық критерийі – анимациялық және жансыздық принципі. Жансыз объект жанды объектінің қасиеттерін АЛМАЙДЫ.

бір). Тақырып және предикат: «Тілек қайнады», «Көздер оттайды», «Жүрек бос».

Адамда қалау күшті дәрежеде көрінуі мүмкін, дірілдейді және « қайнатыңыз«. Көздер, опасыздық толқу, жылтыр және « жанып жатыр«. Сезімге жылынбаған жүрек, жан бола алады» бос».

Мысалға: «Қайғыны ерте үйрендім, қуғынмен түсіндім», «жастығымыз өшпейді», «түс... күйді», «ай жүзеді», «әңгімелеседі», «әңгімелер тарайды», «махаббат . .. сөнді», «Көлеңке деймін», «Өмір құлады.

2). Басқару әдісі бойынша құрастырылған сөз тіркестері метафора бола отырып, тұлғалануы ЕМЕС: « сатқындық қанжары», « даңқы моласы», « бұлттар тізбегі« және т.б.

Суық қару - » қанжар"- адамды өлтіреді, бірақ" сатқындық«қанжарға ұқсайды және өмірді бұзады, сындырады. « Мазар«- бұл скрипт, қабір, бірақ адамдар ғана емес, даңқ, дүниелік махаббат жерлене алады. « Шынжыр"металл сілтемелерден тұрады, бірақ" бұлттар», бір-бірімен ұштасып, аспандағы тізбектің бейнесін құрайды.

Мысалға: «жарқыраған алқалар», «еркіндік іңірлері», «орман... дауыстар», «жебелер бұлттары», «поэзия шуы», «бауырластық қоңырауы», «өлеңдер лаулауы», «от... қара көздер» , «салтанатты қорлаудың тұзы», «қоштасу ғылымы», «оңтүстік қанының жалыны» .

Осы тектес көптеген метафоралар анықталатын сөз қандай да бір заттың, материалдың қасиетін алған кезде реификация принципі бойынша жасалады: «терезелер кристалы», «алтын шаш» .

Күн шуақты күнде терезе жарқырап тұрған сияқты. кристал«, және шаш түсі алады» алтын«. Бұл жерде әсіресе метафораға енгізілген жасырын салыстыру байқалады.

Мысалға: «Кеңес түнінің қара барқытында, Дүниенің құрсауының барқытында», «Өлеңдер... жүзім еті», «Биік ноталардың хрусталы», «Шырылдаған інжу-маржанды өлеңдер».

Метафора - бұл екі терминнің арасындағы айтарлықтай ұқсастықтары бар сөзді немесе өрнекті әдеттен тыс мағынада қолданатын сөйлеу бейнесі.

Бұл сөз грек тілінен (μεταφορά) әкелінді, мұнда «өзгерту», ​​«орн ауыстыру», «аудару», «аудару» дегенді білдіреді.

Метафора – бір терминнің екіншісін алмастыратын сөздерді салыстыру. Бұл етістік білдірілмейтін, тек тұспалданатын қысқартылған салыстыру.

Мысалы: «Менің досым өгіз сияқты, ол өзі ауыр шкафты сүйреп апарды». Оның өгіз емес екені және физикалық жағынан бұл жануарға мүлдем ұқсамайтыны анық, бірақ ол өгізге ұқсайтын соншалықты күшті. Бұл мысал жануар мен сол адамның күшін салыстырады.

Бұл риторикалық фигура аналогия арқылы бір терминді екіншісімен алмастыруға сәйкес келеді.

Аналогия – екі немесе одан да көп жеке объектілер арасындағы белгіленген ұқсастық қатынасы. Аналогияны, мысалы, бас пен дененің немесе капитан мен сарбаздардың арасында жасауға болады. Аналогия болуы үшін екі терминнің арасында ұқсас семантикалық элементтер болуы керек екенін ескерген жөн.

Метафора – жиі қолданылатын тілдік құрал Күнделікті өмірадамдар арасындағы қарым-қатынаста маңызды. Метафораға жүгінбей сөйлеу және ойлау мүмкін емес.

Жақында жүргізілген зерттеулер әңгімелесу кезінде адамдар минутына орта есеппен 4 метафораны қолданатынын көрсетті. Көбінесе адамдар өз сезімдерін білдіргісі келмейді немесе айта алмайды. Сондықтан олар мағынаны білдіретін сөз тіркестерін-метафораларды айтады.

Метафора мысалдары:

• өткір ақыл;
• тас жүрек;
• алтын бас;
• темір мінезді;
• алтын қолдар;
• улы адам;
• алтын сөздер;
• мысық айқайлады;
• кірпі қолғаптары;
• өлі түн;
• қасқыр ұстау;
• арбадағы бесінші дөңгелек;
• сол тырмаға басыңыз.

Метафора – әдебиеттен мысалдар

«Біз көзімізді жұмып, болмыстың кесеінен ішеміз...»
(М. Лермонтов)

«Табалдырықтай кемпірдің лашығы
Тыныштықтың хош иісті үгіндісін шайнайды»
(С. Есенин)

«Менің қабырғамда ұйықтап жатырмын
Талдың шілтер көлеңкесі»
(Н. Рубцов)

«Жыл күзі сияқты өмірдің күзі де ризашылықпен қабылдануы керек»
(Е. Рязанов)

«Прапорщиктер патшаға көздерін салды»
(А.Толстой)

«Порт үстіндегі аспан бос арнадағы теледидардың түсі болды»
(Уильям Гибсон)

«Біздің барлық сөздеріміз - біздің ақыл-ой мерекесінде түсетін үгінділер».
(Халил Гибран)

Метафораның түрлері

Номинативті метафора

Бұл әлі өз атауы жоқ объектілердің атауларын қалыптастыруға арналған жаңа терминдерді жасауға арналған құрал.

Мысалға:

• Жер серігі;
• найзағай;
• үстелдің аяғы;
• шүмек;
• кеменің тұмсығы (заттардың пішіні мен орналасуы бойынша ұқсастығы;
• шыныаяқ сабы;
• есік тесігі;
• тау етегі;
• орындық арқалығы;
• Жел раушан;
• көз алмасы;
• көздің ағы
• шантереллалар (саңырауқұлақтардың алуан түрі)
• қолшатыр (гүл гүлшоғырының түрі) т.б.

Мұндай атаулардың «метафоралық балғындығы» тек ұсыну сәтінде ғана бар. Бірте-бірте метафораның ішкі түрі «өшеді», сәйкес объектімен байланыс жойылады.

когнитивтік метафора

Белгі (предикат) сөздердің мағынасын метафорациялау когнитивтік мәнге ие метафораның бұл түрін тудырады, өйткені оның көмегімен адам нақтыға негізделген дерексіз ұғымды түсіне алады. Мысалы: қабырға боп тұр, мұңды дерт, өткір ақыл, тікенді жауап т.б.

Н.Д.Арутюнованың концепциясы бойынша когнитивтік метафора образ жасау құралынан тілде жетіспейтін мағыналарды жасау тәсіліне айналады.

бейнелі метафора

Метафоризация синтаксистік ауысумен қатар жүруі мүмкін: зат есім номиналды позициядан предикат позициясына ауысады.

Мысалы: Собакевич нағыз аю болған; ол сондай қоян, ол бәрінен қорқады және т.б. Бұл типтегі метафораның мақсаты объектіні даралау немесе бағалау. Бейнелік метафора тілдің синонимдік құралдарының кеңеюіне ықпал етеді, жаңа синонимдік байланыстардың (ұялшақ және қоян) пайда болуына әкеледі.

Концептуалды метафора

Бұл түр тәжірибенің бір саласы туралы басқасының объективі арқылы ойлау тәсілі ретінде түсініледі, мысалы, «махаббат қарым-қатынасы тоқтап қалды» деген сөзді «махаббат» концептуалды метафорасының жүзеге асырылуы ретінде түсіндіруге болады. саяхат болып табылады».

Дүние түсінілетін бейнелер, әдетте, бір мәдениет аясында тұрақты және әмбебап болып табылады. Бейне метафораны қайталап қолданудан жойылғанына қарамастан, онымен байланысты оң немесе теріс коннотация сақталады.

Концептуалды метафора тілде бұрыннан қалыптасқан ұғымдар негізінде жаңа ұғым-ұғымдарды қалыптастыру қызметін атқаруға шақырылады. Мысалдар: сайлау көлігі, президенттік жарыс, қызмет саласы.

Троп дегеніміз не

Троп – сөздің немесе өрнектің астарлы мағынада қолданылатын, мағынасы жағынан байланысқан екі затты немесе құбылысты салыстыратын бейнелі сөз айналымы.

«Троп» сөзі басқа грек тілінен шыққан. τρόπος "айналым". Тілдің бейнелілігін, сөйлеудің көркемдік мәнерлілігін арттыру үшін қолданылады. Троптар әдебиетте кеңінен қолданылады, в шешендік өнержәне күнделікті сөйлеуде.

Жолдардың негізгі түрлері:

• метафора;
• метонимия;
• синекдоха;
• эпитет;
• гипербола;
• дисфемизм;
• сөз тіркесі;
• литоттар;
• салыстыру;
• сөз тіркесі;
• аллегория;
• пафос;
• тұлғалау;
• сарказм;
• оксиморон;
• ирония;
• эвфемизм.

Метафора мен салыстырудың айырмашылығы

Метафора жасырын, аллегориялық, бейнелі салыстыруды қамтиды. Салыстырылатын затты соған ұқсас заттың аты деп атайды. Салыстыру әдетте біртекті немесе жақын объектілерді білдіреді.

Метафораның мағынасы әрқашан астарлы, ал салыстырмалы түрде тікелей. Салыстыру тек физикалық объектілермен ғана құрылады, бірақ әртүрлі тәсілдермен метафорада.

Метафора ұқсастықтардың бар-жоғын көрсетпей, заттардың ортақ қасиеттерін іздеуге шақырады, ал салыстыру объектілер арасындағы ұқсастықтарды тікелей көрсетеді.

Метафора көбінесе салыстыруға қарағанда мазмұны жағынан көлемді және кіріспе сөздерталап етпейді. Салыстырмалы шылаулар салыстырмалы түрде жиі қолданылады.

Айсберг метафорасы

Айсберг метафорасы - бұл айсбергтің бетінде жиі көрінетін бөлігі суға батқанмен салыстырғанда өте кішкентай. Бұл метафора әртүрлі әлеуметтік құбылыстарды түсіндіру үшін кеңінен қолданылады.

Айсберг метафорасы жиі сипаттау үшін қолданылады адам санасы, мұнда беткі бөлігі саналы, ал үлкенірек, батырылған бөлігі - подсознание.

Бұл метафора адамдарға біздің көзіміз көрмейтін шындық бар екенін түсінуге мәжбүр етеді. Оның көмегімен біз сондай-ақ сыртта әлі көп нәрсе бар екенін және оның бетіндегі және барлығына көрінетіннен гөрі әлдеқайда маңызды екенін біле аламыз.

Бұл мысал метафораларды қолдану тілімізді қалай байытатынын көрсетеді.

Орыс тілінің ұлылығында шек жоқ. Біз сөйлемдегі сөздерді қайта орналастыра аламыз, сөздерді қандай да бір ерекше формада пайдалана аламыз немесе тіпті әсерлі сөздер ойлап таба аламыз (мысалы: «финтипулька» - қандай да бір бөлшек немесе кішкене нәрсе сияқты). Сонымен бірге біз бір-бірімізді жақсы түсінеміз. Шетелдікке мұндай ерекшеліктерді түсіндіру қиын. Бірақ сіз «сөздерді» қабылдамай, орыс тілін нағыз филолог сияқты қолдансаңыз да, шетелдіктердің (кейде орыстардың да) беттеріндегі абдырап қалған өрнектерден аулақ емессіз. Мысалы, сіз жолдарды пайдаланасыз. Бүгін біз оның бір түрі туралы айтатын боламыз: метафора дегеніміз не?

Метафораның анықтамасы

Метафора (грек тілінен «бейнелі мағына») – іздің бір түрі; бір құбылыстан екінші құбылысқа олардың арасында белгілі бір ұқсастықтардың болуына (яғни салыстыру) байланысты белгілердің берілуіне негізделген бейнелі мағынада қолданылатын сөз тіркесі.

3 салыстыру элементі

1. не салыстырылады («тақырып»)
2. ол немен салыстырылады («сурет»)
3. оның негізінде салыстырылады («белгі»)

Мысалы: «шоколадты кәмпит» - «шоколад күйген» (түс беру); «ит улиды» ​​- «жел айқайлайды» (дыбыс сипаты).

Сонымен, біз орыс тіліндегі метафораның не екенін қорытындылаймыз: бұл бейнелі өрнек, жасырын салыстыру.

Метафоралық функциялар

Бағалау функциясы

Метафоралар адам бойындағы зат (құбылыс) туралы белгілі, жеткілікті түрде нақты ассоциацияларды тудыру үшін қолданылады.

Мысалы: «адам-қасқыр», «өткір көру», «суық жүрек».

Осылайша, «адам-қасқыр» метафорасы зұлымдықпен, рақымшылықпен байланысты ассоциацияларды тудырады.

Эмоциялық-бағалаушы функция

Метафора эмоционалды әсер ету құралы ретінде экспрессивті әсер алу үшін қолданылады.

Мысалы: «Ол оған жаңа қақпадағы қошқардай қарады».

Метафораның не үшін қажет екенін көрсететін тағы бір қызмет – бейнелі сөйлеуді жасау құралы. Мұнда метафора дүниені бейнелеудің көркемдік формаларымен байланысты. Бұл функция әдебиеттегі метафора деген не деген сұраққа жауап береді. Функция кеңейіп келеді, енді ол қандай да бір белгіні күшейту мақсатында салыстыру ғана емес, енді қиялда жаңа бейнені жасау. Эмоционалдық сала да, логикалық сала да қазірдің өзінде тартылған: метафора образ жасайды және оны нақты эмоционалдық мазмұнмен толтырады.

Номинативті функция

Жаңа объектіні мәдени-тілдік контекске тікелей аналогия арқылы атау жасау арқылы қосу (метафораның көмегімен). Яғни, жаңа затты (құбылысты) шындықта бұрыннан бар заттармен салыстыру арқылы атау беріледі.

Мысалы: «ақпарат қорыту» – яғни бір нәрсенің кастрюльде әлсіреп, қайнап жатқаны сияқты, ой да бастың ішінде (тұйық кеңістікте) «піседі». Немесе, мысалы, басы шляпа деп аталады (ұқсас дөңгелек пішінге сәйкес).

Метафораның танымдық қызметі айқын. Метафоралар объектідегі маңыздыны, негізгі қасиеттерді көруге көмектеседі. Метафоралар біздің білімімізді жаңа семантикалық мазмұнмен толықтырады.

Біз метафораның не екенін түсіндіруге тырыстық. Мысалдар материалды жақсырақ түсінуге көмектеседі. Метафораның әрбір функциясына мысалдар келтіруге тырысыңыз.

Метафораның түрлері

1. Өткір метафора. Мағынасы жағынан алшақ ұғымдарды байланыстырады. Мысалы: «мәлімдемені толтыру»
2. Жоғалған метафора. Керісінше, бейнелік сипаты ұқсас ұғымдарды байланыстырады. Мысалы: «үстел аяғы».
3. Метафора-формула. Өшірілген метафораға жақын, бірақ одан да стереотиптік. Кейде оны бейнелі емес құрылысқа айналдыру мүмкін емес. Мысалы: «күмән құрты».
4. Кеңейтілген метафора. Ол бүкіл мәлімдемеде, хабарламада (немесе үлкен фрагментте) ашылады.
5. Іске асырылған метафора. Тікелей мағына білдіргендей қолданылатын метафора (яғни метафораның астарлы сипаты ескерілмейді). Нәтиже күлкілі болуы мүмкін. Мысалы: «Мен ашуланып, үйге кірдім».

Енді сіз метафораның не екенін және оның не үшін қажет екенін білесіз. Оларды сөйлесуде пайдаланыңыз және басқаларды таң қалдырыңыз.

Орыс тілі бай және алуан түрлі, оның көмегімен біз сұрақтар қоямыз, әсерлермен, ақпараттармен бөлісеміз, эмоцияларды жеткіземіз, есте қалған нәрселер туралы сөйлесеміз.

Тіліміз сөздік суреттерді салуға, көрсетуге және жасауға мүмкіндік береді. Әдеби сөйлеу кескіндеме сияқты (1-сурет).

Күріш. 1. Кескіндеме

Өлеңде де, қара сөзде де қиялға жетелейтін жарқын, көркем сөз, мұндай сөзде бейнелі тіл қолданылады.

Тілдің бейнелі құралдары- бұл сөйлеуді жанды және бейнелі етуге мүмкіндік беретін шындықты жаңғыртудың жолдары мен әдістері.

Сергей Есениннің мынадай жолдары бар (2-сурет).

Күріш. 2. Өлең мәтіні

Эпитеттер күзгі табиғатты көруге мүмкіндік береді. Қатар қою арқылы автор оқырманға жапырақтардың қалай түсетінін көруге мүмкіндік береді көбелектер тобы(Cурет 3).

Күріш. 3. Картаға түсіру

сияқтысалыстырудың көрсеткіші болып табылады (4-сурет). Мұндай салыстыру деп аталады салыстыру.

Күріш. 4. Картаға түсіру

Салыстыру -бұл бейнеленген затты немесе құбылысты олар үшін ортақ белгісі бойынша басқа затпен салыстыру. Салыстыру үшін сізге қажет:

• Екі құбылыстың арасында ортақ нәрсені табу;
• Салыстырмалы мағынасы бар ерекше сөз - сияқты, дәл, сияқты, сияқты, сияқты

Сергей Есениннің өлең жолын қарастырайық (5-сурет).

Күріш. 5. Өлеңнің бір жолы

Алдымен оқырманға от, сосын тау күлі ұсынылады. Бұл екі құбылыстың авторының теңестіруінен, сәйкестендірілуінен. Ол жалынды қызыл отпен шетен шоғырларының ұқсастығына негізделген. Бірақ сөздер сияқты, сияқты, дәлқолданылмайды, себебі автор шетенді отпен салыстырмайды, бірақ оны от деп атайды, бұл метафора.

Метафора -бір заттың немесе құбылыстың қасиеттерін олардың ұқсастық принципі бойынша екіншісіне беру.

Метафора, салыстыру сияқты, ұқсастыққа негізделген, бірақ айырмашылықсалыстыру бойынша, ол арнайы сөздерді қолданбай-ақ болады (бірдей, солай).

Дүниені зерттегенде құбылыстар арасындағы ортақ нәрсені көруге болады және бұл тілде көрініс табады. Тілдің көрнекі құралдары заттар мен құбылыстардың ұқсастығына негізделген. Салыстыру мен метафораның арқасында сөйлеу жарқын, мәнерлі болады, ақын-жазушылар жасаған сөздік суреттерді көруге болады.

Кейде салыстыру арнайы сөзсіз, басқаша түрде жасалады. Мысалы, С.Есениннің «Егін қысылған, тоғайлар жалаңаш...» (6-сурет) деген өлең жолдарындағыдай:

Күріш. 6. С.Есениннің «Егін қысылған, тоғайлар жалаңаш...» өлеңіндегі жолдар.

Айсалыстырғанда тазыбұл біздің көз алдымызда өсіп келеді. Бірақ салыстыруды білдіретін сөздер жоқ, шығармашылық салыстыру қолданылады (7-сурет). Сөз тазы Instrumental корпусында тұрады.

Күріш. 7. Салыстыру үшін құралды пайдалану

С.Есениннің «Алтын тоғай көндірді...» (8-сурет) өлең жолдарын қарастырайық.

Күріш. 8. «Алтын тоғай көндірді...»

Метафораға қосымша (9-сурет) тұлғалау, мысалы, сөз тіркесінде қолданылады тоғайды көндірді(Cурет 10).

Күріш. 9. Өлеңдегі метафора

Күріш. 10. Өлеңдегі тұлғалану

Персонификация – жансыз затты тірі деп сипаттайтын метафораның бір түрі. Бұл ең көне сөйлеу тәсілдерінің бірі, өйткені біздің ата-бабаларымыз мифтерде, ертегілерде және халық поэзиясында жансызды жандандырған.

Жаттығу

Сергей Есениннің «Қайың» поэмасынан салыстырулар мен метафораларды табыңыз (11-сурет).

Күріш. 11. «Қайың» поэмасы.

Жауап

Қарсалыстырғанда күмісөйткені оған ұқсайды. Қолданылған сөз дәл(Cурет 12).

Күріш. 13. Шығармашылық салыстыру

Сөз тіркесінде метафора қолданылады қар түйіршіктері жанып жатыр(Cурет 14).

Күріш. 15. Персонификация

1. Орыс тілі. 4 сынып. Оқулық 2 бөлімнен тұрады. Климанова Л.Ф., Бабушкина Т.В. М.: Білім, 2014 ж.
2. Орыс тілі. 4 сынып. 1-бөлім. Канакина В.П., Горецкий В.Г. М.: Білім, 2013 ж.
3. Орыс тілі. 4 сынып. Оқулық 2 бөлімнен тұрады. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. 5-басылым, қайта қаралған. М., 2013 ж.
4. Орыс тілі. 4 сынып. Оқулық 2 бөлімнен тұрады. Рамзаева Т.Г. М., 2013 ж.
5. Орыс тілі. 4 сынып. Оқулық 2 бөлімнен тұрады. Зеленина Л.М., Хохлова Т.Е. М., 2013 ж.

1. «Ашық сабақ» педагогикалық идеялар фестивалі» интернет-порталы ()
2. «literatura5.narod.ru» интернет-порталы ()

Үй тапсырмасы

1. Көрнекі құралдар не үшін қолданылады?
2. Салыстыру үшін не қажет?
3. Салыстырудың метафорадан айырмашылығы неде?

грек тілінен метафора – беру, бейнелеу) – екі заттың немесе құбылыстың кез келген жағынан ұқсастығына негізделген сөздің астарлы мағынада қолданылуы; кәдімгі өрнекті бейнелі сөзбен ауыстыру (мысалы, алтын күз, толқындардың дыбысы, ұшақ қанаты).

Керемет анықтама

Толық емес анықтама ↓

МЕТАФОРА

грек тілінен метафора – көшіру) – бір заттың, процестің немесе құбылыстың қасиеттерін олардың қандай да бір жағынан немесе қарама-қарсылығы бойынша ұқсастығы негізінде екіншісіне беруден тұратын сөздің тропы (тропты қараңыз). Аристотель «Поэтикада» М.-ны «тектен түрге, немесе түрден тұқымға, немесе түрден түрге немесе ұқсастық арқылы ауысатын ерекше атау» деп атап көрсеткен. М.-ның төрт тұқымынан Аристотель «Риторикада» жазған. ең көп көңіл бөледілайық М., ұқсастыққа сүйене отырып, мысалы: «Перикл соғыста қаза тапқан жастар туралы жыл мезгілдері арасында көктемнің жойылуы деп айтқан». Аристотель іс-әрекетті ерекше күшті деп есептейді, яғни аналогия жансызды жанды бейнелеуге негізделген, қозғалатын және тірі барлық нәрсені бейнелейді. Ал Аристотель Гомерді осындай М.-ны қолданудың үлгісі ретінде қарастырады: «Жебенің ащы шағуы ... мыстан кері секіріп кетті. Өткір жебе жаулардың ортасына, ашкөздік құрбандығына қарай жүгірді »(Илиада). Міне, М.-ның көмегімен Б.Л. Пастернак бұлт бейнесін жасайды: «Жол жиегінде тұрған үлкен күлгін бұлт шөпте қыбырлаған шегірткелерді үнсіз қалдырып, лагерьлерде күрсініп, барабандар дірілдегенде, жердің көзі қараңғыланып, жоқ Дүниедегі өмір ... Бұлт жалпақ күйдірілген сабанға қарады. Олар көкжиекке көтерілді. Бұлт оңай көтерілді. Олар лагерьлерден әрі қарай кеңейді. Бұлт алдыңғы аяқтарына қонып, жолды тегіс кесіп өтіп, сырғанақтың төртінші рельсімен үнсіз жылжып кетті »(Әуе жолдары). М.-ны құру кезінде, Квинтилиан бойынша («Он екі кітап риторикалық нұсқаулар» жинағы) келесі төрт жағдай ең тән болады: 1) біреуін ауыстыру (меншік беру) анимациялық объектбасқа жандылар (бүгін біз тіріден тіріге қасиеттердің ауысуы туралы айтуға болады, өйткені гректер мен римдіктер тек адамдарды тірі деп санаған). Мысалы: «Жылқылар болды - аттар емес, жолбарыстар» (Е. Замятин. Ресей); морж «...қайтадан перронға домалап келеді, оның семіз қуатты денесінде Ницшенің мұртты, тегіс маңдайлы қылшық басы бейнеленген» (В. Хлебников. Менажери); 2) бір жансыз зат басқа жансыз затпен ауыстырылады (меншік ауысуы орын алады). Мысалы: «Шөлді тұманда бұралған өзен» (А. Пушкин. Терезе); «Оның үстінде күннің алтын сәулесі» (М. Лермонтов. Желкен); «Ағаштардан тот басқан жапырақ түсті» (Ф. Тютчев. Н.И. Крол); «Төменімізде қайнаған теңіз» («Варангян» әні); 3) жансыз затты жанды затқа ауыстыру (мүлікті беру). Мысалы: «Сөз – ең ұлы лорд: ол кішкентай және сезілмейтін көрінеді, бірақ ол керемет істер жасайды - ол қорқынышты тоқтатады және қайғыны қайтарады, қуаныш тудырады, аяушылықты арттырады» (Горгия. Еленаға мақтау); «Түн тыныш, шөл Құдайды тыңдайды, ал жұлдыз жұлдызға сөйлейді» (М. Лермонтов. Жолға жалғыз шығамын ...); «Қақпада тот басқан болт жарылады» (А. Белый. Джестер); «Жеңіл Коломна апасы Рязанды құшақтап, жылап тұрған Окада жалаң аяқты сулайды» (Н. Клюев. Руин); «Жөке ағаштары сүйекке дейін салқындаған» (Н. Клюев. Линден ағаштары сүйекке дейін салқындаған ...); 4) жанды объектіні жансызға ауыстыру (қасиеттерін беру). Мысалы: «Күшті жүрек» (яғни қатыгез, қатыгез) - офицер өсімқор Санжуэло туралы айтады (Р. Лесадж. Сантилланадан Гил Бластың оқиғалары); «Софистер – сау өсімдіктерге жабысқан улы өркендер, тың ормандағы қанқұс» (В. Гюго. Les Misérables); «Софистер – бай грек рухының тамаша, тамаша гүлдері» (А. Герцен. Табиғатты зерттеуге арналған хаттар). Аристотель «Риторикада» М.-ның «жоғары айқындылық, жағымдылық және жаңалық белгісі бар» деп атап көрсетті. Бұл жалпы қолданылатын сөздермен бірге М ана тілі , прозалық сөйлеу стиліне пайдалы бірден-бір материал болып табылады. М. салыстыруға өте жақын, бірақ олардың арасындағы айырмашылық та бар. М. — риториканың тропы, бір заттың немесе құбылыстың қасиеттерін олардың белгілі бір жағынан ұқсастық принципі бойынша екіншісіне беру, ал салыстыру — ұғымды анықтауға ұқсас логикалық құрал, бейнелі өрнек. бейнеленген құбылыс басқаға ұқсайды. Әдетте салыстыру, сияқты, сияқты сөздер арқылы айтылады. М., салыстырудан айырмашылығы үлкен өрнекке ие. Тілдің құралдары салыстыруды және М.-ны қатаң түрде бөлуге мүмкіндік береді. Бұл Аристотельдің «Риторикасында» айтылған. Міне, И.Аненскийдің «Азғырудың шамырағындағы» салыстырулары: «Көңілді күн өртенеді... Салбыраған шөптер арасында көкнәрдің бәрі боялған - ашкөздікке ұқсамайтын, азғыру мен уға толы еріндеріндей, қызыл көбелектердей. ашылған қанаттары». Оларды метафораға айналдыру оңай: Көкнәр - қанаттары жайылған қызыл көбелектер. Деметриус «Стиль туралы» атты еңбегінде М. мен салыстырудың тағы бір қырын қарастырған. Егер М., деп жазды ол, тым қауіпті болып көрінсе, онда оны салыстыруға, кірістіруге оңай айналдыруға болады, содан кейін М.-ға тән тәуекелділік туралы әсер әлсірейді. Шешендердің трактаттарында, поэтика мен стилистика саласының мамандарының еңбектерінде М.-нің өзіне көбірек көңіл бөлінеді.Квинтилиан оны шешендік троптардың ішіндегі ең кең таралғаны және ең әдемісі деп атаған. Римдік ритор бұл туа біткен нәрсе деп есептеді, тіпті толық надандарда да ол жиі табиғи түрде шығады. Бірақ М.-ның талғаммен табылып, биік сөзде өз нұрымен жарқырап тұрғаны әлдеқайда жағымды, әдемі. Ол тілдегі жетіспейтін нәрсені өзгерту немесе алу арқылы оның байлығын еселейді. М.-ның сананы елең еткізіп, тақырыпты қаттырақ белгілеп, оны көрерменнің көз алдында көрсету үшін қолданылады. Әрине, оның рөлін асыра айту мүмкін емес. Квинтилиан М.-ның артық болуы тыңдаушының назарын мазалайтынын, сөйлеуді аллегория мен жұмбаққа айналдыратынын атап өтті. Сіз төмен және әдепсіз М.-ны, сондай-ақ жалған ұқсастыққа негізделген М.-ны қолданбауыңыз керек. Аристотель сөйлеушінің сөзінің асқақ, салқын болуының бір себебін орынсыз М-ны қолданудан көрді.Ол М.-ның үш түрін қолданбау керек деп есептеді: 1) күлкілі мағыналы; 2) мағынасы тым салтанатты және қайғылы; 3) алыстан алынған, демек, түсініксіз мағынасы немесе поэтикалық көрінісі бар. Ежелгі дәуірден бастап тұрақты пікірталас тақырыбы бір уақытта қанша М. қолдануға болады деген сұрақ болды. Грек риторика теоретиктері қазірдің өзінде екі, ең көбі үш М-ның бір мезгілде қолданылуын «заң» ретінде қабылдады. Негізінде осы ережемен келісе отырып, Псевдо-Лонгин «Жоғары туралы» трактатында соған қарамастан, «Заң» деп есептейді. М.-ның көптігі мен батылдығы «сөзге лайықты құштарлық және оның асыл асқақтығы. Дауылды сезімнің толқыны үшін бәрін алып, өзімен бірге алып жүру заңды. М.-ның осы қасиеттерін М.В. тамаша көрсетті. Ломоносов: «Көп тілдің шебері орыс тілі үстемдік ететін жерінің кеңдігімен ғана емес, сонымен бірге өзінің кеңістігі мен қанағаттанушылығымен де Еуропадағы барлық адамдар алдында ұлы ... Карл Бесінші ... егер ол орыс тілішебер болды, содан кейін ... мен одан испан тілінің тамашалығын, француздың жандылығын, немістің күштілігін, итальянның нәзіктігін, оның үстіне грек тілінің байлығы мен қысқалығын және бейнелері күшті екенін табар едім. латын«(М. Ломоносов. Орыс грамматикасы). Бордың сипаттамасы Е.И. Замятин көптеген М. қолдану арқылы беріледі: «... Қыстың көгілдір күндері, қар кесектерінің сыбдыры - жоғарыдан төменге дейін, күшті аязды жарықшақ, тоқылдақ балғалар; сары жаз күндері, ебедейсіз жасыл қолдардағы балауыз шамдар, мөлдір бал шыңдалған мықты діңдерді жұлып тастайды, көкектер жылдарды санайды. Бірақ бұлттар тұншықтырды, аспан қып-қызыл жарыққа бөлініп, от тамшылады - және ескі орман жарқырады, ал таңертең қызыл тілдер айналаны ызылдады, тікен, ысқырық, сықырлау, айқайлады, аспанның жартысы түтінде, қандағы күн әрең көрінді »(Е. Замятин, Ресей). М-ның көркем әдебиеттегі рөлін бағалауға көп көңіл бөлген Б.Л. Пастернак: «Өнер әрекет ретінде реалистік және факт ретінде символдық. Ол М.-ны өзі ойлап таппағанымен, оны табиғаттан тауып, адалдықпен қайта шығарғаны шындыққа жақын »(Б. Пастернак. Қауіпсіздік). «Метафоризм - адамның нәзіктігінің және оның міндеттерінің ұзақ мерзімді ойластырылған шексіздігінің табиғи салдары. Осы сәйкессіздікпен ол нәрселерге қырандық қырағылықпен қарауға және өзін лезде және бірден түсінікті түсініктермен түсіндіруге мәжбүр болады. Бұл поэзия. Метафоризм – ұлы тұлғаның стенографиясы, оның рухының қараңғылығы» (Б. Пастернак. Шекспирден аудармалар туралы жазбалар). М. - барлық троптардың ең кең таралғаны және ең экспрессивтісі. Лит.: Тіл мен стильдің антикварлық теориялары. - М.; Л., 1936. - С.215-220; Аристотель. Поэтика // Аристотель. Оп.: 4 томда. – М., 1984. – Т.4. – С.669-672; Аристотель. Шешендік өнер // Ежелгі шешендік. – М., 1978. – С.130-135, 145-148; Арутюнова Н.Д. Метафора//Лингвистикалық энциклопедиялық сөздік. - М., 1990; Деметриус. Стиль туралы // Антикалық риторика. - М., 1978; Джоллс К.К. Ой. Сөз. Метафора. - Киев, 1984 ж.; Квинтилия. Риторикалық нұсқаулардың он екі кітабы. 2 бөлікте. - Петербург, 1834 ж.; Корольков В.И. Метафораны зерттеудің тілден тыс және интралингвистикалық аспектілері туралы // Үш. қолданба. MSPIIA. – М., 1971. – Шығарылым. 58; Ломоносов М.В. Жылдам нұсқаулықшешендік өнерге: Шешендік өнердің де, яғни шешендік өнердің де, поэзияның да жалпы заңдылықтарын көрсететін шешендік өнерді қамтитын, сөз ғылымын сүйетіндердің игілігіне арналған бірінші кітап // Орыс шешендік өнерінің антологиясы. – М., 1997. – С.147-148; Львов М.Р. Риторика: Оқу құралы 10-11 сынып оқушыларына арналған - М., 1995; Панов М.И. Көне дәуірден бүгінгі күнге дейінгі риторика // Орыс риторикасының антологиясы. – М., 1997. – С.31-32; Фрайденберг О.М. Метафора // Фрайденберг О.М. Антикалық миф және әдебиет. - М., 1978; Жас әдебиеттанушының энциклопедиялық сөздігі: Сәрсенбі мен үлкендерге арналған. мектеп жасы/ Құраст. ЖӘНЕ. Новиков. – М., 1988. – С.167-169. М.И. Панов