Socialinė sankcija yra visuomenės ar socialinės grupės reakcija į individo elgesį socialiai reikšmingoje situacijoje. Socialinė reakcija į asmens ar grupės elgesį Socialinės kontrolės metodai
Plačiąja šio žodžio prasme socialinė kontrolė apibrėžiama kaip visų visuomenėje egzistuojančių kontrolės rūšių (moralinės, valstybinės, pramoninės, teisinės kontrolės) visuma. Siaurąja prasme socialinė kontrolė yra žmonių veiklos vertinimas iš visuomenės nuomonės pusės.
Formos socialinė kontrolė pasikeitė vystantis visuomenei.
Tradicinėje visuomenėje socialinė kontrolė egzistavo papročių, tradicijų, nerašytų elgesio taisyklių forma. Šiuolaikinėje visuomenėje įforminami individualūs socialinės kontrolės mechanizmai, jų pagrindas yra raštu nustatytos normos: dekretai, įstatymai, nurodymai.
Socialinės kontrolės pavyzdžiai šiuolaikinėje visuomenėje: egzaminų pažymiai mokykloje, mokesčių sistema, gamybos kontrolės įstaigos.
Sociologijoje egzistuoja skirtingi socialinės kontrolės tipai ir formos.
Vidinė ir išorinė kontrolė.
Asmuo, įvaldęs socialines normas, geba savarankiškai reguliuoti savo veiksmus, derindamas juos su visuotinai pripažinta vertybių sistema ir patvirtintais elgesio modeliais. Tai yra vidinė kontrolė (savikontrolė), kuri remiasi moraliniais asmens principais.
Išorinė kontrolė yra visuma socialinių institucijų, kurios reguliuoja žmonių elgesį ir užtikrina visuotinai priimtų normų ir įstatymų laikymąsi.
Neformali ir formali kontrolė.
Neformalią (grupės viduje) kontrolę vykdo socialinio proceso dalyviai ir ji grindžiama asmens iš vidinio rato (kolegų, pažįstamų, draugų, šeimos narių) veiksmų patvirtinimu ar pasmerkimu, visuomenės nuomone.
Formalią (institucinę) kontrolę vykdo specialios viešosios įstaigos, kontrolės įstaigos, valstybinės organizacijos ir institucijos (kariuomenė, teismas, savivaldybių institucijos, žiniasklaida, politinės partijos ir kt.).
Socialinės kontrolės mechanizmą sudaro tam tikri elementai:
1) socialinės normos - receptai, nurodantys, kaip reikia elgtis visuomenėje;
2) teigiamos ir neigiamos socialinės sankcijos - skatinimo (atlygio) ar nepasitikėjimo (bausmės) priemonės, reguliuojančios žmonių elgesį, skatinančios laikytis socialinių normų ir veikti visuomenės labui;
3) socialinės kontrolės metodai (izoliacija, izoliacija, reabilitacija);
4) konkrečios priemonės (tam tikros fizinio, ekonominio, emocinio poveikio asmeniui formos).
Socialinės sankcijos yra skirtingos visuomenės reakcijos į asmens ar grupės elgesį ir tam tikros įtakos jam formos.
Priklausomai nuo poveikio asmeniui metodo, išskiriamos formalios ir neformalios sankcijos.
Socialinės sankcijos gali būti neigiamos (smerkiančios) ir teigiamos (naudingos).
Oficialios neigiamos sankcijos yra bausmės ir prevencinės priemonės už deviantinį elgesį, kylantį iš oficialių organizacijų (pavyzdžiui, bauda, \u200b\u200bpapeikimas, pažeminimas, atleidimas iš darbo, pilietinių teisių atėmimas, įkalinimas, turto konfiskavimas).
Formalios teigiamos sankcijos yra įvairūs asmens veiklos skatinimo būdai, atsirandantys iš oficialių įstaigų ir institucijų (pvz., Padėkos skelbimas, garbės titulo suteikimas, vyriausybės apdovanojimas, rinkimai į aukštas pareigas).
Neformalios neigiamos sankcijos - nepasitenkinimo, asmens pasmerkimo išraiška, gaunama iš neoficialių asmenų ir socialinių grupių (pavyzdžiui, pašaipos, neigiami atsiliepimai, pastaba, skundas, demonstratyvus nežinojimas).
Neformalios teigiamos sankcijos - asmens veiksmų patvirtinimas iš neformalių asmenų ir socialinių grupių (pavyzdžiui, pagyros, dėkingumas, komplimentai, pritarianti šypsena).
Savikontrolė, arba vidinė kontrolė, yra asmens teigiamų ir neigiamų sankcijų taikymas jo atžvilgiu.
Vertindamas savo veiksmus, žmogus juos lygina su normų, papročių, moralės taisyklių, vertybių, tinkamo elgesio standartų sistema, kurią jis priima.
Savikontrolė yra svarbus socialinio stabilumo palaikymo mechanizmas, pagrįstas sąmoningomis valios pastangomis, sulaikant nevalingus impulsyvius potraukius. Kuo aukštesnis visuomenės narių savikontrolės išsivystymo lygis, tuo mažiau visuomenei tenka griebtis išorinės kontrolės ir neigiamų sankcijų.
Sąžinė yra vidinės kontrolės, žmogaus sugebėjimo savarankiškai suformuluoti savo moralinius įsipareigojimus, apraiška. Sąžinė yra žmogaus išsivysčiusio savimonės, pareigos, atsakomybės jausmo rodiklis.
Visuomenės pastangas, kuriomis siekiama užkirsti kelią deviantiniam elgesiui, bausti ir taisyti nukrypstančiuosius, apibrėžia „socialinės kontrolės“ sąvoka.
Socialinė kontrolė yra asmens ir visuomenės santykių reguliavimo mechanizmas, siekiant sustiprinti tvarką ir stabilumą visuomenėje.
Plačiąja šio žodžio prasme socialinę kontrolę galima apibrėžti kaip visų visuomenėje egzistuojančių kontrolės rūšių visumą *, moralinę, valstybinę kontrolę ir kt., Siaurąja prasme, socialinė kontrolė yra viešosios nuomonės kontrolė, rezultatų viešinimas ir veiklos vertinimas. žmonių elgesys.
Socialinė kontrolė apima du pagrindinius elementus: socialines normas ir sankcijas.
Sankcijos yra bet kokia kitų žmonių reakcija į asmens ar grupės elgesį.
Yra tokia sankcijų klasifikacija.
Sankcijų rūšys
Oficialus:
- neigiama - bausmė už įstatymo nusikaltimą ar administracinės tvarkos pažeidimus: baudos, laisvės atėmimas ir kt.
- teigiamas - skatinti oficialių organizacijų asmens veiklą ar poelgį: apdovanojimai, profesinės, akademinės sėkmės pažymėjimai ir kt.
Neformalus:
- neigiamas - asmens pasmerkimas už visuomenės veiką: įžeidžiantis tonas, keiksmažodis ar papeikimas, demonstratyvus asmens nepaisymas ir kt.
- teigiamas - neoficialių asmenų - draugų, pažįstamų, kolegų dėkingumas ir pritarimas: pagyrimas, pritarianti šypsena ir pan., kt.
Sociologai išskiria dvi pagrindines socialinės kontrolės formas.
Socialinė kontrolė
Vidinis (savikontrolė)
Socialinės kontrolės forma, kai individas savarankiškai reguliuoja savo elgesį, suderindamas jį su visuotinai priimtomis normomis
Institucijų ir mechanizmų, garantuojančių laikymąsi visuotinai priimtų elgesio normų ir įstatymų, visuma
Neformalus (grupės viduje) - remiantis giminaičių, draugų, kolegų, pažįstamų grupės pritarimu ar pasmerkimu, taip pat visuomenės nuomone, kuri išreiškiama per tradicijas ir papročius ar per žiniasklaidą
Formalus (institucinis) - paremtas esamų socialinių institucijų (kariuomenės, teismo, švietimo ir kt.) Parama
Socializacijos procese normos įsisavinamos taip tvirtai, kad jas pažeidę žmonės patiria gėdos ar kaltės jausmą, sąžinės graužatį. Sąžinė yra vidinės kontrolės apraiška.
Visuotinai priimtos normos, būdamos racionaliais receptais, lieka sąmonės sferoje, žemiau kurios yra pasąmonės arba nesąmonės sfera, susidedanti iš elementinių impulsų. Susivaldymas reiškia gamtos elementų suvaržymą, jis pagrįstas valingomis pastangomis.
Tradicinėje visuomenėje socialinė kontrolė buvo grindžiama nerašytomis taisyklėmis, šiuolaikinėje visuomenėje - rašytinėmis normomis: instrukcijomis, dekretais, dekretais, įstatymais. Socialinė kontrolė įgijo institucinę paramą. Formalią kontrolę vykdo tokios šiuolaikinės visuomenės institucijos kaip teismas, švietimas, kariuomenė, pramonė, žiniasklaida, politinės partijos, vyriausybė. Mokyklą kontroliuoja egzaminai, vyriausybė - mokesčių ir socialinės pagalbos gyventojams sistemos dėka, valstybė - policijos, slaptosios tarnybos, valstybinio radijo, televizijos ir spaudos dėka.
Rusijos Federacijoje socialinei kontrolei vykdyti buvo sukurti specialūs organai. Tai apima Rusijos Federacijos prokuratūrą, Rusijos Federacijos sąskaitų rūmus, Federalinę saugumo tarnybą, įvairias finansų kontrolės įstaigas ir kt.
Socialinis elgesys
Įvairaus lygio deputatams taip pat suteiktos kontrolės funkcijos. Be valstybinių kontrolės įstaigų, Rusijoje vis didesnį vaidmenį vaidina įvairios visuomeninės organizacijos, pavyzdžiui, vartotojų apsaugos srityje, darbo santykių kontrolėje, aplinkos būklėje ir kt.
Išsami (smulkmeniška) kontrolė, kurioje vadovas įsikiša į kiekvieną veiksmą, taiso, sulaiko ir pan., Vadinama priežiūra. Priežiūra vykdoma ne tik mikro, bet ir makro visuomenės lygmeniu. Valstybė tampa jos subjektu ir virsta specializuota socialine institucija.
Kuo labiau išsiugdoma savikontrolė tarp visuomenės narių, tuo mažiau šiai visuomenei tenka griebtis išorinės kontrolės. Ir atvirkščiai, kuo mažiau žmonėms skiriamas savikontrolės vaidmuo, tuo dažniau pradeda veikti socialinės kontrolės institucijos, ypač kariuomenė, teismas, valstybė. Kuo silpnesnė savikontrolė, tuo griežtesnė turėtų būti išorinė kontrolė. Tačiau griežta išorinė kontrolė, smulki piliečių globa slopina savimonės ir valios raiškos vystymąsi, slopina vidines valios pastangas.
Socialinės kontrolės metodai
Izoliacija
Neabejotinų pertvarų tarp devianto ir likusios visuomenės nustatymas, nemėginant jo pataisyti ar perauklėti.
Atskyrimas
Apriboti devianto kontaktus su kitais žmonėmis, bet ne visiškai izoliuoti jį nuo visuomenės; toks požiūris leidžia taisyti nukrypstančiuosius ir sugrįžti į visuomenę, kai jie yra pasirengę vėl įvykdyti visuotinai priimtas normas
Reabilitacija
Procesas, kurio metu nukrypėliai gali pasiruošti grįžti į įprastą gyvenimą ir teisingai atlikti savo socialinius vaidmenis visuomenėje
SIBERIJOS VIEŠŲJŲ TARNYBŲ AKADEMIJA
SPECIALISTŲ Perkvalifikavimo institutas
SOCIOLOGIJOS IR SOCIALINIO VALDYMO KATEDRA
Kursinis darbas
sociologijoje
Tema: socialinė kontrolė (Rusijos pavyzdžiu)
Užbaigė: Vlasova T.N.
gr. 08611 GMU
Tikrino: Šukšina Z.A.
2010 m. Novosibirskas
Įvadas …………………………………………………………………………… 3
I skyrius. Socialinės kontrolės esmė ……………………………………… .5
1.1. Socialinės kontrolės samprata, jos funkcijos ……………………… .. …… .5
1.2. Socialinės normos kaip elgesio reguliatorius ……………………………… 7
1.3. Sankcijos kaip socialinės kontrolės elementas……………………….………9
1.4. Savikontrolė……………………………………………………………………………………..12
II skyrius. Socialinė kontrolė šiuolaikinėje Rusijoje ……………………… .14
2.1. Organizuotas nusikalstamumas šiuolaikinėje Rusijoje ………… .. ……… .14
Išvada ……………………………………………………………………… .19
Naudotos literatūros sąrašas ……………………………………………… 21
Įvadas
Visuomenė yra savaime reguliuojama kompleksinė socialinė sistema. Svarbiausią vaidmenį socialiniame viešojo gyvenimo reguliavime atlieka socialinė kultūra, socialinės vertybės, normos, socialinių institucijų ir organizacija. Tuo pačiu socialinėje visuomenės struktūroje yra ir tenka svarbus vaidmuo ypatingam struktūriniam dariniui - socialinės kontrolės institucijai. Jis veikia kaip bendros socialinio reguliavimo sistemos dalis ir yra skirtas užtikrinti įprastą tvarkingą visuomenės funkcionavimą ir plėtrą įvairiomis priemonėmis, taip pat užkirsti kelią ir ištaisyti tokius socialinius nukrypimus, kurie gali dezorganizuoti socialinį gyvenimą ir socialinę tvarką.
Ši tema yra aktuali, nes visuomenė yra dinamiška sistema, o vystantis šiai sistemai, formuojasi ir vystosi įvairios tradicijos, normos, vertybės. Be to, žmogų domina ramus ir klestintis gyvenimas, socialinė tvarka, sėkmingas visuomenės vystymasis ir funkcionavimas. Visa tai teikia socialinės kontrolės institucija, ir kuo labiau ji vystysis ir tobulės, tuo labiau organizuota ir klestinti visuomenė bus. Todėl socialinės kontrolės sistema turi būti giliau išstudijuota, rasti įvairių būdų, kaip išspręsti socialinius konfliktus ir pagerinti dabar egzistuojančią socialinę kultūrą.
Kursinio darbo tikslas yra nustatyti socialinės kontrolės vaidmenį visuomenėje, atskleisti socialinės kontrolės orientacijos ir turinio priklausomybę nuo ekonominių, politinių, ideologinių ir kitų šios savybės. socialinė sistema, istoriškai nulemtas jo išsivystymo lygio.
Užsibrėžtas tikslas lėmė tai užduotys:
Apsvarstykite socialinės kontrolės esmę.
Susipažinkite su įvairiomis socialinės kontrolės funkcijomis.
Naršykite socialinės kontrolės formas.
Objektas šis kursinis darbas yra tiesiogiai socialinės kontrolės, viešųjų ryšių ir subjektas - jo glaudus ryšys su visuomene, formos, kuriomis jis vykdomas, taip pat socialinės kontrolės įtakos visuomenei efektyvumas.
SkyriusAš... Socialinės kontrolės esmė
1.1 Socialinės kontrolės samprata, jos funkcijos
Terminas „Socialinė kontrolė“ į mokslinį žodyną įvedė garsus prancūzų sociologas, vienas iš socialinės psichologijos pradininkų G. Tarde, pasiūlęs jį laikyti vienu svarbiausių socializacijos veiksnių. Vėliau daugelio mokslininkų - tokių kaip E. Rossas, R. Parkas, A. Lapierre'o - darbuose buvo sukurta socialinės kontrolės teorija.
Taigi, socialinė kontrolė -tai yra socialinės sistemos (visos visuomenės, socialinės grupės ir kt.) savireguliacijos būdas, kuris norminiu reguliavimu užtikrina tikslinį žmonių ir kitų šios sistemos struktūrinių elementų poveikį, jų tvarkingą sąveiką, siekiant stiprinti tvarką ir stabilumą 1.
Pagrindinis socialinės kontrolės tikslas yra palaikyti tvarką ir stabilumą visuomenėje, taip pat užtikrinti socialinę reprodukciją (tęstinumą) kryptimi, atitinkančia konkrečios visuomenės pasirinktą plėtros strategiją. Socializacijos, recepto, atlygio, atrankos ir kontrolės mechanizmų dėka socialinė sistema palaiko pusiausvyrą.
Galima išskirti šiuos socialinės kontrolės skiriamuosius bruožus:
1) tvarkingumas, kategoriškumas ir įforminimas: socialinės normos asmeniui dažnai taikomos neatsižvelgiant į jo asmenines savybes; kitaip tariant, asmuo turi priimti normą tik todėl, kad yra tam tikros visuomenės narys;
2) ryšys su sankcijomis - bausmės už normų pažeidimą ir atlygis už jų laikymąsi;
3) kolektyvinis socialinės kontrolės įgyvendinimas: socialiniai veiksmai dažnai yra reakcija į konkretų žmogaus elgesį, todėl gali būti ir neigiama, ir teigiama paskata renkantis tikslus ir priemones jiems pasiekti 2.
Žaidžia socialinės kontrolės mechanizmas lemiamą vaidmenį stiprinant visuomenės institucijas. Vaizdžiai tariant, šis mechanizmas yra socialinės institucijos „centrinė nervų sistema“. Socialinė institucija ir socialinė kontrolė susideda iš tų pačių elementų, t.y.
tai yra tapačios elgesio taisyklės ir normos, kurios sustiprina ir standartizuoja žmonių elgesį, padarydamos jį nuspėjamą.
Socialinė kontrolė, susijusi su visuomene, turi dvi pagrindines funkcijas:
Apsauginė funkcija. Ši funkcija kartais neleidžia socialinei kontrolei būti pažangos šalininku, tačiau į jos funkcijų sąrašą tiesiog neįtraukiama visuomenės atsinaujinimas - tai yra kitų valstybinių institucijų užduotis. Taigi, socialinė kontrolė saugo moralę, įstatymus, vertybes, reikalauja pagarbos tradicijoms, priešinasi naujai, kuri nėra tinkamai išbandyta.
Stabilizuojanti funkcija. Socialinė kontrolė veikia kaip visuomenės stabilumo pagrindas. Jo nebuvimas ar susilpnėjimas sukelia painiavą, sumišimą ir socialinę nesantaiką.
Išvada: socialinė kontrolė yra neatskiriama bendresnės ir įvairesnės žmonių elgesio ir socialinio gyvenimo socialinio reguliavimo sistemos dalis. Jo specifika slypi tame, kad toks reguliavimas čia turi tvarkingą, norminį ir gana kategorišką pobūdį ir yra numatytas socialinių sankcijų ar jų taikymo grėsmės.
1.2. Socialinės normos kaip elgesio reguliatorius
Kiekvienas žmogus supranta, kad niekas negalėjo sėkmingai užmegzti savo santykių su kitais žmonėmis ir socialinėmis organizacijomis be abipusės veiksmų koreliacijos su visuomenės patvirtintomis taisyklėmis.
Socialinės kontrolės reakcijos į asmens ar grupės elgesį elementas
Šios taisyklės, kurios yra mūsų veiksmų etalonas, vadinamos socialinėmis normomis.
Socialinės normos - tai skirtingo sunkumo receptai, nurodymai ir norai, verčiantys asmenis elgtis taip, kaip įprasta tam tikroje visuomenėje, konkrečioje situacijoje. 3. Socialinės normos veikia kaip žmonių elgesio reguliatoriai. Jie nustato ribas, sąlygas, veikimo formas, apibrėžia santykių pobūdį, nustato priimtinus tikslus ir būdus jiems pasiekti. Visuomenės socialinių normų įsisavinimas, individualaus požiūrio į jas ugdymasis vyksta socializacijos procese.
Normos nustato socialinės sąveikos dalyviams pareigas ir abipusę atsakomybę. Jie liečia tiek asmenis, tiek visuomenę. Jų pagrindu formuojama visa socialinių santykių sistema. Kartu normos yra ir lūkesčiai: iš individo, atliekančio tam tikrą vaidmenį, visuomenė tikisi nuspėjamo elgesio. Asmuo taip pat daro prielaidą, kad visuomenė pateisins jo pasitikėjimą ir vykdys savo įsipareigojimus.
Socialinės normos atlieka svarbią funkciją - palaiko ir išsaugo socialines vertybes, tai, kas visuomenėje pripažįstama kaip svarbiausia, reikšminga, neginčijama, nusipelno dėmesio: žmogaus gyvenimas ir asmeninis orumas, požiūris į pagyvenusius žmones ir vaikus, kolektyviniai simboliai (herbas, himnas, vėliava) valstybės įstatymai, žmogaus savybės (ištikimybė, sąžiningumas, drausmė, sunkus darbas), religija. Vertybės yra normų pagrindas.
Socialinės normos apibendrinta forma atspindi visuomenės valią. Skirtingai nuo vertybių, kurias rekomenduojama pasirinkti (kurios iš anksto nustato daugelio asmenų vertybinių orientacijų skirtumus), normos yra griežtesnio, privalomo pobūdžio 4.
Yra keletas socialinių normų tipų:
1) papročiai ir tradicijos, kurios yra įprasti elgesio modeliai;
2) moralės normos, pagrįstos kolektyvine valdžia ir dažniausiai turinčios racionalų pagrindą;
3) teisės normos, įtvirtintos įstatymuose ir valstybės išleistuose teisės aktuose. Jie aiškiau nei visos kitos socialinių normų atmainos, reglamentuoja visuomenės narių teises ir pareigas ir numato bausmę už pažeidimus. Teisės normų laikymąsi užtikrina valstybės jėga;
4) politinės normos, susijusios su asmenybės ir valdžios santykiu. Tarp socialinių grupių ir tarp valstybių atsispindi tarptautiniai teisės aktai, konvencijos ir kt.
5) religinės normos, kurias pirmiausia palaiko religijos pasekėjų tikėjimas baudžiant už nuodėmes. Religinės normos skiriamos pagal jų veikimo sferą; iš tikrųjų šios normos sujungia teisinėms ir moralinėms normoms būdingus elementus, taip pat tradicijas ir papročius;
6) estetinės normos, kurios sustiprina idėjas apie gražų ir negražų 5.
Socialines normas lemia socialinio gyvenimo įvairovė, bet kuri žmogaus veiklos kryptis yra jų reguliuojama. Įvairius socialinių normų tipus galima klasifikuoti pagal šiuos kriterijus:
pagal paskirstymo mastą - universalus, nacionalinis, socialinis-grupinis, organizacinis;
pagal funkciją - orientuotis, reguliuoti, kontroliuoti, skatinti, drausti ir bausti;
pagal didėjančio sunkumo laipsnį - įpročius, papročius, manieras, tradicijas, įstatymus, tabu. Papročių ar tradicijų pažeidimas šiuolaikinėje visuomenėje nėra laikomas nusikaltimu ir nėra griežtai smerkiamas. Asmuo yra griežtai atsakingas už įstatymų pažeidimą 6.
Išvada: taigi socialinės normos įvykdo labai svarbų dalyką funkcijos:
Reguliuokite bendrą socializacijos eigą;
Jie integruoja asmenis į grupes ir grupes į visuomenę;
Valdyti deviantinį elgesį;
Tarnauja kaip modeliai, elgesio standartai.
Už nukrypimą nuo normų baudžiama sankcijomis.
Puslapiai: kitas →
Socialinė kontrolė - asmens ir visuomenės santykių reguliavimo mechanizmas, siekiant sustiprinti tvarką ir stabilumą visuomenėje.
Socialinė kontrolė apima du pagrindinius elementus: socialines normas ir sankcijas.
Sankcija (iš lat. sanctio - neliečiama nutartis) - bet kokia kitų žmonių reakcija į asmens ar grupės elgesį.
| Sankcijų rūšys | |
| Oficialus | Neformalus |
| Neigiamas | |
| Bausmė už įstatymo nusikaltimą ar administracinio nurodymo pažeidimą; baudos, laisvės atėmimas, pataisos darbai ir kt. | Asmens pasmerkimas už visuomenės poelgį: įžeidžiantis tonas, prievarta ar papeikimas, demonstratyvus asmens nepaisymas ir kt. |
| Teigiamas | |
| Oficialios organizacijos skatina asmens veiklą ar poelgį: apdovanojimai, profesinės, akademinės sėkmės pažymėjimai ir kt. | Neoficialių asmenų (draugų, pažįstamų, kolegų) dėkingumas ir pritarimas: pagyros, pritarianti šypsena ir kt. |
Socialinės kontrolės formos
Socializacijos procese normos įsisavinamos taip tvirtai, kad žmonės, jas pažeisdami, patiria nepatogumo jausmą → atsiranda kaltės jausmas → sąžinės skausmai. Sąžinė -vidinės kontrolės apraiška.
Tradicinėje visuomenėje socialinė kontrolė buvo grindžiama nerašytomis taisyklėmis, šiuolaikinėje visuomenėje - rašytinėmis normomis: instrukcijomis, potvarkiais, dekretais, įstatymais. Socialinė kontrolė įgijo institucinę paramą teismo, švietimo, kariuomenės, gamybos, žiniasklaidos, politinės partijos, vyriausybė.
Rusijos Federacijoje buvo įsteigtos specialios įstaigos socialinei kontrolei vykdyti: Rusijos Federacijos prokuratūra, Rusijos Federacijos sąskaitų rūmai, Federalinė saugumo tarnyba, įvairios finansų kontrolės įstaigos Kontrolės funkcijos yra suteiktos ir įvairaus lygio deputatai... Be valstybinių kontrolės įstaigų, įvairių visuomeninės organizacijos, pavyzdžiui, vartotojų apsaugos, darbo santykių, aplinkos stebėjimo ir kt.
Išsami (smulkmeniška) kontrolė, kai lyderis kišasi į kiekvieną veiksmą, taiso, traukia ir pan., Vadinamas priežiūra.
Kuo labiau išsiugdoma savikontrolė tarp visuomenės narių, tuo mažiau šiai visuomenei tenka griebtis išorinės kontrolės. Ir atvirkščiai, kuo mažiau žmonės susivaldo, tuo dažniau pradeda veikti socialinės kontrolės institucijos. Kuo silpnesnė savikontrolė, tuo griežtesnė turėtų būti išorinė kontrolė.
Socialinės kontrolės metodai
1) Izoliacija - neišvengiamų pertvarų nustatymas tarp devianto (t. y. asmens, pažeidžiančio socialines normas) ir likusios visuomenės, nesistengiant jo taisyti ar perauklėti.
2) Izoliacija - apriboti devianto kontaktus su kitais žmonėmis, bet ne visiškai izoliuoti jį nuo visuomenės; šis požiūris leidžia nukrypėlius ištaisyti ir grąžinti visuomenei, kai jie yra pasirengę nepažeisti visuotinai priimtų normų.
3) Reabilitacija - procesas, kurio metu nukrypėliai gali pasiruošti grįžti į įprastą gyvenimą ir teisingai atlikti savo socialinius vaidmenis visuomenėje.
Išskleisti
KLAUSIMAI:
1. Nustatykite teigiamų sankcijų ir jų iliustruojančių pavyzdžių atitikimą: kiekvienam pirmame stulpelyje nurodytam elementui priderinkite atitinkamą antrojo stulpelio elementą.
Užsiimu „Penkiais su pliusu“ Gulnuro Gataullovnos biologijos ir chemijos grupėje. Esu patenkinta, mokytojas moka domėtis dalyku, rasti požiūrį į mokinį. Jis tinkamai paaiškina savo reikalavimų esmę ir pateikia realistišką namų darbų kiekį (ir ne taip, kaip dauguma mokytojų egzamino metais, po dešimt pastraipų namuose, bet vieną klasėje). ... Mes mokomės griežtai dėl egzamino ir tai yra labai vertinga! Gulnur Gataullovna nuoširdžiai domisi dėstomais dalykais, ji visada pateikia reikalingą, laiku pateikiamą ir aktualią informaciją. Labai rekomenduojama!
Camilla
Ruošiuosi „Penkiuose su pliusu“ matematikai (su Daniilu Leonidovičiumi) ir rusų kalbai (su Zarema Kurbanovna). Aš esu labai laimingas! Užsiėmimų kokybė yra aukšto lygio, mokykloje dabar šiame dalyke yra tik A ir A. Aš rašiau bandomuosius egzaminus 5 m., Esu tikras, kad puikiai išlaikysiu OGE. Ačiū!
Ayratas
Pasirengimas istorijos ir socialinių studijų egzaminui pas Vitalijų Sergejevičių. Jis yra nepaprastai atsakingas savo darbo atžvilgiu. Punktualu, mandagu, malonu kalbėtis. Matyti, kad žmogus gyvena savo darbu. Jis puikiai išmano paauglių psichologiją, turi aiškią treniruočių metodiką. Ačiū „Five Plus“ už darbą!
Leysanas
Aš išlaikiau rusų kalbos egzaminą už 92 balus, matematiką - už 83, socialines studijas - su 85 balais, manau, kad tai puikus rezultatas, įstojau į universitetą iš biudžeto! Ačiū „Five Plus“! Jūsų mokytojai yra tikri profesionalai, su jais garantuojamas aukštas rezultatas, labai džiaugiuosi, kad kreipiausi į jus!
Dmitrijus
Deividas Borisovičius yra nuostabus mokytojas! Pasirengimas savo grupėje matematikos NAUDOJIMUI, profilio lygis, atitiko 85 balus! nors žinios metų pradžioje nebuvo labai geros. Deividas Borisovičius žino savo dalyką, žino egzamino reikalavimus, jis pats yra egzaminų darbų tikrinimo komisijos narys. Labai džiaugiuosi, kad pavyko patekti į jo grupę. Ačiū „Five Plus“ už šią galimybę!
Violetta
„Five Plus“ yra puikus pasirengimo egzaminams centras. Čia dirba profesionalai, jauki atmosfera ir draugiškas personalas. Studijavau anglų ir socialines studijas pas Valentiną Viktorovną, abu dalykus išlaikiau geru balu, džiaugiuosi rezultatu, ačiū!
Olesya
Centre „Penki su pliusu“ studijavau du dalykus vienu metu: matematikos pas Artemą Maratovičių ir literatūros pas Elvirą Ravilievna. Man labai patiko pamokos, aiški metodika, prieinama forma, patogi aplinka. Esu labai patenkinta rezultatu: matematika - 88 balai, literatūra - 83! Ačiū! Aš rekomenduosiu jūsų švietimo centrą visiems!
Artem
Kai rinkausi dėstytojus, mane traukė geri mokytojai, patogus užsiėmimų tvarkaraštis, galimybė naudotis nemokamais bandomaisiais egzaminais, mano tėvai - priimtinos kainos aukštos kokybės... Todėl visa šeima buvo labai patenkinta. Iš karto mokiausi trijų dalykų: matematikos, socialinių mokslų, anglų kalbos. Dabar esu KFU studentas biudžetiniu pagrindu ir visa tai dėka gero pasirengimo - išlaikiau egzaminą su gerais balais. Dėkoju!
Dima
Aš labai kruopščiai atrinkau socialinių studijų korepetitorių, norėjau išlaikyti egzaminą, kad gautų maksimalų balą. „Penki pliusai“ man padėjo šiuo klausimu, mokiausi Vitalijaus Sergeevičiaus grupėje, klasės buvo superinės, viskas aišku, viskas aišku, tuo pat metu linksma ir lengva. Vitalijus Sergeevičius pristatė medžiagą taip, kad ji pati prisimintų. Esu labai patenkinta pasiruošimu!
Sąvoka „elgesys“ atėjo į sociologiją iš psichologijos. Sąvokos „elgesys“ reikšmė skiriasi, skiriasi nuo tokių tradicinių filosofinių sąvokų kaip veiksmas ir veikla reikšmės. Jei veiksmas suprantamas kaip racionaliai pagrįstas veiksmas, turintis aiškų tikslą, strategiją, atliekamas įgyvendinant konkrečius sąmoningus metodus ir priemones, tai elgesys tėra gyvos būtybės reakcija į išorinius ir vidinius pokyčius. Tokia reakcija gali būti ir sąmoninga, ir nesąmoninga. Taigi, grynai emocinės reakcijos - juokas, verksmas - taip pat yra elgesys.
Socialinis elgesys - tai yra žmogaus elgesio procesų rinkinys, susijęs su fizinių ir socialinių poreikių tenkinimu ir kylantis kaip reakcija į supančią socialinę aplinką. Socialinio elgesio subjektas gali būti individas arba grupė.
Jei abstrahuotume nuo grynai psichologinių veiksnių ir priežasčių socialinis lygis, tada individo elgesį pirmiausia lemia socializacija. Minimalus įgimtas instinktas, kurį žmogus turi kaip biologinė būtybė, yra vienodas visiems žmonėms. Elgesio skirtumai priklauso nuo socializacijos procese įgytų savybių ir tam tikru laipsniu nuo įgimtų ir įgytų psichologinių individualių savybių.
Be to, individų socialinį elgesį reguliuoja socialinė struktūra, ypač visuomenės vaidmens struktūra.
Socialinė elgesio norma - toks elgesys visiškai atitinka statuso lūkesčius. Dėl statuso lūkesčių egzistavimo visuomenė gali iš anksto numatyti individo veiksmus su pakankama tikimybe, o pats asmuo gali derinti savo elgesį su idealiu modeliu ar visuomenės priimtu modeliu. Socialinį elgesį, atitinkantį statuso lūkesčius, amerikiečių sociologas R. Lintonas apibrėžia kaip socialinis vaidmuo. Šis socialinio elgesio aiškinimas yra arčiausiai funkcionalizmo, nes juo elgesys paaiškinamas kaip socialinės struktūros nulemtas reiškinys. R. Mertonas pristatė „vaidmenų komplekso“ kategoriją - vaidmens lūkesčių sistemą, kurią lemia duotas statusas, taip pat vaidmens konflikto sampratą, atsirandančią tada, kai subjekto užimamo statuso vaidmens lūkesčiai yra nesuderinami ir jų neįmanoma įgyvendinti esant tam tikram socialiai priimtinam elgesiui.
Funkcionalistinis socialinio elgesio supratimas buvo aršiai kritikuojamas visų pirma socialinio biheviorizmo atstovų, kurie manė, kad elgesio procesų tyrimą būtina kurti remiantis šiuolaikinės psichologijos pasiekimais. Kiek psichologinių momentų tikrai nepastebėjo komandos vaidmens interpretacija, išplaukia iš to, kad N. Cameronas bandė pagrįsti psichinių sutrikimų vaidmens determinizmo idėją, manydamas, kad psichinė liga yra neteisingas jo socialinių vaidmenų atlikimas ir paciento nesugebėjimo jų atlikti taip, kaip yra, rezultatas. visuomenės poreikių. Bihevioristai teigė, kad E. Durkheimo laikais psichologijos sėkmė buvo nereikšminga, todėl besibaigiančios paradigmos funkcionalumas atitiko to meto reikalavimus, tačiau XX amžiuje, kai psichologija pasiekė aukštą išsivystymo lygį, negalima ignoruoti jos duomenų, atsižvelgiant į žmogaus elgesį.
Žmogaus socialinio elgesio formos
Žmonės skirtingai elgiasi toje ar kitoje socialinėje situacijoje, toje ar kitoje socialinėje aplinkoje. Pavyzdžiui, vieni demonstracijos dalyviai taikiai žygiuoja deklaruotu keliu, kiti siekia surengti riaušes, treti provokuoja masinius susirėmimus. Šiuos įvairius socialinės sąveikos veikėjų veiksmus galima apibrėžti kaip socialinį elgesį. Taigi, socialinis elgesys yra socialinių veikėjų jų pageidavimų ir požiūrio, galimybių ir gebėjimų pasireiškimo socialiniame veiksme ar sąveika forma ir būdas. Todėl socialinį elgesį galima vertinti kaip kokybinę socialinio veiksmo ir sąveikos savybę.
Sociologijoje socialinis elgesys aiškinamas taip: apie elgesį, kuris išreiškiamas individo ar visuomenės grupės veiksmų ir veiksmų visuma ir priklauso nuo socialinių-ekonominių veiksnių ir vyraujančių normų; apie išorinį veiklos pasireiškimą, veiklos virsmo realiais veiksmais formą, susijusią su socialiai reikšmingais objektais; o asmens prisitaikymas prie jo egzistavimo socialinių sąlygų.
Siekdamas gyvenimo tikslų ir įgyvendindamas individualias užduotis, žmogus gali naudoti du socialinio elgesio tipus - natūralų ir ritualinį, kurių skirtumai yra pagrindinio pobūdžio.
„Natūralus“ elgesys, individualiai reikšmingas ir egocentriškas, visada skirtas individualiems tikslams pasiekti ir yra adekvatus šiems tikslams pasiekti. Todėl individas nesusiduria su socialinio elgesio tikslų ir priemonių atitikimo klausimu: tikslą galima ir reikia pasiekti bet kokiomis priemonėmis. „Natūralus“ individo elgesys nėra socialiai reguliuojamas, todėl jis paprastai yra amoralus arba „be ceremonijų“. Šis socialinis elgesys yra „natūralus“, natūralaus pobūdžio, nes jis skirtas organinių poreikių tenkinimui. Visuomenėje „draudžiamas“ „natūralus“ egocentrinis elgesys, todėl jis visada grindžiamas socialinėmis konvencijomis ir visų asmenų abipusėmis nuolaidomis.
Ritualinis elgesys („Ceremonial“) - individualiai nenatūralus elgesys; būtent toks elgesys priverčia visuomenę egzistuoti ir daugintis. Visų rūšių ritualas - nuo etiketo iki ceremonijos - taip giliai įsiskverbia į visą socialinį gyvenimą, kad žmonės nepastebi, jog gyvena ritualinių sąveikų lauke. Ritualus socialinis elgesys yra priemonė užtikrinti socialinės sistemos stabilumą, o asmuo, įgyvendinantis įvairias tokio elgesio formas, dalyvauja užtikrinant socialinį socialinių struktūrų ir sąveikų stabilumą. Ritualaus elgesio dėka žmogus pasiekia socialinę gerovę, nuolat įsitikinęs savo socialinės padėties neliečiamumu ir įprastų socialinių vaidmenų išsaugojimu.
Visuomenė yra suinteresuota, kad individų socialinis elgesys būtų ritualinio pobūdžio, tačiau visuomenė negali panaikinti „natūralaus“ egocentriško socialinio elgesio, kuris būdamas adekvatus tikslams ir nediskriminuojantis priemonėmis, visada pasirodo labiau naudingas asmeniui nei „ritualinis“ elgesys. Todėl visuomenė siekia „natūralaus“ socialinio elgesio formas paversti įvairiomis ritualinio socialinio elgesio formomis, įskaitant socializacijos mechanizmus, naudojančius socialinę paramą, kontrolę ir bausmes.
Šios socialinio elgesio formos yra skirtos socialinių santykių išsaugojimui ir palaikymui bei galiausiai asmens kaip homo sapiens (Homo sapiens) išlikimui:
- bendradarbiavimo elgesys, apimantis visas altruistinio elgesio formas - pagalba vienas kitam stichinių nelaimių ir technologinių nelaimių metu, pagalba mažiems vaikams ir pagyvenusiems žmonėms, pagalba ateities kartoms perduodant žinias ir patirtį;
- tėvų elgesys - tėvų elgesys su savo atžalomis.
Agresyvus elgesys pasireiškia visomis apraiškomis, tiek grupinėmis, tiek individualiomis - nuo žodinio kito asmens prievartavimo iki masinių žudynių karų metu.
Žmogaus elgesio sampratos
Žmogaus elgesys tiriamas daugelyje psichologijos sričių - biheviorizme, psichoanalizėje, kognityvinėje psichologijoje ir kt. Sąvoka „elgesys“ yra vienas iš pagrindinių egzistencinės filosofijos terminų ir vartojamas tiriant žmogaus santykį su pasauliu. Metodologines šios koncepcijos galimybes lemia tai, kad ji leidžia nustatyti nesąmoningas stabilias asmenybės ar žmogaus egzistencijos struktūras pasaulyje. Tarp psichologinių žmogaus elgesio sampratų, padariusių didelę įtaką sociologijai ir socialinė psichologija, pirmiausia reikėtų vadinti psichoanalitinėmis kryptimis, kurias sukūrė Z. Freudas, C. G. Jungas, A. Adleris.
Froido pažiūros yra pagrįsti tuo, kad individo elgesys formuojasi dėl kompleksinės jo asmenybės lygių sąveikos. Freudas išskiria tris tokius lygmenis: žemesnįjį lygmenį formuoja nesąmoningi impulsai ir impulsai, kuriuos lemia įgimti biologiniai poreikiai ir kompleksai, susiformavę veikiant individualiai subjekto istorijai. Šį lygį Freudas vadina It (Id), kad parodytų jo atskyrimą nuo sąmoningo individo I, kuris sudaro antrąjį jo psichikos lygį. Sąmoningas Aš apima racionalų tikslų nustatymą ir atsakomybę už savo veiksmus. Aukščiausias lygis yra superego - tai, ką mes pavadintume socializacijos rezultatu. Tai yra socialinių normų ir vertybių rinkinys, kurį individualizuoja individas, darydamas jam vidinį spaudimą, siekdamas išstumti iš sąmonės nepageidaujamus (draudžiamus) visuomenės impulsus ir pastangas ir neleisti jų realizuoti. Anot Freudo, bet kurio asmens asmenybė yra nepaliaujama kova tarp Id ir Super-I, kratanti psichiką ir sukelianti neurozes. Individualus elgesys yra visiškai dėl šios kovos ir yra visiškai paaiškinamas, nes tai tik simbolinis jos atspindys. Tokie simboliai gali būti sapnų vaizdai, liežuvio slydimai, liežuvio slydimai, apsėdimai ir baimės.
C.G.Jungo koncepcija praplečia ir modifikuoja Freudo mokymą, įskaitant nesąmoningų sferą ne tik atskirus kompleksus ir variklius, bet ir kolektyvinę nesąmoningumą - visiems žmonėms ir žmonėms būdingų pagrindinių vaizdų lygį - archetipus. Archetipuose yra archajiškų baimių ir vertybių idėjų, kurių sąveika lemia individo elgesį ir požiūrį. Archetipiniai vaizdai atsiranda pagrindiniuose pasakojimuose - liaudies pasakos ir legendos, mitologija, epas - istoriškai specifinės visuomenės. Tokių pasakojimų socialinis reguliavimo vaidmuo tradicinėse visuomenėse yra labai didelis. Juose yra idealus elgesys, formuojantis vaidmens lūkesčius. Pavyzdžiui, karys vyras turėtų elgtis kaip Achilas ar Hektoras, žmona - Penelopė ir kt. Reguliarūs archetinių pasakojimų kartojimai (ritualiniai pakartojimai) visuomenės nariams nuolat primena apie šį idealų elgesį.
Adlerio psichoanalitinė koncepcija remiasi nesąmoninga valios valia, kuri, jo nuomone, yra įgimta asmenybės struktūra ir lemia elgesį. Jis ypač stiprus tiems, kurie dėl vienų ar kitų priežasčių kenčia nuo nepilnavertiškumo komplekso. Siekdami kompensuoti nepilnavertiškumą, jie gali pasiekti didelę sėkmę.
Tolesnis psichoanalitinės krypties skilimas paskatino daugelio mokyklų atsiradimą drausmės požiūriu, užimant ribinę poziciją tarp psichologijos, socialinės filosofijos ir sociologijos. Apsistokime išsamiai apie E. Frommo kūrybą.
Fromo pozicijos yra neofreudianizmo atstovas ir - tiksliau, jį galima apibrėžti kaip Freylom-Marxism, nes kartu su Freudo įtaka jam vienodai įtakojo Marxo socialinė filosofija. Neofreudianizmo ypatumas lyginant su ortodoksiniu freudizmu yra dėl to, kad griežtai tariant, neofreudianizmas yra labiau sociologija, o Freudas, aišku, yra grynas psichologas. Jei Freudas paaiškina individo elgesį kompleksais ir impulsais, paslėptais individo nesąmoningumu, trumpai tariant, vidiniais biopsichiniais veiksniais, tai Frommui ir Freilomarxismui kaip visumai individo elgesį lemia supanti socialinė aplinka. Tuo slypi jo panašumas su Marxu, kuris galutinai analizavo socialinį asmenų elgesį pagal jų klasinę kilmę. Nepaisant to, Fromas siekia rasti vietą psichologiniams socialiniuose procesuose. Pagal Freudo tradiciją, kalbėdamas apie nesąmoningumą, jis įveda terminą „socialinis nesąmoningumas“, reiškdamas, kad psichinė patirtis būdinga visiems tam tikros visuomenės nariams, tačiau daugumai jų nepatenka į sąmonės lygį, nes dėl savo prigimties ją išstumia specialus socialinis mechanizmas. priklausanti ne individui, o visuomenei. Dėl šio perkėlimo mechanizmo visuomenė išlaiko stabilų egzistavimą. Socialinių represijų mechanizmas apima kalbą, kasdienio mąstymo logiką, socialinių draudimų ir tabu sistemą. Kalbos ir mąstymo struktūros formuojasi veikiamos visuomenės ir veikia kaip socialinio spaudimo individo psichikai instrumentas. Pavyzdžiui, šiurkštūs, antiestetiški, juokingi „Newspeak“ sutrumpinimai ir sutrumpinimai iš Orwello distopijos aktyviai iškreipia juos vartojančių žmonių mintis. Vienu ar kitu laipsniu siaubinga formulių logika, pavyzdžiui: „Proletariato diktatūra yra demokratiškiausia valdžios forma“ tapo visų sovietų visuomenės nuosavybe.
Pagrindinis socialinių represijų mechanizmo komponentas yra socialiniai tabu, kurie veikia kaip Freudo cenzūra. Tai, kad įgyvendinant socialinę individų patirtį, kelianti grėsmę esamos visuomenės išsaugojimui, nėra leidžiama į sąmonę „socialinio filtro“ pagalba. Visuomenė manipuliuoja savo narių sąmone, įvesdama ideologines klišes, kurios dėl dažno jų naudojimo tampa neprieinamos kritinei analizei, slepia tam tikrą informaciją, daro tiesioginį spaudimą ir kelia socialinės izoliacijos baimę. Todėl viskas, kas prieštarauja socialiai patvirtintai ideologinei klišei, yra pašalinta iš sąmonės.
Tokie tabu, ideologemos, loginiai ir kalbiniai eksperimentai, pasak Frommo, formuoja asmens „socialinį pobūdį“. Žmonės, priklausantys tai pačiai visuomenei, prieš jų valią yra tarsi pažymėti „bendro inkubatoriaus“ antspaudu. Pavyzdžiui, matuokime, mes be klaidų atpažįstame užsieniečius gatvėje, net jei negirdime jų kalbos, - pagal jų elgesį, išvaizdą, požiūrį vienas į kitą; tai žmonės iš kitos visuomenės ir, atsidūrę jiems svetimoje masinėje aplinkoje, ryškiai išsiskiria iš savo panašumo. Socialinis pobūdis - tai yra visuomenės išugdytas ir žmogaus neatpažintas elgesio stilius - nuo socialinio iki kasdienio gyvenimo. Pavyzdžiui, sovietiniai ir buvę sovietiniai žmonės išsiskiria kolektyvizmu ir jautrumu, socialiniu pasyvumu ir nereiklumu, paklusnumu „lyderio“ asmenybėje įasmenintai valdžiai, išsivysčiusia baime skirtis nuo visų kitų ir teisingumu.
Fromas kritiką nukreipė prieš šiuolaikinę kapitalistinę visuomenę, nors daug dėmesio skyrė ir totalitarinių visuomenių kuriamo socialinio pobūdžio apibūdinimui. Kaip ir Freudas, jis sukūrė programą, skirtą atkurti neiškreiptą asmenų socialinį elgesį, suvokdamas, kas buvo represuota. „Transformuodami nesąmoningumą į sąmonę, tokiu būdu paprastą žmogaus visuotinumo sampratą paverčiame gyvybine tokio visuotinumo tikrove. Tai yra ne kas kita, kaip praktinis humanizmo suvokimas “. Derepresijos procesas - socialiai engiamos sąmonės išlaisvinimas apima baimės realizuoti uždraustą pašalinimą, kritinio mąstymo gebėjimų ugdymą ir socialinio gyvenimo apskritai humanizavimą.
Biheviorizmas siūlo kitokią interpretaciją (B. Skinner, J. Homans), kuris elgesį laiko reakcijų į įvairius dirgiklius sistema.
Skinnerio koncepcija iš tikrųjų jis yra biologinis, nes visiškai pašalina skirtumus tarp žmonių ir gyvūnų elgesio. Skinneris išskiria tris elgesio tipus: besąlygišką refleksą, sąlyginį refleksą ir operantą. Pirmieji du reakcijų tipai atsiranda dėl atitinkamų dirgiklių veikimo, o operantinės reakcijos yra organizmo prisitaikymo prie aplinkos forma. Jie yra aktyvūs ir savanoriški. Kūnas tarsi bandymų ir klaidų būdu ieško priimtiniausio prisitaikymo būdo, o jei tai pavyksta, radinys fiksuojamas stabilios reakcijos forma. Taigi pagrindinis elgesio formavimo veiksnys yra sustiprinimas, o mokymasis virsta „gairėmis norimam atsakui“.
Skinnerio sampratoje žmogus pasirodo kaip būtybė, visuma vidinis gyvenimas kuris susiveda į reakcijas į išorines aplinkybes. Sustiprinimo pokyčiai mechaniškai sukelia elgesio pokyčius. Mąstymas, aukščiausios žmogaus psichinės funkcijos, visa kultūra, moralė, menas virsta kompleksine pastiprinimų sistema, sukurta tam tikroms elgesio reakcijoms sukelti. Vadinasi, daroma išvada apie galimybę manipuliuoti žmonių elgesiu naudojant kruopščiai parengtą „elgesio technologiją“. Šiuo terminu Skinneris reiškia tikslingą manipuliacinę vienų žmonių grupių kontrolę prieš kitas, siejamas su optimalaus tam tikrų socialinių tikslų stiprinimo režimo nustatymu.
Biheviorizmo idėjas sociologijoje sukūrė J. ir J. Baldwinas, J. Homansas.
Dž.iJ. Baldwinas remiasi sustiprinimo samprata, pasiskolinta iš psichologinio biheviorizmo. Sustiprinimas socialine prasme yra atlygis, kurio vertę lemia subjektyvūs poreikiai. Pavyzdžiui, alkanam žmogui maistas veikia kaip pastiprinimas, tačiau jei žmogus sotus, tai nėra pastiprinimas.
Atlygio veiksmingumas priklauso nuo tam tikro asmens nepritekliaus laipsnio. Nepriteklius suprantamas kaip atėmimas to, ko individui nuolat reikia. Kiek subjektas yra atimtas bet kokiu atžvilgiu, jo elgesys priklauso nuo šio sustiprinimo. Vadinamieji apibendrinti sutvirtintojai (pavyzdžiui, pinigai), veikiantys visus be išimties asmenis, nepriklauso nuo nepriteklių dėl to, kad jie patys sutelkia galimybę naudotis daugelio rūšių pastiprinimais vienu metu.
Sustiprintojai skirstomi į teigiamus ir neigiamus. Teigiami stiprintojai yra viskas, ką subjektas suvokia kaip atlygį. Pavyzdžiui, jei tam tikras kontaktas su aplinka atnešė atlygį, labai tikėtina, kad tiriamasis bandys pakartoti patirtį. Neigiami stiprintojai yra veiksniai, lemiantys elgesį atsisakant patirties. Pavyzdžiui, jei tiriamasis neigia sau kažkokį malonumą ir taupo jam pinigus, o vėliau gauna naudos iš šios santaupos, tai ši patirtis gali būti neigiamas pastiprinimas ir subjektas elgsis kaip visada.
Bausmės poveikis yra priešingas sustiprinimui. Bausmė yra patirtis, dėl kurios norisi jos nebekartoti. Bausmė taip pat gali būti teigiama arba neigiama, tačiau čia, palyginti su sustiprinimu, viskas yra atvirkštinė. Teigiama bausmė - tai bausmė represine paskata, pavyzdžiui, smūgiu. Neigiama bausmė daro įtaką elgesiui, atimdama kažką vertingo. Pavyzdžiui, atimti vaikui saldumynus vakarienės metu yra tipiška neigiama bausmė.
Operantų reakcijų susidarymas turi tikimybinį pobūdį. Vienareikšmiškumas būdingas paprasčiausio lygio reakcijoms, pavyzdžiui, vaikas verkia, reikalaudamas savo tėvų dėmesio, nes tėvai tokiais atvejais visada kreipiasi į jį. Suaugusiųjų reakcijos yra daug sudėtingesnės. Pavyzdžiui, žmogus, parduodantis laikraščius traukinių vagonuose, neranda pirkėjo kiekviename vagone, tačiau iš patirties žino, kad ilgainiui bus rastas pirkėjas, ir tai priverčia jį atkakliai vaikščioti iš vežimo į vežimą. Pastarąjį dešimtmetį kai kuriose Rusijos įmonėse darbo užmokestis gaudavo tą patį tikimybinį pobūdį, tačiau, nepaisant to, žmonės ir toliau eina į darbą, tikėdamiesi jį gauti.
Homano elgesio mainų samprata pasirodė XX amžiaus viduryje. Ginčydamasis prieš daugelio sociologijos sričių atstovus, Homansas teigė, kad sociologinis elgesio paaiškinimas būtinai turi būti pagrįstas psichologiniu požiūriu. Aiškinimo esmė istoriniai faktai turi būti ir psichologinis požiūris. Homanas tai motyvuoja tuo, kad elgesys visada yra individualus, o sociologija veikia su grupėms ir visuomenėms pritaikomomis kategorijomis, todėl elgesio tyrimas yra psichologijos prerogatyva, o sociologija šiuo klausimu turėtų ja vadovautis.
Pasak Homanso, tiriant elgesio reakcijas, reikia abstrahuoti nuo veiksnių, kurie sukėlė šias reakcijas, pobūdžio: jas sukelia supančios fizinės aplinkos ar kitų žmonių įtaka. Socialinis elgesys yra tik keitimasis socialiai vertinga veikla tarp žmonių. Homansas mano, kad socialinį elgesį galima interpretuoti naudojant Skinnerio elgesio paradigmą, jei jį papildysime abipusio stimuliavimo pobūdžio santykiuose tarp žmonių idėja. Asmenų tarpusavio santykiai visada yra abipusiai naudingi mainai veikla, paslaugomis, trumpai tariant, tai yra abipusis pastiprinimų naudojimas.
Homanas mainų teoriją apibendrino keliuose postulatuose:
- sėkmės postulatas - greičiausiai atkartojami tie veiksmai, kurie dažniausiai atitinka socialinį pritarimą;
- stimulo postulatas - panašios paskatos, susijusios su atlygiu, dažniausiai sukelia panašų elgesį;
- vertės postulatas - veiksmo atkūrimo tikimybė priklauso nuo to, kiek vertingas asmeniui atrodo šio veiksmo rezultatas;
- deprivapijos postulatas - kuo reguliariau atlyginamas žmogaus poelgis, tuo mažiau jis vertina paskesnį atlygį;
- dvigubas agresijos patvirtinimo postulatas - nesulaukus laukiamo atlygio ar netikėtos bausmės, agresyvus elgesys yra tikėtinas, o netikėtas atlygis ar tikėtinos bausmės nebuvimas lemia atlyginamo akto vertės padidėjimą ir prisideda prie jo tikimybės atgaminimo.
Svarbiausios mainų teorijos sąvokos yra šios:
- elgesio kaina yra to paties ar kito veiksmo kaina asmeniui, - neigiamos pasekmės, kurias sukelia praeities veiksmai. Kasdieniniame gyvenime tai yra atsipirkimas už praeitį;
- nauda - atsiranda, kai atlygio kokybė ir dydis viršija duoto veiksmo kainą.
Taigi mainų teorija žmogaus socialinį elgesį vaizduoja kaip racionalų pelno ieškojimą. Ši koncepcija atrodo supaprastinta ir nenuostabu, kad kritikos sulaukė įvairiausios sociologinės tendencijos. Pavyzdžiui, Parsonsas, pasisakęs už esminį žmonių ir gyvūnų elgesio mechanizmų skirtumą, kritikavo Homansą dėl jo teorijos nesugebėjimo pateikti socialinių faktų paaiškinimo, remiantis psichologiniais mechanizmais.
Savo mainų teorija Aš Blau bandė savotišką socialinio biheviorizmo ir sociologizmo sintezę. Suprasdamas grynai elgesio socialinio elgesio aiškinimo ribotumą, jis iškėlė tikslą pereiti nuo psichologijos lygmens prie šiuo pagrindu paaiškinti socialinių struktūrų egzistavimą kaip ypatingą realybę, kurios negalima redukuoti į psichologiją. Blau koncepcija yra praturtinta mainų teorija, kurioje išskiriami keturi vienas po kito einantys perėjimo nuo individualių mainų prie socialinių struktūrų etapai: 1) tarpasmeninių mainų etapas; 2) galios ir būsenos diferenciacijos etapas; 3) teisėtumo ir organizuotumo lygis; 4) prieštaravimo ir pokyčių stadija.
Blau rodo, kad, pradedant tarpasmeninių mainų lygiu, mainai ne visada gali būti vienodi. Tais atvejais, kai asmenys negali pasiūlyti vienas kitam pakankamo atlygio, tarp jų susiformavę socialiniai ryšiai yra linkę suirti. Tokiose situacijose bandoma sustiprinti išardomus ryšius kitais būdais - per prievartą, ieškant kito atlygio šaltinio, pateikiant mainų partneriui apibendrinto kredito būdu. Pastarasis kelias reiškia perėjimą į statuso diferenciacijos stadiją, kai asmenų grupė, galinti suteikti reikiamą atlygį, statuso prasme tampa labiau privilegijuota nei kitos grupės. Ateityje vyksta padėties įteisinimas ir įtvirtinimas bei opozicinių grupių atskyrimas. Analizuodamas sudėtingas socialines struktūras, Blau peržengia biheviorizmo paradigmą. Jis teigia, kad kompleksinės visuomenės struktūros yra organizuotos aplink socialines vertybes ir normas, kurios yra tarpininkavimo grandis tarp individų socialinių mainų procese. Šios nuorodos dėka galima keistis atlygiais ne tik tarp individų, bet ir tarp individo bei grupės. Pavyzdžiui, atsižvelgdamas į organizuotos labdaros reiškinį, Blau apibrėžia, kas labdarą, kaip socialinę instituciją, skiria nuo paprasčiausio pagalbos turtingam žmogui neturtingesniam. Skirtumas tas, kad organizuota labdara yra socialiai orientuotas elgesys, pagrįstas turtingo asmens noru prisitaikyti prie turtingųjų klasės normų ir dalytis socialinėmis vertybėmis; per normas ir vertybes tarp dovanojančio asmens ir socialinės grupės, kuriai jis priklauso, nustatomi mainų santykiai.
Blau nustato keturias socialinių vertybių kategorijas, kuriomis remiantis galima keistis:
- partikuliarinės vertybės, kurios vienija asmenis tarpasmeninių santykių pagrindu;
- universalistinės vertybės, kurios yra kriterijus vertinant individualius nuopelnus;
- teisėtas autoritetas yra vertybių sistema, suteikianti tam tikros kategorijos žmonių galią ir privilegijas, palyginti su visomis kitomis:
- opozicijos vertybės - idėjos apie socialinių pokyčių būtinybę, leidžiančios opozicijai egzistuoti socialinių faktų, o ne tik atskirų opozicininkų tarpusavio santykių lygmenyje.
Galime sakyti, kad Blau mainų teorija yra kompromisas, sujungiant Homano teorijos ir sociologizmo elementus aiškinantis atlygio mainus.
Vaidmens koncepcija, sukurta J. Meado yra simbolinis interakcionizmo požiūris į socialinio elgesio tyrimą. Jo pavadinimas primena funkcionalistinį požiūrį: jis taip pat vadinamas vaidmenimis. Meadas vaidmens elgesį laiko individų, sąveikaujančių su laisvai priimamais ir suvaidintais vaidmenimis, veikla. Pasak Meado, individų vaidmens sąveika reikalauja, kad jie sugebėtų atsidurti kito vietoje, įvertinti save iš kito pozicijos.
Mainų teorijos su simboliniu interakcionizmu sintezė taip pat bandė įgyvendinti P. Zingelmaną. Simbolinis interakcionizmas turi daugybę sankirtų su socialiniu biheviorizmu ir mainų teorijomis. Abi šios sąvokos pabrėžia aktyvią individų sąveiką ir į savo subjektą žiūri iš mikrosociologinės perspektyvos. Pasak Singelmano, tarpasmeniniai mainų santykiai reikalauja sugebėjimo atsidurti kito padėtyje, kad geriau suprastų jo poreikius ir norus. Todėl jis mano, kad yra priežasčių abiem kryptims sujungti į vieną. Tačiau socialiniai biheivioristai kritiškai vertino naujos teorijos atsiradimą.
Socialinės kontrolės sistema yra vienas iš asmenybės socializacijos mechanizmo elementų. Mes pristatėme socializaciją kaip kultūros normų ir socialinių vaidmenų įsisavinimo procesą. Socializacija, visų pirma, susijusi su asmeniu ir vyksta tam tikroje visuomenės, jo aplinkinių, kontrolėje (jie ne tik moko vaikus, bet ir kontroliuoja elgesio modelių įvaldymo teisingumą). Manoma, kad socialinė kontrolė pasiekiama derinant polinkį į užkariavimą, prievartos ir poddanstvo socialines normas, elgesio taisykles, vertybes. Tai taip pat aiškinama kaip tikslingas visuomenės poveikis individo elgesiui ir užtikrinamas normalus socialinių jėgų, lūkesčių, reikalavimų ir žmogaus prigimties santykis, dėl kurio atsiranda „sveika“ socialinė tvarka, laikomasi įprasto socialinio gyvenimo būdo (E. Ross, P. teorija). parka). Socialinės kontrolės problema iš esmės yra sudėtinė individo ir visuomenės, piliečio ir valstybės santykių problema. Vaizdžiai tariant, socialinė kontrolė atlieka policininko funkciją, kuris stebi žmonių elgesį ir „bauda“ tiems, kurie nesilaiko tinkamų priemonių. Jei nebūtų socialinės kontrolės, žmonės galėtų daryti ką tik nori ir taip, kaip nori. Todėl socialinė kontrolė veikia kaip stabilumo visuomenėje pagrindas, jos nebuvimas ar susilpnėjimas sukelia netvarką, socialinę anomiją (ignoruojant normas ir taisykles).
Socialinė kontrolė yra socialinės sistemos savireguliacijos būdas, kuris normatyviniu reguliavimu užtikrina žmonių sąveikos tvarkingumą. Jos sistema apima visus tiek didelių visuomenės darinių, tiek konkretaus asmens reakcijos į įvairius konkrečius asmens ar grupių veiksmus metodus, visas socialinio spaudimo priemones, kad normalizuotas elgesys ir veikla būtų įtvirtinti tam tikrose socialinėse ribose.
Atsižvelgiant į socialines institucijas, matome, kad jos atlieka kontroliuojančią, įtakingą, reguliuojančią funkciją ir yra sumažintos iki tam tikros „socialinės kontrolės“ (galima pateikti pavyzdžius iš kasdienio gyvenimo). Tai galima schematiškai paaiškinti taip: kiekvienas visuomenės narys žino, kaip elgtis skirtingose \u200b\u200bsituacijose, kad būtų suprantamas, kad žinotų, ko iš jo tikėtis ir kokia bus grupių reakcija. Tai yra, „organizuotą mūsų socialinio gyvenimo eigą“ galima užtikrinti dėl to, kad abipusis perdavimas yra žmonių elgesys.
Kiekviena socialinė grupė kuria priemonių sistemą, per kurią kiekvienas asmuo elgiasi pagal normas, elgesio modelius įvairiose situacijose. Socialinės kontrolės procese formuojasi santykiai, kurie vis dėlto yra daug sunkesni nei individualių savybių „pritaikymas“ prie tam tikrų socialinių standartų. Čia būtina atsižvelgti į pagrindinį individualios sąmonės ir socialinio veikimo bruožą. Asmuo ir visuomenė (socialinė grupė) yra sąveikaujantys socialinės kontrolės elementai. Tai yra individų ir socializuotų (grupių, klasių) sąveikos procesas, kurio schema apima dviejų tipų veiksmus: individualius veiksmus ir socialinius veiksmus (grupinius, kolektyvinius). Bet to vis tiek nepakanka. Iš esmės svarbu atsižvelgti į tam tikrus papildomus tarpinius šios sistemos elementus, socialinio-psichologinio pobūdžio kintamuosius: veiksmo subjekto (tiek individo, tiek socialinės grupės) savęs vertinimą, tiek individo, tiek socialinės grupės socialinės situacijos (socialinio suvokimo) suvokimą ir vertinimą.
Savęs vertinimas ir situacijos vertinimas yra svarbūs socialiniai ir psichologiniai rodikliai, kurių pasireiškimas leidžia iš esmės numatyti individualių ir socialinių veiksmų turinį ir kryptį. Savo ruožtu savivertė, socialinės situacijos vertinimas ir suvokimas priklauso nuo socialinio ir individualaus vertinimo skalės specifikos. Socialinės kontrolės veikimo mechanizmas schematiškai parodytas fig. 2.
Socialinės kontrolės priemonių sistemą sudaro:
■ priemonių, normų, taisyklių, draudimų, sankcijų, įstatymų sistema, slopinimo (įskaitant fizinį sunaikinimą) sistema;
■ paskatų, apdovanojimų, teigiamų, geranoriškų paskatų ir kt. Sistema
Visa tai vadinama „socialinės kontrolės“ sistema. Tai yra viešosios tvarkos palaikymo mechanizmas ir reikalauja dviejų pagrindinių elementų grupių - normų ir sankcijų.
Normos yra požiūris, nurodymai: kaip elgtis visuomenėje. Tai visų pirma yra asmens ar grupės atsakomybė kitiems, taip pat lūkesčiai (norimas elgesys). Jie formuoja socialinių santykių, sąveikos grupėje, visuomenėje tinklą. Socialinės normos taip pat yra tvarkos ir vertybių „sergėtojai“.
Sankcijos - skatinimo ir bausmės priemonė, skatinanti žmones laikytis normų.
Socialinės kontrolės sistemos elementai yra šie:
■ įprotis - kaip nusistovėjęs individo elgesio būdas įvairiose situacijose, kai jis neturi neigiamos grupės reakcijos;
■ paprotys ar tradicija - kaip nusistovėjęs elgesio būdas, kai grupė susieja savo moralinius vertinimus ir kurių pažeidimą grupė sukelia neigiamas sankcijas;
■ įstatymai - kaip norminiai aktai, kuriuos priima aukščiausias valstybės valdžios organas;
■ sankcijos - kaip priemonių, veiksmų, reguliuojančių žmonių elgesį, sistema (jie buvo minėti aukščiau). Pagal įstatymą visuomenė gina brangųjį: žmogaus gyvybę, valstybės paslaptis, nuosavybę, žmogaus teises ir orumą.
Socialinės normos atlieka labai svarbias visuomenės funkcijas, būtent:
■ reguliuoti bendrą socializacijos eigą;
■ integruoti žmones į grupes ir grupes į bendruomenes;
■ kontroliuoti nukrypimus nuo normalizuoto elgesio ir veiklos;
■ tarnauti kaip elgesio pavyzdys.
Sankcijos - normų sergėtojai, jie „prisiima atsakomybę“ už tai, kad žmonės laikytųsi normų. Socialinės sankcijos yra gana išplėsta sistema, viena vertus, atlygių ir paskatų už normų vykdymą, tai yra už atitikimą, sutikimą. Kita vertus, yra bausmės už jų atmetimą ir nesilaikymą, tai yra už nuokrypį. Veiksmų atitiktis, nuoseklumas ir teisingumas yra socialinės kontrolės tikslai. Taigi sankcijos gali būti teigiamos arba neigiamos. Kitas socialinių sankcijų atskyrimo kriterijus yra jų veiksmų įtvirtinimas reguliavimo sistemoje. Todėl jie skirstomi į oficialius ir neoficialius. Tas pats pasakytina ir apie socialines normas. Vadinasi, normos ir sankcijos sujungiamos į vieną visumą. Remiantis tuo, normas ir sankcijas galima įprastai atspindėti loginio kvadrato pavidalu (3 pav.).
Pačios normos nieko tiesiogiai nevaldo. Žmonių elgesį kontroliuoja kiti žmonės, remdamiesi tomis pačiomis normomis ir įgaliodami aplinkraščius.
Oficiali kontrolė, kaip jau buvo minėta, grindžiama pasmerkimu ar oficialių valdžios institucijų ar administracijos pritarimu. Jis yra globalus, jį vykdo įgalioti žmonės - oficialios kontrolės atstovai: teisėsaugos pareigūnai, administraciniai ir kiti įgalioti asmenys.
Neformali kontrolė grindžiama artimųjų, draugų, kolegų, pažįstamų pritarimu ar pasmerkimu ir visuomenės nuomone. Pavyzdžiui: tradicinė vietos bendruomenė vis dar kontroliuoja visus savo narių gyvenimo aspektus. Religija (griežtas ritualų ir ceremonijų, susijusių su šventėmis ir ritualais, laikymasis) buvo organiškai įpinta į vieną socialinės kontrolės sistemą. Tarp nusikalstamų grupuočių narių ar kalėjimų bendruomenių yra kontrolės ir neoficialių santykių sistema.
Ypatinga socialinės kontrolės elementų rūšis yra visuomenės nuomonė ir savikontrolė. Viešoji nuomonė - tai sveiko proto idėjų, vertinimų, prielaidų, sprendimų visuma, kuriai pritaria dauguma gyventojų. Jis egzistuoja tiek gamybos kolektyve, tiek mažoje gyvenvietėje, socialiniame sluoksnyje.
Savikontrolė dar vadinama vidine kontrole, kuri pasireiškia per sąmonę ir sąžinę ir formuojasi socializacijos procese. Mokslininkai nustatė, kad daugiau nei 2/3 socialinės kontrolės lemia savikontrolė. Kuo aukštesnė visuomenės narių savikontrolė išvystyta, tuo mažiau šiai visuomenei tenka taikyti išorinę kontrolę. Ir atvirkščiai. Kuo mažiau žmogus turi savikontrolės, tuo daugiau ši visuomenė turi taikyti išorinius veiksnius-svertus.
Jei koordinačių sistemoje išplėsime visus taisyklių ir normų elementus (X) didėjimo tvarka, priklausomai nuo bausmės laipsnio (Y), tada jų išdėstymas turi tokią formą (4 pav.).
Atitikimą visuomenė reguliuoja skirtingu griežtumu. Labiausiai baudžiama už įstatymų ir draudimų pažeidimus (asmens nužudymas, valstybės paslapčių atskleidimas, šventovės išniekinimas ir kt.); o mažiausiai - įpročiai (nešvarumo elementai, blogos manieros ir kt.).
Socialinės kontrolės objektas visada yra nepageidaujamas elgesys, veiksmas - nukrypimai (nukrypimai nuo normos). Visais laikais visuomenė stengėsi įveikti nepageidaujamas žmogaus elgesio normas. Prie elgesio galima priskirti nepageidaujamą normą: vagys ir genijai, ir tinginiai, ir per daug darbštūs. Įvairūs nukrypimai nuo vidutinės normos tiek teigiama, tiek neigiama kryptimi kelia grėsmę visuomenės stabilumui, kuris visada vertinamas labiausiai. Sociologai elgesį, atmetamą iš normos, vadina deviantiniu. Tai reiškia bet kokį veiksmą, kuris neatitinka rašytinių ar nerašytų normų. Taigi, bet koks elgesys, nesukeliantis visuomenės nuomonės pritarimo, vadinamas deviantiniu: „nusikaltimas“, „girtumas“, „savižudybė“. Bet tai yra plačiąja prasme. Siaurąja prasme deviantinis elgesys laikomas papročiuose, tradicijose, etikete, manierose ir panašiai įtvirtintų neformalių normų pažeidimu. Ir visi rimti formalių normų, įstatymų pažeidimai, kurių laikymąsi garantuoja valstybė, o tai reiškia, kad tokie pažeidimai yra neteisėti, veikia kaip neteisėtas elgesys. Todėl pirmasis elgesio tipas yra santykinis (deviantinis), o antrasis - absoliutus (nusikalstamas) pažeidimas. Nusikaltimas apima: vagystes, apiplėšimus, kitą nusikaltimo rūšį.
Bet, kaip minėta pirmiau, deviantinio elgesio apraiškos gali būti ne tik neigiamos, bet ir teigiamos.
Jei atliktume statistinius skaičiavimus, paaiškėtų, kad civilizuotose visuomenėse normaliomis sąlygomis kiekviena iš šių grupių sudaro apie 10-15% visų gyventojų. Apie 70% gyventojų sudaro vadinamieji „viduriniai valstiečiai“ - žmonės, turintys nereikšmingus elgesio ir veiklos nukrypimus.
Dažniausiai deviantinis elgesys pastebimas paaugliams. Priežastis visų pirma yra psichologinės amžiaus ypatybės: noras jaudintis, noras patenkinti smalsumą, taip pat nepakankamas gebėjimas numatyti savo veiksmus, noras būti nepriklausomam. Paauglys dažnai savo elgesiu neatitinka reikalavimų, kuriuos jam kelia visuomenė, ir tuo pačiu nėra pasirengęs atlikti tam tikrų socialinių vaidmenų, jei kiti to tikisi. Savo ruožtu paauglys tiki, kad negauna iš visuomenės to, kuo turi teisę pasikliauti. Visi šie prieštaravimai yra pagrindinis nukrypimo šaltinis. Apie 1/3 jaunimo vienaip ar kitaip dalyvauja bet kokiuose neteisėtuose veiksmuose. Dažniausios jaunų žmonių nukrypimo formos yra: alkoholizmas, prostitucija, narkomanija, chuliganizmas ir savižudybės.
Taigi, prie vieno stulpo yra grupė asmenų, demonstruojančių labiausiai neglostantį elgesį (nusikaltėliai, sukilėliai, teroristai, išdavikai, klaidžiotojai, cinikai, vandalai ir kt.). Kitu kraštutinumu yra grupė asmenų, turinčių labiausiai patvirtintus nukrypimus (nacionaliniai herojai, iškilūs mokslo, sporto, kultūros veikėjai, talentingi, sėkmingi civilizuoti verslininkai, misionieriai, mecenatai ir kt.).
