Естетска перцепција на уметноста. Естетската перцепција е: дефиниција, карактеристики и суштина. „естетска перцепција“ во книгите

Во овој став, предмет на разгледување ќе бидат оние карактеристики поврзани со возраста кои се својствени за помладиот ученик и кои треба да се земат предвид при развојот на неговата естетска перцепција.

Во нашево време, проблемот на естетската перцепција, развојот на личноста, формирањето, неговата естетска култура е еден од критични задачисвртен кон училиштето. Овој проблем е целосно развиен во делата на домашните и странските наставници и психолози. Меѓу нив се Б. Т. Лихачев, А. С. Макаренко, Б. М. Неменски, В. А. Сухомлински, В. Н. Шацкаја, И. Ф. Смолјанинов, О. П. Котикова и други.

Веќе забележавме дека е многу тешко да се формираат естетски идеали, уметнички вкус, кога човечката личност веќе се обликувала. Естетскиот развој на личноста започнува во раното детство. За да може возрасен човек да стане духовно богат, посебно внимание треба да се посвети на естетското образование на децата од основно училиште. Б.Т. Лихачев пишува: „Периодот на детството во основно училиште е можеби најодлучувачкиот во однос на естетското образование и формирањето на морален и естетски став кон животот“. Авторот нагласува дека токму на оваа возраст се случува најинтензивното формирање на ставови кон светот, кои постепено се претвораат во особини на личноста. Суштинските морални и естетски квалитети на една личност се поставени во раниот период на детството и остануваат повеќе или помалку непроменети во текот на животот. И во овој поглед, ова е најпогодното време за развој на естетската перцепција.

Постојат многу дефиниции за концептот на „естетска перцепција“, но, земајќи ги предвид само некои од нив, веќе е можно да се издвојат главните одредби што зборуваат за неговата суштина.

Прво, тоа е насочен процес. Второ, тоа е формирање на способност да се согледа и види убавината во уметноста и животот, да се оцени. Трето, задачата на естетската перцепција е формирање на естетски вкусови и идеали на поединецот. И, конечно, четврто, развој на способност за самостојна креативност и создавање убавина.

Необичното разбирање на суштината на естетската перцепција, исто така, одредува различни пристапи кон нејзините цели. Затоа, проблемот со целите и задачите на естетското образование за да се развие перцепција бара посебно внимание.

Невозможно е, или барем исклучително тешко, да се научи млад човек, возрасен човек, да им верува на луѓето ако често бил измамен во детството. Тешко е да се биде љубезен кон некој што во детството не се причестил, не доживеал детска директна и затоа неизбришливо силна радост од добрината кон друга личност. Не можете одеднаш да станете храбри во возрасен живот, ако сте во предучилишна и помлада возраст училишна возрастНикогаш не научив да го изразувам своето мислење одлучно и да постапувам смело.

Текот на животот менува нешто и прави свои прилагодувања. Но, токму во предучилишна и основно училишна возраст развојот на естетската перцепција е основата на сета понатамошна педагошка работа.

Една од карактеристиките на возраста во основно училиште е доаѓањето на детето на училиште. Има нова водечка дејност - студирање. Главната личност за детето е наставникот. „За момците во основно училиштенаставникот е најмногу главен човек. Сè за нив започнува со учител кој им помогнал да ги надминат првите тешки чекори во животот... „Преку него децата учат за светот, нормите јавното однесување. Ставовите на наставникот, неговите вкусови, преференции стануваат свои. Од педагошкото искуство на А.С. Макаренко знае дека општествено значајната цел, изгледите за придвижување кон неа, со несоодветна поставеност пред децата, ги остава рамнодушни. И обратно. Жив пример за доследна и убедлива работа на самиот наставник, неговиот искрен интерес и ентузијазам лесно ги подига децата на работа.

Следната карактеристика на развојот на естетската перцепција во основно училиште е поврзана со промените што се случуваат во областа на когнитивните процеси на ученикот. На пример, формирањето на естетски идеали кај децата, како дел од нивниот светоглед, е сложен и долг процес. Ова го забележуваат сите погоре споменати воспитувачи и психолози. Во текот на образованието, животните односи, идеалите претрпуваат промени. Под одредени услови, под влијание на другарите, возрасните, уметничките дела, природата, животните пресврти, идеалите можат да претрпат фундаментални промени. „Педагошката суштина на процесот на формирање на естетски идеали кај децата, земајќи ги предвид нивните старосни карактеристикие да се формираат од самиот почеток, од раното детство, стабилни значајни идеални идеи за општеството, за личноста, за односите меѓу луѓето, правејќи го тоа во разновидна, нова и возбудлива форма која се менува во секоја фаза“, забележува Б.Т. Лихачев.

За предучилишна и основно училишна возраст, водечка форма на запознавање со естетскиот идеал е литературата за деца, анимирани филмови, филмови и фотографии во книги. Од раната училишна возраст се случуваат промени во мотивациската сфера. Се препознаваат и диференцираат мотивите на детскиот однос кон уметноста, убавината на реалноста. Д.Б. Лихачев во своето дело забележува дека на когнитивниот стимул на оваа возраст се додава нов, свесен мотив. Ова се манифестира во фактот дека "...некои момци се поврзуваат со уметноста и реалноста прецизно естетски. Уживаат да читаат книги, да гледаат илустрации во нив, да слушаат музика, да цртаат, да гледаат филм. Сè уште не знаат дека ова е естетски став.Но кај нив се формирал естетски однос кон уметноста и животот.Желбата за духовна комуникација со уметноста постепено се претвора во потреба за нив.

Од раната училишна возраст се случуваат промени во мотивациската сфера. Се препознаваат и диференцираат мотивите на детскиот однос кон уметноста, убавината на реалноста. Д.Б. Лихачев во своето дело забележува дека на когнитивниот стимул на оваа возраст се додава нов, свесен мотив. Ова се манифестира во фактот дека "...некои момци се поврзуваат со уметноста и реалноста токму естетски. Тие уживаат во читање книги, слушање музика, цртање, гледање филм. Сè уште не знаат дека тоа е естетски став. Но, тие имаат оформено естетски однос кон уметноста и животот. Желбата за духовно заедништво со уметноста постепено се претвора во потреба за нив.

Другите деца комуницираат со уметноста надвор од чисто естетски однос. На една работа му пристапуваат рационалистички: откако добиле препорака да читаат книга или да гледаат филм, ги читаат и гледаат без длабоко разбирање на суштината, само за да имаат општа претстава за тоа. „И се случува да читаат , гледајте или слушајте од престижни причини Учител на знаење за вистинските мотиви на детскиот однос кон уметноста помага да се фокусираме на формирање на вистински естетски став.

Чувството на убавината на природата, околните луѓе, нештата создава посебни емоционални и ментални состојби кај детето, возбудува директен интерес за животот, ја изострува љубопитноста, размислувањето и меморијата. Во раното детство, децата живеат спонтан, длабоко емотивен живот. Силните емоционални искуства се чуваат во меморијата долго време, често се претвораат во мотиви и поттик за однесување, го олеснуваат процесот на развивање верувања, вештини и навики на однесување. Во работата на Н.И. Кијашченко сосема јасно нагласува дека „педагошката употреба на емотивниот однос на детето кон светот е еден од најважните начини на навлегување во детската свест, нејзино проширување, продлабочување, зајакнување, изградба“. Тој забележува и дека емоционалните реакции и состојби на детето се критериум за ефективноста на естетското образование. „Емотивниот однос на една личност кон одреден феномен го изразува степенот и природата на развојот на неговите чувства, вкусови, ставови, верувања и волја“.

Секоја цел не може да се смета без задачи. Повеќето наставници (Г.

Значи, прво, тоа е „создавање одредена залиха на елементарни естетски знаења и впечатоци, без кои не може да има склоност, копнеж, интерес за естетски значајни предмети и појави“.

Суштината на оваа задача е да се акумулира разновидна залиха на звук, боја и пластични впечатоци. Наставникот мора вешто да избере, според наведените параметри, такви предмети и појави што ќе ги задоволат нашите идеи за убавината. Така ќе се формира сетилно-емоционално искуство. Потребно е и специфично знаење за природата, за себе, за светот на уметничките вредности. „Сестраноста и богатството на знаењето е основа за формирање на широки интереси, потреби и способности, кои се манифестираат во фактот дека нивниот сопственик на сите начини на живот се однесува како естетски креативна личност“, забележува Г.С. Лабковскаја.

Втората задача на естетската перцепција е „формирање, врз основа на стекнатото знаење, на такви социо-психолошки квалитети на личноста кои даваат можност за емоционално доживување и вреднување на естетски значајни предмети и појави, за уживање во нив“.

Оваа задача укажува дека се случува децата да се заинтересирани, на пример, за сликање, само на општо образовно ниво. Тие набрзина ја гледаат сликата, се обидуваат да се сетат на името, уметникот, а потоа се свртуваат кон ново платно. Ништо не ги воодушевува, не ги тера да застанат и да уживаат во совршенството на работата.

Б.Т. Лихачев забележува дека „... таквото површно запознавање со уметничките ремек-дела исклучува еден од главните елементи на естетскиот став - восхит“. Тесно поврзана со естетско восхитување општа способностдо длабоки емоции. „Појавата на низа возвишени чувства и длабоко духовно задоволство од комуникацијата со убавото; чувство на одвратност при средба со грдиот; смисла за хумор, сарказам во моментот на контемплација на стрипот; емоционален пресврт, гнев, страв, сочувство, што доведува до емоционално и духовно прочистување што произлегува од искуството на трагичното - сето тоа се знаци на вистинско естетско образование“, забележува истиот автор.

Длабокото доживување на естетското чувство е неразделно од способноста за естетско расудување, т.е. со естетска проценка на појавите на уметноста и животот. А.К. Дремов го дефинира естетското оценување како оценка „заснована на одредени естетски принципи, на длабоко разбирање на суштината на естетското, што вклучува анализа, можност за докажување, аргументација“. Споредете со дефиницијата на Д.Б. Лихачев. „Естетскиот суд е демонстративна, разумна проценка на појавите на општествениот живот, уметноста, природата. Според наше мислење, овие дефиниции се слични. Така, една од компонентите на оваа задача е да се формираат такви квалитети на детето што ќе му овозможат да даде независна, соодветна на возраста, критичка оценка за која било работа, да изрази проценка за неа и за сопствената ментална состојба.

Третата задача на естетската перцепција е поврзана со формирање на креативна способност. Главната работа е „да се развијат такви квалитети како што се потребите и способностите на поединецот, кои го претвораат поединецот во активен творец, творец на естетски вредности, му овозможуваат не само да ужива во убавината на светот, туку и да го трансформира“. според законите на убавината“.

Суштината на оваа задача лежи во тоа што детето не само што мора да ја познава убавината, да може да и се восхитува и цени, туку мора и активно да учествува во создавањето убавина во уметноста, животот, работата, однесувањето, односите. А.В. Луначарски нагласи дека човекот учи целосно да ја разбира убавината само кога самиот ќе учествува во нејзиното креативно создавање во уметноста, работата и општествениот живот.

Задачите што ги разгледавме делумно ја отсликуваат суштината на естетската перцепција, сепак, разгледавме само педагошки пристапи кон овој проблем.

Секое дете ја развива мислата на свој начин, секое е паметно и талентирано на свој начин. Нема ниту едно дете неспособно, просечно. Важно е овој ум, овој талент да стане основа за успех во учењето, за да не учи ниту еден ученик под неговите можности. Децата треба да живеат во свет на убавина, игри, бајки, музика, цртање, фантазија, креативност. Многу е важно децата да не добиваат задолжителна задача да учат букви, да научат да читаат. Првиот чекор во сознанието на детето треба да го подигне неговиот ментален живот, кој би бил духовно духовен со убавината, фантазијата и играта на имагинацијата. Децата длабоко се сеќаваат на она што ги возбудувало нивните чувства, фасцинирани од убавината.

Животното искуство на детето во различни фази од неговиот развој е толку ограничено што децата наскоро не учат да издвојуваат соодветни естетски феномени од општата маса. Задачата на наставникот е да му всади на детето способност да ужива во животот, да развива естетски потреби, интереси, да ги доведе до нивото на естетски вкус, а потоа и на идеалот.

Естетското образование е важно за последователниот целосен развој на личноста на ученикот, кој ги прави првите чекори на огромната скала на образованието. Тој е дизајниран да развива уметнички вкусови, ја облагородува личноста. Еден од патиштата до хармоничен, сеопфатен развој на личноста, до формирање на способност за перцепција, правило за оценување и создавање убавина во животот и во уметноста лежи преку естетското образование. Многу е полесно да се преквалификува човек од една специјалност во друга отколку да се постигнат промени во системот на идеи за доброто и лошото, за убавото и грдото.

Возраста за основно училиште се нарекува врв на детството. Детето почнува да ја губи детската спонтаност во однесувањето, има поинаква логика на размислување. Наставата за него е значајна активност. На училиште, тој стекнува не само нови знаења и вештини, туку и одреден социјален статус. Се менуваат интересите на вредноста на детето. Ова е период на позитивни промени и трансформации. Затоа, нивото на достигнувања на секое дете во оваа возрасна фаза е толку важно. Ако на оваа возраст детето не ја почувствува радоста на учењето, не стекнува способност за учење, не научи да се дружи, не стекне доверба во себе, своите способности и способности, ќе биде многу потешко да го стори тоа. во иднина и ќе бара неизмерно повисоки ментални и физички трошоци.

Развојот кај децата на способноста да се согледаат, да се разберат чувствата на човековата духовна морална убавина, истовремено со формирањето на сопствената естетска духовност, е сложен, чуден, нерамномерно тече, дијалектички контрадикторен процес кој зависи од специфичните услови. Децата од основно училиште се повеќе склони да ја согледаат и оценат надворешната форма, забележливата хармонија.

Така, основното училиште е посебна возраст за развој на естетската перцепција, каде главната улога ја има наставникот. Искористувајќи го ова, вештите наставници можат не само да воспостават цврста основа за естетски развиена личност, туку и преку развојот на естетската перцепција кај учениците, да го постават вистинскиот светоглед на една личност, бидејќи токму на оваа возраст се формира детскиот однос кон светот и се развиваат суштинските естетски квалитети на идната личност.

Германова Елизавета Николаевна

ученик на Смоленски државен универзитет, студент на 5-та година, Факултет за уметност и графика, Катедра за дизајн на архитектонско опкружување и техничка графика, РФ, Смоленск

Жахова Ирина Генадиевна

слатка. пед. Научен, вонреден професор, Катедра за дизајн на архитектонско опкружување и техничка графика, Државен универзитет во Смоленск, Руска Федерација, Смоленск

„Нема вистинска креативност без вештина, без високи барања, упорност и напорна работа, без талент, што е девет десетини труд. Меѓутоа, сите овие суштински и неопходни квалитети се безвредни без уметнички концепт на светот, без светоглед. надвор од холистичкиот систем на естетска перцепција на реалноста“

Ју.Б. Борев

Естетиката се смета за наука за човечкиот сензибилитет. Нејзината тема е реалноста што ја опкружува личноста, формите и нормите на естетското чувство. Естетиката го проучува потеклото на ова чувство, односот кон околината, уметничките предмети, друга личност. На некој начин, естетиката може да се нарече филозофска доктрина за концептот и обликот на убавината во уметноста, природата и човечкиот живот. А.Ф. Лошев веруваше дека секој аспект од општествениот живот може да биде извор на естетски чувства. Се развива и се менува под влијание животната срединаи општеството. Естетските чувства се реакција на една личност на естетската страна на реалноста. Субјективен суд кој ја оценува убавината на секој предмет, кој подеднакво реагира и на уметничките дела и на природата и на самите луѓе. Естетската перцепција ни помага да ја почувствуваме убавината, да сочувствуваме со уметничките предмети, да уживаме или да зрачиме со негативни емоции. . Согледувајќи ја естетската компонента на околината, едно лице доаѓа во контакт со општеството, земајќи активно учество во него. Секое уметничко дело има уникатен ефект врз личноста на една личност и станува негова сопственост. Ова е процес на естетско влијание на културниот објект врз личноста.

Перцепцијата на една личност за предметите на околната реалност се јавува според законите што одамна се идентификувани од човештвото и се од објективна природа. Уметничките предмети се перципираат според принципи кои се непоколебливи за многу генерации. Тие поминуваат низ многу стилови и насоки, останувајќи непроменети. Промените толку малку влијаат на основата на перцепцијата на поединецот, бидејќи основата на вкусот се прилагодува на новото време и се всадува во новата генерација речиси непроменета. Архитектурата е сложен и повеќестепен процес кој генерира естетска перцепција на просторот околу нас. Секој архитект се стреми да создаде нешто величествено, плени со својата уникатност и неповторливост, нешто што ќе влијае на животите на другите преку подобрување на изгледот на градот и создавање оптимална средина за општеството.

Урбаната средина има директно влијание врз естетската перцепција на личноста, поради што современите градови треба да ги подобрат естетските компоненти на формите и предметите. Човечкото око, уживајќи во естетскиот спектакл, не ја согледува едноставноста или сложеноста на структурата, ја оценува експресивноста и богатството на формите, комплетноста и јасно изразеното семантичко оптоварување на елементите. Уметничко дело, изведено со познавање на редот и методите на влијание врз гледачот, може да има позитивно или негативно влијание врз насоката на човековата активност. Со други зборови, некои уметнички дела можат да инспирираат и поттикнат активна животна положба и позитивна перцепција на околината, напротив, други можат да предизвикаат чувство на угнетување и загуба. Архитектонскиот изглед на кој било град се формира во одреден временски период, покривајќи различни историски фази. Секое време има свој стил со свои естетски принципи. Архитектите посветија значително внимание на естетската компонента на изгледот на градот. Историски воспоставените стилови создадоа хармоничен урбана средина, што има корисен ефект врз емоционалната природа на една личност. Синтезата на стилови кои се комбинирани со векови во еден град му дава своја експресивност и оригиналност.

Во 20 век, поради брзиот развој на индустријата и производството, се појави уште еден проблем. Зградите, кои се функционални блокови, имаат негативно влијание врз естетската перцепција на жителите на градот. Нивните творци не се грижеле доволно за естетската компонента на урбаниот развој: индустриската архитектура е утилитарна по природа и целосно зависи од функционалната компонента на зградата. Тоа значи дека при проектирањето на индустриските капацитети последна се мислеше на естетската страна. Современиот град бара не само ревизија на поединечните елементи на архитектонските ансамбли на градот, туку и промена на структурата на зградите и градбите. Сега е важно да се реши не само проблемот со функционалноста на предметите, туку и да се земе предвид степенот на влијание на архитектонското опкружување врз некоја личност, што во моментов предизвикува само негативни асоцијации. Ако обрнете внимание на индустриските згради создадени во 21 век, можете да видите обиди да се создаде естетски изглед на структурите. Ова може да се објасни со фактот дека индустриските блокови почнаа да бараат помал обем на градење, што позитивно влијаеше на изгледот.

Високото естетско ниво на развој позитивно влијае на изгледот на градот, што пак ја развива естетската перцепција на општеството и ја зголемува ефикасноста на секој човек.

Затоа архитектот, при развивање на проект, мора да ја земе предвид не само техничката страна на структурата, што ќе влијае на цената и градежните структури на зградата, туку и да не заборави на естетската компонента на надворешниот изглед на објект кој се дизајнира. Има проблеми во уметноста кои треба да се решат. Тоа се проблемите на формата, просторот, составот. Бидејќи едно лице не го перцепира архитектонскиот ансамбл како целина, но патот на перцепцијата оди постепено, откривајќи нови нивоа, едно по друго, архитектот мора да ги реши горенаведените проблеми во нивната интеракција, користејќи ги законите на пропорциите, динамиката и ритамот, давајќи целосен изглед на архитектонската композиција, земајќи ја предвид редоследот на човечката перцепција на околината.

Главната задача на модерната естетика е да се развие кај луѓето не непромислената способност да размислуваат и да се восхитуваат на предметите на уметноста, туку организацијата на просторот што може да разбуди енергија насочена кон подобрување на квалитетот на околната реалност. Модерната естетика може и треба да го направи практично вистинските решенијаи да даде одговор на човечката потреба да живее и да се движи во просторот, да живее, што значи целосно да се почувствува, разбере и подобри. Архитектурата, со својата активна сила, системот на организација и дизајнирање на материјалните форми и видливиот простор, треба да придонесе за тоа за да биде не само „корисна“ во тесна утилитарна смисла, туку и длабоко општествено корисна како културен, организирачки и пријатен. животен фактор.

Библиографија:

1. Борев Ју.Б. М: Високо училиште, 2002 - 511 стр.
2. Москва зборува. Примарни извори. К.Зелински. Идијалогија и задачи на советската архитектура. - [Електронски ресурс] - Режим на пристап. - URL: www.ruthenia.ru (пристапено на 5.09.2014).
3. Хофман В.Л. Фабричка архитектура. Ед. 2 дополнителни, Kubuch, тип. „Ленингер. Вистина". 1935 година.
4. Џенкс, Чарлс „Јазикот на постмодерната архитектура“ / превод. од англиски. D. Архитектура А.В. Рјабушина, д-р. В.Л. Хит. М.: Стројиздат, 1985, - 137 стр.
5. Ликовна и декоративна уметност. Архитектура: терминолошки речник. / Под општо. ед. А.М. Кантор. М.: Елис Лак, 1997. - 736 стр.
6. Ковалев А.Ја., Ковалев В.А. индустриска архитектура Советска Русија. М.: Стројиздат, 1980. - 159 стр.
7. Модерна руска архитектура и западни паралели. - [Електронски ресурс] - Режим на пристап. - URL: Theory.totylarch.com (пристапено на 09.09.2014).
8. Холодова Л.П. Историјата на архитектурата на металуршките постројки на Урал II половина на XIX- почетокот на дваесеттиот век: Учебник. М.: 1986. - 96 стр.

„Нема вистинска креативност без вештина, без високи барања, упорност и напорна работа, без талент, што е девет десетини труд. Меѓутоа, сите овие суштински и неопходни квалитети се безвредни без уметнички концепт на светот, без светоглед. надвор од холистичкиот систем на естетска перцепција на реалноста“ (Ју.Б. Борев). http://literaturologiya.academic.ru/

Терминолошки речник-тезаурус за книжевна критикавели дека естетската перцепција на личноста не е ништо повеќе од: „процесот на примање и трансформирање на естетските информации, што подразбира способност на човекот да ја почувствува убавината на околните предмети, да прави разлика помеѓу убавото и грдото, трагичното и стрипот, возвишените и основните карактеристики во реалноста и во уметничките дела и доживуваат чувства на задоволство, задоволство или незадоволство. http://literaturologiya.academic.ru

Во овој поглед, треба да се забележи дека врската помеѓу естетската перцепција и естетските чувства е огромна и општо препознаена. Од перцепцијата во процесот на обична работа, образовна или научна дејност воопшто, тие се разликуваат по посебни карактеристики.

Едно лице, по правило, доживува естетско задоволство, набљудувајќи ги величествените слики на природата, слушајќи музика и пеење, читајќи уметнички дела, гледајќи танци и гимнастички вежби, согледувајќи дела од сликарството и архитектурата.

Естетската перцепција во нас буди прибор за домаќинство, мебел, облека, тапети со кои е залепена нашата соба. Постапките на луѓето ги сметаме за убави или грди, сметајќи ги од гледна точка на општо признатите општествени барања.

Естетската перцепција може да има и „контемплативен“ и „неконтемплативен“ карактер. Можеме да доживееме естетско чувство не само кога гледаме балет или слушаме музика, туку и кога самите танцуваме и пееме.

Карактеристична карактеристика на естетската перцепција е нејзиниот „незаинтересиран“ карактер. Тоа не е директно поврзано со задоволувањето на нашите материјални потреби, не е насочено кон задоволување на гладот ​​или зачувување на животот: кога се восхитуваме на слика на која се прикажани плодови, немаме желба да ги јадеме, естетското чувство кога ја согледуваме оваа слика не е поврзани со вкусот и хранливата вредност на плодовите прикажани на него.предмети.

Естетската перцепција се заснова на посебна човечка потреба - потребата за естетско искуство. Оваа потреба веќе го истакна примитивниот човек: правење прибор за домаќинство од глина, вртење врвови од стрели и копја од камен, примитивниот човек веќе тогаш им дал естетски форми, иако тоа никако не го зголемило факторот на квалитет на произведените предмети, не ги направило посоодветни за оние функции за кои биле наменети.

Во процесот на историскиот развој на човечкото општество, потребата за естетско задоволство доби огромен развој и го најде својот израз во различни форми на уметност создадена од човекот - музика, сликарство, поезија, архитектура, кореографија итн.

Меѓу широката разновидност на естетски чувства, може да се забележи следново:

Естетско задоволство или уживање. Тоа е чувството на задоволство што ни го дава перцепцијата на боите, звуците, формите, движењата и другите карактеристики на објективни предмети или појави.

По правило, естетското задоволство е предизвикано од хармонични комбинации во кои поединечните елементи се во одредени односи меѓу себе; дисхармоничните комбинации, напротив, предизвикуваат незадоволство. Во светот на звуците тоа ќе биде согласка и дисонанца, во светот на движењата ќе биде ритам или аритмија итн.

Чувството на убавото го покрива човекот кога во неговата перцепција ја отсликува објективно убавата, навистина постоечката убавина на феномените на природата и општеството. Човекот го доживува ова чувство кога гледа прекрасен цвет, животно, пејзаж, машина создадена од човечка рака или прибор за домаќинство, гледајќи ги постапките на една личност, размислувајќи за прекрасните карактеристики на неговиот карактер итн.

Чувството на убавина не е неодговорно, секогаш има евалуативен карактер. Ова чувство се развива заедно со развојот на човештвото, има историска социјална, а не природна природа, ги одразува идеите својствени на ова или она општество, вградени во ова или она. историска ераестетски вкусови и концепти. Во овој поглед, чувството за убавина се манифестира кај различни луѓе на различни начини, во зависност од идеите и концептите за убавина што ги научиле. Чувството за убавина ја достигнува својата совршена форма само преку естетското образование на човекот.

Чувството на величественото и возвишеното се генерира со перцепција на појави кои ја надминуваат вообичаената мерка на појави во кои се изразува моќта на природата и човечкиот гениј.

Човек доживува чувство на величественост кога во својот ум ги одразува грандиозните слики на природата - најголемите планини со нивните снежни врвови и длабоки бездни, турбулентни потоци, водопади, безграничните пространства на океанот, безграничната ноќ исполнета со ѕвезди. небо, колосални канали, брани и други најголеми достигнувања на природата и човековата активност.

Сите овие појави, се чини, требаше да го исплашат човекот. Сепак, тие предизвикуваат естетски чувства поврзани со свеста за моќта на природата, силата и големината на човечкиот интелект.

Чувството на уметничка убавина е поврзано со естетската перцепција на уметничките дела и со креативната активност во која било од нејзините форми. Така, во уметничките дела, човекот ја имитира природата и животните феномени не фотографски, не со механичко копирање, туку со креативна рефлексија на реалноста. Материјал за креативна активност во областа на уметноста - звуци, бои, движења, геометриски форми, човечки чувства, дејствија и карактери на луѓето - човекот зема од реалноста, но од овој материјал, ако е вистински уметник, поет, композитор, тој создава креативно трансформирани слики на реалноста, кои, сочинувајки ја суштината на уметничките дела, предизвикуваат естетски чувство за убавина кај една личност.

Заедно со задоволството, како највисок облик на естетска перцепција, човекот може да доживее и непријатно естетско чувство, како што е трагичното чувство, кое е афективно по природа, придружено со силни емоционални пресврти, понекогаш изразени со липање. Уметничката слика на личност создадена од писател или уметник понекогаш ја достигнува својата највисока сила на влијание: ние не само што доживуваме естетско чувство од перцепцијата на убавото уметничко дело, тоа нè тера да страдаме, сочувствуваме, не навредуваме.

Уметничките дела, предизвикувајќи чувство на трагично, го облагородуваат човекот, го тераат да ги напушти секојдневните ситници од животот, да размислува за неговите длабоки темели, го поттикнуваат активно да се бори против недостатоците на животот. Но, за да предизвика такво чувство, уметничкото дело мора да биде уметнички убаво. Јаковлев Е.Г. Естетика: упатство. - М.: Гардарики, 2003 година.

Чувството на стрипот се карактеризира со состојба на весело смеење при воочување на контрадикторни појави на реалноста и особено е силно кога тие се уметнички отелотворени во уметнички дела.

Смеата може да предизвика каква било несовршеност, на пример, глетката на претерано дебела личност која се движи тешко и незгодно кога игра тенис, што бара брзи и агилни движења или, обратно, глетката на слаб, долги нозе велосипедист чии колена речиси мируваат. на рачките на велосипедот.

Според Аристотел, „смешно е некаква грешка или деформитет што не предизвикува страдање и штета... Тоа е нешто грдо и грдо, но без страдање“. http://psyznaiyka.net/view-emocii.html?id=jesteticheskie-chuvstva

Сепак, не може целосно да се согласи со оваа дефиниција: во неа, од смисла на стрипот, таа е исклучена општествено значење, стрипот се поистоветува едноставно со забава. Во реалноста, смислата на комичното, спротивна на смислата на трагичното, не помалку го поттикнува човекот да размислува за несовршеностите на животот и да ги насочи своите напори да ги исправи. Така, комедијата на Гогољ „Генералниот инспектор“ ги засмејува луѓето на уметничките слики на стрипот претставени во неа во ликовите, постапките и односите на луѓето. Но, во исто време, исклучително ја изострува перцепцијата за несовршеностите на животот и со тоа ги поттикнува луѓето активно да се борат против овие несовршености.

Тоа ја отсликува и особеноста на естетската перцепција како дел од целиот педагошки процес.

Секоја цел не може да се смета без задачи. Повеќето наставници (Г.

Значи, прво, тоа е „создавање одредена залиха на елементарни естетски знаења и впечатоци, без кои не може да има склоност, копнеж, интерес за естетски значајни предмети и појави“.

Суштината на оваа задача е да се акумулира разновидна залиха на звук, боја и пластични впечатоци. Наставникот мора вешто да избере, според наведените параметри, такви предмети и појави што ќе ги задоволат нашите идеи за убавината. Така ќе се формира сетилно-емоционално искуство. Потребно е и специфично знаење за природата, за себе, за светот на уметничките вредности. „Сестраноста и богатството на знаењето е основа за формирање на широки интереси, потреби и способности, кои се манифестираат во фактот дека нивниот сопственик на сите начини на живот се однесува како естетски креативна личност“, забележува Г.С. Лабковскаја.

Втората задача на естетската перцепција е „формирање, врз основа на стекнатото знаење, на такви социо-психолошки квалитети на личноста кои даваат можност за емоционално доживување и вреднување на естетски значајни предмети и појави, за уживање во нив“.

Оваа задача укажува дека се случува децата да се заинтересирани, на пример, за сликање, само на општо образовно ниво. Тие набрзина ја гледаат сликата, се обидуваат да се сетат на името, уметникот, а потоа се свртуваат кон ново платно. Ништо не ги воодушевува, не ги тера да застанат и да уживаат во совршенството на работата.

Б.Т. Лихачев забележува дека „... таквото површно запознавање со уметничките ремек-дела исклучува еден од главните елементи на естетскиот став на восхитување“.

Тесно поврзана со естетското восхитување е општ капацитет за длабоко искуство. „Појавата на низа возвишени чувства и длабоко духовно задоволство од комуникацијата со убавото; чувство на одвратност при средба со грдиот; смисла за хумор, сарказам во моментот на контемплација на стрипот; емоционален пресврт, гнев, страв, сочувство, што доведува до емоционално и духовно прочистување што произлегува од искуството на трагичното - сето тоа се знаци на вистинско естетско образование“, забележува истиот автор.

Длабокото доживување на естетското чувство е неразделно од способноста за естетско расудување, т.е. со естетска проценка на појавите на уметноста и животот. А.К. Дремов го дефинира естетското оценување како оценка „заснована на одредени естетски принципи, на длабоко разбирање на суштината на естетското, што вклучува анализа, можност за докажување, аргументација“. Споредете со дефиницијата на Д.Б. Лихачев. „Естетскиот суд е демонстративна, разумна проценка на појавите на општествениот живот, уметноста, природата. Според наше мислење, овие дефиниции се слични. Така, една од компонентите на оваа задача е да се формираат такви квалитети на детето што ќе му овозможат да даде независна, соодветна на возраста, критичка оценка за која било работа, да изрази проценка за неа и за сопствената ментална состојба.

Третата задача на естетската перцепција е поврзана со формирање на креативна способност. Главната работа е „да се развијат такви квалитети, потреби и способности на поединецот кои го претвораат поединецот во активен творец, творец на естетски вредности, му дозволуваат не само да ужива во убавината на светот, туку и да го трансформира“ според законите на убавината“.

Суштината на оваа задача лежи во тоа што детето не само што мора да ја познава убавината, да може да и се восхитува и цени, туку мора и активно да учествува во создавањето убавина во уметноста, животот, работата, однесувањето, односите. А.В. Луначарски нагласи дека човекот учи целосно да ја разбира убавината само кога самиот ќе учествува во нејзиното креативно создавање во уметноста, работата и општествениот живот.

Задачите што ги разгледавме делумно ја отсликуваат суштината на естетската перцепција, сепак, разгледавме само педагошки пристапи кон овој проблем.

Одвоен од педагошки пристапиИма и психолошки. Нивната суштина лежи во тоа што во процесот на естетската перцепција кај детето се формира естетската свест. Естетската свест е поделена од воспитувачите и психолозите во голем број категории кои ја одразуваат психолошката суштина на естетската перцепција и овозможуваат да се суди за степенот на естетската култура на една личност. Повеќето истражувачи ги разликуваат следните категории: естетски вкус, естетски идеал, естетска евалуација. Д.Б. Лихачев разликува и естетско чувство, естетска потреба и естетско расудување. Естетскиот суд го истакнува и професорот, доктор по филозофија Г.З. Апресјан. За такви категории како естетско оценување, расудување, искуство, споменавме претходно.

Заедно со нив, најважниот елемент на естетската свест е естетската перцепција. Перцепцијата е почетната фаза на комуникација со уметноста и убавината на реалноста. Сите последователни естетски искуства, формирањето на уметнички и естетски идеали и вкусови зависат од нејзината комплетност, осветленост, длабочина. Д.Б. Лихачев ја карактеризира естетската перцепција како: „способност на личноста да изолира процеси, својства, квалитети што будат естетски чувства во феномените на реалноста и уметноста.“ Ова е единствениот начин целосно да се совлада естетскиот феномен, неговата содржина, форма. Ова бара развој на способноста на детето фино да ги разликува формите, боите, да ја процени композицијата, увото за музика, да прави разлика помеѓу тоналитетот, нијансите на звукот и другите карактеристики на емоционално-сензорната сфера. Развојот на културата на перцепција е почеток на естетски однос кон светот.

Естетските феномени на реалноста и уметноста, длабоко воочени од луѓето, се способни да генерираат богат емотивен одговор. Емоционален одговор, според Д.Б. Лихачев, е основата на естетското чувство. Тоа е „социјално условен субјектив емоционално искуство, роден од евалуативниот став на една личност кон естетскиот феномен или предмет. „Во зависност од содржината, осветленоста, естетските феномени кај човекот можат да предизвикаат чувства на духовно задоволство или одвратност, возвишени чувства или ужас, страв или смеа. Д.Б. Лихачев забележува дека. доживувајќи ги ваквите емоции постојано, кај човекот се формира естетска потреба, што е „стабилна потреба за комуникација со уметнички и естетски вредности кои предизвикуваат длабоки чувства“.

Естетскиот идеал е централната алка на естетската свест. „Естетскиот идеал е идејата на една личност за совршената убавина на феномените на материјалниот, духовниот, интелектуалниот, моралниот и уметничкиот свет“. Односно, тоа е идеја за совршена убавина во природата, општеството, човекот, трудот и уметноста. НА. Кушаев забележува дека училишната возраст се карактеризира со нестабилност на идеите за естетскиот идеал. „Ученикот умее да одговори на прашањето кое дело од оваа или онаа уметност најмногу му се допаѓа. Именува книги, слики, музички дела. Овие дела се показател за неговиот уметнички или естетски вкус, дури го даваат клучот за разбирање на неговите идеали , но не се конкретни примери што го карактеризираат идеалот. Можеби причината за тоа е недостатокот на животно искуство на детето, недоволното знаење од областа на литературата и уметноста, што ја ограничува можноста за формирање идеал.

Друга категорија на естетска перцепција е сложена социо-психолошка формација - естетски вкус. А.И. Буров го дефинира како "релативно стабилна сопственост на личноста, во која се фиксирани нормите, преференциите, кои служат како личен критериум за естетско оценување на предметите или појавите. Д.Б. Неменски го дефинира естетскиот вкус како "имунитет на уметнички сурогати" и " жед за комуникација со вистински Но ние сме повеќе импресионирани од дефиницијата дадена од А.К. се формира кај една личност многу години, за време на формирањето на личноста. На помлада училишна возраст, не е неопходно да се зборува за тоа. Сепак, тоа во никој случај не значи дека естетските вкусови не треба да се воспитуваат во основно училиште. Напротив, естетските информации во детството служат како основа за идниот вкус на човекот.„На училиште детето има можност систематски да се запознава со појавите на уметноста. Наставникот не му е тешко да го фокусира на ученикот внимание на естетските квалитети на појавите на животот и уметноста.Така, студентот постепено развива комплекс на идеи, карактеризирајќи ги неговите лични преференци, симпатии.

Општиот заклучок од овој дел може да се сумира на следниов начин. естетската перцепција е насочена кон општ развојдете, и естетски и духовно, морално и интелектуално. Тоа се постигнува со решавање на следните задачи: совладување на знаењето за уметничката и естетската култура од страна на детето, развивање на способност за уметничка и естетска креативност и развивање на естетските психолошки квалитети на личноста, кои се изразуваат со естетска перцепција.

1.2. Карактеристики на естетската перцепција во основно училиште возраст.

Во овој дел, предметот на

Како ментален процес, перцепцијата се заснова на жива контемплација, е одраз на предметите и појавите во севкупноста на нивните својства и делови со нивното директно влијание врз човечките сетила. За разлика од сензациите, не само сетилата се вклучени во процесот на создавање слика. Сетилните податоци - боите, линиите, точките итн. - корелираат со целото знаење за темата, се сфаќаат според тоа која потреба го насочува создавањето на сликата, какви цели ги поставува во процесот на перцепција.

Значи, за обична, секојдневна перцепција, главната работа не е толку самиот „изглед“, „звук“ на нештата, туку нивното практично значење. И во естетската перцепција, потребата за совршенство ја диктира потребата да се земе предметот во сиот негов интегритет и оригиналност, во сета разновидност и оригиналност на неговите својства, бара многу диференцирани впечатоци. Овде, суптилната чувствителност на бојата, звукот, формата е од особена важност, само што ќе обезбеди богатство на видот, разбирање на степенот на развиеност на субјектот.

За естетска перцепција, важна е способноста да се разликуваат нијансите, промените на истиот имот. На крајот на краиштата, понекогаш убавината се менува од најнезначајната („малку“) промена во изгледот на предметот што не може ни вербално да се дефинира. За нормална ориентација, доволно е човекот да ги согледа познатите појави во поедноставена шема: снегот е бел, маглата е сива итн. и сива, и магла не само сива туку и темноцрвена.

За да се одреди моралната вредност на еден чин (без разлика дали е добро или зло), доволно е да се сфати неговото општо значење. Да се ​​разбере естетското совршенство на чинот е потешко: потребно е, дополнително, посебно внимание на формата на однесување - важно е да се долови структурата и интонациите на изјавите, промените во изразите на лицето, изразите на лицето, во сите надворешни дејства. .

Способноста да се согледаат интегралните карактеристики на објектот се заснова на фина визуелна, аудитивна и слична чувствителност - хармонија и дисхармонија на делови и својства, нивната мерка и специфични манифестации (симетрија, пропорции, ритам, хармонични комбинации на бои и нивна спротивност). Без оваа способност, невозможно е да се одреди степенот на совршенство на објектот и да се создадат стандардни слики на совршенство неопходни за проценка на она што се перцепира.

Горенаведеното објаснува зошто И.С. Тургењев, Л.Н. Ваквата обука придонесува за развој на квалитет кој е многу важен во перцепцијата - набљудувањето.

Студиите на А.А. Колку е поголема посредништвото во естетската перцепција. Ова се должи на фокусот на естетските потреби на обликот на објектот.

Совршенството е секогаш интегрална карактеристика на објектот, максималното единство на неговата форма и содржина. Затоа, директно одразувајќи ја формата, едно лице мора нужно да го поврзе со позната содржина - инаку нема да се формира холистичка слика. Самото чувство на боја, линии, звуци итн. е однос во кој сè уште не е разграничена врската помеѓу формата и содржината. А во естетската перцепција елементите на формата секогаш изразуваат нешто. Така, бојата се перцепира како боја на одреден предмет; ако некој не ја ни знае содржината на овој предмет, тој го поврзува со типично искуство, на пример: сината боја, без разлика на што ја перципираме, е поврзана со сликата на небото; црно - со ноќ, лошо време. И бидејќи има многу такви асоцијации, овие елементи на формата дејствуваат како генерализирани карактеристики. Кај една личност, според зборовите на К. Маркс, „чувствата станаа теоретичари“. Техничката естетика, како и уметноста, особено декоративната уметност, архитектурата, музиката, „сметаат“ на оваа слика за перцепцијата на луѓето за поединечни формални елементи.

Следствено, на квалитетот на естетската перцепција, во голема мера одредувајќи ја, влијае меморијата и способноста да се поврзе, спореди она што се перцепира со сликите на претставата зачувани од меморијата, со знаењето. Тоа е она што обезбедува идентификација на објектот од страна на личност веќе според индивидуалните својства и создавање на објективна слика, побогата по содржина од севкупноста на воочените својства и побогата од општата идеја.
На сликата се јавува одредено преструктуирање на содржината на објектот поради лично искуство, „полнење“ на објектот со нов живот преку перцепциите и имагинацијата на перципирачот. Благодарение на ваквата интерпретација на темата, содржината на сликата е до одреден степен субјективна. Способноста на имагинацијата и асоцијативната способност се од особено значење во перцепцијата на уметничките дела, бидејќи уметничките средства се специјално дизајнирани за „коавторство“ на јавноста.

Високото ниво на имагинација во перцепцијата му дава на второто квалитет што обично се изразува со зборовите „духовно“, „поетско“, „уметничка“ визија за светот. (Личност со оваа перцепција не гледа само даб, туку „џин“; тој гледа како сонцето, што изгрева наутро, „вади магливо ќебе од реката“ итн.).

Така, естетската перцепција се одликува не само со знак на генерализација, туку и со јасно изразен креативен елемент, трансформација и додавање на сетилни податоци преку нивно поврзување со човечкото искуство. Тоа е благодарение на комбинацијата, легура во естетската слика на објективни и субјективни, реални и имагинарни впечатоци. различни годиниод истите појави се невообичаено променливи, разновидни, што сепак не може да ја исклучи нивната објективност и веродостојност.

Голем дел во содржината на сликата е горе-долу иста за различни луѓе (различни класи), бидејќи се заснова на комплекс од директно воочливи својства на објектот што е заеднички за сите. Специфичните разлики во предметната содржина на перцепциите се должат на разликите кај луѓето - во животното искуство и искуството на естетската перцепција, во степенот на свесност за процесот на перцепција, во нивото и природата на знаењето за субјектот, во способноста за креативно ги применува во процесот на перцепција, во степенот на развиеност на способноста за асоцијативна визија за светот итн. дадено време.

Како позадина, односно поволна за составните елементи на способноста за естетска перцепција, кои беа земени предвид, постојат такви особини на личноста како љубопитност, љубопитност, издржливост, трпение итн. Тие придонесуваат за формирање на способност за гледање, слушање. , набљудувај.

Како што можеме да видиме, способноста за естетска перцепција му овозможува на човекот, без отцепување од конкретно-сензорните карактеристики на објектот, да ги поврзе со разбраната содржина на објектот и да создаде во својот ум најцелосна, интегрална слика на објектот. .

Естетскиот однос кон светот претпоставува способност да се определи односот на воочените конкретно сетилни појави со човечката потреба за совршенство, со други зборови, да се оцени како убави или грди, возвишени или комични итн. Без естетска проценка, Б.М. Теплов истакна, губи вредност развој на други естетски способности Евалуацијата ја продолжува перцепцијата и го ориентира субјектот кон тоа кои се најефективните или најмалку посакуваните линии на дејствување. За да се открие кои способности обезбедуваат процесот на евалуација, неопходно е да се замисли неговиот механизам.

Во секој вид на врска помеѓу личноста и светот, проценката се прави со споредување на познатиот предмет со соодветната потреба. Оваа споредба може да биде директна (практичната вредност на една ствар, на пример, се сфаќа во процесот на нејзината потрошувачка, примена; моралната вредност на чинот може да се определи со неговите општествени последици итн.). Но, со текот на времето, оценката станува индиректна, бидејќи во умот има генерализирани идеи за постоечките позитивно вредни појави - норми и за сè уште непостојните, но пожелни, повредни - идеали.

Идеите и гледиштата за тоа што треба, за она што е неопходно за општеството, за класата ја сочинуваат главната содржина на секој облик на општествена свест. Во нив се изразуваат потребите и интересите на општеството, класата, поради материјалните услови на нивното постоење. Со овие нормативни претстави се споредува оценетиот феномен.

Бидејќи естетското вреднување се заснова на сетилна контемплација, ова често предизвикува илузија дека естетските вредности се откриваат од самата перцепција. Човекот ја погледнал карикатурата и веднаш се насмеал, оценувајќи ја како комична. Изгледа не направил никаква споредба со никакви норми. Потемелната анализа сепак убедува: човек може да ја „види“ комедијата на феноменот ако види дека она што е прикажано е во спротивност со нормалното, она што треба да биде.

Естетските норми се слики во кои, за разлика од когнитивните сингл и општи идеи, сумирано карактеристикисовршенството што луѓето го сакаат. Естетска слика " Чисто небо„Речиси за сите луѓе има повеќе или помалку постојана содржина, која се состои од голем број знаци: проѕирноста на воздухот, тишината, „ѕвонењето“ синило, бесконечноста на просторот, кои се поврзани со мир, мир и слобода. посакувана од една личност.

Потребен е избор на совршенство модерен човек, се произведува прво во самата практика, во процесот на совладување на феномени од овој или оној вид. Се појавуваат примероци, рефлектирани во свеста во форма на неподелена слика на задоволувачки предмет. Така, старогрчката уметност од високиот класичен период до денес, во одредена смисла, го задржува, како што забележаа К. Маркс и Ф. Енгелс, „значењето на нормата и недостижниот модел.“ Во умот на спортистот , изведбата на вежба од некого може да стане модел кон кој треба да се стремиме.

Но, постепено, анализата на многу впечатоци, примероци води до свесност, изолирање на поединечни аспекти и својства кои најмногу ја задоволуваат личноста во предмети од различни видови. Се создаваат посебни естетски критериуми за различни сфери на животот. Овие генерализирани критериуми постојат во свеста главно во форма на слики на предмети во кои таквите својства се најразвиени и за кои се најкарактеристични, типични. Значи, стандардот (симболот) на рамномерност и чистота на површината е стакло, огледало; критериумот на леснотија е пената; сликата на „ракета“ денес го отелотворува критериумот на брзина и моќ на движење.

Одделни критериуми може креативно да се синтетизираат во сложени референтни слики - стереотипи. На пример, сликата на „убава девојка“ вклучува позитивни карактеристики што постојат во главите на луѓето не толку теоретски формулирани колку во форма на асоцијации: образи, како истурање јаболка; тенок, како бреза; „плови како лебед“ итн.

Се разбира, комуникацијата, размената на искуства меѓу луѓето, процесот на образование нè принудуваат да ги сфатиме критериумите на убавината и да ги изразиме во вербално-концептуална форма. На пример, општите принципи или закони за изградба на совршена интегрална форма се одамна формулирани - симетрија, рамнотежа, пропорции, ритам, одреден ред, хармонија и некои други. Но, дури и овие генерализирани критериуми во човечкото искуство се исполнети со специфична фигуративна содржина, која е различна во различни сфери на животот (по природа, по однесување итн.).

Целиот сет, системот на естетски критериуми, стандарди е содржината на естетскиот вкус на поединецот. Како политичка позиција, како совест во моралот, вкусот е субјективна естетска положба на поединецот, развиена во процесот на совладување и асимилирање на естетската свест на општеството и согледување на сопствените односи со светот.

Од сето она што е кажано, се гледа дека во формирањето на естетскиот вкус важна улога играат способностите за претставување, репродуктивната и креативната имагинација, способноста за размислување, за реализирање на сопственото и туѓото искуство. Затоа, вкусовите на луѓето се разликуваат по мерката на значајноста, односот на фигуративното и теоретското знаење, широчината, длабочината и сличните квалитети. Тие се разликуваат по степенот на вистината: во различен степен ја изразуваат естетската потреба на општеството.

Функционирањето на вкусот се состои во споредба на она што се перципира со потребата за совршенство, поради што директно се сфаќа степенот на естетско значење на даден предмет за една личност. Во зависност од тоа што се перципира и како се сфаќа, во умот се избираат соодветни стандарди за споредба, се вклучуваат соодветните асоцијации. (Луѓето применуваат различни критериуми за истото музичко дело; за еден - песна, а за друг - романса).

Овој процес зависи од искуството на активноста за вреднување. Ако феноменот како целина ни е познат или има разбирливи својства кои веќе се сретнале во нашето искуство, тогаш евалуацијата суштински се совпаѓа во времето со процесот на перцепција, се одвива виртуелно моментално, бидејќи многу проценки се пренесуваат од минатото искуство или се јавуваат интуитивно. Дури и Д. Рејнолдс, англиски уметник и теоретичар на уметност од 18 век, забележал дека бројни животни опсервации се акумулираат спонтано. Ги има толку многу што во секој конкретен случај кога даваме естетска оценка не можеме да го пресоздадеме во меморија целиот материјал од кој потекнува нашето чувство.сепак да се свесни за нив, барем за главните.Без свесност за критериумите за евалуација, естетско образование би било невозможно.

Така, водечкото својство во евалуациската способност е фигуративното размислување, кое работи со слики на перцепција и естетски идеи, примероци.

За жал, до неодамна, психолозите не посветуваа соодветно внимание на проучувањето на природата и улогата на фигуративно размислување. Потценувањето на способноста на фигуративното размислување има негативен ефект врз практикувањето на естетското образование. За повеќето наставници, на пример, основно училиштеја смета оваа способност за инфериорна во споредба со апстрактно-концептуалното теоретско размислување. Во меѓувреме, потребни се истите способности на апстракција и генерализација за работа со слики, како и за концептуално размислување.

Вклучувајќи се во мисловниот процес, сликата станува сензуален носител на генерализирано значење што ја трансформира нејзината најсензуална содржина; „Тоа е подложено на еден вид ретуширање: оние карактеристики што се поврзани со неговото значење доаѓаат до израз, останатите, за него безначајни, случајни, секундарни, се повлекуваат во позадина, бледнеат, бледнеат. Значи, давајќи му на човекот проценка дека „лета низ животот како молец“, ние не работиме со обликот, бојата и сличните својства на молецот, туку само со една заедничка карактеристика - леснотијата на менување предмети. Со други зборови, естетската евалуација е, всушност, заклучок на фигуративно ниво: дојдовме до заклучок за несовршеноста, социјалната несоодветност на оваа форма на однесување, не преку теоретско расудување, докази, туку со директно (во контемплација) откривање. за сличноста на човековите постапки со стандардот на безгрижно „флатер“ .

Така, колку е побогат залихата на естетски идеи и знаења на една личност, толку е поразвиена способноста да се поврзат сликите на перцепцијата со нив и со појавите претходно оценети, особено од другите сфери на реалноста, толку побрзо, попрецизно, повистинско ќе го цени човекот. убавината на она што се перцепира.

Благодарение на овие разновидни асоцијации, се јавува емоционален одговор на некој предмет, емоционална проценка на истиот. Генерализира, синтетизира различни искуства поврзани и со поединечните согледани својства и со целината. Гледајќи го есенскиот пејзаж, едно лице гледа комбинација на одредени форми и врски во боја. Во зависност од нивната природа, тие можат да се поврзат со идеи за животот, неговата осветленост, богатство и на тој начин да предизвикаат позитивни чувства или со идеи за овенување, старост, смрт, што, се разбира, ќе предизвика поинакво естетско чувство.

Во естетска смисла, значи, се изразува резултатот од евалуативниот процес - утврдувањето на природата на односот на предметот кон естетската потреба.