Ölümden sonra yaşam: tarihteki gerçek gerçekler ve vakalar. Ölümden Sonra Yaşam Başka Bir Dünyada Gerçektir Ölümden Sonra Bölüm 1
ölüme yakın deneyimler tüm bu konularla doğrudan ilgili veriler sağlar. Felsefenin bu çalışmaları topluca görmezden gelmeyi ve hatta alay etmeyi nasıl başarmış olması mümkün olabilir? Akademik felsefenin dışında kalanlara, akademik filozofların büyük çoğunluğunun ateist ve materyalist olması inanılmaz görünebilir. Materyalizmlerini sürdürmek için bilimi kötüye kullanarak, dünya görüşlerini çürüten bilimsel kanıtları sistematik olarak görmezden gelirler.
Daha da şaşırtıcı olanı, materyalist olmayan (ve bence sayıları giderek artan) filozofların bile bu verilere bakmayı reddetmeleridir. Kartezyen düalistlerin veya Platonistlerin, bilincin fiziksel dünyadan daha üstün olduğu görüşlerini güçlü bir şekilde destekleyen verileri hevesle ele geçirecekleri varsayılabilir, ancak bu böyle değil.
Şaşırtıcı bir şekilde, köktenci meslektaşım kadar şüpheciydi. Neden ilgilenmediğini sorduğumda Tanrı, ahiret inancı vb. inanca dayalıdır; bunlar ampirik olarak ispatlansaydı, o zaman onun dini inançlarının temeli olan inanca yer olmazdı.
Bu fenomenle ilgilenmesi gereken iki bilim, felsefe ve teoloji tarafından ciddiye alınmadıkları için PSP'nin iki ateş arasında olduğunu anladım. Teoloji ve din, ampirik kanıtlara kapı açtığında, kanıtların inancın bazı yönleriyle çelişme tehlikesi vardır. Nitekim öyle oldu.
Örneğin PSP verileri, Tanrı'nın kinci olmadığını, bizi cezalandırmadığını veya mahkum etmediğini ve “günahlarımız” için bize kızmadığını söylüyor; Elbette kınama var, ancak bunda PSP ile ilgili tüm hikayeler hemfikir, bu kınama İlahi bir varlıktan değil, bireyin kendisinden geliyor.
Görünüşe göre Tanrı'nın bize verebileceği tek şey koşulsuz sevgidir. Ancak her şeyi seven, cezalandırmayan bir Tanrı kavramı birçok dinin öğretilerine aykırıdır, bu nedenle köktendincilerin kendilerini rahat hissetmemeleri şaşırtıcı değildir.
Garip müttefikler
Yıllar geçtikçe, köktendinciden köktenciye kadar hem ateistlerin hem de inananların ortak bir şeyleri olduğu sonucuna vardım. Gerçekten de, epistemolojik bir bakış açısından, bu ortak, görüşlerinin farklı olduğu yerden çok daha önemlidir. Aşağıdakiler üzerinde hemfikirdirler: aşkın bir gerçekliğin olası varlığına ilişkin inançlar - Tanrı, ruh, öbür dünya, vb. - gerçeklere değil, inanca dayalıdır. Eğer durum buysa, o zaman bu inançları destekleyecek hiçbir olgusal kanıt olamaz.
Aşkın bir gerçekliğe olan inancın ampirik olarak doğrulanamayacağı inancı kültürümüze o kadar derinden kök salmıştır ki bu bir tabudur. Bu tabu çok demokratik çünkü herkesin inanmak istediğine inanmasına izin veriyor. Bu, köktendincinin rahat hissetmesini, zihnin kendisinden yana olduğuna, ölümden sonra hayatın olmadığına ikna olmasına ve farklı düşünenlerin, hüsnükuruntuya kapılarak irrasyonel güçlerin kurbanı olmalarına izin verir. Ama aynı zamanda, köktendincilerin Tanrı'nın kendi tarafında olduğuna ve farklı düşünenlerin kötülüğün ve Şeytan'ın güçlerine yenik düştüğüne inanarak rahat hissetmelerini sağlar.
Böylece, köktendinciler ve köktenciler ölümden sonraki yaşama yönelik tutumlar konusunda aşırı karşıt konumlar alırken, bu aşırı konumlar onları, deneysel araştırmanın bulabileceği ölümden sonraki yaşamın gerçek kanıtlarına karşı mücadelede “garip müttefikler” olarak birleştirir. Ampirik araştırmanın aşkın gerçeklikteki inançları doğrulayabileceği önerisinin kendisi bu tabu ile çelişir ve kültürümüzün birçok unsurunu tehdit eder.
Hayatın anlamı
PSP'nin incelenmesi, aşağıdaki kesin sonuca yol açtı: PSP'yi deneyimleyenler, çoğu dünya dininde ortak olan temel değerleri doğruladılar. Hayatın amacının bilgi ve sevgi olduğu konusunda hemfikirler. PSP'nin dönüştürücü etkisinin incelenmesi, zenginlik, statü, malzeme vb. gibi kültürel değerlerin çok daha az önemli hale geldiğini ve sevgi, başkaları için endişe ve ilahi gibi ebedi değerler daha önemli olduğunu göstermektedir.
Yani, çalışma, PSP'den kurtulanların yalnızca sevgi ve bilgi değerlerini sözlü olarak ilan etmekle kalmayıp, aynı zamanda tamamen olmasa da en azından eskisinden daha büyük ölçüde bu değerlere göre hareket etmeye çalıştıklarını göstermiştir. PSP.
Dini değerler tamamen dini değerler olarak sunulduğu sürece, ana akım kültürün onları görmezden gelmesi veya Pazar sabahı vaazlarında geçerken bahsetmesi zor değildir. Ancak aynı değerler ampirik olarak kanıtlanmış olarak sunulursa bilimsel gerçekler sonra her şey değişecek. Ahirete olan inanç, inanç veya spekülatif teoloji temelinde değil, doğrulanmış bir bilimsel hipotez olarak kabul edilirse, kültürümüz bunu görmezden gelemez. Aslında bu, mevcut haliyle kültürümüzün sonu anlamına gelecektir.
Aşağıdaki senaryoyu düşünün: PSP'nin daha fazla incelenmesi, halihazırda bulunanları ayrıntılı olarak doğrular; daha fazla teyit edilmiş geçerli "beden dışı" deneyim vakası toplanır ve belgelenir; ileri tıbbi teknoloji, yukarıda açıklanan “sigara tabancası” gibi daha fazla vakayı mümkün kılıyor; PSP'yi deneyimleyenlerin çalışması, yeni edinilmiş (veya yakın zamanda güçlendirilen) manevi değerler vb. ile ilişkili davranışlarında önceden belirlenmiş değişikliği doğrular. Araştırma, aynı sonuçlarla kültürler arasında tekrarlandı.
Son olarak, olgusal kanıtların ağırlığı etkilemeye başlar ve bilim adamları, bir olgu olarak olmasa bile, en azından yeterince doğrulanmış bir bilimsel hipotez olarak dünyaya duyurmaya hazırdır:
(1) Ahiret hayatı vardır.
(2) Gerçek kimliğimiz bedenimiz değil, zihnimiz veya bilincimizdir.
(3) Ölümden sonraki yaşamın ayrıntıları bilinmemekle birlikte, herkesin yalnızca her olayı ve her duyguyu değil, aynı zamanda olumlu ya da olumsuz davranışlarının sonuçlarını da deneyimleyeceği bir yaşam revizyonu ile karşı karşıya kalacağından eminiz. Başkalarına karşı bazen acımasız ve acımasız tutumlarımızı kendimizden sakladığımız olağan savunma mekanizmaları, hayatın yeniden tanımlanması sırasında işe yaramıyor gibi görünüyor.
(4) Hayatın anlamı sevgi ve bilgidir, bu dünya ve aşkın dünya hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmek ve tüm canlılara karşı şefkat ve merhamet duyma yeteneğimizi arttırmaktır.
(5) Başkalarına hem fiziksel hem de psikolojik olarak zarar vermek bizim için büyük bir sıkıntı olacaktır, çünkü başkalarına verdiğimiz herhangi bir acı, inceleme sırasında kendi acımız gibi yaşanacaktır.
Bu senaryo hiç de uzak bir ihtimal değil. Yukarıdaki ifadeleri "muhtemel" ve "olmamasından daha olası" yapmak için yeterli kanıt olduğuna inanıyorum. Daha fazla araştırma sadece bu olasılığı artıracaktır.
Bu olduğunda, etki devrim niteliğinde olacaktır. Bilim bu keşifleri açıkladığında artık eskisi gibi iş yapmak mümkün olmayacak. Yukarıdaki beş ampirik hipoteze uymaya çalışırsa bir ekonominin nasıl görüneceği hakkında spekülasyon yapmak ilginç olurdu, ancak bu, bu makalenin kapsamı dışındadır.
PSP araştırmacılarının keşifleri, başarıyı maddi zenginlik, itibar, sosyal statü vb. açılardan ölçen açgözlülük ve hırs tarafından yönlendirilen bir kültürün sonunun başlangıcını işaret edecektir. Sonuç olarak, modern kültür, araştırma bulgularını göz ardı ederek, çürüterek ve küçümseyerek PSP araştırmalarını caydırmaya büyük bir ilgi duymaktadır.
Yazıyı küçük bir hikaye ile bitireceğim. 20. yüzyılın ortalarında yazan Charles Broad, İngiliz Fiziksel Araştırmalar Derneği'nin başkanıydı. Bunda bir şey olduğuna inanan, uluslararası üne sahip son filozoftu. Hayatının sonlarına doğru, fiziksel bedenin ölümünden sonra hala hayatta olduğunu öğrenirse nasıl hissedeceği soruldu. Şaşırmaktansa hayal kırıklığına uğramayı tercih edeceğini söyledi. Araştırması onu ölümden sonra bir yaşamın var olabileceği sonucuna varmasına yol açtığı için şaşırmayacaktır. Neden hayal kırıklığına uğradın? Cevabı silahsızlandıracak kadar dürüsttü.
yaşadığını söyledi iyi yaşam: mali açıdan güvendeydi ve öğrencilerinin ve meslektaşlarının saygısını ve hayranlığını kazandı. Ancak ahirette statüsünün, itibarının ve güvenliğinin korunacağının garantisi yoktur. Ahirette başarının ölçüldüğü kurallar, bu hayatta başarının ölçüldüğü kurallardan çok farklı olabilir.
Gerçekten de, PSP araştırması, Charles Broad'ın korkularının sağlam temellere dayandığını, diğer dünya standartlarına göre "başarı"nın yayınlar, liyakat veya itibar açısından değil, başkalarına karşı nezaket ve şefkatle ölçüldüğünü ileri sürüyor.
Journal of Near-Death Studies'in izniyle kullanılmıştır.
Neil Grossman, Indiana Üniversitesi'nden tarih ve felsefe alanında doktora derecesine sahiptir ve Chicago, Illinois Üniversitesi'nde ders vermektedir. Spinoza, mistisizm ve parapsikolojik araştırmaların epistemolojisi ile ilgilenmektedir.
“Doğmadan önce hiçbir şeye ihtiyacın yoktu,
Ve doğduktan sonra her şeye ihtiyaç duymaya mahkumdur.
Sadece doyumsuz bir bedenin baskısını üzerinden atarak,
Bir kez daha özgür olacaksın, bir tanrı gibi, zengin bir adam." Ömer Hayyam
Çok eski zamanlardan beri insanlar en çok ölümden korkarlar. Bu korku, bilincimize en derinden kök salmış en güçlü korkudur. Bu korku aslen herhangi bir canlı varlığın içine yerleşmiştir. Bilinmeyenden korkarız ve bizim için ölüm öncelikle bilinmeyendir. Hayattan ölüme ve geriye doğru serbestçe hareket etmek insanlara verilmez. "Henüz oradan kimse dönmedi!" - yaygın bir ifade. Ama öyle mi?
Üniversitesi Tıp Fakültesi'nden Prof. kuzey Carolina Robert Lanz, ölümün yaşamın mutlak bir şekilde tamamlanması olmadığını, ancak ölüme geçişi temsil ettiğini savunuyor. paralel dünya... "İnsan yaşamı, çoklu evrende her zaman yeniden çiçek açmaya dönen çok yıllık bir bitki gibidir" diyor. Bilim adamı, "bilinç, yaşamı iç organların işleyişiyle ilişkilendirdiği için" insanların ölüme inandığını vurguluyor.
Aynı şeyi 1944 doğumlu Amerikalı psikolog ve doktor Dr. Raymond Moody de ifade etmektedir. Tüm hayatını bu konuya adadı, klinik ölümden sonra hayata dönen birçok insanın çok sıra dışı deneyimler paylaştığını ve hikayelerinin birçok ayrıntıda örtüştüğünü keşfetti. İşte Life After Life adlı kitabında yazdıkları:
“Bir insan ölür ve fiziksel ıstırabı sınıra ulaştığı anda, doktorun onu ölü ilan ettiğini duyar. Hoş olmayan bir ses, yüksek sesle çınlama veya vızıltı duyar ve aynı zamanda uzun siyah bir tünelde büyük bir hızla hareket ettiğini hisseder.
Ondan sonra aniden kendini fiziksel bedeninin dışında bulur, ancak yine de yakın fiziksel çevrede, kendi bedenini bir yabancı gibi uzaktan görür. Bu olağandışı avantajla onu hayata döndürme girişimlerini denetler ve bir tür duygusal şok halindedir.
Bir süre sonra düşüncelerini toplar ve yavaş yavaş yeni konumuna alışır. Bir vücuda sahip olduğunu, ancak tamamen farklı bir yapıya sahip olduğunu ve TO'dan tamamen farklı özelliklere sahip olduğunu fark eder. fiziksel beden hangi o ayrıldı.
Yakında, başka olaylar onun başına gelir. Diğer insanların ruhları, onunla tanışmak ve ona yardım etmek için ona gelir. Zaten ölmüş akrabalarının ve arkadaşlarının ruhlarını görür ve ondan önce hiç tanışmadığı kadar sevgi ve sıcaklık yayan ışıltılı bir yaratık ortaya çıkar.
Bu yaratık, sessizce ona hayatını değerlendirmesini sağlayan bir soru sorar ve hayatındaki en önemli olayların anlık görüntülerini, zihninin gözünün önünden ters sırada geçerek ona rehberlik eder.
Bir noktada, görünüşe göre dünyevi ve sonraki yaşam arasındaki ayrımı oluşturan belirli bir engele veya sınıra yaklaştığını keşfeder. Ancak dünyaya dönmesi gerektiğini, ölüm saatinin henüz gelmediğini keşfeder. Şu anda direniyor, çünkü artık başka bir hayatın deneyimini öğrendi ve geri dönmek istemiyor.
Sevinç, sevgi ve barış duygusuyla boğulmuş. İsteksizliğine rağmen, yine de bir şekilde fiziksel bedeniyle yeniden bağlantı kurar ve hayata döner.
Daha sonra tüm bunları başkalarına anlatmaya çalışır, ancak bunu yapması onun için zordur. Her şeyden önce, bu dünya dışı olayları anlatmak için insan dilinde yeterli kelimeleri bulması onun için zordur. Ayrıca alay konusu olur ve başkalarına anlatmayı bırakır.
Bununla birlikte, yaşadığı olaylar hayatını ve özellikle ölümü ve onun yaşamla olan ilişkisini kavrayışı üzerinde derin bir etkiye sahiptir.
Yukarıdaki açıklamanın herhangi bir kişinin deneyiminin bir açıklaması olmadığına dikkat etmek önemlidir. Daha ziyade, birçok hikayede bulunan ortak unsurların bir kombinasyonu olan bir "model" dir.
Buraya sadece bir ön bilgi vermek için getiriyorum. Genel fikirölmekte olan bir insanın neler yaşayabileceği hakkında. Bu bir model olduğu ve belirli bir açıklama olmadığı için, sayısız örneğe dayanarak öğelerin her birini ayrıntılı olarak tartışmaya çalışacağım. "
“Bunu deneyimleyen insanlar, hepsi bir arada, deneyimlerini tanımlamaya meydan okuyan, yani 'tarif edilemez' olarak nitelendiriyorlar. Birçoğu bunu vurguluyor. “Söylemek istediklerimi ifade edecek hiçbir kelime yok” veya “Sıfır ve üstünlükler onu tarif etmek için."
Bir kadın bunu çok kısa ve öz bir şekilde şöyle anlattı:
“Bunu şimdi size açıklamaya çalışmak benim için gerçek bir problem çünkü bildiğim tüm kelimeler üç boyutlu.
Aynı zamanda bunu yaşarken de düşünmekten geri durmadım: “Eh, geometriden geçtiğimde bana sadece üç boyutun olduğu öğretildi ve buna hep inandım. Ama bu doğru değil. Daha çok var.
Evet, elbette, şu anda içinde yaşadığımız dünyamız üç boyutludur, ancak DİĞER DÜNYA kesinlikle üç boyutlu değildir. Ve bu yüzden size bundan bahsetmek çok zor. Bunu size üç boyutlu kelimelerle anlatmak zorundayım. Ne demek istediğimi açıklamanın en iyi yolu bu, ancak bu açıklama da tamamen yeterli değil. Pratik olarak size tam resmi veremem."
“Çoğumuzun vücudumuzla özdeşleştiği yaygın bir bilgidir...
Ölümün yakınlığıyla ilgili deneyimimden önce, bir bütün olarak, bir grup olarak konuştuğum insanlar, bu konudaki tutumlarında sıradan ortalama bir insandan farklı değildi.
Bu yüzden karanlık bir tünelden geçtikten sonra ölmekte olan bir insan çok şaşırır, çünkü o anda fiziksel bedenine sanki dışarıdan bir gözlemciymiş gibi baktığını ya da meydana gelen insanları ve olayları olaylar olarak görür. bir sahnede veya sinemada ise.
Bu tür doğaüstü beden dışı deneyimlerle ilgilenen bu hikayelerden birkaçına bakalım.
“On bir yaşındaydım ve erkek kardeşim ve ben Luna Park'ta çalışıyorduk. Bir öğleden sonra yüzmeye karar verdik. Bizimle birlikte birkaç genç daha vardı. Birisi önerdi: "Gölü yüzelim." Bunu defalarca yaptım ama bu sefer nedense neredeyse gölün ortasına batmaya başladım. Çırpınıyordum, şimdi düşüyordum, şimdi yükseliyordum ve aniden, sanki kendi başımaymış gibi, vücudumdan, herkesten uzakta olduğumu hissettim. Kıpırdamamama rağmen, her zaman aynı seviyede olduğum halde, üç-dört fit uzaklıkta suyun içinde olan bedenimin aşağı inip yukarı çıktığını gördüm. Vücudumu arkadan ve biraz sağdan gördüm. Aynı zamanda, bedenimin dışında olmama rağmen hâlâ bir tür bedensel kabuğum olduğunu hissettim. Tarifi neredeyse imkansız olan bir hafiflik hissi yaşadım. Kendimi bir dublör gibi hissettim."
"Kolları, bacakları vb. ile tam bir vücudum olduğunu hissettim, ama aynı zamanda ağırlıksızdım."
Böyle bir deneyim yaşayan insanlar, yeni konumlarına biraz alışmış, fiziksel varoluşlarından daha net ve hızlı düşünmeye başladılar. Örneğin, bir adam "ölü" iken olanları şöyle anlattı:
“Artık imkansız olan şeyler mümkündü. Bilinciniz tamamen açık. Bu iyi hissettirdi. Bilincim tüm fenomenleri algılayabiliyor ve tekrar tekrar aynı şeye dönmeden ortaya çıkan sorunları anında çözebiliyordu. Biraz sonra, hayatta yaşadığım her şey öyle bir duruma geldi ki bir şekilde anlam kazanmaya başladı."
Fiziksel işitme ve görmeye karşılık gelen duyumlar, ruhsal beden için değişmeden kalır. Hatta fiziksel duruma kıyasla daha mükemmel hale gelirler. Bir adam, “öldüğünde” görüşünün kıyaslanamayacak kadar keskin olduğunu söyledi. İşte sözleri: "Şimdiye kadar nasıl görebildiğimi anlayamadım."
Ölüme yakın deneyimi hakkında konuşan bir kadın şunları söylüyor: “Görünüşe göre bu ruhsal vizyon sınır tanımıyor. Her şeyi, her yerde görebilirdim."
Bu durum, bir kaza sonucu klinik olarak ölüm halinde olan bir kadınla yapılan aşağıdaki konuşmada çok net bir şekilde anlatılmaktadır:
“Olağanüstü bir kargaşa vardı, insanlar ambulansın etrafında koşuyordu. Ne olduğunu anlamak için başkalarına baktığımda, nesne tıpkı bir optik cihazda olduğu gibi hemen bana yaklaştı: ve bu cihazın içinde gibiydim.
Ama aynı zamanda bana bir parçam, yani bilincim diyeceğim şey, bedenimden birkaç metre ötede yerinde kalmış gibi geldi. Benden biraz uzakta birini görmek istediğimde, bana bir parçam, bir tür beden gibi bir şey, görmek istediğim şeye ilgi duyuyormuş gibi geliyordu.
O zaman bana dünyanın herhangi bir yerinde ne olursa olsun, istersem orada olabilirmişim gibi geliyordu.
Manevi duruma içkin olan "işitme", açık bir şekilde, yalnızca ruhta meydana gelenlerle analoji yoluyla böyle adlandırılabilir. fiziksel dünya, ankete katılanların çoğu aslında fiziksel bir ses veya ses duymadıklarını ifade ediyor.
Aksine, onlara etraflarındakilerin düşüncelerini algılıyor gibi göründüler ve daha sonra göreceğimiz gibi, bu aynı doğrudan düşünce aktarımı mekanizması çok büyük bir rol oynuyor. önemli rolölüm deneyiminin sonraki aşamalarında.
Bir bayan bunu şöyle anlatıyor:
“Etrafımdaki insanları görebiliyor ve konuştukları her şeyi anlayabiliyordum. Onları seni duyduğum gibi duydum. Daha çok ne düşündüklerini öğrenmiş gibiydim, ama bu söyledikleriyle değil, yalnızca bilincim tarafından algılandı. Bir şey söylemek için ağızlarını açmadan bir saniye önce onları kelimenin tam anlamıyla anladım. "
Son olarak, benzersiz ve çok ilginç bir mesaja dayanarak, fiziksel bedene yönelik şiddetli travmanın bile ruhsal bedenin duyuları üzerinde herhangi bir zararlı etkisinin olmadığı görülebilir. Bu örnekte gelir kaybeden bir adam hakkında çoğu bir kazada bacaklar, ardından klinik ölüm.
Bunu biliyordu, çünkü sakatlanmış vücudunu ve ona ilk yardım sağlayan doktoru belli bir mesafeden açıkça gördü. Ancak, vücudunun dışındayken:
“Vücudumun bir bütün olduğunu hissedebiliyordum. Kendimi bütün hissettim ve böyle olmadığımı, yani manevi bir bedende olduğumu hissettim.
O halde, bu bedensiz durumda kişinin, adeta kendi türünden koptuğuna işaret edilmelidir. Bir kişi diğer insanları görebilir ve onların düşüncelerini tam olarak anlayabilir, ancak onu ne görebilir ne de duyabilir.
“O zamanlar gördüğüm ve yaşadığım her şey o kadar güzeldi ki tarif etmek imkansız. Başkalarının da benimle orada olmasını, gördüğüm her şeyi görmesini istedim. Ve o zaman bile, gördüklerimi asla kimseye tekrar anlatamayacağımı hissettim. Yalnız hissettim çünkü gerçekten birinin yanımda olmasını ve hissettiklerimi hissetmesini istedim. Ama orada kimsenin olamayacağını biliyordum. O sırada her şeyden tamamen izole bir dünyada olduğumu hissettim. Ve sonra derin bir depresyon hissine kapıldım. "
Veya: “Hiçbir şeye dokunamaz, hareket ettiremez, çevremdeki hiçbir insanla iletişim kuramazdım. Bir korku ve yalnızlık duygusuydu, tam bir tecrit duygusuydu."
“Ancak, ölmekte olan kişiyi yakalayan yalnızlık duygusu, bu duruma daha da derine daldıkça kısa sürede dağılır. Gerçek şu ki, bu geçiş durumunda ona yardım etmek için ölmekte olan kişinin önünde başka kişiler görünmeye başlar.
Genellikle ölen kişinin yakın akrabaları veya arkadaşları olan ve yaşamı boyunca iyi tanıdığı diğer insanların ruhları olarak algılanırlar. Çoğu durumda, bu hikayeler çok farklı olsa da, görüştüğüm insanlar bu manevi varlıkların görünümünden bahsetti.
Zaten yaşlılıkta, Dr. Moody, diğer dünyayla iletişim kurma deneyimini giderek daha fazla incelemeye ve daha fazla yeni keşifler yapmaya devam ediyor.
Ancak benzer konular bu alandaki diğer araştırmacıların da ilgisini çekmektedir. Regresif hipnoz yöntemleri kullanılarak bu konuda ilginç veriler elde edilmiştir. daha ileri yol bir kişinin klinik değil, fiziksel ölümünden sonra.
8.06.14. - 10 dakikalık film ve temanın devamı -
- Tanatofobi: takıntılı korkuölümün
- Ölüm korkusunun ana faktörleri
- Hayatın sonu korkusu belirtileri
- Ölüm korkusunun nedenleri
- Kaygıyı azaltmak için öneriler
- Sonsuz dinlenmeden korkmayı bırakmanıza yardımcı olacak ek teknikler
- Kıyamet Paniğinden Nasıl Kurtulacağınıza İlişkin 4 İpucu
- Çözüm
Anksiyete bozuklukları grubundaki ayrı bir niş, genel bir ölüm korkusu olan thanatofobi tarafından işgal edilir. Bu patolojik, kontrol edilemeyen, takıntılı ve açıklanamayan korku, toplumda en yaygın olanlardan biridir. modern dünya ve bir fobiyi tedavi etmek nispeten zordur.
Ölümden korkmayan çok az insan vardır. Her şeyden önce, bu, bir kişinin ölümün ne olduğunu bilmeye mahkum olmadığı gerçeğiyle açıklanır.
Patolojik ölüm korkusunun paradoksu, tanatofobiden muzdarip bir kişinin varoluş için bir tehlike kaynağı olmasa bile sürekli korkmasıdır. Anksiyetenin semantik yönü, kendi ölümü gerçeğinin beklentisi olmasına rağmen, hasta, neyin kışkırttığını ve kaygısının nesnesi olduğunu özellikle bilmez. Bazıları ölümden sonra bekleyen bilinmeyenden korkar, diğerleri acı verici, onların görüşüne göre, ölme sürecinden korkar.
Diğer insan korkuları gibi, tanatofobinin de olumlu niyetleri vardır. Patolojik ölüm korkusu, sahte, anlamsız bir hayata sembolik olarak son vermenize ve yeni bir gerçek "Ben" edinmenize izin veren, kişisel gelişim için benzersiz bir temeldir.
Tanatofobiklerin çoğunluğunun bu arzusunun teyidi: Tıbbi yardım ararken, zihinlerine hakim olan endişeden kurtulmak için ne yapacaklarını ve nasıl yaşayacaklarını hala bilmiyorlar, ancak varoluşa öncülük etmenin imkansız olduğunu biliyorlar. Daha önce oldu.
Bir bozukluğu teşhis ederken, patolojik bir ölüm korkusunun, saplantılı bir sanrısal fikrin varlığının altta yatan bir akıl hastalığı ile ilişkili olduğu hastaların özelliği olduğunu dikkate almak gerekir. Her durumda, tanatofobi tanısını doğrulamak için bir uzman konsültasyonu gereklidir. Tanatofobi durumunda, kendi kendine ilaç tedavisi kategorik olarak istenmeyen bir durumdur!
- Ölüm korkusunun ana faktörleri
1) Hastalık veya ağır ölüm korkusu.
Birçok insanın korktuğu şey bu. Fobileri bedensel duyumlara dayanır. Bu tür hastalar ağrı ve ıstıraptan korkarlar. Bu fanteziler, kişinin geçmişte yaşadığı bir tür hastalık veya belirli olumsuz deneyimlerle pekiştirilebilir.
2) Amaçsız ayrılma.
Çoğu hasta iz bırakmadan ölmekten korkar. Yani, hayatta önemli bir şey yapmamak. Bu tür insanlar her zaman geç kalırlar. Şans peşindeler. Takdir edilecek anlamlı bir şey elde etmek istiyorlar. Başarıyla tamamlanan bir görev olmadan ayrılma korkusu onlar için bedensel acıdan daha kötüdür.
3) Temas kaybı.
Yalnızlıktan muzdarip insanlar bu fobik bozukluğa eğilimlidir. Aynı zamanda kendileriyle baş başa kalmaktan ölmekten korkarlar. Bu tür hastalar uzun süre yalnız kalamazlar. Burada sebep düşük benlik saygısı ve bozulmuş sosyalleşmedir.
4) Din ve hurafe.
Herhangi bir inanca dalmış insanlar, ölümden sonra korkunç bir yere gidecekleri için ölmekten korkarlar. Cehennem korkusu genellikle ölüm korkusundan çok daha güçlüdür. Birçoğu tırpan veya benzeri bir şeyle ölümü bekliyor.
İnsanlar neden ölümden korkar? Cevap kesin olabilir. İnsanlar öncelikle hayattan korkarlar. Her iki korku da aynıdır.
"" makalesi ilginizi çekebilir.
- Hayatın sonu korkusu belirtileri
Ölüm korkusunun çeşitli belirtileri vardır. Her şeyden önce, herhangi bir uyarana karşı artan bir duyarlılık vardır. İnsan hemen hemen her şeyden korkar. Ölümcül hasta olmaktan korkuyor. Bir dizi ciddi psiko-nörolojik bozukluğu kışkırtan eşlik eden fobiler ortaya çıkar.
Hayatlarından endişe duyan insanlar genellikle evde kalır ve herhangi bir değişiklikten kaçınır. Bir uçakta yaklaşan bir uçuş, bayılmalarına ve panik ataklarına neden olabilir. İkinci tip bozukluk özel ilgiyi hak ediyor.
Genellikle ölüm korkusunun altında yatan panik ataklar karmaşık bir fiziksel rahatsızlıktır. Aynı zamanda, aniden, bir kişi nefes darlığı, baş dönmesi, taşikardi, kan basıncı yükselir ve mide bulantısı geliştirir. Dışkı bozukluğu, artan idrara çıkma ve yoğun korku da paniğe neden olabilir. Bu tür rahatsızlıkları olan hastalara ölmek üzere görünüyorlar, ancak bunlar sadece otonom sinir sisteminin tezahürleridir ve bu nedenle fobilere tepki verir.
Aynı zamanda ölüm korkusu doruk yoğunluğuna ulaşır. Bir insan çaresiz kalabilir. Panik bozukluk atakları farklı zamanlarda ortaya çıkabilir. Bazen geceleri olur, bazı insanlarda kendilerini gösterirler. halka açık yerlerde veya bazı ciddi değişikliklerle.
Tanatofobi genellikle anksiyete bozuklukları ile ilişkilidir. Kişi rahatlayamaz. Sürekli tondadır. Sonuç olarak gergin sistem tükenir, çeşitli organ ve sistemlerdeki kan dolaşımı bozulur. Sürekli kaygı duyguları olan insanlar genellikle mide ve bağırsaklarda ağrılı belirtiler hissederler, kolit, gastrit ve mukoza zarının ülseratif kusurlarından muzdariptirler. Artan kaygının bir sonucu olarak, organın duvarlarını olumsuz yönde etkileyen mide suyu üretimi uyarılır.
Dışkı bozuklukları yaygındır. Bir kişi sürekli ishal veya kabızlık nöbetlerinden muzdarip olabilir. Genellikle iştahsızlık vardır. Bu korkuya sahip hastalar, fobi takıntısı nedeniyle kilo ve performans kaybederler.
- Ölüm korkusunun nedenleri
1) "Bilgi fazlası".
Televizyon, thanatofobinin ana üreme alanıdır
“Hayatı düzene sokmak” niyetinde olan bir kişinin üzerine düşen bilgi akışı, ölçeğinde dikkat çekicidir. Bir şeyi anlamak için özel konu, kaynakları incelemek, uzmanların görüşlerini analiz etmek için çok fazla zaman harcamak gerekiyor. Kendinizi soruna tamamen kaptırmak için zaman yok. Tecrübe ve bilgi eksikliğine rağmen ya ilerlemek zorundasın ya da bir adım daha ileri gitmenin imkansızlığının çaresizliği içinde durmak zorundasın. "Gecikme ölüm gibidir" ve varlığın değersizliği hakkındaki düşünceler daha sık ziyaret etmeye başlar.
2) "Her şey anlamsız."
Nevrotik bir bozukluk, “bir şey yapmanın anlamsız olduğu” düşüncesinden kaynaklanabilir, çünkü biraz zamanınız olabilir, kaliteli bir yaşam için gerekli kaynaklara sahip değilsiniz ve bir şeyler inşa etme arzusunun eksikliğini vurgulayan başka herhangi bir neden. hayatta.
3) "Ölümsüzlüğün popülerleşmesi".
Ölüm korkusu, insan ölümü gerçeğinin ticari olarak karlı olanlar da dahil olmak üzere çeşitli soslar altında sunulduğu (ölümsüzlük fikrini bilinçaltına sokmak) medyanın etkisi altında gelişebilen bir fobidir. Bu arada, popüler bilim gazetelerinde ölümsüzlük teorileri (kişiliğin ("dijitalleştirilmesi") ve sonsuz yaşam için diğer seçenekler hakkındaki makalelerin sıklığı ne kadar yüksekse), Daha fazla insan thanatofobi adı verilen bir paniğe kapılır.
4) "Sahte refah".
Artan can ve yaratılışın emniyetine bakmadan azami sayı bir kişi için rahat koşullar, korkular daha sık endişelenir. Düşük ilaç seviyesi ile sık ölüm, bir norm olarak algılandı ve güçlü duygulara neden olmadı. Bugün olay son derece dramatik tonlarla renkleniyor.
Bir kişinin zihninde “güvenli, rahat, ağrısız” bir kategori vardır, ancak gerçekler diğer tarafı gösterir - tehlikeli, rahatsız edici ve oldukça acı verici. İki ucun birleştiği yerde, genellikle nevroz ortaya çıkar. "İyiliğe" çok alışkınız ve tam tersini kabul etmiyoruz. 21. yüzyılda ölüm, şok ve reddedilmeye neden olmaya başlıyor.
5) "Gerçek esenlik."
Ayrı bir grupta, ölüm korkusu "sahte bir yaşam" değil, gerçek olandan kaynaklanan insanları ayırmak gerekir. Güzel olan her şeyi (ideal aile, maddi refah, mükemmel sağlık) bir kerede kaybetme korkusu, bir insanı neşeden mahrum eder. Buna göre, sadece "eski insan doğası" tanatofobiye yol açmaz. Sebep, müreffeh bir yaşam alanında olabilir, ancak bu durumda bununla ilgili memnuniyet iddiasında bulunmak mümkün müdür?
1) kendini gerçekleştirme konusuna odaklanmak: gerçekleştirilebilecek kullanılmayan yönleri belirlemek, “gerçekten nasıl yaşamak istiyorum, kim olmak istiyorum?” sorusuna cevap aramak;
2) “potansiyel pişmanlıkları” hesaba katarak hayatınızı değiştirmek: birkaç yıl içinde yapılan / yapılmayanlardan pişman olmamak için yapılması gerekenler;
3) ölümün yalnızca yaşamın değerini artırdığını, şehvetli, duygusal ve diğer zenginleşmesi için tüm fırsatları sağladığını anlamak: her anı eylem, eylem, duygu ile doldurmak;
4) "dalgalanma etkisinin" farkındalığı: yaptığınız iyilikler hayatınızın bir uzantısı olacak;
5) Teselli, dini hareketlerde bulunabilir, ancak bu, sorunu çözmekten kaçınma girişimini, ölümün inkarını, ona karşı yeterli bir tutum olmayan “ölümsüzlüğünü” hatırlatır.
- Sonsuz dinlenmeden korkmayı bırakmanıza yardımcı olacak ek teknikler
1) Ölümün en kötü yanı nedir sorusuna cevap vermek gerekir. Ardından cevabınızı analiz edin. Bu acı ve ıstırapsa, benzer durumları hatırlamaya çalışın. Yalnızlık duygusu temel olduğunda, sosyalleşme sorununu çözmek zaten gereklidir.
2) Ölüm korkusu, gezegendeki insanların neredeyse %80'ini etkileyen bir fobidir. Bununla yaşamak için, olumsuz fantezilerinizden oluşan bir bulutta değil, gerçek dünyadaki varlığınızın farkında olmanız gerekir.
3) Bir alevlenme durumu ortaya çıktığında ve düşünce boğulmaya başladığında, kendinizi dışarıdan hayal etmeniz önerilir. Durumunuza bir doktor açısından bakın ve bir sonuç çıkarın.
5) Elinizde nane esansiyel yağı veya amonyak bulundurun. Bir saldırının başladığı hissi olduğunda, listelenen fonları solumanız yeterlidir ve hemen daha kolay hale gelecektir.
6) Doğru nefes alma. Kalbiniz çok hızlı atıyorsa, kendinizi sakinleştirmeye çalışmalısınız. Bunu yapmak için odanın içinde yavaşça dolaşabilir, rahatlatıcı müziği veya en sevdiğiniz filmi açabilirsiniz.
7) Bir ön görüşmeden sonra bir psikoterapist size ölüm korkusuyla nasıl doğru bir şekilde başa çıkacağınızı anlatacaktır. Bu durumda hastanın durumunun değerlendirilmesi çok önemlidir.
1) Yaklaşan yaşlılık.
Anneannenizin hatalarını tekrarlamayacaksınız, yaşlılığınızı güvence altına almayı önceden düşünecek ve emekliliği seyahat, yeni hobiler ve hayattaki diğer sevinçler için kullanacaksınız.
2) Öylece ortadan kaybolacağım...
Derinden dindar insanlar için çok daha kolaydır: Onlar, doğru bir yaşam tarzı sürdükleri için ölümden sonra Cennete sahip olacaklarına inanırlar.
Ancak şüphe duyanlar ve inanmayanlar için, ölüm korkusundan nasıl kurtulacaklarını önceden bilmek daha iyidir, çünkü kendilerini ölümden sonra en önemli parçanın - ruhun - yaşamaya devam ettiğine ikna edemezler, bu da bir kişinin şu anlama geldiği anlamına gelir. öylece kaybolmaktan, unutulmaktan korkar.
Tanrı'ya güven, reenkarnasyon, en iyi dünyalar, muhteşem ülkeler. Ölümden sonra ruhunun nereye gideceğini kendin düşün.
3) Hayatım anlamsız !!!
Çocukken yetişkin hayatımızın hayalini kurardık. Büyüdüğümüzde çok paramız olacağını hayal ediyorduk, büyük ev, güzel araba, aile, çocuklar ve diğer özellikler başarılı insan... Ve şimdi zaten oldukça yetişkiniz, ama bunların hiçbiri orada değil.
Ve yıllar geçiyor, yaşlılık hemen köşede, vb. vb.
Henüz ölüm döşeğinde değilseniz, her şeyi düzeltmek için çok zamanınız var: bul İyi iş, yüzünü ve vücudunu topla, iyi para kazanmaya başla, ruh eşini aramaya başla. Hayatınızı hayal ettiğiniz gibi yapabilirsiniz.
4) Her şeyi kime bırakacağım?
Hayatta çok şey başarmış insanların kaybedecek çok şeyleri vardır.
Servet hayvanları hayatı sever, bu yüzden ona veda etmekten çok korkarlar.
Ne yapmalı: Soruna felsefi bir bakış atın.
Yaşadığın sürece ölümü düşünmemelisin.
- Çözüm
Ölüm korkusu birçok insana işkence eder. hayatları tehlikede olmasa bile. Ancak, yaşamak istediğiniz sürece ölmeyeceksiniz. Bu nedenle, kafanızı yakın bir ölüm düşüncesiyle doldurmamalısınız. Bu tür düşünceler iyi bir şeye yol açmaz.
Kendiniz düşünün, ölüm hakkındaki düşünceleriniz sadece ruh halinizi bozacak ve büyük olasılıkla gelişini yaklaştıracaktır. Şimdi hayattasın ve bu en önemli şey. Şimdi olana sevinin. Sonuçta, tüm dünya ayaklarınızın altında. Bence öldüğünde umursamayacaksın. Bu yüzden bu konuda endişelenmek için bir neden göremiyorum.
Materyal Dilyara tarafından site için özel olarak hazırlanmıştır.
Tıptaki gelişmeler sayesinde, ölülerin diriltilmesi birçok modern hastanede neredeyse standart bir prosedür haline geldi. Daha önce, neredeyse hiç kullanılmadı.
Bu makalede, resüsitasyon doktorlarının uygulamasından gerçek vakaları ve klinik ölüme maruz kalanların hikayelerini aktarmayacağız, çünkü bu tür açıklamaların çoğu aşağıdaki gibi kitaplarda bulunabilir:
- "Işığa daha yakın" (
- hayattan sonra hayat (
- "Ölüm Anıları" (
- "Ölümde yaşam" (
- "Ölüm eşiğinin ötesinde" (
Bu materyalin amacı, ahirette bulunan insanların gördüklerini tasnif etmek ve söylediklerini anlaşılır bir şekilde ölümden sonra hayatın varlığına delil olarak sunmaktır.
Bir insan öldükten sonra ne olur
“Ölüyor” genellikle bir kişinin klinik ölüm anında duyduğu ilk şeydir. Bir insan öldükten sonra ne olur? İlk başta, hasta vücudundan ayrıldığını hisseder ve bir saniye sonra tavanın altında süzülerek kendisine yukarıdan bakar.
Bu anda kişi kendini ilk kez dışarıdan görür ve büyük bir şok yaşar. Panik içinde kendine dikkat çekmeye, çığlık atmaya, doktora dokunmaya, nesneleri hareket ettirmeye çalışır, ancak kural olarak tüm girişimleri boşunadır. Onu kimse görmüyor ve duymuyor.
Bir süre sonra kişi, fiziksel bedeninin ölmüş olmasına rağmen tüm duyularının işlevsel kaldığını fark eder. Üstelik hasta daha önce hiç yaşamadığı, tarif edilemez bir rahatlık yaşar. Bu his o kadar harikadır ki, ölmekte olan kişi artık bedenine geri dönmek istemez.
Bazıları, yukarıdakilerden sonra vücuda geri döner ve bu, öbür dünyaya yolculuklarının sona erdiği yerdir, aksine, biri, sonunda bir ışığın görülebildiği bir tünele girmeyi başarır. Bir çeşit kapıdan geçtikten sonra çok güzel bir dünya görürler.
Kimi akrabalar ve dostlar tarafından karşılanır, kimisi büyük bir sevgi ve anlayışın nefes aldığı bir nurlu varlıkla karşılanır. Birisi bunun İsa Mesih olduğundan emin, biri bunun bir koruyucu melek olduğunu iddia ediyor. Ancak onun şefkat ve merhamet dolu olduğu konusunda herkes hemfikirdir.
Tabii ki, herkes güzelliğe hayran olmayı ve mutluluğun tadını çıkarmayı başaramaz. öbür dünya... Bazıları kasvetli yerlere düştüklerini söyler ve döndüklerinde gördükleri iğrenç ve zalim yaratıkları anlatırlar.
çileler
"Öteki dünyadan" dönenler genellikle bir noktada tüm hayatlarını bir bakışta gördüklerini söylerler. Görünüşe göre eylemlerinin her biri rastgele atılmış bir cümleydi ve hatta düşünceler bile gerçekmiş gibi önlerinden süpürüldü. Bu anda, kişi tüm hayatını gözden geçirdi.
Şu anda sosyal statü, ikiyüzlülük, gurur gibi kavramlar yoktu. Ölümlü dünyanın tüm maskeleri atıldı ve adam mahkemeye çıplak gibi göründü. Hiçbir şeyi gizleyemezdi. Yaptığı kötülüklerin her biri ayrıntılı bir şekilde sergilendi ve başkalarını ve bu tür davranışlardan zarar görenleri ve acı çekenleri nasıl etkilediği gösterildi.
Şu anda, hayatta elde edilen tüm faydalar sosyal ve ekonomik durum, diplomalar, unvanlar vb. - anlamlarını kaybederler. Değerlendirmeye tabi olan tek şey, eylemlerin ahlaki yönüdür. Şu anda insan hiçbir şeyin silinmediğini ve iz bırakmadan geçmediğini anlar, ancak her şeyin, hatta her düşüncenin sonuçları vardır.
Kötü ve zalim insanlar için, bu gerçekten kurtulmanın imkansız olduğu sözde dayanılmaz iç işkencenin başlangıcı olacaktır. Kötülüğün, sakat bir ruhun ve bir başkasının bilinci, bu tür insanlar için çıkış yolu olmayan "sönmez bir ateş" haline gelir. Hristiyan dininde çile olarak adlandırılan eylemlere ilişkin bu tür yargılamadır.
öbür dünya
Çizgiyi geçen bir kişi, tüm duyuların aynı kalmasına rağmen, etrafındaki her şeyi tamamen yeni bir şekilde hissetmeye başlar. Duyguları yüzde yüz çalışmaya başlıyor gibi görünüyor. Duyguların ve deneyimlerin çeşitliliği o kadar büyüktür ki, geri dönenler orada hissetmek zorunda oldukları her şeyi kelimelerle açıklayamazlar.
Algıda bize daha dünyevi ve tanıdık olandan, bu, öbür dünyada olanlara göre, orada kesinlikle farklı akan zaman ve mesafedir.
Klinik ölüm yaşayan insanlar, genellikle ölümden sonraki durumlarının ne kadar sürdüğünü yanıtlamakta zorlanırlar. Birkaç dakika ya da birkaç bin yıl onlar için hiç fark etmezdi.
Mesafe gelince, tamamen yoktu. Bir insan sadece düşünerek, yani düşünce gücüyle, herhangi bir noktaya, herhangi bir mesafeye taşınabilir!
Şaşırtıcı bir nokta, yeniden canlandırılanların hepsinin cennet ve cehenneme benzer yerleri tanımlamamasıdır. Bazı kişilerin yerlerinin açıklamaları sadece nefes kesici. Başka gezegenlerde veya başka boyutlarda olduklarından eminler ve bu doğru görünüyor.
Sözün biçimlerini tepelik çayırlar gibi değerlendirin; yeryüzünde bulunmayan bir rengin parlak yeşillikleri; harika altın ışıkla dolu tarlalar; kelimelerle tarif edilemez şehirler; başka hiçbir yerde bulamayacağınız hayvanlar - tüm bunlar cehennem ve cennet tanımları için geçerli değildir. Burayı ziyaret eden insanlar, izlenimlerini anlaşılır bir şekilde iletmek için doğru kelimeleri bulamıyorlardı.
ruh neye benziyor
Ölenler başkalarının önünde nasıl görünür ve kendi gözlerinde nasıl görünürler? Bu soru birçok kişiyi ilgilendiriyor ve neyse ki sınırı ziyaret edenler bize bir cevap verdi.
Beden dışı durumlarının bilincinde olanlar, ilk başta kendilerini tanımalarının zor olduğunu söylüyorlar. Her şeyden önce, yaş damgası kaybolur: çocuklar kendilerini yetişkin olarak görürler ve yaşlılar kendilerini genç olarak görürler.
Vücut da değişiyor. Bir kişinin yaşamı boyunca herhangi bir yaralanması veya yaralanması varsa, ölümden sonra kaybolurlar. Daha önce fiziksel bedende yoksa, ampute uzuvlar ortaya çıkar, işitme ve görme geri döner.
Ölümden sonra toplantılar
“Perdenin” diğer tarafında olanlar, genellikle orada ölen akrabaları, arkadaşları ve tanıdıklarıyla buluştuklarını söylerler. Çoğu zaman, insanlar yaşamları boyunca yakın oldukları veya akraba oldukları kişileri görürler.
Bu tür vizyonlar kural olarak kabul edilemez; daha ziyade, çok sık meydana gelmeyen istisnalardır. Genellikle bu tür toplantılar, ölmek için henüz çok erken olanlar ve dünyaya dönüp hayatlarını değiştirmek zorunda olanlar için bir eğitim işlevi görür.
Bazen insanlar görmeyi umdukları şeyi görürler. Hristiyanlar melekleri, Meryem Ana'yı, İsa Mesih'i, azizleri görürler. Dindar olmayan insanlar bir tür tapınak, beyaz veya genç erkek figürleri görürler ve bazen hiçbir şey görmezler, ancak "varlık" hissederler.
ruhların iletişimi
Yeniden canlandırılan birçok insan, orada bir şeyin veya birinin onlarla iletişim kurduğunu iddia ediyor. Konuşmanın ne hakkında olduğunu anlatmaları istendiğinde, cevap vermekte zorlanırlar. Bu, bilmedikleri dil veya daha doğrusu konuşma bozukluğu nedeniyle olur.
Uzun bir süre doktorlar insanların neden hatırlayamadıklarını veya duyduklarını aktaramadıklarını açıklayamadılar ve sadece halüsinasyonlar olarak gördüler, ancak zamanla geri dönen bazıları hala iletişim mekanizmasını açıklayabildi.
Oradaki insanların zihinsel olarak iletişim kurduğu ortaya çıktı! Bu nedenle, eğer o dünyada tüm düşünceler “duyulursa”, o zaman burada düşüncelerimizi kontrol etmeyi öğrenmeliyiz, böylece orada istemsizce düşündüklerimizden utanmayalım.
sınıra atla
deneyimleyen hemen hemen herkes öbür dünya ve onu hatırlıyor, yaşayanlar ve ölüler dünyasını ayıran bir tür engelden bahsediyor. Diğer tarafa geçtikten sonra, bir kişi asla hayata geri dönemez ve kendisine hiç bildirilmemesine rağmen her ruh bunu bilir.
Bu sınır herkes için farklıdır. Bazıları bir tarlanın sınırında bir çit veya kafes görür, bazıları bir göl veya deniz kıyısını, bazıları ise bir kapı, dere veya bulut olarak görür. Tanımlamalardaki fark, yine her birinin öznel algısından kaynaklanmaktadır.
Yukarıdakilerin hepsini okuduktan sonra, ancak köklü bir şüpheci ve materyalist bunu söyleyebilir. öbür dünya bu kurgu. Uzun bir süre birçok doktor ve bilim adamı cehennemin ve cennetin varlığını inkar etmekle kalmadı, ahiret olasılığını da tamamen reddetti.
Bu durumu bizzat yaşayan görgü tanıklarının ifadeleri, ölümden sonra yaşamı reddeden tüm bilimsel teorileri çıkmaza soktu. Tabii ki, bugün hala yeniden canlandırılanların tüm ifadelerini halüsinasyon olarak kabul eden bir dizi bilim adamı var, ancak böyle bir kişiye, kendisi sonsuzluğa bir yolculuğa başlayana kadar hiçbir kanıt yardım etmeyecek.
Bu, ölüm konusundaki bir dizideki beşinci ve son makaledir. Enerji alışverişi anlamında herhangi bir canlı yapı, pentagram yasasına uyar: insan vücudunun organları ve sistemleri, aile ve üretim ekibindeki etkileşimlerin inşası ... Deneyimden, herhangi birinin dikkate alınmasının beş yönü olduğunu söyleyebiliriz. konu, onun hakkında kapsamlı bir temsilin (duyumun) etkisi yaratabilir.
Ölüm korkusu, bir kişinin yaşadığı tüm korku çeşitlerini "paradoksal" a kadar indirebileceğiniz türden temel korkudur: korku korkusu (korkma korkusu) ve yaşam korkusu! ☺
Korku olduğu sürece özgürlük yoktur, neşe yoktur, anlam yoktur, ENGELLEME vardır.
İşte bu yüzden ahenkli YAŞAM sembolü ile ölüm korkusu olgusuna karşı çıkıyoruz !!! ☺
Bizim için konu teorik olmaktan uzak.
Omuzlarımızın arkasında ve (araştırma amaçlı) ölü insanların zihin merkezlerini destekliyoruz (John Brinkley de aynı şeyi yaptı, aynı konu Andrei Krasko'nun ölümünden önce rol aldığı "I Remain" filminde ele alındı) ve öncekilerin bıraktığı materyallerin incelenmesi ve Profesör Korotkov'un morglarda hayatı pahasına gerçekleştirdiği enstrümantal araştırma sonuçlarının çok saygılı bir şekilde kullanılması.
O ve ortakları, 9 - 40 (!!!) güne kadar ölü insanların kabuğunun enerji aktivitesini inceledi ve ölçüm sonuçları, incelenen kişinin aşağıdakilerden ölüp ölmediğini açıkça gösterebilirdi:
- ihtiyarlık
- kaza
- yaşamdan karmik geri çekilme (bu durumda, hiçbir kalıntı zar aktivitesi gözlenmedi)
- ihmal / cehalet (bu durumlarda, maksimum doğruluk ve dikkati gözlemlemek için Astroloji açısından tehlikeli bir dönemde basitçe gerekliydi, kişiliğin yeteneklerini kullanarak olayların ortaya çıkması için muhafazakar veya evrimsel bir senaryo seçmesi gerekiyordu. Astrolojik olarak tahmin edilebilir bir trajik senaryodan kaçının!Bu "dikkatsiz merhum"ların bedenlerinin yakınında, gelecekte, enstrümanlar merhumun zihninin "bir zamanlar açık olan" merkezinin "vücuduna" nüfuz etme ve onu canlandırmaya yönelik birçok girişimi kaydetti. sağlıkları hakkında!)
1995 yazında, St. Petersburg'da düzenlenen zayıf ve aşırı zayıf etkileşimler konulu bir konferansta, profesörle deneylerin bu sonuçlarından güvenli bir şekilde çıkmanın yolları hakkında konuştuk. Hizmetinde, ayrılanlara eşlik etme ve egzersiz fenomenini araştırma konusundaki deneyimimiz de sağlandı ...
Bu yazıda, belirsizlik perdesini kaldırmaya ve ölümden sonra bir insanda meydana gelen süreçleri fizik açısından ayrıntılı olarak ele almaya çalışacağız.
Sonuçta, ölümden sonra ne olacağı sorusunun cevabı, en güçlü insan korkusunun üstesinden gelmenin anahtarıdır - ölüm korkusu ve bunun türevi - yaşam korkusu ... yani, birlikte bilinçaltına yapışan korkular hemen hemen her insanın bilinç çarklarına yapışır.
Fakat ölümden sonra bizi neler bekliyor sorusuna detaylı bir cevap vermeden önce ölümün ne olduğunu ve İnsanın ne olduğunu anlamak gerekiyor.
Belki de bir Man, büyük harfli bir Man tanımıyla başlayalım.
Bu nedenle, tam ilahi bütünlük içinde İnsan, aşağıdakilerden oluşan üçlü bir varlıktır:
- Fiziksel beden maddi dünyaya ait (genetik bir yapı geçmişine sahiptir) - ütü
- kişilikler- edinilmiş psikolojik nitelikler ve tutumlar kompleksi (ego) - yazılım
- Ruh- gerekli deneyimi kazanmak için reenkarnasyon döngüleri sırasında fiziksel bir bedende enkarne olan maddenin varoluşunun nedensel düzleminin bir nesnesi (bedenlenmiş bir yapı geçmişine sahiptir) - kullanıcı
italik bir bilgisayar benzetmesidir.
Pirinç. 1. Ölümden sonra ne olacak. "Kutsal Üçlü", Ruh, Kişilik ve Fiziksel bedeni içeren, maddenin varoluşunun çeşitli planlarında İnsanın çok seviyeli bir yapısıdır.
İnsan, bu yapısal birimler kümesinde Kutsal Üçlüdür.
Ancak, homo sapiens'in tüm temsilcilerinin böyle eksiksiz bir sete sahip olmadığı akılda tutulmalıdır.
Açıkçası ruhsuz insanlar da var: Fiziksel beden + 3. bileşen olmadan Kişilik (Ego) - Ruh. Bunlar, bilinçleri kalıplar, çerçeveler, sosyal normlar, korkular ve bencil arzular tarafından yönetilen sözde "matris" insanlardır. Enkarnasyon Ruhu, şu anki enkarnasyon için bu kişinin karşı karşıya olduğu gerçek görevleri bilince iletmek için onlara basitçe “uzlaşamaz”.
Böyle bir insanda "yukarıdan" düzeltici sinyaller için bilinç diyaframı sıkıca kapalıdır.
Binicisiz bir tür at veya sürücüsüz bir araba!
Bir yere koşuyor, birilerinin belirlediği programa göre gidiyor ama “Bunlar neden böyle” sorusuna cevap veremiyor! Kısacası, insan matrisi ...
Pirinç. 2. Ego-şablonları ve programları tarafından yaşam boyunca yönlendirilen "Matrix" kişi
Buna göre, ölümden sonra ne olur sorusunun cevabı, manevi bir insan ve ruhsuz bir insan için farklı olacaktır.
Bu 2 vaka için ölümden sonra ne olacağının fiziğine daha yakından bakalım!
Bir kişinin ölümünden sonra ne olacak. süreç fiziği
Tanım:
Ölüm bir boyut değişikliğidir
Tıbbi göstergelere göre, bir kişinin kalp durması ve nefes alma anı, fiziksel ölüm gerçeği olarak kabul edilir. Bu andan itibaren kişinin öldüğü, daha doğrusu fiziksel bedeninin öldüğü düşünülebilir. Fakat insan bilincinin merkezine ve tüm bilinçli yaşam sürecinde fiziksel bedeni kaplayan alan (enerji) kılıfına ne olur? Bu enerji-bilgi nesnelerinin ölümden sonra yaşamı var mı?
Pirinç. 3. Bir kişinin enerji bilgi kabukları
Kelimenin tam anlamıyla şu olur: ölüm anında, enerji kabuğu ile birlikte bilincin merkezi, ölen bedenden (fiziksel taşıyıcı) ayrılır ve astral özü oluşturur. Yani, fiziksel ölümden sonra, bir İnsan maddenin varlığının daha süptil bir düzlemine - astral düzleme - geçer.
Pirinç. 4. Maddenin varlığına ilişkin kararlı planlar.
"Gerçekleşme kuşu / kaydileştirme" - zamanla bilginin enerjiye (ve tersi) geçiş süreci
Bu düzlemde düşünme yetisi de korunur ve bilincin merkezi işlemeye devam eder. Bir süre için, vücuttan (bacaklar, eller, parmaklar) gelen hayalet duyumlar bile devam edebilir ... Ayrıca, uzayda zihinsel uyaranlar düzeyinde hareket için ek fırsatlar ortaya çıkar ve seçilen yönde harekete yol açar.
Ölümden sonra ne olduğu sorusunun cevabını detaylandırırken, yeni bir ince-maddi varoluş biçimine geçen vefat eden bir kişinin - yukarıda açıklanan astral düzlemin nesnesi - bu seviyeye kadar var olabileceğini açıklığa kavuşturmaya değer. Fiziksel bedenin ölümünden 9 gün sonra.
Kural olarak, bu 9 gün boyunca bu nesne, ölüm yerinden veya olağan ikamet bölgesinden (apartman, ev) uzak değildir. Bu nedenle, kişi hayattan ayrıldıktan sonra evdeki tüm aynaların kalın bir bezle örtülmesi tavsiye edilir, böylece astral düzleme ayrılan bilinç merkezi yeni, henüz tanıdık olmayan görünümünü göremez. Astral düzlemdeki bu nesnenin (İnsan) şekli ağırlıklı olarak küreseldir. Nesne, ayrı bir akıllı yapı olarak bilinç merkezini ve ayrıca enerji kozası olarak adlandırılan çevreleyen enerji kabuğunu içerir.
Bir kişi yaşamı boyunca maddi şeylere ve ikamet ettiği yere çok güçlü bir şekilde bağlıysa, o zaman ölen kişinin maddenin varlığının daha ince planlarına “geri çekilmesini” kolaylaştırmak için, eşyalarını yakmak tavsiye edilir. ölen kişi: bu şekilde yoğun maddi gerçeklikten kurtulmasına ve ilave enerji - alev plazmasından kaldırma kuvveti - transfer etmesine yardım edilebilir.
Ölümden sonra bizi neler bekliyor. 0-9 ve 9-40 gün arası geçişler
Böylece, ilk aşamada bir kişinin ölümünden sonra ne olacağını öğrendik. Sıradaki ne?
Daha önce de belirtildiği gibi, ölümden sonraki ilk 9 gün boyunca, ölen kişi, enerji etkileşimlerinin hala bilgisel olanlardan daha baskın olduğu, alt astralin sözde katmanındadır. Bu terim, ölen kişiye, kendisini dünya yüzeyinde tutan tüm bağlantıları doğru bir şekilde tamamlayabilmesi ve enerjisel olarak “serbest bırakabilmesi” için verilir.
Pirinç. 5. Ölümden sonraki 0-9 gün arasındaki dönemde enerji bağlarının kopması ve bırakılması
9. günde, kural olarak, bilinç merkezinin ve enerji kozasının, maddi dünya ile enerjisel bağlantının artık çok yoğun olmadığı astral düzlemin daha yüksek katmanlarına geçişi vardır. Burada, bu seviyenin bilgi süreçleri şimdiden daha büyük bir etki göstermeye başlıyor ve bunların mevcut enkarnasyonda oluşturulan ve insan bilincinin merkezinde depolanan program ve inançlarla rezonansı başlıyor.
Mevcut enkarnasyonda elde edilen, bilincin merkezinde biriken bilgi ve deneyimin sıkıştırılması ve sınıflandırılması süreci, yani disk birleştirme işlemi (bilgisayar sistemleri açısından) olarak adlandırılan süreç başlar.
Pirinç. 6. Ölümden sonra ne olur? İnsan bilincinin merkezinde bilgi ve birikmiş deneyimin birleştirilmesi (düzenlenmesi)
40. güne kadar (fiziksel bedenin ölümünden sonra), merhumun hala enerjik veya bilgi düzeyinde bir tür bağlantıları koruduğu yerlere geri dönme fırsatı vardır.
Bu nedenle, bu süre zarfında yakın akrabalar, ölen kişinin varlığını “yakın bir yerde” hissedebilir, hatta bazen “bulanık” görünümünü görebilir. Ancak böyle sıkı bir bağlantı ilk 9 gün için daha karakteristiktir, sonra zayıflar.
40 gün sonra bir kişinin ölümünden sonra ne olacak
40. günden sonra ana (en önemli) geçiş gerçekleşir!
Halihazırda nispeten birleştirilmiş (sıkıştırılmış ve sıralanmış) bilgiye sahip bilinç merkezi, sözde zihinsel tünele "emmeye" başlar. Bu tünelde yürümek, olayların akışını kaydırarak yaşanmış bir hayat hakkında bir filmin hızlı bir görüntüsünü andırıyor. ters taraf.
Pirinç. 7. Zihinsel tünelin sonundaki ışık. Yaşam olaylarının tersine kaydırılması
Bir kişi hayatı boyunca çok fazla stres ve çözülmemiş çatışma yaşadıysa, tünelden dönüş geçişi sırasında bunları geri ödemek için, enerji kozasından alınabilecek enerji harcamasını gerektirecektir (eski enerji). giden bilinç merkezini saran bir kişinin kabuğu).
Bu enerji kozası, bir roketi uzaya fırlatan fırlatma aracındaki yakıta benzer bir işlev gerçekleştirir!
Pirinç. 8. Bir roketin uzaya fırlatılması gibi, bilinç merkezinin maddenin varlığının daha incelikli planlarına aktarılması. Yerçekimini yenmek için yakıt harcanır
40. günde bir kilise duası (merhum için cenaze töreni) veya ayrılan bir kişinin dinlenmesi için yakılan mumlar da bu tünelin geçişine yardımcı olur. Mum alevinin plazması, giden bilinç merkezinin zihinsel tünelden geçerken karmik borçları ve mevcut enkarnasyon sırasında biriken enerji-bilgi düzeyindeki çözülmemiş sorunları “ödemek” için kullanabileceği çok büyük miktarlarda serbest enerji yayar.
Tünelden geçiş anında, tam teşekküllü programlarda tamamlanmayan ve süptil planların yasalarına uymayan tüm gereksiz bilgiler de bilinç merkezinin veri tabanından temizlenir.
Fiziksel süreçler açısından, bilincin merkezi, 4. boyutun (Ruh) hafıza bedeninden geçer. ters yön gebe kalma anına kadar (Genomun noktaları) ve sonra Ruh'un (Nedensel beden) içinde hareket eder!
Pirinç. 9. Ölümden sonra ne olacak. Bilinç merkezinin hafıza gövdesinden (Ruh) Genom noktasına ters geçişi ve ardından Nedensel bedene geçiş
Tünelin ucundaki ışık, gebe kalma noktasından Bireysel Ruh'un yapısına bu geçiş sürecine eşlik ediyor!
Bu seviyede meydana gelen diğer süreçler ve reenkarnasyon (yeni enkarnasyon) süreçleri şimdilik bu makalenin kapsamı dışında bırakılacaktır ...
Bir kişinin ölümünden sonra ne olacak. Açıklanan uyumlu senaryodan olası sapmalar
Dolayısıyla ölümden sonra bizi neler bekliyor ve başımıza ne gelecek sorusunu anlayarak, burada uyumlu bir başka dünyaya gidiş senaryosunu anlattık.
Ancak bu senaryodan sapmalar da var. Temel olarak, mevcut enkarnasyonlarında “günah işleyen” insanlarla ve çok sayıda kederli akraba tarafından başka bir dünyaya “bırakmak” istemeyenlerle ilgilidir.
Bu 2 senaryo hakkında daha ayrıntılı konuşalım:
1. Mevcut enkarnasyondaki bir kişi, diğer insanlarla etkileşime girerken çok fazla olumsuz deneyim, sorun, stres, enerji borcu kazanmışsa, ölümden sonra başka bir dünyaya geçişi çok zor olabilir. Fiziksel ölümden sonra ayrılan bir enerji kozası ile böyle bir bilinç merkezi, onu aşağı çeken ve yeryüzüne geri çeken büyük miktarda safraya sahip bir balon gibidir.
Pirinç. 10. Balonda balast. "Karmik yükü olan" kişi
Böyle ölüler, 40. günde bile, kendilerini aşağı çeken bağlardan bir şekilde kurtarmaya çalışarak, hala astral düzlemin alt katmanlarında olabilirler. Akrabaları, yakın varlıklarını ve ayrıca yaşayan akrabalarının sağlığını etkileyen çok güçlü bir enerji çıkışını çok net bir şekilde hissedebilirler. Bu, ölüm sonrası vampirizmin sözde şeklidir.
Bu durumda, ölen kişi için kilisede cenaze hizmeti sipariş etmeye değer. Bu, ölen bir kişinin böyle "ağır" bir ruhunun dünyevi gerçeklikten kurtulmasına yardımcı olabilir.
Ölen bir kişi mevcut enkarnasyonda çok ciddi bir şekilde “günah işlemeyi” başardıysa, astral düzlemin alt ve orta katmanlarında kalarak reenkarnasyon filtresinden hiç geçmeyebilir. Bu durumda, böyle bir Ruh, sözde astral Publican olur.
Hayaletler ve hayaletler bu şekilde oluşur - bunlar astral dünyanın alt katmanlarından karmik yük nedeniyle reenkarnasyon filtrelerinden geçmemiş varlıklardır.
Pirinç. 11. Hayaletlerin ve hayaletlerin oluşum fiziği. "Canterville Hayaleti" karikatüründen bir parça
2. Ölen bir kişinin ruhu, ölüm süreçlerinin fiziğini ve doğasını anlamayan kederli akrabalar uzun süre gitmesine izin vermezse, astral dünyanın alt katmanlarında uzun süre oyalanabilir.
Bu durumda, iplere yakalanmış ve onu yere geri çeken büyük, güzel bir uçan balonu andırır. Ve burada tüm soru, topun bu direncin üstesinden gelmek için yeterli kaldırmaya sahip olup olmayacağıdır.
Pirinç. 12. Ölen bir kişinin Ruhunun dünyevi gerçekliğe ters çekiciliği. Ayrılan Ruhu "bırakma" yeteneğinin önemi
Bunun sıklıkla sonuçları nelerdir? Bir çocuğun, düşüncelerinde ölen bir akrabayı bırakmamış belirli bir ailede gebe kalması durumunda, bu çocuğun yakın zamanda ayrılan bir akrabanın açık reenkarnasyonu olacağı neredeyse% 99 olasılıkla tartışılabilir. Neden açık? Bu durumda önceki enkarnasyon yanlış bir şekilde kapandığından (zihinsel tünelden Ruh'un merkezine geçmeden) ve yakın zamanda astral dünyadan ayrılan Ruh (daha yükseğe çıkmak için zamanı olmadığı için) tekrar "sürüklenir". yeni fiziksel beden.
Bu, çok sayıda İndigo çocuğu doğurmanın fiziğidir! Daha derin bir çalışma, bunların sadece %10'unun gerçek İndigolara atfedilebileceğini ve kalan %90'ının, kural olarak, yukarıda açıklanan senaryoya göre bu dünyaya geri çekilen "reenkarnasyonlar" olduğunu ortaya koymaktadır ("Ağır" olmasına rağmen). 1. senaryodaki nesne. Onlar çok sık olarak gelişirler, çünkü önceki enkarnasyon deneyimleri doğru şekilde silinmemiştir ve geçmiş enkarnasyonun kendisi uyumlu bir şekilde kapatılmamıştır. Bu durumda bu tür çocuklar için “geçmiş yaşamda ben kimdim” sorusunun yanıtı çok açıktır. Doğru, bu, açık reenkarnasyonlu bu tür çocukların sağlık durumunu da etkileyebilir.
Pirinç. 13. İndigo çocukların doğası.
Akrabalardan birinin çivit rengi mi yoksa açık reenkarnasyonu mu?
Böylece çocuğun bilinci tüm deneyim ve bilgilere açık erişim kazanır. geçmiş yaşam... Ve orada kim vardı - bir matematikçi, bilim adamı, müzisyen veya araba tamircisi - sadece onun sözde dehasını ve erken yetenekliliğini belirliyor!
Doğru bakım ve boyut değişikliği
Ölümden sonra Bilincin merkezinin, maddenin varlığının süptil planlarında başarılı bir şekilde "ayrılması", Bireysel Ruh'un yapısına geçmesi durumunda, o zaman Ruh tarafından şimdiki ve önceki tüm enkarnasyonlar için biriktirilen deneyime bağlı olarak, ayrıca Ruh'un yapısındaki bilgi programlarının eksiksizliğine ve eksiksizliğine/eksikliğine bağlı olarak 2 senaryo mümkündür:
- Fiziksel bedene bir sonraki enkarnasyon (kural olarak, bu biyolojik taşıyıcının cinsiyetini değiştirir)
- Fiziksel enkarnasyon çemberlerinin çıkışı (Samsara) ve yeni bir ince malzeme seviyesine geçiş - Öğretmenler (Küratörler).
Bunlar, dedikleri gibi turtalar! :-))
Yani, başka bir dünyaya gitmeden önce ... en azından biraz fizik çalışmak için burada bile değer!
Uzaya çıkmadan önce temel talimatların ve kuralların yanı sıra!
İşe yarayabilir!
Ölüm, reenkarnasyon, önceki enkarnasyonlar, hayatın anlamı ile ilgili tüm konuları olabildiğince detaylı anlamak istiyorsanız aşağıdaki video seminerlere dikkat etmenizi öneririz.
