а) суспільство - частина природи

б) природа - частина суспільства

в) суспільство і природа у взаємозв'язку утворюють єдиний реальний світ

г) суспільство, створивши культуру ( «другу природу»), втратило зв'язок з природою

5. Назвіть неправильні твердження:

а) свобода людини полягає в його здатності жити поза суспільством

б) немає людини - немає суспільства

в) кожне нове покоління включається у вже сформовані суспільні відносини

г) життя суспільства не підтверджена змін

д) знання, трудові вміння, норми моралі є продуктами суспільного розвитку

Хто був творцем вчення про ноосферу?

а) В.І. Вернадський в) Ч. Дарвін

б) Л.Н. Гумільов г) О. Конт

Яке з тверджень вірно?

а) суспільство складають люди, тому досить вивчити окремої людини, щоб мати уявлення про суспільство в цілому

б) суспільство і природа нерозривно пов'язані і підкоряються загальним законом

в) суспільство відокремився від природи і не підпадає під дію природних закономірностей

8. «Різноманітні зв'язку, що виникли між соціальними групами, класами, націями, а також всередині них в процесі економічної, соціальної, політичної та культурного життя і діяльності - це ...»:

а) національні відносини

б) суспільні відносини

в) виробничі відносини

9. Закінчіть визначення: «Суспільство - це ...»:

а) динамічна система

б) сукупність людей, об'єднаних історичними формами їх взаємозв'язку і взаємодії

в) «колектив» колективів

г) все перераховане вище

10. Приведіть у відповідність назву сфери суспільного життя і її інститутів:

1) духовна сфера життя суспільства

3) економічна сфера життя суспільства

4) політична сфера життя суспільства

а) влада, держава, виборче право

б) виробництво матеріальних благ, фінанси, торгівля

в) класи, нації, первинні колективи

г) театр, релігія, наука, моральні норми, освіта

Як називають науки, які вивчають суспільне життя?

а) гуманітарні науки

б) природні науки

в) громадські науки

12. До економічній сфері суспільного життя можна віднести:

а) всі відносини між класами, суспільними групами

б) відносини в процесі матеріального виробництва

в) відносини, що виникають з питання державної влсти

13. Діяльність державних організацій, політичних партій відноситься до:

а) духовній сфері суспільного життя

б) соціальній сфері суспільного життя

в) політичній сфері суспільного життя

14. Приведіть у відповідність назви наук про суспільство і сфери суспільного життя, які вони вивчають:

1) економічна сфера життя суспільства

2) соціальна сфера життя суспільства

3) політична сфера життя суспільства

4) духовна сфера життя суспільства

а) соціологія

б) політологія

в) правознавство

г) економіка

е) естетика

Одним з перших обґрунтував ідею суспільного прогресу

а) давньогрецький поет Гесіод (VIII - VII ст. до н. е.)

б) французький філософ А. Тюрго (XVIII ст.)

в) німецький вчений К. Маркс (XIX ст.)

16. Німецький філософ Г. Гегель (перша половина XX ст.) Стверджував, що:

а) суспільний розвиток є рух уперед від недосконалого до більш досконалого

б) соціальний прогрес є висхідний розвиток людського розуму

в) людство йде до все більшого оволодіння природою, розвитку виробництва і самої людини

17. Закінчите визначення: «Громадський прогрес - це ...»:

а) рівень (ступінь) розвитку суспільства, його культура

б) стан суспільства в цілому на певному етапі історичного розвитку

в) напрямок суспільного розвитку, при якому відбувається поступальний рух суспільства від простих і нижчих форм суспільного життя до більш складним і високим

18. Думка про те, що суспільство розвивається по шляху регресу, відстоювали:

а) давньогрецькі філософи Платон і Аристотель

б) давньогрецький поет Гесіод

в) французький просвітитель Ж.А. Кондорсе

Що з перерахованого можна віднести до причин суспільних змін?

а) зовнішні чинники, вплив природного середовища

б) протиріччя, що виникають між різними соціальними силами всередині суспільства

в) прагнення людей до нового, більш досконалого

г) все перераховане вище

До недоліків системно-функціонального підходу відноситься те, що поза увагою залишаються індивідуальні чинники в політиці, особисті конфлікти, якими сповнена політичне життя. Індивід розглядається тільки як виконавець функцій, грає певну роль в рамках даної системи. Крім того, прихильників даного підходу критикують за надмірний схематизм і формалізм у вивченні складних політичних явищ.
Поряд з розглянутими вище методами в політології використовуються багато інших: логічні (аналіз і синтез, індукція і дедукція, експеримент, моделювання і т. П.), Порівняльні, історичні, методи емпіричних досліджень.
Все це різноманіття підходів і методів у політичній науці з усіма їх достоїнствами і недоліками свідчить про те, що пізнання суті політичних явищ і процесів не може бути одновимірним і однолінійним. Необхідно враховувати і використовувати все багатство накопиченої методології, щоб знання могли давати практичну і цілеспрямовану віддачу.
Різноманіття підходів посилюється особливостями політичної науки різних країн. Разом з тим, особливо за останні десятиліття, в результаті посилення комунікативних зв'язків, комп'ютеризації відбувається взаємовплив і взаємозбагачення провідних напрямків і методологій політичної науки.
Якщо в першій половині XX в. в розвитку політології превалювала ідея вдосконалення методів і способів досліджень, то в другій половині розвиток пішов шляхом конкретизації предметів досліджень. Загальним продовжує залишатися посилення прагматичної спрямованості політології та підвищення ролі її прикладних галузей.

Питання 5. Основні підходи розуміння політики

Поняття «політика» не так просто, як здається. Визначення її вперше було дано в Стародавній Греції, де словом поліс позначалося держава, а словом політика - державні або суспільні справи, точніше, мистецтво управління державою. Таке розуміння політики вірно і сьогодні, але тільки в найзагальнішому плані.
На сучасному науковому рівні існує кілька основних підходів до розуміння політики.
Перш за все це історично усталене уявлення про політику як управлінні суспільством; а оскільки цим найбільше займається держава, то політика при такому підході зводиться до державної діяльності.
Поширений погляд на політику як на регулювання відносин між різними соціальними верствами, етнічними групами, державними утвореннями. Залежно від уявлень про їхні інтереси в цьому варіанті політику розглядають то як боротьбу або співпраця між ними, то як складну взаємодію.
Широко культивується розуміння політики як боротьби різних суспільних груп і осіб за владу. Великий теоретик політології, американський вчений Г. Лассуел (1902-1978) стверджував, що політика пов'язана з формуванням влади. Основоположник політичного психоаналізу Лассуел ввів поняття «владна особистість». Її внутрішньої пружиною є прагнення подолати почуття власної неповноцінності шляхом придбання влади. Виділення категорії влади як визначальна випливає з того, що сфера політики не тільки охоплює держава, політичну систему, але і виходить за їх межі. Особливо очевидно це у внутрішній політиці, де чітко виявляються неформальні, приховані механізми реалізації суспільних цілей.
Має місце в сучасній науці і прагнення звести політику до вираження економічних або ідеологічних інтересів. Такий підхід йде від марксизму, від висловлювання Леніна: «... Політика є саме концентроване вираження економіки» (Ленін В. І.. Собр. Соч. Т. 42. С. 216).
Існує визначення політики як характеристики образу дій, спрямованих на досягнення певних цілей у відносинах людей між собою.
Різноманітність підходів до пояснення сенсу політики ускладнює вираз її поняття, чіткого формулювання. Не претендуючи на вичерпне тлумачення, скажімо, що політика - це сфера діяльності між соціальними групами, метою яких є завоювання, утримання і використання державної влади для задоволення своїх інтересів і потреб. Таке визначення вказує на державу як на центральний елемент політики, а сама держава розглядається в якості основної категорії науки про політику. Такий підхід бере свій початок у Аристотеля, який нерозривно пов'язував політику з державою. Але він відповідає і сучасним уявленням, бо об'єднує такі ключові елементи, як діяльність - держава - влада.

Питання 6. Структура політики

Сучасна політика має складну структуру. Її найважливішими елементами є такі.
Об'єкти політики - безупинно мінливий комплекс суспільних проблем такого рівня, рішення яких вимагає політичного втручання, реформ і структурних перетворень.
Суб'єкти політики - безпосередні учасники політичної діяльності: люди, їх організації, партії, руху, що переслідують політичні цілі, вирішальні політичні завдання.
Політична влада - здатність тих чи інших політичних сил чинити вирішальний вплив на суспільство, розробляти і здійснювати політику на основі балансу сил і інтересів, підпорядковуючи цьому людей.
Політичні процеси - взаємодія різних політичних сил, суб'єктів політики в рішенні політичних проблем, вплив їх на об'єкти політики.
Політичні ідеї та концепції - теоретичне осмислення політичного розвитку суспільства, відображення інтересів і настроїв різних соціальних груп, розробка рішень політичних проблем.
Перерахування тільки основних компонентів політики показує, що як явище вона величезна. Політика охоплює практично всі сфери сучасного життя. Не випадково широко вживаються поняття: економічна політика, технічна політика, військова політика, соціальна політика, культурна політика, освітня політика і т. П. Політика різноманітна також за своєю формою. Це і управління, здійснення влади, і боротьба за владу, за вплив в суспільстві, і діяльність з приводу політичних проблем, і мистецтво політичних відносин, і теоретична робота по висуненню ідей і програм їх реалізації.
Широта і різноманітність політичного спектра диктують необхідність багатьох наук, що розробляють окремі сторони політики як соціального явища. І таке різноманіття наук давно в реальності існує. Власні типи у вивченні різних аспектів політики (методологічний, конкретно-прикладної, соціологічний, історичний, нормативно-правової та т. Д.) Мають багато науки. Це історія і географія, право і соціологія, філософія та економічна теорія, психологія і кібернетика, праксіологія і логіка і т. Д. Кожна з них має своїм предметом дослідження тієї чи іншої форми політики, починаючи від методологічного аспекту і закінчуючи конкретно-прикладними питаннями.
Історія вивчає реальні суспільно-політичні процеси, різні точки зору на ці процеси і тим самим дозволяє з'ясовувати і пояснювати причини поточних політичних процесів. Політична і економічна географія детально займається умовами (просторова і економічна обумовленість політичних процесів, роль довкілля, Природні основи формування політичної діяльності та ін.), Важливими для аналізу політичного процесу. Філософія створює загальну картину світу, з'ясовує місце людини і його діяльності в цьому світі, в той же час дає загальні поняттяпро принципи та умови пізнання, розробки теоретичних концепцій взагалі, політичних зокрема. Право окреслює загальні рамки діяльності всіх державних структур, а також інших організацій, громадян та їх об'єднань, т. Е. Рамки формування явищ, центральних для політики. Соціологія досліджує структуру і функціонування як суспільства в цілому, так і окремих груп, які його складають, а також суспільно-політичні відносини в цьому суспільстві. Праксиология вивчає умови і течії всіх видів людської діяльності, в тому числі політичної.
Кожна з подібних наук має свій предмет і свій кут зору в вивченні політики. І тільки політологія досліджує політику в цілому. Більшість вітчизняних і зарубіжних вчених розглядають політологію як загальну, інтеграційну науку про політику в усіх її проявах. З іншими науками суспільно-політичного циклу вона взаємодіє, використовуючи їх наукові напрацювання в інтересах більш повного пізнання політики.

Питання 7. Політична думка Стародавнього Сходу

Політологія має багату тривалу передісторію у вигляді еволюції політичних ідей. В її фундамент лягли ідеї і концепції, які кращі мислителі минулого розробляли протягом всієї історії людства. Політико-правова ідеологія виникла разом з державою і пройшла багатовіковий шлях розвитку. Осмислення суспільних проблем і морально-політичних цінностей почалося в далекій давнині. Різноманітні ідеї, пов'язані з владою і правами, державою і особистістю, демократією і деспотизмом, виявляються в працях мислителів Стародавнього Китаю, Арабського Сходу, мусульманського світу, європейської цивілізації. Вони проходили перевірку історичною практикою, шліфувалися в чіткі формули політичних документів. Йшов постійний пошук оптимальних моделей суспільного устрою, взаємовідносин особистості, суспільства і держави, причому довгий час він здійснювався в рамках філософських і релігійних навчань.
У III-II тисячоліттях до н. е. мислення людей ще знаходилося у владі міфологічних уявлень про оточував їх світі. Відбилося це і на політичній думці: в її основі була ідея божественного походження політичних порядків. Правда, взаємини земних і небесних володарів трактувалися по-різному.
Для древніх єгиптян, вавилонян, індійців боги при будь-яких обставинах самі залишалися вершителями земних справ, першими законодавцями і правителями. Наприклад, бог перебував в особливих договірних відносинах з єврейським народом і вважався головним їх правителем, законодавцем і суддею. У стародавніх китайців було дещо інше уявлення: для них імператор був єдиним провідником волі небесних сил. Боги наділяли його всією повнотою земної влади, даючи йому для її здійснення особливі внутрішні сили і можливості.
Підкреслення божественного характеру влади довгий час було наскрізною темою і міфологічного, і релігійного світогляду. Вони висвітлювали існувало суспільний устрій незаперечним авторитетом вищих сил - ієрархії богів або єдиного бога. Наприклад, в Стародавньому Вавилоні в XVIII в. до н. е. цар Хаммурапі зображував своє законодавство як здійснення волі богів. Тому поділ на рабів і вільних, економічний, правовий нерівність самих вільних потрібно було сприймати як справедливе, дане з волі богів.
У Стародавньому Ірані приблизно в VIII ст. до н. е. зародилася релігійна доктрина зороастризму (Зороастр, Заратуштра). Ця доктрина справила великий вплив на ідейно-релігійні концепції як Сходу, так і Заходу (в тому числі на становлення християнства). Суть зороастризму - боротьба в світі двох начал: добра і зла. Ласкаво уособлює світлий бог - Ормузд, зло - темний бог - Аріман. Світло і темрява ведуть боротьбу один з одним, і сенс буття кожної людини полягає в активній боротьбі проти темряви і зла. Заратуштра був переконаний в кінцевій перемозі добра, хоча зло і може тимчасово торжествувати. Держава згідно Заратуштре має бути земним втіленням світлого бога Ормузда. Монарх виступає як його служитель і повинен боротися проти зла в державі, прищеплюючи добро.
В Стародавній Індіїзачатки ідеології брахманізму були викладені вже в «Ведах» в II тисячолітті до н. е.), в яких обґрунтовується поділ суспільства на 4 варни, т. е. стану: брахмани, кшатрії, вайш'ї і шудри. Стану ці та їх різне положення зумовлені дхармой, т. Е. Світовим законом і боргом. Закони Ману (II тисячолітті до н. Е.) Обґрунтовували керівну роль брахманів і їх виключне право тлумачити дхарму. Крім витончених земних покарань за порушення дхарми представниками інших станів, закони Ману впроваджували страх перед переселенням душі в більш низьке істота.
Проти брахманистской ідеології і системи варн було направлено в VI ст. до н. е. вчення Сіддхартха, прозваного Буддою (Просвітлений). Дхарма у буддистів виступає як керуюча світом закономірність, природний закон. Для розумної поведінки необхідне пізнання і застосування цього закону: шлях законності виявляється разом з тим дорогою справедливості і мудрості. Головне в - відміну від брахманізму буддизм проголосив установку на індивідуальний шлях порятунку.
Певні раціоналістичні трактування держави і права спостерігаються в «Артхашастра» (IV-III ст. До н. Е.), Автором якого вважається Каутилья (Чанакья), радник і міністр царя Чандрагупти I. Крім морально-етичних норм, акцент робився на практичну користь (артхе) і обумовлених нею політичних заходах і адміністративно-владних установленнях.
Великий мислитель Стародавнього Китаю Конфуцій (VI-V ст. До н. Е.) Визнавав божественне походження влади імператора, але відмовився від Божественного походження держави. Відповідно до його навчання воно виникло з об'єднання сімей. Тобто держава - це велика патріархальна сім'я, де імператор - суворий, але справедливий батько, а піддані - його слухняні діти. Відносини в державі повинні регулюватися насамперед мораллю. Благо народу - один з центральних пунктів політичної частини його доктрини. Мудрий адміністратор повинен добре знати, що люблять люди і що вони ненавидять; він завжди повинен прагнути до добра, і тоді люди підуть за ним. Дотримання цих принципів означає «дао» (правильний шлях). Сам Конфуцій не добився особливих успіхів в спробах реалізувати свої ідеї на практиці. Однак його доктрина стала тією відправною точкою, тієї стандартної «вимірювальною шкалою» політичної культури, з якої звіряли свої теорії мислителі і реформатори наступних поколінь.
В рамках даосизму, засновником якого вважається Лао-цзи (VI ст. До н. Е.), Правильний шлях (дао) розглядався не як шлях відповідно до вимог богів, а як природна необхідність. Тобто по Лао-цзи, закони природи вище законів богів і несуть в собі вищу чеснота і природну справедливість. Тим самим він одним з перших піддав критиці суспільно-політичний устрій Китаю. Його заклики до стриманості, поверненню до громадського життя в її патріархальності не отримали широкої суспільної підтримки.
Засновник моизма Мо-цзи (V ст. До н. Е.) Обгрунтовував ідею природної рівності людей. Для цього він по-новому трактував поняття «воля неба», розглядаючи його як загальність, т. Е. Рівне ставлення до всіх людей. Звідси його різка критика існуючих порядків. Мо-цзи став одним з перших засновників договірної концепції походження держави. Він стверджував, що відсутність управління і єдиного розуміння справедливості визначало стан ворожнечі і хаосу в суспільстві. Для їх усунення люди вибрали самого доброчесного і мудрого людини і назвали його сином неба.
Легісти Стародавнього Китаю в особі одного з чільних представників цієї школи Шан-Яна (IV ст. До н. Е.) Критикували погляди Конфуція за ідеалізм щодо морально-етичних норм для правителя, якими він повинен керуватися. Шан-Ян вважав, що управляти можна не за допомогою чеснот, а за допомогою жорстких законів, яким люди повинні підкорятися під страхом покарання і насильства. Для цього легісти доводили принцип колективної відповідальності на основі кругової поруки (пятідворкі і десятідворкі) і впроваджували ідеї тотального доносів. Ці ідеї відіграли значну роль у подальшому розвитку системи державного управління Стародавнього Китаю і сусідніх країн, а згодом через монгольське завоювання - і в Росії.
Таким чином, перші спроби осмислення суспільно-політичному устрою в рамках релігійно-міфологічного світогляду полягали в розгляді земних порядків як нерозривному частини космічних порядків, що мали божественне походження. Тим самим стверджувалося перевагу порядку над хаосом.

Питання 8. Політична думка Стародавньої Греції і Риму

У I тисячолітті до н. е. у міру розвитку суспільства відбувся стрибок в духовній культурі та людство зробило перші кроки в бік раціонального самосвідомості в рамках філософії. Справжньою вершиною політичної думки Стародавнього світу по праву вважається політична філософія Стародавньої Греції. Вона спочатку розвивалася як ідеологія вільних людей, тому головною її цінністю є свобода. Особливості географічного положення Еллади давали можливість близького співіснування різних форм правління, різноманіття міждержавних зв'язків, культурних стилів давало справжнє багатство політичного життя. У багатьох містах-полісах громадяни активно брали участь у політичному житті, влада була не релігійною, вся Еллада була ареною боротьби за влада не жерців, а звичайних громадян. Тобто розвиток політичної науки відображало об'єктивні потреби суспільного життя.
Однією з перших спроб розглянути виникнення і становлення людини і суспільства як частини природного природного процесу, як результату пристосування і наслідування стали ідеї Демокрита (460-370). Тобто поліс і закони - це штучні утворення, але створені в ході природної еволюції людини і суспільства як частини природи. Звідси випливає і критерій справедливості для суспільства: справедливо все, що відповідає природі (почуття міри, взаємодопомога, захист, братство і т. Д.). Демокріт одним з перших обгрунтував ідею демократичного суспільного устрою, побудованого на принципах рівності і справедливості. Разом з тим його не можна представляти як беззастережного прихильника обов'язкової участі всіх громадян в управлінні полісом. Він, як і багато інших, виділяє для цього кращих людей, Найбільш здібних до управління.
Ще одним напрямком, які обгрунтовують демократичний устрій держави, став софісзм (V ст. До н. Е.). Наприклад, Протагор (481-411) обгрунтовував це тим, що боги дали однакову можливість людям бути причетними до мудрості, чеснот і мистецтва державного життя. Головне завдання поліса - виховувати у громадян такі чесноти, як справедливість, розсудливість і благочестя.
Сократ (469-399) одним з перших заклав в основу всієї подальшої політичної науки думка, що управляти повинні знаючі. Політичне знання досягається наполегливою працею людини, гідного цієї істини, морального і політично доброчесного.
Політичні ідеї Платона (427-347) найбільш повно викладені в діалозі «Держава». Учасники діалогу намагаються змоделювати вигляд ідеальної держави, Де панувала б справжня справедливість. Спонукальною причиною створення держави Платон вважає різноманіття матеріальних потреб людини, неможливість задовольнити їх поодинці. Запорукою стабільності держави є поділ праці по схильності душі. Трьом начал людської душі - розумному, лютому і жаданого - в державі відповідають три схожих начала - дорадче, захисне і ділове. Цим останнім відповідають три стани: правителів, воїнів і виробників, які не повинні втручатися в справи один одного. Управляти державою має особливий стан філософів, спеціально підготовлених для цієї ролі.
Платон описує 7 типів державного устрою: Один - описаний вище - ідеальний, якого не було в реальній дійсності; два - правильних (монархія і аристократія) і чотири недосконалі політичні форми: тимократию, олігархію, демократію і тиранію. Причому демократію він називає головною бідою політики, бо вона - не влада мас, яка неминуче призведе до тиранії більшості. У демократії, на його думку, відбувається псування вдач, виганяється розсудливість, гніздяться нахабство і безсоромність. Демократія короткочасна, натовп дуже скоро поступається влада одноосібного тирану.
У політичному ідеалі Платона особистість, суспільство і держава поєднуються в полісі. Він вважав, що пересічному індивіду не властиво істинне знання, і прагнув підпорядкувати його державі. Для цього він вводить сувору ієрархію станів: філософи-правителі (вищий клас); варти і воїни; ремісники і селяни (фізична праця). У підданих немає нічого свого - ні сім'ї, ні власності - все спільне. Але і вищі класи не мають права привласнювати державне добро. «Ми ліпимо держава, - писав Платон, - не так, щоб лише дехто в ньому був щасливий, але так, щоб воно було щасливо все в цілому» (див. Платон. «Держава»). У політичному вченні Платона багато хто вбачає витоки тоталітаризму.
Іншим видатним вченим Стародавньої Греції був Арістотель (384-322), який проаналізував багато політичних поняття. На його думку, політична наука займається державою, полісом. Він стверджував, що держава - природне утворення; розвиток суспільства йде від сім'ї до громади (селищу), а від неї - до держави (місту-полісу). Природне походження держави зумовлено тим, що «людина за своєю природою є істота політична» і несе в собі інстинктивне прагнення до «спільного співжиття». Однак пріоритетно держава - воно, на його думку, за своєю природою стоїть попереду сім'ї та індивіда. Держава існує заради кращого життясвоїх громадян. У своїй книзі «Політика» Аристотель не виділяв держава з товариства, підкреслюючи, що «необхідно, щоб ціле передувало частині». Держава повинна бути втіленням справедливості і права, вираженням загального інтересу громадян.
У вченні Аристотеля також є тоталітарні тенденції: людина - частина держави, його інтереси підпорядковані суспільному благу. Громадян він називав вільними людьми, але свободу розумів лише як протилежність рабству: громадяни - не раби, ними ніхто не володіє; вони займаються військовими, законодавчим, судовими справами, а сільське господарство та промислове виробництво - доля рабів.
Порівнюючи форми державного устрою, Аристотель ділить їх за двома підставами: кількість правлячих і мета, т. Е. Моральна значущість правління. В результаті вийшли три «правильні» (монархія, аристократія, політія) і три «неправильні» (тиранія, олігархія і демократія). Кращою формою він вважав политтю, яка повинна об'єднувати три елементи: чеснота, багатство, свободу - і тим самим поєднувати інтереси багатих і бідних.
Певний внесок у трактування держави вніс знаменитий римський оратор і мислитель Марк Цицерон (106 -43 рр. До н. Е.). У нього держава постає як узгоджене правове спілкування, він вважав його втіленням справедливості і права. Платон і Аристотель вважали невіддільними природне право і держава. Цицерон говорив, що природне право виникло раніше будь-якого писаного закону, раніше державотворення. В цьому відношенні Цицерон стояв біля витоків розуміння ідеї "правової держави". Найбільш розумною він вважав змішану форму держави, в якій з'єднувалися б царська влада, аристократія і демократія.
Таким чином, основними проблемами політичної філософії давнини були форми державності, характер влади, становище індивіда в державі.

Питання 9. Політична думка Середньовіччя

Зміст політичних навчань зумовлює періодизацію їх історії, оскільки проблема виділення етапів розвитку політичної думки носить переважно загальнотеоретичний характер. У цьому сенсі найбільш доцільним виявляється побудова періодизації, що збігається з цивілізаційним поділом всієї історії людства: Стародавній світ, Середні століття, Новий час, Новітній час. Відповідно до цього будується зміст даного розділу при одному відступі від схеми. Їм є знайомство з релігійними уявленнями про політику.
Як вже було зазначено, найперші в історії людства спроби усвідомити суспільно-політичні проблеми дійшли до нас в релігійних міфах і легендах. Про рішення ряду громадських проблем розповідає міф про Ноя, якому понад п'ять тисяч років. Багато питань влади, власності, людських взаємин відображені в міфах Стародавньої Греції та Риму. Системний підхід до розгляду багатьох питань державності, права, суспільної поведінкиміститься в документах світових релігій: буддизм, християнство, іслам. Релігії освячували існуючий суспільний устрій незаперечним авторитетом вищих сил - ієрархії богів або єдиного бога.

Проти брахманистской ідеології і системи варн було направлено в VI ст. до н. е. вчення Сіддхартха, прозваного Буддою (Просвітлений). Дхарма у буддистів виступає як керуюча світом закономірність, природний закон. Для розумної поведінки необхідне пізнання і застосування цього закону: шлях законності виявляється разом з тим дорогою справедливості і мудрості. Головне в - відміну від брахманізму буддизм проголосив установку на індивідуальний шлях порятунку.

Певні раціоналістичні трактування держави і права спостерігаються в "Артхашастра" (IV-III ст. До н. Е.), Автором якого вважається Каутилья (Чанакья), радник і міністр царя Чандрагупти I. Крім морально-етичних норм, акцент робився на практичну користь (артхе) і обумовлених нею політичних заходах і адміністративно-владних установленнях.

Великий мислитель Стародавнього Китаю Конфуцій (VI-V ст. До н. Е.) Визнавав божественне походження влади імператора, але відмовився від Божественного походження держави. Відповідно до його навчання воно виникло з об'єднання сімей. Тобто держава - це велика патріархальна сім'я, де імператор - суворий, але справедливий батько, а піддані - його слухняні діти. Відносини в державі повинні регулюватися насамперед мораллю. Благо народу - один з центральних пунктів політичної частини його доктрини. Мудрий адміністратор повинен добре знати, що люблять люди і що вони ненавидять; він завжди повинен прагнути до добра, і тоді люди підуть за ним. Дотримання цих принципів означає "дао" (правильний шлях). Сам Конфуцій не добився особливих успіхів в спробах реалізувати свої ідеї на практиці. Однак його доктрина стала тією відправною точкою, тієї стандартної "вимірювальною шкалою" політичної культури, з якої звіряли свої теорії мислителі і реформатори наступних поколінь.

В рамках даосизму, засновником якого вважається Лао-цзи (VI ст. До н. Е.), Правильний шлях (дао) розглядався не як шлях відповідно до вимог богів, а як природна необхідність. Тобто по Лао-цзи, закони природи вище законів богів і несуть в собі вищу чеснота і природну справедливість. Тим самим він одним з перших піддав критиці суспільно-політичний устрій Китаю. Його заклики до стриманості, поверненню до громадського життя в її патріархальності не отримали широкої суспільної підтримки.

Засновник моизма Мо-цзи (V ст. До н. Е.) Обгрунтовував ідею природної рівності людей. Для цього він по-новому трактував поняття "воля неба", розглядаючи його як загальність, т. Е. Рівне ставлення до всіх людей. Звідси його різка критика існуючих порядків. Мо-цзи став одним з перших засновників договірної концепції походження держави. Він стверджував, що відсутність управління і єдиного розуміння справедливості визначало стан ворожнечі і хаосу в суспільстві. Для їх усунення люди вибрали самого доброчесного і мудрого людини і назвали його сином неба.

Легісти Стародавнього Китаю в особі одного з чільних представників цієї школи Шан-Яна (IV ст. До н. Е.) Критикували погляди Конфуція за ідеалізм щодо морально-етичних норм для правителя, якими він повинен керуватися. Шан-Ян вважав, що управляти можна не за допомогою чеснот, а за допомогою жорстких законів, яким люди повинні підкорятися під страхом покарання і насильства. Для цього легісти доводили принцип колективної відповідальності на основі кругової поруки (пятідворкі і десятідворкі) і впроваджували ідеї тотального доносів. Ці ідеї відіграли значну роль у подальшому розвитку системи державного управління Стародавнього Китаю і сусідніх країн, а згодом через монгольське завоювання - і в Росії.

Таким чином, перші спроби осмислення суспільно-політичному устрою в рамках релігійно-міфологічного світогляду полягали в розгляді земних порядків як нерозривному частини космічних порядків, що мали божественне походження. Тим самим стверджувалося перевагу порядку над хаосом.

Питання 8. Політична думка Стародавньої Греції і Риму

У I тисячолітті до н. е. у міру розвитку суспільства відбувся стрибок в духовній культурі та людство зробило перші кроки в бік раціонального самосвідомості в рамках філософії. Справжньою вершиною політичної думки Стародавнього світу по праву вважається політична філософія Стародавньої Греції. Вона спочатку розвивалася як ідеологія вільних людей, тому головною її цінністю є свобода. Особливості географічного положення Еллади давали можливість близького співіснування різних форм правління, різноманіття міждержавних зв'язків, культурних стилів давало справжнє багатство політичного життя. У багатьох містах-полісах громадяни активно брали участь у політичному житті, влада була не релігійною, вся Еллада була ареною боротьби за влада не жерців, а звичайних громадян. Тобто розвиток політичної науки відображало об'єктивні потреби суспільного життя.

Однією з перших спроб розглянути виникнення і становлення людини і суспільства як частини природного природного процесу, як результату пристосування і наслідування стали ідеї Демокрита (460-370). Тобто поліс і закони - це штучні утворення, але створені в ході природної еволюції людини і суспільства як частини природи. Звідси випливає і критерій справедливості для суспільства: справедливо все, що відповідає природі (почуття міри, взаємодопомога, захист, братство і т. Д.). Демокріт одним з перших обгрунтував ідею демократичного суспільного устрою, побудованого на принципах рівності і справедливості. Разом з тим його не можна представляти як беззастережного прихильника обов'язкової участі всіх громадян в управлінні полісом. Він, як і багато інших, виділяє для цього найкращих людей, найбільш здатних до управління.

Ще одним напрямком, які обгрунтовують демократичний устрій держави, став софісзм (V ст. До н. Е.). Наприклад, Протагор (481-411) обгрунтовував це тим, що боги дали однакову можливість людям бути причетними до мудрості, чеснот і мистецтва державного життя. Головне завдання поліса - виховувати у громадян такі чесноти, як справедливість, розсудливість і благочестя.

Сократ (469-399) одним з перших заклав в основу всієї подальшої політичної науки думка, що управляти повинні знаючі. Політичне знання досягається наполегливою працею людини, гідного цієї істини, морального і політично доброчесного.

Політичні ідеї Платона (427-347) найбільш повно викладені в діалозі "Держава". Учасники діалогу намагаються змоделювати образ ідеальної держави, де панувала б справжня справедливість. Спонукальною причиною створення держави Платон вважає різноманіття матеріальних потреб людини, неможливість задовольнити їх поодинці. Запорукою стабільності держави є поділ праці по схильності душі. Трьом начал людської душі - розумному, лютому і жаданого - в державі відповідають три схожих начала - дорадче, захисне і ділове. Цим останнім відповідають три стани: правителів, воїнів і виробників, які не повинні втручатися в справи один одного. Управляти державою має особливий стан філософів, спеціально підготовлених для цієї ролі.

Платон описує 7 типів державного устрою: один - описаний вище - ідеальний, якого не було в реальній дійсності; два - правильних (монархія і аристократія) і чотири недосконалі політичні форми: тимократию, олігархію, демократію і тиранію. Причому демократію він називає головною бідою політики, бо вона - не влада мас, яка неминуче призведе до тиранії більшості. У демократії, на його думку, відбувається псування вдач, виганяється розсудливість, гніздяться нахабство і безсоромність. Демократія короткочасна, натовп дуже скоро поступається влада одноосібного тирану.

У політичному ідеалі Платона особистість, суспільство і держава поєднуються в полісі. Він вважав, що пересічному індивіду не властиво істинне знання, і прагнув підпорядкувати його державі. Для цього він вводить сувору ієрархію станів: філософи-правителі (вищий клас); варти і воїни; ремісники і селяни (фізична праця). У підданих немає нічого свого - ні сім'ї, ні власності - все спільне. Але і вищі класи не мають права привласнювати державне добро. "Ми ліпимо держава, - писав Платон, - не так, щоб лише дехто в ньому був щасливий, але так, щоб воно було щасливо все в цілому" (див. Платон. "Держава"). У політичному вченні Платона багато хто вбачає витоки тоталітаризму.

Іншим видатним вченим Стародавньої Греції був Арістотель (384-322), який проаналізував багато політичних поняття. На його думку, політична наука займається державою, полісом. Він стверджував, що держава - природне утворення; розвиток суспільства йде від сім'ї до громади (селищу), а від неї - до держави (місту-полісу). Природне походження держави зумовлено тим, що "людина за своєю природою є істота політична" і несе в собі інстинктивне прагнення до "спільного співжиття". Однак пріоритетно держава - воно, на його думку, за своєю природою стоїть попереду сім'ї та індивіда. Держава існує заради кращого життя своїх громадян. У своїй книзі "Політика" Аристотель не виділяв держава з товариства, підкреслюючи, що "необхідно, щоб ціле передувало частині". Держава повинна бути втіленням справедливості і права, вираженням загального інтересу громадян.

У вченні Аристотеля також є тоталітарні тенденції: людина - частина держави, його інтереси підпорядковані суспільному благу. Громадян він називав вільними людьми, але свободу розумів лише як протилежність рабству: громадяни - не раби, ними ніхто не володіє; вони займаються військовими, законодавчим, судовими справами, а сільське господарство та промислове виробництво - доля рабів.

«Соціальний прогрес» - Прогрес. Соціальний прогрес. Чи можливий соціальний прогрес. Прогрес. Потік інформації. різні народирозвиваються з різною швидкістю. Соціальний прогрес і розвиток суспільства. Ряд закономірностей. Рівень розвитку. Час. Що таке суспільство. Рівномірний розвиток.

«Розвиток суспільства» - Численні війни. Первіснообщинний лад. Регресивна роль. Війни грали прогресивну роль. Розвинуте індустріальне суспільство. Революція. Громадяни. Первісний лад. Практична частина. Реформа. Комп'ютеризація шкіл. Закон прискорення суспільства. Соціальний прогрес. Суспільне явище. Закон розвитку суспільства.

«Соціологічні дослідження» - Соціальна система. Теорія суспільного договору. Роботи періоду Античності. Теорія Аристотеля. Соціологія як наука. Соціальні організації. Людина. Види соціологічних досліджень. «Держава» Платона. Соціологія. Суцільне обстеження. Контент-аналіз. Функції соціології. Телефонний та поштове опитування.

«Суспільство і суспільні відносини» - Суспільство і природа. Функції суспільства. Суспільство. Суспільство і суспільні відносини. Що таке суспільство? Суспільні відносини Сфери суспільного життя Суспільство - динамічна система Суспільство і природа. Сфери суспільного життя. Суспільство - динамічна система.

«Громадський прогрес» - Процес суперечливості. Приклади з вітчизняної історії. Людство. Різноманіття шляхів і форм суспільного розвитку. Прогрес. Георг Гегель. Прогрес і регрес. Суспільний розвиток. Соціологічні теорії. Два підходу до вирішення питання про спрямованість людської історії. Карл Поппер. Подання людей про майбутнє.

«Дисципліна соціологія» - Методи соціологічного дослідження. Підручник соціології. Соціологія не може існувати не видобуваючи емпіричну інформацію. Система соціологічного освіти в Росії. Експеримент. Соціологічні явища. Соціологічне дослідження. Теоретичний розділ. Респондент. Вивчення документів. Система наукового знання.

комплект 1

ВАРІАНТ №1

тестові завдання

1. Закінчите визначення: «Суспільство - це ...»:

а. певна група людей, які об'єдналися для спільної діяльності

б. певний етап історичного розвитку людства

в. людство в цілому

мправильні всі визначення

2. Яке з суджень точніше відображає співвідношення природи і суспільства?

а.суспільство - частина природи

б.природа - частина суспільства

в.суспільство і природа у взаємозв'язку єдиний реальний світ

мсуспільство, створивши культуру, втратило зв'язок з природою

3. Назвіть неправильнітвердження:

а.

б.нет людини - немає суспільства

в.

м

д

4. Хто був творцем вчення про ноосферу?

а.І. Вернадський

б.Ч. Дарвін

в. Л. Н. Гумільов

мО. Конт

5. Виберіть вірне визначення. У перекладі з грецької мовислово «економіка» - це:

а. організація господарства за територіальною ознакою;

б. Мистецтво ведення домашнього господарства;

в. раціональний розподіл матеріальних благ.

м господарська діяльність.

6. Яке з тверджень вірно?

а.суспільство складають люди, тому досить вивчити окремої людини, щоб мати уявлення про суспільство в цілому

б.суспільство і природа нерозривно пов'язані і підкоряються загальним законам

в.суспільство відокремився від природи і не підпадає під дію природних

7. Приведіть у відповідність назву сфери суспільного життя і її інститутів:

а. духовна сфера життя суспільства

б. соціальна сфера життя суспільства

в економічна сфера життя суспільства

м політична сфера життя суспільства

1) влада, держава, виборче право

2) виробництво матеріальних благ, фінанси, торгівля

3) класи, нації, первинні колективи

4) театр, релігія, наука, моральні норми, освіта

8. Діяльність державних організацій, політичних партій відноситься до:

а.духовній сфері суспільного життя

б.соціальній сфері суспільного життя

в.політичній сфері суспільного життя

г. економічна сфера суспільного життя

9. Закінчіть визначення: «Громадський прогрес - це ...»;

а.

б

в.

г.Рух назад

10. Які ознаки характеризують явище елітарної культури?

а.

б.

в.

г

11. Які проблеми сучасності отримали назву глобальних?

а.проблеми, що стоять перед всім людством, вимагають колективних зусиль народів для їх вирішення

б.проблеми економічної взаємодії між різними країнами

в.проблеми ліквідації наслідків чорнобильського вибуху

мекологічна проблема

12.Массовая культура - це:

а.вид культурної продукції, яка щодня виробляється у великих обсягах

б.культура повсякденному житті, представлена ​​найширшої аудиторій по різних каналах, включаючи засоби масової інформації та комунікації

в.орієнтована на окремих особистостей

мправильні визначення а, б

13.В чому проявляється процес гуманітаризації освіти?

а.в збільшенні гуманітарних знань і дисциплін в навчанні

б.

в.

14. Які положення характеризують особливості сучасної науки?

а.наука є пріоритетним напрямком в діяльності розвинених країн в умовах сучасної НТР

б. скорочуються з боку держави вкладення в науку

в. розвивається наукова інформація, зі сфери чисто духовному житті наука переміщається в сферу матеріального виробництва

мвідмова від ідеологізації навчання

15. Виробництво культурних: цінностей в сучасному індустріальному суспільстві, розрахованих на масове споживання - це:

а.елітарна культура

б.матеріальна культура

в.масова культура

мдуховна культура

16. Первинне значення слова «культура» - це:

а.

б.способи обробки землі

в

мстворення людиною благ

14. Книгу «Занепад Європи» написав:

а.Н. Я. Данилевський

б.Про. Шпенглер

в.П. Сорокін

г. М. Вебер

17. Приведіть у відповідність сфери суспільного життя і характеризують їх особливості традиційних суспільств:

а.економічна сфера

б.соціальна сфера

в.політична сфера

мдуховна сфера

1) мислення образне, споглядальний

2) станово-кастова, ієрархічна структура суспільства

3) панування державної форми власності

4) держава втручається в усі сфери діяльності суспільства

18. Виберіть правильне визначення. У структуру політичної системи входять:

а.

б.

в.

19. Виберіть правильну відповідь. Система узагальнених поглядів на навколишню дійсність - це ...

а. філософія;

б. світогляд;

в.наука.

мосвіта

20. Виберіть правильну відповідь. Нині діюча Конституція РФ прийнята в:

а. 1991 р

б. 1992 р

в. 1993 р

м 1990 р

а.досвід і практика

б.думка фахівця

в.

гВідповідний законам логіки

Комплект 1.

Тест з дисципліни «Суспільствознавство»

ВАРІАНТ №2

тестові завдання

1. Виберіть правильну відповідь.духовна культура не включає:

а.науку;

б.мистецтво;

в.техніку.

мвинаходи

2. Виберіть правильну відповідь. Приведіть у відповідність сфери суспільного життя і характеризують їх особливості традиційних суспільств:

а

б.соціальная сфера 2) панування приватної власності

в

структура

г

3. Виберіть правильні відповіді. Які положення характеризують особливості сучасної науки?

а.

б.скорочуються з боку держави вкладення в науку;

в.развівается наукова інформація, зі сфери чисто духовному житті наука переміщається в сферу матеріального виробництва.

4. Як називається комплекс загальнолюдських проблем, від вирішення яких залежить виживання людства, долі цивілізації?

а.

б. науково-технічна революція

в.

мохорона здоров'я

5. До числа глобальних проблем сучасності належать:

а.запобігання загрози екологічної кризи

б.запобігання негативних наслідків НТР

в.забезпечення людства необхідними ресурсами

мвсі перераховані вище

6. Кінофільми цього російського режисера критика відносить до явища елітарної культури:

а.Н. Михалков

б.Е. Рязанов

в.А. Тарковський

7. Основними функціями культури є:

а. регулююча функція (регулювання поведінки людини, зразки поведінки і цінності)

б.освітньо-виховна функція (рівень культури особистості визначається прилученням до культурної спадщини)

в. інтегративна функція (культура згуртовує людей, забезпечує цілісність суспільства)

г. всі перераховані вище

8. Які положення є невірними?

а.всі елементи матеріальної і духовної культури нерозривно пов'язані між собою

б. культура являє міру людського в людині

в.кожне покоління відбирає культурні традиції і цінності, накопичує і зберігає їх

мкожне покоління створює, звий зразки культури, не спираючись на досвід попередніх поколінь

9 .Кооперацією називається:

а.

б.

в.співпраця задля вирішення загального завдання

м

10. Процес, за допомогою, якого індивід засвоює в суспільстві символи, цінності, норми називаються:

а.адаптацією

Б б.соціалізація

В) з в.самосовершенствованіе

Г) г.інтеграціей

11.Установіте відповідність між типами суспільства і характеризують їх ключовими соціальними цінностями:

а. традиційне суспільство 1) гроші і капітал

Б б.промислове суспільство 2) влада і традиція

В) ін в

12. До основних проявів екологічної кризи відносяться:

а.поступове виснаження природних ресурсів

б.забруднення атмосфери, ґрунтів та Світового океану.

в.зростання захворювань

мзникнення багатьох видів рослин

13.Виберете правильне твердження:

а.суспільство - це відокремитися від природи частина світу

б.суспільство нерозривно пов'язане з природою

в.немає природи, немає і суспільства.

14.К числу соціальних інститутів відносяться:

а.політичні інститути

б.духовние інститути

в.сімейно-шлюбні інститути

мекономічні інститути

д.релігійні інститути

15.Что відноситься до матеріальної культури:

а.знання

б.зданія

в.мова

г. символи

д.предмети побуту

е.обладнання

16. Який вчений вперше використав термін «індивід»:

а.Цицерон

б.Платон

в.Сократ

г.Арістотель

1 комплект

1 варіант

7а-4, б-3, в-2, г-1

17а-3, б-2, в-4, г-1

2 варіант

2-1-б, 2-в, 3-г, 4-а

11-а-2, б-1, в-3

комплект 2

Тест з дисципліни «Суспільствознавство»

ВАРІАНТ №1

тестові завдання

1.Виберіте правильну відповідь. Як називаються науки, які вивчають суспільне життя?

а. гуманітарні науки;

б.природні науки;

в.громадські науки

гтехнічні науки.

2. Виберіть правильну відповідь. Одним з перших обґрунтував ідею суспільного прогресу:

а.древнегреческій поет Гесіод (VIII -VII ст. до н.е.);

б.французскій філософ А. Тюрго (XVIII ст.);

в.немецкій вчений К. Маркс (XIX ст).

мфранцузький учений О. Конт

3. Виберіть правильну відповідь. Давньогрецькі філософи Платон і Аристотель розглядали історію як:

а. циклічний круговорот;

б.рух вперед;

в. рух по спіралі.

г. рух назад

4. Падіння купівельної спроможності грошей називається:

а.інфляціей

б.дефляцією

в.емісією

мдефолтом

5 Ідею суверенітету народу або принцип народовладдя відстоював у своїй творчості:

а.Макіавеллі

бГоббс

в.Локк

мРуссо.

6. Виберіть правильні відповіді. Що з перерахованого не відноситьсядо основних ознак нації?

а.загальне громадянство;

б.національність;

в.

мвідповідальність

7. Основне питання, яке вирішує економіка:

а.що виробляти?

б.як виробляти?

в.для кого виробляти?

мвсе перераховане вище

8. Виберіть правильну відповідь. Власниками акціонерного товариства є:

а.власники акцій;

б.працівники фірми;

в.директор фірми.

мпідприємці

9. Виберіть вірне визначення. Соціальні спільності - це ...

а. відносини між людьми в суспільстві;

б.сукупність соціальних класів;

в.реально існуючі сукупності людей, об'єднаних єдиними ознаками.

мсукупність груп.

10. Виберіть правильні відповіді. Про рівень національної самосвідомості, зокрема, свідчать:

а. вміння не тільки говорити, а й писати на національній мові;

б.знання історії свого народу;

в.почуття національної гідності.

мприналежність до нації

11. Виберіть правильне визначення. Менталітет - це:

а. сукупність установок і схильностей індивіда або соціальної групи діяти, мислити, відчувати і сприймати світ певним чином;

б.неоднакове соціальне становище людей;

в.визнання суспільством або його здебільшоговлади, прав, і повноважень будь-якого особи, органу, організації.

мпочуття гордості

12. Виберіть правильну відповідь. Як називається положення, яке людина займає в первинної соціальної групи в залежності від його людських якостей:

а.особистий статус;

б.соціальний статус;

в.соціальний престиж.

мсоціальна мобільність

13. Виберіть правильну відповідь. Люмпенізовані верстви - це:

а. кустарі;

б.декласовані шари;

в.кваліфіковані робітники.

г. вищі верстви

14. Виберіть правильну відповідь. Конституція РФ містить ... статей.

15. Виберіть правильну відповідь. Визнання суспільством або його здебільшого існуючої влади характеризує її:

а. легальність;

б.легітимність;

в.етатизм.

мсуверенітет

16. Виберіть правильне визначення. Правове становище особистості - це ...

а.її політичний статус;

б. її політична роль;

в. її особистий статус.

мїї партійна приналежність

17. Історично виник вид стійкого соціального об'єднання людей, представлений плем'ям, народністю, нацією - це:

а.етнос

б.громада

в.клас

мспільність

18. Виберіть правильну відповідь. Соціальною основою становлення правової держави є:

а.становлення громадянського суспільства;

б.прийняття конституції;

в.проведення референдуму з питання про права людини.

мрозвиток різних форм власності

19. Виберіть правильну відповідь. Найбільш ранній світовою релігією є:

аХристиянство;

б.іслам;

в.буддізм.

мсинтоїзм

20. Виберіть правильну відповідь. Що таке правова держава?

а.

б.

в.

мдержава, в якому діє інститут президентської влади

21. Виберіть правильне визначення. У структуру політичної системи входять:

а.політичні відносини і політичні організації;

б.політичні відносини, політичні організації та політичні норми;

в.політичні відносини, політичні організації, політичні норми, політичні ідеї, погляди і політична культура

22. Приведіть у відповідність назви партій і суспільно - політичних рухів з іменами їх лідерів:

а.В.В.Жіріновскій 1) Комуністична партія Російської

б.Г.А.Зюганов Федерації (КПРФ)

в.Г.А. Явлінський 2) Ліберально - Демократична партія

3) «Яблуко»

23. Виберіть правильну відповідь. Система узагальнених поглядів на навколишню дійсність - це ...

а.філософія;

б. світогляд;

в.наука.

мосвіта

24. Виберіть правильні відповіді. Що з перерахованого становить зміст релігійної психології?

а. теологія (богослов'я);

б. релігійні почуття;

в. релігійні настрої.

мсвідомість

25.Наука про загальні і специфічних соціальних закономірностях організації, функціонування і розвитку суспільства - це:

а.історія

б.соціологія

в.політологія

мфілософія

Комплект 2.

Тест з дисципліни «Суспільствознавство»

ВАРІАНТ №2

тестові завдання

1. Виберіть правильну відповідь. Якого поняттю належить визначення «відокремитися від природи, тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка включає в себе способи взаємодії людей і форми їх об'єднання»?

а. культура;

б.суспільство;

в.цивілізація;

мнаука

2. Виберіть правильну відповідь. Хто був творцем вчення про ноосферу?

а. Л.Н. Гумільов;

б.В.І. Вернадський;

в.Ч. Дарвін.

мК. Маркс

3. Виберіть правильну відповідь. Громадський прогрес - це ...:

а. рівень розвитку суспільства;

б.стан суспільства в цілому на певному етапі історичного розвитку;

в.направленіе суспільного розвитку, при якому відбувається поступальний рух суспільства від простих форм суспільного життя до більш складним і високим.

4. Виберіть правильну відповідь. Уявлення про світ і місце в ньому людини називають:

а. світоглядом;

б. ідеологією;

вфілософією.

мнаука

5.Государство впливає на економіку через:

а.державні замовлення

б.сбор податків

в.регулірованіе грошового обігу

мвсе перераховане вище

6. Виберіть правильну відповідь. Основна мета ринкової економіки полягає:

а.в задоволенні потреб людей

б.в захисті навколишнього середовища

в.в зміцненні держави

мв регулюванні попиту

7. Виберіть правильну відповідь. Які проблеми сучасності отримали назву глобальних?

а. проблеми ліквідації наслідків чорнобильського вибуху;

б.проблеми, що стоять перед всім людством, вимагають колективних зусиль народів для їх вирішення;

в. проблеми економічної взаємодії між різними країнами.

мпроблеми охорони здоров'я

8. Виберіть вірне визначення.

а.

б.

в.

мдохід країни

9. Виберіть правильні відповіді. Світовими релігіями є:

а.індуїзм;

б.буддизм;

в.християнство.

міслам

10. Виберіть правильну відповідь. У чому полягає процес гуманітаризації освіти?

а.в збільшенні гуманітарних знань і дисциплін в навчанні

б.в повороті до загальнолюдських цінностей в навчанні

в.у відмові від ідеологізації навчання

г. в глибокому вивченні історії

11. Виберіть правильну відповідь. Засобом залучення людини до способу життя і культури суспільства є:

а.наука;

б.освіта;

в.світогляд.

мфілософія

12. Виберіть правильну відповідь. Президент Російської Федерації обирається:

а.на шість років

б.на п'ять років

в.на сім років

мна чотири роки

а. 1991 р

б. 1992 р

в. 1993 р

м 1990 р

14. Виберіть правильну відповідь. Здатність і можливість чинити певний вплив на діяльність і поведінку людей:

а. політика;

б.диктатура;

в. влада.

мрежим

15. Виберіть правильне визначення. До елементів суспільства не відноситься:

а.університет

б. родюча земля

в.нація

мсоціальні верстви населення

16. Виберіть правильну відповідь. Участь особистості в політиці може проявитися в ролі:

а.сім'янина ;

б.покупця;

в.учасника пікетування.

мвихователя

17. Виберіть правильну відповідь.

Законодавча влада в РФ здійснюється:

а.Федеральними Зборами;

б.Урядом РФ;

в.президентом РФ .

г. Верховним судом РФ

18. Виберіть правильну відповідь. духовна культура не включає:

а.науку;

б.мистецтво;

в.техніку.

мосвіта

19. Виберіть правильну відповідь. Приведіть у відповідність сфери суспільного життя і характеризують їх особливості традиційних суспільств:

а.економіческая сфера 1) мислення образне, споглядальний

б.соціальна сфера 2) панування приватної власності

в.політична сфера 3) станово кастова, ієрархічна

структура

г.духовная сфера 4) правова держава

20. Виберіть правильну відповідь. День прав людини відзначається у всьому світі:

21. Приведіть у відповідність поняття і його визначення:

а.соціальна держава 1) держава на території

якого проживають різні

етноси (нації, народності)

б.багатонаціональна

держава 2) держава, політичний

режим якого спирається на

суворе дотримання правових норм

в.Правовое держава 3) держава, що проводить активну

соціальну політику

22. Виберіть правильні відповіді. Які положення характеризують особливості сучасної науки?

а.Наука є пріоритетним напрямком в діяльності розвинених країн в умовах сучасної НТР;

б.сокращаются з боку держави вкладення в науку;

в.розвивається наукова інформація, зі сфери чисто духовному житті наука переміщається в сферу матеріального виробництва.

відповіді

2 комплект

1 варіант

6-в, г

10-б, в

11а

12а

13б

14а

15б

16а

17а

18а

19в

20б

21в

22-а-2, б-1, в-3

23б

24-б, в

25б

9-б, в, г

10а

11б

2варіант

12б

13в

14в

15б

16в

17а

18в

19-1-б, 2-в, 3-г, 4-а

20в

21-а-3, б-1, в-2

22-а, в

комплект 3

Тест з дисципліни «Суспільствознавство»

ВАРІАНТ №1

тестові завдання

1. Що спонукає людей до діяльності?

а.потреба

б.мотив

в.мета

мрезультат

2. Приведіть у відповідність сфери суспільного життя і характеризують їх особливості індустріального суспільства:

а. економічна сфера

б.політіческая сфера

в.соціальна сфера

г.духовная сфера

1) закріплення принципу рівності громадян перед законом, формування правової держави і громадянського суспільства

2) руйнування станових меж, відкритість і рухливість соціальних структур

3) раціоналізація духовного життя, визнання автономії особистості від держави найважливішою цінністю

4) бурхливий розвиток промисловості, панування приватної власності і ринкових відносин.

3. Сутність людини утворює єдність двох його сторін:

а.класової

б.біологічної

в.соціальної

мекономічної

4.Основи людського існування є:

а.споживання

б.діяльність

в.кохання

мдружба

5.Познаніе- це:

а.форма дозвілля

б.відображення дійсності у свідомості людини

в.осягнення силами природи самих себе

г.способ існування людини

6.Деятельность складається з:

а.дій

б.намірів

в.вчинків

мцілей

7. Критеріями істини є:

а.досвід і практика

б.думка фахівця

в.відповідність пануючому в суспільстві вчення

гВідповідний законам логіки

8. Повернення до старих, вичерпали себе формам, застій і деградація - це:

а.«Поганий» прогрес

б.непослідовний прогрес

в.регрес

мпрогрес

9 .Спочатку термін «культура» використовувався в значенні:

а.шанування

б.висшее якість

в. обробіток

мдіяльність

10. Назвіть неправильнітвердження:

а.свобода людини полягає в його здатності жити поза суспільством

б.нет людини - немає суспільства

в.кожне нове покоління включається у вже сформовані суспільні відносини

мжиття суспільства не схильна до змін

д. знання, трудові вміння, норми моралі є продуктами суспільного розвитку

11. Які ознаки характеризують явище елітарної культури?

а.кожна еліта створює свої культурні цінності і ідеали

б.піднесення мистецтва над політикою, наукою, мораллю

в.поширення духовних цінностей серед великого числа людей, видовищність і демократичність

г. твори, що створюються в рамках цієї культури, розраховані на вузьке коло тонко розбираються в мистецтві людей

12. Основами економічного вчення А. Сміта є:

а.свобода конкуренції

б. необходіморсть економічної і політичної свободи

в.активне втручання держави в економіку

г.Развитие монополій

13.Політіческій режим являє собою:

б.атмосферу секретності і таємниці, якою оточена робота уряду

в.методи і способи здійснення державної влади.

мрозпорядок роботи державних установ

14.Проізводство культурних: цінностей в сучасному індустріальному суспільстві, розрахованих на масове споживання - це:

а.елітарна культура

б.матеріальна культура

в.масова культура

мдуховна культура

15. Як називається комплекс загальнолюдських проблем, від вирішення яких залежить виживання людства, долі цивілізації?

а.запобігання утворення нової світової війни

б.науково-технічна революція

в.глобальні проблеми сучасності

г. охорона здоров'я

16 .Установіть відповідність між типами суспільства і характеризують їх ключовими соціальними цінностями:

а.традиційне суспільство 1) гроші і капітал

Б б. промислове суспільство 2) влада і традиція

В в. інформаційне суспільство 3) інформація і знання

17.Процесс, за допомогою, якого індивід засвоює в суспільстві символи, цінності, норми називаються:

а. адаптацією

Б б.соціалізація

В) з в.самосовершенствовані

г.інтеграціей

18.Совесть можна визначити як:

а.цінності та ідеали суспільства

в.здатність особистості розрізняти добро і зло

мусвідомлення особистістю своїх прав і свобод

19.Етнос - це:

а.будь-яка соціальна група

б.національное меншість

в.сукупність людей проживають на певній території, що володіють загальними рисами культури і психіки, свідомістю єдності

мгромада людей

20. В якій з країн процеси соціальної мобільностібули утруднені в найбільшою мірою:

а. в Стародавньому Єгипті

б. в Стародавній Індії

в. в Стародавньому Китаї

г. в Стародавньому Римі

комплект 3

Тест з дисципліни «Суспільствознавство»

ВАРІАНТ №2

тестові завдання

1. Виберіть правильну відповідь. Приведіть у відповідність сфери суспільного життя і характеризують їх особливості традиційних суспільств:

а.економіческая сфера 1) мислення образне, споглядальний

б.соціальна сфера 2) панування приватної власності

в.політіческая сфера 3) станово кастова, ієрархічна

структура

г.духовная сфера 4) правова держава

2 Ідею суверенітету народу або принцип народовладдя відстоював у своїй творчості:

а.Макіавеллі

бГоббс

в.Локк

мРуссо.

3. Виберіть правильні відповіді. Що з перерахованого не відноситься до основних ознак нації?

а.загальне громадянство;

б.національність;

в.загальні права та обов'язки по відношенню один до одного.

мНаціональна мова

4. Виберіть правильну відповідь. Процес і результат засвоєння систематизованих знань і умінь - це:

а.виховання

б.навчання

в.освіта

мкультура

5. Виберіть правильні відповіді. Що з перерахованого становить зміст релігійної психології?

а. теологія (богослов'я);

б. релігійні почуття;

в. релігійні настрої.

мсвідомість

6.Виберіте правильну відповідь. Система узагальнених поглядів на навколишню дійсність - це ...

а.філософія;

б. світогляд;

в.наука.

мосвіта

7. Приведіть у відповідність назви партій і суспільно - політичних рухів з іменами їх лідерів:

а.В.В.Жириновский 1) Комуністична партія Російської

б.Г.А.Зюганов Федерації (КПРФ)

в.Г.А. Явлінський 2) Ліберально - Демократична партія

3) «Яблуко»

8.Виберіте правильну відповідь. Що таке правова держава?

а.держава, в якому існує і реально діє конституція;

б.держава, головним принципом якої є верховенство права (закону);

в.держава з республіканською формою правління.

9. Виберіть вірне визначення. Правове становище особистості - це ...

а.її політичний статус;

б. її політична роль;

в. її особистий статус.

мїї партійна приналежність

10. Хто був творцем вчення про ноосферу?

а. Л.Н. Гумільов;

б.В.І. Вернадський;

в.Ч. Дарвін.

мК. Маркс

11. Виберіть правильну відповідь. Що є головною ознакою ринкової економіки?

а. висока якість продукції;

б. свобода підприємництва і торгівлі;

в.відсутність дефіциту товарів.

г. масове виробництво

12. Виберіть правильне визначення.

Державний бюджет - це ...

а. сума матеріальних благ, вироблених за певний термін;

б.узагальнюючий показник економічного розвиткукраїни;

в.основний фінансовий план країни.

мдохід країни

13. Виберіть правильну відповідь. Нині діюча Конституція РФ прийнята в:

а. 1991 р

б. 1992 р

в. 1993 р

м 1990 р

14.К основних факторів походження людини відносяться

а. природний добір і боротьба за існування

б.працю

в. релігія

ммислення

е.звичай ховати померлих

15. Соціальна структура суспільства - це ...

а.будову суспільства в цілому;

б.совокупность взаємопов'язаних і взаємодіючих один з одним класів, соціальних верств і груп;

в.соціальні зв'язки, соціальні інститути, Що забезпечують соціальні зв'язки

мвірно все вище перераховане.

16. кооперації називається:

а.індивідуальна або групова боротьба

б.сукупність односпрямованих і повторюваних дій

вСпівпраця задля вирішення загального завдання

мпроцес тимчасового проживання, в результаті якого формується загальна культура групи

17.Центральное поняття теорії соціальної стратифікації - поняття «страта» - означає:

а.розшарування суспільства;

б.велику групу людей, що відрізняється по їх положенню в соціальній структурі;

в.процес диференціації суспільства.

мпереміщення людей

18. Виробництво культурних: цінностей в сучасному індустріальному суспільстві, розрахованих на масове споживання - це:

а.елітарна культура

б.матеріальна культура

в.масова культура

мдуховна культура

19. Первинне значення слова «культура» - це:

а.створення штучних матеріалів

б.способи обробки землі

в. правила поведінки в суспільстві

мстворення людиною благ

20.Закончіте визначення: «Громадський прогрес - це ...»;

а.рівень (ступінь) розвитку суспільства, його культура

б. стан суспільства в цілому на певному етапі історичного розвитку

в.напрямок суспільного розвитку, при якому відбувається поступальний рух суспільства від простих і нижчих форм суспільного життя до більш складним і високим

г.Рух назад

21.Крітеріямі істини є:

а.досвід і практика

б.думка фахівця

в.відповідність пануючому в суспільстві вчення

гВідповідний законам логіки

відповіді

3 комплект

1 варіант

2-а-4, б-1, в-2, г-3

3-б, в

10-г, а

11-а, б, г

12-а, б

13в

14в

15в

16-а-2, б-1, в-3

17б

18б

19в

20б

2 варіант

1-а-2, б-3, в-4, г-1

3-а, в

5-б, в

7-а-2, б-1, в-3

10б

11б

12в

13в

14-а, б, г

15б

16в

17б

18в

19б

20в