Животот по смртта: вистински факти и случаи во историјата. Животот после смртта во друг свет е вистински живот после смртта, Дел 1
Искуства блиску до смртобезбеди податоци кои се директно поврзани со сите овие прашања. Како е можно филозофијата да успеала колективно да ги игнорира, па дури и да ги исмева овие студии? За оние надвор од академската филозофија, може да изгледа неверојатно дека огромното мнозинство академски филозофи се атеисти и материјалисти. Со злоупотреба на науката за одржување на нивниот материјализам, тие систематски ги игнорираат научните докази кои го побиваат нивниот светоглед.
Уште поизненадувачки е што дури и оние филозофи кои не се материјалисти (а нивниот број мислам дека расте), одбиваат да ги разгледаат овие податоци. Може да се претпостави дека декартовските дуалисти или платонистите со нетрпение ќе ги искористат податоците кои силно го поддржуваат нивниот став дека свеста е супериорна во однос на физичкиот свет, но тоа не е така.
На мое изненадување, тој беше скептичен како и мојот колега фундаменталист. Кога го прашав зошто не го интересира, тој ми одговори дека неговите верувања во Бог, задгробниот живот итн. се засноваат на вера; ако овие работи се докажаа емпириски, тогаш немаше да има простор за вера, што е основа на неговите религиозни верувања.
Сфатив дека ПСП се меѓу два огна, бидејќи не ги сфаќаат сериозно двете науки, филозофијата и теологијата, кои треба да ги интересира оваа појава. Штом теологијата и религијата ќе ја отворат вратата за емпириски докази, постои опасност доказите да се судрат со некој аспект на верата. Навистина, така и се случи.
Податоците на ПСП, на пример, велат дека Бог не е одмаздољубив, не нè казнува, не осудува и не ни се лути за нашите „гревови“; се разбира, има осуда, но, во ова се согласуваат сите приказни за ПСП, оваа осуда доаѓа од самиот поединец, а не од Божествено битие.
Се чини дека сè што Бог може да ни даде е безусловна љубов. Но, концептот на сељубивиот Бог што не казнува е спротивен на учењата на многу религии, така што не е изненадување што религиозните фундаменталисти не се чувствуваат удобно.
Чудни сојузници
Со текот на годините, дојдов до заклучок дека и атеистот и верникот, од фундаменталист до фундаменталист, имаат нешто заедничко. Навистина, од епистемолошка гледна точка, ова заедничко е многу поважно отколку каде се разликуваат нивните ставови. Тие се согласуваат за следново: верувања поврзани со можното постоење на трансцендентална реалност - Бог, душа, задгробен живот итн. - се засноваат на вера, а не на факти. Ако тоа е случај, тогаш не може да има фактички докази за поддршка на овие верувања.
Верувањето дека верувањето во трансцендентална реалност не може емпириски да се потврди е толку длабоко вкоренето во нашата култура што е табу. Ова табу е многу демократско бидејќи дозволува секој да верува во она што сака да верува. Ова му овозможува на фундаменталистот да се чувствува удобно, убеден дека умот е на негова страна, дека не постои задгробен живот, а оние кои размислуваат поинаку станале жртви на ирационални сили, земајќи желби. Но, исто така, му овозможува на фундаменталистот да се чувствува удобно верувајќи дека Бог е на негова страна, а оние што размислуваат поинаку станаа плен на силите на злото и Ѓаволот.
Така, додека фундаменталистите и фундаменталистите заземаат екстремни спротивставени позиции за ставовите кон задгробниот живот, овие екстремни позиции ги обединуваат како „чудни сојузници“ во борбата против фактичките докази за задгробниот живот што може да ги најдат емпириските истражувања. Самиот предлог дека емпириското истражување може да ги потврди верувањата во трансценденталната реалност е во спротивност со ова табу и се заканува на многу елементи од нашата култура.
Значење на животот
Студијата на PSP доведе до следниов недвосмислен заклучок: оние кои го доживеале PSP ги потврдуваат основните вредности заеднички за повеќето светски религии. Тие се согласуваат дека целта на животот е знаењето и љубовта. Проучувањето на трансформативното влијание на PSP покажува дека културните вредности како што се богатството, статусот, материјалот итн., стануваат многу помалку значајни, а вечните вредности како што се љубовта, грижата за другите и божественото стануваат поважни.
Односно, студијата покажа дека преживеаните од ПСП не само што вербално ги прогласуваат вредностите на љубовта и знаењето, туку и се обидуваат да постапат во согласност со овие вредности, ако не целосно, тогаш барем во поголема мера отколку пред PSP.
Сè додека религиозните вредности се претставени како чисто религиозни вредности, не е тешко за мејнстрим културата да ги игнорира или да ги спомне напатно за време на неделните утрински проповеди. Но, ако истите вредности се претставени како емпириски докажани научни фактитогаш сè ќе се промени. Ако верувањето во задгробен живот се прифати не врз основа на вера или шпекулативна теологија, туку како потврдена научна хипотеза, тогаш нашата култура не може да го игнорира. Всушност, ова ќе значи крај на нашата култура во нејзината сегашна форма.
Размислете за следново сценарио: понатамошното проучување на PSP детално го потврдува она што е веќе пронајдено; уште повеќе случаи на потврдени валидни искуства „надвор од телото“ се собрани и документирани; напредната медицинска технологија овозможува уште повеќе случаи како што е „пиштолот за пушење“ опишан погоре; студијата на оние кои искусиле PSP ја потврдува веќе забележаната промена во нивното однесување поврзана со новостекнати (или неодамна зајакнати) духовни вредности итн. Истражувањата се повторуваат низ културите со истите резултати.
Конечно, тежината на фактичките докази почнува да влијае, а научниците се подготвени да му објават на светот, ако не како факт, тогаш барем како доволно потврдена научна хипотеза:
(1) Постои задгробен живот.
(2) Нашиот вистински идентитет не е нашето тело, туку нашиот ум или свест.
(3) Иако деталите за задгробниот живот се непознати, сигурни сме дека секој ќе се соочи со ревизија на својот живот, при што ќе го доживее не само секој настан и секоја емоција, туку и последиците од своето однесување, позитивни или негативни. Вообичаените одбранбени механизми со кои ги криеме од себе нашите понекогаш сурови и немилосрдни ставови кон другите се чини дека не функционираат за време на редефинирањето на животот.
(4) Смислата на животот е љубовта и знаењето, да научиме што повеќе за овој свет и за трансценденталниот свет и да ја зголемиме нашата способност да чувствуваме добрина и милост кон сите живи суштества.
(5) Повредувањето на другите, и физички и психички, ќе биде голема непријатност за нас, бидејќи секоја болка што сме ја предизвикале на другите ќе ја доживееме како своја за време на прегледот.
Ова сценарио во никој случај не е измислено. Верувам дека има доволно докази за да се направат горенаведените изјави „веројатни“ и „поверојатно отколку не“. Понатамошното истражување само ќе ја зголеми оваа веројатност.
Кога тоа ќе се случи, ефектот ќе биде револуционерен. Кога науката ќе ги објави овие откритија, веќе нема да може да се работи како порано. Би било интересно да се шпекулира за тоа како би изгледала економијата доколку се обиде да ги собере горенаведените пет емпириски хипотези, но тоа е надвор од опсегот на овој напис.
Откритијата на истражувачите на PSP ќе го означат почетокот на крајот на културата водена од алчност и амбиција, која го мери успехот во однос на материјалното богатство, угледот, социјалниот статус итн. Следствено, модерната култура има огромен интерес да го обесхрабри истражувањето на PSP преку игнорирање, побивање и минимизирање на наодите од истражувањето.
Ќе ја завршам статијата со мала приказна. Чарлс Брод, пишувајќи во средината на 20 век, беше претседател на Британското друштво за физички истражувања. Тој беше последниот меѓународно познат филозоф кој веруваше дека има нешто во тоа. Кон крајот на животот го прашале како би се чувствувал доколку открие дека е сè уште жив по смртта на физичкото тело. Тој одговори дека повеќе би сакал да биде разочаран отколку изненаден. Тој нема да биде изненаден, бидејќи неговото истражување го навело да заклучи дека постои веројатност задгробен живот. Зошто разочаран? Неговиот одговор беше разоружувачки искрен.
Тој рече дека живее добар живот: бил финансиски обезбеден и уживал во почитта и восхитот на своите студенти и колеги. Но, нема гаранција дека неговиот статус, углед и безбедност ќе бидат зачувани во задгробниот живот. Правилата според кои се мери успехот во задгробниот живот може многу да се разликуваат од правилата според кои се мери успехот во овој живот.
Навистина, истражувањето на PSP сугерира дека стравовите на Чарлс Брод се добро основани, дека „успехот“ според туѓи стандарди не се мери според публикациите, заслугите или угледот, туку според љубезноста и сочувството кон другите.
Се користи со дозвола на Journal of Near-Death Studies.
Нил Гросман е доктор по историја и филозофија на Универзитетот во Индијана и предава на Универзитетот во Илиноис, Чикаго. Се интересира за Спиноза, мистицизмот и епистемологијата на парапсихолошките истражувања.
„Пред да се родиш, ништо не ти требаше,
И откако е роден, тој е осуден да му треба сè.
Само со отфрлање на угнетувањето на ненаситното тело,
Уште еднаш ќе станеш слободен, како бог, богат човек“. ОМАР КАЈАМ
Од памтивек, луѓето најмногу се плашат од смртта. Овој страв е најсилниот, најдлабоко вкоренет во нашата свест. Овој страв првично е вграден во секое живо суштество. Се плашиме од непознатото, а смртта за нас е првенствено непознатото. Не им е дадено на луѓето слободно да се движат од живот до смрт и назад. „Сè уште никој не се вратил од таму! - вообичаена фраза. Но, дали е тоа?
Роберт Ланц, професор на Медицинскиот факултет на Универзитетот во Северна Каролина, тврди дека смртта не е апсолутен крај на животот, туку претставува транзиција кон паралелен свет. Тој вели дека „човечкиот живот е како повеќегодишно растение кое секогаш се враќа повторно да цвета во мултиверзумот“. Научникот нагласува дека луѓето веруваат во смрт, бидејќи „свеста го поврзува животот со функционирањето на внатрешните органи“.
Истото го наведува и д-р Рејмонд Муди, американски психолог и лекар роден 1944 година. Тој го посветил целиот свој живот на оваа тема, откривајќи дека многу луѓе кои се вратиле во живот по клиничката смрт споделуваат многу необични искуства, а нивните приказни се совпаѓаат во многу детали. Еве што пишува тој во својата книга Живот по животот:
„Човек умира и во моментот кога неговото физичко страдање ќе достигне граница, тој слуша како докторот прогласува мртов. Слуша непријатна бучава, силно ѕвонење или зуење, а во исто време чувствува дека се движи со голема брзина низ долг црн тунел.
После тоа, тој одеднаш се наоѓа надвор од своето физичко тело, но сепак во непосредната физичка средина, го гледа сопственото тело на далечина, како аутсајдер. Тој ги надгледува обидите да го врати во живот со оваа необична предност и е во состојба на одреден емотивен шок.
По некое време ги собира мислите и постепено се навикнува на новата позиција. Тој забележува дека има тело, но од сосема поинаква природа и со сосема различни својства од тоа физичко тело што го оставил.
Наскоро му се случуваат други настани. Душите на другите луѓе доаѓаат кај него да се сретнат со него и да му помогнат. Ги гледа душите на веќе починатите роднини и пријатели, а пред него се појавува светло суштество од кое произлегува таква љубов и топлина каква што никогаш не сретнал.
Ова суштество тивко му поставува прашање што му овозможува да го оцени неговиот живот и го води низ инстант слики од најважните настани во неговиот живот, минувајќи пред очите на неговиот ум во обратен редослед.
Во одреден момент, тој открива дека се приближил до одредена бариера или граница, што, очигледно, ја сочинува поделбата помеѓу земниот и последователниот живот. Меѓутоа, тој открива дека мора да се врати на земјата, дека часот на неговата смрт сè уште не е дојден. Во овој момент се спротивставува, бидејќи сега го научил искуството од друг живот и не сака да се врати.
Тој е обземен од чувство на радост, љубов и мир. И покрај неговата неподготвеност, тој сепак некако повторно се поврзува со своето физичко тело и се враќа во живот.
Подоцна се обидува да им каже на другите за сето тоа, но тешко му е. Како прво, тешко му е да најде соодветни зборови на човечкиот јазик за да ги опише овие неземни настани. Покрај тоа, тој наидува на потсмев и престанува да им кажува на другите луѓе.
Сепак, настаните што ги доживеа имаат длабоко влијание врз неговиот живот, а особено врз неговото разбирање за смртта и нејзиниот однос со животот.
Важно е да се напомене дека горенаведениот опис не е приказ на искуството на која било одредена личност. Наместо тоа, тоа е „модел“, комбинација на заеднички елементи кои се наоѓаат во многу приказни.
Го носам овде само за да дадам прелиминарно општа идејаза тоа што може да го доживее човекот што умира. Бидејќи ова е модел, а не конкретен опис, ќе се обидам ... детално да разговарам за секој од елементите врз основа на бројни примери.
„Луѓето кои го доживеале ова, сите како еден го карактеризираат своето искуство како пркосен опис, односно „неискажливо“. Многумина го нагласуваат ова. „Едноставно нема зборови да го изразам она што сакам да го кажам“ или „Едноставно нема придавки и суперлативида го опишам“.
Една жена го опиша многу кратко како што следува:
„За мене е вистински проблем да се обидам да ви го објаснам ова сега, бидејќи сите зборови што ги знам се тродимензионални.
Во исто време, кога го доживував ова, не престанав да размислувам: „Па, кога поминав низ геометријата, ме учеа дека постојат само три димензии и отсекогаш сум верувал во тоа. Но, ова не е вистина. Ги има повеќе.
Да, се разбира, нашиот свет, оној во кој живееме сега, е тродимензионален, но ДРУГОТ СВЕТ дефинитивно не е тродимензионален. И затоа е толку тешко да ви кажам за тоа. Морам да ви го опишам ова со зборови кои се тридимензионални. Ова е најдобриот начин да се објасни што мислам, но ниту ова објаснување не е сосема соодветно. Практично не можам да ви ја дадам целосната слика“.
„Општо познато е дека повеќето од нас се идентификуваат со своето тело ...
Пред моето искуство за близината на смртта, луѓето со кои разговарав, како целина, како група, не се разликуваа во односот кон ова прашање од обичниот просечен човек.
Затоа човек што умира е толку вчудовиден откако ќе помине низ темен тунел, бидејќи во овој момент открива дека го гледа своето физичко тело однадвор, како да е надворешен набљудувач, или гледа луѓе и настани како ако е на сцена или во кино.
Ајде да погледнеме неколку од овие приказни кои се занимаваат со такви натприродни искуства надвор од телото.
„Имав единаесет години, а со брат ми работевме во Луна парк. Едно попладне решивме да одиме на капење. Со нас беа уште неколку млади луѓе. Некој предложи: „Ајде да го препливаме езерото“. Го правев ова многу пати, но овој пат поради некоја причина почнав да тонам речиси на средината на езерото. Тапкав, сега одев надолу, сега се качував и, одеднаш, почувствував дека сум далеку од моето тело, далеку од сите, како сама од себе. Иако не се движев, цело време бев на исто ниво, го видов моето тело како е во вода на растојание од три или четири стапки, како се спушта надолу и нагоре. Го видов моето тело одзади и малку надесно. Во исто време, почувствував дека сè уште имам некаква телесна школка, иако бев надвор од телото. Имав чувство на леснотија што е речиси невозможно да се опише. Се чувствував како двојник за себе“.
Се чувствував како да имам комплетно тело, со раце, нозе и слично, но во исто време бев без тежина“.
Луѓето кои доживеале такво искуство, откако малку се навикнале на својата нова позиција, почнале да размислуваат појасно и побрзо отколку за време на нивното физичко постоење. На пример, еден човек раскажа што се случило додека бил „мртов“:
„Беа можни работи што сега се невозможни. Вашата свест е совршено јасна. Се чувствуваше добро. Мојата свест беше способна да ги согледа сите појави и веднаш да ги реши прашањата што се појавуваат, без да се враќам повторно и повторно на истото. Малку подоцна, сè што доживеав во животот дојде до таква состојба каде што некако почна да има смисла“.
Чувствата што одговараат на физичкиот слух и видот остануваат непроменети за духовното тело. Тие стануваат дури и посовршени во споредба со физичката кондиција. Еден човек рекол дека кога бил „мртов“, видот му бил неспоредливо поостар. Еве ги неговите зборови: „Едноставно не можев да разберам како гледам досега“.
Една жена зборувајќи за своето искуство пред смртта забележува: „Се чинеше дека оваа духовна визија не познава граници. Можев да видам се, секаде“.
Оваа состојба е многу јасно опишана во следниот разговор со една жена која била во состојба на клиничка смрт поради несреќа:
„Имаше извонредна гужва, луѓе трчаа околу брзата помош. Кога ѕирнав во другите за да разберам што се случува, предметот веднаш ми пријде, исто како во оптички уред: и се чинеше дека сум во овој уред.
Но, во исто време ми се чинеше дека дел од мене, односно она што ќе го наречам мојата свест, остана на своето место, неколку метри од моето тело. Кога сакав да видам некого на некое растојание од мене, ми се чинеше дека дел од мене, нешто како некакво тело, го привлекува она што би сакал да го видам.
Во тоа време ми се чинеше дека без разлика што се случува на кој било дел од Земјата, ако сакам, можам да бидам таму“.
„Слухот“ својствен на духовната состојба, очигледно, може да се нарече така само по аналогија со она што се случува во физичкиот свет, бидејќи повеќето од анкетираните сведочат дека всушност не слушнале физички звук или глас.
Напротив, им се чинеше дека ги перцепираат мислите на оние околу нив, и, како што ќе видиме подоцна, истиот овој механизам на директно пренесување на мислите игра многу важна улогаво подоцнежните фази на искуството на смртта.
Една госпоѓа го опишува вака:
„Можев да ги видам луѓето околу мене и да разберам за се што зборуваат. Ги слушнав како што те слушам тебе. Повеќе беше како да дознав што мислат, но тоа го перцепираше само мојата свест, а не преку тоа што го кажаа. Веќе ги разбрав буквално една секунда пред да отворат уста да кажат нешто“.
Конечно, врз основа на една единствена и многу интересна порака, може да се види дека дури и тешката траума на физичкото тело нема никакви штетни ефекти врз сензациите на духовното тело. Овој пример е за човек кој изгубил повеќетонозете во несреќа, проследена со клиничка смрт.
За ова знаел бидејќи од одредена далечина јасно го видел неговото осакатено тело, како и докторот кој му пружил прва помош. Меѓутоа, додека тој беше надвор од своето тело:
„Можев да го почувствувам своето тело како да е цело. Се чувствував целосно и чувствував дека сум таков, односно во духовно тело, иако тоа не беше така“.
Потоа, треба да се истакне дека во оваа бестелесна состојба личноста е, како да се каже, отсечена од својот род. Човек може да ги види другите луѓе и целосно да ги разбере нивните мисли, но не може ниту да го види ниту да го слушне.
„Сè што видов и доживеав во тоа време беше толку убаво што е едноставно невозможно да се опише. Сакав и другите да бидат таму со мене, да видат се што гледам. И уште тогаш чувствував дека никогаш нема да можам никому да му го прераскажам тоа што го видов. Се чувствував осамено затоа што навистина сакав некој да биде до мене и да го чувствува тоа што го чувствувам. Но, знаев дека никој друг не може да биде таму. Во тоа време чувствував дека сум во свет целосно изолиран од сè друго. И тогаш ме совлада чувство на длабока депресија“.
Или: „Не можев ништо да допрам или движам, не можев да контактирам со некој од луѓето околу мене. Тоа беше чувство на страв и осаменост, чувство на целосна изолација“.
„Меѓутоа, наскоро, чувството на осаменост што го обзема умирачкиот човек исчезнува додека тој сè подлабоко тоне во оваа состојба. Факт е дека пред лицето на умирање почнуваат да се појавуваат други лица за да му помогнат во оваа преодна состојба.
Тие се перципирани како души на други луѓе, често оние кои биле блиски роднини или пријатели на починатиот и кои тој добро ги познавал за време на неговиот живот. Во повеќето случаи, луѓето што ги интервјуирав зборуваа за изгледот на овие духовни суштества, иако овие приказни се многу различни“.
Веќе во старост, д-р Муди продолжува да го проучува се повеќе и повеќе искуството на комуникација со другиот свет, правејќи се повеќе и повеќе нови откритија.
Но, слични теми се од интерес за други истражувачи од оваа област. Со помош на методите на регресивна хипноза се добиени интересни податоци за понатамошниот пат по не клиничката, туку физичката смрт на човекот.
8.06.14. - 10-минутен филм и продолжение на темата -
- Танатофобија: опсесивен стравна смртта
- Главните фактори на страв од смрт
- Симптоми на страв од крајот на животот
- Причини за страв од смрт
- Препораки за намалување на анксиозноста
- Дополнителни техники кои ќе ви помогнат да престанете да се плашите од вечниот одмор
- 4 совети како да се ослободите од паниката од пропаст
- Заклучок
Посебна ниша во групата на анксиозни нарушувања е окупирана од танатофобија - генерализиран страв од смрт. Овој патолошки, неконтролиран, опсесивен и необјаснив страв е еден од најчестите кај модерен свети релативно е тешко да се лекува фобија.
Има многу малку луѓе кои немаат страв од смртта. Пред сè, ова се објаснува со фактот дека на човекот не му е предодредено да знае што е смрт.
Парадоксот на патолошкиот страв од смртта е дека личноста која страда од танатофобија постојано се плаши, дури и без извор на опасност за егзистенцијата. Иако семантичката насока на анксиозноста е исчекување на фактот на сопствената смрт, пациентот конкретно не знае што предизвикува и е предмет на неговата вознемиреност. Некои се плашат од непознатото што ги чека по смртта, други се плашат од болниот, според нив, процес на умирање.
Како и другите човечки стравови, танатофобијата исто така има позитивни намери. Патолошкиот страв од смртта е единствена основа за само-подобрување, што ви овозможува симболично да ставите крај на лажниот, бесмислен живот и да стекнете ново вистинско „јас“.
Потврда за овој стремеж на мнозинството танатофоби: кога бараат лекарска помош, тие сè уште не знаат што да направат за да се ослободат од вознемиреноста што ги обзема нивните умови и како да живеат понатаму, но сфаќаат дека е невозможно да се води постоењето. тоа беше порано.
При дијагностицирање на нарушување, неопходно е да се земе предвид дека патолошкиот страв од смрт е карактеристичен за пациентите кај кои присуството на опсесивна заблуда е поврзана со основната ментална болест. Во секој случај, потребна е специјалистичка консултација за да се потврди дијагнозата на танатофобија. Во случај на танатофобија, самолекувањето е категорично непожелно!
- Главните фактори на страв од смрт
1) Страв од болест или тешка смрт.
Од ова се плашат многу луѓе. Нивните фобии се засноваат на телесни сензации. Таквите пациенти се плашат од болка и агонија. Овие фантазии можат да бидат засилени со некаква болест или одредени негативни искуства кои личноста ги доживеала во минатото.
2) Бесмислено заминување.
Повеќето пациенти се плашат да умрат без да остават трага. Односно да не правиш нешто значајно во животот. Таквите луѓе постојано доцнат. Ја бркаат среќата. Тие сакаат да постигнат нешто значајно за да бидат ценети. Стравот да заминат без успешно завршена задача им е полош од телесната болка.
3) Губење на контакти.
Луѓето кои патат од осаменост се склони кон ова фобично нарушување. Во исто време, тие се плашат да умрат, останувајќи сами со себе. Таквите пациенти не можат долго да бидат сами. Тука причината е ниската самодоверба и нарушената социјализација.
4) Религија и суеверие.
Луѓето кои се потопени во какви било верувања се плашат да умрат бидејќи по смртта ќе одат на некое страшно место. Стравот од пеколот често е многу посилен од самиот страв од смртта. Многумина ја чекаат смртта со режа или нешто слично.
Зошто луѓето се плашат од смрт? Одговорот може да биде недвосмислен. Луѓето првенствено се плашат од животот. Двата стравови се исти.
Можеби ќе ве интересира написот "".
- Симптоми на страв од крајот на животот
Стравот од смрт има различни симптоми. Пред сè, постои зголемена чувствителност на кој било стимул. Човекот се плаши од речиси сè. Се плаши да не се разболи смртно. Се појавуваат истовремени фобии, кои предизвикуваат голем број сериозни психо-невролошки нарушувања.
Луѓето кои се плашат за својот живот често остануваат дома и избегнуваат каква било промена. Претстојниот лет во авион може да предизвика несвестица и напади на паника. Вториот тип на нарушување заслужува посебно внимание.
Нападите на паника, кои често се основа на стравот од смрт, се сложено физичко нарушување. Во исто време, сосема ненадејно, кај човекот се јавува отежнато дишење, вртоглавица, тахикардија, се зголемува крвниот притисок и се јавува гадење. Може да има и нарушување на столицата, зголемено мокрење и интензивен страв, што доведува до паника. На пациентите со такви нарушувања им се чини дека се пред смрт, но тоа се само манифестации на автономниот нервен систем, кој на тој начин реагира на фобиите.
Стравот од смртта во исто време го достигнува својот врвен интензитет. Човек може да стане очаен. Нападите на панично растројство може да се појават во различни периоди. Понекогаш се случуваат ноќе, кај некои луѓе се манифестираат на јавни местаили со некои драстични промени.
Танатофобијата често се поврзува со анксиозни нарушувања. Човекот не може да се опушти. Тој е во постојан тон. Како резултат нервен системе исцрпена, циркулацијата на крвта во различни органи и системи се влошува. Луѓето со постојано чувство на вознемиреност често чувствуваат болни манифестации во желудникот и цревата, страдаат од колитис, гастритис и улцеративни дефекти на мукозната мембрана. Како резултат на зголемена анксиозност, се стимулира производството на желудечен сок, што негативно влијае на ѕидовите на органот.
Чести се нарушувања на столицата. Едно лице може да страда од постојани напади на дијареа или запек. Често постои недостаток на апетит. Пациентите со овој страв губат тежина и перформанси поради опсесијата со фобии.
- Причини за страв од смрт
1) „Информациски вишок“.
Телевизијата е главната почва за танатофобија
Протокот на информации што паѓа врз личност која има намера да го „среди животот“ е впечатлива по својот размер. За да разберете едно специфично прашање, треба да потрошите огромно време за проучување на изворите, анализирање на мислењата на експертите. Нема време целосно да се нурнете во проблемот. Мора или да одите напред, и покрај недостатокот на искуство, знаење, или да застанете во очај од неможноста да направите дури и чекор понатаму. „Доцнењето е како смрт“, а мислите за безвредноста да се бидеш почнуваат сè почесто да ги посетуваат.
2) „Сè е бесмислено“.
Невротичното растројство може да биде предизвикано од мислата „бесмислено е да се прави нешто“, затоа што можете да имате малку време, ги немате потребните ресурси за квалитетен живот и која било друга причина што го нагласува недостатокот на желба да изградите нешто. во животот.
3) „Популаризација на бесмртноста“.
Стравот од смрт е фобија која може да се развие под влијание на медиумите, каде што фактот за човечка смртност е претставен под различни сосови, вклучително и комерцијално профитабилни (ставајќи ја идејата за бесмртност во потсвеста). Патем, колку е поголема зачестеноста на написите во популарните научни весници за теории за бесмртност („дигитализација“ на личноста и други варијанти на вечниот живот), толку повеќе луѓето се вовлекуваат во паника наречена танатофобија.
4) „Лажна благосостојба“.
Без да гледаме на зголемената безбедност на животот и создавањето максимален бројудобни услови за една личност, стравовите почесто се грижат. Со ниско ниво на медицина, честата смртност беше сфатена како норма и не предизвикуваше силни емоции. Денеска настанот е обоен со исклучително драматични тонови.
Во умот на една личност постои категорија „безбедно, удобно, безболно“, но реалноста ја покажува другата страна - опасна, непријатна и прилично болна. На раскрсницата на две крајности, често се појавува невроза. Премногу сме навикнати на „благосостојба“ и не се согласуваме со спротивното. Смртта во 21 век почнува да предизвикува шок и отфрлање.
5) „Вистинска благосостојба“.
Во посебна група, неопходно е да се издвојат луѓе чиј страв од смрт не се должи на „лажен живот“, туку на вистински. Стравот да се изгуби сè убаво одеднаш (идеално семејство, финансиска благосостојба, одлично здравје) ја лишува личноста од радост. Според тоа, не само „застарената човечка природа“ предизвикува танатофобија. Можеби причината лежи во областа на просперитетен живот, но дали е можно во овој случај да се тврди за задоволство од тоа?
1) фокусирање на прашањето за самореализација: идентификување на неискористени аспекти што можат да се реализираат, барајќи одговор на прашањето „како навистина сакам да живеам, кој сакам да бидам?“;
2) менување на вашиот живот земајќи ги предвид „потенцијалните жалење“: што треба да се направи за да не се каете за тоа што е направено / не е направено за неколку години;
3) разбирање дека смртта само ја зголемува вредноста на животот, обезбедувајќи ги сите можности за негово сензуално, емоционално и друго збогатување: да го исполни секој момент со акција, дело, чувство;
4) свесност за „ефектот на бранување“: вашите добри дела ќе станат продолжување на вашиот живот;
5) утеха може да се најде во религиозните движења, но тоа потсетува на обид да се избегне решавање на прашањето, негирањето на смртта, нејзината „бесмртност“, што не е адекватен однос кон неа.
- Дополнителни техники кои ќе ви помогнат да престанете да се плашите од вечниот одмор
1) Неопходно е да се одговори на прашањето што е најлошото нешто во смртта. Потоа анализирајте го вашиот одговор. Ако ова е болка и мака, тогаш обидете се да запомните слични ситуации. Кога основата е чувството на осаменост, тогаш веќе е потребно да се реши проблемот на социјализација.
2) Стравот од смрт е фобија која погодува скоро 80% од луѓето на планетата. За да живеете со ова, треба да бидете свесни за вашето присуство во реалниот свет, а не во облак од нивните негативни фантазии.
3) Кога ќе се појави состојба на егзацербација, а мислата почнува да се задушува, се препорачува да се замислите однадвор. Погледнете ја вашата состојба од перспектива на лекар и извлечете заклучок.
5) Чувајте го етеричното масло од пеперминт или амонијак при рака. Кога има чувство на почеток на напад, само треба да ги вдишите наведените средства и веднаш ќе ви стане полесно.
6) Правилно дишење. Ако срцето ви чука многу силно, тогаш треба да се обидете да се смирите. За да го направите ова, можете полека да шетате низ собата, да вклучите релаксирачка музика или вашиот омилен филм.
7) По прелиминарна консултација, психотерапевт ќе ви каже како правилно да се справите со стравот од смрт. Во овој случај, проценката на состојбата на пациентот е многу важна.
1) Претстојната старост.
Нема да ги повторувате грешките на баба ви, однапред ќе размислувате да си ја обезбедите староста и да ја искористите пензијата за патување, нови хоби и други животни радости.
2) Само ќе исчезнам ...
На длабоко религиозните луѓе им е многу полесно: тие веруваат дека по смртта ќе имаат Рај, затоа што воделе праведен начин на живот.
Но, за оние кои се сомневаат и неверниците, подобро е однапред да знаат како да се ослободат од стравот од смртта, бидејќи не можат да се убедат себеси дека по смртта најважниот дел - душата - продолжува да живее, што значи дека човекот се плаши едноставно да исчезне, да падне во заборав.
Доверба во Бога, реинкарнација, најдобрите светови, прекрасни земји. Сами размислете каде ќе ви оди душата после смртта.
3) Мојот живот е бесмислен !!!
Како дете, сонувавме за нашиот возрасен живот. Замисливме дека кога ќе пораснеме ќе имаме многу пари, голема куќа, убава кола, семејство, деца и други атрибути. успешна личност... И сега веќе сме сосема возрасни, но ништо од ова нема.
А годините течат, староста е на прагот итн. итн.
Ако сè уште не сте на смртна постела, тогаш имате многу време да поправите сè: најдете добра работа, средете го лицето и фигурата, почнете да заработувате пристојни пари, почнете да ја барате вашата сродна душа. Можете да го направите вашиот живот онака како што сонувате.
4) На кого ќе оставам сè?
Луѓето кои постигнале многу во животот имаат многу да изгубат.
Домашните миленици го сакаат животот, па ужасно се плашат да се збогуваат со него.
Што да направите: филозофски погледнете го проблемот.
Се додека си жив, не треба да мислиш на смртта.
- Заклучок
Стравот од смрт измачува многу луѓе. дури и ако нивните животи не се во опасност. Сепак, додека сакате да живеете, нема да умрете. Затоа, не треба да ја полните главата со мисли за непосредна смрт. Ваквите мисли нема да доведат до ништо добро.
Размислете сами, вашите мисли за смртта само ќе ви го расипат расположението и најверојатно ќе го доближат нејзиното доаѓање. Сега си жив и ова е најважно. Радувај се на она што е сега. На крајот на краиштата, целиот свет е пред твоите нозе. Мислам дека кога ќе умреш, нема да ти биде грижа. Така што не гледам причина да се грижам за ова.
Материјалот го подготви Дилјара специјално за локацијата
Благодарение на напредокот во медицината, реанимацијата на мртвите стана речиси стандардна процедура во многу современи болници. Претходно, речиси никогаш не се користеше.
Во оваа статија, нема да цитираме вистински случаи од практиката на лекарите за реанимација и приказните на оние кои самите претрпеле клиничка смрт, бидејќи многу такви описи може да се најдат во книги како што се:
- „Поблиску до светлината“ (
- Живот после живот (
- „Сеќавања на смртта“ (
- „Живот при смрт“ (
- „Надвор од прагот на смртта“ (
Целта на овој материјал е да се класифицираат што виделе луѓето кои биле во задгробниот живот и да се прикаже она што го кажале во разбирлива форма како доказ за постоењето на живот после смртта.
Што се случува откако човек ќе умре
„Тој умира“ често е првото нешто што човекот го слуша во моментот на клиничката смрт. Што се случува откако човек ќе умре? Пациентот најпрво чувствува дека го напушта телото, а секунда подоцна се гледа одозгора, лебдејќи под таванот.
Во овој момент, човек за прв пат се гледа себеси однадвор и доживува огромен шок. Во паника се обидува да привлече внимание кон себе, да вреска, да го допира докторот, да поместува предмети, но по правило сите негови обиди се залудни. Никој не го гледа и не го слуша.
По некое време, лицето сфаќа дека сите негови сетила остануваат функционални, и покрај фактот дека неговото физичко тело е мртво. Згора на тоа, пациентот доживува неопислива леснотија каква што досега не доживеал. Оваа сензација е толку прекрасна што умирачката повеќе не сака да се врати во телото.
Некои, по горенаведеното, се враќаат во телото, и тука завршува нивната екскурзија во задгробниот живот, некој, напротив, успева да влезе во тунел, на крајот од кој се гледа светлина. Откако ќе поминат низ некаква порта, тие гледаат свет со голема убавина.
Некого го среќаваат роднините и пријателите, некого лесно битие, од кое дише голема љубов и разбирање. Некој е сигурен дека ова е Исус Христос, некој тврди дека ова е ангел чувар. Но, сите се согласуваат дека тој е полн со добрина и сочувство.
Се разбира, не секој успева да се восхитува на убавината и да ужива во блаженството. задгробниот живот... Некои велат дека паднале на мрачни места и кога се вратиле ги опишуваат одвратните и сурови суштества што ги виделе.
Искушенија
Оние кои се вратиле од „оној свет“ често велат дека во одреден момент го виделе целиот свој живот на прв поглед. Секоја нивна постапка, се чини, беше случајно фрлена фраза, па дури и мисли минуваа пред нив како во реалноста. Во овој момент, лицето го ревидираше целиот свој живот.
Во овој момент, немаше такви концепти како социјален статус, лицемерие, гордост. Сите маски на смртниот свет беа фрлени и човекот се појави на судот како гол. Ништо не можеше да сокрие. Секое негово лошо дело беше прикажано со многу детали и беше прикажано како тоа влијаело на другите и на оние кои биле повредени и страдани од таквото однесување.
Во ова време, сите придобивки што се постигнуваат во животот се социјални и економската состојба, дипломи, звања итн. - го губат своето значење. Единственото нешто што е предмет на проценка е моралната страна на постапките. Човекот во овој момент сфаќа дека ништо не се брише и не поминува без трага, туку се, па и секоја мисла има последици.
За злите и сурови луѓе ова навистина ќе биде почеток на неподносливи внатрешни маки, т.н., од кои е невозможно да се побегне. Свеста за направеното зло, за осакатената душа и туѓата, за таквите станува како „неизгаслив оган“ од кој нема излез. Токму овој вид на судење за дејствијата во христијанската религија се нарекува искушенија.
задгробен свет
Откако ја премина линијата, едно лице, и покрај фактот што сите сетила остануваат исти, почнува да чувствува сè околу себе на сосема нов начин. Се чини дека неговите чувства почнуваат да функционираат сто проценти. Опсегот на чувства и искуства е толку голем што оние што се вратиле едноставно не можат со зборови да објаснат сè што морале да почувствуваат таму.
Од оние што ни се поземни и попознати во перцепцијата, тоа е времето и растојанието, кои според оние кои биле во задгробниот живот, таму тече апсолутно поинаку.
На луѓето кои доживеале клиничка смрт често им е тешко да одговорат колку долго траела нивната постхумна состојба. Неколку минути, или неколку илјади години, не им правеше никаква разлика.
Што се однесува до растојанието, таа беше целосно отсутна. Човек би можел да биде пренесен до која било точка, на која било далечина, само со размислување за тоа, односно со моќта на мислата!
Изненадувачка поента е што не сите реанимирани опишуваат места слични на рајот и пеколот. Описите на местата на одредени поединци едноставно го одземаат здивот. Сигурни се дека биле на други планети или во други димензии и се чини дека тоа е вистина.
Проценете ги самите зборови како ридски ливади; светли зелени со боја што не може да се најде на земјата; полиња преплавени со прекрасна златна светлина; градови неописливи со зборови; животни кои нема да ги најдете никаде на друго место - сето ова не важи за описите на пеколот и рајот. Луѓето кои го посетија таму не можеа да ги најдат вистинските зборови за разбирливо да ги пренесат своите впечатоци.
Како изгледа душата
Како се појавуваат покојниците пред другите и како изгледаат во нивните очи? Ова прашање ги интересира многумина, а одговор за среќа ни дадоа оние кои ја посетиле границата.
Оние кои биле свесни за својата вонтелесна состојба велат дека на почетокот им било тешко да се препознаат. Пред сè, отпечатокот на возраста исчезнува: децата се гледаат себеси како возрасни, а старите луѓе се гледаат себеси како млади.
Телото исто така се менува. Ако некое лице имало повреди или повреди за време на неговиот живот, тогаш по смртта тие исчезнуваат. Се појавуваат ампутирани екстремитети, слухот и видот се враќаат, доколку претходно отсуствувале од физичкото тело.
Состаноци по смртта
Оние кои биле од другата страна на „превезот“ често велат дека таму се сретнале со нивните починати роднини, пријатели и познаници. Најчесто луѓето ги гледаат оние со кои биле блиски во текот на животот или биле поврзани.
Ваквите визии не можат да се сметаат за правило, туку тие се исклучоци што не се случуваат многу често. Обично таквите состаноци служат како поука за оние кои се уште се рано да умрат и кои мора да се вратат на земјата и да го променат својот живот.
Понекогаш луѓето го гледаат она што очекувале да го видат. Христијаните гледаат ангели, Дева Марија, Исус Христос, светци. Нерелигиозните луѓе гледаат некакви храмови, фигури во бели или млади мажи, а понекогаш не гледаат ништо, туку чувствуваат „присуство“.
Комуникација на душите
Многу реанимирани луѓе тврдат дека таму нешто или некој комуницирал со нив. Кога ќе се побара од нив да кажат за што се работело во разговорот, тешко им е да одговорат. Тоа се случува поради јазикот што не го знаат, поточно нејасен говор.
Долго време, лекарите не можеа да објаснат зошто луѓето не се сеќаваат или не можеа да го пренесат она што го слушнале и го сметаа за само халуцинации, но со текот на времето, некои кои се вратија сепак можеа да го објаснат механизмот на комуникација.
Се испостави дека луѓето таму ментално комуницираат! Затоа, ако во тој свет сите мисли се „слушаат“, тогаш треба да научиме да ги контролираме нашите мисли овде, за таму да не се срамиме од она што неволно сме го помислиле.
Прескокнете ја границата
Скоро сите што искусиле задгробниот животи се сеќава на неа, зборува за еден вид бариера што го дели светот на живите и мртвите. Откако ќе премине на другата страна, човек никогаш нема да може да се врати во живот, а секоја душа го знае тоа, иако никогаш не и било пријавено.
Оваа граница е различна за секого. Некои гледаат ограда или решетка на границата на полето, други го гледаат брегот на езеро или море, а трети како порта, поток или облак. Разликата во описите следи, повторно, од субјективната перцепција на секој од нив.
Откако ќе го прочитате сето горенаведено, тоа може да го каже само упорен скептик и материјалист задгробниот животтоа е фикција. Долго време, многу лекари и научници го негираа не само постоењето на пеколот и рајот, туку целосно ја отфрлија можноста за постоење на задгробен живот.
Сведоштвата на очевидците кои сами ја доживеале оваа состојба ги одведоа во ќорсокак сите научни теории кои го негираа животот после смртта. Се разбира, денес има голем број научници кои се уште ги сметаат сите сведоштва на реанимираните за халуцинации, но на таков човек нема да му помогне ниту еден доказ додека тој самиот не започне патување во вечноста.
Ова е петта и последна статија од серијата на тема смрт. Секоја жива структура во смисла на размена на енергија го почитува законот на пентаграм: органи и системи на човечкото тело, изградба на интеракции во семејството и тимот на производство... Од искуство можеме да кажеме дека пет аспекти на разгледување на која било тема може да создаде ефект на исцрпна идеја (сензација) за тоа.
Стравот од смртта е тој фундаментален страв, на чиј тип е можно да се сведе сета разновидност на стравови што ги доживува човекот, до „парадоксални“: страв од страв (страв од страв) и страв од живот! ☺
Се додека има страв, нема слобода, нема радост, нема смисла, има БЛОКИРАЊЕ.
Затоа на феноменот страв од смртта се спротивставуваме со симболот на хармоничен ЖИВОТ !!! ☺
Темата за нас е далеку од теоретска.
Зад нашите раменици и поддршка (за истражувачки цели) центрите на умот на мртвите луѓе (и Џон Бринкли го направи истото, истата тема беше разгледана и во филмот „Останувам“, во кој Андреј Краско глуми пред неговата смрт), а проучување на материјалите оставени од претходниците и многу почитувана употреба на резултатите од инструменталното истражување, кое професорот Коротков го спроведе со ризик за својот живот во мртовечници.
Тој и неговите соработници ја проучувале енергетската активност на лушпата од мртви луѓе до 9 - 40 (!!!) дена, а резултатите од мерењето јасно можеле да покажат дали лицето што се истражувало починало од:
- старост
- несреќа
- кармичко повлекување од животот (во овој случај, воопшто не е забележана резидуална мембранска активност)
- небрежност / незнаење (во овие случаи, едноставно беше неопходно во опасен период од гледна точка на астрологијата да се набљудува максимална точност и внимателност, да се користат способностите на личноста за да се избере конзервативно или еволутивно сценарио за одвивање на настаните со цел да се избегнувајте астролошки предвидливо трагично сценарио!Во близина на телата на овие „невнимателни покојници“ Во иднина, инструментите забележаа многу обиди на „некогаш зјавениот“ центар на умот на покојникот да навлезе во „неговото тело“ и да го оживее. за нивното здравје!)
Во летото 1995 година, на конференцијата за слаби и суперслаби интеракции, одржана во Санкт Петербург, со професорот разговаравме за начините на безбеден излез од овие последици од експериментите. На негова услуга беше дадено и нашето искуство во придружба на починатите и истражување на феноменот на вежбање ...
Во оваа статија ќе се обидеме да го отфрлиме превезот на нејасноста и детално да ги разгледаме процесите што се случуваат со личност по смртта од гледна точка на физиката.
На крајот на краиштата, одговорот на прашањето што ќе се случи после смртта е клучен за надминување на најсилниот човечки страв - стравот од смртта, како и неговиот дериват - стравот од животот... односно стравовите кои заедно ја лепат нивната потсвест. се држи во тркалата на свеста на речиси секоја личност.
Но, пред да дадеме детален одговор на прашањето што не чека по смртта, неопходно е да се разбере што е смрт, а што е Човекот.
Да почнеме, можеби, со дефиницијата за Човек, Човек со голема буква.
Значи, во целосна божествена комплетност, Човекот е тројно суштество, кое се состои од:
- Физичко телокои припаѓаат на материјалниот свет (има генетска историја на градба) - железо
- Личности- комплекс на стекнати психолошки квалитети и ставови (его) - софтвер
- Дух- објект од каузалната рамнина на постоење на материјата (има отелотворена историја на градба), инкарниран во физичко тело за време на циклусите на реинкарнација за да го стекне потребното искуство - корисник
Закосени буквие компјутерска аналогија.
Ориз. 1. Што ќе се случи по смртта. „Света Троица“ е структура на човекот на повеќе нивоа на различни рамнини на постоењето на материјата, која вклучува дух, личност и физичко тело.
Токму во овој збир на структурни единици Човекот е Света Троица.
Сепак, треба да се има на ум дека не сите претставници на хомо сапиенс имаат таков комплетен сет.
Има и искрено бездуховни луѓе: Физичко тело + Личност (Его) без третата компонента - Дух. Тоа се таканаречените „матрикс“ луѓе, чија свест е управувана од обрасци, рамки, општествени норми, стравови и себични аспирации. Духот на инкарнација едноставно не може да „посегне“ до нив за да ѝ ги пренесе на свеста вистинските задачи со кои се соочува оваа личност за тековната инкарнација.
Дијафрагмата на свеста за корективни сигнали „одозгора“ кај таква личност е цврсто затворена.
Еден вид коњ без јавач или автомобил без возач!
Тој трча некаде, оди по програма поставена од некој, но не може да одговори на прашањето „Зошто е сето ова“! Накратко, човечката матрица ...
Ориз. 2. Личност „Матрикс“, водена низ животот од его-шаблони и програми
Според тоа, одговорот на прашањето што се случува по смртта ќе биде различен за духовниот и бездуховниот човек.
Ајде внимателно да ја разгледаме физиката за тоа што ќе се случи по смртта за овие 2 случаи!
Што ќе се случи по смртта на една личност. Процесна физика
Дефиниција:
Смртта е промена на димензијата
Според медицинските показатели, моментот на срцев удар и дишењето на една личност се зема како факт на физичка смрт. Од овој момент може да се смета дека личноста е мртва, поточно, неговото физичко тело е мртво. Но, што се случува со центарот на човековата свест и неговата поле (енергетска) обвивка, која го покрива физичкото тело во процесот на целиот свесен живот? Дали овие енергетски информативни објекти имаат живот после смртта?
Ориз. 3. Енергетско-информативни школки на една личност
Буквално се случува следново: во моментот на смртта, центарот на свеста, заедно со енергетската обвивка, се одвојуваат од починатото тело (физички носител) и ја формираат астралната суштина. Односно, по физичката смрт, Човекот едноставно преминува во посуптилна рамнина на постоењето на материјата - астралната рамнина.
Ориз. 4. Стабилни планови за постоење на материјата.
„Птица на материјализација / дематеријализација“ - процес на транзиција на информации во енергија (и обратно) со текот на времето
Факултетот за размислување на оваа рамнина исто така е зачуван и центарот на свеста продолжува да функционира. Извесно време, фантомските сензации од телото (нозе, раце, прсти) може дури и да продолжат... Исто така, се појавуваат дополнителни можности за движење во просторот на ниво на ментални дразби, што доведува до движење во избраната насока.
Во детали за одговорот на прашањето што се случува по смртта, вреди да се разјасни дека починато лице, кое преминало во нова форма на суптилно материјално постоење - објектот на астралната рамнина опишан погоре - може да постои на ова ниво до 9 дена по смртта на физичкото тело.
По правило, овој објект во текот на овие 9 дена не е далеку од местото на неговата смрт или од вообичаената територија на живеење (стан, куќа). Затоа се препорачува да се покријат сите огледала во куќата со густа крпа откако човекот ќе го напушти животот, така што центарот на свеста што тргнал кон астралната рамнина не може да го види својот нов, сè уште непознат изглед. Обликот на овој објект (Човек) на астралната рамнина е претежно сферичен. Објектот го вклучува центарот на свеста, како посебна интелигентна структура, плус околната енергетска обвивка, таканаречениот енергетски кожурец.
Ако за време на неговиот живот некое лице многу силно се врзувало за материјалните работи и неговото место на живеење, тогаш за да се олесни „повлекувањето“ на починатиот на посуптилните рамнини на постоењето на материјата, се препорачува да се запалат работите од покојникот: на тој начин може да му се помогне да се ослободи од густо материјалната реалност и да пренесе дополнителна енергија - силата на подигање од плазмата на пламенот.
Што не чека после смртта. Минливи помеѓу 0-9 и 9-40 дена
Така, дознавме што ќе се случи по смртта на една личност во почетната фаза. Што е следно?
Како што беше споменато претходно, во текот на првите 9 дена по смртта, покојникот е во таканаречениот слој на долната астрална, каде енергетските интеракции сè уште преовладуваат над информативните. Овој термин му се дава на покојникот за да може правилно да ги заврши и енергично да ги „ослободи“ сите врски што го држат на површината на земјата.
Ориз. 5. Раскинување и отпуштање на енергетските врски во периодот од 0-9 дена по смртта
На 9-тиот ден, по правило, доаѓа до премин на центарот на свеста и енергетскиот кожурец кон повисоките слоеви на астралната рамнина, каде што енергетската врска со материјалниот свет веќе не е толку густа. Овде, информациските процеси на ова ниво веќе почнуваат да вршат поголемо влијание, а нивната резонанца со програми и верувања формирани во сегашната инкарнација и складирани во центарот на човековата свест.
Започнува процесот на набивање и сортирање на информациите и искуствата акумулирани во центарот на свеста, добиени во сегашната инкарнација, односно таканаречениот процес на дефрагментација на дискот (во однос на компјутерските системи).
Ориз. 6. Што се случува по смртта. Дефрагментација (поредување) на информации и акумулирано искуство во центарот на човековата свест
До 40-тиот ден (по смртта на физичкото тело), покојникот сè уште има можност да се врати на оние места каде што сè уште задржува некакви врски на енергетско или информативно ниво.
Затоа, во овој временски период, блиските роднини сè уште можат да го почувствуваат присуството на починатиот „некаде во близина“, понекогаш дури и да го видат неговиот „заматен“ изглед. Но, таквата цврста врска е покарактеристична за првите 9 дена, потоа слабее.
Што ќе се случи по смртта на една личност во периодот по 40 дена
По 40-тиот ден се случува главната (најважната) транзиција!
Центарот на свеста со веќе релативно дефрагментирани (набиени и сортирани) информации почнува да „вшмукува“ во таканаречениот ментален тунел. Одење низ овој тунел наликува на брз поглед на филм за проживеан живот со лизгање на настани во спротивна насока.
Ориз. 7. Светло на крајот од менталниот тунел. Обратно лизгање на животни настани
Ако некое лице имало многу стресови и нерешени конфликти во текот на неговиот живот, тогаш за да ги отплати при повратниот премин низ тунелот, ќе бара трошење на енергија, која може да се земе од енергетскиот кожурец (поранешната енергија школка на личност) која го обвива излезниот центар на свеста.
Овој енергетски кожурец врши функција слична на онаа на горивото на носачот што придвижува ракета во вселената!
Ориз. 8. Пренесување на центарот на свеста на посуптилните рамнини на постоењето на материјата, како лансирање на ракета во вселената. Горивото се троши за да се надмине гравитацијата
Во минувањето низ овој тунел помага и црковна молитва (погребна служба за покојникот) или свеќи запалени за упокојување на починатиот на 40-тиот ден. Плазмата на пламенот на свеќата ослободува многу големи количества слободна енергија, која појдовниот центар на свеста може да ја искористи кога минува низ менталниот тунел за да ги „плати“ кармичките долгови и нерешените проблеми на енергетско-информативното ниво акумулирани за време на тековната инкарнација.
Во моментот на минување низ тунелот, сите непотребни информации, некомплетни во полноправни програми и неусогласени со законите на суптилните авиони, исто така се бришат од базата на податоци на центарот на свеста.
Од гледна точка на физичките процеси, центарот на свеста минува низ телото на меморијата на 4-та димензија (Душа) во обратна насокадо моментот на зачнување (точки на геномот) и потоа се движи внатре во Духот (Причинско тело)!
Ориз. 9. Што ќе се случи после смртта. Обратен премин на центарот на свеста низ телото на меморијата (Душата) до точката на геномот со последователна транзиција кон каузалното тело
Светлината на крајот од тунелот само го придружува процесот на овој премин од точката на зачнување во структурата на Индивидуалниот Дух!
Понатамошните процеси што се случуваат на ова ниво, како и процесите на реинкарнација (нова инкарнација), засега ќе бидат оставени надвор од опсегот на овој напис ...
Што ќе се случи по смртта на една личност. Можни отстапувања од опишаното хармонично сценарио
Значи, разбирајќи го прашањето што не чека по смртта и што ќе ни се случи, овде опишавме хармонично сценарио на заминување во друг свет.
Но, има и отстапувања од ова сценарио. Во основа, тие се однесуваат на луѓе кои „згрешиле“ во нивната сегашна инкарнација, како и со оние кои не сакаат да се „пуштат“ во друг свет од многубројни ожалостени роднини.
Ајде да зборуваме за овие 2 сценарија подетално:
1. Ако некое лице во сегашната инкарнација има стекнато многу негативно искуство, проблеми, стресови, долгови за енергија при интеракција со други луѓе, тогаш неговата транзиција во друг свет по смртта може да биде многу тешка. Таков центар на свест со енергетски кожурец кој замина по физичката смрт е како балон со огромно количество баласт што го повлекува надолу, назад на површината на земјата.
Ориз. 10. Баласт кај балонот. „Кармички оптоварена“ личност
Таквите покојници, дури и на 40-тиот ден, сè уште можат да бидат во долните слоеви на астралната рамнина, обидувајќи се некако да се ослободат од сврзувачките врски. Нивните роднини можат многу јасно да го почувствуваат нивното блиско присуство, како и многу силен одлив на енергија, што влијае на здравјето на нивните живи роднини. Ова е таканаречената форма на пост-смртен вампиризам.
Во овој случај, вреди да се нарача погребна служба за покојникот во црквата. Ова може да и помогне на таквата „тешка“ душа на починатиот човек да се ослободи од земната реалност.
Ако починатиот успеал многу сериозно да „греши“ во сегашната инкарнација, тој може воопшто да не помине низ филтерот за реинкарнација, останувајќи во долниот и средниот слој на астралната рамнина. Во овој случај, таквата душа станува таканаречен астрален митник.
Така се формираат духовите и духовите - тоа се токму такви ентитети од долните слоеви на астралниот свет кои не ги поминале филтрите за реинкарнација поради кармичко оптоварување.
Ориз. 11. Физика на формирање на духови и духови. Фрагмент од цртаниот филм „Духот на Кантервил“
2. Душата на починатиот може долго време да се задржува во пониските слоеви на астралниот свет, ако не се ослободи долго време од тагуваните роднини кои не ја разбираат физиката и природата на процесите на смртта.
Во овој случај, тој наликува на голем, прекрасен летечки балон кој е фатен во јажиња како го повлекува назад на земја. И тука целото прашање е дали топката ќе има доволно подигнување за да го надмине овој отпор.
Ориз. 12. Обратна привлечност на душата на починатиот кон земната реалност. Важноста на способноста да се „пушти“ на душата што заминува
Кои се последиците од ова често? Во случај кога детето е зачнато во дадено семејство, кое не го испуштило починатиот роднина во своите мисли, тогаш со речиси 99% веројатност може да се тврди дека ова дете ќе биде отворена реинкарнација на неодамна заминатиот роднина. Зошто да се отвори? Бидејќи претходната инкарнација во овој случај неправилно се затвора (без да помине низ менталниот тунел до центарот на Духот) и неодамна заминатата Душа од астралниот свет (бидејќи немаше време да оди повисоко) е „влечена“ назад во ново физичко тело.
Таква е физиката на раѓање на голем број Индиго деца! Подлабока студија открива дека само 10% од нив може да се припишат на вистинските Индиго, а останатите 90% се, по правило, „реинкарнации“ вратени во овој свет според сценариото опишано погоре (иако се случува „Тешки“ објект од сценарио бр. 1). Тие се толку развиени многу често само затоа што нивното претходно искуство со инкарнација не било правилно избришано, а самата мината инкарнација не била хармонично затворена. Во овој случај, одговорот на прашањето „кој бев јас во минатиот живот“ за таквите деца е многу очигледен. Точно, ова може да влијае и на здравствената состојба на таквите деца со отворена реинкарнација.
Ориз. 13. Природата на индиго децата.
Индиго или отворена реинкарнација на некој од роднините?
Така, свеста на детето добива отворен пристап до целото искуство и знаење од минатиот живот. А кој бил таму - математичар, научник, музичар или автомеханичар - само ја одредува неговата псевдогенијалност и прерана надареност!
Правилна нега и промена на димензијата
Во случај кога центарот на Свеста по смртта успешно „заминува“ во суптилните рамнини на постоењето на материјата, преминувајќи во структурата на Индивидуалниот Дух, тогаш во зависност од искуството акумулирано од Духот за сегашните и сите претходни инкарнации, како и во зависност од комплетноста и комплетноста / инфериорноста на информативните програми во структурата на Духот, можни се 2 сценарија:
- Следното инкарнација во физичкото тело (по правило, ова го менува полот на биолошкиот носител)
- Излезот од нивниот круг на физички инкарнации (Самсара) и преминот кон ново суптилно-материјално ниво - Учители (куратори).
Ова се питите, како што велат! :-))
Значи, пред да заминете во друг свет ... вреди дури и овде да студирате физика барем малку!
Како и основни упатства и правила пред полетување во вселената!
Може да ни се најде!
Доколку сакате што подетално да ги разберете сите прашања поврзани со смртта, реинкарнацијата, претходните инкарнации, смислата на животот, ви препорачуваме да обрнете внимание на следните видео семинари.
