Словенска поделба. За главната идеолошка саботажа: словенскиот раскол, украинско-полскиот јарем, Романови - и Русија. Алгоритам за одвојување на Словените
Кажете им на пријателите:
Во контакт со
Соучениците
28 / 08 / 2017Прикажи дискусија
Дискусија
Сè уште нема коментари
30 / 10 / 2019Во име на ректорот на Московскиот државен педагошки универзитет А.В. Лубкова директор на Институтот за странски јазици С.А. Засорин го претставуваше нашиот универзитет на II меѓународен форум „Еден појас - еден пат: образование, наука, култура“ што се одржа во Елиста...
28 / 10 / 2019Продолжува работата на проекти на Институтот за биологија и хемија на Московскиот државен педагошки универзитет заедно со гимназијата Свиблово. Сите ученици и студенти ја завршија работата со литературни извори и започнаа експерименти. Во секој тим...
28 / 10 / 2019На 26 октомври, ѕидовите на КГФ повторно беа исполнети со толпи апликанти. Некој намерно отишол до информативниот пулт на избраниот институт, некој им пришол на активистите и дознал за сите факултети и области на обука, а некој ...
28 / 10 / 2019Во рамките на програмата за академска размена, Баи Синксин, магистер од втора година од Североисточниот Нормален универзитет (Чангчун, Народна Република Кина), пристигна во Институтот за странски јазици на стажирање. Адаптацијата на ученикот се одвиваше во топла ...
Од 23 септември до 30 септември 2019 година, персоналот на Катедрата за ориентални јазици претставен од раководителот на катедрата, д-р. А.Н.Биткеева и вонреден професор на Катедрата д-р. M.Ya.Kaplunova ја посети Кина како експерти за...
25 / 10 / 2019Во септември 2019 година во Атина (Грција) се одржа III Европски конгрес на професори по француски јазик, на кој присуствуваа 1100 претставници од 150 универзитети ширум светот. Повеќе од 80 настани (пленарни сесии, тркалезни маси,...
22 / 10 / 2019На 19 октомври 2019 година во 13.00 часот, за прв пат, Филолошкиот институт на Московскиот државен педагошки универзитет беше домаќин на годишна доброволна и бесплатна едукативна акција„Татарчански диктат“ за сите, кој се одржа истовремено во ...
21 / 10 / 2019На 16 октомври 2019 година, се одржа проширен состанок на одделот за цртање во просториите на научната библиотека на факултетот за уметност и графика на Институтот за ликовни уметности на Московскиот државен педагошки универзитет на Рјазански проспект за да се разговара за 3 д-р. тези....
21 / 10 / 2019Професорот на Катедрата за општа хемија на Институтот за биологија и хемија на Московскиот државен педагошки универзитет Јуриј Николаевич Медведев ја прими благодарноста на Катедрата за образование и наука на Тамбов за организирање и одржување на регионалниот фестивал на науката. Од 15 до...
На 30 септември 2019 година, доктор по филологија, професор на Катедрата за општа лингвистика на Филолошкиот институт на Московскиот државен педагошки универзитет, специјалист на Центарот за руски јазик и култура А.Ф. Лосев Андреј Владимирович Григориев учествуваше на...
21 / 10 / 2019На 15 септември 2019 година, на етерот на радио Мајак, Андреј Владимирович, доктор по филологија, професор на Катедрата за општа лингвистика на Институтот за филологија на Московскиот државен педагошки универзитет, специјалист на Центарот за руски јазик и култура А.Ф. Лошев ...
21 / 10 / 2019Како резултат на состанокот на Советот за спроведување на државната политика во сферата на семејството и заштитата на децата, што се одржа на 4 јули оваа година, на официјалната веб-страница на Кремљ беше објавен список со упатства од претседателот Владимир Путин. ...
20 / 10 / 2019Меѓународниот студентски клуб успешно работи на Институтот за странски јазици под раководство на вонреден професор на Катедрата за фонетика и вокабулар на англискиот јазик, д-р. Оксана Евгениевна Данчевскаја. Темите на клупските состаноци ги одредуваат, меѓу другото, и од ...
19 / 10 / 2019Во рамките на Договорот за соработка со МБОУ, интернатот „Кадетски корпус во Химки“, вонреден професор на Катедрата за контрастивна лингвистика Татјана Валериевна Иванова, успешно ги подготви учениците од 10-11 одделение за учество на IV меѓународна...
18 / 10 / 2019На 17.10.2019 година, во пресрет на Денот на Лицеумот, под раководство на Лидија Козилова, вонреден професор на Катедрата за менаџмент на образовни системи по име Т.И. Идните наставници беа примени од директорот ...
18 / 10 / 2019На 15.10.2019 година, студенти од 4-та година (407/11 групи) под раководство на вонреден професор на Катедрата за наука образование и комуникациски технологии на Институтот за биологија и хемија, кандидат за педагошки науки Славјана Ростиславовна Бахарева во рамките на дисциплината „Теорија и...
18 / 10 / 2019На Катедрата за менаџмент на образовни системи именувана по Т.И. Шамова 17 октомври 2019 година започна есенската научна сесија. Вонредните студенти од последната година ги известуваат и бранат резултатите од истражувањето на нивниот магистер пред надзорниците. Прв ден...
17 / 10 / 2019 17 / 10 / 20197-10 октомври на Московскиот државен универзитет. М.В. Ломоносов беше домаќин на Конгресот на професори по француски јазик, организиран од Француската амбасада и Францускиот институт во Русија. Во работата на XV конгрес, чија тема годинава беше улогата и квалитетот на оценувањето...
16 / 10 / 2019На 11 октомври се одржа отворен ден за дополнителни образовни програми. Институтот за странски јазици на гостите им презентираше програми за професионална преквалификација, усовршување, како и општи развојни програми. На настанот присуствуваа и студенти од ИФЛ и ...
15 / 10 / 2019На 11-12 октомври 2019 година, Институтот за биологија и хемија на Московскиот државен педагошки универзитет стана едно од местата на Серускиот научен фестивал „НАУКА 0+“. Во рамките на научниот фестивал, раководителите и наставниците на катедрите на Институтот организираа и одржаа...
14 / 10 / 2019Меѓународната студентска олимпијада по руска литература, посветена на 215-годишнината на Владимир Федорович Одоевски, собра учесници од Русија и од странство. Нови годинава беа учесниците од Република Ингушетија, од Балтичкото...
12 / 10 / 2019На 30 септември се одржаа првите онлајн преговори помеѓу Институтот за странски јазици на Московскиот државен педагошки универзитет и Универзитетот во Дел Саленто (Италија). Во преговорите учествуваа следните лица: Засорин Сергеј Алексеевич, директор на Институтот за странски јазици; Марина Цибиковна Циренова,...
11 / 10 / 2019Во прес-центарот на меѓународната информативна агенција „Россија Сегодња“ се одржа прес-конференција посветена на 9. Серуски фестивал на науката 0+ и 14. Московски научен фестивал.
11 / 10 / 2019Според резултатите од годишниот натпревар „Учител на годината на Русија 2019“, одржан на 4 октомври 2019 година, Наил Галимжанович Мирсаитов влезе во првите пет наставници на земјата. Наил Галимжанович дипломирал на Биолошкиот и Хемискиот факултет (сега - Институтот ...
11 / 10 / 2019Отворениот ден на МСГУ за дополнителна едукација ќе се одржи денеска, 11 октомври, во 15:00 часот во зградата на авенија Вернадски бр. 88. Дополнителната едукација без прекин од главните програми е начин без дополнително време...
08 / 10 / 2019Продолжува активна работа на заеднички проекти меѓу учениците од училиштето Свиблово и студентите на Институтот за биологија и хемија. Момците посетуваат лаборатории на универзитетот, спроведуваат експерименти, учат да ги анализираат, извлекуваат заклучоци. Таков формат ...
08 / 10 / 2019На 3 октомври 2019 година во 16.00 часот, во фоајето на вториот кат на Московската градска дума, свеченото отворање на изложбата на креативни дела на Факултетот на одделот за цртање на Факултетот за графички уметности на Институтот за ликовни уметности на М. Московската педагошка...
07 / 10 / 2019Во недела, 6 октомври, на Денот на учителот во стар стил, познатиот литературен критичар и филозоф, директор на Музејот на Н.Ф.Федоров Анастасија Гачева организираше патување во историските места на градот Пушкино, во кое ...
Ректорот на Московскиот државен педагошки универзитет Алексеј Владимирович Лубков даде интервју за ТАСС за ажурираните федерални државни образовни стандарди (ФСЕС).
04 / 10 / 20193 октомври во Јавна комора Руска Федерацијасе одржаа завршните тестови од третиот круг со полно работно време на серускиот натпревар „Учител на годината“: „Јавно предавање“ и „Разговор со министерот“.
03 / 10 / 2019На 1 октомври 2019 година, на Московскиот државен педагошки универзитет, со поддршка на Роспехат, наставата започна во „Училиштето за детски книги“ (официјалното име е „Училиште за млад специјалист во областа на детската литература и книгите за деца“) . Сезона 5...
03 / 10 / 2019На часот по проектни активности, учениците од петта година на Институтот за биологија и хемија имаат задача да направат проект со учениците од 10-11 одделение од гимназијата Свиблово. На студентите им се дава можност да изберат катедра за...
30 / 09 / 201926.09.2019 година наставниците и студентите на отсекот именуван по Т.И. Шамова учествуваше на IV серуска научна и практична конференција „Ефективни модели на управување професионален развојраководителите на образовните организации во Руската Федерација врз основа на компетентност ...
30 / 09 / 2019На 27 септември 2019 година се одржа обука на раководители и вработени на одделенијата на Педагошкиот универзитет Шенкси (НРК) на Институтот за социјално и хуманитарно образование на Московскиот државен педагошки универзитет во рамките на напредната програма за обука „Управување со модерното руско училиште“ беше успешно завршена. Програмата беше спроведена...
27 / 09 / 2019На 25 септември, вонреден професор на Катедрата за контрастна лингвистика, кандидат за педагошки науки Иванова Татјана Валериевна ја одржа училишната фаза на Серуската олимпијада по англиски јазик во интернатот МБОУ „Кадетски корпус“ во Химки од 10-11 одделение. ..
27 / 09 / 2019Од 10 до 20 септември 2019 година се одржува редовниот XI симпозиум на Меѓународната научна и креативна семинарска школа на сонетот, на чело со проф. Катедрата за руска класична книжевност, Московскиот државен педагошки универзитет О.И. Федотов. 25...
27 / 09 / 2019На 25 септември 2019 година, во Москва на 99-годишна возраст почина Тамара Федоров-на Курдјумова, професорка, доктор по педагошки науки, автор на учебници по литература, користени во училишната пракса повеќе од пет децении.
25 / 09 / 2019Московски педагошки Државниот универзитет, Институтот за странски јазици (Москва) Сити Унити Колеџот (Атина) е поканет на ЗИМСКАТА ШКОЛА ЗА АНГЛИСКИ ЈАЗИК И КУЛТУРА Атина, Грција 25 јануари - 01 февруари 2020 година...
25 / 09 / 2019На 20 септември 2019 година, во Грозни беше отворен јубилејниот 30-ти серуски натпревар „Учител на годината - 2019“, бидејќи во 2018 година беше прогласен за најдобар наставникот од Чеченија, Алихан Динаев. Московската педагошка држава...
25 / 09 / 2019На 24 септември во Институтот за биологија и хемија се одржа средба помеѓу ученици од 11-то одделение на гимназијата Свиблово и ученици од 5-та година во рамките на дисциплината „Организација на проектни активности по биологија“. Со поздрав до студентите...
24 / 09 / 201919-23 септември 2019 г во Приморје врз основа на Одделот за образование на Приморската територија, методолошкото здружение на наставници по биологија во Владивосток и „Информациско-методолошкиот центар“ развој“ (Находка) и состаноци одржаа професорот на Катедрата за зоологија и ...
24 / 09 / 2019На 19.09.2019 година, Подготвителниот факултет за руски јазик како странски јазик на Филолошкиот институт одржа семинар на тема „Практикум за туторска поддршка на педагошката работа со деца од предучилишна возраст, за кои рускиот јазик е...
21 / 09 / 2019Во октомври 2016 година започна проект за културна и образовна соработка помеѓу MSGU и City College of Unity (Атина) во рамките на претходно потпишаниот Договор. Современите дигитални средства за комуникација овозможуваат...
01.01.2018 Книга. " Целата руска историја е претставена исклучиво од украинско-полските позиции, а овој факт сè уште е целосно непризнаен.“. Доказите се засноваат на анализа на огромниот фактички материјал на изворите, како и на студии и на предреволуционерниот и на советскиот период. Преседаните собрани од историчарот ја откриваат сржта на нашата историја, каде Украина игра фатална улога уште од времето на Киевска Рус, фрла светлина на задкулисниот метеж на тронот во најголемата и најбогата држава во светот. Оваа вековна борба на вонземската елита за можноста за контрола на огромни територии и „молзење“ на нашата земја доведе до намерна вековна окупација на Русија, што резултираше со тотален духовен и религиозен диктат на полонизираната елита, вешто криејќи ја својата доминација. .
Целта на авторот на книгата „Словенска фрактура“ е да ги прикаже „вистинските архитекти на суштински колонијалниот режим, кои во нашата земја се населиле од втората половина на 17 век со сила, крв и измама. Со Русија успеаја да направат нешто што нема аналози во светската историја. Откако ја добија моќта, тие успеаја не само да се маскираат како „свои“, туку и да се појават како „најдомородните“ на територијата што ја зазедоа. Цитати од книгата
Цитати од книгата
Борба против паганската вера
Не треба да ги заборавиме обидите на Германците во XII-XIII век да стекнат основа под покровителство на христијанството во паганска Литванија. Според описот на истите Романови историчари, веќе имало жестока борба со домородното население. Приказните за агресијата на папството, за локалните народи кои се преправаат дека се крстени, за востанија против католичките поредоци се омилена тема на Кључевски, Соловјов и други. Но, кога станува збор за југозападната колонизација во централниот дел на модерна Русија, тогаш се прикажува блажена слика.
Геополитичка конструкција
Ако лопата ја нарекувате лопата, тогаш технолозите од Атос планирале, од една страна, профитабилно да „нахранат“ огромни територии, а од друга страна, да го продадат комбинираниот верски имот во лицето на „варварските територии“ на истиот Рим. како исплата за поддршка на Византија во борбата против неверниците. Оттука и истрајноста со која митрополитите поставени од Константинопол го спроведувале верското единство на „цела Русија.
„Тројански коњ“ на власт
Алатките на Времето на неволјите треба да се надополнат со уште еден фактор што ќе помогне да се согледаат реалностите од тоа време. Концептот на петтата колона претходно беше апсолутно неприфатлив, бидејќи остро беше во спротивност со историографскиот концепт. Од кого се состоеше, кои интереси го поврзуваа со Полјаците? - ваквите прашања не можеа ни да се постават во рамките на шемата воспоставена уште од времето на Новиот хроничар. Од времето на Василиј III, постоењето на про-полска група во московските елити, чиј рбет се состоеше од литванско-украински имигранти, тие се обидоа воопшто да не го спомнуваат. Побарувањата за моќ на овие вториве беа пречкртани од опринката, по што следеа четири децении вегетација во дворовите на власта. Не можеше сами да ги вратиме загубените позиции, да не зборуваме повеќе.
Сплит режисери
Нашата црква беше насилно воведена во нов религиозен формат: од анатемизирање на старите обреди до барање свештениците да се облекуваат во грчки стил. Сето ова остави толку тежок, депресивен впечаток што дури и историчарите на Романов ја изјавија нетактичноста на она што се случува. Во обид да се минимизира негативното, тие нагласија дека прекумерната строгост може да биде само дело на погрешни раце, односно на Грците кои ја водеа катедралата. Така, од критиките беа отстранети украинските црковни водачи, кои, како да се рече, се најдоа во сенка.
Прозорец кон Европа: Овертон прозорец во акција
Од Петар I, отуѓувањето на елитата на Романов од населението само се зголеми, што беше олеснето со брзиот прилив на странци. Ако за време на владеењето на Алексеј Михајлович овие процеси само добиваа на интензитет, тогаш под Петар тие се одвиваа во полна сила. Љубовта кон сè туѓо го издвојуваше суверенот буквално од лулката.
Архитекти на белото движење во Русија
КГБ против украинската група
Монархистички проект во наше време
Денес, истите сили, откако закрепнаа од ударот на Советскиот Сојуз, го растргнаа СССР одвнатре, желни се да ја обноват својата доминација, повикувајќи на враќање на „коренот“, односно на истата државно-црковна семоќ. Пред нашите очи повторно се репродуцираат монархиско-православните механизми кои беа тестирани во времето на Романови. И ова не може да се стави крај се додека националната историја е под нивна будна контрола.
|
|
28.08.2017
Невидена идеолошка саботажа
„Целата руска историја е претставена исклучиво од украинско-полските позиции, а овој факт сè уште е целосно непризнаен“, пишува во книгата „Словенска грешка“. Украинско-полски јарем во Русија“ Александар Пижиков - доктор по историски науки, професор. И со добра причина избира такво провокативно име. Авторот смета дека е време да се стави крај на ова и да ги откине маските кои пораснаа до лицата, кои не ги разликуваме. Заклучоците не се засноваат на претпоставки, претпоставки и претпоставки, туку на научни докази, факти користени во монографии, трудови или објавени во разни збирки документи. Доказите се засноваат на анализа на огромниот фактички материјал на изворите, како и на студии и на предреволуционерниот и на советскиот период. Преседаните собрани од историчарот ја откриваат сржта на нашата историја, каде Украина игра фатална улога уште од времето на Киевска Рус, фрла светлина на задкулисниот метеж на тронот во најголемата и најбогата држава во светот. Оваа вековна борба на вонземската елита за можноста за контрола на огромни територии и „молзење“ на нашата земја доведе до намерна вековна окупација на Русија, што резултираше со тотален духовен и религиозен диктат на полонизираната елита, вешто криејќи ја својата доминација. .
Целта на авторот на книгата „Словенска фрактура“ е да ги прикаже „вистинските архитекти на суштински колонијалниот режим, кои во нашата земја се населиле од втората половина на 17 век со сила, крв и измама. Со Русија успеаја да направат нешто што нема аналози во светската историја. Откако ја добија моќта, тие успеаја не само да се маскираат како „свои“, туку и да се појават како „најдомородните“ на територијата што ја зазедоа. Предците на многубројните руски народи беа претворени во странци кои дојдоа од никаде, или беа сведени на рангот на некои мали националности, осудени да се собираат во сопствената татковина како „второкласни“. Оваа невидена идеолошка саботажа беше дело на украинско-полскиот елемент“.
Наметнати концепти
Откривајќи ја сплетот на митологиите и стереотипите на вонземската идеологија позната од детството, стремејќи се исклучиво себични предаторски цели, историчарот детално ги испитува потеклото, причините и последиците од појавата на такви познати и нераскинливо поврзани концепти за нас со Русија, како што се како Киевска Рус, концептот „Цела Русија“, „Москва - трет Рим“. Тој покажува како се правеле обиди да се освои Москва одвнатре и како биле спречени од активностите на Иван Грозни.
Како се формираше формулата „Цела Русија“?- едно од основните прашања што се обработени во книгата. Професорот раскажува како и кога се појавува оваа идеја, како и зошто се шири. Пораснавме во почит и гордост во овој мандат. Сепак, ова е туѓ и внимателно всаден концепт во нас. Се јавува во Византија од XIV век - дотогаш патетично царство со претенциозно име, кое, откако го изгуби своето влијание, бараше идеолошка платформа за единство со Западот и разви историски и религиозни доктрини. Еден од нив ја отелотвори идејата за обединување на огромните руски територии под знамето на византиското православие со центарот во Константинопол. Идејата се спроведува прво на хартија, а потоа во пракса со цел Русија да се предаде на папството за да се бори против неверниците, да ги обедини источните и западните цркви. На патот, сликата на Киевска Рус (поимот се појави на крајот на 19 век) како лулка, изворот на Русија, исто така беше изградена за да помогне. „Очигледно, на дневен ред е корекција на историската традиција, поврзана со признавањето дека Киевска Рус во реалноста не беше она што го прикажуваше хроничкиот материјал. Киевска Рус беше отскочна даска од која западната експанзија се разви во нашата татковина“, пишува А. Пижиков. А концептот „цела Русија“ не е ништо повеќе од тројански коњ за вовлекување на Москва во сферата на интересите на Византија.
Зошто и од кого е создадена идеологемата „Москва - Третиот Рим“?- уште едно концептуално прашање што го допира Александар Пижиков во книгата „Словенска вина“. Така, на Москва ѝ се наметна голема православна мисија, обврзувајќи ја да ја заштити црквата од неверниците и, следствено, да се вклучи во војна со Турците, спасувајќи ја Европа од нив. Оригиналното авторство му припаѓа на Ватикан, идејата ја врамил монахот Филотеј и му ја презентирал на Василиј III. Целта е да се вовлече Москва во борбата против Отоманската империја. Ова е темпирана бомба која ќе работи под Романови. Благодарение на династијата Романови, оваа идеологија е целосно отелотворена: доаѓањето на Романови на власт ја означува победата на прозападните сили во Московија.
Преглед на книгата Словенска грешка Пижиков
Како се правеа обиди да се освои Москва одвнатре. По смртта на Василиј III, темата за татарско-монголскиот јарем доаѓа до израз - ова е веќе концептот на кланот Пролитан кој падна во дворската елита. Како што признаваат историчарите, „во 13-15 век, населението не се сомневало во монголско-татарски јарем. И самиот термин, кој одамна стана познат, е многу сомнителен, оттогаш ниту еден од народите не се нарекувал себеси на овој начин“, вели професорот. Терминот и концептуалниот дизајн на идејата за вековен јарем му припаѓа на Јан Длугош, кој го негуваше погледот на Московија како чисто „варварска“ земја. Овој концепт беше формиран до крајот на 15 век и стана идеолошко оружје за заземање на Москва одвнатре, со негова помош Романови ја зајакнаа својата моќ. Тогаш почна вистинскиот јарем за Русија, смета авторот, ни го открива своето лице и го искажува своето вистинско име.
Иван Грозни и неговата улога во нашата историја. Детално се опишани неговите активности, трансформации, односи со литванско-украинската средина. Елитната група го сметаше Иван IV, кој беше поврзан со неа (по мајката на Глински), за свој водач: тие се поврзаа со него „не само зајакнување на позициите во Московија, туку и извршување на кардинални промени во животот на државата. Безусловно сопствено раководство, создавање на потребниот економски модел, реформа на црквата - ова се конечните цели што се планираше да се протуркаат со помош на кралскиот трон. Конфликтот меѓу царот и елитата, кој ескалира за време на Ливонската војна, го разреши опринката, која ги зафати исклучиво владејачките слоеви: „Бројот на убиените во опринката, чии имиња се познати, е околу четири илјади луѓе. Ако се земе предвид нецелосноста на оваа листа, тогаш бројката се искачува на десет илјади ... Ударот првично беше насочен кон измивање, пред сè, на полонизираните литванско-украински кадри концентрирани во елитите.
За обидите за припојување на Московија кон Украина. Авторот детално се осврнува на тоа како огромното московско кралство било припоено кон регионот Киев, што резултирало со пораз на Руската православна црква и обнова националната историја. „Позиционирањето на Московија како дел од Киевска Рус овозможи овие земји да се сметаат „привремено“ под странска јурисдикција... Тука има и значаен внатрешен политички аспект... На крајот на краиштата, развиената иновација отвори невидени перспективи за литванско-полскиот клан. Во светлината на континуитетот со Киевска Рус, нејзините претставници се претворија во најдомородните луѓе кои го персонифицираа историскиот пат на земјата. Тоа значи дека тие го имаа целосното право на приматот на власт... сите што по потекло не беа поврзани со Литванија и Украина беа априори исфрлени, како да се, во втор план. Во оваа ситуација, нивната државна идентификација требаше да се разјасни, или подобро кажано, да се ревидира“.
За што молчи РОЦ?. Во оваа откривачка книга, рускиот историчар наведува незгодни за РПЦ и прикриени информации за активностите на Кирил и Методиј, принцезата Олга, за браковите на руските принцови, мисијата на династијата Ото, а исто така ги испитува и таквите факти како етимологијата на црковни термини, календарскиот почеток на летото во Русија, сведочи за значително католичко (западно) влијание...
„Најопасниот не е отворен непријател, туку оној кој се маскира како свој“
„Словенски јаз“ е шокантна книга која превртува многу наши идеи за настаните од нашата родна историја, нејзините фундаментални, како што изгледаше, концепти. Самиот професор Пижиков вели дека е во состојба на потрага и постојано истражување и не е крајната вистина: „Јас сум историчар практичар и собирам материјали - што пишуваат луѓето, што мислат за Русија. Како што се запознаваме, се раѓаат сомнежи кои водат до одредени размислувања за текот на нашата историја. Тој ги споделува своите сомнежи и откритија со нас. Исто така, никој не ни пречи да се сомневаме, споредуваме и проверуваме фактите, а не само да се држиме за збор. Да се биде во илузии и да се замижува пред очигледните факти значи да се согласите да бидете измамени, да дозволите дополнително да бидете измамени и да ги воспитувате вашите деца во лага. Неговата софистицираност сè повеќе ја блокира нашата способност да ја чувствуваме и гледаме вистината. Благодарение на отвореноста и достапноста на информациите, се шират можностите за стекнување знаење, но наскоро способноста да се разликува вистината од лагата ќе биде одлична уметност. Така не учат ваквите автори и вакви книги.
Не само Украинците ги воодушевуваат Русите со откритија во областа на применетата Сумерија. Ние во Русија имаме свои Сумери, на кои Украинците допрва треба да скокаат и да скокаат.
Да бидам искрен, случајно налетав на овој конкретен креатор на лудиот систем. Пост, сакав да ја поминам вечерта како пристојна, слушајќи предавање на историчар. Мојот избор падна на мрежата што брзо се шири видео „Вистината за паганска Русија“. Ја искина вистината-утробата во ова видео извесен доктор на историски науки Александар Пижиков.
На видеото имаше еден старец и помислив дека можеби и годините дојдоа кај предавачот заедно со мудроста. Но, не со мојата среќа.
Предавачот на тоа незаборавно видео зборуваше за разумноста на обичаите на паганската (неколку пати спомна „ведска“) Русија и ја исмеваше глупоста на црковните луѓе, кои не гледаа ништо разумно во обичајот.
Пример за разумен обичај бил обредот за Пинокио.
Неплодна жена која сакала да забремени, заедно со тетките кои се пораѓале, отишла во шумичка со брези. Таму сите заедно избраа бреза и застанаа околу неа. Старица со многу деца се залепи за дрво и пееше нешто заедно со оние околу неа. Тогаш на нејзиното место се најде една неплодна жена, сите наоколу пееја и играа. Потоа, кога (ако) тетката забременила, благодарните Руси го исекле дрвото. Благодарноста има многу аспекти, знаете.
Историчарот, зборувајќи за овој обред, го пофалил тајното знаење на паганите. Руските пагани знаеле дека живите суштества можат да се разликуваат од неживите со вибрации. Да се колебаш и да се колебаш значи жив. Не се двоумеше - мртов. Русите знаеле дека и пеењето е осцилација, само на звучни бранови (научно, како што рекол историчарот, вибрации).
Правилната употреба на вибрации во лекувањето на неплодноста ја потврдил уште пред почетокот на Првата светска војна некој Германец, ми кажа доктор по историски науки. И ако церемонијата не ја покаже својата највисока ефективност во однос на оплодувањето, дали мудрите руски пагани ќе шетаат во толпи низ градините со брези во потрага по деца? историчарот ги праша присутните.
Тогаш докторот по историски науки ми кажа за чујка што се крие во рускиот пагански народ и ја заменува нивната хемиска лабораторија. Русите не се побунија само против компирот, тие знаеја дека штетниот соланин живее во компирот, уништувајќи се што му се наоѓа на патот. И бидејќи историчарот и верува на мудроста на рускиот народ, тој престана да јаде компири.
Поради некоја причина, историчарот не беше заинтересиран за мудроста на белорускиот народ.
Откако се вразумив малку и разговарав со Сергеј ГушевРешив да не застанам тука.
Овој мудар автор, се испоставува, пишува и книги. Во нив со напалм го пали полско-украинскиот јарем, кој ни ја украде државата и не направи нелуѓе.
2017 година беше година на извонредна новинарска активност за Пижиков. Тој веќе се оддалечи од чисто научни проблеми. Сега веќе не поставува проблеми, постулира одредени аксиоми.
Во 2017 година, во пресрет на антиукраинските чувства во општество поттикнато од бескрајни политички ток-шоуа, неговата книга „Словенски јаз. Украинско-полски јарем во Русија“, во која авторот ги надминува границите на научниот дискурс и отворено предлага да ги скршиме нашите корени со Мала Русија, да престанеме да го сметаме Киев за мајка на руските градови и да се свртиме кон автентичното (Стар верник со источни примеси ) Руска народна култура.
Суштината на концептот на Пижиков е како што следува. Ние сме навикнати да ја согледуваме идеолошката ситуација на второто половина на XIXвек како борба меѓу западњаците и словенофилите. Но, ова, велат тие, е исцрпена слика. Всушност, постоеше и трета алтернатива на вестернизмот и славофилизмот. А таа сила беше Владимир Стасов и група негови соработници, меѓу кои Пижиков ги спомнува Лев Дал (синот на големиот писател и филолог), Горностаев и други. врз луѓето од византиската култура немало влијание, таа била силна само во црквата и во елитата. И еповите беа целосно преработени во киевски стил по 17 век. Во народната култура, всушност, имало силно влијание на паганството и источните традиции. И на ова треба да се обратиме, повикува Пижиков.
Пижиков се обидува да не убеди дека влијанието на православната Византија врз Русија било минимално, ги опфаќало само круговите на елитата - државата и црквата (кои исто така имале полско-украинско потекло), а луѓето живееле поинаку. Затоа тој предлага да се напушти византиското наследство, тврди дека „да се изгради Византија како темел е ќорсокак“. Пижиков се обидува да докаже дека руската цивилизација не ја држи крштевањето на Русија, туку некој друг заеднички моќен корен. Тој предлага да се бара овој корен во паганството и источниот мистицизам. Пижиков, потпирајќи се на Стасов, се обидува да ги раздвои концептите „Православие“ и „Црковно“, тврди дека православното е пошироко од црквата, бидејќи вклучува пагански и источни мотиви. Од ова тој заклучува дека рускиот е православен, но не и црковен, не е поврзан со Руската православна црква. Пижиков постојано нагласува дека, според неговото разбирање, православните и руските вклучуваат источни и пагански компоненти, во кои тој, Пижиков, „не гледа ништо лошо“. Не прифаќа црковност, но православието, кое ги вклучува источното и паганството, го прифаќа.
А.В. беше уште поискрен. Пижиков во интервју со Гоблин, популарен блогер на мрежата, во програмата за испрашување разузнавачки информации, во која учествуваше со неговиот колега Е. Спицин на крајот на септември. Ајде да слушнеме што вели.
Излегува дека во втората половина на 17 век, во московското кралство е извршен „невиден геноцид врз рускиот народ“, чиј факт го премолчуваат сите истакнати руски историчари. Покрај тоа, „колонијалните власти од полско-украинско потекло“ ја „променија ДНК на Русија“ (нов концепт за историската наука, но не поврзан со науката, патем). Властите, се испоставува, „го избришале сеќавањето на целото население“ и токму тогаш, велат тие, се проширил митот за Киев како мајка на руските градови. Ова се случи како резултат на тоа што Малите Руси ја зазедоа црквата и создадоа историска реконструкција на настаните со Киев во центарот, а вистинската приказна беше откажана. Пижиков ги достигнува височините на осудувањето, велејќи дека ова е најстрашното злосторство во историјата на човештвото, дури и истребувањето на Индијанците не било така, тие наводно го задржале своето сеќавање. Од втората половина на 17 век, Пижиков дури и го негира правото да се нарекува човек на руско лице, бидејќи историската меморија е избришана од него.
Му давам збор на човекот Пижиков:
Лагата дека Киев е мајка на руските градови беше претставена на 10 јуни 1635 година. Романови оваа лага јавно ја изнесоа на сите луѓе со тоа што се сретнаа со посмртните останки на Василиј Шуиски, кој почина безбедно од срам.
Старите верници не се изгореа, како што сме убедени од незнаење и темнина. Всушност, Никонијците неселективно ги палеле сите, а потоа ги клеветеле Старите верници за да се ослободат од одговорноста.
Романови ја зајакнале својата моќ предлагајќи ја легендата за татарско-монголскиот јарем. Тие се ослободувачи од јаремот, затоа власта им е дадена на Романови.
Не верувате во Пижиков? Но, залудно!
Пижиков Александар Владимирович доктор по историски науки, во 2000-2003 година, помошник на претседателот на Владата на Руската Федерација М. М. Касјанов, од 5 јуни 2003 година до 18 јуни 2004 година - заменик министер за образование на Руската Федерација. На оваа позиција се занимаваше со прашања за контрола на квалитетот на образованието и државна сертификација во образовните институции од сите видови и видови.
Ги објавува своите книги во издавачката куќа
На крајот на векот - дваесеттиот и дваесет и првиот - во животот на најголемата група на народи во Европа поврзани по јазик и потекло, наречени Словени, имаше кардинални промени. нова реалностнастана во врска со уништувањето на Советскиот Сојуз, распарчувањето на Сојузна Република Југославија, поделбата на Чехословачка на Чешка и Словачка, одвојувањето на Црна Гора од Србија. Позицијата на речиси 300 милиони Словени брзо се влошува како резултат на пазарните реформи и украинскиот јаз, што доведе до појава на неонацистички, отворено фашистички чувства и акции во центарот на Европа.
Русија, која се нарекува „мајка на сите словенски сили“, се најде во епицентарот на овие настани. И тоа воопшто не случајно. „Само во руската држава словенскиот живот има основа и поддршка за неговиот понатамошен развој. Ова го изјави извонредниот словачки просветител од 19 век Љубовит Штур. Затоа, кога се бореле со Русија, нејзините лошо добронамерници секогаш прибегнувале кон најсигурното оружје од нивна гледна точка - да ги раздвојат Словените и да ги натераат еден против друг.
Западните земји традиционално ја сметаат Русија за пречка за светската доминација. А и сега нема друг силен противник за светската престолнина. Тоа е Русија претставена од првите руски панслависти: В.Ф. Малиновски, А. Полев, Ју.И. Венелина и други, ја изнесоа идејата за словенска федерација. Значи, докажувајќи дека секој словенски народ има право на политичко самоопределување, дипломат и филозоф, првиот директор на Царкоселскиот ликеј В.Ф. Малиновски во 1803 година сосема јасно ги дефинира главните карактеристики на словенската заедница, во која големата моќ ќе се комбинира со одбранбени задачи, а значителен дел од Источна, Централна и Југоисточна Европа ќе биде окупирана од сојуз (федерација) на словенските народи. ослободен од моќта на Отоманската империја и Австрија. Со овој сојуз на словенските држави ќе коегзистираат грчката федерација, обединетата Германија, Унгарија и Дунавските кнежевства како независни сили.
Идеите за словенскиот федерализам дополнително се развија во делата на големиот руски наследник на Словените В.И. Ламански, како и во ставовите на руските мислители од средината и последната четвртина на 19 век, словенофилите М.А. Бакунина, И.С. Аксаков и многу други. Сите тие беа убедени дека ориентацијата кон Запад не соодветствува со интересите на словенските земји и протестираа против оние надворешно-политички дејствија на Руската империја што го спречуваа словенското единство.
Во нашево време, насоката на руската општествена мисла наведена погоре, ми се чини, добива екстремна важност. Настаните во „словенскиот триаголник (Белорусија-Русија-Украина) ни ги отвораат очите за многу работи и поставуваат неколку прашања. Што, на пример, се случува во современиот словенски свет? Што го предизвика словенскиот раскол и дали може да се зборува, ако не за единството, тогаш барем за солидарноста на Словените?
Прагови на патот на панславизмот
За прв пат суштината на словенската цивилизација како посебен културен и историски тип ја откри рускиот публицист и социолог Николај Јаковлевич Данилевски (1882-1885) во неговото добро познато дело „Русија и Европа“.Тој беше далеку понапред од други теоретичари на концептот на локалните цивилизации - Германецот О. Шпенглер („Падот на Европа“, 1918 година), Англичанецот А. Тојнби („Студија на историјата“, 1934 година).
Современите Словени, како што веќе беше нагласено, се група од 16 народи обединети со заедничко потекло, јазици, култура и историски развој. Низ својата вековна историја, сите словенски народи, без исклучок, постојано го доживувале налетот на странските освојувачи. Западните Словени со векови се бореле против германските и австриските инвазии, источните Словени против татарско-монголските, јужните Словени против турскиот јарем и сите заедно релативно неодамна против нацистичкото ропство. Како што велат, не можете да исфрлите зборови од песната, иако некои луѓе денес се обидуваат да го направат тоа.
Треба да се има предвид дека „вклучувањето“ на народите во современиот словенски свет не е исто.
Тука, пред сè, влијае западниот фактор. Во овој поглед, еден од авторите на проектот за мрежата Руски Мир, С. Катунцев, изнесе хипотеза дека современите Словени може да се класифицираат не во три традиционални групи (јужни, источни и западни), туку во четири. Првата група, која вклучуваше Чеси, Лужици и Словенци, е предмет на силно влијаниегерманска култура. Втората група - преодна меѓу Словените и Западот - вклучуваше Полјаци, Словаци, Кашубијци и Хрвати. Во третиот - југозападните Словени - Срби, Бугари, Македонци и Црногорци. И покрај странскиот културен напад и влијанието на исламот, овие народи ги задржаа спецификите на духовниот систем, карактеристиките на семејниот и општествениот живот и оригиналните културни форми. Тие останаа носители на традиционалната словенска цивилизација, како источните Словени - Русите, Украинците и Белорусите.
Процесите забележани од С.Хатунцев се одвиваат во вистински живот. Сепак, нивната длабочина и брзина на развој, и што е најважно неповратноста, сè уште треба да се потврдат со солидни емпириски студии. Навистина, словенскиот свет се еродира, но тоа не значи дека словенската цивилизација, многу млада по историски стандарди, неповратно го губи својот потенцијал во светскиот развој.
Тешката историска судбина кај Словените формирала неуништлива желба за слобода и независност, љубов кон својата татковина (наспроти западниот космополитизам), способност за надминување на тешкотиите, потпирање на сопствената сила и помош на сонародниците, преживување во критични ситуации, интернационализам. . Сите овие квалитети Словените ги покажале на крајот на минатиот век. Но, за жал, меѓу словенските држави не е воспоставена заедништвото својствено за сродните народи. Не сите политички сили во словенските земји ја разбираат дијалектичката врска меѓу независноста и словенското единство. Н.Ја напиша добро за природата на оваа врска. Данилевски: „Независноста без единство“, забележа тој, „ќе ги ослабне Словените, ќе ја направи играчка за надворешни интереси и интриги, ќе ги вооружи нејзините делови еден против друг; единството без независност ќе му ја одземе слободата, широчината и различноста на неговиот внатрешен живот“. Во неговото надалеку познато дело „Русија и Европа. Поглед на културните и политичките односи на словенскиот свет со германско-римскиот свет“ (1869). Словенската цивилизација ја сметал за посебен културно-историски тип.
Данилевски издвоил десет видови цивилизации во историјата на човештвото, подредувајќи ги по хронолошки редослед на следниот начин: египетска, кинеска, асирско-вавилонско-феникиска, индиска, иранска, еврејска, грчка, римска, арапска, европска. На оваа листа, тој вклучи уште две цивилизации - мексиканската и перуанската, „кои умреле од насилна смрт“. Како што напишал научникот: „Само народите што ги сочинувале овие културни и историски типови биле позитивни фигури во историјата на човештвото; секој на самостоен начин го развил почетокот, кој се состоел и во особеностите на нивната духовна култура, и во посебните надворешни услови во кои биле сместени и со тоа придонеле за заедничката ризница. Така, Данилевски воведе неколку методолошки основии ги стави во основата на анализата на словенските, но и на другите цивилизации.
Главното е што ги издвоил на етногеографска основа, за разлика од, да речеме, А.Џ. Без зборови, религијата е важна компонента на секоја цивилизација, но да се сведе нејзината суштина само на религиозен аспект, се разбира, не е во ред.
Анализата покажува дека е сосема дефинитивно можно да се издвојат најмалку осум главни компоненти на која било цивилизација, вклучително и словенската. Меѓу нив се: 1) етно-демографска основа, 2) јазик, 3) природна средина, 4) религија, 5) државни и општествени структури, 8) интеракција со други локални и универзални цивилизации.
Словенската цивилизација, која има долга историја, има, како што покажува анализата, доволна резерва на одржливост, која мора да се одржува, врз основа на преовладувачките историски услови. На пример, Русија има барем неколку фактори способни да ја направат една од водечките земји во светот во областа на производството и високите технологии за релативно краток временски период. Првиот фактор е нашиот Природни извории територија, втората - интелектуални резерви. Нивната рационална комбинација е способна да генерира руско економско чудо.
Токму сега, кога словенските земји, како што мислат нивните елити, конечно постигнаа независност, би било соодветно да се зајакне нивното единство, пред се во сферата на културата и економијата. Тоа е важно не само за самите словенски земји, туку и за целиот светски развој. Еден од основоположниците на славофилизмот, извонредниот руски мислител Алексеј Степанович Хомјаков (1804-1860), во својот вовед во „Збирката на историски и статистички информации за Русија и народите од нејзината современа и современа“ ги покажа изворите и значењето на „Словенскиот свет“, кој „зачувува за човештвото не јаде микроб, тогаш можноста за обновување.
„Словенски реципроцитет“, прогласен уште во 19 век од словенските идеолози, „пријателство и соработка на братските земји“, за што зборувале комунистите во 20 век, требало да има. нова формаи на поинаква основа да се прероди во 21 век. Патем, Европската унија исто така би можела да придонесе за ова со прогласување на „еднаквоста во различностите“ за своја цел. Во овој случај, соработката на словенските земји во пан-европски размери природно би довело до формирање на сесловенски културен, образовен и јазичен простор, зајакнување на нивната економска и хуманитарна интеракција на нова основа, пред се со Русија, земајќи имајќи ги предвид неговите неоспорни можности.
Меѓутоа, животот располага поинаку. Наместо заживување на традициите на „словенски реципроцитет“, за кои сонуваа многу наши сонародници и нивните браќа Словени барем во последните два века, светот е сведок на нов раскол, словенскиот експрес со сите сили се обидува да директно во историски ќорсокак. Се поставува прашањето: зошто и како се случува? Ајде да се обидеме да го сфатиме.
Во 80-тите и 90-тите години на минатиот век, во сите словенски држави без исклучок се случија кардинални општествено-економски трансформации. Нивната суштина беше атомизацијата, која се засноваше на тврдењето на приватната сопственост како наводна најефикасна форма на сопственост, користење и располагање со материјалните добра создадени во општеството. Пазарот беше прогласен за атрактивен пример на „светска цивилизација“, неговиот фетиш и „скриен пат“ до просперитетот на словенските народи. Во исто време, намерно беше прикриено дека ниту една економија не функционира во целосна согласност со нејзиниот чисто теоретски модел.
За словенските земји се користеше единствен алгоритам за нивно раздвојување: либерализмот како општествено-политички тренд кој ја прокламира неповредливоста на човековите права и индивидуалните слободи и го минимизира мешањето на државата во животот на луѓето; пазарен фундаментализам со активна митологизација на регулаторната способност на пазарот и, конечно, буржоазијата како својство на човечкиот дух, изразена во тоа што се ставаат потрошувачките радости, погодностите на животот и туѓите вредности воопшто. на прво место: „ќерка, дача, мир, мазност, но Божја благодат“ .
Во исто време, неговите должности (на пример, да работи) беа отсечени од човековите права, слободата почна да се сфаќа само како неодредена самоволја, а буржоазијата не се перцепира како материјална и општествена појава, па дури и како начин на размислување, но како посебно чувство за живот, негово сведување на безграничен консумеризам, удобност, поседување „ствар“.
Наспроти позадината на овие процеси почна да расте економската стратификација во словенскиот свет (распарчување, поделба на Словените), што ја формира основата на нов начин на живот. Во исто време, почнаа да се случуваат брзи и насочени промени, кои, и покрај нивната навидум сложеност, се сведуваа на следново:
- улогата на суверените држави во политиката е намалена;
- ТНК почнаа да свират на „првата виолина“ во економијата;
- националните култури се заменуваат со универзална масовна култура;
- во духовното царство расте отфрлањето на христијанството и тоа се заменува со „нов“ паганизам;
- во односите меѓу луѓето се внесуваат себичност, неморал, непочитување на семејниот живот.
Во придружба на разговорите за слобода, хуманизам и безбедност, контролата врз поединецот почна да се зголемува, односите меѓу луѓето се дехуманизирани, криминалот и тероризмот се во пораст. Секој ден животот не станува подобар и поудобен. За сето ова многу се зборуваше и пишуваше, па нема смисла да се повторува.
Друга работа е важна - сите посочени промени многу често се поистоветуваат со глобализацијата. Но, поточно, тие би можеле да се поврзат со офанзивата на западната цивилизација врз другите, особено словенската, со уништување на традиционалното општество и државата. процесот е или мирен или во форма на воена агресија, како што се случува сега во Украина.
Се верува дека современиот свет го контролираат лидерите на девет светски банки: Голдман, Сакс, УБС, Банката на Америка, Дојче банк итн., а главните акционери на Банката на федерални резерви на Њујорк - Ротшилдс и Рокфелери - формираат еден вид судбоносни одлуки на полето на светската политика, економија, финансии. Според други проценки, светот го доведоа во ќорсокак „еден куп глобални лихвари, приближно 30-50 илјади луѓе. И токму таа, преку устата на нејзините поддржувачи, предлага излез: да се создаде светска влада која целосно ќе го контролира човештвото намалено за 90%: сите ресурси, сите информации итн. .
Згора на тоа, според Орвел, секој земјан ќе има матичен број, единствена валута и даночен систем, единствен судски систем, па дури и религија. Изненадувачки, словенските приврзаници на западната демократија не гледаат никаква опасност во ваквото сеопфатно обединување, во новиот светски поредок и западната архитектура на глобалното управување со световите. Некои од нив не се без задоволство и доброволно служат на интереси туѓи на словенската заедница. Не ги плаши фактот што некои претставници на „златната милијарда“ сметаат дека за да им се обезбедат на земјоземјаните потребни ресурси на територијата на, да речеме, Русија, доволно е да се остават 50 милиони луѓе или помалку. Останатите се излишни јадачи кои треба да одат во друг свет. Ајде да видиме кој и како ги распарчува Словените.
Алгоритам за одвојување на Словените
На секој можен начин поттикнувајќи и туркајќи раскол во словенскиот свет, Западот, пред се САД, без разлика на какви било трошоци (се разбира, на колосални дивиденди во иднина), делуваат суптилно, лукаво и дрско. Основата на нивната политика во 21 век не беше говорот против Словените во целина, туку идентификацијата на разликите и спецификите на поединечни држави и дефинирањето на диференциран пристап кон секоја од нив од страна на словенските народи. Во овој случај, се решаваат следниве задачи:
- проучување и проценка на состојбите во одделни словенски земји;
- проучување заедничка основа(социјално-економско и културно) единство на Словените и употреба на пароли кои придонесуваат за нивно одвојување (просто кажано, кинам);
- избор и едукација на луѓе - носители на западните вредности и славофобија, способни за антидржавни дејствија;
- координација на надворешната политика на западните земји и нејзино насочување кон развојот на процесите на дезинтеграција во словенските земји преку фалсификување на историјата, замена на различни видови митови и отворени лаги за историски факти;
- удар за јазикот, особено замената на кирилицата со латиница;
- развој на биполарно размислување кај граѓаните на словенските земји (на пример, Русија е лоша, Европа (САД) е добра), насочена кон стремеж кон постојани реформи, внатрешни трансформации.
На ова треба да се додаде дека главното „внимание“ на противниците на Словените било и се дава на земјите од „словенскиот триаголник“ (Белорусија - Русија - Украина) и пред се Русија. Тие го интензивираат своето деструктивно влијание во 21 век на сите фронтови: економски и политички, психолошки и информативни, културни и историски.
Се поставува прашањето - дали овој процес може да се управува? Несомнено. Контролирана е од сили кои не се поврзани со некоја одредена држава, што вообичаено се нарекува „светска влада“. Вториот се обидува да ги спроведе следните задачи:
– Прво, да се постигне отворено, законски фиксно усогласување на светот „во однос на подреденост“ преку разни видови идеолошки и дипломатски манипулации, уцени и закани, па дури и преку директна воена агресија. Непотребно е да се каже дека словенската и сите други земји кои не се вклучени во групата на „златната милијарда“ се повикани да ја затворат оваа линија;
- второ, да се воспостави контрола над светските извори на енергетски ресурси, да се потчини целата економија на планетата;
- трето, да излезе од сенка и да создаде отворена структура на наднационален диктат на моќ;
- четврто, да се врши строга контрола врз протокот на информации, да се наметне на светот нивниот систем на социо-културни вредности и да се потисне несогласувањето под изговор за борба против тероризмот;
- петто, целосно и целосно да ја блокира Русија и другите словенски земји кои не се потчинуваат на „светската влада“, како сила која сè уште е способна да се спротивстави на овие планови и, како стожер, основа за единството на словенските и другите независни држави. ;
- шесто, да се спречи геополитичката и националната преродба на постсоветскиот регион преку постојано дестабилизирање на ситуацијата во него.
Има повеќе од доволно примери за поддршка на ова. Дозволете ми да го цитирам озлогласениот З. Бжежински за овој резултат: „Америка стои во центарот на меѓузависниот универзум, во кој моќта се остварува преку постојано маневрирање, дијалог, дифузија и стремеж кон формален консензус, иако оваа моќ на крајот доаѓа од единствен извор, имено, Вашингтон, Д.Ц.“.
Расцепот на словенскиот свет стимулиран од Запад е проследен со обиди да се зајакне единството на самите западни земји. „Процесот на интеграција на западните земји“, нагласи извонредниот руски мислител А.А. Зиновиев, - се случува истовремено со процесот наречен глобализација.
Се верува дека како резултат на глобализацијата се формира глобално општество. Последново се подразбира како обединување на целото човештво во една целина, слично на вообичаените општества (тие често се нарекуваат национални држави), со единствена светска влада и други институции на современи земји, само со поголема (планетарна!) големина. , а тоа е демек формирано за доброто на целото човештво, како да се разбира, поради светскиот напредок во науката, технологијата, културата, економијата итн. Таквото разбирање не е само теоретски идиотизам. Ова е намерна идеолошка лага, идеолошко извинување за светската западна (првенствено американска) агресија.
Всушност, современото човештво е јасно поделено на западен свет и на друго човештво. Односите меѓу овие делови на човештвото воопшто не се братски. Тука не може да стане збор за каква било еднаквост. За време на Студената војна, ова супер-општество разви стратегија за освојување на човештвото. Нејзината основа е формирана од она што јас го нарекувам вестернизација на освоените земји и народи. Суштината на вестернизацијата е наметнување на незападните народи и земји на општествено уредување, економија, политички систем, идеологија, култура и начин на живот слични на оние (или имитирајќи ги) во западните земји. Идеолошки и во пропагандата се прикажува како хумано; незаинтересирана и ослободителна мисија на Западот; кој истовремено е прикажан како центар на сите замисливи доблести. Ние сме слободни, богати и среќни; - вака или онака, западната идеологија и пропаганда ги инспирира западнатите народи - сакаме да ви помогнеме да станете слободни, богати и среќни како што сме ние. Но, за ова мора да го направите во вашата земја, во вашите земји, она што ве советуваме. Ова е со зборови. Но, всушност, вестернизацијата (во смислата што ја разгледуваме овде!) има вистинска цел да ги доведе предвидените жртви до таква состојба што ќе ја изгубат способноста да постојат и да се развиваат самостојно, да ги вклучи во сферата на влијание и експлоатација на западните земји. , да ги приврземе кон западниот свет не во улога на рамноправни и рамноправни партнери, во улога на зона на колонизација.
Почетокот на психолошката војна на САД и глобалниот капитал аналитичарите го поврзуваат со Советскиот Сојуз (Голема Русија) и со словенската цивилизација со усвојувањето на директивата на Советот за национална безбедност од 18 август 1948 година бр. 20/1. Во овој период, Западот веруваше дека нашата земја не може да се справи со економски, научни и технички проблеми и глад. Сепак, до почетокот на 1950-тите, Советите преживеаја и излегоа од војната измачени, но зајакнати и непобедливи. Ова го исплаши Западот и поранешните членови на антихитлеровата коалиција почнаа да бараат начини да го „скршат комунизмот“. Втората светска војна продолжи, земајќи форма на многу скапа „студена“ војна во форма на трка во вооружување и психолошка борба „за мозокот“ на луѓето.
Во 1950 година, психолозите од Универзитетот Харвард развија и му предложија на претседателот на САД проект за употреба на „ново оружје“ против Словените, пострашно од нуклеарно, наречено проект на Харвард. Беше предложено да се нанесе главниот удар со „мистериозното“ оружје на свеста и психата на луѓето, влијаејќи на сите сфери на нивниот живот: животниот стандард на населението и можноста за емиграција од Советскиот Сојуз, обработката на свеста. преку медиумите и демонстрациите најдобрите страниживеење во буржоаски земји, работа со туристи и обука на „агенти на влијание“, регрутирање предавници и дезертери итн.
Целта на проектот е да се искорени класната свест, патриотизмот, работната етика и чувствата кај луѓето. До 1980-тите, проектот на Харвард доби поконкретна содржина и беше поделен во три фази: 1) „Перестројка“ (1985-1990); 2) „Реформа“ (1990-1995); 3) Завршување (1996-2000).
Така, во третата фаза од 1996-2000 година. беше планирано да се решат следните задачи:
1) ликвидација на Советската армија;
2) ликвидација на Русија како држава;
3) гравирање на атрибутите на социјализмот од начинот на живот на поранешните советски луѓе, како што се бесплатно образование, медицинска нега, домување и комунални услуги итн. и воведувањето на суровите атрибути на капитализмот: треба да платите за сè, обезбедувајќи раст на глобалниот капитал низ целиот свет;
4) елиминација на добро нахранетиот живот во Москва и Ленинград;
5) целосно уништување на јавниот и државниот имот и широко распространета дистрибуција на приватната и приватната капиталистичка сопственост.
Непотребно е да се каже дека голем дел од планираното од противниците на словенскиот свет беше реализирано. Како резултат на динамичните и често повеќенасочни процеси што се случуваат во словенските земји под превезот на „реформи“, солидарноста, братството и заедничката неделива етничка припадност во голема мера станаа илузорни. Згора на тоа, просторот на кој се наоѓа словенскиот свет е многу разновиден. Има територии со поволна клима, но немаат природни ресурси или обратно. Има многу други разлики меѓу нашите земји, но како и да е, ние живееме низ време кога три независни држави кои имаат еден руски корен - Белорусија, Русија и Украина, се разидоа на многу начини и, по секоја веројатност, за долго време.
Тешко дека во ова вреди да се видат само надворешни фактори и да се преувеличува улогата на „странски регионални комитети“. За жал, во нашите три земји се разви објективна економска и политичка реалност, која се залага за поделба. Формирана е категорија на „пан-европски либерали“, кои јавно се откажуваат од традиционалните вредности и патриотизам, главно заради погодно место на коритото на „глобалното потрошувачко општество“. Друго прашање е дали е потребно да се согласиме со оваа реалност? Се чини дека не.
Згора на тоа, без нејзината интеграциска група, Русија тешко може да се смета за голема сила. Затоа, не треба да се занемарат две глобални задачи: прво, да се продолжи да се дејствува во склад со Белорусија на сите фундаментални позиции утврдени со функциите на државата на Унијата и принципите на ЕурАзеС; второ, да не се прекинуваат системските напори за премостување на јазот во еволуцијата на украинската држава: на среден рок, Украина треба да стане барем толерантна, федерална и блок-неутрална држава, а долгорочно, блиска до Русија, суверена , богати и во сојуз со нас.врски. Потешко е со краткорочна перспектива. Со напори однадвор и со поддршка на внатрешните сили во Украина се прави обид да се изгради нова, етнички чиста земја. Сите народи што живеат таму треба да станат само Украинци. И тоа упорно го постигнуваат таму, формирајќи државна идеологија заснована на етничкиот национализам. Во ситуацијата што се разви таму, нема место за рускиот народ, а уште повеќе за руските власти, и тоа мора искрено да се признае.
Фашизмот како алатка на антисловенизмот
Еден од начелата во основата на националната стратегија на САД и нивните западни партнери е неприфатливоста на губењето на светското лидерство. Во исто време, треба да се има предвид дека за слабеење светски хегемон, лидерството како такво има чисто прагматично значење и, пред сè, е неопходно да се обезбедат потрошувачките интереси на „златната милијарда“: САД сега произведува околу една петтина од светскиот БДП и ги троши сите 40%. Односно, глобалното лидерство е претворено во еден вид и прилично сигурен сертификат за правото на поседување, користење и располагање со ресурсите на планетата. Се претвора во сопственост на ТНК, т.е. во корпоративна сопственост.
Како и во минатиот век, најважното средство на глобалната западна доминација беше и останува „обичниот фашизам“ во неговите различни форми: нацизам, ултранационализам, Бандера, милитантен исламизам – фундаментализам, ционизам итн. Фашизмот отсекогаш бил и останува резерва сила што Западот ја користи во случај кога другите алатки за разрешување на внатрешните противречности и одржување на хегемонистичките аспирации не го даваат посакуваниот резултат.
Архитектите на „новиот светски поредок“ планираат да го зајакнат „Големиот Запад“ во 21 век, кој веќе ги вклучува Соединетите Американски Држави и земјите од ЕУ, како и да создадат „Големиот Исток“ со Јапонија, Турција (ако Индија успее ) и Саудиска Арабија на чело. Како што можете да видите, во овој нов свет нема место за земјите од „словенскиот триаголник“.
Имплементацијата на овој план е попречена од такви силни субјекти на светската политика како Русија и социјалистичка Кина, која се претвори во економски гигант пред нашите очи и, како што споменавме погоре, во мудар и упорен Иран, несебични и храбри земји на латиноамериканскиот сојуз. . Имајќи го ова на ум, Западот уште еднаш се обидува да игра на фашистичката карта. И како и секогаш, играта е започната во центарот на Европа.
Во ерата на империјализмот, натпреварувачката борба, како иманентна сопственост на монополот што израсна надвор од самата конкуренција, добива особено акутен карактер и се манифестира во различни агресивни и крвави облици. Под овие услови, милитаризацијата станува задолжителна; употребата од страна на владејачките кругови на држави на систем на политички, економски и идеолошки средства со цел да се изгради воена моќ. Милитаризмот се карактеризира со трка во вооружување, раст на воените буџети, проширување на военото присуство во странство, формирање на агресивни воено-политички блокови и зајакнување на влијанието на воено-индустрискиот комплекс во економијата на земјата и нејзината надворешна и внатрешната политика. Сите овие знаци на милитаризам беа некако својствени за Хитлерова Германија во предвечерието на Втората светска војна.
Историјата покажува дека нацистичка Германија не била само фашистичка држава која формирала посебен општествено-политички систем. Многу елементи карактеристични за Германија во 30-тите години на XX век тогаш беа присутни во сите држави во светот: во Италија (родното место на фашизмот) и во Велика Британија и во САД. Затоа да се зборува за Втората светска војна како судир од различни форми политичка структураод научна гледна точка, тоа не би било сосема точно.
Главниот атрибут, суштината на нацистичка Германија беше нацизмот, дефиниран од самите нацисти како „применета биологија“ (Рудолф Хес беше еден од најблиските соработници на Хитлер во тоа време). Оваа „применета биологија“, силно вклучена во расната идеја, потврди дека постои полноправна ариевска раса, а има и други, инфериорни раси.
Корисноста на една раса се определува од самото нејзино потекло, т.е. природата. Оттука и заклучокот: претставниците на инфериорните раси се носители на „живот недостоен за постоење“ и ниту еден од нивните напори не може да ги претвори во вистински луѓе.
Во согласност со доктрината на нацизмот, ариевската раса требаше да го врати „животниот простор“ од другите, пониски народи и, на крајот, да постигне светска, па дури и универзална доминација. Не случајно нацистичките алпинисти од таканаречениот „Црн ред“ на СС, по посебен ритуал во Пјатигорск, успеале да кренат СС-банери на Елбрус. Елбрус Аријците го прогласија за света планина, магичниот врв на сектата Пријатели на Луцифер (митолошкиот ѓавол). Според плановите на највисоките свештеници на нацизмот, следното и последно место за кревање вакви транспаренти требало да биде Тибет. (Според истражувањето на најтајните научници на СС, овде, во Тибет, луѓето-богови, џинови ќе ги разбуди самиот Хитлер и кои, откако се обединија, требаше да создадат глобална нацистичка држава на „супер -чиста трка" спиј и чекај во крилјата.)
Како што можете да видите, нацизмот тврдеше не само да ја освои целата Земја, т.е. не само на целото човештво, туку и на целиот универзум, со кој требаше да владеат дури ни Аријците, туку „херои-полубогови“, чија изведба во согласност со окултната доктрина на „Вел“ се претпоставуваше. да се изврши преку намерна биолошка мутација. За нејзино спроведување, нацистите спроведоа експерименти во концентрациони логори и специјални лаборатории на „човечки материјал“, кој во најголем дел се состоеше од бројот на „инфериорни народи“, меѓу кои вклучуваа Словени, Евреи, Цигани итн.
Следствено, фашизмот и нацизмот беа и останаа денес радикално антихристијански светоглед, потврдувајќи ја фундаменталната нееднаквост меѓу луѓето, нивната поделба на целосни и инфериорни. И ако за Христа секој човек, вклучително и паганот, е образ и подобие Божји, тогаш за нацистот, секое лице што не припаѓа на „супериорната раса“ од раѓање е „подчовечко“ кое никогаш не може да стане личност, а инфериорниот народ очигледно нема право на пристоен живот со сите последователни последици.
Големата победа што ја извојуваа советските народи над фашизмот и нацизмот беше, без претерување, спас на целиот свет од ужасната судбина што му ја подготвија нацистите. Во суштина, таа го спаси целото минато на човештвото и неговата иднина, им порача на народите и луѓето од целиот свет дека се еднакви како единствени, неповторливи личности и дека секој од нив може да работи и да се бори за подобар удел, за пристојно животот. Тоа беше победа на народите од целиот свет над универзалното зло. И треба да се цени придонесот што го дадоа поединечни народи, особено рускиот за сите времиња.
И понатаму. Главната лага на сите наши либерални историчари е тврдењето дека Советскиот Сојуз во текот на Втората светска војна се борел само со нацистичка Германија. Во суштина се боревме т.е. глобално се натпреваруваше со воени средства, со цела Европа и нејзиниот комбиниран воен и економски потенцијал. Доволно е да се каже дека, на пример, Романците заедно со Германците го „завршиле патот“ до Сталинград, имавме скоро 514.000 Унгарци во заробеништво, 157.000 Австријци, околу 49.000 Чеси и Словаци, повеќе од 23.000 Французи итн. На оваа листа треба да се додаде и „Сината дивизија“, во која беа вклучени околу 50 илјади луѓе од Холанѓаните, Финците, Норвежаните, Данците, Белгијците (и Валонците и Фламанците) кои се бореа против нас, и тоа е далеку од се. Како што можете да видите, Германија во 1930-тите ја собра цела Европа против СССР, а сега САД ја собира цела Европа во НАТО и се обидува уште еднаш да организира инвазија против Русија.
Втората светска војна доведе до смрт на 55 милиони луѓе, 35,3 милиони од загинатите беа Словени.
Историјата, како што и доликува, се повторува, па треба да ја знаете вистината за неа.
Вистината е дека советскиот народ извојува непобитна економска и идеолошка победа во оваа војна.
Војната беше резултат на тоа што најсилното отфрлање меѓу приврзаниците на класичната (читај англосаксонска) демократија, меѓу корисниците на безмилосната експлоатација на народите во светот, како и меѓу ревнителите на класата или имотот. хиерархијата го предизвика советскиот експеримент. Тој ја разбранува планетата, го уништи филистејскиот идеал, кој бара сигурност, ред, уредност, умереност и точност, и во чисто секојдневна и во политичка смисла. Треба да се напомене дека нашата земја не ѝ се допаѓаше поради способноста да се крева секој пат „како Феникс од пепелта“, и покрај навидум безизлезната ситуација. Нашите „колеги“ се отворено непријателски настроени кон самодоволноста на Русија, можноста за нејзин одржлив развој и отфрлањето на мнозинството не само на социјалната неправда, туку, пред сè, на семоќноста на парите.
Кратката историја на првиот советски социјализам во светската човечка практика беше формирана под влијание на многу фактори, објективни и субјективни, внатрешни и надворешни, често сурови и сурови, безнадежни околности и честопати под влијание на сериозни грешки, погрешни пресметки на властите. . Но, советскиот социјализам можеше да отелотвори многу од суштинските карактеристики на токму социјалистичкиот светски поредок: новата природа на производните сили, производството и другите односи, врз основа на кои се роди различен карактер на трудот, претворајќи се во водечка природна историска и општествена вредност; социјална класа, национална и културна еднаквост…
Во минатиот век, народите во светот успеаја да се обединат и да ги скршат фашистичките зли духови, а потоа да го осудат нацизмот во Нирнберг. Денес има поинаква слика. Лидерите на САД, ЕУ и некои други земји отворено застанаа на страната на киевската хунта, која врши нескриен геноцид врз сопствениот народ, кој се побуни против преземањето на власта од „Мајданот“, против моќта на олигарсите. , против вештачката и насилна „украинизација“.
Бандера-фашистичка карта во антисловенските геополитички игри на Вашингтон
Настаните во Украина ја потврдуваат вистинската природа на фашизмот: тој е производ на највисоката фаза од развојот на капитализмот - империјализмот, под кој се водат борби за повторна поделба на светот. Карактеристика на фашизмот на новиот, како и на минатиот век, е војната, која има тенденција да добие глобални, светски размери.
Огнот во Украина, кој е очигледен, САД и нивните сојузници го разгореа и продолжуваат да го палат за да постигнат економска, финансиска и воено-политичка доминација во светот, да ја потиснат волјата на другите народи и да ги поробат.
Фактите покажуваат дека фашизмот воопшто не се сведува на кревање раце во „римски“ поздрав, а антисемитизмот, кој ги одликуваше германските нацисти, воопшто не е неопходен за новиот фашизам (патем, самите фашисти, т.е. италијанското „Движење“ не ја постави својата цел да се бори против Евреите). Најодвратното нешто во современиот фашизам е неговиот однос кон дел од човештвото како нелуѓе, кои масовно може да се прогласат за подлуѓе и, без грижа на совест, да се измачуваат, тероризираат и убиваат.
Назад кон крајот на 80-тите години на минатиот век, беше објавена книгата на Жак Атали (тогаш важна личност во финансискиот свет), наречена „Нови номади“. Во него, „обичните граѓани на светот“ беа поканети да се претворат во биомаса, шетајќи по Земјата во потрага по тоа каде е позадоволувачко. Во исто време, за прв пат се слушнаа зборови за „златната милијарда“, наспроти остатокот од населението на планетата, не достојни за пристојни услови за живот. Во исто време, за почеток, беше издвоена земја (и ова, се разбира, Соединетите Американски Држави), која, по своја дискреција, беше обдарена со природното право да ги „казнува и помилува“ жителите на планетата и им го наметнуваат нивниот начин на живот. Тогаш темелите на меѓународното право беа постојано отфрлани како непотребни, а двојните стандарди, како и отворените лаги од највисоките трибини, станаа норма.
Користејќи ги технологиите развиени во Соединетите Држави за манипулирање со масовната свест, украинските бандеронази ги прогласија жителите на Новоросија, Донбас и другите руски говорници за „подчовечки“ и почнаа да дејствуваат против нив со отворено фашистички методи. Затоа, кога противниците на сегашниот режим во Киев се декларираат како антифашисти, имаат доволно основа за тоа.
Тоа што меѓу поддржувачите на „европскиот избор“ имаше толку многу обожаватели на Бандера и Шукевич, кои организираа крвави погроми и се заколнаа на верност на Хитлер, воопшто не е случаен. Украина, која од СССР наследи војска од 700.000 војници, 6.000 тенкови, 1.400 борбени авиони и третиот по големина нуклеарен потенцијал во светот, отсекогаш била цел на САД и секогаш била планирана да се користи за антируски цели. . Малкумина се сеќаваат дека во септември 1966 година, американскиот Конгрес ја усвои Резолуцијата бр. политичка или воена организација која би можела да има потенцијал да придонесе за реинтеграција на државите од поранешниот Советски Сојуз“.
За да се имплементираат гореспоменатите упатства и да се создаде геополитичка основа во близина на Русија, Вашингтон иницираше два Мајдана, го поддржа државниот удар во Украина во февруари 2014 година и започна братоубиствена војна во Донбас, откако претходно ги привлече Чешка, Полска, Бугарија, Словачка, Словенија во агресивниот НАТО блок, (т.е. пет словенски држави), како и Естонија, Литванија, Латвија (поранешни советски републики), Унгарија, Романија и Албанија (поранешни народни демократии). Според западните аналитичари, по вклучувањето на овие нови landsknechts во НАТО, антикомунистичката Северноатлантска алијанса се трансформирала во отворено антируски сојуз, кој направил малку за овие земји и нивните народи.
Треба да се напомене дека политичките амбиции на проамериканското раководство на горенаведените словенски земји го попречуваат спроведувањето на индустриската соработка што се развиваше во минатото со Русија и неможноста на нивните владејачки елити да се справат со економските проблеми на барем толку лошо како што прават нивните класни браќа во Русија, ја поттикнува русофобијата. За да го направите ова, на филистејско ниво, се разгоруваат расположенија на банална завист кон соседот, чиј „успех“ се одредува главно од поседувањето природни ресурси.
Во исто време, тешко треба да се потцени очигледниот факт дека владејачките кругови на Западот ревносно ги поддржуваат националистичките движења низ постсоветскиот простор - со исклучок на Русија. Причината за ова е едноставна: во однос на нејзините ресурси и воени способности, Русија е потенцијален регионален центар на влијание и, до одреден степен, има потенцијал за конкурентна економска конфронтација. Западот, од друга страна, не сака да се повлече ниту милиметар од своите претензии за глобално лидерство и не сака потенцијалниот руски предизвик да го претвори во реален. Затоа, се поддржуваат антируските националистички движења, а Русите се жигосани со срам.
На пример, слабоста на украинската економија и како резултат на тоа, слабоста на украинскиот приватен капитал ја прават владејачката класа на Украина многу ранлива на манипулации од странство, од економски посилни партнери. Во почетокот, украинската владејачка класа балансираше меѓу Западот и Русија, обидувајќи се да извлече преференции од двете страни. Но, со текот на времето, Украина сè позабележително се наведнуваше кон Западот, како што, според нејзиното мислење, посилно. Во исто време, украинската владејачка класа стана заложник на сопствениот радикален национализам. Западот, пак, почна на секој можен начин да ја поддржува политиката на украинската владејачка класа, која е неповолна за економските односи со Русија, и го зголеми политичкиот притисок врз нашата земја поврзан со повторното обединување на Крим со неа. Во овие услови дојде до влошување на противречностите во руско-украинско-европските односи, определено од тоа каква интеграција би претпочитала Украина: развој на економските врски на постсоветскиот простор преку Царинската унија или потпишување договор за асоцијација. со ЕУ?
Двоумењето по ова прашање на претседателот Јанукович, кој се обиде да се пазари за Украина поповолни услови за асоцијација со ЕУ, а во исто време остави можност за развој на економската соработка во рамките на Царинската унија, предизвика остро отфрлање во водечките кругови на обединета Европа. Изгледите за приближување меѓу Украина и Русија не им одговараа ниту на владејачките кругови во САД. Оваа позиција на Западот беше надредена на желбата на голем број украински опозициски политичари да го искористат овој конфликт за да дојдат на власт. Загреана од идеолошката и материјалната помош на Западот, шарената опозиција - од десничарски либерали до екстремни националисти - тргна во отворена конфронтација со властите. Така во ноември 2013 година започна вториот Мајдан - Евромајдан.
Целта на ЕУ и САД во овој конфликт беше да ги стават ресурсите на Украина и нејзиниот пазар под своја контрола, да си обезбедат дополнителни воени предности со приближување на базите на НАТО до границите на Русија и да ги оневозможат обидите за економска реинтеграција. во постсоветскиот простор. Меѓутоа, средствата употребени за време на преземањето на власта - мобилизацијата на десничарските радикални националистички организации и политичари - направија сомнително да се постигнат барем првите две цели. Но, дури и првиот Мајдан во 2004 година ја доведе Украина на работ на раскол и сите трезвени аналитичари почнаа да ја сметаат таквата опасност за сосема реална.
Еуромајдан-2 го претвори внатрешниот украински колапс во остварен факт. Милитантната русофобија на политичарите кои дојдоа на власт во Киев, бандите со нацистички слогани кои отворено излегоа на улиците, насилството врз непристојните политичари, новинарите и обичните граѓани предизвикаа остро отфрлање на Југоисточниот дел и создадоа жариште на тензии во близина на границите со Русија, придонесувајќи за појавата под неа настрана отворено непријателска држава.
Според тоа, гледаме дека украинските настани се продолжување на политиката на глобализација во американски стил, насочена кон одржување на униполарен свет и натамошна словенска поделба. Тоа добро го разбираат многу западни експерти, и левицата, која се залага за оживување на соработката меѓу словенските народи, и десничарските антиглобалисти, кои се придржуваат до конзервативните националистички позиции. И тие и другите во украинското прашање се поставени против интересите на САД и европските интегратори.
Се чини дека под овие услови, Русија треба јасно да ја каже позицијата на спротивставување на глобалната хегемонија на транснационалниот капитал под покровителство на САД и радикалниот украински шовинизам, кој зарази значителен дел од населението на оваа земја (вклучувајќи ги и Русите). . Последнава околност не може да послужи како причина за неселективно обвинување на целиот украински народ и прогласување за непријател на Русите. Вистинското разграничување, како што гледаме, оди по сосема друга линија.
„Украинскиот јазол“ на проблеми, што доведе до конфронтација во самата Украина, најверојатно нема класен, туку национално-ослободителен карактер, кој доби форма на општо демократско движење на населението на Југоисточниот дел за политички и културно самоопределување, против фашизмот во форма на бендеризам и украински ултранационализам. И како таква, таа мора да ја добие отворената поддршка од Русија. Истовремено, треба да се земе предвид дека конфликтот не се развива меѓу групи на олигархиски капитал во Русија и Украина. Во него, нашиот домашен капитал се спротивставува на западниот транснационален капитал во неговите обиди да воспостави целосна политичка и идеолошка контрола на оваа територија во интерес на истиот транснационален капитал.
Така, Украина не го положи тестот за национална зрелост. Овде се поттикнуваа и зајакнуваа меѓуетничките судири, кои добија форма на бесно непријателство и крвопролевање. За време на непријателствата на југоисток и злосторствата што ги започна Киев на следбениците на Бандера и Шукевич, кои ја подигнаа идеологијата на нацизмот на ранг на државна политика, околу 7 илјади луѓе беа убиени во огромното мнозинство цивили во Доњецк. и Луганските републики, а украинските казниви веќе изгубија повеќе од 50 илјади луѓе.
Токму неподготвеноста и неспособноста да се почитуваат и да се прифатат разликите, различноста како таква на блиските, сродни словенски народи беше она што ја стави Украина како држава на работ на колапс. Покрај тоа, иако одбивањето главно се однесува на сè што е руско, а русофобијата и рускоомразата станаа (благо кажано) национални идеи на украинската држава, Киев е во конфликт не само со Русија, туку и со другите словенски држави.
На пример, усвојувањето на законот за глорификација на украинската востаничка армија во Полска се сметаше за шлаканица на полскиот (патем словенскиот) народ. Стана јасно дека Полска сака да се справи со некоја друга Украина. И Украина - со уште една Полска, во која масакрот во Волин не би останал запаметен како една од најтажните епизоди во историјата на овие два словенски народи. Полската страна сè уште чека признавањето на тој масакр како геноцид, чекајќи го покајанието за „несреќната“ независност што ита во Европската унија. Сепак, тешко дека некој од украинските националисти ќе им посипува пепел на главите. За нив Полска останува опасен и непријатен партнер, а плановите на сегашната Варшава вклучуваат и враќање на имотот одземен од Полјаците во Украина.
Покрај сериозната имотна компонента, враќањето има јасно изразена политичка и идеолошка содржина: ако сакате да одите во Европа, вратете ги полските права во Украина. Независна можеби и подготвена да стане паневропска колонија, но не и полска. Дали некаде се сакани поранешните колонизатори? За Полска, која се стреми да стане креативен специјалист во Украина на Запад, таа беше и останува само функција во борбата против Русија. И во оваа света борба ќе успее секое оружје, па дури и фашизмот во форма на украинскиот национализам и Бандера. Таков е панславизмот и таквото „пријателство“ на соседите - Словените.
Словенските противречности во контекст на светските трансформациски процеси
Анализирајќи ги современите светски настани, доаѓате до заклучок дека навидум далечните настани, без разлика дали се тоа војната во Сирија или Јемен, настаните во Донбас, „чадор револуцијата“ во Хонг Конг, ексцесите на ИСИС на Блискиот Исток итн. . се тесно поврзани процеси и појави. Тие се контролирани од глобалната олигархија со цел да се промени рамнотежата на силите што се формира во 21 век во нивна корист.
Денес е се поочигледно дека уништувањето на СССР, каде што производствените сили беа ослободени од оковите на приватната сопственост, не го означи „крајот на историјата“, кој Ф. Фукујама го прогласи и не доведе до „ судир на цивилизации“, што го прорекол С. Хантингтон. Овие концепти не го издржаа тестот на времето и ги изложија нивните автори како идеолошки борци на неоколонијализмот, кој денес го усвојуваат владејачките кругови на „златната милијарда“. Откако го загуби својот главен конкурент во глобалната конфронтација, капитализмот, претставен од најразвиените земји на Западот, првенствено Соединетите Американски Држави, го загуби својот поттик да се трансформира и се лизна во тврд неолиберализам и агресивен неофашизам во борбата за продолжување на американската доминација во светот. („Пакс Американа“) во 21 век. Понатамошното следење на овој опасен пат е полн со започнување на трета светска војна со употреба на нуклеарно оружје и еколошка катастрофа.
Следствено, самото продолжување на постоењето на човештвото бара транзиција кон поправеден социо-економски систем со ефективни механизми за прераспределба на произведениот општествен производ во интерес на мнозинството од населението. Инхерентно неправедниот капиталистички систем го доведе човештвото до невидена нееднаквост и доведе до мноштво социо-економски проблеми (и на глобално ниво и во одделни земји) кои треба веднаш да се решат. Така, експертите на ОН со право истакнуваат дека, и покрај растот од 1990 година на бруто домашниот производ (БДП) по глава на жител повеќе од двојно зголемен во земјите со низок и среден приход, денес повеќе од 1,2 милијарди луѓе сè уште живеат во екстремна сиромаштија. Најбогатите 1% од светското население поседуваат 40% од светскиот имот, додека долната половина од човештвото поседува не повеќе од 1% од светското богатство.
Глобалистите ужасно се плашат од системски политички и социо-економски трансформации во словенските земји и особено во Русија, од заживување на способноста на нашите земји да дејствуваат самостојно и да се самоорганизираат, од појава на револуционерна ситуација. Расцепувајќи ги словенските земји и вешто играјќи на противречностите што се јавуваат меѓу нив, од кои многу се скриени во длабочините на историјата, Вашингтон во последните 6 години го зголеми федералниот долг за речиси 8 трилиони. долари. Само за да го започнат фашистичко-бендерскиот проект во Украина, Американците, по сопствено признание, до крајот на 2013 година потрошија 5 милијарди долари.
Сега тие се повеќе се вклучени во украинскиот конфликт. И тоа се прави не во интерес на самите САД, туку во интерес на оној дел од големите ТНК што е корисник на овој конфликт, што уште еднаш укажува на растечката политичка деградација на САД. Со ослободување на хибридна војна против Русија, која се состои во намерно дестабилизирање на внатрешната политичка ситуација во нашата земја и вовлекување на други словенски земји во неа (Полска, Чешка и Бугарија, на пример), американските јастреби и нивните послушници создаваат објективни услови за тоа. да прерасне во војна во цела Европа. И сега, како што беше во 1930-тите, со помош на војната започната далеку од нејзините граници, американските стратези очекуваат да го решат целиот опсег на внатрешни системски проблеми што се акумулираа во изминатите децении.
Но, времињата и светот се менуваат и далеку од тоа да бидат во корист на глобализаторите во американски стил. Во обидот да ги подели Словените, Западот ги губи од вид своите внатрешни противречности и во 21 век тие активно се туркаат во сферата на светската политика.
Прилагодувајќи се на секој можен начин на современите светски економски процеси и имитирајќи, капитализмот не може да ја промени својата суштина. Односите на експлоатација и сите противречности што ги придружуваат само ја сменија својата форма, т.е. се пресели на друг план, беа принудени да излезат во светската политика и сега го делат светот по оската „богат север-сиромашен југ“ не помалку радикално од претходно поделени на пролетерот и неговиот експлоататор на скалата на една земја. Ова што се случува не е измазнување, а камоли отстранување на противречностите на монополскиот капитализам, туку нивна глобализација.
Не случајно серијата документи подготвени од ОН под наслов „Агенда за 21 век“ и добија универзално признание на меѓународните самити ја содржат идејата дека современиот свет, со сите негови социо-економски системи и начини на живот, е во длабока општа цивилизациска криза, оптоварена со еколошка, економска и социјална катастрофа. Ова е светот на индустриско-финансиската елита која денес го контролира светскиот економски поредок, свет кој може да се нарече само замка на глобализацијата. Како резултат на тоа, внатрешните антагонистички противречности што го тресат капиталистичкото општество се покажаа како „поместени“ надвор, земајќи форма на меѓудржавни, меѓуетнички или дури и меѓурелигиски противречности.
Во империјалистичката фаза на развој, најмалку три групи на противречности на капитализмот стануваат подлабоки и понерастворливи; првата група - противречностите на самата глобализација како сложен повеќедимензионален процес кој има социо-економски, политички, социо-културни и други компоненти; втората група се противречностите меѓу „центарот на глобализираниот свет“ претставен со „златната милијарда“ и „периферијата“, која условно ги вклучува земјите со „економии што се надополнуваат“, земји со „заостанати економии“ и, конечно, земји. кои од една или друга причина не влегоа во новиот систем на поделба на трудот и едноставно се најдоа надвор од светскиот развој, за кој никој не се грижи (понекогаш се нарекуваат земји не ни на „третата“, туку на „четврти свет“ - свет на распаѓање и постепено умирање; третата група противречности се противречности во рамките на „златната милијарда“ (меѓу империјалистичките сили). борба, „војна на сите против сите.“ Ова, како што веќе беше нагласено, се Северна Америка, Европската Унија и голем број земји во Југоисточна Азија. Географскиот триаголник одговара и на финансискиот триаголник: „долар-евро-јен. Во овие региони, обемот на светската трговија се зголеми од 2,5 трилиони долари лари во 1990 година на 7,5 трилиони. во нултата година на дваесет и првиот век.
Следствено, светските трансформациски процеси конкретно го интегрираат светот. Во едниот случај тие водат до посакуваниот обединувачки резултат, а во другиот ги разоткриваат непомирливите противречности меѓу земјите. Во овие процеси беа вовлечени и словенските земји.
Според познатиот политиколог Т. Студената војна ја знаеше јакната на Мао, туниката на Нехру, руските крзна. Глобализацијата го познава само „златниот корсет“.
Точноста на оваа изјава е потврдена од тажното искуство на Русија и постсоцијалистичките земји, кои спроведоа либерални пазарни реформи со методот на шок, во согласност со условите на Вашингтонскиот консензус, и несомнените успеси на Кина, Виетнам и други земји кои ги спроведоа реформите не по туѓа нарачка, туку врз основа на националните специфики и критичкото размислување на светското искуство.
Условите на светските процеси на трансформација сè повеќе доаѓаат во судир со интересите на постсоцијалистичкиот свет во развој, и во многу аспекти дел од „златната милијарда“, која го сподели успехот со САД на патот на нееднаквите односи со другите земји. Доказ за тоа се зголемените финансиски кризи, растот на долгот и маките на многу земји, раширените немири против глобализацијата, вклучително и во нејзината Алма Матер, како неисполнување на интересите на широки делови работници и претприемачи.
Најсилниот удар за Западот беше глобалната финансиска криза од 2000-тите, која потекнува од Азија и се претвори во светска катастрофа, можеби најтешкиот глобален геоекономски шок во последните децении. Масовниот прекуграничен трансфер на капитал и, особено, „жешките“ пари од шпекулативна природа ја истакна несигурноста и кревкоста на пост-Бретонвудскиот систем на глобални финансиски односи, најтешко погодувајќи ги ранливите врски, првенствено „новиот пазар во развој “. Не е изненадувачки што последиците од азиската финансиска криза најсилно ја погодија Русија, која е далеку од нејзиниот епицентар, но оптоварена со сопствени внатрешни проблеми, колапс на економијата, стагнација во производството, нерамнотежа во буџетот и критично зголемен внатрешен и надворешен долг.
Општо земено, современите трансформациски процеси бараат од човечкото општество, вклучувајќи ја и неговата словенска компонента, специфичен одговор заснован на грижа за одржување на мирен и достоинствен живот за сите луѓе, во комбинација со нивното духовно совршенство. Има потреба од светски поредок кој би бил изграден врз принципите на правда и еднаквост на луѓето, би го исклучил потиснувањето на нивната волја од националните или глобалните центри на политичко, економско и информативно влијание.
Од ова е јасно дека во интерес на Русија е максимално да ги ослабне противречностите што се насобрале во словенскиот свет и да го спречи продлабочувањето на словенскиот расцеп и, главно, појавата на нови центри на воена конфронтација, да го спречи следниот неконтролиран нов фашизам, наречен „глобален фашизам“. Но, овие цели не можат и не треба да се постигнат со слабеење на нашиот национален потенцијал, преку еднострани отстапки и предавање на нашите геостратешки позиции.
Би било логично руската судбина конечно да се откаже од потпирањето на западните „колеги“ и „партнери“, што е генерирана од водечката непромисленост на либералните пазарни владетели на Русија. „Со растот на националната и словенската самосвест“, неодамна изјави Болеслав Тејковски, претседател на Националниот совет на полскиот словенски комитет, „како и духовното оживување на Полјаците и другите Словени поробени од Западот, голема акција. ќе започне, враќајќи им на Полска и другите словенски земји сè што ни го одзеде западниот непријател. Тогаш нема да има повеќе пречки богатите Полска и другите словенски земји да се преродат цивилизациски и да процветаат со духовен и материјален развој што им носи добро на нивните синови и ќерки, на сите нивни граѓани.
Како заклучок, забележуваме дека сите обиди да се игра на словенската карта, се разбира, се предизвикани од неподготвеноста на колективниот Запад да се помири со обединувањето на огромниот евроазиски простор во услови на трансформациски процеси кои се штетни за Капиталот. И затоа, главниот удар е насочен кон Русија - без неа, обединувањето на Словените е невозможно. Ако е можно да се втурне во хаос, како што се Украина, Русија и Белорусија, тогаш другите земји од ЗНД, како балканските словенски земји, ќе станат лесен плен за империјалистичките предатори. Затоа интензивирањето на борбата против „глобалниот фашизам“ е честа причина. Овде, не само Русите треба да се обединат со Украинците, Полјаците, Чесите, Србите и Словаците, не само народите во Европа, туку и жителите на САД - каде што се очигледни и деструктивните дејства на моќната олигархија. Во оваа асоцијација, сите држави можат и ја играат својата улога, кои не сакаат трансформација на големо во „биомаса и храна“ за неколку избрани.
НИВ. Братишчев
Доктор по економски науки, професор, академик на Руската академија за природни науки, прв заменик претседател на CA RUSO
Литература.
1. Словенски земји. XXI век. - М .: Издавачка куќа „Граница“, 2004 година.
2. Братишчев И.М. Вклучување на Русија и другите словенски земји во глобалните процеси: политички и економски аспект. Во: Глобализација, словенски свет, XXI век. - М .: „Економија и финансии“, 2006 година.
3. Коробејников В.С. Глобализацијата и словенската цивилизација. Таму.
4. Vdovin A. Светската влада и иднината на рускиот народ. - М .: „Нашиот современик“, 2013 година, бр.
5. Бжежински З. Голема шаховска табла. - М., 1998 година.
6. Danilevsky N. и модерноста. На 180-годишнината од неговото раѓање. - Твер, 2002 година.
7. Khatuntsev S. Вистински и имагинарни Словени. archipelago.ru.
8. Кикишев Н.И. словенска идеологија. - М.: Институт за руска цивилизација, 2014 година.
9. Зиновиев А.А. Идеологијата на партијата на иднината. - М., 2003 година.
10. Chiesa J. „Девет луѓе владеат со овој свет. 23.02.2011. URL: rosbalt.ru/ukraina/2011/02/21/821655.html; new-world.blox.ua/2011/12/Afera-21.html.
11. Фурсов А. Говор на вториот состанок на клубот Изборск на 27 септември 2012 година // Утре. 2012. (октомври), бр. 40 (985).
12. Видете ја книгата на В.А. Лисичкин и Л.А. Шелепин „Третата светска информациска и психолошка војна“, како и во делото на А. Шевјакин „Како уби СССР“.
13. За детали, видете ја статијата на Ју.И. Чунков „Словенската цивилизација не можеше да биде скршена од Хитлер, а денес ја скрши фашистичката САД. Во зборникот „Проблемите на развојот на словенската цивилизација и начинот на нивно решавање. - М., 2015 година.
14. Марксизам. Социјализам: од зора до зора. – М.: ИТРК, 2015 г.
15. Аресеенко А.Г. „Украинска карта“ во геополитичките игри на американскиот империјализам. - „Зборови и дела“, 2015, 07 април (бр. 15).
16. Теорија и практика на социјализмот и неговите перспективи во дваесет и првиот век. – М.: ИТРК, 2009 г.
17. www.konitet. oig.pl.
Во контакт со
