Ocupația japoneză în Coreea. Dispute teritoriale între Japonia și vecinii săi Ascensiunea puterii japoneze

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, micuța Coreea, care anterior fusese o țintă frecventă a campaniilor agresive din partea vecinelor China și Japonia, a devenit una dintre principalele ținte ale expansiunii coloniale japoneze. Puterea japoneză, care câștiga putere, considera Coreea ca potențială posesie a ei. Pregătirile pentru colonizarea Coreei s-au confruntat însă cu anumite probleme, printre care s-au numărat încercările poporului coreean de a-și proteja independența și poziția Chinei și Imperiul Rus. Cu toate acestea, după războiul ruso-japonez din 1904-1905, Japonia a fost încă capabilă să stabilească un protectorat asupra Coreei. La 22 august 1910, Coreea a fost în cele din urmă anexată Japoniei și pusă sub controlul guvernatorului general japonez.

Desigur, o astfel de situație nu ar putea mulțumi părții avansate a societății coreene. Mai mult, în Imperiul Japonez, toate popoarele non-japoneze erau tratate ca oameni de clasa a doua, iar coreenii nu făceau excepție. Cu toate acestea, deoarece Japonia era încă o țară mai dezvoltată nu numai militar și economic, ci și cultural, ideile revoluționare populare în Japonia au început să se răspândească în Coreea. Deci anarhismul a pătruns pe pământul coreean - o ideologie care la un moment dat a devenit dominantă în mișcarea revoluționară din Asia de Est.

Spre deosebire de țările europene și chiar de Japonia, în Coreea de la începutul secolului XX, ideile anarhiste erau strâns legate de ideea naționalismului coreean, mai precis, naționalismul de eliberare, axat pe obținerea independenței naționale și eliberarea de imperialismul japonez. Prin urmare, atât teoria, cât și practica mișcării anarhiste coreene din această perioadă a țării aveau specificul lor, semnificativ diferit de tendințele anarhiste europene și chiar japoneze. Cu toate acestea, istoria anarhismului coreean din prima treime a secolului al XX-lea este indisolubil legată de istoria mișcării anarhiste din Japonia și, într-o măsură mai mică, din China. Anarhiștii coreeni din acea vreme au fost influențați de asociații lor japonezi, de la care au împrumutat multe idei și sloganuri. Pe de altă parte, rădăcinile anarhismului coreean se aflau în mișcarea țărănească de eliberare națională. Țărănimea, care constituia la acea vreme majoritatea covârșitoare a populației Coreei, s-a revoltat periodic împotriva colonialiștilor japonezi, ceea ce le-a permis anarhiștilor să considere masele țărănești nu numai potențial, ci de fapt revoluționare.

Coreea a fost foarte influențată de evenimentele revoluționare din Rusia vecină. Prin 1918-1919. majoritatea revoluționarilor coreeni erau în exil în China vecină. Deoarece China avea propriile ei scoruri cu Japonia, a fost destul de ușor să acorde azil politic atât revoluționarilor coreeni, cât și japonezi. În exil în China, sub influența anarhiștilor chinezi și japonezi, revoluționarii coreeni au început să accepte ideile anarhiste.

Xing Chaeho și tovarăși în Shanghai, 1919

Unul dintre primii anarhiști coreeni a fost Sin Chaeho (1880-1936), un descendent al familiei nobile Sin, al cărui strămoș a fost printre dezvoltatorii alfabetului coreean. După ce a primit o educație bună acasă, Shin Chaeho a arătat o mare promisiune ca cunoscător al literaturii confucianiste și al poeziei tradiționale coreene și chineze deja în tinerețe. În 1898-1905. Shin Chaeho a studiat la Universitatea Sungkyunkwan. În această perioadă și-a început cunoștințele cu literatura filozofică europeană. Sub influența ideilor filozofilor iluminismului, Xing Chaeho a început treptat să se îndepărteze de filosofia tradițională confuciană. După ce s-a stabilit după universitate în ziarul Hwangson Sinmun, Sin Chaeho se formase deja în sfârșit ca naționalist coreean, un oponent al ocupației japoneze. Cea mai mare ură față de Sin Chaeho a fost provocată nu atât de autoritățile japoneze, cât de reprezentanții aristocrației coreene, care, uitând de demnitatea națională, s-au încântat pe oficialii coloniali. În același timp, în timp ce critica autoritățile coloniale japoneze, Xing Chaeho era foarte interesat de mișcarea revoluționară japoneză, inclusiv de anarhiști. Treptat, s-a convins din ce în ce mai mult de necesitatea instituirii dreptății sociale și politice într-un mod revoluționar.

La fel ca mulți alți coreeni activi din punct de vedere politic, Shin Chaeho a ales singur calea emigrării. În 1910 a părăsit Coreea și s-a stabilit în Vladivostok rusesc. Aici a locuit până în 1913, contribuind la unul dintre ziarele naționaliste coreene. În 1913, Xing a plecat în China, unde s-a stabilit la Shanghai. La acea vreme, Shanghai era unul dintre cele mai importante centre economice și culturale ale Chinei, așa că nu era de mirare că cea mai mare parte a emigranților politici coreeni și japonezi locuia în Shanghai. Cu toate acestea, Xing, care vorbea fluent chineza, sa mutat la Beijing în 1915, unde a obținut un loc de muncă în publicațiile chineze Beijing Ribao și Zhonghuabao. Xing Cheho a trăit în China foarte mult timp. În 1919, a fost ales Președintele Camerei Reprezentanților a Guvernului Provizoriu Coreean în Exil, care avea sediul la Shanghai. Dar, vorbind în favoarea luptei revoluţionare împotriva colonialiştilor japonezi, Sin l-a criticat pe preşedintele guvernului provizoriu al Coreei, Lee Syngman. În cele din urmă, diferențele politice cu Lee Seung-man l-au forțat pe Xing Chae-ho să renunțe la slujba sa în guvernul provizoriu și să se întoarcă de la Shanghai la Beijing.

În 1920, Sin Chaeho a început să editeze revista Seogwang (Zoara), care a fost inițial marxist. Dar apoi Sin Chaeho a devenit deziluzionat de ideile marxiste. Cel mai probabil, motivul pentru aceasta a fost teama pe care cei puternici Rusia Sovietica va putea subordona mica Coreea influentei sale politice. Anarhismul pentru Shin Chaeho a fost, în primul rând, o ideologie politică care nu este asociată cu niciunul dintre statele majore ale lumii. În 1921, Sin Chaeho a fondat revista anarhistă coreeană Cheongo (Toba Cerească), în care a început să publice articole și materiale ale mișcării anarhiste mondiale. Revista, de altfel, a fost publicată pe chinez, care a deschis accesul la acesta și cititorul chinez.

La începutul anilor 1920 În rândul revoluționarilor coreeni, atât anarhiști, cât și reprezentanți ai altor tendințe politice, punctul de vedere că este necesară lansarea unei lupte insurecționale armate împotriva colonialiștilor japonezi devine din ce în ce mai puternic. Astfel, societatea Yyoldan - Uniunea Pasionaților de Justiție, înființată în 1920, și-a stabilit ca scop desfășurarea de operațiuni armate împotriva agențiilor guvernamentale japoneze și a oficialilor din Coreea și China. Autoritățile japoneze au acuzat activiștii societății că au efectuat atacuri cu bombă asupra secțiilor de poliție din Busan, Miryang și Seul, bombardând Societatea de Colonizare de Est și Banca Industrială Coreeană. Dar aceste acțiuni, în ciuda acoperirii ample din presă, nu au avut un impact semnificativ asupra situației din Coreea. Convinși că calea sabotajului solitar nu poate duce la eliberarea Coreei, organizatorii societății, la care s-a alăturat Sin Chaeho, au decis să treacă la formarea unei mișcări de masă antijaponeze. În primul rând, ei sperau să ridice masele muncitoare și țărănești din Coreea pentru a lupta împotriva colonialiștilor, iar după revoluția de eliberare a poporului va fi posibilă rezolvarea problemei viitorului sistem politic și economic al unei Corei independente.

În 1919, a fost înființată „Administrația Militară de Nord” - o echipă de rebeli anarhiști coreeni care operează în Manciuria. Fondatorul și liderul său a fost Kim Chwajin (1889-1930, în imagine), un membru al unei familii nobile coreene care a primit o educație militară și mai târziu a lucrat ca profesor de școală. În 1917, s-a alăturat Corpului de Eliberare a Coreei, o organizație militaro-politică care a activat în Manciuria și Shanghai și, pe lângă activitățile politice, a storcat bani de la burghezia coreeană.

La începutul anilor 1920, a continuat consolidarea legăturilor dintre anarhiștii coreeni și japonezi. Unirea anarhistului coreean Pak Yeol și a anarhistului japonez Kaneko Fumiko a fost foarte simbolică. Pak Yeol s-a născut în 1902 în Mungyeong, provincia Gyeongsangbuk-do. În 1919, din cauza suspiciunilor de participare la mișcarea de eliberare națională, a fost forțat să renunțe la studiile la Seul. liceu. Pentru a-și continua educația, Pak Yeol a plecat în Japonia - la Tokyo, unde și-a găsit un loc de muncă ca tipar. În acest moment, tânărul era deja simpatic pentru anarhism, așa că a întâlnit rapid oameni cu gânduri similare din Tokyo și și-a creat propriul grup cu ei - Societatea Nemulțumiților (Futei-sha). Această organizație, la fel ca multe alte grupuri anarhiste din Japonia, China și Coreea, și-a stabilit ca scop implementarea acțiunilor de „acțiune directă” împotriva oficialilor guvernamentali.

În timp ce locuia în Japonia, Park Yeol (foto) și-a întâlnit egalul, japoneza Kaneko Fumiko. Era puțin mai tânără - s-a născut în 1903 în Kotobuki din Yokohama, în familia detectivului de poliție Fumikazu Saeki, care aparținea unei familii de samurai și a unei simple țărănci, Kikuno Kaneko. Când Kaneko Fumiko era puțin mai în vârstă, tatăl ei părăsise poliția și a început să abuzeze de alcool. În cele din urmă, și-a părăsit vechea soție. De asemenea, mama Kaneko Fumiko nu a stat multă vreme singură și s-a căsătorit curând. Fata a rămas cu bunicii materni. Au decis să se mute în Coreea.

Din 1912 până în 1919, Kaneko Fumiko a locuit în Coreea la casa mătușii ei fără copii. De fapt, ea a fost menajeră pentru rudele ei, deși a avut ocazia să frecventeze școala. În 1919, Fumiko, în vârstă de șaisprezece ani, s-a întors în Japonia, la Yokohama, iar în 1920 s-a mutat la Tokyo. Aici a obținut o slujbă ca tipar, a făcut cunoștință cu activiștii misiunii creștine a Armatei Salvării și apoi cu socialiștii japonezi. În același timp, a urmat cursurile la o școală serală, unde a cunoscut-o pe Hatsuo Niyama, o fată japoneză care i-a devenit prietenă și mentor în ideologia anarhistă. În același timp, a avut loc cunoștința fatidică a lui Kaneko Fumiko cu Pak Yeol. Tânărului coreean i-a plăcut imediat fata și au devenit camarazi de arme revoluționari, iar apoi iubiți.

Împreună cu Pak Yeol, Kaneko Fumiko a luat parte la crearea „Societății Nemulțumiților”. Este probabil că această mică organizație ar fi putut funcționa în continuare dacă celebrul „Marele Cutremur Kanto” nu ar fi avut loc la 1 septembrie 1923. A adus Japoniei pierderi mari de vieți omenești și distrugeri pe scară largă. Autoritățile se temeau că forțele radicale de stânga ar putea profita de consecințele cutremurului pentru a organiza o revoltă. În plus, conducerea țării a fost îngrijorată și de posibila perspectivă a unei revolte antijaponeze în Coreea.

În toată țara au început represiunile împotriva activiștilor mișcării revoluționare. În primul rând, poliția i-a arestat pe coreeni și pe japonezii care au colaborat cu aceștia. Pak Yeol a fost de asemenea luat în arest. Kaneko Fumiko, ca prietenă a unui revoluționar coreean, a fost și ea arestată. După o scurtă anchetă, Park și Fumiko au fost găsiți vinovați de trădare. Aceștia au fost acuzați că ar fi pregătit o tentativă de asasinat asupra împăratului japonez și în acest scop urmau să achiziționeze un dispozitiv exploziv. În timp ce a fost închisă, Kaneko Fumiko și-a scris autobiografia, care astăzi este considerată una dintre cele mai de încredere surse documentare despre istoria anarhismului japonez și coreean la începutul anilor 1920.

În cele din urmă, Park Yeol și Kaneko Fumiko au fost condamnați la moarte. Cu puțin timp înainte de condamnare, li s-a oferit oportunitatea de a deveni oficial soț și soție. S-ar părea că nimic nu i-ar putea salva pe tinerii anarhiști de la moarte inevitabilă. Cu toate acestea, împăratul japonez a ordonat ca atât Pak Yeol, cât și Kaneko Fumiko să fie grațiați. Pedeapsa cu moartea a fost comutată în închisoare pe viață. Dar Kaneko Fumiko a încălcat sentința și a cerut executarea ei. În 1926, ea s-a sinucis într-o celulă de închisoare. Nervii lui Pak Yol s-au dovedit a fi mai puternici - a găsit puterea de a supraviețui unei pedepse lungi de închisoare și a petrecut douăzeci și doi de ani după gratii. În octombrie 1945, Pak Yeol a fost eliberat de trupele americane. După eliberare, anarhistul în vârstă de 43 de ani, care a petrecut 22 de ani în închisoare, s-a întors în patria sa. În timpul războiului din Coreea, s-a mutat în RPDC, unde și-a trăit a doua jumătate a vieții, murind în 1974, la vârsta de 72 de ani.

Cu toate acestea, sentința lui Pak Yeol și Kaneko Fumiko nu a afectat dezvoltarea ulterioară a mișcării anarhiste coreene. În 1928, emigranții coreeni care făceau parte din Uniunea Anarhistă Coreeană din China au fondat Uniunea Anarhistă de Est, care includea reprezentanți ai mai multor țări și teritorii din Asia de Est - China, Japonia, Coreea, Taiwan și Vietnam. A început publicarea revistei „Dong-Bang” („Est”). Deoarece publicarea presei a necesitat fonduri considerabile, activiștii organizației au început să falsifice documente financiare. Pentru aceasta, unul dintre veteranii mișcării coreene, Sin Chaeho, a fost arestat. A fost condamnat la zece ani de închisoare. În 1936, a murit în închisoarea Yeosun.

Federația Anarhistă Coreeană, 1928

Cu toate acestea, mișcarea anarhistă coreeană a continuat să existe, extinzându-și activitățile în interiorul țării. Grupuri anarhiste au apărut la Seul și Phenian. În 1929, a fost înființată Federația Coreeană a Comuniștilor Anarhiști, a cărei coloană vertebrală era formată din activiști ai Societății Tovarășilor Negri, care funcționa la Kwangso. În iulie 1929, a fost creată Uniunea Anarhiștilor Coreeni din Manciuria, care lucrează în orașul Halim din Manciuria de Nord. Uniunea Tineretului Coreean din China de Sud a funcționat la Shanghai. În acest moment, relațiile dintre anarhiști și elementele pro-sovietice din mișcarea revoluționară coreeană au devenit mai complicate. Așadar, în 1930, în circumstanțe neclare, Kim Chvajin, care era considerat unul dintre liderii anarhiștilor, a fost împușcat la Shanghai. Dar cea mai gravă lovitură adusă organizațiilor anarhiste din Coreea a fost dată de serviciile secrete japoneze în anii 1930, când, în legătură cu izbucnirea ostilităților din China, conducerea japoneză era serios preocupată de problema neutralizării tuturor revoluționarilor și opoziției. organizatii din tara. Mulți anarhiști de seamă au ajuns în spatele gratiilor, din care au reușit să iasă numai după înfrângerea Japoniei în al Doilea Război Mondial.

Puteți auzi despre câte necazuri a adus Coreea anexarea Coreei în orice sărbătoare legală. Dar nu se obișnuiește să vorbim despre aspectele pozitive, cumva. Mi-am propus să corectez această omisiune în acest articol.

Nu este un secret că timp de 35 de ani (și de facto 40, de la victoria Imperiului Japonez în războiul ruso-japonez) - întreaga Peninsula Coreeană a fost sub stăpânirea Japoniei. Mass-media modernă coreeană și chineză adoră să aprindă poporul cu sloganuri naționaliste, acuzând Tokyo-ul modern de aproape toate păcatele de moarte. Până la sfârșitul anilor 1980, isteria naționalistă din Coreea a menținut o interdicție privind importul și traducerea tuturor produselor tipărite și de film din Japonia. În anii 90, guvernul coreean a decis să demoleze reședința guvernatorului general al Japoniei din Chosen, care a fost inclusă pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. Apoi au mers și mai departe, iar în timpul revizuirii documentelor istorice, au lipsit peste 100 de proprietari de terenurile lor: acestea, se presupune că, au fost primite de strămoșii actualilor proprietari din regimul despotic japonez.
În același timp, faptul că întreaga elită guvernantă însăși a ieșit din polițiștii de ieri este tăcut cu succes. De exemplu, Park Chung Hee , bunicul actualului președinte al Coreei și fostul președinte însuși - cunoscut anterior ca Takaki Masao, absolvent Academia Militară Superioară din Japonia și locotenent superior armatele lui Manchukuo .

În dreapta - Park Chung-hee, în stânga - el, sub forma Armatei Imperiale Japoneze

Puteți auzi despre câte necazuri a adus Coreea anexarea Coreei în orice sărbătoare legală. Dar nu se obișnuiește să vorbim despre aspectele pozitive, cumva. Să reparăm această omisiune! În postarea mea, voi încerca să enumerez principalele fapte cunoscute în favoarea faptului că ocupația a fost mai bună pentru Coreea decât rea.

1. Durata de viață
Dacă la începutul secolului al IX-lea în Coreea exista măcar o aparență educatie inalta, atunci studenții vor muri în ziua în care au primit diploma. Speranța medie de viață a unui coreean în 1905 era de 22 de ani. Mulți nu au fost la înălțimea asta. Acest lucru a fost facilitat în mare măsură de condițiile totale insalubre de pe străzile coreene, de declinul economiei (industria coreeană a fost o colecție de concesii străine, mai întâi rusești - apoi japoneze, iar terenul muntos nu a favorizat dezvoltarea Agricultură), absență completă garanţiile sociale şi legislaţia muncii.
Gestionarea eficientă a aparatului de stat de către guvernatorul general a făcut posibilă aducerea acestei cifre la 44 în 1941. Acestea. Speranța de viață coreeană a crescut de două ori .

2. Educație

Rata de alfabetizare la momentul anexării era un minim istoric de 2%. Lăudatul Hangul, care este în prezent singurul scenariu de pe întreaga peninsula coreeană (ce? A spus cineva „hancha”? L-ai văzut serios undeva în afară de o enciclopedie?), pe atunci era cunoscut unui cerc extrem de restrâns de oameni. . Elita populației a considerat-o „scriere frivolă pentru copii”, preferând caracterele chinezești, iar restul de 98% împărtășeau cu bucurie această atitudine disprețuitoare față de Hangul, dar nu a considerat necesar să stăpânească cel puțin o altă metodă de scriere a limbii. Asa s-a intamplat...

Aceasta a devenit pentru prima dată o problemă în timpul încercării de a organiza proteste anti-japoneze în 1910. Un grup de studenți a distribuit activ pliante și manifeste în jurul Keijo (acum Seul), dar cea mai mare parte a populației pur și simplu nu a putut înțelege ce dorea de la ei... Nu este de mirare că mitingurile s-au încheiat cu nimic.
Cu toate acestea, guvernatorul general a implementat în mod regulat planul program educațional. Au fost construite peste 3000 de școli și chiar primul din istoria Coreei - o universitate numită " Universitatea Imperială Keijo". Acum cunoscut ca Seul universitate Națională . De fapt, a fost construit de la zero un sistem de învățământ, care funcționează în Coreea până astăzi. Deci, în cadrul politicii guvernării iluminate, din 1922, segregarea etnică a fost în cele din urmă abolită, iar coreenii au început să studieze cu japonezii în școlile generale.

3. Economie și afaceri
Afacerile în primul rând. Modelul economic modern al Coreei de Sud este construit în întregime pe principiile Japoniei. Deci, în Coreea, principalele pârghii financiare sunt concentrate în mâinile megacorporațiilor - Chaebols. Nu-ți aduce aminte de nimic? Da, acesta este un Zaibatsu (Keiretsu) „cu o față coreeană”! Tot același puternic conglomerat financiar care unește întreprinderi gigantice din toate sectoarele economiei. Totuși, influența politică colosală a conducătorilor lor... Tot aceeași ideologie a „firma-familiei”, hrănind de la an la an o galaxie de dependenti de muncă care consideră că este o onoare să moară la locul de muncă.
Sincer, voi spune că aici coreenii s-au îndepărtat de practica lor obișnuită de a-și însuși realizările altor oameni și totuși au recunoscut că Chaebol și Zaibatsu sunt același lucru, lecturi diferite ale unui cuvânt.

Economia a crescut rapid în timpul ocupației. Produsul Naţional Brut a crescut de peste 2,77 ori, consumul intern - de 2,38 ori, nivelul veniturilor - de 1,67 ori.
În sat, munca manuală a fost înlocuită cu mecanizarea, care se desfășura într-un asemenea ritm încât chiar Uniunea Sovietica cu copiii mei de cinci ani.
La momentul anexării, în Coreea existau 151 de fabrici, iar la sfârșitul perioadei coloniale - 7 142. În plus, ponderea fabricilor deținute de coreeni a crescut de la 25,8% în 1910 la 60,2% în 1940. Numărul lucrătorilor a crescut de la 15.000 la 300.000.

4. Infrastructură
Imperiul Japonez a construit primul calea ferataîn întregime pe cheltuiala dumneavoastră. Această linie lega capitala Keijo (acum Seul) de granița nord-coreeană Singisyu (acum Synuiju). De fapt, capitala s-a transformat dintr-un „sat mare cu un etaj” într-un oraș solid, cu mai multe etaje, cu clădiri capitale.

5. Cultura
Japonia a dat Coreei un asemenea miracol ca de difuzare. Au fost construite pe cheltuiala lor aproximativ 22 de posturi de radio, iar procentul de ascultători a crescut constant (odată cu creșterea bunăstării oamenilor): dacă în 1926 erau 1.829 de ascultători de radio în Coreea, atunci în 1942 - 277.281.
Spre deosebire de concepțiile greșite populare despre cenzura mass-media la acea vreme, legile și reglementările pentru mass-media coreeană erau 100% identice cu cele pentru mass-media japoneză. Nu era nicio diferență fundamentală între ei.
În perioada anexării, s-a născut literatura coreeană modernă, iar omniprezența lui Hangul a făcut în sfârșit opere literare Scriitori coreeni în coreeană (înainte de anexare, cea mai mare parte a literaturii coreene era scrisă în chineză).
Lee Gwangsu, Ki Dong-in, Kim Yoojung, Lee Hyusuk, Yeom Sangseop- totul e de acolo, din „Coreea japoneză”.
La sfârșitul perioadei coloniale, mulți scriitori și poeți, inclusiv Li Gwangsu, au început să susțină activ administrația colonială și expansiunea Imperiului Japonez în Asia de Est. Printre aceștia s-au numărat cei care au fost anterior critici la adresa autorităților japoneze, de exemplu, scriitorul de stânga Hanul Sorya, viitor președinte al Uniunii Scriitorilor din RPDC

Perioada de anexare a văzut, de asemenea, lansarea Primului Film coreean și a Primului Dramă coreeană (nașterea teatrului).

6. Relaţiile dintre naţiuni
După cum sa spus anterior, administrația nu a făcut nicio distincție între coreeni și japonezi, urmând o politică de asimilare. Căsătoriile mixte erau obișnuite. Faptul că mulți japonezi au angajat coreeni ca servitori în casele lor se explică ușor prin faptul că japonezii au emigrat în Chosen cu capitalul deja dobândit. Desigur, salariile pe insula Honshu și în provincie (Coreea) erau diferite, dar în fiecare an această diferență se micșora și se micșora.
Până la urmă, dacă „opresiunea colonială” ar fi la fel de insuportabilă pe cât încearcă să o prezinte coreenii moderni, ar decola atunci sute de avioane, cu piloți kamikaze de origine coreeană? Vor muri cu numele împăratului pe buze? Navryatli.

În sfârșit, aș vrea să spun un lucru aparent banal: în lume nu există unic alb și negru, bun și rău, bine și rău. Prin urmare, nu trebuie să-i crezi pe politicienii care caută să-și realizeze interesele egoiste în detrimentul conflictelor noastre. Și fiți mai ales sceptici față de afirmațiile peremptorii, fie ele coreene, sau ruse, sau din Guineea Ecuatorială.

În istoriografia modernă sud-coreeană, în relație cu perioada dominației coloniale japoneze în Coreea, este folosit termenul „perioada de ocupare forțată de către Imperiul Japonez (sau imperialismul)”. Acest termen este folosit și în știința istorică nord-coreeană. Trebuie să spun că termenul în sine vorbește de la sine. Cert este că coreenii, în principiu, nu au recunoscut legitimitatea acordului de fuziune cu Imperiul Japonez, încheiat în august 1910. Tratatul a fost semnat pe fondul șantajului și violenței autorităților japoneze. Permiteți-mi să vă reamintesc că în 1905 a fost încheiat un tratat de protectorat cu Japonia, iar în 1907 armata coreeană a fost desființată. Autoritățile japoneze controlau ferm presa din Coreea la acea vreme, iar până în 1910 au fost create toate condițiile pentru anexarea pașnică a Coreei, ceea ce, de fapt, s-a întâmplat.

În știința istorică modernă, în special în Republica Coreea, există o percepție ambiguă a acestei perioade; Există puncte de vedere și abordări diferite. În special, se pot distinge mai multe abordări. Pe una o vom numi condiționat „teoria modernizării coloniale”, pe cealaltă – „teoria exploatării coloniale”, iar al treilea punct de vedere este ceva între primul și al doilea. Conform teoriei modernizării coloniale, Coreea s-a dezvoltat în anii regimului colonial japonez, iar sarcina principală a istoricilor și economiștilor care și-au scris și scris lucrările în cadrul acestei abordări a fost să arate că Coreea s-a dezvoltat din punct de vedere economic și cultural în timpul anii ocupației japoneze. Iar natura colonizării japoneze nu este percepută de ei la fel de negativ ca de către reprezentanții teoriei exploatării coloniale - tradiția naționalistă în istoriografia coreeană. Reprezentanții teoriei modernizării coloniale indică faptul că a existat într-adevăr o creștere. De exemplu, rata medie de creștere a economiei coreene în anii coloniilor - din 1910 până în 1945 - a fost de 3,7%, rata de creștere a industriei miniere a cărbunelui, a industriei energiei electrice - 9%, iar sectorul serviciilor - 5 %. Astfel, în ciuda condițiilor de viață în general destul de dificile ale coreenilor în epoca colonialismului japonez, a existat o creștere și nu are sens să o respingem și este important să subliniem că societatea s-a dezvoltat în această perioadă.

Pentru reprezentanții acestui concept a fost important să se arate că, datorită faptului că dezvoltare economică sa întâmplat, colonialismul japonez a pregătit de fapt baza pentru dezvoltare ulterioară Economia coreeană după eliberare în 1945. În acest moment, ele sunt foarte controversate din partea istoricilor care reprezintă teoria exploatării coloniale. Faptul este că reprezentanții teoriei exploatării coloniale înțeleg clar natura colonialismului japonez ca fiind exploatator. Adică, japonezii au anexat Coreea pentru scopurile lor restrânse, în primul rând, pentru a-și vinde produsele, adică Coreea era pentru ei o piață pentru produse de monopol, o piață pentru produse ieftine. forta de muncași bază pentru invazia continentului. În acest sens, Coreea era într-adevăr o parte atractivă care trebuia colonizată sub militarizarea regimului japonez. Și există într-adevăr multe temeiuri pentru acest punct de vedere, pentru că, în ciuda diferitelor perioade din istoria ocupației japoneze, după majoritatea indicatorilor, Coreea a rămas cu adevărat baza exploatării regimului japonez.

De exemplu, până la sfârșitul anilor 1920, 90% din toate investițiile din Coreea erau deținute de întreprinderi japoneze; 3/5 din toate întreprinderile industriale aparțineau și proprietarilor japonezi. În acest sens, în ciuda unei anumite creșteri care se observă în mod natural în această perioadă în economia coreeană, resursele au fost distribuite inegal între proprietarii japonezi și coreeni. Același lucru este valabil și în domeniul utilizării terenului. Aceeași tendință se observă și în pregătirea personalului tehnic, deoarece la momentul eliberării Coreei, majoritatea personalului tehnic era reprezentat de specialiști japonezi. Și când Coreea a fost eliberată în august 1945, a existat o astfel de situație încât de fapt nu era nimeni care să conducă întreprinderile, din moment ce nu existau specialiști acolo.

Reprezentanții teoriei exploatării coloniale nu asociază colonialismul japonez cu creșterea în continuare a economiei coreene în anii 1960 și 1970. Ei cred că în timpul războiului din Coreea, de fapt, ceea ce a fost creat de japonezi în anii coloniali a fost distrus și că baza economică a Coreei de Sud a fost practic restaurată de la zero, deci nu există nicio legătură directă cu perioada colonială japoneză. Trebuie spus că majoritatea reprezentanților modernului stiinta istorica aderă la acest punct de vedere, adică pornesc din faptul că regimul colonial japonez a fost cu adevărat exploatator și Coreea nu a câștigat nimic din el, ci a pierdut mai mult.

Un alt punct de vedere este încercarea de a netezi colțurile ascuțite ale celor două poziții, de a scăpa de politizarea celor două abordări, de îngustimea ideologică. Spre deosebire de reprezentanții teoriei modernizării coloniale, istoricii aparținând unei concepții moderate spun că în istoria Coreei, perioada ocupației japoneze este perioada de început a modernității, de dezvoltare a relațiilor capitaliste și de dezvoltare a culturii naționale, dar acesta este un timp nou cu care nu trebuie înțeles în termeni de progres sau regresie. Se instaurează o nouă ordine, se formează o nouă societate, iar această nouă perioadă trebuie tratată politic neutru. Se formează astfel o abordare echilibrată, care mi se pare foarte interesantă, pentru că ne permite să analizăm trecutul istoric fără a-l politiza, iar această politizare a vederilor este foarte puternică în tradiția istorică coreeană.

Cine cunoaște bine știința politică și istoria? Am nevoie de ajutor... și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Voldemaras Merenok-Rubinchik[guru]
In ce perioada? Ocuparea Coreei de către Japonia este o perioadă din istoria Coreei la începutul secolului al XX-lea, când Japonia a ocupat peninsula coreeană. Influența japoneză a început să se răspândească după semnarea Tratatului de pace Ganghwa cu dinastia Joseon în 1876, a crescut foarte mult după asasinarea împărătesei Myeongseong în 1895 și acordul de protectorat în 1905. În 1910, Japonia a anexat Coreea (vezi Tratatul privind anexarea Coreei de către Japonia). Perioada de ocupație s-a încheiat cu capitularea Japoniei în al Doilea Război Mondial în 1945. În Coreea, această perioadă se numește perioada imperială japoneză (partea Ilje) sau perioada de ocupație armată japoneză (Ilje Kanjomgi). Perioada de ocupație a fost caracterizată de suprimarea identității naționale a coreenilor și de numeroase crime împotriva umanității. [editează] Istoria timpurie
Descoperirile arheologice spun că oamenii au apărut pe teritoriul peninsulei coreene în urmă cu aproximativ 700 de mii de ani. În provinciile Hamgyongbuk-do, Pyongannam-do, Gyeonggi-do și Chungcheong-buk-do se găsesc multe unelte de piatră datând din paleolitic. Oamenii acelor ani au trăit în peșteri și și-au construit case primitive.
Cel mai vechi obiect de ceramică coreeană datează din anul 8000 î.Hr. e. Articole de ceramică din anii 3500-2000 î.Hr. (perioada ceramicii Chilmun) se găsesc în toată peninsula, precum și în Teritoriul Primorsky, Mongolia și Manciuria.
[editează] Gojoseon
Articolul principal: Gojoseon
Potrivit legendei, primul stat coreean a fost fondat de fiul unei femei ursoaice și al unui ceresc, Tangun, în 2333 î.Hr. e. Istoricii sună cel mai mult stadiu timpuriu Istoria Coreei în perioada Gojoseon (vechiul Joseon). Teritoriul Gojoseon era în regiunea de nord a peninsulei coreene și Manciuria.
În anul 300 î.Hr. e. Coreenii au participat la cucerirea Japoniei și la crearea culturii Yayoi
În anul 108 î.Hr. e. Gojoseon a fost capturat de chinezi.
Se crede că în zorii dezvoltării sale, Gojoseon era o uniune tribală, formată din orașe-stat administrate separat, și a devenit un stat centralizat în jurul secolului al IV-lea î.Hr. e. Cam în același timp, în sudul peninsulei s-a format statul Chin, care a devenit strămoșul confederațiilor Samhan.
[editează] Statele timpurii (108 î.Hr. - secolul al III-lea)
Articolul principal: Statele coreene timpurii
După căderea lui Gojoseon, pe teritoriul peninsulei s-au format trei uniuni tribale: Mahan, Jinhan și Byeonghan (numite colectiv Samhan).
În nord, a apărut statul Goguryeo, proclamându-se moștenitorul lui Buyeo. De asemenea, pe teritoriul fostului Gojoseon au apărut câteva state mici, inclusiv Okjo și Dongye (estul Ye).
[editează] Trei regate
Articolul principal: Trei state coreene
Mormântul din GoguryeoLa începutul erei noastre, trei state feudale timpurii au apărut din alianțele tribale rămase după prăbușirea Gojoseon - Silla, Baekje și Goguryeo.
[editează] Balhae și United Silla
Articole principale: Balhae, Silla Unificată
Bulguksa După cucerirea Goguryeo și Baekje în 676, a apărut statul United Silla, care a fost înlocuit cu statul Goryeo în 935.
În același timp, statul Parhae (chineză: Bohai) se dezvolta în nord.
Această perioadă din istoria Coreei a fost marcată de înflorirea budismului.
[editează] Mai târziu, Trei Regate
Articolul principal: Mai târziu, trei state coreene
În perioada Sfintei Trei Regate (892-936), au existat trei state în peninsula coreeană: Silla, Hupaekje, („Mai târziu Baekje”) și Taebong (sau Hukoguryeo, „Mai târziu Goguryeo”).
[editează] Koryo
Articolul principal: Goryeo
Goryeo a fost fondată în 918 și a unit peninsula până în 936. Cuvântul "Korye" a devenit prototipul modernului "Coreea". Domnia dinastiei a durat până în 1392. În această perioadă a fost elaborat un set detaliat de legi. Budismul s-a răspândit în toată peninsula.
În 1231, mongolii au început să atace Goryeo, iar după 25 de ani de lupte, regele Goryeo a fost forțat să devină un afluent mongol. Coreea a petrecut următorii 80 de ani sub jugul mongol. P

Raspuns de la anhedonic[guru]
Scrie ceva de genul:
La cincizeci de ani de la încetarea ocupației, se poate afirma că, datorită eforturilor comunității mondiale, țările trăiesc relativ bine. Au mai rămas niște răzătoare mici, precum numele mării japoneze (coreene), dar pacea dintre țări este din ce în ce mai evidentă.

Raspuns de la ulcer[expert]
a făcut concluzii pe capitole? Puteți scrie cu adevărat despre modul în care s-au pocăit unul față de celălalt și încearcă să închidă golurile din trecut prin muncă grea asupra lor, iar acum coexistă cu căldură pe teritoriile de graniță și, uneori, în amintirea trecutului, „mușcă”. „unii pe alții din plictiseală.